RESIGNIFICACIN CULTURAL DE LA VEJEZ

Tercera Etapa

Autores

Eduar Galindo

Jessica Paola Vargas Trujillo

Katherine Bravo Cd. 1117525531

Tutora

Esperanza Izquierdo

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Curso Vejez y Muerte como espacio de construccin de sentido

Grupo No. 301138_14

2016
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Introduccin

La vejez es una etapa final de la vida, en la cual el ser humano atraviesa por una serie

de cambios fsicos, psicolgicos, y sociales, los cuales estn determinados por las

condiciones vida que ha atravesado y seguir atravesando el sujeto. Depende de una

vida fructfera, de cumplimiento de metas, apoyo familiar, y social, el que el sujeto

pueda tener una vejez efectiva.

En el presente informe se expone el desarrollo del trabajo colaborativo 3, el cual

consiste en el desarrollo de un anlisis entorno a Reconocimiento de la vejez y el

significado de la calidad de vida del adulto mayor y Aspectos Biolgicos, sociales y

psicolgicos, Actitudes hacia la muerte, y Cmo Confrontar prdidas, fortaleciendo la

formacin acadmica profesional competente y respondiente ante las exigencias del

entorno.
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Reconocimiento de la vejez y el significado de la calidad de vida del adulto mayor

Eduar Galindo: An existen sociedades que dificultan la inclusin social de los

individuos en avanzada edad y que estructuralmente estn programadas para

considerar a las personas como productivas hasta determinada edad, lo cual

implica la dificultad de generar vas de participacin a los adultos mayores, a

quienes automticamente desde un plano cultural se les asignan las caractersticas

de inactividad, improductividad y dependencia. Sin embargo, en la actualidad la

constante lucha por el reconocimiento del capital humano en la vejez, ha invitado a

reestructurar los patrones socioculturales y por ende comprender el significativo

aporte que an pueden otorgar para desarrollo de su contexto familiar y social.

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De tal manera que para poder hablar de calidad de vida en los adultos mayores, es

necesario que las sociedades sean flexibles en su estructura y reconozcan la

diversidad en las formas de existencia y por supuesto en las formas de

envejecimiento, puesto que, no todos los individuos en edad avanzada presentan

alguna condicin de limitacin fsica o mental, sino que al contrario conservan

vitalidad y habilidades para desempearse productivamente en la sociedad; por ello

es necesario el respeto por los derechos, la aceptacin de las diferencias y el

reconocimiento de las contribuciones que a nivel individual pueden aportar.

Ahora bien, algunos autores asocian la calidad de vida en la vejez con el

reconocimiento de su productividad no solo econmicamente. Butler (2000) quien

plantea: Que una vejez productiva es aquella donde el individuo an puede

desempear actividades laborales remuneradas, como tambin ejercer actividades

de voluntariado, ayuda familiar y conservacin de su independencia en la mayor

forma posible. Algo similar, definieron Bass, S., Caro, F. y Chen, Y. (1993)

Quienes consideran activo a todo adulto mayor que pueda ejercer todo tipo de

actividad sin dificultad de producirla efectivamente. Hasta este punto, se puede

concluir que el adulto mayor puede y debe tener diversidad de campos para

participar y contribuir, desde el rol de cuidador en la familia, el trabajo remunerado,

los voluntariados, la conformacin de redes sociales y culturales, entre otras reas;

solo cuando se le respeta su aporte a la comunidad, es cuando se habla de

reconocimiento y calidad de vida.

Jessica Paola Vargas: La poblacin anciana en las ltimas dcadas ha tenido una

proliferacin debido a los avances de la ciencia, la medicina, la higiene, nutricin y

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las condiciones y estilos de vida favorables que se imponen en la modernidad,

siendo esto factores los que aceleran la vejez en las personas. Por tanto el

reconocimiento que se tiene acerca de esta etapa es bajo, pues la sociedad se

encarga de excluirlos y no adaptarlos al ciclo que cambia drsticamente la vida del

mismo. En cambio la poblacin anciana reconoce esta etapa como un proceso

normal y natural, el cual se caracteriza por un deterioro fsico, mental y con prdida

de vigor.
Resulta claro identificar que varios autores resaltan el papel que tiene la calidad de

vida del adulto mayor. Eamon O'Shea (2003), citado por Vera. (2007) sostiene que:
La calidad de vida del adulto mayor es una vida satisfactoria, bienestar subjetivo

y psicolgico, desarrollo personal y diversas representaciones de lo que

constituye una buena vida, y que se debe indagar, preguntando al adulto mayor,

sobre cmo da sentido a su propia vida (p, 2).

