Ed J. M. TAYLOR, EVITA PERON: los mitos de una mujer EDITORIAL DE BELGRANOPara LavoRECONOCIMIENTOS Mi profundo ageadeeimiento a Ios muchos argentinos que Ingpieavon le dieron forma a ete trabajo, La conmocién politica que eontinia en Ta Argentiza hace imposible quo 8 los roconozca individoalmenta. Sin embargo, no puede Sejar de mencionarse el interés y ln eamaraderia de aque Tos que me aywaron como eolegas e informantes, a mee hugo astriiendo sinleaneamente ambos roi, Exte producto final representa también la contribu cin de muchas intitaciones; St. Antony's College, Oxford University, que al comienzo me posits la inislaién de tu investigncin del easo de Eva Pens y al inal spay Ia redaceiin del estudio completo; el ‘Ford. Foundation Foreign Area Program, que aubvencion6 el trabajo de ‘campo en Buenos Aires por diselocho meee; la Oxford Usiversty, que proparcioné fondos para los meses finales de Ie preducelén de lx obra como dlsertalén; y la Unie versidad de California, San Diogo, que me ofrecis el tiempo para eecibir el estudio como libro. ‘Tengo una davda especial con los historiadores que oe tomaron un interés activo en esta obra esencialmente ‘antropoldgles, Exequlel Gallo ayudé enormemente en Ox- fod, en ls eoncopeién original do le obra. Continué ay30 Byrta PenS: 108 MATOS DE UNA NUZER dando por afce en a formulacion de ls aspests Hates date orien la relacon de tos oon ol enfogue antro~ Gel en Talo Halperin Dongbi ofzetéeatimale y super polit Tuivos on los pos inicales del esadio hasta que ‘isl en svanaado en el campo Bl cudadoeo interés de Peet Dene en Ia lectara dl manuserito y en Toe comer Pas resultants,invarlablemente fueron provechoss "BI bro ha tomado sa forma final grains ol alients ¥ als emmerada critica de F, G. Bailey, que brings invalo ‘ables Tcciones en el art de esertbir un libro Tin todo ol curso de cae estudio, Rodney Needhars » ‘Peter ivire han logrado que sus presencis ee sintieran fants camo gulas y oro amigos, que no puedo coneebit pS in lion Por a0 continusda inspiracn y apoyo, fmerecen toi ms profunda gratitu, syria condones babian renin ts Dana de Qostham re race dec nce nye’ en A Stren sclsn enue By eatnee ao Senrsbe que lt Sibi i heselera ena foes gra en ttn et esr sgt a en rl oc Hr etadcentl ses ano oo soon pone Dace? ee tid «ude ig fetta mr) ‘Sieve gue se denminan tennlas Wesrarias Una peuea era he Serene gor tne eo puto ee ‘Rin epaads aston acalngt mend em ure fatten alan 9 2c bene frase nem Geen or apes © ‘ney la proavlin do estan fa sul sr mp! WEkes dae lever io sneer Son Dai Derends aol pd nein Me spin Be Pac Eocene ance same arse cet 1 ano igu sti tor debaon aloo do te Recto ‘rutin ia infocta seal el gue derives abora ioian oes w were ch ok alent eso sean 8 rae te Th ‘de Is protecckin de sus objetivos.” “ ax Heaxamnue y Tumors W. Ato, (eth Cone teh)rmmopuceto EL MITO DEL MuTO Dao que los angentinos hablan de “el mito de Eva Pexén y deedp hace tiempo los antropélogos eonsideran que tie nen algo que ofrecer en el etudlo det rit, parels login (tanto & los argentinos como a Tot anteopslogee) que yo ‘observara el mit de eia lider popular. Evita Pern, gue te elev6 de aus origenes humildes al renombre interna- clonal como Primera Dama de la Argent al lado de su fxpoeo Juan Pern, inspiré tal Jealtad entre su pueblo tae doe déendas despues de au muerte segule sienda la Fperoina de ae clases trabsjadoree y la dinemita plies en Is Argentina. Pertrechado con la literatura sobre el ito los métodoe del trabajo de eampo de la antropolo sia, Hegué a Ia Argentina 2 fines de 1970, me ostabec! m una familia peronste del clase trabajadorn y experd pare pastieipar en su vida cominitaciay para identifiar 5 ebservar el mito de Bva y su parte en esa vida ‘Tanto en la Argentina eomo en el exterior, sé ereia smpliamente que el mita de Evita habia surgido en las ‘laser trabajadoras argentinas y ee refers un ideal do femineldad prs y pasiva pervonificado, que ejercia un14 Bema Panty: 108 aT0s DB UNA sIZER, der santo intimamente relacionsdo con exa temlneldad Misia, Segén cata Mea, el entusiasmo popular por Eve Peeda no solo acum una naturalecs vagamente religioes, ‘Heo que también adapta Ia forma do una reverencismis- {Ges e iracional por ana aante o miadons. Peronistas y fntiperoista, argentine extranjeros por ieual, han ‘tpuesta que las masas del peronismo popular veneren Is Figura de Bee eomo la de Ig heroina de la propaganda partidaria, In Dania de la Esperansa, Fue esta visi, re Teesentade virtualmente por todas las faentes, Ia que deti- Pie al fendmeno cuyo etuio emprendi. Pero tal visa present6 problemas inesperados ‘Sus paralel eon la Dama de la Keperanza feist tornaban evidente que el mito de Eve también habia. ido importante en la propaganda palitice, donde habia sido Ianipulado por especalstas dedicados dnicamente a esa taven, La cultura de lot propagandisas profesionales y fos periodistas.generalmente no e9 la del secior al que flor grupos de la Axgenting atribuyen ta creelon det Inito-miatco de Bre Perdn:-loaestratos socioeeonimicos Infeviores de Is sociedad, Pero slompie es posible que las ‘versiones populares se basen en Ta propaganda o que in~ Corporen elementos de és, Mi tarea al principio fue def ttre mito de Eva Perio propio de la clase trabajadora y ‘eacubrle aus conexiones em Ia propagande peronst. ‘Bria relaclon me puso frente otro problems caract ristco de los estutioe antropoligeos on Iss sciedades Compleje: La Argentina et una steledadaltamentealfabe- tizade, Ningim investigedor puede ignray el hecho de que low argentinos leen: een propaganda police, publicidad conersal, Literatura popular y serine Historia, Sin embar- fo, para las vespuestas 9 Wades las preguntas que planten {Ste bech, el antropdlogo no puede confiar dnitamente en tim anliis de contenido de diferentes melios. Bl observa- Tsreopvoct6 5 taubien debe eeadritar culdad tis de os temas entre diverse categorias de peronas os Gocamentoe do cualgier indole ny. pueden examinaree tisladsmente de a stvacldn de campo, No sp st bet sear les temas tino también lon alors ideas qu los Iniembroe de Te cltora ssociam con eles As, Tos e208 ei sn ae poplar laa cnviarian