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contre lglise
~
Maurice Pinay
Prface de recomposition.
Droits dauteur
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Avertissements de lditeur
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Guadalajara au Mexique.
la prsente dition franaise, traduite de la rdition
espagnole de 1968 des ditions Mundo Libre de Mexico, les
diteurs ont cru bon de donner le titre de : "2000 ans de com
plots contre lglise"
Souhaitons que le lecteur franais, en prenant connaissance
de ce document, fasse son profit de sa prcieuse documentation
historique qui fait ouvrir les yeux sur nombre de points mcon
nus de lhistoire europenne autant que de lhistoire de
lglise.
Tout ce que redoutaient les auteurs sest hlas produit, et les
Catholiques trente ans plus tard, devant les dsastres pouvan
tables accumuls par cette forfaiture des ennemis infiltrs, sup
plient Dieu quIl veuille sauver et ressusciter la Sainte glise.
Il est plus que temps dobir enfin la demande de Notre-
Dame : Prire et Pnitence.
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Imprimatur
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Prfaces
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1- Le moteur secret du communisme.
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
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Chapitre 1.I - Le Communisme destructeur et assassin.
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
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Chapitre 1.I - Le Communisme destructeur et assassin.
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
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Chapitre 1.I - Le Communisme destructeur et assassin.
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
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Chapitre 1.II - Les crateurs du Systme communiste.
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Chapitre 1.II - Les crateurs du Systme communiste.
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Chapitre 1.II - Les crateurs du Systme communiste.
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
MEMBRES
1.III.1 - DU PREMIER GOUVERNEMENT COMMUNISTE DE
MOSCOU (1918).
1. Illich Ulin (Vladimir Illich Ulianov ou Nicolas Lnine)
Prsident du Soviet Suprme, juif par sa mre. Celle ci tait
ne Blank, et tait une juive dorigine allemande ;
2. Lew Davidovitch Bronstein (Lon Trotsky) Commissaire
lArme Rouge et la Marine, juif ;
3. Iosiph David Vissarianovich Djugashvili-Kochba
(Joseph Vissarianovitch Staline) Commissaire aux Nationali
ts, descendant de juifs gorgiens ;
4. Chicherine, Commissaire aux Affaires trangres,
russe ;
5. Apfelbaum (Gregoire Zinoviev), Commissaire lInt
rieur, juif ;
6. Kohen (Volodarsky), Commissaire la Presse et la
Propagande, juif ;
7. Samuel Kaufman, Commissaire aux Domaines de ltat,
juif ;
8. Steiberg, Commissaire la Justice, juif ;
9. Schmidt, Commissaire aux Travaux Publics, juif ;
10. Ethel Knigkis en (Liliane) Commissaire au Ravitaille
ment, juive ;
11. Pfenistein, Commissaire lAccueil des Rfugis, juif ;
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Chapitre 1.III - La tte du Communisme.
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
1 Hongrois.
Pendant la deuxime guerre mondiale et aprs celle-ci jus
qu nos jours, la bande juive qui gouvernait lUnion des
Rpubliques Socialistes Sovitiques continua dtre trs nom
breuse, et le premier de la liste est Staline lui-mme, dont on a
cru longtemps quil tait gorgien de pure origine et dont on
vient de dcouvrir quil est de race juive, car Djougashvili est
un nom qui signifie "fils de Djou", et Djou est une petite ile de
Perse vers laquelle migrrent de nombreux juifs marranes
portugais exils, qui passrent ensuite en Gorgie.
Il est actuellement tout fait prouv que Staline tait de
sang juif, bien quil nait jamais ni confirm ni dmenti les
rumeurs qui commenaient courir ce sujet.13
Voici une liste des hauts fonctionnaires sovitiques du gou
vernement de Staline :
1. Jdanov (Yadanov), juif sappelant en ralit Liphshitz,
ex-commandant de la Dfense de Lningrad pendant la guerre,
membre du Politburo jusquen 1948 et lun des auteurs de la
rsolution qui exclut Tito du Kominform en 1948, dcd peu
aprs ;
2. Lavrenty Beria, juif, chef de la Police du M. V. D. et chef
de lIndustrie Lourde sovitique, membre du Comit directeur
de lIndustrie Atomique sovitique, excute sur lordre de Mal
enkov pour le mme motif que Staline liquida Yagoda ;
3. Lazare Kaganovitch, juif, chef de lIndustrie Lourde
sovitique, membre du Politburo de 1944 1952, puis membre
du Prsidium et ensuite Prsident du Prsidium du Soviet
Suprme de lURSS ;
4. Malenkov (Georgi Maximilianovich Malenk), membre du
Politburo et de lOrgburo jusquen 1952, ensuite membre du
Prsidium Suprme et Prsident du Conseil des ministres jus
qu la mort de Staline ; ministre du gouvernement de Boulga
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
famille.
En est la preuve la liste suivante des Commissaires aux
Affaires trangres au moment o Staline se dbarrassa de
tant de juifs qui taient dangereux pour son pouvoir person
nel :
1. Maxime Davidovitch Litvinoff, Ministre Sovitique des
Affaires trangres jusqu 1939, poque laquelle il fut rem
plac par Molotov, mais il occupa ensuite de hautes fonctions
dans ce mme ministre jusqu sa mort en fvrier 1952. Il
tait n en Pologne, fils de lagent de banque juif Meer
Genokh Moisevitch Vallakh. Pour masquer son vrai nom,
Maxime Moisevitch Vallakh (Litvinoff) utilisa au cours de sa
carrire divers pseudonymes, entre autres Finkelstein, Dudwig
Nietz, Maxime Harryson, David Mordecay, Flix, et finale
ment, une fois devenu un haut cadre du rgime communiste en
Russie, il adopta celui de Litvinoff ou Litvinov. Quand ce juif
fut remplac par Molotov en 1939, la juiverie du monde occi
dental et toute la presse judo-maonnique commencrent
hurler quil avait t cart par Staline "parce quil tait juif",
mais ils se gardrent bien de dire ensuite que Litvinoff resta au
Ministre jusqu sa mort. Pourquoi le dire, si cela nintres
sait pas la conspiration ? Dans les Mmoires de Litvinoff,
publis aprs sa mort, il est crit qu son avis, rien ne chan
gerait en Russie sovitique aprs la mort de Staline. Et en effet
Staline mourut un an aprs Litvinoff, et rien ne changea dans
la politique intrieure et extrieure sovitique.
Ce que lon nomme en Occident les changements de la poli
tique sovitique ne sont que de simples artifices de propagande
adapts aux besoins du plan de domination mondiale des juifs.
Rien na chang aprs la mort de Staline. Il y eut un peu dagi
tation due au manque dun chef suprme de la stature de Sta
line ou de Lnine, mais cest tout. Grce quoi, les conspira
teurs judo-maons dOccident cherchent dpeindre le cours
tnbreux du sovito-communisme de couleurs brillantes, par
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1.III.2 - HONGRIE
1. Le chef communiste le plus important du pays depuis
loccupation par les troupes sovitiques est mathias Rakosi, un
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Chapitre 1.III - La tte du Communisme.
1.III.3 - TCHCOSLOVAQUIE
1. Clment Gottwald, lun des fondateurs du Parti Commu
niste en Tchcoslovaquie, et Prsident de ce pays entre 1948 et
1953, juif, dcd peu aprs Staline ;
2. Wladimir Clementis, ex-Ministre communiste des
Affaires trangres de Tchcoslovaquie, "jug et condamn"
en 1952, juif. Fut victime de ces purges internes survenues
entre juifs communistes ;
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
1.III.4 - POLOGNE
1. Boleislaw Beirut, Prsident de Pologne jusquen 1954,
juif ;
2. Iacob Berman, juif, Secrtaire Gnral du P. C. polo
nais ;
3. Iulius Kasuky (Katz), Ministre des Affaires trangres
connu pour ses discours violents lONU ;
4. Karl Swicrezewsky, ex-Vice Ministre de la Dfense Natio
nale, mourut assassin par les paysans ukrainiens anti-com
munistes dans le Sud de la Pologne (la masse nest pas tou
jours amorphe !) ;
5. Josif Cyrankiewicz, juif, Premier Ministre de Pologne
aprs 1954, successeur de Beirut ;
6. Hillary Mink, Vice-Premier Ministre depuis 1954 ;
7. Zenon Nowek, Premier Ministre en second depuis 1954,
juif ;
8. Zenon Kliszko, Ministre de la Justice, juif ;
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Chapitre 1.III - La tte du Communisme.
1.III.5 - ROUMANIE
1. Ana Pauker, juive, ex-Ministre des Affaires trangres de
la "Rpublique populaire de Roumanie" et agent N 1 du
Kremlin en Roumanie jusquau mois de juin 1952, o elle fut
carte, mais restant en libert Bucarest jusqu ce jour.
Cette hyne juive, qui sappelle en ralit Anna Rabinsohn, est
la fille dun rabbin juif polonais migr en Roumanie ; elle est
ne en Moldavie en 1892 ;
2. Ilka Wasermann, juive, ex-Secrtaire particulire dAnna
Pauker, actuellement la vraie dirigeante du Ministre des
Affaires trangres ;
3. Iosif Kisinevski, lactuel N 1 du Kremlin en Roumanie,
membre du Comit Central du Parti Communiste et Vice-Pr
sident du Conseil des Ministres. Cest un juif de Bessarabie ;
son vrai nom est ioska Broitman. Il est le vrai Chef du P. C. en
Roumanie, bien quofficiellement le Secrtariat Gnral de ce
parti soit aux mains du serrurier roumain Gheorghe Gheor
ghiu Dez, qui nest en fait quune marionnette. Kisinevski a
pris son pseudonyme actuel du nom de la ville de Kisinau en
Bessarabie, o avant larrive de lArme rouge il tenait une
boutique de tailleur.
4. Theohari Giorgescu, Ministre des Affaires trangres du
Gouvernement communiste de Bucarest entre 1945 et 1952 ;
actuellement relgue un poste secondaire, bien qu"officielle
ment" il fut expuls du Parti Communiste. Il se trouve dans la
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
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Chapitre 1.III - La tte du Communisme.
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Chapitre 1.III - La tte du Communisme.
*NDT : Quelle diffrence, la France des annes 80-90 davec ces pays
sous dictature judo-communiste ? La rponse est vidente : aucune !
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
1.III.6 - YOUGOSLAVIE
1. Le Marchal Tito, dont le vrai nom juif est celui de Iosif
Walther Weiss, originaire de Pologne ;
2. Moses Pijado, Secrtaire Gnral du Parti Communiste,
et en ralit lminence grise du rgime, juif sphardite ;
3. Kardelj, membre du Comit Central du P. C. yougoslave
et Ministre des Affaires trangres, juif dorigine hongroise
sappelant en ralit Kardayl ;
4. Rankovic, membre du Comit Central du P. C. yougo
slave et Ministre de lIntrieur, juif dorigine autrichienne, qui
sappelait lorigine Rankau ;
5. [n manquant]
6. Alexandre Bebler, membre du Comit Central du P. C. et
dlgu permanent de la Yougoslavie lONU, juif autrichien ;
7. Ioza Vilfan (Juseph Wilfan) Conseiller conomique de
Tito, le vrai dictateur conomique de la Yougoslavie, juif de
Sarajevo.
Comme il ny avait pas autant de juifs en Yougoslavie que
dans dautres pays, on y trouve dans le Gouvernement commu
niste un plus grand nombre de nationaux, mais qui sont cepen
dant toujours des postes secondaires, car les principaux diri
geants signals ci dessus sont ceux qui dirigent en fait le Gou
vernement Yougoslave.17
Nombre dauteurs catholiques ont ralis diffrentes tudes
statistiques, dmontrant galement que le Communisme est
juif. Dans le livre "La guerre occulte" de Malynsky et L. de
Poncins, rcemment publie en Italie (Milan 1961), il a t
inclus un appendice de Mgr Jouin contenant des donnes sta
tistiques trs rvlatrices cet gard. galement importante
est ltude parue Rome sur la question, sous le titre "La
Rivoluzione Mundiale e gli Ebrei" (La rvolution mondiale et
les hbreux) publi par la revue des Jsuites Rome, la Civilta
Cattolica, dans son Numro 17 361 de lanne 1922.
17 - Traian Rumanescu, Op. cit., pp. 185 214.
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Chapitre 1.III - La tte du Communisme.
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Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
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Chapitre 1.IV - Les financiers du Communisme.
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Chapitre 1.V - Tmoignages juifs.
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2- Le pouvoir occulte travers la maonne
maonne
rie.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.I - La Maonnerie, ennemie de lglise.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.II - Les juifs, fondateurs de la Maonnerie.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.III - Les juifs, dirigeants de la Maonnerie.
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lun des grands secrets que les juifs gardent pour eux-mmes.
Cependant nous avons pu le dcouvrir sur les traces du
onzime grade
Cest l que nous avons dcouvert les dogmes fondamen
taux de la Cabbale juive incorpors la Maonnerie18.
Dans son autre ouvrage "Symbolisme de la Maonnerie" le
mme vque prcise :
Dans les chapitres prcdents, il restait toujours un certain
nombre de symboles maonniques plus ou moins inapplicables.
En cela, tout ce qui joue un rle dans la Maonnerie sapplique
au peuple juif avec une facilit tonnante. En ralit tout ce
quil y a dans la maonnerie est profondment, exclusivement
et passionnment juif, du dbut la fin.
Quel intrt les autres nations ont-elles de reconstruire le
Temple de Salomon ? Le feraient-elles pour elle-mmes ou
pour les juifs ? Est ce que ce sont ces nations ou bien les juifs
qui en tireraient un bnfice ? Quel avantages pour elles de se
dvorer les unes les autres, dans lobjectif que triomphent dans
le monde entier les "Princes de Jrusalem" (seizime grade),
les "Chefs du Tabernacle" (vingt-troisime grade), ou les
"Princes du Tabernacle" (vingt-quatrime grade) ? Les nations
se sont-elles mises daccord pour servir descabeau pour les
pieds des juifs ? (Psaume CIX) Pourquoi ensuite sempressent-
elles de placer la couronne (Kether) sur sa tte et le Malkuth
(royaume) sous leurs pieds ?
Il est si vident que la Maonnerie nest quun outil aux
mains des juifs, et que ce sont eux qui la grent, que lon serait
tent de croire que les maons non-juifs ont perdu la facult de
raisonner le jour mme ou pour la premire fois ils leur ont
band les yeux19.
18 - Mgr Lon Meurin S. J., Archevque vque de Port Louis, Op. cit.,
Madrid, 1957, pp. 41-42.
19 - Mgr Lon Meurin S. J., Archevque vque de Port Louis "Symbo
lisme de la Maonnerie " ed. cit. p. 34.
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Chapitre 2.III - Les juifs, dirigeants de la Maonnerie.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.III - Les juifs, dirigeants de la Maonnerie.
que nous ntions que les instruments des juifs qui nous pous
saient la totale destruction du Christianisme". (La F-M., secte
juive, pp. 43-46).
Comme confirmation de ce qui prcde, je veux rapporter
une information trouve dans la Revue des Socits Secrtes de
1924, pp. 118-119, o on lit :
1 LInternationale Dore (ploutocratie et haute finance
internationale) la tte de laquelle figurent :
a) en Amrique : P. Morgan, Rockfeller, Wanderbuilt et
Wanderlippe (plusieurs de ces noms nous paraissent tre tout ce
quil y a de plus du peuple lu ;
b) en Europe, la Maison Rotschild et dautres, dordre
secondaire.
2 LInternationale Rouge ou Union Internationale de la
Dmocratie Sociale Ouvrire. Celle ci comprend :
a) la IIme Internationale (celle de Belgique du juif Vande
velde) ;
b) lInternationale II 1/2 (celle de Vienne, du juif Adler), et
c) la IIIme Internationale ou Internationale communiste (celle
de Moscou des juifs Apfelbaum et Radek).
cette hydre trois ttes, qui pour plus de commodit
oprent sparment, sagrge le Profinterm (Office Internatio
nal des Associations Professionnelles) qui a son sige
Amsterdam et dicte les mots dordres judaques aux syndicats
non encore affilis au bolchevisme.
3 LInternationale Noire, ou Union du Judasme de Com
bat.
Le rle principal y est dvolu LOrganisation Sioniste Uni
verselle (de Londres), lAlliance Isralite Universelle qui fut
fonde Paris par le juif Crmieux, lOrdre juif des Bnai
Moische (les fils de Moise) et aux socits juives
"Henoloustz", "Hithakhdoute", "Tarbout", "Keren-Haessode" et
cent autres plus ou moins masques, dissmines dans tous les
pays de lancien et du nouveau monde.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.IV - Crimes de la Maonnerie.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.IV - Crimes de la Maonnerie.
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Chapitre 2.IV - Crimes de la Maonnerie.
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Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.
phiques, mais ceci nempcha pas quelques uns des fils dIsral
de prendre une part active aux vnements rvolutionnaires et
de profiter de ceux-ci du point de vue matriel. Le premier tir
contre les gardes suisses des Tuileries le 10 aout 1792 fut
dclench par le juif Lang32. Mais comme cette ardeur belli
queuse prsentait bien des dangers, les juifs prfrrent se
livrer dautres activits moins dangereuses et surtout plus
lucratives".
Le vieil hbreux Benoltas, un millionnaire de cette place (de
Cadix) se fit nommer par luvre, trsorier gnral de lOrdre
et compte sur un fond disponible de treize cents mille pesos
forts (Rapport du Grand Orient espagnol du 1er avril 1824,
44)33.
P. Gaxotte, dans son livre sur La Rvolution franaise,
affirme que "lapprovisionnement des armes de la Rpublique
tait aux mains des isralites Biederman, Max Beer, Mosel
mann et autres, et ceci suscita des rclamations de la part du
commandant Bernanville de lArme de Moselle, parce quon
lui envoyait pour les troupes des chaussures dadolescents dont
les semelles taient en carton, des chaussettes denfants et des
toiles de tentes compltement pourries"34.
Capefigue, dans son livre "Les Grandes Oprations finan
cires" crit que :
Ds que furent abolies les lois qui restreignaient les droits
des juifs, grce lintervention de labb Grgoire, de Mira
beau, de Robespierre et dautres (ce que tous les gouverne
ments rvolutionnaires font ds le premier jour de leur exis
tence), et ds que prvalurent les ides de 1789, se dversa sur
la France une vritable nue dtrangers, spcialement des juifs
des bords du Rhin35.
32 - Lon Kahn : "Les Juifs de Paris pendant la Rvolution"(1898) cit
par Maurice Fara, op. cit. pp. 82-83.
33 - Maurice Fara, opus cit., p. 83 note du traducteur.
34 - Pierre Gaxotte : "La Rvolution franaise".
35 - Capefigue : "Les grandes oprations financires
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
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Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.
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Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
43 - Jose Maria Cardinal Caro, R., Primat du Chili, op. cit., pp. 267-
268.
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3- La Synagogue de Satan.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.
peur.
Un autre exemple de ce type nous est fourni par la fausse
interprtation que font les isralites du verset 16 du chapitre
VII du mme Deutronome, qui dit :
Tu dvoreras tous les peuples que le Seigneur ton Dieu va te
livrer. Ton il sera sans piti pour eux, et tu ne serviras point
leurs dieux
Alors que la Sainte glise donne ce passage une interpr
tation galement restreinte, les juifs lentendent de manire
monstrueuse, dans lide que Dieu leur a donn le droit de
dvorer tous les peuples de la terre et de semparer de leurs
richesses. Et nous avons vu en effet, au chapitre 4 de la pre
mire partie de ce livre, ce que le rabbin Baruch Levy crivait
son disciple le jeune Karl Marx, le fondateur de ce qui fut
ensuite le Socialisme bien improprement appel scientifique,
lui donnant de prtendus fondements thologiques au droit des
juifs de sapproprier les richesses de tous les peuples au moyen
de mouvements proltariens communistes contrls par le
Judasme.
Le verset 24 du mme chapitre VII dit aussi : Il livrera leurs
rois entre tes mains et tu feras disparatre leurs noms de des
sous les cieux ; personne ne pourra te rsister jusqu ce que tu
les aies dtruits. Cette prophtie, que la Sainte glise rfre
aux rois pcheurs qui gouvernaient le pays de Chanaan, les
juifs lentendent en lui donnant un caractre universel, en
considrant toutes leurs rvolutions et leurs conspirations
contre les rois lpoque moderne comme des uvres saintes
ralises en accomplissement des prophtes de la Sainte Bible,
et en outre comme un utile moyen de parvenir la domination
du monde, ce quils croient galement ordonn par Dieu dans
les Saintes critures.
Cette constante lecture de travers par les juifs du vritable
sens des prophties de la Bible, on la trouve de nouveau la
lecture du verset 27 du chapitre VII de la prophtie de Daniel :
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.
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Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.
5 - Eben Ha Eser, 6 et 8.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
15 - Cecil Roth : "Storia del Popolo Ebraico", Milan 1962, pp. 327 et
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Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.
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Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.
Mose20.
Vient alors la description dune scne immonde raconte
par le Pre Luis Diaz, dans laquelle on voit ce dont peuvent
tre capables ces juifs trs fervents et trs attachs leur foi
religieuse. Elle concerne Luis de Carvajal en personne, dont la
religiosit est dsormais connue, de Manuel Gomez Navarro
dont il dit quil est un grand juif et quil garde la perfection
la Loi de Mose et de Diego Henriquez quil dclara tre le
meilleur juif quil y avait dans la Nouvelle Espagne.
