DIFUSIN

GRATUITA

N 79
enero
2014

www.tu-mismo.es

2014, ao para
imaginar
camino del
corazn
congreso
de yoga

ECOLOGA
MENTAL
"MI CASA ES MI MENTE", AFIRMA JORGE LOMAR, escritor,
conferenciante y especialista en autoconocimiento. Con
esa premisa propone un trabajo profundo con un "software"
que controla nuestra vida. y comparte su visin de la crisis
Sumario enero 2014
bienestar
79
04 DESARROLLAR LA AUTOESTIMA.

08 POR UNA DIETA EQUILIBRADA.

06
10 SOMOS BUSCADORES.

12 EN CONTACTO CON NUESTRO SER.

altas
vibraciones
14 LA BUENA COMPASIN.

entrevista
16 DEJA DE SUFRIR AHORA.

20
2014, ao
para imaginar
la otra realidad
22 ANIMAL DE PODER.

interiores
24 CAMINO DEL CORAZN.

26 LA MSICA COMO ENTIDAD VIVA.

28
congreso
de yoga
tiempo libre 30. el escaparate 31.

t mismo Editor Redes sociales: facebook.com/RevistaTuMismo

Staff
Aurelio lvarez Cortez twitter.com/RevistaTuMismo
Gadiel lvarez Lier
Arte y maquetacin
No lvarez Lier Departamento Comercial
Contacto: 963 366 228, 652 803 027, info@tu-mismo.es
Colaboradores
Patricia Abarca, Carla Iglesias, Olga Lava, Impresin
Aroa Fernndez, Emi Zann, Sonia Crdoba, Set i Set Grfiques
Raimon Sams, Martn Ribes

En Internet - www.tu-mismo.es T Mismo no se hace responsable de las opiniones

Gins Santiago lvarez Lier vertidas por sus colaboradores.
 bienestar

desarrollar
dad no es as. Hay muchas personas
exitosas que cuando conectan con
la intimidad de su corazn se sienten
insatisfechas, ansiosas e infelices. De
manera que si queremos trabajar
da igual, deben hacernos pensar
hasta qu punto son juicios vlidos o
bien estamos justificando con ello la
propia apata y la falta de responsa-
bilidad. No olvidemos que nuestras
do realmente cambiar en m?, me
siento con derecho a vivir y ser feliz?
Si nuestras respuestas son afir-
mativas, deberamos ser personas
autnticas que actan de acuerdo

la autoestima
nuestra autoestima lo primero que
debemos hacer es tomar conciencia
de lo que realmente somos y de lo
que hacemos; qu pasa dentro de
nosotros y cmo nos comportamos
con los dems.
Tu mejor propsito Debemos querernos por lo que
somos, sabiendo que hay facetas
para este ao que podemos desarrollar y que, si
deseamos mejorarlas, tenemos que
trabajar en ello: eso significa dejar
de lado las disculpas con las que so-
lemos justificarnos nosotros mismos
y con los dems, como tambin es-
forzarnos en modificar nuestra acti-
Patricia Abarca
tud y nuestras acciones, movilizando
Matrona. Doctora
responsabilidades estn definidas
por las necesidades, de ah la impor-
tancia de plantearnos necesidades
reales y no engaarnos crendonos
necesidades ficticias.
En la autoestima se conjugan dos
aspectos fundamentales: uno tiene
que ver con la autopercepcin de la
eficacia con la que nos enfrentamos
a los desafos de la vida, y el otro con
el respeto a uno mismo. En relacin
con el primero, cabe preguntarse:
en qu grado confo en mi crite-
rio, mi comprensin de las cosas y
mi capacidad de eleccin?, en otras
palabras, creo y confo en m?
a las propias convicciones, evitando
dar una imagen falsa en busca de la
aceptacin o la manipulacin de los
otros, planteando propsitos cohe-
rentes con las propias aptitudes. Si
cumplimos nuestros propsitos, por
pequeos e insignificantes que nos
parezcan, nos sentiremos producti-
vos y reafirmados.
Os lo propongo como objetivo
para este nuevo ao que iniciamos!
Comenzad poco a poco, con peque-
os y cotidianos propsitos, peque-
os cambios que os hagan sentirse
que estn tomando las riendas de
vuestra vida, y si para ello necesitis

l
en Bellas Artes
a autoestima es la percep-
cin que tenemos de noso-
tros mismos; es algo que to-
das las personas poseemos
de manera natural, ya que
la facultad de percibirnos
viene dada en nuestra gentica, pero
el cmo nos percibamos depende-
r de nuestra historia y de la forma
como hayamos construido nuestro
mundo emocional en los primeros
aos de vida. La autoestima est
relacionada con el sentido de moti-
vacin, es decir con aquello que nos
moviliza para conseguir lo que de-
seamos, y tambin en alguna medida
es una forma de autorregulacin, ya
que necesitamos algo que regule
nuestra bsqueda segn las propias
capacidades, ya que de otro modo
estaramos continuamente equivo-
cndonos, corriendo riesgos innece-
sarios e incluso poniendo en peligro
nuestra vida y la de los dems.
Por esta razn, cuando se trabaja
la autoestima de una persona, lo que
hacemos no es simplemente subirle
4 t mismo enero 14
la autoestima como si estuviramos
izando una bandera, sino ms bien
llevarla a que tome conciencia de sus
cualidades y aptitudes, que aprenda
a valorarse de forma realista por
lo que es como persona y por sus
logros, motivndola a desarrollar
propsitos coherentes con sus pro-
pias capacidades y que comprenda
que no somos todos iguales, ya que
la diversidad conlleva entender que
todos poseemos niveles de aptitud
diferentes para cada cosa; as como
no existen las personas perfectas que
sean un diez en todos los aspectos
de su vida -pese a que los medios
de comunicacin nos intenten ven-
der esa idea-, tampoco existen las
personas que no tengan ninguna
caracterstica vlida o sobresaliente,
aun cuando se est viviendo la peor
etapa de la vida.
Por lo tanto, un buen desarrollo
personal implica tener una cons-
ciente y buena autoestima, y no
slo un elevado autoconcepto, ya
que una autovaloracin exagerada
esa zona de confort en la que nos Respecto al segundo, podemos pre- ayuda no dudis en buscarla.
hemos acomodado. Pero tambin guntarnos: me siento a gusto con Les deseo de todo corazn un
es importante aprender a reconocer mis pensamientos, mis deseos y mis consciente y productivo 2014! TM
que hay otros aspectos de nues- necesidades?, me acepto como soy
tra personalidad que no podemos siendo consciente de mis debilidades
no es signo de madurez sino todo lo cambiar; necesitamos aceptar estas y defectos?, qu quiero y qu pue- http://procreartevida.wordpress.com
contrario; la excesiva autoestima, si facetas que configuran nuestra som-
no va acompaada de un consciente bra y aprender a convivir con ellas
trabajo personal, genera infelicidad y aunque no nos gusten. No olvidemos
provoca dao en su entorno. El senti- que en nuestro mundo los espacios
miento de autoestima debe ser sobre con luces son an ms bellos si se
todo un sentimiento consciente y por acompaan de sombras y, del mismo
lo tanto real, ya que tambin hay modo, nuestras virtudes se configu-
personas que proyectan una falsa ran y emergen a travs de las propias
autoestima, concedindose a s mis- carencias.
mas un valor que luego no se refleja Responsabilizarnos por lo que nos
en la actividad del da a da; estas toca vivir significa mantener una
personas generalmente tienden a actitud activa y de escucha hacia
protegerse bajo un falso sentimiento nosotros mismos y hacia el entor-
de seguridad para evitar mostrar a no, considerando lo ya dicho pero al
los dems sus miedos y debilidades. mismo tiempo sin autoengaarnos.
Por otra parte, existe la falsa au- Justificaciones como, por ejemplo,
toestima provocada por la sobrevalo- s que no estoy dando lo mejor
racin que podemos dar a un aspec- de m como pareja, pero todas las
to de la personalidad. Suele ocurrir parejas que conozco estn igual y
cuando se destaca en algo y an ms despus de todo creo que tan mal no
si el xito es pblico o social, como estamos; s que no llevo una vida
ocurre con los artistas o con el xito saludable, pero no pasa nada, ya me
profesional, proyectndose un senti- preocupar ms adelante o s que
do del valor de toda la persona como no entrego lo que debiera en el tra-
si sta fuera un diez en todos los bajo, pero como soy un empleado y
aspectos de su vida, cuando en reali- al final el responsable es mi jefe, me
enero 14 t mismo 5