ot tas para st Bl problema de la-coneién entre wn mito, aqullos aque eeen en hy oe creadoresprofeionales do imagen, Siodsly povteriemente modi ti plan de Invesga: ‘lon, Habla endo vivir en una comunidad de cise frabajedore peronista mlentras examina. oe mine torsieates yIoe del prime niginen pormlsta, Exton dria comprar verslones del ato surgi dela prope anda file con la tertura. poplar 7 com versiones eoogides on entreirtan con ne nforienter de la clase Irabajedore peronista. ero debi moicar eos planes cuando. desea que las investigacionesparallas, en Te far de relatos perlele, proporinaban. versiones que Aiteren entoe sido manera muy sgnfiativa Para cxaminar los temas dst mito de Eve Perén tanto en los medios argentine como en) sector socal para el que ls suponin nds reevantes, ule doe fuentes Prinelpates, Primero, revise stendtcamente perélecs, ists yIerara pops, tanto dal peiodo cot oreo ami ertada como dein Gpoce enzo elsurginento ele Borda en 3045 asta la verte de Bra on 1052. ane seceded lfebetiada, estas foetes no reemplazan a las tradleiones orale, pero ae convierton en at comple sent ndispenaale, Loe paédeos la teraturs popular {orman ne parte ltaporante dela vida en Buenos Alves Mie nvetigacions Tneayeron ana letra completa, dosé Brim Pawns 108 08 96 UNA aeHEE ocr eee penile rena dl én amore 3 ant ac does pei Fe es pn, De ln err pat co a a en pros eran rim cranial tf pee postr evan fo sen oon 7 Pern 0 cainon de i cade se ree ts Area fen fue Inprtane ne season do verte ears pros ore font fea fala de de tetas con ag vs ese y sige Docent oP sem a ini ene een habln ude er Te tests secondo inferre f Bors Mocs fate nian eect moved tae nts 7 tos gv psa la cet ‘ac A dre fa ani an Ge crac eli Mur css atajeoran, Veen oun eel “eaten pant 7s) uv al cot erento ex mayors on opel de A ons de ella we al dene 1 terre Moraes ares cone ml fan w Wed a ear Go soa prove del alr. hati gape y sf xtra en eon ee mt ean aga oo ata coma Se ade qe one fora ae yc lei rerum co eprops. 68 Sih, “sae departameroede ee fifi ren esl des dmoro narluia cain yu bf eines sari to cal dab en crredo, ae corrde se mete ro hin Gavia dl iyeran Sela fn a to pron flo av aa on seni ene eres trea eral, Con ees ul amis oda ae nen iba, haa reomplade efi e nu en en ne betspoueeN ra tanas coredizas de vdvio, A ésts, sn embargo, « menu to lac nantenian abertas para poder estar entradoe do fos asonts de oe vesinoe a qe slempre se odie oir a través dl condo de aie que compart le departs tontes interiors. No habia agua caliente, ni docks, So Tiamos darooe lo qie Ie tnadre de I fanlia denorinaba an "haf de cabslo, arzojandono bald de agua —qne st ange aemiti, calanoid 6 impulsando a aua que entonts inondabs el bao tn dengote dl piso con a ayude de una ecb de goma de mango largo. El invernoeonvertia ete proces en una txdalis,porcoe no habia ora calfacion que ana pequeha tocina de qioronns. En ao departments, padre In soadre de fala habianexiado aus tls hon Desputs de varlee eee en el edilcio, omencé teepechar lo que me continnaria mée de un’ ato mis de etn: a yor ing it ae eh Ba ern man 0 canta on toe grupo 0 etre los eos gr de andlog cane trabajadure que soos! por mei de ts veelaos. Esto exe na defitilon mucho res co lela el mit de-Buge Pern, Ea realidad, In ereenia en Ut contenido mltco'y ene sito en la case teabajadorn da mito de Eva Pend, en partes dl ito mismo ot sector oclal habia geberado eta verlén scorn dena haces teabajadoras yaa atreclon mista por Eva Pec, Aa, mientras os medion que yo esata examinande cx tan Gpoca eran smuy eloesentes en canta © lee creene Glas mfsica y fandticas acerca de Bra Perda ene ne lass trabajadorss, halle pore evidenia de tlee erence ttre mis Informantes de Ia clace trabajora, Sin ene argo, ele pooslan diferentes versione de ia initcaiin de Eva Pern. En at mayoria habian tnido gi com {acto con Evita Hablaban do ella en Vrmincs relists (Cae! todos habian reibido o eonecan a alguen que habia1s. Bviva PmeOn: 208 m1T0s DE UNA MUTE rele sre Pe dae prt aise Bl Bc etal alley, slian firma, y Igo CO ‘bin propose cambio do condones qe est ey eat TE en ue ele cules Ba ‘ciéa, Eve habia propulsado la construcei6n 4 viviendas fet at ai ni on intra Ate or meas on si eae ay vin» van ie tea et a7 om mi informants Ge cl tehleta ec oe teriner lao a ez ls ibn nn 7 He te ens perinatal panes oe ay smn pra roe Feneticios eoncretos que Evita habia beindado. Sélo habia a tot eae # Mla oer ee Sn canis eon De ea rms sri, no ao PR vo do mai tr nem a sa Istmonvoctd » se referin a la Revolucimnaris antes que a la Dama de la Baperanzs. La vesidensia prolonged, la observaclén partisipante ex una comunidad en pequaiaoacala para esatainar cues- tiones relativas « une eoleded mds grande, y las entze- vistas on profundidad de final ablerto —las habituales téenleas.antropoligicas— proporcionsron eanoeimientos ‘que de otra manera habian resultado Inaccatbes, La i= {cel politica argentina toruaba difiilan lay entrvistas ‘tre las clacos trabojadora. Llegué antes de que se lvan- tara a proserieldn al peronisme, mantenida por fos g0- blernos antiperomiates tras Ia ealde de Pern, y Ia gente (qe no pertenesia a ni comunidad inmediata y a sus con fetes, tema hablar de Eva Pevén con eualguiera, Un rorissmerleanc que traia colasin ol tema los ingictaba fan mis. Pero dentro de Ia comunidad en que vivia, mi {timo contacto con sa vay sus miersbroe eraduslmeate cetableeé la relaciin por Is cual el trabajador de campo busca eu inforamecin, Aun nadie interesedo en el nito do rén habia estado suficentamente cerca de Iss la ses trabijadoras para advertir quo las versones que éstas aban podian variar de manera sorprendente de las ver- tlones conoeidas en general en otras partas coma “el alto * de Eva Pein”. ;Pero se puede estar seguro de que la fomunided estudinda sea en verdad tipiea de un sector ‘mds, grande? Para poner a prieha el yalor intrpretativo smée’ampllo de mis estadis, centeé el resto de ml trabajo fn la elas medias, ‘A principio me habia eonfundido el contacto eon in formantes peronislas que ufirmaban ser clase trabajadora ‘que en realidad presentaban Ja version mistca do la ida y la significacion