Bleger estudia qu es la conducta humana y cmo se genera.

Definicin generalista; toda

manifestacin del individuo. Para el conductismo son slo las manifestaciones observables.
Anlisis descriptivo de diferentes manifestaciones de la conducta; pensamiento, emociones,
acciones fsicas son conducta.

Fenmenos: cosas que pueden ser registradas de alguna forma. Los pensamiento slo se
registran a travs del testimonio subjetivo. Una determinada conducta como conjunto
interrelacionados que contienen muchas manifestaciones.
Bleger trata de clasificar los diferentes tipos de fenmenos asociados con la conducta. Dos
categoras: Fenmenos concretos: no se asocian con significados Fenmenos mentales o
simblicos: referidos a los pensamientos, a lo simblico, tienen validez gracias a su conexin
con determinado significado.

Bleger define 3 reas de la conducta:

1) rea mental: fenmenos del pensamiento

2) rea de cuerpo: rea de expresiones somticas, sensaciones corporales que determinan

fenmenos que pueden pasar desapercibidos para el sujeto como la temperatura corporal,
movimientos involuntarios.

3) rea de actuacin en el mundo externo: tienen que ver con fenmenos concretos pero
implican intercambio o relacin con el mundo exterior, moverse, caminar, escuchar.

Plantea que la conducta tiene una manifestacin fenomnica de tipo plural, muchas
manifestaciones, toda conducta implica las 3 reas formando una unidad: CONDUCTA.
De las tres reas hay una que es ms predominante.

Campos: intenta un esquema explicativo de cmo se genera una conducta. Plantea que es
consecuencia de la situacin en la que est la persona. Situacin externa y que incluye al
propio sujeto. Lo que hace una determinada persona es el conjunto de elementos presentes en
toda la situacin; elementos propios del individuo como los objetos u otras personas. De la
interrelacin surge la conducta. Excluye todo elemento trascendental.
Para entender la conducta de una persona hay que hacer un corte transversal hipottico del
campo. Estudiando el campo deberamos entender y predecir la conducta.

Subestructuras del campo

1) Ambiental: realidad objetiva. Se considera al sujeto mismo.

2) Psicolgico: configuracin que adquiere el campo ambiental para el sujeto que estamos
estudiando. Imagen que el sujeto se hace de todo lo que lo rodea. De aqu nace la Conducta.
En determinada situacin percibimos lo que paso y nos percibimos a nosotros por
qu estamos? Para qu? Qu expectativas? A partir de toda esta informacin es cuando el
aparato psquico hace un anlisis de la interpretacin sacando conclusiones. Todo esto forma
parte del campo psicolgico, es una construccin. La conducta es el resultado de la estructura
de este campo psicolgico, tiene que ver con el campo ambiental pero no de forma directa.

Campo psicolgico
1) campo de la conciencia: configuracin que adopta el campo ambiental para la conducta
consciente (rea 1).

2) campo psicolgico propiamente dicho: Resto de las reas 2 y 3, conductas emergentes de

este campo son fenmenos propios del aparato psquico que regulan las manifestaciones
conductuales del rea 2 y 3.

Cuando el campo psicolgico (propiamente dicho y conciencia) se encuentran con el campo

ambiental decimos que la conducta tiene sentido de realidad, si esto falla quiere decir que
est presente una disociacin de campos. Algo pas en el proceso de generacin del campo
psicolgico que no refleja fielmente la realidad. (Psicosis paranoia).

Todo campo psicolgico tiene alguna vinculacin con el campo ambiental o en el presente o en
el pasado. Siempre que hay disociacin juegan un rol contenidos en el pasado de la persona.
La disociacin siempre se da con respecto al campo ambiental. A veces un cierto nivel de
disociacin puede ser ms beneficioso para manejar una situacin que una conducta fuera de
la realidad.

La Psicologa y su objeto de estudio.

Podemos decir que la Psicologa estudia los seres humanos, pero que indudablemente
con esto noqueda configurado ni delimitado con exactitud se campo de operacin,
porque muchas otras ciencias se ocupan del hombre y lo enfocan como objeto de
estudio. La Psicologa estudia los seres humanos, pero lo hace desde un ngulo o
enfoque particular, que responde a la necesidad de atender determinado plano de su
organizacin como seres vivos. Los intentos de gallar un objeto especifico y privativo,
han conducido histricamente a la Psicologa a definir su objeto de estudio como el
alma, la ciencia, la mente o el psiquismo, olvidando que stas son entidades abstractas
con las cuales se reemplazan los fenmenos concretos. No hay tal cosa como alma,
psique, mente o conciencia. Hay fenmenos psicolgicos o mentales, pero el tributo no
debe ser transformado en sujeto ni sustancia.
El Mito del Hombre Natural.

Postula la existencia de un estado o esencia originaria del ser humano, que se ha

corrompido por la influencia de la civilizacin. De aqu se ha inferido que el camino
correcto es la vuelta a la naturaleza. Aqu se implica que el hombre natural es bueno, y
tiene cualidades que se pierden o perturban por la influencia de la organizacin social.
El desarrollo de la cultura da as un barniz superficial al ser humano, pero debajo de ello
se encuentra su esencia inamovible. Para Rousseau la cultura es algo artificioso
antinatural que provoca la decadencia del ser humano. Sabemos que esta teora es una
fantasa de carcter religioso y no existe un sustento para tal. Sabemos que el hombre es
un producto histrico, transforma la naturaleza y en ese proceso crea cultura y
transforma su propia naturaleza.

El Hombre Aislado.

Supone que el ser humano es originariamente un hombre aislado, no social, que asimila
con esfuerzo y gradualmente la necesidad de relacionarse con otros individuos. Esta
abstraccin est estrechamente relacionada con la del hombre natural, y ambas pasan
por alto el hecho de que el hombre slo es tal en funcin de ser social y que, incluso, el
alto grado de individualidad del cual es un reflejo este postulado, es tambin un
producto social.