Dans son tmoignage, le RP Diaz dit quil se souvient que
ledit Luis de Carvajal lui dclara que Diego Henriquez, pni
tenci par ce Saint Office, tait malgr son jeune ge le
meilleur juif quil y avait dans la Nouvelle Espagne, minent
de cur et de valeur, et que, tant en cette ville dans la
demeure dudit Diego Henriquez, restrent dormir chez ledit
Diego Henriquez dans un mme lit Luis de Carvajal et Manuel
Gomez Navarro, et que toute la nuit ils firent joyeuse et
bruyante fte en mangeant des noix et des raisins secs, et ledit
Luis de Carvajal leur fit un discours la louange de la loi de
Mose, et ledit Diego Henriquez aprs le discours se leva pour
le service de ce qui allait suivre, et ayant pris le Christ quil
avait la tte de son lit et layant attach aux pieds de celui-
ci21. (les sacrilges commis par ces trois dvots juifs avec le
crucifix ont t supprims pour ne pas salir les pages de ce
livre de ces immondices, mais figurent en dtails dans les
dclarations du procs cit).
La terrible scne montre que la haine satanique des juifs
envers le Christ Notre-Seigneur demeurait quasiment inchan
ge mille six cents ans aprs sa Crucifixion, ce qui prouve
combien est fausse la thse soutenue par beaucoup disralites
que les ennemis implacables du Christ et de Son glise sont les
juifs mcrants et non les juifs fidles leur religion, laquelle
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.
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Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
conscient.
Cette attitude honteuse contraste prcisment avec celle de
certains historiens juifs, qui, connaissant la vrit, acceptent
certains aspects positifs du systme inquisitorial, comme Cecil
Roth qui dans son ouvrage "Histoire du Peuple Hbraque"
dclare textuellement : Il faut bien reconnatre que dun cer
tain point de vue lInquisition tait juste. Il tait rare quelle
procdt sans base srieuse ; et quand une inculpation tait lan
ce, lobjectif tait dobtenir une confession complte, qui
associe lexpression du repentir sauverait les victimes des
tourments ternels. Les chtiments imposs taient considrs
davantage comme une expiation que comme un chtiment26
Sur ce point si controvers, que les ennemis de lglise ont
pris pour le tendon dAchille de lglise, il ne faut pas perdre
de vue la ralit au milieu de tous les mensonges, des distor
sions et des fraudes historiques, qui recouvrent dsormais la
vrit comme un voile tiss tout spcialement dans ce but par
les juifs et leurs complices. La politique inquisitoriale de
lglise, loin davoir t quelque chose de condamnable,
quelque chose dont lglise doive avoir honte et se repentir, fut
non seulement justifie thologiquement, mais fut extrmement
avantageuse pour lhumanit, car grce la Sainte Inquisition
approuve par les Papes, les Conciles, les thologiens et les
Saints de lglise, lhumanit fut protge et libre de la
catastrophe qui la menaait alors et qui se serait donc produite
il y a dj plusieurs sicles. LInquisition russit stopper
pendant six sicles lpouvantable rvolution mondiale juive,
qui est aujourdhui sur le point de tout dtruire et dasservir
tous les hommes.
Nous ne sommes pas pour imposer aujourdhui la religion
par la force, ni pour perscuter qui que ce soit pour ses ides,
parce que la Vrit doit simposer uniquement au moyen de la
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Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.
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Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.
152 rapportant la vocation des gentils la foi, qui pour cela furent glo
rieusement prfrs aux juifs. Cf Saint Cyprien "Contra Judas" Livre 1,
chap 21, Note de ldition espagnole de la Bible cite t. 1 p. 47.
Les nations ex-chrtiennes dEurope, tombes dans lesclavage des juifs
qui ont fait envahir ces pays par des millions de musulmans et dtrangers
du monde entier au dtriment des autochtones qui sont dsormais soumis
la nouvelle lgislation europenne de discrimination positive en faveur des
minorits (lire des trangers), peuvent et doivent sinterroger sur les rai
sons pour lesquelles Dieu les chtie de la manire ainsi annonce dans le
Deutronome ! lvidence, ces nations ex-chrtiennes par leur apostasie,
leur oubli et leur mpris de la parole de Dieu et de ses commandements ont
mrit le chtiment en question, qui va donc saggraver comme loracle de
Mose nous en a prvenus, jusqu ce que ces peuples prennent enfin
conscience de leurs fautes et demandent personnellement et collectivement
pardon Dieu.
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Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.
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Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.
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prdit diverses sanctions contre les juifs quil serait trop long
de rapporter ici, mais que nous rsumerons en citant seulement
deux versets du chapitre LXV de ladite prophtie, renvoyant
aux Saintes critures ceux qui voudraient approfondir ce
thme.
Isae, LXV :
11. Mais vous qui abandonnez le Seigneur, qui oubliez ma
sainte montagne, qui dressez une table la fortune et rpandez
des libations sur elle.
12. Pour compte de vos fautes, vous passerez sous le glaive
et vous serez tous massacrs ; parce que jai appel et que vous
navez pas rpondu, jai parl et vous navez pas cout, et
vous avez fait ce qui est mal mes yeux et vous avez choisi ce
que je ne voulais pas29.
Le prophte Ezchiel raconte que le Seigneur, indign par
lidoltrie des juifs (comment ne serait-Il pas indign aujour
dhui de ce genre nouveau didolatrie de ltat socialiste et des
autres ftiches que les juifs ont instaurs dans les enfers com
munistes ? (NDT : lidoltrie du corps, de la sant, de lar
gent, de la russite sociale et du bien tre, dans les pays occi
dentaux lre moderne ?), Dieu lui avait rvl :
Ezchiel, Chap VIII :
18. Jagirai alors dans ma colre : mon il npargnera pas,
et je naurai pas de pit ; et crieraient-ils mes oreilles haute
voix que je ne les couterai pas.
Ezchiel, Chap VIII :
1. Et Il cria mes oreilles dune voix forte en disant : Ils se
sont approchs les assaillants de la ville, et chacun deux tient
la main un instrument de mort.
5. Et je lentendis leur dire : Passez par la ville aprs lui et
frappez, que votre il npargne pas et nait pas de piti.
6. Vieillards, jeunes hommes, jeunes filles, enfants, femmes,
tuez-les tous, et quil nen reste aucun, mais ceux sur lesquels
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Chapitre 3.IV - Massacres de juifs ordonns par Dieu en chtiment.
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Chapitre 3.V - Antismitisme et Christianisme.
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Chapitre 3.VI - Le Christ Notre-Seigneur, symbole mme de lantismitisme, selon les juifs.
ment vous Maimeriez. Parce que cest de Dieu que Je suis sor
ti et que Je suis venu, et Je ne suis pas venu de Moi-mme,
mais cest lui qui Ma envoy. Pourquoi nentendez-vous pas
Mon langage ? Cest parce que vous ne pouvez pas entendre
Ma parole.
44. Vous tes les fils du diable, et vous cherchez accomplir
les dsirs de votre pre. Il fut homicide depuis le commence
ment et la vrit ne demeura point en lui, et comme il ny a pas
de vrit en lui, il ne profre que le mensonge lorsquil parle :
il parle de son propre fond parce quil est menteur et pre du
mensonge.
47. Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu. Cest
pourquoi vous ne les entendez pas, parce que vous ntes pas
de Dieu.
48. Les juifs rpondirent : Navions-nous pas raison de dire
que tu es un Samaritain et que tu as un dmon ?
49. Jsus rpondit : Je nai pas de dmon, mais Jhonore
Mon Pre et vous Mavez outrag.
52. Les juifs lui dirent : Maintenant nous savons que tu as
un dmon. Abraham est mort et les prophtes aussi, et toi tu dis
"Celui qui gardera Ma parole ne gotera pas la mort jamais".
Et ce passage se termine par ces versets : Et les juifs lui
dirent : Tu nas pas encore cinquante ans et tu as vu Abraham ?
58. Jsus leur rpondit : En vrit, en vrit, Je vous le dis,
avant quAbraham fut, Je suis.
59. Ils prirent alors des pierres pour le lapider, mais Jsus se
cacha et sortit du Temple39.
Dans ce passage de lvangile de saint Jean, on voit que le
Christ Notre-Seigneur leur reproche en termes sereins leurs
intentions homicides, appelant prcisment les juifs : fils du
diable. Et ce passage montre que les hbreux ds cette poque
avaient les mmes ides que maintenant.
En effet, les juifs ne peuvent pas soutenir une discussion de
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Chapitre 3.VI - Le Christ Notre-Seigneur, symbole mme de lantismitisme, selon les juifs.
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chrtien*.
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Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.
6. Que ce furent les juifs et non les Romains qui eurent le projet de
tuer Jsus et qui cherchrent Le supprimer en diverses occa
sions, avant sa passion et sa mort ;
7. Que ce furent les juifs et non les Romains qui furent les instiga
teurs et les vrais responsables du crime ;
8. Que les Aptres accusrent les juifs et non les Romains de la mort
de Jsus.
Premier point : Le Christ accusa les juifs et non les
Romains de chercher Le tuer.
Preuves : Dans lvangile de Saint Jean, chapitre VIII,
lAptre raconte que Jsus dans une discussion avec quelques
juifs leur dit :
37. Je sais que vous tes la postrit dAbraham, cependant
vous cherchez me tuer parce que Ma parole nentre pas en
vous.
Et ensuite, selon ce quindique lAptre au verset 40 du
mme chapitre, Notre-Seigneur rpte aux mmes juifs :
40. Mais aujourdhui vous cherchez Me tuer, alors que Je
suis un homme qui vous ai dit la vrit ; Abraham ne fit pas
cela48.
Et dans un autre chapitre du mme saint vangile (le
VIIme), le disciple bien aim signale que Jsus, tant mont un
jour au Temple pour prcher, disait aux juifs :
19. Mose ne vous a-t-il pas donn la Loi ? Et nul dentre
vous nobserve la Loi !.
20. Pourquoi cherchez-vous me faire mourir ?49
Il napparat en aucun passage des Saints vangiles que le
Christ Notre-Seigneur ait jamais dit que les Romains cher
chaient Le faire mourir, mais tout au contraire Il accusa les
juifs de chercher Le tuer. Les clercs qui soutiennent la thse
novatrice croient-ils donc que Notre-Seigneur Sest tromp, et
que cest eux qui viennent de dcouvrir en ce sicle ce que
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.
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Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.
Saint Luc dit que ce furent les juifs et non les Romains qui
subornrent Judas pour quil livre le Christ, Chapitre XXII :
3. Satan entra en Judas surnomm Iscariote, qui faisait partie
des douze.
4. Et celui-ci sen alla ngocier avec les Princes des prtres
et les Magistrats sur le moyen de le leur livrer.
5. Ils se rjouirent et convinrent de le rtribuer.
6. Et il conclut un accord avec eux. Il cherchait donc une
occasion de leur livrer linsu de la foule.56
Ce furent donc bien les juifs et non les Romains qui tra
mrent le complot final pour assassiner le Christ Notre-Sei
gneur et qui prirent en outre les moyens de le capturer, en
achetant la complicit de Judas Iscariote.
Saint Jean nous rapporte dans son vangile les circons
tances dans lesquelles eut lieu larrestation de Jsus ; Chapitre
XVIII :
1. Aprs que Jsus eut ainsi parl, Il sortit avec ses disciples
au del du torrent du Cdron o se trouvait un jardin, et Il y
entra avec ses disciples.
2. Et Judas qui Le livrait connaissait aussi ce lieu, parce que
Jsus y tait souvent all avec ses disciples
12. Alors, la cohorte avec le tribun et les gardes des juifs
semparrent de Jsus et Le ligotrent.
13. Et ils Le conduisirent dabord chez Anne, parcequil
tait le beau-pre de Caphe, lequel tait Grand Prtre cette
anne l.
14. Et Caphe tait celui qui avait donn le conseil aux
juifs : quil fallait mieux quun seul homme meure pour le
peuple.
24. Anne Le renvoya toujours ligot au Grand Prtre
Caphe.
28. Ils menrent alors Jsus de chez Caphe au prtoire ;
ctait le matin ; mais eux nentrrent pas dans le prtoire pour
189
Partie 3 - La Synagogue de Satan.
57 - vangile selon Saint Jean, chap. XVIII, versets 1, 2, 12, 13, 14, 24,
39 et 40.
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Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.
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59 - Salvatore Jona :" Gli Ebrei in Italia durante il Fascismo " Milan
1962, p. 7.
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Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.
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60 - vangile selon Saint Marc, chapitre XIV, versets 1, 10, 11, 43, 44,
46, 53, 55, 56, 59, 60, et 61 65.
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Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.VIII - Les Aptres condamnent les juifs pour le meurtre du Christ.
62 - Ste Bible, Actes des Aptres, chap. II, versets 4 14, 22 et 23.
63 - Ste Bible, Actes des Aptre, chap. III, versets 11, 12, 13, 14 et15.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.VIII - Les Aptres condamnent les juifs pour le meurtre du Christ.
66 - Ste Bible, Actes des Aptres, chap. VI verset 9, et chap. VII versets
1, 2, 51, et 52.
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Chapitre 3.VIII - Les Aptres condamnent les juifs pour le meurtre du Christ.
leurs influences pour obtenir aussi bref dlai que soit effec
tue une vritable rforme dans la Liturgie Catholique de tous
les Rites allusifs aux supposes perfidies et mchancets du
peuple juif*. En un mot, parmi les rformes de lglise que pro
jettent les juifs par lentremise de leurs amis, figurent la sup
pression dans la Liturgie et dans les Rites Catholiques de tout
ce qui a pour objet de prvenir les Chrtiens et la Sainte glise
sur le pril juif et les piges de la Synagogue de Satan, afin
que, grce lignorance dans laquelle seront les clercs et les
fidles de la gravit de ces prils, ils soient plus facilement
vaincus et domins par le Judasme.
Mais quelles que soient les ruses employes pour essayer de
tromper Sa Saintet ou pour sassurer la main-mise sur le
Concile cumnique, elle choueront devant lassistance
divine la Sainte glise. Nous nous confions avec tranquillit
en la suprme promesse faite Pierre par Dieu Notre-Seigneur
que les forces de lenfer ne prvaudront pas contre elle.
201
Partie 3 - La Synagogue de Satan.
202
Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.
dobtenir.
Ils recourent aussi cette ruse pour empcher quon leur
inflige le chtiment qui convient, en tant que criminels respon
sables de lagression ainsi repousse. Et cela, afin qu labri
de cette trve ou de ce pardon obtenu grce labus de la cha
rit chrtienne, ils puissent refaire les forces et les troupes du
Judasme, rcuprer la puissance ncessaire, et recommencer
ensuite une attaque qui dtruise et crase sans piti et dans
lassaut victorieux de laquelle il ny aura esprer aucune
sorte de morale ni de charit juive.
Pour parvenir leurs fins de menotter les chrtiens et de les
empcher de se dfendre efficacement de limprialisme
judaque, les isralites jouent sur les mots, et ils se servent de
concepts sophistiques. Ils disent par exemple : si Dieu par
donne tout pcheur qui se repent avant sa mort, pourquoi
vous, chrtiens, nimitez-vous pas votre Dieu et Seigneur ? Ils
partent donc dune prmisse vraie, la doctrine chrtienne sur
le pardon des pchs, pour essayer de lappliquer dune
manire sophistique en en tirant des consquences fausses et
en oubliant en outre que Dieu chtie les pcheurs impnitents
du terrible enfer ternel et ceux qui se repentent par le purga
toire, des chtiments divins plus durs que ceux que les hommes
peuvent appliquer. Mais ce que veulent les juifs cest donner
une interprtation fausse au pardon chrtien.
De cette manire ils dduisent par exemple, sur la base des
dites prmisses, que les chrtiens sont dans lobligation de
laisser sans chtiment tels juifs criminels assassins de Roi, de
Prsident de la Rpublique ou de tout chrtien quelconque. Ils
tirent comme consquence que les catholiques sont tenus de
laisser en libert les espions qui livrent des secrets vitaux une
puissance ennemie, cela pour quils puissent poursuivre leurs
tratresses activits et faciliter la dfaite de la patrie. Ils
arrivent mme la conclusion que les chrtiens sont dans
lobligation de ne pas punir et mme de remettre en libert les
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Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.
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Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.
et pour les peuples chrtiens dans leur lutte contre les hbreux
et les hrsies que ceux ci organisaient et rpandaient, des vic
toires parfois obtenues par la force des armes, mais qui per
mirent de sauver des millions dmes chrtiennes.
Notre intention nest pas de critiquer ni de censurer les res
ponsables chrtiens religieux ou civils qui de bonne foi com
mirent des erreurs politiques en donnant lennemi une pro
tection qui la longue facilita ses victoires ultrieures contre
la Chrtient, car ce qui se passa en ralit fut que ces diri
geants furent les victimes des habiles mensonges de la Syna
gogue : ils furent tromps par le leurre de ces redoutables
"fables judaques" dont parlait Saint Paul. Rappelons-nous
que le dmon est le pre du mensonge et quil est matre dans
lart de tromper les hommes, un art dont ses fils spirituels, les
juifs modernes, ont hrit, eux dont le Christ Notre-Seigneur a
dit quils sont "le fils du diable". Ce nest pas le moment de
critiquer qui que ce soit, ni de se rpandre en lamentations
inutiles sur ce que les autres auraient pu faire et ne firent pas :
ce qui est urgent, cest dagir nous-mmes rapidement et avec
nergie avant quil ne soit trop tard. Mais il faut durgence
que, nous catholiques et les autres chrtiens, nous cessions de
dormir pour nous veiller la ralit prsente.
En Russie, la suite de linstauration de la dictature socia
liste, des milliers dArchevques, dvques, dautres digni
taires ecclsiastiques et de prtres furent envoys dans des pri
sons immondes, o ils passrent des annes jusqu leur mort ;
de nombreux autres furent cruellement torturs et assassins ;
des millions de chrtiens de toutes les classes sociales furent
soumis dindicibles souffrances, furent jets dans dobscures
prisons dune salet indescriptible et y passrent des annes et
des annes ; dautres par millions furent assassins dans des
conditions pouvantables de la main de juifs implacables, qui
eux ne pardonnent pas, mais qui mettent en esclavage et qui
tuent.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
vail forc69.
Pour conclure, nous allguerons lautorit des Pres de
lglise et le sens quils donnent la Charit chrtienne. Nous
allons utiliser comme source lHistoire de lglise Catholique
dont les auteurs sont trois Pres Jsuites : les R. P. Lorca, Gar
cia-Villoslada et Montalban, tous gards insouponnables
danti-judasme, raison pour laquelle nous avons choisi cet
ouvrage dans le cas prsent, dautant quils se bornent
suivre le cours unanime des historiens de la Sainte glise. Voi
ci textuellement ce que dit ce livre :
5. Les grandes figures de la charit chrtienne en Orient. Au
milieu de cette ambiance si chrtienne, il nest pas surprenant
que ressortent certaines figures pour leur particulire charit
pour les pauvres et les ncessiteux, qui contriburent puissam
ment alors insuffler ce mme esprit. Devant limpossibilit de
les numrer tous, nous choisirons quelques unes de celles qui
se distingurent le plus au cours des trois sicles du V me au
VIIme.
Les auteurs, aprs avoir cit Saint Basile, se mettent
dcrire la personnalit du clbre Pre de lglise que fut
Saint Jean Chrysostome, et disent : Non moins illustre est saint
Jean Chrysostome comme grand promoteur de la charit chr
tienne.
Et les auteurs poursuivent en relatant toute une srie de
faits qui tablissent Saint Jean Chrysostome comme un
exemple de charit chrtienne, puis ils font ensuite rfrence
deux autres clbres Pres de lglise : Saint Ambroise, vque
de Milan, et Saint Jrme.
Du premier ils affirment entre autres :
6. Grandes figures de la charit en Occident : Saint
Ambroise a toujours t le modle de lvque catholique.
Cest pourquoi lon se sera pas surpris quil fut aussi un
exemple accompli de charit chrtienne.
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Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.
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73 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VI, versets 7 15, et chapitre VII
versets 54 59.
74 - Bible, Actes des Aptres, chapitre XII, versets 1 3.
75 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VIII, versets 1 3, chapitre
XXVI, versets 10 et 11, et chaptre XXII verstes 4 et 5.
76 - Bible, Epitres de Saint Paul, Eptre aux Galates, chap. I, verset 13.
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Chapitre 3.X - Les juifs tuent les chrtiens et perscutent les Aptres.
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mort sen suive, mais le silence que garde lAptre sur la ques
tion nous laisse supposer quen cette occasion, comme dans les
grves de la faim daujourdhui, ces juifs comdiens aprs
lchec de leur projet trouvrent un prtexte pour interrompre
leur grve.
Mais dautre part, on voit que, dj cette poque trs loin
taine, ils pratiquaient aussi le systme dassassiner en chemin
les prisonniers en les transfrant dune ville lautre, et lon
observe aussi que mme les Romains craignaient les calomnies
des juifs, quils savaient sans doute tre passs matres dans
cet art malfique.
Pour connatre les activits sinistres du Judasme et ses
mthodes daction, les clbres "Protocoles des Sages de Sion"
sont inutiles : les enseignements de la Sainte Bible et dautres
documents similaires indiscutables et dignes de foi suffisent,
qui proviennent bien souvent des sources hbraques les plus
insouponnables.
