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Universidad Autnoma de Santo Domingo

Facultad de Ciencias de la Salud

NOMBRES MATRICULAS

Rose Mailyn Brito Rodrguez 100429254

Francisco Javier Rosell Jimnez 100397606

Gipsa Denisse Gil Tavera 100398545

Hanssel Miguel Nez 100314938

Leandro sanchos Contreras 100386134

Kissairys Rodrguez Rincn 100401163

Wilver Francisco Garca Daz 100317168

Tema
Medicina y physis Helnica (Antigedad clsica).

Fecha de entrega
11-5-17.

Profesor
Flix Manuel Angomas.

Materia
Historia de la Cultura Universal de la Medicina.

Seccin
60
NDICE
INTRODUCCION.............................................................................................................................3

TEMA 1.............................................................................................................................................4

Medicina Homrica........................................................................................................................4

TEMA 2.............................................................................................................................................9

La Medicina Pre Tcnica en el Mundo Antiguo.............................................................................9

TEMA 3...........................................................................................................................................13

Medicina Tcnica.........................................................................................................................13

Tales De Mileto........................................................................................................................14

TEMA 4...........................................................................................................................................15

Historia Externa de La Medicina Antigua....................................................................................15

TEMA 5...........................................................................................................................................19

El Conocimiento Cientfico del Hombre......................................................................................19

Caractersticas del Conocimiento Cientfico:...........................................................................20

TEMA 6...........................................................................................................................................22

El Conocimientos cientfico de la enfermedad.............................................................................22

TEMA 7...........................................................................................................................................29

El Fundamento Cientfico del Tratamiento Medico......................................................................29

CONCLUSION................................................................................................................................32
INTRODUCCION.

En el presente trabajo abordaremos los siguientes temas medicina Homrica, la medicina


pre tcnica en el mundo antiguo, medicina tcnica, historia externa de la medicina antigua,
el conocimiento cientfico del hombre, conocimiento cientfico de la enfermedad y el
fundamento cientfico del conocimiento mdico.
TEMA 1.

Medicina Homrica.

Nombre: Rose Mailyn Brito Rodrguez; 100429254.

Homero, poeta griego de los siglos IX y VIII a .J.C., se ha pensado que fue ciego. Se le
atribuye la paternidad de dos obras cumbres de la literatura: La Ilada y La Odisea, cada
una de las cuales consta de 24 cantos y ms de 12.000 hexmetros, por lo cual se le
considera el padre de la poesa occidental.

En el mundo homrico, la primera fuente escrita a la que es preciso acudir para conocer la
medicina pre tcnica griega, se superponen dos planos diferentes: el recuerdo de un pasado
micnico y aqueo, que proviene de la tradicin pica, y las impresiones personales del
poeta, que reflejan el mundo de los colonos jnicos y elicos de las costas del Asia Menor,
en el que ha despertado la ciencia helnica.

De tiempo atrs se plante la hiptesis de que el verdadero Homero fuese autor tan slo de
La Ilada, y que La Odisea perteneciera a un poeta ms reciente. Se ha sostenido que los
acontecimientos narrados en una y otra obra se sucedieron en pocas muy distantes entre s.
Otros ponen en duda la autora de Homero y sostienen que para su poca no exista la
escritura. Finalmente, hay quienes sostienen que los dos poemas son de autores diferentes,
y que a travs del tiempo habran sufrido interpolaciones y reelaboraciones.

Cualquiera que sea la verdad acerca de estas dos obras, lo cierto es que, volver a los
clsicos, y Homero no puede ser excluido de tal apreciacin, es una verdadera delicia y un
excelente alimento para el espritu, que nos alienta a continuar con estas lecturas, ahora,
cuando la jubilacin y la Ley 100 nos ha permitido aprovechar mejor, y con ms amplitud,
nuestro tiempo libre.

Cuando Paris rapta a Helena, esposa de Menelao (hijo de Pramo, Rey de Troya), y
Agamenn, caudillo de los aqueos, rapta a Briseida, esclava de Aquiles, ste, enfurecido,
abandona el campo de batalla. Muerto Patroclos por Hctor, Aquiles regresa a la lucha y da
muerte a aqul, cumpliendo su venganza. La Odisea, que refiere las aventuras de Ulises
(Odiseo), mientras Penlope, en taca, fiel a su promesa, a pesar de los requiebros de sus
pretendientes, lo espera pacientemente, tejiendo y deshaciendo tejidos.

Son historias bien contadas, con un alto valor potico y literario, que fascinan, Pero no es
mi propsito hacer un anlisis exhaustivo de las obras de Homero.

Andr Soubiran, autor de "Hombres de Blanco", mdico y escritor prestigioso, en


colaboracin con Jean de Kearney, y quien es autor de numerosos escritos sobre la
evolucin de la medicina a travs de los tiempos, en su "Le Journal de la Medicine" (El
Diario de la Medicina ), en su versin espaola (traducida por Juan Ramn Masoliver y
Margarita Garca) de PEV-Iatros Ediciones Ltda., editado en Colombia bajo el patrocinio
de la Casa Bayer, nos hace algunas consideraciones acerca del autor del La Ilada y se
pregunta, si bajo el seudnimo de Homero no se esconde un mdico militar.

Y es que en la obra homrica aparecen descripciones detalladas, relacionadas con traumas


y heridas de guerra, que hacen pensar en tal posibilidad. Narradas 900 aos a.J.C., cabe
destacar algunas de ellas:
Heridas del crneo: "Idomeneo hiere con su lanza a Erimas, en la boca: el bronce penetra
hasta el cerebro, rompiendo los huesos; todos los dientes se desprenden y los ojos quedan
inyectados en sangre, que mana, asimismo, por la boca y la nariz. Y la oscuridad cubre
sus ojos".

Heridas del trax: "Hctor cae herido por una piedra en pleno trax. Cuando recobra el
conocimiento, se incorpora, le sobreviene un vmito de sangre y vuelve a caer".

Heridas del abdomen: "Lo atraviesa con la lanza por el ombligo, lugar donde las heridas
resultan funestas para los mortales".

Heridas de las vsceras: "Meriones persigue a Fereclo y le clava la lanza en los riones.
La punta rompe el hueso y alcanza la vejiga".

Heridas de parte a parte: "Diores fue herido por una piedra puntiaguda que le golpe la
tibia derecha, cerca del tobillo, y que le destroz a la vez el hueso y los tendones. Cay en
el polvo y, tendiendo los brazos hacia sus camaradas, exhal grandes suspiros. Pero
Peiros, que fue quien lo hiri, corri hacia l y con un machete lo remat, clavndoselo en
el ombligo, dejndole las entraas al descubierto, y la oscuridad cubri sus ojos. Pero
como Peiros hua, el etolio Thoas le atraves el pecho, por encima de la tetilla, y el hierro
de la lanza se qued en el pulmn".

