Sociedad y Estado

1-Concepto de Estado

-Gianfranco Poggi propone entender al Estado como la manifestacin institucionalizada de una de las
tres formas de poder social: el poder poltico.

-La conceptualizacin hobessiana an permea la teora contempornea del Estado.

Incluso la definicin ms difundida y aceptada (aunque tambin contestada), la de Max
Weber (1984 [1922]), es su tributaria. El aporte ms innovador de Weber consisti en
definir explcitamente al Estado no por la funcin que cumple sino por su recurso
especfico, la coercin, tambin llamada fuerza fsica o violencia.

CONCEPTO DE ESTADO: Bobbio entiende al estado como la MANIFESTACIN

INSTITUCIONALIZADA DE UNA DE LAS 3 FORMAS DE PODER SOCIAL QUE
SEGN LOS RECURSO QUE USA SE DIVIDE EN: PODER ECONMICO,
IDEOLGICO Y POLTICO. El poder econmico se basa en la posesin de ciertos bienes
que, como son escasos lleva a quienes no lo poseen a desarrollar formas de trabajo. El
poder ideolgico se basa en ciertas ideas dichas por personas prestigiosas que pueden
influenciar sobre la conducta de los individuos. El poder poltico es la posesin de recursos
para ejercer la violencia fsica, es el poder coercitivo. El estado es un fenmeno dentro de
la esfera del poder poltico donde se despersonalizan las relaciones sociales. El estado como
forma de organizacin es una abstraccin conceptual aunque sus efectos sean notorios,
como la burocracia pblica, la presencia de gendarmes en las fronteras o la declaracin de
guerra. El estado siempre va a existir pese a los cambios y las crisis. No hay que confundir
estado con territorio, gobierno o sus instituciones. Literalmente estado significa posicin
social de un individuo. En el siglo XIV, con El prncipe de Maquiavelo se identifica al
gobernante con el territorio, el rgimen y la poblacin. En Luis XIV y su fraseel estado
soy yo. El concepto de estado moderno se debe a Hobbes en el siglo XVII con su
Leviatn, donde establece 3 condiciones para el estado absolutista en contra del estado de
naturaleza del que surge el contrato social que dar origen al estado. 1- los sbditos deben
lealtad a s mismos No a los gobernantes, 2- La autoridad estatal es la nica absoluta y 3- El
estado es la mxima autoridad del gobierno civil. Para Weber el estado es una
organizacin poltica cuyos funcionarios mantienen el monopolio legtimo del uso de la
violencia en un territorio determinado. Weber da esta definicin porque dice que el estado
no tiene funciones especficas y que el uso de la violencia no es el nico recurso pero es el
que vale cuando los dems fracasan. Para WEBER los elementos del estado son: *
Funcionarios (burocracia) * monopolio legtimo de la violencia (armas) * legitimidad, *
territorio. Se podra agregar: nacin y ciudadana. El estado, en caso de guerra tiene el
derecho de disponer de la vida de los ciudadanos, creando un sentimiento nacionalista,
aunque esto no se percibe ms que en tiempos de guerra, es decir que la accin del estado
se percibe ms por sus efectos de orden poltico que por sus instrumentos.

Marx;La concepcin marxista del Estado es fruto de una forma determinada

de entender las relaciones de poder. El Estado, para el marxismo, aparece
como un producto del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase,
en palabras de Marx, la anatoma de la sociedad civil hay que buscarla en la
economa poltica.
El Estado como monopolio de la violencia segn Max Weber. Estado es
aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio (el
territorio es elemento distintivo), reclama (con xito) para s el monopolio de
la violencia fsica legtima.

2-
LA FORMACIN DEL ESTADO MODERNO. En la historia de la humanidad el
estado es una estructura de gobierno reciente, surgida en el siglo XVII en
Europa. Antes de eso podemos hablar de civilizaciones, ciudades-estado,
imperios, comarcas o comunidades. El imperio es dominante en territorio y
poblacin. La ciudad-estado carece de soberana porque en general est
supeditada a un imperio. Las primeras comunidades de la mesopotamia
asitica surgieron con la revolucin agrcola, lo que permiti la existencia de un
poder sobre el territorio. Al principio este poder era desptico, pero luego, con
el crecimiento poblacional l dominacin se hizo por la religin. Era necesario
pensar en la autoridad divina, lo que consolid el dominio y permiti el
desarrollo de fuerzas militares para proteger las fronteras y asegurar la paz
interior. Desde sus inicios los estados compitieron por el territorio y la
poblacin. Es por eso que surgen en grupo, como los estados europeos que
desde el ao 1000 d nuestra era hasta hoy se extendieron en su forma a casi
todos los rincones del planeta a travs de la conquista y el dominio colonial.
Inicialmente los estados recurran a sus recursos regionales para hacer frente a
las guerras o dejarse dominar. Francia, por ejemplo, pudo concentrar su poder
en Pars. Alemania tena su poder desparramado en varias ciudades. Prusia era
pobre en recursos pero se sostuvo por su ejrcito. En Europa, los estados
modernos surgieron del podero militar que logr subordinar a estados ms
dbiles. Esta centralizacin se debi tanto al despliegue militar como al espritu
nacionalista que estas guerras provocaban en las poblaciones.
La penetracin estatal , es decir la difusin del poder central a travs del territorio nacional, se
manifest a travs de cuatro modalidades. Cabe alertar que sta es una distincin analtica, ya que en la
prctica se encontraban generalmente imbricadas o superpuestas. La modalidad represiva supuso la
organizacin de una fuerza militar unificada y distribuida territorialmente, con el objeto de prevenir y
sofocar todo intento de alteracin del orden impuesto por el estado nacional...
[La] cooptativa incluy la captacin de apoyos entre los sectores dominantes y gobiernos del interior, a
travs de la formacin de alianzas y coaliciones basadas en compromisos y prestaciones recprocas...
[La] material presupuso diversas formas de avance del estado nacional, a travs de la localizacin en
territorio provincial de obras, servicios y regulaciones indispensables para su progreso econmico...
[La] ideolgica consisti en la creciente capacidad de creacin y difusin de valores, conocimientos y
smbolos reforzadores de sentimientos de nacionalidad que tendan a legitimar el sistema de dominacin
establecido (Oszlak, 1982a: 539-40)
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