Colegio Gimnasio

Campestre San
Sebastin
SINTESIS DE PERIODO No2
NOMBRE: _______________________________________________________. GRADO: SEPTIMO.
AREA: CIENCIAS SOCIALES. FECHA: ______________________. PERIODO: SEGUNDO
TEMA: Orgenes del feudalismo, Organizacin de la sociedad feudal, EL ISLAM, Ubicacin, Poblacin,
Historia, economa y cultura del Islam.
DOCENTE: HCTOR ENRIQUE DIAZ A. COMPETENCIAS: INTERPRETA- ARGUMENTATIVA-
PROPOSITIVA

EL FEUDALISMO.
La cada de Roma y las invasiones brbaras provocaron en Europa la sustitucin de las relaciones
polticas entre Estado y ciudadana por la vinculacin personal entre seores y vasallos, rgimen
conocido como feudalismo.

El feudalismo es el sistema social, econmico y poltico que se desarroll en Europa, principalmente entre
los siglos IX y XII. Como trmino genrico, el concepto de feudalismo se aplica a la relacin de vasallaje, por
la que se instituan obligaciones mutuas entre un seor y un vasallo.
Sin embargo, el feudalismo no slo se manifest en esta relacin, sino que constituy el eje de la
organizacin poltica y social de Europa occidental durante toda la Edad Media, y que en algunas zonas se
prolong, al menos en sus mbitos econmico y social, durante parte de la Edad Moderna.
El feudalismo europeo fue, en esencia, consecuencia de las grandes invasiones germnicas sobre el mundo
romano, las cuales condujeron a la fusin de dos sociedades (la romana y la brbara) colocadas a niveles
culturales profundamente distintos, alterndose ambas y determinando la aparicin de nuevas instituciones.
El imperio de Carlomagno (742-814) constituy el primer intento de crear un nuevo orden despus de los
grandes trastornos producidos en esta poca. A su muerte siguieron otras conmociones, producidas en gran
parte por nuevas migraciones e invasiones (de vikingos, eslavos, hngaros, etc.), lo que trajo consigo el
debilitamiento del imperio Carolingio, ya que sus sucesores no fueron capaces de administrarlo.
La casi desaparicin del imperio amenaz con sumir a Europa en una situacin de anarqua, en la que se
dieron transformaciones generales de tipo econmica, social y poltica: decayeron las ciudades, disminuy el
comercio internacional, se redujo el uso de la moneda y la tierra qued como la principal riqueza. Tambin,
se produjo la prdida de autoridad de los poderes centrales y el desaparecimiento de la organizacin
burocrtica.
Frente a este escenario, los reyes dejaron en manos de los condes y marqueses la defensa de sus
territorios. Y la poblacin asustada vio que estos nobles eran su nica proteccin. As, lentamente, se form
un nuevo orden que recibi el nombre de feudalismo.

Normandos, vikingos y hngaros

En el siglo IX, Europa fue vctima de nuevas invasiones. Desde el norte arribaron los normandos y los
vikingos, quienes tras asolar los puertos remontaron hacia el interior del continente.
Las primeras incursiones normandas tuvieron lugar ya durante el reinado de Carlomagno, pero las ms
importantes invasiones se produjeron en la segunda mitad del siglo IX.
Los vikingos (divididos en suecos, daneses y noruegos), procedentes de Escandinavia, aparecieron hacia el
ao 800 en distintos puntos de Europa. A estos ataques se sumaron los hngaros, pueblo de Asia Central,
que se abatieron sobre Europa siguiendo la ruta de los hunos hasta el ro Danubio, y desde aqu marcharon
hasta Francia.
Los reyes carolingios fueron incapaces de defender a sus sbditos. Entonces, los nobles construyeron
castillos y fortalezas; las ciudades volvieron a ser amuralladas y los caminos se tornaron peligrosos. Todos
anhelaban proteccin y esta solo poda ser entregada por los nobles.

CARACTERISTICAS DEL FEUDALISMO.

