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AL ULERO[GA^OZJGO
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w
MADRID
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EL PRESENTE MENSAJE ESTA TOMADO DE.
La conocer a travs de
Coleccin de Encclicas
UN VOLUMEN DE 1.I0S PAGINAS EN PAPEL BIBLIA
(y documentos de los Papas Gregorio XVI, Pi IX, Len Xlll,
Pi X, Benedcto XV, Po XI y Po XII,
sobro la sociedad civil, doctrina social, educacin y familia
y ACCIN CATLICA.
el ndice analtico de materias ocupa 209 paginas,
precio: 80 pesetas.
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lUll.illllllllllilllll:
Coleccin Po XII
UN TOMO POR MATERIA
!l!IIIIMIIillll!llllll!M
PI
POR LA DIVINA PROVIDENCIA
PAPA XII
*A TODO EL CLERO EN PAZ Y COMUNIN
EN LA VIDA SACERDOTAL
23 Sept. 950.
V
PO PAPA XII
VENERABLES HERMANOS
Y AMADOS HIJOS:
SALUD Y BENDICIN APOSTLICA
INTRODUCCIN
Resuena siempre en nuestra mente la voz del Divino Re
dentor, que dice a Pedro: Simn de Juan, me amas t ms
que stos?... Apacienta a mis corderos, apacienta a mis ove
jas (1), y aquellas del mismo Prncipe de los Apstoles que
exhortan a los- Obispos y sacerdotes de su tiempo: Apacentad
la grey de Dios que de vosotros depende... Sed sinceramente
ejemplares a vuestra grey (2).
I PARTE
LA SANTIDAD DE LA VIDA
Segn las enseanzas del Divino Maestro, la perfeccin d
la vida cristiana consiste n el amor a Dios y al prji
mo (18), pero amor que sea verdaderamente frvido, dili
gente, activo. Si tiene esta cualidad, puede decirse verda
deramente que comprende todas las. virtudes (19) y con
razn puede llamarse vnculo de perfeccin (20). Por lo-
tanto, en cualquier estado que el hombre se encuentre, .
a este fin debe dirigir sus intenciones y sus actos.
IMITACIN DE CRISTO
9
santas y que habis sido consagrados a Dios, y slo a E)
le debis servir. El hbito mismo que llevis os advierte que
no debis vivir para el mundo, sino para Dios! Empeaos,
pues, con ardor y valenta, confiando en la proteccin de
la Virgen Madre de Dios, en conservaros siempre ntidos,
limpios, puros, castos, como conviene a ministros de Cristo
y dispensadores de los misterios de Dios (34).
Evitad las familiaridades
A tal propsito os hacemos una particular exhortacin
para que, al dirigir las asociaciones y sodalicios femeninos,
os mostris como conviene a sacerdotes: evitad toda fami
liaridad; y siempre que sea necesaria vuestra Jabor prestad
la como ministros sagrados. Al dirigir estas asociaciones,
vuestra parte limtese a cuanto requiere el sagrado minisr
terio.
Consoladora verdad
Ninguno ignora, amados hijos, que no es posible a nin
gn cristiano, y de modo especial a los sacerdotes, imitar
los admirables ejemplos del Divino Maestro sin la ayuda de
!a gracia y sin el uso de aquellos instrumentos de la mis
ma que El ha puesto a nuestra disposicin: uso que es
tanto ms necesario cuanto ms alto es el grado de perfec
cin qu debemos conseguir y cuanto ms graves son las
dificultades que derivan de nuestra naturaleza inclinada
a' m!. Por esta razn, juzgamos" oportuno pasar a la con
sideracin de otras verdades, sublimes y consoladoras, de
las que ms claramente aparece cuan "profunda debe ser
la santidad sacerdotal y cuan eficaces son las ayudas que
nos ha dado el Seor para que podamos cumplir en nos
otros los designios de la divina misericordia.
Vida de sacrificio
Como toda la vida del Salvador fu ordenada al sacrificio
de s mismo, as tambin la vida del sacerdote, que debe
reproducir en s la imagen de Cristo, debe ser con El, por
El y en El un aceptable sacrificio.
Ejemplo de Jess en el Calvario
En efecto, la oferta que el Seor hizo en el Calvarte
no fu slo la inmolacin de su Cuerpo; se ofreci a si
11
mismo, hostia de expiacin, como Cabeza de la humanidad,
v por eso, al encomendar su espritu en las manos del pa
ire, se encomend a s mismo a Dios como hombre, j)ara
recomendarnos a todos los hombres (37).
