- a arte literria tem papel crucial na conformao da narrativa bblica;
- a escolha exata de palavras e detalhes; o ritmo da narrao; os pequenos movimentos do dilogo; a teia de relaes; - os paralelos e os contrastes explcitos; - a intercalao, muitas vezes, pouco compreendida; - a narrativa bblica recorre a aes ou situaes paralelas de modo que uma comente a outra (p.20); - a analogia narrativa. - a revogao da lei da primogenitura; - o significado como um processo que exige reviso contnua (p.27); - Esmiuar os personagens bblicos como figuras de fico permite ver mais nitidamente os aspectos contraditrios e as mltiplas facetas de sua individualidade humana, que o meio escolhido pelo Deus bblico para Seu experimento com Israel e com a histria. (p.28); - anlise literria da Bblia: modalidades de exame do uso engenhoso da linguagem, das variaes no jogo de ideias, das convenes, dices e sonoridades, do repertrio de imagens, da sintaxe, dos pontos de vista narrativos, das unidades de composio (p.28); - uma fuso completa de uma arte literria com um modo teolgico, moral ou histrico-filosfico de ver o mundo, sendo que a plena percepo do segundo depende do pleno entendimento da primeira. (p.38); - A narrativa bblica lacnica, mas nunca de modo uniforme ou automtico. Por que, por exemplo, o narrador atribui motivos ou sentimentos a seus personagens em certas situaes e prefere silenciar em outras? Por que certas aes so descritas sumariamente, ao passo que outras so amplificadas por meio de sinnimos e detalhes? O que explica as mudanas radicais na escola temporal de alguns acontecimentos? Por que se introduzem dilogos em algumas circunstncias, e qual o princpio de seleo que governa a atribuio de palavras especficas aos personagens? (...) por que a identidade singular de alguns atores registrada pelo narrador em certos momentos da histria? (...) quando se d a repetio literal, e quais so as variaes relevantes nas frmulas verbais repetitivas? (pp.40-41); - a funo expressiva da sintaxe; - a complexidade das motivaes e a ambiguidade do carter (...) aspectos essenciais de sua viso do homem (p.43)
2. A histria sagrada e as origens da prosa de fico
- Bblia como prosa de fico historicizada (p.46);
- a Bblia oferece uma srie de termos contnuos arranjados em sequncia sem uma definio clara da ligao entre um termo e outro (p.49); - A insero em verso formal: conveno muito comum na narrativa bblica para o discurso direto que tem um significado sinttico ou cerimonial (p.52); - Nesses captulos iniciais do Gnese, Ado e Eva no so as figuras fixas da lenda ou do mito, mas so delineados pela imaginao particularizante do escritor por meio do dilogo curto mas revelador que ele inventa para o casal e por meio das vrias estratgias de apresentao que ele adota para relatar seus atos imemoriais. (p.57); - a tenso entre a vontade de Deus, a conduo da Providncia divina, e a liberdade humana, a natureza refratria do homem. (p.59); Sodoma como nexo (Alter)
- a destruio de Sodoma e Gomorra uma interrupo no cumprimento da anunciao:
o que tudo isso tem a ver com a promessa de prognie a Abrao? (p.53); - a sobrevivncia e a propagao dependem, pois, da criao de uma sociedade justa (p. 54); - a cena da hospitalidade entre Abrao e os visitantes divinos (Gn 18) equipara-se cena da hospitalidade entre Lot e os dois anjos (Gn 19); (p.54) - Sodoma a verso bblica da anticivilizao (p.54); - homossexualidade como forma estril de relaes sexuais (p.54); - o incesto apresentado numa forma desordenada de descrio indiferente dos fatos, na qual o narrador no fornece qualquer indicao sobre a possibilidade de o duplo incesto ser de qualquer modo condenado (p.56); - a propagao e a sobrevivncia so questes incertas, condicionadas, na viso dos escritores hebreus, ao comportamento moral (p. 60); - fragmentos aparentemente dspares so entretecidos, (...) segmentos justapostos produzem entre si um padro que ser repetido em outros lugares com complicadas variaes (p.63);