UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

CARRERA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTOR(A) ZAPATA NOLE NATALI MIRELLA
DOCENTE TUTOR PBRO JUAN RODRIGUEZ RUIZ

2016

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I

 PRESENTACIN

Realiza una pequea presentacin de tu portafolio

Qu aprendi en esta unidad...? Qu valores ha
interiorizado?

He aprendido en esta unidad, lo grandioso que es la santsima trinidad ,en donde esta DIOS
PADRE , DIOS HIJO Y DIOS ESPIRITU ; que es una ayuda prctica que podrn tener
muchas familias para instruir en la Fe a sus hijos y a muchas otras personas. En este sentido
quiero alentar a todos los catlicos y hombres de buena voluntad a que llenos de
determinacin procuren conocer la Doctrina de Jesucristo y ensearla. Que este empeo
orientado de manera particular a los nios y jvenes constituye un verdadero regalo para la
poca de la juventud, tan importante en la formacin personal. La instruccin cristiana
aprendida en los primeros aos de la vida, no se pierde nunca ya que nos marca
profundamente toda la existencia.

Agradezco de todo corazn, porque esta lectura me ha servido para darme cuenta que
existen valores tan fundamentales como la verdad y la libertad entre otros valores que est
en Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y este Catecismo de la Iglesia
Catlica , sea un instrumento para que muchos y profundicen en su fe las verdades sobre
Jesucristo, el hombre y la Iglesia acoger la Verdad de Jesucristo que nos trajo el Santo
Padre.

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 Contenido
Actividad 1: Resumen ............................................................................................................ 3
Actividad 2: Organizador visual............................................................................................. 5
Actividad 3: Reporte de lectura .............................................................................................. 6
Bibliografa Utilizada ............................................................................................................. 8
Autor (a) ................................................................................................................................. 9
Coautor (a).............................................................................................................................. 9

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 Actividad 1: Resumen

Descripcin de la actividad:

Explica a la razn y la fe como vas de acceso al conocimiento de la existencia de Dios, en

relacin con la creacin, la casa comn (Laudato Si), a travs de un resumen de la temtica
en el Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica -Compendio CEC (N 1-29) y en
Laudato Si (N 13-52).

LAUDATO SI

El Papa Francisco nos invita a escuchar, el llamando a todos y cada uno de nosotros,
familias, colectivos locales, nacionales y comunidad internacional, a una conversin
ecolgica, segn expresin de San Juan Pablo II, es decir, a cambiar de ruta, asumiendo la
urgencia y la hermosura del desafo que se nos presenta ante el cuidado de la casa comn.
Al mismo tiempo, el papa Francisco reconoce que se advierte una creciente sensibilidad con
respecto al ambiente y al cuidado de la naturaleza, y crece una sincera y dolorosa
preocupacin por lo que est ocurriendo con nuestro planeta, permitiendo una mirada de
esperanza que atraviesa toda la Encclica y enva a todos un mensaje claro y esperanzado.
La humanidad tiene an la capacidad de colaborar para construir nuestra casa comn; y la
otra propuesta a quienes profesan la fe en Jesucristo, rimada con el estribillo Laudato si,
que abre y cierra la Encclica. En donde est atravesado por algunos ejes temticos, vistos
desde variadas perspectivas, que le dan una fuerte coherencia interna: la ntima relacin
entre los pobres y la fragilidad del planeta, la conviccin de que en el mundo todo est
conectado, la crtica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la
tecnologa, la invitacin a buscar otros modos de entender la economa y el progreso, el
valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecologa, la necesidad de debates
sinceros y honestos, la grave responsabilidad de la poltica internacional y local, la cultura
del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida.

