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CAMPOS DE LA PSICOLOGA

La Psicologa Clnica:

Es el campo de prctica e investigacin, dentro de la disciplina de la Psicologa,


que aplica los principios psicolgicos en la evaluacin, prevencin y rehabilitacin
de problemas psicolgicos, la inhabilidad, el comportamiento disfuncional y riesgos
de salud conductual, para lograr tanto el bienestar fsico como psicolgico. Viene
relacionada con la aplicacin de tcnicas psicolgicas a una amplia gama de
problemas, abordndolos de forma individual o grupal.

Psicologa de la Educacin:

La psicologa educativa, es la aplicacin del mtodo cientfico al estudio del


comportamiento de los individuos y grupos sociales involucrados en el ambiente
educativo, en todos sus diversos niveles y modalidades, mediante el desarrollo de
las capacidades de las personas, grupos e instituciones. Los psiclogos de la
educacin se dedican a trabajar en los problemas especficos del aprendizaje y la
enseanza. As mismo interviene en todos los procesos psicolgicos que afectan
al aprendizaje, o que de ste se derivan, independientemente de su origen
personal, grupal, social, de salud u otros, responsabilizndose de las
implicaciones educativas de su intervencin profesional y coordinndose, si
procede, con otros profesionales.

La psicologa social:

La psicologa social analiza y explica los fenmenos que son simultneamente


psicolgicos y sociales. Estudia el comportamiento de la persona en el seno de los
grupos y organizaciones, as como las interrelaciones que se establecen y la
modificacin, en un sentido positivo, tanto de los comportamientos como de estas
interrelaciones.

Psicologa industrial o psicologa organizacional:

El trabajo es una necesidad ineludible del ser humano, el rendimiento en la fbrica


u oficina, los accidentes laborales, la desercin, los estmulos, entre otros,
dependen en gran medida de factores psicolgicos. La psicologa industrial, aparte
de estudiar las condiciones de trabajo con enfoque psicolgico para adecuarlas al
individuo, alcanza su principal desarrollo en la orientacin y seleccin profesional.
En relacin a la orientacin, su finalidad recae en ayudar al individuo a encontrar
la tarea o estudio que ms se adecue a sus actitudes, y en las que por lo tanto,
tenga ms posibilidades de triunfo.

La Psicologa jurdica:

La psicologa jurdica es definida como aquel sector de la psicologa orientado a


aplicar el conocimiento cientfico y los mtodos de la psicologa surgidos en el
sistema jurdico penal (polica, juzgados tribunales e instituciones, correccionales
para infractores, crceles e instituciones para menores). La tarea del psiclogo
jurdico estara orientada principalmente a la evaluacin, intervencin y tratamiento
dirigidos dentro de los organismos de seguridad del Estado, tribunales, sistemas
penitenciarios, victimas y ciudadana en general.}

La Psicologa del Deporte:

De acuerdo a la definicin de la Asociacin de Psiclogos Americanos (APA), la


Psicologa del Deporte y la actividad fsica, es el estudio cientfico de los factores
psicolgicos que estn asociados con la participacin y el rendimiento en el
deporte, el ejercicio y otros tipos de actividades fsicas. Los psiclogos se
encargan de ayudar a los deportistas a utilizar principios psicolgicos para
aumentar su rendimiento; as como a comprender como la participacin deportiva
afecta el desarrollo psicolgico del individuo, su salud y bienestar social. Por lo
tanto, estudia el comportamiento de los deportistas, entrenadores, rbitros,
padres, directivos, entre otros. En general, la psicologa de la actividad fsica y del
deporte, se encarga de estudiar los aspectos psicolgicos durante la actividad
fsica, de todas las edades, sea esta orientada al rendimiento o no.

Cultura y lenguaje

No cabe lugar a dudas que el lenguaje constituye un hecho cultural en s mismo.


Prueba de ello es que en cada una de las lenguas del mundo no solo basta con
saber expresar gramaticalmente o lingsticamente una determinada oracin, sino
que debemos tener en cuenta a la hora de expresarla otros aspectos, tales como
el estatus de las personas que intervienen en el proceso de comunicacin, el
propsito de esa conversacin en s misma, esto es, el resultado que deseamos
obtener del proceso comunicativo, las diferentes convenciones sociales, el papel
de cada uno de los participantes en el proceso comunicativo, etc.