En el Canto V de La Ilada, describe la salida a chorro de la sangre procedente de una


herida, observacin quiz de una hemorragia arterial. Piensa que la sangre procede de la
digestin del pan y del vino, ya que los dioses no posean licor hemtico, al alimentarse de
nctar y ambrosa. Hace una minuciosa descripcin y demuestra conocimientos anatmicos
en la narracin de la pedrada que Diomedes propina a Eneas: "en la articulacin del
isquin con el fmur, llamada ctila, la spera piedra rompi la ctila, desgarr ambos
tendones y arranc la piel .

Observemos esta barroca descripcin de una muerte causada por una herida de la
garganta: "La lanza de Idomeneo, hundida en la garganta de Asi, sale por la nuca: cay el
teucro como en el monte la encina, el lamo o el elevado pino que unos artfices cortan con
afiladas hachas, para convertirlo en mstil de navo; as yaca aqul, tendido delante de
los corceles y del carro, rechinndole los dientes y cogiendo con las manos el polvo
ensangrentado" (Ilada XIII).

Y esta narracin de la muerte de Hctor a manos de Aquiles (Canto XII de La Ilada): "Su
cuerpo slo quedaba descubierto por el lugar en que las clavculas separan el cuello de los
hombros, la garganta, que es el sitio por donde ms pronto sale el alma; por all, el divino
Aquiles envasle la pica a Hctor... y la punta, atravesando el delicado cuello, asom por
la nuca. Pero no le cort la trquea para que pudiese hablar algo y responderle".

Homero describe, al menos, ciento cuarenta y una heridas diferentes.

Al leer los poemas homricos, se pregunta el autor "uno se sorprende si no tendr entre las
manos un tratado de Ciruga Militar". Exista, acaso, un servicio de Sanidad del Ejrcito en
campaa Macan y Podaliro son mdicos; los hijos de Asklepios son cirujanos o mdicos,
en tanto que Aquiles y Patroclos son a la vez guerreros.

Los ejrcitos llevaban en sus filas: Arspices, especie de sacerdotes, una de cuyas funciones
consista en examinar las entraas de las vctimas para hacer vaticinios o conjeturas acerca
de lo que habra de pasar en el futuro. Tambin mdicos, msicos, quiz para animar a sus
soldados, oficiales y voluntarios, que debieron sentirse orgullosos de seguir a sus hroes.

El mdico del ejrcito es tenido, en la obra homrica, por un personaje importante y


absolutamente necesario, dado el tipo de lucha, cuerpo a cuerpo, empleado, y las armas
utilizadas para ese entonces. Veamos: Cuando Macan, mdico, cae herido, el propio rey
Idomeneo ordena a Nstor: "Tmalo en tu carro y condcelo fuera de la lucha, porque un
mdico vale por muchos hombres.

Los soldados heridos eran evacuados en parihuelas de ramas entrelazadas y an en el


mismo escudo de la vctima, hacia la tienda del mdico. Luego, un carro los llevaba hasta
las naves fondeadas en el puerto, donde recibiran una mejor atencin mdica o quirrgica.

En realidad, los personajes mdicos de la obra homrica, son menos hbiles como mdicos
que como cirujanos militares. Una vez la herida se ha lavado y detenida la hemorragia, se
aplicaba un apretado vendaje. Pero qu medicamentos se empleaban despus; Vino dulce
y aceitoso al cual se ha echado requesn de cabra y harina, o bien una mezcla de vino,
miel y cebolla.

La Odisea nos brinda una interesante descripcin sobre el "nepentes", droga milagrosa que
se emplea para "calmar los dolores y la clera, y hace olvidar los males". "Todo aquel que
la ha bebido ya no deja caer una lgrima en todo el da y re, incluso aunque su padre y
su madre estn muertos, aun cuando su hermano y su hijo ms querido sean degollados en
su presencia y ante sus mismos ojos".

Los hroes de La Ilada, sin embargo, no se enfrentan con fuerzas destructoras, sino con los
dioses del Olimpo, que constituyen un mundo armnico, y pleno de sentido. La fe es el
complemento necesario en las ideas homricas sobre la psicologa humana.

El poeta emplea gran minucia en la descripcin de las manifestaciones somticas de los


estados anmicos del hombre, comparndolos, a veces, con las similares de algunos
animales: lgrimas y risas, palidez, relajacin de miembros, palpitaciones cardacas,
castaeteo de dientes, entorpecimiento de la lengua, temblor; expresan alegra, tristeza,
temor, desdn, indignacin y clera de los hroes homricos.

Homero, mdico de las almas, tanto como de los cuerpos, se inquieta y piensa en el eterno
problema del retorno al hogar de los combatientes, luego de permanecer largo tiempo
alejados del mismo y de sus familiares. Cuando Ulises regresa a taca, est lleno de dudas
y lo confunde la profunda preocupacin de cmo lo recibira Penlope, luego de varios
aos de ausencia.

Homero, con una actitud propia de un psiclogo, nos relata: "Su sirviente personal,
Eurinomeo, volvi con una antorcha en la mano, para abrirles camino. Los condujo hasta la
alcoba, dejndolo con la felicidad de encontrar nuevamente su lecho y sus derechos de
otros tiempos"

En su obra potica, uno de los grandes monumentos literarios conocidos, Homero muestra
un perfecto conocimiento de las bondades de una buena relacin de pareja. Se ha sugerido
que Homero no es ms que un seudnimo, tras el cual se oculta un mdico militar muy
conocido.
TEMA 2.

La Medicina Pre Tcnica en el Mundo Antiguo

Nombre: Francisco Javier Rosell Jimnez; 100397606

Bien con carcter preponderantemente emprico, bien bajo forma mgico-religiosa, y no


obstante la decisiva creacin de la medicina tcnica entre los siglos vi y v a.c. desde los
tiempos homricos hasta el hundimiento del imperio romano es recoger testimonios que
acreditan la existencia de una concepcin pre tcnica o extra tcnica de la enfermedad y su
tratamiento: concepcin que bajo apariencia distinta va a perdurar como (medicina popular
o folk medicina) en los estratos menos cultos de todas las sociedades de occidente.