Determinando de esta forma que para la familia y el adulto mayor existe un gran

diferencia sobre este concepto, la familia considera que la calidad de vida del

anciano depende de sus satisfacciones individuales, necesidades bsicas como

alimentacin, vestido, vivienda e higiene y para el adulto mayor significa tener paz y

tranquilidad. Reconociendo as que la calidad de vida en el adulto mayor es un

factor importante ya que este debe ser cuidado, protegido, ser apoyado por la

familia, para que de esta forma logre su bienestar, respetando su condicin de

persona y de ser humano, asemejando a la vez el valor que tiene desde sus

experiencias y conocimientos adquiridos a travs de los aos, por tanto el adulto

tiene la capacidad de relacionarse y ajustarse en la sociedad, pues necesita

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continuar con su libertad de accin y comunicacin. Krzeimen (2001), citado por

Vera. (2007) asegura que:

La calidad de vida del adulto mayor se da en la medida en que l logre

reconocimiento a partir de relaciones sociales significativas; esta etapa de su

vida ser vivida como prolongacin y continuacin de un proceso vital; de lo

contrario, se vivir como una fase de declinacin funcional y aislamiento social

del adulto mayor (p, 2).

El envejecimiento es un proceso normal cuya calidad radica principalmente con la

forma como el individuo satisface sus necesidades a travs de todo su ciclo vital,

generando con ello un bienestar fsico, econmico, emocional, social, con la

calidad y cantidad de los servicios mdicos prestados en sus achaques y con la

existencia misma de la felicidad, factores individuales que con el proceso

socializador se proyectan a obtener una buena calidad de vida como expresin del

bienestar. Segn la OMS. (s, f) citado por Santiesteban I., Perez M., Ferraz P.,

Velazquez N, Garca N. (2009) la calidad de vida es se define como:

La percepcin que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el contexto

de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relacin con sus

objetivos, sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un

concepto muy amplio que est influido de modo complejo por la salud fsica del

sujeto, su estado psicolgico, su nivel de independencia, sus relaciones sociales,

as como su relacin con los elementos esenciales de su entorno.

Las personas ancianas en su desarrollo necesitan indudablemente del apoyo social

y familiar, basndose en la seguridad econmica y la inclusin social esto conlleva

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desde el aspecto material y afectivo para propiciar el cumplimento de

satisfacciones, puesto que apoyar y tener una consideracin especial con los

ancianos permite que ellos como individuos se autorrealicen, asegurando a la vez

la participacin de estas personas como miembros activos de la comunidad.

Katherine Bravo: Todas las personas llegaremos a esta hermosa etapa de la

vida la vejez pues es parte vital del desarrollo as como lo fue alguna vez la

niez, la adolescencia donde con el pasar del tiempo ha tenido efectos

fsicos, psicolgicos y sociales en la persona. Cuando se llega a esta etapa se

piensa en que en esta se generaran enfermedad y depresin, pero cuando se

lleva como individuo una vida con alta calidad donde se cuida con precisin la

salud, se practica deporte , buena alimentacin se asemejara con una vejez digna,

vital , saludable y feliz

Las personas mayores despus de vivir cierto nmero de dcadas merecen un

descanso y una proteccin integra, ya sea por parte de su familia o por parte del

estado o misma sociedad. Pues ellos mientras fueron PEA (poblacin

econmicamente activa) representaron una fuente de ingreso para sus hogares y

contribuyeron al crecimiento del pas, asunto que se deja en el bal del olvido. Es

por esto que cuando les llega su hora de descansar, debera estar en todo su

derecho de ser protegidos. La satisfaccin de las necesidades de la especie

humana, es lo que condiciona la llamada Calidad de Vida y esta es, a su vez el

fundamento concreto de bienestar social. Calidad de vida del adulto mayor, segn

Velandia. (1994) es:

La resultante de la interaccin entre las diferentes caractersticas de la existencia

humana (vivienda, vestido, alimentacin, educacin y libertades humanas); cada

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una de las cuales contribuye de diferente manera para permitir un ptimo estado

de bienestar, teniendo en cuenta el proceso evolutivo del envejecimiento, las

adaptaciones del individuo a su medio biolgico y psicosocial cambiante, el cual

se da en forma individual y diferente; adaptacin que influye en su salud fsica,

fallas en la memoria y el temor, el abandono, la muerte, la dependencia o la

invalidez.
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Rituales Fnebres

Tabla 1

Ritual fnebre Eduar Galindo

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Ritual fnebre Anciano

Escenario En este caso como no se contaba con una historia clnica reciente, el cuerpo
fue sometido a anlisis por la fiscala, una vez se declara muerte natural, el
servicio funerario recibe el cuerpo para prepararlo y llevarlo a la sala de
velacin; cuando se cumple el tiempo de oracin y ltimas visitas, se traslada
el atad hacia la iglesia, all se realiza la ltima misa, se dirigen hacia el
cementerio y all se dejan los restos en una bveda.
Personajes Desde la velacin hasta el entierro, el fallecido es acompaado por sus

Tabla familiares y amigos ms cercanos, adems est acompaado por el 2

sacerdote en el caso de la iglesia catlica.
Ceremonia En la sala de velacin, los familiares y amigos cercanos empiezan a orar por
el eterno descanso del alma y los familiares reciben las condolencias por la
prdida. En la iglesia el sacerdote ora por el perdn de los pecados, la
resurreccin en el tiempo prometido por Dios y la fortaleza para la familia,
luego con incienso y agua bendita riegan el atad y se dirigen al cementerio
donde tambin oran por el eterno descanso y se da la ltima despedida.
Simbologa Cuando se prepara el cuerpo, los familiares pueden elegir el vestido que
llevar el difunto y pueden poner flores o algo material que fue importante
para l, como representacin de sus gustos, se acostumbra a adornar con
flores y en el entierro dejar flores encima del atad, y antes de llegar al
cementerio, se hace un recorrido en el carro fnebre por los lugares donde
vivi, de manera que recoja los pasos que dio y pueda descansar.
Finalmente la misa y las oraciones representan la fe en Dios y sus promesas
de perdn, descanso y resurreccin.