Aprs avoir conduit Saint Paul devant le Gouverneur, les
Actes des Aptres poursuivent ainsi leur narration :
2. Et les princes des prtres et les principaux des juifs por
trent plainte auprs de lui contre Paul et se mirent le sollici
ter.
3. demandant contre lui son soutien et quil ordonne de le
faire revenir Jrusalem, cela tout en organisant un guet-apens
pour lassassiner en chemin.
4. Mais Festus rpondit que Paul tait gard Csare, que
lui-mme devait repartir au plus tt.
5. Et, dit il, que les principaux dentre vous y aillent avec
moi, et sil y a quelque chose de rprhensible en cet homme,
quils laccusent.
7. Lorsquil fut arriv ( son tribunal), les juifs venus de
Jrusalem lentourrent, en laccusant de dlits nombreux et
graves dont ils ne pouvaient apporter la preuve.
8. et Paul se dfendit en disant : Je nai pch en rien, ni
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Chapitre 3.X - Les juifs tuent les chrtiens et perscutent les Aptres.
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Chapitre 3.XI - Les perscutions romaines : provoques par les juifs.
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Partie 3 - La Synagogue de Satan.
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Chapitre 3.XI - Les perscutions romaines : provoques par les juifs.
Cette activit des juifs dut exercer une notable influence, car
il est tabli quils jouissaient au temps de Nron dun grand
ascendant Rome, et lon sait bien qu loccasion du martyre
de Saint Pierre et de Saint Paul, certains insinurent lide que
leur mort tait due au zle des juifs.
Etant donn ce climat encore excit par la haine des juifs, la
perscution de Nron se conoit facilement. Comme des gens
capables de toutes sortes de crimes, il leur fut facile de dnon
cer les chrtiens comme tant les responsables de lincendie de
Rome. Et il ne cota gure au peuple de le croire95.
En effet, les juifs rpandirent des accusations calomnieuses
contre les chrtiens, allant jusqu dire quils commettaient
labominable crime de se nourrir de leurs enfants durant leurs
crmonies96, chose qui indigna videmment les autorits et le
peuple romain.
Il est comprhensible que cette intrigue constante, ce per
sistant travail de calomnies et de diffamations, que les hbreux
lancent toujours contre ceux qui entravent leurs plans, ralis
sous lEmpire Romain par des milliers dindividus, mois aprs
mois, anne aprs anne, ait fini un beau jour par atteindre ses
objectifs, en lanant contre la naissante Chrtient quils ne
pouvaient dtruire eux seuls toute la gigantesque puissance
de lEmpire Romain, dans un effort danantissement jamais
connu dans lHistoire de lhumanit.
lappui de cette vrit, nous citerons le tmoignage indis
cutable dune source juive qui fait autorit : celle du clbre
rabbin hbreux Wiener, qui, dans son livre intitul "Die
Jewischsehen Speizegesetz", confesse lui-mme que les juifs
furent ceux qui causrent les perscutions de Rome contre les
chrtiens, en faisant observer que cest sous le rgne de Nron,
en lanne 65 de notre re lorsque Rome eut pour impratrice
231
Partie 3 - La Synagogue de Satan.
232
Chapitre 3.XI - Les perscutions romaines : provoques par les juifs.
233
4- La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
236
Chapitre 4.I - La pieuvre trangle le Christianisme.
des raisons que lon tudiera plus loin, ne put alors attaquer
efficacement la cinquime colonne constitue par les juifs
clandestins infiltrs comme fidles, comme clercs et mme
comme dignitaires. Ds lors, la pousse du mouvement rvolu
tionnaire ne cessa de se renforcer, jusqu ce quelle prit la
fin du XVIIIme sicle le caractre dune avalanche incontr
lable. Mais cest au XXme sicle, alors que les artifices juifs
sont parvenus ce comble de rendre les Catholiques oublieux
de la lutte gigantesque qui dura des sicles entre le Catholi
cisme et le Judasme, que ce dernier a fait le plus progresser
ses projets de domination mondiale, russissant rduire
lesclavage le tiers de lhumanit sous la dictature judo-com
muniste.
Au Moyen-Age, les Papes et les Conciles parvinrent
dtruire les mouvements rvolutionnaires juifs qui naissaient
lintrieur du Catholicisme sous la forme dhrsies et qui
taient suscits en apparence par des chrtiens mais en ralit
par des juifs secrets, et qui ensuite faisaient des adeptes parmi
les chrtiens sincres, les enrlant dans le mouvement hr
tique naissant en les trompant habilement. Les juifs clandestins
organisaient et avaient en secret le contrle de ces mouve
ments gnrateurs et promoteurs de graves hrsies, comme
celle des Iconoclastes, des Cathares, des Patarins, des Albi
geois, des Hussites, des Illumins et bien dautres encore.
Le travail subversif de ces juifs infiltrs comme une cin
quime colonne au sein de lglise fut facilit par leur feinte
conversion au Christianisme ou celle de leurs anctres, qui
abandonnrent leurs noms et prnoms juifs, et prirent des
noms tout fait chrtiens, orns de celui du Saint Patron de
leur baptme, grce quoi ils russirent se fondre dans la
socit chrtienne, puis emprunter les noms des grandes
familles de France, dItalie, dAngleterre, dEspagne, du Por
tugal, dAllemagne, de Pologne et dautres pays de lEurope
chrtienne. Cest par ce systme quils russirent sintroduire
237
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.I - La pieuvre trangle le Christianisme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.
241
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
non.
Lattitude juive officielle, telle quelle sexprime dans les
sentences des rabbins, ne pouvait tre plus claire. Un homme
peut et doit sauver sa vie en danger, par tous les moyens, sauf
lassassinat, linceste et lidoltrie. Cette rserve sappliquait
galement au cas o lon se trouvait oblig de faire un geste de
renonciation publique la foi. Mais en revanche, la simple
occultation du Judasme tait quelque chose de tout fait diff
rent. Les rigoristes exigeaient que lon ne renonce pas aux
vtements typiques, si cela tait impos comme une mesure
doppression religieuse. Mais une aussi ferme fidlit aux prin
cipes ne pouvait sappliquer tout le monde. La loi juive tradi
tionnelle admet des exceptions pour les cas dans lesquels, par
obligation, il serait impossible dobserver les prceptes (ones),
ou bien dans lesquels tout le Judasme vivrait des jours diffi
ciles (scheat ha-chamad). Le problme se fit actuel vers la fin
de lpoque talmudique au Vme sicle, durant les perscutions
zoroastriques en Perse ; mais il fut rsolu davantage grce
linobservation force des observances traditionnelles que par
une conformit positive avec la religion dominante. Le
Judasme devint en quelque sorte souterrain, et ne recouvra sa
libert que des annes plus tard.
Avec lessor des doctrines chrtiennes simposant dfinitive
ment en Europe au IVme sicle, commena une phase bien dif
frente de la vie juive.
La nouvelle foi rclamait pour elle la possession exclusive
de la vrit et considrait invitablement le proslytisme
comme lune de ses obligations morales majeures. Lglise
rprouvait assurment les conversions forces. Les baptmes
effectus dans ces conditions taient considrs sans valeur. Le
Pape Grgoire le Grand (590-604) les condamna plusieurs
reprises, mais il accueillait de bon gr les proslytes attirs par
dautres moyens. La majeure partie de ses successeurs suivirent
son exemple. Malgr tout, lon ne faisait pas toujours cas de
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Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.
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Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.
dans les autres parties du monde, est dirig par des juifs dont
le Judasme est souterrain et cach sous le masque dun faux
Christianisme, qui portent des prnoms chrtiens et des noms
espagnols et portugais, des noms que leurs anctres il y a
quatre ou cinq sicles prirent de leurs patrons de baptme qui
intervinrent dans leur conversion au Catholicisme, noms aussi
ostentatoires que faux.
251
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
la loi de Mose.
Le Christ ne se fia pas la sincrit de la conversion des
juifs, car Il les connaissait mieux que personne, comme le
montre le passage suivant de lvangile de Saint Jean : Cha
pitre II :
23. Et tant Jrusalem le jour solennel de la Pque, beau
coup crurent en Son nom, voyant les miracles quIl faisait.
24. Mais Jsus Lui-mme ne se fiait pas eux, parce quIl
les connaissait tous3.
Les juifs mprisaient Jsus Lui mme parce quIl tait gali
len. Malheureusement, les Samaritains, les Galilens et les
autres habitants de la Palestine sassimilrent petit petit au
Judasme moderne et furent pervertis par lui, lexception de
ceux qui staient pralablement convertis la Foi de notre
Divin Rdempteur.
Cette rgle de ne pas avoir confiance en la conversion des
juifs fut galement observe par les Aptres et ensuite par les
divers dirigeants de lglise Catholique. En revanche, lorsque
ces conversions furent acceptes sans prcautions, les rsultats
furent toujours dsastreux pour le Christianisme, car celles-ci
ne servirent alors qu grossir la cinquime colonne crypto-
juive infiltre dans la socit chrtienne.
Le passage de lvangile de Saint Jean dj cit par
ailleurs, du chapitre VIII de cet vangile, versets 31 59, nous
montre comment divers juifs, qui selon le verset 31 cit avaient
cru en Jsus, entreprirent alors de contredire ses prdications
et essayrent mme de Le tuer, comme le Christ Lui-mme laf
firme aux versets 37 et 404, et que Notre-Seigneur stait vu
alors dans la ncessit dargumenter vivement avec eux pour
dfendre Sa doctrine, puis ensuite de Se cacher pour viter
quils ne Le lapident, car Son heure ntait pas encore venue.
Lvangile de Saint Jean nous apprend donc ici une autre des
254
Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.
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Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.
9 - Bible, IIme Eptre de Saint Paul aux Colossiens, chap. XI, versets 12
15.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.
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Chapitre 4.IV - Le Judasme, pre des gnostiques.
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Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
tiaient la secte.
Une autre des nouveauts quapporta lhrsie arienne fut
dessayer de changer la doctrine et la politique de lglise
propos des juifs. Alors que le Christ Notre-Seigneur les
condamna et les attaqua durement en diverses occasions, et
que les Aptres firent de mme ainsi quen gnral lglise des
premiers temps, Arius et son hrsie tentrent doprer une
vritable rforme cet gard, en faisant une politique pro-
juive de rapprochement avec la Synagogue de Satan.
Comme Jean Huss, Calvin, Karl Marx et dautres leaders
hbreux rvolutionnaires, Arius fut un homme dot dun grand
dynamisme, dune exceptionnelle persvrance, dou par la
parole et la plume, qui faisait des opuscules et crivait mme
des livres29 pour convaincre les membres de la hirarchie, les
religieux, les gouvernants civils et les personnalits distingues
de lEmpire Romain.
Le premier appui dimportance quil reut fut celui de
lvque Eusbe de Nicomdie, qui, de par sa grande amiti
avec lEmpereur, eut laudace de tenter dattirer celui-ci
lhrsie dArius, et, bien quil ny parvint pas, il russit mal
heureusement dsorienter Constantin en lui faisant croire
quil ne sagissait que de simples discussions entre diverses
positions de lorthodoxie. Mu par cette ide, lEmpereur tenta
vainement dobtenir un arrangement entre Arius et lvque
dAlexandrie, en lui envoyant Osio, lvque de Cordoue et
son conseiller personnel, pour quil sefforce de les mettre
daccord. Comme sil stait agi dune simple dispute entre
lvque Alexandre et Arius !
Ce fut au cours de ces ngociations, quOsio et lglise se
rendirent compte quil ne sagissait pas du tout dune simple
querelle dcoles ou de personnes, mais dun incendie qui
menaait de dtruire la Chrtient tout entire.
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Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.
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Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.
juif.
Le Concile Illibitrain eut une grande importance, car ses
mesures disciplinaires passrent en grande partie dans la
lgislation gnrale de lglise.
la mort de Constantin, ses trois fils : Constantin II et
Constant en Occident, et Constance en Orient, se chargrent
du gouvernement de lEmpire. Les deux premiers taient de
fervents catholiques. Quant Constance, bien que bon chr
tien, il tait trs influenc par lamiti de celui qui avait t
lami de son pre, larien Eusbe de Nicomdie. Cependant,
Constance lui-mme approuva avec ses deux frres le rappel
dexil de Saint Athanase et dautres vques orthodoxes qui
avaient t bannis la suite des intrigues des ariens. De plus,
la mort dEusbe de Nicomdie en 342 limina sa mauvaise
influence sur Constance, qui, sous linfluence de son frre
Constant et du Pape Jules, finit par apporter son appui lor
thodoxie catholique. Trs alarm en outre des progrs du
Judasme, il entreprit ce que les hbreux appellent la premire
grande perscution chrtienne contre le Judasme.
Pendant douze ans, jusqu la mort de Constant et du Pape
Jules, les catholiques russirent matriser pratiquement
lArianisme, qui fut presque sur le point de disparatre grce
aux prdications et au prestige crasant de lvque Osio de
Cordoue. Constance finit par avoir Antioche une grande
entrevue avec Saint Athanase, cordiale lextrme, au cours
de laquelle lEmpereur dOrient lui tmoigna de grandes
marques de dfrence, puis lillustre Pre de lglise rentra
ensuite Alexandrie, retour qui prit la forme dune vritable
apothose.
La ruine de lArianisme savrant imminente, ses dirigeants
Ursace et Valente, alarms de la ferme position de Constance
en faveur de lorthodoxie, se plirent aux exigences de la situa
tion et finirent par demander au Pape leur rconciliation avec
lglise Catholique. Ce fut un exemple de plus de cette tactique
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.
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Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.VI - Les juifs, allis de Julien lapostat.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.VI - Les juifs, allis de Julien lapostat.
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Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
33 - 34) Graetz : "History of the Jews ", Ed. cit. t. II, pp 613-14.
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Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.
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.
Ce que disent dans cette mmorable lettre les deux saints
vques mentionns peut sappliquer ce qui se produit
actuellement dans certains diocses, mme si heureusement
pas dans tous. Il y a en effet des diocses, surtout ceux o
domine la cinquime colonne, dans lesquels les prlats philo-
smites, trangement complices de la Maonnerie et du Com
munisme, sefforcent de semparer impudemment des vchs,
exactement comme le signalaient les deux saints prcits ; ils
se mlent des questions internes des autres diocses o il y a
des vques vertueux, nesprant que la mort de ces derniers
pour faire toutes sortes de dmarches Rome et au moyen de
tromperies et dartifices russir accaparer la succession du
diocse vacant, non pas pour les plus aptes mais pour les com
plices de la cinquime colonne, en foulant ainsi aux pieds les
droits de ceux qui par leur vertu et leurs mrites devraient
occuper ces vchs.
Mais lpoque voque, ces deux Saints aujourdhui cano
niss russirent sauver la situation, parce que, cartant toute
couardise et fausses prudences, ils firent face rsolument aux
forces du mal et les dmasqurent publiquement, en dnonant
aussi toutes ces tares, comme nous lavons vu exprim en toute
clart dans la lettre cite, car, comme le disent ces Saints Pres
de lglise, le silence des bons facilite la victoire des mauvais.
Le rsultat de leur attitude aussi claire qunergique fut le
triomphe de la Sainte glise sur le Judasme, le paganisme,
lArianisme et autres hrsies.
Mais les saints qui sauvrent le Christianisme dans ces
temps difficiles eurent subir un douloureux calvaire, non
303 lglise. Lettre publie dans les uvres de Saint Jean Chrysostome,
in Biblioteca Autores Cristianos (Bibliothque des Auteurs Chrtiens)
Madrid, MCMLVIII, introduction, p. 7.
NDT : Cette lettre qui tait dj dactualit en 1962 en certains diocses
comme il est dit ici par euphmisme, est depuis lors la rgle dans lunivers
entier, depuis les pseudo-pontificats de Jean XXIII et Paul VI
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Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.VIII - Saint Cyrille dAlexandrie vainc Nestorius et expulse les juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.VIII - Saint Cyrille dAlexandrie vainc Nestorius et expulse les juifs.
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Chapitre 4.IX - Invasion des barbares, triomphe judo-arien.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.IX - Invasion des barbares, triomphe judo-arien.
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Chapitre 4.X - La victoire catholique.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
clite, un dit fut publi en 616 qui obligeait au baptme tous les
juifs, sous peine dexpulsion et de saisie de toutes leurs pro
prits. Daprs les chroniqueurs catholiques, quatre-vingt dix
mille embrassrent alors la foi chrtienne58.
Dans lEmpire byzantin galement, des mesures furent
approuves tendant obtenir la conversion des juifs au Chris
tianisme. LEncyclopdie Judaque Castillane dit que Justinien
ordonna que la Thora (la Bible) ft lue dsormais en grec,
esprant par ce moyen la conversion des juifs, et, en 532, il
dclara nul tout tmoignage dun juif contre un chrtien. Cette
mesure devint ultrieurement la loi dans toute la Chrtient,
partant du principe logique que les juifs stant attribu le
droit de mentir aux Chrtiens comme aux gentils (les non-juifs)
et pratiquant de manire si gnrale le faux tmoignage, il
aurait t puril de se fier leurs dires. De ce fait, tait nie
toute valeur en justice du tmoignage dun juif contre un chr
tien, la preuve ayant dailleurs t apporte au cours des
sicles que le mensonge et la tromperie en matire de jugement
sont lune de leurs armes les plus utilises et les plus efficaces.
Toutes les mesures qui furent adoptes par les tats chr
tiens pour provoquer la conversion des juifs, depuis lapostolat
pacifique jusquaux moyens violents, eurent pour origine le
zle apostolique de la Sainte glise dsireuse de convertir les
infidles la vraie religion, et, dautre part, le fait que la
Sainte glise et les tats catholiques avaient compris la nces
sit vitale den finir avec la Synagogue de Satan, puisquelle
stait avre reprsenter en fait un groupe dtrangers infil
trs dans les tats chrtiens, qui conspiraient en permanence
contre lglise et contre ltat et constituaient un danger
constant pour la stabilit des institutions comme pour la
dfense des peuples contre ses ennemis extrieurs, dautant
que les juifs avaient donn la preuve dtre toujours prts
trahir le pays qui leur donnait lhospitalit avec bienveillance,
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Chapitre 4.X - La victoire catholique.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.X - La victoire catholique.
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Chapitre 4.XI - Le Concile de Tolde fait liminer les juifs des emplois publics.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
chrtiens66.
Cette ordonnance de la Sainte glise Catholique ne peut
tre mieux justifie, car les juifs se sont toujours servis des
postes de gouvernement conquis sur les peuples qui leur
avaient donn lhospitalit pour porter prjudice aux chrtiens
dune manire ou dune autre.
Il est indubitable que si les Mtropolites et les vques du
Concile de Tolde en question avaient vcu de nos jours, ils
auraient t accuss de cruel antismitisme par la cinquime
colonne juive introduite dans le clerg catholique. Nanmoins,
les prlats du IIIme Concile de Tolde ordonnrent que : si des
chrtiens avaient t entachs par eux du rite judaque ou cir
concis, ils soient immdiatement librs et restitus la reli
gion chrtienne, sans aucun ddommagement.
Lhistorien J. Amador de los Rios, commentant dautres dis
positions anti-judaques du Saint Concile en question, crit :
Les Pres aspiraient conseiller Rcarde la mise en uvre
de ces dispositions rpressives comme un point tout fait
essentiel et dimportance majeure, pour renforcer le projet des
Canons dElvire dniant aux juifs tout droit dalliance et de
mlange avec la race hispano-latine, tant donn que lethnie
wisigothe stait maintenue jusqualors inaccessible aux
peuples domins par elle et se conservera encore longtemps
telle par la suite67.
Parmi les dispositions du Concile de Tolde en question,
figurait aussi celle interdisant aux juifs dacheter des esclaves
chrtiens. Ces dispositions taient conformes aux ordonnances
donnes dans le mme esprit par le Pape Saint Grgoire le
Grand, qui, en mme temps quil sopposait aux conversions
forces de juifs et toutes espces doppressions destines
les obliger se convertir en faux chrtiens, leur interdisait for
66 - Actes du IIIme Concile de Tolde, Canon XIV in "Collection des
canons de tous les Conciles de lglise dEspagne et dAmrique" par Juan
Tejada et Ramiro, Madrid, 1859, t. II, p. 304.
67 - J. Amador de los Rios, Op. cit. t. I p. 83.
334
Chapitre 4.XI - Le Concile de Tolde fait liminer les juifs des emplois publics.
68 - Saint Grgoire le Grand cit par Graetz, Op. cit., t. II, pp 33-34.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
4.XII - LE IV ME
CONCILE DE TOLDE DCLARE SACRILGES ET
EXCOMMUNIS LES VQUES ET LES CLERCS QUI APPUIENT LES JUIFS.
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Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.
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Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.
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73 - Forun Judicum. Livre XII, titre II, loi 14. La formule de maldiction
contre les rois qui nobserveraient pas la lgislation antijudaque dit ceci :
" Sit in hoc saeculo ignominiosior cunctis hominibus Futuri etiam exani
mis terribile quum patuerit tempus et metuendus domini adventus fuerit
reservatus, discretus a Christi grege perspicuo ad laevam cum hebraeis
exuratur flammis atrocibus", etc.
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Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.
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appuient les juifs.
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Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.
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appuient les juifs.
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appuient les juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
les juifs qui, selon lhistorien juif Graetz, furent labors avec
ce manque de got et de sentiment (!) qui avait caractris les
Pres de lglise depuis le dbut de lardente polmique contre
le Judasme82.
