17/2/2014 Vctimas: las nuevas figuras de la accin poltica - 16.02.2014 - lanacion.

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Domingo 16 de febrero de 2014 | Publicado en edicin impresa

lanacion.com | Enfoques

Vctimas: las nuevas figuras de la accin poltica

Tragedia de Once, Cromagnon, siniestros viales a repeticin. La sucesin de muertes a expensas de
un Estado ineficiente o ausente instal un protagonista distinto en el tablero social: las asociaciones
que, tras convertir el dolor en intervencin cvica, van a por ms, con denuncias de impunidad en
democracia, campaas y la voluntad de impulsar iniciativas transversales
Por Fernanda Sndez | Para LA NACION

U
n cristal, rodeado de agua, en medio de plaza Once. Se acerca una seora y deja sobre el
lquido una flor encarnada. Se acercan tres nenas y hacen lo mismo. Viene despus un
matrimonio mayor y posa su flor roja. Es 22 de noviembre, y todo aqu es frgil: el agua, las
flores, el aire. Hace veintin meses, todas esas flores eran gente. Cincuenta y dos personas
que tomaron el tren 3772 de la lnea Sarmiento. Ese da (del que se cumplen dos aos el sbado que
viene), a las 8.22 de la maana, las nenas se quedaron sin madre y la pareja se qued sin Coqui, su
hijo. Como todos aqu -con este calor, con esta congoja pesada como la humedad-, todos perdieron a
alguien. Y eso es lo que los ata: la desgracia en comn, el azar de todos sus amores reunidos en un
mismo vagn, camino de la muerte. Desde entonces, van juntos de aqu para all. Se llaman, se
organizan, se consuelan y hasta se retan cuando hace falta. Son una nueva y extraa familia, de
apellido an ms extrao: familiares y sobrevivientes de la tragedia de Once. Vctimas, todos. Los que
se fueron. Y los que se quedaron.

Una estrella amarilla coronando un poste, justo en el cruce de Honduras y Scalabrini Ortiz. Alcanza
con verla una vez para no olvidarla ms. Ser que la estrella tiene nombre (se llama Facundo) y algo
adelanta lo que recin se sabr al acercarse. Que recuerda a una vctima de trnsito ("de la violencia
vial", corregir un familiar), a uno de los veintids compatriotas que -segn datos de la asociacin
Luchemos por la Vida- mueren cada 24 horas en las calles y rutas argentinas. Esto es, 658 por mes y
-segn la cifra final de 2013- 7896 en un ao. Para llamar la atencin sobre esta locura, la Asociacin
Argentina Familiares y Amigos de Vctimas de Trnsito lanz la campaa nacional de concientizacin
vial Estrellas Amarillas. Cada muerto, una estrella. Y un pedido: "No sumes una estrella ms a este
cielo". Detrs de esta campaa est la Fundacin Laura Cristina Ambrosio Batisttel, una chica
atropellada hace cuatro aos en la ruta 20, en La Pampa. Y ms atrs, su padre, Julio Ambrosio.
"Cmo se me ocurri? Fue despus de haber retirado el cuerpo de mi hija. Estaba en la ambulancia,
sentado en el piso de chapa, al lado de su cajn, y pens: Si el Estado no hace nada, nosotros
tenemos que hacer algo. No nos pueden seguir matando seres queridos as, como si nada",
recuerda. Hoy su dolorosa galaxia cuenta con 35.000 estrellas.

VIOLENCIAS Y VOCES

Pero qu es una vctima? Segn anota el psicoanalista brasileo Celio Garca en el artculo "La
vctima, su vez, su voz" -publicado en la revista Virtualia-, en su origen la palabra remita al animal
ofrecido a los dioses. "Por extensin, el trmino fue empleado en el caso de sufrimiento causado a
una persona por un agente o acontecimiento nefasto. Desde el siglo XVII se emplea para hablar de
una persona muerta o herida por fuerza de cataclismo, accidente o violencia. El ltimo sentido es
dominante en nuestros das, pero el antiguo valor se mantiene", apunta. Garca habla, de hecho, de
nuestro tiempo como de una poca dominada por las vctimas, y en la que stas se levantan como
nuevos actores sociales. El fenmeno, segn apunta el psiquiatra Enrique de Rosa Alabaster, titular y
perito de parte en la tragedia de Once, es relativamente novedoso y sumamente complejo. "La historia
de la vctima aparece a partir del estudio de lo traumtico. Histricamente, las primeras vctimas
fueron los sobrevivientes de las guerras, soldados y dems. Pero con el tiempo la definicin se fue
ampliando", precisa. As, hoy el panorama es bastante distinto y por slo atenerse al caso argentino,
las vctimas ya son multitud. Las hemos visto ah, en la calle, y a menudo las hemos acompaado.
Quin no podra haber estado en aquel tren? El hijo de quin no era se cado a las puertas de
Cromagnon? En el pas atado con alambre, la vctima no podra ser ms prxima porque -valga el
siniestro palndromo- cualquiera podra ser la prxima vctima. Y tambin porque, como confirma
Garca, "el poder de la compasin en nuestra cultura es un cambio producido en nuestra poca por la
exigencia democrtica. Y el estatuto de vctima prev un discurso y un relato plausible y confiable,
gracias al cual la persona presenta el drama de una vida ordinaria".

