LA AUTORREGULACIN SEGN

W. REICH Y A. S. NEILL
JESS MAAS MONTERO
Profesor de Psicologa en el Dpto. de Educacin de la
Universidad de Crdoba

Esta comunicacin es un breve resumen de un estudio realizado

como Tesis Doctoral, defendida en la Universidad de Crdoba en
Junio del ao 2000

Hemos hecho un extenso trabajo sobre dos personajes que nos parecen muy interesantes
desde el punto de vista de sus ideas y de su trayectoria personal. Se trata de Wilhelm Reich
(1897 1957) y Alexander Sutherland Neill (1883 1973), cuya influencia ha sido
sobresaliente como iniciadores de nuevos caminos para la humanidad.

Como todos los innovadores, no han sido fciles de asimilar ni bien comprendidos en su
momento histrico, lo que obliga a observarlos con perspectiva temporal para comprender
la huella que dej su paso entre nosotros. En su momento se les tuvo como visionarios,
adelantados,raros, polmicos o temerosos porque sus ideas chocaban contra los
cimientos de una sociedad constituida, engreda y segura de sus principios y modos de
hacer y entender. Estos personajes cuestionan tal seguridad y la bondad de los principios
sobre los que nuestra sociedad se asienta, sembrando la inquietud y suscitando la polmica.
Se hacen incmodos para los detentadores de las ideas y modos sociales predominantes.
Por ello la sociedad amenazada se defiende, primero alertando ante lo diferente, y luego,
oponindose y aislando a los sujetos subversivos.

De la lectura de los textos de estos autores se deduce que fueron sinceros con ellos mismos
y coherentes con sus pensamientos, y si adoptaron una actitud terca fue porque estaban
convencidos de que la lnea de su pensamiento era correcta y mereca generalizarse en una
sociedad que, desde su anlisis, iba a la deriva. No es de extraar, pues, que algunos crticos
se refieran a ellos como salvadores o mesas, lo que iba acompaado de denigracin y
sufrimiento para su vida personal y profesional. Y si este comentario es aplicable a los dos
autores de referencia, lo es sobre todo a Reich, cuya biografa est guiada por la
persecucin, la huda y la destruccin -afortunadamente no completa- de sus obras. Escriba
Reich:
Los psicoanalistas neurticos me califican de esquizofrnico, los comunistas fascistas me
combaten como troskista, las personas socialmente lascivas me han acusado de poseer un
burdel, la polica secreta alemana me persigui como bolchevique, los estadounidenses
como espa nazi, los charlatanes de la psiquiatra me llamaron charlatn, los futuros
salvadores del mundo me calificaron de nuevo Jess o nuevo Lenn. (Reich, 1949,
285).

Su equivocacin fue adelantarse en el tiempo con unas ideas que escandalizaban a sus
contemporneos, pues muchas de aquellas peregrinas ideas que ellos elaboraron y por las
tanto lucharon son hoy comportamientos normales en nuestro contexto social, ajenos ya a
su origen y a sus impulsores. Reich se convirti en smbolo ideolgico de la revuelta del 68,
y A.S. Neill fue una referencia importante en la revolucin cultural hippie californiana de la
dcada de los 70..

Si hemos enlazado estos dos autores no ha sido por casualidad, sino porque, adems del
parecido de su personalidad -recios, tercos, coherentes, innovadores, luchadores,...-
compartieron una idea comn, cual es el Principio de Autorregulacin, que ha sido el
punto conductor del trabajo que comentamos. Diremos de entrada que ambos confluyen en
considerar la autorregulacin como la clave para conseguir una vida humana con sentido.
La vida bien orientada, sincronizada con los ritmos de la naturaleza, tiene dos
manifestaciones complementarias: una hacia dentro = autorregulacin, como estado
subjetivo y emocional acomodado a la pulsacin natural; otra orientada hacia fuera =
autogobierno, manifestada en una relacin social correcta y una actividad laboral
satisfactoria.

Dada la importancia que tiene la educacin en el proceso de culturizacin al que todos los
humanos estamos sometidos para acomodarnos al marco social en el que hemos de vivir, la
autorregulacin y la prevencin del acorazamiento de la estructura natural debe ser punto
de obligada referencia. Afortunadamente A. S. Neill, convencido de que la autorregulacin
es fundamental en la vida de las personas, implant un sistema educativo en la escuela de
Summerhill (Neill 1953, 1960, 1966), estableciendo como referencia primordial
la autorregulacin, sistema que an persiste en Summerhill hasta nuestros das. Esta
experiencia histrica proporciona una base interesante de reflexin al respecto.

