Gnero y Feminismo: la ideologa de la nueva

izquierda mundial

"El libro negro de la Nueva Izquierda" revela una verdad incmoda: Quienes
antes decan defender al proletariado, hoy "tratan de crear hegemona" sobre
sujetos que una vez despreciaron e incluso persiguieron; y gracias al poder
financiero de un sector "progre", capitalista.

A comienzos del pasado mes de junio los periodistas y acadmicos Nicols Mrquez y
Agustn Lage, presentaron en Argentina su ms reciente investigacin titulada: "El libro
negro de la Nueva Izquierda". La obra, que analiza los mitos de la nueva izquierda,
dedica el primer captulo a la ideologa de gnero.

Los autores revelan hechos desde la misma tapa de portada del libro (imagen principal
de este artculo), que ha generado varias polmicas en redes sociales. Al respecto
Nicols Mrquez, uno de los autores, coment en el lanzamiento del libro sobre el uso
de esa imagen: "La nueva izquierda es casi una caricatura. La izquierda de hoy levanta
banderas que la izquierda clsica despreciaba. En las marchas de gnero llevan la
bandera del Che Guevara, pero el Che Guevara comand un campo de concentracin
para castigo o exterminio de los homosexuales en Cuba", sostuvo el acadmico.
Agustn Laje, co-autor de El libro negro de la Nueva Izquierda entrevistado para el
portal italiano Notizie ProVita -que promueve valores cristianos sobre vida y familia-
coment algunos detalles de la investigacin.

Podra sealar cmo se explica la relacin que hoy existe entre ideologa de
gnero y la izquierda?
Si algo caracteriza a esta "nueva izquierda", es su capacidad para haber dejado de lado
las viejas concepciones economicistas de "lucha de clases" y reemplazarlas por una
estrategia de "guerra cultural". Una de las consecuencias ms importantes de este
cambio es que el sujeto revolucionario de la izquierda ya no es ms la clase social, y
por lo tanto el proletariado ha perdido la centralidad que tena en otros tiempos. Hoy
la nueva izquierda, inyecta discursos ideolgicos en grupos culturales minoritarios o los
contrasta para situarlos contra el sistema capitalista y los valores tradicionales de
Occidente, atrayndolos a su causa. De esta forma la nueva izquierda ha creado
nuevas ideologas: nativismo, "derechohumanismo", ecologismo, feminismo,
homosexualismo, etctera. Esto del gnero abarca las dos ltimas corrientes y se
podra definir como una ideologa que anula las caractersticas naturales del sexo, para
presentarlo con un mero producto de la cultura. Todos los aspectos relacionados con la
sexualidad son totalmente reducidos al mbito de la cultura y se ensea que para
modificarlo es necesario destruir la propia estructura cultural existente a travs de lo
que he llamado una "guerra cultural". As, entonces, los homosexuales pueden sugerir
que su posicin minoritaria es el resultado de una "cultura hetero-normativa" que
busca destruirlos, mientras que para las mujeres se dice que en esta "cultura
patriarcal" los hombres son sus enemigos declarados. Y qu traera alivio a estas vidas
tan sufrientes? El triunfo de la izquierda, por supuesto.

Y pensar que en los pases comunistas los homosexuales y las mujeres no han
recibido un buen trato...
Todo es paradjico. La nueva izquierda trata de crear hegemona sobre sujetos que
una vez despreci e incluso persigui. Las mujeres, por ejemplo, siempre han sido
marginadas de la direccin poltica de los partidos comunistas que llegaron al poder en
el siglo XX (de hecho, les fue muy mal en la URSS, como explico en el libro). Los
homosexuales en la China maosta sufrieron castigos que van desde la castracin a la
muerte. En la Unin Sovitica fueron llevados a Siberia, a los campos de
concentracin. En Cuba, el Che Guevara los envi a trabajos forzados en la Pennsula
de Guanahacabibes. La portada de nuestro libro es una caricatura de esta paradoja: un
Che Guevara homosexual y feminista. Hoy vemos muchas banderas del "Che" en las
marchas del orgullo gay, lo cual es tan ridculo como ver esvsticas en manifestaciones
a favor del Estado de Israel.