El Hombre Abstracto.

Es un gran error de la Psicologa y muy comn. Consiste en estudiar al ser humano

como determinado, aislado de las situaciones reales, histricas y presentes, en las que
transcurre su vida y se forma su personalidad. La abstraccin conduce tanto a la
concepcin del hombre aislado como a la del hombre natural. Por lo contrario la
Psicologa moderna tiende a considerar todos los fenmenos psicolgicos como
derivados de determinadas relaciones e interacciones concretas del ser humano, como
ser social, con las situaciones reales de su vida.

Individuo-Sociedad.

Es una falsa antinomia. Supone que el individuo est limitado, distorsionado o

coaccionado por la organizacin social. Se relaciona con el hombre aislado, que supone
que el ser humano se relaciona insatisfactoriamente por necesidad. Es lo contrario del
mito del hombre natural, en el cual el hombre es bueno y la sociedad es mala. Hay una
permanente y estrecha relacin entre individuo y sociedad y slo se puede comprender
el uno por el otro; como seres humanos, dependemos en alto grado de la naturaleza, de
nuestros semejantes y de la organizacin social para satisfacer necesidades. Otra
antinomia es la de Innato-Adquirido en donde se ha concentrado durante mucho tiempo
la investigacin y la polmica.

El Ser Humano.

Es caracterizado por lo siguiente:

1. Contiene una naturaleza peculiar: La Humana, comprende que es partcipe de una

sntesis integrada entre naturaleza y sociedad.

2. Su condicin de ser concreto: Pertenece a una cultura, a determinada clase social, grupo
tnico etc., y que no es casual ni aleatorio, integra su ser y personalidad.

3. Su condicin de ser social: Solo por lo cual es un ser humano.

4. Su condicin de ser histrico: Tanto en sentido individual como social.

5. Que pertenece a un ambiente social.

6. No puede conocer la condicin de ser humano solo por la reflexin.

7. Porque puede pensarse a s mismo: Produce sus medios de subsistencia.

8. Esos medios de subsistencia crean la matriz fundamental de las relaciones humanas.

La Conducta en Psicologa:

Conducta se refiere al conjunto de fenmenos observables o que son factibles de ser

detectados. En el estudio del ser humano tambin se lo aplic a todas las reacciones o
manifestaciones exteriores, pero esto tiene la connotacin de dejar de lado lo ms
central, los fenmenos propiamente psquico y mentales que originan la conducta. Esto
se asienta sobre un dualismo cuerpo-mente. Donde la mente es la fuente de todas las
expresiones corporales. P. Janet describi una jerarqua de operaciones conductuales:

Conducta animal.

Conducta intelectual elemental,

 Conducta media.

Conducta superior.

Watson fue el que convirti la conducta en un ismo

Koffka incluye una divisin del comportamiento en procesos que denomina efectivos o
reales y para los que se emplean conceptos funcionales, mientras que para
los fenmenos o vivencias se utilizan conceptos descriptivos. La conducta externa e
interna estn acopladas por fuerza y accidentalmente, y adems por esencia y unidad
objetiva.

Incluimos asi bajo el trmino conducta, todas las manifestaciones del ser humano,
cualesquiera sean sus caractersticas de presentacin, ampliando de esta manera el
concepto a sectores mucho ms vastos que los que caracterizan al conductismo.

La Conducta como Fenmeno Central en la Psicologa.

El estudio de la conducta se hace en funcin de la personalidad y del contexto social. La

estudiamos como proceso no como una cosa. Las caractersticas son:

1. La conducta es funcional.

2. Implica siempre conflicto o ambivalencia.

3. Debe ser comprendida en funcin de su contexto.

4. Organismo vivo tiende a preservar un estado interno intacto.

Unidad y Pluralidad Fenomnica de la conducta.

Conducta Concreta Corporal: enrojecimiento del rostro.

Conducta Concreta del Mundo Externo: Ir a un sitio.

Conducta de Manera Simblica: Fenmenos mentales.

Estos fenmenos concretos y mentales se comportan en un dualismo sustancial, que se

comportan como una unidad, por ejemplo, el rayo y el trueno.
Los psiclogos se hallan polarizados en dos grupos: los mecanicistas, para los cuales los
estmulos producen movimientos y centran el estudio en esta relacin, y los finalistas estn
interesado por el estudio de la relacin entre los movimientos del cuerpo y los efectos
resultantes. Pero adems entre el estmulo y el movimiento, intercalan la existencia de los
procesos simblicos.

reas de la Conducta.

Las tres reas estn representadas por 3 crculos concntricos empezando desde adentro hacia
fuera se encuentran:

rea Mental

rea Corporal

rea Mundo Externo

Coexistencia y Preponderancia de las reas de la Conducta:

Las tres reas son siempre coexistentes, esta coexistencia de las tres reas no excluye el
predominio de alguna de ellas en un momento dado.

Cada rea de la conducta no se corresponde con una distinta entidad sustancial y tampoco cada
rea es privativa de una ciencia en particular.

El predominio de las reas de la conducta puede ser sucesivo y alternante cambiando e una a
otra segn la circunstancia lo amerite o puede producirse una cristalizacin y predominancia
estable, en el ejemplo de personas esquizoides muy racionales el rea estable predominante es el
rea mental, en cambio en personas con predominancia en el rea corporal presentan una
personalidad cicloide muy sensible que traducen todo a lo corporal. Tambin puede
experimentarse una contradiccin sucesiva y alternante o estable de las reas de la conducta, en
este ltimo caso aparece lo conocido como disociacin de la conducta o divisin esquizoide.

Jos Bleger
PSICOLOGA DE LA CONDUCTA

ETIQUETAS: PSICOLOGIA GENERAL I

Bleger:
Conducta: todas las manifestaciones del ser humano. Tanto psquicas como somticas.