Il est tout fait naturel que les livres anti-judaques des
Pres de lglise ne plaisent pas aux juifs, mais il faut com
prendre que les isralites occultent la vrit historique en sef
forant de dprcier ceux qui les ont combattus, fussent-ils
aussi vaillants que saints, doctes et illustres comme les Pres
de la Sainte glise.
Il ne fait pas de doute que si Saint Isidore de Sville, les
Mtropolitains et les vques du IVme Concile de Tolde
avaient vcu notre funeste poque, ils auraient t accuss
dantismitisme et de racisme criminel, non seulement par les
juifs, mais aussi par ces clercs qui se faisant passer pour
catholiques sont en ralit au service du Judasme.
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Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.
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Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.
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Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
Chrtient.
Il est vident quaujourdhui plus que jamais, il serait
ncessaire de remettre en vigueur des dispositions comme
celles de ce Saint Canon, car cest seulement ainsi que nous
pourrons esprer vaincre la bte judo-communiste dont les
victoires sont rendues possibles par les entreprises de ceux qui,
tout en se prtendant chrtiens, aident les juifs et les commu
nistes, facilitant leur victoire.
Suit la Loi X qui fulmine des sanctions contre ceux qui
aident le Judasme, sans distinction de classe ni de position
hirarchique, disant entre autres : Par lequel, si un chrtien de
quelque lignage et dignit quil soit et de quelque ordre quil
soit, homme, femme, clerc ou lac, accepte un prsent quel
conque pour aider quelque juif ou juive lencontre de la loi du
Christ, ou reoit deux ou de leurs mandataires un prsent de
quelque nature que ce soit, ou sabstient de protger et de
maintenir les exigences de la Loi du Christ (simple dlit de
passivit devant lennemi) en change de quelque chose quil
reoive deux ; tous ceux qui agiraient pour un don quel
conque, ou protgeraient lerreur quils connaissent dun quel
conque juif, et cesseraient de corriger sa mchancet, que de
toute manire ils endurent les mandements des Saints Pres qui
figurent dans ces dcrets et quils versent au trsor royal le
double de ce quils auront reu des juifs, si la preuve en est
apporte99.
On voit donc que les juifs ont toujours t des matres dans
lart dacheter prix dor la complicit de chrtiens et de non-
juifs, de prtres ou de lacs, et que ceux-ci ont t frquemment
atteints du mal chronique de se vendre la Synagogue de
Satan.
Les ambassades et lgations dIsral dans les diffrents
pays du monde ont adress, par exemple, des invitations sus
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
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Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
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Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
103 - Droit Coutumier. Edit. cit. Livre XII, titre III, Loi XX.
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Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
104 - Droit Coutumier. Edit. cit. Livre XII, titre III, Loi XXIV.
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Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
105 - Droit Coutumier. Edit. cit. Livre XII, titre III, Loi XXVII.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
4.XV - LE XVI ME
CONCILE DE TOLDE ESTIME NCESSAIRE LA
DESTRUCTION DES JUIFS INFILTRS.
380
Chapitre 4.XV - Le XVIme Concile de Tolde estime ncessaire la destruction des juifs infiltrs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XV - Le XVIme Concile de Tolde estime ncessaire la destruction des juifs infiltrs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.
384 pour beaucoup des "nouveaux musulmans", cest dire des juifs
islamiss fictivement), Cf. Jacques Benoist-Mchin dans sa "Biographie de
Mustapha Kmal".
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.
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Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.
111 - Ricardo C. Albans " Los Judios a travs de los siglos ", ed. cit.,
pp. 167-168.
391
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
pouvoir majeur.
Cette situation leur fit couver lesprance de pouvoir faire
triompher une rbellion bien prpare qui leur permettrait de
dtruire ltat chrtien pour y substituer un tat juif, pour
lequel ils sassurrent progressivement le soutien des puis
santes communauts juives du Nord de lAfrique pour envahir
la Pninsule Ibrique et y faire clater la rbellion gnrale
des faux chrtiens pratiquant le Judasme en secret.
Lillustre historien espagnol Marcelino Menedez y Pelayo
explique de son ct :
Dsireux dacclrer la diffusion du Christianisme et la paix
entre les deux races, les XIIme et XIIIme Conciles de Tolde
concdrent des privilges inusits aux juifs vraiment convertis
(plena mentis intentione), en les anoblissant et en les exemptant
de la capitation. Mais tout cela fut vain ; les judasants (chr
tiens crypto-juifs), qui taient riches et nombreux au temps
dEgica, conspirrent contre la scurit de ltat.
Le pril tait imminent. Ce roi et le XVIIme Concile de
Tolde en vinrent un recours extrme et trs dur, confisquant
les biens des juifs, les dclarant esclaves, et les sparant de
leurs enfants qui furent duqus dans le Christianisme112.
On peut voir ainsi comment il y a douze sicles, les juifs se
moqurent de la noble aspiration chrtienne dtablir la paix
et lharmonie entre les diverses races, pour tirer un cruel profit
dun si vanglique dsir et acqurir des positions importantes
pour dtruire la socit chrtienne et subjuguer le peuple qui
leur avait si ingnument ouvert ses frontires. notre poque,
ils continuent leurs manuvres, en utilisant avec grand profit
le trs noble dsir de lunit des peuples et de la fraternit des
races, cela pour des fins aussi perverses que similaires.
Reinhart Dozy, le clbre historien hollandais, donne din
tressants dtails sur la conspiration juive que nous tudions,
392
Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.
393
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XVII - Rconciliation judo-chrtienne, prlude de ruine.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XVII - Rconciliation judo-chrtienne, prlude de ruine.
114 - Rodericus Toledanus "De Rebus Hispaniae " Livre III, chap. 15 &
16. Isidoro Pacense " Cronicon "-Lucas. Tudensis, " Cronicon en Espania
illustrata", t. IV.
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Chapitre 4.XVII - Rconciliation judo-chrtienne, prlude de ruine.
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Chapitre 4.XVII - Rconciliation judo-chrtienne, prlude de ruine.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XVII - Rconciliation judo-chrtienne, prlude de ruine.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
121 - P. Juan de Mariana S. J., Op. cit., t. II, chap XXI, p. 375.
122 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. I, pp 103-104.
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Chapitre 4.XVII - Rconciliation judo-chrtienne, prlude de ruine.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XVIII - Les Juifs trahissent leurs plus fidles amis.
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Chapitre 4.XVIII - Les Juifs trahissent leurs plus fidles amis.
les juifs dEspagne, parce que leur existence dans les tats
chrtiens constituait un pril mortel, citant le fait que les isra
lites avaient achet Chosroes quatre-vingts mille captifs chr
tiens quils gorgrent sans piti143.
Malheureusement Sisebut, loin dextirper la racine la
mortellement dangereuse cinquime colonne en question, mit
les juifs devant lalternative de devoir choisir entre lexpulsion
ou la conversion, permettant ainsi limmense majorit
dentre eux de se convertir fictivement au Christianisme et
transformant ainsi la cinquime colonne juive dans ltat en
cinquime colonne au sein mme de lglise, ce qui augmenta
de ce fait immensment sa dangerosit.
Il est vident que le massacre des chrtiens de Tolde a du
tre perptr la fois par les musulmans et les juifs, mais,
dune part la bnignit des conqurants arabes en Espagne a
t reconnue jusque par les crivains juifs, et dautre part les
faits ont dmontr que les juifs, toutes les fois quils purent
satisfaire leur haine contre les chrtiens, organisrent eux-
mmes des massacres, et quils incitrent en outre les paens de
Rome en accomplir. Et aussi chaque fois quune hrsie ou
une rvolution a triomph dirige par le Judasme, elle a fr
quemment dgnr en massacres de chrtiens, sans mme
parler des rvolutions judo-communistes de notre poque o
les assassinats de masse ont t lordre du jour.
Devant le fait de la tolrance bien connue des Arabes victo
rieux en Espagne et les autres faits que nous avons voqus, il
est facile dimaginer qui furent les principaux instigateurs des
massacres de chrtiens dans lEmpire Goth vaincu.
Quoi quil en soit, une chose demeure vidente : la politique
de rconciliation christianno-juive inaugure dans le Royaume
Wisigoth par Witiza donna des rsultats catastrophiques, en ce
quelle aboutit la vaste destruction dun tat catholique, la
perte de lindpendance de la patrie et au cruel massacre din
421
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
nombrables chrtiens.
Pour en terminer, ajoutons ce que dit ce sujet le grand
ami des juifs, lhistorien Amador de los Rios, insouponnable
dantismitisme, parlant de linvasion musulmane :
Et quelle fut pendant ce temps la conduite du peuple
hbreux ? Sapprta-t-il au combat pour dfendre sa patrie
adoptive ? Ou bien resta-t-il neutre au milieu dun tel ravage,
dautant quil navait pas la possibilit de rsister limptuo
sit de vainqueurs ?
Lamour de la patrie, cest dire lamour du sol natal et la
gratitude pour les rcentes dispositions des rois Goths parais
saient exiger de ce peuple quil unt ses forces celles de la
nation wisigothe pour repousser linvasion trangre, en
ouvrant en mme temps ses coffres pour subvenir aux pressants
besoins de ltat.
Mais, en contrepartie de ces raisons, existaient de vieilles
haines et les souvenirs vivaces des outrages subis dans le pas
s ; la condition des juifs en tant que peuple parpill sur la
terre entire, ses intrts gnraux et particuliers, ses coutumes
et le genre de vie errante quils avaient gard les poussaient
dautre part souhaiter et solliciter du nouveau, en mme
temps que le fanatisme religieux les incitaient puissamment
se dclarer contre leurs htes, has comme ennemis de leur foi,
pour en prcipiter la perte et la ruine. Ce nest pas autrement
que se fomenta et que stendit toute la Pninsule Ibrique la
conqute musulmane ; les nobles cits o prosprait en nombre
et en richesse la population isralite, et qui auraient sans doute
cot beaucoup de sang aux armes de Tarik et de Musa, leur
taient livres par les hbreux, lesquels les recevaient ensuite
garder comme fraternisant avec les Africains144.
Nous citerons enfin quelques faits trs intressants tirs du
monumental ouvrage officiel du Judasme, lEncyclopdie
Judaque Castillane, qui au terme Espagne dit, entre autres :
422
Chapitre 4.XVIII - Les Juifs trahissent leurs plus fidles amis.
423
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIX - Les Conciles de lglise luttent contre le Judasme.
lcart148.
Ce nest pas que la Sainte glise se soit carte en cela de
la charit chrtienne quelle a toujours patronne, notamment
dans son trs noble usage de visiter les reclus, mais cest que
les prlats de ce Saint Concile, connaissant malheureusement
le fait universellement attest que les juifs profitaient toujours
mme des uvres gnreuses de la charit chrtienne pour ten
ter dacqurir de linfluence sur les chrtiens, dans le but de
miner notre Sainte Religion, ils considrrent comme durgente
ncessit dinterdire tout ce qui pourrait tendre les lacets dune
prilleuse amiti entre chrtiens et juifs et qui mettrait les
chrtiens en danger de tomber dans les griffes de ces vieux
loups. Il est indubitable que lglise eut raison de menacer de
destitution les clercs et de mettre lcart de lglise les lacs
amis des juifs, car ces familiarits, comme les appelle ce
Canon, se sont toujours avres mesure quelles se faisaient
plus troites constituer un danger mortel pour la Chrtient.
Que se passerait-il si lon appliquait aujourdhui ce Saint
Canon aux clercs qui actuellement entretiennent une si grande
familiarit et une si troite amiti avec les isralites, dans ces
organisations appeles Confraternits judo-chrtiennes de
notre poque ? Si on leur appliquait ce Canon, il est certain
que lon ferait alors un pas de gant vers le salut de la Sainte
glise face au mortel sabotage opr par la cinquime colonne
juive dans le clerg.
4.XIX.1 - LE II
ME
CONCILE CUMNIQUE DE NICE ET LES
CRYPTO-JUIFS.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIX - Les Conciles de lglise luttent contre le Judasme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIX - Les Conciles de lglise luttent contre le Judasme.
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Chapitre 4.XIX - Les Conciles de lglise luttent contre le Judasme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XIX - Les Conciles de lglise luttent contre le Judasme.
Les faits suivants sont dune importance vitale pour les diri
geants politiques et religieux de tous les temps, car le
Judasme, surtout celui qui est clandestin, constitue une puis
sance occulte dont toute limportance et la dangerosit peuvent
dans certaines circonstances passer inaperues mme des
chefs dtat les plus gniaux, et sous cette forme, lhabile
diplomatie de la Synagogue peut les conduire commettre des
erreurs qui, avec le temps, peuvent amener des rsultats dsas
*NDT : Les Nazis avaient incorpor dans leurs S. . nombre danciens
communistes donc nombre de juifs et crypto-juifs. En outre, ils ne perscu
trent pas certaines personnalits juives importantes du monde conomique
qui avaient aid leur ascension vers le pouvoir. Enfin nombre de respon
sables Nazis maons (comme Otto Abetz ambassadeur en France et frre de
loge de Pierre Laval, et sans doute le Dr Schacht protg par les Allis
aprs la guerre), et certains hauts dignitaires comme Rudolf Hess et Karl
Hausofer le doctrinaire de lespace vital, et mme Hitler lui mme selon
certains, furent membres de hautes loges secrtes cabbalistes comme la
Thul Gesselschaft, elle-mme lie la Golden Dawn et lOTO et par
elles lAMORC. La position des nazis vis vis des juifs tait donc beau
coup plus ambigu que les juifs ne lont prsente aprs guerre.
437
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
438
Chapitre 4.XX - Une tentative de judasation du Saint Empire Romain Germanique (lEmpire de Charle
magne).
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Chapitre 4.XX - Une tentative de judasation du Saint Empire Romain Germanique (lEmpire de Charle
magne).
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Chapitre 4.XX - Une tentative de judasation du Saint Empire Romain Germanique (lEmpire de Charle
magne).
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Chapitre 4.XX - Une tentative de judasation du Saint Empire Romain Germanique (lEmpire de Charle
magne).
170 - Le Pape tienne III, cit par le rabbin Josef Kastein, Op. cit, p.
252.
445
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
devinrent les protecteurs des juifs, parce que ceux-ci taient les
descendants des patriarches et des prophtes. "Ils doivent tre
honors pour ce motif" disait celle-ci ses amis la Cour, et
ses opinions taient rptes par lEmpereur171.
Mais comme lhabitude, de la protection accorde aux
juifs et du philosmitisme, on passa la domination des juifs
sur les chrtiens et lactivit anti-chrtienne.
Ce que rapporte ci-aprs Graetz est particulirement lo
quent ce sujet :
Les chrtiens cultivs se plaisaient aux crits de lhistorien
juif Josphe et du philosophe hbreux Philon, et lisaient leurs
uvres de prfrence celles des Aptres. Les femmes culti
ves et celles de la Cour confessaient ouvertement quelles pr
fraient lauteur de la loi juive celui de la loi chrtienne (cest
dire Mose Jsus Christ). Elles allrent jusqu solliciter la
bndiction des juifs. Les juifs avaient libre accs la Cour et
le contact direct avec lEmpereur et sa famille. Les parents de
lEmpereur offraient aux dames juives des cadeaux de valeur
pour leur exprimer leur estime et leur respect. Et comme de
telles marques de faveur leur taient adresses dans des cercles
trs levs, il tait naturel que les juifs des possessions fran
aises, qui comprenaient aussi lAllemagne et lItalie, jouis
saient de la plus grande tolrance, suprieure mme celle de
toute autre priode de leur histoire. Les odieuses lois cano
niques avaient t tacitement annules. On permit aux juifs de
construire des Synagogues, de parler librement du Judasme
aux chrtiens eux-mmes, et mme de leur dire queux (les
juifs) taient les "descendants des patriarches", taient de "la
race du Juste" (cest dire de Jsus-Christ) et "les fils des pro
phtes". Ils pouvaient, sans crainte aucune, donner leur opinion
au sujet du Christianisme, des miracles, des saints et du culte
des images. Les chrtiens se rendaient aux Synagogues et res
taient captivs par la manire juive de conduire le Service
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Chapitre 4.XX - Une tentative de judasation du Saint Empire Romain Germanique (lEmpire de Charle
magne).
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
dnona Saint Paul sont rests les mmes depuis onze sicles.
Mais au milieu dune telle dsolation, Notre-Seigneur
Jsus-Christ sauva la Sainte glise une fois encore de la perfi
die judaque. Cette fois, les paladins furent Saint Agobard
Archevque de Lyon et ensuite Amolon, disciple du premier et
son successeur sur le mme sige piscopal.
Une tude officielle de la Socit Hbraque dArgentine
rcemment publie dsigne Agobard et Amolon, les deux
Archevques successifs de Lyon, comme "les pres de lantis
mitisme mdival"174, une accusation qui se veut terrible, car
les juifs attribuent lantismitisme mdival les pires
outrages causs au Judasme qua pu inventer un esprit chr
tien.
Sur cette raction salutaire, lhistorien hbreux Graetz fait
le commentaire suivant :
Ceux qui taient attachs la stricte discipline de lglise
virent dans la violation des lois canoniques, dans la faveur
montre envers les juifs et dans les liberts qui leur taient
concdes, la ruine de la Chrtient. Lenvie et la haine se mas
quaient sous la chape de lorthodoxie. Les protecteurs des juifs
la Cour, avec lImpratrice leur tte, taient has par le parti
clrical
Celui qui exposa en ces temps lorthodoxie clricale et la
haine contre les juifs fut Agobard, lArchevque de Lyon, que
448
Chapitre 4.XX - Une tentative de judasation du Saint Empire Romain Germanique (lEmpire de Charle
magne).
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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magne).
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXI - Le Concile de Meaux combat les juifs publics et ceux qui le sont en secret.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXI - Le Concile de Meaux combat les juifs publics et ceux qui le sont en secret.
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Chapitre 4.XXI - Le Concile de Meaux combat les juifs publics et ceux qui le sont en secret.
183 - Amolon, "Trait contre les Juifs", public. Biblioteca Patrum maxi
ma, t. XIII et XIV.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
184 - Concile de Meaux, cit par Graetz, Op. cit., t. III, chap. VI, p. 173.
185 - Graetz, Op. cit., t. III, Chap. VI, p. 172-173.
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Chapitre 4.XXI - Le Concile de Meaux combat les juifs publics et ceux qui le sont en secret.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXI - Le Concile de Meaux combat les juifs publics et ceux qui le sont en secret.
460 ltait dj plus gure pour les grands pays dEurope Occidentale,
les victimes et les vaincus des deux guerres, et moins encore pour lEurope
Orientale, tous dsormais sous tutelle judo-US ou judo-communiste, avec
toutes les structures dtat, lcole et les mdias passs aux mains de la
judo-maonnerie, mme dans les structures ecclsiales ! Les anti-commu
nistes navaient plus les moyens de se faire entendre et leur parole ne por
tait plus. Les armes qui restent dsormais, lheure o les lois contre le
racisme (lanti-judasme) frappent tous ceux qui tentent une action
publique, sont comme en URSS sous Staline : le samizdat, les messages
posts ou ports, et surtout la prire et la pnitence, qui accomplies hlas
cinquante ans plus tt, nous auraient vit cette mise en esclavage et la
crise de lglise et de la socit. La liste des gnocides de chrtiens par les
juifs depuis 1945 sallonge sans cesse : Biafra, Chine, Indochine, Liban,
Ethiopie, Soudan, Angola, Cuba, Nicaragua, Haiti, Timor, Pays dAmrique
latine soumis la terreur des bandes maoistes, Ruanda, Yougoslavie
Comment penser que la mise en esclavage de lOccident puisse demeurer
non sanglante ?
461
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
462
Chapitre 4.XXII - Terreur juive en Castille au XIVme sicle.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXII - Terreur juive en Castille au XIVme sicle.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
191 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. II, chap IV, pp. 223-4.
192 - Bedarride : "Les juifs en France, en Italie et en Espagne" Michel
Lvy Frres diteurs, Paris, 1861, 12 e d., p. 268.
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Chapitre 4.XXII - Terreur juive en Castille au XIVme sicle.
204 - Paul Hay, chronique cit., IIIme livre, chap VI, p. 94.
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Chapitre 4.XXII - Terreur juive en Castille au XIVme sicle.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
par les juifs qui habitaient sur son territoire, et il leur dcou
vrait tous ses secrets, et en revanche, aucun ses amis et
parents par le sang, ni aucun autre chrtien. Il tait alors
invitable que lhomme qui se servait de tels conseils en toute
connaissance devait en avoir mauvaise conscience209.
Un autre chroniqueur contemporain de Pierre de Castille,
qui assure que ledit roi et son royaume taient gouverns par
les juifs, est le second continuateur de la Chronique Latine de
Guillaume de Nangis, qui affirme que : lon reprochait audit
monarque dtre, lui comme toute sa Maison, dirigs par les
juifs qui taient trs nombreux en Espagne, et que tout le
royaume tait gouvern par eux210.