La tercera persistencia de la llamada (medicina popular) plantea tres principales problemas,


el estructural, el psicolgico y el histrico-social, en la estructura de esa medicina suelen
mezclarse en proporcin diversa un momento emprico y otro mgico-creencial
supersticioso. En ella se hace patente, por otra parte, la eficacia psicosomtica de la
creencia, sobre todo cuando la menesterosidad del existir -tal es el caso en el estado de la
enfermedad- se hace especialmente

Intensa. Desde un punto de vista histrico-social cabe, en fin decir a) las curas mdico-
populares tienen dos orgenes principales: o son residuo popular de una prctica, bien
emprico-racional, bien mgica, socialmente generalizada en sus orgenes, o son el
resultado de la invencin de un curandero afortunado; b) en vigencia de dichas curas es
mayor en los grupos sociales sometidos al doble azote de la miseria y la ignorancia, en
ocasiones pueden invadir el nivel social de la cultura o la seudocultura- y de la opulencia:
lo cual plantea sugestivas cuestiones de carcter psicosociologa. Tngase en cuenta este
breve apunte cuantas veces aparezcan ante nosotros forma pura o preponderadamente
creenciales de la medicina.

Diseare un sucinto cuadro sistemtico de los diversos aspectos que la medicina popular
adopto en el mundo antiguo.

Practica preponderantemente emprica del oficio de curar. Bajo nombres distintos, con
orientaciones teraputicas tambin distintas, desde los tiempos ms remotos de una doble
experiencia: la tradicional, adquirida mediante el aprendizaje, y la que ellos pudieran lograr
con su personal ejercicio. Como hbiles manipuladores (quiroprcticos, hombres diestros
en la (obra de la mano) o kheirourgeim, como expertos en herboristera medicinal (el
rhizotomos o (cortador de races, el farmacopola) o como especialistas en la ordenacin de
ejercicio fsico (los gymnastal), estos senadores ejercen su profesin en todo el mundo
helnico, e incluso fuera del. Baste citar a domcedes de cretona, mdico en la corte del rey
de los persas a fines del vi a.m. y famoso en ella por sus (remedios griegos).si las
futuras escuelas mdicas (cretona, cnido,cos) se constituyeron para formar tales senadores
empricos, antes de que el oficio de curar se hiciese en ellas verdadera tekhne iatrike, es
cosa ms probable de segura. Tampoco puede puede afirmarse que el empirismo de estos
mdicos se hallase siempre enteramente exento de prcticas mgicas; recurdese el
significado ambivalente del termino pharmakon y tengase en cuenta que dicha
ambivalencia semntica, duro hasta los siglos V y IV a.C.
Concepcin pretecnica de la enfermedad. Lo dicho acerca de la medicina homrica nos
permite advertir que este estrato pre o estra tcnico de la sociedad y del odicio de sana hubo
frente a determinados modos del enfermar humano, como los traumas, actitudes
interpretativas enteramente ajenas a cualquier mentalidad mgica. Ms o menos semejantes,
en consecuencia, a la de un rustico actual no supersticioso; per fundidas con ellas o sobre
ellas preponderantes, las actitudes de carcter mtico-mgico o mgico-religioso fueron las
que en ese medio social tuvieron mayor vigencia.

Practicas teraputicas mgico-religiosas. A los remedios de carcter emprico, fundidos con


ellos, a veces, de modo unitario, la medicina pre o extra tcnica griega asocie siempre ritos
de ndole mgico religiosa. Es cierto que en este doble adjetivo se unen dos actitudes del
mal muy distintas entre s, la mgica y la religiosa. A favor de los poderes que el senador
cree poseer, en la primera se intenta gobernar mediante una frmula mgica el curso de la
naturaleza; en la segunda, en cambio, el hambre se dirige a la divinidad para que esta haga
cesar en la enfermedad o el dolor, pero tan clara diferencia no impidi que ambas actitudes
anmicas se uniesen frecuentemente entre s, con predominio mayor de una o de otra.
Dnde el ensalmo, por ejemplo, deja de ser mera imprecacin y se convierte en conjuro
imperativo? La epode griega, el in-cantamentum suasorio, no se acerc a ser, en ocasiones,
exorcismos, exorcismo coactivo.

Hecha esta salvedad, he aqu, brevemente descritas, las principales practicas mgico-
religiosas de la medicina popular de la Grecia antigua. La plegaria (eukhe) dirigida a alguna
de las divinidades senadores del panten helnico: apelo, asclepio, Artemis, palas atena,
laso higea, panacea, etc. De asclepio y epione, su tambin senadora esposa, habran sido
hijos macan y podalirio, los dos mximos mdicos de la Ilada.

La catarsis o ceremonia ilustrar, encaminada a borrar o eliminar del cuerpo enfermo,


mediante la aplicacin de recursos distintos (agua, fuego, fumigaciones, etc.) las muchas o
los miasmas que revelan su impureza y producen su enfermedad. El carcter a la vez
material y moral de la mancha morbosa muestra muy bien la mentalidad (naturalista) del
pueblo griego. Entre los siglos V y IV a.C. la medicina hipocrtica racionalizara el sentido
de la medicacin catrtica (el remedio catrtico se convertir en purgante y la purificacin
en purgacin).
La entrega a alguno de los cultos orgisticos (a dionisioen los ritos dionisiacos, a cibeles en
elcoribantismo), con la confianza en la accin senadora del enthousiasmas o posesin del
hombre por el dios, que mediante dichos cultos se crea lograr. El empleo de la msica,
danza y aun el simple ruido para expulsar los agentes causales de la enfermedad.

La teraputica transversal: la expulsin del agente causal de la enfermedad hacia un


animal o hacia otro ser humano-mediante ritos diversos: imposicin de manos, aplicacin
de saliva o de leche y todas aquellas prcticas en que se apela al principio de la curacin de
lo semejante por lo semejante (accin hemosttica del rub y del jaspe rojo, etc.).

La logoterapia mgica, recurdese lo dicho acerca de la accin sanadora del ensalmo,


encantamiento o epode.

La incubacin o sueo en el templo. Desde antes del siglo v a.c. hasta hundimiento del
mundo antiguo Asclepios fue, no lo olvidemos, la divinidad pagana ms resistente al
triunfo del cristianismo, los templos consagrados a ese dios, y muy especialmente el de
Epidauro, fueron el marco de la pactico ms famosa y popular en la medicina mgico-
religiosa helnica y romana: la incubatto.

La teraputica astrolgica y iatromatematica. Parece seguro que la doctrina de una


correlacin real entre el universo o macrocosmos y el hombre individual o microcosmos,
simultnea en Persia y en Grecia durante el siglo v a.c. procede de una tradicin mucho ms
antigua, comn a varias culturas. En cualquier caso, sobre ese fundamento se desarrollaran
no pocos ideas mdico-astrolgicas de la cultura griega (pensadores presocrticos, corpus
hippocraticum; Aristteles, Diocles de Caristo), y en el echaran luego sus races las
doctrinas ulteriores, ya resueltamente greco. Orientales y hermticas, acerca de la
melothesia o distribucin del influjo de los astros sobre el cuerpo humano.