- Funcional: se genera en respuesta a algo, equilibra tensiones.

- Ambivalente o contradictoria.

- Dinmica, es cambiante, nica, nunca se repite el contexto en el que ocurre.

- Tiende a mantener el equilibrio, homeostasis, consistencia interna.

Estructura de la conducta: la integran la personalidad y el contexto social.

La conducta es una unidad con triple manifestacin fenomnica. Las 3 reas, Mente,
Cuerpo y Actuacin en el mundo externo: es la clasificacin descriptiva de los fenmenos
conductuales. Se da al mismo tiempo en las 3 reas, son coexistentes, pero con un
predominio de alguna lo que permite clasificarle, puede ser alternante o sucesiva. Es el
conjunto de operaciones que el organismo en situacin resuelve tensiones que lo motivan
en la medida de sus posibilidades. La finalidad es mantener un nivel ptimo de tensin.

1- Mente: reaccin ansiedad.

2- Cuerpo: reaccin angustia.

3- Actuacin en el mundo externo: reaccin miedo.

Predominio sucesivo o alternante de las reas: al darse en las 3 reas como triple
manifestacin fenomnica. Coexisten pero predomina una.

Predomino estable de un rea: una es permanente debido a que las dems estn poco
desarrolladas.

Coincidencia y contradiccin de las reas: coincidencia, cuando las manifestaciones de las

reas son equivalentes en la expresin de la conducta. Contradiccin, puede ser sucesiva
o coexistente, son patologas como conductas polares. Existe una disociacin de la
conducta.

Conducta y situacin.

La conducta del ser humano o un grupo es en funcin de las relaciones y condiciones de

interaccin en un momento dado.

La situacin es el conjunto de elementos, hechos, relaciones y condiciones en una fase o

periodo de tiempo.

El campo es la situacin total considerada en un momento dado, es un corte hipottico y

transversal de la situacin.

La situacin y el campo son siempre originales y nicos.

Subestructuras del campo.

Campo ambiental o geogrfico: es el conjunto de elementos, condiciones y sucesos

(incluyendo el o los individuos) tal como puede ser descripto y comprendido objetivamente
en su estructura. Constituye la realidad vista desde el exterior, es el contexto de toda
conducta.

Campo psicolgico: es la configuracin particular que para el sujeto o el grupo tiene el

campo ambiental o geogrfico. Est implicado en la conducta misma. Uno se comporta de
acuerdo al ambiente. Dentro del campo psicolgico, formando parte de l se encuentra el
Campo de la conciencia: es la configuracin que tiene el campo ambiental para la
conducta consciente. Es el campo de la conducta. Hay solo 2 subestructuras.

Disociacin del campo psicolgico y ambiental: no hay concordancia del campo

psicolgico con el contexto ambiental. Pero el comportamiento del sujeto coincide con el
ambiente.

Disociacin del campo psicolgico: el campo psicolgico esta disociado de los dems, ej
corte de luz.

Disociacin del campo de la conciencia y los otros dos por otro lado. Ej. alumno en clase,
piensa en otra cosa.

Divisiones del mbito: el mbito es uno solo pero depende desde donde se lo estudie es:

Psicosocial; el individuo estudiado en si mismo en relacin con sus vnculos y relaciones

interdependientes, es el anlisis situado en el individuo.

Sociodinmico; estudio del grupo tomado como unidad.

Institucional; relacin de los grupos entre s y las instituciones que los rigen.

Freud:

Aparato psquico compuesto por el consciente yo y el inconsciente ello y sper yo.

Mecanismos defensivos.

Represin: esfuerzo de desalojo a la mocin, idea, deseo irreconciliables con la tica y

esttica del sujeto.

Resistencia- dique: mecanismo que impide hacer consciente lo inconsciente u olvidado.

Mecanismo instaurado por el yo que impide llenar las lagunas de la memoria consciente.
Mantiene y conserva el estado patolgico oponindose a introducir los recuerdos
traumticos reprimidos en el inconsciente en la conciencia del enfermo.

El inconsciente crea, mediante desplazamientos y condensaciones, una formacin

sustitutiva, es decir una representacin, diferente a la reprimida.

Formacin sustitutiva no patgena:

-Chiste: libera energa emocional y no es reprimido. Presenta un espacio de permisibilidad

social para tocar ciertos temas
-Sueo: realizacin simblica de los deseos reprimidos, es posible porque el ello no
distingue la realidad de la mera representacin simblica, si la pulsin, deseo o instinto no
es demasiado intenso. En la vida onrica las barreras de la represin estn menos
presentes que en la vida de la vigilia. No hay una ausencia completa de la represin.

-Olvido de nombres propios: opera el propsito de evitar el displacer que provocaran el

recuerdo del mismo.

-Actos u operaciones fallidas, lapsus linge/escrito: remplazo de un acto por otro. Aluden
las conductas del individuo que el individuo habitualmente es capaz de realizar con xito.

Formacin sustitutiva patgena:

Sntoma: idea reprimida desfigurada y vuelta irreconciliable. Es un producto patgeno

(formacin sustitutiva) de escenas patgenas. Es una amnesia, una laguna del recuerdo,
el llenado cancela el sntoma. Se produce por procesos afectivos bloqueados que no
tuvieron una salida normal. Creaciones y traumas psquicos precipitados del inconsciente.

Sublimacin: es el deseo irreconciliable con la tica y esttica del sujeto llevado a una
meta superior y socialmente ms valiosa. Permite permutar la meta sexual del sujeto por
una mas distante y socialmente mas valiosa. Implica una satisfaccin distinta de la sexual.

Cancelada la represin vuelve a quedar el camino libre para la sublimacin. La

sublimacin nos permite bordear la represin.