En la santa misa
Lo mismo ocurre en el sacrificio eucarstico, que es re
novacin incruenta del sacrificio de la cruz: Cristo se
frece a s mismo al Padre por su gloria y por nuestra
s-alud. Y en cuanto que K\, sacerdote y vctima, obra como
Cabeza de la Iglesia, ofrece e inmola, no solamente a s
mismo, sino a todos los fieles, y en cierto modo a todos los
hombres (38).
El tesoro del sacrificio eucarstico
Ahora bien; si esto vale de todos los fieles, con mayor
ttulo vale de los sacerdotes, que son ministros de Cristo,
principalmente por la celebracin del sacrificio eucarstico.
Precisamente en el sacrificio eucarstico cuando en la perso
na de Cristo consagra el pan y el vino, que pasan a ser
cuerpo y sangre de Cristo, el sacerdote toca la fuente misma
de la vida sobrenatural y puede alcanzar jos inagotables te
soros de la salvacin y todas aquellas ayudas que le son per
sonalmente necesarias para el cumplimiento de su misin.
Vivir la santa misa
El sacerdote, mientras est en tan estrecho contacto con
los divinos misterios, no puede menos de tener hambre
y sed de justicia (39) o dejar de sentir los estmulos de
igualar su vida a su excelsa dignidad y orientarla hacia el
sacrificio, debiendo ofrecerse e inmolarse a s mismo con .
Cristo. De este modo, no solamente celebrar la santa misa,
sino que ntimamente la vivir; y slo as podr alcanzar
aquella .fuerza sobrenatural que le transformar y har par-
t'cipe de la vida de sacrificio del Redentor.
12
revestirse de Cristo no es slo inspirar los propios pn-
amiento en su doctrina, sino entrar en una vida nuev
que, para resplandecer con los fulgores, del Tab.or. debe
tambin conformarse a los sufrimientos del Calvario. Esto
comporta un trabajo largo y arduo, que transforme el alma
hasta el estado de vctima, para que participe ntimamente
en el sacrificio de Cristo. Este orden y asiduo trabajo
no se lleva a cabo con vanas debilidades ni termina en
deseos y promesas, sino que debe ser un ejercicio* incansa
ble y continuo que lleve a la renovacin del espritu; debe
ser un ejercicio de piedad que lo refiera todo a la gloria
de Dios;- debe ser ejercicio de penitencia que frene y go
bierne los movimientos del alma; debe ser acto de caridad
que inflame el alma de amor hacia Dios y hacia e prjimo
y estimule a las obras de misericordia; debe ser, final
mente, voluntad activa de lucha y de fatiga por hacer
todo, lo que sea bien.
Advertencia de San Pedro Crislogv
El sacerdote debe, pues, intentar reproducir en su alma
todo lo que ocurre sobre el altar. Como Jesucristo se inmola
a s mismo, su ministro debe inmolarse con El; como
Jess expa los pecados de los hombres, as El, siguiendo
el arduo camino de la asctica cristiana, debe trabajar
por la propia y por la ajena purificacin. De esta suerte nos
advierte San Pedro Crislogo: S sacrificio y sacerdote de
Dios; no pierdas lo que t dio la divina autoridad. Revstete
de la estola de la santidad; cngete con el cngulo de la
castidad; sea Cristo velo sobre tu cabeza; est la cruz como
baluarte sobre tu frente; pon sobre tu pecho el sacramento
de la ciencia divina; quema siempre el perfume de la ora
cin; blandc la espada del espritu; haz de tu corazn como
un altar y ofrece sobre l tu cuerpo como vctima a Dios...
Ofrece la. fe de modo que sea castigada la perfidia; inmola
el ayuno para, que cese la voracidad; ofrece en sacrificio
la castidad para que muera la pasin; pon sobre el aliar
J piedad para que sea depuesta la impiedad; invita la mise
ricordia para que se destruya la^avaricia; y para que des
aparezca la necesidad, conviene inmolar la santidad.- u-"i
13
tu cuerpo ser tu hostia, si no est herido por ningn
dardo de pecado (41).
14
la virtud del Salvador, podremos bajar seguros del monte
de la santidad que habremos conseguido para llevar a todos
los hombres la vida y la luz de Dios a travs del ministerio
sacerdotal.
