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VOZES DO GRANDE ALM

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NDICE
Nota Informativa ......................................................................................... 004
A Idia ......................................................................................................... 005
A Palavra de Jesus ....................................................................................... 007
A Prece de Cerinto ....................................................................................... 008
A Reflexo Mental ...................................................................................... 010
A Terra ........................................................................................................ 012
Acerca da Aura Humana ............................................................................. 013
Aflitiva Lio .............................................................................................. 015
Alcolatra .................................................................................................... 018
Almas Sofredoras ........................................................................................ 021
Angustia Materna ........................................................................................ 023
Anotao Fraterna ....................................................................................... 027
Ante o Cristo Ressuscitado ......................................................................... 029
Apelo a Unio ............................................................................................. 030
Apontamentos Cristos ............................................................................... 032
Apontamentos de Amigo ............................................................................ 033
Ato de Caridade .......................................................................................... 035
Auto Flagelao .......................................................................................... 039
Aviso Oportuno .......................................................................................... 041
Calnia ........................................................................................................ 043
Caridade na Boca ........................................................................................ 046
Ceitil por Ceitil ........................................................................................... 049
Companheiro de Regresso .......................................................................... 052
Conscincia ................................................................................................. 056
Conscincia Culpada ................................................................................... 058
Diante do Cristo ........................................................................................... 062
Doloroso Engano ......................................................................................... 064
Doutrinar e Transformar .............................................................................. 068
Eles, Nossos Irmos ..................................................................................... 069
Em Orao ................................................................................................... 071
Em Prece ...................................................................................................... 072
Em prece a Jesus .......................................................................................... 073
Em torno do pensamento .............................................................................. 074
Enquanto Brilha o Agora ............................................................................. 076
Ensinamento Vivo ....................................................................................... 077
Esclarecimento ............................................................................................ 079
Espiritismo I ................................................................................................. 081
Espiritismo II ................................................................................................ 082
Estuda ........................................................................................................... 083
Hora Extrema ............................................................................................... 084
Leituras ......................................................................................................... 085
Lembra-te de Deus ....................................................................................... 086
Lenda da Estrela Divina .............................................................................. 087
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Lio no Aplogo ........................................................................................ 089
Loucura e Resgate ....................................................................................... 090
Lutai! ........................................................................................................... 092
Mediunidade e Espiritismo ......................................................................... 093
Mensagem de Alerta ................................................................................... 095
Nas malhas da Lei ...................................................................................... 097
No Celeiro da Prece ................................................................................... 101
No Trato com os Sofredores ....................................................................... 102
Noite de Finados ......................................................................................... 104
O Crculo de Orao ................................................................................... 106
O Enterrado Vivo ........................................................................................ 108
O Homem e o Tempo .................................................................................. 110
Obedeamos ................................................................................................. 111
Obsesso Oculta .......................................................................................... 113
Ouamos ...................................................................................................... 115
Palavras de Alerta ........................................................................................ 117
Palestra Educativa ........................................................................................ 119
Primeiros Instantes de um Morto ................................................................. 122
Prece a Me Santssima ............................................................................... 126
Renovemo-nos Hoje .................................................................................... 127
Resgate ......................................................................................................... 129
Rogativa de Natal ......................................................................................... 132
Servir para Merecer ...................................................................................... 133
Suicdio e Obsesso ...................................................................................... 134
Splica de Natal ............................................................................................ 136
Um caso Singular ......................................................................................... 137
Valiosa Observao ..................................................................................... 139
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NOTA INFORMATIVA
Efignio S. Vitor

Quando entregamos Federao Esprita Brasileira em 1955 o primeiro livro de men-


sagens psicofnicas obtidas em nosso grupo, no espervamos a satisfao de recolher nova
cpia de material para a constituio de um livro semelhante.
Dignaram-se, porm, nossos Instrutores Espirituais trazer-nos novos avisos, advertn-
cias e instrues e, com esses recursos, formamos o presente volume que ofertamos ao estu-
do e reflexo dos nossos companheiros de ideal e de f, na certeza de que assimilaro o en-
sinamento e recebero o consolo com que formos, por nossa vez, agraciados.
Aps haver explicado, em documento anterior, o funcionamento e as finalidades do
nosso templo de fraternidade e orao, em cujas atividades foi, ainda, o mdium Francisco
Cndido Xavier e instrumento das mensagens que apresentamos, mensagens essas que foram
sempre por ele transmitidas depois das tarefas que lhe cabem nos servios de desobsesso, ao
lado dos outros mdiuns de nossa casa, dispensamo-nos de mais amplos esclarecimentos, pa-
ra somente agradecer aos Benfeitores do Alto a generosa proteo que invariavelmente nos
dispensaram, rogando a Nosso Senhor Jesus nos conserve a felicidade de continuar traba-
lhando e aprendendo, em nosso ncleo de ao, com o amparo de sua Infinita Bondade e com
o socorro de sua Bno.

Arnaldo Rocha
(Pedro Leopoldo , 30 de maio de 1957)
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A IDIA
Emmanuel

Na fase terminal de nossa reunio de 27 de outubro de 1955, fomos honrados com a pa-
lavra do nosso benfeitor Emmanuel, que nos transmitiu a preciosa alocuo, abaixo transcri-
ta.

Meus amigos:
A idia um elemento vivo de curta ou longa durao que exteriorizamos de nossa al-
ma e que, exprimindo criao nossa, forma acontecimentos e realizaes, atitudes e circuns-
tncias que nos ajudam ou desajudam, conforme a natureza que lhe venhamos a imprimir.
Fora atuante opera em nosso caminho, enquanto lhe asseguramos o movimento.
Raio criador estabelece atos e fatos, em nosso campo de ao, enquanto lhe garanti-
mos o impulso.
Expressa flor ou espinho, po ou pedra, asa ou algema, que arremessamos na mente a-
lheia e que retornaro, inevitavelmente, at ns, trazendo-nos perfume ou chaga, suplcio ou
alimento, cadeia ou liberdade.
O crime uma idia-flagelao que no encontrou resistncia.
A guerra de ofensiva um conjunto de idias-perversidade, senhoreando milhares de
conscincias.
O bem uma idia-luz, descerrando vida caminhos de elevao.
A paz coletiva uma coleo de idias-entendimento, promovendo o progresso geral.
por essa razo que o Evangelho representa uma glorificada equipe de idias de amor
puro e f transformadora, que Jesus trouxe esfera dos homens, erguendo-os para o Reino
Divino.
Na manjedoura, implanta o Mestre a idia da humildade.
Na carpintaria nazarena, traa a idia do trabalho.
Nas bodas de Can, anuncia a idia do auxlio desinteressado felicidade do prximo.
No socorro aos doentes, cria a idia da solidariedade.
No sermo das bem-aventuranas, plasma a idia de exaltao dos valores imperecveis
do esprito sobre a exaltao passageira da carne.
No Tabor, revela a idia da sublimao.
No jardim das Oliveiras, insculpe a idia da suprema lealdade a Deus.
Na cruz da renunciao e da morte, irradia a idia do sacrifcio pessoal pelo bem dos
outros, como bno de ressurreio para a imortalidade vitoriosa.
Nos mnimos lances do apostolado de Jesus, vemo-lo associando verbo e ao no lan-
amento das idias renovadoras com que veio redimir o mundo.
E por isso que, em nossas tarefas habituais, precisamos selecionar em nossas manifes-
taes as idias que nos possam garantir sade e tranqilidade, melhoria e ascenso.
No nos esqueamos de que nossos exemplos, nossas maneiras, nossos gestos e o tipo
de palavras que cunhamos para uso de nossa boca, geram idias, que, maneira de ondas cri-
adoras, vo e vm, partindo de ns para os outros e voltando dos outros para ns, com a qua-
lidade de sentimento e pensamento que lhes infundimos, levantando-nos para o triunfo, ou
impulsionando-nos para a derrota.
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Evitemos o calo, a queixa, a irritao, o apontamento insensato, a gria deprimente e a
frase pejorativa, no apenas em nosso santurio de preces, mas em nosso intercmbio vulgar,
porque toda expresso conduz inspirao e pagaremos alto preo pela autoria indireta do
mal.
Somos hoje responsveis pela idia do Senhor no crculo de luta em que nos situamos.
E indispensvel viver procura do Cristo, para que a idia do Cristo viva em ns.
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A PALAVRA DE JESUS
Meimei

Reunio de 6 de outubro de 1955.


Na parte final de nossas tarefas, tivemos a alegria de ouvir Meimei, a nossa abnegada
irm de sempre, que nos falou, comovida, sobre a palavra de Jesus.

Meus irmos.
Deus nos abenoe.
A palavra do Cristo a luz acesa para encontrarmos na sombra terrestre, em cada minu-
to da vida, o ensejo divino de nossa construo espiritual.
Erguendo-a, vemos o milagre do po que, pela fraternidade, em ns se transforma, na
boca faminta, em felicidade para ns mesmos.
Irradiando-a, descobrimos que a tolerncia por ns exercida se converte nos semelhan-
tes em simpatia em nosso favor.
Distribuindo-a, observamos que o consolo e a esperana, o carinho e a bondade, veicu-
lados por nossas atitudes e por nossas mos, no socorro aos companheiros mais ignorantes e
mais fracos, neles se revelam por bnos de alegria, felicitando-nos a estrada.
Geme a Terra, sob o pedregulho imenso que lhe atapeta os caminhos...
Sofre o homem sob o fardo das provaes que lhe aguilhoam a experincia.
E assim como a fonte nasce para estender-se, desce o dom inefvel de Jesus sobre ns
para crescer e multiplicar-se.
Levantemos, cada hora, essa luz sublime para reerguer os que caem, fortalecer os que
vacilam, reconfortar s que choram e auxiliar os que padecem.
O mundo est repleto de braos que agridem e de vozes que amaldioam.
Seja a nossa presena junto dos outros algo do Senhor inspirando alegria e segurana.
No nos esqueamos de que o tempo um emprstimo sagrado e quem se refere a tem-
po diz oportunidade de ajudar para ser ajudado, de suportar para ser suportado, de balsamizar
as feridas alheias para que as nossas feridas encontrem remdio e sacrificarmo-nos pela vit-
ria do bem, para que o bem nos conduza definitiva libertao.
Ns que tantas vezes temos abusado das horas para impor, aos que nos seguem, o Reino
do Senhor, fora de reprovaes e advertncias, saibamos edific-lo em ns prprios, no
silncio do trabalho e da renncia, da humildade e do amor.
Meus irmos, no seio de todos os valores relativos e instveis da existncia humana, s
uma certeza prevalece a certeza da morte, que restitui s nossas almas os bens ou os males
que semeamos nas almas dos outros.
Assim, pois, caminhemos com Jesus, aprendendo a amar sempre, repetindo com Ele,
em nossas proveitosas dificuldades de cada dia: - Pai Nosso, seja feita a vossa vontade, as-
sim na Terra como nos Cus.
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A PRECE DE CERINTO
Cerinto

Quantos venham a ler a mensagem constante deste captulo, decerto nem de longe ex-
perimentaro a surpresa de nosso grupo, em cuja a intimidade Cerinto, o amigo espiritual que
no-la transmitiu, caminhou, pouco a pouco da sombra para a luz.
A princpio era um Esprito atrabilirio e revoltado, chegando mesmo a orientar vastas
falanges de irmos conturbados e infelizes, ainda enquistados na ignorncia.
Discutia acerbamente. Criticava. Blasfemava.
De nossos entendimentos difceis, manda a caridade que nos detenhamos no silncio
preciso.
Surgiu, porm, o dia em que a influncia de nossos Benfeitores Espirituais se revelou
plenamente vitoriosa.
Cerinto modificou-se e transferiu-se de plano mental, marchando agora ao nosso la-
do,sedento de renovao e luz como ns mesmos.
Foi por isso com imensa alegria que lhe registramos a comovente rogativa, por ele pro-
nunciada em nossa reunio da noite de 24 de novembro de 1955.

Senhor de Infinita Bondade.


No santurio da orao, marco renovador do meu caminho, no Te peo por mim, Esp-
rito endividado, para quem reservaste os tribunais de Tua Excelsa Justia.
A Tua compaixo como se fora o orvalho da esperana em minha noite moral, e isto
basta, ao revel pecador que tenho sido.
No Te peo, Senhor, pelos que choram.
Clamo por Teu amor e benefcio dos que fazem as lgrimas.
No Te venho pedir pelos que padecem.
Suplico-Te a bno para todos aqueles que provocam sofrimento.
No Te lembro os fracos da Terra.
Recordo-Te quantos se julgam poderosos e vencedores.
No intercedo pelos que soluam de fome.
Rogo-Te amor para os que lhes furtam o po.
Senhor Todo-Bondoso!...
No Te trago os que sangram de angstia.
Relaciono diante de Ti os que golpeiam e ferem.
No Te peo pelos que sofrem injustias.
Rogo-Te pelos empreiteiros do crime.
No Te apresento os desprotegidos da sorte.
Sugiro Teu amparo aos que estendem a aflio e a misria.
No Te imploro merc para as almas tradas.
Exorto-Te o socorro para os que tecem os fios envenenados da ingratido.
Pai compassivo!...
Estende as mos sobre os que vagueiam nas trevas...
Anula o pensamento insensato.
Cerra os lbios que induzem tentao.
Paralisa os braos que apedrejam.
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Detm os passos daqueles que distribuem a morte...
Ajuda-nos a todos ns, filhos do erro, porque somente assim, Deus piedoso e justo,
poderemos edificar o paraso do bem com todos aqueles que j Te compreendem e obede-
cem, extinguindo o inferno daqueles que, como ns, se atiram desprevenidos, aos insanos
torvelinhos do mal!...
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A REFLEXO MENTAL
Alberto Seabra

Na noite de 7 de julho de 1955, fomos surpreendidos por imenso reconforto, porquanto,


pela primeira vez, recolhemos a palavra do Dr. Alberto Seabra, abnegado mdico e distinto
escritor espiritista, que nos falou com respeito ao mundo mental.

Quando os Instrutores da Sabedoria preconizam o estudo, no desejam que o aprendiz


se intelectualize em excesso, para a volpia de humilhar os semelhantes com as cintilaes
da inteligncia, e, quando recomendam a meditao, decerto no nos inclinam ociosidade
ou ao xtase intil.
Referem-se necessidade de nosso aprimoramento interior para mais vasta integrao
com a Luz Infinita, porque o reflexo mental vibra em tudo.
Nossa alma pode ser comparada a espelho vivo com qualidades de absoro e exteriori-
zao.
Recolhe a fora da vida em ondas de pensamento a se expressarem atravs de palavras e
atitudes, exemplos e fatos.
Refletimos, assim, constantemente, uns nos outros.
pelo reflexo mental que se estabelece o fenmeno da afinidade, desde os reinos mais
simples da Natureza.
Vemo-lo nos animais que se acasalam, no mesmo tom de simpatia, tanto quanto nas
almas que se renem na mesma faixa de entendimento.
Quando se consolida a amizade entre um homem e um co, podemos registrar o reflexo
da mente superior da criatura humana sobre a mente fragmentria do ser inferior, que passa
ento a viver em regime de cativeiro espontneo para servir ao dono e condutor, cuja proje-
o mental exerce sobre ele irresistvel fascnio.
desse modo que Espritos encarnados podem influenciar entidades desencarnadas, e
vice-versa, provocando obsesses e perturbaes, tanto na esfera carnal como alm-tmulo.
As almas que partem podem retratar as que ficam, assim como as almas que ficam po-
dem retratar as que partem.
Quando pranteamos a memria de algum que nos antecede, a no mundo, na viagem
da morte, atiramos nesse algum o gelo de nossas lgrimas ou o fogo de nossa tortura, con-
turbando-lhe o corao, toda vez que esse Esprito no for suficientemente forte para sobre-
por-se ao nosso infortnio. E quando algum se ausenta da carne, carreando aflies e pesa-
res procedentes de nossa conduta, arremessar da vida espiritual sobre nossa alma os dardos
magnticos da lembrana infeliz que conserva a nosso respeito, prejudicando-nos o passo no
mundo, caso no estejamos armados de arrependimento para renovar a situao, criando i-
magens de harmonia restauradora.
Em razo disso, convm meditar nos ideais, aspiraes, pessoas e coisas que refletimos,
porque todos nos subordinamos, pelo reflexo mental, ao fenmeno da conexo.
Estamos inevitavelmente ligados a tudo o que nos merece amor.
Essa lei inderrogvel em todos os planos do Universo.
Os mundos no Espao refletem os sis que os atraem, e a clula, quase inabordvel do
corpo humano, reflete o alimento que lhe garante a vida. Os planetas e os corpsculos, po-
rm, permanecem escravizados a leis csmicas e organognicas irrevogveis.
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O Esprito consciente, no entanto, embora submetido s leis que lhe presidem o desti-
no, tem consigo a luz da razo que lhe faculta a escolha.
A inteligncia humana, encarnada ou desencarnada, pode contribuir, pelo poder da von-
tade, na educao ou na reeducao de si prpria, selecionando os recursos capazes de lhe
favorecerem o aperfeioamento.
A reflexo mental no homem pode, assim, crescer em amplitude e sublimar-se em bele-
za para absorver em si a projeo do Pensamento Superior.
Tudo depender de nosso propsito e deciso.
Enquanto nos comprazemos com a ignorncia ou com a indiferena para com os princ-
pios que nos governam, somos cercados sem defensiva por pensamentos de todos os tipos,
muitas vezes na forma de monstruosidades e crimes, em quadros vivos que nos assaltam a
imaginao ou em vozes inarticuladas que nos assomam acstica do esprito, conduzindo-
nos aos mais escuros ngulos da sugesto.
por isso que notamos tanta gente ao sabor das circunstncias, aceitando simultanea-
mente o bem e o mal, a verdade e a mentira, a esperana e a dvida, a certeza e a negao,
maneira de folha volante na ventania.
Eduquemo-nos, estudando e meditando, para refletir a Divina Inspirao.
Lembremo-nos de que o impulso automtico do brao que levanta a lmina homicida
pode ser perfeitamente igual, em movimento, ao daquele que ergue um livro enobrecedor.
A atitude mental que faz a diferena.
Nosso pensamento tem sede de elevao, a fim de que a nossa existncia se eleve.
Construamos em ns o equilbrio e o discernimento.
Rendamos culto incessante bondade e compreenso.
Habitualmente contemplamos no espelho da alma alheia a nossa prpria imagem, e, por
esse motivo, recolhemos dos outros o reflexo de ns mesmos ou ento aquela parte dos ou-
tros que se harmoniza com o nosso modo de ser.
No bastam nossa felicidade aquisies unilaterais de virtude ou valores incompletos.
Todos temos fome de plenitude.
O desejo o im da vida.
Desejando, sentimos, e, pelo sentimento, nossa alma assimila o que procura e transmite
o que recebe.
Aprendamos, pois, a querer o melhor, para refletir o melhor em nossa ascenso para
Deus.
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A TERRA
Amaral Ornellas

Encerrvamos a nossa reunio da noite de 2 de fevereiro de 1956, quando o nosso ami-


go espiritual Jos Xavier, ocupando o canal psicofnico, falou-nos, fraternal:
- Entre as sociedades mais avanadas dos tempos modernos, hbito consagrar deter-
minados dias do ano a personalidades e instituies que enriquecem a vida. Temos, por e-
xemplo, o Dia das Mes, o Dia dos Pais, o Dia dos Professores, o Dia do Trabalho, o Dia do
Comrcio...
Apreciando essas homenagens justas, por que no estabelecermos o Dia da Terra, em
que, todos os espritos encarnados dediquem algum tempo a proteger um manancial, a plan-
tar uma rvore benfeitora, a socorrer um jardim, a reparar uma estrada ou a curar uma chaga
de eroso na gleba produtiva?
Assim o entende o nosso companheiro Amaral Ornellas, que nos pede alguns instantes
de silncio para trazer ao nosso grupo o seu pensamento de amor nossa grande escola,
nossa Terra Me!...
Consagremos, assim, alguns minutos quietude mental e orao, de modo a cooperar
com o nosso amigo presente.
Com efeito, dai a momentos, o grande poeta desencarnado, utilizando-se do mdium,
pronunciou o belo soneto que vamos ler:

Agradece, cantando, a Terra que te abriga.


Ela o seio de amor que te acolheu criana,
O bero que te trouxe a primeira esperana,
O campo, o monte, o vale, o solo e a fonte amiga...

Do seu colo desponta a generosa espiga,


Que te farta o celeiro e te rege a abastana,
Dela surge, divino, o lar que te descansa
A mente atribulada entre o sonho e a fadiga.

Louva-lhe a prpria dor amarga, escura e vasta,


E exalta-lhe o grilho que te encadeia e arrasta,
Constringindo-te o peito atormentado e aflito.

Bendize-lhe as lies na carne humilde e santa...


A Terra a Grande Me que te ampara e levanta
Das trevas abismais para os sis do Infinito!...

Amaral Ornellas
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ACERCA DA AURA HUMANA
F. Labouriau

Noite de 22 de setembro de 1955.


Com imensa alegria, recebemos pela segunda vez a visita do Professor F. Labouriau
que, controlando o mdium, nos trouxe valioso estudo, acerca da aura humana.

Meus amigos:
Para alinhar algumas notas acerca da aura humana, recordemos o que seja irradiao, na
cincia atmica dos tempos modernos.
Temo-la, em nossas definies, como sendo a onda de foras dinmicas, nascida do
movimento que provocamos no espao, cujas emanaes se exteriorizam por todos os lados.
Todos os corpos emitem ondulaes, desde que sofram agitao ou que a produzam, e
as ondas respectivas podem ser medidas pelo comprimento que lhes caracterstico, depen-
dendo esse comprimento do emissor que as difunde.
A queda de um grnulo de chumbo sobre a face de um lago, estabelecer ondas diminu-
tas no espelho lquido, mas a imerso violenta de um calhau de grandes propores criar
ondas enormes.
A quantidade das ondas formadas por segundo, pelo ncleo emissor, o fenmeno que
denominamos freqncia, gerando oscilaes eletromagnticas que de fazem acompanhar da
fora de gravitao que lhes corresponde.
Assim que cada corpo em movimento, dos tomos s galxias, possui um campo pr-
prio de tenso e influncia, constitudo pela ondulao que produz.
Para mentalizarmos o que seja um campo de influncia, figuremo-nos uma lmpada
vulgar. Toda a rea de espao clareada pelos ftons que arroja de si expressa o campo que
lhe prprio, campo esse cuja influncia diminui medida que os ftons se distanciam do
seu foco gerador, fragmentando-se ao infinito.
Qual ocorre com a matria densa, sob estrita observao cientfica, nosso esprito ful-
cro de criao mental incessante, formando para si mesmo um halo de eflvios eletromagn-
ticos, com o teor de fora gravitativa que lhes diz respeito.
Nossos pensamentos, assim, tecendo a nossa aurola de emanaes vitais ou a ondula-
o que nos identifica, representam o campo em que nos desenvolvemos.
Mas se no fsico a agitao da matria primria pode ser instintiva, no plano da inteli-
gncia e da razo, em que nos situamos, possumos na vontade a vlvula de controle da nossa
movimentao consciente, auxiliando-nos a dirigir a onda de nossa vida para a ascenso
luz, ou para a descida s trevas.
Sentimentos e idias, palavras e atos so recursos ntimos de transformao e purifica-
o da nossa esfera vibratria, de conformidade com a direo que lhes imprimimos, tanto
quanto as dores e as provas, as aflies e os problemas so fatores externos de luta que nos
impelem a movimento renovador.
Sentindo e pensando, falando e agindo, ampliamos a nossa zona de influncia, criando
em ns mesmos a atrao para o engrandecimento na Vida Superior, ou para a misria na
vida inferior, segundo as nossas tendncias e atividades para o bem ou para o mal.
Enriqueamo-nos, pois, de luz, amealhando experincias santificantes pelo estudo dig-
namente conduzido e pela bondade construtivamente praticada.
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Apenas dessa forma regeneraremos o manancial irradiante de nosso esprito, diante
do passado, habilitando-nos para a grandeza do futuro.
Constelaes e mundos, almas e elementos, todos somos criaes de Deus, adstritos ao
campo de nossas prprias criaes, com o qual influenciamos e somos influenciados, viven-
do no campo universal e incomensurvel da Fora Divina.
Se nos propomos, desse modo, aprimorar nosso cosmo interior, caminhando ao encon-
tro dos tesouros de amor e sabedoria que nos so reservados, sintonizemos, no mundo, a on-
da de nossa existncia com a onda do Cristo, e ento edificaremos nas longas curvas do tem-
po e do espao o atalho seguro que nos erguer da Terra aos pinculos da gloriosa imortali-
dade.

FIM
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AFLITIVA LIO
Josefina

Reunio de 23 de agosto de 1956.


Encaminhada ao recinto por Instrutores benevolentes, o Esprito Josefina, pobre com-
panheira sofredora, manifestou-se, entre ns, biografando-se em lgrimas.
Conduzida por enfermeiros amigos para um leito de reencarnao, maneira de msera
doente para uma cela de hospital, recomendam eles vos fale alguma coisa de minha angstia.
Entretanto, a boca humana foi feita para assuntos humanos e, para narrar-vos o meu in-
fortnio terrvel, seria preciso que o pranto, o fogo e o sangue tivessem uma voz...

Sou me criminosa, embora no chegasse a ser mulher pervertida.


Jovem ainda, mas abandonada pelo homem que me trara a confiana, no tive coragem
de enfrentar a maternidade, chamada ilegal diante dos homens.
Envergonhada de mim mesma e olvidando o brio que toda conscincia deve cultivar di-
ante da Lei de Deus, esperei o rebento de minha carne entre o dio e a desconfiana, sentindo
que labaredas de sofrimento me requeimavam a carne, retesando-me o ser.
Soube guardar o meu segredo...
Esperei o momento azado e, a ss comigo, quando a criana vagia no silncio da noite,
com as minhas prprias mos asfixiei-a, tomada de frieza satnica.
Ergui-me do leito, no obstante enfraquecida, e consegui-lhe um tmulo improvisado,
mas, em voltando aos lenis que me resguardavam, o sangue borbotou-me em ondas insopi-
tveis, at que um sono pesado me tomou a cabea, perdendo-se-me o raciocnio.
No posso precisar quanto tempo gastei, entregue a semelhante torpor, contudo, lem-
bro-me perfeitamente do horrvel instante em que despertei, amolentada, experimentando o
assdio de vibries assassinos.
Achava-me, disforme, num leito estranho, pleno de sombra, enregelada, visitada por
vermes asquerosos...
Agitei minhas mos, tateei o meu corpo e notei que o sangue continuava a fluir do bai-
xo ventre.
Sangue pestilencial, sangue podre...
Reergui-me horrorizada.
Caminhei vacilante.
Pisei detritos de carne, cujo ftido odor me impunha nuseas incoercveis.
Consegui ensaiar alguns passos e vi-me no cemitrio.
Gritei, aloucada, pelo socorro de meus parentes.
Vermes famintos atacavam-me, vigorosos.
Clamei por auxlio, at que uma voz igualmente chorosa me respondeu.
Aproximou-se algum de mim.
Era outra mulher.
Aos meus olhos, trazia uma criana nos braos.
Diante dela, passei a ouvir os gemidos de meu filhinho assassinado.
Pusemo-nos ambas a gritar estentoricamente.
Entrelaamo-nos uma outra.
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Abandonamos o stio infeliz, para encontrar uma terceira mulher, no muito longe,
que clamava tambm por socorro.
Depois de mais alguns passos, encontramos uma quarta companheira e, pelas ruas a fo-
ra, dentro da noite, na cidade dormente, outras mulheres se juntaram a ns.
Umas exibiam sinais arroxeados dos golpes que lhes haviam sido vibrados no seio, ou-
tras mostravam chagas abertas no colo exposto, outras traziam, como eu, o prprio ventre
aberto...
Algumas ziguezagueavam no solo, rastejantes, outras tinham acessos de fria, histri-
cas, indominadas, enlouquecidas e, de quando em quando, outras bailavam, gargalhavam,
gemiam, estertoravam, at que, formando extensa nuvem de loucura e de pranto, nos move-
mos tocadas por faunos desnudos, que mais se assemelhavam a demnios egressos de pavo-
rosas regies infernais.
Tentei desvencilhar-me de semelhante companhia, mas achava-me imantada quele
triste grupo, como se correntes frreas a ele me retivessem.
Tangidas quais se fssemos varas de bestas, em gritos de pavor e requebros de demn-
cia, fomos apresadas numa casa de meretrcio em que o lcool e o entorpecente surgiam a
jorros...
E a estranha legio comeou a gargalhar e bailar.
Cenas que vozes humanas, com todo o pattico do mundo, seriam incapazes de definir,
projetaram-se aos nossos olhos...
Implorei a bno do Cu.
Roguei proteo Me Santssima, para que se compadecesse de mim, enviando-me
leve gota dgua ao vulco de dor que me devorava as entranhas...
Braos piedosos apartaram-me, ento, do rebanho sinistro.
Fui internada num manicmio que no saberei descrever naturalmente aprisionada,
porque a loucura me invadira o esprito e o fogo da alienao mental me calcinava os nervos.
Ouvi prelees sobre a vida eterna, ouvi preces, rogativas, exortaes, frases consolado-
ras, leituras edificantes, contudo, na cela que as minhas trevas de me delituosa povoavam de
pesadelos amargos, eu apenas ouvia o choro de meu filhinho...
Cristalizara-se-me a aflio.
As minhas recordaes, tomando consistncia, os meus pensamentos, materializados, e
todo o cortejo de remorsos que eu no podia alijar da mente, subjugavam-me o crnio, domi-
navam-me os sentimentos e, a falar verdade, nada compreendi, porque as chamas do sofri-
mento me crepitavam na alma toda...
Alucinada, humilhada e vencida, roguei Me Santssima novo acrscimo de piedade, e
a Divina Estrela, Advogada de todos os pecadores e, muito particularmente, a Me Augusta
de todas as pecadoras da Terra, compadeceu-se de minhas penas...
assim que transito hoje do hospcio que me albergava para o bero de provao que
me aguarda no mundo.
Volto, hoje, a nova experincia terrena...
Que gnero de luta me espera?
Serei estrangulada ao nascer?
Terei, mirradas, as mos assassinas?
Ou quem sabe exibirei na via pblica as chagas de um corpo aleijado e infeliz?
Nada sei do futuro...
17
Sei, no entanto, que Nossa Me Celestial condoeu-se de minha sorte e que, amparada
por nossa Divina Estrela, palmilharei o grande caminho da restaurao.
Me Bendita, Me dos pecadores, Lrio de Nazar, ajuda-me ainda; pois, em minha a-
margura, Me Amantssima, no h seno justia, no h seno harmonia, no h seno a
misericrdia e a bno da grande Lei.
18
ALCOLATRA
Joaquim Dias

Reunio da noite de 12 de janeiro de 1956.


Emocionadamente, o nosso grupo recebeu a visita de Joaquim Dias, pobre esprito so-
fredor que nos trouxe o doloroso relato ,de sua experincia, da qual recolhemos amplo mate-
rial para estudo e meditao.

Alcolatra!
Que outra palavra existir na Terra, encerrando consigo tantas potencialidades para o
crime?
O alcolatra no somente o destruidor de si mesmo. o perigoso instrumento das tre-
vas, ponte viva para as foras arrasadoras da lama abismal.
O incndio que provoca desolao aparece numa chispa.
O alcoolismo que carreia a misria nasce num copinho.
De chispa em chispa, transforma-se o incndio em chamas devoradoras.
De copinho a copinho, o vcio alcana a delinqncia.
Hoje, farrapo de alma que foi homem, reconheo que, ontem, a minha tragdia come-
ou assim...
Um aperitivo inocente...
Uma hora de recreio...
Uma noite festiva...
Era eu um homem feliz e trabalhador, vivendo em companhia de meus pais, de minha
esposa e um filhinho.
Uma ocasio, porm, surgiu em que tive a infelicidade de sorver alguns goles do vene-
no terrvel; disfarado em bebida elegante, tentando afugentar pequeninos problemas da vida
e, desde ento, converti-me em zona pestilencial para os abutres da crueldade.
Velhos inimigos desencarnados de nossa equipe familiar fizeram de mim seu intrprete.
A breve tempo, abandonei o trabalho, fugi higiene e apodreci meu carter, trocando o
lar venturoso pela taverna infeliz.
Bebendo por mim e por todas as entidades viciosas que nos hostilizavam a casa, falsifi-
quei documentos, matando meu pai com medicao indevida, depois de arroj-lo extrema
runa.
Mais tarde, tornando-me bestial e inconsciente, espanquei minha me, impondo-lhe a
enfermidade que a transportou para a sepultura.
Depois de algum tempo, constrangi minha esposa ao meretrcio, para extorquir-lhe di-
nheiro, assassinando-a numa noite de horror e fazendo crer que a infeliz se envenenara usan-
do as prprias mos e, de meu filho, fiz um jovem salteador e beberro, muito cedo elimina-
do pela polcia...
Rprobo social, colhia to-somente as averses que eu plantava.
Muitas vezes, em relmpagos de lucidez, admoestava-me a conscincia:
-Ainda tempo! Recomea! Recomea!
Entretanto, fizera-me um homem vencido e cercado pelas sombras daqueles que, quanto
eu, se haviam consagrado no corpo fsico criminalidade e viciao, e essas sombras rode-
avam-me apressadas, gritando-me, irresistveis:
19
- Bebe e esquece! Bebe, Joaquim!
E eu me embriagava, sequioso de olvidar a mim mesmo, at que o delrio agudo me si-
tiou num catre de amargura e indigncia.
A febre, a enfermidade e a loucura consumiram-me a carne, mas no percebi a visitao
da morte, porque fui atrado, de roldo, para a turba de delinqentes a que antes me afeioa-
ra.
Sofri-lhes a presso, assimilei-lhes os desvarios e, com eles, procurei novamente embe-
bedar-me.
A taverna era o meu mundo, com a demncia irresponsvel por meu modo de ser...
Ai de mim, contudo! Chegou o instante em que no mais pude engodar minha sede!...
A insatisfao arrasava-me por dentro, sem que meus lbios conseguissem tocar, de le-
ve, numa gota do liquido tentador.
Deplorando a inexplicvel inibio que me agravava os padecimentos, afastei-me dos
companheiros para ocultar a desdita de que me via objeto.
Caminhei sem destino, angustiado e semilouco, at que me vi prostrado num leito espi-
nhoso de terra seca...
Sede implacvel dominava-me totalmente...
Clamei por socorro em vo, invejando os vermes do subsolo.
Palavra alguma conseguiria relatar a aflio com que implorei do Cu uma gota dgua
que sustasse a alucinao de minhas clulas gustativas...
Meu suplicio ultrapassava toda humana expresso...
No passava de uma fogueira circunscrita a mim mesmo.
Comearam, ento, para mim, as miragens expiatrias.
Via-me em noite fresca e tranqila, procurando o orvalho que caa do cu para desse-
dentar-me, enfim, mas, buscando as bagas do celeste elixir, elas no eram, aos meus olhos,
seno lgrimas de minha me, cuja voz me atingia, pranteando em desconsolo:
- No me batas, meu filho! No me batas, meu filho!...
Devolvido flagelao, via-me sob a chuva renovadora, mas, tentando sorver-lhe o jor-
ro, nele reconhecia o pranto de meu pai, cujas palavras derradeiras me impunham desalento e
vergonha:
- Filho meu, por que me arruinaste assim? Arrojava-me ao cho, mergulhando meu ser
na corrente poluda que o temporal engrossava sempre, na esperana de aliviar a sede terr-
vel, mas, na prpria lama do enxurro, encontrava somente as lgrimas de minha esposa, de
mistura com, recriminaes dolorosas, fustigando-me a conscincia:
- Por que me atiraste ao lodo? e por que me mataste, bandido?
- De novo regressava ao deserto que me acolhia, para logo aps me entregar viso de
fontes cristalinas...
-Enlouquecido de sede, colava a boca ao manancial, que se convertia em taa de fel
candente, da qual transbordavam as lgrimas de meu filho, a bradar-me, em desespero:
- Meu pai, meu pai, que fizeste de mim?
Em toda parte, no surpreendia seno lgrimas... Arrastei-me pelos medonhos caminhos
de minha peregrinao dolorosa, como um Esprito amaldioado que o vcio metamorfoseara
em peonhento rptil...
Suspirava por gua que me aliviasse o tormento, mas s encontrava pranto...
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Pranto de meu pai, de minha me, de minha esposa e de meu filho a perseguir-me
implacvel...
Alma acicatada por remorsos intraduzveis, amarguei provaes espantosas, at que
mos fraternas me trouxeram bno da orao...
Piedosos enfermeiros da Vida Espiritual e mensageiros da Bondade Divina, pelos talen-
tos da prece, aplacaram-me a sede, ofertando-me gua pura...
Atenuou-se-me o estranho martrio, embora a conscincia me acuse...
Ainda assim, amparado por aqueles que vos inspiram, ofereo-vos o triste exemplo de
meu caso particular par escarmento daqueles que comeam de copinho a copinho, no aperiti-
vo inocente, na hora de recreio ou na noite festiva, descendo desprevenidos para o desequil-
brio e para a morte...
E, em vos falando, com o meu sofrimento transformado em palavras, rogo-vos a esmola
dos pensamentos amigos para que eu regresse a mim mesmo, na escabrosa jornada da prpria
restaurao.
21
ALMAS SOFREDORAS
Casimiro Cunha

Na noite de 2 de agosto de 1956, tivemos a alegria de ouvir pela primeira vez em nosso
recinto o Esprito Casimiro Cunha, o notvel poeta fluminense , que se manifestou atravs
das suas rimas, repletas de simplicidade e beleza, para encantamento e edificao de nossas
almas.

