Biblia in limba romana (1688)

Se implinesc 320 de ani de la prima tiparire integrala a Bibliei in limba romana (in
1688) si 500 de ani de la tiparirea primei carti pe pamant romanesc - Liturghierul de la
1508. George Calinescu afirma ca Biblia romneasca (1688) reprezinta pentru poporul
romn, ceea ce a reprezentat Biblia lui Luther pentru germani. Biblia in limba romana
(in 1688) cuprinde doua prefeUe: o prefaUa aparUine domnitorului erban Cantacuzino, iar
cealalta lui Dosithei, patriarhul Ierusalimului i este dedicata lui erban Cantacuzino.
Textul este tiparit pe doua coloane iar prefeUele pe una singura. Biblia de la
Bucuresti 1688 poate fi consultata aici.

Biblia de la Bucuresti 1688

Toate drepturile rezervate

Biblia : adeca Dumnezeiasca scriptura : ...care sau talmacit dupre limba elineasca spre
nUaleagerea limbii rumneti/cu porunca Prea bunului cretin, i luminatului domn
IOAN
ERBAN, CATACOZINO BASARAB VOEVOD ; i cu ndemnarea dumnealui
COSTADIN BRNCOVEANUL marele logofat [...] . Tiparitusau ntiu. (Bucureti :
n scaunul mitropoliei , 1688). [5], 932 p., [1] f. : ilustraUii ; in folio (42 x 28 cm.), 59 R.
(30 x 18 cm.)

ntre anii 1688 i 1921, existau deja aproximativ aptesprezece versiuni ale Bibliei
publicate n Principatele Romne. Cu toate acestea, raspndirea Bibliei printre romni a
fost limitata de faptul ca toate ediUiile publicate n Romnia au fost tiparite pna n
anul 1860 cu litere chirilice i numai dupa aceea cu caractere romneti.
Versiunea cea mai importanta folosita n Romnia a fost cea publicata de Societatea
Biblica Britanica n anul 1871. n ciuda faptului ca era tiparita cu caractere romneti i
ca fusese revizuita de cteva ori, Biblia romneasca era nca neclara, i de aceea, greu de
nUeles.
Preocuparea pentru traducerea Bibliei i, implicit, a Vechiului Testament n limba
poporului (romna) a avut o tripla motivaUie. n primul rnd, ca sa se conformeze toUi
credincioii unui stil, n al doilea rnd, pentru a se evita pe ct posibil
apariUia procesului de diversificare a credinUei propovaduite, i, n al treilea rnd, ca
sa ofere credincioilor posibilitatea de a medita mereu asupra mesajului divin, prin
citirea lui de catre cei tiutori de
carte. Pna la prima ediUie integrala a Bibliei n limba romna (1688), a
fost tradusa n limba poporului Psaltirea, pe considerentul ca aceasta s-a impus de la
nceput n cultul divin public i particular. Cum limba romna era n continua dezvoltare
i prefacere, era firesc ca i Biblia sa fie tradusa n ediUii succesive n limbajul
comun, care a evoluat cu scurgerea vremii. Din aceasta cauza avem foarte multe
traduceri ale Vechiului Testament sau ale unor parUi din Biblie.Sunt cunoscute: Psaltirea
Scheiana, Psaltirea VoroneUeana i Psaltirea Hurmuzachi. Dei nu se cunosc autorii
acestor traduceri i nu se tiu nici anii n care ele au fost realizate, textele ulterioare ale
Psaltirilor le vor folosi drept sursa. Unii istorici i filologi acrediteaza ideea ca, la baza
traducerii Bibliei de la 1688, ar sta o traducere mai veche realizata de nvaUatul umanist
moldovean Nicolae Milescu, pe cnd era reprezentantul diplomatic al Tarii Romneti la
Constantinopol. A fost cunoscut i sub numele de Spatarul Milescu-Crnu, Cancelarul
Milescu Nas-Crn, a fost un scriitor, calator, geograf si diplomat. Milescu vorbea limba
romana, latina, greaca si rusa. n felul acesta, se considera ca Nicolae Milescu ar fi
primul traducator al carUilor Vechiului Testament n limba romna.

