Professional Documents
Culture Documents
Marx y sus seguidores, la cual se encuentra slidamente unida a dos ideologas y movimientos
polticos: el socialismo y el comunismo. Como reaccin frente al idealismo de los socialistas
utpicos y los anarquistas, Karl Marx y Friedrich Engels iniciaron durante la dcada de 1840 una
renovacin de la ideologa socialista que, con el tiempo, llegara a influir poderosamente en el
desarrollo del movimiento obrero e incluso en el conjunto de pensamiento occidental.
Esta ideologa estableca que la clase obrera desempea en los Estados un papel tan
importante como transcendente, y que la lucha de clases, favoreca el desarrollo de los medios
de comunicacin y la evolucin de la sociedad hacia el fin de las contradicciones y de la
explotacin del hombre por el hombre: el comunismo. Los pensamientos de Marx lograron que la
clase trabajadora de las fbricas, ejerciera presin en las sociedades industrializadas de Gran
Bretaa y Alemania, y posteriormente en otros pases.
El marxismo ha tenido una gran influencia sobre los movimientos polticos y sociales, y fue en
la Rusia Zarista de tipo feudal con la Revolucin Bolchevique y ms adelante con los gobiernos de
Lenin y Stallin,donde la Ideologia Marxista-Comunista, tuvo su mayor auge.
La economa marxista
La economa poltica es esencial para esta visin, y Marx se bas en los economistas
polticos ms conocidos de su poca, los economistas polticos clsicos britnicos, para
ulteriormente criticar su forma de pensar. La economa poltica, que es anterior a la
divisin que se hizo en el siglo XX de las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y
las relaciones econmicas considerndolas entrelazadas. Marx sigui a Adam Smith y a
David Ricardo al afirmar que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor
agregado por los trabajadores y no pagado en salarios. Esta teora de la explotacin la
desarroll en El capital, investigacin dialctica de las formas que adoptan las
relaciones de valor.
Vale aclarar que la economa poltica de entonces trataba las relaciones sociales y las
relaciones econmicas considerndolas entrelazadas. En el siglo XX esta disciplina se
dividi en dos.
Marx sigui principalmente a Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que el origen de
la riqueza era el trabajo y el origen de la ganancia capitalista era el plustrabajo no
retribuido a los trabajadores en sus salarios. Aunque ya haba escrito algunos textos
sobre economa poltica (Trabajo asalariado y capital4 de 1849, Contribucin a la Crtica
de la Economa Poltica4 de 1859, Salario, precio y ganancia4 de 1865) su obra cumbre
al respecto es El capital.
El capital ocupa tres volmenes, de los cuales slo el primero (cuya primera edicin es
de 1867) estaba terminado a la muerte de Marx. En este primer volumen, y
particularmente en su primer captulo (Transformacin de la mercanca en dinero), se
encuentra el ncleo del anlisis marxista del modo de produccin capitalista. Marx
empieza desde la clula de la economa moderna, la mercanca. Empieza por
describirla como unidad dialctica de valor de uso y valor de cambio. A partir del
anlisis del valor de cambio, Marx expone su teora del valor, donde encontramos que
el valor de las mercancas depende del tiempo de trabajo socialmente necesario para
producirlas. El valor de cambio, esto es, la proporcin en que una mercanca se
intercambia con otra, no es ms que la forma en que aparece el valor de las
mercancas, el tiempo de trabajo humano abstracto que tienen en comn. Luego Marx
nos va guiando a travs de las distintas formas de valor, desde el trueque directo y
ocasional hasta el comercio frecuente de mercancas y la determinacin de una
mercanca como equivalente de todas las dems (dinero).
Anlisis de clases.
Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las
que toman en consideracin principalmente dos:
La clase trabajadora o proletariado: Marx defini a esta clase como los individuos que
venden su mano de obra y no poseen los medios de produccin, a quienes
consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, puentes y
mobiliario, por ejemplo, son construidos fsicamente por miembros de esta clase;
tambin los servicios son prestados por asalariados).
La pequea burguesa: forma parte del pueblo trabajador, pero en menor o mayor
medida su trabajo crea capital y encuentra en l su sostn, aunque en niveles de
acumulacin siempre muy inferiores al de la gran burguesa. Este capital genera los
ms diversos segmentos sociales, segn sea principalmente intelectual (profesionales),
o mercantil (pequeos comerciantes), o inmobiliario (pequeos y medianos
campesinos, rentistas urbanos) o financiero (pequeos especuladores) o directamente
industrial (pequeos empresarios).
Lastimosamente este modelo se toma nuestros pueblos como una clase de virus
consumista y ambicioso esparcido por los padres del capitalismo, los dueos del poder
y los integrantes de la estructura que son los superhombres de la modernidad, aquellos
individuos honorables que describa en sus obras como los nicos capaces de
dominar el mundo, de someter a las masas religiosas y de poseer el poder. Esos
mismos hombres que en medio de su nihilismo vea como los dioses de su mundo,
aquellos hombres, que planean guerras, crean pandemias, realizan holocaustos,
efectan matanzas, generan desplazamientos, dividen pueblos, crean armas, explotan
nios, violan mujeres, venden a sus hijos y matan a sus madres.