En mucho se parece a las restantes de la medicina extra tcnica o popular de la antigua


Grecia. Algo tal vez decisivo lo distinguir, sin embargo, de todas ellas: la inquieta
imaginacin de quienes la practicaron; una total carencia de dogmatismo en esos hombres
y, por consiguiente, la permanente apertura de sus almas alas influencias culturales ms
diversas
TEMA 3.

Medicina Tcnica

Nombre: Gipsa Denisse Gil Taveras; 100398545

Se crearon dos conceptos bsicos para la medicina empirico-magica se convirtiese, hacia el


ao 500 a.C en medicina tcnica el de physis o naturaleza y el de tekhne o arte.

El termino physis -sustantivo derivado del verbo phyeo , ( nacer ), ( brotar ) o ( crecer )
por lo tanto , lo que nace, creceo brota ya exista en el idioma griego.

En la odisea, Hermes ensea a Ulises a la existencia de una planta que se cre con la virtud
de contrarrestar los nefastos encantamientos de circe: una planta dice Ulises cuya
naturaleza (physis) me mostro: tiene negra la raz, es blanca como la leche su flor, llamada
moly los dioses y es muy difcil de arrancar para un mortal (x, 302-307). Dentro de una
mentalidad todava mgica mgico es el carcter de la virtud que se le atribuye a esa
anigmatica moly, el autor del poema da el nombre de physis a la correlacin entre aspecto
especifico de un vegetal y a la ndole de su capacidad operativa (entre sus eidos y su
dynamis, se dira tres siglos ms tarde). Pues bien: no por azar, a esa palabra recurran los
filsofos presocrticos, desde tales de mileto y Anaximandro, para designar racionalmente
el primer principio de todas las cosas del universo. La cosa ms difcil es conocernos a
nosotros mismo; la ms fcil es hablar de los dems.

Tales De Mileto

Dos notas bsicas se dieron en los pensadores que realizan tan ingente hazaa intelectual:
eran a la vez hombres riesgos y hombres coloniales. En tanto que

Riesgos. En ellos se hacan patentes las notas psicolgicas y culturales antes mencionadas:
agudeza en la observacin del mundo en torno, insaciable curiosidad ante l, gusto por la
expresin verbal de lo observado, naturalismo en la concepcin, de la divinidad, humana
naturalidad en el trato de los dioses. En tanto que griegos coloniales herederos y
comunidades de quienes durante los siglos Vll al Vl, poca de la segunda colonizacin,
siembra de los poblados helnicos todo el contorno del mediterrneo y del mar negro,
especialmente en la costa del Asia Menor o lonia, al sur de la pennsula itlica o magna
graciano en la de Silicia-, de la grecia peninsular , se vern en el arduo trance de hacer su
vida revisndolos burgos de la grecia peninsular, se vern en el arduo trance de hacer su
vida revisando rehaciendo o transformando por si mismos la tradicin cultural idioma,
creencias, oficios, costumbres, diversas-, que desde su pas de origen haban llevado
consigo .

En la gnesis de la concepcin tcnica de la medicina con las otras palabras: en la


invencin de una medicina basada en la ciencia de la naturaleza-pueden ser en
consecuencia discernidos los siguientes motivos: a)- La peculiar genialidad, a la vez tcnica
y cultural, de los griegos antiguos; b)-una situacin histrica, la colonial, que obligaba a
poner en tenso el juego de la capacidad de la creacin de los hombre por ella afectados. Y
en definitiva a contrastar crticamente, frente a una dura realidad, la virtualidad intelectual y
operativa de la tradicin recibida; c)- La situacin del modo de vida imperialmente en el
pas de origen rgimen poltico seorial, economa, agraria y ganadera por el que al fin
prevalecer en las ciudades coloniales; organizacin racional y democrtica de la Paus,
economa, artesanal y comercial. Insuma la manera griega, la existencia humana se
desmitifica y racionaliza en el mundo colonial helnico.
TEMA 4.

Historia Externa de La Medicina Antigua

Nombre: Hanssel miguel Nez 100314938

El Contraste entre
dos

mdicos de

Crotona,
Demo cedes
y

Alcmeon,
ambos

nacidos en el curso del siglo VI a. C.., permite datar con cierta precisin el trnsito de la
medicina meramente emprica, acaso todava, no por completo desprovista de algn ribete
mgico.

A la resueltamente emprica, esto es, reflexivamente basada sobre la idea de la pysis y el


conocimiento cientfico de esta. En torno al ao 525, Democedes, hijo del asclepiadea
enldio Calimote, sala de Crotona para iniciar la accidentada y brillante carrera profesional
que haba de llevarle al ejercicio de su saber en la corte de Daro. Muy poco despus, hacia
el ao 500, compona Alcmeon en Crotona el texto que inicia formalmente en la historia
universal de la patologa cientfica. Pues bien: entre esta segunda fecha y los dos siglos
subsiguientes a la muerte de Galeno fin del mundo antiguo-, cabe sealar las siguientes
etapas.

Etapa presocrtica. Una amplia serie de pensadores geniales, nacidos unos en la costa
jnica o en las islas prximas a ella (Mileto, Samos, feso, Colofn, Clazornenas), otros en
las ciudades coloniales itlico-sicilianas (Elea, Cretona, Agrigento, Leontinoi, Siracusa),
alguno en la Grecia continental (Abdera), descubren y elaboran la nocin de physis de
donde el nombre de physiologoi o <<fisilogos>> dado a los primeros de ellos, trazan los
fundamentos de la ulterior ciencia natural y permiten con su obra la definitiva tecnificacin
y racionalizacin de la medicina griega.Sean citados Tales de Mileto, Anaximandro,
tambin milesio, Pitgoras, nacido en Samas y arraigado en Crotona, Alcmeon de Cretona,
Parmnides de Elea, Herclito de feso, Empdocles de Agrigento, Anaxgoras de
Clazomenas, Demcrito de Abdera, Digenes de Apolonia. Todos ellos viven y actan entre
la primera mitad del siglo VI y los decenios primeros del siglo IV a. C.

Etapa hipocrtica. A partir del ao 500 a. C., los mdicos de distintas escuelas profesionales
(Cretona, Cnido y Cos, entre las ms importantes) comienzan a construir una medicina
temticamente fundada sobre la physiologia o ciencia natural de los presocrticos, En
Crotona descuella Alcen. En Cnido, ciudad de la costa jnica, Eurifonte, Ctesias y Policrito
de Mende, en Cos, pequea isla del mar Egeo, frente a Cnido, se elev sobre todos
Hipcrates, a quien la tradicin ulterior llamara <<Padre de la Medicina>>. Coetneo de
Hipcrates, pero no perteneciente a Cos, fue Herodico de Selimbria. Las escuelas mdicas
de Cos y de Cuido, con las que luego rivalizaran las itlico-sicilianas, y ms tarde
helensticas, seguirn todava activas bajo el Imperio Romano.