Sabemos que la estructura social moldea la estructura caracterolgica, que el carcter

reproduce, a su vez, la ideologa social en masa (Reich 1933, 1934). Tenemos dos
estructuras sociales bsicas que crean y moldean de modo permanente los rasgos de la
personalidad: la familia y la escuela. La importancia que ostentan estas dos instituciones
justifica la pertinencia de un anlisis profundo de los mecanismos que las sustentan y los
modos de actuacin que utilizan. El punto de partida de la desestructuracin del buen
funcionamiento de nuestro diseo natural es el efecto que ejerce el miedo sobre la
estructura energtica pulsante (Reich 1949) y una amenaza permanente es la estructura
social autoritaria. Aunque suene a slogan, esta frase recoge bien el sentido de la
autorregulacin: La libertad funciona y es necesaria. Pero aqu el trmino libertad hunde
sus races en la profundidad de lo biolgico, lo celular, en el plano emocional, no para
quedarse ah, sino para saltar a otros contextos copados por la cultura en los que el animal
humano est atrapado. La semilla del futuro est en los nios de hoy, y su xito depende
de la educacin que stos reciban y del modo en que sta se interioriza.

La solidez de este principio justifica el empeo que tanto Reich como Neill pusieron en el
proceso educativo o culturizacin del nio. Para Neill fue la larga experiencia de la
institucin escolar Summerhill, y para Reich el proyecto Nios del futuro, que mantuvo
durante once aos con un equipo de terapeutas y de educadores. Para comprender la
importancia que ambos atribuyeron a este asunto de la educacin de los nios, podemos
recordar las obras de Neill: Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educacin de
los nios, y las de W. Reich,Children of the future: On the prevention of sexual
pathology. Y El asesinato de cristo. En ambos casos se trata de un desafo a la prevencin
de la neurosis, intento que tantos quebraderos de cabeza les cost tanto a Reich como a
Neill. Escriba Reich:

En los primeros aos veinte profundas investigaciones sexo-econmicas -terminologa

que usaba Reich al principio para referirse a la autorregulacin- han demostrado
inequvocamente que las funciones naturales del nio pequeo se gobiernan y
salvaguardan mediante la propia autorregulacin. El ncleo es la funcin biosexual
centrada en el desarrollo genital. El autogobierno en el mbito de los procesos sociales es
entera y bsicamente dependiente de la natural autorregulacin de cada nio recin
nacido. El hombre huye de este hecho simple, claro y decisivo una y otra vez, hacia los
terrenos artificiales de la psicologa experimental, en los mtodos de adaptacin
cultural del psicoanlisis y en el fraude de clase del movimiento social de masas.
Alexander Neill ha realizado un excelente trabajo durante dcadas, probando de una
forma prctica mi teora de que el desarrollo natural, autorregulador, de los nios es
posible (...). La funcin de autorregulacin no es ya el problema. El principal problema
ahora es -y continuar sindolo por largo tiempo- cmo salvaguardar este desarrollo
natural de los nios, cmo protegerlos de un tipo de opinin pblica que emana del
hombre comn, acorazado, rgido, carente de vitalidad, temeroso y desesperanzado.
(Reich, 1951, 176-177).

La autorregulacin ha suscitado encendida polmica a lo largo de las ltimas dcadas y su

viveza sigue pujante en la actualidad, por cuanto su conocimiento y aplicacin correcta
conllevaran cambios profundos para esta sociedad contradictoria; por una parte busca
caminos hacia nuevos valores sociales que impriman un sentido ms autntico y dichoso a
la vida humana, en tanto que, por otra parte, se resiste a modificaciones estructurales
necesarias para impulsar un cambio coherente y deseable en la direccin oportuna. La
aplicacin adecuada de la autorregulacin al proceso educativo de nuestros nios,
adolescentes y jvenes tendra efectos psicolgicos, sociales, polticos, morales, etc. que
esta sociedad no est dispuesta a admitir. Su valor est en hacer consciente el origen de
tanta miseria humana en nuestra sociedad: suicidios, guerras, explotacin econmica y
sexual, terrorismo, violencia juvenil e infantil, depresiones y neurosis infantiles, etc., etc. A
pesar de su importancia y de haber sido formulada hace ya algn tiempo, la autorregulacin
es un planteamiento bastante desconocido tanto en las esferas de la vida corriente como
entre profesionales de la psicologa y de la educacin.

Qu es realmente la autorregulacin para W. Reich y A. S. Neill?