Ritual fnebre Jessica Paola Vargas
Ritual
Nio
Fnebre
Escenario El escenario principal es el lugar
donde se hace la velacin del fretro,
siendo este la sala de la casa de sus
abuelos maternos (Hogar). Tradicin
muy comn en los florencianos y
ms en los estratos econmicos
bajos.
En el centro de dicha sala ubicaron el
cuerpo de la bebe en un atad sobre
una mesa cubierta de un mantel
blanco y al su alrededor se le hizo un
pabelln con cinta azul cielo y blanca.
En la parte frontal de la casa
ubicaron sillas blancas para los
acompaantes.
Otro escenario principal es el
cementerio central de la ciudad de
Florencia.
Adulto
El fretro se vel en una sala de la
funeraria de jardines de paz, donde estaba
el atad rodeado de velones encendidos
en cada esquina del cajn, el cristo y
coronas de flores.
Otro escenario es la iglesia en el cual se
realiza la misa en nombre del fallecido
decorado de puras flores blancas y el
cementerio lugar de su morada ubicado a
las a fueras del permetro urbano de
Florencia.
11
Anciano
El cuerpo de la anciana fue velado
en un pueblo rural de Florencia
llamado Beln de los Andaquies,
siendo el escenario del velatorio su
hogar. El atad estuvo rodeado de
velas y coronas de flores, debajo del
mismo haba un vaso con agua.
La iglesia fue el escenario donde
fue llevada para recibir su ltima
misa con el fin de generar en ella el
descanso eterno, acompaada de
su familia y amigos cercanos de la
infancia y comunidad. Ya finalmente
otro escenario fue el cementerio
central ubicado al sur del pueblo.

Personajes La bebe estuvo acompaada
principalmente por el padre, abuelos
maternos y paternos, tos, dems
familiares y amigos. La madre no
pudo estar en la velacin y entierro
debido a su salud (cesara) que le fue
practicada.
Ceremonia Como fue una bebe recin nacida,
durante la velacin una familiar
cercana y el padre de la nia
decidieron hacer el sacramento del
bautizo de forma simblica, donde le
dieron por nombre Sofa. En la noche
de velacin no hubo rezo alguno ya
que como tradicin consideran que la
El adulto es acompaado por sus padres,
hermanos, tos (as), dems familiares y
gran cantidad de amigos de la infancia,
trabajo y estudio. En la iglesia es
acompaado por el sacerdote y aclitos.
En la velacin se realizaron en varias
ocasiones el rosario, por lo general toda la
noche y antes de trasladar el fretro a la
iglesia, con el fin de pedir por el alma y el
descanso eterno (paz) del fallecido. Luego
se procedi a sacar el fretro para ser
llevado a la ceremonia religiosa (iglesia).
El padre dio la misa, regando sobre el
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La anciana estuvo acompaada
principalmente por su esposo, sus
siete hijos incluyendo todos sus
nietos, su mama que an estaba
con vida sus dos hermanos. Y a la
vez fueron llegando amistades de la
infancia de ella y personas de la
tercera edad de la comunidad a la
que perteneca. Tambin estuvieron
sus yernos (as) y familiares
cercanos.
En la misa fue acompaada por el
sacerdote de la iglesia que fue su
amigo por muchos aos, tambin
los aclitos y monjas.
El velatorio duro dos das, aqu su
familia ofreca comida y mucho caf.
Durante su ceremonia creyentes
catlicas y personas de la tercera
edad le realizaban oraciones y el
rosario era acompaado de cantos.
No hubo serenatas fue una velacin
muy tranquila y callada.

