Cets 77

Materia: temas de filosofa.

Alumno: Jos de Jess Rocha

Godnez.

Maestra: Olga Marisa Duran

Gonzlez.

Tema: formas de pensar

 INTRODUCCION
En este tema vamos hablar los problemas de reflexin filosfica de los
gnoseolgicos.

En general de las diferentes formas de pensar: conocimiento, crtica, duda, error,

certeza, inferencia y verdad.

Estas son algunas formas de la reflexin de gnoseolgicos, y que cada una de las
formas son muy diferentes y se caracterizan en diferentes maneras.

La gnoseologa, se dedica en general del conocimiento-

El conocimiento se estudia de forma genera, basado en causa y en los

sentimientos.

La crtica se refiere al juicio u opinin para discernir, elegir o dar solucin, tanto a
los aspectos positivos como negativos.

Duda la duda es un proceso mental o sello del escepticismo, se puede dudar de

una evidencia incompleta o contradictoria.

Error el estudio de error compete a la gnoseologa o teora del conocimiento.

Estas y ms son unas de los problemas reflexin filosficas de los gnoseolgicos.

 Formas de pensar del conocimiento

Desde la gnoseologa el conocimiento se estudia de forma general

basado en causas y en los sentidos sin buscar los hechos o una
explicacin mgica de fe, sin importarle el tema al cual pertenezca lo
estudiando busca las cuestiones comprobables a la razn del hombre
por ello se le considera una ciencia.

A travs del conocimiento el ser humano ha dominado la naturaleza y ha

adecuado las circustancias para vivir de manera consecuente con el medio que le
rodea en la mayora de los casos en con lo que ha respondido a sus interrogantes
planteadas sobre los fenmenos que suelen rebasar su comprencion por tanto el
conocimiento ha sido bsico en la existencia de la humanidad y su
aprovechamiento ha dependido en gran medida de la superacin de las diferentes
etapas histricas.

El conocimiento es considerado como un conjunto de

ideas acerca de un tema que se conforma por
verdades hechos e informes almacenadas mediante la
experiencia y el aprendizaje muchos de los conocimientos se
adquiere de forma emprica sin embargo no todos los objetos son captados por via
sensorial por ello la filosofa al ocuparse de algunos objetos abstractos como las
figuras geomtricas intenta establecer caractersticas universales para conocer es
necesario aprehender la ralacion existente entre objetivos. El conocimiento
filosfico no parte de explicaciones cientficas sino de experiencias primas como la
realidad la personas y de la vida tiene por objetivos realidades inmediatas no
percibidas por los sentidos por esto el ser humano se cuestiona acerca mismo y
sobre dela realidad.
 Formas de pensar de la crtica

El pensamiento crtico es un proceso que se propone analizar,

entender o evaluar la manera en la que se organizan los
conocimientos que pretenden interpretar y representar el
mundo, en particular las opiniones o afirmaciones que en la
vida cotidiana suelen aceptarse como verdaderas.
El Pensamiento Crtico se apoya en la formulacin de lo que se
llama criterios de verdad. Un criterio de verdad es aquella
caracterstica o procedimiento por el cual podemos distinguir la
verdad de la falsedad y estar seguros del valor de un
enunciado. El criterio implica el requisito o requisitos que
podemos utilizar para la valoracin de algo
Se define, desde un punto de vista prctico, como el proceso mediante el cual se
usa el conocimiento y la inteligencia para llegar de forma efectiva, a la postura
ms razonable y justificada sobre un tema.
El desarrollo del pensamiento crtico, estrechamente ligado a la expansin de
conocimiento, requiere de los siguientes tres factores:

Tendencia a los pensamientos crticos.

Acceso a contenidos crticos.

Entornos para practicar el conocimiento crtico en

sus dos tipos, conocimiento en s y conocimiento como
instrumento para contribuir a la mejora de la vida.
Ser capaz de utilizar un pensamiento crtico significa que
no se acepte la opinin de la sociedad, teniendo as ideas
individuales, se conocen los argumentos a favor y en
contra y se toma una decisin propia respecto a lo que se
considere verdadero o falso, aceptable o inaceptable,
deseable o indeseable.
Este pensamiento tambin es un pensamiento objetivo, basado en el compromiso
de las propias ideas segn su entorno como creencias individuales. Lo crtico
enfrenta y evala los prejuicios sociales constantemente.
Tener un pensamiento crtico no significa llevar la contraria a todo el mundo o no
estar de acuerdo con nadie, pues esto ltimo no sera un pensamiento crtico, sino
slo un modo simple de pensar que se limita a contrariar lo que piensen los
dems. Por lo tanto un pensador crtico es capaz, humilde, tenaz, precavido,
 exigente. Adems de tener una postura libre y abierta, por ello un
pensador crtico comienza a

Formas de pensar de la duda

La duda puede proyectarse en los campos de

la decisin y la accin o afectar nicamente a la creencia a la fe o a
la validez de un conocimiento Si le antecede una verdad
convencionalmente aceptada la duda implica inseguridad en
la validez de sta.

Cuando la duda se acepta como ignorancia puede ser fuente

de conocimiento por el estudio y la crtica.