,15
se repite por medio de los sacerdotes aquello que Moiss
hizo en el monte Sina cuando, levantados los brazos al
cielo, hablaba a Dios y obtena misericordia a favor de su
pueb!o, que penaba en el valle. '
17
dlo supremo de la vida sacerdotal y fuente inagotable de
santidad.
18
cin los misterios del Redentor, nos conduce a Jess por
Mara.
La visita diaria al Santsimo Sacramento
El sacerdote, antes de cerrar su jornada de trabajo, se
dirigir al tabernculo y se .detendr all algn tiempe
para adorar a Jess en su sacramento de amor, para repa
rar las ingratitudes de tantos hacia tan grande sacramento.
para encenderse cada vez ms en el amor de Dios y para
permanecer de algn modo, tambin durante el tiempo de
reposo nocturno, que recuerda a su mente el silencio de
la muerte, en la presencia del Corazn de Cristo.
El examen de conciencia
No omita el diario examen de conciencia, que es el me
dio ms eficaz lo mismo para darse cuenta de los progresos
de la vida espiritual durante el da, como para remover
los obstculos que entorpecen o retardan el progreso en la
virtud, como, finalmente, para conocer los medios ms idcW
neos de asegurar al ministerio sacerdotal mayores frutos
e implorar del Padre celestial indulgencias sobre nuestras
miserias.
Confesin frecuente
Esta' indulgencia y el perdn de los pecados nos son con
cedidos en el sacramento de la penitencia, obra maestra de
la bondad de Dios para socorrernos en nuestra fragilidad.
Que no ocurra nunca, amados hijos, que precisamente el
ministro de este sacramento de reconciliacin se abstenga
de l. La Iglesia, como sabis, dispone en esta materia:
Vigilen los ordinarios para que los clrigos limpien fre
cuentemente las manchas de su propia conciencia con el
cramento de la penitencia (52). Aunque ministros de Cris
to, somos, sin embargo, dbiles y miserables: cmo podre
mos, pues, subir al altar y tratar los sagrados misterios si
no procuramos purificarnos lo ms frecuentemente posi
ble? Con la confesin frecuente aumenta el recto conoci
miento de s mismo, se desarrolla la humildad cristiana, se
desarraiga la perversidad de las costumbres, se resiste a la
negligencia y al sueo espiritual, se purifica la conciencia,
se vigoriza la voluntad, se procura la saludable direccin
19
de las conciencias y s aumenta la gracia por virtud def
mismo sacramento (53).
La direccin espiritual
Y aqu es oportuna tambin otra recomendacin: que al
afrontar y avanzar en la.vida espiritual no os fiis de vos
otros mismos, sino con sencillez y docilidad busquis 5
aceptis la ayuda de quien, con sabia moderacin, puedtr
guiar vuestra alma, indicaros los peligros, sugeriros los
remedios idneos, y en:todas las,dificultades internas y ex
ternas os puede dirigir rectamente y llevaros a perfeccin-
cada vez mayor, segn el ejemplo de los santos y las en
seanzas de ia..asctica cristiana. Sin esta prudente gua
de.la.conciencia, de modo ordinario, es muy difcil secun
dar convenientemente los impulsos del Espritu Santo y
de la gracia divina.
Los ejercicios espirituales
Deseamos ardientemente, en fin. recomendar a todos, la
prctica de los ejercicios espirituales. Cuando nos retira
mos por algunos das de las ocupaciones usuales y del am
biente habitual y nos apartamos en la soledad y en el si
lencio, prestamos .odo ms atento a la voz de Dios y sta
penetra ms profundamente en nuestra alma. Los ejerc-
cios,. ila.yez que nos llaman a un cumplimiento ms dili
gente de los deberes de nuestro ministerio, con la contem
placin de. los misterios del Redentor, refuerzan nuestra vo
luntad .para le sirvamos a El en santidad y justicia en t(>
dos nuestros das (54).
II PARTE
21
1 cuerpo y el espritu y que exponen al mismo sacerdote
a desviaciones daosas para s y para la Iglesia, sino que
.su trabajo y sus fatigas sern fecundadas y corroboradas
por aquellos carismas de gracia que Dios 'niega a los so
berbios, pero concede largamente a aquellos que, trabajan
do con humildad en la via del Seor, no se buscan a s
mismos y su propia vanagloria (56), sino la gloria de Dios
y la salvacin de las almas. Por lo tanto, fiel a las ense
anzas del Evangelio, no confe en s mismo y en su?
propias fuerzas, sino ponga su confianza en la ayuda de?