Dejours

El trabajo vinculado a los trabajadores bajo el mtodo taylorista. El sufrimiento que provoca
en la psiquis y el cuerpo.

Insatisfaccin: limitacin que ejerce la organizacin cientfica del trabajo con respecto al
trabajador. Sufrimiento de indignidad: no se siente digno haciendo ese trabajo; inutilidad:
para l, para su familia, ataca su narcisismo; descalificacin, no sirve nada mas que para
eso.

Que hace aparecer el sufrimiento?

Hombre- sujeto

Contenido significativo de la tarea- la organizacin del trabajo ergonoma

Objeto- producto se encuentra bloqueado

Lo que marca el comienzo del sufrimiento es la certeza de que el nivel de insatisfaccin

alcanzado ya no puede disminuir.

Caractersticas: organizacin del trabajo rgida y extrema divisin del trabajo

El significado se lo da el sujeto.

El trabajo pierde su sentido creador.

El sntoma aparece como producto de la insatisfaccin.

Con respecto al sujeto (tareas simples).

- Sentimiento de indignidad: imagen de indignidad.

- Sentimiento de inutilidad: ausencia de significacin y ausencia de finalidad. Inexistencia

de significacin humana.

- Sentimiento de descalificacin.

Resultado compensado: vivencia depresiva, fatiga.

En oposicin a las tareas complejas.

Insatisfaccin y contenido significativo de la tarea- Con respecto al objeto (producto) anula:

- el significado narcisista (ego),

- la transmisin de un mensaje simblico,

- la transmisin de cierto nmero de smbolos.

- Interrumpe la dialctica del objeto-sujeto que es especfica y nica.

Insatisfaccin y contenido significativo de la tarea con respecto al significado colectivo:

- Potencia los conflictos

- Entorpece los significados relacionales

- Asigna representaciones con respecto al salario que tiene aspectos concretos y

abstractos

- Puede vehiculizar significados negativos

Otro sntoma la ansiedad: vivencia colectiva de los trabajadores.

La ansiedad es un producto concreto de la realidad y exige sistemas defensivos

especficos. Esta en las tareas profesionales repetitivas y en empleos de oficio.

Caractersticas:

- El riesgo es exterior e independiente de la voluntad de los trabajadores.

- El riesgo es el conjunto de las situaciones de trabajo y por regla general colectivo.

- El riesgo puede ser personalizado, el accidente de uno afecta a todos.

- El riesgo es combatido por medidas de seguridad que casi siempre son incompletas ya
sea por la organizacin del trabajo o por desconocimiento.

Signos directos de la ansiedad vinculados con: la salud fsica y las condiciones de trabajo.

Ansiedad de determinismo directo.

Fuente de peligro para el cuerpo

Riesgo real pero incuantificable

Ansiedad y tensin nerviosa

Ansiedad y representacin (imagen de uno con respecto a la ansiedad)

Signos individuales de la ansiedad:

- Resistencia de los obreros a las consignas de seguridad.

- Conciencia aguda del riesgo

- Creacin de la situacin de riesgo

- Agravamiento de la situacin de riesgo

Tienen un valor simblico que les permite sentir dominio del riesgo.

Diferentes formas de ansiedad provocan:

- Degradacin del funcionamiento mental y desequilibrio psicoafectivo.

- Desequilibrio en las relaciones afectivas

- Desorganizacin del funcionamiento mental

- Disciplina del hambre-necesidad

- Degradacin del organismo, tanto mental como corporal

Creacin de un sistema defensivo para luchar en contra del sufrimiento

Caractersticas:

- Se aseguran por un sistema de prohibicin y silencio

- Destinado a controlar la ansiedad

- Especifidad en su carcter colectivo

- Participacin de su carcter colectivo

- Ejercicio de exclusin / inclusin

- Resultado de cohesin y solidez

- Valor funcional con respeto a la productividad

La ideologa defensiva del oficio se construye de acuerdo a la tarea.

Vinculada con: Las condiciones de trabajo, organizacin y contenido del trabajo.

Objetivo fundamental.

- Lanzar un objetivo colectivo

- Desaparecer los rastros de ansiedad

- Valor funcional a nivel grupal

- Eliminacin del que no soporta el riesgo

- Garantizar el valor operacional

Cuando funciona muy bien produce:

- Anestesia e insensibilidad al sufrimiento

- Obstaculiza los esfuerzos para pensar y transformar la relacin de trabajo.

- Toma la forma de resistencia al cambio

- Amplia la alienacin en el trabajo

- El sistema de valores promueve la defensa como un fin en s mismo.

Efectos nocivos, contenido de las relaciones afectivas.

- desestructuracin en el trabajo, fuente de sufrimiento.

- La frustracin y ansiedad son vividas en aislamiento y la soledad afectiva, tiende a su

agravamiento.

- Deja de ser una defensa colectiva cuando la defensa se transforma en deseo, en meta,
en objetivo en si dando como resultado relaciones sociales altamente conflictivas.

Sublimacin trabajo estructurante

A diferencia de las defensas que pueden ser objeto de una elaboracin objetiva el placer
sigue siendo una dimensin estrictamente individual que deriva del deseo.

En las tareas de concepcin: el trabajo es el mediador privilegiado entre el inconsciente y

el campo social.

Ofrece una va de salida favorable al deseo. Es una herramienta en la conquista del

equilibrio psquico y de la salud mental a la par de la sexualidad y el amor.

El trabajo es desestructurante. En tareas de ejecucin la organizacin del trabajo es

antisublimatoria. No hay lugar para negociar la puesta en escena de la sublimacin.

Son tareas desestructurantes, potencialmente patgenas.

Construccin de la identidad en el campo social:

Implicacin del sujeto (ego). Real

Implicacin de lo real (trabajo)

Implica la relacin con los otros( reconocer su hacer y su no hacer)

Campo ertico- lo real y los otros. Ego Otros

Campo social- identidad

Alienacin mental El ego no se conecta con lo real

Real ni los otros.