bebe es un ser puro y por tanto no ha
vivido nada considerando as que van pausa su familia expres unas palabras de
directamente al reino de los cielos
como un ngel, es de esta forma que
no se le concedi la ceremonia
catlica (misa).
Ya en la cementerio desde la entrada
principal llegando al sitio de su
morada, realizaron un homenaje y
pequea ceremonia donde varios
nios y nias les asignaron agarrar
cada punta de las cintas que iban
formando el pabelln para de este
modo en el centro quedara el fretro
cargado por su padre. Todos
caminaban en silencio alguno, es all
donde se vivi el momento ms
doloroso y poco a poco la fueron
sepultando en tierra. Ya sepultada
pusieron encima de la tierra el
pabelln y la cruz.
incens y agua bendita, finalmente en una
lo que fue en vida Cristian ate los
acompaantes, dando paso a un
homenaje mostrando un video de su
trayectoria en la vida con una cancin.
Finalmente se traslad al cementerio, en
la trayectoria su amigos y familiares como
despedida le hicieron una caravana
(carros y motos) paseando el fretro por
los lugares que el mas frecuentaba en
vida, en el cementerio antes de su
sepultada en tierra le dieron una serenata
como ltimo adis tirando sobre el cajn acompaantes (familia y amigos) se
flores.
Secuencialmente despus del entierro se
le hace un novenario, que consisti en la
realizacin de una misa por nueve das
donde la familia y allegados asisten para
pedir por el descanso en paz de su
morada.
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En la ceremonia religiosa la
cargaron sus hijos llevndola hasta
el altar, dentro de la iglesia haba
muchas personas amigos y familia
esperndola para pedir por su alma
y darle su ltimo adis. El padre
inicio la ceremonia hablando de su
recorrido en la comunidad
recordndola como una gran mujer,
en su desarrollo el padre le roci
sobre el atad agua bendita.
Fue trasladada al cementerio en el
carro de la funeraria y los
fueron caminando detrs hasta el
lugar de su morada, despus de su
sepultada en tierra sus familiares
ms cercanos fueron invitados a
una cena.
Dando paso al da siguiente el inicio
del novenario, su hija mayor decoro
un alatar colocando su foto, el

Simbologa Vestimenta: Es muy comn que las
familias elijan la ropa que viste al
difunto ya sea la que ms usaba o
les recuerda. En este caso los padres
decidieron escoger su primera muda.
Sabana Blanca: Se coloca debajo
del cuerpo dentro del atad, su
tradicin hace referencia a la pureza
del fallecido.
Velorio de angelito: Es una tradicin
que considera que cuando muere un
bebe y/o una criatura de poca edad,
este necesariamente tiene que ir al
cielo por lo que a la manera de
Velatorio: Es una tradicin comn entre
los catlicos se realiza con el nimo de
hacer vigilia por el fallecido, orar y unificar
a la familia por la perdida, duran como
ritual de uno a siete das segn sea la
voluntad de la familia.
Ceremonia catlica: Tradicionalmente el
atad es llevado al interior del templo por
amigos y familiares, el cual es colocado al
pie del altar con los pies mirando hacia el
mismo altar. All los familiares se hacen en
las primeras bancas y detrs los
acompaantes a la ceremonia. Se practica
la eucarista que dura normalmente una
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mismo vaso con agua, flores y
velones, all da a da hacan el
rosario y rezaban por su alma y
descanso en el reino de los cielos.
El ltimo da de novenario hicieron
una misa e invitaron a sus familiares
para visitarla al cementerio y
brindar otra comida como signo de
unin.
Velatorio: Se practica con el fin de
hacer vigilia por la fallecido, orar y
acompaar a la familia doliente, es
un ritual que dura de uno a siete
das segn sea la voluntad de la
familia.
Comida: Es una tradicin se hace
con el fin de reunir a los miembros
de la familia del difunto, de esta
forma les permite socializar y
apoyarse anmicamente.
Vaso con agua: Lo ponen como
tradicin de sus antepasados este
se deja por nueve das, en sus

velorio y despedida demuestran
alegra por su certeza de su
ascensin al reino de los cielos.
hora, donde el padre procede a bendecir el ideologas consideran que el alma
fretro, rociando sobre el agua bendita e
incens, finalmente lo sacan y se lo llevan
al cementerio.
Vestimenta: Por lo general se exige que
la familia directa del fallecido vista de
negro durante el velorio y entierro, muchos
creyentes optan por vestir ropa de color
oscuro o blanco en seal de duelo. Se
acostumbra vestir al fallecido con su mejor
ropa y algo de maquillaje.
Agua: Consideran que el agua bendita es
signo de purificacin para el que est en
vida como el que fallece, esta es rociada
por el sacerdote alrededor del fretro para
santificar al difunto y como ritual para que
vaya libre y puro al reino de los cielos
Velas: Se considera que es smbolo de
luz, las cuales representan el fuego la
conformidad para los sobrevivientes,
guiara al alma del difunto, por tanto el cirio Agua Bendita: Es signo de
representa la luz de Cristo Resucitado,
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de la fallecida toma agua de all,
previndole a su vez la ayuda
para purificar su alma de malas
energas para que esta se eleve con
mayor facilidad al cielo.
Ceremonia religiosa: El atad es
llevado al altar del templo, el cual es
colocado con los pies mirando hacia
el mismo altar. Se realiza una misa
donde el padre procede a bendecir
el fretro, normalmente este acto
dura una hora. Al finalizar, el cuerpo
recibe agua bendita.
Vestimenta: Se acostumbra vestir
al fallecido con su mejor ropa y algo
de maquillaje, su familia decide
vestir de blanco y pedir a los
acompaantes que utilicen el color
preferiblemente.
purificacin, esta es rociada por el