altas
vibraciones
El poder de
los minerales
a travs del agua
Carla Iglesias
c
Aqua Aura
uando profundiza-
mos en la propiedad
de determinados
minerales como los
cuarzos, nos damos
cuenta de que hay
energas que necesitamos "siem-
pre". Los beneficios de la rela-
jacin al utilizar la amatista, el
equilibrio de las emociones que
obtenemos con el cuarzo rosa o
simplemente la fuerza del cuarzo
de cristal deberan acompaar-
nos, como decimos, siempre.
Una manera fcil y eficaz de
lograrlo es potenciar con los mi-
nerales el agua que bebemos. El
6 t mismo enero 14
simple gesto de depositar un can-
to rodado de cuarzo en una bo-
tella de agua mineral puede cam-
biar toda la vibracin de nuestro
cuerpo.
Es aconsejable que slo utili-
cemos cuarzos ya que, segn su
composicin, hay minerales que
se pueden deshacer en el agua.
El cuarzo elegido debe ser lim-
piado con sal seca durante toda
una noche y, luego, potenciado
segn su vibracin, exponindolo del envase no es lo ms impor-
al sol o la luna.
La exposicin de los minerales
despus de su limpieza logra po-
tenciar su fuerza y despertar sus
bienestar
el agua est en contacto con el
mineral ya podremos notar que
este lquido tiene una vibracin
ms alta y por tanto a nivel su-
til nuestro cuerpo, al ingerirla,
se beneficiar del cambio de la
vibracin.
En sentido figurado, es como
si el cuarzo "despertara" el
agua de nuestro cuerpo, purifi-
cndola con el aumento de vi-
bracin y ayudando a eliminar
"impurezas sutiles", negativi-
dad y toxicidad del organismo.
Segn la sensibilidad de cada
uno, podremos incluso llegar a
advertir el cambio de vibracin
al sentir que el agua es ms li-
gera y realmente "especial". Si
agudizamos nuestros sentidos,
percibiremos el gusto y el bene-
ficio de un agua potenciada con
cuarzos. En pocas semanas lo
notaremos y nuestro cuerpo lo
agradecer. TM
www.facebook.com/aqua.aura
vibraciones ms sutiles.
Todos los cuarzos de color ama-
rillo, rojizo o transparente los ex-
pondremos de diez a quince minu-
tos al sol, mientras que a aquellos
que sean azules, morados, rosas o
verdes los expondremos a la luz
de la luna creciente o llena.
A continuacin, una vez habien-
do limpiado el mineral con agua
corriente, lo introducimos en una
botella o garrafa de agua. El color
tante y sirven las de plstico que
encontramos normalmente en el
supermercado.
Despus de veinte minutos que
enero 14 t mismo 7

por una dieta
equilibrada
Refuerzo de
la nutricin
a travs de
la Kinesiologa
Olga Lava Mares
e
Kinesiloga
e Instructora de TFH
n los ltimos tiempos se habla mucho
sobre nutricin, su vital importancia
en la salud y en el buen funcionamien-
to de nuestro organismo. Vitaminas,
protenas, carbohidratos, alimentos
saludables, cada vez hay ms in-
formacin y se sigue investigando. Existen distintas
teoras y muchos tipos de dietas, pero todas tienen
en comn un concepto bsico: la alimentacin cuan-
to ms variada y natural, mejor.
El sistema de TFH puede ser de gran utilidad para
averiguar qu alimentos son beneficiosos para no-
sotros, o neutros o cules drenan nuestra energa.
Esta informacin es de gran ayuda cuando queremos
equilibrar nuestra dieta.
8 t mismo enero 14
bienestar
Si por diversas razones una persona tiene una ne-
cesidad determinada o no ingiere algunos alimen-
tos o nutrientes, es posible que se manifieste como
una debilidad persistente de ciertos msculos. En
la experiencia kinesiolgica se ha comprobado que
un msculo que se mantiene dbil constantemente
puede indicar una deficiencia nutricional y cuando la
persona ingiere determinados alimentos asociados
a dicho msculo prcticamente siempre se refuerza. dejan gran cantidad extra de resi-
En conclusin, incorporar estos alimentos a la dieta
con frecuencia resulta beneficioso.
Podemos utilizar alimentos para equilibrar un me-
ridiano o incluso todo el sistema, por ello principal-
mente revisaremos el pectoral mayor clavicular por
su asociacin con el meridiano y la funcin del est-
mago a nivel general, pero tam- Adems de averiguar los ali- test muscular puede proporcio-
bin se podrn testar el dorsal mentos que nos convienen o no narte un nuevo enfoque en las
ancho asociado a bazo/pncreas, a travs del test, el propio cuerpo terapias.
el cudriceps relacionado con in- de la persona tambin nos dir si Si ests interesado en aprender
testino delgado o pectoral mayor en un determinado momento ne- el test, ahora tienes una fants-
esternal asociado al hgado. cesita algn tipo de aporte extra tica oportunidad. Desde febrero
Los alimentos que refuerzan la especfico, ya sea fitoterapia para a junio se impartir en el Centro
salud de cada persona o la debili- desintoxicar algn rgano, vita- Uranium el curso de Kinesiologa
tan es algo totalmente individual minas, minerales u oligoelemen- TFH en el que se ensea a hacer
ya que cada uno tiene alimentos tos. Esto no es extrao hoy da el test muscular, las bases de la
que le generan estrs y desequili- puesto que los alimentos indus- Medicina Tradicional China, la nu-
brios corporales. El test muscular trializados suelen tener carencias tricin, los principios fundamen-
es muy eficaz para incrementar de minerales y dems, o excesos tales de la Kinesiologa y muchas
la conciencia sobre la calidad de de metales pesados debido a la cosas ms. TM
nuestra dieta, puesto que es algo
personalizado. Podemos utilizar
contaminacin como es el caso
del pescado. El 31 de enero, a las 20.30, impartir
el test para decidir cules son
los alimentos ms apropiados en
Como vemos, la nutricin es tan
importante que equilibrndola
una charla - demostracin de
Kinesiologa y explicar en qu
consiste este curso, la entrada es libre
nuestra dieta y en cada momento puede ayudar a que cualquier y gratuita. Te espero en el Centro
de nuestra vida. proceso sea del tipo que sea Uranium, calle Quart, 101, Valencia.
En Kinesiologa clasificamos los (enfermedad, lesin, emocional, Ms informacin del curso o consultas
alimentos en tres categoras utili- energtico) se resuelva mucho privadas en www.olgalava.com,
zando el test muscular: ms rpido, y contar con una he- olgalava@hotmail.com,
Biognicos son aquellos que au- rramienta tan valiosa como es el 679 320 928.
mentan nuestra energa, dejando
muy pocos residuos que eliminar
y que no consumen energa en
exceso en el proceso digestivo.
Un msculo fuerte se mantendr
fuerte y un msculo dbil se refor-
zar cuando se le haga el test en
relacin a alimentos o substan-
cias biognicas.
Bioestticos son aquellos ali-
mentos con un efecto neutro. El
resultado del test a un msculo
no variar cuando se haga en re-
lacin a un alimento bioesttico.
Biocdicos son los alimentos o
sustancias que drenan y dismi-
nuyen nuestra energa, digerirlos
consume un exceso de energa y
duos txicos que el cuerpo habr
de eliminar. Un msculo dbil se
mantendr dbil y un msculo
fuerte se debilitar cuando se
haga el test en relacin a un ali-
mento biocdico.
enero 14 t mismo 9
 bienestar

somos
exclusivamente de nosotros y de
nuestros pensamientos y actitu-
des. Como deca Gandhi, debe-
mos ser el cambio que queremos
en la naturaleza misma, tanto bienestar de forma natural y os
dentro de nosotros como en el en- animamos a todos a seguir en el
torno inmediato. camino del darse cuenta y a
Por eso cada da se aprecian ms creer de manera firme y con espe-

buscadores
ver en el mundo. Con cada gesto
amable, con cada sonrisa que les
dedicamos a los otros, y en defi-
nitiva al universo, algo estamos
cambiando. Somos buscadores. El
mundo de hoy requiere una nueva
conciencia, revisar conceptos y va-
lores, perseguir nuevos enfoques y
Yo cambio, t cambias, contemplar la esencia de lo natu-
nosotros cambiamos ral. Pero, qu es lo natural?
Lo natural es estar feliz. Lo na-
tural es levantarse pensando que
el da que nos espera va a ser ma-
ravilloso y productivo. Lo natural
es tener un buen concepto de uno
mismo y relacionarse con el entor-
no de una manera sana. Lo natural
es no estar siempre medicado y
Aroa Fernndez depender de soluciones externas
Directora cuando la solucin se encuentra
del Instituto Valenciano
los espacios que se dedican a la
salud y el bienestar desde una filo-
sofa holstica e integrativa, donde
se contempla a las personas como
un todo, como seres nicos que
necesitamos soluciones persona-
lizadas. Lugares donde se prefiere
hablar de salud y no de enferme-
dades. No queremos una sociedad
donde la mitad de la poblacin
adulta, mayor de 60 aos, consu-
ma sintrom y/o prozac, ni donde
a los nios con inquietudes se les
medique porque no son como los
dems. No queremos sociedades
diagnosticadas y pre-enfermas.
Desde el Instituto Valenciano
de Terapias Naturales queremos
compartir nuestra voluntad de
que cada individuo encuentre su
ranza que otra realidad es posible.
Apostamos por el tratamiento per-
sonalizado y por ello disponemos
de terapias manuales y holsticas,
psicoterapias e innovadores trata-
mientos con sauna fitoteraputi-
ca y baos de sales, sin dejar de
lado la investigacin y los avan-
ces cientficos, apostamos por ser
una plataforma de informacin y
difusin de contenidos, atentos a
las nuevas realidades sociales y
medioambientales. Creemos que
as ganaremos todos! Creer es
crear. TM
Puedes visitarnos en
www.institutovalencianodeterapias-
naturales.com y seguirnos en facebook
Terapias Naturales Valencia.