Meus amigos, no servio


De prece e doutrinao,
Cada Esprito que sofre
a bno de uma lio.

Ouvindo os desencarnados
Em lutas de conscincia,
Permaneceis navegando
Nas guas da advertncia.

Tantos nufragos em treva,


Sem claro que os reconforte,
So apelos da verdade,
Gritando no mar da morte.

O malfeitor que aparece


No tormento que o redime,
Bramindo, desarvorado,
mensagem contra o crime.

Paranicos revoltados,
Em vozerio e barulho,
So avisos dolorosos
Contra os flagelos do orgulho.

Apaixonados que clamam,


Entre a demncia e o furor,
Revelam a delinqncia
Que se rotula de amor.

Sovinas desesperados,
Sob o taco da secura,
So vivas lies na estrada
Contra os perigos da usura.

Suicidas em desalento,
Que a dor pavorosa espia,
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Demonstram sociedade
Os monstros da rebeldia.

As mentes em vcio e dio,


Sob lama deletria,
Mostram em toda a extenso
A ignorncia e a misria.

Tiranos paralisados,
No suplcio da aflio,
Indicam que h fogo e cinza
Nos tormentos da ambio.

Espritos que perseguem


A carne enferma e insegura
So tristes apontamentos
De vampirismo e loucura.

Obsessores que bradam


Em sofrimentos atrozes
Ensinam que, alm do corpo,
H chagas e psicoses.

Meus irmos, no olvideis,


No campo do aprendizado,
Que, acendendo a luz no Alm,
Quem doutrina doutrinado.
23
ANGSTIA MATERNA
Sebastiana Pires

Atingramos o horrio de lies em nossa reunio da noite de 17 de maio de 1956,


quando, trazida ao recinto por nossos benfeitores espirituais, a irm desencarnada, Sebastiana
Pires, se utilizou das possibilidades medinicas para transmitir-nos a sua histria, que passa-
mos considerao de nossos leitores como doloroso ensinamento ao amor fraterno.
O corao materno uma taa de amor em que a vida se manifesta no mundo.
Ser me ser um poema de reconforto e carinho, proteo e beleza.
Entretanto, quo grave o ofcio da verdadeira maternidade!...
Levantam-se monumentos de progresso entre os homens e devemo-los, em grande par-
te, s mes abnegadas e justas, mas erguem-se penitencirias sombrias e devemo-las, na
mesma proporo, s mes indiferentes e criminosas.
que, muitas vezes, transformamos o mel da ternura, destinado por Deus alimentao
dos servidores da Terra, em veneno do egosmo que gera monstros.
Fala-vos pobre mulher desencarnada, suportando, nas esferas inferiores, o peso da i-
mensa angstia.
Resumirei meu caso para no inquietar-vos com a minha dor.
Moa ainda, desposei Claudino, um homem digno e operoso, que ganhava honestamen-
te o po de cada dia em atividades comerciais.
Um filhinho era o maior ideal de nossos coraes entrelaados no mesmo sonho.
E, por essa razo, durante seis anos consecutivos orei fervorosamente, suplicando a
Deus nos concedesse essa bno...
Uma criana que nos trouxesse a verdadeira alegria, que nos consolidasse o reino de
amor e felicidade...
Depois de seis anos, o filhinho querido vagia em nossos braos.
Chamamos-lhe Pedro, em homenagem ao segundo Imperador do Brasil, cuja personali-
dade nos merecia entranhado respeito.
Contudo, desde as primeiras horas em que me fizera me, inesperado exclusivismo me
tomou o esprito fraco.
Acalentei meu filho como se a alma de uma leoa me despertasse no seio.
No obstante os protestos de meu marido, criei Pedro to-somente para a minha admi-
rao, para o meu encantamento e para o crculo estreito de nossa casa.
Muitas vezes perdia-me em cismas fantasiosas, arquitetando para ele um futuro diferen-
te, no qual, mais rico e mais poderoso que os outros homens, vivesse consagrado domina-
o.
Por esse motivo, mal ensaiando os primeiros passos, Pedro, estimulado por minha levi-
andade e invigilncia, procurava ser forte em mau sentido.
Garantido por mim, apedrejava a casa dos vizinhos, humilhava os companheiros e en-
tregava-se, no templo domstico, aos caprichos que bem entendesse.
Debalde Claudino me advertia, atencioso.
Meus princpios, porm, eram diversos dos dele e eu queria meu filho para vaidosamen-
te reinar.
Na escola primria, Pedro se fez pequenino demnio.
Desrespeitava, perturbava, destrua...
24
Ainda assim, vivia eu mesma questionando com os professores, para que lhe fossem
assegurados privilgios especiais.
A criana era transferida de estabelecimento a estabelecimento, porque instrutores e
serventes me temiam a agressividade sempre disposta a ferir.
Em razo disso, na primeira mocidade, vi meu filho incapacitado para mais amplos es-
tudos.
A ndole de Pedro no se compadecia com qualquer disciplina, porque eu, sua me, lhe
favorecia o despotismo, a vaidade e o orgulho gritantes.
Quando nosso rapaz completou dezesseis anos, o pai amoroso e correto providenciou-
lhe tarefa digna, mas, findo o terceiro dia de trabalho, Pedro chegou em casa choramingando,
a queixar-se do chefe, e eu, em minha imprudncia, lhe aceitei as lamentaes e exigi que
Claudino lhe dobrasse a mesada, retirando-o do emprego em que, a meu ver, apenas encon-
traria pesares e humilhaes.
O esposo me fez ver a impropriedade de semelhante procedimento, no entanto, amava-
me demais para contrariar-me os caprichos e, a breve tempo, nosso filho entregou-se a deplo-
rveis dissipaes.
Aquele a quem idealizara um futuro de rei, chegava ao lar em horas avanadas da noite,
cambaleando de embriaguez.
O olhar piedoso de Claudino para as minhas lgrimas dava-me a entender que as mi-
nhas preocupaes surgiam demasiado tarde.
Todos os meus cuidados foram ento inteis.
Gastador e viciado, Pedro confiou-se bebida, jogatina, comprometendo-se num este-
lionato de grandes propores, em que o nome paterno se envolveu numa dvida muito supe-
rior s possibilidades de nossa casa.
Claudino, desditoso e envergonhado, adoeceu, sem que os mdicos lhe identificassem a
enfermidade, falecendo aps longos meses de martrio silencioso.
Morto aquele que me fora companheiro devotadssimo, vendi nossa residncia para sol-
ver grandes dbitos.
Recolhi-me com Pedro num domiclio modesto, entretanto, embora me empregasse, aos
cinqenta anos, para atender-lhe as necessidades, comecei a sofrer, das mos de meu filho
brio, dilaceraes e espancamentos.
Certa noite, no pude conter-lhe os criminosos impulsos e ca golfando sangue...
Internada num hospital de emergncia, senti medo de partilhar o mesmo teto com o
homem que meu ventre gerara com desvelado carinho e que se me transformara em desapie-
dado verdugo.
Fugi-lhe, assim, ao convvio.
Procurei velha companheira da mocidade, passando a morar com ela num bairro pobre.
E, juntas, organizamos pequeno bazar de quinquilharias.
Pensava em meu filho, agora, entre a saudade e a orao, entregando-o proteo da
Virgem Santssima.
Finda a tarefa diria, recolhia-me a ss em singelo aposento, trazendo em minhas mos
o retrato de Pedro e rogando ao Anjo dos Desvalidos amparasse aquele cuja posio moral eu
apenas soubera agravar com desleixo delituoso.
Amealhei algum dinheiro...
Dez anos correram apressados sobre a minha nova situao.
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E porque as nossas migalhas viviam entesouradas em meu quarto de velha indefesa,
cada noite me armava de um revlver sob o travesseiro, ao mesmo tempo que desbotada fo-
tografia era acariciada por minhas mos.
Numa noite chuvosa e escura, observei que um homem me rondava o leito humilde.
Alteava-se a madrugada.
O desconhecido vasculhava gavetas procurando algo que lhe pudesse, naturalmente, a-
tender viciao.
No hesitei um momento.
Saquei da arma e buscava a mira correta para que o tiro fosse desfechado com seguran-
a, quando a luz de um relmpago penetrou a vidraa...
Apavorada, reconheci, no semblante do homem que me invadia a casa, meu filho Pedro,
convertido em ladro.
Esmoreceram-se-me os braos.
Quis gritar, mas no pude.
A comoo insofrevel como que me estrangulava a garganta.
Contudo, atravs do mesmo claro, Pedro me vira armada e bradou, sem reconhecer-me
de pronto:
- No me mates, megera! No me mates!
Avanou sobre mim como fera sobre a presa vencida e, despojando-me do revlver a
pender-me das mos desfalecentes, sufocou-me com os dedos que eu tantas vezes havia aca-
riciado, e que me asfixiavam, agora, como garras assassinas...
No consegui, realmente, pronunciar uma s palavra.
No entanto, ligada ainda ao meu corpo, meus olhos e meus ouvidos funcionavam efici-
entes.
Registrei-lhe o salto rpido sobre a acendedor de luz...
Naturalmente, ele agora contava simplesmente com um cadver.
Contemplei-o com a ternura da mulher que ainda ama, apesar de sentir-se em derrocada
suprema e notei que Pedro se inclinou, instintivamente, para a minha me esquerda, crispada,
a guardar-lhe a fotografia.
Horrorizado, exclamou:
- Me, minha me! Pois s tu?
Para falar com franqueza, daria tudo para volver ao equilbrio orgnico, acariciar-lhe de
novo os cabelos e dizer-lhe: - Filho querido, no se preocupe! Regenere-se e sejamos felizes
voltando a viver juntos! Estou velha e cansada... Fique comigo! Fique comigo!...
Entretanto, minha lngua jazia inanimada e minhas mos estavam hirtas.
Lgrimas ardentes borbotavam-me dos olhos parados, enquanto a voz querida me grita-
va estridente:
- Mame! Mame! Minha me!...
Um sono profundo, pouco a pouco, se apoderou de mim e somente mais tarde acordei
numa casa de socorro espiritual, onde pude reconstituir minhas foras para empreender a res-
taurao de minha alma diante da Lei.
No entanto, at agora, busco meu filho para rogarmos juntos a bno da reencarnao
em que eu possa extirpar-lhe do sentimento a hera maldita do orgulho e do egosmo, da vici-
ao e da crueldade.
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E enquanto sofro as conseqncias de meus erros deliberados, posso clamar para as
minhas companheiras do mundo:
- Mes da Terra, educai vossos filhos!
Afagai-os no carinho e na retido, na justia e no bem.
Uma criana no bero um diamante do Cu para ser burilado.
Lembrai-vos de que o prprio Deus, em conduzindo Terra o seu Filho Divino, Nosso
Senhor Jesus-Cristo, f-lo nascer numa estrebaria, deu-lhe trabalho numa oficina singela, in-
duziu-o a viver em servio dos semelhantes e permitiu que Ele, o Justo, fosse imerecidamen-
te imolado aos tormentos da cruz.
Sebastiana Pires
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ANOTAO FRATERNA
F. Purita

Reservava-nos grande alegria o trmino de nossos labores espirituais na noite de 9 de


agosto de 1956. que fomos felicitados com a visita do Esprito F. Purita, denodado bata-
lhador da nossa causa em Minas, onde construiu vasto crculo de amizades. Sensibilizando-
nos imensamente, o abnegado companheiro deixou-nos a seguinte anotao fraterna, que
consubstancia valioso estudo.
Ns, os espritas desencarnados, via de regra estamos perante a Vida Superior como a-
lunos envergonhados, que se despediram da escola com baixa mdia de aproveitamento, ape-
sar da excelncia do curso preparatrio, colocado na Terra nossa disposio.
Conhecemos, mais que os profitentes de outros credos, a paternidade de Deus, a orien-
tao de Jesus e a bno do Evangelho, com livre interpretao pessoal.
Permanecemos convencidos, quanto lei de causa e efeito que estudamos de perto, nas
conscincias exoneradas do vaso fsico; sabemos que a vida continua com todo o imprio do
raciocnio e da emoo, alm do tmulo; e somos aquinhoados por todo um tesouro de reve-
laes do mundo suprafsico, capaz de transformar-nos, entre os homens, em verdadeiros a-
pstolos do bem.
Contudo, a morte que sempre o examinador exato da vida encontra-nos em condi-
o deficitria.
Proclamamo-nos detentores de uma doutrina com trplice aspecto, totalizando a Cin-
cia, a Filosofia e a Religio; no entanto, dela fazemos uma cincia discutidora, uma filosofia
de dvidas e uma religio de hbitos cristalizados.
Gritamos que fora da caridade no h salvao, mas a nossa caridade, comumente,
aquela do suprfluo ao necessitado, assim como a do viajante enfastiado em navio super-
farto, que atira po ao peixe faminto.
Asseveramos que Jesus o nosso Divino Mestre e Supervisor de nossas atividades, to-
davia, entregamo-nos, bastas vezes, ao intercmbio de fascinao, dominados pela fome do-
entia de reconforto individual, ouvindo orculos subservientes e enganosos e desertando sis-
tematicamente da luta que nos necessria renovao.
E em muitas ocasies bradamos, ociosos e ingratos:
- No quero reencarnar.
- No tornarei Terra.
Entretanto, descerrado o vu que nos encobre a realidade, encontramo-nos estupefatos
diante do tempo que despendemos em vo, dos recursos terrestres que consumimos debalde,
das maravilhas da vida a nos desafiarem o esforo e da situao desagradvel da alma, nas
esferas inferiores, nas quais somos compelidos a estgio longo, como resultante de nossa re-
beldia e indiferena.
No falamos aqui como quem repreende.
Somos ainda um simples companheiro que volta, necessitado de mais luz.
Isso, porm, no impede que a nossa palavra se converta em anotao fraterna, para
compreendermos que a funo essencial de nossos princpios aquela da reconstruo do
Esprito, para que se nos eleve a senda do destino.
Sem Espiritismo no campo ntimo, para que a nossa recuperao se faa to completa
quanto possvel, na obra do Senhor, nossas convices e predicaes podem valer para os
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outros, que se inclinem a aproveit-las, mas no para ns mesmos que nos situaremos vo-
luntariamente distantes do trabalho a realizar.
por esse motivo que a reencarnao quase que imediata, para todos ns, trnsfugas
dos deveres maiores, impositivo urgente e recomendvel, de vez que, se ainda no nos libe-
ramos do purgatrio da afetividade mal conduzida e se ainda no abraamos a lavoura do
bem por amor ao bem, a volta ao educandrio da carne a maior concesso que a Divina
Providncia pode facultar-nos sede de progresso.
Todos os companheiros, candidatos a mais ampla incurso no campo da verdade e do
estudo, depois da morte fsica, devem aproveitar o tempo da encarnao como perodo valio-
so de aprendizado, adotando a disciplina como norma indispensvel construo que preten-
dem levar a efeito.
Em suma, os espritas receberam, na atualidade da Terra, o quinho mximo de talentos
do Cu. E para que possam assimilar em definitivo a herana do Cu necessrio se dispo-
nham a viver no esforo mximo. Isso equivale a dizer cultura constante do crebro e cultura
infatigvel do corao.
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ANTE O CRISTO RESSUSCITADO
Emmanuel

Chegada pois a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas


as portas onde os discpulos, com medo dos judeus, se haviam ajuntado,
chegou Jesus e ps-se no meio, exclamando: Paz seja convosco. Joo,
20:19.

Senhor, o primeiro culto cristo, depois de tua passagem pelo tmulo, foi uma reunio
de teus discpulos, junto aos quais ressurgiste do Grande Alm, instalando com a tua autori-
dade sublime o intercmbio entre os vivos da Terra e os vivos do Plano Espiritual.
Mestre redivivo, trazias aos seguidores mergulhados na sombra a radiosa claridade que
fulge alm dos portais de cinza...
Falaste depois da morte, e a f levantou-se nos coraes, restaurando a esperana e a a-
legria.
Falaste depois da morte, e o amor que trouxeste ao cho do mundo refloriu em bnos
de fraternidade, frutificando em obras de compaixo e justia, entendimento e solidariedade,
refazendo o sentido da civilizao, por desfazer milenrias algemas de viciao e de ignorn-
cia, em favor da libertao moral dos povos da Terra...
Aqui tambm, nestas pginas, falamos ns, alguns amigos, de retorno convivncia dos
companheiros ainda na experincia humana, tentando algo dizer-lhes do teu Evangelho de
Redeno.
Digna-te, Senhor, abenoar-nos o esforo humilde! Converte-nos a palavra em alimento
de otimismo e consolo, amizade e compreenso no servio do bem, e que todos ns, os pe-
quenos aprendizes da tua lio divina, encarnados ou libertos do campo fsico, novamente
reunidos na letra de renovao e progresso que nos compete lavrar, possamos ouvir-te a ce-
leste mensagem de confiana e encorajamento: Paz seja convosco.
Emmanuel
Pedro Leopoldo, 29 de maio de 1957.
30
APELO A UNIO
Pedro da Rocha Costa

Noite de 12 de abril de 1956.

No justo momento das instrues, tivemos a visita do Esprito Pedro da Rocha Costa,
antigo seareiro de nossa Doutrina Consoladora, na cidade de Cachoeiro do Itapemirim, Esta-
do do Esprito Santo, e ali desencarnado, companheiro esse cuja presena j vinha sendo no-
tada, desde algum tempo, em nossas reunies, pelos nossos clarividentes.
Pedro da Rocha Costa, incorporado no mdium, em sntese notvel formula precioso
apelo unio que a todos sobremaneira nos interessa.
Jesus-Cristo Nosso Senhor seja louvado.
Em nossa Doutrina Redentora, as campanhas de assistncia so inegavelmente as mais
variadas.
Temos as que favorecem os recm-nascidos, relegados ao desamparo, as da sopa dedi-
cada aos famintos da jornada humana, as de socorro aos companheiros obsidiados que re-
nem os caracteres firmes e os coraes generosos a benefcio dos alienados mentais, as do
cobertor para as noites enregelantes do inverno, visando ao reconforto daqueles irmos sitia-
dos na carncia de recursos terrestres, as dos ambulatrios que se abrem acolhedores em fa-
vor dos doentes, dos feridos e dos angustiados de todas as procedncias, as do remdio gra-
tuito e valioso, que objetivam o alvio dos enfermos necessitados e temos ainda aquelas das
conferncias pblicas que veiculam o conhecimento doutrinrio para a ignorncia das criatu-
ras que tateiam ainda nas sombras da inteligncia.
Dispomos dos mais diversos movimentos de caridade para os quais h sempre bolsas
abertas e braos amigos, trabalhando na redeno do prximo, principalmente na salvao do
equilbrio orgnico dos nossos companheiros de Humanidade.
Entretanto, seria de todo muito oportuna uma campanha mais vasta, da qual participem
os nossos sentimentos mais dignos, favorecendo-nos a unio no campo do Espiritismo.
No nos reportamos unio dos pontos de vista, porque a igualdade do pensamento
francamente impraticvel.
Cada esprito observa o painel do mundo, conforme a viso que j conseguiu descerrar
no campo de si mesmo e cada alma repara as manifestaes da Vida, segundo o degrau evo-
lutivo em que se coloca.
Referimo-nos unio fraternal, atravs da tolerncia construtiva e crist, por intermdio
da desculpa automtica a todas as pequeninas ofensas e a todas as insignificantes incompre-
enses do caminho, para que a bandeira renovadora de nossa f no se perca na escura pro-
vncia do tempo perdido.
Unio, atravs da prece que auxilia em silncio, do gesto que ajuda sem alarde, da ati-
tude que ampara sem rudo e da lngua capaz de estender o amor de Jesus no combate siste-
mtico maledicncia, calnia, perturbao, indisciplina e desordem...
Ningum imagina, nas leiras de servio em que a convico esprita deve servir infati-
gavelmente, quanto nos di o tempo desaproveitado, depois que o corpo de carne a enxada
sublime nos escapa das mos espirituais.
31
Indiscutivelmente, preciso haver perdido a oportunidade para que o valor dela se
nos apresente tal qual , aos olhos da mente acordada nos compromissos que esposamos di-
ante do Cristo.
Em verdade, no disponho de elementos intelectuais para a criao de muitas imagens,
em torno da tese que nos serve de assunto nesta visita rpida, contudo, reconhecemos-lhe a
imensa importncia.
Por isso mesmo, encerramos a nossa conversao despretensiosa, rogando a Jesus nos
desperte o entendimento para que a comunho fraternal seja, de fato, uma campanha que ve-
nha a merecer de todos ns, desencarnados e encarnados, no Espiritismo com Jesus, a fiel
ateno que ser justo consagrar-lhe, para que as nossas horas, no dia de hoje, no estejam
amanh vazias com os tristes seios da inutilidade que denominamos remorso e arrepen-
dimento.
Pedro da Rocha Costa
32
APONTAMENTOS CRISTOS
Andr Luiz

No trmino das nossas atividades na reunio da noite de 9 de fevereiro de 1956, rece-


bemos a palavra do nosso abnegado instrutor Andr Luiz, que nos transmitiu estes preciosos
"apontamentos cristos".
Meus amigos:
Jesus conosco.
Em tarefa junto de nosso agrupamento, valemo-nos do ensejo para transmitir, nossa
casa alguns apontamentos cristos:
1) No te encolerizes.
O punhal da nossa ira alcana-nos a prpria sade, impondo-nos o vrus da enfermida-
de.
2) No critiques.
A lmina de nossa reprovao volta-se, invariavelmente, contra ns, expondo-nos as
prprias deficincias.
3) No comentes o mal do prximo.
O lodo da maledicncia derramar-se- sobre os nossos passos, enodoando-nos o cami-
nho.
4) No apedrejes.
Os calhaus da nossa violncia de hoje tomaro amanh, por alvo, a nossa prpria cabe-
a.
5) No desesperes.
O raio de nossa inconformao aniquilar a sementeira de nossos melhores sonhos.
6) No perturbes.
O rudo de nossa dissenso desorientar-nos- o prprio raciocnio.
7) No escarneas.
O fel de nosso sarcasmo azedar o vinho da alegria no vaso de nosso corao, envene-
nando-nos a existncia.
8) No escravizes.
As algemas do nosso egosmo aprisionar-nos-o no crcere da loucura.
9) No odeies.
A labareda de nosso dio incendiar-nos- o prprio destino.
10) No firas.
O golpe da nossa crueldade, brandido na direo, dos outros, retornar a ns mesmos,
inevitavelmente, fazendo chagas de dor e aflio no corpo de nossa vida.
Andr Luiz
33
APONTAMENTOS DE AMIGO
Andr Luiz

No trmino de nossas atividades, na reunio da noite de 13 de outubro de 1955, foi nos-


so amigo Andr Luiz quem compareceu, atravs do mdium, induzindo-nos serenidade e
coragem, com a mensagem seguinte.

Amigos:
Em vossos dias cinzentos, lembrai aqueles irmos que perambulam nas trevas.
Padecendo as pedras da estrada, recordai os que se encontram atados ao leito imvel.
Sob o aguaceiro das provas, no vos esqueais dos que esto soterrados na lama das
grandes culpas.
Diante da mesa pobre, refleti nos companheiros sob o flagelo da fome.
Sofrendo a roupa escassa, contemplai as criaturas que a expiao veste de chagas.
Entre as alfinetadas dos dissabores, no olvideis os que tombam sob o punhal da grande
misria.
No vos aconselheis com a desesperao.
No vos acomodeis com a rebeldia.
Esperar com pacincia, ofertando ao caminho o melhor de ns, o segredo do grande
Triunfo.
O tempo que faz a noite o tempo que traz o dia.
Para escalar a montanha salvadora, fitemos quem brilha frente!...
Para no cairmos, aniquilados pelo desnimo, na marcha de cada dia, reparemos quem
chora na retaguarda!...
A luta um instrumento divino.
No a menosprezeis!...

Com estas palavras, apresentamos nossa casa a irm Francisca Jlia da Silva, que, ha-
vendo atravessado aflitivas provaes, morte do corpo fsico, atualmente se prope traba-
lhar no combate ao suicdio.
Rogamos, assim, alguns minutos de silncio, a fim de que ela possa transmitir sua men-
sagem.

Logo aps retirar-se, a poetiza anunciada tomou as possibilidades medinicas, com ma-
neiras caractersticas, e pronunciou o belo soneto que ela prpria intitulou com o expressivo
apelo Lutai!

Lutai!
Francisca Jlia da Silva

Por mais vos fira o sonho, a rajada violenta


Do temporal de fel que enlouquece e vergasta,
Suportai, com denodo, a fria iconoclasta
34
E o granizo cruel da lrida tormenta.

Carreia a dor consigo a beleza opulenta


Da verdade suprema, eternamente casta;
Recebei-lhe o aguilho que nos lacera e arrasta,
Ouvindo a voz da f que vos guarda e apascenta.

De alma erguida ao Senhor varai a sombra fria! ...


Por mais horrenda noite, h sempre um novo dia,
Ao calor da esperana a luz que nos enleva...

A aflio sem revolta paz que nos redime.


No olvideis na cruz redentora e sublime
Que a fuga para a morte um salto para a treva.
35
ATO DE CARIDADE
A.C.

Em nossa reunio da noite de 7 de Junho de 1956, nossos Benfeitores trouxeram-nos


ao recinto o Esprito de A. C., que nos contou a sua significativa experincia, aqui transcri-
ta.
Oxal possa ela acordar-nos para mais ampla exatido, no desempenho de nossos
compromissos, na esfera da caridade que, realmente, seja onde for e com quem for, nosso
simples dever.

Espiritismo...
Sou esprita...
Fora da caridade no h salvao...
Maravilhosas palavras!...
Contudo, quase sempre chegamos a perceber-lhes o divino significado depois da morte,
com o desapontamento de uma pessoa que perdeu o trem para uma viagem importante, guar-
dando, inutilmente, o bilhete na mo.
Utilizei-me de um corpo fsico durante cinqenta e cinco anos, na derradeira romagem
fsica.
Era casado.
Residia no Rio de Janeiro.
Mantinha a esposa e duas filhas.
Desempenhava a funo de operoso corretor de imveis.
E era esprita maneira de tantos...
Nunca me interessei por qualquer meditao evanglica.
No cheguei a conhecer patavina da obra de Allan Kardec.
Entretanto, intitulava-me esprita...
Freqentava sesses.
Aplaudia conferencistas.
Acompanhava as oraes dos encarnados e as prelees dos desencarnados, com a ca-
bea pendida em reverncia.
Todavia, encerrados os servios espirituais, tinha sempre afeioados no recinto, a quem
oferecer terras e casas, a quem vender casas e terras...
E o tempo foi passando.
Cuidava devotadamente do meu conforto domstico.
Meu rico dinheiro era muito bem empregado.
Casa bem posta, mesa farta, tudo do bom e do melhor...
s vezes, um companheiro mais persistente na f convidava-me a ateno para o culto
do Evangelho no lar.
Mas eu queria l saber disso?...
A meu ver, isso daria imenso trabalho.
Minha mulher dedicava-se , vida que lhe era prpria.
Minhas filhas deveriam crescer to livremente como desejassem, e qualquer reunio de
ordem moral, em minha casa, era indiscutvelmente um tropeo ao meu bem-estar.
E o tempo foi passando...
36
Fui detentor de uma bronquite que me recebia a melhor enfermagem.
Era o dodi de meus dias.
Se chamado a qualquer atividade de beneficncia, era ela o meu grande escolho.
No vero, estimava a sombra e a gua fresca.
No inverno, preferia o colcho de mola e o cobertor macio.
E o tempo foi passando...
Sesses semanais bem freqentadas...
Oraes bem ouvidas...
Negcios bem feitos...
Aos cinqenta, e cinco anos, porm, um edema do pulmo arrebatou-me o corpo.
Francamente, a surpresa foi grande.
Apavorado, compreendi que eu no merecia o interesse de quem quer que fosse, a no
ser das entidades galhofeiras que me solicitaram a presena em atividades criminosas que
no condiziam com a minha vocao.
Entre o Centro Esprita e o lar, minha mente conturbada passou a viver uma experincia
demasiado estranha...
Em casa, outros assuntos no surgiam a meu respeito que no fossem o inventrio para
a indispensvel partilha dos bens.
E, no Centro, as entidades elevadas e amigas surgiam to intensivamente ocupadas aos
meus olhos, que de todo no me era possvel qualquer interferncia, nem mesmo para fazer
insignificante petitrio.
Para ser verdadeiro, no havia cultivado a orao com sentimento e, por isso mesmo,
passei a ser uma espcie de estrangeiro em mim prprio, ilhado no meu grande egosmo.
Ausentando-me do santurio de minha suposta f, interiormente desapontado, encontra-
va o circulo domstico, e, por vezes, ensaiava, na calada da noite, surpreender a companheira
com meus apelos ; entretanto, nos primeiros tentames senti tamanha repulso da parte dela, a
exprimir-se na gritaria mental com que me induzia a procurar os infernos, que eu, realmente,
desisti da experincia.
Minhas filhas, visitadas por minha presena, no assinalavam, de modo algum, qual-
quer pensamento meu, porquanto se encontravam profunda-mente engolfadas na idia da he-
rana.
No havia outra recordao para o carinho paterno que no fosse herana... a heran-
a... a herana...
Passei a viver, assim, dentro de casa, a maneira de um co batido por todos, porque,
francamente, no dispunha de outro clima que me atrasse.
Apenas o calor de meu lar sossegava-me as nsias.
Alguns meses decorreram sobre a difcil posio em que me encontrava.
Alimentava-me e dormia nas horas certas, copiando os meus antigos hbitos.
Certa noite, porm, tive tanta sede de espiritualidade, tanto anseio de confraternizao
que, vagueando na rua, procurei o Alto da Tijuca para meditar, chorar e penitenciar-me...
Minha lgrimas, contudo, eram dessa vez to sinceras que algum se compadeceu de
mim.
Surgiu-me frente um irmo dos infortunados e, com muita bondade, reconduziu-me
ao velho templo esprita a que antigamente me afeioara.
Era noite avanada, mas o edifcio estava repleto.
37
Um mensageiro do Plano Superior dirigia grande assemblia.
E o enfermeiro que, paciente, me encaminhara, esclareceu-me que ali se verificava o
encontro de um benfeitor do Alto com os desencarnados que se caracterizavam por mais am-
pla sede de luz.
Esse Instrutor penetrava-nos a conscincia, anotando o mrito ou o demrito de que -
ramos portadores para demandar a suspirada renovao de clima.
Muitos irmos eram ouvidos pessoalmente.
Aps duas horas de expectativa, chegou minha vez.
Pelo olhar daquele Esprito extremamente lcido, deduzi que nenhum pensamento meu
lhe seria ocultado.
Aqueles olhos varriam os mais fundos escaninhos do meu ser.
Anotei meu problema.
Desejava mudana.
Ansiava melhorar minha triste situao.
Perguntou-me o Instrutor qual havia sido o meu modo de vida.
Creio que ele no tinha necessidade de indagar coisa alguma, no entanto, a casa acolhia
numerosos necessitados e, a meu ver, a lio administrada a qualquer de ns deveria servir a
outrem.
Aleguei, preocupado, que havia protegido corretamente a famlia terrestre e que havia
preservado a minha sade com segurana.
Ele sorriu e respondeu que semelhantes misteres eram comuns aos prprios animais.
Pediu que, de minha parte, confessasse algum ato que pudesse enobrecer as minhas pa-
lavras, algo que lhe fosse apresentado como justificativa de auxilio s minhas pretenses de
trabalho, melhoria e ascenso.
Minha memria vasculhou os anos vividos, inutilmente...
No encontrei um ato sequer, capaz de alicerar-me a esperana.
No que o servio de corretor de imveis seja indigno, mas que eu capitalizava o di-
nheiro haurido em minhas lides profissionais, qual terra seca coletando a gua da chuva:
chupava... chupava... chupava... sem restituir gota alguma.
Depois de agoniados instantes, lembrei-me de que em certa ocasio encontrara trs a-
migos de nosso templo, na Praa da Bandeira, a insistirem comigo para que lhes acompa-
nhasse a jornada caridosa at um lar humilde, na Favela do esqueleto.
Fiz tudo para desvencilhar-me do convite que me pareceu aborrecido e imprudente.
Mas o grupo, que se constitua de uma senhora e dois companheiros, desenvolveu sobre
mim tamanho constrangimento afetivo, que no tive outro recurso seno atender carinhosa
exigncia.
Dai a alguns minutos, varvamos estreita choupana de lata velha, onde fomos defronta-
dos por um quadro desolador.
Pobre mulher tuberculosa agonizava.
Nosso conjunto, entretanto, logo chegada, fragmentou-se, pois a companheira foi
convocada pelo esposo ao retorno imediato e o outro amigo deu-se pressa em voltar, pretex-
tando servio urgente.
No pude, todavia, imitar-lhes a deciso.
Os olhos da enferma eram de tal modo suplicantes que uma fora irresistvel me fez do-
brar os joelhos para socorr-la no leito, mal amanhado no cho.
38
Perguntei-lhe o nome.
Gaguejou... gaguejou... e informou chamar-se Maria Amlia da Conceio.
Seus familiares, uma velha e dois meninos que se assemelhavam a cadveres ambulan-
tes, no lhe podiam prestar auxlio.
Inclinei-me e coloquei-lhe a cabea suarenta nos braos, tentando suavizar-lhe a disp-
nia ; no entanto, depois de alguns minutos, a infeliz, numa golfada de sangue, entregou-se
morte.
Senti-me sumamente contrafeito.
Mas para ver-me livre de quadro to deprimente, pela primeira vez arranquei da bolsa
uma importncia mais farta, transferindo-a para as mos da velhinha, com vistas aos funerais.
Afastei-me, irritadio.
E, antes da volta a casa, procurei um hotel para um banho de longo curso, com desinfe-
tante adequado.
E, no outro dia, consultei um mdico sobre o assunto, com receio de contgio...
O painel que o tempo distanciara assomou-me lembrana, mas tentei sufoc-la na mi-
nha imaginao, pois aquele era um ato que eu havia levado a efeito constrangidamente, sem
mrito algum, de vez que o socorro a Maria Amlia da Conceio fora simplesmente para
mim um aborrecimento indefinvel...
Contudo, enquanto a minha mente embatucada no conseguia resposta, desejando asfi-
xiar a indesejvel reminiscncia, algum avanou da assemblia e abraou-me.
Esse algum era a mesma mulher da triste vila do Esqueleto.
Maria Amlia da Conceio vinha em meu socorro.
Pediu ao benfeitor que nos dirigia recompensasse o meu gesto, notificando que eu lhe
havia ofertado pensamentos de amor na extrema hora do corpo e que lhe havia doado, sobre-
tudo, um enterro digno com o preo de minha dedicao fraternal, como se a fraternidade,
algum dia, houvesse andado em minhas cogitaes...
As lgrimas irromperam-me dos olhos e, desde aquela hora, para felicidade minha, re-
tornei ao trabalho, sendo investido na tarefa de amparar os agonizantes, tarefa essa em cujo
prosseguimento venho encontrando abenoadas afeies, reerguendo-me para luminoso por-
vir.
Bastou um simples ato de amor, embora constrangidamente praticado, para que minha
embaraosa inquietao encontrasse alvio.
por isso que, trazido vossa reunio de ensinamento e servio, sou advertido a con-
tar-vos minha experincia dolorosa e simples, para reafirmar-vos o imperativo de sermos es-
pritas pelo corao e pela alma, pela vida e pelo entendimento, pela teoria e pela prtica,
porque em verdade, como espritas, luz do Espiritismo Cristo, podemos e devemos fazer
muito na construo sublime do bem.
Por esse motivo, concluo reafirmando:
Espiritismo...
Sou esprita...
Fora da caridade no h salvao...
Maravilhosas palavras!...
Que Jesus nos abenoe.
39
AUTO FLAGELAO
Dias da Cruz

Depois de prolongada ausncia, O Esprito Dias da Cruz compareceu em nosso grupo,


na noite de 29 de setembro de 1955, e, controlando as faculdades do mdium, pronunciou
notvel estudo em torno da autoflagelao, estudo esse que passamos a apresentar.