de Eva que ecncidia con relatos fe log medias tanto de las fuentes antiperonists como poronistas. Sin embargo, gradualioente me di euenta deoo Evins Peon: Los Mtoe op ma 07 que ofa esa versin con mucho menor frenuencia que otras Si fectaar una revisi6n, 20s imdgenes antlogas demos: AU oe proceder de un sector social totalmente diferente, Feebentada, por ideres sndicales, politica, propagan- Tei'y el peqoedo grape de ricos Industrials y terra- aslentes que eran tniembros del partido peronsta, No Porauar ese mito ere parslelo al de la propaganda oficial: Pee ropaganda misma Habla surgio del sector social euyos Phe Zortalmente me narraren Yariaciones sobre los ‘nhmog temas, Las pia arzentinas definen «este sector it clase media. As, el sito de Ins imfgenes de “Santa Grits” due entablowio como de las clases medias, Entre tanto, los temas recogidos de os medios presen- ‘aban sorprendentes analogias con versiones del mito de ‘Eve Perdn de otra faente, una que me estaba brindando tina crelentecoleeién de imagenes: Tas cases medias ¥ Cuperlores sntiperoistas de Bence Aire. Los argentinos ‘Memes a menudo ee reterign coletivamente a la magi thera negaiva de ets grupos como el Mito Negro de Ev Pordo, Rapidunente abia descublerto que yo no era al filer que trotabe de explicar un mito de Bra vigente rele que se eonoeta como las “asas peronisias”. Las frgentinos que ee eonsideraben de status social mas alto ‘ambien supontan que buena parte dela duradera leltad te las ats trebajadorae hacia Juan y Evita Perén ae Aevia a mitos euaslreligiosa referidos a To poderes mis {Hees de Eva, Cuande los axgentinos antigeronstas de las (Gaow superiors y median descubrieron mi Interés en eh femua, me iormaron de eos hallzyos, Mientras nareaban (tale recordados darante ol cuarto de siglo desde los ‘omienace del primer réglmen peronisia, comprend que ‘ve haan estado claramente Intaresados en el mito de va Perdn. por largo tempo. Iasstin en_qoe el mito de una Bva mistca munca habia dsaparecido entre Ins | Ieranpveci6n a cine teeajadors yao es ccaabn nega ant nueva sobre e] tema. Sin embargo, la presencia ‘recente. le Ev eo en recon Jogar de une fgurn de madona, proporcionan mar cado contraste con esas historias. ~ Grantee, etoceymentrs un cima de tx ty aurea Ia adn Fe Tena anette So ta sabi el yn orgs ltrs spas IDregnlon, Se le trea cre gun as sons Teint gery ls doe bv Pern ae ema fetta en lr ccs tsafaores eran da pos en mints qe Te suis, Low rate ote Senimlio eesdo por Eva sore tos peso po. pare suri dos cher mation neers ie Fre condijoa aoa investigate sens a ne fesse Santa Evy ov glioma ae Pare esto tio alo dni abajo de can eel ‘iris con wna Tanfla doce edie peti oe Bee ‘ies gue on ran pn pene ago see -g6 de manera significativa a las vergiones antiperonistas fe a ean y su ria afberente ne Yoo haa ‘ein nln etary pe qe ‘ators atperoita go some agree ep fo In eis do Puro contin hse Ie ec: Dare evo amin aloo a yersoas del ctr pains Sedan sna tensonao aerormete, que me haat Srinadowesons pone ero dogs ngs voorada Se'mmnereifecent, ean al ‘nts y tpl inverter dee ass en pnt, im general haa ced qe restan de sre de pestasons pul tert te Pree mtn tierce, Pou ose ge, co odes examinase ene cere de wa su, eps2a wta PmRON: 108 TOS DE UNA MOYER precnamente Ys sos valores, BL hecho dee los reba peonistas 7 antperonistas se centraran en los ersions Pree denstraba que ia propagands peronita 7 isos Seperonitas y antiperoutstas de ts Eva mition Jos ee onatian diredamente no con ninggn fenémieno de oases trabajadoras peronistas sino con importantes tas ese ia clase enedia argentina. El problema no era vary habia manipulado ln propaganda los valores y 18 ye eiorfa de la clase trabajadora, Abora debia exlorae imagias que fos propagendsias de Js clase media HS in'ayudado a constralr une (magen que refletba to Papi de Ia case srabajadora sino ls propis de ellos. ‘Un grupo mis heterogénco enarbolaba ls bandera de ana Bee Revolasionaria en la época deal investigecta. ‘mie gue Te fanierda peronistamitante era clandestina pte diem ese grupo no era fil de dfinir, Un trie Sojttur ane dio una de las versiones wks completas ¥ befepenter do la imagen de Eva que so ibe a encontrar. Sin embargo, €ly los pooes otras trabsjedores de eonvie~ se allay Gon quiewes pudeponerme-en-contacto, ree. Her eon Te faflencia eabre ef peronisme revotucionario Teiige tvevos adherents, prinipalmente intalectuales ¥ Seanbros de ls guerrilla, de las clases medias. Estos na Pur Doronista, membros de las organizaciones oniveri- WE Ucroniate, Uderes sindicales y partcipantes en eri eaados de mitantes activa, contebuyeron 2 mi Frrvtlacin de este milo, aunque tve difleiiad para Faria te estos informanter y_ de otros la propaganda felativa a la va Revolueionais Ast, las fuentes ecritas han sido menos importantes ‘pera mis Investigaciones acerca de Ia Eve Bevolueloparia pers pare mi invetigaclén reativa a 1a Dama do 18 Espe- Tegan y ln Mujer del Bito Negro. El andlisis de este mito TaTais clertae parallos con Jos otros dos, lo que susie | ereonvoaens 3 que en parte o por complete, la Eva Revolulonaria deriva le valores dela clace mada, a pesar de is spariencis en sentido contraric, Ti investigacén no ee he oeupado directamente de la aprobacién quo a opinion popular en el extranjero le ba ‘lorgado a i viel de Ia sonta de Ja clase trsbojedara Pero eueitionando lor origenee de tel intarprotecién de Bre en la Argentine ete trabajo planton euastiones acer~ de extereotipos de mujeres 7 de las clases trabajadores, fue podefanexpller lg fell seeptacién de Ig Dania dela TEsperanaa on Ula partes, Incluso en relatce srios ‘Asi, el mito de Eva Perén presenta problemas espe- cialas al antropélogo, Algunas eocedades industralizadas fomplejas qué, como It Argeatina, han sido construidas ripidemente y en tiempos realivamente recientes, maxi Dulam sfmboloe pare proporcionar uns identidad que los farrblos generadoe externa o Internamente desafian cons- fantemente, Le generaclén y teansformeelén do simboloe fn respuesta a clrunstaneias que difleren marcadamente presentan problenas eapeials al investigador, La ausen- tiny an Jat soeledades complelas, de un