v
de Terapias Naturales

ivimos en un mundo locura, cuando debiramos vivir ms necesarios. El mundo tecno-

en el que los cambios
se suceden a una ve-
locidad de vrtigo;
en el que los avances
tecnolgicos, el acce-
so a la informacin y el consumo
marcan los ritmos y las pautas
del progreso y el desarrollo, pero
realmente es as? Vivimos en un
mundo globalizado, con un alto
ndice de poblacin ubicada en
entornos urbanos y salpicados por
millones de impactos a los senti-
dos y a las emociones: compre
esto, no aparque aqu, su hijo es
hper nervioso, las cuentas de los
polticos en diferido, volemos a
Londres 15 euros. Decidida-
mente vivimos en un mundo de
en un mundo en el que furamos
felices y disfrutsemos de buena
salud. Pero parece ser que vivi-
mos en una sociedad en la que la
bsqueda del bienestar econmi-
co nos ha despistado del camino
hacia la bsqueda y el logro del
bienestar fsico y emocional.
No obstante, por fortuna somos
muchos los que frente a esta nue-
va sociedad estamos cambiando el
enfoque y la direccin. Dibujando
caminos para llegar a conseguir la
mejor versin de nosotros mismos
y de nuestro entorno, trazando un
recorrido donde las emociones,
la espiritualidad, el crecimiento
personal y la preocupacin por el
medio que nos rodea son cada vez
lgico no debe estar reido con el
humanismo, ni el desarrollo con el
mundo natural. Estamos cambian-
do. Tradicionalmente se ha dicho
que lo importante para el xito es
el cociente intelectual, pero, como
apunta el doctor Alonso Puig, aho-
ra debemos tambin contemplar
el cociente agallas, un factor indis-
pensable para desarrollar la fuerza
del carcter y alcanzar el cambio
que anhelas en tu vida.
Cada da somos ms personas
las que abrimos los ojos y nos
damos cuenta de que existen mu-
chos caminos para elegir, y que a
lo largo de nuestra vida, las co-
sas que nos pasan y tambin las
que no nos pasan, dependen casi

10 t mismo enero 14 enero 14 t mismo 11

 bienestar

en contacto con
Los dientes tienen un vnculo fsico con el resto del La curacin es un don universal igual que la vida, el
organismo va sangunea, va nerviosa y va linftica. El poder de curacin est en cada uno de nosotros, pero a
diente es a su vez emisor y receptor. Tiene una dimen- veces tan lejos bajo nuestras capas puestas por nuestras
sin vibratoria, un aspecto elctrico y, en los meridianos experiencias malinterpretadas que hace falta ayuda te-

nuestro ser
de acupuntura, nos informa del estado de equilibrio del
organismo. Las caries son testigo del desequilibrio de
salud, son seales externas accesibles de un problema
profundo. Generalmente aparecen antes de los 25 o 30
aos. A partir de esa edad son los problemas de los teji-
dos de sostn del diente, enfermedades de la enca o del
hueso los que toman el rol de espejo de lo que ocurre
Descodificacin dental, en nuestro interior.
por la integridad Cuando entramos en relacin con los dems tenemos
un posicionamiento frente al otro, valoramos quin es
Sonia Crdoba ms potente y este posicionamiento va a bloquear una
Colegiado N 03002880
raputica. El objetivo es poner a la persona en contacto
con su fuente de vida, su fuerza de sanacin autnoma
e interior. Un conflicto de relacin est sin resolver cuan-
do el individuo no toma responsabilidad. Cada vez que
intentamos olvidar algo, que dejamos que sea el tiem-
po el que lo arregle, tendremos un problema corporal.
El diente cristaliza nuestros conflictos y los de nuestro
rbol genealgico. El diente es el lugar de expresin pre-
ferente de la patologa de relacin. La herida demasiado
profunda va a impedir al nio convertirse en lo que sue-
a ser, lo que ha venido a realizar en la tierra, porque

l
a descodificacin dental es
una herramienta que permi-
te ponernos en contacto con
nuestro verdadero Ser y ofre-
ce un camino maravilloso
para contestar a la pregunta
quin soy?
Cada diente en su mal posicin,
caries, fractura, ausencia, agenesia,
enfermedad periodontal permite
encontrar las heridas profundas en
nuestro emocional y nuestro co-
razn, pero sobretodo nos ofrece
recontactar en nuestro interior con
nuestra fuente de vida. El sentido de
la descodificacin es curar nuestras
patologas de relacin. El hombre es
un ser de relacin, la relacin enten-
dida como el encuentro con el otro
y el intercambio: apropiarse de algo
nuevo o deshacerse de algo intil.
La patologa de la relacin es una
especie de gangrena que corroe
nuestras relaciones, que impide que
nuestras relaciones sean completas
y enteras con nuestros amigos, pa-
dres, hijos, y tambin con la mate-
ria, con nuestro cuerpo fsico, con la
tierra, y que se instala en el eje que
representa la espiritualidad donde
reposicionamos nuestras carencias
y heridas.
Necesitamos a los dems para vi-
vir. El conocimiento de uno mismo
pasa por nuestra relacin con los
12 t mismo enero 14
dems. Nuestras patologas de re-
lacin son concebidas por nuestro
inconsciente como el mecanismo
perfecto de supervivencia. Tienen
su origen en el rbol genealgico
y en la humanidad entera, y tiene
como objetivo no sufrir ms. As circuitos sutiles, de cualidades in-
que nos repetimos en nuestras ma-
neras de relacionarnos con los otros,
de alejarnos para protegernos; pero
son medidas que ya fueron proba-
das anteriormente y que no funcio-
naron. No hay que olvidar, hay que
reconocer el sufrimiento y compren-
derlo como un error de relacin cuyo
objetivo era protegernos de nuestro
propio sufrimiento de ser.
La descodificacin dental nos
conduce a descubrirnos y, una vez
deshechos del fardo que traamos,
podremos abrirnos al rencuentro del
ser, al redescubrimiento de nuestras
riquezas interiores. Comprensin
de nuestras dificultades y nuestras
orientaciones profesionales, de
nuestros problemas de relacin en
los campos de la amistad, la pareja,
la familia y nuestra posicin en el
seno de la humanidad. Reconcilia-
cin con los recursos fundamentales
bloqueados por nuestro sufrimiento
de infancia, reunificacin de nuestra
pareja interior.
La descodificacin dental orien-
tada hacia el conocimiento del Ser
cierta cualidad de relacin que tendr como efecto que su batalla contra el estrs emocional va a impedirle la
desmejoremos una parte de nosotros, la que hemos sen- realizacin de s mismo.
tido en peligro. Los dientes son espejo del inconsciente, nos dan acce-
libera los sufrimientos de un incons- Inconscientemente queremos proteger esta parte da- so a los desequilibrios internos, orgnicos y emocionales
ciente cargado de otras memorias. ada. Esto es lo que se llama patologa de relacin. La y, sobretodo, un acercamiento a las heridas del incons-
Pero la autonoma se adquiere al caries es la muerte en nosotros de una parte viva, no en ciente, heridas que son fracturas entre lo que es el indi-
precio de la responsabilidad indivi- sentido fsico sino en el sentido de la relacin. Aparece viduo en su autenticidad, su integridad de Ser y lo que
dual. en el primer tercio de nuestra vida como testimonio de expresa en el exterior, el ser existencial. Los tratamientos
Los dientes son resonadores de la fuerza de estos rechazos de nosotros mismos, de estas deben estar enfocados a acompaar al individuo en sus
automutilaciones de las que somos autores por inexpe- sufrimientos, para que poniendo luz en su conciencia
trnsecas y virtudes que nos llevan riencia, por incomprensin, por ignorancia. permita que el proceso de curacin ocurra. TM
al rencuentro y la expresin viva de
lo mejor de nosotros mismos, retor-
no a nuestra naturaleza sagrada es-
condida bajo capas de ilusiones de
sufrimientos.
La higiene bucal muestra el res-
peto que uno tiene hacia este nivel
de nuestro ser que es el cuerpo que
habitamos y, de cara a los dems,
el respeto que nos pueden mostrar.
Cepillarse los dientes es estar en
relacin con uno mismo en lo ms
profundo de su intimidad. Es respe-
tarse a uno mismo en su dimensin
ms noble y ms global. Si nos ce-
pillamos con conciencia abrimos la
percepcin de sus efectos en nues-
tro interior. La nica higiene verda-
deramente eficaz frente a la caries
es la madurez frente a nuestras
emociones, porque son el umbral
de nuestro mundo interior. Sin ellas
no hay salud. La indiferencia mata
igual que un veneno. Es importante
habituarse a volverse hacia los re-
sentires, reaprender esta dimensin
humana olvidada.
enero 14 t mismo 13
 bienestar

la buena
ar el modo de autodispensarse
amor para autosanarse.
El sufrimiento es siempre inne-
cesario y en ltima instancia una
experimentado. Despertando la compasin ha-
Podra, por ejemplo, repetir cia una persona.
como una afirmacin positiva: Despertando la compasin
Que yo y todos los seres se hacia una persona que me es in-

compasin
eleccin desacertada.
La compasin es una herramien-
ta del budismo. Se entrega a los
dems mediante la prctica del
tonglen, dar y recibir. Y el bodi-
chita que es aquel ser humano
diestro en la compasin, que los
hay aunque son annimos. Ya ve-
No ve debilidad mos como una filosofa milenaria
conoce a la perfeccin la prctica
sino fortaleza, espiritual de la compasin y la
no ve desventaja incluye en las prcticas diarias
de quienes siguen esa filosofa de
liberen del sufrimiento y de sus
races.
Que la felicidad y sus causas
nos abrace a todos los humanos.
Que yo y todos los dems no
nos separemos de la gran felici-
dad vaca de sufrimiento.
O tambin podra entrenarme
en el arte de la buena compasin
con cualquier persona que se cru-
ce en mi camino:
Despertando la compasin ha-
cia m mismo.
diferente.
Despertando la compasin
hacia una persona difcil o desa-
gradable.
Despertando la compasin ha-
cia un enemigo o alguien que me
lastim.
Definitivamente, la compasin
no es lstima ni un deber reli-
gioso, es amor incondicional en
accin. TM
www.raimonsamso.com