Una vida ordinaria, eso mismo. Eso era lo que tena Adriana Magnoli (arquitecta y mam de tres hijos)
hasta el 30 de diciembre de 2004. "Ese da, como premio a todo un ao de estudios, salieron mis tres
hijos: Martn, Sofa y Santiago. Pero eligieron ir a Cromagnon. Martn sali bien, Santiago sali con
compromiso bronquial y Sofi no volvi. El tema es que quien muere descansa en paz: no acta, no
sufre. Descansa. Pero para los que quedan es distinto", dice. Tan distinto que desde entonces
tambin cierta parte de Adriana se fue para siempre. Todava hoy es parte de la agrupacin de
familiares Que No Se Repita y acompaa en sus actos y manifestaciones a otros familiares de otras
vctimas. Ahora est aqu, en plaza Once, consolando a la abuela de Lucas Menghini Rey. A la seora
le han puesto un bebe en el regazo, pero ni eso la calma. Reunindose hoy aqu, mientras Kevin
Johansen canta "Qu lindo que es soar" y la escena tiene ms de pesadilla que de sueo. Cada
quien carga, literalmente, con su muerto sonriente, hecho pancarta. Sern esto las vctimas? Este

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doloroso Facebook de la muerte inoportuna, injusta, imperdonable? O son tambin -y sobre todo- lo
que qued de este lado de toda esa quietud que mira? Algo hay en los 194 muertos de Repblica
Cromagnon, en los 52 del primer accidente de Once, en los 10 del Colegio Ecos, en los muertos del
atentado a la AMIA, en las ya innumerables otras vctimas, que las convierte en alguna otra cosa. Una
suerte de sobrevida, de extensin impensada de s mismos. Esto de estar aqu y all, nunca ms vivos
-ni ms presentes- que despus de su propia desaparicin. Es "desaparicin" porque cuando alguien
simplemente se desvanece yendo a trabajar, a un recital, al colegio o hasta a ayudar a otros, es ese
acto de magia siniestra lo que vuelve todo intolerable. Cmo que no est? Cmo que se fue, si dijo
que volva? Cmo si fue ac noms, al almacn, a la oficina, a la escuela? Cmo? La pregunta por
el modo, dicen, es un primer intento de poner algo de racionalidad en lo que no lo tiene, y que est
cruzado por contradicciones y tensiones. De hecho, y pese a la verdadera epifana que protagoniza
en este momento (quienes reclaman para s el rol de vctimas nunca fueron tantos ni tan diversos), la
misma categora es compleja. En ella parece confluir todo: lo personal y lo social, el adentro y el
afuera, la familia y el Estado, el dolor y la estrategia. Llorar es slo el primer paso. Despus, habr
que pensar, organizarse, actuar. "Nosotros eso lo supimos desde el vamos: no nos bamos a quedar
encerrados llorando. Y en la calle llegamos a ser 10.000 personas, para que nadie se olvide. Por eso
conseguimos todo lo que conseguimos. Desde luego que no todos los culpables estn presos, pero
se destap lo que llamamos una lgica Cromagnon que qued en claro de una vez y para siempre,
y que se repite: coimas, negociados y muerte. Por eso, a m a veces hasta me parece mentira haber
podido tanto", dice Magnoli.