En el captulo primero, lo que le est pasando a nuestra casa asume los descubrimientos
cientficos ms recientes en materia ambiental como manera de escuchar el clamor de la
creacin, para convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y as reconocer
cul es la contribucin que cada uno puede aportar. Se acometen as varios aspectos de la
actual crisis ecolgica

EI cambio climtico es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales,

econmicas, distributivas y polticas, y plantea uno de los principales desafos actuales para la
humanidad. Si el clima es un bien comn, de todos y para todos, el impacto ms grave de su
alteracin recae en los ms pobres, pero muchos de los que tienen ms recursos y poder
econmico o poltico parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en

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 ocultar los sntomas .La falta de reacciones ante estos dramas de nuestros hermanos y
hermanas es un signo de la prdida de aquel sentido de responsabilidad por nuestros
semejantes sobre el cual se funda toda sociedad civil.

El Papa afirma sin ambages que el acceso al agua potable y segura es un derecho humano
bsico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por
lo tanto es condicin para el ejercicio de los dems derechos humanos. Privar a los pobres
del acceso al agua significa negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad
inalienable. La prdida de la biodiversidad: Cada ao desaparecen miles de especies
vegetales y animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podrn ver,
prdidas para siempre.

No son slo eventuales "recursos" explotables, sino que tienen un valor en s mismos. En
esta perspectiva son loables y a veces admirables los esfuerzos de cientficos y tcnicos que
tratan de aportar soluciones a los problemas creados por el ser humano, pero esa
intervencin humana, cuando se pone al servicio de las finanzas y el consumismo, hace
que la tierra en que vivimos se vuelva menos rica y bella, cada vez ms limitada y gris .

La deuda ecolgica en el marco de una tica de las relaciones internacionales, la Encclica

indica que existe una autntica deuda ecolgica, sobre todo del Norte en relacin con el
Sur del mundo. Frente al cambio climtico hay responsabilidades diversificadas.

COMPENDIO DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA(N 1-29)

La Tradicin es la doctrina de Jesucristo que ensearon sus Apstoles, y que por la accin
del Espritu Santo se ha transmitido a travs de la Iglesia. La fe es un don de Dios por el que
creemos firmemente todo lo que Dios nos revela. Creemos a Dios porque l no puede
engaarse, ni engaarnos, la recibimos en el Bautismo ; puede y debe crecer cuando el
hombre, ayudado por Dios, estudia las enseanzas de la Iglesia y procura ponerlas en
prctica a lo largo de su vida. La profesin de fe el credo Dios es nuestro Padre, est en los
Cielos, es Creador y Seor de todas las cosas.

- S. Hay un solo Dios verdadero.

- S. Somos hijos adoptivos de Dios.
Dios hizo a sus hijos libres y por eso algunos causan males y hacen cosas malas. A los
hombres buenos Dios los premiar en el Cielo, y a los malos les toca el corazn para que
cambien su vida. Si no cambian sern eternamente apartados de Dios.
S. Dios Padre cuida de todas las cosas y ama mucho a cada uno de los hombres porque
somos sus hijos. La santsima trinidad, hablamos de ellos tres porque son un nico Dios en
tres personas distintas. Para nosotros es imposible entenderlo porque es un misterio. Se
llama el misterio de la Santsima Trinidad. Lo hemos conocido porque Jesucristo nos lo
revel. Dios cre el mundo, los ngeles y el hombre Quiere decir que cuando no exista
nada sino Dios, l hizo toda las cosas.

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 Actividad 2: Organizador visual

Descripcin de la actividad:

Relaciona las verdades de fe contenidas en el Credo Apostlico con el valor de verdad, a

travs de un organizador visual de la temtica en el Compendio CEC (N 30-111) y en el
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (N 197-198).

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 Actividad 3: Reporte de lectura

Descripcin de la actividad:

Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y Espritu Santo, que nos libera por
medio de la caridad, a travs de un reporte de lectura de la temtica del Compendio CEC
(N 112-217) y del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (N 199-200).

En el Compendio CEC (N 112-217) nos muestra que el nombre "Jess" significa en

hebreo: "Dios salva". Jess nos salva de nuestros pecados.

En donde la redencin acta a lo largo de toda la vida de Jess:

1. en su Encarnacin: Jess se hace pobre para hacernos ricos
2. en su vida oculta: Jess es obediente y repara nuestra desobediencia
3. en su palabra: Jess purifica a quienes lo oyen
4. en su muerte y Resurreccin: Jess nos justifica.