Los escritos de Reich y de Neill abundan en referencias a este complejo concepto, que otros
autores y escuelas orientan en direcciones contrarias. Nuestro trabajo considera la
autorregulacin desde la perspectiva que proyectan Reich y Neill, como principio de
poderosa influencia para el equilibrio mental y para el orden social. Su base se asienta en la
idea global del funcionamiento del ser humano que describe Reich, e incluso en un grado
ms abstracto, sobre el funcionamiento del ser vivo.. Esta idea reichiana la sintetiza
admirablemente Javier Serrano en un artculo, donde lo expresa as:

Todo ser vivo VIVE en cuanto circula la energa por su organismo. Y dicha circulacin
no es un flujo continuado, sino PULSATIL, en base al mecanismo de contraccin-
expansin. Reich denomin orgn a la energa vital; corriente orgontica a la circulacin
energtica pulsatil; y a los momentos de mxima expansin, con participacin de todo el
organismo al ser un movimiento protoplasmtico, lo denomin reflejo del orgasmo.
Cuando un ser vivo, desde la ameba hasta el animal humano, est maduro, dicho reflejo se
producir en los momentos de divisin (en los seres unicelulares) y en el abandono durante
la fusin o abrazo genital -orgasmo- en los animales superiores.

Ser, pues, el reflejo del orgasmo y el orgasmo la funcin vital por la cual el organismo se
autorregula y puede desarrollarse y vivir a un nivel de su mxima potencialidad (...). Fruto
de dicho potencial es la expansin energtica en forma de crecimiento y de la labor
formativa ... y dentro de esa formacin de la estructura corporal hay un primer tiempo en
que se forman las funciones bsicas, vitales del nuevo ser (forma corporal, movimiento,
rganos, crecimiento, capacidad de nutrirse) y posteriormente este desarrollo se centra
ms en las funciones concretas (Serrano, 1984, 25).

No se trata, pues, de un hallazgo balad, sino del encuentro con el pulso de la vida. Cuando
la energa fluye correctamente, cuando se acumula, se transforma y se descarga siguiendo
su propio impulso, esa energa origina los movimientos, las expresiones y los sentimientos.
Cuando esto ocurre de modo libre, automtico, cuando la corriente energtica fluye sin que
nada se lo impida, el organismo estar en el punto ptimo de su funcionamiento -estar
AUTOREGULADO-, lo que es el sueo dorado tanto de la profilaxis como de la terapia.
Este punto evolucion enormemente el campo de trabajo de W. Reich y colaboradores. Los
resultados de estas investigaciones tienen unas fuertes repercusiones no solamente a nivel
terico, sino tambin a nivel prctico. La fuerza impulsora del estudio de Reich estaba en
conocer el comportamiento profundo de la naturaleza, la base misma de la persona, las
cargas bioelctricas, la expresin de la emocin, la expansin-contraccin, los bloqueos que
encontraba el proceso teraputico en determinados pacientes... y que ahora parece disponer
de una clave explicativa ms efectiva: la energa orgnica. A partir de 1935, Reich acua
el trmino vegetoterapia para referirse a un modo diferente de afrontar la tcnica
teraputica y nos dice que no cambia el nombre por afn de sensacionalismo, sino por un
cambio de concepto en la terapia: el descubrimiento del reflejo del orgasmo, con lo cual el
trabajo teraputico se desplaza al dominio somtico (cfr. Reich, 1954). La vegetoterapia
-despus la llamar orgonterapia- considera el trabajo simultneo sobre el aparato psquico
y el somtico, de forma que empieza a trabajar con la profundidad biolgica, con el sistema
protoplasmtico, el ncleo biolgico del organismo, superando la fisiologa de nervios y
msculos para llegar a las funciones protoplasmticas; es decir, se encamina directamente a
la funcin viva misma. Quiere explicar la vida.

Y cuando se refiere a la autorregulacin, en realidad qu es lo que hay que regular, o qu

es lo que tiene que estar autorregulado?. Segn Reich, LA VIDA misma. Sabemos que la
energa penetra el organismo y recorre ste como ondas u olas, constituyendo un flujo, flujo
que est impulsado por la carga existente, a modo de corriente pulsante. Sabemos
igualmente que la cualidad bsica de la energa es su movilidad. Su mxima movilidad en
los momentos de mayor circulacin libre constituye el reflejo del orgasmo, entendido ste
desde la posicin de W. Reich. Como movimiento fuerte y libre de la energa, est presente
en las mitosis de los organismos unicelulares, est igualmente presente en los momentos
formativos de los organismos multicelulares y es la expresin de placer y agrado en
determinados momentos de excitacin emocional. Su expresin o manifestacin est
asociada a la expansin libre del flujo energtico. La pulsacin, el flujo o corriente y el
reflejo del orgasmo es el corazn de la vida, como manifestacin csmica, y por ende,
tambin humana, con sus connotaciones propias.

La explicacin profunda de estos mecanismos est asentada en tres obras bsicas, en las
que de modo correlativo y secuencial expone el funcionamiento correcto e incorrecto del
sistema pulsional vivo: La funcin del orgasmo, El anlisis del carcter y La biopata del
cncer.

La funcin del orgasmo (W. Reich, 1945) prcticamente gira en torno a la pulsacin y la
corriente energtica, resultando quizs ms llamativo por el ttulo el captulo que dedica
a la irrupcin en el dominio vegetativo, pero el contacto emocional es el centro de la obra.