As naci la relacin de vasallaje, en donde un vasallo (vasallus) se encomendaba a un seor (dominus o

senior) a cambio de la concesin de un beneficio (beneficium) o tambin, para emplear el trmino
germnico, feudo, que acab de designar casi de manera exclusiva el beneficio en tierras. Por tanto, el
rgimen feudal naci de la combinacin de vasallaje y feudo.
La concesin del feudo se consumaba con un solemne rito conocido como investidura. Este contrato feudal
era de por vida y mediante l el vasallo prometa fidelidad a su seor y el cumplimiento de una serie de
funciones en su nombre. Sus deberes ms importantes eran: el servicio militar, reclutar soldados para el
ejrcito de su seor y proveerlo de ingresos.

Por su parte, el seor deba garantizar proteccin a su vasallo y entregarle medios de subsistencia. Con este
fin, el vasallo reciba el control de un feudo, que consista en una gran extensin de tierra, aunque tambin
poda dedicarse a funciones administrativas y de responsabilidad, como recaudador de impuestos o agente
de aduanas. De esta manera, un seor con muchos vasallos dispona de fuentes seguras de ingresos,
adems de un ejrcito.

Al principio, los feudos no eran hereditarios, lo que constitua una gran ventaja para el seor. Pero en el
transcurso de la Edad Media, los vasallos encontraron oportunidades para convertir sus feudos en
hereditarios, dejando a sus seores con un nmero menor para disponer como recompensa.

En cualquier caso, los poderes de los grandes feudatarios llegaron a ser tantos, que los feudos acabaron por
constituir autnticos estados en el seno de las monarquas europeas.

Cmo era el feudo?

El feudo ms tpico comprenda tierras cultivables, bosques, fincas, villas e incluso varias parroquias.
La parte ms importante del feudo era el castillo o fortaleza que lo delimitaba. Al medio del castillo se
elevaba una torre seorial con su atalaya. Adems, contaba con edificios y patios rodeados por gruesos
muros provistos de almenas y un profundo foso. Para entrar al castillo haba que bajar un puente levadizo y
subir un grueso portn.
Al lado del castillo se emplazaban los almacenes, talleres, establos, hornos y molinos. En las cercanas
estaban la villa, las modestas casas de los siervos y la capilla.
Los campesinos cultivaban la tierra en beneficio del seor o bien en beneficio propio, pero pagando un
censo (pago en especies). Los villanos (vecino que habita una villa o aldea, a distincin de noble o hidalgo)
elaboraban el pan, la cerveza y el vino, hilaban y confeccionaban sus muebles.
DESARROLLO Y APOGEI DEL FEUDALISMO.

El rgimen feudal fue una organizacin del poder poltico que correspondi al contexto especial de la Edad
Media. Y aunque no pudo garantizar plena estabilidad poltica en tiempos de escaso desarrollo econmico y
de mucha violencia, como sucedi en esta poca, ofreci ciertas condiciones de paz.

Para muchos historiadores, el feudalismo represent una respuesta prctica a los problemas surgidos en
esa poca en mbitos como las relaciones sociales, las estructuras econmicas y productivas y las
dependencias polticas.

Con todo, el feudalismo alcanz su madurez en el siglo XI y tuvo su mximo apogeo en los siglos XII y XIII.
Su cuna fue la regin comprendida entre los ros Rhin y Loira, dominada por el ducado de Normanda. Al
conquistar sus soberanos, a fines del siglo XI, el sur de Italia, Sicilia e Inglaterra, y ocupar Tierra Santa en la
Primera Cruzada, establecieron en todas estas zonas las instituciones feudales.

Espaa tambin adopt un tipo de feudalismo en el siglo XII, al igual que el sur de Francia, el norte de Italia
y los territorios alemanes. Incluso Europa central y oriental conocieron el sistema feudal durante un perodo
de tiempo y en grado limitado, sobre todo cuando el Imperio Bizantino se feudaliz tras la Cuarta Cruzada.