Meus amigos:
Embora no nos seja possvel, por enquanto, apreciar convosco a fisiologia da alma,
como seria desejvel, de modo a imprimir ampla clareza ao nosso estudo, para breve comen-
trio, em torno da flagelao que muitas vezes impomos, inadvertidamente, a ns mesmos,
imaginemos o corpo terrestre como sendo a mquina da vida humana, atravs da qual a men-
te se manifesta, valendo-se de trs dnamos geradores, com funes especficas, no obstante
extremamente ligados entre si por fios e condutos, de variada natureza.
O ventre o dnamo inferior.
O trax o dnamo intermedirio.
O cerebelo o dnamo superior.
O primeiro recolhe os elementos que lhe so fornecidos pelo meio externo, expresso na
alimentao usual, e fabrica uma pasta aquosa, adequada sustentao do organismo.
O segundo recebe esse material e, combinando-o com os recursos nutritivos do ar at-
mosfrico, transmuta-o em lquido dinmico.
O terceiro apropria-se desse lquido, gerando correntes de energia incessante.
No dnamo-ventre, detemos a produo do quilo.
No dnamo-trax, presenciamos a metamorfose do quilo em glbulo sanguneo.
No dnamo-cerebelo, reparamos a transubstanciao do glbulo sanguneo em fluido
nervoso.
Na parte superior da regio cerebral, temos o crtex enceflico, representando a sede do
esprito, algo semelhante a uma cabine de controle, ou a uma secretria simblica, em que o
eu coordena as suas decises e produz a energia mental com que governa os dnamos gera-
dores a que nos reportamos.
O ser humano, desse modo, em sua expresso fisiolgica, considerado superficialmente,
pode ser comparado a uma usina inteligente, operando no campo da vida, em cmbio de e-
misso e recepo.
Concentramos, assim, fora mental em ao contnua e despendemo-la nos mnimos a-
tos da existncia, atravs dos mltiplos fenmenos da ateno com que assimilamos as nos-
sas experincias diuturnas, atuando sobre as criaturas e coisas que nos cercam e sendo por
elas constantemente influenciados.
Toda vez, contudo, em que nos tresmalhamos na clera ou na crueldade, contrariando
os dispositivos da Lei de Deus, que amor, exteriorizamos correntes de enfermidade e de
morte, que, atingindo ou no o alvo de nossa intemperana, se voltam fatalmente contra ns,
pelo princpio inelutvel da atrao que podemos observar no im comum.
Em nossas crises de revolta e desesperao, de maledicncia e leviandade, provocamos
sobre ns verdadeira tempestade magntica que nos desorganiza o veculo de manifestao,
seja nos crculos espirituais em que nos encontramos, ou, na Terra, enquanto envergamos o
envoltrio de matria densa, sobre a qual os efeitos de nossas agresses mentais, verbais ou
40
fsicas, assumem o carter de variadas molstias, segundo o ponto vulnervel de nossa usi-
na orgnica, mas particularmente sobre o mundo cerebral em que as vibraes desvairadas de
nossa impulsividade mal dirigida criam doenas neuropsquicas, de diagnose complexa, des-
de a cefalagia meningite e desde a melancolia corriqueira loucura inabordvel.
Toda violncia praticada por ns, contra os outros, significa dilacerao em ns mes-
mos.
Guardemo-nos, assim, na humildade e na tolerncia, cumprindo nossos deveres para
com o prximo e para com as nossas prprias almas, porque o julgamento essencial daqueles
que nos cercam, em verdade, no nos pertence.
Desempenhando pacificamente as nossas obrigaes, evitaremos as deplorveis ocor-
rncias da autoflagelao, em que quase sempre nos submergimos nas trevas do suicdio in-
direto, com graves compromissos.
Preservando-nos, pois, contra semelhante calamidade, no nos esqueamos da adver-
tncia de nosso Divino Mestre no versculo 41, do captulo 26, das anotaes do apstolo
Mateus: - Orai e vigiai, para no entrardes em tentao.
41
AVISO OPORTUNO
Incio Bittencourt

Nas tarefas da noite de 10 de novembro de 1955, profunda alegria felicitou-nos o grupo


em prece.
Pela vez primeira; o inolvidvel companheiro Incio Bittencourt visita-nos a casa. Se-
nhoreando as possibilidades do mdium, o grande lidador do Espiritismo no Brasil dirige-nos
a sua palavra clara e incisiva, concitando-nos s responsabilidades que nos competem na
Doutrina de Luz que abraamos.

Meus amigos: Louvado seja o Senhor.


Em minha ltima romagem no campo fsico, mobilizando os poucos prstimos de mi-
nha boa-vontade, devotei-me ao servio da cura medinica; no entanto, desencarnado agora,
observo que a turba de doentes, que na Terra me feria a viso, aqui continua da mesma sorte,
desarvorada e sofredora.
Os gemidos no reino da alma no so diferentes dos gemidos nos domnios da carne.
E di-me o corao reparar as filas imensas de necessitados e de aflitos a se movimen-
tarem depois do sepulcro, entre a perturbao e a enfermidade, exigindo assistncia.
por esta razo, hoje reconhecemos, que acima do remdio do corpo temos necessida-
de de luz no esprito.
Sabemos que redeno expressa luta que resultados colheremos no combate evolutivo,
se os soldados e obreiros das nossas empresas de recuperao jazem desprevenidos e vacilan-
tes, infantilizados e trpegos?
Nas vastas linhas de nossa f, precisamos armar-nos de conhecimento e qualidade que
nos habilitem para a vitria nas obrigaes assumidas. Conhecimento que nasa do estudo
edificante e metdico, e qualidade que decorra das atitudes firmes na regenerao de ns
mesmos.
Devotamento lio que ilumine e atividade que enobrea.
Indubitavelmente, ignoramos por quanto tempo ainda reclamaremos no mundo o con-
curso da medicina e da farmcia, do blsamo e do anestsico, da gua medicamentosa e do
passe magntico, feio d socorro urgente aos efeitos calamitosos dos grandes males que
geramos na vida, cujas causas nem por isso deixaro de ser removidas por ns esmos, com a
cooperao do tempo e da dor.
Mas, porque disponhamos de semelhante alvio, temporrio embora; no ser lcito ol-
vidar que o presente de servio a valiosa oportunidade de nossa edificao.
A falta de respeito para com a nossa prpria conscincia d margem a deplorveis liga-
es com os planos inferiores, estabelecendo em nosso prejuzo, molstias e desastres morais
cuja extenso no conseguimos sequer pressentir; e a ausncia de estudo, acalenta em nossa
estrada os processos da ignorncia, oferecendo azo s mais audaciosas incurses da fantasia
em nosso mundo mental, como sejam: a acomodao com fenmenos de procedncia exti-
ca, presididos por rituais incompatveis com a pureza de nossos princpios, o indevido des-
lumbramento diante de profecias mirabolantes e a conexo sutil com Inteligncias desencar-
nadas menos dignas, que se valem da mediunidade incauta e ociosa entre os homens, para a
difuso de notcias e mensagens supostamente respeitveis, pela urdidura fantasmagrica, e
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que encerram em si o ridculo finamente trabalhado, com o evidente intuito de achincalhar
o ministrio da verdade e do bem.
A morte no milagre e o Espiritismo desceu Humanidade terrestre com o objetivo de
espiritualizar a alma humana.
Evitemos proceder como aquele artfice do aplogo, que pretendia consertar a vara torta
buscando aperfeioar-lhe a sombra.
Iluminemos o santurio de nossa vida interior e a nossa presena ser luz.
Eis a razo por que, em nos comunicando convosco, reportamo-nos aos quadros doloro-
sos que anotamos aqui, na esfera dos ensinamentos desaproveitados, para destacar o imposi-
tivo daquela orao e daquela vigilncia, perenemente lembradas a ns todos pela advertn-
cia do nosso Divino Mestre, a fim de que estejamos seguros no discernimento e na f, na for-
taleza e na razo, encarando o nosso dever face a face.
43
CALNIA
A. Ferreira

Na noite de 8 de maro de 1956, tivemos nossa ateno voltada para o triste relato do
Esprito A. Ferreira que, ocupando os recursos psicofnicos do mdium, nos ofertou signifi-
cativa lio com respeito calnia, conforme as suas experincias.

De todas as potncias do corpo humano, a lngua ser talvez aquela que mais nos re-
clama a vigilncia.
Por ela, comea a glria da cultura nos cinco continentes, mas, atravs dela, igualmente
principiam todas as guerras que atormentam o mundo.
Por ela, irradia-se o mel de nossa ternura, mas tambm, atravs dela, derrama-nos o fel
da clera.
Muitas vezes fonte que refresca e muitas outras fogo que consome.
Em muitas ocasies, ferramenta que educa e, em muitas circunstncias, lamina por-
tadora da destruio ou da morte.
Sou uma das vtimas da lngua, no conforme acontece na existncia humana, em que
os caluniados caem na Terra para se erguerem no Cu, em sublime triunfo, mas, segundo os
padres da vida real, em que os caluniadores que triunfaram entre os homens experimentam,
alm, do sepulcro, a extrema derrota do esprito.
Determinam nossos amigos espirituais vos oferea minha histria.
Cont-la-ei, sintetizando tanto quanto possvel, para no fatigar-vos a ateno.
H quase trinta anos, nossa famlia, chefiada por pequeno comerciante, no varejo do
Rio, era serena e feliz.
Em casa, ramos quatro pessoas.
Nossos pais, Afrnio e o servidor que vos fala.
Entre meu irmo e eu, contudo, surgiam antagonismos irreconciliveis.
Afrnio era a bondade.
Eu era a maldade oculta.
Meu irmo era a brandura, eu era a crueldade...
Nele aparecia a luz da franqueza aberta.
Escondia-se em mim a mentira torpe.
Afrnio era a virtude, eu era o vcio contumaz.
Na poca em que figuro o principio de meu relato, meu irmo desposara Celina, uma
jovem reta e generosa que lhe aguardava o primeiro filhinho.
Quanto a mim, entregue s libaes da irresponsabilidade, encontrara na jovem Marce-
la, to leviana quanto eu mesmo, uma companheira ideal para o meu clima de aventura.
Entretanto, to logo a vi, aguardando uma criana, sob minha responsabilidade direta,
abandonei-a, desapiedado, embora lhe vigiasse os menores movimentos.
Foi assim que, em nublada manh de junho, observei um automvel a procurar-lhe o re-
fgio.
Coloquei-me de atalaia, reparando o homem de fronte descoberta que lhe buscava a
moradia e reconheci meu prprio mano.
Surpreso e estarrecido, dei curso aos maus sentimentos que geraram, em minhas idias,
a infmia que passou a dominar-me a cabea.
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Encontrara, enfim - conclu malicioso -, a brecha por onde solapar-lhe a reputao, e
afastei-me apressado.
Joguei e beberiquei, voltando noite para o santurio domstico, onde encontrei aflitiva
ocorrncia.
Afrnio, em se ausentando de nossa pequena loja para depositar num banco a expressi-
va importncia de cinqenta contos de ris - fruto de nossas economias de dois anos, para a
realizao do nosso velho plano de casa prpria -, perdera a soma aludida, sem conseguir jus-
tificar-se.
Ouvi-lhe as alegaes inquietantes, simulando preocupao, mas, dando largas aos
meus projetos delituosos, arquitetei a mentira que deveria arruin-lo.
Chamei meu pai a ntimo entendimento e envenenei-o pelos ouvidos.
Com a minha palavra fcil, teci a calnia que serviu para impor ao meu irmo irremedi-
vel infortnio, contando a meu pai que o vira, em companhia de mulher menos respeitvel,
perdendo toda a nossa fortuna numa casa de jogo, e acrescentei que observara o quadro la-
mentvel com os meus prprios olhos.
Minha me e Celina, a reduzida distncia, sem que eu lhes reparasse a presena, anota-
ram-me a punhalada verbal, e todos os nossos, dando crdito ao meu verbo delinqente, pas-
saram da confiana ao menosprezo, dispensando ao acusado o tratamento cruel que lhe des-
mantelou a existncia.
Por seis dias Afrnio, desesperado, procurou debalde o dinheiro.
E, ao fim desse tempo, incapaz de resistir ao escrnio de que era vtima, preferiu o sui-
cdio vergonha, ingerindo o veneno que lhe roubou a vida fsica.
A desgraa penetrou-nos a luta diria.
Todos, menos eu, que me regozijava com a escura vingana, renderam-se tenso e ao
desespero.
Inquirida Marcela por meu pai, viemos, porm, a saber, que Afrnio lhe visitara o abri-
go por solicitao dela mesma, que se achava em extrema penria.
Nosso espanto, contudo, no ficou a, porque findos trs dias aps os funerais, um cho-
fer humilde procurou-nos, discreto, para entregar uma bolsa que trazia os documentos de A-
frnio, acompanhados pelos cinqenta contos, bolsa essa que meu irmo perdera inadverti-
damente no carro que o servira.
Minha cunhada, num parto prematuro, faleceu em nossa casa.
Minha me, prostrada no leito, no mais se levantou e, findos trs meses, aps a morte
dela, ralado por infinito desgosto, meu pai acompanhava-lhe os passos ao cemitrio do Caju.
Achava-me, ento, sozinho.
Tinha dinheiro e busquei a vida fcil, mas o remorso passara a residir em minha consci-
ncia, atormentando-me o corao.
Alcoolizava-me para esquecer, mas, entontecida a cabea, passava a ver, junto de mim,
a sombra de meus pais e a sombra de Celina, perguntando-me, agoniados:
- Caim, que fizeste de teu irmo?
A loucura que me espreitava dominou-me por fim...
Conduzido ao casaro da Praia Vermelha, ali gastei quanto possua para, depois de um
ano de suplcio moral e irremedivel tormento fsico, abandonar os meus ossos exaustos na
terra, em cujo seio, debalde, imploro consolao, porque o sofrimento e a vergonha sitiaram-
me a vida, destruindo-me a paz.
45
Tenho amargado, atravs de todos os processos imaginveis, as conseqncias do
meu crime.
Tenho sido um fantasma, desprezado em toda parte, sorvendo o fel e o fogo do arrepen-
dimento tardio.
Somente agora, ouvindo as lies do Evangelho, consegui acender em minh'alma leves
fagulhas de esperana...
E maneira do mendigo que bate porta do reconforto e do alvio, encontro presente-
mente um novo caminho para a reencarnao, que, muito breve, me oferecer a bno sa-
grada do esquecimento.
Entretanto, no sei quando poderei encontrar, de novo, meu pai e minha me, meu ir-
mo e minha cunhada, credores em meu destino, para resgatar, diante deles, o debito imenso
que contra.
Por enquanto, serei apenas internado na carne para considerar os problemas que eu
mesmo criei, em prejuzo de minha alma...
Brevemente, voltarei ao campo dos homens, mas reaparecerei, entre eles, sem a graa
da famlia a fim de valorizar o santurio domstico, e renascerei mudo para aprender a falar.
Que Deus nos abenoe.
46
CARIDADE NA BOCA
Jos Xavier

Reunio da noite de 19 de abril de 1956.


O encerramento de nossas tarefas trouxe-nos a presena do amigo Jos Xavier, que,
com a sua maneira peculiar de dizer, pronunciou a interessante alocuo potica que vamos
ler.

Amigos, embora seja


A minha frase mal posta,
Recordemos a palavra
De Pedro da Rocha Costa. (1)

Inda agora o nosso nio (2)


Releu com toda a ateno
O ensinamento do Mestre,
Referente compaixo.

Contra a guerra persistente


Da maldade estranha e louca,
Adotemos a campanha
Da caridade na boca.

O Espiritismo doutrina
De bnos do amor cristo,
Que nos pede cada dia
Mais ampla renovao.

Renovao, entretanto,
Quer dizer em toda idade
Constante esforo no bem,
Perdo e boa vontade.

Mas muitos de ns mantemos


O vcio gritante e feio
De comentar com volpia
Os infortnios alheios.

Onde a desculpa escasseia,


De luz a paz morre mngua.
Usemos, pois, com cuidado
A fora de nossa lngua.

Palavras o vento leva


- Exclama velho rifo.
47
Mas h palavras que esmagam
A vida do corao.

Ditamos afirmativas,
Em tom carinhoso e ameno,
Que valem por temporais
De lodo, lama e veneno.

De outras vezes, nosso verbo


Parece robusto e forte,
Mas reduz-se a sabre firme,
Abrindo chagas de morte.

H lnguas de acento nobre


Em que a eloqncia no falha,
Que vergastam como aoite
E cortam mais que navalha.

H muita boca elegante,


Aveludada de arminho,
Que cospe na caminhada
Corda e pedra, fogo e espinho.

que na Terra esquecemos,


Na sombra de nosso trato,
Que, alm da morte, encontramos
O nosso prprio retrato.

Caridade!... Caridade!...
Quanta fala escura e inversa!...
Quem deseja auxiliar
Principia na conversa.

No olvidemos na vida,
Na sede de luz total,
Que a boca maledicente
uma oficina infernal.

Toda frase escura e torpe,


De que o torvo mal se ceva,
uma fora vigorosa
Que estende o poder da treva.

Quanto ao mais, Deus nos ajude


A guardar a Lei de cor,
48
Procurando em Jesus-Cristo
A nossa vida maior.

E, ao despedir-me, repito
Para o que der e vier:
Guardai convosco a amizade
Do irmo Jos Xavier.

Jos Xavier

(1) Refere-se nosso amigo ao comunicante da reunio precedente.


(2) Reporta-se o companheiro ao nosso amigo nio Santos, da equipe do Grupo Mei-
mei, que, no incio das tarefas, havia lido um trecho do Evangelho, acerca do perdo Notas
do Organizador.
49
CEITIL POR CEITIL
Valria

Na reunio de 25 de agosto de 1955, foi Valria, abnegada amiga espiritual, que nos vi-
sitou, atravs do mdium, contando-nos algo de sua romagem ltima pelos caminhos da Ter-
ra.
Em traos simples, mas profundamente humanos e expressivos, plasmou o formoso es-
tudo da lei de causa e efeito que passamos a apresentar.

Amigos.
Trazida ao recinto por nossos Instrutores, ofereo-vos alguma coisa de minha histria
obscura.
um episdio de dor, porque nascido da culpa, mas tambm de alegria, por erguer-se
redeno.
Observo que a verdade aqui se exprime, veloz, por intermdio de vossa boca; no entan-
to, para comigo, externou-se ela, devagarinho, pelas amargas lies da lepra.
No obstante o anonimato de meu bero e a singeleza de minha existncia, em minha
ltima romagem na Terra guardava todos os ttulos da mulher venturosa.
No entanto, quando mais me orgulhava do lar feliz, coroado pele presena de um espo-
so e quatro filhos, cujo amor supunha invulnervel, eis que a Justia divina delegou mor-
fia o poder de expurgar-me o corao.
Nunca me esquecerei do pavor que vi desenhar-se no semblante daqueles que eu mais
amava, quando regressei da cidade ao campo, com o diagnstico terrvel.
O desprezo de que me vi objeto doa muito mais que a prpria enfermidade.
Meu companheiro e meus filhos, amedrontados, desfizeram-se do stio florescente em
que minhas mos lhes afagavam a vida, e fugiram de mim, legando-me apenas desguarnecida
palhoa, no seio da mata, onde me caberia morrer.
Narrar-vos o que foi meu drama expiatrio, por mais de dez anos consecutivos, tarefa
impraticvel, em meus recursos de expresso.
Conheci, de perto, o infortnio e a necessidade.
O po esmolado tinha gosto de fel.
O escrnio do prximo, jogado francamente ao meu rosto, era assim como um relho em
brasas, revolvendo-me as chagas vivas.
Por agasalho, possua o musgo com que me socorria a me Natureza e por nicas com-
panhias, no mato agreste, alm dos lobos que uivavam a pequena distncia, encontrava so-
mente a formiga e a varejeira, com o alvio das lgrimas e o reconforto da orao.
O corpo apodreceu, pouco a pouco, guerreando-me o egosmo e estraalhando-me a
vaidade.
E quando meus ps, por excesso de feridas, se recusaram ao movimento, confiei-me
inanio.
Suspirar pela morte no leito de palha era meu nico sonho, entre a sede e a fome, a afli-
o e o delrio.
Sofri pavorosamente, at que numa noite de estio, dessas em que o orvalho do cu no
consegue acalmar a secura escaldante da terra, perguntei a Deus, em pranto mudo, pela razo
dos estranhos padecimentos a que o destino me precipitara, indefesa...
50
Foi, ento, que a febre descerrou inesperados painis ao meu olhar.
No podia saber se o presente retornava ao passado ou se o passado me atingia o pre-
sente.
Vi-me, engrinaldada de fortuna e beleza, numa cidade espanhola de poca recuada.
Nela, possua um irmo consangneo para quem roguei ao Santo Ofcio, com falsos
testemunhos, a pena de priso incomunicvel, temendo-lhe a palavra, j que tivera a desven-
tura de conhecer-me os crimes inconfessveis.
Arranquei-o esposa e aos filhinhos, impus-lhe a solido e o desespero no calabouo,
em que se demorou, por mito tempo, at que requisitei para ele o suplcio do fogo, que lhe
foi aplicado, por fim, na cela onde agonizava...
Via-lhe ainda as vsceras fumegantes e escutava-lhe os gritos aterradores, quando me
senti de volta carne torturada.
De novo, o silncio, a angstia e a monotonia...
Experimentara um pesadelo ou havia conhecido a verdade? A Providncia Divina teria
dado resposta s minhas splicas?
Formulava semelhantes indagaes a mim mesma, quando assinalei os passos de dois
homens que se aproximavam...
Mantinham conversao clara e ativa. Ouvia-lhes o dilogo, incapaz de qualquer rea-
o.
- Tem visto voc a megera leprosa? indagou um deles.
- Creio ter morrido, pelo cheiro de peste reinante no ar respondeu o outro.
- No ser conveniente uma verificao?
- No me animo a enfrentar essa bruxa, que, a estas horas, no passar de um cadver.
- Ento rematou o mais afoito -, ajudemo-la para que os corvos no lhe espalhem no
campo os restos envenenados...
Anotei o rudo de um fsforo a inflamar-se ao compasso de risos estridentes.
As chamas crepitaram rpidas.
Inutilmente procurei clamar por socorro. A garganta jazia semimorta e a boca cerrada
no conseguia nem mesmo balbuciar uma prece.
As labaredas pareciam serpentes rubras a me enlaarem para a morte.
Como descrever-vos a flagelao do momento final?
Sei apenas que, por minutos, que se desdobraram para mim como sculos, vi-me na po-
sio de tocha viva a estertorar-se...
Mas, reduzido o meu corpo a cinzas, ergui-me do p, vestida em roupa leve e alva.
A gritar de jbilo, vi que meu rosto se reconstitura, que minhas mos estavam limpas,
que meus cabelos estavam intactos... E, atravs das chamas que me libertavam, amigos de
olhar brando me estendiam braos amorosos, em sculos de luz.
Ajoelhei-me, feliz, e em lgrimas de ventura agradeci a Deus as lceras salvadoras e a
fogueira da redeno!...
Ah! meus amigos, a evoluo do Direito concede-vos hoje sacerdotes e juzes respeit-
veis na galeria dos povos mais cultos da Terra. A Inquisio um fantasma no tempo e o
mundo comea a acalentar, com segurana, preciosos institutos de benemerncia e solidarie-
dade humana, contudo, abstende-vos do crime, porque a culpa assim como a jaula a encar-
cerar-nos a conscincia, da qual somente nos libertamos pela Bondade Inexaurvel do Pai
51
Celestial que, desse ou daquele modo, nos concede o ensejo de saldar nossos dbitos, ceitil
por ceitil.
52
COMPANHEIRO DE REGRESSO
Antnio Sampaio Jnior

No obstante residir no Rio de Janeiro, onde fazia parte do antigo Grupo Regenera-
o, Antnio Sampaio Jnior era membro efetivo do Grupo Meimei, desde a hora da fun-
dao.
Por duas a trs vezes, anualmente, vinha a Pedro Leopoldo, reconfortando-nos com o
seu apoio e com a sua presena.
Era ele a personificao da f viva, da generosidade, do bom humor. Infundia-nos cora-
gem nas horas mais difceis e esperana nos obstculos mais duros.
Desencarnado subitamente, em outubro de 1955, deixou-nos as melhores recordaes.
Foi nosso abnegado e inesquecvel Sampaio o amigo que compareceu no horrio destinado
instruo, em nossa casa, na fase terminal da reunio, na noite de 22 de maro de 1956,
transmitindo-nos a confortadora mensagem que passamos a transcrever.

Meus amigos:
Louvado seja Nosso Senhor Jesus-Cristo.
Sou o Sampaio, de volta ao nosso grupo.
Dou, de imediato, o meu carto de visita para que o pensamento de vocs me ajude a fa-
lar com segurana.
Reconheo-me ainda como o pssaro vacilante a arrastar-se fora do ninho, movimen-
tando-me qual convalescente em recuperao depois de molstia longa.
Mesmo assim, venho agradecer-lhes as preces com que me ajudam.
Recebam todos o meu reconhecimento por essa ddiva de carinho, porque assim como,
para apreciar verdadeiramente um remdio, preciso haver sofrido uma enfermidade grave,
para reconhecer, de fato, o valor de uma orao, necessrio haver deixado o corpo da Terra.
Por outro lado, nossos Benfeitores permitiram amavelmente que eu lhes falasse, por ha-
ver prometido a mim mesmo trazer-lhes alguma notcia, depois da grande passagem.
Escusado ser dizer que me lembrei dos irmos de ideal na ltima hora... No houve
tempo, contudo, para qualquer recomendao. A morte arrebatou-me a vestimenta de carne,
assim como a fasca eltrica derruba a rvore distrada.
Quanto a dizer-lhes, porm, com franqueza, o que me sucedeu, devo afirmar-lhes que,
por enquanto, me sinto to ignorante do fenmeno da morte, assim como, quando estava jun-
to de vocs, desconhecia totalmente o processo de meu nascimento na esfera fsica.
Creio mesmo que, em minhas atuais condies, guardar a lembrana de que sou o Sam-
paio j demais...
Posso, em razo disso, apenas notificar-lhes que acordei num leito muito limpo, acredi-
tando-me em casa.
O corpo no se modificara.
Em minha imaginao, retomava a luta cotidiana em manh vulgar... Mas quando vi
minha me ao p de mim, quando seus olhos me falaram sem palavras, ah! meus amigos, o
meu deslumbramento deve ter sido igual ao do prisioneiro que se v, repentinamente, trans-
ferido de um crcere de trevas para a libertao em plena luz.
Graas a Deus, entendi tudo!...
53
Abracei me Antoninha (1) com as lgrimas felizes de uma criana que retorna ao co-
lo materno...
Rebentava em mim, naquela hora, uma saudade penosamente sofrida, com muito choro
represado no corao.
Que palavras da Terra descreveriam meu jbilo?
Ainda nos braos de minha me, compreendi que o Espiritismo no caminho humano
assim como a alfabetizao de nossa alma para a vida eterna, pois no precisei de argumento
algum para qualquer explicao a mim mesmo.
Entretanto, cessada que foi aquela primeira exploso de alegria, recordei o Sampaio
carnal e vigorosa dor oprimiu-me o peito. Minhas velhas contas com a angina pareciam vol-
tar. A dispnia assaltou-me de improviso, mas nova expresso de ventura aguardava-me o
sentimento.
Nosso Dr. Bezerra (2) veio ter comigo e pude beijar-lhe as mos.
Sabem l o que seja isso?
Bastou que sua destra carinhosa me visitasse a fronte, para que o velho trapo de carne
fosse esquecido...
Desde esse instante, vi-me maneira do colegial satisfeito em nova escola.
Me Antoninha informou-me de que um hospital-educandrio me havia admitido.
Meu tratamento restaurador obedeceu aos passes magnticos e a linfoterapia, palavra
nova em minha boca.
Termas enormes recolhem os enfermos, cada qual segundo as suas necessidades.
Por minha vez, de cada mergulho na gua benfazeja e curativa, regressava sempre me-
lhor, at que minhas foras se refizeram de todo.
Regularmente recuperado, pude voltar, em companhia de nossos Benfeitores s minhas
casas inesquecveis de trabalho e de f, o Regenerao (3) e o Meimei.(4)
Graas a Jesus, tenho escutado o Evangelho com outros ouvidos e aprendido a nossa
Doutrina com novo entendimento.
Tenho agora livros e livros ao meu dispor.
Muitos companheiros so trazidos ao nosso hospital, em terrvel situao. No se alfa-
betizaram para o continusmo da existncia e sofrem muito, requisitando o concurso de mag-
netizadores que lhes extraem as recordaes, quais mdicos arrancando tumores internos de
vsceras doentes. Essas recordaes projetam-se fora deles para que compreendam e se a-
quietem.
Mas, por felicidade deste criado de vocs, venho tomando contacto com a memoriza-
o, muito vagarosamente.
imprescindvel muita precauo para que nosso Esprito, despojado da matria densa,
no penetre de surpresa nos domnios do passado, habitualmente repleto de reminiscncias
menos dignas, que podem perturbar muitssimo os nossos atuais desejos.
Via de regra, no mundo, sentimo-nos sequiosos pelo conhecimento do pretrito.
Aqui, suplicamos para que esse conhecimento seja adiado, reconhecendo que, na maio-
ria dos casos, ele nos alcana qual ventania tumultuosa, abalando os alicerces ainda frgeis
das boas idias que conseguimos assimilar.
Por esse motivo, sou agora um aprendiz de mim mesmo, agindo com muita cautela para
no estorvar a proteo que estou recebendo.
54
Tudo aqui como a (5), hoje percebo melhor o sentido da pequena mensagem que
recebemos juntos: Tudo aqui como a, mas a no como aqui.
Nossas vestes, utilidades e alimentos, no plano de recm-desencarnados em que me en-
contro, embora mais sutis, so aproximadamente anlogos aos da Terra.
Tenho perguntado a muitos amigos, com quem posso trocar idias, quanto formao
das coisas que servem nossa nova moradia... Todos abordam o assunto, de maneira superfi-
cial, como acontece no mundo, onde um qumico discorre sobre a gua, um botnico expe
teorias quanto natureza das plantas ou um mdico leciona sobre o corpo humano... Mas, no
fundo, o qumico estuda o hidrognio e o oxignio sem conhecer-lhes a origem, o botnico
fala da planta, incapaz de penetrar-lhe o segredo, e o mdico avana desassombrado em torno
da constituio do corpo humano, ocultando com terminologia complicada o enigma da sim-
ples gota de sangue.
Aqui tambm, na faixa de luta em que me encontro, apenas sabemos que a matria se
encontra em novo estado. Dinamizada especificamente para nossos olhos, para nossos ouvi-
dos e para as nossas necessidades, como na Terra surge graduada para as exigncias e pro-
blemas da escola humana.
No me alongarei, porm, neste assunto.
Somente aspiro a algum contacto com vocs para dizer-lhes que o velho amigo est re-
conhecido e satisfeito.
Desfruto hoje a alegria do paraltico que recobrou os movimentos, do cego que tornou
claridade, da criana embrutecida que alcanou o princpio da prpria educao...
Sinto-me outro, contudo devo afirmar-lhes que a desencarnao exige grande preparo a
fim de que seja uma viagem tranqila.
Tudo aqui sobrevive. Os hbitos, os desejos, as inclinaes, as boas idias e os pensa-
mentos indignos reaparecem conosco, alm-tmulo, tanto quanto as qualidades nobres ou
deprimentes ressurgem, acordadas em ns, na experincia fsica, depois do repouso noturno,
cada manh.
Dois flagelos ainda agora me atormentam: o costume de fumar e a conversao sem
proveito.
Tenho sido carinhosamente auxiliado para que me liberte de semelhantes viciaes.
Com respeito ao fumo, o verdadeiro prejudicado sou eu prprio, no entanto, a palavra
intil impe-me o remorso do tempo perdido pela desateno.
Apesar de tudo, estou renovado e otimista, esperando continuar estudando o Evangelho,
para que eu possa transferir-me, do hospital-educandrio em que ainda me vejo, para o traba-
lho ativo, porquanto, aprendendo a viver em regime de utilidade para os outros, estarei coo-
perando em favor de mim mesmo.
Que Jesus seja louvado!
Antnio Sampaio Jnior

(1) Refere-se o amigo sua genitora, h muito desencarnada. Nota do Organizador.