Seor: Nada es el que planta ni el que riega, sino Dios-
que da el crecimiento (57).
Ser desinteresados
Vuestro celo debe tener por objeto no cosas terrenas
y caducas, sino eternas. E'l propsito de los sacerdotes que
aspiran a la santidad debe ser ste: trabajar nicamente
por la gloria y la salvacin de las almas. Cuntos sacerdo
tes, aun en las graves estrecheces de nuestro tiempo, han
tenido como norma os ejemplos y los avisos del Apstol
de.las Gentes, que se consideraba contento con el mnimo
indispensab'.e: Teniendo alimentos y con qu cubrirnos,
contentmonos con esto (67). Por este desinters y este
despego de las cosas terrenas, unidos a la confianza en la
Divina Providencia, y dignos de la mxima alabanza, el
ministerio sacerdotal ha dado a la Iglesia frutos ubrrimos
de bien espiritual y social.
Perfeccionar la propia cultura
Este celo operante debe, en fin, estar iluminado con la
luz de la sabidura v de Ja disciplina e inflamado por la
llama de la caridad. Todo el que se propone la santificacin
propia y de los dems, debe estar adornado de slida doctri
na, que comprenda no solamente la teologa, sino tambin
la sana cu'tura moderna profana para que, como buen pa
dre de tamilia, pueda sacar de su tesoro cosas nuevas y
antiguas (68) y hacer siempre apreciado y fecundo su mi
nisterio. Ante todo, vuestra actividad debe inspirarse y es
tar felizmente conforme con las prescripciones de esta Sede
Apostlica y las directrices de los Obispos. Que no ocurra
nunca, amados hijos,* que queden muertas, o por defectuo
sa direccin no respondan a las necesidades de los fieles,
todas aquellas nuevas formas de apostolado que son hoy
tan oportunas, especialmente en "as regiones donde el cle
ro no es suficientemente numeroso.
III PARTE
NORMAS PRACTICAS
Hemos- expuesto hasta ahora las principales verdades y
normas fundamentales sobre las que se basa el sacerdocio
catlico y el ejercicio de su ministerio. A estas verdades y
a estas normas se conforman diligentemente en su prcti
ca diaria todos los santos saerdotes, mientras que han vio
lado las obligaciones contradas con sus sagradas rdenes
todos los desertores y los trnsfugas'.
Principio fundamental: adaptarse a los tiempos
Ahora bien, para que sta nuestra paternal exhortacit.
sea ms eficaz, estimamos oportuno indicar ms particular
mente, algunas cosas que dicen referencia a la prctica de
la vida, diaria. Esto es tanto ms necesario cuanto que en
la vida moderna se .dan algunas situaciones y se presentan
de modo nuevo algunas cuestiones que requieren ms di
26
ligente estudio y ms atentos cuidados. Queremos por eso
exhortar a todos los sacerdotes, y de modo particular a loa
Obispos, a que provean con toda solicitud a promover todo
cuanto es necesario en nuestros tiempos y a corregir cuan
to se aleja del justo camino.
FORMACIN DEL CLERO
Sacerdotes seculares y religiosos, unidos
por el bien de la Iglesia
Despus de las largas y varias vicisitudes de la reciente
guerra, el nmero de sacerdotes, ya de los pases catli
cos ya de las misiones, ha venido a ser inadecuado a las
necesidades, siempre crecientes. Por eso exhortamos a to
dos los sacerdotes, bien del clero diocesano, bien pertene
cientes a rdenes y congregaciones religiosas, a que, apre
tados por los vnculos de la fraterna caridad, procedan en
unin de fuerza y de voluntades hacia la meta comn, qu;
es el bien de la Iglesia, la santificacin propia y de los
fieles, Todos, aun los religiosos que viven en el retiro y
en el silencio, deben contribuir a la eficacia del apostolado
sacerdotal con la oracin y con el sacrificio y, cuantos pue
dan, tambin con la accin.
Reclutar nuevos operarios
Pero es tambin necesario reclutar, con ayuda de la gra
cia divina, otros operarios. Llamamos especialsimamente
' It atencin de los ordinarios, y de cuantos tienen cura de
almas, sobre este importantsimo problema, que est nti
mamente unido con el porvenir de la Iglesia. Es cierto que
la Iglesia no carecer jams de los sacerdotes necesarios a
su misin; pero es preciso estar vigilantes, recordando U
palabras del Seor: La mies es mucha, pero los operarios
son pocos (69) y usar de toda diligencia para dar a la
Iglesia numerosos y santos ministros.