stems eoherente fe rituals formals y tradclonaes relatives tipos defi- dos de sitnaciones, eontrasta con Ta rolativa unidad de «op universe simbélcos de lag sociedades tradicional en Deqiefa esels, dvs eésiea de investigacén do In antro- pologia. "La concieneia de ls nevsdad de simbolos se mani- ‘esta de diversas manera, Una de ells es el surziniento te erendores proftslouaes do atmbolos. A otro nivel, los riembrot de las socjedadee complejas paeden utilizar Conselenternente simboleetredicionals pars estableer une ‘entdad cultural y para proporcionar Ia isin de con- tinaidad eon el pasado en presenela de eamblos To bas- tante radiealos como pera tornar virtualmente impositle24 Bvata Penby: 08 MITOs De ONK MOSER tuna ideotidad continua, Un antropéfogo pregunta qué Gee de contingenelan dan Ingar a le actividad simbéticn Docutia tales soatedadee, Se Duscen parallos y dife- Fencias entre lag altuacones en que surgen los simbots, Teleemo entre fos simbolos mlsmos. Se considers Is im- portanels relativa dene eondleionee estructarales socis- fea, paleagicas, ambientles, demogréfias y politias de ta slubolizcin, Relaionando estos tallaggos eon tas seelelades en peguetia esala, so puede ilominar el rol de fstos factores ef casos en que estin oscurecides por Ta veative Zalia de cambio tanto en ls eédigos simbicos emo en le definielnes de seontecimientos para Jos cuales fon relevantes ‘Suryen agut estas exestiones generales. BI mito de [Bva Peron exmstituye parte de una serie de casos que eneraron un imbolinmo andlogo en respuesta a un el fento anglogo en situaciones por otre paste muy difeer- Tos eroadores poofeelnates de simbolos tavierou uns Immportancia central en In formacisn de Eva y de su mito At mismo tiempo, l figura de Eva Perin se centraba en ‘prios banes en las hatoriataimboticas de la Argentina, fn particular los inten de diferentes grupos por ear pea af idontidadee no sodamericanas sino europeas, como Tee battiones ftalmente humanas de ls evlizacién que repelian a las fuersen do la brats barbare ‘Una mujer que ge forma tan poderasa como llegb serlo Eva Petia, que suscie tantoe mitos duraderos y va inde, es rarac Mi peimer capitulo eomlenza por expliar fu perdarable faseinaciin haciendo referencia a ls ideas famnunes acerea de is nataraleza de las mujeres y al blame viralmente universal conozrniente ela poseion (de la mujer en la sociaded. A estas considoraclones gene- tales sigue, en el segundo capitulo, un panorama neces ‘amente breve de clerlas caraotritias BletSrieas y cule ee RII bvreepdceré 2% furales que propordlonan el mareo para Ia historia de va Perbn, Indleando sus complejss velaciones con los femnas simbéllea de la historiogratia argentina. Luge 2 bora. ls blogratia de Bis Porin. Esta vereiém docamen- fadn de su vida ee pone inmedistamente en contrase con dos mites importantes acerca de ella: la Dam de la Espe- ‘anas del petoniemo artodoxo y la mujer del Mito Negro fel antlperoniama. ‘Eatos mltne aparentemente contrase ‘antia ge analizan junioe en el eapitulo 5, que demuestra ane de hecho comparten gu estructura y valores subys- fentes, 7 que éstos se relacionan con el simbollsmo del poder Zemenino. Hstas pautas simbélles ascendas con a netaraleea femenina de Eva Peron brindan significativos ‘paraleon con Ta lmaginera vineulada en toda In historia ‘argentina con. sectores marginsles de la sociedad, laa ‘"nasss". Finalmente, se introduce sun otzo mito: ol de 1a Era Revolocionaria, una primera mirada enteramente diferente de las otras Gos, Lavocada por las fuerzas de la seoerilla y Ia laquierda mlitante sngentinas, ecto Eva Santo. mnjer oomo reeoluianatis— exhib elementor ‘aracteristcos de Ia imaginevia de la femineidad y de las ‘masas, Las conclasions dol estudio refinen los temas que Surgieron respecto de le elaciin de la imagineria feme- nina com ideas del poder de Tas mujeres. De los eapitues que siguen, slo la biogratia y ta primera secelin del marco hstriea ee oeupan del hecho Districo como a vees se lo entiende, es deis, de “lo que suoedié realmente". El resto de ete libro hace a un Tad sta cage de hecho y se reflere a imigenes micas, Donde Tos mites ban ineorporedo algo que “eucedi6 realmente”, ‘tat paginas Jo inforinan como parte de Ioe mits. Lot ‘mitos ineorporan elementas de Ta "realidad que conte yen a su auhyacents paute de valores: omiten los otros ‘estos elementos no se incluyen porque “sucedieron real=26 Byet4 Penn: trent sino antes bien pore coresponden a mio: 8 mente sine 205 Gan do va Pero revels ning terman ene prep on qu termi a eae ante ron el ma, Estos min han lead day om eldad ha eidotnodlada por eos mie. read 9 i Cad gin fo que ela que era verdad 1a wea Pei, tain ba stad ci 0 ab® er de otra gout ela scan de Eva Beri. loo ena tp soe lo rls, ban infu sobre un mito fearea do exo mits 1 EL PODER DE UNA MUJER como Eva Ferin en la Argentina, ores hombres y moje es poderesos de sociedades complejas ban inspirado un fntusiasmo popular que @ e) Yee ha generado mltosscerea fe elie, Pero peace hat tenido un peso comparable sobre te imaginaclon de aus compatriotas: pooos pucblos han | Fodeado @ aus lideres de tantos mitos elaborados con tanto — ‘etal; poets Yati-aontinuade ereando roles naevos para | sus eros y heroinas tanto tlempo después de desapare fldos dela esena ncionel; « pos les resultado nat fal que fos mits ¥ los reatod morales desempeien una patie tan active e importante en las maniobras polities Dfieales asf eomo on las lestades polices popalares. ‘Evita nos pove frente al enigma del poder atribuido | guna mujer en una soviedad tradicional y formalmente Duirievcal, una sociedad que deevaloriza a Jas mujeres Feepecto de los hombres, Todo intento por resolver este [problema revelaolzo:.yen qué medida el poder de Evite, fal cemo lee pavtdarios y enemigos de le mujer To han cebido com log aos, s€ asemeja a ls eualidades atri- buides a Jes minjres en posclones do poder en cultures es rn: aag Brita Paaby: 108 MOTOS DB UNA SOTER stores, ‘ulodas tanto Tas serllas seas ay ere oo ns meron Datos clan? ep de va Penn alanente no pusden ofrecer ota etintan a tle problemas. No pueden de socom ise por got la Primera Dam argentina