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Sin duda, la anterior equiparacin de la cocinera con un ave, parece confirmar que entonces
se dotaba a la figura de la cocinera una naturaleza primitiva, instintiva e indefensa, alejando a
esta figura de cualquier atisbo de independencia.
Habra que decir tambin que el Instituto Nacional de Antropologa e Historia en su
investigacin La mujer nortea, su vida en el siglo XIX (1985) seala que El trabajo
domstico fue el tipo de actividad que congreg a la mayora de las mujeres adultas de la
regin (10). As que, acorde con los documentos histricos consultados hasta este momento,
las cocineras y las mujeres en general se ocupaban de la tramoya. Su trabajo consista en
reponer toda energa que el varn sudara. Desde la satisfaccin de las necesidades de orden
natural, humano, afectivo y sexual, -cabe sealar, siempre con miras a la complacencia del
macho-, hasta la obligacin de remediar, de sanar, componer, coser, limpiar, cocinar en
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fin, arreglar cualquier desliz o inconveniente que se presentara en la vida del protagonista de
aquellos das: el hombre.
A partir de las ideas expuestas anteriormente, algunas pensadoras del feminismo han
aseverado que el trabajo domstico brindado por las mujeres, funcionaba como el pilar que
cimentaba y sostena al rgimen patriarcal; pues, sin cocinera, no habra comida, sin comida,
habra hambre, con hambre, habra miseria, enfermedad y debilidad; en suma, no habra el
aliento y la fuerza requeridos para edificar y levantar el sistema econmico-social que se
ergua poco a poco: el capitalismo.
As es, pues tal como las autoras de Feminismos, Debates tericos contemporneos (2001)
sentencian, ... el trabajo domstico de las mujeres constituye la base econmica y material
del patriarcado. (119)
Dicho de otro modo, el trabajo domstico de la mujer de entonces era, por ms que se
ignorara, el soporte que daba pauta al desarrollo y al progreso nicamente del varn de la
casa; marido e hijos, pues las nias eran forzadas a aprender las labores maternas para as
repetir el ciclo.
Estas ideas, a pesar de ser de aos posteriores, no dejan de ilustrar con mayor precisin la
contundencia de la mujer del s. XIX en su rol de ama de casa y cocinera -que, es preciso
establecer, se encuentra el uno dentro del otro- pues esta desempeaba un papel crucial para
que la realidad poltica y econmica de aquellos tiempos siguiera su curso, tal como la
conocemos ahora. En correspondencia con esta idea, el libro citado arriba tambin menciona
que:
Marxistas como Catharine MacKinnon (1989-1995:131-152), atribuyen un
poder laboral para el tiempo dedicado al cuidado del hogar y sita a las
mujeres no en la periferia del trabajo y con una aportacin marginal a l, sino
en el centro de la actividad productiva y reconociendo su aportacin a la
economa. (120)
Hasta este momento se ha demostrado la magnitud del rol de la mujer como proporcionadora
de lo vital para a la consumacin del orden poltico, econmico y social de aquella poca.
Ahora toca analizar de qu manera los tres smbolos aludidos en el ttulo de este ensayo
estaban -aunque tcitamente- presentes en la percepcin y la significacin de la cocinera en el
s. XIX.
Antes de comenzar me gustara esclarecer lo siguiente: no es en lo absoluto mi intencin que
se interprete mediante estos smiles una posible cosificacin de la mujer. El mismo Morgado
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las que, como un resorte, han impulsado (o quiz forzado) a la mujer a ser y constituirse
como la incansable servidora vital y trabajadora del hogar.
Por ltimo, el tapete. Tanto este trmino como el de herramienta, revelan con precisin hacia
qu lado estaba ms inclinada esta realidad histrica, La cocinera es el individuo de la
servidumbre ms apartado de sus amos; es al que menos se considera; casi, casi, se le
olvida (112) sentencia Morgado cerca del final de su ensayo.
Como se ha visto, en aquel entonces se reduca al sexo femenino sencillamente a la
servidumbre y a la complacencia de las voluntades del otro, solamente una minora de la
poblacin femenina tuvo facilidades y beneficios como la educacin y un trabajo fuera del
hogar. Un tapete como tal, recibe, acoge y limpia; jams se quejar de que otros pasen por
encima de l, puesto que es un ser inanimado. Esta ltima es, por supuesto, la nica y
fundamental diferencia que aparta a este simple objeto de la mujer, un ser humano gil y con
albedro. A manera de conclusin, es importante resaltar que en los documentos consultados
a lo largo de este ensayo se exhibe cmo la realidad histrica del S. XIX inconscientemente
abstraa a la mujer de su condicin de ser humano para as encasillarla nicamente en la
utilidad, la servidumbre y la maternidad; con todo esto, no es ocioso aadir que, frente al
sexo masculino, se le otorgaba una categora mucho menor. Aunque la sociedad ignorara y
desvalorizara su arduo trabajo y su imprescindible aportacin para la consumacin tanto de
los hechos vitales como polticos y econmicos, ella se esconda tras el teln maniobrando y
trajinando a todas horas para el erguimiento de una sociedad patriarcal vigente hasta nuestros
das.
BIBLIOGRAFA
3. Elena Beltrn et. al. Varios feminismos, debates tericos. Madrid: Alianza, 2001.
4. Francisco Gmez Flores. "Los cuartos de alquiler." Mazatln Literario 1889: 141.