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NOMBRES MATRICULAS
Tema
Medicina y physis Helnica (Antigedad clsica).
Fecha de entrega
11-5-17.
Profesor
Flix Manuel Angomas.
Materia
Historia de la Cultura Universal de la Medicina.
Seccin
60
NDICE
INTRODUCCION.............................................................................................................................3
TEMA 1.............................................................................................................................................4
Medicina Homrica........................................................................................................................4
TEMA 2.............................................................................................................................................9
TEMA 3...........................................................................................................................................13
Medicina Tcnica.........................................................................................................................13
Tales De Mileto........................................................................................................................14
TEMA 4...........................................................................................................................................15
TEMA 5...........................................................................................................................................19
TEMA 6...........................................................................................................................................22
TEMA 7...........................................................................................................................................29
CONCLUSION................................................................................................................................32
INTRODUCCION.
Medicina Homrica.
Homero, poeta griego de los siglos IX y VIII a .J.C., se ha pensado que fue ciego. Se le
atribuye la paternidad de dos obras cumbres de la literatura: La Ilada y La Odisea, cada
una de las cuales consta de 24 cantos y ms de 12.000 hexmetros, por lo cual se le
considera el padre de la poesa occidental.
En el mundo homrico, la primera fuente escrita a la que es preciso acudir para conocer la
medicina pre tcnica griega, se superponen dos planos diferentes: el recuerdo de un pasado
micnico y aqueo, que proviene de la tradicin pica, y las impresiones personales del
poeta, que reflejan el mundo de los colonos jnicos y elicos de las costas del Asia Menor,
en el que ha despertado la ciencia helnica.
De tiempo atrs se plante la hiptesis de que el verdadero Homero fuese autor tan slo de
La Ilada, y que La Odisea perteneciera a un poeta ms reciente. Se ha sostenido que los
acontecimientos narrados en una y otra obra se sucedieron en pocas muy distantes entre s.
Otros ponen en duda la autora de Homero y sostienen que para su poca no exista la
escritura. Finalmente, hay quienes sostienen que los dos poemas son de autores diferentes,
y que a travs del tiempo habran sufrido interpolaciones y reelaboraciones.
Cualquiera que sea la verdad acerca de estas dos obras, lo cierto es que, volver a los
clsicos, y Homero no puede ser excluido de tal apreciacin, es una verdadera delicia y un
excelente alimento para el espritu, que nos alienta a continuar con estas lecturas, ahora,
cuando la jubilacin y la Ley 100 nos ha permitido aprovechar mejor, y con ms amplitud,
nuestro tiempo libre.
Cuando Paris rapta a Helena, esposa de Menelao (hijo de Pramo, Rey de Troya), y
Agamenn, caudillo de los aqueos, rapta a Briseida, esclava de Aquiles, ste, enfurecido,
abandona el campo de batalla. Muerto Patroclos por Hctor, Aquiles regresa a la lucha y da
muerte a aqul, cumpliendo su venganza. La Odisea, que refiere las aventuras de Ulises
(Odiseo), mientras Penlope, en taca, fiel a su promesa, a pesar de los requiebros de sus
pretendientes, lo espera pacientemente, tejiendo y deshaciendo tejidos.
Son historias bien contadas, con un alto valor potico y literario, que fascinan, Pero no es
mi propsito hacer un anlisis exhaustivo de las obras de Homero.
Heridas del trax: "Hctor cae herido por una piedra en pleno trax. Cuando recobra el
conocimiento, se incorpora, le sobreviene un vmito de sangre y vuelve a caer".
Heridas del abdomen: "Lo atraviesa con la lanza por el ombligo, lugar donde las heridas
resultan funestas para los mortales".
Heridas de las vsceras: "Meriones persigue a Fereclo y le clava la lanza en los riones.
La punta rompe el hueso y alcanza la vejiga".
Heridas de parte a parte: "Diores fue herido por una piedra puntiaguda que le golpe la
tibia derecha, cerca del tobillo, y que le destroz a la vez el hueso y los tendones. Cay en
el polvo y, tendiendo los brazos hacia sus camaradas, exhal grandes suspiros. Pero
Peiros, que fue quien lo hiri, corri hacia l y con un machete lo remat, clavndoselo en
el ombligo, dejndole las entraas al descubierto, y la oscuridad cubri sus ojos. Pero
como Peiros hua, el etolio Thoas le atraves el pecho, por encima de la tetilla, y el hierro
de la lanza se qued en el pulmn".