sino potencial, vida. Nada nuevo pues bajo el Sol,

pero s extrao y raro en un mun-
no ve inferioridad do insensible como el nuestro de
hoy, en Occidente.
sino igualdad Oriente mira adentro, Occidente
afuera. Adivinas dnde hay ms
patologas de angustia, depresin
y neurosis?
Para practicar, elige al ser me-
nos merecedor de compasin
y percibe su ignorancia esencial,
cmo sufre y por ello traslada
ese dolor interno en los dems.
Compadcete de su ignorancia,
Raimon Sams la misma que t has sufrido an-

m
al apren-
d de
nio que
la com-
pasin
significa
sentir pena por la situacin de
otro ser sensible, sea humano o
animal. Pero de adulto, resulta que
no siento pena por nada ni nadie.
No se me mal interprete, pues no
es por que yo sea insensible y fro
como el hielo, bien al contrario
me tengo por una persona muy
14 t mismo enero 14
Autor y director
del Instituto de Expertos
espiritual, sino porque creo en la
capacidad de superacin de todos
los seres sean cuales sean sus cir-
cunstancias actuales, creo en su
invulnerabilidad al nivel esencial
y veo tambin las races del sufri-
miento y su vacuidad o ilusin.
La verdad no es dolorosa, solo
nos duelen nuestra interpretacio-
nes de la verdad.
La buena compasin, la real, es
otra cosa. No tiene que ver con
la lstima o la pena sentida. La
buena compasin no ve debilidad
sino fortaleza, no ve desventaja
sino potencial, no ve inferioridad
sino igualdad. La buena compa-
sin tiene que ver con ver la proxi-
midad, la cercana, la igualdad
exacta y milimtrica del otro con
uno mismo, la identificacin exac-
ta. Se basa en mirar la ignorancia
causante del sufrimiento como un
mal que se puede sanar. Y final-
mente la compasin tiene que ver
con dispensar la primera brizna de
amor que acallar ese sufrimien-
to. O que, cuando menos, ense-
tes, y alintale internamente y
en silencio a revelar su sabidura
innata y a trascender sus miedos
irreales. Una mirada, un silencio,
una sonrisa o una palabra pueden
bastar para que sane su dolor.
Estamos a un leve gesto de
amor de la curacin total de nues-
tros dramas.
Puedo practicar la compasin
con cualquier persona que sufra
por la causa que sea. Puedo ha-
cer votos internos para erradicar
del mundo el dolor interno. Puedo
aprovechar cualquier encuentro
para volverme ms compasivo.
La buena compasin no puede
entenderse hasta que no se ha
enero 14 t mismo 15