(2) Dr. Adolfo Bezerra de Menezes.
(3) Grupo Esprita Regenerao, sediado no Rio de Janeiro.
(4) Grupo Meimei, sediado em Pedro Leopoldo, Minas. Notas do Organizador.
(5) Refere-se o visitante singela mensagem que recebemos juntos no Grupo Esprita
Meimei, quando um amigo desencarnado sintetizou para ns as suas notcias do mundo espi-
55
ritual com as seguintes palavras: - Tudo aqui como a, mas a no como aqui. Nota
do Organizador.
56
CONSCINCIA
Jos Xavier

No incio da reunio da noite de 16 de agosto de 1956, nosso irmo nio Santos, com-
panheiro de nosso grupo, leu edificante pgina sobre a reencarnao, dando ensejo a vivos
comentrios em nossa pequena assemblia.
Ao trmino de nossas tarefas, nosso amigo espiritual Jos Xavier ocupou o canal psico-
fnico e comentou, bem-humorado:

Meus amigos, nosso nio,


Prestimoso, calmo e atento,
Recordou com brilhantismo
A Lei do renascimento.

Temos ns muitos irmos,


Guardando minguado siso,
Que esperam voar do mundo
glria do paraso.

E gritam que a pele humana


crcere deprimente,
Arrastando-se escorados
revolta permanente.

Contudo, no exame claro


De nossa conversao,
Decerto problema exige
Carinho e meditao.

Eu tambm fui muito forte


Na terra de minha gente,
Mas na terra da verdade
Muita coisa diferente.

Dizia: - no torno carne,


Abomino esta peneira...,
Mas a morte me ensinou
A pensar de outra maneira.

Renascer e renovar
So cursos de elevao.
Em razo disso, ns temos
A lei da reencarnao.

Alma agarrada no mundo


57
Sofre do sangue o labu,
Quem renuncia a si mesmo
Ascende ao fulgor do Cu.

Subir glria solar


Ou descer sombra atroz
Depende muito do espelho
Que temos dentro de ns.

Por isso, trazemos hoje,


Com gratido a Jesus,
Algum que nos falar
Sobre esse espelho de luz.

Retira-se o nosso irmo Jos Xavier e, rpido, transfigura-se o mdium. Acha-se agora
em contacto conosco o mensageiro anunciado. o poeta Amadeu Amaral, que fala com em-
polgante acento:

Conscincia

...E o Senhor concedeu-te esse espelho divino,


Claro, doce, sutil, como a aurora purprea,
E forte, quanto o mar em procelosa fria,
Por face da verdade a reger-te o destino.

Grava-te, em cada instante, honesto e cristalino,


Toda idia sublime e toda idia espria,
A virtude e a misria, a grandeza e a penria,
A esperana e a bondade, a treva e o desatino...

Conserva, pois, no bem o caminho alto e puro


Que te guarde o presente e renove o futuro,
Buscando na justia a fora que te exorte.

A conscincia a Lei que te acompanha e espreita,


O espelho do Senhor na Harmonia Perfeita,
A desnudar-te a vida em plena luz da morte.
Amadeu Amaral
58
CONSCINCIA CULPADA
F. Cunha

Na noite de 23 de fevereiro de 1956, nossos benfeitores espirituais ofertaram-nos con-


siderao valioso estudo.
Trouxeram ao recinto o esprito que se deu a conhecer por F. Cunha, cuja mente eclip-
sada pelo remorso se mostrava inteiramente encarcerada nas teias do crime por ele cometido.
O comunicante, atravs do mdium que lhe retratava a angstia na fisionomia congesta,
falou-nos comovedoramente do seu drama intimo.
Explicaram-nos os Mentores de nosso templo que assim procediam para examinarmos
as dolorosas condies da alma, como que cristalizada nos meandros da culpa, cerrada sobre
si mesma, a reviver, indefinidamente, a lembrana do delito praticado, em lastimvel e cons-
tante recapitulao.
Trovejante voz determina que eu fale. Estranho poder rearticula-me a garganta.
Falar, entretanto, para qu?
Para quem?
Quantas vezes j reconstitu minha histria, acabar no mesmo tormento infernal?...
Onde estou?
Que vozes imperativas so essas que ordenam a exteriorizao de minha palavra?
Falar para quem?
Para os duendes que povoam as minhas trevas e gargalham diante da minha dor?
Para a ventania que me aoita e que me trouxe aqui onde experimento a sensao do
mendigo vagueante, a refugiar-se na carne morna de um animal? (1)
Falar para qu?
Sinto-me extremamente cansado...
No tenho idia de rumo.
Perdi a noo do caminho.
Sequei a fonte de minhas lgrimas.
Estou cego.
Tateio na escurido...
Esgotei todas as blasfmias que podiam assomar aos meus lbios.
Clamo debalde por socorro...
Bati porta da orao; inutilmente...
Sou o judeu errante da lenda, mais infeliz que ele mesmo, porque no apenas caminho...
Sofro! Sofro terrivelmente.
Perdi a minha viso externa, mas guardo a minha viso do mundo ntimo para recome-
ar sempre e interminavelmente o meu crime!
Confessar-me para que ouvidos?
Para que juizes?
Falar simplesmente para' a minha conscincia culpada?
Entretanto, essa voz dominadora e determina que eu conte minha histria de novo...
No precisarei, porm, gastar muita energia. Basta lembrar o recomeo...
Vejo a sala de nossa casa.
Tudo iluminado dentro da noite...
Desejava desfazer-me de minha irm solteira. Herdramos ambos grande fortuna.
59
Devia ela: associar-se-me ao destino.
Desejava, contudo, senhorear a ss o patrimnio financeiro que nos favorecia o mundo
familiar.
Angelina era meu obstculo.
Arquitetava planos de modo a eliminar-lhe a presena, at que uma noite minha irm
veio confessar-me um amor infeliz.
Amava e no era amada.
Pretendia comungar a sorte de um homem que lhe retribua a afetividade com profunda
averso.
Estava doente, abatida.
Maquinando meu crime, roguei-lhe renunciasse quela afeio mal nascida.
Ofereci-lhe ponderaes.
Preparei deliberadamente o fratricdio.
Conduzi-a para a nossa pequena sala de leitura e de msica.
Pedi-lhe, em nome de nossa grande amizade, escrevesse uma carta de despedida, ao in-
grato que lhe no acolhera a ternura...
Como valorizar um homem que lhe menoscabava o corao?
Convenci-a.
Angelina, em pranto, grafou a missiva de adeus. Leu-a, comovidamente, para mim.
Aprovei-lhe os termos...
Em seguida, roguei-lhe tocasse ao piano velha msica triste de nosso ambiente doms-
tico.
Desejava preparar meu delito.
Angelina tangeu suavemente o teclado.
Era uma valsa de despedida, predileta de meu pai que nos deixara, a caminho do sepul-
cro, seguindo os passos de nossa me.
Logo aps, aconselhei-lhe o recolhimento.
Sentia dores, repetiu...
Prometi-lhe uma frico de leo balsmico no trax, to logo se visse recolhida ao leito.
Angelina obedeceu sem tergiversar.
Na penumbra, preparei meu revlver.
Envolvi minhas mos em dois lenos para evitar qualquer vestgio que me denunciasse
autoridade policial.
Na sombra do quarto, procurei no peito o local dolorido e desfechei-lhe um tiro certeiro
no corao... Ela morreu como uma ovelha imbele no matadouro. O sangue borbotou em tor-
rentes.
Com cautela, prendi-lhe a. arma mo flcida. . . Preparei o ambiente e, depois de al-
gum tempo, clamei por socorro.
A tese do suicdio que eu apresentara foi amplamente aprovada.
Depois dos funerais, a viso do ouro superou o remorso.
Eu era, enfim, o dono de enorme fortuna.
Podia dispor dela vontade.
E assim fiz.
Governei largos haveres.
Sufoquei a conscincia.
60
Gozei a vida como melhor me pareceu.
Despendi largas somas.
Viajei. Dominei... Fiz o que meus caprichos reclamavam...
At que, um dia, num desastre, no sei que gnios perversos me situaram o carro fren-
te de um abismo no qual me despenhei...
Meu corpo tambm foi aniquilado entre ferres torcidos...
Mas, desde ento, sou como que uma esfera sombria.
Uma grande bola de chumbo aeriforme, porque tudo treva por fora... mas tudo clari-
dade por dentro, obrigando-me a recomear o. processo de minha falta...
Tenho sede, tenho fome, contudo, to-somente encontro cornucpias rubras a despeja-
rem moedas e cdulas ensangentadas sobre minha cabea.
Pergunto s trevas a que me recolho, onde est o poder do tempo, para fazer que minhas
horas recuem, a fim de que meus braos se imobilizem antes da fatal deliberao...
Pergunto onde vive a morte, para que ela, com seu ancinho infernal, me decepe a cons-
cincia...
Ningum me responde.
Ouo gargalhadas.
Ouo gnios infernais que talvez estejam associados ao meu crime, mas que eu no
posso divisar em sua feio exterior, porque, se tudo ouo, nada vejo...
Estou mergulhado nas trevas.
Minhalma sente-se jungida ao remorso, assim como a lenha est presa ao fogo que a
consome.
Onde est o repouso prometido aos penitentes?
J gritei minha desdita aos quatro cantos da Terra. Suplico um amparo que nunca che-
ga.
Trago comigo o inferno no corao.
Para quem estou falando nas sombras?
Ser dia, no campo exterior em que minha voz se faz ouvida?
Quem me escuta?
Que vento me trouxe at aqui?
O remorso ,persegue-me , inaltervel!...
Quem me ouve?
Os demnios e as frias da tempestade? Infelizmente, sou eu mesmo a testemunha da
minha prpria confisso.
Revejo o crime praticado...
Dinheiro!...
Ah! O dinheiro...
A fortuna de meus pais!...
Sangue... Sangue nas minhas mos... Sangue na minha vida... Sangue no meu corao...
Para quem repetirei esta histria?
Para quem?
Eis que o vento me retira de novo!...
Aonde irei? Para quem repetirei minha terrvel histria? Sou um fantasma no crcere do
remorso tardio!...
61
Que poder este, a impelir-me para diante? O crime!... O crime no compensa, o di-
nheiro no compensa...
A culpa , o meu grilho!...
F. Cunha
62
DIANTE DO CRISTO
Alexandre Melo Morais

Com imensa alegria fomos visitados, na noite de 8 de dezembro de 1955, por novo
mensageiro da Espiritualidade Superior. Esse mensageiro foi o Dr. Alexandre Melo Morais
(Esprito) que, controlando as possibilidades medinicas, pronunciou a brilhante alocuo
que prazerosamente reproduzimos neste captulo.

Diante do Cristo encontra-se o homem frente da luz do mundo.


Antes dele, embora a cincia de Hermes, a filosofia de Scrates e a religio de Buda,
que lhe foram excelsos mensageiros, a vida no mundo era a absoluta dominao da conquis-
ta.
Tenebrosa noite envolvendo o sentimento, rios de sangue afogando a celebrao...
Ei-lo, no entanto, que se manifesta no trono da humildade, convidando as Naes gl-
ria da sabedoria e do amor.
Seu programa divino, a espelhar-se no Evangelho que lhe rene as boas-novas da salva-
o, preconiza a fraternidade ao invs do egosmo, a renncia edificante em vez da posse in-
til, o perdo em lugar da vingana, o trabalho com a supresso da inrcia, a liberdade, com o
olvido da escravido, e o auxlio felicidade dos outros, como garantia da prpria felicidade.
Defendendo-lhe o cdigo de luz, de Tibrio a Diocleciano, milhares e milhares de cria-
turas sofrem a flagelao e a morte no decurso de quase trezentos anos.
Alm disso, desde a converso de Constantino, em 312, at a morte de Isaac II, em
1204, do ocidente ao oriente todas as geraes de prncipes e guerreiros senhorearam a casta
dos sacerdotes, oprimindo as lies do Senhor.
E desde a perseguio ordenada por Inocncio III contra os albigenses, em 1209, at a
Revoluo Francesa, a casta dos sacerdotes, atravs de todos os processos da imposio in-
quisitorial, senhoreou as geraes de prncipes e guerreiros, deturpando os ensinamentos do
Divino Enviado.
Durante quinze sculos sucessivos, os religiosos e os polticos, com justas excees,
empenharam-se ao dogmatismo e violncia, crueldade e devassido, vindita e ao ban-
ditismo coroado.
Eis, porm, que, na atualidade, com a evoluo do Direito, acalentado ao sol dos princ-
pios cristos, culminando na extino do cativeiro organizado, no seio de todos os povos cul-
tos da Terra, temos no Espiritismo o Cristianismo renascente, concitando-nos, de novo, ao
reinado do amor e da sabedoria.
Qual aconteceu ao prprio Evangelho, a Doutrina que o revive nasce sem guerras de
sangue e lgrimas...
A fonte da Verdade e do Bem sulca o terreno moral do mundo, ao alcance de ignorantes
e sbios, felizes e infelizes, justos e injustos.
At ontem, face da aventura poltica dominando tribunais e escolas, casernas e santu-
rios, era de todo impraticvel a experincia crist na vida individual.
Hoje, entretanto, com o avano da idia religiosa que nos cabe preservar nobre e livre,
pela dignificao e excelncia de nossa conduta, conseguimos empreender o nosso reencon-
tro com Jesus, elegendo-o Mestre incomparvel de nossos destinos, podendo reverenci-Lo
cada dia em nosso prprio esprito, repetindo a antiga saudao dos primeiros seguidores da
63
Boa-Nova Salve Cristo! - no mais com o objetivo de empunhar, de imediato, a palma
do martrio e da morte, mas, a fim de viver e servir com, o nosso Mestre e Senhor para a e-
ternidade.
64
DOLOROSO ENGANO
R. S.

Encerrvamos a nossa reunio da noite de 1 de marco de 1956, quando nossos Instruto-


res trouxeram s faculdades psicofnicas do mdium o Esprito R. S., desditosa irm desen-
carnada que, em soluos comovedores, nos ofertou a sua histria de mdium transviada, his-
tria essa que passamos considerao de nossos leitores, como doloroso exemplo a ser es-
tudado e meditado:
- Deus de bondade e de amor, dai-me foras para que a minha voz no trema na confis-
so-ensinamento, a que, me sinto obrigada!...
Ajudai-me o corao para que a minha palavra no vacile!...
Benfeitores Espirituais que me assistis, sustentai-me a fim de que a vergonha no favo-
rea qualquer inverdade em minha boca!...
Meus irmos, fala-vos pobre mulher desencarnada que, at agora, tem vagueado no
charco de choro e sangue...
Uma pobre criatura que por escrnio prpria responsabilidade atirou-se ao lago de so-
frimento e remorso em que se afoga sem consumir-se...
Fui mdium, conheci a graa da revelao esprita, partilhei os banquetes da orao e
deslumbrei-me diante das lies de luz que meu corao recebia do Cu!...
Viva aos trinta anos, com uma filha para conduzir e orientar na existncia, trazia o es-
prito assim como um barco sem leme.
Faltava-me, um.
A pobreza, a provao e o obstculo espancavam-me...
Por isso mesmo, os sintomas da mediunidade conturbada, que se me fizeram mais gra-
ves, acentuaram em nossa casa os problemas e os dissabores.
A conselho de afeies queridas, procurei um santurio esprita, sendo recebida com o
amor que vos caracteriza as casas de f renovadora, que, neste momento, no posso dizer se-
jam nossas, porque delas me afastei deliberadamente.
O primeiro contacto com a filosofia simples do Espiritismo, foi para o meu corao
como um banho de luz.
Reconfortei-me, refazendo a prpria sade.
Meus olhos adquiriram o estranho poder de enxergar alm da carne e pude, muitas ve-
zes, em pranto de emotividade, receber a palavra direta do inolvidvel benfeitor Dr. Bezerra
de Menezes, que costumava dizer-me em tom compassivo:
- Filha, chegada para a sua alma a hora diferente. Trazem as suas mos a sublime for-
a da cura. Poder voc aliviar o sofrimento dos semelhantes e, sobretudo, oferecer carinho
providencial s irms nossas que se sentem defrontadas pelos aguilhes da maternidade dolo-
rosa. Siga a sua estrada, oferecendo a Jesus o corao limpo e a conscincia reta, porque a
assistncia do Cu no lhe faltar ao servio nem se far surda aos seus apelos!
Desde ento, meus amigos, minhas mos passaram instrumentalidade da cura medi-
nica.
Sem maior estudo para a sustentao de minhas responsabilidades nos compromissos
graves que eu estava abraando, devotei-me leitura dos tratados de magnetismo.
65
A princpio, eram a confiana em nossos Benfeitores Espirituais e o poder da prece as
foras ,em que me inspirava para trabalhar, sendo admiravelmente sucedida nas tarefas a que
me devotava, confiante.
Muitas de nossas irms, no momento exato da dlivrance, recebiam por meus braos
essa abenoada energia que desce do Alto para quantos se fazem canais do bem.
Contudo, na vida privada, eu era uma simples lavadeira...
A pobreza marcava-nos o dia e a noite, o leito e o alimento.
Calos doloridos multiplicavam-se-me nas mos, desde cedo habituadas a duros misteres
no servio caseiro.
E minha Edmia crescia, solicitando assistncia, pedindo instruo, reclamando ampa-
ro...
Meu corao de mulher, no entanto, no sabia integrar-se nos exemplos e nas lies do
Cristo, e, em razo disso, com muita facilidade passei da claridade para a sombra.
Sentia fome do dinheiro fcil e pouco a pouco a seduo da prosperidade material mo-
dificou-me o pensamento.
No templo esprita, as prelees exortavam-me simplicidade, ao sacrifcio, renncia,
fidelidade e ao dever corretamente cumprido.
Pelos ensinamentos a adotados, eu devia continuar a ser a mulher resignada e humilde,
frente das tempestades da vida, rendendo culto . minha f, sem exigir retribuio de quem
quer que fosse.
E por isso mesmo as lies que me eram administradas se fizeram inspidas ao meu
modo de ser.
Pretextando trabalho inadivel, fugi do contacto com aqueles companheiros que ama-
vam na simplicidade o caminho da renovao.
E comecei a aceitar as requisies que me eram endereadas.
Muitas senhoras reclamavam-me a colaborao e muitas outras foram chegando, que
me pediam o concurso para a delinqncia disfarada em salvao social. Moas de diversas
procedncias, damas jovens acostumadas preguia e irresponsabilidade, ofereciam-se
minha porta, pagando alto preo por meus servios.
O dinheiro era tentador e as somas eram largas.
A atividade era fcil. O passe magntico com a administrao de algumas drogas, apa-
rentemente simples, davam resultados perfeitos.
E sem ouvir as sugestes do nosso amigo Doutor Bezerra, que procurou afastar-me das
sombras, enquanto era tempo, devotei-me de corpo e alma s trevas crescentes que se avolu-
mavam em minha porta.
Minha Edmia era ento menina e moa.
Exigia chapus e vestidos, jias e adornos, tanto quanto uma casa mais digna da sua be-
leza fsica.
Enganada por terrveis iluses, afastei minha filha do trabalho correto.
Internei-a num colgio elegante, onde Edmia aprendeu palavras e hbitos que eu mes-
ma. desconhecia...
Minha filha era bela e devia ter um destino diferente do de sua me - pensava eu.
Devia brilhar no campo social, obrigando-me, assim, a amealhar uma fortuna fcil que
nos garantisse um palacete, com rendimento e conforto.
Corria o tempo e o dinheiro avultava-me nas mos.
66
Uma caderneta de banco assegurava-me depsitos expressivos.
Dez anos passaram, com atividades intensas.
No satisfeita com meu prprio trabalho, contratei o servio de duas companheiras que
me representavam noutros bairros, trazendo-me os casos difceis e incentivando a clientela.
Essas duas companheiras passaram a colaborar com segurana e eficincia.
Nunca mais me acomodei com as lies dos livros espritas.
Para o meu corao enganado, os santurios da Consoladora Doutrina eram simples-
mente lugares em que se reuniam pessoas de inteligncia menos desenvolvida, porque uma
fora enorme me apoiava os braos e fazia que todos os partos, sob minha responsabilidade,
se desdobrassem com xito, exonerando-me de qualquer dever para com a prece.
Queria dinheiro, dinheiro fcil e, respondendo-me aos apelos, o dinheiro aparecia.
O palacete destinado nossa residncia estava sendo construdo em linhas quase majes-
tosas.
Edmia, titulada num educandrio de ensino superior, possua agora o seu carro particu-
lar.
Comparecia s festas e reunies mundanas, impressionando sempre por sua beleza bem
adornada, beleza que eu incensava apaixonadamente, cega em meus falsos princpios.
Dez anos, repito, passaram apressados em meu af de reter o dinheiro nascido na em-
presa do crime.
Nossa casa, engalanada, preparava-se para receber-nos.
Adquirira tapearias e telas raras, ao gosto de minha filha.
Tudo obedecia aos planos por ela traados.
Sentia-me finalmente ajustada aristocracia do ouro, desfrutando a madureza tranqila,
remunerada pela fortuna terrestre.
Eis, porm, que, certa noite, uma de minhas associadas bate porta de meu gabinete
particular, pedindo concurso.
Uma jovem fora por ela mal atendida. Rogava-me urgente inspeo.
Chego porta e pergunto:
- uma cliente que pode realmente pagar com a dignidade precisa?
A companheira responde que sim.
Tratava-se de jovem muito rica.
Dera-lhe, de imediato, dois contos de ris.
Mando entrar.
A moa desmaiada trazida mesa de operaes. Entretanto, estarrecida, naquele belo
corpo a esvair-se em sangue, reconheo Edmia...
Minha filha era tambm uma cliente da indstria do aborto.
Horrorizada, passei a colher o fruto de minha irresponsabilidade.
Tremeram-me as mos.
Entonteceu-se-me a cabea.
Era a primeira vez que eu meditava no tormento das mes, humilhadas pela delinqn-
cia dos filhos!
Em vo, tentei o socorro tardio...
- Tudo estava no fim.
Esmagada de sofrimento, recordei as antigas lies da casa de f que eu visitava, em
minhas dificuldades primeiras...
67
Edmia morreu em meus braos.
Tambm no meu corao eu no possua nada mais que o esquife do meu prprio sonho
morto.
Tombei, desalentada.
Removida para meu leito, um mdico foi chamado. Debalde busquei pronunciar algu-
mas explicaes. Minha boca estava hirta, meus membros inteiriados no respondiam a
qualquer ordem do crebro.
A dor rompera-me um vaso importante e por dois meses agonizei, at que a morte me
arremessou sinistra regio em que me vejo cercada por largas nuvens de lodo e sangue, es-
cutando os comoventes vagidos de criancinhas assassinadas...
Tenho vertido lgrimas amargosas!...
Nunca pude pisar no palacete que minha filha e eu mandramos construir...
Nunca mais afaguei o anjo de minhas esperanas maternas.
Nunca mais meus olhos descansaram naqueles olhos que eu desejava felizes...
Tenho vivido num lago de sangue, de treva, de dor, de angstia, de maldio...
Somente agora, depois de muito orar e padecer, ouvi novamente a voz de Dr. Bezerra, o
nosso amado benfeitor...
Um novo servio ser-me- confiado.
Devo, por dez anos, trabalhar nos lupanares e nos gabinetes em que o aborto se trans-
formou em criminoso negcio, no sentido de amparar as jovens irrefletidas e as mulheres de-
sorientadas.
Devo evitar que o infanticdio se processe, oferecendo minhas foras para que algum
entezinho possa escapar foice sanguinolenta manejada pela mulher esquecida da prpria
alma.
Devo servir por dez anos nesse laborioso caminho cujas misrias conheo, para, depois,
experimentar, por minha vez, a dor de tantas crianas que as minhas mos sufocaram!...
Rogo preces, para minhalma sofredora!... Amparai a irm que caiu!...
Minha palavra no tem outro objetivo seno este - implorar a esmola da orao em meu
benefcio e acordar as mulheres, nossas irms, para que no se afastem da Bno de Deus.

R. S.
68
DOUTRINAR E TRANSFORMAR
Emmanuel

Reunio de 19 de janeiro de 1956.

Encerrando-nos as tarefas, o nosso abnegado benfeitor' Emmanuel controlou as facul-


dades do mdium e falou-nos com a sinceridade e clareza 'que lhe so peculiares.
Meus amigos:
Em verdade preciso doutrinar para esclarecer.
Mas imprescindvel, igualmente, transformar para redimir.
Doutrinao que melhore.
Transformao que recupere.
A teoria prepara.
A prtica realiza. Ensinando, induzimos.
Fazendo, demonstramos.
Quem instrui, acende luz.
Quem edifica, a prpria luz em si.
Para doutrinar com segurana, necessrio atender sabedoria atravs do crebro.
Para transformar com xito, indispensvel obedecer ao amor, por intermdio do cora-
o.
No basta, pois, o ensinamento.
Imperioso sejamos ns mesmos a lio viva. Pensamento que observe e ilumine.
Sentimento que compreenda e ajude sempre. No nos limitemos, desse modo, aos mri-
tos da palavra.
Procuremos, com o mesmo fervor, as vantagens da ao.
Cultura, que aperfeioe.
- Trabalho que santifique.
Hermes, Zoroastro, Confcio, Sidarta e Scrates foram grandes e venerveis instrutores
que nos revelaram a senda.
Jesus-Cristo, porm, associando lio e exemplo, o Mestre Amoroso e Sbio que nos
ensina a percorr-la.
Emmanuel
69
ELES, NOSSOS IRMOS
Jos Incio Silveira da Mota

Na fase terminal de nossas tarefas, na noite de 18 de agosto de 1955, o canal medinico


foi mobilizado pelo esprito Jos Incio Silveira da Mota, que foi senador do Segundo Imp-
rio e valoroso abolicionista do cativeiro no Brasil.
Honrando o nosso grupo com a sua presena, Silveira da Mota comenta, com brilho, a
situao de muitos dos antigos escravos, em nossa Ptria, ainda hoje aprisionados pelas exi-
gncias dos irmos encarnados, que lhes exploram a abnegao e o carinho.

Falemos algo com referncia a eles, nossos irmos.


At hoje, ningum sabe com segurana quantos vieram.
Humboldt, estudando a localizao das raas na Amrica, admite que, em princpios do
sculo passado, constituam, na populao do Brasil, a parcela de quase dois milhes.
Eram arrancadas ao lar como se furtam pssaros ao viveiro.
Seduzidos e caados sem compaixo, reconheciam-se, em breve, desiludidos ou puxa-
dos a ferro.
Dos pores de navios, chamados tumbeiros, em cujo bojo sofriam a tristeza e a solido,
a peste e a morte, eram trazidos praa pblica e vendidos em leilo maneira de porcos.
Separados uns dos outros, trados e seviciados, viam-se espalhados, aqui e ali, como
burros de carga.
No entanto, formavam o sustentculo do engenho e do cafezal, do moinho e da minera-
o, da cidade e do campo.
Nenhuma edificao do monumento brasleo foi comeada sem eles, mas por salrio, ao
martrio silencioso em que se sacrificavam, obtinham somente a senzala e o pelourinho, o
flagelo e a humilhao, a algema e o chicote.
Muitas vezes, foram considerados em nvel inferior ao dos animais.
Plantavam, criavam e construam como autnticos desbravadores do deserto verde, con-
tudo, no recolhiam dos senhores que os exploravam seno a escura retribuio do suor e das
lgrimas.
Por mais de trezentos anos, na condio de cativos, cruzaram o litoral e a montanha,
chorando e servindo...
Incorporaram-se, desse modo, ao tronco genealgico da famlia brasileira.
Arrebatados ao bero em que se desenvolviam, permaneceram agora, como natural,
jungidos terra diferente em que se fizeram credores da evoluo e do progresso.
Entretanto, a redentora lei de 13 de maio de 1888, que lhes devolveu a liberdade, no
lhes atingiu de todo a vida espiritual, porque ainda hoje, abertas as portas do intercmbio en-
tre os dois mundos, ei-los de novo, atrados e engodados nas mltiplas linhas do fenmeno
psquico, para continuarem na posio de elemento servil.
Abusa-se-lhes da ingenuidade, pede-se-lhes o concurso na magia deprimente, zurze-se-
lhes o corao com exigncias desprezveis e suga-se-lhes o seio...
Espritas do Brasil, pregoeiros da f renovadora, quando em contacto com os desencar-
nados, que ainda se ligam ao mundo africano, por fora de estgio evolutivo, olvidai a paixo
escravagista, deles aprendendo a abnegao e a humildade e ajudando-os, em troca, a subir
para mais altas formas de educao.
70
Manter o cativeiro do corpo ou da alma falta grave, pela qual responderemos, um
dia, nos tribunais celestes.
Lembremo-nos de que os escravos de ontem so igualmente nossos irmos, e aos ir-
mos no se estende a canga opressiva e perturbadora, mas sim a fonte do amor e a bno
da luz.
71
EM ORAO
Joaquim Arcoverde

No trmino de nossas atividades, na noite de 21 de julho de 1955, justamente quando a


Igreja Catlica celebrava, no Rio de Janeiro, grande conclave religioso, o nosso grupo teve a
honrosa satisfao de receber a palavra do grande prelado brasileiro, que foi o Cardeal Joa-
quim Arcoverde, cuja sentida mensagem constou da prece aqui transcrita.

Jesus, Senhor e Mestre!


Nesta hora, em que a Igreja Catlica Romana, de que temos sido modesto servidor, se
engalana no Brasil com os jbilos do trigsimo sexto Congresso Internacional das foras que
a representam, derrama sobre ns a bno do teu olhar.
Ensina-nos que a tua causa aquela do amor que exemplificaste e que, por isso, no h
cristos separados, mas sim ovelhas dispersas de teu aprisco, a se dividirem provisoriamente
nos templos da f viva, em que a tua doutrina venerada.
Tu que desceste da glria manjedoura para servir-nos, induze-nos humildade para
que te no injuriemos o nome com a mentirosa soberbia do ouro terrestre.
Tu que estendeste a abnegao aos prprios verdugos, inclina-nos bondade e tole-
rncia, afim de que sejamos verdadeiros e fiis irmos uns dos outros.
Tu que nos recomendaste a orao pelos que nos perseguem e caluniam, expulsa de
nossa vida o dio e a crueldade, a discrdia e o fanatismo, que tantas vezes nos envenenam
os coraes.
Tu que te detiveste entre cegos e estropiados, enfermos e paralticos, distribuindo o so-
corro e a esperana, impele-nos a deixar nossa velha torre de egosmo e isolamento, a fim de
consagrarmo-nos contigo exaltao do bem.
Tu que no possuste uma pedra onde repousar a cabea, guia-nos ao desprendimento e
caridade, para que a embriaguez da efmera posse humana no nos imponha a loucura!...
Senhor, ns, os religiosos de tua revelao, abusando do poder e da fortuna, temos nos-
sos deveres para com o mundo, que, engodado pela inteligncia transviada nas trevas, ainda
agora se dirige para a deflagrao de pavorosa carnificina.
Divino Pastor, compadece-te do rebanho desgarrado nos espinheirais da iluso e da
sombra!...
Perdoa-nos e ajuda-nos.
Mestre, faze que os sacerdotes retos, que j atravessaram as cinzas do tmulo, voltem
de novo Terra, em auxlio de seus irmos que ainda se mergulham no nevoeiro da carne! ...
E que todos ns, acordados para a justia, possamos retornar ao teu Evangelho de Amor,
louvando-te o apostolado de luz, para sempre.
72
EM PRECE
Emmanuel

Senhor, Jesus.
Atingramos a reunio da noite de 27 de setembro de 1956, marcada pelos nossos ins-
trutores para fixar o trmino da segunda srie de mensagens psicofnicas recolhidas em nos-
so grupo e destinadas constituio do presente livro.
Outras tarefas chamar-nos-iam a ateno.
Aguardavam-nos outras atividades, outros setores.
Estvamos, por essa razo, intensamente emocionados, quando Emmanuel, o nosso de-
votado orientador, tomou a palavra e orou comovidamente.
A sua prece tocante assinalava a concluso das pginas faladas que integrariam o novo
tomo de instrues obtidas em nosso santurio de servio espiritual.
E foi por isso que, em se fazendo de novo o silncio, tnhamos lgrimas nos olhos e to-
dos dizamos, atravs do verbo inarticulado, de corao alado ao Cu: Benfeitores da
Luz Divina, Deus vos recompense a tolerncia e a bondade!... Preces queridas de nosso tem-
plo, ficai conosco! Mensagens de amor e luz, ide ao mundo consolando e instruindo! Noites
abenoadas, adeus! adeus!...
Com a nossa jubilosa gratido pela assistncia de todos os minutos - humildes servos
daqueles servidores que te sabem realmente servir, aqui te ofertamos o nosso louvor singelo,
a que se aliam as nossas splicas incessantes.
No campo de atividade em que nos situas, por acrscimo de confiana e misericrdia,
faze-nos sentir que todos os patrimnios da vida te pertencem, a fim de que a iluso no nos
ensombre o roteiro.
Mostra-nos, senhor, que nada possumos alm das nossas necessidades de regenerao,
para que aprendamos a cooperar contigo, em nosso prprio favor.
E, na ao a que nos convocas, ilumina-nos o passo para que no estejamos distrados.
Que a nossa humildade no seja orgulho.
Que o nosso amor no seja egosmo.
Que a nossa f no seja discrdia.
Que a nossa justia no seja violncia.
Que a nossa coragem no seja temeridade.
Que a nossa segurana no seja preguia.
Que a nossa simplicidade no seja aparncia.
Que a nossa caridade no seja interesse.
Que a nossa paz no seja frio enregelante.
Que a nossa verdade no seja fogo destruidor.
Em torno de ns, Mestre, alonga-se, infinito, o campo do bem, a tua gloriosa vinha de
luz, em que te consagras com os homens, pelos homens e para os homens construo do
reino de Deus.
D-nos o privilgio de lutar e sofrer em tua causa e ensina-nos a conquistar, pelo suor
da cada dia, o dom da fidelidade, com o qual estejamos em comunho contigo em todos os
momentos de nossa vida.
Assim seja.
73
EM PRECE A JESUS
Cerinto

Nas tarefas da noite de 29 de maro de 1956, justamente quando a Cristandade come-


morava o sacrifcio de Jesus, foi Cerinto, o amigo espiritual que j apresentamos aos nossos
leitores, quem veio orar conosco.
Emocionando-nos intensamente com a sua inflexo de voz, que lhe denunciava a pro-
funda renovao ntima, pronunciou Cerinto a sua prece em lgrimas.
Senhor Jesus!
Divino condenado sem culpa!...
Enquanto te rememoramos o madeiro de ignomnia, lana tua bno sobre ns, os que
nos enfileiramos, junto rebeldia do Mau Ladro...
Tu que te deixaste sacrificar pelos que morriam no cativeiro do mundo, lembra-te da-
queles que ainda escravizam.
Tu que te confiaste extrema renncia pelos que padeciam na misria, no te esqueas
daqueles que ainda estendem na Terra o sofrimento e a ignorncia, a fome e a nudez!
Muitos, Eterno Benfeitor, te rogaro socorro para os que foram relegados intemp-
rie, entretanto, ns sabemos que a tua presena sublime aquece todos os que foram abando-
nados noite da provao e, por isso, rogar-te-emos abrigo para as mos que erguem templos
em tua memria, esquecendo fora das portas os que soluam de frio...
Ah! Senhor! quantos te pediro pela ovelha estraalhada, longe do aprisco!... Ns, no
entanto, no desconhecemos que o teu olhar vela, poderoso e vigilante, ao p de todos os
vencidos, convertendo-lhes a dor em po de tua graa, nos celeiros da eterna vitria!... Supli-
car-te-emos, assim, abenoes o lobo que se julga triunfante.
Mestre da Cruz, compadece-te, pois, de todos ns, os que te buscam com a orao do
arrependimento, crucificados ainda no madeiro de nossa crueldade, algemados ao crcere de
nossos prprios crimes, garroteados pelas recordaes dolorosas que nos entenebrecem a
conscincia!
Ampara-nos, Senhor, a ns, os que abusamos da inteligncia, os que exploramos as vi-
vas e os rfos, os que deliberadamente fugimos ao amor que nos ensinaste!...
Excelso Benfeitor, estende sobre ns teu olhar compassivo, tu, Senhor, que, enquanto
recebias as manifestaes de solidariedade e pesar das mulheres piedosas de Jerusalm, pen-
savas em como haverias de converter a fraqueza de Pedro em resistncia e como haverias de
levantar o esprito de Judas, nosso irmo!...
Senhor, compadece-te, ainda, das cruzes que talhamos, das aflies criadas por ns
mesmos e lana do lenho que no merecias o teu olhar de perdo sobre as nossas dores, para
que sejamos, ainda, hoje como ontem, aliviados por tuas sublimes palavras: - Perdoa-lhes,
meu Pai, porque efetivamente no sabem o que fazem.
Cerinto
74
EM TORNO DO PENSAMENTO
Antnio Cardoso

Reunio de 6 de setembro.
Completando-nos as tarefas da noite, o Esprito Antnio Cardoso, antigo batalhador das
hostes espiritualistas no Brasil, tomou as faculdades psicofnicas do mdium e teceu comen-
trios acerca do pensamento.
Em verdade, j disse algum, que tudo amor em nosso caminho, porque todos vive-
mos nas situaes a que nos afeioamos pelos laos da simpatia.
Sendo o amor, portanto, a raiz de todas as nossas atividades mentais, o pensamento a
base de todas as nossas manifestaes, dentro da vida.