Es muy cierto que la figura de Hipcrates de Cos va a ser enormemente magnificada en el


mundo entero, a partir de la glorificacin de que le hicieron objeto los eruditos alejandrinos
del siglo III a. C.; pero no menos cierto parece que en el vieran todos, ya durante su propia
vida, el medico ms eminente y representativo de su poca, y tal es la razn por la cual ser
denominada <<Medicina Hipocrtica>> a la que tras la genial obra de Alcmeon da primer
cuerpo a la concepcin tcnica y <<fisiolgica>> del oficio de curar, y recibir el nombre
de Corpus Hippocraticum el conjunto de los cincuenta y tres escritos annimas que
comenzaron a ser reunidos en Alejandra y editados hace ms de un siglo por el medico
helenista E. Littre- hoy nos ilustran acerca de esa ingente hazaa fundacional.
Con toda probabilidad, el lapso temporal en que tales escritos o trataditos fueron
compuestos no es inferior a seis siglos, contados a partir de la segunda mitad del siglo V a.
C.; pero la mayora de ellos y, desde luego, los de mayor importancia e influencia, proceden
de los siglos V y IV a. C.; A la escuela de Cos pertenecen, con toda probabilidad, sobre los
aires, las aguas y los lugares, sobre la dieta en las enfermedades agudas, los grandes
escritos quirrgicos de la coleccin (Fracturas, Articulaciones, Heridas de la cabeza), los
libros de las epidemias, el pronstico , sobre la naturaleza del hombre y los aforismos.
Debieron de ser redactados en Cnido, en cambio, sobre las hebdmadas, sobre las
enfermedades, sobre las afecciones internas y sobre las afecciones, as como los escritos de
tema peditrico y gineclogo. Otros importantes tratados de la coleccin sobre la medicina
antigua, sobre la enfermedad sagrada, sobre los lugares en el hombre, sobre el arte, sobre la
dieta- no es posible adscribirlos con seguridad a una escuela bien determinada.

Tampoco es enteramente seguro que uno solo de los escritos del corpus por nosotros
llamado <<Hipocrtico>>, proceda directamente de la persona de Hipcrates. Debe decirse,
eso s que todos los temas de la medicina fundamentales, metdicos, ticos, a natomo-
fisiologicos, dietticos, patolgicos, teraputicos, quirrgicos, ginecolgicos, obsttricos,
peditricos- son ms o menos extensamente estudiados en dicha coleccin. Todo esto obliga
a discernir cuatro modos del <<hipocratismo>>: el tan problemtico hipocratismo
estrictsimo sensu de los escritos inevoca o probablemente atribuibles a la escuela de Cos;
hipocratismo lato sensu o pensamiento comn de todo el Corpus Hippocraticum;
hipocratismo latissimo sensu, todo lo que en el anterior posea o pueda poseer validez en la
medicina actual.

Los medico ensean a los filosofo: del italico siciliano filistion de Locros es patentes el
influjo sobre el timeo platonico, y tampoco pareces discutible su huella en la filosocia de
aristotolas, hijo este de un profesional de la mmedicina . alo semejante puede dedecirse de
los estoico. Pero mas aun van a ensear los filosofos a los medicos. Sin el maggisterio de
aristotales y el liceo, por ejemplo, no podria entenderse la obra medica de Dioeles de
caristo (375-300.C ) para muchos un segundo hipocrates.
TEMA 5.

El Conocimiento Cientfico del Hombre.

Nombre: Leandro Snchez Contreras; 100386134.

Intenta hacer generalizaciones sobre los objetos, atendiendo exclusivamente a los


elementos de los fenmenos relacionados entre s.

Es un proceso crtico mediante el cual el hombre va organizando el saber, va superando las


experiencias cotidianas, hasta llegar a un saber sistemtico, ordenado, coherente,
verificable, preciso, especializado y universal.

Pretende descubrir relaciones constantes que se obtienen mediante la investigacin


metdica y apropiada; pretende y logra hallar las leyes y principios que obedecen los
fenmenos y los acontecimientos. Se propone explicaciones profundas de amplio alcance
objetivo, con mayor rigurosidad y precisin; se apoya en las leyes y principios, cuyo
ordenamiento lleva sus experiencias a razonamientos profundos y busca establecer
conclusiones de validez universal.

El conocimiento cientfico no slo responde a la pregunta Cmo?, sino que esencialmente


se cuestiona el Por qu? (las causas) de los fenmenos o hechos. En este sentido el
conocimiento cientfico es una reflexin crtica en que las opiniones personales han sido
reemplazadas por juicios que aspiran a la certeza mxima y a la universalidad.
La finalidad de este tipo de conocimiento es en definitiva tratar de comprender los procesos
o leyes que regulan la naturaleza, la historia o hechos sociales para que, en esta medida,
poder transformarlos o modificarlos.

Caractersticas del Conocimiento Cientfico:

1. Objetivo. Trata a los hechos y se apega a ellos evitando Introducir en la explicacin


cosas sobrenaturales, valores sentimentales o emocionales. La objetividad como
caracterstica primordial rebasa la subjetividad; por tanto, como categora de validez
general clarifica y precisa al fenmeno del conocimiento.
2. Sistemtico. Consiste en establecer un orden o coherencia entre los conocimientos
producidos en la investigacin.
3. Racional. Toda explicacin debe ser fundamentada, a travs de principios y teoras
cientficas.
4. Universal. Con esta caracterstica queremos sealar que cualquier conocimiento
tiene validez para todos los objetos del conjunto a que se refieren las afirmaciones.
5. Relacionable. Consiste en relacionar y descubrir las conexiones y vnculos entre los
fenmenos y acontecimientos que conforman la realidad.
6. Verificable. Es un proceso mediante el cual se somete a prueba nuestras
afirmaciones sobre los hechos, para confirmar si son verdaderas o falsas, y que
cualquier cientfico o persona lo puede comprobar.
7. Crtico. Emite juicios de valor.
8. Falible. Que se puede llegar a crear conocimientos errneos, pero ciertos a las
condiciones histricas y sociales en las que se producen.
El conocimiento cientfico hace uso de un lenguaje especializado y tcnico la mayora de
las veces recurre a la simbolizacin. El lenguaje que se utiliza es preciso, claro, coherente,
riguroso y universal.

Finalmente, podemos decir que el conocimiento cientfico es un continuo proceso de


explicacin de la realidad. En este tipo de conocimiento es esencial la objetividad, una
mayor rigurosidad y una evidente sistematicidad, buscando precisar sus interpretaciones
con la ayuda tanto de conocimientos anteriores como de novedosos. Por tanto, el
conocimiento cientfico hace uso de mtodos adecuados, nuevas tcnicas y distintos tipos
de aparatos ms propios a su objeto de anlisis.
TEMA 6.