Ahora bien, en la ntima vinculacin entre lenguaje y cultura es importante


distinguir si el punto de partida es el lenguaje o la cultura, es decir, si se trata de la
interpretacin cultural de una lengua o de la expresin idiomtica de una cultura.
De ah que Casado Velarde establezca la distincin en el seno de la
etnolingstica entre lingstica etnogrfica (estudio de los hechos lingsticos en
cuanto determinados por los saberes acerca de las cosas, es decir, en cuanto
determinados por la cultura) y etnografa lingstica (estudio de la cultura, es decir,
de los saberes acerca de las cosas, en cuanto manifestada por el lenguaje).

Metafsica

La metafsica para cada quin ha sido y es una cosa distinta. Por qu? Mi
respuesta es porque la metafsica es la base, los axiomas, del pensamiento.
Metafsica, en este aspecto, puede ser sinnimo de creencias y/o de fe. Y tiene
una retroalimentacin interesante con la voluntad. Es claro que cada quien tiene
creencias distintas, pro lo tanto, tendr distintas concepciones de metafsica, de
qu son sus creencias. An los antimetafsicos, su metafsica es no tener
metafsica (como los cuya voluntad es no tener voluntad...).

Bueno, si la metafsica es la base del conocimiento, es claro que el pensamiento


no podr demostrar racionalmente a la metafsica (aunque la metafsica se
retroalimente del pensamiento y de la experiencia). Este concepto tan claro, cost
mucho trabajo desarrollarlo, ya que se demostr. Gdel tir el edificio, Turing lo
pisote, y Chaitin, lleg y escupi los escombros.
Ya que cada quin ha tenido metafsicas distintas, esto llev a que distintos
filsofos la identificaran con la epistemologa, la teologa, y la ontologa;
dependiendo de las bases del pensamiento de cada filsofo.

Ontologa

La ontologa establece las determinaciones ms esenciales del ser.

La pregunta qu es el ser? es vana en el contexto en el que se ha hecho, ya que


es una autoreferencia del tipo ms simple; y por lo tanto, una lgica consistente
siempre llegar a una contradiccin (oh, horror!). Otros han intentado definir al ser
con un meta-ser, pero esto nos lleva a definir ese meta-ser, y una necesidad de un
meta-meta-ser, y as ad infinitum. Bueno, Schopenhauer sale de este problema
basando todo en la voluntad. Muy bien en este caso la pregunta no es vana: Qu
es el ser? Es lo que mi voluntad quiera que sea. Pero obviamente a los formalistas
y perseguidores de "la verdad universal" no les agrada esta respuesta. A m si me
agrada; me parece necesaria, pero no suficiente.

En otros trabajos ya he expuesto mis ideas de un ser relativo, que es para cada
quin; y un Ser absoluto, que Es en todo el universo. Yo no puedo decir nada con
certeza acerca del Ser, ya que ste es infinito y yo no. Entonces las preguntas
Qu Es el Ser?, Qu es el Ser? y Qu Es el ser?; no las puedo responder.
Claro que puedo especular, pero no responder. Qu es el ser? Como dijo
Schopenhauer, es lo que mi voluntad quiera, pero porque el ser relativo es slo
para m, slo en m y slo por m. Se cumple en mi mundo porque yo cre mi
mundo y cre mi ser.

Y bueno, tambin es un poco incompleto partir todo conocimiento del ser; ya que
la forma en la que evolucion el pensamiento nos muestra que el ser fue lo ltimo
en aparecer. Al percibir objetos, los animales los asocian por similitudes y
diferencias; algo similar pero un poco ms complejo al reconocimiento de
patrones. Estas asociaciones crean abstracciones en la mente (rbol, cuando hay
una enorme diversidad de rboles distintos). Despus se hacen abstracciones de
abstracciones, para finalmente llegar al ser, la abstraccin ltima. El ser es la
propiedad que todos los objetos percibibles tienen en comn. Y bueno, el ser lleva
consigo al no ser. En fin, todo esto es para hacer notar que el ser no es el
principio, slo es uno. Tampoco es el fin, slo es otro.

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