Todas las plegarias litrgicas concluyen con las palabras "por nuestro Seor Jesucristo". El
ttulo "Cristo" significa "el ungido". La palabra griega "Christos" es equivalente a la palabra
hebrea "Messiah". La uncin de Cristo significa la triple funcin de sacerdote, profeta y rey.
San Ireneo explica la consagracin mesinica de Jess diciendo: "El que ha ungido es el
Padre, el que ha sido ungido es el Hijo, y lo ha sido en el Espritu, que es la uncin".
San Ireneo de Lyon (Francia) es uno de los primeros Padres de la Iglesia. La voz del Padre
revela la Filiacin Divina de Jess durante el Bautismo de Jess y su Transfiguracin.
Jesucristo demuestra su soberana divina sobre el mundo por sus milagros. Cristo muri por
nuestros pecados. Nuestra salvacin procede de la iniciativa del amor de Dios hacia
nosotros. En la ltima cena Cristo el don de su sacrificio lo significa y lo realiza. Cristo
gan nuestra redencin al dar su vida como rescate de la humanidad; cumpli la misin
expiatoria en el Antiguo Testamento del Siervo doliente, a travs de su sufrimiento
expiatorio en la Cruz.

En el segundo libro del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (N 199-200).

Nos muestra que la doctrina social, adems de los principios

que deben presidir la edificacin de una sociedad digna del hombre, indica tambin valores
fundamentales. Estos valores sociales indican el aprecio que se debe atribuir a
determinados aspectos del bien moral. Y requieren, tanto la prctica de los principios
fundamentales de la vida social, como el ejercicio personal de las virtudes. Todos los
valores son inherentes a la dignidad humana estos principios intentan conseguir
determinados aspectos del bien moral, sirviendo de referencia para la estructuracin

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 oportuna y la conduccin ordenada de la vida social Son esencialmente: la verdad, la
libertad, la justicia, el amor; su prctica es el camino seguro y necesario para alcanzar la
perfeccin personal y una convivencia social ms humana; constituyen una referencia
imprescindible para los responsables de la vida pblica. En la verdad, los hombres tienen la
obligacin de tender continuamente hacia la verdad, respetarla y atestiguarla
responsablemente. La convivencia de los seres humanos dentro de una comunidad, en
efecto, es ordenada, fecunda y conforme a su dignidad de personas, cuando se funda en la
verdad tambin tenemos otro valor que es la libertad ,es una exigencia inseparable de la
dignidad humana. Pero no se puede restringir el significado libertad considerndola desde el
punto de vista individualista e incontrolado de la propia autonoma personal; existe
verdaderamente slo cuando los lazos recprocos, regulados por la verdad y la justicia, unen a
las personas; nos referimos a libertad cuando a cada miembro de la sociedad le es
permitido realizar su propia vocacin personal, es decir, sus propias ideas religiosas,
culturales y polticas, y asumir sus propias iniciativas. Por otra parte es tambin
considerada la capacidad de rechazar lo que es moralmente negativo.

El valor de la libertad, como expresin de la singularidad de cada persona humana, es

respetado cuando a cada miembro de la sociedad le es permitido realizar su propia vocacin
personal; es decir, puede buscar la verdad y profesar las propias ideas religiosas, culturales y
polticas; expresar sus propias opiniones; decidir su propio estado de vida y, dentro de lo
posible, el propio trabajo; asumir iniciativas de carcter econmico, social y poltico.

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 Bibliografa Utilizada

Benedicto XVI. Carta encclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Librera

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-
ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Vaticano:

Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpea
ce_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autor (a)

CINTHYA Y.CHAVEZ HUAMAN, Carrera Profesional de

PSICOLOGA , ULADECH Catlica. Chimbote, Ao 2016.

Coautor (a)

PBRO JUAN RODRIGUEZ RUIZ, Docente de

Uladech Catlica. Chimbote, 2016.

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