Este modelo se forjo en un solo ser con el capitalismo, por lo cual en este sistema los
ms importante es el poder, todo tiene un precio todo se compra, se vende o se muere.
Las mujeres se prostituyen, los hombres se corrompen, los nios desean tener armas o
peor ser grandes empresarios, los bebes se venden, compras un recin nacido por unos
pocos pesos y luego te mandan a matar por una gorra y un par de zapatos. Hemos
dejado de ser hombres y nos hemos convertido en mquinas que funcionan con dinero,
la vida y el amor estn a punto de expirar en una lgica de ser o vender, este mundo
sin DIOS le falta fe y se le acaba la esperanza; ahora que se puede decir contra la
religin por lo cual hoy podemos afirmar que el mundo est lleno de muchos
superhombres y pocos seres humanos.
FRASE CELEBRE
"El hombre parece tener ms carcter cuando sigue su temperamento que cuando sigue sus
principios."
FUNDAMENTACION TEORICA
SUPERHOMBRE O SOBREHOMBRE
El hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo superior. Es un puente
entre el simio y el Superhombre, es algo que debe ser saltado, superado. El Superhombre es
aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un
hombre legislador, l crea sus propias normas, morales y de todo tipo, adems es un
hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital ama la vida y este mundo.
Adems es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues cuando toma una decisin realmente
la quiere tomar, y no se arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en
parte placer, pero no reniega de ello.
A la vez desarrolla una tica de la autorrealizacin, del desarrollo de s mismo. Se trata, por
tanto, de una tica material. Entiende la felicidad como creacin de s mismo, como
autocreacin en el juego de la experiencia sin lmites. La tica de Nietzsche tendra dos
momentos:
1. La crtica a la moral.
Nietzsche explica la tica del esclavo diciendo que ellos Vivian bajo leyes, tambin describe
la forma de actuar y de ser de los esclavos.
Explica tambin la tica de los seores; una tica para fuertes personas creativas que viven
bajo su propio mando imponiendo una clase social ante los dbiles, despreciando la
cobarda, el miedo y la humildad.
PRNCIPE DE MONTEVENOSO
Soy de los que ardientemente detestan la injusticiade los que creen que es indigno casi
cualquier privilegio;y al tiempo soy clasista y amo la diferencia.Creo en el pueblo y me llena
de rabia la pobreza,ms soy tambin feroz individualista, singular extremo.Amo el amor
sobre todas las cosas, detesto la ternura.soy altivo, intolerante, fuerte; pero dbil como nio
pequeo.Aplaudo al que lo mata, ms me uno con el Zar y su destino.Creo en la bondad
como en un bien supremo,ms haciendo dao hay das- experimento jbilo.Vivo en
soledad la plenitud ms alta,aunque el mundo me llame y su halago me encienda.La vida me
gusta, fervor de mis sentidos,pero a su vez la vida me tienta serensima. Soy de los que
viven y quieren ya estar muertos.Me gusta el sol y el infinito placer de los crepsculos.
Hoy en da nuestra vivencia en Colombia se ve muy relacionada ya que en estos das los
humanos u hombres nos creemos capaces de hacer todo y nos creemos muy propios y
nicos en la tierra. En mayor parte de lo que dice el filosofo en algunos aspectos si nos
vemos relacionados ya que el dice que el no cree en ningn dios que no tiene miedo de
nada, ni sufre, ni siente nada ya que el es propio y no le afecta nada de los dems.
Los colombianos somos todo lo contrario creemos en un dios le tememos a todo vivimos
pendiente de todos y no nacemos con valores ya que nuestro padres no infunden eso
cuando vamos creciendo. Somos tan bajos de autoestima y de dignidad que dependemos
siempre de algo o de alguien para estar bien.
Hoy Segn Nietzsche, hay dos clases de hombres: los seores y los esclavos, que han dado
distinto sentido a la moral. Los seores, desprecian como malo todo aquello que es fruto de
la cobarda, el temor, la compasin, todo lo que es dbil y disminuye el impulso vital.
Aprecian como bueno, en cambio, todo lo superior y altivo, fuerte y dominador. La moral de
los seores se basa en la fe en s mismo, el orgullo propio.Por el contrario, la moral de los
esclavos nace de los oprimidos y dbiles, y comienza por condenar los valores y las
cualidades de los poderosos. Los esclavos inventan una moral que haga ms llevadera su
condicin de esclavos. Como tienen que obedecer a los seores, los esclavos dicen que la
obediencia es buena y que el orgullo es malo. Como los esclavos son dbiles promueven
valores como la mansedumbre y la misericordia. Critican el egosmo y la fuerza.en nuestra
vivencia social la definicin de Nietzsche
CONCLUSIONES
PREGUNTAS
2.Que lleva a Nietzsche pensar que cuando Dios muere se crea un superhombre?
3.porque Nietzsche piensa firmemente en que el mejor reflejo del superhombre son los
nios?