a re pean e trno de imagiers sor orem smfentes a tb que rodearon & Zs pendertpymer Dania dela Pilipinas os oh aa eee on Sino Bandararatke, oss mente esorimer rant de Gelln, Tampoco pueden el Penefena de fl de revlilonanaatibuio Tsk ox aur, eta vx Ge China: CAB fe ano Teetung. No halamos ningéaa syle de vilanbres de raapoe parslios en i minster dem como Jeune Kennedy, durante la presde re Spo, esta de Invi onl forma de ln co des Secor, o Belly Ford, adams coo one bales Jou erpntinenmenta Taal ado de uh Pome a compraivamentecomvecional y Osereadr- Br into do deals rltivos ala diferentes ind- Perea en wungen eugerenran de que pueden exstir sen ee entog casos estinis de nueres podeess Face Sto sinulanee ratios a ler mers Sera ne pookn analy ets vine © postal “En formalacions diferentes o contexts distin, ns argon an desert examen at ieraego de x= creer ecitin io lexical, moral o seis, Ba tplnento casa mart, potabemente Eve Per fra GU7RFer mds polerosn del rvundo, Pero ls angetinos veda dan curay eso 0 que expresan so amor ¢ Era HEE SMeraan wu por epeil como elo f- fulvo, ilo, sc, no fevGtodonatzao, A et, 1 celica aby a (ring, esposa explicate erates trazados poF SEE T | BL FoDER De UNA MUZE 2” ‘agrogen 1m Gnfasis particular: deserthen el liderazeo de Bra. como ieraciona, no analizable, Incontrolabe. Mis aque aUtoridad politica, ella ejeria um poder que, sein Gialintas versiones de propagandists ¥ adherentes del petoniemo, era misticoweigiow, moral 0 eapiitus. [Bre con ai esposo formaban una pereie gobernante Ja que aus partidarion velan como lideres eon doe tines tomplementaris de poder. “Perin et Ia estrategia pero nista”, dicen log argentinos, “pero Eva es la idedlogia peronista”. Con menor freeuenels, los peronistes me repi- ‘Heron el antiguo slogan del primer réyimon peronista: Perén exmple Evita digofiea”. Berén algunoe firme ban, era el dltino politico, mientras que de ningin modo se podia elasifiar & Eva como un fenémeno poftice, La faghierda peronista, que en la éoca de mi investigacion tstaba erspezando fuslonarse eon la laulerda marzista, Minmaba que Evita ere el "sepivita” de le lucha de la resistnela de guerrilla, mentras que Pern mismo era ‘1 “contenido” de In lucha, Luchuban con la propiss te- teas de Perén por el regreso de éote, pero Bva era la oerea subyacente en la lucha’. En eu aulablogratia Eva ‘expreanbe que la diferencia entre ella y at expoto ert que 1 aefuaha “con inteligencia; yo, con el corazén”; “a, sablendo bien qué deeeabs hacer; yo sélo sintiéndolo”® Bre fortulte le imagineria que rodeaba a Evs, 0 sugiere que lla yofras mujeres en situaciones 0 posicio- es semejantes, brindan imagenes ecpecalmenteadocuadas ‘un concepte relaeionado con el poder espiitual? Una ‘tante rovisién de loe ejemplos eugiere que tal sinbolismo, al surgir, puedo exhibir lets liga. A comlenzos de Is ‘éeada de 1970, Je propaganda en las Filipinas elogiaba fla Primera Dema te la nacingo. Evita PEON: 108 MOS DE UNA MUTER ferdinand seria el cerobro; Imelda seri. el co anin, Ferdinand seria 1 cuerpo; Tinelda lo doisria ca Como prealdenie de la repiblie, Ferdi. de Wie Marcos se. concentraba en Tos asuntos de nutgo, le pez y el ardat, Ia uniéed nacionth los Peticospottieose deotgics, ol desarrollo les re Sere geomicns, oe ass exterloes, la educt formas ey tares ea copstrair una nai, uni todos eer sctanton diferentes y conictives de le sociedad ‘Bipina en una horzogenedad nacional. Bn ls reall> icin de cca tares peobablemente fuera impersonal, Teaty nada tentroentel,.. Los hombres de poder receralan corazén de agsro... Se legen a endarccer TaE'Io que Imelda ba definido como «lo anténtico y wie y Rermoso>-.. Ella sabia que el presidente inverrero, en is implementaciin de ou. v Rtoculdae ef sspecto mds fino de la via, Serondiria bonded, attentcidad y bellesa = ta casa ep tonstairia Ferdiuand... Bl cerebro y Wider de Se Singular revolueiin ex Ferdinand . Marcos; st ‘oman, melds" = “Anteriormente, en términos que ofrecen otro ejemplo dae imaginera sndloga en medida significative a 1s rats Ai Jntinon de rita, ls partidarios del recén elagio pr Ae uniato ce Cali, &. W.R, D: Bandavance *,babian ‘roclamado a le espoes somo un modelo de Ztmlneidad Pismo ta, eata mujer podia actuar como ol alma del £0 blero, mientras el expoeo oe ocapeba de asuntos tietins {Tos entusiasias Ja acamaben por su belezay domesti- Cid dmiraban st alta posiclén social y 2s Unmeban caine madee”,desribindola como set, ex decir, Po- “hatora do todas las caracerstcas positivas etribubles iii femineidad. Come bensfactora ¥ generosa,compren i FEL Poee ne UA MUJER st siva y tleraa, Sirimao Bandaronaike personificsba los aspects efectivas contra los aspéctae instrumentales del regimen de 8 eapoeo Tas Is muerte de Bandra, eundoe eines coon rer poplar nl, opto oo Sanenlo cape tore Sandaruate po fr male fee pert denna ent en Solr El Sina 7 ler fern onde en ren eomis Viti sey iste finesan 9 TapleninesGepde nav ein, Cuando ae Tal cage leat In eter Beoxrnain hab {pact ae Sauon fe pertains ea ee “lin honorable gue defen el toe none vie vacua go neu fe us featur sonny de anc, eneigo texan otal ‘oa finn ous oases uo auaplens La Score undone te hal arm mde nee i no er torres fend’ wo corld srs fennel nga SS anrna aera e wt ete faike's tral No sélo tales caso eislados, sino la literatura eno. svéfics en general, fundamentan Ja ides de que las euall- dado que ae eres caractrizen el poder de Eva Peron son Vincaladas tanto en la Argentina como en otras clturas con idess relatives al poder femenino on general. Un pa norama do ls concepioe del poder tipeamente esgrimido por Tae mujeres sugiere que derivan universulmente de tina combinaelén de vatioe Zactores: la naturaleta fis do la mujer, que la ipl con el tlempo en el proceso repredaetiva asf como en Ia letaneia; ly roloe Socal ‘te pueden asigntrestes a las. mujeres por eae condi- tlonesfisicas;y Tos concoitantespsicoligicas de ambos”2 Bye Pen: 105 mos DE UNA. MOF nto onl preci gue i cllncin ele Blan pera! cone 8 pv ye gd ued een anémale 0) fstado ambiguo donde ella propotciona ua sae Tago para ea clara entalts do urea yontatninaelén. Se define repetidamente a