Le deuxime chroniqueur de Bertrand Du Guesclin, Paul
Hay, affirme sur le mme sujet que les mauvais conseillers de
Don Pedro crrent des problmes dans toute la Castille, la
remplissant de meurtres, semant le mcontentement et la dso
lation. Quils inspirrent au monarque une animadversion
gnrale pour les personnes les plus distingues de son
royaume, brisant cette affection mutuelle qui lie les bons rois
avec leurs sujets et les peuples avec leurs princes. Que Don
Pedro dpouilla les glises de leurs biens pour enrichir les
ministres par ses abominations, renonant secrtement son
baptme, selon ce qui se disait, pour tre circoncis, et quil
exera mille cruauts qui remplirent lEspagne de sang et de
larmes, runissant en sa personnes les vices des Sardanapale,
Nron et Domitien, son esprit tant totalement captif de ses
favoris, surtout des juifs211.
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Chapitre 4.XXIII - Les juifs trahissent leur plus gnreux protecteur.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXIII - Les juifs trahissent leur plus gnreux protecteur.
tion quelconque.
ceux-ci nous rpondons que nous avons pour serviteurs
ceux qui pour ce motif nous lont demand, et que jamais il ne
fut demand une telle chose aux autres rois quil y eut en Cas
tille. Et, bien que quelques juifs fassent partie de notre Maison,
nous ne les prendrons jamais dans notre Conseil, ni ne leur
donnerons pouvoir de causer un quelconque dommage nos
territoires214.
Ici, lon pourra observer quelque chose de bien surprenant :
Enrique de Trastamara, qui se souleva contre son demi-frre et
obtint lappui moral de la Papaut et celui matriel du Roi de
France et dautres monarques pour le dtrner, en allguant
que Pedro avait apostasi, quil pratiquait en secret le
Judasme et quil avait livr le gouvernement de la Castille aux
hbreux, et lui qui, en outre, pour avoir pris la tte du mouve
ment librateur avait obtenu lappui de la noblesse, du clerg
et du peuple, contredisant aprs sa victoire et son couronne
ment ce quil avait soutenu dans sa campagne, il sempressait
demployer des isralites dans son palais. Quavait-il bien pu
se passer au cours de la guerre civile pour que le mme qui
tait entr en Castille en tuant les juifs les admit ensuite sa
Cour ? Quavaient donc pu faire les juifs pour pouvoir viter
une catastrophe qui sannonait dfinitive et pour se garder
prts la victoire du parti oppos ?
Les documents historiques ci-aprs nous dvoilent cette
nigme.
La Jewish Encyclopoedia, uvre monumentale du Judasme
moderne, dit que Pierre, depuis le dbut de son rgne sentou
ra tellement de juifs que ses ennemis appelaient sa Cour "le
Cour juive", et que les hbreux furent toujours ses loyaux par
tisans215.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
216 - Pero Lopez de Ayana : "Cronica del Rey don Pedro ", (chronique
abrge). Note 3 du chapitre VIII de la XIme anne.
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Chapitre 4.XXIII - Les juifs trahissent leur plus gnreux protecteur.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
219 - 220 220) Cuvelier, Chron. cit., ed. cit., pp. 143 et 144-46.
220 - Paul Hay, Chron. cit., ed. cit., livre III, chap XII, p. 110.
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Chapitre 4.XXIII - Les juifs trahissent leur plus gnreux protecteur.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
gagner tous les coups. Mais il est clair que pour russir ce
type de manuvre, les isralites se sont entrains feindre
lexistence chez eux de schismes et de divisions, afin quil
paraisse naturel quun groupe sinfiltre dans une faction com
battante et un autre dans la faction oppose. De cette manire,
aprs le dsastre de Don Pedro Montel, ils russirent rester
bien placs dans le gouvernement du vainqueur.
Il est surprenant que Enrique, dans le duel truqu qui cota
la vie Don Pedro, ait eu le cynisme de le traiter de juif une
dernire fois, vu qualors le btard, achet la fois par les tra
hisons des juifs contre Pierre et par lor que lui donnrent les
communauts isralites, leur ouvrait de nouveau sa Maison au
milieu des justes alarmes des Corts du royaume. Ainsi, la lutte
qui aurait pu se terminer par la victoire complte des chrtiens
se prolongea-t-elle froce, jusqu finir par dboucher la fin
du sicle sur les terribles massacres de juifs qui eurent lieu
dans toute la Pninsule en lan 1391, et qui furent indment
attribus aux prches du prtre catholique Ferran Martinez,
alors que ses prches ne furent que ltincelle qui fit exploser
lindignation trop longtemps contenue dun peuple opprim,
vol, assassin et spoli par les juifs, qui durant plusieurs
rgnes avaient escalad les plus hauts postes du gouvernement
de par linconscience de monarques, qui, par leurs complai
sances et leurs trahisons, furent les orfvres de lAge dOr des
juifs en Espagne chrtienne. Cette situation entrana de tra
giques rsultats pour les chrtiens, et fut aussi dommageable
pour les musulmans en amenant lAge dOr juif en lEspagne
islamique.
484
Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
*NDT : Cette lettre, quanalyse l"abb Chabauty dans son livre, il lin
diquait daprs un ouvrage du XVIIme sicle de labb Bouis : "La Royale
Couronne dArles" qui lavait tire des archives dune abbaye de Provence.
Mais il signalait aussi deux lettres quasi-identiques figurant dans un
ouvrage espagnol plus ancien : "La Silva Curiosa" deJulian de Medrano
publi en 1583 Paris, lettres qui ont fait lobjet dune tude par la Revue
des Etudes Juives, n 1 de Juillet 1880 et n2 dOctobre, dans un article de
M. Morel Fatio. La lettre du Prince des Juifs, dont de nombreuses copies
auraient circul en Espagne, semble donc bien selon cet auteur avoir t
une circulaire envoye par cette autorit aux communauts juives du Bassin
mditerranen. Loriginal en tait en espagnol, langue vhiculaire des juifs
autour de la Mditerrane, mme de ceux de Constantinople, qui remon
taient peut-tre ceux chasss dEspagne par les Wisigoths.
486
Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
mmes.
Lavis de nos plus grands Rabbins et Satrapes de notre Loi
est le suivant :
Vous dites que le roi de France vous oblige vous faire
chrtiens ; alors faites-le, mais gardez la loi de Mose dans vos
curs.
Vous dites quils veulent prendre vos biens : faites de vos
fils des marchands, pour que par leur trafic ils dpossdent les
chrtiens des leurs.
Vous dites quon attente vos vies : faites de vos fils des
mdecins et des apothicaires, afin quils privent les chrtiens de
la leur sans crainte du chtiment.
Vous dites quon dtruit vos synagogues : faites de vos fils
des curs et des chanoines afin quils dtruisent lglise chr
tienne.
Vous dites quon attente vos existences : faites de vos fils
des avocats, des notaires et autres membres de ces professions,
et quils soient couramment en charge des emplois publics, et
de cette faon, vous dominerez les chrtiens, vous vous appro
prierez leurs terres et vous vengerez deux.
Suivez cet avis que nous vous donnons, et vous verrez par
exprience que, dabattus, vous arriverez au fate du pouvoir.
Sign V. S. S. V. E. F. Prince des Juifs de Constantinople, le
21 de Casleu 1489222.
Les infiltrations ralises par les crypto-juifs dans le clerg
franais de cette poque furent trs prjudiciables, car elles
facilitrent au XVIme sicle lexpansion du mouvement des
Huguenots, secte qui tait provoque par les juifs secrets cou
verts du masque du Christianisme, la diffrence des glises
luthriennes qui suivirent des voies anti-juives.
Lobjet de linfiltration crypto-juive dans le clerg chrtien
222 - Cit par Mgr L. Meurin S. J., Archevque de Port Louis in "Philo
sophie de la Maonnerie. ", dition espagnole, Madrid, 1957, pp. 222
224.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
223 - Abraham Lon Sachar "History of the Jews" (Histoire des Juifs),
ditions Ercilla, Santiago du Chili, 1945. Chap. XVI : Les Marrannes et
lInquisition, pp. 276-277.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
sauf pour la forme. Les obstacles religieux qui les avaient blo
qus dans le pass ayant t levs, le progrs social et cono
mique des rcents convertis et de leurs descendants se fit extr
mement rapide. Pour douteuse que ft leur sincrit, on ne pou
vait plus les exclure de rien, du fait de leur credo. La carrire
judiciaire, lAdministration, lArme, les Universits et mme
lglise se virent vite alimentes en candidats par les nouveaux
convertis et par leurs descendants immdiats. Les plus riches se
marirent avec les reprsentants de la plus haute noblesse du
pays, car trs peu de comtes et de gentilshommes appauvris
purent rsister lattrait de leur fortune225.
Trs intressante est la note 3 de Cecil Roth, au premier
chapitre de louvrage en question, qui dit textuellement :
Jrome Munzer, un voyageur allemand qui visita lEspagne en
1494-95, conte que peu dannes avant, avait exist Valence
sur le site alors occup par le couvent de Sainte Catherine de
Sienne une glise ddie San Cristobal. L, les marranes,
cest dire les faux chrtiens rests intrieurement juifs,
avaient leurs spultures. Lorsque lun deux mourait, ils fai
saient semblant de se conformer aux rites de la religion chr
tienne et allaient en procession avec le cercueil couvert dun
drap dor et prcds dune image de San Cristobal. Malgr
tout, ils lavaient en secret le corps du mort et lenterraient selon
leurs propres rites.
Il indique que la mme chose avait lieu Barcelone o,
lorsquun marrane disait : Nous allons aujourdhui lglise
de la Sainte Croix, il voulait dire la Synagogue secrte ainsi
dsigne. On peut lire le rcit classique de la condition et des
subterfuges des marranes de cette poque dans lHistoire des
Rois Catholiques de Bernaldez, au chapitre XLIII226.
Dans les pages suivantes de lHistoire des Marranes men
492
Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
et non ngligeable.
Les convertis au Christianisme et mme leurs descendants
loigns taient connus dans le Judasme sous le nom dAnu
zim, signifiant "forcs", cest dire personnes que lon avait
oblig adopter le religion dominante
Lcrivain juif poursuit son intressante histoire en ces
termes : Une nouvelle gnration stait leve, ne depuis la
conversion des parents et naturellement baptise ds lenfance.
La situation canonique de ces derniers ne pouvait tre plus
claire. Ils taient chrtiens dans toute lacception du terme, et
lobservance du Catholicisme les mettait galit avec nim
porte quel autre fils ou fille de lglise. On savait malgr tout
que leur Christianisme tait seulement nominal ; ils se prtaient
publiquement un minimum dacquiescement la nouvelle
foi, et en priv au maximum dacquiescement avec lancienne.
La position de lglise stait faite beaucoup plus difficile
quavant lan fatal de 1391. Avant cette date, il y avait eu de
nombreux incrdules, facilement reconnaissables et rendus
inoffensifs grce une srie de rglementations gouvernemen
tales et ecclsiastiques. Dornavant, ces mmes incrdules se
rencontraient au contraire au sein de lglise et se frayaient un
chemin dans tous les secteurs de la vie conomique et poli
tique, mprisant souvent ouvertement ses doctrines et contami
nant de leur influence la grande masse des fidles. Le baptme
navait fait que convertir une considrable proportion des juifs,
dinfidles hors de lglise quils avaient t auparavant, en
hrtiques lintrieur de lglise quils taient dsormais228.
Ces mots du trs autoris historien juif parlent deux-
mmes, et ils se passent de commentaires.
Lintressant aveu que dornavant ces mmes incrdules se
rencontraient au contraire au sein de lglise et se frayaient un
chemin dans tous les secteurs de la vie conomique et poli
tique, mprisant souvent ouvertement ses doctrines et contami
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Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
229 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. III, chap. 1, pp. 12, 13 et 14 16.
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Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
230 - "Chronique de don Juan II ", An 1420, chap. XVIII, cite par J.
Amador de los Rios, Op. cit., t. III, chap 1, pp. 20-21.
231 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. III, chap. 2, p. 86.
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236 - Josef Kastein, "History of the Jews", New-York, 1936, pp. 290-
291.
*
NDT : Un cas clbre de faux converti infiltr fut celui de Mgr Bauer,
qui russit devenir le confesseur de limpratrice Eugnie, et sitt aprs
la chute du second Empire dfroqua et devint coulissier de Bourse !
R
La prcdente note, NDT, existe en bas de page, mais dans le texte,
aucune * ne lappelle ! Nous lavons tout de mme laisse ici
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Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
238 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit., tome IV, terme Espana.
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Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
239 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit., tome III, terme Cripto-
Judaismo.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXV - Un cardinal crypto-juif usurpe la Papaut.
leur race sut se dfendre contre ceux qui les faisaient souffrir,
ce quils russirent par leur astuce, leur ingniosit et par le
pouvoir de lor quils avaient accumul en secret. Dans leurs
maisons misrables, ils prtaient de largent usure, et sur
leurs livres de comptes, ils inscrivaient comme dbiteurs les
noms des plus illustres Consuls de Rome, et jusqu ceux des
Papes angoisss par le manque dargent. Et de cette Syna
gogue juive mprise, sortit une famille snatoriale qui devait
sa grande fortune et sa puissance ses grandes usures.
Le grand pre de Pedro Leon, dont il est question, qui joua
un rle considrable dans la querelle des Investitures, eut aus
si en tant que banquier des relations avec la Cour Pontificale,
la secourant de nombreuses reprises dans ses difficults
financires, et pour finir il se fit baptiser prenant le nom de
Benedictus Cristianus. Plus prompt, son fils Lon, qui prit au
baptme le nom du Pape Lon IX, put souvrir une carrire
magnifique, comme il convenait un homme richissime, pour
vu desprit, daudace et dambition. Il entra dans la famille de
magnats romains qui ambitionnaient de donner pour pouses
leurs fils les riches filles dIsral ou qui mariaient leurs
propres filles aux fils baptiss des juifs240.
Gregorovius affirme que lun des fils (de Lon), appel
Pedro-Leon, qui fut le premier se faire appeler Pierleoni,
devint Rome un homme dnorme influence, consult en toute
occasion. De son palais fortifi contigu au thtre de Marcel
lus et qui avait sans doute t rig par son pre Lon, il domi
nait aussi la proche ile du Tibre ; Urbain II lui confia la cus
tode du Chteau Saint Ange et mourut en la maison de son cr
diteur et protecteur, pour reprendre les propres termes de Gre
gorovius. Ses successeurs, poursuit-il, sefforaient dobtenir
le patronage du puissant Pierleoni, mais le peuple le dtestait
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXV - Un cardinal crypto-juif usurpe la Papaut.
241 - Gregorovius-Ferdinand, Op. cit., vol. II, t. II, chap 3, pp. 74-75.
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248 - Gregorovius, Op. cit., vol II, t. II, chap 3, pp. 76-77.
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Chapitre 4.XXVI - Saint Bernard et Saint Norbert librent lglise des griffes du Judasme.
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convaincre de capituler.
Dans cet pisode, nous voyons de nouveau ressurgir la tac
tique qui dans le Judasme joue en permanence un rle dcisif
dans ses combats politiques : elle consiste en ce que, lors
quune faction judaque ou domine par le Judasme se voit
perdue, elle essaie dempcher que sa droute imminente se
transforme en effondrement catastrophique, en feignant
temps de se rendre, en implorant misricorde et en ngociant,
pour essayer de se garder les meilleures positions possibles en
change de sa promesse de soumission et de fidlit. En se sau
vant ainsi de la destruction, cette force judaque conserve lis
sue de quelques prcieuses positions dans le nouveau rgime
du vainqueur, et, loin alors de lui manifester sa reconnais
sance, elle les utilise de faon occulte pour conspirer, rorga
niser ses forces en secret, les accrotre avec le temps de plus en
plus, et pouvoir donner en temps opportun le coup en tratre
qui anantira lennemi trop confiant et gnreux qui, au lieu de
dtruire lingrat adversaire quand il le pouvait, lui donna ainsi
la possibilit de resurgir et de bondir sur lui. Telle a t lhis
toire des luttes entre chrtiens et juifs pendant plus de mille
ans, et cela a t aussi lune des principales causes des rta
blissements de la Synagogue travers ses spectaculaires
dfaites. Malheureusement nous sommes au temps du change
ment de rles.
Aussi bien Giordano que les autres frres de Pedro Pierleo
ni feignirent alors le repentir, demandrent pardon, abjurrent
toute hrsie et se rconcilirent avec lautorit Pontificale
lgitime ; par leurs attitudes hypocrites, ils murent le Pape
Innocent II et Saint Bernard, qui gnreusement leur pardon
nrent. Au lieu de dtruire leur puissance, Innocent II leur lais
sa leurs grades et leurs positions la Cour Pontificale, et les
honora mme par la suite dhommages et de charges dans
lide de parvenir lunification ferme et durable de la Sainte
glise, essayant de conqurir ces crypto-juifs par une bont
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Chapitre 4.XXVI - Saint Bernard et Saint Norbert librent lglise des griffes du Judasme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
SICLE.
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Chapitre 4.XXVII - Une rvolution judo-rpublicaine au XIIme sicle.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXVII - Une rvolution judo-rpublicaine au XIIme sicle.
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Chapitre 4.XXVII - Une rvolution judo-rpublicaine au XIIme sicle.
caces.
Pour terminer ce chapitre, il est ncessaire de prciser
quArnaldo de Brescia dans sa jeunesse, tait all en France,
o il avait t disciple de lhrsiarque Ablard, dont il avait
reu les enseignements empoisonns. propos dAblard, nous
pouvons dire quil fut adepte de lhrsie de lisralite Arius et
condamn pour elle. En outre, les doctrines que professait
Ablard sur les juifs sont trs intressantes. Le rabbin Jacob S.
Raisin dit quAblard, qui tait le professeur le plus populaire
cette poque, disait entre autres que : les juifs ne devaient
pas tre tenus pour coupables de la crucifixion du Christ. Ab
lard attaquait en outre lautorit des Pres de lglise 254. Et
dune manire gnrale, il tait favorable aux juifs.
Par ailleurs, il est certain que si le Pape Innocent II navait
pas purifi le clerg de la Sainte glise des infiltrs en dgra
dant tous les clercs partisans de lAntipape juif Pierleoni ou
consacrs par lui, vques et Cardinaux compris, lglise
aurait probablement succomb sous la pousse du mouvement
rvolutionnaire que nous avons analys dans ce chapitre ou
devant lattaque insidieuse des socits secrtes hrtiques,
dont les faux chrtiens pratiquant en secret le Judasme
avaient tendu le dangereux rseau travers toute la Chrtien
t. Si donc, dans ces moments dcisifs de la lutte, les infiltrs
avaient gard leurs positions dans le Corps Cardinalice et les
piscopats, ils auraient pu combiner leur action avec celle des
forces rvolutionnaires des sectes hrtiques pour dsintgrer
lglise dans ses plus hautes hirarchies. Lpuration ralise
par Innocent sauva la Chrtient dune imminente catastrophe
dans les dcennies qui suivirent.
propos du Judasme souterrain de laristocratique famille
isralite des Pierleoni, un document officiel de la Synagogue,
lEncyclopdie Judaque Castillane, au mot Pierleoni, dit tex
tuellement ceci : Pierleoni, famille romaine minente du XI me
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXVII - Une rvolution judo-rpublicaine au XIIme sicle.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
256 - James Finn : "Sephardim or the History of the Jews in Spain and
Portugal" Londres, 1841, pp. 216-219.
540
Chapitre 4.XXVIII - La quintessence des rvolutions judaques : les attaques sculaires contre la Tradition de
lglise.
aient pu lviter.
Ce pouvoir occulte se heurtait cependant de srieux obs
tacles dans ltablissement de sa domination sur le monde
chrtien. En premier lieu, la monarchie et la noblesse hrdi
taire, o le titre tait lapanage de lan, rendait difficile aux
juifs secrets une escalade rapide du poste de chef de ltat. Ils
pouvaient gagner la confiance des Rois, parvenir tre
ministres, mais il leur tait pratiquement impossible de devenir
Rois. En second lieu, leur position dans le gouvernement royal
tait peu sre : ils y taient exposs tre destitus dun jour
lautre par le monarque qui les nommait, et perdre ainsi le
pouvoir obtenu par de longues annes de prparation et def
forts.
En outre, seuls les princes de sang royal pouvaient pouser
des princesses de sang royal, de sorte que les trnes taient
protgs par une sorte de muraille de sang, qui rendait impos
sible ou quasiment impossible laccs au trne pour des pl
biens. Dans ces conditions, si les isralites pouvaient sinfil
trer tout au plus dans les postes dirigeants, cette muraille de
sang royal les empchait daccder aux trnes. Il en fut de
mme pendant plusieurs sicles avec la noblesse. Mais, comme
nous lavons vu, les juifs dans quelques cas dexception par
vinrent franchir le mur de sang aristocratique, ce qui consti
tua un dsastre pour la socit chrtienne, car, par ces
mariages mixtes avec des personnes de la noblesse, ils purent
accder dimportantes positions, grce auxquelles ils favori
srent leurs schismes ou leurs rvolutions.
Mais laristocratie de sang restait cependant dans certains
pays une caste ferme et difficile pntrer pour les plbiens,
et cest pourquoi il leur fallut un travail de plusieurs sicles
avant darriver linfiltrer et en prendre le contrle comme
en Angleterre. Dans dautres pays en revanche, comme lItalie,
lEspagne et la France, ils firent certaines poques de
grands progrs dans cette pntration de laristocratie, mais
541
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
542
Chapitre 4.XXVIII - La quintessence des rvolutions judaques : les attaques sculaires contre la Tradition de
lglise.
chies hrditaires.