El Conocimientos cientfico de la enfermedad

Nombre: Kissairys Rodrguez Rincn; 100401163

En el proceso de envejecimiento normal, no se pierden enormes cantidades de neuronas


cerebrales. En cambio, esta prdida s ocurre en pacientes de enfermedad de Alzheimer
debido a la alteracin de tres procesos clave: la comunicacin intercelular, el metabolismo
celular y los mecanismos de reparacin. A la larga estas alteraciones llevan a las neuronas a
dejar de funcionar, a perder su comunicacin con otras clulas y a fenecer. El proceso de
destruccin suele iniciarse en aquellas partes del cerebro que controlan la memoria,
especialmente el hipocampo. Al principio esto conduce a una prdida de la memoria
reciente y a una disminucin de la capacidad para llevar a cabo algunas actividades
cotidianas. Ms tarde hay una degeneracin de la corteza cerebral, particularmente de las
zonas responsables del lenguaje y de la capacidad de raciocinio. Se producen alteraciones
del habla y del juicio, en muchos casos acompaados de cambios de personalidad que
llevan a episodios de agitacin y crisis emocionales, hasta que el paciente acaba postrado,
incontinente, completamente desvalido y ajeno al mundo que lo rodea.
El cerebro afectado por la enfermedad de Alzheimer presenta dos anomalas morfolgicas:
placas amiloideas y ovillos neurofibrilares. En poca reciente los cientficos han logrado
descifrar la composicin de estas lesiones y las etapas de su formacin, aunque an
desconocen si dan origen a los sntomas o si, es ms bien un resultado secundario de la
enfermedad. Pero an quedan por resolver varios interrogantes, quiz los que plantean
mayor dificultad: Qu desencadena el proceso degenerativo en primer lugar y qu factores
contribuyen a su desarrollo? Por qu aumenta con la edad su prevalencia? Hay
enfermedades, como la tuberculosis, cuya causa es fcil de identificar. Pero este no es el
caso de la enfermedad de Alzheimer. Al igual que la artritis y la diabetes mellitus, esta
afeccin obedece a una confluencia de factores genticos y ambientales y a una serie de
fenmenos que se producen en cascada en el cerebro a lo largo de un perodo prolongado.

Hay dos tipos de enfermedad de Alzheimer: la familiar, que muestra determinado patrn
hereditario, y la espordica, que no muestra ningn patrn de este tipo. Adems, hay una
variedad relativamente rara que se presenta a edad temprana (antes de los 65 aos) y que
progresa con rapidez, y otra ms comn y lenta que aparece en edad avanzada. De la forma
familiar, alrededor de 50% se atribuye a la mutacin de tres genes situados en los
cromosomas 21, 14 y 1. Basta con la mutacin de uno de estos genes en un solo
cromosoma para que se presente la enfermedad. Todava no hay pruebas, sin embargo, de
que cualquiera de estas mutaciones ejerza un papel importante en la aparicin de su forma
espordica. Actualmente los cientficos se concentran en tratar de descifrar de qu manera
las mutaciones genticas desencadenan la forma familiar de la enfermedad de Alzheimer y
de momento existen numerosas teoras al respecto. De gran inters es la posibilidad de que
haya diferencias tnicas y raciales en el riesgo de sufrir la enfermedad, habindose
observado una mayor propensin en personas caucsicas que en las hispanoamericanas o de
origen africano.

Tambin se han investigado los factores no genticos que contribuyen al


desencadenamiento de la enfermedad. Se cree, entre otras cosas, que con el envejecimiento
las neuronas estn sujetas al efecto nocivo de la acumulacin prolongada de radicales
libres, que son productos del metabolismo celular, dentro de las neuronas. Los radicales
libres en cantidades excesivas pueden lesionar las clulas porque son molculas muy
reactivas con la capacidad para modificar otras molculas cercanas, tales como las de la
membrana celular o el ADN, proceso que a su vez estimula la creacin de ms radicales
libres. Ciertas caractersticas del cerebro, entre ellas su metabolismo acelerado y la larga
vida propia de las neuronas, lo tornan especialmente susceptible al efecto de los procesos
de oxidacin.

Resulta cada vez ms claro que la enfermedad de Alzheimer guarda asociacin con otras
enfermedades cerebrales, como las que son producidas por priones (protenas infecciosas
recin identificadas), la enfermedad de Parkinson, la corea de Huntington y la demencia
frontotemporal. Puede ser que el estudio de la formacin de fibrillas de amiloide, propia de
las enfermedades causadas por priones, arroje luz sobre la enfermedad de Alzheimer, y que
tambin suceda algo similar cuando se estudien ms a fondo las alteraciones genticas
propias de la enfermedad de Parkinson.

Existen actualmente mejores tcnicas de diagnstico que pueden aplicarse en vida y que
llevan a la identificacin de la enfermedad de Alzheimer en 90% de los casos. Se estn
elaborando pruebas de funcin mental capaces de distinguir entre las personas con signos
muy tempranos de la enfermedad y las que tienen una prdida normal de la memoria en
funcin de su edad. Tambin se estn explorando maneras de medir en el lquido
cefalorraqudeo las concentraciones de ciertas sustancias amiloides y protenicas cuya
presencia pueda servir para diagnosticar la enfermedad. Algunos investigadores han
empleado la tomografa por emisin de positrones (positrn emisin tomography, o PET)
para detectar cambios en el metabolismo de la glucosa en las partes del cerebro que se ven
afectadas. Se presenta tambin la posibilidad muy halagadora de usar la resonancia
magntica (magnetic resonance imaging, MRI) para medir el tamao de varias estructuras
cerebrales, entre ellas el hipocampo, que se empiezan a atrofiar en etapa temprana de la
enfermedad. Incluso es posible refinar el uso de esta tcnica hasta poder identificar a las
personas cuya prdida de la memoria se debe a la enfermedad de Alzheimer en fase
temprana y a las que sufrirn la enfermedad en etapa posterior.

En cuanto al tratamiento de la enfermedad de Alzheimer, los cientficos esperan poder


descubrir medicamentos que contrarresten los procesos degenerativos fundamentales. En
este momento la Food and Drug Administracin de los Estados Unidos ha autorizado dos
frmacos que inhiben la acetilcolinesterasa, sustancia que degrada la acetilcolina, a su vez
necesaria para la integridad de las funciones cognoscitivas. Uno de ellos es el donezepil,
que se usa en casos incipientes, y el otro, la tacrina. El segundo tiene ms efectos
secundarios que el primero, ayuda solamente a una fraccin de los pacientes y por un
perodo mximo de 2 aos, y no revierten los sntomas de la enfermedad. Algunos estudios
epidemiolgicos apuntan hacia la posibilidad de que la terapia estrognica de reemplazo y
el uso regular de algunos antiinflamatorios no esteroides se asocien con un menor riesgo de
enfermar. Pero los cientficos advierten que estos medicamentos no deben usarse solamente
con la intencin de conservar intactas las funciones cognoscitivas o de protegerse contra la
enfermedad de Alzheimer. Primero es necesario efectuar numerosos ensayos clnicos para
confirmar la eficacia y la inocuidad de estos enfoques teraputicos. (National Institute on
Aging. Alzheimer's disease: a puzzle being solved. En: Progress Report on Alzheimer's
Disease. Silver Spring, Maryland: NIA; 1999.)