deja de sufrir
Fuera de nosotros vemos la consecuencia de aquello que habita en el
subconsciente, y que a la vez tambin es colectivo. As lo expone Jorge Lomar,
quien concibe una prctica personal de transformacin que llama ecologa
mental. Hay un crtico en la mente, el ego, y sobre l hay que trabajar
-Estamos en un tiempo de vrtigo, en el que muchos
corren pero sin saber hacia dnde.
-No es una cuestin de pocas, sino de inconsciencia.
Aqu empieza todo. Uno realmente quiere poner su
energa en sanar la inconsciencia o no? O quiere se-
guir, como t dices, corriendo hacia adelante e intentar
pasarlo bien, como si se tratara de pasar cada momen-
to a travs de uno de una manera placentera, y eso es
felicidad? Esto no tiene nada que ver con la felicidad.
Al haber esa constante huida hacia adelante hay in-
consciencia. Te sientes vaco, sin sentido, no puedes dar
sentido a tu vida. Es una cuestin de prioridades: qu
es lo que yo quiero que sea importante en mi vida?,
qu puede hacer que mi vida sea fluida, pacfica, ale-
gre? Me quiero centrar en eso porque debo encontrar
los medios si ese es mi objetivo, y lo que propongo son
unos medios, herramientas, que a m me han funciona-
do perfectamente, que no son nada sin esa voluntad,
sin esa prioridad.
-T hablas de ecologa mental Vemos diariamente
una ecologa enfocada ms en lo material que en lo
espiritual.
-En trminos generales se considera a la ecologa
como una cuestin ms bien externa, referente al mun-
do de las formas, de los cuerpos, de las interacciones
sociales, y como mucho se habla de ecologa emocio-
nal, un punto de vista muy light.
16 t mismo enero 14
ahora
-Pero t vas al hueso, en otro plano.
-Es una cuestin de prioridad. No es que yo particu-
larmente vaya al hueso, sino que hago lo que puedo
(risas). Cuando voy al hueso es mucho ms directo y
esto da mucho ms fruto que si ando dando vueltas.
Eso es seguro, haga lo que haga, ya sea decidir vivir en
paz o aprender a tocar el piano.
-Cmo es esa mirada ecolgica?
-Partimos de la herramienta bsica del darse cuen-
ta, que yo recalifico como una experiencia sentida, no
como un proceso conceptual. Es decir, recuperar mi
capacidad natural para soltar creencias y patrones do-
lorosos que estn produciendo que toda la emocionali-
dad resultante no permita vivirme. Es simple.
-Ese proceso necesariamente tiene que ser doloroso?
-No! Todo depende de cunto valor le atribuyas al
dolor, es otro patrn ms. Hay un patrn por el cual en
esta sociedad se llama a las cosas caras o baratas. Algo
caro significa que tiene mucho coste, cuesta mucho, re-
quiere un gran esfuerzo y es muy valorado porque es
caro e implica sufrimiento; por tanto es lo mejor, lo que
todo el mundo quiere. Algo barato es algo cuyo coste es
muy bajo, abaratar costes es una redundancia porque
abaratar siempre se refiere al coste. Por tanto, el valor
de las cosas est asociado al sufrimiento que cuesta
conseguirlas. Es un patrn colectivo de esos a los que
tenemos que arrojar conciencia para estar ms ecolgi-
Aurelio lvarez Cortez
camente viviendo. La ecologa tiene un fundamento en
su misma etimologa que dice que es la ciencia o el em-
prendimiento que haces de conocimiento, de concien-
cia, para vivir en tu casa. Para m, mi casa es mi mente.
-Con la cual creas todo
-Es una responsabilidad bsica si quieres estar en tu
casa, es o no la tuya? Si ya ests en la responsabilidad
de que sta es tu casa, tu mente, te responsabilizas de
tu mente y de todos los programas que alberga.
-Me recuerdas un programa de televisin que lleva
por ttulo Quin vive ah?. Como una metfora, so- introducen a la meditacin, la autoobservacin y las
mos conscientes de que hay alguien que vive ah y no
es precisamente quien creemos que es?
-Esto significa mirar adentro. Por fin voy a ser valiente
y mirar quin est ah. No te puedes confundir en ello
porque hay un programa colectivo que te engaa y te
hace buscar eso fuera. Si te confundes, buscas que el
mundo te defina y ests dependiente de los juicios. De-
pendes de los juicios que hagan sobre ti para sentirte
bien o mal. Es un esfuerzo emocional por parecer algo.
Esto es tirar para adelante.
-Y la inteligencia emocional? Nos consideramos ms
mentales cuando realmente somos ms emocionales.
-La inteligencia emocional tal como se concibe en la
sociedad no llego a captarla (risas). Veamos, el centro
del ser es el corazn, por eso se llama corazn: el n-
cleo. Esto invita a pensar, a comprender, a sentir de otra
entrevista
"Mi casa es mi mente", afirma Jorge.
Quin es
Licenciado en Ciencias de la Informacin por la
Universidad Complutense de Madrid y mster en
Psicologa Transpersonal por la Escuela Superior de
Tcnicas y Estudios Avanzados de Barcelona, Jorge
Lomar es facilitador de talleres y retiros. Su mensaje
aporta nuevos puntos de vista para abordar la vida,
relaciones conscientes, tomando como referencia las
enseanzas de "Un curso de milagros" y la filosofa
advaita. Conferenciante especializado en las claves
de la autorrealizacin, es autor de los libros "Vivir
el perdn" (Ed. El Grano de Mostaza) y "Ecologa
mental" y "La inteligencia del amor" (Corona
Borealis). Preside la Asociacin Conciencia para el
Crecimiento Humano.
Ms informacin en www.asociacionconciencia.org
manera. La conciencia con la que ves es tu corazn, una
experiencia para la cual existen medios que han de ser
usados correctamente si estamos intentando hacer una
tarea espiritual de fondo, que realmente pueda liberar
nuestra conciencia de patrones. Un camino espiritual
no es conceptual, tampoco un proceso intelectual o
enero 14 t mismo 17
entrevista
analtico. Un camino espiritual es una disponibilidad a
sentir, que est apoyado por una voluntad de quiero
conocer qu hay ms all de lo que yo puedo conce-
bir. Esto es como lanzarse a una piscina en la que no
sabemos si hay agua.
-Importa si hay agua o no?
-Estamos ante el tema del sufrimiento. Normalmente
en este mundo la mayor parte de la gente se siente
vaca porque que no le est dando sentido a su vida,
sabiendo incluso que se tiene que encargar de darle
sentido y suponiendo que ha traspasado la barrera de
estar esperando que el mundo le d sentido a l. Su-
perado ese primer victimismo y con la responsabilidad
de darle sentido al mundo, no encuentra manera de
drselo y eso tambin es un vaco. Cmo voy a darle
sentido al mundo si no s cmo drselo, si no encuen-
tro yo el sentido? Es un vaco profundo que ocasiona
todas las bsquedas y drogadicciones. Y a la vez, para
cubrir ese vaco, consideran que tendran que hacer un
giro de mentalidad tan grande que temen la cada, fra-
casar, y eso es imaginar que la piscina no tiene agua.
Esto requiere esa fe, esa valenta, ese coraje inicial, esa
voluntad. Es ir al hueso.
-Qu dices a quien est justamente en esa situacin?
-En general, lo que ofrezco son charlas, libros, un
poco para ver el aspecto general, lo que puede resonar
en casi todos, pero otra cosa muy distinta es un con-
sejo particular para un momento del camino de quien
sea. Personalmente no puedo decir que pueda servir
exactamente para ti, sino que lo ms impersonal en m
te puede ayudar en un momento dado. Me tengo que
quitar de en medio para poder ayudarte, y ese arte de
quitarse de en medio acabar produciendo el consejo
que me pedas. Pero cada situacin es impredecible,
pues es una relacin nueva y compleja.
El arte de colgar el personaje, de utilizar los medios
por los cuales te unes a tu comprensin, a tu inteligen-
cia profunda, total, ese es el primer acercamiento al
meollo. Y digo arte para que entendamos la dimen-
sin que tiene este emprendimiento. Hay un aprendi-
zaje que en este caso consiste en un desaprendizaje, y
esto es ecologa mental, limpiar.
-Con qu limpio mi casa, mi mente?
-Con la luz que hay en tu conciencia. Una experien-
cia T puedes permitir que tu conciencia se convier-
ta en un chorro de luz, pero slo si quieres, si trascien-
des los miedos que te da mirar.
-Siempre est la palabra miedo ah, dando vueltas.
-Si ests aqu, en el mundo, s. Claro, tambin hay
que saber mirar eso, de nada sirve decir que no existe.
-Pero el miedo en esencia es ignorancia.
-S, inconsciencia. Lo mismo que ocultas te da miedo
18 t mismo enero 14
y te preguntas por qu lo has ocultado, te da miedo sosteniendo el personaje social en el cual has puesto hay! Entonces es un sistema de pensamiento que po-
haberlo ocultado y lo que ocultas. El miedo es la con- los pilares de tu vida y sigues intentando parecer algo. dra tener muchas formas pero en este momento po-
secuencia emocional de ocultarte cosas y luego de que En mi libro Ecologa mental (Ed. Corona Borealis) see una, por eso un camino de conciencia requiere un
esas cosas estn ah como si fueran algo contra ti. propongo un trabajo de iniciacin y muchos dirn que programa, porque al fin y al cabo tiene una forma, un
-Antes el miedo iba por barrios, ahora est glo- no es un libro de iniciacin, sino uno profundo. Claro, desarrollo, una metodologa.
balizado y lo sentimos como hurfanos. ramos los eso es ir al hueso. No es un libro en el que intente que -Tambin hablas de valores?
mejores, decamos que nos envidiaba el mundo; via- te distraigas sino que ofrezco un entrenamiento que -Intento simplificar lo ms posible el discurso y ha-
jbamos, comprbamos casas, coches Sin embargo, dura aos, porque eso es un entrenamiento espiritual blo de un solo valor, ser. Hay que lanzarse a la piscina
percibo que a nivel colectivo estamos desaprovechan- bien hecho. Ni magia ni truco, es un camino espiritual, para experimentarlo porque hasta que no conozcas el
do la crisis y con ganas de volver a lo mismo. una experiencia de conciencia, un equivocarme, levan- valor seguirs dndole valor a aquello que no lo tiene.
-A base de criticar el momento, a base de desconfian- tarme, limpiarme las manos y seguir. Y cuando empieces a vivir el valor podrs decir eso no
za, idealizas el pasado, pero mientras estabas viviendo -Dices que ese crtico, el ego, es un programa. No se tiene tanto valor y lo puedo soltar. Lo que vence todas
ese pasado vivas el miedo a que la burbuja explotara, puede cambiar o sencillamente sacarlo? las resistencias es la experiencia directa de la libertad
vivas el temor hacia tu inconsciente. Pero todo eso -Se puede mirar de muchas formas. La mirada ms interna, no importa que sea un segundo; si es entera,
ahora lo vamos a olvidar, vamos a olvidar el vaco que global que yo entiendo consiste en aceptar un progra- es libertad interna. Si sientes esa libertad y esa capaci-
surga de ese tipo de vida, el sinsentido que tena ace- ma que desprograma. Debemos ser humildes y reco- dad, cada paso que das es total. Cada paso que das es
lerar el proceso de ir hacia adelante sin saber adnde, nocer que por mucho que te encuentres con maestros consistente, afecta a tu experiencia, al subconsciente,
corriendo. Y todo eso ahora lo voy a olvidar porque que no propagan un sistema de creencias o dicen que y es transformador. Hay una emocionalidad, un sentir
me quedar con que en ese momento haba trabajo, el hay que desmontar todas las creencias, si no tuvieras que va transmutndose, deshaciendo ese miedo. Esto
mundo me daba una sensacin de seguridad el mundo creencias no podras siquiera salir de tu cama, tendras es un arte, va ocurriendo dulcemente, en la medida en
aunque fuera falsa, porque haba 30 guerras a gran es- miedo. Tienes que tener creencias para sostener esta que t lo permites y le das prioridad.
cala, sin contar los millones de millones si hablamos de experiencia en el mundo, ellas sustentan lo que ests -Comparte algo que te haya dejado ltimamente una
las guerritas que cada uno vive cada da. Ese aspecto percibiendo. huella en tu corazn.
crtico sostenido y apoyado socialmente durante cierto Es poco humilde intentar parecer que no existen las -Una frase muy sencilla: Lo mejor que puedes hacer
tiempo es lo que llamamos una crisis. creencias o que en tu discurso no las hay. Claro que por todo el mundo es dejar de sufrir ahora. TM
Entendamos que todo lo que sucede es una respon-
sabilidad de la mente. Si t quieres buscar cosas fuera
del sistema que te est afectando entonces ya no ha-
blamos de ecologa mental sino de limpiar las calles,
de proteger y conservar los bosques o cosas de sas.
Ecologa mental implica que lo que ests viendo fuera
sucede a causa de lo que hay en tu subconsciente, que
a la vez es colectivo. Esto es ecologa mental, me hago
responsable de lo que estoy contemplando porque es
mi casa, est en mi mente. Y eso es el punto de vista de
la responsabilidad mental, me doy cuenta de las creen-
cias que estn produciendo un mundo que percibo en
crisis, pero el mundo ha estado siempre en crisis. Slo
hay un 20% de la gente que siente cierta seguridad
econmica en el mundo. Es un mundo de crisis y no
importa la poca de la historia que mires para ver crisis
por todas partes. Hay una crisis, un crtico en la mente,
y sobre este crtico hay que trabajar. Ese crtico, que
llamamos ego, es un programa. Yo prefiero llamarle
as porque hay que trabajarlo como un software. En
cuanto t te des cuenta con absoluta certeza a nivel
profundo, a nivel experiencial, que no tiene sentido, ya
no te puede afectar.
-Supongo que la meditacin es uno de esos medios y
habr otros que t propones.
-La meditacin es uno de los medios, hay que empe-
zar por ah, pasar por ella. Si no lo sabes hacer, estars
enero 14 t mismo 19
 interiores
travs de su libro Los cuatro acuerdos, que sinteti- Conocimientos que nos hacen saber que el mundo

2014, ao para za de forma magistral estos conocimientos. Conoci-

mientos que nos hacen saber que la vida es un sueo
es precioso, es maravilloso. Que la vida resulta muy
fcil cuando haces del amor tu forma de vida. Que

imaginar
que has creado t mismo con tu percepcin de la rea-
lidad y que puedes cambiarla en cualquier momento.
Tenemos el poder de crear, cada uno de nosotros,
el cielo o el infierno. Por qu no utilizar, entonces,
nuestra mente, nuestra imaginacin y nuestras emo-
ciones para soar, para crear un mundo mejor? Bas-
tara, segn nos indican, comenzar a imaginar. Ima-
El Universo entero ginar que tienes permiso para ser feliz y disfrutar de
verdad de tu vida. Imaginar que eres libre de conflic-
nos da una nueva tos contigo mismo y con los dems. Imaginar que no
tienes miedo de expresar tus sueos. Imaginar que
oportunidad vives sin miedo a ser juzgado por los dems y que vi-
ves sin juzgar a nadie, que los perdonas con facilidad
y te desprendes de todos los juicios que sueles hacer.
Imaginar que no sientes la necesidad de tener razn
ni de decirle a nadie que est equivocado. Te respetas
a ti mismo y a los dems, y a cambio, ellos te respe-
tan a ti. Imaginar que te amas a ti mismo tal como
eres. Que amas tu cuerpo y tus emociones tal como
son. Saber que eres perfecto tal como eres. Saber que
tu capacidad de amar es infinita y que a travs de ella
puedes conseguir que todo lo anterior sea realidad.
es posible amar todo el tiempo si uno elige hacerlo.
Quizs no tengas una razn para amar siempre hay
alguna, pero si lo haces, vers que te proporciona
una gran felicidad. Que el amor en accin slo gene-
ra felicidad. Y que la felicidad nos colma de bendicio-
nes cuando cumplimos los cuatro mgicos acuerdos
toltecas:
S impecable con tus palabras.
No te tomes nada personalmente.
No hagas suposiciones.
Haz siempre lo mximo que puedas.
Queridos lectores y amigos de T MISMO, deseo
de corazn que en vuestro nuevo sueo, para este
ao que ha comenzado, haya un lugar para ellos y
que podis imaginar que ciertamente somos capaces
de crear, entre todos, un mundo mejor. De conseguir,
en definitiva, la utopa, que deja de serlo cuando
creemos en ella.
Que en el 2014 toda la Luz de tu Ser sea manifes-
tada! TM
www.emizanon.galeon.com