Observemos esta barroca descripcin de una muerte causada por una herida de la
garganta: "La lanza de Idomeneo, hundida en la garganta de Asi, sale por la nuca: cay el
teucro como en el monte la encina, el lamo o el elevado pino que unos artfices cortan con
afiladas hachas, para convertirlo en mstil de navo; as yaca aqul, tendido delante de
los corceles y del carro, rechinndole los dientes y cogiendo con las manos el polvo
ensangrentado" (Ilada XIII).
Y esta narracin de la muerte de Hctor a manos de Aquiles (Canto XII de La Ilada): "Su
cuerpo slo quedaba descubierto por el lugar en que las clavculas separan el cuello de los
hombros, la garganta, que es el sitio por donde ms pronto sale el alma; por all, el divino
Aquiles envasle la pica a Hctor... y la punta, atravesando el delicado cuello, asom por
la nuca. Pero no le cort la trquea para que pudiese hablar algo y responderle".
Al leer los poemas homricos, se pregunta el autor "uno se sorprende si no tendr entre las
manos un tratado de Ciruga Militar". Exista, acaso, un servicio de Sanidad del Ejrcito en
campaa Macan y Podaliro son mdicos; los hijos de Asklepios son cirujanos o mdicos,
en tanto que Aquiles y Patroclos son a la vez guerreros.
Los ejrcitos llevaban en sus filas: Arspices, especie de sacerdotes, una de cuyas funciones
consista en examinar las entraas de las vctimas para hacer vaticinios o conjeturas acerca
de lo que habra de pasar en el futuro. Tambin mdicos, msicos, quiz para animar a sus
soldados, oficiales y voluntarios, que debieron sentirse orgullosos de seguir a sus hroes.
En realidad, los personajes mdicos de la obra homrica, son menos hbiles como mdicos
que como cirujanos militares. Una vez la herida se ha lavado y detenida la hemorragia, se
aplicaba un apretado vendaje. Pero qu medicamentos se empleaban despus; Vino dulce
y aceitoso al cual se ha echado requesn de cabra y harina, o bien una mezcla de vino,
miel y cebolla.
La Odisea nos brinda una interesante descripcin sobre el "nepentes", droga milagrosa que
se emplea para "calmar los dolores y la clera, y hace olvidar los males". "Todo aquel que
la ha bebido ya no deja caer una lgrima en todo el da y re, incluso aunque su padre y
su madre estn muertos, aun cuando su hermano y su hijo ms querido sean degollados en
su presencia y ante sus mismos ojos".
Los hroes de La Ilada, sin embargo, no se enfrentan con fuerzas destructoras, sino con los
dioses del Olimpo, que constituyen un mundo armnico, y pleno de sentido. La fe es el
complemento necesario en las ideas homricas sobre la psicologa humana.
Homero, mdico de las almas, tanto como de los cuerpos, se inquieta y piensa en el eterno
problema del retorno al hogar de los combatientes, luego de permanecer largo tiempo
alejados del mismo y de sus familiares. Cuando Ulises regresa a taca, est lleno de dudas
y lo confunde la profunda preocupacin de cmo lo recibira Penlope, luego de varios
aos de ausencia.
Homero, con una actitud propia de un psiclogo, nos relata: "Su sirviente personal,
Eurinomeo, volvi con una antorcha en la mano, para abrirles camino. Los condujo hasta la
alcoba, dejndolo con la felicidad de encontrar nuevamente su lecho y sus derechos de
otros tiempos"
En su obra potica, uno de los grandes monumentos literarios conocidos, Homero muestra
un perfecto conocimiento de las bondades de una buena relacin de pareja. Se ha sugerido
que Homero no es ms que un seudnimo, tras el cual se oculta un mdico militar muy
conocido.
TEMA 2.
