Clase 1

Pinel = la locura est fuera. Freud = La locura est adentro

Texto de Ranciere "Inconciente eststico". 2005. "El reparto de lo sensible" LOM.

Ms que un genio, es un contexto que permite comprender el surgimiento del descubrimiento de Freud. Se
valora lo que hizo, pero tambin ver "aquello que le falt". (Freud = obra abierta de un cientfico)

-Primer recorte contextual: Relacin entre el campo de la esttica y psicoanlisis.

Giro epistemolgico del psicoanlisis. El sntoma habla, pero NO habla como el Yo. Habla en "palabra muda".

-Segundo recorte contextual: Romanticismo alemn y cientificismo = Vienna de 1900 (capital austrohngara
hasta 1914. Distintos historiadores viven esta decadencia del pasado y surgimiento del cientificismo. Permite
ver elementos centrales de ...) Wittgenstein, Klimt, Kokoa (?)

Metapsicologa = Quiere establecer un parmetro para leer los fenmenos inconcientes. Metapsi en Freud: Tres
lecturas. Primera dimensin = econmica. Habla de la dinmica pulsional engarzada con la imposicin de un
trabajo para el sujeto. Algo a lo que se ve enfrentado un sujeto. El sujeto tiene que hacer algo frente a la pulsin.
2da dimensin = Tpicas. Lugares en el sujeto. Segunda tpica = Se hace cargo de la historia y de los efectos
entre lo reprimido y el yo. El sntoma vuelve y afecta al yo, dejando una marca. Se hace cargo del impacto de la
pulsin de muerte y de la cultura. La cultura no est "alrededor del sujeto", sino EN el sujeto. Conflicto. Tercera
tpica = la dinmica. Las partes del sujeto (tpicas) estn en conflicto. ej. del paciente de Pablo que so.
Econmica = angustia (sujeto angustiado). Tpica = Ventana negra REPRESENTA ciertos elementos "otros". El
yo no lo trabaja directamente. Dinmica = meterse a los temas es conflictivo, lo rechaza. El yo omite, se defiende,
etc.

Psicoanlisis = forma de investigar o indagar aquel territorio de difcil acceso para el sujeto. Lugar opaco.
Manera de investigar = Psicologa clnica psicoanaltica. (Este curso nl es de la manera de inv., s del
psicoanlisis).

Qu justifica la interp del analista? Una manera de investigar. Aceptar que el sujeto, mediante el yo, habla sobre
algo, pero no lo analiza.

El psicoanlisis no es una teraputica, sino que en su MANERA DE INVESTIGAR, genera una terapeutica.

1. Paul Laurent-Assoun "Fundamentos del psicoanlisis" Propedutica. Captulo 1. Hermenutica, el

descubrimiento freudianl y su geneologa

1. Histeria. Caso Katarina y Parte 4. Sobre la psicoterapia de la histeria

1. Carta 69 Freud.

Pinel. Mdico de la rev. francesa. poca donde los ideales de la ilustracin permearon la cultura. Incluso luego de
que esta acabara. Es un ciudadano del mundo que confa en la razn y tiene un sentimiento humanitario para
con el otro.
El gesto de Pinel = es el primero que le habla a un LOCO. La locura nunca es total, siempre parcial. Mantiene
cierta racionalidad. Por ello, l los escucha respetando su humanidad. Antes de Pinel, el afecto afecta al intelecto,
lo cual afecta al cuerpo. se debe tratar el cuerpo. Imagen deshumanizada. Gesto radical al hablar x su influencia
de la realidad ilustrada. La prdida de razn se debe GESTO QUE INAUGURA TODO GESTO TERAPUTICO. que la
palabra PUEDE TENER EFECTO, ya que hay UNA PARTE DEL AFECTADO, que ENTIENDE.
Antes = locura no tiene que ver con la razn. Expresaba una manera de ser fuera de la cultura, pero dentro de
ella. Tena un lugar "otro", como el leproso. No puede integrarse.
Pinel = La locura se relaciona con la razn. Queda cierta racionalidad en el sujeto. El sujeto s puede integrarse.
Freud = ese lugar de afuera est EN el sujeto. Opacidad constitutiva y relacin de conflicto. El afuera est al
centro del adentro.