Traducido hasta hace poco al espaol como Renato Descartes tambin conocido
con el nombre latino de cortesas es quien inaugura en la filosofa un movimiento
tendente a esclarecer las ideas de otros filsofos se hizo la pregunta de si es
posible un verdadero conocimiento entendiendo por tal aquel del cual no podemos
tener la menor duda de su claridad a partir de esto se
establece la duda metdica como herramienta al
permitirle dudar de todo cuanto existe.

La duda es un proceso mental o sello del escepticismo

se puede dudar de una evidencia incompleta o
contradictoria la duda es un proceso mental que consiste
en no poder afirmar o negar una proporcin al ignorar su
veracidad o falsedad.

Los escpticos radicarles dudan de todo mientras que los escpticos moderados
dudan solo ante la evidencia incompleta o contradictoria

La primera manera de duda es mas moderado

puede no ofrece pruebas sino posibilidades o
alternativas una duda en este sentido es mostrar
que hay otras alternativas plausibles con un espritu
mas amistoso en busca de una verdad comn
que quiz no sea aquella del que afirma saber.
 La duda misma se convierte en mtodo de investigacin y
principio de validacin de la reflexin para encontrar una
verdad que no deje lugar a la duda es necesario duda de lo
que se ve escucha e incluso piensa es decir dudar de todo.

Se asegura la existencia de las cosas de la misma forma en

la que se esta seguro de que se existe las cosas tambin existen aplicando el
mtodo de la duda.

Formas de pensar sobre el error

1. Exagerar las cosas: Este tipo de pensamiento se caracteriza por ver
una catstrofe en cualquier situacin. Se exageran las cosas ms de
la cuenta y el enfoque de las situaciones se centra exclusivamente
en la parte negativa

2. Generalizar: Se trata de creer que todo est dentro del mismo patrn
porque una vez las cosas fueron as. Se copian todos los sucesos
que se han vivido personalmente o se han visto alrededor y se
piensa que siempre pasar lo mismo.

3. Categorizar: Es un tipo de pensamiento muy rgido.

Slo se ve un punto de vista. O las cosas son blancas
o negras, o todo o nada. No hay lugar para el trmino
medio. Una persona con este esquema de
pensamiento ser muy poco comprensiva, incapaz de
ponerse en el lugar de otros

4. Etiquetar: Se trata de encasillar a uno mismo o a alguien y no creer

en los cambios. Por ejemplo, sale algo mal y pensamos que como
fallamos en eso, ya somos un fracaso total en cualquier faceta.
 5. Tomarse las cosas de forma personal: Creer que las cosas negativas
que pasan a nuestro alrededor, son por nuestra culpa. Por ejemplo,
te mira alguien con cara de mal humor, y en vez de pensar que
puede haberle pasado algo malo, o puede haber tenido problemas
familiares, pensar que nos miran as porque caemos mal.

6. Los debera: Este tipo de pensamiento errneo, se

caracteriza por centrarse siempre en el pasado, en lo
que podamos haber hecho para que las
cosas salieran mejor. La persona se
centra en culpabilizarse y lamentarse
porque debera de haber hecho algo diferente a lo que
hizo.

7. Conclusiones adivinatorias negativas: Se trata de

suponer

Formas de pensar de la certeza

La certeza es la seguridad factual (constatacin) que se tiene como garanta de un
enunciado, del grado de verdad o falsedad, de la tautologa proposicional en un
silogismo o en general del conocimiento sobre un asunto.

Un alto grado de certeza, comporta una conciencia sobre ciertos hechos, que se
admiten sin sombra de duda, con alta confianza en que
dicho conocimiento es verdadero y vlido. Basada en la
evidencia supone un conocimiento comunicable y
reconocible por cualquier otro entendimiento racional. Un
bajo grado de certeza es una situacin en que el
conocimiento estara cerca de la ignorancia absoluta o total.
En una situacin as, no es posible afirmar nada con
seguridad y, por tanto, no existe problema respecto al grado de posesin de la
verdad.

Entre estos dos extremos en el grado del conocimiento situamos un conocimiento

que no es perfecto y no ofrece la suficiente confianza en su validez por lo que
pueden darse dos situaciones:
 La distincin entre certeza y conocimiento es importante. Evita la
confusin que se produce cuando las afirmaciones ideolgicas o
de creencias pretenden establecerse como
certezas de conocimiento verdadero en el mismo
plano y mbitos cognoscitivos propios de la ciencia.
La certeza respecto a una verdad no basada en el
conocimiento, (creencias basadas en la tradicin,
en la religin, ideologas etc.), debe considerarse
como pertenecientes a otra esfera independiente del conocimiento
y comprendida en un concepto diferente: la fe, la confianza, la
seguridad en el reconocimiento social, etc.

A partir de tales creencias tenidas como verdades se deducen formalmente, como

argumentos, consecuencias que se consideran verdades cognoscitivas indudables
como explicaciones. En algunos casos tales explicaciones pueden ser feroces.