Intensa. Desde un punto de vista histrico-social cabe, en fin decir a) las curas mdico-
populares tienen dos orgenes principales: o son residuo popular de una prctica, bien
emprico-racional, bien mgica, socialmente generalizada en sus orgenes, o son el
resultado de la invencin de un curandero afortunado; b) en vigencia de dichas curas es
mayor en los grupos sociales sometidos al doble azote de la miseria y la ignorancia, en
ocasiones pueden invadir el nivel social de la cultura o la seudocultura- y de la opulencia:
lo cual plantea sugestivas cuestiones de carcter psicosociologa. Tngase en cuenta este
breve apunte cuantas veces aparezcan ante nosotros forma pura o preponderadamente
creenciales de la medicina.
Diseare un sucinto cuadro sistemtico de los diversos aspectos que la medicina popular
adopto en el mundo antiguo.
Practica preponderantemente emprica del oficio de curar. Bajo nombres distintos, con
orientaciones teraputicas tambin distintas, desde los tiempos ms remotos de una doble
experiencia: la tradicional, adquirida mediante el aprendizaje, y la que ellos pudieran lograr
con su personal ejercicio. Como hbiles manipuladores (quiroprcticos, hombres diestros
en la (obra de la mano) o kheirourgeim, como expertos en herboristera medicinal (el
rhizotomos o (cortador de races, el farmacopola) o como especialistas en la ordenacin de
ejercicio fsico (los gymnastal), estos senadores ejercen su profesin en todo el mundo
helnico, e incluso fuera del. Baste citar a domcedes de cretona, mdico en la corte del rey
de los persas a fines del vi a.m. y famoso en ella por sus (remedios griegos).si las
futuras escuelas mdicas (cretona, cnido,cos) se constituyeron para formar tales senadores
empricos, antes de que el oficio de curar se hiciese en ellas verdadera tekhne iatrike, es
cosa ms probable de segura. Tampoco puede puede afirmarse que el empirismo de estos
mdicos se hallase siempre enteramente exento de prcticas mgicas; recurdese el
significado ambivalente del termino pharmakon y tengase en cuenta que dicha
ambivalencia semntica, duro hasta los siglos V y IV a.C.
Concepcin pretecnica de la enfermedad. Lo dicho acerca de la medicina homrica nos
permite advertir que este estrato pre o estra tcnico de la sociedad y del odicio de sana hubo
frente a determinados modos del enfermar humano, como los traumas, actitudes
interpretativas enteramente ajenas a cualquier mentalidad mgica. Ms o menos semejantes,
en consecuencia, a la de un rustico actual no supersticioso; per fundidas con ellas o sobre
ellas preponderantes, las actitudes de carcter mtico-mgico o mgico-religioso fueron las
que en ese medio social tuvieron mayor vigencia.
Hecha esta salvedad, he aqu, brevemente descritas, las principales practicas mgico-
religiosas de la medicina popular de la Grecia antigua. La plegaria (eukhe) dirigida a alguna
de las divinidades senadores del panten helnico: apelo, asclepio, Artemis, palas atena,
laso higea, panacea, etc. De asclepio y epione, su tambin senadora esposa, habran sido
hijos macan y podalirio, los dos mximos mdicos de la Ilada.
La incubacin o sueo en el templo. Desde antes del siglo v a.c. hasta hundimiento del
mundo antiguo Asclepios fue, no lo olvidemos, la divinidad pagana ms resistente al
triunfo del cristianismo, los templos consagrados a ese dios, y muy especialmente el de
Epidauro, fueron el marco de la pactico ms famosa y popular en la medicina mgico-
religiosa helnica y romana: la incubatto.
Medicina Tcnica
El termino physis -sustantivo derivado del verbo phyeo , ( nacer ), ( brotar ) o ( crecer )
por lo tanto , lo que nace, creceo brota ya exista en el idioma griego.
En la odisea, Hermes ensea a Ulises a la existencia de una planta que se cre con la virtud
de contrarrestar los nefastos encantamientos de circe: una planta dice Ulises cuya
naturaleza (physis) me mostro: tiene negra la raz, es blanca como la leche su flor, llamada
moly los dioses y es muy difcil de arrancar para un mortal (x, 302-307). Dentro de una
mentalidad todava mgica mgico es el carcter de la virtud que se le atribuye a esa
anigmatica moly, el autor del poema da el nombre de physis a la correlacin entre aspecto
especifico de un vegetal y a la ndole de su capacidad operativa (entre sus eidos y su
dynamis, se dira tres siglos ms tarde). Pues bien: no por azar, a esa palabra recurran los
filsofos presocrticos, desde tales de mileto y Anaximandro, para designar racionalmente
el primer principio de todas las cosas del universo. La cosa ms difcil es conocernos a
nosotros mismo; la ms fcil es hablar de los dems.