Pinel inaugura un campo de trabajo donde la palabra, la relacin empieza a tomar lugar. Para l, la LOCURA
PUEDE SER CONQUISTADA X LA RAZN. Desde la parcela racional se trabaja.

Psiquiatra = Puede resolverse el problema. Razn y no razn estn distinguidas, la primera opacada, pero puede
resolverse y devolverse la racionalidad. Razn supera a la no razn.

Psicoanlisis = El conflicto entre razn y sinrazn es indisoluble, siempre est. Se puede llegar a un estado donde
la relacin es asintomtica. El sujeto es el que tiene las respuestas. Razn y no razn conviven. El sujeto acepte y
conviva con su deseo.

El sujeto es ciego respecto a lo que sucede. El yo es ciego respecto al sueo. Algo fundamental, pero que el yo no
puede leer. Se puede traducir ese lenguaje? Freud intenta hacer una especie de traduccin.

Aquello ms fundamental, se presenta al sujeto como desechable.

Genealoga descubrimiento Freudiano. Recuento 1885-1900.

1885 septiembre. Freud gana beca para formarse con Charcot que lo introduce al mundo de la histeria. 1er
Momento de la mirada. Riptura terica de cmo Charcot entiende la histeria.

Segundo momento, del trabajo sobre el sntoma. Freud regresa a Viene 1895. Breuer. Breuer rompe con Freud
debido a su concepcin de la sexualidad.

3er momento 1896-1900. Freud trabaja con Fliss y consigo mismo (Momento de la comprensin y autoanlisis).
De ello surge: 1) Ruptura freud-fliss. cada de la transferencia 2) Apertra de la escucha freudiana a lo inconciente
y sus formaciones 3) Comprensin de esa exp. Es decir, una metapsicologa y una tcnica. Freud termina con
Friss, debido a que senta que no poda avanzar sin l.

Luego de esto, 1900 en adelante, Freud esta solo en su investigacin. Antes, acompaado

1er momento de la mirada (e histeria). Freud fascinado x lo que Charcot muestra de la histeria. Le gustaba hacer
clases visibles. En la Salpetriere se exhiben mujeres histricas. Charcot diferenci histeria de epilepsia. La gran
histeria parte con confusin, luego gritos, convulsin, luego tercer momento delirios y cuarto momento queda en
cama. Era un espectculo. Se presenta una relacin que luego se sexualiza. Lo que no reconocen de lo sexual,
aparece inconcientemente. No es quien "calienta la sopa y luego no se la toma", el sujeto se siente oprimido
cuando lo persiguen. Freud queda capturado con esta enfermedad. Charcot= La histeria tiene una causa
anatmica alojada en em sistema nervioso central; es una disfuncin dinmica en el snc que causa la histeria. Al
ser dinmico, no se aprecia la marca eb el cuerpo (una vez mueren). Freud propone comparar parlisis
orgnicas y parlisis histrica (en un texto). Las parlisis orgnicas se explican x lo que se sabe del sistema
nervioso (si hay accidente y se golpea parte del cerebro-> parte del cuerpo se paraliza). Sin embargo al analizar
las paralisis histricas, la histeria no respetanla lgica de la anatoma. El cuerpo afectado x esta enfermedad NO
es el cuerpo anatmico S el cuerpo REPRESENTADO x el sujeto. En el sntoma histrico el sujeto est
involucrado. Esto implica no al cuerpo, s a la psique (el sujeto lo sabe en cierta parte, y x la otra no). Descubre
un cuerpo "otro" (psquico). Segundo descubrimiento = No solo hay un cuerpo subjetivadonque vive el sntoma,
sino que hay una ETIOLOGA del sntoma. afecta al territorio subjetivo y no anatmico. Trauma = acontecimiento
intenso que tiene efecto de efraccin (fisura entre representaciones) y ese acontecimiento es del orden de la
sexualidad. Descrube una "dimensin extraa de la sexualidad"... no es placer, de hecho, es una sexualidad
DISplacentera. Cuando hay sntoma, el sntoma testimonia de un acontecimiento traumtico. Esto echa abajo la
teora de Charcot e inaugura nueva investigacin.