SOCIEDAD YE CONOMIA FEUDAL.

Cada estamento era independiente y fueron los siguientes:

-La nobleza: estaba formada por el rey, los seores feudales y sus vasallos. Su estado era hereditario. Los
nobles constituan una pequea parte de la poblacin, pero posean la mayora de las tierras cultivables y
tenan grandes privilegios (no pagaban impuestos).
-El clero: compuesto por el alto clero (hijos de nobles con cargos de cardenales u obispos) y el bajo clero
(sacerdotes y religiosos de clase campesina). Este grupo no solo cumpla con sus funciones eclesisticas,
sino tambin con importantes roles sociales y culturales.
-Campesinos y siervos: conformado por la mayora de la poblacin de esa poca. Los siervos eran los
encargados de trabajar las tierras del feudo y no posean ninguna propiedad ni derecho. Los campesinos,
que eran personas libres, podan ser dueos de algunas tierras y realizaban numerosos servicios para el
seor.
En cuanto al mbito econmico, el feudalismo llev a la prctica una economa de subsistencia, basada en
la agricultura y la ganadera. De tipo rural, esta economa tena una mnima divisin del trabajo y escasos
intercambios comerciales. Su centro era el feudo, que corresponda a grandes y autosuficientes propiedades
de nobles o eclesisticos.
Sin embargo, en el siglo XII, producto de las Cruzadas, aument el intercambio comercial entre Europa y
Cercano Oriente, lo que se tradujo en la instalacin de un nuevo tipo de relacin econmica muy distinta al
feudalismo: era el eje entre el capitalista, el comerciante y el mercader.
El aumento del comercio tambin implic un traslado desde las actividades realizadas dentro o al pie del
castillo feudal, a las renacidas ciudades. Al mismo tiempo fueron apareciendo nuevos grupos econmicos y
sociales, como los gremios (asociaciones), que surgieron para reglamentar la labor productiva de los
artesanos.

La sociedad en el feudalismo
La Edad Media fue una poca donde la sociedad se caracteriz por la gran desigualdad de clases.
Solamente haba un grupo reducido de personas que eran libres; el resto se encontraba sometido y no poda
abandonar la tierra donde haba nacido, sistema que se conoci como servidumbre.
Las clases sociales eran tres: la nobleza, el clero y la poblacin campesina.
El primer grupo o nobleza lo constitua el rey, el seor y sus vasallos. Estaba constituida en su mayora por
personas de origen franco o germnico.
El segundo grupo, o clero. Adems de las funciones religiosas, tuvo un papel trascendental en la sociedad y
la cultura, debido a que sus miembros reciban una instruccin superior que les capacitaba para dirigir la
sociedad. Un aspecto interesante de la constitucin clerical del medioevo es que, si bien a menudo se
conformaba con nobles, no exclua que humildes campesinos pudieran tambin ordenarse sacerdotes.
El tercer grupo, o poblacin campesina, era la base de la pirmide social. Sus integrantes salvo unos
pocos que haban permanecido libres dependan de algn seor, ya fuera por nacimiento o por herencia.
El campesino o siervo no era dueo de su persona, pues formaba parte de la gleba o tierra, y no poda
abandonarla sin el consentimiento del seor. Tal vez su mayor ventaja era la de no poder ser arrancado de la
hacienda, pues estaba unido a ella prcticamente como arrendatario perpetuo.

Los campesinos libres

Dentro de la clase campesina exista un tipo de siervos que podan mudarse, contraer matrimonio y
transmitir los bienes a sus hijos segn su propia voluntad. Eran los denominados campesinos libres,
personas que a pesar de las ventajas que tenan, de todas maneras deban respetar ciertas obligaciones,
como el servicio militar, pago de impuestos en dinero o especies y el cumplimiento del signo de servicio, que
consista en cortar los prados del seor, acarrearle el vino y limpiar los fosos de su castillo.
Tambin era frecuente que no pudieran cosechar, vender o comprar sus productos sin la autorizacin del
seor, y que se les prohibiera moler su trigo, estrujar la uva o cocer pan en un horno que no fuera del seor.