ESTADOS ALTERADOS

Diego Zenobi es antroplogo, investigador del Conicet y dedic su tesis de doctorado a lo que llama
"el movimiento Cromagnon". Esto es, movilizacin de los familiares de las vctimas en pos de su
reclamo de justicia, el dolor como disparador del movimiento. "Porque para ser vctima, antes hay que
ser reconocido por otro como tal. Y eso se logra manifestando, llevando las fotos de los muertos,
hablando con polticos y explicando mi causa, pidiendo que voten lo que haga falta. De all que el
contacto entre familiares de vctimas y la poltica sea fluido, porque es justamente a travs de los
legisladores que ellos canalizan sus proyectos y sus demandas", precisa. Curiosamente, aun cuando
muchos familiares por poco se santigen ante la sola idea de "politizar" la causa, tanto para lograr
resultados como para instalar su reclamo en la agenda del poder se hace indispensable interactuar
con ste y con sus personeros. "En ese sentido, el Estado es un gran constructor de vctimas. Pero
no slo porque la falta de controles estatales las genere, sino porque es el Estado -al aceptar a
determinado grupo como querellante, otorgar subsidios o formular polticas especficas- el que
reconoce a las vctimas como tales." Un solo ejemplo: durante aos, muchas mujeres soportaron en
silencio eso que hoy -recategorizado como "violencia de gnero"- ha mutado de costumbre en delito.
En esa misma lnea, los distintos grupos de familiares de muertos en calles y rutas promueven la idea
de violencia vial y buscan que se deje de hablar de "accidentes" para referirse a los "delitos viales".
Piden, todos, nuevas y mejores leyes, nuevas y mejores polticas de Estado. Pero, y sobre todo, el
colectivo de vctimas entero reclama eso a lo que llama "un cambio cultural". Desnaturalizar eso que
de natural no tiene nada, que a veces por comodidad se denomina "accidente".

Por otro lado, si algo hay de inquietante en la vctima es su capacidad para recordarnos lo que hay de
precario en nuestras propias vidas. Pero, al mismo tiempo, a los familiares y sobrevivientes se les
hace difcil instalar esa idea de lo intercambiable. De que -por ms que esta vez el vrtice de la
"desgracia" haya hecho foco en otros- todos estamos en riesgo. "Fijate: para un aniversario
repartimos moitos negros entre los automovilistas. Esperbamos el corte del semforo y nos
acercbamos a los autos. Muchos no me agarraban el moito y otros lo tiraban. Digo, no se dan
cuenta de que esos moitos eran gente? Creen que a ellos no les va a pasar?", se angustia Hayde
Alonso, que perdi a su hijo en la tragedia de Once. Y dice que con los polticos es igual. "Porque a
los actos vienen siempre, todos. Pero despus meten todo en un cajn. Mir el monumento de Once:
a los das ya estaba sin luces. Y si pass ahora est hecho un asco. Ni siquiera lo limpian." Con todo,
y ms all de su a menudo sinuosa relacin con el poder y la poltica, si algo hay que reconocerle al
colectivo de vctimas es el haber resignificado hechos puntuales como problemas sociales. Como
temas que comprometen no slo al Estado, sino tambin a los particulares. Cromagnon y Beara (el
boliche cuyo VIP se derrumb y mat a dos chicas) son, desde este nuevo enfoque, slo la ancdota:
es el dejar hacer estatal el verdadero problema. Y lo mismo con las muertes viales, las "tragedias" a
repeticin, los asesinatos impunes, las mil y una formas de la violencia. Detrs de cada nueva
"catstrofe" suele haber poco azar, negligencia cmplice y un bastidor social que autoriza la reedicin
de estos episodios. Ser por eso que detrs de cada reclamo reaparece la consigna de "que no se
repita". El objetivo de mxima? Que no haya ms vctimas. Para gente como Zulma Ojeda de
Garbuio eso sera lo realmente deseable: que nadie ms tenga que morir como muri su hijo Carlos
Mara, la maana aquella del 22 de febrero de hace dos aos, en Once. Por eso Zulma se entrevist
con la Presidenta (quien le dijo: "Vos habls desde el dolor, pero no sabs lo que es el dolor") y por
eso tambin tiempo despus le envi una carta demoledora. "La gente muchas veces nos abandona.
Lamentablemente, los que viajan en tren son los que ms me ignoran, aunque a ellos los perdono
porque quizs, ignorndome, sientan que pueden esquivar la muerte que en esos malditos trenes
est instalada", deca all. Es justamente contra ese adormecimiento colectivo que se levantan los
sobrevivientes y las llamadas vctimas vicarias: padres, madres, hermanos, hijos. Todos los que les
prestan el cuerpo y la voz a los que ya no la tienen. El riesgo personal para ellos: quedar atrapados
en ese dolor. La oportunidad: reconvertir el sufrimiento en accin. Eso es precisamente a lo que
apuesta Hayde. "Vivo en Villa Luro, y ah estuvieron arreglando todo: la estacin, las vas. Me da

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bronca que lo hagan ahora y no antes. Pero tambin pienso que esos arreglos forman parte de la
vida de mi hijo, no?", dice. Sabe de sobra que aqu nadie responde. .

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