Lors de certaines hrsies du Moyen Age et ensuite lors de
la Rforme, il fut dj projet de renverser les monarques et
dexterminer la noblesse, mais cest aux temps modernes quils
y sont parvenus, en brandissant larme de la dmocratie et de
labolition des castes privilgies.
Cependant au Moyen-Age, le fait de chercher atteindre
autant dobjectifs la fois ne russit qu unir davantage le
Roi, la noblesse et le clerg, qui, aussi longtemps quils res
trent unis, firent chouer les tentatives rvolutionnaires du
Judasme. Devant ces checs, ils finirent par comprendre quil
ntait pas possible datteindre dun seul coup des objectifs
aussi ambitieux. Aussi, les juifs ayant le talent de retenir et
dappliquer les leons du pass, dans la nouvelle rvolution
quils feront clater au XVIme sicle, ils ne sattaqueront pas
alors la fois aux rois, la noblesse et au clerg, mais tout au
contraire ils essaieront de subjuguer et de transformer lglise
avec laide des monarques et des aristocrates, pour ensuite par
de nouveaux mouvements rvolutionnaires renverser ces der
niers.
Un autre obstacle qui gnait les crypto-juifs pour une prise
en mains rapide des peuples chrtiens tait la Sainte glise
avec son clerg, ses hirarchies et surtout ses Ordres Reli
gieux. On comprend bien que pour les faux-chrtiens judasant
en secret, ctait un vrai sacrifice que de sinfiltrer dans le
clerg, surtout lorsquil sagissait des Ordres Religieux, tant
donn quils le faisaient sans vraie vocation, avec pour seul
objet de prendre le contrle des hirarchies de lglise pour en
prparer la ruine. Sils le firent et sils continuent de le faire,
cest parce quils sont habits par une mystique et un fana
tisme paranoaques, mais il ne fait cependant aucun doute
quils devaient prfrer une solution plus rapide et impliquant
moins de sacrifices.
Devant limpossibilit de dtruire lglise, trop profond
543
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXVIII - La quintessence des rvolutions judaques : les attaques sculaires contre la Tradition de
lglise.
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lglise.
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lglise.
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lglise.
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Chapitre 4.XXVIII - La quintessence des rvolutions judaques : les attaques sculaires contre la Tradition de
lglise.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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lglise.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXIX - Le Crypto-Judasme et les hrsies mdivales. Les Albigeois.
557
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
tait nouveau dans cette secte, qui rassemblait tous les lments
opposs lordre, ctait le zle fanatique qui caractrisait ses
promoteurs et ses adeptes ; ce qui tait classique en revanche,
ctait lappui que les juifs lui prtaient257.
Voil donc bien un comble ! Utiliser une suppose appari
tion de la Vierge Marie pour influencer les gens, et utiliser
cette influence pour organiser une secte dans le but de dtruire
coup de couteaux lordre existant et dtablir un rgime bas
sur des principes analogues ceux du Communisme moderne !
Le chroniqueur du XIIIme sicle, lvque Lucas de Tuy dit
que Les princes de ltat et les juges de la cit apprenaient les
doctrines hrtiques auprs des juifs quils avaient pour fami
liers et amis258.
Cest avec beaucoup de raison que les IIIme et IVme Conciles
cumniques de Latran et le Pape Innocent III tablirent un
rgime de sparation entre les juifs et les chrtiens, afin dvi
ter que les premiers empoisonnent les seconds par leurs doc
trines subversives.
Le rabbin Louis Isral Newman dans son intressant
ouvrage intitul : "Jewish Influence on Christian Reform
Movements" (ed. cit) crit p. 135 : La prsence des juifs dans le
sud de la France fut un puissant stimulus lapparition de la
pense librale, et p. 136 il affirme quen concomitance avec le
dveloppement de la pense librale dans le sud de la France, il
se dveloppa graduellement une attitude plus librale envers les
juifs. Et il ajoute : Cet tat de choses favorable au Judasme en
Provence, non seulement donna de limpulsion au dveloppe
ment de lhrsie en gnral, mais il ouvrit la porte une
importante contribution de la part des juifs et du Judasme au
dveloppement de divers mouvements htrodoxes ; en outre,
dans chaque localit o fleurissait lhrsie, il anima la fois
257 - Mgr Lon Meurin S. J., Archevque de Port Louis : "Philosophie
de la Maonnerie" dition espagnole Madrid, Livre I, chap. XI, p. 169.
258 - vque Lucas Tudensis "De altera vita adversus Albigensis
errorres", Chap. III, 3.
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Chapitre 4.XXIX - Le Crypto-Judasme et les hrsies mdivales. Les Albigeois.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXIX - Le Crypto-Judasme et les hrsies mdivales. Les Albigeois.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXIX - Le Crypto-Judasme et les hrsies mdivales. Les Albigeois.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXX - Le Juif, lennemi le plus dangereux de lglise. Les Vaudois.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXX - Le Juif, lennemi le plus dangereux de lglise. Les Vaudois.
277 - Rabbin Jacob S. Raisin : Op. cit., ed. cit., chap XVII, p. 455.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
ceau fut la ville de Lyon, comme celui des Passagiles eut celui
de Milan, lun comme lautre, deux grands centres de vie et
dinfluences juives. La Bible vaudoise conserve en quelques
exemplaires (manuscrits de Cambridge du XVI me sicle et de
Grenoble) ne contenait pas moins de trente deux livres
hbreux. On la lisait dans des conventicules secrets, sous la
direction de prdicateurs ou barbes, un nom que lon pense tre
dorigine juive.
Les Vaudois se considraient comme le vritable Isral, ou
selon lexpression de leur chef Muston, "lIsral des Alpes".
Comble et Muston parlaient de lexode et de la dispersion des
croyants. Pierre Valdo est "le Mose de ce petit peuple, qui sor
tit du pays de la servitude" et "le Pre, lAbraham, de lIsral
des Alpes, avant de se convertir en Mose".
Les barbes vaudois envoyaient des missionnaires en Italie
"prcher le repentir et nourrir les brebis disperses de lIsral
perscut dans les valles des Alpes". Les mmes barbes, bien
verss dans les sciences, les langues et les critures, se compa
raient aux Anciens dIsral, et leurs "paroisses" consistaient
dans les tribus disperses de lIsral des Alpes, dont ils taient
les lvites et les juges278.
La tactique des juifs daccuser leurs ennemis prcisment
de ce quils font eux-mmes atteignit son comble dans les
attaques lances par lhrsie hbraque des Vaudois contre la
Tradition de la Sainte glise, Tradition qui est fondamentale
ment anti-juive. Selon ce quaffirme le rabbin Louis Isral
Newman, ils disaient que La tradition de lglise tait la tradi
tion des "pharisiens", ce qui est la frquente accusation des
hrtiques. Les Vaudois de Lombardie affirmaient quil tait
licite de sortir de lglise Romaine, parce que ce ntait pas
lglise de Jsus-Christ, et quelle tait gouverne seulement
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Chapitre 4.XXX - Le Juif, lennemi le plus dangereux de lglise. Les Vaudois.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXI - Le grand Pape Grgoire VII (Hildebrand) dtruit une thocratie judaque dans le Nord de
lItalie.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXI - Le grand Pape Grgoire VII (Hildebrand) dtruit une thocratie judaque dans le Nord de
lItalie.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXI - Le grand Pape Grgoire VII (Hildebrand) dtruit une thocratie judaque dans le Nord de
lItalie.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXII - Cinquime colonne juive dans lglise Orthodoxe Russe.
le Judasme".
Cette uvre monumentale de la Synagogue poursuit en
citant ce que dit Dubnow sur le sujet :
Durant la mme priode sleva Moscou, comme rsultant
dune propagande secrte du Judasme, un mouvement reli
gieux connu sous le nom dhrsie judasante. Daprs les
chroniqueurs russes, linitiateur de cette hrsie fut le docte juif
Sjaria (Zejarya), qui avec quelques uns de ses coreligionnaires
avait migr de Kiev vers la vieille cit russe de Novgorod.
Profitant de linquitude religieuse qui rgnait alors Novgo
rod, une nouvelle secte, celle des strigolniki (appele ainsi du
nom de son fondateur Carp Strigolnik) avait fait son apparition
dans la ville, proclamant la drogation aux rites chrtiens, et
mme niant la divinit du Christ. Zejaryia eut des contacts avec
divers reprsentants du clerg orthodoxe, et russit les
convertir au Judasme.
Les chefs de lapostasie de Novgorod, les prtres Denis et
Aleksei sinstallrent en 1490 Moscou, o ils convertirent un
grand nombre dorthodoxes grecs, dont certains allrent jus
qu se soumettre au rite de la circoncision. Trs vite, lhrsie
judasante se fixa dans la noblesse de Moscou et parmi les
cercles de la Cour. Parmi ses adeptes figura Hlne, la nice du
Grand Duc.
Henadius, lArchevque de Novgorod, dnona la dange
reuse propagation de cette hrsie des judasants et fit de coura
geux efforts pour lextirper de ses diocses. Moscou, la lutte
contre la nouvelle doctrine fut extrmement difficile. On par
vint cependant la contenir grce laction vigoureuse dH
nadius et dautres fanatiques de lOrthodoxie. Par dcision du
Concile Ecclsiastique de 1504, paul par les ordres dIvan
III, les principaux apostats furent brls vifs et ses partisans
furent emprisonns ou enferms dans des couvents. Ces
mesures eurent pour rsultat que lhrsie judasante cessa
dexister
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXII - Cinquime colonne juive dans lglise Orthodoxe Russe.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
qui bien que, par malheur pour nous Catholiques, elle ait
paul le lamentable schisme de Constantinople, lutta avec
acharnement pour sauver cette nation et lempcher de tomber
sous les griffes de la Synagogue de Satan.
Comme lont dnonc toute lhumanit les vques exils
de lauthentique glise Orthodoxe, actuellement aussi bien le
Patriarche de Moscou que les autres clercs sont de simples
agents communistes revtus dhabits clricaux, qui utilisent
linvestiture sacre pour faire la propagande bolchevique dans
le but de faciliter de diverses manires le triomphe du Commu
nisme, en affaiblissant les dfenses du monde libre et en cher
chant tromper avec le mythe que le Communisme ne pers
cute pas lglise, et que lon peut parvenir une coexistence
pacifique avec le marxisme athe. Cette coexistence, comme
nous le savons bien, na pas plus de sens que de pousser la
Sainte glise conclure un pacte avec lAntchrist, mais ils la
prtendent pour dmoraliser et neutraliser laction des Russes
exils et des patriotes de Pologne, de Hongrie, de Roumanie,
de Yougoslavie et des autres pays tyranniss, qui sont engags
dans une lutte sourde et tenace pour librer leurs pays du joug
criminel et sanglant des juifs marxistes. Ces pactes avec le
dmon achveraient galement de dmoraliser les chrtiens
des tats-Unis, qui font tant de sacrifices et paient de si lourds
impts pour la dfense du monde libre.
Le peuple nord-amricain, dj trs branl par les trahi
sons de nombre de ses gouvernants, risquerait de se dcoura
ger sil sapercevait que la Sainte glise jette ses brebis dans
la gueule du loup et pactise avec le diable. Or tel est bien le
plan des juifs et des communistes avec le prochain Concile
cumnique (Vatican II), et comme nous lavons su, ils vont
employer cette fin les communistes ensoutans qui usurpent
les hirarchies de lglise Orthodoxe Russe, tout comme ils
font ce Conseil Mondial des glises qui contrle une grande
partie des Protestants, maintes fois accus dans la presse des
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Chapitre 4.XXXII - Cinquime colonne juive dans lglise Orthodoxe Russe.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXII - Cinquime colonne juive dans lglise Orthodoxe Russe.
**NDT : D. Petrovski dans son livre "La Russie sous les juifs" (Paris,
1931, chap II) indique encore les martyrs suivants, avec dpouvantables
dtails sur leurs supplices infligs par les bourreaux juifs : parmi le haut
clerg russe : lArchimandrite Cheine Petrograd, lvque Anatole
Irkousk, lvque Isidore Saratow, lvque Platon Reval (ce dernier
congel vivant !). Selon Petrowski et ses sources russes, plus de cent cin
quante vques furent tus dans des conditions atroces ou emprisonns et
dports et plus de deux mille prtres torturs et fusills et un grand
593
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
593 nombre de religieuses tortures dans la seule anne 1923. Les pers
cutions et le martyrologe sallongea ensuite encore en 1925 avec les dpor
tations concentrationnaires au pnitencier de Solovski et les assassinats
(par exemple celui de lvque Pierre de Tambow), puis en 1927, en 1929
et continurent ensuite.
291 - Traian Romanescu : "La Grande Conspiration Juive", dit. espa
gnole cite, pp 222-223.
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Chapitre 4.XXXII - Cinquime colonne juive dans lglise Orthodoxe Russe.
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Chapitre 4.XXXIII - Les Juifs, propagandistes du culte de Satan.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXIII - Les Juifs, propagandistes du culte de Satan.
300 - Lo Taxil : " Les Frres Trois Points ", vol. II, p. 126.
301 - Mgr Lon Meurin S. J., "Philosophie de la Maonnerie", Op. cit.,
p. 232.
*NDT : Selon certains mmorialistes de trs hauts personnages du
Nazisme, dont Rudolf Hess, Karl Hausofer et, dit-on, Hitler lui-mme
auraient fait partie (?) de hautes sectes cabbalistes comme la Golden
Dawn, lOTO et la Thul Gesselschaft, qui restrent ouvertes Berlin alors
que les loges maonniques ordinaires avaient t fermes. Si linformation
est exacte, il ny avait donc rien attendre de tels leaders pour le salut de
lEurope !
**NDT : Que le satanisme soit relanc depuis les annes 1960 par la
juiverie, lindustrie juive du spectacle, du cinma et du vido-film, du
disque et de la chanson, notamment par le rock, est une vidence bien docu
mente par le RP Rgimbal et divers auteurs. La juiverie redouble 600
599
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXIV - Lglise et les tats chrtiens organisent leur dfense contre la grande rvolution
judaque mdivale.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXIV - Lglise et les tats chrtiens organisent leur dfense contre la grande rvolution
judaque mdivale.
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Chapitre 4.XXXIV - Lglise et les tats chrtiens organisent leur dfense contre la grande rvolution
judaque mdivale.
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Chapitre 4.XXXIV - Lglise et les tats chrtiens organisent leur dfense contre la grande rvolution
judaque mdivale.
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Chapitre 4.XXXIV - Lglise et les tats chrtiens organisent leur dfense contre la grande rvolution
judaque mdivale.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
302 - Henri Charles Lea : " History of the Inquisition in the Middle
Ages", Ed. cit. t. I, p. 307.
610
Chapitre 4.XXXV - Un Archevque et sept vques condamns pour le fait dadorer Lucifer.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXV - Un Archevque et sept vques condamns pour le fait dadorer Lucifer.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXV - Un Archevque et sept vques condamns pour le fait dadorer Lucifer.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
616
Chapitre 4.XXXVI - Le Concile de Latran excommunie et destitue vques et clercs qui aident les hr
tiques.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVI - Le Concile de Latran excommunie et destitue vques et clercs qui aident les hr
tiques.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVI - Le Concile de Latran excommunie et destitue vques et clercs qui aident les hr
tiques.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVI - Le Concile de Latran excommunie et destitue vques et clercs qui aident les hr
tiques.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVI - Le Concile de Latran excommunie et destitue vques et clercs qui aident les hr
tiques.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
309 - Moses Hess "Rome and Jerusalem " traduction et dition anglaise
par Rabbi Maurice J. Bloom, New-York 1958, dbut de la Prface de lau
teur, p. 7.
626
Chapitre 4.XXXVII - Le Grand Pape Innocent III et le clbre IVme Concile de Latran imposent comme
bon et obligatoire ce que les juifs nomment le racisme et lantismitisme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVII - Le Grand Pape Innocent III et le clbre IVme Concile de Latran imposent comme
bon et obligatoire ce que les juifs nomment le racisme et lantismitisme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVII - Le Grand Pape Innocent III et le clbre IVme Concile de Latran imposent comme
bon et obligatoire ce que les juifs nomment le racisme et lantismitisme.
312 - Ditto.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
313 - Ditto.
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Chapitre 4.XXXVII - Le Grand Pape Innocent III et le clbre IVme Concile de Latran imposent comme
bon et obligatoire ce que les juifs nomment le racisme et lantismitisme.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
634
Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
Judasme.
Ils le firent ainsi dans lOchrana tsariste, et lon a dit quils
le firent aussi avec la Gestapo, malgr toutes les prcautions
prises pour lviter, car ces deux polices lgal de lInquisi
tion connaissaient bien le problme de linfiltration juive et
essayaient de sen protger.
Linfiltration crypto-juive dans les postes de juges inquisi
teurs dont parle louvrage anglais mentionn donna aux
hbreux la possibilit de rendre inefficace la lutte du Saint
Office contre le crypto-judasme.
Lauteur juif autoris quest Cecil Roth, dans sa clbre
"Histoire des Marranes" nous raconte la curieuse histoire dun
juif secret qui entra dans les ordres sacrs et dans le clerg, et
aussi celui du culte que la Synagogue rendait au Frre Diego
de la Asuncion, un crypto-juif portugais, culte qui tait parti
culirement intense dans la ville de Coimbra.
cet sujet Cecil Roth crit : Il y avait l un groupe consid
rable de nouveaux chrtiens lis la clbre universit, dont
tous ou quasiment tous taient de dvots adeptes de la foi
ancestrale. leur tte tait Antonio Homem, lun des hommes
les plus dous de la socit cultive de son poque petit
neveu de Moises Boino (Bueno), ngociant et mdecin juif de
Porto Il fut lev par sa mre Isabel Nunez de Almeida qui
appartenait une vieille famille chrtienne. Il alla faire ses
tudes chez les Jsuites puis lUniversit de sa ville natale, o
il reut en 1584 son diplme en Droit Canonique. En 1592 il
obtint un poste la Facult. Durant la grande peste de 1599, il
rendit de grands services qui lui valurent un bnfice ecclsias
tique, pour lobtention duquel il entra dans les ordres En
1614, lUniversit le nomma Professeur de Droit Canonique.
Comme tel, il eut une rputation sans quivalent. Certains de
ses traits sont conservs en manuscrits. Au motif du projet de
canonisation de la Reine Isabelle du Portugal, on lui demanda
en 1612 dexprimer son opinion sur le sujet. la mme
635
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
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Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
322 - Cecil Roth " History of the Marranos" Jewish Publication Socie
ty of America, Philadelphie, USA, 1932, p. 359.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
323 - Frederik David Mocatta : "The Jews in Spain and Portugal and
the Inquisition", Londres, 1877, p. 96.
324 - Frederik David Mocatta, Op. cit., p. 29.
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Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
de lglise.
Lorsquexistait lInquisition, elle se chargeait de rprimer
autant que possible ces infiltrations, jusqu intenter des pro
cs de clbres Archevques et vques convaincus de prati
quer le Judasme ; mais lorsque cette dfense de la Chrtient
fut supprime, plus rien ne retint linfiltration organise par la
cinquime colonne dans les hautes hirarchies de lglise.
Cest pour cela que nous voyons tant de Cardinaux, dArche
vques, dvques, de chanoines, de Pres Provinciaux
dOrdres religieux, de Prieurs de couvents, etc., qui de manire
inexplicable aident les ennemis de lglise, car il sagit en fait
de juifs de la Maonnerie et du Communisme. Si nous voulons
viter que cette situation se termine par une catastrophe, il est
urgent que les autorits comptentes organisent temps une
nouvelle dfense contre les infiltrations et contre toutes les
activits de trahison de la cinquime colonne*.
Dans louvrage cit, lminent membre de lOrdre de Saint
Franois rapporte encore ce qui suit :
Un Trsorier de lglise (cathdrale) de Cordoue donna
entendre quil avait eu une extase lors dune procession trs
solennelle qui se faisait l, et trs peu de temps aprs ce fait, il
fut brl, et lon peut voir aujourdhui son portrait et ses
insignes dans cette sainte glise, et depuis lors, on prend le plus
grand soin de ne pas confier cet office quiconque serait un
nouveau chrtien
Un autre Cordoue, tant Vicaire du Seigneur vque, bou
leversa toute cette Sainte glise par de grands procs et dissen
sions parmi les Vieux-Chrtiens, et, lorsque des causes lui
taient dfres en tant que juge, il rendait toujours un juge
ment en faveur des nouveaux chrtiens ; mais ceci est exig de
*NDT : Une telle organisation est videmment impossible lorsque en
opposition avec les pouvoirs civils qui rgissent lEurope et le monde !
Toute cette question fait voir que le rtablissement de la sant de lglise
ncessite lharmonie entre les pouvoirs civil et religieux, cest dire une
communaut dtats non soumis au pouvoir juif, des tats chrtiens !
647
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
par leur loi de se favoriser les uns les autres contre les chrtiens
de nimporte quelle faon, et tout ce quils font contre eux, ils
le tiennent pour juste, mme de nous tuer
Le Pre Torrejoncillo assure encore ce qui suit propos de
ces pharisiens :
Les juifs dans les banquets et repas dsirent la meilleure
place, et dans les glises ils recherchent les meilleurs siges
Dans le mme Valladolid il y eut un autre "nouveau chr
tien" qui dans un collge sema de grandes dissensions entre
quinze collgiens nobles qui frquentaient ltablissement,
do que certains ont pens que cest de cet incident que pro
vient la coutume antique qui existe toujours dans ce Collge de
Sainte Croix de faire mmoire de ceux-ci (les crypto-juifs) le
Vendredi Saint lors de la crmonie dont il est fait mention au
quinzime chapitre de ce livre327.