Homenaje, juramento e investidura

El acto mediante el cual una persona se converta en vasallo y reciba un feudo tena varias etapas. La
primera, conocida como homenaje, era una ceremonia muy solemne en la que el vasallo se arrodillaba con
la cabeza descubierta y sin armas ante su seor, y colocaba sus manos juntas entre las de este, diciendo:
Seor, yo ser vuestro hombre.
Al homenaje segua el juramento de fidelidad, que el vasallo haca poniendo sus manos sobre la Biblia.
Luego vena la investidura, en la que el seor investa al vasallo del feudo, entregndole un objeto simblico,
como una rama o un puado de la tierra enfeudada.
Mediante el homenaje y la investidura se estableca un contrato que impona diversas obligaciones
recprocas entre vasallo y seor.

La negra muerte
A mediados del siglo XIV, una plaga conocida como la peste negra (una variedad de peste bubnica) asol a
Europa, con un efecto devastador.
Se extendi desde Asia Central hacia Occidente, desde el sudoeste hacia el Mediterrneo y rodeando las
costas del Atlntico Norte y el Bltico. Esta enfermedad infecciosa era fulminante; la mayora mora en un
plazo de 48 horas. Segn se estima, en esa poca muri entre un tercio y la mitad de la poblacin de
Europa, Oriente Medio, norte de Africa e India.
La peste negra se llam as debido a uno de sus sntomas: las dolorosas lesiones de color negro que
exudaban sangre y pus.
Sabas que?
Entre el siglo XI y el XIII las tierras feudales aumentaron su rendimiento agrcola debido a progresos en las
herramientas y aperos, tales como: la introduccin del arado con ruedas y la mejor sujecin de los yugos en
los animales de tiro.

CRISIS DEL FEUDALISMO.

Los vnculos del seor con las monarquas se fueron debilitando; al mismo tiempo, se iban reduciendo los
poderes reales y aumentando los de la nobleza. As, por ejemplo, los vasallos ya no se sentan obligados a
prestar su esfuerzo militar al rey, sino a su seor.
Sin embargo, ya en siglo XII comenz a producirse el incremento de la poblacin y el aumento de los
rendimientos agrcolas, lo que gener excedentes productivos y de mano de obra, propiciando el auge de las
ciudades. As, muchos campesinos se instalaron en las ciudades, escapando de la servidumbre y los cargos
feudales.
Al mismo tiempo, en el siglo XII, las monarquas europeas empezaron a imponer su autoridad sobre los
seores feudales, para lo cual se aliaron con la creciente clase burguesa, compuesta por artesanos y
comerciantes de los centros urbanos.
Fue as como, entre los siglos XII y XIII, se produjeron muchos conflictos entre los seores y sus vasallos,
por los servicios que estos ltimos deban prestar.
Lentamente se produjo el asentamiento de las grandes monarquas, especialmente en Francia, lo que
sumado a las epidemias, como la terrible peste negra llegada desde Asia, provocaron una depresin en el
mundo europeo (siglo XIV), cuyas consecuencias se vieron multiplicadas por hambrunas generalizadas,
descenso demogrfico, guerras, revueltas campesinas e insurrecciones urbanas.
Esta crisis afect profundamente la vida de las naciones europeas y fue el motor que desencaden los
grandes cambios del siglo XV que permitieron un nuevo equilibrio econmico y social.

La historia del Islam

La religin del Islam comenz a principios del siglo VII con un hombre llamado Mohamed. l asegur haber
sido visitado por el ngel Gabriel. Durante estas visitas anglicas, las cuales continuaron por cerca de 23
aos hasta la muerte de Mahoma, el ngel supuestamente le revel a Mohamed las palabras de Dios
(llamado Al en rabe y por los musulmanes). Estas revelaciones dictadas comprenden el Corn, el libro
sagrado del Islam.
Las creencias musulmanas
Los musulmanes, seguidores del Islam, creen que el Corn es la preexistente y perfecta palabra de Al. Es
ms, muchos musulmanes rechazan cualquier versin en ingls o en cualquier otro lenguaje del Corn.
Estas son traducciones del significado del Corn, el cual solo existe en rabe.
Aunque el Corn es el principal libro sagrado, la sunna es considerada la segunda fuente de instruccin
religiosa. La sunna fue escrita por los compaeros de Mahoma acerca de lo que l dijo, hizo o aprob.