Las creencias como certezas no cognoscitivas tienen un valor importante en la

vida humana, porque son un fundamento para la cohesin social; su utilidad social
es producto de una "tradicin" que se aprende por "culturacin" y no son
discutibles, ni estn sometidas a mtodo alguno de control crtico. Pero no pueden
ser consideradas en el mismo plano y con el mismo contenido de verdad que las.

Formas de pensar de la inferencia

Aljate de ti mismo. S, de ti mismo. Hay varios t que existen al
mismo tiempo. Algo as como el ello, yo y supery de Freud. En
primer lugar, hay un "t" que acta; despus, hay un t que vigila
esa forma de actuar (un t muy evolucionado); y luego hay una
parte de ti que puede apartarse y ver las cosas totalmente desde
otra perspectiva; a este ltimo es al que tienes que llegar para
convertirte en indiferente. P

Piensa que la vida es una pelcula. Para llegar a este tercer t,

tienes que pensar en la vida como si fuera una pelcula. Es decir, tienes que
involucrarte un poco menos en lo que est pasando. En realidad, las emociones
no tienen cabida o, si tienen, solo rozan la superficie y no tienen repercusiones
reales. En qu tipo de pelcula ests en este momento? Quin tiene el control?
Qu es probable que suceda?ara que quede un poco ms claro, vamos a
ponerlo de esta forma:
Ten en cuenta que no es la gran cosa. Sea lo que sea, en serio, no
es la gran cosa. Entre todas las cosas de la vida, pocas son tan
importantes. Tal vez el posible colapso del universo? Parece
bastante importante. Pero ese grano en medio de la frente? O,
ese comentario que hizo esa chica tan perfecta que podra, o no,
haber sido malintencionado? No y no. Por qu estas cosas tan
insignificantes tendran que causar alguna reaccin o emocin en ti?

Abre tu mente. Ser indiferente se trata de dejar a un

lado nuestras suposiciones, nuestras creencias, nuestro orgullo,
nuestras emociones y nuestros puntos dbiles. Para hacerlo,
nuestras mentes tienen que estar totalmente abiertas. Hay algn
loco diciendo disparates sobre cmo tus preferencias sexuales,
gnero, religin o raza van a llevarte al infierno? Mmm; interesante.
Pregntate: por qu piensa eso? Cualquier reaccin de tu parte
deber ser de intriga, nunca debers reaccionar ofendido, enojado
o a la defensiva.

Piensa en el proceso detrs del contenido. Cada vez que interactes con los
dems, piensa en que son personajes. Piensa en sus antecedentes y en por qu
estn diciendo lo que estn diciendo y haciendo lo que estn haciendo. Y cuando
se trata de sus palabras, qu es lo que quieren decir realmente? En otras
palabras, piensa en el proceso detrs del contenido.

Formas de pensar sobre la verdad

El trmino verdad se usa informalmente para significar la
coincidencia entre una afirmacin y los hechos, o la realidad a la
que dicha afirmacin se refiere1 o la fidelidad a una idea. El
trmino se usa en un sentido tcnico en diversos campos como la
ciencia, la lgica y matemticas o la filosofa.

El uso de la palabra verdad abarca asimismo la honestidad, la

buena fe y la sinceridad humana en general tambin el acuerdo de los
conocimientos con las cosas que se afirman como realidades los hechos o la cosa
en particular, finalmente, la relacin de los hechos o las cosas en su totalidad en la
constitucin del Todo, el Universo. Las cosas son verdaderas cuando son fiable,
fieles porque cumplen lo que ofrecen.
El trmino no tiene una nica definicin en la que estn de
acuerdo la mayora de los estudiosos y las teoras sobre la
verdad continan siendo ampliamente debatidas. Hay
posiciones diferentes acerca de cuestiones como:

Este artculo procura introducir las principales

interpretaciones y perspectivas, tanto histricas como
actuales, acerca de este concepto.

La pregunta por la verdad es y ha sido objeto de debate entre

telogos, filsofos y lgicos a lo largo de los siglos considerndose un tema
concerniente al alma y al estudio de una llamada psicologa racional dentro del
campo de la filosofa. En la actualidad es un tema de investigacin cientfica as
como de fundamentacin filosfica.

La verdad cabalga entre todos estos campos del conocimiento

y por medio de todas sus posibles relaciones; lo que hace
comprensible la enorme dificultad de definir un concepto
unvoco.

Como suele suceder con los grandes conceptos y las palabras

que los expresan, todos sabemos lo que son y sabemos usar
los trminos que los significan, con tal que no tengamos que
explicarlo. El concepto de verdad es en este sentido
paradigmtico.

Conclusin
En este tema hablamos sobre las diferentes formas de pensar de la gente en
general, de las diferentes formas en que se pueden manejar cada una de ellas.

Y de los problemas que se pueden ocasionar dependiendo del problema.

Aqu se trat varios problemas y asuntos,

Hablamos de un tema en general y como los gnoseolgicos hablan de formas de

pensar como: conocimiento, crtica, duda, error, certeza, inferencia y verdad.

Y cuales son los problemas que lo causan y en que parte entra los gnoseolgicos,
y como hace para identificar cada asunto y sus causas que lo representan.