Iss mujeres epics de proceso isos de as cuales ws cuerpo fens et ncn, Se conser» an, en anes ue tle rue Ter Pe fn oy ih as en bomb. Si as revises nee credo so online oe dents ay an su eae ens pr torah a etary cnverten enti rele a Al io tem, rent impart der cae a mujer do 8a tetra fn Pos Y ara Ani ea domed ere Seles “sstructuras oficiales. Los roles y el poder atribuidos ea rc yo Satta, € ae mar ones 7 atria core cea En as ones, Pde 030) 8 legato ap ne come "lsntaat a mir 2 nae deel’ “=~ 5 ra safeiae” "exreie” ‘itt’ manips” went nrg et on gerald fe te ae tan mujer uedn mata 92 Te end ead por lenp, come ven domi gemma ol eseebe de dees adn ttn fens Lan ees i unin cana ses mln ya elt aoe Hl sania taro ta ome, ssntaano sa Sade 2 art En ene Sd Yoeen CEE BL Poon pe eA UR 3 cl poder eabro los hombres, amenssindolas “ade el po- fler de Toles como enenenaciones del mal y Ia contami. necibn, © como encarnasiones de parezs, mantenléndolos inalmenta, aunque lo. biseen pocas rete, las rjeres pueden asumir roles mascuince, entrar en ot undo de los hombres y compelir por et poder sega ‘érminos del sex0 pest’ Taelonada exclusin general del poder intitucionallzad, tne imagineria denivada de estes condiciones, Este cone {esto torma més probable que lee pusblos eonclban inctan- clas eapesficas del poder de les mujeres y las deseriban simbélicamente com> expiituales, misteoteligiss 0 no fnstituclonlizadst, en lugar de Snterpretarlae como tem- poral, jrfeiees "polit sta tess merece mayor considerasisn aqui porque hay evidencia de que muchae calturas distinguentipos de poder, dferenciande lo que podria reconocerse sélo como flemenlos anulitoes inherentes « un tnleo fenémeno en tira cultura, Y en algunas eulturas-donde ae dstingnen Tos tipos de peder, a las mujeres e las vincula de manera ‘nbélica con wn poder anélogo al de Bra Perén EE atzactvo etribulde s Evs, carsscente diferente ai de Juan Perén, drigié mi atenciin a eta simbolica Antielén en otras partes, Otres ideologias distinguen el poder politico o temporal, « menudo insituconalizindolo mo complenentario de ore autoridad esprital, Los dos ‘pos do poder se pueden distinguir y simbolizar de di- ‘yersos maneras, de acuerdo con la diferencia de acento ‘qe se pone sobre eala uno, 0 con Ja distibuetn de los dos en todos ls grapes sociales ¢ intitcione. Hn tales ‘cotoe Ia relacn simbelica de los Gurage y Fuge de Etio: pia? loe kena y antoe do los Swat Bathans, 0 Joafeu svmma Pgnonts 148 wrOs DE UNA AUS ssi yo hay le ee et enn dpe 0 iege 8 meno Ba ind de nse tere Dede (ul mn ic on tant Gl erago expt ‘rin nin de In espora de un Iider police ave puede Do en snr ce re eta, tants Ie Penn Ge por ep es meee a lin ple Tony ao tama om i ceca iden de la Sioned oes, tas Sade poten sein al tos ee En ee coe ol ms 0 2 ly danske, 188 nese eins oot, Et yon 1 ie sr Sr awta ogaments ein Sa aes omen dee sadn enol Jugieren que dentro de uns relaciin entre 10s $208 ane sole en eomplmentaretd ee tomas al tee concerts era atibucin Ge diferonte poderes met ane acme coe 8 al ae ton i naire de le foniedad mae i x en oat oi nasa lic exosuain t vice naa BL PODER Dw UNA aUER 3 5 egso de Eve y Juan Perén, y tal vez el de Marcos yyelde Bandsranatke, parosen presentar un contrate del poder espritual eon of trporal une formaluelén quo o@ teritica én muchos contests culturalee diferentes, Estas ‘mavifestaciones del tema que oe hallan on mayor freuen cig pareven estableer, en superficie, una alaple asoels- tion de la feminedad con el poder eapritual yd0 tmasculinidad con ol poder temporal. Sin emerge, como muchas cultures relasionan alos hombres con Ia ntorided fepitinal, estos easoe de maridormujer pueden ser int- fancias de una dlatineiin més amplia: entre el poder fontrolado y el poder no eontrolads, Edmund Leach ha Tamado la ateneién respecto de tal contraste en au examen dal ataque sobrenatural controlado y Ia inflenciaesp\- ritual no controltda, También eata oposilén pace sobaumivze en a ditinclin peopuesta agul, Tanto ataque emo influenela indican poder: y todo el poder partielpa fe alguna manera deo sobrenatsral, 1p eeptital, To Sevado, ereendo vinculos con importantes valores ealts rales, La avtoridad polities instituconelzada, por supues- ‘0, esinvariablemente diy easo-de-poder conrolado. Pero in’ autoridad expritoal insttuclonalizade tambien puede representar un caso de poder eontrolado, en contrast con «le astoridad espirtual foers de laa inetitaciones y por lo tanto mds elt del constrflii 3, Sugerista,entonces, quo los casos de un vineulo entre Jas mujeres 0 las earactaristicas femeninas y el poder ‘spiritual pueden surgir en los manejos de uns sociedad con un émbito espiitual parcial o totalmente mis alli fo Jos limites de sue insticiones ¢ manipulaciones; ‘un frobito que ee no institaionalizedo, no eontaolad, inra- ional o incompressible. Se podria esperer uns asoelelén entre ol poder expiitual o mieten de esta clase y las ‘mujeres J Ja femineldad, carsctarizada como intrintece95 Evita PERON: 108 1T0S DE UNA MU jn al rang 9a rasa del existe mene an a sep cundo poder ralo cod teen en as formas y el contro ovate, las ext men asa et per ebb se ee deen moto ete sco l= Sosa as fray sin des da dee nas eel eare canon dos texan, a extn sibitea Sore de Btiopa eon olt0 grupo, los Fuge, separ eke Po aprenden FE ial oe glen por Jon hoes 6 age as fo ren einen poranes 0 18 es ura, Ader ce amiga parh que dexee When aes " tana rcelad dnde oe ei sin me i nro ots 8 et Pe pe fren to ene tae ol te snot el hoo 208 = rel rune ey ms eae yee OY ineeivo¥ se 10 tentfia con ce a eon Teese etal 9 ‘tien. He jer, yl dees een, pecan eo ih aque super an estotaa e3pe i | emma EL FooEn 0 UNA MUJER a al contvo! y se convierta en une fueraa maligna, En au- feaca de sutorided mascutina, « menudo Jade un eon forte 20 cree que la mujr puede devencsdenar la destrace tlén y Ta violencia insensatas 2 ay alrededor.” Pero sa poder puede tomarse benevolente enando, como en los its de las esposee corsertamente casas que trensfieren fm poder a esposo pra asegurarios la vetoria en la Fatal, ella someto su poder al control de lox hombres" En la eultara de los fndios mepuche del sur de