Las creencias fundamentales del Islam son, que Al es el nico Dios y que Mohamed fue el profeta de Al.
Por la simple declaracin de estas creencias, una persona puede convertirse al Islam. La palabra musulmn
significa uno que se somete a Al. El Islam pretende ser la nica religin verdadera, de la cual se han
derivado a s mismas todas las otras religiones, o han sido creadas como una parodia del Islam (incluyendo
el Judasmo y el Cristianismo)
Los musulmanes basan sus vidas sobre Cinco Pilares:
1. El testimonio de fe: "No hay un dios verdadero sino solo Dios (Al), y Mahoma es el Mensajero (Profeta)
de Dios.
2. La oracin: debe realizarse cinco veces al da.
3. La limosna: se debe dar al necesitado, puesto que todo viene de Al.
4. El ayuno: adems de festividades ocasionales, todos los musulmanes deben ayunar durante la
celebracin del Ramadn (el noveno mes del calendario islmico)
5. La Hajj: la peregrinacin a la Mezquita de la Meca, debe ser realizada al menos una vez (en el doceavo
mes del calendario islmico).
Estos cinco principios, que son la estructura de obediencia para los musulmanes, son tomados muy seria y
literalmente. La entrada de un musulmn al paraso, se basa en la obediencia de estos Cinco Pilares.

El Islam comparado con el Cristianismo

En relacin con el Cristianismo, el Islam tiene muchas similitudes, pero diferencias significativas. Como el
cristianismo, el Islam es monotesta, pero rechaza el concepto de la Trinidad. El Islam acepta ciertas
porciones de la Biblia, tales como la Ley y los Evangelios, pero rechaza la mayor parte de ella, calificndola
como difamadora y no inspirada.
El Islam asegura que Jess fue solo un profeta no el Hijo de Dios (los musulmanes creen que solo Al es
Dios, y cmo podra l tener un Hijo?). En vez de ello, el Islam afirma que Jess, aunque nacido de una
virgen, fue creado igual que Adn del polvo de la tierra. Los musulmanes creen que Jess no muri en la
cruz. Aunque negado por el Islam, la Trinidad y la redencin de Cristo en la cruz son fundamentales para el
Cristianismo.
El Islam ensea que el Corn es la autoridad ltima y la final revelacin de Al. Sin embargo, la Biblia fue
completada en el primer siglo con el Libro de Apocalipsis. El Seor advierte contra cualquiera que le aada a
Su Palabra terminada (Apocalipsis 22:18). El Corn como una supuesta adicin a la Palabra de Dios,
claramente desobedece el mandamiento de Dios.
Finalmente, el Islam ensea que el paraso se obtiene a travs de buenas obras y la obediencia al Corn. La
Biblia, en contraste, revela que el hombre no puede lograr la medida para llegar a un Dios Santo. Solo por
Su misericordia y amor, los pecadores pueden ser salvados a travs de la fe en Cristo (Efesios 2:8-9).

La Verdad
Por lo tanto, el Islam y el Cristianismo no pueden ser ambos la verdad. Uno es la Palabra de Dios y el otro
no lo es. La verdad tiene consecuencias eternas.
Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas
han salido por el mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que no confiesa que Jesucristo
ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene,
y que ahora ya est en el mundo. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el
que est en vosotros, que el que est en el mundo.

http://www.icarito.cl/2009/12/79-6066-9-1-el-feudalismo.shtml/

https://www.gotquestions.org/Espanol/Islam-musulmanes.html