que ha vencido la obscuridad y la muerte
por su resurreccin
Incens: Se determina que este elemento
es vida eterna para los catlicos, por tanto
se realiza con el fin de conservar el
trnsito entre la vida terrena y la vida
celestial, para que este conserve la vida
eterna del difunto.
Flores: Estas se consideran como
smbolos de alegra las que dan vida a la
muerte. En el rito de velorio, las flores de
color amarillo, blanco y colores pasteles
son las ms utilizadas, donde la amarilla
representa el sol y la blanca es smbolo de
muerte.
Serenata: Se representa como un elogio,
con el fin de alentar a la familia y a la vez
despedir con alegra y tristeza al difunto.
Novenario: Se prctica como ceremonia
para despedir al difunto y de esta forma se
d su ltimo viaje con el descanso y
purificacin eterna.
16
sacerdote alrededor del fretro para
santificar al difunto y como ritual
para que vaya libre y puro al reino
de los cielos
Velas: Se colocan como smbolo de
luz que gua el alma de la difunta
representando con ello el fuego de
la conformidad para los
sobrevivientes.
Flores: Son smbolos de alegra
que dan vida a la muerte, estn son
enviadas por las personas en forma
de coronas (Unin) y cruces
(Santificacin).
Novenario: Se prctica como ritual
para que la familia acompae a la
difunta en su ltimo viaje y as
elevar su alma, agradeciendo a Dios
por su vida y ruegos de su
descanso eterno con paz y
misericordia.
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Tabla 3

Ritual fnebre Katherine Bravo

Ritual
Adulto Anciano
Fnebre
Escenario El fretro es velado en la sala de una casa, el atad tiene una El escenario del ritual Fnebre fue en paujil
parte abierta para que sus conocidos puedan verlo, en la parte Caquet, especialmente en la casa de mi to
superior de este, se colocan dos velones blancos grandes, y donde llevaron a cabo el velorio y
en la parte inferior un libro grande donde se registran las posteriormente en el cementerio donde se
personas que asisten a la velacin con nombre completo, realiz la misa y posterior entierro.
direccin telfono, este es con el fin de hacerles llegar por
parte de los familiares a estos una carta de agradecimiento por
su solidaridad durante este nostlgico momento; la funeraria
hace entrega de una corona de flores con el nombre del
fallecido, y as seguidamente alrededor del fretro se colocan
muchas coronas de flores que hacen llegar al lugar sus
familiares y allegados; en el cementerio se dejan algunas
flores como lo habamos mencionado anteriormente.
Personajes Encontramos en primera medida a los familiares, en segundo Los personajes fueron mi abuelo quien muri.
a los vecinos del barrio en el que viva, amigos allegados, el Mi madre (hija del difunto)
pastor encargado de realizar la ceremonia, todos estos ltimos Tos y dems familiares.
que he mencionado, brindan sus ms sinceras condolencias a Sacerdote.

sus familiares.
Ceremonia Una vez es entregado el cuerpo por la funeraria, el mismo es
traslado al lugar donde ser velado (casa); el tiempo de
velacin del mismo no est definido dado que este depende de puso 4 velones rojos encendidos en las 4
si se encuentran reunidos todos los familiares o no (puede ser
entre 2 y 3 das); para este caso especficamente, no se
realizaron oraciones de ninguna clase durante el tiempo que el
cuerpo estuvo en la casa, todo el tiempo pusieron msica
evanglica mientras los familiares repartan agua, tinto o
aromtica a las personas que acompaaban al difunto, como
se renen personas que llevan mucho tiempo sin verse, pues
aprovechan la ocasin de este encuentro y hablan de aquellos
momentos compartidos con el difunto.
Mientras llega la hora del sepelio, los familiares hacen un
relato de la historia de vida del difunto, desde su lugar de
nacimiento, gustos por la comida, tiempo compartido con su
familia, el cual se lee una vez el pastor termine con la lectura
de la biblia (culto), seguidamente se dirigen al cementerio, all
es bajado el fretro por 4 hombres familiares padre, hermanos,
tos o primos, hasta llevarlo al lote del cementerio donde han
decidido inhumar (enterrar) el cuerpo en tierra, muy
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El difunto fue puesto en un atad, con vidrio
para que las personas pudieran mirarlo. Se le
esquinas del atad.
La ceremonia consisti en velar al difunto
durante 2 das, en los cuales un sacerdote
diriga sesiones de oracin en el medio da y
noche. Durante los 2 das, los familiares ms
cercanos acompaaron al difunto, los nicos
momentos en que se retiraban era para dormir,
aunque siempre haba algunos acompaantes
presentes mientras los dems dorman.
Una vez completados los 2 das, se llev el
difunto en su atad cargado por familiares y
amigos, hasta la iglesia ubicada en el
cementerio, donde se realiz una misa de 1
hora.
Posteriormente se procedi a enterrarlo,
mientras se realizaba el entierro se dio una
serenata por parte de los hijos del difunto. Una
vez enterrado, durante los 9 das siguientes se
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lentamente lo empiezan a meter a dicha propiedad, pero antes realizan novenas desde las 6 de la tarde hasta
de eso abren el atad, para ver por ltima vez el fallecido las 7 de la noche. Se le coloco un altar en honor
muchos les tiran flores encima acompaados de llanto y gritos. al difunto y agua con la creencia de que el alma
toma de tal agua.
Empiezan los sepultureros a taparlos con tierra hasta cubrir
por completo el fretro, los familiares lo decoran por completo
con flores, como esta religin no acostumbra poner cruz en el
lugar donde es enterrada la persona, solo buscan la forma de
dejar presente el lugar ya sea viendo los nombres de las
personas vecinas, le ponen palitos o piedras para marcar el
lugar mientras la tierra se aplana para mandarle a hacer una
tumba con su nombre, se quedan un rato y luego se empiezan
a ir uno por uno hasta dejar a la persona muerta sola en el
cementerio.