Orar por las vocaciones
El mismo Seor Nuestro nos indica el camino ms se
guro para tener numerosas.vocaciones: Pedid al Seor Ce
la mies para que mande operarios a su mies (70); la ora
cin humilde y confiada a Dios.
27
Suscitar gran estima por el sacerdocio
- Pero es tambin necesario que las almas de aquellos que
son llamadas por Dios sean pieparadas al impulso ;y a la
accin invisible del Espritu Santo;; y a este fin se precsa
la contribucin que puedan dar los padres cristianos, los
prrocos, jos confesores, los superiores de seminario, los
sacerdotes y todos los .'fieles que tienen en su corazn aa
necesidades y el incremento de ia Iglesia. Los ministres
de Dios procuren, no slo en la predicacin y en la ins
truccin catequstica, sino tambin en las conversaciones
privadas, disipar lc-s prejuicios tan difundidos contra e'
estado sacerdotal, mostrando su dignidad excelsa, su belle
za, su necesidad y .su alto mrito. Todos los padres y ma
dres cristianos, a cualquier clase social que pertenezcan,
debe:n pedir a Dios que les haga dignos de que, al menos
uno de sus hijos, sea llamado a su servicio. Todos los cris
tianos,, en fin, deben sentir el deber de favorecer y ayudar
a. aquellos que se sienten llamados al sacerdocio.
Especialmente con la santidad de la vida
_ La'eleccin de los candidatos al sacerdocio, que .el C-
. digo de Derecho Cannico (71) recomienda a los pastores
de almas, debe constituir el empeo particular de todo?
los sacerdotes, que no slo deben dar humildes y genero
sas gracias a Dios'por el don inestimable recibido, sino que
deben no tener nada por ms querido y agradable que en
contrar y prepararse un sucesor entre aquellos jvenes que
saben estn adornados de las dotes necesarias. Para conse
guir ms eficaz xito en este fin, todo sacerdote debe esfor
zarse por ser y mostrarse ejemplo de vida sacerdotal, que
para los jvenes en cuya proximidad vive y en los cuales
halle signos del llamamiento divino, pueda constituir un
ideal que imitar.
Seleccin prudente
Esta seleccin vigilada y prudente, hgase siempre y en
todas partes, no slo entre jvenes que estn ya en el se
minario, sino entre aquellos que realizan en otras partes
sus estudios, y de modo particular entre aquellos que
prestan su ayuda en Jas varias actividades del apostolado
28
catlico. Estos, aunque lleguen al sacerdocio en edad avan-.
zada, estn con frecuencia adornados de mayores y mas
slidas virtudes, porqu han sido ya experimentados y han
reforzado su alma en el contacto con las dificultades de la
vida y han colaborado ya en un campo que entra dentro de
las finalidades de a accin sacerdotal.
. Es un grave deber
Si muchos sagrados pastores estn preocupados por la
disminucin de las vocaciones^ no menos preocupacin le<?
sobrecoge cuando se trata de cuidar a los jvenes que han
entrado ya en el seminario: .Reconocemos, venerables herr
manos.- cuan arduo es .-vuestro trabajo y cuntas dificulta
des -presenta; 'pero del cumplimiento de tan grave deber
29
tendris grandsimo consuelo en cuanto, como recuerda
nuestro predecesor Len XIII, de los cuidados y de las so
licitudes puestas en la formacin de los sacerdotes, recib
ris frutos sumamente deseables y experimentaris qut
vuestro oficio episcopal ser ms fcil de ejercitar y tanto
ms'fecundo en frutos (72).
Estimamos, por lo tanto, oportuno daros algunas normas
sugeridas. por la necesidad, hoy ms que nunca sentida,
de educar santos sacerdotes.
30
da y, adems, de darles los elementos necesarios para que
puedan formarse y expresar un recto juicio sobre ellos; no
huyan la discusin sobre los mismos, para ayudarles y ha
bituarles a juzgar y valorar con equilibrio.
Virtudes eclesisticas
Los que atienden a. la formacin moral de los semin-i-
ristas, tengan siempre ante su vista su finalidad, que.es la
de hacerles- conquistar todas :as virtudes que la Iglesia
exige en los sacerdotes. De ellas hemos ya tratado en otra
parte de esta exhortacin, y por eso no intentamos volver
sobre el tema; pero-no podemos menos de sealar y reco
mendar, entre todas las otras virtudes que los aspirantes al
sacerdocio deben poseer slidamente, aquellas sobre las que
se apoya como sobre slidos pilares el edificio moral de;
sacerdote.