Ego Otros

Alineacin social

Sufrimiento El trabajo provoca sufrimiento

Depresin-paranoia

Trabajo Reconocimiento No hay identidad, nos autovalidamos.

Dessours

De la psicopatologa del trabajo a la psicodinamia del trabajo.

Trabajar es enfrentarse a peligros tales como el miedo, el aburrimiento y tambin la

humillacin, la vergenza, sentimiento de injusticia. Traicionar las propias convicciones.

El trabajo es lo que se hace, no el empleo, la actividad.

Cualquiera sea la prescripcin, siempre comporta fallas, que deben resolverse en la

situacin de trabajo.

La personalidad una conquista jams alcanzada.

Es la invariacin de rasgos afectivos, cognitivos hasta morfolgicos.

Identidad: parte del sujeto que nunca se estabiliza que necesita la confirmacin reiterada
cada da. Si no se da se puede sufrir una crisis de identidad, durante la que el sujeto ya no
logra reconocerse a s mismo.

Sin embargo, el trabajo puede obstaculizar la construccin de la identidad y ser fuente de

sufrimiento.

Trampas necesarias

Es imposible alcanzar los objetivos de la tarea y desempearse con xito, se sortea lo

escrito al procedimiento. No tiene reconocimiento de los superiores o iguales. Se vive en
soledad, aunque la jerarqua no puede blanquearlo ya que debe aceptar que hay fallas en
la organizacin.

Trampas, secreto y visibilidad

Visibilidad: economa- utilidad

Belleza

Utilidad: reconocimiento concreto de la tarea.

Belleza: vinculada a la concepcin, a la cooperacin, la confianza.

Para entender a una persona en el contexto institucional debo saber qu es lo que pasa en
ese sistema.

Caractersticas de una organizacin entendida como un sistema:

- Coordinacin de gente y actividades.

- Objetivos comunes

- Divisin del trabajo

- Integracin

Clasificacin de las organizaciones:

- Sociales: se forman instantneamente.

- Formales: empresas, organizaciones donde existe un manual de roles y obligaciones.

Sistema de expectativas, lo que se espera del que ocupa una posicin determinada.

- Informales: existen en todas las formales, si no fuese as las organizaciones formales

tendran fallas de funcionamiento.

Los administradores para describir la organizacin utilizaron el organigrama vertical u

horizontal que solo representa la organizacin formal.

Propone el organigrama de centralidad, donde la organizacin es un cono.

Contrato psicolgico

Sistema, conjunto de expectativas mutuas, tanto del empleado como del empleador. Lo
que la empresa espero del trabajador y lo que el trabajador espera de la organizacin.

Si se cumplen las expectativas de ambos, el contrato psicolgico se cumple. Hay

valoracin de equidad.

Si no se cumplen las expectativas de alguna de las parte, hay una ruptura del contrato.

Si alguna de las partes no se siente bien recompensado debe hablar con la otra parte.
Sino comienza a quitarse cooperacin, lo que provoca inequidad y puede terminar en la
finalizacin de la relacin laboral.

El contrato psicolgico en algunos casos puede ser virtuoso. Una de las partes puede
sorprender y genera un progreso en la otra.

El contrato debe ser equitativo, el intercambio debe ser alto.

Esquema de poder/autoridad.

- Autoridad no legitima: coercin autoridad por la fuerza

- Autoridad tradicional: obediencia por tradicin

- Autoridad racional-legal: es el poder del estado de derecho, asentado en un conjunto de

leyes. Autoridad la da el cargo y no la persona.

- Autoridad carismtica: una persona tiene capacidad de influir sobre otras que lo aceptan
libremente. La fuente de autoridad es personal.

- Autoridad por especialidad: por la profesin, base racional por especialidad.

En una organizacin debe tomar la autoridad racional, pero no implica que no aparezca la
autoridad por carisma o por especialidad.

Cuadro de las organizaciones.

ORGANIZACIN PODER PARTICIPACIN

Coercitiva No legitimo Alienante

Utilitaria Racional- legal Calculadora

Normativa Carisma, especialidad Moral

Alienante: la persona est en la organizacin por que no le queda otra.

Calculadora: contabiliza cuanto da y cuanto le dan.

Moral: la participacin es el premio que uno recibe. Da orgullo.

Hopenhayn

La deshumanizacin del trabajo y de las consecuencias del desarrollo tcnico encarnado

en la produccin en gran escala, el taylorismo va a generar efectos contraproducentes
respecto de sus intenciones originales.

Una psicosociologa aplicada a la industria y al trabajo estudia el problema de la alienacin

del trabajo.

Comparacin del modelo tradicional de la organizacin y el modelo sociolgico.

MODELO TRADICIONAL MODELO SOCIOLOGICO

ORGANIZACIN Org. Formal Importancia de la org. Informal

HOMBRE Recurso productivo. Unidad psicolgica y social

TRABAJO Actividad en si misma Proceso: motivacin- actividad-

gratificacin

MOTIVACION EN EL TRABAJO $$ teora hedonista de Taylor Complejo motivacional

Alienacin: el obrero industrial en comparacin con el artesano de la edad media, fueron

despojados de su trabajo en 3 sentidos, 1- de los medios de trabajo, herramientas y
materia prima. 2- del producto. 3- el ms grave de su propia voluntad.

Mide la alienacin, cosifica al ser humano.

Fromm: postula dos formas de evitar la enajenacin.

1- Que el trabajador tenga conciencia de cmo opera el conjunto de la industria.

2- Que el trabajador sea participe activo, responsable e interesado en las situaciones que
afectan su situacin de trabajo.

Fromm sostiene que en el proceso del trabajo el hombre no solo transforma la naturaleza
exterior a el, si no tambin se moldea y modifica a s mismo.