Seno vejamos:
A bondade o pensamento em luz.
O dio o pensamento em treva.
-*-
A humildade o pensamento que ajuda.
O orgulho o pensamento que tiraniza.
-*-
O trabalho o pensamento em ao.
A preguia o pensamento estanque.
-*-
A ignorncia o pensamento instintivo.
A cultura o pensamento educado.
-*-
A alegria o pensamento harmonioso.
A tristeza o pensamento em desequilbrio.
-*-
A conformidade o pensamento pacfico.
O desespero o pensamento desgovernado.
-*-
A exigncia o pensamento destruidor.
O servio o pensamento edificante.
-*-
A sobriedade o pensamento simples.
O luxo o pensamento complexo.
-*-
O carinho o pensamento brando.
A aspereza o pensamento enrijecido.
-*-
A compreenso o pensamento elevado ao Cu.
O preconceito o pensamento enquistado na Terra.
-*-
O respeito o pensamento nobre.
O deboche o pensamento imundo.
75
-*-
O auxlio fraterno o pensamento que ampara.
A ironia o pensamento que fere.
-*-
O crime o pensamento perverso.
A santidade o pensamento sublime.
-*-
O egosmo o pensamento exclusivo do eu.
O bem de todos e com todos o pensamento da Lei Divina.
-*-
Vigiemos, assim, as nossas idias, porque, se transparece claramente das lies de Jesus
que a cada um de ns ser conferido segundo as nossas obras, no podemos olvidar que to-
dos os nossos pensamentos so filhos do amor que nos preside os interesses na vida e que
todas as nossas obras so filhas de nossos pensamentos.
76
ENQUANTO BRILHA O AGORA
Emmanuel

Na reunio da noite de 24 de junho de l956 tivemos a ventura de novamente receber o


nosso benfeitor espiritual Emmanuel, cuja palavra, atravs do mdium, se fez ouvir, vibrante
e bela.

Atendei, enquanto hoje, aos enigmas que vos torturam a mente.


Enquanto a Lei vos faculta a bno do agora, extirpai do campo de vossa vida os ver-
mes da inimizade, os pntanos da preguia, os espinheiros do dio, a venenosa erva do ego-
smo e o pedregulho da indiferena, cultivando, com a segurana possvel, a lavoura da edu-
cao, as rvores do servio, as flores da simpatia e os frutos da caridade.
Enquanto os talentos do mundo vos favorecem, fazei o melhor que puderdes, porque,
provavelmente, amanh... quem sabe?
Amanh, talvez, os problemas aparecero mais aflitivos.
Os dias modificados...
As oportunidades perdidas...
As provas imprevistas...
Os ouvidos inertes...
Os olhos em plena sombra...
A lngua muda...
As mos mirradas...
Os ps sem movimento...
A cabea incapaz...
A carncia de tempo...
A visita da enfermidade...
A mensagem da morte...
Despertai as energias mais profundas, enquanto permaneceis nas linhas da experincia
fsica, entesourando o conhecimento e o mrito, atravs do estudo e da ao que vos nobili-
tem as horas, porque, possivelmente, amanh, as questes surgiro mais complexas.
No nos esqueamos de que os princpios de correspondncia funcionam exatos.
Sementeira do bem - colheita de felicidade.
Dever irrepreensivelmente cumprido - ascenso aberta.
Trabalho ativo - progresso seguro.
Cooperao espontnea - auxlio pronto.
Busquemos o melhor para que o melhor nos procure.
Tendes convosco o solo precioso fecundado pela chuva de bnos. Utilizemo-lo, as-
sim, na preparao do grande futuro, recordando advertncia do nosso Divino Mestre: - "A-
vanai, valorosos, enquanto tendes luz."
77
ENSINAMENTO VIVO
Maria da Conceio

Aqueles que se entregam s lides espiritistas encontram, surpresas consoladoras e emo-


cionantes.
Visitramos, vrias vezes, Maria da Conceio, pobre moa que renascera paraltica,
muda e surda, vivendo por mais de meio sculo num catre de sofrimento, sob os cuidados de
abnegada av.
Nunca lhe esqueceremos os olhos tristes, repletos de resignao e humildade, e que a
morte cerrou em janeiro de 1954, como quem liberta dos grilhes da sombra infortunada cri-
atura desde muito sentenciada a terrveis padecimentos. Pois foi Maria da Conceio na nos-
sa visitante, no encerramento das tarefas da noite de 30 de junho de 1955. Amparada por
benfeitores da Espiritualidade, falou-nos em lgrimas de sua difcil experincia.

Filhos de Deus, que a paz do Senhor seja a vossa luz.


Enquanto permanecemos no corpo de carne, no conseguimos, por mais clara se nos fa-
a a compreenso da justia, apreender-lhe a grandeza em toda a extenso.
Admitimos a existncia do Inferno que pune os transgressores e acreditamos no brao
vingador daqueles que se entregam ao papel de carrascos de quantos se renderam ao sorve-
douro do crime.
Raras vezes, porm, refletimos nos tormentos que a conscincia culpada impe a si
prpria, alm-tmulo.
Fascinados pelo mundo exterior, dormitamos ao aconchego da iluso e no nos recor-
damos de que, um dia, vir o despertar no mundo de ns mesmos.
A morte arranca-nos o vu em que nos ocultamos e ai de ns quando no temos por
moldura espiritual seno remorso e arrependimento, vileza e degradao.
Achamo-nos em plena nudez, diante do autojulgamento, e somente assinalamos os qua-
dros e gritos acusadores que nascem de nossa prpria alma, exprimindo maldio.
Nossos olhos nada mais vem seno o painel das lembranas amargas, os ouvidos no
escutam outras palavras que no as do libelo por ns e contra ns, e, por mais vagueemos
com a ligeireza do pensamento, atravs de milhares de quilmetros no espao, encontramos
simplesmente a ns mesmos, na vastido do tempo, confinados ao escuro e estreito horizonte
de nossa prpria condenao.
Os dias passam por ns como as vagas no mar, lambendo o rochedo na solido que lhe
prpria, at que os raios da Compaixo Divina nos dissipem as sombras, ensejando-nos a
prece como caridosa luz que nos clareia a furna da inconscincia.
ento que a Bondade do Senhor interfere na justia, permitindo ao criminoso traar
mentalmente a correo que lhe necessria.
E o delinqente sempre escolhe a posio das vtimas que lhe sucumbiram s mos,
bendizendo a reencarnao expiatria que lhe faculta o reexame dos caminhos percorridos.
Trazida at aqui por nossos Benfeitores, falo-vos de minha experincia.
Sou a vossa irm Conceio, que volta a fim de comentar convosco o impositivo da
conscincia tranqila perante a Lei.
Administrais o esclarecimento justo s almas desgarradas do trilho reto e determinam
nossos Instrutores vos diga a todos, encarnados e desencarnados, daquele esclarecimento vi-
78
vo que nos imposto pelas duras provas da vida, quando no assimilamos o valor da pala-
vra enquanto tempo!...
Paraltica, surda, muda e quase cega, no era surda para as vozes que me acusavam, na
profundez de minhas dores da conscincia, no era paraltica para o pensamento que se mo-
vimentava a distncia de minha cabea flagelada, no era muda para as consideraes que me
saltavam do crebro e nem cega para os quadros terrificantes do plano imaginativo...
Dama vaidosa e influente da Corte de Filipe II, na Espanha inquisitorial, reapareci neste
sculo, de corpo desfigurado, a mergulhar nos prprios detritos, corpo que era simplesmente
a imagem torturada de minhalma, aoitada de angstia e emparedada nos ossos doentes, para
redimir o passado delituoso.
Durante mais de cinqenta anos sucessivos, por felicidade minha experimentei fome,
frio, enfermidade e desprezo de meus semelhantes... Em toda a existncia, como bno de
calor na carne devastada de sofrimento, no recebi seno a das lgrimas que me escorriam
dos olhos...
Mas a doutrinao regeneradora que no recolhi da palavra de quantos me ampararam
noutro tempo, com amoroso aviso, fui constrangida a assimil-la sob o rude taco de atrozes
padecimentos.
Quando a lio do Senhor recusada por nossos ouvidos, ressurge invarivel, em ns
mesmos, na forma de provao necessria ao reajuste de nossos destinos.
Dirigindo-me, assim, a vs outro que me conhecestes o leito atormentado no mundo e a
vs que me escutais sem a vestimenta fsica, rogo devoo e respeito para com o socorro mo-
ral de Jesus atravs daqueles que lhe distribuem os dons de conhecimento e consolao.
Quem alcana a verdade, sabe o que deve fazer.
Submetamo-nos ao amor de Deus, enquanto h tempo de partilhar o tempo daqueles
que mais amamos, a fim de que a dor no nos submeta, implacvel, obrigando-nos a partilhar
o tempo da dificuldade e da solido.
Essa tem sido para mim a mais severa advertncia da vida.
Com o Amparo Divino, entretanto, sinto que o meu novo dia nasceu.
Aprendamos, pois, a ouvir e a refletir, sem jamais esquecer que o Amor reina, soberano,
em todos os crculos do Universo, recordando, porm, que a Justia cumprir-se-, rigorosa,
na senda de cada um.
79
ESCLARECIMENTO
Andr Luiz

Na parte final de nossas tarefas da noite de 1 de setembro de 1955, foi nosso benfeitor
Andr Luiz quem se valeu do horrio das instrues para estimular-nos ao estudo com o seu
verbo amigo e sbio.
Com a franqueza e a simplicidade que lhe so peculiares, deixou-nos o precioso escla-
recimento, apresentado linhas abaixo.

Quando alinhamos nossas despretensiosas anotaes acerca de Nosso Lar (1), rela-
cionando a nossa alegria diante da Vida Superior, muitos companheiros inquiriram espanta-
dos: - Afinal, o que vem a ser isso? Os desencarnados olvidam assim a paragem de que pro-
cedem? Se as almas, em se materializando na Terra, chegam do mundo espiritual, por que as
exclamaes excessivas de jbilo quando para l regressam, como se fossem estrangeiros ou
filhos adotivos de nova ptria?
O assunto, simples embora, exige reflexo.
E necessrio raciocinar dentro dele, no em termos de vida exterior, mas de vida nti-
ma.
Cada criatura atravessa o portal do tmulo ou transpe o limiar do bero, levando con-
sigo a viso conceptual do Universo que lhe prpria.
Almas existem que varam dezenas de reencarnaes sem a menor notcia da Espiritua-
lidade Superior, em cuja claridade permanecem como que hibernadas, na condio de m-
mias vivas, j que no dispem de recursos mentais para o registro de impresses que no
sejam puramente de ordem fsica.
Assemelham-se, de alguma sorte, aos nossos selvagens, que, trazidos aos grandes espe-
tculos da pera lrica, suspiram contrafeitos pela volta ao batuque.
E muitos de ns, como tantos outros, em seguida a romagens infelizes ou semicorretas,
tornamos do mundo s esferas espirituais compatveis com a nossa evoluo deficiente, e,
alm desses lugares de purgao e reajuste, habitualmente somos conduzidos por nossos Ins-
trutores e Benfeitores para ensaios de sublimao a crculos mais nobres e mais elevados, nos
quais nem sempre nos mantemos com o equilbrio desejvel, j que nos achamos saudosos de
contato mais positivo com as experincias terrestres.
Agimos, ento, como alunos inadaptados de Universidade venervel, cuja disciplina nos
desagrada, por guardarmos o pensamento na retaguarda distante, ansiosos de comunho com
o ambiente domstico, em razo do esprito gregrio que ainda prevalece em nosso modo de
ser.
Como fcil observar, raras Inteligncias descem, efetivamente, das esferas divinas pa-
ra se reencarnarem na esfera fsica.
Todos alcanamos as estaes do bero e do tmulo, condicionando nossas percepes
do mundo externo aos valores mentais que j estabelecemos para ns mesmos, porque todos
nos ajustamos, bilhes de encarnados e desencarnados, a diferentes faixas vibratrias de ma-
tria, guardando, embora, o Planeta como nosso centro evolutivo, no trabalho comum.
Desse modo, a mais singela conquista interior corresponde para nossa alma a horizontes
novos, tanto mais amplos e mais belos, quanto mais bela e mais ampla se faa a nossa viso
espiritual.
80
Construamos, pois, o nosso paraso por dentro.
Lembremo-nos que os grandes culpados que edificaram o inferno, em que se debatem,
respiram o ambiente da Terra da Terra que um santurio do Senhor, evoluindo em pleno
Cu.
Nosso ligeiro apontamento em torno do assunto destina-se, desse modo, igualmente a
reconhecermos, mais uma vez, o acerto e a propriedade da palavra de Nosso Divino Mestre,
quando nos afirmou , convincente: - O reino de Deus est dentro de ns.
81
ESPIRITISMO I
Jose Xavier

Conc1uamos as nossas atividades, na reunio da noite de 21 de junho de 1956, quando


nosso companheiro espiritual Jose Xavier ocupou as faculdades psicofnicas do mdium e
ditou, contente:

Meus irmos, no encerramento


Das nossas horas de luz,
Mantenhamos nossas almas
Na inspirao de Jesus.

Um novo amigo na estrada


sempre bela conquista.
Ns hoje receberemos
Um sacerdote paulista.

O estimado padre Esteves,


Servo do bem contra o mal,
hoje instrutor da vida
No plano espiritual.

Vamos ouvir-lhe a palavra


Com respeitosa ateno,
Guardando minutos breves,
De silncio e de orao.
82
ESPIRITISMO II
L. Esteves

Noite de 21 de junho de 1956, o visitante anunciado se fez sentir, operando larga trans-
figurao no semblante medinico e passando a proferir o notvel soneto aqui apresentado.

Ei-lo! a mensagem nova!... a nova luz que avana,


Paz e consolao, ideal e doutrina,
Exumando da treva a chama peregrina
Do Evangelho imortal do amor e da esperana.

a lio do Senhor que torna cristalina


A refazer-se, pura, e a fulgir sem mudana,
O eterno dom de Deus que novamente alcana
A Terra imersa em dor, que se eleva e ilumina.

a f que purifica o lar, a escola e o templo,


Exaltando a vitria e a beleza do exemplo,
No culto caridade, incessante e profundo...

O Espiritismo em Cristo o cu que vem de novo


Revelar-se, divino, ao corao do povo
Para a glria da vida e redeno do mundo.
83
ESTUDA
Lencio Correia

No encerramento de nossas atividades, na noite de 23 de junho de 1955, nosso amigo


espiritual Jos Xavier anunciou atravs do mdium:
- Solicitamos aos companheiros alguns momentos de orao silenciosa, a fim de que
possamos receber a visitado amigo Lencio Correia, que deseja comunicar-se no grupo, en-
carecendo o impositivo do estudo edificante.
Afastou-se o irmo a que nos referimos e, de imediato, com expressiva transfigurao
fisionmica do mdium, o grande poeta paranaense transmitiu-nos o seguinte soneto:

Estuda e encontrars a lmpada divina


Que, excelsa, te clareia o templo da memria,
Descerrando-te aos ps a senda meritria,
Em que a vida imortal se revela e domina.

Estuda e atingirs a viso peregrina


Da Cincia e do Amor, da Beleza e da Histria,
Antegozando a luz, na sombra transitria,
E prelibando o Cu na Terra pequenina.

Estuda e entenders a glria que se expande,


Da alma que, na humildade, aprendeu a ser grande,
Para quem a iluso se prosterna de rastros...

O livro que aprimora um mentor que nos guia.


Estuda e sentirs, chorando de alegria,
O corao de Deus pulsando alm dos astros.
84
HORA EXTREMA
Antnio Nobre

Na noite de 30 de agosto de 1956, nosso Grupo recebeu, emocionadamente, a visita do


Esprito Antnio Nobre, o inesquecvel poeta portugus que, aps controlar as faculdades do
mdium, expressou-se com intraduzvel beleza, transmitindo-nos o soneto abaixo transcrito.

HORA EXTREMA

- A vida sombra de iluso funesta...


Exclamava chorando, ao fim do dia.
- Lodo, misria e p, na noite fria...
De toda lide humana quanto resta.

- E o amor, a beleza, e o sol em festa?


- Cinza e nada!... a mim mesmo respondia.
- E o pesadelo estranho da agonia
Nos tormentos da angstia que me empesta?

Pranto e dor estrangulam-me a garganta...


Nisso, porm, a morte calma e santa
Vence o gelo da treva que me invade.

Partem-se algemas... Luzes brilham perto...


E, deslumbrado, escuto, enfim liberto,
A divina cano da Eternidade.
85
LEITURAS
P. Comanducci

Leitura s por si, na alimentao da alma, equivale a simples ingesto de alimentos na


sustentao do corpo. Imprescindveis se fazem a meditao e a aplicao do conhecimento
superior para o arisolamento do esprito, tanto quanto so necessrias a digesto e a assimila-
o dos valores ingeridos para a sade e a robustez do veculo carnal de que nos utilizamos
na Terra.
86
LEMBRA-TE DE DEUS
Meimei

Reunio da noite de 31 de maio de 1956.


Encerrando-nos as lides da noite, comunicou-se Meimei, a abnegada irm de nosso
grupo, que nos ofertou, como de outras vezes, a sua palavra generosa e consoladora.

Lembra-te de Deus para que no olvides a tua alma no labirinto das sombras.
O Criador vive e palpita na Criao que o reflete.
Quando estiveres ferido pelas farpas do sofrimento, lembra-te de Deus que, em muitas
ocasies, socorre a terra seca, por intermdio de nuvens tempestuosas.
Quando te sentires revoltado ante as misrias do mundo, lembra-te de Deus, cuja majes-
tade permanece incorruptvel, no prprio fruto podre, atravs da semente pura em que a plan-
ta se renovar exuberante e vitoriosa.
Lembra-te de Deus e aprende a no julgar com os olhos fsicos, que apenas assinalam
na Terra ligeiras nuances da verdade.
Tudo nos infinitos domnios do Infinito Universo transformao incessante para a glria
do bem.
Em razo disso, o mal sempre efmero nevoeiro na exaltao da eterna paz, e toda
sombra, por mais dilatada no espao e no tempo, no passa de expresso transitria no jogo
das aparncias.
No reproves, assim, o solo estril pela carncia que patenteia e nem condenes a vscera
cadavrica pelo bafio que exala, porque, amanh, a Bondade de Deus pode reunir um e outro,
com eles edificando um berrio de lrios.
No te antecipes . Justia do Pai Celeste quando fores incomodado, porque o Pai Ce-
leste sabe distribuir o po e a corrigenda com os filhos que lhe constituem o patrimnio de
excelso amor.
Ainda mesmo diante do inferno que ns criamos na conscincia com os nossos erros
deliberados, ei-lo, bondoso, a expressar-se com o seu Divino Devotamento, transformando-o
em lixvia que nos sane as mazelas da alma.
Trabalha, ajudando sempre, na certeza de que Deus sustenta a vida, para que a vida se
aprimore.
Assim sendo, no principio de cada dia ou no comeo de cada tarefa nova, faze da ora-
o a nota inicial de teu passo primeiro, para que te no falte a inspirao do Cu em toda a
medida justa.
Quando fatigado, seja Deus teu descanso.
Quando aflito, seja Deus teu console.
Quando supostamente derrotado, seja Deus teu arrimo.
Quando em desalento, seja Deus tua f.
Ergue, diariamente, um templo vivo de amor a Deus em teu esprito e rende-lhe preito
incessante, atravs do servio ao prximo, nas lutas de cada hora.
Em todos os lances de nossa peregrinao para os cimos, lembremo-nos de Deus para
que no estejamos esquecidos de ns.
87
LENDA DA ESTRELA DIVINA
Irmo X

Reunio da noite de 5 de julho de 1956.


Para surpresa nossa, quem nos brindou com a sua visita, ao final de nossas tarefas, foi
o Irmo X, que pela primeira vez falou em nosso recinto, insuflando-nos vigorosa emoo.

De passagem por nosso templo, trago-vos meditao um aplogo simples.


Convencido de que somente atravs do prprio trabalho conseguiria entesourar as bn-
os de seu Divino Criador, o Homem compareceu diante do Altssimo e rogou humildemen-
te:
Pai, aspiro a conquistar a vossa grandeza infinita... Que fazer para penetrar os domnios
da vossa glria?
O Todo-Compassivo louvou-lhe os propsitos e determinou:
Desce Terra e convive com os teus irmos.
O Homem nasceu e renasceu, muitas vezes, adquirindo experincia em diversas naes,
e voltou ao Paraso, ostentando na fronte a aurola da Cultura.
No contente, entretanto, pediu ao Soberano da Vida:
Pai, anseio conhecer-vos a fora... Como proceder para atingir semelhante graa?
O Todo-Bondoso afagou-lhe a alma inquieta e ordenou:
Desce Terra e dirige os teus irmos.
O Homem nasceu e renasceu, muitas e muitas vezes, fazendo leis e gastando fortunas,
construindo fronteiras e levantando monumentos religiosos, plasmando a beneficncia e dis-
ciplinando as sociedades, brandindo armas e desfraldando bandeiras, mandando e coman-
dando, fascinado pelos poderes e pelos bens da Terra, como se os bens e os poderes da Terra
lhe pertencessem, e retornou ao Lar Eterno, guardando nas mos o cetro da Autoridade.
No contente, todavia, suplicou ao Senhor Supremo:
Pai, suspiro por aprender convosco a criar emoes sublimes... Como agir para enten-
der a vossa beleza augusta?
O Todo-Sbio contemplou-o, benevolente, e aconselhou:
Desce Terra e procura formar pensamentos iluminados e nobres para consolo e pro-
gresso de teus irmos.
O Homem nasceu e renasceu, muitas e muitas vezes, trabalhando a pedra e o metal, a
madeira e a argila, a palavra e o som, o pincel e a rima, e retornou Luz das Luzes, transpor-
tando nos olhos e nos ouvidos, na lngua e nos dedos a magia da Arte.
Contudo, no satisfeito ainda, rojou-se aos ps do Senhor e pediu em lgrimas:
Meu Pai, tenha saudades de vosso convvio... No quero apartar-me de vosso olhar!
Que fazer para demorar-me nos Cus?
O Todo-Misericordioso abraou-o com ternura e ajuntou:
Ah! meu filho, que pedes tu agora? Para, que te detenhas no Cu necessrio desas
Terra e ajudes a teus irmos.
E o Homem nasceu e renasceu, por longos e longos sculos, sofrendo, sem reclamar, in-
jrias e ultrajes, lapidaes e calnias, misria e abandono, chagas e aoites, procurando au-
xiliar os outros sem cogitar do auxlio a si mesmo, at que, um dia, terrvelmente fatigado e
sozinho, mas de corao alegre e conscincia tranqila, retornou aos Eternos Tabernculos.
88
No precisou, no entanto, anunciar a sua presena, porque as Portas Celestiais se lhe
descerraram ditosas.
Flores inclinaram-se-lhe passagem.
Constelaes saudavam-no em regozijo.
Anjos cantavam, em surdina, celebrando-lhe o triunfo.
E o prprio Senhor, na carruagem resplendente de sua Glria, veio receb-lo nos Prti-
cos Sagrados, exclamando, de braos abertos:
- Bem-aventurado sejas, filho meu!... Agora a Criao inteira tua... Todos os meus se-
gredos te pertencem. E, estejas onde estiveres, viveremos juntos para sempre.
Esmagado de jbilo, em riso e pranto, o Homem compreendeu, sem palavras, que a fe-
licidade do amor puro lhe flua sublime dos refolhos do ser, em torrentes de alegria misterio-
sa...
que ele trazia, fulgente no corao, a Estrela Divina da Humildade.
Desde ento, pde habitar na Casa do Senhor por longos dias...
89
LIO NO APLOGO
Andr Luiz

Na noite de 26 de janeiro de 1956, fomos agraciados com a visita de nosso amigo espi-
ritual Andr Luiz, que nos ofereceu meditao pgina simples e expressiva que ele pr-
prio intitulou "Lio no aplogo".
Diante das perturbaes e das lgrimas que nos visitam cada noite o santurio de socor-
ro espiritual, lembraremos velho aplogo, dezenas de vezes repetido na crnica de vrios pa-
ses do mundo e que, por pertencer alma do povo, tambm uma prola da Filosofia a en-
riquecer-nos os coraes. Certo cavalheiro que possua trs amigos foi convocado a compa-
recer no frum, de modo a oferecer soluo imediata aos problemas e enigmas que lhe man-
chavam a vida, porquanto j se achava na iminncia de terrvel condenao.
Em meio das dificuldades de que se via objeto, procurou os seus trs benfeitores, supli-
cando-lhes proteo e conselho.
Arrogante, replicou-lhe o primeiro:
- Mais no posso fazer por ti que obter-te uma roupa nova para que compareas digna-
mente diante do juiz.
Muito preocupado, disse-lhe o segundo:
- No obstante devotar-te a mais profunda estima, posso apenas fortalecer-te e acompa-
nhar-te ate porta do tribunal.
O terceiro, porm, afirmou-lhe humilde:
- Irei contigo e falarei por ti.
E esse ltimo, estendendo-lhe os braos, amparou-o em todos os lances da luta e falou
com tanta segurana e com tanta eloqncia em benefcio dele, diante da justia, que o mse-
ro suspeito foi absolvido com a aprovao dos prprios acusadores que lhe observavam o
processo.
Neste smbolo, temos a nossa prpria histria frente da morte.
Todos ns, diante do sepulcro, somos chamados a exame na Contabilidade Divina.
E todos recorremos queles que nos protegem.
O primeiro amigo, o doador de trajes novos, o dinheiro que nos garante as exquias.
O segundo, aquele que nos acompanha at porta do tribunal, o mundo representado
na pessoa dos nossos parentes ou na presena das nossas afeies mais queridas, que com-
pungidamente nos seguem at beira da sepultura.
O terceiro, contudo, o bem que praticamos, a transformar-se em gnio tutelar de nos-
sos destinos, e que, falando em ns e por ns, diante da justia, consegue angariar-nos mais
amplas oportunidades de servio, quando no nos conquista a plena liberao do Esprito pa-
ra a Vida Eterna.
Atendamos assim ao bem, onde estivermos, agora, hoje, amanh e sempre, na certeza
de que o bem que realizamos a nica luz do caminho infinito e que jamais se apagar.
Andr Luiz
90
LOUCURA E RESGATE
Raimundo Teixeira

Na noite de 26 de abril de 1956, foi trazido comunicao o Esprito Raimundo Teixei-


ra, que sofreu aflitiva prova na alienao mental.
Os apontamentos do visitante, que foram alinhados sob a legenda loucura e resgate,
valem igualmente, a nosso ver, por precioso estudo no tema reencarnao e justia.
Conduzido ao recinto por devotados Instrutores Espirituais, recomendam eles algo vos
diga de minhas provas.
Entretanto, minhas dificuldades so quase insuperveis para relacionar com a palavra os
tremendos episdios de minha terrvel experincia.
Sou uma alma pobre que ainda convalesce de aflitiva loucura no campo fsico.
No creio que o verbo articulado possa exprimir com segurana tudo aquilo que expres-
se meus estados emocionais.
Ainda assim, posso garantir-vos que tenho atravessado inimaginveis suplcios.
Por mais de vinte anos, fui vtima de flagelaes e tormentos que culminaram em tran-
ses de pavoroso desespero, no pelas dores de origem material que me dilaceravam o corpo,
mas sim porque, na condio de alienado mental, guardava, no fundo de meu ser, a conscin-
cia de todos os meus atos, embora no pudesse governar meus infelizes impulsos.
Perambulei no mundo maneira de algum que se visse sob o guante invencvel de In-
teligncias perversas, como pode acontecer a um homem irremediavelmente prisioneiro de
malfeitores, em sua prpria moradia.
Por mais orasse, por mais anelasse o bem e por mais quisesse comandar a prpria exis-
tncia, os terrveis carcereiros das minhas atividades mentais compeliam-me a atitudes deplo-
rveis que, de incio, me angariaram o desafeto dos familiares mais queridos ao corao.
Era constrangido a prticas ignominiosas, impelido a pronunciar palavras que me afas-
tavam toda e qualquer simpatia e a perpetrar atos que provocavam, em torno de mim, repug-
nncia e temor.
E, por essa razo, relegado atmosfera deprimente dos loucos, nela padeci no apenas
os mais dolorosos processos de tratamento mdico, como sejam, a insulinoterapia, a malario-
terapia e o eletrochoque, mas tambm os bofetes de enfermeiros desapiedados e o poste de
martrio, a camisa de fora e a solido.
Isso tudo sofri com a tcita aprovao de minha conscincia, pois no ntimo me reco-
nhecia culpado.
Colocava-me na situao de quantos me assistiam caridosamente e conclua que, na po-
sio deles, infligiria a mim mesmo os mais duros castigos, de vez que os ocupantes de meu
campo mental me impeliam delinqncia e ao desrespeito, ao insulto e viciao.
Chorei tanto, que acredito haverem as lgrimas aniquilado os meus olhos encadeados a
medonhas alucinaes.
Amarguei tanto a vida que o sofrimento por fim me venceu diante das testemunhas im-
placveis de minha dor testemunhas que me acusavam sem que ningum as ouvisse, que
me espancavam sem que ningum lhes presenciasse os assaltos, que me acompanhavam dia e
noite sem que ningum lhes pressentisse a presena.
E tamanho foi o meu infortnio que, em me libertando do crcere da prova, desarvora-
do e desiludido, pedi Providncia Divina, atravs de mil modos, que uma explicao me
91
aliviasse o torturado raciocnio, porquanto, ainda mesmo fora do corpo carnal, a malta de
perseguidores continuava assacando contra mim gritos soezes, tentando escravizar-me de
novo a mente desditosa...
Foi, ento, que, ao socorro de Instrutores Amigos, me vi em surpreendente retorno
condio em que me achava antes da internao na carne para a terrvel provao da loucu-
ra...
Identifiquei-me em pleno espao, desolado e errante, cercado por centenas de verdugos
que me buscavam o Esprito, impondo-me viso tremendos quadros quadros esses que,
pouco a pouco, me reconduziram ao posto que eu deixara anteriormente, atravs da morte...
Sim, eu havia sido um juiz que abusara da dignidade do meu cargo.
Vi-me envergando a toga do magistrado, que me competia preservar impoluta, desfru-
tando invejvel eminncia social na Terra, mas enceguecido pelos interesses do grupo polti-
co a que me filiara, com desvairada paixo.
Torcia o direito para quase todos aqueles que me buscavam, tangidos pelas circunstn-
cias, conspurcando o tribunal que me respeitava, transformando-o em ominoso instrumento
de crime e revolta, perversidade e misria, desnimo e desespero, porque as minhas senten-
as forjavam todos esses males.
Mas no consegui ludibriar a verdadeira justia.
Deixando o veculo fsico, as minhas vtimas se converteram em meus juzes e todas
aquelas que me no podiam perdoar seguiram-me os passos na esfera espiritual, tecendo-me
a cadeia de tormentos inominveis, a explodirem no pavoroso desequilbrio com que ressurgi
entre as criaturas humanas, na existncia ltima.
Atravessei uma infncia atormentada...
Para os mdicos, eu no passava de pobre exemplar da esquizofrenia.
Alcancei a juventude tumulturia e triste dos que no possuem qualquer estabilidade de
raciocnio para a fixao dos bons propsitos, e, to logo atingi a maioridade, meus implac-
veis acusadores senhorearam-me a estrada, conturbando-me a vida, e, desse modo, como ali-
enado mental fui submetido ao julgamento de todos eles, experimentando, por mais de quatro
lustros, flagelaes e torturas que no posso desejar aos prprios Espritos satanizados nas
trevas.
Sou, assim, um doente desventurado procurando restaurar a si mesmo, depois de terr-
vel inferno no corao.
No acredito que a minha palavra possa trazer qualquer apontamento que induza ao
consolo.
Entretanto, o juiz louco que fui, o juiz que imps a si prprio horrenda enfermidade da
alma, pode oferecer alguma advertncia aos que manobram com a autoridade no mundo e a
todos os que ainda podem recuar nas deliberaes infelizes!...
Diante de mim vibra o Tempo, o grande julgador...
Possa a Divina Compaixo conceder-me com esse juiz silencioso, cujas palavras para
ns so as horas e os dias do mundo terrestre, a oportunidade de ressarcir minhas faltas, por-
que, por enquanto, o juiz que dementou a si mesmo apenas ingressou na fase inicial do rea-
juste, da qual se transferir para o campo expiatrio, onde, face a face com as suas antigas
vtimas, ser obrigado a solver seus clamorosos dbitos, ceitil por ceitil.
Deus seja louvado!...
Raimundo Teixeira
92
LUTAI!
Francisca Jlia da Silva

No termino das nossas atividades, na reunio da noite de 13 de outubro de 1955, foi


nosso amigo Andr Luiz quem compareceu, atravs do mdium, induzindo-nos a serenidade
e coragem, aps uma mensagem apresentou-nos a irm. Francisca Jlia da Silva, que, haven-
do atravessado aflitivas provaes, morte do corpo fsico, atualmente se prope trabalhar
no combate ao suicdio.
Rogamos, assim, alguns minutos de silncio, a fim de que ela possa transmitir sua men-
sagem.
Logo aps Andr Luiz retirar-se, a poetisa anunciada tomou as possibilidades medini-
cas, com maneiras caractersticas, e renunciou o belo soneto que ela prpria intitulou com o
expressivo apelo.