p
Emi Zann Simn
Escritora y comunicadora

uedes imaginarte el mar lleno de
margaritas y el cielo con peces, o tu
jardn enrollado debajo del brazo, o
qu s yo que los dedos de los pies
se iluminan como lucirnagas cuan-
do caminas por la montaa en las os-
curas noches de verano sin luna Puedes imaginar-
te cualquier cosa, pero ninguna de ellas te acercar
tanto al espritu como imaginarte que eres Dios.
Del libro La voz blanca, aforismos, reflexiones y
poemas de la naturaleza y msticos. Emi Zann.
Cada vez que comienza un nuevo ao tenemos la
oportunidad de hacer borrn y cuenta nueva como
se dice popularmente. En realidad, podemos hacer-
lo cada vez que lo deseemos. Sin embargo, parece
que el hecho de comenzar, junto con la Tierra, una
nueva trayectoria alrededor de nuestro adorado Sol,
ayuda enormemente a estos propsitos. Por ello, a
comienzos de cada ao, hacemos una revisin, breve
o profunda, de nuestra vida y ponemos en prctica, o
tratamos de hacerlo, aquello que tanto estamos de-
seando hacer.
Tenemos el apoyo inconsciente de saber que el Uni-
verso entero nos da una nueva oportunidad. Tenemos
la posibilidad de crear un nuevo sueo, como dice
la antigua sabidura tolteca pueblo amerindio pre-
colombino, del grupo nahua de la meseta de Mxico
y como nos ha hecho llegar el doctor Miguel Ruiz,
maestro de la escuela tolteca de tradicin mstica, a

20 t mismo enero 14 enero 14 t mismo 21


animal
de poder
Un nio de once aos
puede aprenderlo todo
sobre los tigres, pero solo
un cro de cinco puede ser
uno. Matando monstruos.
Gerard Jones.
l
Martn Ribes
Terapeuta Chamnico y
Transpersonal Formador
en Chamanismo Prctico
os chamanes consideran que su capacidad
de sanar o acompaar a otros en sus proce-
sos de transformacin les viene de las fuerzas
elementales con las que son capaces de in-
teractuar como son los animales, las plantas,
los minerales, el sol y las energas bsicas del
Universo.
Todos tenemos uno o varios animales de poder y el
contacto con tu aliado y/o gua es para siempre. Pode-
mos decir que, al igual que los arquetipos, los animales
de poder son fuerzas psquicas con conciencia propia
que estn vinculadas a nosotros de por vida y que cum-
plen las funciones de gua, mentor y protector en las
dos realidades, la ordinaria (el Tonal) y la no ordinaria
(el Nagual). Podemos comunicarnos con l o ella por
medio del viaje chamnico o si estamos atentos y po-
nemos la intencin, escuchando en silencio.
La naturaleza de nuestro animal de poder va a de-
pender de nuestra propia esencia. Representa nuestro
alter ego en la realidad no ordinaria. Su propsito es
el de mantenernos cerca de la Fuente, de nuestro pro-
psito en la vida y de nuestra verdad. Si nos desvincu-
lamos de l o ella enfermamos, nos deprimimos, nos
perdemos y nos olvidamos de quin somos. El primer
trabajo que se realiza en Terapia Chamnica cuando
22 t mismo enero 14
la otra realidad
En nuestra mitologa occidental tambin nos encon- acompaen. Si nos encontramos en una fase en la que
tramos con numerosas deidades que representan la emprendemos un nuevo proyecto quizs se requiera la
unidad entre el hombre y el mundo animal como el fuerza y la determinacin de un toro y la fe de una pa-
antlope, el centauro o el fauno. En los tiempos pre- loma. As, en una visin chamnica nos podemos fundir
vios a la llegada del cristianismo y la inquisicin los con estos animales, o bien sea el terapeuta chamnico
considerados brujos, magos y hechiceros mantenan el que, en su viaje a los mundos invisibles, recoja es-
la creencia en la posibilidad de metamorfosearse con tas fuerzas psquicas y las sople en nuestro campo
el reino animal. Segn los textos clsicos, se crea que energtico.
las hechiceras tenan la capacidad de transformarse en Un buen ejercicio para unificarnos con nuestro na-
animales, que podan volar de noche y que practicaban gual es el de imitarlo, pintarnos asemejando su pela-
magia tanto para beneficio propio como por encargo
de terceras personas.
je, movernos como l, danzar y emitir sus sonidos y
sentirlo en el interior. Permitir que la gente guila, la
Se dice que nuestro animal de poder nos acompaa gente oso o la gente lobo formen parte de nuestra
desde el da en que nacemos y que conoce nuestro ca- experiencia vital.
mino y propsito en la vida. Por ello es interesante que As que, como dice Oscar Espadero, empecemos el
el nio, ya desde una temprana edad, entre en contacto
con su nagual. Es un regalo presenciar la naturalidad
ao nagualeando, que viene del verbo nagualear: D-
cese de los que pasean alegres por el lado mgico de
con la que un nio puede acoger y dialogar con su
nagual. Este enlace permanente le aportar una vida
la vida.
Feliz Senda, Ah! TM
consciente y le ayudar a manejarse con mayor fluidez
en los tiempos de crisis personal. En marzo empieza en Valencia la quinta edicin de la
Es posible que a medida que vamos evolucionando y Formacin en Chamanismo Prctico Contemporneo, curso
creciendo se incorpore un nuevo animal de poder o que de cinco meses de duracin impartido por Martn Ribes.
ste se transforme. Sucede tambin que en periodos Ms informacin en www.epopteia.es,
de nuestra vida necesitemos que ciertos animales nos 615 856 360, info@epopteia.es
alguien est muy dbil y ha perdido su poder es el de
recuperar su nagual para restablecer su poder fsico,
psicolgico y espiritual. Ser el propio animal de poder
el que nos comunique telepticamente en visin qu
le hizo desconectarse y qu debe hacer para que no
vuelva a suceder.
La experiencia de conectar por primera vez con nues-
tro animal de poder es inolvidable. He tenido el pri-
vilegio de atestiguar numerosos primeros encuentros
de esta naturaleza y en la mayora de las ocasiones el
principiante experimenta un emocionante anhelo pro-
fundo al re-encontrarse con algo de lo que se haban
olvidado y que le estaba esperando con paciencia y
profunda alegra.
A medida que nos vamos adentrando con mayor asi-
duidad en los mundos sutiles nuestro animal de poder
se va integrando cada vez ms en nosotros. Puede que
en algn instante, en un viaje chamnico, tu animal de
poder se funda contigo y te experimentes como l o
ella. Quizs veas que de tus brazos empiecen a crecer
plumas que te ayudarn a alzar el vuelo y a elevarte
cual guila, o que tus piernas se tornen patas de felino
y convertido en un jaguar corras con gran potencia por
la selva amaznica. Esta fusin es considerada sagrada
en la mayora de las culturas chamnicas.
enero 14 t mismo 23