Momento 2: Breuer es quien le permite indagar ese otro cuerpo psquico mediante la hipnosis. Hipnosis permite
investigar lugares del sujeto, memorias del sujeto a las cuales no hay acceso directo x el sujeto. La memoria est
"afuera de la conciencia". La conciencia no puede recordar todo.

Terminos. Sntoma= sujeto lo padece (anatmico ej. no puede mover el pie). Olvido= el sujeto olvida el
porqu/origen del sntoma "no s, no me acuerdo". Hipnosis = Permite historizar el sntoma sin hacer uso de la
conciencia de los pacientes. Al historizar el sntoma aparece el acontecimiento traumtico de ndole sexual que
tiene efecto sobr eel sntoma.

Al historizar el sntoma mediante hipnosis, ste se ve afectado. Si alguien recuerda el origen del sntoma, ahora
tiene UN RECUERDO y no un sntoma. X ello RECUERDO es OPUESTO al sntoma. (Teora del trauma, en
trminos del psicoanlisis)

Clase 2
3 puntos importantes primera clase. (1) Teora traumtica (luego la desechar) trauma = (2) Teroa dd la
seduccin del otro, el otro hace entrar al sujeto en un "extrao placer" (no es hedonismo ni sexualidad placer)
Freud indaga sobre la sexualidad en el sentido de aquello que es "discplacentero". (3) Memoria

La mejor interpretacin es aquella que genera rechazo (da cuenta de las defensas del yo).

Hay olvido y recuerdo. Recuerdo = ligar los afectos a lo olvidado. El sujeto olvida para "sobrevivencia psquica".
Cuando el sujeto puede RECORDAR Y HABLARLO, eso tiene efecto sobre el sntoma. Cuando el sntoma
desaparece o remite, se corrobora el psicoanlisis.

Se pasa, como tcnica, desde la hipnosis a la conciencia libre. Ciertos pacientes se negaban a hipnotizarse. Por
ello Freud le pide que "hable, diga lo que se le ocurre" y se da cuenta de que con ello, surga informacin
relevante. Actualmente no se usa la hipnosis, porque en ella no se trabajan las resistencias (y ese es el objetivo
de la terapia). As se ahorra parte del trabajo analtico, analizar el icc y las resistencias.

Caso Katarina. Para Freud existen 2 gnosologas principales. Psiconeurosis de defensa. Relacionadas con la
HISTORIA del sujeto. (Histeria, neurosis obsesiva, fobia y paranoia) y Neurosis actuales (actual porque no tiene
historia). Etiologa involucra directamente al cuerpo biolgico en su dimensin sexual (N. Angustia -coitus
interruptus- y Neurastemia -exceso dd descarga).

Katarina (18a) tiene una cuadro de angustia. Surgen los sntomas hace 1 ao cuando la mina (15a) ve a su padre
teniendo sexo con su hermana. Esto le provoca ANGUSTIA (por qu no otra emocin? asco, tristeza, etc).
Recuerda que a los 13a su padre intent tener rs con ella, pero se neg. Entonces, por qu siente angustia?
Porque ella se identifica con la hermana, podra haber sido ella en su lugsr. Esto agregado al hecho de que ella
sinti algo a los 13a con el acercamiento de su padre. 3 elementos. Teora del trauma (15a) Teora de la
seduccin (13a). Memoria.

Este caso recae en sobreanlisis. Todo ocurre en 1 sesin.

Excitacin y atencin. Uno dbee estar atento al momento.

En la temporalidad de Freud se introduce lo "a priori", "retroactivo" "apre coup". Problema de la historia para el
psicoanlisis.
Dos tiempos del trauma: 1. La Vivencia 2. La interpretacin de la vivencia. Momento retroactivo.