Por mais vos fira o sonho, a rajada violenta


Do temporal de fel que enlouquece e vergasta,
Suportai, com denodo, a fria iconoclasta
E o granizo cruel da lrida tormenta.

Carreia a dor consigo a beleza opulenta


Da verdade suprema, eternamente casta;
Recebei-lhe o aguilho que nos lacera e arrasta,
Ouvindo a voz da f que vos guarda e apascenta.

De alma erguida ao Senhor varai a sombra fria!...


Por mais horrenda noite, h sempre um novo dia,
Ao calor da esperana a luz que nos enleva...

A aflio sem revolta paz que nos redime,


No olvideis na cruz redentora e sublime
Que a fuga para a morte um salto para a treva.
93
MEDIUNIDADE E ESPIRITISMO
Efignio S. Vitor

No remate das nossas tarefas da noite de 28 de Junho de 1956, nosso ncleo foi honra-
do com a visita do nosso amigo espiritual Efignio S. Vtor, que controlou o mdium e dis-
correu brilhantemente sobre Espiritismo e Mediunidade.

Roguemos a bno de Jesus em nosso favor.


Assuntos existem, no mbito de nossa construo doutrinria, que nunca sero comen-
tados em excesso.
Reportamo-nos aqui ao tema Espiritismo e Mediunidade, para alinhar algumas anota-
es que consideramos indispensveis segurana de nossas diretrizes.
Mediunidade atributo peculiar ao psiquismo de todas as criaturas.
Espiritismo um corpo de princpios morais, objetivando a libertaro da alma humana
para a Vida Maior.
Mdium, em boa sinonmia, segundo cremos, quer dizer meio.
Mdium, em razo disso, dentro de nossas fileiras, significa intermedirio, medianeiro,
intrprete.
Mdiuns, por isso, existiram em todos os tempos. Na antiguidade remota, eram adivi-
nhos e pitonisas que, frequentemente, pagavam com a vida o conhecimento inabitual de que
se faziam portadores.
Na Idade Medieval, eram santos e santas, quando se afinavam craveira religiosa da
poca, ou, ento, feiticeiros e bruxas, recomendados . fogueira ou forca, quando se no
ajustavam aos preconceitos do tempo em que nasceram.
Hoje, possumo-los em todos os tons, em dilatadas expresses polimrficas.
Mdiuns psicgrafos, clarividentes, clariaudientes, curadores, poliglotas, psicofnicos,
materializadores, intuitivos...
Mdiuns de efeitos fsicos ou de efeitos intelectuais...
No prprio Evangelho, em cujas razes divinas o Espiritismo jaz naturalmente mergu-
lhado, vamos encontrar um perfeito escalonamento de valores, definies e atividades medi-
nicas.
Vemos a mediunidade, absolutamente sublimada, em nossa Me Santssima, quando
regista a visitaro das entidades anglicas.
Reconhecemos a clariaudincia avanada em Jos da Galileia, quando recolhe dos men-
sageiros do Plano Superior comentrios e noticias acerca da gloriosa misso de Jesus.
Simo, Pedro era mdium da sombra, quando se adaptava influncia perturbadora de
que muitas vezes se sentiu objeto, e era mdium da luz, quando partilhava a claridade divina
em sua vida mental.
O mesmo Simo Pedro, Tiago e Joo foram mdiuns materializadores no Tabor, favo-
recendo a apario tangvel de grandes instrutores da mais elevada hierarquia.
Joo, o grande evangelista, foi mdium, na mais sublime acepo da palavra, quando
anotou as vises do Apocalipse.
Os companheiros do Senhor, na dia inolvidvel do Pentecostes, foram mdiuns de efei-
tos fsicos, mdiuns poliglotas e psicofnicos da mais nobre expresso.
94
Saulo de Tarso foi notvel mdium de clarividncia e clariaudincia, s portas de
Damasco, ao ensejo de seu encontro pessoal com o Divino Mestre.
Todavia, no ser lcito esquecer que os possessos, os doentes mentais e os obsidiados
de todos os matizes, que enxameavam a estrada do Cristo de Deus, quando de sua passagem
direta entre os homens, eram tambm mdiuns.
Precisamos, assim, na atualidade, encarecer a diferena, a fim de que no venhamos a
guardar injustificvel assombro, diante de fenmenos que no condizem com o imperativo de
nossa formao moral.
Mdiuns existem, tanto a quanto aqui, nas esferas de servio em que nos situamos.
Mdiuns permanecem em toda a parte, porque mediunidade meio de manifestao do
Esprito em seus diversos degraus de evoluo.
Por esse motivo, o grande problema dos trabalhadores medinicos aquele da sustenta-
o de boas companhias espirituais, em carter permanente.
Mal se descerram faculdades psquicas ou percepes mentais um tanto mais avanadas
em algum, corre na direo desse algum a malta dos desencarnados que no plantaram o
bem e que, por isso, no podem recolher o bem, de imediato, nas leiras da vida.
Mal surge um mdium promissor e mil ameaas se lhe agigantam no caminho, porque o
vampirismo vive atuante, qual gafanhoto faminto devorando a erva tenra.
Eis porque um fulcro de fenmenos medianmicos motivo para vasta meditao de
nossa parte, competindo-nos a obrigao de prestar-lhe incessante socorro, pois, em verdade,
so muito raras as criaturas encarnadas ou desencarnadas que logram manter contacto per-
manente com a orientao superior, de vez que, se fcil acomodar-nos no convvio das Inte-
ligncias ambientadas nas zonas inferiores, muito difcil acompanhar os servos da verdade
e do amor que, em procurando a comunho com o Cristo, se confiam, intrpidos e humildes,
ao apostolado da Grande Renncia.
Imperioso, assim, e que vivamos alertas, sem exigir dos mdiuns favores que no nos
podem dar e sem conferir-lhes privilgios que no podem receber, garantindo-se, desse mo-
do, a estabilidade e a pureza de nossa Doutrina, porquanto o Espiritismo como o Sol, que
resplende para todos, e a Mediunidade a ferramenta que cada criatura pode manobrar no
campo da vida, na edificao da prpria felicidade.
Quantas, porm, se utilizam de semelhante ferramenta para a aquisio de compromis-
sos escusos com a delinqncia?!...
Em razo disso, indispensvel compreender que Mediunidade Mediunidade e Espi-
ritismo Espiritismo.
Ajustemo-nos, desse modo, aos princpios salvadores de nossa f! E, na posio de ins-
trumentos do progresso e do bem, com mais ou menos expresso de servio nas atividades
medinicas, diretas ou indiretas, conscientes ou inconscientes, procuremos, antes de tudo, a
nossa efetiva integrao com o Mestre Divino, para que no nos falte ao roteiro a necessria
luz.
95
MENSAGEM DE ALERTA
Antnio Luiz Sayo

Reunio de 16 de junho de 1955.


Com instrues dos benfeitores Espirituais para a organizao de um novo livro de ano-
taes e ensinamentos, o Grupo Meimei, ao trmino dos servios da noite, comeou a reco-
lher, como de hbito, atravs da mediunidade do companheiro Francisco Cndido Xavier, o
material destinado a esse fim, com a visita do respeitvel instrutor Antnio Luiz Sayo, inol-
vidvel pioneiro do Espiritismo no Brasil, que pronunciou a comovente mensagem que se
segue, alusiva s nossas necessidades de vigilncia.

Irmos:

Permaneamos na paz de Nosso Senhor Jesus.


O acicate das provaes necessrias fere o mundo.
O avano da inteligncia moderna mais se assemelha a rude sarcasmo, tributando a Ci-
vilizao com vexames e calamidades de toda espcie.
O homem, efetivamente, multiplicou os poderes da mquina que lhe soluciona variados
problemas da luta material, mas sofre o escrnio desse avano, visto que o imenso progresso
industrial, que lhe assinala a experincia de agora, mais lhe destaca a miserabilidade do esp-
rito, acelerando-lhe a corrida para os desastres e crises de toda ordem.
Registrando o apontamento, no temos o gosto de manejar a picareta derrotista, nem
somos profetas do pessimismo ou da decadncia.
Compreendemos o sofrimento individual e coletivo como imposio natural e justa de
que no nos lcito escapar, tanto quanto, na existncia comum, ningum foge ao servio da
limpeza, se pretende evoluir ou preservar-se.
No h tempestade sem benefcio, como no existe noite sem alvorada.
Desejamos apenas comentar com os nossos irmos de f a necessidade de mais ampla
assimilao do Evangelho em nossas linhas de atividade.
O ttulo de esprita, atualmente, vale por cristo redivivo, envolvendo a inadivel obri-
gao de socorro ao mundo.
E todos ns, que j recebemos, por merc do Senhor, o conhecimento da Justia Divina,
atravs da reencarnao, e a certeza da imortalidade da alma, constitumos, em nome do
Mestre, vasta frente de servidores com o dever de ajudar a Humanidade que se debate no
caos.
Para que estejamos, porm, investidos do poder que semelhante mandato nos faculta,
indispensvel, no apenas pregar o evangelho, mas incorpor-lo a ns mesmos, para que a
nossa vida fale mais alto que as nossas palavras.
Nas vastides obscuras das esferas inferiores, choram os soldados que perderam inad-
vertidamente a oportunidade da vitria. So aqueles companheiros nossos que transitaram no
luminoso carreiro da Doutrina, exigindo baixasse o Cu at eles, sem coragem para o sacrif-
cio de se elevarem at o Cu. Permutando valores eternos pelo prato de lentilhas da facilida-
de humana, precipitaram-se no velho rochedo da desiluso, a que se prendem pelo desespero
e pelo arrependimento tardio.
96
E o grande conflito entre o bem e o mal continua fragoroso e terrvel, concitando-nos
humildade e ao trabalho, ao amor e renncia.
Espritas, irmos de ideal, se quiserdes o triunfo nas promessas que assinastes Mais Al-
to, antes de empreenderdes a presente romagem no mundo, preciso acordar para as respon-
sabilidades de viver e de crer, lutando destemerosamente na regenerao de ns mesmos e no
soerguimento moral da Terra!
Guardemos a provao por bno, o trabalho por alimento espiritual de cada dia, o
obstculo por medida de nossa confiana, a f por nosso incessante estmulo e a conscincia
tranqila por nosso melhor galardo.
A batalha neste sculo decisiva para ns, espiritistas e servidores da Boa-Nova, qui-
nhoados com a riqueza do conhecimento renovador! Aceitaremos o Cristo, libertando-nos
definitivamente das trevas, ou permaneceremos nas trevas, adiando indefinidamente a nossa
libertao com o Cristo.
Que Nossa Me Santssima nos proteja e nos abenoe.
97
NAS MALHAS DA LEI
J. L.

Na reunio da noite de 13 de setembro de 1956, nossos Instrutores trouxeram comuni-


cao o Esprito J. L., que, relacionando comovidamente a sua histria, nos ofertou grave
estudo em torno da lei de ao e reao, no campo da Justia.
Meus irmos:
Jesus no abenoe.
Agora que o tempo aliviou as minhas aflies de Esprito endividado, posso oferecer-
vos meu caso, para exaltar convosco a funo da Justia Divina.
Quantas vezes o ciclone das provaes indispensveis sopra, violento, sobre as comuni-
dades espritas, provocando escndalos e desastres, acidentes e tragdias, semeando com isso
desalento e desiluso injustificveis, porque, em todos os acontecimentos da vida, prevalece
a harmonia da lei de causa e efeito, a que nenhum de ns poder fugir!...
Para no tomar-vos o tempo, serei to sucinto quanto possvel, j que os Instrutores de
vossa casa recomendam-me cooperar em nossas lies da noite.
N sculo passado, era eu o chefe de uma casa simples, no obstante afortunada.
Minha me viva, minha irm Olvia e eu vivamos, ento, num stio do norte brasilei-
ro.
Nossa existncia transcorria sem problemas dignos de meno, quando Olvia, para
surpresa nossa, passou a nutrir singular afeio pela casa paroquial, comandada por um ho-
mem puro e nobre, o padre Venncio, que se fizera credor do respeito e da confiana de todo
o vilarejo que nos vira nascer.
Eu e minha me tentamos entravar-lhe as inclinaes, todavia, minha irm declarava-se
portadora de vocao religiosa que no nos seria lcito contrariar.
E foi assim que vi minha genitora finar-se, extremamente desgostosa, porquanto sonha-
ra para a filha, quanto para mim, um futuro risonho, adornado pelas bnos da vida familiar,
em que as suas esperanas de mulher se multiplicassem atravs de netos a lhe abenoarem o
nome.
Com a morte de minha me, Olvia passou a residir ostensivamente no domiclio do sa-
cerdote.
Devotava-se aos cuidados da igreja, leitura sacra, meditao e prece, aguardando
permisso para o ingresso num convento baiano.
Meu esprito egosta e tiranizante, porm, no conseguia concordar com semelhante si-
tuao e passei a ver naquela intimidade, puramente fraterna, quadros escusos e inconfess-
veis que, em verdade, somente pertenciam minha imaginao.
Crivei Olvia de acusaes amargas.
Ameacei furtar-lhe a vida.
Procurei um entendimento com o padre que, tranqilo, me afirmou a sua lealdade e ino-
cncia.
Tudo fizera para que minha irm voltasse a casa.
Ela, no entanto, insistia em consagrar-se vida monstica.
Pedia-me ajud-lo a resolver o problema.
Longe, porm, de compreend-lo, incriminei-o, ainda mais.
Escrevi cartas annimas s autoridades religiosas do tempo, buscando desacredit-lo.
98
Amarguei-lhe o corao por todas as formas ao alcance de minhas possibilidades,
tentando correr com a sua presena de nossa localidade, que passou a aceitar-me as calnias
perversas.
Aps dois anos em que o meu dio gratuito se convertera em obstinao delinqente,
sabendo que o sacerdote se reunia com minha irm num campo prximo, a pretexto de co-
mungarem estudos e oraes, quando os vi saindo a ss da residncia, tardinha, tomei da
arma de caa e farejei as vizinhanas.
Ocultei-me no basto arvoredo e, depois de uma hora, a distncia de poucos metros, qual
se fora astucioso felino a esconder-se na romaria, surpreendi que padre Venncio colocava
uma das mos sobre a cabea de Olvia, ento deitada sobre a relva.
O padre ajoelhava-se, auscultando-lhe o corao.
Cego de crueldade, puxei do gatilho e o tiro no falhou.
O sacerdote tombou desamparado, sem um grito.
Fugi como pude.
Afastei-me.
Aguardei a noite em floresta prxima e, de volta a casa, encontrei o povo aturdido,
guardando o cadver daquele que passara a ser, no somente minha vtima infortunada, mas
tambm o obsessor de meu pensamento, porque desde o estampido, a repetir-se, constante,
em meu crnio, nada mais vi em minha conscincia seno padre Venncio, clamando vin-
gana ou pedindo socorro Bondade Divina.
Minha irm informou que sofrera um delquio e que o sacerdote a assistia, bondoso,
quando caiu em sangue no cho...
E, apavorada, breve conheceu a loucura, expirando, inconsciente, numa casa religiosa
no Recife.
O tempo imps-me igualmente a morte e, quando a morte veio, sinistra situao foi a
recompensa da Lei minha imensa culpa.
Cercaram-me entidades satnicas, acusando-me pelo crime de que somente eu mesmo
guardava notcia, porque o assassnio do apstolo ficou envolvido em plena sombra.
Gnios bestializados conheciam-me a torva histria, atirando-me em rosto com segura
exatido de mincias.
Suportei remoques e sarcasmos, sem que me valessem rogativas de comiserao.
Fui batido, escarnecido, humilhado e metido a ferros num presdio da pior espcie, por-
quanto, desencarnado, na espessa materializao de meus sentimentos, o crcere funcionou
para mim como se eu estivesse ainda entre homens comuns.
Seviciado por numerosas flagelaes, depois de muito tempo recorri Providncia de
Deus, atravs da orao regada de lgrimas, e piedosos braos me libertaram, conduzindo-me
escola regeneradora de que eu tinha premente necessidade.
Triste a posio daquele que, embora favorecido pela brisa do socorro celeste, sente
dentro de si mesmo o ferrete do crime perpetrado, porque, por mais me felicitassem as bn-
os dos instrutores que me aconchegavam de encontro ao seio, quanto mais luz brilhava em
torno de minhalma e quanto mais entendimento se me descerrava no crebro, mais me doa
a chaga ntima do remorso.
Conduzido s organizaes espritas nascentes, no sculo que passou, procurei trabalhar
com aqueles que se consagravam causa do Evangelho entre as criaturas, aspirando volta
carne e, com o amparo de muitos benfeitores, consegui regressar...
99
Renasci num lar correto.
O arrependimento criara em mim tendncias nobres.
Tive uma meninice e uma juventude preservadas com esmero, assimilando a educao
que me transformou num mdico digno e consciente.
Podereis imaginar quanta esperana me palpitava no esprito, sentindo os deslumbra-
mentos da Revelao Divina, aliados aos conceitos cientficos de minhas prprias observa-
es.
Casei-me...
E porque minha esposa no pudesse receber a alegria da maternidade, ela e eu concor-
damos em adotar uma criana de sangue alheio.
Improvisamos um bero, e uma doce menina, filha de pais annimos, mas naturalmente
enviada pela Bondade do Cu aos nossos anseios, adornou-nos os braos.
Entretanto, quando a nossa Maria Helena mal completara sete anos, minha esposa par-
tiu, deixando-me inconsolvel.
No consegui acomodar-me s segundas npcias, embora as requisies dos amigos e
no obstante reconhecesse, eu mesmo, a minha necessidade de recomposio da existncia.
Entre a saudade da esposa que demandara o sepulcro e o carinho da filha com que o Se-
nhor nos presenteara, dediquei-me tarefa propriamente considerada.
O templo esprita era, em verdade, o meu segundo lar...
Os doentes, os necessitados e os aflitos eram os irmos de minha alma...
Contudo, Maria Helena, jovem e bela, ao meu lado, despertava em muita gente malig-
nas idias com respeito minha conduta.
Ningum acreditava na respeitabilidade de meu paternal afeto.
E, por isso, em se aproximando do nobre rapaz que lhe cativara os sonhos femininos,
foi ele assaltado de cartas annimas, de observaes ingratas e de apontamentos caluniosos,
com aluso filha abenoada que o Senhor conservava em meu carinho.
Em razo disso, Antnio, esse o nome do rapaz, casou-se de corao amargurado, mais
para desincumbir-se da palavra empenhada, do que por acreditar na felicidade que ele sentia
impossvel, de vez que no encontrava argumentos para arredar-me da velha casa que lhes
ofereci com largueza de confiana.
A maledicncia continuou fiando envenenadas teias ao redor de nossa vida, e depois de
dois anos, sem que eu pudesse prever o que se passava no ntimo do genro indireto que o Se-
nhor me havia concedido, Antnio viaja, sem determinao de regresso.
Finda uma semana, certa noite chuvosa e mida, com a nossa residncia mal iluminada,
ouo minha filha chamar-me.
Estava febril, doente...
O relgio marcava os primeiros minutos da madrugada.
Ergui-me, rpido, e fui atend-la.
Pediu-me uma orao, rogou-me um passe, e, quando me entregava ao piedoso mister
do auxlio espiritual, eis que o esposo de Maria Helena penetra a casa violentamente, observa
as minhas mos sobre aquele corpo que me era sagrado e, sem qualquer vacilao, descarre-
ga sobre mim o revlver, insensvel, interrompendo-me a alegria da tarefa evangelizante.
Nada mais preciso acrescentar acerca da provao que permaneceu no campo de nossa
f, como dolorosa pergunta no esprito de todos os companheiros:
Por qu?... Por qu?... Por qu?...
100
Entretanto, o tempo aguarda-nos a todos e o tempo responder a cada uma de nossas
indagaes.
Contudo, para que a serenidade beneficie os coraes arrebanhados sob nosso estandar-
te de esperana, trago-vos minha dolorosa experincia, salientando o nosso dever de acatar a
vontade do Senhor, em todos os lances de nossa vida, porque o Senhor, amparando-nos a re-
deno, determina tambm que a Lei se cumpra, ensinando-nos que para todos ns, os Esp-
ritos culpados, no h bem-aventurana do Amor, sem correo da Justia.
101
NO CELEIRO DA PRECE
Mcio Teixeira

Na reunio de 28 de julho de 1955, a presena espiritual do grande poeta Mcio Teixei-


ra foi carinhosamente anunciada pelo nosso companheiro Jos Xavier. Da a momentos, o
generoso visitante empolgou a organizao medinica, ofertando-nos o belo soneto que pas-
samos sensibilidade dos nossos leitores.

Nevoeiro... Torpor... Eis que a treva se adensa.


E na senda abismal, sem luz que a reconforte,
Vagueia a multido dos viajores da morte,
Sob rude aquilo na treva espessa e imensa.

Trazem na mente em sombra a insensatez sem norte,


O vcio, a usura, a inveja, a maldade e a descrena,
O desencanto, o fel...e tudo o que condensa
A dor de quem viveu no escrnio prpria sorte.

Irmos que partilhais os dons da escola humana,


Vinde prece e ajudai a triste caravana
Em desesperao no caminho inseguro!...

E aprendei, desde agora, a servir cada instante,


Preparando no bem luminoso e incessante
A glria do presente e a ascenso do futuro.
102
NO TRATO COM OS SOFREDORES
Efignio S. Vtor

Reunio da noite de 20 de setembro de 1956.


Para reconforto da nossa equipe de trabalho, quem compareceu no horrio dedicado s
instrues foi o nosso amigo espiritual Efignio S. Vitor, que prelecionou, com felicidade e
segurana, quanto ao impositivo da fraternidade crist, no trato com os Espritos sofredores.
Nossos modestos apontamentos desta noite objetivam acordar-nos a ateno para a res-
ponsabilidade no trato com os desencarnados sofredores, transviados em treva e perturbao.
imprescindvel aplicar a psicologia crist em todas as fases do intercmbio.
Em vrias circunstncias, essas entidades jazem extremamente ligadas aos nossos cora-
es.
O obsessor muita vez ser o companheiro enternecidamente querido nossa alma e que
se nos distanciou do caminho. Ser um pai muito amado que nos partilhou a luta em passado
prximo... Ser uma criatura jungida a ns outros, atravs de vnculos preciosos que o pret-
rito nos restitui...
A amnsia temporria, que nos imposta durante a reencarnao, maneira de supremo
recurso da Lei Divina para acomodar-nos a mente enfermia extirpao dos males profun-
dos que nos atormentam a alma, no nos exime da cortesia e do respeito para com os seres
que nos compartilham a sorte.
Da procede o imperativo de muito carinho, prudncia e ponderao na abordagem das
mentes desequilibradas que nos visitam.
A sesso medinica para socorro a desencarnados padecentes pode ser comparada a
uma clnica psiquitrica, funcionando em nome da bondade de Nosso Senhor Jesus - Cristo.
O doutrinador ou os doutrinadores so mdicos e enfermeiros com obrigaes muito
graves para com os necessitados e pacientes que os procuram.
No podemos esquecer que o desencarnado dessa condio, transportando imensos con-
flitos em si prprio, assim como pilha ressecada, com perda quase absoluta de potncia el-
trica, acolhendo-se numa pilha nova, carregada de energia o mdium a que se ajusta -, fa-
zendo retinir a campainha das manifestaes sensoriais, de modo a reequilibrar-se com a efi-
cincia possvel.
O mdico sensato, frente ao enfermo que lhe pede auxlio, decerto no entrar em por-
menorizadas indagaes quanto a deslizes que ter ele cometido, por infortnio da prpria
situao.
No usar franqueza destrutiva.
Saber dosar a verdade, veiculando-a atravs da gua viva do amor, suscetvel de rege-
nerar os tecidos lesados por molstias indefinveis.
Invocar a essncia do socorro divino, que palpita em toda a Natureza, estimulando-lhe,
assim, a confiana.
Situ-lo- no otimismo, na alegria e na esperana, a fim de que o poder curativo do Cri-
ador em cada clula viva possa entrar em ao.
E o doutrinador, na assemblia medinica, um agente da mesma espcie, atendendo a
uma dupla de pacientes, que, no caso, vem a ser o desencarnado doente e o mdium que o
abriga, pois que qualquer golpe vibrado sobre a entidade comunicante percutir, de modo
imediato, sobre a organizao perispirtica do instrumento em servio.
103
por essa razo que, muitas vezes, se o doutrinador no se precata contra semelhan-
tes perigos, o medianeiro humano, no obstante amparado por benfeitores responsveis, cos-
tuma retirar-se da tarefa assistencial predisposto a perturbaes orgnicas, porquanto, entre a
organizao medianmica que auxilia e o doutrinador que esclarece, se entrosam elos sutis de
fora, em torno do necessitado que est recolhendo o recurso de que precisa, a fim de refa-
zer-se.
O desencarnado sofredor, no momento em que se comunica, permanece, dessa forma,
temporariamente, quase que na posio de um filho espiritual das foras conjugadas do dou-
trinador e do mdium.
Eis a a razo por que devemos prezar com mais veemncia a responsabilidade nos ser-
vios desse teor.
Fazem-se indispensveis a serenidade e a tolerncia. E em qualquer fase mais complexa
do esforo protecionista recordemos a oportunidade da prece como medicao inadivel para
que a bno de Mais Alto se registre na obra de solidariedade crist que nos propomos efe-
tuar.
No nos esqueamos, assim, de que na comunho com as mentes torturadas, j libertas
do vaso fsico, imprescindvel aprendamos, com Jesus, a servir com pacincia e carinho,
para que a nossa mquina de trabalho no se resseque, por falta de combustvel da humildade
e do amor.
104
NOITE DE FINADOS
Augusto dos Anjos

Terminvamos nossas lides espirituais da noite de 3 de novembro de 1955, quando no-


tvel surpresa nos felicitou os coraes.
Pela primeira vez em nossa casa, o Esprito Augusto dos Anjos, o inesquecvel poeta
paraibano, se utilizou das faculdades psicofnicas do mdium, transmitindo-nos o poema a-
qui transcrito, por ele pronunciado com inflexo de profunda emotividade e grande beleza.

Finados. Noite. Em lgubres acentos,


Passa ululando horrenda ventania,
Cantocho estendendo a nevoa fria
Na cidade dos vermes famulentos.

Avanam larvas com medonha fria,


Insensveis ao fausto das legendas,
Congestionando o cho aberto em fendas,
No pungente festim da carne espria.

Dormem os anjos de pedra sobre as lousas...


Dos mausolus ao solo miserando,
Choram rosas e goivos, irmanando
A poeira da carne e o p das cousas.

De aprimorados nichos e capelas


Que definem o brio dos coveiros,
Envolvendo ciprestes e salgueiros,
Sai o cheiro de morte que h nas veias.

O doloroso pio das corujas,


Como sinal soturno em fim de festa,
Da glria humana tudo quanto resta
Nos mrmores que guardam cinzas sujas.

Ao nosso olhar, no quadro em desconforto,


Estranhos crios luzem comovidos:
So as preces vazadas nos gemidos
De quem sofre no mundo amargo e morto.

So as flores do pranto agro e sem nome


Que a saudade verteu, desfalecida,
Atrelada esperana de outra vida
Para a vida de angstia que a consome.

Aqui, apelos desconsoladores


105
Lembram noivas e mes infortunadas...
Mais alm, peties desesperadas
Trazem consigo o fel das grandes dores.

Desce, porm, do Espao almo e profundo


A luminosa e bela romaria
Dos mortos que renascem na alegria
Em socorro dos mortos deste mundo.

Chamas divinas da Divina Chama,


Entrelaam-se em torno Terra obscura,
Despertando os que jazem na amargura
Dos sepulcros carnais de treva e lama.

Trazem cantando o lbaro fremente


Do amor universal que tudo aquece,
Clamando para a dor da humana espcie:
Somos filhos de Deus eternamente.

Finados!... Grita a morte estranha e crua


Na qumica fatal do transformismo.
Mas, transposto o cairel do grande abismo,
Eis que a Vida Infinita continua...
106
O CRCULO DE ORAO
F. Labouriau

Noite de 11 de agosto de 1955.


Em finalizando as nossas tarefas no socorro aos sofredores desencarnados, comparece o
irmo Jos Xavier que nos recomenda fraternalmente:
- Solicitamos dos companheiros alguns momentos de acurada meditao para articu-
larmos com mais segurana o tono vibratrio de nossa reunio, porque, hoje, um novo a-
migo, o Professor Labouriau, ocupar o canal medinico, a fim de expressar-se quanto ao
valor de um crculo de orao.
Com efeito, da a instantes transfigura-se o mdium.
A entidade comunicante senhoreira-lhe todas as foras. Levanta-se. Fala-nos maneira
de um preceptor interessado na educao dos aprendizes. E transmite-nos o fulgurante estudo
que oferecemos neste captulo.

Comentemos a importncia de um crculo de orao nos servios de assistncia media-


nmica, como um aparelho acelerador de metamorfose espiritual.
Imaginemo-lo assim como um ciclotron da cincia atomstica dos tempos modernos.
Os companheiros do grupo funcionam como eletroms, carregados de fora magntica
positiva, e negativa, constituindo uma corrente alternada de alta freqncia, atravs da qual o
socorro do Plano Superior, transmitido por intermdio do dirigente fsico, exterioriza-se co-
mo sendo um projtil de luz sobre o desencarnado em sombra que, simbolizando o ncleo
atmico a ser atingido, permanece justaposto ao alvo medinico.
No bombardeio nuclear, sabemos que um prton, arremessado sobre o objetivo, impri-
me-lhe transformao compulsria estrutura essencial.
Um tomo elevar-se- na escala do sistema peridico, na medida das cargas dos cor-
psculos que lhe forem agregados.
Assim sendo, a projeo de um prton sobre certa unidade qumica determina a subida
de um ponto em sua posio na srie estequiogentica.
A carga do nico prton do ncleo do tomo de Hidrognio, de nmero atmico 1, arro-
jada sobre o Ltio, cujo nmero atmico 3, modific-lo- para Berlio, que tem nmero a-
tmico 4; ou, sobre o Alumnio, de nmero atmico 13, alter-lo- para Silcio, cujo nmero
atmico 14.
Nesse mesmo critrio, a injeo de um ncleo de tomo de Hlio com seus dois pr-
tons, de nmero atmico 2, sobre Berlio, de nmero atmico 4, adicionar-lhe- dois pontos
acima, convertendo-o em Carbono, cujo nmero atmico 6.
Recorremos a figuraes elementares do mundo qumico para dizer que no crculo de
orao o impacto das energias emitidas de nosso plano, atravs do orientador encarnado, em
base de radiaes por enquanto inacessveis perquirio terrestre, provoca sensveis altera-
es na mente perturbada, conduzida assistncia cristianizadora.
Conscincias estagnadas nas trevas da ignorncia ou da insnia perversa, so trazidas
retorta medinica para receberem o bombardeio controlado de foras e idias transformado-
ras que lhes renovam o campo ntimo, e, da, nasce a guerra franca e sem quartel, declarada a
todos os grupos respeitveis do Espiritismo pelas Inteligncias que influenciam na sombra e
que fazem do vampirismo a sua razo de ser.
107
Todos vs, que recolhestes do Senhor os mandatos do esclarecimento, os recursos da
mediunidade e os ttulos da cooperao, no trato com os reinos do Esprito, sabei que para
conservardes um crculo de orao, equilibrado e seguro, imprescindvel pagar os mais al-
tos tributos de sacrifcio, porque, em verdade, retendes convosco poderosa mquina de
transmutao espiritual, restaurando almas enfermas e transviadas em ncleo de ao eficien-
te, que vale por reduto precioso de operaes da Esfera divina, no amparo s necessidades e
problemas da Terra.
Unamo-nos, assim, no trabalho do Cristo, como obreiros da Grande Fraternidade, man-
tendo-nos diligentes e alertas, na batalha incessante do bem contra o mal em que devemos
servir para a vitria da Luz.
108
O ENTERRADO VIVO
M. Silva

No horrio das instrues, em nossas tarefas da noite de 20 de outubro de 1955, o Esp-


rito M. Silva, trazido por benfeitores espirituais, veio at ns, ofertando-nos o relato de sua
dolorosa experincia,que nos serviu de material a valiosas meditaes e que passamos ao es-
tudo de nossos leitores.