Tiparirea ntregii Biblii n limba romna, sub domnia voievodului valah erban
Cantacuzino, a reprezentat un pas important n procesul de nlocuire a slavonei vechi cu
limba romna n Biserica. Din lucrarea tradusa de Nicolae Milescu i alUi colaboratori ai
lui, au fost luate cele patru Evanghelii i tiparite la Manastirea Snagov, n anul 1697. Tot
din aceasta lucrare au fost luaUi Psalmii i tipariUi separat, sub titlul Psaltirea, n 1701 i
1703, la Buzau. In Biblia lui erban-Voda (1688) sunt amintite cinci mii de cntari, n
timp ce ntr-o alta Biblie, Biblia sau Sfnta Scriptura a Vechiului i Noului Testament cu
trimiteri se menUioneaza ca A rostit trei mii de pilde, i a alcatuit o mie cinci cntari
(mparaUi, 4:32).
Biblia de la Bucureti are meritul de a fi contribuit la realizarea unei reale unitaUi de
limba, prin impunerea graiului muntenesc ca limba literara, eliminnd termenii
slavoni. Aceasta ramne pentru provinciile romneti o versiune autorizata,
asemanatoare versiunii King James n Anglia sau asemanatoare cu ceea ce era Biblia
lui
M. Luther pentru poporul german. Biblia de la Bucureti (1688) a servit drept baza
tuturor textelor biblice tiparite pna n zilele noastre.

n anul 1988, cnd s-au mplinit trei sute de ani de la traducerea i tiparirea ei, s-a reeditat
un text paralel facsimil i transcriere cu caractere latine cu note i comentarii filologice.
Pe lnga traducerea integrala a Scripturilor la 1688, mai aparusera ntre timp ediUii
ale Psaltirii. Psaltirea este cartea cea mai larg raspndita dintre toate carUile biblice, att la
noi n Uara, ct i n ntreaga cretinatate. De la cele dinti traduceri ale Psaltirii,
continund cu ediUia tiparita de Mitropolitul Antim Ivireanul n anul 1649, s-a
format o adevarata tradiUie, ca la toate centrele mitropolitane i episcopale sa se editeze
ct mai des Psalmii, pentru satisfacerea nevoilor spirituale ale credincioilor. Aa se face
ca ediUiile tiparite la Bucureti, Sibiu, Iai, Rmnicu Vlcea, Buzau, NeamU,
CernauUi, Caransebe, Braov, Cluj sau chiar i cele tiparite la Viena pentru Tarile
Romne, depaesc cifra de o suta.

Biblia de la Bucureti a fost bine receptata de catre cititori, dar, neaparnd ntr-un tiraj
satisfacator, n decurs de un secol ajunsese att de rara, nct se putea procura cu foarte
mare dificultate. Pe de alta parte, evoluUia limbii romne, pe parcursul acestui secol, a
impus reeditarea Bibliei. Aa se face ca, la Blaj, se retiparete Biblia, n anul 1795.
Imprimata cu caractere chirilice la tipografia Seminarului de la Blaj, aceasta ediUie se va
numi Biblia de la Blaj. ContribuUia majora la apariUia acestei ediUii i aparUine
carturarului Samuil Micu Clain. n aceasta ediUie au fost introduse titlurile pe acUiuni, o
adresa catre cititori, o introducere i o erata. EdiUia aceasta are adaugate i carUile numite
apocrife. Din aceasta lucrare au mai aparut ntre anii 1795 i n anii 1799 i 1812: la Blaj,
n anul 1816 Faptele Apostolilor i Epistolele la Blaj n anul 1802. Psaltirea la Bucureti
n anul 1796; la Movilau n 1796, la Sibiu n anii1799, 1801, 1804, 1805, 1811; la Iai, n
1802; la Braov, 1807, 1810, 1812; la Budapesta, n anul 1808; la Blaj n anul 1809. Nici
aceasta ediUie de la Blaj n-a aparut ntr-un tiraj mare, dat fiind costul prea mare al
tiparului, iar dupa douazeci i patru de ani s-a impus imprimarea unei noi ediUii, intitulata
Biblia adica Dumnezeiasca Scriptura a Legii Vechi i a ceii Noao cu cheltuiala
Rossienestii SocietaUi a Bibliei. n Sanct. Petersburg, n tipografia lui Nic. Grecea, n anul
1819, august 15 zile. A fost tiparit un tiraj de cinci sute de exemplare, fara a se indica i
traducerea. n vremea aceea, un exemplar costa zece ruble. Textul este tot cu caractere
chirilice. ApariUia acestei ediUii pe teritoriul Moldovei, cuprins ntre Prut i Nistru,
la Societatea Biblica mai sus menUionata, este o urmare a anexarii teritoriului moldovean
la Rusia. O parte apreciabila din aceasta ediUie a fost destinata Bisericii din Basarabia,
iar restul a fost expediat cititorilor din Moldova i Valahia. Este posibil ca pe lnga
versiunea slavona i franceza, sa se fi utilizat i textul ebraic. La iniUiativa Episcopului
Filotei al Buzaului, apare o ediUie a ntregii Scripturi n cinci volume, ntre anii
1854 1856, dupa cum urmeaza: vol. I n anul 1854, volumele II, III i IV n 1855 i vol.
V, ce cuprinde carUile Noului Testament n anul 1856. La baza acestei
ediUii a stat Biblia de la Blaj, din care s-au curaUit zicerile nvechite, cum i obicinuite
numai la fraUii notri ardeleni, dupa cum se spune n prefaUa. Noutatea ediUiei consta n
aceea ca la nceputul carUilor se afla o introducere rezumativa, prin care se
urmarete familiarizarea cititorului cu autorii carUii, locul scrierii, motivul,
scopul, data. La numai doi ani de la apariUia Bibliei de la Buzau, Mitropolitul
Andrei aguna realizeaza o noua ediUie de lux , intitulata Biblia, adica Dumnezeiasca
Scriptura a Legii celei Vechi i a celei Noao, dupa originalul celor aptezeci i doi de
talmacitori din Alexandria. Desigur, nu este vorba de o noua traducere dupa originalul
grecesc, ci mai curnd este vorba de o revizuire. De aceea s-a folosit de ediUiile
anterioare, respectiv cele de la Bucureti, Blaj, Buzau, Petersburg. Biblia lui Andrei
aguna, aparuta la Sibiu n anul 1858, conUine o seama de ilustraUii reproduse dupa
operele celor mai distini artiti. Sfnta Scriptura, tiparita la Sibiu, avea noua sute
douazeci de pagini i era tiparita cu litere mari. Aceasta traducere a aparut ntr-o alta
ediUie i la Paris, tot n anul 1858, tiparita de J.
Heliade. Pna la urmatoarea ediUie a Bibliei n limba
romna, multe apariUii ale Scripturilor n romnete se datoreaza SocietaUii pentru
raspndirea Bibliei n Anglia i strainatate sau
Societatea Biblica Britanica.