Particularmente la sumisin
Es necesario que los jvenes adquieran el espritu de
obediencia, habitundose a someter sinceramente la propia
voluntad a la de Dios, manifestada a travs de la legtima
34
autoridad de los superiores. Nada se deber lamentar ms
en la conducta del futuro sacerdote que el que rio ?st
conforme con la voluntad divina. Esta obediencia debe
inspirarse siempre en el modelo perfecto del Divino Maes
tro, que en la tierra tuvo un solo y nico programa: Hac*r,
oh Dios!, tu voluntad (78).
Obediencia al Obispe
El futuro sacerdote preprese desde el seminario a pra-s-
tar a los superiores obediencia filial y sincera para estar
siempre pronto a obedecer dcilmente a su Obispo, segn
las enseanzas del invicto confesor de Cristo, Ignacio de
Antioqua: Obedeced lodos al Obispo como Jesucristo tu
Padre (79). El que honra al Obispo, es honrado de Dios,
ei que obra a escondidas del Obispo, sirve al demonio (80).
No hagis nada sin el Obispo, custodiad vuestro cuerpo
como templo de Dios, amad lu unin, huid las discordias,
sed imitadores de Jesucristo como El lo fu de su Pa
dre'(SU.
La castidad slida y privada
Pngase, adems, toda diligencia-y solicitud para que los
seminaristas aprecien, amen y custodien la castidad, porque
la eleccin del estado sacerdotal y la perseverancia en l
dependen en gran parte de esta virtud. Ella, por estar ex
puesta a mayores peligros, debe ser slidamente' poseda >
largamente .probada. Ilstrese, pues, a los seminaristas so
bre la naturaleza del celibato eclesistico, de la castidad
que deben observar y sobre las obligaciones que ella com
porta t.82), e instruyanse sobre los peligros que puedan
salirles al paso. Advirtaseles que se prevengan contra
ellos desde su edad ms tierna, recurriendo fielmente a Ioj
medios que ofrece la asctica cristiana para frenar las
pasiones; porque cuanto ms firme y eficaz sea el dominio
de' ellas, tanto ms el alma podr avanzar en las otras
virtudes y tanto ms segura ser despus la accin de su
ministerio sacerdotal. Siempre que los jvenes levitas mues
tren en esta materia tendencias malsanas, y cuando, hecha
la debida prueba, se muestren incorregibles, es absoluta-
35
mente necesario despedirles del seminario, al menos antes
de que lieguen a las rdenes sagradas.
37
Vida comn del clero
Aprobamos y recomendamos vivamente lo que ya desea
la Iglesia (84), es decir, que se introduzca y se extienda
la vida comn entre los sacerdotes de una misma parro
quia o de parroquias limtrofes.
Inmensas ventajas que lleva consigo
Si esta prctica de la vida comn comporta algn sa
crificio, no hay duda de que tambin tiene grandsimas
ventajas: ante todo, alimentar diariamente el celo y ej
espritu de caridad entre los sacerdotes; adems, da un
admirable ejemplo a los fieles del despego de los minis
tros de Dios de los propios intereses y de la propia fami
lia ; es, er fin, testimonio del cuidado escrupuloso con que
ellos salvaguardan la castidad sacerdotal.
38
Salas de consulta v de lecturas al da
Que estas hibliotecas no sean descuidados montones de
libros, sino estructuras vivientes, con una sala apropiada
para la consulta de los libros y la lectura. Pero ante todo
estn al da. enriquecidas con obras de todo gnero, espe
cialmente las relativas a aquellas cuestiones religiosas y
sociales de nuestros tiempos, ele modo que los que ense
an, los prrocos, y particularmente los jvenes sacerdo
tes, puedan buscar en ellas la doctrina necesaria para di
fundir las verdades del Evangelio y para combatir los
errores.
IV PARTE
PROBLEMAS DE ACTUALIDAD
PELIGROS DE NUESTRO TIEMPO
Estimamos, en fin, ser oficio nuestro, venerables herma
nos, dirigiros una advertencia sobre las dificultades propias
de nuestro tiempo.