Enterrado vivo!
Enquanto no corpo carnal, respirando o ar livre e puro, no mentalizareis o sofrimento
encerrado nestas duas palavras.
O despertar no sepulcro, o estreito espao do esquife, a treva subterrnea, o rudo estra-
nho e indefinvel dos vermes a se movimentarem no grande silncio, a asfixia irremedivel e
a agonia do pavor, ultrapassando a agonia da morte!...
Alm de tudo, comigo, o estrangulamento terminava para, em seguida, reaparecer.
A cada espasmo de angstia, sucedia-me nova crise de sufocao.
E, de permeio aos estertores que pareciam interminveis, acusadoras vozes gritavam-
me aos ouvidos:
- Maldito!
- No te erguers do tmulo...
- Morre de novo!
- Morre sempre!
- O inferno insuficiente para a extenso de minha vingana!
As horas eram sculos de tortura mental.
Pouco a pouco, no entanto, adelgaaram-se as trevas em derredor e pude ver, enfim, o
duende que me atormentava.
Ah! lembrei-me, ento, de tudo...
Era um padre como eu mesmo. O padre Jos Maria.
E a tragdia de quarenta anos antes reconstitua-se-me na memria.
Eu era um sacerdote, assaz moo, quando fui designado para substitu-lo numa parquia
do interior. Doente e envelhecido, morava ele em companhia de uma sobrinha-neta, a jovem
Paulina, cujos dotes de mulher me seduziram, desde logo, a ateno.
Com as facilidades da convivncia e suportando embora os escrpulos da minha condi-
o, ela e eu, depois de algum tempo, compartilhvamos o mesmo afeto, com graves com-
promissos.
Transcorridos alguns meses de felicidade mesclada de preocupao, certa noite, achan-
do-nos a ss, o enfermo chamou-me a contas.
No seria mais justo arrepiar caminho?
Como adotara semelhante procedimento sob o teto que me acolhera?
Diante das inflexveis e duras palavras dele, entreguei-me ira, e agredi-o sem conside-
rao. Contudo, primeira bofetada de minha covardia, o doente tombou, cadaverizado.
Entorpecido de espanto, deixei que a verso do colapso cardaco crescesse no nimo de
nossos domsticos. E, ocultando cuidadosamente a altercao havida, recebi do mdico as
anotaes do bito, presidindo aos funerais com eficincia.
109
Findos os primeiros sete dias de estupor e desolao, quando eu rezava a missa em
memria do morto, eis que Paulina, asseverando enxergar o tio, enlouqueceu de inesperado,
acabando a sua curta e infortunada existncia no hospcio.
Desde essa poca at a estao do sepulcro, meus dias rolaram tristes e vazios como si
acontecer com todos os padres que usam a f religiosa nos lbios, sem viv-la no corao.
Ah! somente naquele minuto terrvel de reencontro, compreendi que o velho compa-
nheiro havia atravessado os tormentos do enterrado vivo, que eu tambm experimentava na-
quelas circunstncias para ressarcir meu torvo dbito.
O choque, porm, deslocou-me dos panos repelentes do tmulo.
Senti-me inexplicavelmente libertado dos ossos que ainda me apresavam e, trazido ao
solo comum, respirei, por fim, o ar doce e leve da noite.
Ajoelhei-me contrito aos ps de meu credor e debalde supliquei piedade e perdo.
O antigo sacerdote, indignado, desafiou-me ao revide.
No pude fugir reao e engalfinhamo-nos em franco pugilato, mas nas mos do pa-
dre Jos Maria, talvez alentados pela vingana, os dedos estavam convertidos em garras dila-
cerantes...
Humilhado e vencido, confiei-me s lgrimas...
Em preces de arrependimento e compuno, roguei socorro...
Fui ento recolhido por nossos benfeitores e, junto deles, minha odissia desceu da
culminncia...
Internado num hospital e admitido a uma escola, tenho hoje a segurana que me confor-
ta e a lio que me reergue; no entanto, quando retorno ao campo humano, seguindo, de per-
to, a equipe dos missionrios do bem e da luz que nos amparam, sou novamente surpreendi-
do pelo adversrio que me procura e persegue sem repouso.
Ainda agora, em vos dirigindo a palavra, ei-lo fora do crculo magntico em que a ora-
o nos protege, exclamando, desesperado:
- Maldito sejas! Teu crime tua sombra! ...
Como vedes, sou um companheiro que vos fala da retaguarda.
Um homem desencarnado, entre os raios da esperana e os tormentos da culpa...
Tenho a cabea buscando as auras do Cu e os ps chumbados ao inferno que estabeleci
para mim mesmo...
Para ser exato em minhas assertivas, no tenho ainda qualquer plano para o futuro, nem
sei como apagar o incndio de minhas velhas dvidas...
Sou apenas um nufrago no oceano imenso das provas, recolhido, por merc da Divina
Providncia, na embarcao da caridade, suspirando pela bno da volta vida fsica.
Enamorado da reencarnao que hoje vos enriquece e obedecendo aos instrutores ami-
gos que nos inspiram, por agora, posso dizer-vos to somente:
- Amigos, atendamos ao Evangelho do Cristo, valorizai vossa luta e abstende-vos do
mal.
110
O HOMEM E O TEMPO
Antero de Quental

Terminvamos as nossas atividades na noite de 5 de janeiro de 1956,quando fomos to-


mados de grande alegria. Pela primeira vez em nossa casa, compareceu o grande poeta por-
tugus Antero de Quental manifestao psicofnica, e, usando mmica e inflexo singula-
rssimas, ditou os dois sonetos intitulados "O Homem e o Tempo" que, ainda hoje, nos tocam
profundamente a sensibilidade.

Disse o Homem ao Tempo: - gnio triste!


Onde a tua caverna horrenda e escura?
Por que trazes velhice e desventura
A minha carne que te no resiste?

Abomino-te a clava estranha e dura


Que dilacera tudo quanto existe!...
Por que razo me segues, lana em riste,
Estendendo-me as noites de amargura?

Por que fazes o riso envolto em pranto


E derramas o fel do desencanto
No doce vinho da felicidade?
Quem s tu? Monstro ou deus, arcanjo ou fera?
Onde o ninho de sombra que te espera

Nos remotos confins da Eternidade?!


Mas o Tempo exclamou: - Ergue-te e lida!...
Sou o pajem divino que te exorta
A seguir para os Cus, de porta em porta,
Amparando-te os passos na subida...
Eras apenas larva indefinida

Quando arranquei-te treva fria e morta.


Desde ento, sou a luz que te transporta,
De forma em forma, para a Grande Vida.
Dou-te alegria e dor, misria e glria,
Para que guardes, puro, na memria,

O amor de Deus que, em tudo, anda disperso...


Louva o trabalho que te imponho aos dias.
Sem meus braos, irmo, no passarias
De um verme preso s fumas do Universo.
111
OBEDEAMOS
Andr Luiz

Na noite de 5 de abril de 1956, um desajuste na instalao eltrica obrigou-nos a efetuar


nossa reunio luz de velas.
Todas as tarefas foram executadas normalmente, contudo, no horrio das instrues,
lamentamos a ausncia da fora para o servio da gravadora de vozes.
Controlando o mdium, nosso amigo espiritual Andr Luiz havia transmitido valioso
sntese evanglica, sem que lhe pudssemos registrar a palavra.
Encerradas as nossas atividades, lastimvamos a perda de que framos vtimas, contu-
do, qual aconteceu de outras vezes, o mdium v companheiros desencarnados trazendo-nos
um aparelho gravador do Plano Espiritual. Toma, ento, do lpis e, escutando a mensagem
por eles mesmos arquivada, escreve sem pestanejar o comunicado que ouvimos, expresso
por expresso, palavra por palavra.
Eis aqui a sntese a que nos referimos.
Meus amigos:
Companheiros existem que no se cansam de alegar incapacidade para o servio do
bem.
No entanto, o servio do bem pertence, na Terra, a Nosso Senhor Jesus-Cristo e compe-
te a ns outros a obrigao de nos afeioarmos a Ele, para sermos intrpretes de seu Infinito
Amor.
Recorramos Natureza para que nos ilustre a assero.
O fio de cobre, largado na via pblica, no passa de bagatela, mas ligado ao poder da
usina transmissor de luz e fora.
O cano de chumbo, abandonado poeira, tropeo na estrada, contudo, em se ajustan-
do ao reservatrio, mensageiro da gua pura.
A argila, dormindo no charco, simples trato de lama, todavia, entregue aos cuidados
do oleiro, converte-se em vaso nobre.
A pedra, solta no campo, calhau pobre e esquecido, mas, se unida construo, ali-
cerce do lar.
A lagarta na amoreira triste animal, de aspecto repelente, mas, trazida indstria do
fio, produz a seda brilhante.
A tripa de carneiro, estendido ao sol, realmente algo desprezvel, contudo, transfor-
mada na corda do violino, abrigo doce da msica.
Entretanto, o fio de cobre para iluminar padece a tenso da energia eltrica, o cano de
chumbo necessita disciplinar-se para servir, a argila experimenta o insulto do fogo para er-
guer-se em utilidade, a pedra sofre a prpria ocultao para erigir-se em sustentculo, a la-
garta deve morrer para auxiliar e a tripa de carneiro passa por longo processo renovador, a
fim de responder com segurana aos sonhos do musicista.
Em verdade, todos somos coraes frgeis, almas culpadas, conscincias denegridas e
Espritos transgressores, diante da Lei, mas, ligados ao Esprito de Nosso Divino Mestre, po-
demos ser instrumentos do Eterno Bem.
No basta, porm, salientar as nossas fraquezas, cultivando a preguia e a falsa mods-
tia.
112
imprescindvel abraar a verdadeira humildade, com obedincia e disciplina, ante
os desgnios do Senhor, porque, aprendendo e servindo, amando e ajudando, lutando e so-
frendo em sua Causa Sublime, ser possvel cumprir-lhe a Divina Vontade e retratar-lhe a
Divina Luz.
Andr Luiz
113
OBSESSO OCULTA
Dias da Cruz

Na parte final da nossa reunio de 17 de novembro de 1955, tomos novamente honrados


com a visita do Doutor Dias da Cruz, que nos brindou com brilhantes ensinamentos, alusivos
obsesso oculta.
Elaborando alguns apontamentos, em torno da obsesso oculta, cabe-nos recordar que
sugesto, a rigor, a influncia que a idia positiva -do magnetizador desenvolve sobre- a
mente passiva do hipnotizado, criando nele estados alucinatrios, dos quais podem partilhar
todas as potncias do seu cosmo orgnico.
Justo ponderar, contudo, que o fenmeno no privativo de escolas especializadas ou
dos grandes magnetologistas do passado ou do presente.
Qual acontecia em recuadas pocas, nos templos da iniciao egpcia, a sugesto ainda
hoje se reveste de inconcebvel importncia, em todos os planos de nossa vida, mesmo por-
que toda a vida, no fundo, processo mental em manifestao.
Desde a mais remota antiguidade, a Gotia ou magia negra, filha da ignorncia, dela se
vale para estabelecer entre os homens o domnio dos seres que se bestializam nas trevas.
E o culto Suprema Divindade ou a Religio, filha dos mais altos ideais da Humanida-
de, da sugesto se aproveita para garantir o servio de sublimao das almas, por intermdio
da comunho com as foras da luz.
Como fcil apreender, repetimos, o papel da sugesto de incalculvel alcance em
todos os episdios de nossa marcha nas provncias da evoluo, particularmente nas faixas da
experincia terrestre, de vez que o tempo da alma encarnada se divide em duas fases distintas
- a viglia e a hipnose, ou seja, sensrio desperto e sono fsico.
No desconhecemos que o homem, examinado em seu aspecto puramente fisiolgico,
pode ser definido como sendo uma bateria complexo associando e desassociando cargas de
eletricidade, porquanto traz consigo, em expressiva poro, cidos e lcalis, metais e ametais,
em diversos valores qumicos, cujas trocas asseguram o metabolismo eficiente dos recursos
hormonais.
Indiscutivelmente, o regime alimentar e a respirao, a temperatura e a ginstica so fa-
tores que podem provocar sensveis alteraes na harmonia eltrica da criatura humana, en-
tretanto, a causa da renovao para o bem ou da perturbao para o mal reside em cada um
de ns, de maneira mais ntima, nas correntes de idias que assimilamos.
Qual ocorre matria, que se transforma incessantemente, ao impacto de raios mlti-
plos, nos reinos inferiores da Natureza, o Esprito se adensa na sombra ou se sutiliza na luz,
sob o imprio dos raios mentais que elege para combustvel de suas emoes mais profundas.
Reportamo-nos a semelhantes consideraes para salientar o impositivo de nossa vigi-
lncia em todos os estados passivos de nossa alma, porque, atravs da meditao e do sono,
nos identificamos, muita vez de modo imperceptvel, com os pensamentos que nos so suge-
ridos pelas Inteligncias desencarnadas ou no, que se afinam conosco e, se no nos guarda-
mos na fortaleza das obrigaes retamente cumpridas, camos sem dificuldade nas -malhas
da obsesso oculta, transformando-nos em agentes da irresponsabilidade e da cegueira de
esprito, por despenhar-nos, inconscientemente, em desequilbrios imanifestos, cujos resulta-
dos somente se expressaro, mais tarde, pelos princpios de causa e efeito, nos torturados la-
birintos da patogenia obscura, em nosso campo individual.
114
Lembremos-nos, assim, de que se o obsedado confesso algum armado pela afli-
o e pelo sofrimento, para o combate s foras da treva, a; vtima da obsesso oculta, quase
sempre, a loucura mascarada de bom-senso, acarretando, por onde passe, desastres e pro-
blemas morais para si e para os outros.
por esse motivo que, convidando-vos ao nosso permanente programa de orao e es-
tudo nobre, de fraternidade e servio constante, a fim de que estejamos sob a regncia das
Sugestes de Cima, encerramos nossas breves anotaes, rememorando as inesquecveis pa-
lavras do apstolo Paulo, no versculo 14 do captulo 5, de sua carta aos Efsios:
- Desperta, tu que dormes, e; levantando-te dentre os mortos, o Cristo te esclarece-
r.
115
OUAMOS
Carlos Goiano

Algum j disse que os espritas desencarnados quando aparecem barra das comuni-
caes medinicas permanecem carregados de complexos de culpa, e tinha razo.
Quase todos ns, atravessando o prtico do sepulcro, retornando aos nossos templos de
servio e de f, somos portadores de preocupao e remorso...
Raros de ns conseguimos sustentar tranqilidade no semblante moral.
E habitualmente, em nos fazendo sentir, denunciamos a posio de infelizes entre a
queixa e o desencanto, relacionando as surpresas que nos dilaceram a alma, o encontro de
dores imprevistas, a identificao de problemas inesperados...
Topamos lutas com as quais no contvamos e derramamos lgrimas de aflio e arre-
pendimento tardio...
Entretanto, isso acontece para demonstrar que, em nosso ideal redentor, esposamos a f
ao modo daqueles que se adaptam por fora a certas convices intelectuais, guardando anqui-
losados por dentro velhos erros difceis de remover.
- Procurai e achareis - disse-nos o Mestre.
E na condio de espritas esquecidos da necessidade de auto-regenerao, usamos a
nossa Doutrina na conquista de facilidades temporais que nos falem de perto ao conforto,
olvidando que ns mesmos que deveramos ser usados por ela na construo de nosso pr-
prio bem, atravs do bem a todos aqueles que nos acompanham na Terra.
- Procurai e achareis, sim...
Mas procuramos a satisfao desordenada de nossos desejos e buscamos a acomodao
com a nossa inferioridade, desfazendo- nos em mltiplos tentames de amparo s requisies
de nossa existncia material, entre os homens nossos irmos, olvidando, quase que totalmen-
te, os imperativos de nossa reforma, nos padres do Cristo, que afirmamos acompanhar, e,
da, as tragdias encontradas na prpria mente - a velha arquivista de nossos sentimentos,
pensamentos, palavras e aes, antiga registradora de nossa vida real - a exibir-nos, face da
Lei, todos os quadros que ns mesmos plasmamos com invigilncia deplorvel.
Em verdade, como espritas, fartamo-nos excessivamente no campo das bnos divi-
nas.
Todos estamos informados, com respeito s prprias responsabilidades e obrigaes,
entregues ao nosso livre-arbtrio, sem autoridades religiosas que nos imponham pontos de
vista, ou capazes de cercear-nos o vo no caminho ascensional da verdadeira espiritualiza-
o.
Sabemo-nos confiados a ns mesmos, diante de Nosso Senhor, para construir abenoa-
do futuro, alm da morte, com trabalho inadivel no bem, cada dia, mas sentimo-nos na pos-
se desse tesouro de liberdade maneira dos filhos perdulrios de uma casa generosa e rica
que malversam os bens recebidos, ao invs de utiliz-los em benefcio prprio.
Assim pois, terminando a nossa arenga despretensiosa, propomo-nos simplesmente re-
cordar outra assertiva do Nosso Divino Condutor:
- Batei e abrir-se-vos-.
As palavras do Cristo no so dbias.
Constituem enunciado positivo.
- Batei e abrir-se-vos-.
116

Esses verbos, porm, tanto se reportam s portas do Cu como se referem s portas do


inferno...
Batamos, assim, porta do estudo nobre, conquistando o conhecimento superior.
Insistamos porta da caridade, incorporando a verdadeira alegria.
Procuremos a continncia, a disciplina, a educao, e o servio, com o dever retamente
cumprido, para ingressarmos em esferas mais elevadas, a comear desde hoje.
Fala-vos humilde companheiro de ideal e de luta.
No tenho a presuno de ensinar, de recomendar, de salvar...
Auscultando as minhas necessidades, que, finalizando a conversao, desejo apenas
recorrer ainda ao aviso de nosso Eterno Benfeitor:
- Oua quem tiver ouvidos de ouvir!
117
PALAVRAS DE ALERTA
J. C.

Atingramos a fase final da nossa reunio de 12 de julho de 1956, quando, trazido por
nossos Benfeitores, compareceu em nosso recinto o Esprito J. C., que foi festejado e discuti-
do mdium de materializaes nos arraiais espritas do Brasil. Usando o canal psicofnico, J.
C., recentemente desencarnado, evidenciava grande tortura ntima, ofertando-nos grave ad-
vertncia, que, sinceramente, nos impele a demorada meditao.
Sou um mdium desencarnado, pedindo ajuda para os mdiuns que ainda se encontram
no corpo fsico... um companheiro que baixou, ferido, retaguarda, rogando socorro para
aqueles soldados que ainda perseveram na frente.
Isso, porque a frente vive superlotada de inimigos ferozes... inimigos que so a vaidade
e o orgulho, a ignorncia e a fragilidade moral, a inconformao e o egosmo, a rebeldia e a
ambio desregrada, a se ocultarem na cidadela de nossa alma, e que, muitas vezes, so re-
foradas em seu poder de assalto por nossos prprios amigos, porquanto, a pretexto de afeti-
vidade e devoo carinhosa, muitos deles nos comprometem o trabalho e, quase sempre, le-
vianos e infantis, nos conduzem runa da sagrada esperana com que nascemos na experi-
ncia terrestre.
Sou o companheiro J. C., que muitos de vs conhecestes.
A jornada foi curta, mas acidentada e difcil. E, trazendo comigo os sinais da imensa lu-
ta, a se exprimirem por remorsos e lgrima, apelo para vs outros, a fim de que haja em ns
todos, mdiuns, doutrinadores, tarefeiros e beneficirios da Causa Esprita, uma noo mais
avanada de nossas responsabilidades, diante do Cristo, nosso Mestre e Senhor.
Comecei retamente a empreitada, mas era demasiadamente moo e sem qualquer ins-
truo que me acordasse a viso ntima para as conseqncias que me adviriam do cumpri-
mento feliz ou infeliz das minhas obrigaes.
Meus recursos medianmicos eram realmente os da materializao e, com eles, denoda-
dos benfeitores das esferas mais elevadas tutelavam-me a existncia; entretanto, fugi ao estu-
do, injustificavelmente entediado das lies alusivas aos meus deveres e minha culpa foi a-
gravada por todos aqueles amigos que, na sede inveterada de fenmenos, me alentavam a
ignorncia, como se eu no tivesse o compromisso de acender uma luz no corao ara que a
romagem fosse menos rdua e o caminho menos espinhoso.
Com semelhante leviandade, surgiram as exigncias exigncias altamente remunera-
das, no pelo dinheiro fcil, mas pela notoriedade social, pelas relaes prestigiosas e por
todas as situaes que nos estimulam a vaidade quais se fssemos donos das riquezas que
nos bafejam o esprito, ainda imperfeito, em nome de Nosso Pai.
Em vista disso, mais cedo que eu poderia esperar, multides da sombra, interessadas no
descrdito de nossas atividades, cercaram-nos o roteiro. E, por mais me alertassem os Instru-
tores que jamais nos abandonam, as grossas filas de quantos me acenavam com a falsa esti-
mao de meu concurso apagavam-me os gritos da conscincia, transferindo-me, assim,
condio de joguete dos encarnados e dos desencarnados, menos apto ao convvio das reve-
laes de nossa Doutrina Consoladora, com o que lhe aceitava, sem relutncia, as sugestes
magnticas, agindo ao sabor de caprichos inferiores e delinqentes.
Cabe-me afirmar, com todo o amargor da realidade, que, distrado de mim mesmo, ap-
tico e semi-inconsciente, prejudiquei o elevado programa de nossos orientadores; contudo, os
118
atenuantes de minha falta revelaram-se aqui, em meu favor, e a Providncia Divina ampa-
rou o servo que caiu, desastrado, e que somente no desceu mais intensamente ao bojo das
sombras, porque, com a bno de Jesus, me despedi do mundo em extrema pobreza materi-
al, deixando a famlia em proveitosas dificuldades.
Comecei bem, repito, mas a inexperincia incensada fez-me olvidar o estudo edificante,
o trabalho espontneo de socorro aos doentes, e proteo fraterna aos necessitados e desvali-
dos e, segregado numa elite de criaturas que me desconheciam a gravidade da tarefa, entre-
guei-me, sem qualquer defensiva, ao domnio das foras que me precipitaram no nevoeiro.
Com o auxlio do Senhor, porm, antes que a delinqncia mais responsvel me estig-
matizasse o esprito, a mo piedosa da morte fsica me separou do corpo que eu no soube
aproveitar.
por isso que, em vos visitando, qual soldado em tratamento, rogo para que os m-
diuns encontrem junto de vossos coraes no apenas o testemunho das realidades espiritu-
ais, tantas vezes doloroso de dar-se e difcil de ser obtido, pelas deficincia e fraquezas de
que somos portadores, mas tambm a partilha do estudo nobre, da fraternidade viva, do tra-
balho respeitvel e da reta conscincia...
Que eles sejam recebidos tais quais so...
Nem anjos, nem demnios.
Nem cobaias, nem criaturas milagreiras.
Guardemo-los por irmos nossos, carregando consigo as marcas da Humanidade, solici-
tando redeno e sacrifcio, abnegao e sofrimento.
A rvore para produzir com eficincia deve receber adubo no trato do solo em que o
Senhor a fez nascer.
O rio para espalhar os benefcios de que mensageiro, em nome da Natureza Divina,
pode ser retificado e auxiliado em seu curso, mas no pode afastar-se do leito bsico.
Oxal possam os mdiuns aprender que mais vale ser instrumento das consolaes do
esprito, na intimidade de um lar, ao aconchego de uma s famlia, que erigir-se em cartaz da
imprensa, submetido a experimentaes que, em muitas circunstncias, acabam em frustra-
o e bancarrota moral.
Saibam todos que mais vale socorrer a chaga de um doente, relegado ao desprezo pbli-
co, que produzir fenmenos de espetaculares efeitos, cuja fulgurao, quase sempre, cega
aqueles que os recebem sem o preparo devido.
Ah! Meus amigos, o Espiritismo o tesouro de luz de que somos, todos ns, quando en-
tre os homens, carregadores responsveis, para que a Humanidade se redima!...
Lembremos-nos de semelhante verdade, para que todos ns, na doutrinao e na medi-
unidade, na beneficncia e no estudo, estejamos de atalaia contra os desastres do esprito,
mantendo-nos no servio constante da humildade e do amor, de modo a vencermos, enfim, a
escabrosa viagem para os montes da Luz.
119
PALESTRA EDUCATIVA
P. Comanducci

Na noite de 16 de fevereiro de 1956, fomos felicitados com a visita do nosso amigo es-
piritual, P.Comanducci, que foi mdium extremamente devotado causa do bem, cuja pala-
vra passou a enfeixar a palestra educativa, aqui expressa:
Se h entidades desencarnadas que obsidiam criaturas humanas, temos criaturas huma-
nas que vampirizam as entidades desencarnadas.
Isso extremamente sabido.
Morando hoje, porm, no mundo dos Espritos, em verdade no sei onde maior a per-
centagem daquelas mentes que se consagram a semelhantes exploraes.
Se da Terra para o alm-tmulo, se do alm-tmulo para a Terra...
Da a necessidade do mais amplo cuidado nas instituies esprita-crists, em nossas lu-
tas no intercmbio.
Temos por diretriz clara e simples a Codificao do Missionrio excelso que no sculo
passado se entregou de alma e corpo exumao dos princpios evanglicos, para trazer-nos,
em nome do Cristo, a edificao de nossa f.
Ainda assim, somos largamente tentados a favorecer a movimentao descendente do
servio que devemos Humanidade, de vez que o menor esforo uma espcie de tiririca
no campo doutrinrio em que fomos situados para aprender e servir.
Em plena fase de nossa iniciao no conhecimento esprita, habitualmente tomamos
contacto com amigos desencarnados, detentores de conhecimento menos elevado que o nos-
so, a se nos ajustarem ao modo de ser e de viver, atravs dos fios da afetividade nem sempre
bem conduzida, e, de imediato, somos induzidos aos problemas do favor.
Dificuldades morais cristalizam-se, obscuras, porque, se h desencarnados com vocao
da sanguessuga, h muitos companheiros na carne com a inquietao da chupeta.
E ao invs do trabalho de recuperao de nossos prprios destinos, muitas vezes somos
vtimas das prprias distraes, criando desajustes que, hoje aparentemente inofensivos, nos
aguardam, amanh, feio de grandes desequilbrios.
necessrio intensificar em nossas casas de ao um vasto trabalho de estudo e discer-
nimento, para que a embarcao de nosso ideal no permanea matraca sobre as guas trai-
oeiras da preguia e da mistificao.
No encontramos nos livros do Codificador qualquer conselho a determinados tipos de
requisies ao mundo espiritual.
No vemos Allan Kardec organizando reunies ou crculos de prece para atender a co-
mezinhas questes da luta humana, questes essas que exprimem lies indispensveis
consolidao de nossa f operosa e construtiva.
No encontramos no Evangelho, fonte mter do Espiritismo, em suas linhas essenciais,
qualquer atitude do Cristo que assegure imunidades magia da delinqncia.
Decerto, observamos o Senhor cercado por doentes que reclamavam alvio...
Vemo-lo, seguido de mes sofredoras, de crianas sem lar, de velhos sem esperana, de
mutilados sem rumo, suplicando luz e coragem, amparo e esclarecimento, de modo a supera-
rem mazelas e fraquezas, e reparamo-lo distribuindo o remdio, o socorro moral, a consola-
o e a bno, a frase compassiva e o socorro de amor...
120
Entretanto, nunca vimos o Excelso Benfeitor, junto de romanos influentes, cogitar
de propinas materiais a benefcio dos aprendizes da Boa-Nova, no observamos a f procu-
rando impetrar o apoio celeste para matrimnios de fora, para diminuir querelas na justia
humana, nem para a soluo de quaisquer assuntos de natureza inferior, que, atinentes ex-
perincia carnal, servem simplesmente como recursos de aprendizado, no campo de provas
em que somos naturalmente localizados na Terra, para a consumao de nosso resgate ou
para a elevao de nossas experincias.
Eis a razo pela qual, na posio de mdium desencarnado que agora somos, podemos
assegurar-vos que qualquer displicncia da nossa parte, no assunto em lide; gera problemas
muito difceis para a nossa vida no Alm, porquanto, se determinadas solues reclamam
amor, exigem tambm fortaleza de nimo, para atingirem o desejvel remate, com a dignida-
de precisa.
No podemos escorraar os que rogam obsquios do Alm, em muitas ocasies com
vistas criminalidade, mas no ser lcito contemporizar com o intuito perverso que, muitas
vezes, lhes dita os impulsos.
Indiscutivelmente, no podemos abraar a tolerncia com o mal, mas no ser justo fu-
gir pacincia, em benefcio das vtimas dele, para que o espinheiro das trevas seja extirpado
da regio de servio em que o Senhor nos localiza.
Muitos daqueles que hoje indagam pela possibilidade de cooperao inferior, amanh
podem solicitar o concurso genuno do Cu.
Da a nossa condio de hfens da caridade entre desencarnados menos esclarecidos e
amigos humanos menos avisados, e, da, o imperativo de muita serenidade, com o Evangelho
do Senhor a reger a existncia, para que no venhamos a escorregar no desfiladeiro da som-
bra.
necessrio estender mos abertas e fraternais aos infelizes que se fazem vitimas da
ignorncia e da m-f, contudo indispensvel que nosso corao no se imante aos propsi-
tos menos dignos de que so portadores, a fim de que estejamos, no Espiritismo e na Mediu-
nidade, atentos aos nobres deveres que nos prendem aos compromissos assumidos.
Na vida espiritual, encontrei muitos obstculos que at hoje ainda no consegui de todo
liquidar, em razo de minha imprevidncia no trato com os interesses da alma. .
por isso que, ao nos comunicarmos convosco, nesta noite, solicitai a todos os compa-
nheiros, presentes e ausentes, cautela contra o menor esforo, o terrvel escalracho que nos
ameaa a esfera de manifestaes. por esse motivo que vos pedimos estudo e boa-vontade.
No nos reportamos, no entanto, simplesmente ao ato de ler.
Leitura s por si, na alimentao da alma, equivale a simples ingesto de alimentos na
sustentao do corpo.
Imprescindveis se fazem a meditao e a aplicao do conhecimento superior para o
acrisolamento do esprito, tanto quanto so necessrias a digesto e a assimilao dos valores
ingeridos para a sade e a robustez do veculo carnal de que nos utilizamos na Terra.
A alma necessita incorporar a si mesma os recursos que lhe so administrados pela Pro-
vidncia Divina, atravs das divinas instrues que fluem do Evangelho, que se derrama da
Codificao Kardequiana e que vertem das mensagens de elevado teor, para que esteja real-
mente em dia com as obrigaes que lhe cabem no mundo.
Procuremos, assim, a nossa posio de aprendizes fiis ao Cristo e de trabalhadores le-
ais da nossa Causa, porque, segundo as facilidades do intercmbio, estabelecidas em nossos
121
templos de caridade e de f, ou faremos do Espiritismo um orculo tendencioso e tumul-
turio, para a satisfao de baixos caprichos humanos, ou convert-lo-emos no grande santu-
rio de nossa ascenso para a Divina Imortalidade, atravs da sublimao de nossa vida.
P. Comanducci
122
PRIMEIROS INSTANTES DE UM MORTO
G.

No horrio reservado instruo, na noite de 14 de julho de 1955, nosso conjunto reco-


lheu expressiva mensagem do irmo G., inserta neste captulo, em que nos informa quanto
aos seus primeiros instantes na Vida Espiritual.
Cabe-nos esclarecer que o comunicante, poltico e administrador de mritos indiscut-
veis, recentemente desencarnado, esteve antes em nossa casa de preces, sob a custdia dos
amigos espirituais que lhe amparavam a recuperao necessria e justa.
Mostrava-se, ento, enfermio e indisposto, mas a breve tempo, retemperado e fortale-
cido, retornou ao nosso templo, onde nos forneceu as valiosas impresses que passamos a
transcrever.

Meus amigos:
Recordando aquele rico da parbola evanglica que no obteve permisso para tornar
ao crculo domstico, depois da morte, compreendo hoje perfeitamente a justeza da proibio
que lhe frustrou o propsito, porque, sem sombra de dvida, ningum no mundo lhe daria
crdito palavra.
A experincia social na terra vive to distrada nos jogos de mscara, que a visita da
verdade sem mescla, a qualquer agrupamento humano, por muito tempo ainda ser franca-
mente inoportuna.
Falando assim ao vosso mundo afetivo, no nutro o menor interesse em quebrar a ca-
deia de enganos a que se aprisionam meus antigos laos do corao.
Profundamente transformado, depois da grande travessia, em que o tmulo o marco
de nosso retorno realidade, dirijo-me particularmente a vs outros, navegantes da f no o-
ceano da vida, para destacar a necessidade de valorizao do tempo nos curtos dias de nossa
permanncia no corpo.
Para exemplo, recorro ao meu caso, j que, pelo concurso fraterno, ligastes-vos ao pro-
cesso de minha renovao.
Como sabeis, qual ocorre rvore doente, que tomba aos primeiros toques do lenhador,
ca tambm, de imprevisto, ao primeiro golpe da morte.
Industrial, administrador e homem pblico, em atividade intensa e incessante, no ad-
mitia que o sepulcro me requisitasse to apressadamente meditao.
A angina, porm, espreitava-me, vigilante, e fulminou-me sem que eu pudesse lutar.
Recordo-me de haver sido arremessado a uma espcie de sono que me no furtava a
conscincia e a lucidez, embora me aniquilasse a os movimentos.
Incapaz de falar, ouvi os gritos dos meus e senti que mos amigas me tateavam o peito,
tentando debalde restituir-me a respirao.
No posso precisar quantos minutos gastei na vertigem que me tomara de assalto, at
que, em minha aflio por despertar, notei que a forma inerte me retomava a si, que mi-
nhalma entontecida regressava ao corpo pesado; no entanto, espessa cortina de sombra pare-
cia incorporar-se agora entre os meus afeioados e a minha palavra ressoante, que ningum
atendia...
Inexplicavelmente assombrado, em vo pedia socorro, mas acabei por resignar-me i-
dia de que estava sendo vtima de estranho pesadelo, prestes a terminar.
123
Ainda assim, amedrontava-me a ausncia de vitalidade e calor a que me via senten-
ciado.
Aps alguns minutos de pavoroso conflito, que a palavra terrestre no consegue deter-
minar, tive a impresso de que me aplicavam sacos de gelo aos ps.
Por mais verberasse contra semelhante medicao, o frio alcanava-me todo o corpo,
at que no pude mais...
Aquilo valia por expulso em regra.
Procurei libertar-me e vi-me fora do leito, leve e gil, pensando, ouvindo e vendo...
Contudo, buscando afastar-me, reparei que um fio tnue de nvoa branquicenta ligava
minha cabea mvel minha cabea inerte.
Indiscutivelmente delirava - , no entanto aquele sonho me dividia em duas personalida-
des distintas, no obstante guardar a noo perfeita de minha identidade.
Apavorado, no conseguia maior afastamento da cmara ntima, reconhecendo, inquie-
to, que me vestiam caprichosamente a esttua de carne, a enregelar-se.
Dominava-me indizvel receio.
Sensaes de terror neutralizavam-me o raciocnio.
Mesmo assim, concentrei minhas foras na resistncia.
Retomaria o corpo.
Lutaria por reaver-me.
O delquio inesperado teria fim.
Contudo, escoavam-se as horas e, no obstante contrariado, vi-me exposto visitao
pblica.
Mas oh! irriso de meu novo caminho!...
Eu, que me sentia singularmente repartido, observei que todas as pessoas com acesso ao
recinto, diante de mim, revelavam-se divididas em identidade de circunstncias, porque, sem
poder explicar o fenmeno, lhes escutava as palavras faladas e as palavras imaginadas.
Muitas diziam aos meus familiares em pranto:
- Meus psames! Perdemos um grande amigo...
E o pensamento se lhes esguichava na cabea, atingindo-me como inexprimvel jato de
fora eltrica, acentuando: - no tenho pesar algum, este homem deveria realmente mor-
rer...
Outras se enlaavam aos amigos, e diziam com a boca:
- Meus sentimentos! O doutor G. morreu moo, muito moo.
E acrescentavam, refletindo: - morreu tarde...ainda bem que morreu...Velhaco! deixou
uma fortuna considervel... deve ter roubado excessivamente...
Outras, ainda, comentavam junto carcaa morta:
- Homem probo, homem justo!...
E falavam de si para consigo: - poltico ladro e sem palavra! Que a terra lhe seja leve
e que o inferno o proteja!...
Via-me salteado por interminvel projeo de espinhos invisveis a me espicaarem o
corao.
Torturado de vergonha, no sabia onde esconder-me.
Ainda assim, quisera protestar quanto s reprovaes que me pareceram descabidas.
Realmente no fora o homem que deveria ter sido, no entanto, at ali, vivera como o
trabalhador interessado em quitar-se com os seus compromissos.
124
No seria falta de caridade atacarem-me, assim, quando plenamente inabilitado a
qualquer defensiva?
Por muito tempo, perdurava a conturbao, at que encontrei algum alvio...
Muitas crianas das escolas, que eu tanto desejaria ter ajudado, oravam agora junto de
mim.
Velhos empregados das empresas em que eu transitara, e de cuja existncia no cogitara
com maior interesse, vinham trazer-me respeitosamente, com lgrimas nos olhos, a prece e o
carinho de sincera emoo.
Antigos funcionrios, fatigados e humildes, aos quais estimara de longe, ofertavam-me
pensamentos de amor.
Alguns poucos amigos envolveram-me em pensamentos de paz.
Aquietei-me, resignado.
Doce blsamo de reconhecimento acalmou-me a aflio e pude chorar, enfim...
Com o pranto, consegui encomendar-me Bondade Infinita de Deus, respirando conso-
lo e apaziguamento.
Humilhado, aguardei paciente as surpresas da nova situao.
Estava inegavelmente morto e vivo.
O catafalco no favorecia qualquer dvida.
Curtia dolorosas indagaes, quando, em dado instante, arrebataram-me o corpo.
Achava-me livre para pensar, mas preso aos despojos hirtos pelo estranho cordo que
eu no podia compreender e, em razo disso, acompanhei o cortejo triste, cauteloso e desa-
pontado.
No valiam agora o carinho sincero e a devoo afetiva com que muitos braos amigos
me acalentavam o atade...
A vizinhana do cemitrio abalava a escassa confiana que passara a sustentar em mim
mesmo.
O largo porto aberto, a contemplao dos tmulos entrada e a multido que me se-
guia, compacta, faziam-me estarrecer.
Tentei apoiar-me em velhos companheiros de ideal e de luta, mas o ambiente repleto de
palavras vazias e oraes pagas como que me acentuava a aflio e o desespero.
Senti-me fraquejar.
Clamei debalde por socorro, at que, com os primeiros punhados de terra atirados sobre
o esquife, ca na sepultura acolhedora, sem qualquer noo de mim mesmo.
Apagara-se o conflito.
Tudo era agora letargo, abatimento, exausto...
Por vrios dias repousei, at que, ao claro da verdade, reconheci que as tarefas do in-
dustrial e poltico haviam chegado a termo.
Apesar disso, porm, a certeza da vida que no morre levantara-me a esperana.
Antigas afeies surgiram, amparando-me a luta nova e, desse modo, voltou condio
do servidor annimo o homem que talvez indebitamente se elevara no mundo aos postos de
diretiva.
assim que, em vos visitando, devo estimular-vos ao culto dos valores claros e certos.
Instalar a felicidade no prprio esprito, atravs da felicidade que pudermos edificar pa-
ra os outros, a nica forma de encontrarmos a verdadeira felicidade.
125
Tenho hoje a convico de que os patrimnios financeiros apenas agravam as res-
ponsabilidades da alma encarnada, e a poltica, presentemente, para mim se assemelha tina
dgua que agitamos em esforo constante para v-la sempre a mesma, em troca apenas do
cansao que nos impe.
Todos os aparatos da experincia humana so sombras a se movimentarem nas telas
passageiras da vida.
S o bem permanece.
S o bem que idealizamos e plasmamos a luz que fica.
Assim pois, buscando o bem, roguemos a Deus nos esclarea e nos abenoe.
126
PRECE A ME SANTSSIMA
Anlia Franco

Me Santssima!...
Enquanto as mes do mundo so reverenciadas, deixa te recordemos a pureza incompa-
rvel e o exemplo sublime...
Soberana, que recebeste na palha singela o Redentor da Humanidade, sem te rebelares
contra as mes felizes, que afagavam espritos criminosos em palcios de ouro, ensina-nos a
entesourar as bnos da humanidade.
Lmpada de ternura, que apagaste o prprio brilho para que a luz do Cristo fulgurasse
entre os homens, ajuda-nos a buscar na construo do bem para os outros o apoio de nossa
prpria felicidade.
Benfeitora, que te desvelaste, incessantemente, pelo Mensageiro da Eterna Sabedoria,
sofrendo-lhe as dores e compartilhando-lhe as dificuldades, sem qualquer pretenso de furta-
lo aos propsitos de Deus, auxilia-nos a extirpar do sentimento as razes do egosmo e da
crueldade com que tantas vezes tentamos reter na inconformao e no desespero os coraes
que mais amamos.
Senhora, que viste na cruz da morte o Filho Divino, acompanhando-lhe a agonia com as
lgrimas silenciosas de tua dor, sem qualquer sinal de reclamao contra os poderes do Cu e
sem qualquer expresso de revolta contra as criaturas da terra, conduze-nos para a f que re-
dime e para a renncia que eleva.
Missionria, salva-nos do erro.
Anjo, estende sobre ns a nveas asas!...
Estrela, clareia-nos a estrada com teu lume...
Me querida, agasalha-nos a existncia em teu manto constelado de amor!...
E que todas ns, mulheres desencarnadas e encarnadas em servio na terra, possamos
repetir, diante de Deus, cada dia, a tua orao de suprema felicidade:
- Senhor, eis aqui tua serva, cumpra-se em mim segundo a tua palavra.
Anlia Franco

Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier, em noite de 10 de maio de


1956, em Pedro Leopoldo, MG.
127
RENOVEMO-NOS HOJE
Carbar Schutel

Rematando as nossas atividades, na noite de 15 de setembro de 1955, fomos agraciados


por bno inesquecvel.
Pela primeira vez, em nossa casa, tivemos a visita direta de Carbar Schutel, o grande
apstolo do Espiritismo que, senhoreando as foras do mdium, pronunciou vibrante alocu-
o.