Tales De Mileto
Dos notas bsicas se dieron en los pensadores que realizan tan ingente hazaa intelectual:
eran a la vez hombres riesgos y hombres coloniales. En tanto que
Riesgos. En ellos se hacan patentes las notas psicolgicas y culturales antes mencionadas:
agudeza en la observacin del mundo en torno, insaciable curiosidad ante l, gusto por la
expresin verbal de lo observado, naturalismo en la concepcin, de la divinidad, humana
naturalidad en el trato de los dioses. En tanto que griegos coloniales herederos y
comunidades de quienes durante los siglos Vll al Vl, poca de la segunda colonizacin,
siembra de los poblados helnicos todo el contorno del mediterrneo y del mar negro,
especialmente en la costa del Asia Menor o lonia, al sur de la pennsula itlica o magna
graciano en la de Silicia-, de la grecia peninsular , se vern en el arduo trance de hacer su
vida revisndolos burgos de la grecia peninsular, se vern en el arduo trance de hacer su
vida revisando rehaciendo o transformando por si mismos la tradicin cultural idioma,
creencias, oficios, costumbres, diversas-, que desde su pas de origen haban llevado
consigo .
El Contraste entre
dos
mdicos de
Crotona,
Demo cedes
y
Alcmeon,
ambos
nacidos en el curso del siglo VI a. C.., permite datar con cierta precisin el trnsito de la
medicina meramente emprica, acaso todava, no por completo desprovista de algn ribete
mgico.
Etapa presocrtica. Una amplia serie de pensadores geniales, nacidos unos en la costa
jnica o en las islas prximas a ella (Mileto, Samos, feso, Colofn, Clazornenas), otros en
las ciudades coloniales itlico-sicilianas (Elea, Cretona, Agrigento, Leontinoi, Siracusa),
alguno en la Grecia continental (Abdera), descubren y elaboran la nocin de physis de
donde el nombre de physiologoi o <<fisilogos>> dado a los primeros de ellos, trazan los
fundamentos de la ulterior ciencia natural y permiten con su obra la definitiva tecnificacin
y racionalizacin de la medicina griega.Sean citados Tales de Mileto, Anaximandro,
tambin milesio, Pitgoras, nacido en Samas y arraigado en Crotona, Alcmeon de Cretona,
Parmnides de Elea, Herclito de feso, Empdocles de Agrigento, Anaxgoras de
Clazomenas, Demcrito de Abdera, Digenes de Apolonia. Todos ellos viven y actan entre
la primera mitad del siglo VI y los decenios primeros del siglo IV a. C.
Etapa hipocrtica. A partir del ao 500 a. C., los mdicos de distintas escuelas profesionales
(Cretona, Cnido y Cos, entre las ms importantes) comienzan a construir una medicina
temticamente fundada sobre la physiologia o ciencia natural de los presocrticos, En
Crotona descuella Alcen. En Cnido, ciudad de la costa jnica, Eurifonte, Ctesias y Policrito
de Mende, en Cos, pequea isla del mar Egeo, frente a Cnido, se elev sobre todos
Hipcrates, a quien la tradicin ulterior llamara <<Padre de la Medicina>>. Coetneo de
Hipcrates, pero no perteneciente a Cos, fue Herodico de Selimbria. Las escuelas mdicas
de Cos y de Cuido, con las que luego rivalizaran las itlico-sicilianas, y ms tarde
helensticas, seguirn todava activas bajo el Imperio Romano.
Tampoco es enteramente seguro que uno solo de los escritos del corpus por nosotros
llamado <<Hipocrtico>>, proceda directamente de la persona de Hipcrates. Debe decirse,
eso s que todos los temas de la medicina fundamentales, metdicos, ticos, a natomo-
fisiologicos, dietticos, patolgicos, teraputicos, quirrgicos, ginecolgicos, obsttricos,
peditricos- son ms o menos extensamente estudiados en dicha coleccin. Todo esto obliga
a discernir cuatro modos del <<hipocratismo>>: el tan problemtico hipocratismo
estrictsimo sensu de los escritos inevoca o probablemente atribuibles a la escuela de Cos;
hipocratismo lato sensu o pensamiento comn de todo el Corpus Hippocraticum;
hipocratismo latissimo sensu, todo lo que en el anterior posea o pueda poseer validez en la
medicina actual.