camino del
corazn
Un viaje, fotografas,
trabajo psicolgico
y bsqueda espiritual
o
riginal, prctico y motivador. Con es-
tas tres palabras podramos describir
Camino de Santiago, camino del co-
razn. Cartas del peregrino, el recien-
te trabajo editorial realizado por Pablo
Arturi, psiclogo, terapeuta y colabo-
rador de T MISMO. Entre la variedad de libros que
han tenido este tema como eje central, nos comenta
que me pareci interesante sintetizar experiencias
nicas, inolvidables, que me pasaron en el Camino. Lo
hice dos veces, la primera en bicicleta, fue hermosa,
pero el dueo de un albergue en Santiago de Com-
postela me aconsej que lo hiciera a pie ya que sera
distinto. Y as fue: el andar, el ritmo de cada paso,
vas con otro tiempo. El esfuerzo fsico, el hecho de es-
tar disfrutando con otra regularidad permite bajar las
revoluciones de la cabeza, se aquietan los pensamien-
tos, todo ello permite vivirlo de otra forma.
De manera que, reconoce, el camino va haciendo
mella. Como situndose en esos escenarios, lejanos
de los avatares de la gran urbe, Pablo seala: El ca-
mino pone a prueba tanto tu fortaleza fsica como la
interior. Vives das espectaculares, unos muy simples,
agradables, y otros duros, difciles. Afrontas desafos
corporales, salen ampollas en los pies, dolores en otras
24 t mismo enero 14
interiores
Pablo Arturi y la portada de su e-book.
partes y no aguantas la mochila. A la par empiezan a
moverse cosas internas que no sabes cmo gestionar-
las. En algunos momentos, cuando el esfuerzo supera
el placer, te cuestionas qu haces ah, por qu, para
qu recorres ese camino.
A pesar de todo ello, hay magia en el Camino.
Alternativamente van apareciendo y esfumndose
personajes con quienes el peregrino se encuentra en
el sendero. Te das cuenta de que al estar ms en sin-
crona con la naturaleza dice, vuelves a sintonizar
con lo simblico a travs de sutiles experiencias. El
hecho de encontrarte en un entorno ms afn con lo
humano, ms tranquilo, armnico, como son los pue-
blos y la naturaleza, hace ms fcil percibir las seales
externas vinculadas con realidades internas. Lo simb-
lico se manifiesta ms simplemente que en una gran
ciudad, saturada de ruidos y estmulos.
Camino de Santiago, camino del corazn. Cartas
del peregrino est estructurado en 34 cartas o ca-
ptulos. Pablo explica que son las 34 jornadas que te
llevan de Francia a Finisterre, para reflexionar un tema
por da. Artsticas fotografas ilustran la travesa, con
distintos paisajes y personajes. La disposicin de las
imgenes no siempre responde a un orden cronolgi-
co, pero muestran los diferentes entornos, destacando
experiencias que suelen suceder
y que son muy comunes, con lo
cual ofrezco una visin externa del
Camino, y a continuacin invito
a reconducir esa visin a nuestro
mundo interior, teniendo en cuen-
ta que si el Camino no te resuena
internamente, no tiene sentido.
Es decir que el propsito es bus-
car tu propio camino interior, por
eso lo llamo Camino del Corazn,
y la idea principal del libro es que
lo transites, resalta Pablo, quien
propone que t lo puedas vivir
como una experiencia a fin de des-
cubrir tu propio camino de vida. A
modo de ejemplo seala que hay
peregrinos que no saben porque
estn all pero sienten algo
que los movi a hacerlo. Lo que
yo llamo la llamada del alma.
Propongo un ejercicio para saber
cmo conectar con esa voz interior,
descubrirla, identificarla ms clara-
mente, utilizarla en nuestro favor.
Como hay seales que no las
percibimos porque no estamos
atentos explica Pablo, trato de
dejar implcito que nos encontra-
mos en un mar de energa, conec- destacan del Camino, rescata uno
tados con el universo, razn por la
cual ste responde a lo que vamos
irradiando. Si preguntamos al uni-
verso, nos enviar seales contes-
tndonos. o difcil que has enfrentado ese
Otro ejercicio que el autor inclu-
ye en esta gua del Camino hace
referencia al concepto del hogar.
Un ejemplo concreto es el alber-
gue, y doy testimonio de la expe-
riencia cotidiana en estos lugares
donde encontramos compaeros
circunstanciales con quienes com-
partimos momentos memorables.
Esta imagen la reconduzco hacia
nuestro espacio interior: cmo lo
cuidamos, qu pasa dentro de no-
sotros Y propongo un ejercicio
desde lo simblico para trabajar
con el hogar interior.
Imgenes, ejercicios con visuali-
zaciones, reflexiones Sobre es-
tos recursos, Pablo manifiesta que
el texto tiene varios niveles de co-
municacin: el ms superficial, las
imgenes, el relato que hago acer-
ca de la experiencia; otro nivel ms
profundo, que es la reflexin de un
tema y la meditacin, con la pues-
ta en prctica de lo que surge.
El lector al que va dirigido este
e-book es tanto quien ha hecho
el Camino como quien an no.
Incluso para quien no lo piense
hacer, aclara Pablo. Utilizo la
metfora de lo que es el camino
exterior para descubrir cul es tu
propio camino de vida, para ayu-
dar a clarificar tu propio camino,
transitndolo, independientemen- igual, se equivoca y puede tener un
te de que lo hagas o no. Tal vez si
lo has hecho te reconecte con esa
energa, y si no es as te inspire
para concretarlo. Es ms, sugie-
ro acota que hagan esta expe-
riencia nica, aunque comprendo
que hay que disponer de tiempo y
dinero, no mucho, pero s de algu-
nas cosas necesarias. con desajustes interiores, frustra-
Entre los infinitos aspectos que
en particular: la amistad. Con los
amigos del Camino se va abriendo
el corazn. Se suceden conver-
saciones de lo cotidiano, lo fcil
de Mac. TM
da. Algunas ancdotas resultan
ser muy divertidas, pero tambin
cuando pasan las horas empiezas
a compartir tus experiencias per-
sonales, cada uno cuenta qu es lo
que lo ha trado hasta ah. Te pue-
des encontrar relatos de lo ms va-
riopintos, habiendo peregrinos de
133 pases que recorren esta va.
Y una cuestin importante: al
regresar eres el mismo que parti?
Pablo recuerda que recientemen-
te hablaba con una mujer que ha-
ba hecho el camino en el 82 y lo
repiti aos despus, enferma de
cncer. Decamos lo mismo acerca
de cmo quedamos enganchados
con el Camino, que es transfor-
mador, por lo cual advierte: Si
alguien lo hace pensando que
cuando vuelva a casa todo ser
pequeo problema. Hay que estar
preparado. Todo ello siempre y
cuando se viaje una semana o dos,
como mnimo. En el ltimo cap-
tulo sugiero que, al regreso, uno
debe plantearse nuevos sueos,
proyectos, porque si creemos que
todo ser igual nos encontraremos
ciones. Sucede.
Se puede descargar Camino de
Santiago, camino del corazn. Car-
tas del peregrino en iTunes, dis-
ponible en espaol e ingls, en 51
pases, para iPad y cualquier tipo
Ms info en https://www.facebook.
com/caminodesantiagolibro
y descarga en http://bit.ly/1eLrBvB
enero 14 t mismo 25

la msica como
entidad viva
Luka Soriano y
Carlos Pardo,
integrantes de
Amares.
Arte, silencio,
transformacin
l
uka Soriano y Carlos Pardo son msicos au-
todidactas que se conocen en 1998, compar-
tiendo msica, viajes y temas como la psico-
loga transpersonal y el chamanismo. Desde
ese ao viajan juntos y por separado a pases
como Irlanda, Turqua, Brasil, Mxico, Ecua-
dor y Argentina, donde, adems de impregnarse de la
msica tradicional ,asisten en directo a ceremonias
de sanacin donde la msica juega (y nunca mejor
dicho) un papel fundamental (caros).
En 2001 Luka comienza a trabajar en el antiguo
hospital La Fe y el Clnico (ms tarde en el Dr. Pe-
set), contratado por la Asociacin Payasospital, de-
clarada Bien de Utilidad Pblica. Es en estas insti-
tuciones donde en los ltimos seis aos investiga y
experimenta la msica como herramienta que ayuda
a mejorar la calidad de vida de pacientes y familia-
res. As, con el poder de la Intencin, la msica se
26 t mismo enero 14
interiores
Luka y Carlos en un concierto.
convierte en acompaante a quirfanos, asistente
en curas dolorosas como punciones lumbares. Tam-
bin adquiere un carcter de catalizadora emocional
como en numerosos casos en que madres con sus
bebs que rompen a llorar ante una cancin cantada
con emocin...
La msica como una entidad viva, transformadora
de ambientes, creadora de atmsferas. La msica
como mano invisible que acaricia a travs de ven-
tanas de incubadoras acompaada de "pitiditos" de
mquinas que indican cambios positivos en las cons-
tantes vitales.
En 2010, inspirado por el nacimiento de su hijo,
graba el work in progress "Son Y Dos" con la cola-
boracin de Carlos Pardo en la percusin. Tambin
ese ao comienza a tocar msica en vivo en clases
de yoga y sesiones de respiracin consciente y co-
nectada. Seis meses despus los dos amigos graban
el ced "La senda de los caraco-
les" formando el grupo Amares. En
este trabajo se ofrece un variado
repertorio de diferentes "estilos"
como mantras, msica nativo-
americana, caros, versiones de
temas tradicionales rabes, celta y
composiciones propias que tienen
como nexo comn el carcter evo-
cador, sagrado y sanador de la m-
sica. Utilizan instrumentos tnicos
como cuencos tibetanos y de cuar-
zo, flautas irlandesas, china y do-
ble nativo-americana, srhuti box,
dijeridoo, y de percusin como el
bodhran, bendir y udu, como tam-
bin ms contemporneos como
flauta travesera, guitarra espao-
la, sin olvidar uno de los "instru-
mentos" ms potentes que existe:
la voz humana.
En sus conciertos, planteados
como un viaje de sonidos de dife-
rentes partes del planeta, se crea
un ambiente distendido donde se
deja espacio al silencio, la improvi-
sacin y el humor.
Luka y Carlos (Amares) actua-
rn el domingo 16 de febrero,
a las 12.30, en el saln de actos
del Centro Cultural y Deportivo La
Petxina, como parte del Segundo
Congreso Mediterrneo de Yoga,
que organizan el Instituto de Estu-
dios del Yoga y T MISMO. TM
Ms informacin en
www.amaresmusica.com y
www.lukasoriano.net
enero 14 t mismo 27