Exemplarele editate de aceasta Societate Biblica nu menUioneaza numele traducatorilor

i nici locul i data apariUiei. Pentru a contracara avntul acestei societaUi biblice, ale
carei ediUii erau considerate ca avnd tenta protestanta, n disputa fiind mai multe
pasaje, att din Vechiul Testament, ct i din Noul Testament, dar n mod deosebit pasajul
Ezechiel 9,5-6, la data de 23 octombrie 1908, Sinodul Bisericii Ortodoxe Romne a decis
imprimarea Sfintelor Scripturi cu caractere latine. Lucrarea apare la Bucureti n anul
1914 i se intituleaza: Biblia sau Dumnezeiasca Scriptura a Legii celei Vechi i a celei
Noua. Textul de baza a fost cel al ediUiei de la Buzau (1854), consultndu-se i textul
Septuagintei, Vulgatei i cel ebraic. Aceasta este prima ediUie oficiala a Sinodului
Bisericii Ortodoxe Romne.

Deoarece ediUia din anul 1914 se epuizase, patriarhul Miron Costin instituie o echipa de
oameni de cultura, clerici, care sa se ocupe de o noua traducere. Din aceasta echipa
faceau parte: Nicodim Munteanu, stareU la Manastirea NeamU, cunoscator al
limbilor slave, preotul Grigore Piculescu, om de litere i scriitor, cunoscut cu numele de
Gala Galaction, pentru limbile clasice i preotul Vasile Radu, cunoscator de limba
ebraica. Traducerea a durat doi ani, iar Biblia a ieit de sub tipar n anul 1936 cu titlul
Sfnta Scriptura, tradusa fiind dupa textul grecesc al Septuagintei i confruntata cu cel
ebraic. Aceasta ediUie, tiparita ntr-un numar de zece mii de exemplare, s-a epuizat chiar
n anul
apariUiei i, n felul acesta, se impunea o noua
ediUie. La solicitarea casei regale, preotul Grigore Piculescu (Gala Galaction), mpreuna
cu Vasile Radu, n mai puUin de un an, realizeaza o noua ediUie care apare n anul 1938,
cu titlul Biblia adica Dumnezeiasca Scriptura a Vechiului i Noului Testament.
Lucrarea a fost tradusa dupa textele originale ebraice i greceti. Este greu de crezut ca s-
ar putea realiza o traducere dupa textul ebraic ntr-un timp att de scurt, daca ne gndim
ca Ieronim a realizat acelai lucru n aproximativ cinsprezece ani. Credem mai degraba ca
a avut loc o revizuire a primei ediUii, la care au contribuit i cei doi, i au
consultat originalul masoretic atunci cnd aceasta s-a
impus. Dupa epuizarea acestei ediUii, s-a propus reeditarea Bibliei
din anul 1936, aa cum o probeaza titlul, scrisoarea de reverenUa catre Regele Carol al
II-lea, numarul de pagini (1951), forma literei i cuprinsul. Noutatea acestor ediUii
consta n aceea ca au i carUile apocrife.
n anul 1944, sub ngrijirea lui Nicodim Munteanu, patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne, se tiparete la Bucureti o noua ediUie a Bibliei, dupa textul Septuagintei. FaUa
de ediUiile anterioare, aceasta ediUie are o ampla introducere despre Sfnta Scriptura, cu
precizarea ca cincizeci i una dintre carUile biblice, att din Vechiul Testament, ct i din
Noul Testament, sunt traduse de patriarhul Nicodim, iar douazeci i opt de carUi, numai
din Vechiul Testament, sunt traduse de preoUii Grigore Piculescu i Vasile Radu. n
anul 1968, din iniUiativa patriarhului Justinian se reediteaza Biblia sau Sfnta
Scriptura. Nu este o traducere noua, ci numai o revizuire a ediUiilor anterioare,
cu evidente mbunataUiri de stil. Aceasta ediUie are un numar de cinci harUi i cuprinde
att apocrifele, ct i textele necanonice. A aparut ntr-un tiraj de o suta de mii de
exemplare, care s-a epuizat foarte repede, iar n anul 1975 se retiparete ediUia din
anul 1968, cu sprijinul material al SocietaUilor Biblice Unite din Londra. Justin
Moisescu s-a ngrijit de editarea Sfintei Scripturi n anul 1982, reproducnd textul
ediUiei din anul 1975. n anul 1987, la cererea Bisericii Baptiste din Romnia, s-a
imprimat n romnete
Biblia sau Sfnta Scriptura a Vechiului Testament, cu trimiteri. La baza acestei ediUii
au stat textele Bibliilor editate de SocietaUile Biblice Britanice din perioada interbelica,
precum i cel al Bibliei cu textul revizuit de D. Cornilescu, din anul 1921. O alta ediUie a
Bibliei, cea din 1988, a aparut cu ocazia mplinirii a trei sute de ani de la tiparirea
Bibliei de la Bucureti (1688). Aceasta ediUie purta girul patriarhului Teoctist, fiind o
reproducere a textului ediUiei din anul 1982. n anul 1990, se tiparete din nou
ediUia din 1988, prin societatea Biblica Unita din Olanda. Ultima ediUie a Sfintelor
Scripturi este realizata de Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, tiparita n anul 1993, cu sprijinul material al SocietaUilor Biblice Unite.