Los medico ensean a los filosofo: del italico siciliano filistion de Locros es patentes el
influjo sobre el timeo platonico, y tampoco pareces discutible su huella en la filosocia de
aristotolas, hijo este de un profesional de la mmedicina . alo semejante puede dedecirse de
los estoico. Pero mas aun van a ensear los filosofos a los medicos. Sin el maggisterio de
aristotales y el liceo, por ejemplo, no podria entenderse la obra medica de Dioeles de
caristo (375-300.C ) para muchos un segundo hipocrates.
TEMA 5.
Hay dos tipos de enfermedad de Alzheimer: la familiar, que muestra determinado patrn
hereditario, y la espordica, que no muestra ningn patrn de este tipo. Adems, hay una
variedad relativamente rara que se presenta a edad temprana (antes de los 65 aos) y que
progresa con rapidez, y otra ms comn y lenta que aparece en edad avanzada. De la forma
familiar, alrededor de 50% se atribuye a la mutacin de tres genes situados en los
cromosomas 21, 14 y 1. Basta con la mutacin de uno de estos genes en un solo
cromosoma para que se presente la enfermedad. Todava no hay pruebas, sin embargo, de
que cualquiera de estas mutaciones ejerza un papel importante en la aparicin de su forma
espordica. Actualmente los cientficos se concentran en tratar de descifrar de qu manera
las mutaciones genticas desencadenan la forma familiar de la enfermedad de Alzheimer y
de momento existen numerosas teoras al respecto. De gran inters es la posibilidad de que
haya diferencias tnicas y raciales en el riesgo de sufrir la enfermedad, habindose
observado una mayor propensin en personas caucsicas que en las hispanoamericanas o de
origen africano.
Resulta cada vez ms claro que la enfermedad de Alzheimer guarda asociacin con otras
enfermedades cerebrales, como las que son producidas por priones (protenas infecciosas
recin identificadas), la enfermedad de Parkinson, la corea de Huntington y la demencia
frontotemporal. Puede ser que el estudio de la formacin de fibrillas de amiloide, propia de
las enfermedades causadas por priones, arroje luz sobre la enfermedad de Alzheimer, y que
tambin suceda algo similar cuando se estudien ms a fondo las alteraciones genticas
propias de la enfermedad de Parkinson.
Existen actualmente mejores tcnicas de diagnstico que pueden aplicarse en vida y que
llevan a la identificacin de la enfermedad de Alzheimer en 90% de los casos. Se estn
elaborando pruebas de funcin mental capaces de distinguir entre las personas con signos
muy tempranos de la enfermedad y las que tienen una prdida normal de la memoria en
funcin de su edad. Tambin se estn explorando maneras de medir en el lquido
cefalorraqudeo las concentraciones de ciertas sustancias amiloides y protenicas cuya
presencia pueda servir para diagnosticar la enfermedad. Algunos investigadores han
empleado la tomografa por emisin de positrones (positrn emisin tomography, o PET)
para detectar cambios en el metabolismo de la glucosa en las partes del cerebro que se ven
afectadas. Se presenta tambin la posibilidad muy halagadora de usar la resonancia
magntica (magnetic resonance imaging, MRI) para medir el tamao de varias estructuras
cerebrales, entre ellas el hipocampo, que se empiezan a atrofiar en etapa temprana de la
enfermedad. Incluso es posible refinar el uso de esta tcnica hasta poder identificar a las
personas cuya prdida de la memoria se debe a la enfermedad de Alzheimer en fase
temprana y a las que sufrirn la enfermedad en etapa posterior.