Le preocupan los efectos psicolgicos del trabajo mecanizado y del proceso de

automatizacin.

La enajenacin no solo erosiona el cuerpo y el espritu, sino tambin las relaciones que lo
rodean.

Friedmann: trata el problema de la alienacin y distingue:

1- El trabajo alienado de la industria moderna es despersonalizado, da la sensacin de ser

annimo y canjeable.

2- Junto a esa despersonalizacin sobreviene la sensacin de un trabajo inconcluso o

castrado.

Para reducir la enajenacin sugiere una planificacin sistemtica a diferentes niveles de

grupo, manteniendo libertad y flexibilidad en cada grupo.

El trabajador necesita percibir la especifidad de su trabajo, necesita sentir una identidad

diferenciada de las otras y sentir que l es dueo de su trabajo.
Job enlargement: ensanchamiento de las funciones en el trabajo, rotacin de puestos, etc.
Con el objetivo de reducir la monotona y la repeticin, proporcionarle al trabajador mayor
variedad, dndole mas oportunidades para ejercitar su propio juicio y mostrar sus
capacidades.

El grado de satisfaccin en el trabajo se vincula a su grado de complejidad. A mayor gama

de matices el trabajador se ve comprometido a utilizar sus capacidades.

La politecnizacin, la diversificacin de aptitudes como posible remedio a la alienacin de

la divisin del trabajo mecanizado.

1. Bleger: Definicin de conducta

Ampliando lo planteado por el conductismo Bleger propone la siguiente

definicin. CONDUCTA abarca todas las manifestaciones del hombre, cualesquiera sea su
forma o caractersticas de presentacin (para ampliar completar con reas de la conducta)

2. Bleger. Qu significa unidad y pluralidad fenomnica de la conducta?

Para superar las separaciones propuestas entre los fenmenos concretos y simblicos,
Bleger propone que la PLURALIDAD TIENE SU UNIDAD en las CONDUCTA misma, en el
perfecto funcionamiento del Sistema nervioso central y en el ser humano considerado
siempre como persona en cada una de sus manifestaciones, vinculado a partir de su
condicin humana al medio social.

Para entenderlo es importante entender que bajo este postulado, la conducta se divide en
tre tipos o reas de la conducta 1 El rea de la mente 2 el rea del cuerpo y 3 el rea
del mundo externo.

3. De acuerdo con el texto de Bleger, explique la coexistencia, contradiccin y

predominio de las reas de la conducta.

De acuerdo a lo dicho sobre la unidad de la conducta, la misma siempre implica

manifestaciones coexistentes, es una manifestacin unitaria del ser total y por ello no
puede aparecer ningn fenmeno en cualquiera de las 3 reas sin que implique a las otras
dos, por ello las 3 reas son siempre coexistentes. No se puede pensar por ejemplo (rea
de la mente) sin que aparezcan manifestaciones en las otras reas y lo mismo a la inversa.

Sin embargo esta Coexistencia no excluye el predominio en un momento dado, de alguna

de las 3 reas. Este predominio es relativo Sucesivo (ansiedad en el rea 1, luego ceder y
aparece palpitaciones, rea 2 y al ceder estas, aparecer una conducta in estable en el rea
3) o Alternante (rea 1, 3, 1, 3,2, etc.)

En este predominio sucesivo o alternante las manifestaciones pueden ser coincidentes en

cuanto a su sentido de acuerdo a la situacin dada.

Existen patologas que implican el predominio estable de alguna de las 3 reas

(esquizoides, predomina el rea 1)

Tambin puede haber contradiccin sucesiva o coexistente entre las manifestaciones de

las distintas reas. La contradiccin sucesiva genera conductas polares
(aceptacin/rechazo) sentir rechazo y actuar aceptando.
La contradiccin coexistente en las manifestaciones de las 3 reas de manera simultnea
corresponden a la disociacin de la conducta.

4. Situacin, Campo y sus subestructuras y mbito de la conducta. Relacin

del campo con el teorema de Thomas.

Situacin es el conjunto de elementos, hechos, relaciones y condiciones que cubre

siempre una fase o cierto perodo, un tiempo. Los seres humanos estudiados en
psicologa, individual o grupalmente, deben serlo siempre en funcin y en relacin estrecha
con el contexto real de todos los factores concretos que configuran la situacin (no es lo
mismo el hombre industrial que el hombre en la esclavitud). Para ello es bueno hacer una
abstraccin de la situacin, procurando no caer en errores, ya que lo abstracto generaliza
lo concreto pero no lo explica.

Campos de la conducta : como la situacin total es algo muy amplio, se prefiere entonces
hacer un corte hipottico y transversal de la misma en un momento dado. Este corte
configura el campo e incluye personas, objetos y siempre al sujeto y sus partes integrantes
(personalidad) y a su entorno o medio.

El campo de la conducta a su vez se divide en 2, de los cuales uno se subdivide:

a. Campo Ambiental o Geogrfico : es el conjunto de elementos, condiciones y

sucesos (incluyendo al individuo) tal como puede ser descripto en sus estructura.

b. 1 Campo de Psicolgico : es la configuracin que para el sujeto o grupo tiene el

campo ambiental en un momento dado. Este campo aparece implicado en la
conducta misma (si en un aula, campo ambiental un nio se comporta como en su
casa, entonces su campo psicolgico aparece predominando sobre el primero).
Segn las reas de la conducta, el campo psicolgico est implicado en las 3.

b. 2 Campo de la Conciencia : se encuentra dentro del campo psicolgico y es la

configuracin que el campo ambiental tiene para la conducta consciente del sujeto
o del grupo considerado

Coincidencia de campos : como el campo ambiental es la realidad vista desde el exterior

y forma el contexto de la conducta y dentro de ste, el campo psicolgico n est solo
integrado por la coducta del individuo y del grupo en las 3 reas, sino tambin por el
contexto implcito, gestos, actitudes, aspiraciones, etc., cuando ambos campos coinciden
podemos hablar de individuo o grupo actuando con sentido de la realidad.