Simbolog En el tiempo que transcurre el cuerpo en la casa, se coloca un El ritual realizado se ofrece al difunto con el fin
a vaso con agua debajo del fretro, esto con el fin de recoger el de guiarlo hacia un estado donde descanse en
hielo del difunto y que este no se esparza por toda la casa; paz y sea perdonado por Dios.
una vez enterrado el difunto, la vida de las personas que
quedan en este mundo transcurre de manera normal, las
oraciones se hacen por los vivos, no se acostumbra a orarle a
un muerto ni hacerle nada, pues dicen que el ya no ve, no
siente y ya no pertenece a este mundo, que lo nico que
 20

queda es afianzar los lazos familiares entre aquello que

quedan vivos y orar por el bienestar de cada uno.
 21

La muerte. Aspectos Biolgicos, sociales y psicolgicos. Actitudes hacia la

muerte. Cmo Confrontar prdidas

Todas las personas llegaremos a esta hermosa etapa de la vida la vejez pues es parte

vital del desarrollo as como lo fue alguna vez la niez, la adolescencia, donde con el

pasar del tiempo ha tenido efectos fsicos, psicolgicos y sociales en la persona.

Todos cuando llegamos a esta etapa pensamos que en esta presentaremos

enfermedad y depresin pero cuando llevamos una vida con alta calidad donde nos

hemos cuidado, practicado deporte, buena alimentacin nos encontraremos con una

vejez vital, Saludable y feliz. Las personas mayores despus de vivir cierto nmero

de dcadas merecen un descanso y una proteccin integra, ya sea por parte de su

familia o por parte del Estado. Pues ellos mientras fueron PEA (poblacin

econmicamente activa) representaron una fuente de ingreso para sus hogares y

contribuyeron al crecimiento del pas, asunto que se deja en el bal del olvido. Es

por esto que cuando les llega su hora de descansar, debera estar en todo su derecho

de ser protegidos.

De esta manera la muerte es causada principalmente por factores biolgicos,

enfermedades y afecciones fsicas, pero tambin se ve condicionada por el estado de

nimo, el apoyo familiar y social, una persona con cncer u otras enfermedades

terminales tienen menor incidencia de muerte al presentar un estado de nimo

eficiente, motivacin, apoyo familiar, constante interaccin social, etc.

 22

Aunque el tema de la muerte no es nuevo, existe un tab muy grande entorno a ella, la

mayora de las personas sienten angustia y temor cuando se est finalizando la vida, la

vejez es la etapa ms prxima a la muerte, pues biolgicamente nuestro cuerpo al igual

que todas las cosas se desgastan y empiezan afecciones en la salud, y deterioro de

nuestro aspecto fsico. El temor de este suceso hace parte de no saber que hay ms

haya, cuando el cuerpo descansa y desparece, aunque existen muchas creencias de la

vida despus de la muerte, cientficamente este fenmeno no se ha comprobado, y lo

que se diga alrededor de l depende de la cultura y percepciones de cada individuo.

Se determina desde un principio que la vejez est considerada como la etapa del

ciclo vital que empieza alrededor de los 65 aos y que finaliza con la muerte, por tanto

se hace inevitable hablar de vejez sin hacer referencia al hecho de morir como aspecto

natural en las personas. Puesto que para los ancianos la muerte es una realidad

cercana, debido a las experiencias que ha tenido a lo largo de su vida donde ha visto

morir a familiares cercanos, amigos etc. Generalmente la muerte tiene una cantidad de

incgnitas, siendo as un proceso natural a la condicin humana, la ciencia la define

como cese absoluto y definitivo de todas las funciones biolgicas, circulatoria,

respiratoria y funciones cerebrales.

Hoy en da la muerte es vista como algo extrao entre las personas de la

comunidad, puesto que a mediados del siglo XX la muerte sola afrontarse en el

domicilio familiar y esto haca que hasta los nios la vivenciaran como algo normal

dentro del proceso vital, se perciba como la parte terminal de la vida, no como algo

amenazador. Pero en las ltimas dcadas se ha investido a la muerte y al morir como

 23

temor, apartndola as de los hogares, las instituciones e incluso del lenguaje (Gala,

Lupiani, Raja, Guilln, Gonzlez, Villaverde & Alba). Asemejando que las actitudes

antiguas eran ms realistas con el proceso de morir y la muerte misma, ya que las

personas se preparaban para resolver asuntos personales, sociales y religiosos en

cambio las actitudes actuales son de sorpresa miedo y angustia, se originan

comportamientos de evasin y la muerte se convierte en algo silencioso.

