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,ahora y siempre,
Hago alusin a la novela del hablador por lo familiar que me parece este fragmento
en cuanto se refiere al mundo del arte en la historia chilena , las irrupciones ,asaltos
y abusos de poder Inyectando serias dosis de lenguaje nuevo en culturas
ancestrales .
El Chile de finales del sXIX disfruta de un crecimiento econmico del cual este
fenmeno del criollismo como identidad nacional ,es fortalecida por el arte en la
pintura de Juan Francisco Gonzlez difusor de valores patriotas y criollos como en
su pintura Carretela en la vega . La escena cultural en Chile se vea estrecha,la
produccin artstica era pobre y en general de la poca pintura que haba se
exportaba a otros pases , sin embargo el escenario cambia a principios de
centenario con la llegada de la pintura y la fotografa al continente, donde como
buenos dolos ambiciosos del capital cultural de europa empezamos a hacer uso de
estas tcnicas .
Carretela en la
Vega
El Europeo lleg y jug, nos impuso su forma de hacer las cosas, desde la
colonizacin , hasta hoy en diversos mbitos como la moda el idioma etec etec.
Es nuestra conformacin, la creacin de imgenes desde un imaginario heredado
de la clase domesticadora donde nos las dimos de artistas desde un lenguaje
tcnico importado como lo fue con la pintura como lo fue con la fotografa como lo
fue en el arte .
Chile ha sido, al igual que sus vecinos latinos,un pas asimilador,nos hemos llegado
a atragantar de un progreso para el que quizs no estbamos listos o no nos
corresponda ,primero por obligacin con la llegada de los espaoles ,luego por
inercia y fetichismo,aspiraciones de la alta estirpe por educar a los incivilizados ,
desde antes y en adelante , somos vaco hambriento de identidades impropias .
Amrica Latina ,un mundo mstico por descubrir y encapsular, tal como en la
prehistoria las imagenes cumplian una funcin ritualistica de poseer as los
europeos llegaron con sus cmaras fotogrficas a la cacera americana .
Para que podamos llegar a las profundidades,se nos debe demorar, desconcertar y
obstaculizar nuestra lectura (Adorno . s/f)
El trabajo poltico de Nez opera , desde esta perspectiva como un dispositivo que
detona la memoria.su obra adquiere asi el caracter de archivo.La reiteracin, el
detalle, el fragmento la desarticulacin ,la detencin en el cuerpo convertido en
mero cuerpo, permite, precisamente el estallido de un acto de memoria . (D. Eltit,
2003)
Entonces la historia del arte chileno empieza realmente cuando el cuerpo despierta,
entra en escena para mostrarse tal cual es, sin tapujos. un cuerpo fragmentado y
discontinuo un cuerpo capaz de encarnar el sentimiento guardado del paisaje
chileno sobrado de naturaleza ultrajada, seco y agrietado por el silencio, el
abandono y el vaco histrico repintado una y mil veces sobre descascarado, un
paisaje violento crudo e impredecible. Las catstrofes naturales siempre fueron los
artistas ms potentes los que hablaron mejor que nadie . .(...) paisaje chileno como
una zona de proyeccin catastrfica de la psiquis local (Machuca G. 2005)
El doloroso parto de Chile fue su arte como dira Kay, donde se consagra ya
definitivamente una pintura hecha con espejos rotos que desfiguran nuestro cuerpo,
un arte que surge por la necesidad de emanciparse de una vez por todas , volver a
esa relacin ms salvaje de uno con la representacin del cuerpo ,con la imagen y
en la que la apropiacin del medio tcnico se vuelve fundamental para lograrlo.
. .
Me duele esta exposicin (la quinta del sordo) y me duelo con ella porque al
husmear la memoria cercana, encuentro la lejana;porque al rasgar el velo del otro
encuentro el mio, porque la enfermedad no se cura , se reproduce en su infinita
capacidad de inventar anti cuerpos discursivos que la justifiquen (V. Zondek 2003)
Entonces quiz ahora podemos asimilar el collage como la foto (que) coincide
consigo misma ,con el contexto social de un Chile que no le pertenece a nadie
ms que a su memoria, equivalente a una (podramos decir) consagracin de
identidad de esta enfermedad incurable que arrastramos .
(Leppe C. /El da que me quieras/
1981. Performance y video-performance/ Galera Sur, Santiago.
Como dice Meyerhold , en el teatro (acto propio del cuerpo) hay que destruir para
crear , y as crear revolucin ,y as crear arte y as crear cuerpo.
BIBLIOGRAFIA :