Causas externas: por la de el contrario, siglo lll peculiaridad la co del agua fandnke) o
causas anlogas. La salud, bizantino del proporcionada mezcla de las cualidades. Mdico
Alcmen. Fragmento VI d es quien nos ha transmitido este precioso patolgico de
pitagrico. Lo Dejemos de lado el problema de si su contenido es o no es fielmente de la
vieja que para nosotros importa es tan slo esto: que en l ya no vestigio alguno mentalidad
mgica, y que el puro empirismo ha sido hay pensamiento sustituido por un claramente
racional y fisiolgico: que la salud y la enfermedad son entendidas como equilibrio y el
desequilibrio de las contrapuestas dyrmeis se realiza la physis una hombre: que en la
interpretacin de tal equilibrio y tal desequilibrio se ha operado ese transposicin mental
del orden de la poli al orden de la physis, que, en esbozo, hay en texto una nosologa (idea
genrica de la enfermedad) una nosotaxia (clasificacin de- las enfermedades) y una
doctrina del enfermar simultneamente etiolgica, nosogentica y anatomopatolgica. Todo
lo germinalmente que se quiera, la patologa cientfica ha comenzado as en la historia de
Occidente, y Alcmen de Cretona ha sido el protagonista de la gran hazaa. B. Sin
mencionar expresamente el pensamiento de Alcmen, los autores d Corpus Hippocraticum
van a hacerlo suyo en lo esencial, al menos- desde los ltimos decenios del siglo V a C.,
Muchas son, como sabemos, las diferencias doctrina de los escritos integrantes de la
coleccin, bien por la escuela de que protagonista de la gran hazaa. Pensamiento de desde
los del Corpu los a Alcmen, B. mencionar expresamente el menos- ltimos decenios del
siglo Sin suyo en lo esencial, al doctrina de los escritos Hippocraticum van a hacerlo
sabemos, las diferencias bien por la poca en que V a. C. Muchas son, como proceden,
integrantes de la coleccin, bien por la escuela de que de su redactor: pero sin omitir,
fueron compuestos, bien la peculiar personalidad sistemticamente la patologa llegado el
caso, la mencin de tales diferencias, cabe exponer "hipocrtica como un torso compuesto
por las siguientes partes: gia general, etiologa, doctrina pato gentica, semiologa y
patologa especial. 1. Sera intil buscar en la coleccin hipocrtica una definicin cannica
de la enfermedad: no parece ilcito, sin embargo, afirmar que en sta (nasos, pathos,
prhemui aparte su obvio carcter aflictivo y amenazador, se ve siempre un desorden en el
equilibrio de la physis de quien la padece, al cual pertenecen como notas esenciales el
desajuste (in- justicia como falta de buen ajuste en orden csmico), la impureza
(entendida ahora el 146.
Fsica y no moralmente: de la idea de una materia peccans en la enfermedad). La preludio
deformacin (respecto de la esencial belleza que lleva consigo la buena compostura
fsica, y por tanto la salud). La debilidad tasthneia. Prdida del vigor para hacer algo) y
la desproporcin o ametria ser entendida entre los humoralistas como un trastorno Esta
en la buena mezcla de los humores (la discrasia de que luego hablarn los estoico y
Galeno), y entre los neumatistas como una alteracin en el buen flujo del neuma (dysroia)
por los canales que a travs del cuerpo l sea o neumatista el modo de interpretarlas, las
enfermedades no son sino desrdenes de la physis. Ahora bien como la physises alo
divino, todas ellas sern igualmente divinas y humanas
TEMA 7.
A. Las naturalezas son los mdicos de las enfermedades. Atirma una famosa sentencia de
las Epidemias hipocrticas. Sin aprendizaje, la physis hace siempre lo que ella debe hacer.
En estos textos tiene su origen la tradicional doctrina de la vis medicatrix fuerza medicatriz
de la naturaleza. El mdico hipocrtico se ver a s mismo como servidor del arte en
definitiva.1. Tres fueron los principios bsicos del tratamiento hipocrtico: u) Favorecer, o
al menos no perjudicar; primum non nocerc, segn la abreviada versin latina de la
primitvo sentencia. b) Abstenerse de lo imposible; por tanto, no actuar cuando la
enfermedad ser mortal por necesidad (kat'anc/nken), esto es, por un inexorable decreto de la
soberana physis. e) Atacar la causa del dao: actuar contra la causa y contra el principio la
causa, segn la letra de un preciso y tajante texto.