Freud en este caso tambin muestra una teora del pensamiento. "Teora de los espacios" "Prehistoria de las
tpicas". Freud dice que El pensamiento tiene 3 formas de ordenarse. Como el yo se ubica en el tiempo, el relato
autobiogrfico. Primera forma = orden cronolgico (relata su propia historia). Segunda forma = por estrato.
"Baja del cronolgico, son estratos ""para abajo"" acercndose al NCLEO TRAUMTICO (memoria traumtica).
Mientras ms se acerca el sujeto, ms aumentan las resistencias. Se relaciona con el relato. Ms cerca del ncleo
= menos relato. Se contruye por metfora. Esta memoria se puede trabajar. 3er ordenamiento = por contenido.
Zigzageo por contenido evitando la resistencia. Es la historizacin. Cuando toca la resistencia y vuelve.
Pasamos al tercer momento. Primer momento = mirada. 3er momento = momento paradigmtico es la
interpretaci de los sueos. La interpretacin de los sueos es el trmino de una investigacin de Freud. Aparato
psquico. Sueo es un trabajo. Ocurre sustitucin metafrica, a espaldas del yo. Esto tiene lugar en la "mquina
anterior al yo", el aparato psquico.

La Inter de los sueos = Mtodo de anlisis Y Primera explicacin sobre las formaciones del inconciente. Se le
puede llamar "vas de acceso a las formaciones del icc".

Freud est en una crisis. estuvo enfermo y sinti que le dara un infarto al corazn. En este perodo Freud
comienza a analizar obsesivamente sus sueos. Hay elementos que encubren una historia. Seda cuenta de que
hablaban de deseos reprimidos. Carta 69 a Fliss. Freud le dice que "sus neurticas le mienten" (feliz, no triste).
Descubre que la teora traumtica est errada (en la realdiad no ocurren los abusos que sus pacientes le dicen).
PERO dice que "hay una parte de la mentira que es verdad".

Ej. T trauma = afuera impacta el interior del sujeto. El otro est en el registro de la REALIDAD. Nueva teora de
Freud = el afuera impacta DESDE adentro, el interior del sujeto. No es "lo que el otro me hace" Dice que en lo
anterior (ttrauma) afecta una Fantasa con un efecto traumtico. El otro est en el registeo de laa FANTASAS (y
luegoo dir, que se relaciona con las fantasas primordiales -que tb agrega, van generando el icc-). (Fantasa =
PUEDE interpretarse como qe REALMENTE NO PAS -radicales-. Cabrera dice que no necesariamente no pas,
pero lo ms importante es qu significa eso para ella)

Todo problema tiene a su base un acontecimiento traumtico? Lo que est a la base de TODO problema
psquico es el COMPLEJO DE EDIPO. Puede ser Acontecimiento relacionado con la infantilidad (Edipo) o
Acontecimientos que se suman.

Realidad como palabra muda (signo). Requiere de alguien que la escuche e interprete. Freud hace hablar a lo que
hasta ese momento no lo haba hecho. Acercamieto sensual, al detalle del sntoma. No habla de "los sueos, "los
lapsus", etc. Habla del sueo, del lapsus, va al detalle.
 Clase 3
2 elementos: 1. El sntoma habla en otra clave 2. Slo la misma persona es quien puede descifrar la clave del
sntoma (darle sentido).

Solo se comprende lo que el paciente dice, mediante una investigacin. Es un trabajo con el tiempo.

3er momento de la comprensin (a posteriori) -fragmentaria, siempre en falta- de lo icc.

1900-1910 (Aqu estamos): Freud intenta traducir al icc. Interpretacin de los sueos. (3er momento). Estudia
el SNTOMA (como "sustitucin y olvido"), la obra de arte, "lo cotidiano", otras dimensiones de la cultura y lo
social (religin, chistes, etc)

En este momento las tpicas son. Icc-precc-percepcin conciente. El psicoanlisis es una especie de arqueologa.
Se reconstruye el dinosaurio mediante las piezas, pero nunca se tiene al din nuevamente. En la terapia se intenta
reconstruir una memoria, pero esta reconstruccin no es completa.

