Arquitectura Religiosa en Mxico

La arquitectura mexicana (colonial) se enfoca principalmente en edificios religiosos catlicos,

debido a la necesidad de los espaoles de evangelizar la llamada Nueva Espaa. Y para lograrlo
destruyeron numerosos templos prehispnicos con lo que pretendan erradicar las costumbres
religiosas politestas de los nativos, las cuales se basaban en Dioses simbolizados en elementos
natur

ales, a los cuales rendan culto.

Catedral de Morelia.
Es por eso que en varios sitios con arquitectura colonial encontraremos, bajo los mismos, ruinas de
lugares de rito prehispnico. En general, las nuevas ciudades fundadas eran edificadas bajo el
mandato de los reyes espaoles y con sus propios cnones, sin tomar mucho en cuenta ni respetar
las caractersticas del lugar.

El trazo de las ciudades era reticular, con numerosas plazas y monumentos, y al ser la iglesia
representante absoluta de la religin catlica, el edificio ms importante para realizar la
evangelizacin se colocaba al centro de la ciudad, dndole jerarqua con respecto a las dems
edificaciones.

Aqu es donde aparece una caracterstica nica de la arquitectura colonial mexicana, el poder
integrar las corrientes artsticas vividas en Europa, como gtico o barroco, con el arte de las
culturas prehispnicas para poder conseguir identificacin de esas civilizaciones con la religin
catlica, para lograr una conversin de creencias religiosas.
 Convento de Yuriria, Guanajuato, tambin
conocido como el ex-convento de San Agustn,
construido por los agustinos en 1550.

El convento de Yuriria tambin conocido como el antiguo convento de San Agustn, es

un convento mexicano construido en Yuriria, Guanajuato, por los agustinos en 1550. Es
patrimonio nacional, con un estilo plateresco, la construccin se inici el 1 de
noviembre de 1550 y fue inaugurado elJueves de Corpus de 1559; fue diseado por el
arquitecto espaol Pedro del Toro, bajo la direccin del misionero fray Diego de Chvez y
Alvarado, sobrino en primer grado del conquistador Pedro de Alvarado.

Pero debido a la escasez de mano de obra calificada y a la ausencia de materiales adecuados, no

fue posible seguir fielmente los cnones de los estilos establecidos mencionados anteriormente, lo
cual oblig a combinar nuevos procesos constructivos con nuevos materiales.

Cabe destacar que los espaoles no slo se concentraron en la edificacin de iglesias, sino
tambin en conventos y monasterios que apoyaban fuertemente su tarea de evangelizar. Pero no
solo eso, sino tambin edificios destinados para la administracin y planeacin de las ciudades,
casas, haciendas o palacios para los espaoles conquistadores
Arquitectura de las Iglesias

Estado de Oaxaca
La arquitectura colonial del estado de Oaxaca forma uno de los conjuntos ms ricos, originales y
notables del tesoro artstico de Mxico, cuya referencia esencial son las portadas de los edificios
heredados de la poca colonial, puesto que en ellas se concentra la mayor riqueza ornamental y
creativa de ese periodo.

Iglesia de Chalco, en el estado de Mxico.

Los frailes dominicos llegaron a la Nueva Espaa en 1526, y pronto se internaron en territorio
oaxaqueo para emprender la construccin de sus conventos, que seran escenario principal de su
labor evangelizadora.

Llamados tambin conventos-fortaleza por la majestuosidad de sus proporciones, estas

edificaciones constaban generalmente de las siguientes partes arquitectnicas: frente al templo, un
extenso espacio abierto que formaba el atrio; el templo mismo, destinado a los servicios religiosos;
el claustro, donde se localizaban las celdas o habitaciones de los frailes, y la capilla abierta, en la
cual se imparta el culto al aire libre cuando los indios eran congregados en el atrio.

Por otra parte, las capillas llamadas posas , situadas en cada una de las esquinas del atrio, eran
utilizadas durante las procesiones que establecan los programas religiosos y su espacio era
aprovechado para catequizar: en cada una de ellas se agrupaba a los indios, por sexo y edad.
Poda existir tambin una portera o portal de peregrinos, que se encontraba a un costado de la
fachada para cubrir las necesidades cotidianas en esos conjuntos arquitectnicos.
Desafortunadamente, no todos los conventos conservan los elementos mencionados. En algunos
casos el paso del tiempo y el cambio de funciones o el abandono los han destruido o reducido a un
estado ruinoso.
 Tlaxiaco

El convento de Nuestra Seora de la Asuncin se edific en 1548 y parece ser el ms antiguo. Fue
construido gracias al empeo de fray Gonzalo Lucero, uno de los grandes evangelizadores de esa
zona.

Nuestra Seora de la Asuncin.

Su portada, sobria y elegante, es semejante a las de los conventos de Tepeji del Ro y de Tula, en
el estado de Hidalgo. Tiene un arco ornamentado, como las jambas, con casetones. El arco est
flanqueado adems por pilastras estriadas, rematadas por perillones sobre la cornisa, donde se
eleva un frontn. Esta composicin se destaca sobre un gran paramento liso. De factura posterior y
decidido acento barroco, una cornisa de perfil mixtilneo, con un nicho al centro, remata el conjunto.
El interior de la nave del templo es de sobria elegancia y se conserva el claustro.
 Santiago Cuilapan
Fundado en 1550, constituye uno de los mayores conjuntos de Oaxaca.

Atribuido al arquitecto Antonio Barbosa , comprende una baslica y un templo, que no qued del
todo terminado. La portada de este ltimo es de sobria elegancia clasicista arco de medio punto,
arquivuelta con moldura cncava, pilastras lisas y frontn denticulado; en cambio, la portada de la
baslica, construida a mediados del siglo XVI, es un buen ejemplo de arte renacentista.

Los tres arcos de la portada son de medio punto. El central presenta ornamentacin plateresca,
compuesta de manera muy parecida a una lmina del Tratado de arquitectura de Sebastin Serlio
(arquitecto bolos, siglos XV-XVI). Entre los elementos decorativos se observa el escudo
dominico flanqueado por figuras de perros, que aluden al nombre de Santo Domingo, cuyo
significado es perro del Seor.