VALENCIAS SOBRE HERDER

Por

Esteban Garca y Carlos I. Ospina

Giambattista Vico (1668-1744) y Johann Gottfried von Herder (1744-1803) son

pensadores emblemticos para los estudios culturales, es casi que indiscutible
que son las figuras que inspiraron conceptos modernos de multiculturalidad,
interculturalidad y pluriversidad, rescatados del olvido por unos pocos autores
marginales, estos autores no vieron fama mundial sino hasta que el
importante terico Isaiah Berln los mencion como inspiracin para la
elaboracin de su principal obre relacionada con el liberalismo desde la
diversidad.

En la actualidad Herder es conocido como un autor comprensivo, diverso, con

altas dosis de empata con la humanidad, Herder es un terico que se percata
de la importancia del estudio del lenguaje y la religin para desentraar la
naturaleza cultural de diversas sociedades, que adems siendo tambin es
vanguardia en estudios etnogrficos y antropolgicos; para los politlogos
Herder es una figura clave para desarrollar una teora liberal de la poltica pero
critica con el euro centrismo, con la totalizacin de los valores occidentales
bajo el paradigma de progreso, lo cual comprendemos al ver citas como las
siguientes en la obra Herderiana: El sabio de Europa con fama mundial no
puede nombrarnos una sola potencia psquica que le sea exclusiva; ms an:
hasta respecto de la proporcin de las potencias y su ejercicio la naturaleza
compens con creces. As por ejemplo, en algunos salvajes la memoria, el
poder imaginativo, la inteligencia prctica, la rapidez de decisin, el buen
juicio, son expresin evidente de un florecimiento que se halla pocas veces en
las inteligencias sper cultivadas de los sabios europeos.

El pasaje anterior es difcil de analizar y ms si lo hacemos con los lentes

prejuiciosos de nuestro presente, podra decirse que Herder es comprensivo,
emptico y sensato al romper con el determinismo geogrfico o biolgico, pone
en el mismo plano de inteligencia a los seres humanos de diversas
procedencias geogrficos, indudablemente esto es revolucionario para una
poca marcada por determinismos que sostenan las polticas esclavistas y
racistas del mundo bajo el yugo europeo, no obstante esta visin tan positiva
de Herder no ha sido en todas las pocas o por todos los autores, en el texto:
Idea de la historia de R.C Collingwood Encontramos crticas a la obra
herderiana.

Collingwood cuestiona a Herder empezando por la forma, ya que considera

que su obra es precipitada e imprecisa con frecuencia, pero adems le indilga
que en su obra hay componentes de teora raciales de la civilizacin, en este
caso a pesar de que Herder no habla de la superioridad de razas, si los
diferencia, pero no desde los acontecimientos histrico, sino desde una
naturalizacin de las practicas psicolgicas que terminan conformando de
forma inamovible las culturas, un determinismo racial algo molesto, que segn
Collingwood no estara muy lejos de la doctrina nazi.

Estas diferentes visiones o valencias de un autor no es nuevo, encontramos

que los seguidores de Hegel se dividen en izquierdistas y derechistas; en
muchos otros autores se presentan casos similares, el problema de la
interpretacin y de las lecturas anacrnicas muestran que hay una batalla
intelectual por ser la voz oficial de los perros muertos.

Bibliografa

Herder, J.G. (1959). Ideas para una filosofa de la historia de la humanidad.

Buenos Aires. Ed. Losada

Collingwood, R.G (2004). Idea de la historia. Mxico. Fondo de cultura

Econmica.