Disociacin de campos : este fenmeno no est separado de la disociacin entre las

reas de la conducta y si bien es generalmente reversible por remisin a otro momento
vivido por el sujeto y proyectado a futuro, puede dar lugar a una falsa conciencia,
consistente en vivir determinadas condiciones en tanto la conciencia que se tiene de las
mismas no corresponde a la realidad.

Esto puede vincularse con el Teorema de Thomas que postula que si el hombre define
situaciones como reales, estn son reales en su consecuencia. Como el hombre se
comporta segn la estructura de su campo psicolgico, segn la estructura que para l
tiene el campo ambiental y esta conducta a su vez integra la nueva situacin, incidir
sobre su posterior desarrollo. Esto da lugar a la prediccin creadora en la cual la
prediccin del suceso acta como su gnesis, por lo cual un error de buena fe, engendra
su realizacin ilegtima.

mbito de la conducta : as como el campo delimita temporal y espacialmente la

situacin que se estudia, es necesario medir la amplitud de los sucesos y vnculos
humanos que se analizan. Esto define el mbito.

Segn la extensin o amplitud con la cual se estudia un fenmeno, se pueden reconocer 3

mbitos.

a. mbito psicosocial : es aquel que incluye un solo individuo estudiado en s

mismo y corresponde a la psicologa tradicional.

b. mbito sociodinmico : el estudio se centra sobre el grupo tomado como unidad

y no ya sobre cada individuo.

c. mbito institucional : el estudio se centra en la relacin de los grupos entre s y

de stos con las instituciones que los rigen.

De todos modos debemos tener en cuenta que los 3 mbitos que acabamos de mencionar
no son excluyentes y que para un correcto abordaje deben abarcarse todos.

5. Definir ansiedad segn Bleger y Dejours. Cules con las diferencias?

ANSIEDAD PARA BLEGER : La tensin no es independiente del campo y est presente

cuando una desorganizacin no ha sido totalmente superada. Es una cualidad tanto del
cuerpo como del campo y puede o no ser percibida subjetivamente. Estudiada en el sujeto
la desorganizacin y tensin se denominan ansiedad, que es tanto tensin como conducta,
con todas las caractersticas para sta descripta. La ansiedad es una conducta
desorganizada o desordenada que tiende a organizarse y puede aparecer en las 3 reas.
Si se percibe en el rea de la mente hablamos de ansiedad, en tanto hablamos de
angustia si predomina en el rea del cuerpo y de miedo si lo hace en el rea del mundo
externo, referida a un objeto concreto.

Seal de alarma : La ansiedad funciona como una seal de alarma ante la

desorganizacin, promoviendo el nuevo equilibrio, pero si alcanza un nivel demasiado
intenso y no se produce el reequilibrio, no funciona entonces como seal de alarma y se
ha convertido en la conducta predominante y no est presente la seal de alarma que no
debe ser sobrepasada en su nivel ptimo entonces superado este umbral, la
desorganizacin persiste y con el la tensin y la ansiedad.

ANSIEDAD PARA DEJOURS : Para Dejours la ansiedad es un concepto que no

pertenece a la naturaleza psicoanaltica, Responde ms bien a un aspecto concreto de la
realidad y exige sistemas defensivos especficos. Ciertas profesiones se encuentran
expuestas a peligros que pueden afectar la integridad corporal, generando un gran riesgo..
Este riesgo es exterior y en gran parte inherente al trabajo y por lo tanto independiente de
la voluntad del trabajador. El riesgo por otra parte es muchas veces (pero no siempre)
colectivo.

Ms all de las medidas de seguridad planteadas por la organizacin del trabajo siempre
existen riesgos desconocidos. Ese riesgo residual debe ser siempre sumido
individualmente. De esta oposicin entre la naturaleza colectiva y material del trabajo y la
naturaleza individual y psicolgica de la prevencin, surge en cada momento del trabajo el
problema de la ansiedad en la prctica laboral.
Contra la ansiedad los obreros oponen defensas particulares que cuando son muy
eficaces no dejan rastros de la ansiedad en el discurso obrero, por ello deben buscarse
indicios ms all de los signos directos de ansiedad y esto se hace precisamente
indagando sobre sus signos indirectos; los sistemas defensivos.

6. Bleger. Explique la Finalidad de la conducta.

La finalidad de la conducta no es la de liberar toda la tensin, sino la de mantenerla en un

nivel ptimo para el organismo segn sus caractersticas. El desarrollo ptimo de la
personalidad se alcanza con un grado ptimo de ansiedad y no con su ausencia absoluta.
Adems debe considerarse que el proceso de homeostasis no consiste en volver al
organismo al estado anterior, sino que en esta creacin y regulacin de tensin van
apareciendo nuevas formas de reaccin y nuevas integraciones, generando as el
aprendizaje..

La conducta es fundamentalmente reguladora de tensiones, o sea que su finalidad tiende a

un algo, objeto o situacin.

7. Freud. Represin y Resistencia y su relacin con el sntoma.

La represin obra como una especie de fuerza expulsora de los deseos desde el nivel
cociente al inconsciente, de manera que el individuo pueda superar en un primer momento
la experiencia traumtica y queda alojada all donde se la envi hasta el prximo y lo
sucesivos intentos de la ocurrencia de volver a tornarse consciente. All encuentra otra
fuerza que impide su reingreso a lo consciente, esta especie de filtro es denominada
resistencia. Esta ltima es la que se liga al sntoma, ya que ante la imposibilidad de
regresar al plano consciente genera el sntoma correspondiente.