Espritu de novedad
Ya habis advertido que entre los sacerdotes, especial
mente entre los menos dotados de doctrina y de vida menos
severa, se va difundiendo de modo cada vez ms grave y
preocupante un cierto espritu de novedad.
Cuando es laudable
La novedad no es nunca en s misma un criterio de ver
dad, y puede ser laudable slo cuando confirma la verdad
y lleva a la rectitud y a la virtud.
Novedades perniciosas
La poca en que vivimos sufre de un grave extravo en
todos los campos: sistemas filosficos que nacen y mueren
sin mejorar absolutamente las costumbres; monstruosidad
de cierto arte que tiene hasta la pretensin de llamarse
cristiano; criterios de gobierno en muchos lugares que fa
vorecen ms la opresin del ciudadano que el bien comn;
mtodos de vida y de relacin econmica y social en que
39
quedan.ms en peligro los honrados que los hombres sin es
crpulo. De aqu deriva Casi naturalmente que no falten
del todo en nuestros tiempos sacerdotes infectos de algu
na manera de tal contagio; y que manifiestan opiniones y
siguen un sistema de vida, aun en el vestir y en el cui
dado de su'persona, ajenos tantb de su dignidad como de
su misin: que se dejan desviar por la mana de noveda
des, tanto al predicar a los fieles como al combatir los
errores de los adversarios, y que por eso comprometen no
no slo su conciencia, sino tambin su buena fama, y con
ello la eficacia de su ministerio.
42
de una misma dicesis, y nos consta que en muchos luga
res los sacerdotes se han adherido a la invitacin de sus
pastores de modo digno de encomio; en otras partes, no
ha sido posible poner en prctica, en su integridad, las
normas dadas a causa de las graves dificultades que han
surgido.
Notificar los frutos del esfuerzo hecho
Os exhortamos, por tanto, a proseguir con nimo de pa
dres el camino comenzado y a notificarnos los frutos de
vuestros esfuerzos, porque no es admisible que falte el
pan cotidiano al obrero que ha trabajado y trabaja en la
via del Seor.
EXHORTACIN FINAL
Para poner fin a nuestra exhortacin no podemos abste
nernos de resumir y repetir cunto deseamos que se im
prima cada vez ms profundamente en vuestro nimo como
programa de vuestra vida y de vuestra actividad.
Llevar todas las almas a Jess
Somos sacerdotes de Cristo; debemos por ello empear
nos con todas nuestras fuerzas para que la Redencin por
El llevada a cabo tenga la aplicacin ms eficaz en todas
las almas. Consideradas las inmensas necesidades de nues
tro tiempo, debemos hacer todo esfuerzo tiara reconducir
44
a Cristo los hermanos desviados por el error o cegados
por las pasiones, por iluminar a los pueblos con la luz de
la doctrina cristiana, por guiarles segn los preceptos del
Evangelio y formarlos en una ms perfecta conciencia
cristiana, por incitarlos, en fin, a la lucha por el triunfo
de la verdad y de la justicia.
Transfundir la vida de Cristo
Habrse alcanzado la meta prefijada slo cuando haya
mos llegado a nuestra santificacin, de tal modo que po
damos transfundir a los dems la vida que hayamos al
canzado de Cristo.
Modelos de bondad
A todo sacerdote le repetimos por esa la palabra del Aps
tol: No descuides la gracia que est en ti, que te ha sido
dada,., con la imposicin de las manos en el presbiterio (92).
Mustrate a ti mismo en todo como modela de buen obrar,
en la doctrina, en la integridad, en la libertad; el hablar
(sea) sano, comprensivo, para que los adversarios queden
confundidos sin tener nada que decir contra ti (93).
Estimar la vocacin y vivirla santamente
Amados hijos: Tened suma estima de la gracia de vues
tra vocacin y vividla de modo que ella produzca frutos
copiosos para edificacin de la Iglesia y para la conversin
de sus enemigos.
46
Bendicin especial al clero perseguido
Confiados en el vlido patrocinio de Ja inmaculada Vir
gen Mara para la realizacin de estos' votos, imploramos
la abundancia de las divinas gracias sobre todos; pero es
pecialmente sobre los Obispos y los sacerdotes que, cum
pliendo el deber de defender los derechos y la libertad de
la Iglesia, sufren persecucin, crcel y destierro. Les ex
presamos nuestro vivsimo afecto y les exhortamos con
paterno nimo para que continen dando ejemplo de for
taleza y de virtud sacerdotal.