Es muy comn observar que las personas ancianas se sienten aterradas cuando

descubren por primera vez que son consideradas viejas y estn alcanzando la muerte.

Donde muchos la esperan con gran emocin para descansar de sus esfuerzos,

considerando que ya han cumplido su misin en la vida, teniendo actitudes racionales

frente a la misma. Como otros generan respuestas no saludables como temor,

ansiedad y preocupacin, donde el solo hecho de imaginarla ya se convierte en un

problema, propiciando actitudes de negacin y evitacin tanto con el proceso de morir

como la muerte.

Desde el aspecto psicolgico se identifican las actitudes de ansiedad y miedo

con respecto a la muerte Para Limonero (1997) citado por Santamara. (2006-2008) la

ansiedad ante la muerte se puede entender:

Como una reaccin emocional producida por la percepcin de seales de

peligro o amenaza a la propia existencia. La ansiedad podra aparecer ante la

presencia de una enfermedad grave, la muerte de un ser querido, la noticia de un

fallecimiento o por estmulos situacionales que por asociacin con los anteriores han
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condicionado estmulos internos del sujeto tales como pensamientos o imgenes

relacionadas con la muerte propia o la de un ser querido (p, 14).

Por tanto la ansiedad sera un aspecto negativo en el afrontamiento y proceso de

morir de la persona ya que tendra una refutacin en las reacciones cognoscitivas y

afectivas ante la muerte, cambios fsicos reales y/o imaginarios que se dan ante la

muerte o enfermedades grave, el tener la nocin del imparable paso del tiempo y el

dolor y el estrs, real y/o anticipado. Adems de ello en el proceso de aceptacin

pueden prevalecer distintas enfermedades como el humor depresivo, el temor de la

prdida, el insomnio, los sntomas esquizoides y diversas perturbaciones

psicosomticas pues el temor a la muerte es el factor traumtico ms tpico para

desencadenar una demencia senil.

El aspecto biolgico de la muerte se produce porque el biosistema

termodinmico es incapaz de obtener y manipular autnomamente su energa interna y

la de su entorno, por haberse hecho dependiente de procesos espontneos. Siendo

as un estado final del biosistema el cual no dispone de energa til, lo que supone un

estado final irreversible. Por tanto la muerte de un organismo especifica el cese de la

funcin de lo se conform como el centro vital, lo que incluye rganos, sistema

cardiorrespiratorio y las funciones cerebrales (Gutirrez, 2004). Es as como el

deterioro progresivo de las funciones celulares, junto con cambios estructurales, son

las manifestaciones del proceso de la muerte, que termina con la extincin de toda

actividad fisiolgica en si la vida del cuerpo humano.

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En la parte social emerge las actitudes acerca de la muerte y a la vez los

comportamientos que son aprendidos culturalmente, esto involucra costumbres, duelos,

rituales que varan segn las tradiciones de cada regin y/o religin. La sociedad a lo

largo de la historia ha dejado a un lado el tema de la muerte a diferencia de la

antigedad, que cuando se experimenta se da de forma irreparable y sorprendente

que para muchos es aceptable como para otros no. Es as como la muerte

actualmente se vive como un tab, muerte escondida. Puesto que a los ancianos que

sufren enfermedades las familias esconde su gravedad y se encierran en no aceptar la

etapa final, rechazando la muerte en todos los aspectos que a la larga provoca una

muerte negativa y no buena (sin dolor, angustia, tranquila) como muchos lo desean.

En el afrontamiento de las perdidas, desde la psicologa estas se constituyen en

duelos que se debe procesar para que la persona y/o familia recupere su estabilidad

emocional a travs del proceso de aceptacin de la realidad que experimenta en el

momento (Daz, 2012). Para ello, se han propuesto varias etapas que para el caso de

prdidas de familiares pueden estar comprendidas por cuatro pasos:

Inicialmente la persona pasa por una negacin de la realidad relativa a la

ausencia definitiva de ese ser que ha perdido y en el proceso experimenta

emociones de tristeza y ansiedad.

Como segunda etapa, las emociones avanzan a la experiencia de ira, enojo,

culpa y frustracin; es aqu donde la persona vivencia diversas emociones

conflictivas contra s mismo, su ser querido o bien puede presentarse

vulnerabilidad en relacin a sus creencias religiosas.

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Una vez, el duelo va evolucionando, estas emociones van disminuyendo y la

persona asume mejor la ausencia de su ser querido y encuentra una relacin

ms pacifica con su realidad (Daz, 2012).

Finalmente se acepta la realidad como una situacin normal en la vida, la

persona encuentra una forma de vivenciar todo aquello que aquel ser querido le

recuerda, pero aceptando la realidad desde emociones que producen bienestar y

alegra.