8. Freud. Qu significa sublimacin?

La sublimacin consiste en una aceptacin de la pulsin inicialmente reprimida, ponindola

en lnea con los valores ticos, morales y sociales del individuo, transformando ese deseo
en una nueva meta superadora y aceptable para la estructura consciente del individuo.

9. Freud. Explique el concepto de Formaciones sustitutivas del inconsciente e

indique los tipos existentes. Cundo son patolgicas?

Una vez instalada la represin de las pulsiones al inconsciente, las formaciones

sustitutivas actan ante los intentos de sentimiento original de volver a ser consciente y es
all donde aparece la resistencia, impidiendo que esto ocurra, El inconsciente reacciona
entonces sustituyendo la pulsin original a travs del sntoma, el chiste, la actividad onrica
y tambin a travs de la sublimacin (conversin en una meta superadora). La formacin
es patolgica cuando el individuo se esconde en sus fantasas de la realidad que le causa
displacer y lo hace de manera permanente, no pudiendo hacer contacto con la realidad

10. A qu se refiere Hopenhayn con complejo motivacional?

Debe considerarse que el trabajo no se limita a la actividad productiva en s misma,

tambin incluye todo lo que acontece en torno a ella en el lugar de trabajo, sus efectos
entre los miembros de la organizacin , sus repercusiones en la vida privad de estos
miembros y las motivaciones que tienen los trabajadores para incrementar su
productividad ya que el trabajo es ms una actividad, comienza en algo que la antecede, la
motivacin y culmina en otra cosa que la trasciende, pues se ocupa del problema de cmo
es su gratificacin.
Este complejo motivacional es la piedra angular para llevar adelante de manera positiva la
actividad productiva. Ello supone que el trabajo no se agota en su aspecto fsico y
econmico, si bien comprende a ambos.

11. Describa sintticamente cmo trata Friedmann el problema de la alienacin y

que aspectos reconoce en la misma.

Friedmann distingue algunos aspectos de la alienacin.

1. El trabajo alienado de la industria moderna es DESPERSONALIZADO el

trabajador especializado reconoce que hay miles de trabajadores haciendo tareas
similares a las suyas, Se siente annimo y canjeable.

2. Sobreviene tambin la sensacin de un trabajo inconcluso o castrado, hacer

trabajos diseados por otros no son contribuciones de las capacidades del ser
humano.

SOLUCIONES PROPUESTAS : 1) Para el aspecto tcnico. Modificaciones afines con las

necesidades propias de la personalidad del trabajador. Planificacin sistemtica a nivel de
grupo, comenzando por los ms pequeos y amplindolos al resto de la empresa,
manteniendo una mxima flexibilidad que permita la distribucin y la organizacin entre los
miembros del grupo, tomando en cuenta capacidades, gustos y necesidades.

2)En el aspecto social compartiendo la direccin y administracin del negocio, cubriendo la

necesidad del trabajador de sentirse dueo de su trabajo.

12. Explicar brevemente las salidas propuestas de la alineacin de From y

relacionarlo con Dejours.

Fromm propone dos formas de evitar la enajenacin, pero aclarando que ambas son
complementarias (no bastan por s solas)

1. Que el trabajador aunque inmerso en la divisin del trabajo, tenga conciencia plena
de cmo opera el conjunto de la industria la que pertenece, esto es controlar el
proceso desde un aspecto cognoscitivo.

2. Que el trabajador se convierta en partcipe activo, interesado y responsable,

influyendo en las decisiones que afectan su situacin personal y la de la empresa,
esto es control decisional.

Esto puede vincularse en Dejours con el sentimiento de indignidad obrera, por sentirse
slo un apndice de la mquina, tambin con el de inutilidad por no conocer el significado
mismo de su tarea con respecto al conjunto de la actividad de la empresa y
ladescalificacin por la imagen de s mismo que proyecta el trabajo. Todo esto confluye
en definitiva, en la vivencia depresiva.

13. Cules son los 3 sentimientos a los que se refiere Dejours?.

Indignidad obrera, por sentirse slo un apndice de la mquina, tambin con el

de inutilidad por no conocer el significado mismo de su tarea con respecto al conjunto de
la actividad de la empresa y la descalificacin por la imagen de s mismo que proyecta el
trabajo.

14. Cmo define Dessors al Trabajo?

El trabajo no es el empleo. El trabajo, es la actividad (lo que se hace). En definitiva, es lo
que no est dado por la organizacin terica del trabajo, todo lo que los hombres y
mujeres se ingenian en inventar para generar los mejores compromisos entre lo que deben
hacer teniendo en cuenta lo que creen que es justo o bueno.

15. A qu llama Dessors "Trampas Necesarias" y porque generan sufrimiento?

Cual sera la forma de posibilitar el reconocimiento?

Las trampas en el trabajo hacen referencia a ciertas incompatibilidades entre el trabajo

prescripto y la organizacin real. Se ve el ejemplo de los recepcionistas que fingen ser
supervisores para que la empresa no pierda el respeto de los clientes. Esta situacin
conocida tanto por quien la propicia (los supervisores) como por todos los recepcionistas
que se ven obligados a esta prctica. Esto genera una situacin de incomodidad y
desconfianza, ya que esta trampa necesaria no puede ser compensada con un
reconocimiento y adems obliga al trabajador a poner permanentemente en cuestin sus
propios valores ticos.

El sufrimiento aparece cuando la relacin del sujeto con la organizacin del trabajo se
bloquea, la cooperacin se rompe, la confianza se vuelve imposible y el reconocimiento
fracasa.

Defina REPRESION y RESISTENCIA segun Freud.

2) De acuerdo con el texto de Bleger, explique la coexistencia, contradiccin y predominio

de las reas de la conducta.

3) A qu llama Dessors "Trampas Necesarias" y porque generan sufrimiento? Cual seria

la forma de posibilitar el reconocimiento.

4) Describa sintticamente cmo trata Friedmann el problema de la alienacin y que

aspectos.