Chile, 4] scerdote ritual (Invariablemente un anelano de linaje, Iabitualmente un anciano de Iinaje dominante eideaiente tn jefe) contrasta con el shaman, al machi, El agcerdote setia en el coniexto de un conjunt de conocimientos rituals definidos y ee oeupa de derechos y oblignclones de parenteseo igualmente definides, extendido a la cone sgrevacién ritual, insluyendo a lot antepasados de tos ‘erupes partisipante. El shaman manipula eepiitus fn Hares, Hegando a ser posido por ésts, y ee sometido al stague de los spirits malo, El steerdote, “que no lucha ‘on ls foeraas del mal direetamento”, y que esté integra do en las estructuras de autoridadformales dela socisded rmapuche,slempee es an hombre, El machi, 0 shaman, iyo yeder diferente se requiere en lo rites fermalee slo “done de la jefatura o las habilidades rituals oe estén debi ands", siompre una mujer" En la cultura cesidental, donde han coexistido ls conceptos de Ta antordad espvitaa) insituconalzada y Tos pores esplitualie no eontzelados, el primero ha es {ade vestringio alos hombres, La atribusién de toridad spiritual insttuclonalitada a Ina mujeres cantina eutl- tando controversias y divisiones, Pero tradicionslmente, el poder ospirtual mas all del contol insitucloal o aum foci, ha sido imputado a las mujeres oejereldo por ells,gg emma PERON: Los nos Dp UNA MUJER como en el ease de Tas bruja, 0 tal vex, el caso de las ‘Los casos cecidentales en que les pode ‘espirituales: sree a han a i es si ona ons enretra dee 7 ooes De UNA MOUSER 39 cleres independientemente del mario, Significativamente, fen fos brahaanee Ios que con mayor frmeza siguen los fades menstrual quo identfican a lag mujeres com> tuna foente de contaminaclin pelgross, y son ellos solar mente los que temen a sus viudas como las fuentes de ‘olenea al soar mediante el szesinato con veneno En Oocidente, tales consderaciones pueden estar int- rmamente relacionadas con la clase socal Los estudion de a sociedad norieamericena demaestran que. cuando las sujeres de Is clase modis pordioron su importancia en I produceién del hogar, ceuperon una posieisnereclentemen- te marginal dentro dela soeioded y fueron correspond temente definides en términos no de autoridad leitimada pot la sociedad no de “influencia” instntiva y eepiitust jerelda ge manera especal por vistod del exatado rol felar dé la maternidad. Beto poder fomenino quiniats lado dopendia de una naturaleza femenine emosonal, ine {ulti no Inteleetual, que ubicaba a Tas mujeres ‘nds area que los hombres del mito de To divino™, Bata de- fialeldn y lor valores asoelados pueden haber afeciado “frat femening en ofr sectones dela gociedad, pero no pudieren haker modificado en gran medida uns reall dad de clase trabajadora en que las mujeres debian con tribuir al Ingres familar oInchso sosteuer por sf sols ‘la fama, Tales extudlos peofundos de valores soc futimamente velacionados con el protstantimo de una er particular no han sido extendidos a la América del Sur fatélca romana, aunque se han realizado Investigncones ‘ue indian qu se peodjo ona segregasién paralela de la Taujer de elate media de les eaferas de la foneién pablicn ¥ la producciin en algunas ress, con efectos anélogos fcbre los valores. La imagineria femenina que surge de Tee estuios de lee cases modies norteamerlcenas oftoce notables paralelos con Is de las eases moise de Ia eocle- + sages itl40 Byrva PERON: Los MOS DE UNA MUIR dod argentina eitélca romans, BI mito de Bra Persia Selria suger gue os factores de clase pesen mucho mas wie Toa de le reliriin en el desarrollo de este ideal {emenio. ‘Surge otra impliceciin de Ja exclusién vistuslmente ‘universal de las majeree de la autoridad legitimeds, y fe les deacripelones de las mujeres como ajensa © 20 ‘alicadas para ingresar on eae Aebito del poder insitue Sonalizado, Podria esperarse que ls roles revoluclonarios focran atribuides a las majeres en posciones de liderazgo @ prominencia, vita Peron fue earacterizada en diferen fer dpocas como revoluelonatia, @ vees en eontraste con fu espso, a espoan de Mac, Chiang Citing, ha sido vats ajo une luz sine, lo que causé primero au glorfieacion 4 Inego su caida, sim Ia Revolucén Cultural de le que Jus in patvocinante principal”. La imagineria que rodeo 2 Betty Ford en los Estados Unidos a menudo offece temas paralles, como se mencion6 enteriormente. Lim fado com esta al extudo detallado da un eas, el snslisis presente slo puede Introducir de manera tentativn esta fonsleracién, con Ia eaperanza de que sea recogida en ‘tras investignones slstmétiens de Tas imagenes do otras mujeres 0 parejas poderoses. ‘Sn embargo, Ins diferentes facotas del caso expecta dd Ba Penin ofreom un apoyo prelininar a las ideas figeridas aqui reltivas a una conexion entre Te imag peria femenina, el poder no controlsdo y ol Tiderasgo re- Yoluelonario, Das de los mites a examiner, ia versién Driv del régimen y aus adherentes de clase media y In vernin negaliva de la oposieién predominantemente de late media, acentiian el ito o el fracaso de Eva en satis: {acer ideal de Seminelded, Loe mos formulan este ide fen términos que estén intrincadamente vincalsdos eon Is ealifieseion del poder de esta lider como eeprituat o mis BL roves ne UNA uur a So sal lcm dro espa 0 la razin misma, Le tercera versiGn, en le que Evg “a ra ine adherent de diferentes persion plans) (Sabet eae mane no ae ipo in Ng a 1 ‘ebtno atarcom mlne Sae Sieh niece k'uetenhcess ee Str giv ten ue tre eget ie sot engin ea ae sho sme ee vetdon La Dan'te Be pai rf Seg yh be ete consign flac ete dtl int ata anne Hes cases depastan ese poder palico en mttas desu eeposn, J Perén. me ua2 EL TBLON DE FONDO Los partidarios de Eva Pern porebian 2a vida de la manera ds sencilla, como un viaje el interior rural ‘ela Argentina ¢ In vida de cinded de Buenos Aires, de fae clases inferiores desposeas al éxito y Ia riqueza. En todo esto Ia vida de ella era reprotentitirs del eamino seguido de manera menos eapectacular por sus propias vides, asf como del eve do-Cxito qie-l6r-affain a ese ‘amino perlieular, Maches argentinos ven la migracion fe las provinelas a la capital, dela que Eva y sus parti flavion eran