1910-1923: Estudia al "relato del yo" y "narcicismo". Comienza a estudiar el funcionamiento del aparato
psquico. 1913 Ttem y Tab (el aparato psi aparece en el mismo momento que la cultura) 1914 Introduccin al
narcicismo 1917 Duelo y melancola 1920 Se condensa lo anterior cuando Freud descubre "la pulsin de
muerte". Resistencias desde el psicoanlisis a esto (dicen que es el cncer, su enfermedad, que est viejo) Dice
que hay algo ms all del placer. A propsito de 3 elementos. 1. Lo traumtico de las exp externaa, ledo en los
sueos de aquellas perrsonas que han vivido exp traumticas. Freud dice que la persona vuelve a la escena
traumtica (tortura, violacin), lo que es extrao. 2. Fort-da. Est, no est. Sujeto es negado x los otros (es solo a
travs d eellos) y luego los desecha (reafirmndose) 3. Reaccin teraputica negativa. Que el sujeto quiere
quedarse ene l sufrimiento, no solo que no puede salir de l, sino que no quiere. Por ello la reac ter neg es una
reaccin contra la cura.

-1923. El yo y el ello. Super yo.

Ppio de placer = este placer genera angustia

Difcil acceso icc 2. El icc solo se conoce por sus efectos, aquello que muestra es sustitutivo (no es la escena en s)
3. Esa otra escena es un cuerpo extrao. Constituyente del sujeto. 4. No perder de vista que placer icc, SIEMPRE
es DISPLACENTERO para el yo (sufre, con satisfaccin icc) Placentero x un lado y disp por otro. 5. El ncleo
traumtico icc es antitico y perverso (no es placentero para el yo. algo qe cuando el yo se aproxima, se aterra //
aparece en la fantasa)

Primera parte del curso: Introducir al corpus freudiano. Ahora SEGUNDA PARTE: El contexto del surgimiento de
la obra de Freud. En torno a 2 hechos. 1900 y la Tesis de Ranciere (filsofo poltico) del icc esttico. Relacin
entre arte-filosofa-psicoanlisis.

Segunda parte. Contexto del surgimiento del psicoanlisis. Vienna de 1900. Vienna hasta 1914. Capital del
imperio austrohngaro. Ciudad en la que se puede seguir la
historia de la arquitectura monumental. Espacios pblicos muy amplios. Imperio en ruina agonizando y en
decadencia. Disonancia entre lo monumental de Vienna y la experiencia de los vieneses. Disarmona y ruina. En
esta atmsfera van a circular distintos investigadores cuyo objeto de indagacin es esa relacin con la
disarmona y ruina. Todos investigan temas de la poca: origen, locura, sexualidad, lenguaje e historia. Estudian
los LMITES de la representacin y difciles de tomar por la palabra. Kark Krauss, periodista que asuma la
misin de decir la verdad. En la poca todos tapan lo que sucede en la guerra, ms l intenta develarlo. Llega un
momento en que se da cuenta de que lo espantoso de la guerra era tan grande, que no se poda decir y deja su
peridico. Problematiza lo que el lenguaje puede decir. Freud est enfrentado al mismo problema. Wittgenstein
"lo que no se puede decir, se puede mostrar".
Ranciere permite hacer una lectura de Freud desde una perspectiva estructural. Ranciere dice que la relacin
entre la obra de arte y psicoanlisis es que ambas responden a la misma racionalidad. Esta rac trata de
representar la palabra muda. Ranciere se pregunta sobre qu indica o qu seala esta rac. Dice que en la obra de
Freud habla jna poca, poca que articul el campo estico. La condicin de posibilidad de la aaparicin del
paicoanlisis fue la aparicin del campo de la esttica. Y por tanto, el campo esttico es el "inconciente" del
psicoanlisis. Cultura/realidad se transforms en signo en 1918 Y si hay signos, debe haber un intrprete.
Ranciere hace una historia de la esttica, distinta de la clsica. Desarrolla la dimensin metafsica de la
experiencia esttica. Para l la esttica partencon Hegel, Schiler, de los autores que trabajan a la obra como
signo, como algo interpretable. Lo que hacen filsofos y literatos es bordear la "palabra muda". Dice que existen
2 salidas a la palbra muda: 1. El sntoma freudiano (lenguaje jeroglfico del sueo) Busca la manera de ser
traducida. ranciere dice que esta lnea traiciona a su fuente, intenta dilucidarla. (Freud sera un traidor, al ir
contra la naturaleza muda de la palabra) -Ranciere critica al Freud de 1900 a 1910- y 2. Una palabra vaca. No
puede ser traducida. Este es el debate de lo repressentable y lo no representable en la modernidad.