UNIVERSIDAD CSAR VALLEJO

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE

PSICOLOGA

ENSAYO: ES EL HOMBRE
UN SER PARA LA MUERTE?
DOCENTE:
MARCO ANTONIO JIMNEZ ALFARO

ALUMNO:

Jorge Alejandro Gutierrez Shack

CICLO ACADMICO:

IV CICLO

SECCIN:
203 (A)

2013 I
 Es el hombre un ser para la muerte?

Segn Martin Heidegger: No somos eternos, somos seres para la

muerte. La muerte revela la inevitable finitud que nos constituye. Esta
finitud por su carcter ntico genera angustia pues aunque nos esforcemos
por muchas cosas tenemos la conciencia de que, al final, nos
reduciremos al no ser, a la nada de la muerte.
Sin embargo para Miguel de Unamuno en su libro El sentimiento
trgico de la vida, habla ya sobre el deseo de la inmortalidad y de las
dudas y respuestas que mantienen al hombre en estado de angustia, ante la
nueva y desconocida situacin: El deseo de inmortalidad slo puede
deberse a una sola cosa: el anuncio del misterio. No obstante, como es
natural, todo misterio nos llena de miedo porque es, quiz ah, donde se
esconda lo trgico.
Dentro de la filosofa de Heidegger, el eje central de la filosofa de
Heidegger es volver a formular la pregunta por el Ser. Y el hombre es el ser
que se interroga acerca del Ser. Es el ser capaz de reflexionar sobre su
propio ser y sobre el ser-en-general.

Ahora bien, el hombre cotidiano se descubre huyendo

constantemente de s mismo, de un temor que lo agobia. A esto Heidegger
lo denomina verfallen (derrumbamiento), y consiste en una fuga de s
mismo. El sujeto se transforma en el cualquiera annimo. El hombre que no
es autntico es el que se encuentra absorbido por las cosas que absorben a
cualquiera y termina por interpretarse a s mismo como una cosa entre
otras. Pero, Qu es el temor para Heidegger?

Antes de responder esta pregunta deberamos reproducir la

distincin que el mismo Heidegger hace respecto del temor y del miedo.
Aunque comnmente se los asocie como sinnimos no son lo mismo. El
miedo encuentra su origen en algo externo. Siempre se tiene miedo de una
persona o cosa determinada, no obstante solo un ser que se preocupe por
su Ser puede sentir miedo. Al tener miedo el hombre se preocupa por su
propio ser-en-el-mundo. El hombre en su falta de autenticidad no huye del
miedo sino del temor.
 El temor a la muerte

El temor es lo que constituye el significado propio, genuino y

autntico del yo. En el derrumbamiento el hombre se escapa de s mismo,
de su ser autnticamente el mismo, en ltima instancia de su ser hombre.
En el temor el hombre se enfrenta con su ser como proyecto inacabado, su
ser como posibilidad. El hombre ejerce la ejecucin de su propio ser, pero
siendo un proyecto cado. Cado porque an no adquirido perfecto dominio
sobre s mismo. El temor descubre en el hombre la posibilidad de ser
proyecto, y esta posibilidad es la muerte. La muerte es entendida entonces
como fin del ser potencial del hombre. La muerte es el fin de todo proyecto,
o dicho de otra manera, todo proyecto se acaba con la muerte.
 CONCLUSIONES

Es el ser capaz de reflexionar sobre su propio ser y sobre el ser-en-

general.

La muerte no es, o no debe ser, un hecho vivido externamente sino

que debe ser vivido como algo que es algo intrnseco a la propia vida
del hombre.

Es necesario ser consciente de su finitud, del fin de

sus posibilidades, de su ser para la muerte (Sein zum Tode). De
esta manera se conducir por la vida de otra forma, de una
forma autntica y libre, y no diluido en el uno como muchos,
impersonal e inautntico.