parte y que comensé antes del sargimlento de {5 durante sus aloe en el poder, como sobre un tema central para a vin frgenting det propia historia: la eoafrontacién entre ta Argentina oral y 1a bana, entre el interior y el puerto, entre América y Europa, entre la batberie y Ie ciilaciin. Segin mochos, Eva Tognd superar sus ori- genes en el lado despreciado de este oposiein por su fapacided para identificarse y utlizar los érminos valo alos de 1s dieotoma y para valorizar los términos que fradiionalmente habian sido condenados“ag Ba PERO: Los MOTOS DF UNA MOVER Tin villidad do dos Interpretaclonss diametrameate cpuesan do la histois argentina cods una de las cules ore Gepresonee tanto popalares como académieas, puede osteo alos obeervadores de neciones con una. his. eecontcloual relativamente nificada (0 del seer domi- torte Tecsponsable de la unifiacién de tales naciones). ants antag premodio comprende que wu propia consepeién Jencalde le historia de Ia nactén, por vaga que ita sem) getMoundo contradice Ia version eostenida por muchos de a reompetrioas, tanto en Iineas generales como en deta~ Heb. Une version de la historia do le Argentina toma Ta Torta dole glorficaién de Juan Manuel de Rosas, atrac- TRoconductor del siglo Xi y biroe de os auchos; Ik ‘iva versién importante toma Ia parte de los enemigos Ge owns, prinpalmente Rivadavia, Mitre y Sarmiento Gods interpretaclon posee expresiones tanto populares Gino académicas. Los conlices acerea de Ia interpreta fon correcta surgen no Glo en una imitada esfera aea- {émice; ton importantes en la continua formacion y re forma Ge identidedes, Gnicas y politieas y en confletos ‘hint Tos grupos ya eetableldes. Las angentinos inelayen falas cuestiones eb tratade, informan sobre ellos en re istae semanales y pintan slogans al repecta sobre Tas [ures Toe grupos en conieto sobre otras betes que Ths inberpretaclonee de la historia, a mensdo sientan ta foveal de identifica con un lado de Is controversia Yy rastrean hasta Iideres del siglo XIX su genelogia eo Togten y 2 voote aun fsiligia, Pactores complejos estableiaron un golfo entre dos ‘Argentinas: eh interior y el tara Partes de Ie pampa Jy do manera mis particlsr, el litral, comparten con Boenon Aires las earacersticas que diferencian a todo tlre del reso de Ia Argentina, Pero el cnncepto popultt Simplifendo de esta divislin ublen a Busnos Aires, el t ' EL TELOW De FoXDO 45 ort esoplodo, oy suited, no contre Is oo Fae ln ques cides despre y mos cle Talus La simbica ool ha toad i orma de lve ‘tes versiones eturlente termina def storia Srpnting, oe in gentlotas poles, Ants do ded ‘Rite eee exe nln ranitarh primer as foetes (S'teoteinientos 7 cones tontngnte, en le ve {fra curate devon de exon acotacimieniosy con Sloe yeni inagneriateladonads. Les valores 9 in Sens rin Sr iter ‘ins la istorias mas, aneron wna prt importa a ntntes de Ete Jorn Pion sen, atetn 7 Se enemigos ka pe leita set y ‘ros erst de la hstoria argentina, con los simbols de que cain ua se rok, onaparn Is stencin de cata Shee gut yen otros punten dela exporalon de I nae fale in iagneria qu rodeaba a Eva Perde, Gada fea representa may efcrentes condiciones socal, ec la pil, ede oy manne Sinbad uy simiate aceroa ei, = pesado ‘Sonia ke iets otc so ont tn a diferente cones hitiico de cada lero Se Hair aL nari ia 7 on Faralels queef ca ean con To ore, preporeionan onto dou dead examen enn capi posterior Ei capil en se cenin om la vests difeenlas nts be tres perfodr hstreo,efla qe To mons SSnjunin de ereontanelas 3 conllonesdferentin ex fon una remejanca: el rurgimiento de ta dovosin po- Drs ca an figure pit, Tal fervor, ye tenor do 4 como fuente de poder, desencadenan una renecién en fraps ae distingsen dei qu pertbn como la me Sts populares, La resedn ha cositdo en ef surgimintoa5 rma PRON 10s MATOS DB UNA MEER de imagenes mftcas en Tos seetores sociales que se oponen de Imioton popular. Tales Imégenes expresan les ids ta boletn del lider popular, do sus adherentes,y de la Seema precian que #esupone hs tomado el difudido entu- ‘Mramo! Pero elas ideas ae basan 0 en le naturalezn det Sider y del sentimiento popolar hacia él sino en valores te los grapos oposltores, que se definen como ln case eala superior, Generen tale imégenes en un momento ‘que eroen que esté amenazado el equiibrin de poder de I aoeiedad. Ven en peligro su poseion en ess sociedad, y por fo tanto su densidad misma. DOS ARGENTINAS ‘Las profundes diferencias y sun ln enemistad entre los ‘Cudadanoe dl interior y del litbral argentinos ban gene fndo algunas-de-las oposiciones mis fundamentals, en Tinbollsmo ilto dentro de Ia cultura argentina, y ban Serrido durante toda la bistoria de la nacién como la Bare pars la justiicacién y el inslto politico y soca Tn celonizecin original del Rio de la Plata comensé ex Je ca de los vrveinatos espefoles, pero Ia zona no se ‘onverisia en un vieinato Basia muy tarde en a historia de ln dominacion eepaola éel eontinente. La eludad ar- eating mds antizue no es Buenos Aires ni ningin otro Sherta, La nacin fue colonizada desde el ceste, no desde

You might also like

• Donantes de Óvulos - IVI AR

  

  Document5 pages

  Donantes de Óvulos - IVI AR

  Belén Coria

  No ratings yet
• Álvarez - Múltiples Maternidades y La Insoportable Levedad de La Paternidad

  

  Document46 pages

  Álvarez - Múltiples Maternidades y La Insoportable Levedad de La Paternidad

  Belén Coria

  No ratings yet
• Territorializacion de Los Sectores Populares y Los Sectores Altos

  

  Document8 pages

  Territorializacion de Los Sectores Populares y Los Sectores Altos

  Belén Coria

  No ratings yet
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• Descola y Pálsson, Naturaleza y Sociedad, Perspectivas Antropológicas

  

  Document179 pages

  Descola y Pálsson, Naturaleza y Sociedad, Perspectivas Antropológicas

  Deborah Peters

  100% (1)
• Nunca Fuimos Modernos

  

  Document109 pages

  Nunca Fuimos Modernos

  Belén Coria

  No ratings yet
• Torrado, Susana - Vivir Apurado para Morirse Joven

  

  Document24 pages

  Torrado, Susana - Vivir Apurado para Morirse Joven

  Antropologia Urbana

  No ratings yet