Le trs grave danger quaffrontaient les nouveaux chrtiens
qui par excs de prcipitation initiaient secrtement leurs fils
au Judasme alors quils taient encore jeunes enfants, la rela
tion suivante du P. Torrejoncilio nous le fait voir ici : Un reli
gieux qui confessait un enfant par obligation de carme lui
demanda comment il sappelait, et lenfant rpondit : Pre, est-
ce le nom que je porte la maison que vous demandez, ou celui
que je porte dehors ? Celui de la maison rpondit le Pre, et
lenfant lui dit qu la maison il sappelait Abraham et dehors
Francisquito328.
Il est donc bien explicable que les familles de faux chrtiens
qui adhrent secrtement au Judasme retardent linitiation
la Synagogue secrte de leurs fils baptiss et duqus en chr
tiens jusqu un ge o ils ne risquent plus de commettre din
discrtions, et quelles sefforcent toujours de les mettre aux
mains dun confesseur et directeur spirituel crypto-juif, leur
faisant subir avant leur rception dans le Judasme une srie
648
Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
quime colonne infiltrs dans son clerg. Une telle attitude est
aussi injuste que celle qu linverse nous assumerions, nous
catholiques, si nous accusions les chrtiens orthodoxes, anti
communistes dans leur grande majorit, des trahisons que
commettent journellement contre leurs patries respectives et
contre le monde libre les membres de la cinquime colonne
juive infiltrs dans le clerg et la direction des glises Ortho
doxes et Protestantes.
Cest pourquoi il est ncessaire que tous les chrtiens
authentiques, qui pour cette mme raison sont anticommu
nistes, nous nous rendions compte quaussi bien lglise
Catholique que les glises Protestantes et Orthodoxes sont
toutes galement les victimes de laction destructrice dun
mme ennemi : la Synagogue de Satan, qui, au moyen de ses
infiltrations dans le clerg des diffrentes glises, favorise les
victoires de la rvolution communiste et athe, dirige de faon
occulte par la mme Synagogue.
Le fait dtre sous la menace dun mme danger et dun
mme ennemi devrait nous faire comprendre la ncessit imp
rieuse dunir nos forces contre lennemi commun. Pendant que
nous restons diviss par des haines religieuses, raciales ou
nationales, les juifs appels par Saint Paul "ennemis de tous
les hommes" nous vaincront les uns aprs les autres, pour finir
par nous mettre tous en esclavage, comme ils lont fait dj
pour les malheureux peuples tombs sous le joug communiste.
Cest alors par un esprit lmentaire de conservation quil
654
Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
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Chapitre 4.XXXIX - Infiltrations judo-maonniques dans la Socit des Jsuites.
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Chapitre 4.XXXIX - Infiltrations judo-maonniques dans la Socit des Jsuites.
343 - Laurenzo Frau Abrines, Opus cit ed. cit., pp. 182-183 col 1 et 2.
*NDT : Dans ces grades dune structure en plusieurs socits secrtes
emboites "en poupes russes", o seuls les derniers du plus haut cercle, le
noyau dirigeant, ont accs aux secrets objectifs et aux moyens de lOrdre,
on note aussi que le grade le plus lev est dsign comme Profs, ou chez
Martinez de Pasquallis par Cohen (prtre en hbreux). On remarque encore
que lOrdre des Illumins de Bavire fond par lancien lve des Jsuites
Weishaupt, juif selon B. Lazare, fascin la fois par lorganisation de la
Compagnie et par la haine de son rle avait pris pour son grade suprme le
terme Epopte (ou prtre) selon Nesta Webster dans Secret Societies and
Subversive Movements (Red. Omni Publications USA, au chap. 9, p. 201).
Bien que cette secte athe et communiste nait pas eu de caractre thoso
phique contrairement dautres comme celle de Martinez de Pasquallis,
elle avait pourtant son programme la subversion du Catholicisme par
transformation du Christ en un prophte du Communisme et rinterprta
tion des vangiles, ce que les clercs crypto-juifs du XXme infiltrs au sein de
lglise sont parvenus faire (Leonardo Boff, Dom Helder Camara et
autres aptres de la "Thologie de la libration" approuve par Wojtyla in
Osservatore Romano ed. portugaise du 13/4/1986-D. C. 1919) !
671
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
672
Chapitre 4.XXXIX - Infiltrations judo-maonniques dans la Socit des Jsuites.
344 - Laurenzo Frau Abrines, Opus cit ed. cit., p. 113 col. 2.
*NDT ou par tactique, car "un Royaume divis contre lui mme ne
tient pas" et la Synagogue de Satan tient !
673
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
674
Chapitre 4.XXXIX - Infiltrations judo-maonniques dans la Socit des Jsuites.
675
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XXXIX - Infiltrations judo-maonniques dans la Socit des Jsuites.
677
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
678
Chapitre 4.XL - La subversion de lHistoire et des Rites.
679
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
680
Chapitre 4.XL - La subversion de lHistoire et des Rites.
681
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
donner une ide sur ceux qui sont les pires et les plus constants
ennemis de la Sainte glise et de lhumanit, il est vraiment
urgent quun effort tout spcial soit entrepris par ceux qui ont
les moyens financiers de le faire pour financer les travaux de
chercheurs exempts de tout soupon de complicits avec le
Judasme, pour quils se consacrent au rtablissement de la
vrit historique de la Sainte glise et aussi de lhistoire de
lEurope.
Cest seulement ainsi que lon arrivera ce que les nou
velles gnrations de civils et decclsiastiques se librent du
bandeau quelles ont aujourdhui sur les yeux, et soient dsor
mais constamment sur leurs gardes, prtes se dfendre contre
les nouveaux assauts et conspirations entrepris par lennemi.
Il sera essentiel de prendre grand soin que dans les smi
naires destins former les futurs clercs de lglise, lon ins
truise ceux-ci fond sur le pril juif, comme on le faisait dans
les sicles passs, car un clerc qui ne connat mme pas la
conspiration mortelle ourdie contre lglise par ses plus puis
sants ennemis sera incapable de dfendre lglise et ses fidles
681 Lefortier, Ed. Victor Palm, Paris 1879). Lauteur du prsent
ouvrage a indiqu par ailleurs linfluence destructrice des juifs plusieurs
moments de lHistoire de lEurope et aujourdhui sur la dsinformation
concernant lHistoire elle mme, notamment les 1400 ans de Royaut fran
aise. Cette histoire de France et dEurope est rcrire en montrant les
fautes graves de certains nos rois contre lEurope Chrtienne, de Franois
Ier salliant la Sublime Porte, Henri III favorisant les calvinistes, au
tandem Richelieu-Louis XIII faisant tout pour affaiblir le royaume dEs
pagne et lempire chrtien centre-europen et Louis XIV favorisant le
luthranisme et lanarchie religieuse et politique en Allemagne, dvastant le
Palatinat et officialisant au trait de Westphalie labsurde systme du cujus
regio ejus religio, politique qui vaudra la France et lEurope cent ans
plus tard la Rvolution fomente par les maisons princires protestantes et
illuministes dAllemagne, la Hollande et lAngleterre, que Louis XIV avait
favorises, pays quune action conjointe du roi trs chrtien avec le roi
dEspagne et lEmpereur eut pu neutraliser. Mais lEspagne et lEmpereur
de leur ct nhsitrent pas sallier avec le Prince dOrange et lAngle
terre protestante contre le Roi trs chrtien !
682
Chapitre 4.XL - La subversion de lHistoire et des Rites.
683
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XLI - Les erreurs nazies et imprialistes.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XLI - Les erreurs nazies et imprialistes.
collectif*.
Dans le prsent chapitre nous nous abstenons de commenter
les massacres de juifs par les Nazis, dj trait aux chapitres 3
et 4 de la partie intitule "La Synagogue de Satan"**.
Il faut enfin proscrire jamais la guerre entre tats ou
groupes dtats, la fois parce que cest catastrophique pour
tous et parce que cest le chemin le plus assur du triomphe
final de limprialisme totalitaire juif. Nos seuls combats
*NDT : Hlas, quest-ce qui peut loigner des juifs (charnels et jouis
seurs) ceux qui, sans tre juifs, sont cependant eux-mmes charnels et jouis
seurs comme les juifs, et donc attirs par les attraits trompeurs que leur
offre le Judasme et Lucifer au travers de la Franc-Maonnerie et de la
civilisation paenne que celle ci rdifie ? Telle est bien la raison fonda
mentale des succs moderne des juifs, comme la dit Bernard Lazare : cest
que de plus en plus dhommes depuis trois ou quatre sicles partagent leur
culte idoltrique des biens terrestres et sont donc prts accepter leur
empire Si les peuples du monde et leurs dirigeants sont devenus esclaves
de limprialisme judaque, ce na pu tre que par une juste permission de
Dieu, qui punit par o lon pche, en sanctionnant le matrialisme et le
refus de suivre les enseignements de lglise. Le monde a dpass le stade
o il aurait pu se sauver lui mme des griffes du Judasme. Le salut de lhu
manit exige dsormais quelle reprenne rebours la voie emprunte dans
le mauvais sens par les lites et les peuples, cette fois dans celui de la
prire et de la conversion, comme la demand instamment Notre Dame
La Salette, Lourdes et Fatima ! Le monde pourra alors supplier Dieu de
faire un miracle en notre faveur, et nul doute que nous lobtiendrons. Luto
pie dune union des peuples est dsormais ralise sous le joug juif, et cette
union pave la voie lAntchrist ! Les fausses religions tant des religions
de Satan, comment Satan les laisserait-il sallier la Vraie Religion contre
ceux qui sont ses fils de prdilection, les juifs de sa Synagogue ! Toute cette
thorie dunion mondiale semble donc marque par un certain irralisme
qui dnote nettement par rapport louvrage. Et tout comme cette union
mondiale est une utopie, est bien trange la condamnation ci-dessus de tout
imprialisme. Car des imprialismes comme de tout, il y en a eu de bons, de
civilisateurs,, les catholiques, et de mauvais, les anti-catholiques ! Peut-on
confondre dans la mme rprobation limprialisme chrtien et civilisateur
dun Charlemagne, dun Saint Henri, celui du sicle dor espagnol ou celui
du roi Saint Louis, malgr leurs imperfections tous soucieux du bien spiri
tuel, moral et matriel des peuples, avec limprialisme cruel et 694
693
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
694
Chapitre 4.XLI - Les erreurs nazies et imprialistes.
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Chapitre 4.XLI - Les erreurs nazies et imprialistes.
Synagogue de Satan.
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Chapitre 4.XLII - Papes, Pres de lglise et Saints combattent les juifs et les condamnent. La vritable doc
trine de lglise sur les juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
Scot, le docteur subtil, alla encore plus loin que Saint Thomas,
en proposant une solution du problme juif sur la base de la
complte destruction de la secte diabolique. Un clbre rabbin
sest plaint ce sujet que Duns Scot suggra que les enfants
juifs fussent baptiss de force et que les parents qui refuseraient
se convertir fussent transports dans une le o on les autori
serait persvrer dans leur religion jusqu laccomplissement
de la prophtie dIsae propos du petit reste qui se convertirait
(4. 22)349.
Comme on le voit, lide de confiner les juifs du monde
entier dans une le o ils vivraient isols sans plus pouvoir
nuire aux autres peuples nest pas originellement une ide
dHitler, mais de lun des plus clbres et des plus autoriss
docteurs de la Sainte glise.
Mais galement le roi Saint Louis de France, ce modle de
Saintet et de charit chrtienne, lui qui eut la gnrosit de
restituer un roi vaincu les territoires quil lui avait conquis,
chose que personne ne faisait spontanment en ce temps-l,
affirma propos des juifs que : lorsquils outrageaient la reli
gion chrtienne, le mieux que lon pouvait faire tait de leur
enfoncer une pe dans le corps, le plus profond possible350.
Pour comprendre le point de vue de Saint Louis, il faut se
souvenir qu cette poque toute action subversive et toute
conspiration des juifs contre les nations chrtiennes prenait
principalement laspect dhrsie ou dattaque la religion
chrtienne, ce qui sexplique une poque o la question reli
gieuse tait fondamentale pour tous, chrtiens et juifs, et o
toutes les questions politiques lui taient subordonnes. Mme
notre poque dailleurs, limprialisme juif continue de
conserver une base profondment religieuse comme nous
349 - Rabbin Jacob Salomon Raisin "Gentile Reactions to Jewish
Ideals" Ed. cit., chap. XIX, p. 525.
350 - Rabbin Louis Isral Newman "Jewish Influence on Christian
Reform Movements" New-York 1925, pp 61-62, et Jacob Salomon Raisin,
Op. cit., chap. XVIII pp. 482-3
700
Chapitre 4.XLII - Papes, Pres de lglise et Saints combattent les juifs et les condamnent. La vritable doc
trine de lglise sur les juifs.
lavons dmontr.
Saint Athanase, lillustre Pre de lglise, soutint que Les
juifs ntaient pas le peuple de Dieu, mais les chefs de Sodome
et Gomorrhe351.
Saint Jean Chrysostome, autre illustre Pre de lglise,
propos de toutes les calamits survenues aux juifs aux diverses
poques affirma : Mais les juifs prtendent que ce sont les
hommes qui leur ont caus tous ces malheurs et non pas Dieu.
Alors que cela a t tout le contraire, car il est de fait que cest
Dieu qui les a provoqus. Si vous autres juifs vous les attribuez
aux hommes, vous devriez rflchir que, mme en supposant
que les hommes eussent laudace de les commettre, ils nau
raient pas eu la force dexcuter de telles actions si Dieu ne le
leur avait permis352.
Saint Jean Chrysostome, donna il y a environ mille cinq
cents ans une claire dfinition de ce qutaient les juifs, les
dnonant comme : une nation dassassins, luxurieux, rapaces,
voraces et perfides voleurs.
Lillustre Pre de lglise, voquant ensuite la tactique
judaque traditionnelle de se plaindre de ce que les hommes les
combattent et les dtruisent, les juifs cherchant perptuelle
ment se prsenter comme des victimes des autres hommes,
affirme ceci : Le juif vous dit sans arrt : ce furent les hommes
qui nous firent la guerre, ce furent les hommes qui conspirrent
contre nous ; contestez-les et rpondez leur : Les hommes ne
vous auraient pas fait la guerre si Dieu ne leur avait permis.
Un autre point de doctrine catholique soutenu par Saint
Jean Chrysostome est que Dieu hait les juifs353, parce que Dieu
hait le mal, et que les juifs, aprs avoir crucifi le Christ
Notre-Seigneur, devinrent le mal suprme. Lillustre Saint sou
701
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
702
Chapitre 4.XLII - Papes, Pres de lglise et Saints combattent les juifs et les condamnent. La vritable doc
trine de lglise sur les juifs.
703
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
charit chrtienne, qui fut en mme temps lun des Papes les
plus illustres, Saint Pie V, alarm au cours de la premire
anne de son pontificat par laction subversive des isralites,
manifesta nergiquement sa conviction quil fallait obliger les
juifs porter un signe visible qui les ferait distinguer des chr
tiens, pour que ces derniers puissent se garder contre leurs dis
cours empoisonns.
cet effet dans sa Bulle Romanus Pontifex du 19 avril
1566, il confirmait lordonnance faite par des Bulles des Papes
prcdents et par les Saints conciles faisant obligation tous
les juifs de porter un signe distinctif, les hommes un bret et les
femmes un simple signe, prcisant : 3. Et pour clore toute qui
voque concernant la couleur du bret que les hommes doivent
porter et celle du signe pour les femmes, nous prcisons que
cette couleur doit tre ce que lon appelle communment le
jaune, et aprs avoir ordonn aux prlats de faire publier et
observer la Bulle, il dit : 5 tous les Princes sculiers et aux
autres Seigneurs et Magistrats civils, nous les prions, leur
demandons instamment et les conjurons par les entrailles de
misricorde de Notre-Seigneur Jsus-Christ, leur imposant
comme un ordre pour la rmission de leur pchs que dans tout
ce qui vient dtre dit ils appuient et apportent leur aide leurs
Patriarches, Archevques et vques, et quils chtient les vio
lateurs par des peines temporelles357.
Mais en outre, comme les juifs des tats Pontificaux taient
en train de semparer de la proprit foncire au moyen de
fraudes et dusures, ce Saint Pape canonis, se vit oblig de
promulguer la Bulle "Cum nos super" du 19 janvier 1567, la
deuxime de son Pontificat, confirmant celles de Papes ant
rieurs et prohibant aux isralites dacqurir des biens fonciers,
les obligeant les vendre en un lieu assign, sous peine de ce
704
Chapitre 4.XLII - Papes, Pres de lglise et Saints combattent les juifs et les condamnent. La vritable doc
trine de lglise sur les juifs.
358 - Pape Saint Pie V : Bulle "Cum Nos super" du 19 janvier 1567.
Compile dans le "Bullarium Diplomatum et Privilegiorum Sancto 706
705
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
705 rum Romanorum Pontificum " Editio Taurensis, Turin 1862, t. VII, p.
514 et seq.
706
Chapitre 4.XLII - Papes, Pres de lglise et Saints combattent les juifs et les condamnent. La vritable doc
trine de lglise sur les juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
hbreux des deux sexes tablis dans toute notre juridiction tem
porelle et en celle des cits et des autres territoires et lieux qui
la forment, de mme que dans celle des domiciles de Barons et
autres Seigneurs temporels, y compris celle des Seigneurs qui
ont pleine puissance ou puissance mixte et pouvoir de vie et de
mort, ou toute autre juridiction et extension de juridiction,
quils sortent des mmes limites, sans appel.
Mais le Saint Pre Pie V, connaisseur de ce qua t lhabi
tude des hbreux dans le monde entier de tourner de diverses
manires les dits dexpulsion comme celui-ci, et dans le but
dviter quen cette occasion ils russissent encore luder les
mandats de cette Sainte Bulle, dcrte des peines extrmement
svres pour ceux qui ne sortiraient pas du pays dans le dlai
fix en tablissant dans la mme bulle que :
2. Passs ces termes, o quon les trouve, fixs ou en dpla
ement, de nos jours ou dans lavenir, en quelque cit de la
juridiction indique, en quelque territoire ou lieu, que ce soit
celui des Domicelli, des Barons, des Seigneurs ou dautres dj
mentionns, quils soient dpouills de toutes leurs affaires et
celles-ci transfres au fisc, et quils soient faits esclaves de
lglise romaine et soumis servitude perptuelle, ladite glise
devant sadjuger sur eux le mme droit que les autres Seigneurs
sadjugent pour leurs esclaves et possessions. Que soient
exceptes cependant les cits de Rome et dAncne, o nous
permettons que soient tolrs les juifs qui y rsident actuelle
ment, afin dexciter davantage le souvenir mentionn plus haut
et de poursuivre les ngociations avec ceux dOrient et les
changes rciproques avec les mmes, la condition quils
sobligent observer nos constitutions canoniques et celles de
nos prdcesseurs ; dans le cas contraire, ils tomberaient sous
le coup de toutes les peines que contiennent lesdites constitu
tions et que nous renouvelons dans ce document359.
708
Chapitre 4.XLII - Papes, Pres de lglise et Saints combattent les juifs et les condamnent. La vritable doc
trine de lglise sur les juifs.
708 rum Romanorum Pontificum " Editio Taurensis. Turin 1862, t. VII, p.
740-41et 42.
360 - Saint Grgoire de Nysse "Oratio in Christi Resurrectionem ", p.
685.
709
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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trine de lglise sur les juifs.
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trine de lglise sur les juifs.
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
noir tout un temps, elle le dit blanc dornavant, avec les cons
quences catastrophiques quil est facile dimaginer. Mais il est
impossible que ceci russisse.
Les juifs perfides, qui croient avoir dj soumis le Saint
Sige en comptant sur un bloc de Cardinaux et de Prlats suffi
samment puissant pour dtruire les traditions essentielles de
lglise, ouvrir les portes au Communisme et raliser des
rformes qui prparent la ruine de la Catholicit en acclrant
la chute du monde libre, ne comptent pas sur lassistance de
Dieu Sa Sainte glise, assistance qui fera surgir parmi ses
dignitaires les nouveaux Irnes, les Athanases, les Chryso
stomes, les Saints Bernards ou les Jean de Capistran qui, avec
laide de la Divine Providence, la sauveront une fois de plus de
la tempte.
724
Chapitre 4.XLIII - Fraternits judo-chrtiennes : loges maonniques dun nouveau genre ?
725
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
726
Chapitre 4.XLIII - Fraternits judo-chrtiennes : loges maonniques dun nouveau genre ?
cre amiti ;
2. De susciter une meilleure comprhension et mutuelle
estime entre juifs et chrtiens ;
3. Dintensifier le rapprochement spirituel entre juifs et
chrtiens ;
4. De fomenter la connaissance mutuelle de leurs
croyances, traditions culturelles et modes de vie rciproques ;
de faire tout ce qui est possible pour que dans les deux groupes
rgne laffection fraternelle qui nait de la connaissance
mutuelle et de relations permanentes ; et enfin ceci qui est
dune sombre effronterie :
5. R
6. Paralllement aux objectifs indiqus plus haut, de sef
forcer que le Judasme et le Christianisme, en ce quils ont des
idaux spirituels, unissent leurs forces et forment un front com
mun pour sopposer loffensive permanente du matrialisme
actuel, avec sa ngation des valeurs spirituelles ou des idaux
que tant juifs que chrtiens nous avons soutenus au cours des
sicles, etc.