La medicina actual la razon cientfica o el modo de entender la enfermedad aunaba de una


forma eclctica tres corrientes diferentes Anatomoclinica, Fisiopatologica y etiopatologica
y en donde se fundamentaban en ciencias como Anatoma patolgica, Fisiopatologa,
Microbiologa e inmunologa.

Aunque ya desde la neurologia -JACKSON, psicoanlisis de FREUD, y el socio patologa


de GROTJAHN haban exigido un pensamiento nosolgico distinto a la patologa
eclectica.vigente.

El conocimiento cientfico de la enfermedad humana entendida como PODERIO Y


PERPLEJIDAD
el creciente podero intelectual y tcnico que ha dado al mdico su cada vez ms honda
penetracin biofsica y bioqumica en la realidad orgnica del proceso morboso y la
perplejidad a la vez intelectual tcnica y tica de advertir que ese saber tan inmenso y eficaz
no resulta suficiente para entender y diagnosticar la real integridad de muchas
enfermedades y en consecuencia para tratarlas adecuadamente, y finalmente entender la
enfermedad en sus dos vertientes como desorden organico y como modo de vivir.
A. De nuevo hem estampar aqu nombre de Alemen de Crotona. Porque el cientfica. En
l es en la historia universal de patologa fundamental: La sali el iniciador de la en efecto,
este texto hmedo y k de los siglos VI y v potencias ton predominio de una de l est
sostenida por el equilibrio de las las dems. El de las dos es pemicios seco, lo fro y lo
clido, lo amargo y lo dulce, y dominio de una exceso de cair es causa de enfermedad; pues
tal pre a consecuencia de un En lo tocante a su causa, la enfermedad sobreviene de frio: y
en lo concerniente a su motivo, por exceso o defecto de alimentacin: pero en i que al
dnde, tiene su sede en la sangre, en la mdula (myelsc parte blanda conaeria dentro de un
tubo duro) o en el encefalo. A veces se originan las enfermedades por obra causas externas:
por la peculiaridad del agua de la comarca, por esfuerzos excusan forzosidad (anank) o
causas anlogas. La salud, por el contrario, consiste en la bi proporcionada mezcla de las
cualidades. Aecio, mdico bizantino del siglo dC e quien nos ha transmitido este precioso
fragmento VI patolgico de Alcmeon.

Causas externas: por la de el contrario, siglo lll peculiaridad la co del agua fandnke) o
causas anlogas. La salud, bizantino del proporcionada mezcla de las cualidades. Mdico
Alcmen. Fragmento VI d es quien nos ha transmitido este precioso patolgico de
pitagrico. Lo Dejemos de lado el problema de si su contenido es o no es fielmente de la
vieja que para nosotros importa es tan slo esto: que en l ya no vestigio alguno mentalidad
mgica, y que el puro empirismo ha sido hay pensamiento sustituido por un claramente
racional y fisiolgico: que la salud y la enfermedad son entendidas como equilibrio y el
desequilibrio de las contrapuestas dyrmeis se realiza la physis una hombre: que en la
interpretacin de tal equilibrio y tal desequilibrio se ha operado ese transposicin mental
del orden de la poli al orden de la physis, que, en esbozo, hay en texto una nosologa (idea
genrica de la enfermedad) una nosotaxia (clasificacin de- las enfermedades) y una
doctrina del enfermar simultneamente etiolgica, nosogentica y anatomopatolgica. Todo
lo germinalmente que se quiera, la patologa cientfica ha comenzado as en la historia de
Occidente, y Alcmen de Cretona ha sido el protagonista de la gran hazaa. B. Sin
mencionar expresamente el pensamiento de Alcmen, los autores d Corpus Hippocraticum
van a hacerlo suyo en lo esencial, al menos- desde los ltimos decenios del siglo V a C.,
Muchas son, como sabemos, las diferencias doctrina de los escritos integrantes de la
coleccin, bien por la escuela de que protagonista de la gran hazaa. Pensamiento de desde
los del Corpu los a Alcmen, B. mencionar expresamente el menos- ltimos decenios del
siglo Sin suyo en lo esencial, al doctrina de los escritos Hippocraticum van a hacerlo
sabemos, las diferencias bien por la poca en que V a. C. Muchas son, como proceden,
integrantes de la coleccin, bien por la escuela de que de su redactor: pero sin omitir,
fueron compuestos, bien la peculiar personalidad sistemticamente la patologa llegado el
caso, la mencin de tales diferencias, cabe exponer "hipocrtica como un torso compuesto
por las siguientes partes: gia general, etiologa, doctrina pato gentica, semiologa y
patologa especial. 1. Sera intil buscar en la coleccin hipocrtica una definicin cannica
de la enfermedad: no parece ilcito, sin embargo, afirmar que en sta (nasos, pathos,
prhemui aparte su obvio carcter aflictivo y amenazador, se ve siempre un desorden en el
equilibrio de la physis de quien la padece, al cual pertenecen como notas esenciales el
desajuste (in- justicia como falta de buen ajuste en orden csmico), la impureza
(entendida ahora el 146.
Fsica y no moralmente: de la idea de una materia peccans en la enfermedad). La preludio
deformacin (respecto de la esencial belleza que lleva consigo la buena compostura
fsica, y por tanto la salud). La debilidad tasthneia. Prdida del vigor para hacer algo) y
la desproporcin o ametria ser entendida entre los humoralistas como un trastorno Esta
en la buena mezcla de los humores (la discrasia de que luego hablarn los estoico y
Galeno), y entre los neumatistas como una alteracin en el buen flujo del neuma (dysroia)
por los canales que a travs del cuerpo l sea o neumatista el modo de interpretarlas, las
enfermedades no son sino desrdenes de la physis. Ahora bien como la physises alo
divino, todas ellas sern igualmente divinas y humanas
TEMA 7.