En su libro tambin habla sobre el feminismo y "violencia de gnero". Cul es la

posicin de la izquierda sobre el tema?
El feminismo inici como una consecuencia natural de las revoluciones liberales del
siglo XVII. Era un feminismo sano, justo: peda derechos civiles y polticos para las
mujeres. Pero pronto sera deformado De hecho ya con Friedrich Engels, amigo de
Marx, el socialismo trat de mostrar como propia la lucha a favor de las mujeres. Dijo
que todos sus problemas tenan una razn precisa: la existencia de la propiedad
privada. La misma causa del problema de la explotacin entre clases. Por lo tanto, con
la revolucin de los trabajadores no slo sera liberado el trabajador, sino tambin la
mujer. Lo cual, por supuesto, nunca ocurri (ni para unos ni para otras). El feminismo
creci luego con fuerza en Occidente. Se despoj a s mismo de este "clasismo" y se
pas a la estrategia "culturalista" de la que ya he hablado. Aqu es donde surge el
problema de la "violencia de gnero", es decir, el deseo de crear en la sociedad la
sensacin generalizada de que existe una guerra subterrnea de los hombres contra las
mujeres. Es el conflicto que mantiene vivo esta izquierda resucitada. Por supuesto,
existe la violencia de los hombres contra las mujeres, y es reprobable. Pero "violencia
de gnero" es la violencia motivada por el odio hacia el otro gnero como tal. As, en
cuntos casos que los medios de comunicacin definen como "violencia de gnero",
realmente se verifica? Cmo demostrar que el motivo de la violencia era el odio de
gnero? Obviamente nada de esto se prueba, pero la sociedad da por descontado que
la violencia de gnero es simplemente unidireccional, del hombre sobre la mujer. As
se manipula el lenguaje y se genera un conflicto que sin duda no ayuda a luchar contra
las causas reales de la violencia en general.

Podra dar algunos ejemplos de lo que las feministas sostienen hoy en da acerca
de la relacin cultura-sexo?
Desde los aos 70 la izquierda comenz a centrarse en el sexo como poderosa arma de
cambio cultural. Grandes exponentes del feminismo han formulado explcitamente las
estrategias para destruir nuestros valores culturales y as crear condiciones favorables
para una revolucin de izquierdas. Un ejemplo que me llam la atencin es el de
Shulamith Firestone, quien en su libro "La dialctica del sexo" reivindicaba el incesto y
la pedofilia... Otro de los personajes ms cercanos a nosotros es Beatriz Preciado,
docente en la Universidad de Pars VIII, segn la cual el ''hetero-capitalismo" ha hecho
del pene y la vagina "rganos sexuales hegemnicos" (como si los rganos sexuales
fuesen una imposicin cultural y no un hecho de la naturaleza!). Para oponerse a esta
"tirana" y "re-sexualizar" el resto del cuerpo, escribi "El Manifiesto contra-sexual",
que recomienda una serie de prcticas, de lo ms extravagante, "para desafiar la
hegemona"; tales como aprender a masturbarse con el brazo. Lo bello (ironiza)- es
que en todas estas tcnicas, que se presentan como una receta, usted tiene que fingir
(sic!) un orgasmo. De este modo, sin darse cuenta, la profesora Preciado admite lo
que niega: que la biologa determina la realidad de nuestro cuerpo.

El gran enemigo de la izquierda parece ser el capitalismo. Sin embargo vemos a

"grandes poderes", tambin grandes empresas, que apoyan y promueven sus
batallas culturales. Cmo se explica?
Es verdad. La nueva izquierda se mantiene en gran parte gracias a un sector del poder
financiero mundial. Pero se trata de un sector especfico, los "progres". Creo que es un
error, un reduccionismo, pensar que la nueva izquierda es un apndice del sector
financiero mundial, como si se tratara de algo homogneo. Soros, Rockefeller, la
Fundacin Gates, etctera... Ellos siempre han apoyado la izquierda. Son
probablemente esos ricos que sienten culpa cuya psicologa fue bien analizada por von
Mises en "La mentalidad anticapitalista".

Feminismo, ideologa de gnero y pedofilia? Experto explica

cmo se relacionan

eminismo e ideologa de gnero

En su libro, Laje detalla la historia del feminismo en tres etapas: 1) una

primera ola que busc el acceso a la mujer a los plenos derechos
civiles y polticos; 2) Luego una segunda ola que estuvo ligada al
pensamiento marxista, especialmente a los estudios de Friedrich Engels,
quien, en su libro El origen de la familia, la propiedad privada y el
Estado, asegur que la aparicin de la propiedad privada gener un
sistema opresivo en la familia, del hombre hacia la mujer, al que llam
patriarcado; 3) y finalmente est la tercera ola feminista donde nace
la ideologa de gnero.

Sobre la tercera ola feminista, Laje explic que todos sus postulados
articulan un discurso ideolgico que propone la lucha de clases entre
hombres y mujeres, y como consecuencia de esa lucha, devino lo que
hoy se conoce como ideologa gnero.

El politlogo asegur que la ideologa de gnero naci para suplir una

falta en la izquierda (marxismo clsico) ante la falta del obrero como
clase revolucionaria. Esa falta abre paso de una lucha de clases a
una lucha por la cultura (neomarxismo) donde hoy las feministas
radicales actan.