Congreso
Un atractivo programa
tendr lugar el mes
prximo en el Complejo
Deportivo La Pechina
e
l II Congreso Medi-
terrnteo de Yoga
est en su fase final
de preparativos, y
tendr en las instala-
ciones del Complejo
Deportivo La Pechina, paseo de la
Pechina 42, Valencia, su escenario
de actividades, del 14 al 16 del mes
prximo.
El programa se iniciar el viernes
14, a las 18, con una demostracin
de yoga areo (Anja Yoga-areo),
seguido por un concierto de
Zaumd y una exposicin inaugural
por parte de Tao Prajananda, di-
rector de la Escuela Dharma Anan-
da, en el saln de actos.
A continuacin, las actividades
28 t mismo enero 14
de yoga
confirmadas hasta el cierre de la
presente edicin de T MISMO.
Sala 1: Sbado 15, 10-11, Mara
Eugenia Rodrguez (Yoga para ti);
11.30-12.30, Patricia Sanagu (Anu-
sara Inspired); 13-14, Ximena Gu-
tirrez (Jivamukti yoga); 16-17, Es-
cuela de yoga Soham (Danza yoga
energtica); 17.30-19, Vctor M
(La asana perpetua); 19.30-20.30,
Mirenlu Guinea (Yogaterapia). Do-
mingo 16, 10-11, Atmananda Devi
Kaur (Naad Yoga); 11.45-13, Jenny
Cornero (clase magistral Yogasana
estilo Dharma Mitra).
Sala 2: Sbado 15, 10-11, Sattva
Giacosa (Anusara Inspired); 11.30-
12.30, Carmen Broch (Yoga con
alma); 13-14, Silvia Jaen (Yoga ins-
acontecimientos
clsico, Kundalini yoga, Ashtanga,
Vedanta.
pirado en Iyengar); 16-17, Carlos
Kamal (Acroyoga); 17.30-18.30,
Toni Bono (El corazn del Yoga);
19-20, Cosmin Iauncu (Hatha Vin-
yasa Yoga); 20-21, Belinda Chris-
tensen (Yin Yang Yoga). Domingo
16, 10-11, Sabrina Damm (Hot
Yoga); 12-13, Ananda Vir Kaur
(Yoga Integral).
Saln de Actos: Viernes 14, 19-
20, Zaumd (concierto); 20-21, Tao
Prajananda (Conferencia ma-
gistral). Sbado 15, 11-12, Pedro
Lpez (Reflexiones sobre el yoga y
la salud); 12.30-13.30, Pepe Lanau
(concierto de gongs); 16.30-17.30,
Chandra Kaur (Yoga tibetano del
corazn); 18-19, Sirio Sim (As-
trologa, Yoga y sanacin); 19.30-
20.30, Patton (concierto). Domin-
go 16, 11-12, Amba Rhada (Un
cuerpo, un templo, mil misterios);
12.30-13.30, Amares (La senda del
caracol).
En esta segunda edicin del
Congreso asistirn escuelas de
gran prestigio de Valencia, Murcia,
Alicante, Mallorca, Barcelona, Gra-
nada y Mlaga, que incluyen una
amplia variedad de linajes e inter-
pretaciones, como el Hatha yoga
Iyengar, Hot Yoga, Anusara o Yoga
Especialmente invitadas se pre-
sentarn Ximena Gutirrez, de la
escuela de Sharon Gannon y David
Life (Jivamukti), formada con Siva-
nanda Vedanta y Kundalini Yoga,
que trae las nuevas tendencias del
yoga contemporneo, y la argenti-
no-estadounidense Jenny Cornero,
autora de la exitosa serie "Yoga
para la salud", y discpula de Dhar-
ma Mitra.
La contribucin al Congreso
ser de 40, con descuentos para
escuelas con grupos que reserven
anticipadamente.
Informes e inscripcin, telfonos
963 366 228 y 652 803 027, info@
tu-mismo.es. TM
enero 14 t mismo 29
 Tiempo Libre
Felicidad
Tich Nhat Hanh
Kairs
Nuestra vida debe tener
sentido, y ese sentido con-
siste en aliviar el sufrimiento
ajeno y ayudar a los dems
a permanecer en contacto
con la alegra de la vida. La
vida empieza a tener senti-
do cuando nuestro corazn
alberga la compasin y po-
demos reducir el sufrimiento
ajeno.
La vida siempre es
algo nuevo
Ilie Cioara
Sirio
Cada uno de los poemas co-
mentados en este libro es un
autntico espejo, un regalo
que el autor le hace al lector,
invitndole a mirarse en l y
verse a s mismo, con sencillez,
como contemplara su cara en
un espejo. Slo hay que ob-
servar, con una mente clara,
lcida y en pasividad absoluta.
Basta de agobios!
Marie Haddou
Paids
Cmo enfrentar el estrs,
autntica epidemia de nues-
tro tiempo? Hay que hacer
borrn y cuenta nueva, mirar
las cosas con perspectiva, de-
tener esa absurda carrera a
contrarreloj, establecer prio-
ridades y aprender a resistir
a las presiones, las manipula-
ciones y los falsos alarmismos
que ahora abundan.
30 t mismo enero 14
El efecto mariposa y
la prosperidad
Joaqun de St.-Aymour
Obelisco
La existencia de una con-
ciencia global ha dejado de
ser una teora del eminente
psicoanalista suizo Carl Gus-
tav Jung para convertirse en
una motivadora realidad que
todos podemos utilizar para
materializar la riqueza que
deseamos. Neurologa y fsica
cuntica as lo demuestran.
Certeza de ser
Juan Carlos Savater
Trompa de Elefante
Encuentra la comprensin y la
conviccin que nacen de una
experiencia inmediata y co-
mn a todos. Algo que puede
llegar a intuirse profundamen-
te en la vida ordinaria y con los
medios que todos tenemos ya
a nuestro alcance. Lejos de ser
el fruto de una mera especula-
cin ni un excepcional logro de
alguna iluminacin particular.
Juegos para el bienestar
emocional de tu hijo
Barbara Sher
Oniro
Este libro, adecuado para ju-
gar con nios de dos a once
aos, se destacan estos temas:
cmo crear felicidad cada da,
cmo dejar atrs la rabia y las
dudas, cmo aprender a ser
compasivos y a compartir lo
bueno, cmo superar la triste-
za y el miedo, y cmo educar
la propia actitud.
el escaparate
KRYSTALLOS MINERALES.
Venta mayor y detall. Minerales.
Cristales para Feng Shui (30%
plomo). Joyera con minerales,
plata y perlas naturales, hacemos
diseos exclusivos a su gusto.
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Hacemos talleres de Introduccin
al Mundo Mineral y Chakras,
informacin en la tienda.
C/ Periodista Llorente, 14
(detrs Escuela Oficial Idiomas)
96 347 38 16 / 647 791 497.
TOUCH FOR HEALT.
Olga Lava dar una charla
informativa sobre "Touch for
Healt. Mtodo de Kinesiologa
para obtener equilibrio y vitalidad"
el viernes 31 de enero,
a las 20.30, en el Centro Uranium,
calle Quart 101, Valencia.
Ms informacin,
telfono 679 320 928.
FORMACIN DE PROFESORES
DE PRANAYAMA YOGA.
Comienza este mes el ciclo de
Formacin de Profesores de
Pranayama Yoga, a cargo de Marcel
Pierlet. Inscripciones y mayor
informacin a travs de los
Tlf. 961 041 344 y 665 772 217,
corazonencalma08@gmail.com,
www.corazonencalma.com
Contacto: 963 366 228 - 652 803 027
info@tu-mismo.es
BRAHMA KUMARIS.
En calle Isabel la Catlica 19,
Brahma Kumaris ofrecer
las siguientes conferencias este
mes, en el horario de las 19. El da
8, "El poder transformador de la
experiencia", y el 15, "Inspirar con
integridad, coherencia y honesti-
dad". Adems, el martes 28, Marta
Matarn, miembro del equipo de
Coordinacin Nacional de B. K. en
Espaa y en Barcelona, disertar
sobre el tema"Liberarse de las
influencias y vivir sin miedos" en
el saln de actos del Colegio Luis
Vives, C/ San Pablo, n 4 (frente a
Renfe). Informes de estas y otras
actividades, Tlf. 963 518 181.
CONGRESO MEDITERRNEO
DE YOGA.
Inscrbete al II Congreso
Mediterrneo de Yoga, que
organizan el Instituto de
Estudios del Yoga y la revista
T MISMO. Los interesados pueden
reservar anticipadamente sus
entradas llamando al 963 366 228,
652 80 30 27, o a travs del correo
electrnico info@tu-mismo.es.
La informacin de las actividades
en www.congresosdeyoga.com
Para la contratacin de espacios
para stands, 607 764 811.
Recepcin de anuncios
hasta el da 24 de este
REFERENCIAL DE NACIMIENTO.
Georges Colleuil, creador del
mtodo Referencial de Nacimiento,
ofrecer el 24 de este mes, a las
19.30, la conferencia "Sabidura
y simbolismo del Tarot" en el
restaurante La Plaza del Patriarca,
en Plaza del Patriarca 5, entrada
libre. Y el 25 y 26, el seminario
"Introduccin al Referencial de
Nacimiento". Info y contacto:
dsanchisalos@yahoo.es,
telfono 654 439 673 (Dolors);
solaz34@hotmail.com, telfono
620 573 020 (Carlos).
TERAPIA FLORAL CON E. GRECCO.
El viernes 28 de febrero, a las 20,
el doctor Eduardo Grecco dar una
charla sobre el tema "Arte y tcni-
ca prescriptiva en la terapia floral",
de entrada libre. Y el sbado 1
y domingo 2 de marzo, el taller
"Trastorno bipolar y terapia floral",
con entrega de certificados.
Informes, telfono 635 856 228,
miriamlier@gmail.com
VIAJA EN FEBRERO A EGIPTO.
Del 26 de febrero al 2 de marzo
viaja a Egipto, con gua desde
Espaa, salidas Madrid o
Barcelona. Visitas a Fez, Meknas,
Marrakkesh y Tnger. Precio final,
680 . Plazas limitadas. Viajes
Nefer, telfono 963 936 232,
viajes@viajesnefer.es
enero mes31
14 t mismo