Bendicin a todos los sacerdotes
Sea auspicio de estas gracias celestiales y testimonio de
nuestra paternal benevolencia la bendicin apostlica, que
impartimos de todo corazn a todos y cada uno de vos
otros, venerables hermanos, y a todos vuestros sacerdotes.
Dado en Roma, junto a San Pedro, a 23 de septiembre
del Ao Santo 1950, duodcimo de nuestro pontificado.
PI PP. XII
NOTAS
47
(28) 2 Cor., xii, 5. (61) cfr. Alocucin del 12 de
(29) Act., v, 41. septiembre de 1947.
(30) 1 Cor., vil, 32-33. (62) cfr. P.hil., iv, 13.
(31) Misal Romano, en el (63) 2 Cor., xii, 15.
Canon. (64) Act., x, 38.
(32) 1 Petr., v. 8. (65) loan., rv, 37.
(33) .Ve, xiv, 38. (66) Mat., xvm, 22.
(34) Pontifical Romano, en (67) 1 Tim., vi, 8.
la ordenacin de los diconos. (68) cfr. Mat., xm, 52.
(35) 2 Cor., x:i, 14. (69) Luc, x, 2.
(36) Imitacin de Cristo, li (70) Luc, x, 2.
bro IV, cap. v, vv. 13-14. (71) Can. 1.353.
(37) San Atanasio, De In- (72) Carta encclica-. Quod
carn., n. 12; Mlgne, P. G., inultum a los Obispos hnga
xxvi, 1.003. ras 22 de agosto de 1886. Acta
(38) cfr. S. August., De civ. Ltonis XIII, vi, p. 158.
Dei, 1. X, c. vi; Mlgne, P. L., (73) cfr. Alocucin del 25
xli, 284. de noviembre d"e 1948, A. A. S.,
(39) cfr. Mat., v, 6. xl 1948, pg. 552.
(40) Rom., xm, 14. (74) cfr. Discurso del 24 de
(41) Sermn CVIII. Mlgne, junio de 1939, A. A. S. xxxi,
P. L. mi, 500, 501. 1939. pg. 245-251.
(42) A. A. S., xxxix, 1947, (75) . Luc, xvi, 3.
pg. 552-553. (70) cfr. C. I. C, can. 1.366,
(43) Hebr., v, 1. 2.'.
(44) 'Brevictrto Romano, (77) cfr. Mat., v, 13, 14.
Hymn. pro Dedic. Eccl. (78) Hebr., x, 7. -
(45) Luc., xvm, 1. (79) Ad Smyrnacps, vm, 1;
(46) Hebr., xm, 15. Migne, P. G., vm, 714.
(47) Hebr., v, 7. (80) ibd., ix, 1. 714, 715.
(48) San Agustn, Enarr. in (81) Ad. Philadclphienses,
P&., LXXXV, n. 1; Migne, P. L, vi. 2; Migne. P. G., v, 700.
xxxvn, 1.081. (82) cfr. C. I.. C, can. 132.
(49) cfr. carta encclica Me- (83) cfr. A. A. S., xli, 1949,
d*Mtor Dei, A. A. S., xxxix, 1947, pg. 165.
pg. 574. (84) cfr. C. I. C, can. 134.
(50) cfr. C. I. C, canon 125, (85) Canon 129.
2.' . i (86) Canon 130, 1.'.
(51) cfr. C. I. C, canon 125, (87) Canon 131, 1.'.
2.'. (88) Carta del Cardenal P.
(52) C. I. C, can. 125, 1.'. . Gasparri al Episcopado de Ita
(53) Carta encclica Mystici lia 15 de abril de 1923; Ench.
Corporis, A. A. S., xxxiv, 1943, elcricorum. Tip. Pol. Vat. 1937,
pg. 235. pg. 613.
(54) Luc.t i. 74, 75. (89) Luc, xix, 8.
(55) 1 Cor., iv, 1. (90) loan., xm, 35.
(56) cfr. / Cor., x, 33. (91) Luc, x, 7
(57) 1 Cor., ni, 7. (92) 1 Tim., iv, 14.
(58) 1 Petr., iv, 11. (93) TU., ii, 7, 8.
(59) 1 Cor., iv, 16. (94) Eph., iv, 23, 24.
(60) cfr. A. A. S., xxxvi, 1944, (95) ibd., v, 1, 2.
pg. 239, Carta Cum proxime (96) ibd., v. 18. 19.
exeat. (97) ibd., vi 18
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