Es de esta forma que el manejo del duelo es fundamental en todo tipo de muerte como

tal tiene unas etapas importantes, que si no se viven genera daos emocionales y

psicolgicos en los individuos, por ello es importante ensear al todo el ncleo familiar,

que la muerte es una etapa de la vida natural puesto que el cuerpo y la mente necesita

descanso y como tal este debe ser recibido y aceptado por todos, sin buscar culpable o

tener remordimientos. Sin embargo, como cada persona es diferencia en carcter,

temperamento, cultura etc., el duelo puede variar en duracin, cultura, costumbre y

forma de llevar estas etapas.

Se concluye que las actitudes ante la muerte son un producto de la educacin, que

vara en funcin del contexto cultural, se relaciona con la visin personal del mundo y

con la posicin que la persona considera que ocupa en el mundo. Tambin se da desde

el control percibido de la realidad, las experiencias relacionadas con la muerte, con la

esperanza de vida y con las creencias sobre lo que es un ser humano.

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Actitudes hacia la muerte

El ser humano le tiene miedo a la muerte, por ello la actitud ms comn de los sujetos

hacia la muerte es el olvido, la omisin de su existencia, prefieren no pensar en ello,

cuestin que les atormenta, pensar en la muerte, es pensar en Qu somos?

Despus de la muerte sigo existiendo o simplemente ah termina todo? Cmo voy a

morir? Voy a sufrir? Muchos son los factores influyentes en las actitudes de los

sujetos hacia la muerte, entre los cuales encontramos la religin, las creencias

religiosas; El carcter semitico sobre la muerte para esta tradicin es ms un smbolo

de vida y resurreccin en Cristo, es smbolo de perdn, de vida eterna, al poner velas

alrededor del atad para esta tradicin significa luz y claridad, las flores, al expresar

sentimientos les demuestran purificacin y encuentro con la naturaleza. Para los

judeocristianos, la vida no es ms que una liberacin del alma y un paso al descanso

eterno.

La muerte es tal vez un tema del que pocos quieren hablar, teniendo en cuanta que es

doloroso saber que con este suceso desaparece el cuerpo, lo tangible, lo que se y es

naturaleza propia creer solo en lo que vemos, el temor hacia la muerte representa los

apegos que tiene el ser humano asa lo material, olvidndonos que ms all de lo que

se puede ver hay recuerdos, sentimientos una persona que formo parte de nuestras

vidas, que vino a ensearnos, hacernos felices y de una forma u otra a cambiar

nuestras vidas con su presencia.

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La actitud que el ser humano tienen frente a la muerte, vara dependiendo de su

cultura, religin y creencias, as como muchos creemos en que hay un Dios y depende

de nuestro comportamiento nos encontraremos con l, otros creen que el espritu asa a

otro ser y vuelve a iniciar un ciclo de vida y aun as otros piensas que despus de la

muerte no hay nada y desaparece todo lo que fuimos.

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Conclusin

El hombre nace, crece, se desarrolla y muere como creencia normal de los

aprendizajes adquiridos en la escuela, es de esta forma que se determina que la

vejez es un ciclo de la vida que da paso de forma acelerada o no al proceso de

morir. Por ello se hace importante mejorar la calidad de vida para los ancianos

de hoy pues es la fase terminal en la cual es primordial que el individuo sienta

amor, tranquilidad y cumplimiento de sus necesidades de forma respetable y no

como una persona que estorban ya que a muchos se les dificultan debido a

enfermedades.
Es as que la forma eficiente de afrontar la muerte, es teniendo una vida plena,

una vida eficiente, planeada, aprovechando cada oportunidad. Adems de ello,

identificando la muerte como un paso inevitable, contra el cual no se puede

luchar, es necesario apoyar a los ancianos al reconocimiento de la muerte como

algo a lo cual no se le debe temer.

La muerte es un enigma, un tab, lejos de las creencias religiosas, el ser

humano siempre tiene ese temor natural de afrontar esta etapa en la vida, nadie

quiere morir, pues existe la incertidumbre de que hay despus de la vida, o que

hay despus de la muerte. Los ritos, las creencias, la forma como se afronta el

duelo, son distintos de acuerdo a cada cultura; nos aferramos a la creencia

religiosa de una vida despus de la muerte, a que vamos a resucitar, a vivir

eternamente en el paraso, que nos vamos a reencontrar con nuestros seres

queridos en el ms all; pero nuestro lado racional nos genera temores

incertidumbres que a veces superan la espiritualidad y la religin

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La muerte es y ser un tema de discusin con muchas aristas, muchos puntos

de vista, pero una sola realidad, es una etapa que no podemos evitar, cada cual

la vive dependiendo de sus creencias de su cultura y su religin,

independientemente de nuestras percepciones es una etapa ms de la vida, por

la que todos tenemos que pasar, depende de nosotros la forma en que

enfrentemos este fenmeno y como nos preparemos para vivirlo.

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Perspectiva antropolgica y psicosocial de la muerte y el duelo Germn Pacheco

Borrella Enfermero especialista en Enfermera de Salud Mental. Antroplogo

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