Meus amigos:
Que Nosso Senhor Jesus-Cristo nos conserve o amor no corao e a luz no crebro, pa-
ra que nossas mos permaneam vigilantes e diligentes no bem.
Quem assinala os dramas de aflio a emergirem da treva nas sesses medinicas, per-
cebe facilmente a importncia da vida humana como estao de refazimento e aprendizado.
Principalmente para ns, os que procuramos no Espiritismo uma porta iluminada de es-
perana para o acesso verdade, a existncia na terra se reveste de subido valor, porque no
desconhecemos os perigos da volta retaguarda.
Sentimos de perto o martrio das criaturas desencarnadas que se deixaram arrastar pelos
furaces do crime e o tormento das almas, sem a concha fsica, que ainda se apegam desvai-
radamente iluso.
Somos testemunhas de culpas e remorsos que passaram impunes diante de tribunais ter-
restres, e anotamos a Justia Imanente, Universal e Indefectvel, que confere a cada Esprito
o galardo da vitria ou o estigma da derrota, segundo as realizaes que edificou para si
mesmo.
Sabemos que no vale perguntar com a Cincia, menoscabando a conscincia, e no ig-
noramos que as tragdias e as lgrimas que fazem o inferno, nas regies sombrias, se origi-
nam , de maneira invarivel, do sentimento desgovernado e vicioso.
Vede, pois, que em nos conchegando ao Cristo de Deus, buscando-lhe a inspirao para
os nossos servios e ideais, nada mais fazemos que situar os nossos princpios no lugar que
lhes prprio, porque a nossa Doutrina Renovadora , sobretudo, um roteiro de aperfeioa-
mento do homem, com a sublimao do carter.
Entre as realidades amargas que nos visitam os templos de intercmbio e certas predi-
caes de companheiros cultos e entusiastas, mas imperfeitamente acordados para as respon-
sabilidades que lhes competem, lembremo-nos de que quase vinte Sculos de Cristianismo
verbal viram passar no mundo tronos e Estado, organizaes e monumentos, guerras e acor-
dos, casas de caridade e santurios de estudo em todas as linhas da civilizao do Ocidente,
erguendo-se em nome de Jesus e tornando ao p de que nasceram, to-somente com o bene-
ficio da experincia dolorosa, haurida entre a sombra e a desiluso.
Levantemo-nos para a f que nos redima por dentro.
Deus o Senhor do Universo e da Natureza, mas determina sejamos artfices de nossos
prprios destinos.
Renovemo-nos hoje ao Sol do Evangelho!
Cada qual de ns use a ferramenta das idias superiores de que j dispe e de conformi-
dade com a lio de nosso Divino Mestre, estudada por ns nesta noite.Trabalhemos, en-
quanto dia, na preparao do futuro de paz.
128
O Espiritismo no um esporte de inteligncia.
um caminho de purificao para a glria eterna.
No cume da montanha que nos compete escalar, aguarda-nos o Senhor como o Sol da
Vida.
Desentranhemos, assim, a gema de nossa alma do escuro cascalho da ignorncia, para
refletir-lhe a Divina Luz!
129
RESGATE
Andr Luiz

Na noite de 8 de janeiro de 1955,recolhemos a mensagem de P. Brando, um amigo de-


sencarnado que fora anteriormente socorrido por nossos Benfeitores em nosso templo de re-
conforto espiritual.
No incio de nossas tarefas, na noite mencionada, havamos lido por tema de meditao
a palavra do Divino Mestre, em que nos recomenda: - Concilia-te depressa com o teu adver-
srio, enquanto ests a caminho com ele.
E o comunicante amigo reportou-se citao evanglica, a fim de trazer-nos a sua ex-
perincia, repleta de material para nossos estudos em torno do ser e do destino.

Meus amigos.
O texto que nos serviu de meditao nesta noite foi aquele das palavras de nosso Divino
Mestre: - Concilia-te depressa com o teu adversrio, enquanto ests a caminho com ele.
Certamente por isso determinam nossos orientadores algo vos fale de minha agoniada
experincia.
H dois anos, precisamente, tomei contato convosco. Nessa poca, no passava de um
infeliz psicopata, fora do corpo fsico.
Triste duende da aflio na noite da angstia, carregava comigo todos os remanescentes
da queda moral a que me despenhara.
Com o auxlio da palavra edificante e da orao fervorosa, senti que o Evangelho do
Cristo me transformava...
Clareou-se-me a vida ntima e, amparado por braos amigos, fui conduzido a uma insti-
tuio de sade espiritual.
Por dez meses consecutivos, submeti-me a tratamento.
Revigorado, compareci diante de observadores e analistas de nosso plano, junto dos
quais o servio de socorro iniciado em vosso templo, a meu benefcio, encontrou a continua-
o necessria.
Subordinado a operaes magnticas, minha memria religou-se ao passado prximo e
revi-me na existncia ltima, encerrada h trinta anos.
Nos primeiros lustros do sculo corrente, era eu um rapaz egosta e leviano, amigo da
aventura e adversrio do trabalho.
Desposei uma jovem rica e inexperiente, com o simples propsito de surrupiar-lhe a he-
rana, j que o velhinho, que me seria sogro por alguns dias, abeirava-se do sepulcro, por o-
casio de meu matrimnio.
Filha nica e rf de me, aps o descesso do genitor minha mulher viu-se dona de con-
sidervel fortuna, que tratei de chamar a mim.
Valendo-me de uma procurao que me permitia atuar com plenos poderes, vendi-lhe
as propriedades e reuni, em meu nome, a importncia de novecentos contos de ris, e aban-
donei-a, fugindo para a Europa.
A volpia do ouro e do prazer entonteceu-me a conscincia.
Por cinco anos, mantive-me entre o jogo e a dissipao, at que, finalmente, a misria e
a tuberculose me bateram porta.
130
Esmagado por atrozes desiluses, regressei ao Brasil, no entanto, surpreendido, vim
a saber que minha esposa, incapaz de resistir estrema pobreza a que fora por mim relegada,
confiara-se ao prostbulo, encontrando a morte num asilo de molstias contagiosas, poucos
dias antes de minha volta ao Rio.
Foi, ento, que o remorso terminou a obra que a molstia comeara.
Em tempo breve, as aflies conscienciais me desligaram do vaso fsico.
Fantasma do arrependimento e da culpa, deambulei sem consolo nas trevas de minha
prpria vida mental.
No encontrava outras vises que no fossem aquelas de minha companheira a acusar-
me ou de meus erros a se erguerem, indefinidamente, diante de meus olhos.
Sofri muito, at que o socorro divino me atingisse o corao desarvorado.
Tornando ao governo prprio e acordado para os deveres do reajuste, vi-me imbudo da
sincera disposio de recuperar-me.
Esperanoso, perguntei por meu futuro, mas nossos Instrutores foram unnimes em de-
clarar que ningum avana sem saldar suas dvidas.
Atordoado, perguntava a mim mesmo por onde recomear.
A verdade, porm, surgia clara aos meus olhos.
A esposa desprezada era meu credor nmero um...
Busquei-a, ansiosamente, contudo, mais infortunada que eu mesmo, permanece ainda
anestesiada na delinqncia, imantada a cmplices de aes reprovveis, em furnas tenebro-
sas das regies inferiores.
Ela, porm, o meu credor principal, e, em razo disso, o ponto bsico de minha res-
taurao.
Implorei o socorro da Compaixo Divina e, por intermdio daqueles heris da benefi-
cncia que nos assistem, obtive permisso para nova romagem de luta, junto daquela que es-
pezinhei.
Tom-la-ei sob minha responsabilidade e tranport-la-ei para o caminho da experincia
humana, em meus braos, inconsciente qual se encontra.
Renasceremos juntos no bero carnal, amparados por um corao materno que j se
disps a recolher-nos.
Seremos irmos gmeos, filhos de um parto duplo.
Ser-lhe-ei o guardio, o tutor e o amigo.
Em plena meninice, sofrer ela as inibies orgnicas que, pouco a pouco, intern-la-o
num leito de amargura em que possa retificar os desequilbrios perispirticos e, assegurando-
lhe a manuteno e o consolo, atenderei a regenerao de que necessito.
Conquistarei dificilmente o po de cada dia para ns ambos.
Renunciarei a quaisquer vantagens nas lides materiais.
Nem aspiraes mundanas realizadas, nem sonhos de felicidade atendidos, no aprendi-
zado novo que me cabe desenvolver.
Envergarei a tnica do operrio desfavorecido e sacrificado, para descobrir no trabalho
a essncia.
E, devotado e contente, montarei guarda companheira que caiu por minha culpa.
Ser-me- irm torturada e querida, por quem devo adiar a concretizao de qualquer es-
perana, no que se refira a minha ventura pessoal.
131
Entretanto, no lhe sou devedor de simples patrimnio moral, mas, perante as Leis
Divinas, devo-lhe, ainda, dinheiro terrestre em moeda brasileira.
Compete-me restituir-lhe a importncia que lhe pertencia, acrescida com juros de mora,
que pagarei, vintm por vintm, at que nos desvencilhemos do crcere de nossos dbitos,
recuperando, enfim, a oportunidade de progredir que, formosa, nos sorria no alvorecer deste
sculo.
Minha palavra, pois, nesta noite, um adeus e um agradecimento, constituindo igual-
mente, em nome das Leis de Deus, uma lio que devemos aproveitar.
Concilia-te depressa com o teu adversrio, enquanto ests a caminho com ele. (1)
Quem puder compreender, compreenda, porque o tempo funciona para os todos, dentro
dos mesmos princpios.
Envolvendo, assim, os nossos benfeitores em meu agradecimento, espero abraar-vos,
de novo, amanh, em Plena eternidade.
Que deus nos abenoe.
P. Brando
-------------------
(1) Mateus, 5:25. Nota do Organizador.
132
ROGATIVA DE NATAL
Emmanuel

Finalizando as nossas atividades na noite de 15 de dezembro de 1955, foi Emmanuel, o


nosso benfeitor de sempre, quem compareceu, atravs da organizao medinica, deixando-
nos expressiva orao de Natal.

Senhor Jesus!
Quando chegaste a Terra, atravs dos panos da manjedoura, aguardava-te a Escritura
como sendo a luz para os que jazem assentados nas trevas!...
E, em verdade, Senhor, as sombras dominavam o mundo inteiro...
Sombras no trabalho, em forma de escravido...
Sombras na justia, em forma de crueldade...
Sombras no templo, em forma de fanatismo...
Sombras na governana, em forma de tirania...
Sombras na mente do povo, em forma de ignorncia e de misria...
Pouco a pouco, no entanto, ao claro de tua infinita bondade, quebraram-se as algemas
da escravido, transformou-se a crueldade em apreciveis direitos humanos, transmudou-se o
fanatismo em f raciocinada, converteu-se a tirania em administrao e, gradualmente, a ig-
norncia e a misria vo recebendo o socorro da escola e da solidariedade.
Entretanto, Senhor, ainda sobram trevas no amor, em forma de egosmo!
Egosmo no lar...
Egosmo no afeto...
Egosmo na caridade...
Egosmo na prestao de servio...
Egosmo na devoo...
Mestre, dissipa o nevoeiro que nos obscurece ainda os horizontes e ensina-nos a amar
como nos amaste, sem buscar vaidosamente naqueles que amamos o reflexo de ns mesmos,
porque, somente em nos sentindo verdadeiros irmos uns dos outros, que atingiremos, com
a pura fraternidade, a nossa ressurreio para sempre.
133
SERVIR PARA MERECER
Batura

Finalizando as nossas atividades na noite de 4 de agosto de 1955, tivemos a palavra do


grande companheiro Antnio Gonalves Batura, denodado pioneiro do Espiritismo no Esta-
do de So Paulo, que, de modo vibrante, nos convocou ao valor moral para mais alto padro
de eficincia da nossa tarefa esprita.

Meus irmos, que a divina bondade de Nosso Senhor Jesus - Cristo seja louvada.
Pedir mais que natural, no entanto, razovel saber o que pedimos.
Habitualmente trazemos para o Espiritismo a herana do menor esforo, haurida nas
confisses religiosas que nos viciaram a mente no culto externo excessivo, necessitando, as-
sim, porfiar energicamente para que a vocao do petitrio sistemtico ceda lugar ao esprito
de luta com que nos cabe aceitar os desafios permanentes da vida.
No intercmbio com as almas desencarnadas, procedentes da esfera que vos mais pr-
xima, sois surpreendidos por todos os tipos de queda espiritual.
Sob tempestades de dio e lgrimas, desesperao e arrependimento, conscincias cul-
padas ou entorpecidas vos oferecem o triste espetculo da derrota interior a que foram atira-
das pelo prprio desleixo.
que, soldados da evoluo, esqueceram as armas do valor moral e da vontade firme
com que deveriam batalhar na Terra, na aquisio do prprio aprimoramento, passando
condio parasitria daqueles que recebem dos outros sem darem de si e acabando o estgio
humano, feio de fantasmas da hesitao e do medo, a se transferirem dos grilhes da pre-
guia e da pusilanimidade escravido quelas Inteligncias brutalizadas no crime que ope-
ram, conscientemente, nas sombras.
Levantemo-nos para viver como alunos dignos do educandrio que nos recolhe!
Encarnados e desencarnados, unamo-nos no dinamismo do bem para situar, sempre
mais alto, a nossa oportunidade de elevao.
intil transmitir a outrem o dever que nos compete, porque o tempo inflexvel nos a-
guarda, exigindo-nos o tributo da experincia, sem o qual no nos ser possvel avanar no
progresso justo.
Todos possumos escabroso pretrito por ressarcir, e, dos quadros vivos desse passado
delituoso, recolhemos compulsoriamente os reflexos de nossos laos inferiores que, manei-
ra de razes do nosso destino, projetam sobre ns escuras reminiscncias.
Todos temos aflies e dvidas, inibies e dificuldades, e, sem elas, certamente estar-
amos na posio da criatura simples, mas selvagem e primitivista, indefinidamente privada
do benefcio da escola.
Clareemos o crebro no estudo renovador e limpemos o corao com o esmeril do tra-
balho, e, ento, compreenderemos que o Senhor nos emprestou os preciosos dons que nos
valorizam a existncia, no para rendermos culto s facilidades sem substncia, engrossando
a larga fileira dos pedinches e preguiosos inveterados, mas sim para que sejamos dignos
companheiros da luz, caminhando ao encontro de seu amor e de sua sabedoria, com os nos-
sos prprios ps.
Saibamos, assim, aprender a servir para merecer.
134
SUICDIO E OBSESSO
Hilda

Continuando, quanto possvel, a srie de estudos da mente desencarnada, em posio de


sofrimento, alm do sepulcro, na noite de 15 de maro de 1956 nossos benfeitores espirituais
trouxeram comunicao a jovem Hilda (Esprito), suicida em reajuste, que nos ofertou inte-
ressantes apontamentos em torno da sua situao.
Amigos:
H duas palavras com significao muito diferente na Terra e na Vida Espiritual.
Uma delas conscincia, a outra responsabilidade.
No plano fsico, muitas vezes conseguimos sufocar a primeira e iludir a segunda tempo-
rariamente, mas, no campo das Verdades Eternas, no ser possvel adormecer ou enganar
uma e outra.
A conscincia revela-nos tais quais somos, seja onde for, e a responsabilidade marca-
nos a fronte com os nossos merecimentos, culpas ou compromissos.
Enquanto desfrutais o aprendizado na experincia humana, acautelai-vos na conceitua-
o dessas duas foras, porque o pensamento a energia coagulante de nossas aspiraes e
desejos.
Por isso, no fugiremos aos resultados da prpria ao.
Fala-vos humilde companheira que ainda sofre, depois de aflitiva tragdia no suicdio,
algum que conhece de perto a responsabilidade na queda a que se arrojou, infeliz.
O pensamento delituoso assim como um fruto apodrecido que colocamos na casa de
nossa mente.
De instante a instante, a corrupo se dilata e atramos em nosso desfavor todos aqueles
elementos que se afinam com a nossa invigilncia e que se sentem garantidos por nossa inc-
ria, presidindo-nos a perturbao que fatalmente nos arrasta a grande perda.
- Obsidiada fui eu, verdade.
- Jovem caprichosa, contrariada em meus impulsos afetivos, acariciei a idia da fuga,
menoscabando todos os favores que a Providncia Divina me concedera estrada primaveril.
Acalentei a idia do suicdio com volpia e, com isso, atravs dela, fortaleci as ligaes
deplorveis com os desafetos de meu passado, que falava mais alto no presente.
Esqueci-me dos generosos progenitores, a quem devia ternura; dos familiares, junto dos
- quais me empenhara em abenoadas dvidas de servio; olvidei meus amigos, cuja simpatia
poderia tomar por valioso escudo em minha justa defesa, e desviei-me do campo de sagradas
obrigaes, ignorando deliberadamente que elas, representavam os instrumentos de minha
restaurao espiritual.
Refletia no suicdio com a expectao de quem se encaminhava para uma porta liberta-
dora, tentando, inutilmente, fugir de mim mesma.
E, nesse passo desacertado, todas as cadeias do meu pretrito se reconstituram, reli-
gando-me s trevas interiores, at que numa noite de supremo infortnio empunhei a taa
fatdica que me liquidaria a existncia na carne.
Refiro-me a essa hora terrvel e inolvidvel, para fortalecer em vosso esprito a: respon-
sabilidade do pensamento criado, alimentado, e vivido...
No momento cruel, um raio de luz clareou-me por dentro!...
Eu no deveria morrer- assim - comecei a pensar.
135
Cabia-me guardar nos ombros, por ttulo de glria, a cruz que o Senhor me confia-
ra!...
Imensa repugnncia pela desero, de sbito, iluminou-me a alma; entretanto, na pe-
numbra ao quarto, rostos sinistros se materializaram de leve e braos hirsutos me rodearam.
Vozes inesquecveis e cavernosas infundiram-me estranho pavor, exclamando: - pre-
ciso beber.
A bno do socorro celeste fora como que abafada por todas as correntes de treva que
eu mesma nutrira.
Debalde minha mo trmula ansiou desfazer-se do lquido fatal.
Esvaram-se-me as foras.
Senti-me desequilibrada e, embora sustentasse a conscincia do meu gesto, sorvi, quase
sem querer, a poo com que meu corpo se rendeu ao sepulcro.
Em verdade, eu era obsidiada...
Sofria a perseguio de adversrios, residentes na sombra, mas perseguio que eu
mesma sustentei com a minha desdia e ociosidade mental.
Corporificara, imprevidente, todas as foras que, na extrema hora, me facilitaram a
queda.
Conservando a idia lamentvel, acabei lamentando a minha prpria runa.
Em razo disso, padeci, depois do tmulo, todas as humilhaes que podem rebaixar a
mulher indefesa... Agora, que se me refazem as energias, recebi a graa de acordar nos ami-
gos encarnados a noo de responsabilidade e conscincia, no campo das imagens que
ns mesmos criamos e alimentamos, servio esse a que me consagrei, at que novo estgio
entre os homens me imponha a recapitulao total da prova em que vim a desfalecer. por
essa razo que terminamos as nossas frases despretensiosas, lembrando a vs outros que o
pensamento deplorvel, na vida intima, assim como o detrito que guardamos irrefletida-
mente em nosso templo domstico.
Se somos atenciosos para com a higiene exterior, usando desinfetantes e instrumento de
limpeza, assegurando a sade e a tranqilidade, movimentemos tambm o trabalho, a bonda-
de e o estudo, contra a dominao do pensamento infeliz, logo que o pensamento infeliz se
esboce levemente na tela de nossos desejos imanifestos.
Cumpramos nossas obrigaes, visitemos o amigo enfermo, atendamos criana des-
venturada, procuremos a execuo de nossas tarefas, busquemos o convvio do livro nobre,
tentemos a conversao robusta e edificante, refugiemos-nos no santurio da prece e devote-
mos-nos felicidade do prximo, instalando-nos sob a tutela do bem e agindo sempre contra
o pensamento insensato, porque, atravs dele, a obsesso se insinua, a perseguio se materi-
aliza, e, quando acordamos, diante da prpria responsabilidade, muitas vezes a nossa consci-
ncia chora tarde demais.
Hilda
136
SPLICA DE NATAL
Carmen Cinira

Senhor, tu que deixaste a rutilante esfera


Em que reina a beleza e em que fulgura a glria,
Acolhendo-te, humilde, palha merencria
Do mundo estranho e hostil em que a sombra ainda impera!

Tu que por santo amor deixaste a primavera


Da luz que te consagra o poder e a vitria,
Enlaando na Terra o inverno, a lama e a escria
Dos que gemem na dor implacvel e austera...

Sustenta-me na volta escura estrelaria


Da carne que me espera em noite rude e fria,
Para ensinar-me agora a senda do amor puro!

E que eu possa em teu nome abraar, renovada,


A redentora cruz de minha nova estrada,
Alcanando contigo a ascenso do futuro.

(1) Explicaram nossos Instrutores que a poesia no constitui uma despedida formal e
sim uma prece da estimada irm que se prepara atualmente, luz do Evangelho, para esposar
as lides de nova reencarnao terrestre. - Nota do Organizador.
137
UM CASO SINGULAR
Lus Alves

Noite de 1 de dezembro de 1955.


Com grande reconforto para o nosso grupo, quem comparece para o servio de instru-
o o Esprito Luis Alves, que, em estado de sofrimento, se comunicara anteriormente, em
nossa agremiao.
Comovendo-nos a todos, ofereceu-nos a sua histria, que ele mesmo considerou como
"um caso singular".

Meus amigos:
Chamo-me Lus Alves, e, trazido ao recinto por devotados instrutores, recomendam que
eu vos fale alguma coisa acerca de meu caso, que, indiscutivelmente, se partisse de outra cri-
atura, talvez no me recebesse crdito algum, na hiptese de encontrar-me ainda encarnado
entre os homens.
To triste quo bizarra, minha histria provoca impresses diversas, desde a agonia ao
riso franco, fazendo de mim um sofredor e um truo.
Muitas almas aparecem no bero, a fim de lutar. E muitas se escondem no sepulcro, pa-
ra aprender.
Nasci na Terra para cumprir determinada tarefa no socorro aos doentes, sob o signo da
solido individual, para que mais eficiente se tornasse meu concurso a benefcio dos outros,
porm, em chegando aos trinta de idade, e vendo-me pobre e sozinho, apesar dos mltiplos
trabalhos de enfermagem que me angariavam larga soma de afetos, entreguei-me, acovarda-
do, ao desespero e, com um tiro no corao, aniquilei meu corpo.
Ah! Meus amigos, desde esse instante, comeou a minha odissia singular, porque me
reconheci muito mais vivo do que antes, continuando ligado minha carcaa inerte.
No dispunha de parentes ou de amigos que me solicitassem os despojos. Entregue a
uma escola de Medicina, chumbado ao meu corpo, passei a servir em demonstraes anat-
micas.
Completamente anestesiado, ignorava as dores fsicas, no obstante cortado de muitos
modos; contudo, se tentava afastar-me da mmia que passara a ser minha sombra, o terrvel
sofrimento, a expressar-se por inigualvel angstia, me constringia o peito, compelindo-m a
voltar.
Dezenas de mdicos jovens estudavam em minhas vsceras os problemas operatrios
que lhes inquietavam a mente indecisa, alegando que meus tecidos cadavricos eram sempre
mais vivos e mais consistentes, mal sabendo que a minha presena constante lhes mantinha a
coeso.
Ningum na Terra, enquanto no corpo denso, pode calcular o martrio de um Esprito
desencarnado, indefinidamente jungido aos prprios restos.
Minha aflio parecia no ter fim. Chorava, gritava, reclamava... mas, por resposta da
vida, era objeto dirio da ateno dos estudantes de cirurgia, que procuravam em mim o au-
xlio indireto para a soluo de enigmas profissionais, a favor de numerosos doentes.
Ouvia a meu respeito incessantes observaes que variavam do carinho ao sarcasmo e
do ridculo compaixo.
138
Muitos me fitavam com piedoso olhar, mas muitos outros me sacudiam de vergonha
e de sofrimento, atravs dos pensamentos e das palavras com que me feriam e ofendiam a
dolorosa nudez.
Com o transcurso do tempo, desgastou-se-me a vestimenta de carne nas atividades de
cobaia, mas, ainda assim, professores e mdicos afeioaram-se-me ao esqueleto, que diziam
original e bem-posto, e prossegui em meu crcere oculto.
Habitualmente assediado por aprendizes e estudiosos diversos, suportava, alm disso,
constante visitao de almas desencarnadas, viciosas e vagabundas, que me atiravam em ros-
to gargalhadas estridentes e, frases vis.
Vinte e seis anos decorreram sobre meu inominvel infortnio, quando, certo dia, a des-
fazer-me em pranto, recordei velho, amigo - o nosso Mitter. (1)
Bastou isso e ele me apareceu eufrico e juvenil, como nos tempos da mocidade primei-
ra.
Compadecido, ouviu-me a horrenda histria e, aplicando as mos sobre mim, conseguiu
libertar-me dos ossos, trazendo-me a vossa casa.
Respirei aliviado.
Como que a refundir-me num corpo diferente do meu, que ele designou como sendo
um instrumento medinico consegui, enfim, chorar e clamar por socorro.
Vossas palavras e vossas preces, ao influxo dos benfeitores que nos assistem, operaram
em mim o inesperado milagre...
Reconfortei-me, reaqueci-me...
De volta ao meu domiclio depois de passar por algumas horas em vosso templo de ca-
ridade, vim, a saber, que, graas a Deus, apesar do suicdio, em meu tremendo suplcio moral
conseguira cumprir a tarefa de amparo aos enfermos durante o tempo previsto.
De regresso a casa, oh! grande felicidade!... Doutor Mitter e eu observamos que com a
minha ausncia o velho arcabouo, apesar de protegido com segurana, se arrojara ao piso da
sala, partindo-se-lhe a grande coluna.
Meu corao pulsava de alegria, porque a minha insubmisso no conseguira modificar
o aresto justo da Lei.
E naquela hora meu jbilo acentuara-se, porque maneira do pssaro, agora livre, fita-
va feliz a gaiola desfeita.
Banhava-se a paisagem no sol de rutilante manh. Um velho professor penetrou o recin-
to, sendo abraado por nosso amigo, que lhe segredou algo, confidencialmente, aos ouvidos.
O encanecido preceptor no nos viu e nem ouviu com os sentidos corpreos, mas regis-
trando a palavra do benfeitor, em forma de intuio, ordenou que os meus velhos ossos fos-
sem queimados como resduo intil.
Desde ento, livre e calmo, consagrei-me a vida nova e, visitando-vos na noite de hoje,
para exprimir-vos jubilosa gratido, ofereo-vos meu caso, no para que venhamos a rir ou a
chorar, mas simplesmente a pensar.

(1) Amigo espiritual que, por vezes, empresta valiosa cooperao ao nosso Grupo. -
Nota do Organizador.
139
VALIOSA OBSERVAO
Efignio S. Vtor

Nas tarefas da noite de 3 de maio de 1956, recebemos a palavra do nosso amigo Efig-
nio S. Vtor, que abordou valioso tema, de sumo interesse para todos ns, os estudantes do
Espiritismo.
Estejamos todos ns na paz do Senhor.
Com ligeiras palavras, abordaremos certo assunto que nos fala de perto aos servios de
intercmbio.
Referimo-nos estranheza que nos infundem muitas das dificuldades com que se evi-
denciam as entidades sofredoras e enfermias em seus processos de comunicao.
Surgem nelas, quando menos esperamos, frustraes da memria com absoluta oculta-
o da personalidade, fazendo-se acompanhar por hiatos de cultura e de problemas sentimen-
tais com que no contvamos, em se tratando de criaturas de nosso convvio pessoal, na ex-
perincia terrestre.
Criaturas que se nos afiguravam respeitveis, emergem nas lides medinicas com ex-
presses irreconhecveis nossa apreciao, e almas simples, que nos pareciam corretas, re-
velam-se de tal modo conturbadas, que as manifestaes, a elas atribudas, em vrias circuns-
tncias mais se assemelham a tremendas mistificaes.
No podemos, entretanto, esquecer, nesse gnero de servio, que nos achamos em con-
tacto com Inteligncias desencarnadas, muita vez padecendo speros choques em sua organi-
zao perispirtica, a se expressarem por amnsia parcial ou total.
O observador exigente poder regalar-se na crtica, exigindo elementos de identificao
individual imediata para que a sobrevivncia seja necessariamente positivada, olvidando, po-
rm, que ele mesmo, numa simples hora de temporrio desprendimento, atravs do sono, no
pode responder pelas prprias impresses, de vez que se envolve em campos emotivos, difi-
cilmente transitveis, adstritos realidade de que ainda nos vemos muito distantes do co-
mando completo de nossa vida mental, em toda a sua maravilhosa extenso.
indispensvel reparar, assim, que, nas atividades de assistncia aos nossos irmos in-
felizes ou extraviados nas trevas, em muitas ocasies tratamos de perto com Espritos cados
nas faixas de existncias pretritas, respirando em linhas inferiores de sensaes e impres-
ses que eles mesmos acreditavam definitivamente abandonadas, quando, no campo denso,
nada fizeram por extirpar as razes dos sentimentos indesejveis que nutriram apaixonada-
mente em outras pocas.
Esses fenmenos, quando surgem, revelam-se diante de ns como enigmas medinicos
de tremenda importncia para os apostulados de nossa f; no entanto, basta nos acomodemos
lgica para observar, com justeza de propsitos, que se a ns mesmos demasiado difcil o
governo das potncias sensoriais, enquanto residimos transitoriamente na carne, durante a
hipnose espontnea, a exprimir-se no sono de cada dia, como ser transcendente para os de-
sencarnados, que no se prepararam ante a vida do esprito, o fenmeno da separao com-
pulsria de tudo o que lhes constitua o imprio dos desejos e dos hbitos na Terra, imprio
esse de que se afastaram pelo constrangimento da morte...
Da nasce o impositivo de muita pacincia e serenidade a quem assiste e a quem doutri-
na, a quem socorre e a quem ajuda no campo da obsesso, no qual mentes encarnadas e de-
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sencarnadas se jungem, desvairadamente, umas s outras, criando verdadeiras simbioses
de perturbao e criminalidade.
por isso que convidamos os companheiros bondade e tolerncia, diante de qual-
quer indagao ou surpresa da esfera medianmica, guardando-se, inapagvel, o lume da ora-
o, porque atravs da prece o amparo dos Planos Superiores se manifesta, incontinenti, au-
xiliando-nos no trato pacfico e edificante com todas as lutas naturais no caminho de quantos
se propem tarefa de auxlio s mentes transviadas na sombra.
Esperamos que nossos irmos possam, em diferente oportunidade, examinar a tese com
propriedade e brilho de conceituao, definindo, com clareza possvel, tais fenmenos que,
em muitas circunstncias, nos compelem a dvidas desnecessrias e a lamentvel perda de
tempo.
Efignio S. Vtor