De asemenea, remarcam apariUia Bibliei - Vulgata tradusa de Petru Pavel Aron,

sintetizata exemplar de doamna Elena Solunca: n Evanghelia lui Matei citim cum
Iisus Hristos a raspuns primei ispite a lui Satana de a transforma pietrele n pini: Nu cu
sngura pine traiete omul, ci cu tot cuvntul care purcede din gura lui Dumnezeu.
Urmeaza celelalte doua ispite i raspunsurile: Sa nu ispiteti pre Domnul Dumnezeul
tau i Du-te Satana, ca scris este: Domnului, Dumnezeului tau, te vei nchina i Lui
sngur vei slugi. n rugaciunea mparateasca, data de Mntuitor spunem: Pinea noastra
mai presus de fire da-ne noao astazi. Pinea mai presus de fire este Cuvntul lui
Dumnezeu pe care l aflam n Biblie, att de intim corelata cu cultura naUionala i
cea europeana. Citatele pe care le-am folosit sunt din traducerea Bibliei - Vulgata, prima
versiune n limba romna a Bibliei lui Ieronim, facuta cu rvna i pricepere de
episcopul greco-catolic Petru Pavel Aron prin 1760-61 i grupul lui de colaboratori. S-a
facut aa ca manuscrisul acestei Biblii, aflat n Biblioteca Filialei Cluj a Academiei
Romne, sa fie acoperit de uitare pna cnd, iata, este publicat ntr-o impresionanta ediUie
tiinUifica la Editura Academiei Romne. Impresionanta, pentru ca ediUia cuprinde 6.000
de pagini, dintre care 1.700 pagini de note i comentarii. Realizatorii acestui program
academic sunt cercetatorii de la Institutul de Istorie din Cluj al Academiei Romne,
coordonaUi de acad. Camil Mureanu, directorul Institutului, i dr. Ioan
Chindri, amintindu-i pe Nicoleta Iacob, Adriana Bogdan, Elena Comolea, Dorina
Grecu, Valentina erban, Elena Ardelean, Mircea Remus BirU, Florica NuUiu i Elena
Mihu.

Bibliografie

Pacurariu, M. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne I. Bucureti: Editura IBM al BOR,

1980.
Sextil, Pucariu. Istoria literaturii romne. Epoca veche. Bucureti: Editura Eminescu,
1987. p.66;
Bianu, Ioan; Hodo, Nerva; Simonescu, Dan. Bibliografia romneasca veche :
1508- 1830, 4 vol. Bucureti, 1903-1944, vol.I. 86
Thomas, Daniel. Vechiul Testament in folclorul romanesc. Bucuresti: Editura Cartea
Universitara, 2006.