DOMINGO 2 DE PASCUA (A)

(Hch 2,42-47) Los creyentes vivan todos unidos y lo tenan todo en comn.
(1 Pe 1,3-9) No habis visto a Jess y lo amis; no lo veis y creis en l...
(Jn 20,19- Porque me has visto has credo? Dichosos los que crean sin ver.

Solo en la comunidad se puede descubrir a Jess vivo. Pero no deja de ser una
paradoja que tenemos que descubrirla cada uno.

Es esclarecedor que en los relatos pascuales Jess solo se aparece a los miembros de la
comunidad. O como es el caso de la lectura de hoy, a la comunidad reunida. No hace falta
mucha perspicacia para comprender que estn elaborados cuando las comunidades
estaban ya constituidas. No tiene mucho sentido pensar, como sugieren los textos, que el
domingo a primera hora de la maana o por la tarde ya haba una comunidad
perfectamente establecida. Los exegetas han descubierto algo muy distinto.

Todos lo abandonaron y huyeron. Eso fue lo ms lgico, desde el punto de vista

histrico y teolgico. La muerte de Jess en la cruz persegua precisamente ese efecto
demoledor para sus seguidores. Seguramente lo dieron todo por perdido y escaparon para
no correr la misma suerte. La mayora de ellos eran galileos, y se fueron a su tierra a toda
prisa. Seguro que el domingo por la maana, an no haban dejado de correr.

Hoy tenemos claro que en el origen del cristianismo, existieron dos comunidades, una en
Judea (Jerusaln) y otra en Galilea. La de Jerusaln, parece ser que sustentada por sus
familiares ms cercanos y la de Galilea por sus discpulos que se volvieron a su tierra,
decepcionados por la muerte de su maestro. Las dos siguieron trayectorias distintas y
tenan muy diversas maneras de interpretar a Jess. Ms tarde surgieron otras, las de
Pablo, que no procedan de ninguna de las dos y que se desarrollaron en la dispora.

Cmo se fueron estructurando esas primeras comunidades, es una incgnita. Ese proceso
de maduracin de los seguidores de Jess no ha quedado reflejado en ninguna tradicin.
Los relatos pascuales nos hablan ya de la conviccin absoluta de que Jess est vivo. Es
una falta de perspectiva exegtica el creer que la fe de los discpulos se bas en las
apariciones. Los evangelios nos dicen ms bien, que para ver a Jess despus de su
muerte, hay que tener fe. El sepulcro vaco, sin fe, solo lleva a la conclusin de que
alguien se lo ha llevado y las apariciones, a pensar en un fantasma.

Esa experiencia de que segua vivo, y adems les estaba comunicando a ellos mismos
Vida, no era fcil de comunicar. Antes de hablar de resurreccin, en las comunidades
primitivas, se habl de exaltacin y glorificacin, del juez escatolgico, del Jess
taumaturgo, de Jess como Sabidura. Estas maneras de entender a Jess despus de
su muerte, fueron condensndose en la cristologa pascual, que encontr en la idea de
resurreccin el marco ms adecuado par explicar la vivencia de los seguidores de Jess.
En ninguna parte de los escritos cannicos del NT se narra el hecho de la resurreccin.
La resurreccin no puede ser un fenmeno constatable empricamente.

La experiencia pascual s fue un hecho histrico. Cmo llegaron los primeros cristianos a
esa experiencia no lo sabemos. En los relatos se manifiesta el intento de comunicar a los
dems esa vivencia, que est fuera del tiempo y el espacio. Fueron elaborando unos
relatos que intentan provocar en los dems lo que ellos estaban viviendo. Para ello no
tuvieron ms remedio que encuadrarlos en el tiempo y el espacio que por s no tena.

Reunidos el primer da de la semana. Jess comienza la nueva creacin el primer da

de una nueva semana. Esta prctica se hizo comn muy pronto entre los cristianos. Los
que seguan a Jess, todos judos, empezaron a reunirse despus de terminar la
celebracin del Sbado. Al reunirse en la noche, era ya para ellos el domingo. El texto se
ve que en las comunidades, estaba ya consolidado el ritmo de las reuniones litrgicas.

Se hizo presente en medio sin recorrer ningn espacio. Jess haba dicho: Donde dos o
ms estn reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. l es para la
comunidad fuente de vida, referencia y factor de unidad. La comunidad cristiana est
centrada en Jess y solamente en l. Jess se manifiesta, se pone en medio y les saluda.
No son ellos los que buscan la experiencia sino que se les impone.

Los signos de su amor (las manos y el costado) evidencian que es el mismo que muri en
la cruz. No hay lugar para el miedo a la muerte. La verdadera vida nadie puede quitrsela
a Jess ni se la quitar a ellos. La permanencia de las seales, indica la permanencia de
su amor. La comunidad tiene la experiencia de que Jess comunica vida.

Sopl" es el verbo usado por los LXX en Gn 2,7. Con aquel soplo se convirti el hombre
barro en ser viviente. Ahora Jess les comunica el Espritu que da verdadera Vida.
Termina as la creacin del hombre. "Del Espritu nace espritu" 3,6. Esto significa nacer
de Dios. Se ha Hecho realidad la capacidad para ser hijos de Dios. La condicin de
hombre-carne queda transformada en hombre-espritu.

La aclaracin de que Toms no estaba con ellos, prepara una leccin para todos los
cristianos. Separado de la comunidad no tiene la experiencia de Jess vivo; est en
peligro de perderse. Solo cuando se est unido a la comunidad se puede ver a Jess.

Cuando los otros le decan que haban visto al Seor, le estn comunicando la experiencia
de la presencia de Jess, que les ha trasformado. Les sigue comunicando la Vida, de la
que tantas veces les ha hablado. Les ha comunicado el Espritu y les ha colmado del amor
que ahora brilla en la comunidad. Jess no es un recuerdo del pasado, sino que est vivo
y activo entre los suyos. Pero los testimonios no pueden suplir la experiencia personal.

A los ocho das, es decir, en la siguiente ocasin en que la comunidad se vuelve a reunir.
Jess se hace presente en cada celebracin comunitaria. El da octavo es el da primero de
la creacin definitiva. La creacin que Jess ha realizado durante su vida, el da sexto, y
que tiene su mxima expresin en la cruz, llega a su plenitud en la Pascua. Toms se ha
reintegrado a la comunidad, all puede experimentar la presencia de Jess y el Amor.

Seor mo y Dios mo! La respuesta de Toms es tan extrema como su incredulidad.

Se neg a creer si no tocaba sus manos traspasadas. Ahora renuncia a la certeza fsica y
va mucho ms all de lo que ve. Al llamarle Seor y Dios, reconoce la grandeza, y al
decir mo, el amor de Jess y lo acepta dndole su adhesin.

Dichosos los que crean sin haber visto. Todos tienen que creer sin haber visto. Jess
le reprocha la negativa a creer el testimonio de la comunidad. Toms quera tener un
contacto con Jess como el que tena antes de su muerte. Eso ya no es posible. Solo el
marco de la comunidad hace posible la experiencia de Jess vivo.

Meditacin

Sin experiencia pascual, no hay cristiano posible.

si no vivimos lo que vivi Jess no le conocemos.
Es necesario un proceso de interiorizacin de lo aprendido sobre Jess
.........................
El difcil paso que dieron los discpulos de Jess,
del conocimiento externo y sensorial a la experiencia viva,
es el paso que tengo que dar yo, del conocimiento terico de Jess,
a la vivencia interna de que me est comunicando su misma VIDA.