En ese sentido, el tambin ensayista puso de ejemplo a la terica

feminista Monique Vittig, de Francia, que escribi un libro que habla
sobre el rgimen de heterosexualidad obligatoria diciendo que
Occidente oprime a las mujeres porque las obliga a ser heterosexuales.

Eso es una curiosidad porque ella fue homosexual y Occidente nunca le

puso una traba para serlo, nunca estuvo presa. Sin embargo, ella era
pro Mao Tse Tung, de la China comunista, un modelo que tena para
los homosexuales pena de castracin y, si reincidan, pena de muerte,
aclar.
El pensamiento de Vittig y de otras idelogas gnero, segn Laje, estn
resumidos en aquella frase de la feminista marxista, Simone de
Beauvoir, que en su libro El Segundo Sexo dijo: no se nace mujer: se
llega a serlo, es decir, que la sexualidad deja de ser un dato de la
naturaleza y se convierte es una construccin de la sociedad, lo
que hoy se llama gnero.

El joven politlogo tambin hace en su libro un repaso terico del

feminismo radical en las figuras de Shulamith Firestone, Kate Millet,
Zillah Eisenstein y, sobre todo, Judith Butler, quien estir tanto el
concepto de gnero como para que en l quepan formas y gustos
sexuales de los ms extraas (multiplicidad de gneros que "rompan la
coherencia existente entre el sexo, el gnero y el deseo sexual").

Una mirada al feminismo radical de hoy

Agustn Laje indic que el feminismo de hoy se caracteriza por ser un

hembrismo, es decir, un machismo a la inversa. Es un feminismo que
ya no se articula por un discurso de igualdad real, sino por un discurso
de odio hacia el hombre y de privilegios para la mujer.

Adems, afirm que este feminismo tiene algunas tericas curiosas

como Andre Dworkin que explica que toda relacin sexual heterosexual
constituye una violacin contra la mujer o, como Valerie Solanas, que
dice que llamar al hombre animal es un halago.

Es por eso que en todas las marchas de este feminismo que impera en
estos grupos, encontramos en las inscripciones de los muros de todas
las ciudades cosas como asesina a tu novio, muerte al macho y frases
por el estilo, destac.

Sobre los feminicidios o femicidios, Laje dijo que jams ocurre una
investigacin para saber si eso fue efectivamente uno.

El feminicidio se define por la intencionalidad del ataque del hombre a

la mujer, en el cual el mvil de esa violencia es el odio hacia el otro
gnero como tal. Cada vez que se presenta un caso de feminicidio
nadie realiza un peritaje psicolgico ni nada por el estilo. Sin embargo,
el mayor nmero de muertes de mujeres por asesinato no son por casos
de feminicidio y nadie habla de eso, destac.
El politlogo reiter que no existe verdaderamente una lucha por los
gneros, sino una lucha que es poltica y que se explica a travs de
los intereses del movimiento poltico de izquierda.

Feminismo y pedofilia

Laje indic que empricamente hay muchos datos, por ejemplo en

Alemania hay organizaciones de feministas que han lanzado solicitudes y
apoyos pblicos a grupos explcitamente pedfilos.

Entre estos grupos se encuentran la NAMBLA (North American Man/Boy

Love Association) y el IPCE (International Pedophile and Child
Emancipation).

Desde las feministas Simone de Beauvoir, pasando por Shulamith

Firestone, Kate Millet, llegando a Lola Prez, quien hoy en Espaa
escribe desde su Twitter a favor de la pedofilia, argumentan a favor del
sexo intergeneracional o los boys lovers, como los llaman ellos, dijo
Laje reafirmando las tesis de su libro.

Esto sucede porque todo parte de un mismo tronco terico que es

la ideologa de gnero. Esta dice que la sexualidad no tiene que ver
con la naturaleza, sino que es una construccin de la cultura.

Qu es la cultura? Viene de la palabra cultivo, es decir, lo que el

hombre hace y de lo cual el hombre es tambin hecho. La cultura es
puro azar, la natural es lo dado y que no se puede modificar, destac.

Finalmente, dijo que si la sexualidad es pura cultura, entonces no

tiene lmites.

Por ejemplo, el ala joven del Partido Popular Liberal Sueco est
pidiendo una ley para que se legalice el incesto y la necrofilia. En
Canad hace poco se legaliz la zoofilia, es decir, el sexo con las
bestias.

Y en el caso de la pedofilia tenemos a Holanda, donde en el 2006 se

cre un partido (The Party for Neighbourly Love, Freedom, and
Diversity) cuyo nico fin era la legalizacin de la pedofilia y lo explicaban
en los mismos trminos que los idelogos de gnero.