2. Las principales reglas en que esos tres principios del tratamiento se concretan fueron las
siguientes: a) El tratamiento por los contrarios: vor lmriu con!mriis, Tal es sentir general
de los hipocrticos, aunque no falten en sus escritos prescripciones en el sentido del smil/a
similitud. h) El imperativo de la prudencia muy animosamente entendido en unos casos y
muy temerosamente en otros. e) La regla del bien hacer: lo debido y hacerlo bellamente,
d) La educacin del enfermo para que ste sepa se Paciente. e) La individualizacin del
tratamiento: no slo la ndole de la enfermedad tenida en cuenta por el mdico, tambin la
estacin del ao y la constitucin, edad del enfermo. B. Hemos visto cmo no pocos de los
ms ilustres mdicos del alejandrino y romano -Herirlo, Asclepades, Temisn se
rebelaron contra la confianza de los hipocrticos en la sabidura suprema de una-presunta
natura medzca por tanto, contra la actitud meramente servicial -y a la postre poco
interventiva- que esa naturaleza previdente adopta el mdico. Procurador de la muerte,
llanta agresivamente Asclepades al autor de las Epidemias hipocrticas. Tal vituperio no es
enteramente justo, porque entre los muchos autores del Corpus Hippocmtcum escritos
quirrgicos, Enfermedad sagrada... - los hubo muy animosos en el afn de reducir al
mnimo, con su arte de terapeutas. lo que en el enfermar humano sea realmente annke,
forzosidad invencible; pero no puede negarse que instalada sobre ese nuevo fundamento
intelectual, por fuerza ha de crecer la osada del mdico en su lucha contra la enfermedad.
Ms que a ser un devoto y activo servido de la naturaleza, el terapeuta, por vez primera en
la historia, aspira a convertirse en gobernador de ella, como un captulo prximo nos har
ver. A la economa de la physi.v universal pertenecera que sus formas superiores las
correspondientes a la hegemnica physis humana- gobiernen mediante la ciencia y la
tcnica a las formas inferiores de ella. Que tantas veces dejasen de lograrlo as los mdicos
helensticos, porque su ciencia no estaba a la altura de su pretensin, no quita originalidad y
grandeza a su empeo, tal vez incoado por la concepcin aristotlica del arte del mdico
como el logos (la razn) de la salud. C. Galeno vuelve a confesar la vieja idea hipocrtica
de la physi.sz y con ella los principios de la teraputica antes consignados. Pero su empeo
no qued ah, porque supo elaborar intelectual y tcnicamente esa herencia mediante dos
recursos: la metdica utilizacin farmacodinamia de su doctrina de las cuatro cbznmes
secundarias (atractiva, retentiva, alterativa, expulsiva) y la creacin de su importante e
influyente teora de la indicacin (ndeixis, insinualio agend). Se hallar correctamente
indicada una prescripcin teraputica cuando con acierto se haya tenido en cuenta:
1. La ndole del proceso tratado (especie morbosa, intensidad y perodo daga Afeccin,
etc.).
2. La naturaleza del rgano localmente afectado (su temperameat- -.posicin, etc.);
procurando siempre no matar al enfermo curando su enfermedad.
3. El temperamento del enfermo, su peculiar constitucin biolgica.
4. El sexo y la edad.
5. El ambiente en el que paciente vive y de l, sobre todo el aire.
6. Los sueos del enfermo. Porque -para Galeno y para tantos Otros mdicos
heiensticosen ellos pueden manifestarse las alteraciones fisiopatolgicas de las
enfermedades (suean con fuego. por ejemplo. aquellos individuos en quienes la
bilis amarilla est exaltada).
CONCLUSION.
Esta investigacin nos dej como aprendizaje ver como la medicina homrica se fue
desarrollando mediante pasaba el tiempo y las nuevas tcnicas que surgieron, tambin qu
papel que jug su precursor y cmo fueron sus inicios.
Tambin nos dej como enseanza que la medicina tcnica Se cre dos conceptos
bsicos para la medicina emprico mgica se convirtiese, hacia el ao 500 a.C en
medicina tcnica el de physis o naturaleza y el de tekhne o arte.
Para concluir aprendimos bastante sobre este tema y nos pareci interesante aprender sobre
un tema tan interesante como es la medicina y physis Helnica (Antigedad clsica).
INDICE.