El Fundamento Cientfico del Tratamiento Medico

Nombre: Wilver Francisco Garca Daz 100317168

El tratamiento del enfermo _una actividad operativa. No puramente cientfica o teortica


es el tan propio del mdico. Ahora bien: la el/me alrik ocrs medica no podra ser
verdadera episteme arik o ciencia mdica, como ms de una vez se la ha llamado desde
el Corpus pocralicam, si la operacin del tratamiento mdico no se halla orientada por un
fundamento verdaderamente cientfico: ese cuerpo de conceptos que, situado entre el saber
patolgico y la praxis teraputica. Constituye la disciplina llamada teraputica general. As
va a mostrarlo un rpido examen histrico del pensamiento mdico griego. Tres etapas
pueden ser a tal respecto distinguidas: la hipocrtica, la alejandrino-romana y la galnica.

A. Las naturalezas son los mdicos de las enfermedades. Atirma una famosa sentencia de
las Epidemias hipocrticas. Sin aprendizaje, la physis hace siempre lo que ella debe hacer.
En estos textos tiene su origen la tradicional doctrina de la vis medicatrix fuerza medicatriz
de la naturaleza. El mdico hipocrtico se ver a s mismo como servidor del arte en
definitiva.1. Tres fueron los principios bsicos del tratamiento hipocrtico: u) Favorecer, o
al menos no perjudicar; primum non nocerc, segn la abreviada versin latina de la
primitvo sentencia. b) Abstenerse de lo imposible; por tanto, no actuar cuando la
enfermedad ser mortal por necesidad (kat'anc/nken), esto es, por un inexorable decreto de la
soberana physis. e) Atacar la causa del dao: actuar contra la causa y contra el principio la
causa, segn la letra de un preciso y tajante texto.

2. Las principales reglas en que esos tres principios del tratamiento se concretan fueron las
siguientes: a) El tratamiento por los contrarios: vor lmriu con!mriis, Tal es sentir general
de los hipocrticos, aunque no falten en sus escritos prescripciones en el sentido del smil/a
similitud. h) El imperativo de la prudencia muy animosamente entendido en unos casos y
muy temerosamente en otros. e) La regla del bien hacer: lo debido y hacerlo bellamente,

d) La educacin del enfermo para que ste sepa se Paciente. e) La individualizacin del
tratamiento: no slo la ndole de la enfermedad tenida en cuenta por el mdico, tambin la
estacin del ao y la constitucin, edad del enfermo. B. Hemos visto cmo no pocos de los
ms ilustres mdicos del alejandrino y romano -Herirlo, Asclepades, Temisn se
rebelaron contra la confianza de los hipocrticos en la sabidura suprema de una-presunta
natura medzca por tanto, contra la actitud meramente servicial -y a la postre poco
interventiva- que esa naturaleza previdente adopta el mdico. Procurador de la muerte,
llanta agresivamente Asclepades al autor de las Epidemias hipocrticas. Tal vituperio no es
enteramente justo, porque entre los muchos autores del Corpus Hippocmtcum escritos
quirrgicos, Enfermedad sagrada... - los hubo muy animosos en el afn de reducir al
mnimo, con su arte de terapeutas. lo que en el enfermar humano sea realmente annke,
forzosidad invencible; pero no puede negarse que instalada sobre ese nuevo fundamento
intelectual, por fuerza ha de crecer la osada del mdico en su lucha contra la enfermedad.

Ms que a ser un devoto y activo servido de la naturaleza, el terapeuta, por vez primera en
la historia, aspira a convertirse en gobernador de ella, como un captulo prximo nos har
ver. A la economa de la physi.v universal pertenecera que sus formas superiores las
correspondientes a la hegemnica physis humana- gobiernen mediante la ciencia y la
tcnica a las formas inferiores de ella. Que tantas veces dejasen de lograrlo as los mdicos
helensticos, porque su ciencia no estaba a la altura de su pretensin, no quita originalidad y
grandeza a su empeo, tal vez incoado por la concepcin aristotlica del arte del mdico
como el logos (la razn) de la salud. C. Galeno vuelve a confesar la vieja idea hipocrtica
de la physi.sz y con ella los principios de la teraputica antes consignados. Pero su empeo
no qued ah, porque supo elaborar intelectual y tcnicamente esa herencia mediante dos
recursos: la metdica utilizacin farmacodinamia de su doctrina de las cuatro cbznmes
secundarias (atractiva, retentiva, alterativa, expulsiva) y la creacin de su importante e
influyente teora de la indicacin (ndeixis, insinualio agend). Se hallar correctamente
indicada una prescripcin teraputica cuando con acierto se haya tenido en cuenta:

1. La ndole del proceso tratado (especie morbosa, intensidad y perodo daga Afeccin,
etc.).
2. La naturaleza del rgano localmente afectado (su temperameat- -.posicin, etc.);
procurando siempre no matar al enfermo curando su enfermedad.
3. El temperamento del enfermo, su peculiar constitucin biolgica.
4. El sexo y la edad.
5. El ambiente en el que paciente vive y de l, sobre todo el aire.
6. Los sueos del enfermo. Porque -para Galeno y para tantos Otros mdicos
heiensticosen ellos pueden manifestarse las alteraciones fisiopatolgicas de las
enfermedades (suean con fuego. por ejemplo. aquellos individuos en quienes la
bilis amarilla est exaltada).
CONCLUSION.

Esta investigacin nos dej como aprendizaje ver como la medicina homrica se fue
desarrollando mediante pasaba el tiempo y las nuevas tcnicas que surgieron, tambin qu
papel que jug su precursor y cmo fueron sus inicios.

Tambin nos dej como enseanza que la medicina tcnica Se cre dos conceptos
bsicos para la medicina emprico mgica se convirtiese, hacia el ao 500 a.C en
medicina tcnica el de physis o naturaleza y el de tekhne o arte.

El conocimiento cientfico del hombre es un proceso crtico mediante el cual el hombre va


organizando el saber, va superando las experiencias cotidianas, hasta llegar a un saber
sistemtico, ordenado, coherente, verificable, preciso, especializado y universal.

Para concluir aprendimos bastante sobre este tema y nos pareci interesante aprender sobre
un tema tan interesante como es la medicina y physis Helnica (Antigedad clsica).
INDICE.

Tema 1 Medicina Homrica.

Nombre: Rose Mailyn Brito Rodrguez 100429254.

Tema 2 La medicina pre tcnica en el mundo antiguo


Nombre: Francisco Javier Rosell Jimnez 100397606.

Tema 3 Medicina tcnica

Nombre: Gipsa Denisse Gil Taveras 100398545.

Tema 4 Historia Externa De La Medicina Antigua

Nombre: Hanssel miguel Nez 100314938.

Tema 5 El conocimiento cientfico del hombre.

Nombre: Leandro Snchez Contreras 100386134.

Tema 6 El Conocimientos cientfico de la enfermedad


Nombre: Kissairys Rodrguez Rincn.
Tema 7 El fundamento cientfico del tratamiento mdico
Nombre: Wilver Francisco Garca Daz 100317168.