Comme on le constate, les fins apparentes sont magnifiques
et trs aptes attraper les gens de bonne foi, les ignorants du
problme judaque, mais elles contiennent cependant bien
caches la tromperie et le mensonge, armes favorites des fils
dIsral. Car il faut une bonne dose de cynisme pour affirmer
que les juifs sunissent aux chrtiens dans le but de lutter
contre le matrialisme actuel, alors que, comme on la dmon
tr dans cet ouvrage, les juifs sont les principaux propagateurs
dudit matrialisme. Il ne faut pas moins de cynisme pour
dclarer que les juifs dsirent tablir des relations fraternelles
avec les chrtiens, ce quils devraient tre les premiers prou
ver en dlivrant de leurs chanes les malheureux chrtiens
quils emprisonnent et maintiennent durement asservis en
Union Sovitique comme dans les autres tats communistes, et
727
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XLIII - Fraternits judo-chrtiennes : loges maonniques dun nouveau genre ?
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Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
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Chapitre 4.XLIV - Lamical rapprochement judo-chrtien.
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Chapitre 4.XLIV - Lamical rapprochement judo-chrtien.
737
5- APPENDICE
739
Partie 5 - APPENDICE
niste. Il est clair que dans ces circonstances quelle que soit
lissue, elle sera favorable au Judasme international, et haute
ment prjudiciable aux Arabes et au reste de lhumanit dj
en partie conquis par limprialisme judaque et menac dune
conqute complte.
Nous avons donn pour titre cet appendice "La tenaille
sovitico-isralite trangle les pays arabes" qui correspond au
chapitre XVII du livre cit de Louis Bielski, sans pour cela
vouloir laisser entendre que les autres chapitres de ce livre si
intressant, en particulier ceux que nous allons citer ci-aprs,
aient moins dimportance.
Louvrage mentionn fournit en effet aussi des donnes trs
importantes, sans lesquelles il est impossible de comprendre le
fondement cach de la lutte entre lURSS et la Chine commu
niste, leurs relations avec le Judasme international, et les
rpercussions de ces vnements dans le conflit isralo-arabe.
Lorsque nous furent envoys de Rome ces trois chapitres du
livre de Bielski, avec la suggestion que nous les ajoutions
ldition que nous projetions de publier au Mexique du "Com
plot contre lglise" de Maurice Pinay, nous avions oppos
plusieurs objections, en premier lieu quil paraissait peu
appropri dajouter ldition dun ouvrage reposant sur une
documentation aussi solide et irrfutable comme lest "Le
Complot contre lglise" trois chapitres dun autre ouvrage
qui manquent dun fondement aussi solide, bien que louvrage
cit selon ce quon nous en a affirm contienne aussi dautres
chapitres tays par une trs solide documentation, et aussi en
second lieu parce que ceci augmentait le volume dj excessif
de la prsente dition.
Mais les vnements politiques en relation avec le conflit
isralo-arabe survenus depuis que nous avons reu les cha
pitres du livre en question ont concid si exactement avec le
plan dnonc par le Docteur Bielski que nous avons d conve
nir de la complte authenticit de ce plan et de la ncessit de
740
Chapitre 5.I - La tenaille Sovitico-Isralite trangle les pays arabes. Autres secrets du Judasme.
741
Partie 5 - APPENDICE
742
Chapitre 5.II - Chapitre XLV - Sionisme et Communisme.
mme temps quil avait son propre tat territorial. Lorsque les
Romains dtruisirent ltat juif et dmolirent le second Temple,
le Judasme, alors dj dispers parmi diffrents peuples de la
terre, maintint son existence grce aux colonies isralites ins
talles sur les territoires des peuples en question et qui se
virent alors ainsi renforces et augmentrent en nombre, de
par les juifs qui fuyaient la destruction de leur tat.
Toutes ces colonies isralites ont t dotes dinstitutions
qui, comme je lai dit prcdemment, leur ont assur une
grande stabilit organique et politique, en constituant les cel
lules de base dont est forme la nation juive disperse de par
le monde entier, et elles ont t coordonnes et diriges par les
Synodes rabbiniques qui au cours des sicles ont t convo
qus en gnral en secret.
Au Roi de lantique tat Juif et au Grand Sanhdrin succ
da le Nasi (Prince ou patriarche) avec son autorit suprme
sur lIsral de la diaspora. Le Nasi tait dans lAntiquit le
chef du Grand Sanhdrin. Le schisme babylonien lui opposa
lExilarque ou Prince de lExil, qui avait une autorit gale
celle du Nasi sur les communauts isralites qui relevaient de
son obdience.
lpoque de Napolon Bonaparte et son initiative, le
Grand Sanhdrin se runit de nouveau publiquement sous la
prsidence du Nasi.
Au XXme sicle, les institutions du gouvernement mondial
isralite sortirent en pleine lumire de nouveau. Aprs la pre
mire guerre mondiale, nous vmes apparatre avec ce carac
tre le "Comit des Dlgations juives" qui avait particip
avec succs la Confrence de la Paix, y faisant prvaloir les
points de vue isralites. En aot 1932, en septembre 1933 et en
aot 1934, se runirent Genve des Synodes Isralites mon
diaux de manire publique et officielle, bien que la majeure
partie de leurs accords demeurrent secrets. Ils adoptrent le
nom officiel de "Confrence Mondiale Juive", et dans la der
743
Partie 5 - APPENDICE
744
Chapitre 5.II - Chapitre XLV - Sionisme et Communisme.
745
Partie 5 - APPENDICE
746
Chapitre 5.II - Chapitre XLV - Sionisme et Communisme.
747
Partie 5 - APPENDICE
ment Hascala, dont Joseph Perl, aient rcus pour des motifs
politiques et momentanment la restauration dune Palestine
isralite, cette terre qui tait peuple dArabes et alors pro
vince de lEmpire turc, le No-Messianisme en supprimant les
objections thologiques sus-mentionnes ouvrait la porte au
Sionisme parmi les isralites qui avaient t de plus en plus
nombreux abandonner lide dun messie personnel pour
adopter celle dIsral messie de lui-mme, qui reviendrait
ainsi la restauration du royaume juif de Palestine. Et il savra
que mme les rabbins orthodoxes pensrent alors que le messie
tait une simple allgorie, indpendamment de lopinion offi
cielle quils soutenaient cet gard.
Larticle de foi du Judasme orthodoxe qui dclare Je crois
fermement en la venue du messie et mme sil arrive tard, jes
pre chaque jour en sa venue1, beaucoup linterprtaient dans
le sens no-messianique pensant que le terme "venue du mes
sie" signifiait larrive des temps messianiques.
De plus, parmi les sionistes de lpoque, les lments no-
messianiques taient nombreux qui se faisaient du Sionisme
lide dun mouvement no-messianique, indpendamment de
la venue dun messie personnel. Lide du Sionisme comme
mouvement messianique accepte de manire gnrale dans le
Judasme est une ide notoirement no-messianique, comme
lest aussi le Socialisme communiste de Karl Marx, les deux
formant deux tentacules du mme poulpe isralite, qui tente de
dominer le monde pour raliser ainsi son idal messianique.
Il subsiste certes encore dans lIsral mondial des secteurs
ultra-orthodoxes qui continuent de penser illicite et peccami
neuse la cration de ltat dIsral avant la venue dun messie
personnel, mais cette secte ne reprsente quune petite minori
t dans lensemble de lIsral universel. Ces ultra-orthodoxes
1 - Cet article de foi du Judasme orthodoxe est le douzime des treize
commandements tablis par le rabbin Mose Maimonides, lun des inven
teurs de la religion isralite actuelle, et qui glorifia le marranisme en
stant lui mme converti lIslam.
748
Chapitre 5.II - Chapitre XLV - Sionisme et Communisme.
ont mme prdit que la colre de Dieu allait dtruire dans des
circonstances horribles ltat dIsral, parce que cr en
contravention des commandements divins. En ralit, ceux qui
soutiennent cette thse se rattachent lorthodoxie rabbinique
originelle, soutenue durant plusieurs sicles et modifie seule
ment au sicle dernier, comme nous lavons expos. Pour eux,
si ltat dIsral est dtruit un jour de manire catastrophique
par les gentils, ceux-ci agiront dans ces circonstances comme
de simples instruments de la colre de Dieu. Mais comme nous
lavons dit, ce rsidu de lorthodoxie juive authentique est si
petit quil ne peut gner srieusement le dveloppement et le
progrs du Sionisme.
Pour revenir la naissance de ce mouvement, il est impor
tant de noter que la thse du rabbin orthodoxe Kalisher, qui
ouvrit les portes de lorthodoxie au Sionisme comme on la dit
plus haut, eut aussi une influence dcisive sur le rabbin com
muniste et no-messianiste Mose Hess, occup alors fomen
ter la rvolution communiste du proltariat. Hess adopta lexi
gence de lorthodoxe Kalisher que la Palestine devait revenir
au peuple juif, et dans son livre "Rome et Jrusalem" il attaqua
la fois les rabbins orthodoxes et rformistes qui avaient
sacrifi lide nationale juive, et il lana lide dun Congrs
Juif qui se chargerait de coloniser la Palestine. Hess admet
que dans sa position en faveur dune Palestine isralite il fut
aussi influence par le no-messianisme de Graetz. Ainsi nous
voyons clairement unis autour du berceau du Sionisme, la
fois les dirigeants de lorthodoxie juive, ceux du No-Messia
nisme et ceux du Communisme, tous marchant coude coude.
Le communiste Moise Hess mourut en 1875, anne o furent
dtruits, de la manire que nous avons indique, les scrupules
thologiques qui avaient empch jusque l la naissance et le
dveloppement dun mouvement sioniste important, et il ne lui
manquait plus alors quun leader pour lui donner limpulsion
ncessaire ; ce chef fut Theodor Herzl, dont le fanatisme isra
749
Partie 5 - APPENDICE
750
Chapitre 5.II - Chapitre XLV - Sionisme et Communisme.
751
Partie 5 - APPENDICE
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Chapitre 5.II - Chapitre XLV - Sionisme et Communisme.
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Chapitre 5.II - Chapitre XLV - Sionisme et Communisme.
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Chapitre 5.II - Chapitre XLV - Sionisme et Communisme.
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Partie 5 - APPENDICE
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Chapitre 5.III - Chapitre XLVI - Autres consquences du schisme judaque stalinien.
761
Partie 5 - APPENDICE
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Chapitre 5.IV - Chapitre XLVII - La tenaille sovieto-isralite et ltranglement des Arabes.
763
Partie 5 - APPENDICE
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Chapitre 5.IV - Chapitre XLVII - La tenaille sovieto-isralite et ltranglement des Arabes.
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6- Annexe
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Partie 6 - Annexe
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Chapitre 6 - Annexe
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Partie 6 - Annexe
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Partie 6 - Annexe
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Partie 6 - Annexe
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Chapitre 6 - Annexe
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Partie 6 - Annexe
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Chapitre 6 - Annexe
791
Partie 6 - Annexe
792
Chapitre 6 - Annexe
du Don, juif
3. Schmulker, Secrtaire du prcdent, juif
4. Levinson, Prsident du Soviet du Don, juif
5. Haytis, Commissaire pour la Sibrie, juif
6. Dretling, Prsident du Soviet de Kiev, juif
7. Ziumperger, Adjoint du prcdent, juif
8. Zackheim, Prsident du Soviet de Jaroslaw, juif
9. Sheikman, Prsident du Soviet civil de Kazan, juif
10. Willing, Prsident du Soviet d'Ornembourg (dsormais
Chicalov), juif
11. Berlin (Berlinsky) Prsident du Soviet de Sizrn, juif
12. Limbersohn, Prsident du Soviet de Penza, juif
13. Somur, Commissaire Economique en Transcaucasie, juif
14. Schlutz (Sluzky), Prsident du Soviet de Tavrida, juif
15. Herman, Prsident du Soviet de Tsarinsk, juif
16. Rotganzen, Prsident du Soviet de Bielatzerkowsk, juif
17. Lemberg, Secrtaire de Rotganzen, juif
18. Daumann, Prsident du Soviet de Narwsky, juif.
XIX. Rdacteurs des journaux communistes : Pravda, Econo
michenskaya Zizin et Izvestia
1. Najamkes (dnomm Stecklov), juif
2. Iacob Golin, juif
3. Kohn, juif
4. Samuel Dauman, juif
5. Ilin Tziger, juif
6. Maxime Gorki, juif
7. Dean, juif
8. Bitner, juif
9. Kleisner, juif
10. Bergman, juif
11. Alperowich, juif
12. Laurie (dnomm Rumiantzeff), juif
13. Brahmson, juif
14. Grossman (appel Rozin), juif
793
Partie 6 - Annexe
794
Chapitre 6 - Annexe
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Partie 6 - Annexe
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Chapitre 6 - Annexe
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Partie 6 - Annexe
7. Otzkins, juif
8. Wichter, juif
9. Kirtz, juif
10. Laphsitz, juif
11. Bitzk, juif.
XXXI. Membres de la commission d'assistance aux commu
nistes
1. Ethel Knigkisen, Commissaire populaire, juive
2. Geldman, Secrtaire de la prcdente, juif
3. Rosa Kaufman, Assistante de la prcdente, juive
4. Pautzner, Directeur de la Commission d'Aide, juif
5. K. Rosenthall, Chef du Bureau directorial de la Com
misssion d'Aide, juif.
XXXII. Agents conomiques sovitiques l'tranger
1. Abraham Shekman, Agent Stockhom, auprs des
banques Warburg et Nye, juif
2. Landau, Agent conomique Berlin, juif
3. Worowsky, Agent conomique Copenhague, juif.
XXXIII. Juges populaires de Moscou
1. Iakob Davodov, juif
2. Raul Bitzk, juif
3. Iakob Adokolsk, juif
4. Iosif Beyer, juif
5. Abraham Gundram, juif
6. Kastariaz, armnien
7. Veniamin Aronovitz, juif.
XXXIV. Commissaires permanents la disposition du soviet su
preme de Moscou
1. Tziwin (Piatinsky), juif
2. Gurevich (Dan), juif
3. Silberstein (Bogdanov), juif
4. Gargeld (Garin), juif
798
Chapitre 6 - Annexe
799
Partie 6 - Annexe
800
Chapitre 6 - Annexe
7. Berender, juif
8. Kalinin, juif
9. Hadasevich, juif
10. Leben (Lebedeeff) juif
11. Kersonskaya, juive.
Statistiques des fonctions du nouvel Etat Judo-sovitique occu
pes par des communistes, repartis selon que juifs ou dorigine
chrtienne
O. C. O. J.
801
Partie 6 - Annexe
802
Chapitre 6 - Annexe
nomischenskaia Zizin" 1 / 14
20. Rdacteurs du Priodique Communiste "Torgo-Promis
levnoy-Gazetty" 0 / 15
21. Rdacteurs du Priodique "Le Drapeau du Travail" 0 /
8
22. Rdacteurs du Priodique "Vola Truva" 0 / 3
23. Membres de la Commission pour la Dtention des Sym
pathisants du Rgime tsariste 1 / 6
24. Membres du Bureau Central du Soviet Economique
Suprieur 1 / 7
25. Membres du Bureau Central des Coopratives d'Etat 1 /
5
26. Membres du Com it Central des Syndicats d'Artisans
1/4
27. Reprsentants de l'Arme Rouge l'Etranger 0 / 7
28. Membres du Corps Judiciaire Suprieur 1 / 9
29. Professeurs de l'Acadmie Socialiste de Moscou 2 / 34
30. Membres du Soviet Suprieur du Commissariat du Don
2/9
31. Membres de la Commission d'Assistance aux Commu
nistes 0 / 5
32. Agents Economiques Sovitiques l'Etranger 0 / 3
33. Juges populaires de Moscou 1 / 6
34. Commissaires Permanents la disposition du Soviet
Suprme 0 / 9
35. Conseillers Militaires du Gouvernement de Moscou 2 /
19
36. Membres du Commissariat pour la Liquidation des Banques prives
0 / 10
37. Membres de la Section Philologique du Proltariat1 1 /
10
803
Partie 6 - Annexe
804
Chapitre 6.I - Bibliographie des ouvrages cites
805
Partie 6 - Annexe
Mexico, 1939.
Al-Makkari, cit par Ricardo C. Albans, in "Los Judios a
traves de los Siglos " edit. cit.
Al-Makkari, cit par Vincent Risco, in "Historia de los
Judios", Barcelona, 1960.
"Almanach des Franc-Maons", Leipzig, 1884.
P. Alvarez de la Fuente, Joseph : "Succesion Real de Espa
na".
Amador de los Rios, Jose : "Historia de los judios de Espa
na y Portugal" Madrd 1875.
Amolon (Archevque) : "Trait contre les juifs".
Archives de l'Inquisition de Carcassonne, cites par J. Vais
sette in "Histoire gnrale du Languedoc".
Archives de l'Inquisition de Carcassonne, cites par Henry
Charles Lea in "A History of the Inquisition in the Middle
Ages", New-York, (Dont XX-XI, 21 et 25).
Archives Isralites, anne 1864.
Arius : "Thalia".
Balmes, Jaime, S. J. : "Le Protestantisme compar au
Catholicisme".
Baluzius : "Vitae Paparum Avenionesium" Paris, 1693.
Barruel, Augustin, S. J. : "Mmoires pour servir l'histoire
du Jacobinisme".
Batifol, L. : "Les sources de l'histoire du Concile de Nice"
Echos d'Or, 28, 1925.
Bedarride : "Les Juifs en France, en Italie et en Espagne"
XII, Paris, 1861.
Benamozegh, rabbin : "Isral et l'Humanit".
Bo, Carlo : article "E ancora difficile dire Ebreo", in maga
zine "L'Europeo" de Milan du 26 aot 1962.
Bossuet : Sermon pour le Vendredi Saint In "OEuvres com
pltes", t. II, p. 628.
Bossuet : "Discours sur l'Histoire Universelle", IIme partie, chap XXI.
Bossuet, cit par Malcolm Hay in "Europe and the Jews",
Boston, 1960.
806
Chapitre 6.I - Bibliographie des ouvrages cites
807
Partie 6 - Annexe
808
Chapitre 6.I - Bibliographie des ouvrages cites
809
Partie 6 - Annexe
810
Chapitre 6.I - Bibliographie des ouvrages cites
811
Partie 6 - Annexe
812
Chapitre 6.I - Bibliographie des ouvrages cites
813
Partie 6 - Annexe
814
Chapitre 6.I - Bibliographie des ouvrages cites
815
7- Postface de lditeur
817
Partie 7 - Postface de lditeur
818
Chapitre 7 - Postface de lditeur
819
Partie 7 - Postface de lditeur
820
Chapitre 7 - Postface de lditeur
821
Partie 7 - Postface de lditeur
822
Table des matires
823
Table des matires
3 - LA SYNAGOGUE DE SATAN.......................................................121
......................................................121
3.I - LIMPRIALISME JUIF ET LA RELIGION IMPRIALISTE........................121
.......................121
3.II - QUELQUES DTAILS SUPPLMENTAIRES SUR LES CROYANCES RELIGIEUSES
DES JUIFS.....................................................................................134
....................................................................................134
3.III - MALDICTIONS DE DIEU CONTRE LES JUIFS...............................145
..............................145
3.IV - MASSACRES DE JUIFS ORDONNS PAR DIEU EN CHTIMENT.............157 ............157
3.V - ANTISMITISME ET CHRISTIANISME.............................................163
............................................163
3.VI - LE CHRIST NOTRE-SEIGNEUR, SYMBOLE MME DE LANTISMITISME,
SELON LES JUIFS.............................................................................173
............................................................................173
3.VII - LE PEUPLE DICIDE............................................................184
...........................................................184
3.VIII - LES APTRES CONDAMNENT LES JUIFS POUR LE MEURTRE DU CHRIST.
..................................................................................................196
.................................................................................................. 196
3.IX - COMBATIVIT MORALE, ET NON PAS DFAITISME...........................201
..........................201
3.X - LES JUIFS TUENT LES CHRTIENS ET PERSCUTENT LES APTRES.......215 ......215
3.XI - LES PERSCUTIONS ROMAINES : PROVOQUES PAR LES JUIFS...........228 ..........228
824
Table des matires
825
Table des matires
826
Table des matires
5 - APPENDICE....................................................................
APPENDICE....................................................................739
739
5.I - LA TENAILLE SOVITICO-ISRALITE TRANGLE LES PAYS ARABES. AUTRES
SECRETS DU JUDASME....................................................................739
...................................................................739
5.II - CHAPITRE XLV - SIONISME ET COMMUNISME.............................742
............................742
5.III - CHAPITRE XLVI - AUTRES CONSQUENCES DU SCHISME JUDAQUE
STALINIEN.....................................................................................760
.................................................................................... 760
5.IV - CHAPITRE XLVII - LA TENAILLE SOVIETO-ISRALITE ET
LTRANGLEMENT DES ARABES...........................................................762
..........................................................762
6 - ANNEXE...............................................................................781
...............................................................................781
6.I - BIBLIOGRAPHIE DES OUVRAGES CITES..........................................804
..........................................804
7 - POSTFACE DE LDITEUR........................................................817
........................................................817
827