En el anlisis del carcter (W. Reich, 1949) aborda el contacto psquico y la corriente
vegetativa y El lenguaje expresivo en la Orgonterapia.

La biopata del cncer (W. R., 1948) es como la deduccin de conclusiones que se derivan
de la mala pulsacin o la estasis de la energa, pues su efecto se transmite destructivamente
sobre todo el mecanismo de la vida.

No es posible explicar el principio de autorregulacin sin referencias previas al flujo

energtico y al mecanismo de carga y descarga, proceso muy bien explicitado por Reich
en La funcin del orgasmo, y por Baker en Man in the trap, mecanismo que simplificamos
as:

Carga o acumulacin de energa.

A la tensin mecnica que se muestra como excitacin energtica le sigue una carga
bioelctrica en la periferia del organismo.

Cuando la tensin de carga y descarga ha alcanzado cierto grado, entonces se producen

contracciones en todo el sistema biolgico. La carga perifrica del organismo se descarga.

A la descarga de energa bioelctrica sigue una relajacin mecnica de los tejidos a travs
de un regreso de los fluidos al cuerpo. Esta es la condicin que biolgicamente se
llama gratificacin.

La necesidad de gratificacin o la necesidad de descarga de la energa sobrante del

organismo se hace sentir a intervalos ms o menos regulares. Esta sera, paso a paso, la
descripcin del reflejo de carga y descarga, mecanismo que W. Reich llama tambin
de reflejo del orgasmo. De una manera concisa y resumida, tenemos la mecnica del flujo-
reflujo energtico descrita funcionalmente como un motor a cuatro tiempos: tensin
mecnica - carga bioelctrica - descarga bioelctrica - relajacin mecnica (inyeccin
presin explosin - expulsin). Si a esto Reich lo denomina reflejo del orgasmo, no sera
correcto limitar esta mecnica nicamente al orgasmo genital, pues se ve reflejada en todas
las funciones del sistema de vida autnoma: el corazn, los intestinos, el rin, los
pulmones,... todo funciona conforme a este ritmo, por lo cual Reich lo toma como una ley
universal:

Est clarsimo que hay una ley bsica que gobierna el organismo total y sus rganos
autnomos. El organismo en su totalidad se contrae en el orgasmo, igual que el corazn
con cada contraccin del pulso; la medusa, como totalidad, se contrae. Esta frmula
bsica de la biologa encierra la esencia de cualquier funcin vital. La frmula del
orgasmo se muestra como una frmula de la vida en s misma. Esto corresponde
exactamente a nuestra formulacin previa de que el proceso sexual es el proceso
productivo biolgico per se, en procreacin, trabajo, joie de vivre, produccin
intelectual, etc. (W. Reich, 1946, 135).

Reich no quiere dejar dudas sobre este tema del reflejo del orgasmo -expresin que an
molesta o resulta chocante a personas no expertas o no familiarizadas con esta
terminologa, porque suelen atribuirle un sentido ms restringido, que en raz no contiene la
expresin, recordndonos que desde hace mucho tiempo se sabe que el orgasmo es
un fenmeno biolgico fundamental, porque la descarga de energa orgstica tiene lugar en
las mismas races del funcionamiento biolgico, y porque estas descargas aparecen en
forma de contraccin involuntaria y expansin del sistema total del plasma. Esta funcin es
tan bsica para el animal como lo pueda ser la funcin respiratoria, pero indudablemente
una se comprende mejor que la otra, al estar desvinculada del contexto moral. Tomada as,
tal como la entiende W. Reich, la funcin del orgasmo es un mecanismo de funcionamiento
que necesita todo organismo para vivir correctamente:

Biofsicamente hablando, es imposible distinguir la contraccin total de una ameba, de

una contraccin muscular de un organismo multicelular. Los fenmenos relevantes son:
excitacin biolgica, expansin y contraccin repetida, evacuacin de los fluidos del
cuerpo en la contraccin y reduccin rpida de la excitacin biolgica (W. Reich,
1946,133).

Y en otro lugar escriba: La descarga del exceso de energa biolgica se cumple en todo el
mbito viviente tanto en los vegetales como en los animales, tanto en los protozoarios
como en los matazoarios- por medio de convulsiones del plasma total, en otras palabras,
por medio del orgasmo (Reich, 1948, p. 218).

Como mecanismo que es, no tiene finalidad sino funcionalidad: es un automatismo de

funcionamiento y sobre l se asienta y hace posible la vida. Cuanto ms elstico, libre y
natural funcione este automatismo mejor se expresa la funcin vital y, por tanto, recordando
aquella cita de Xavier Serrano Todo ser vivo VIVE en cuanto circula la energa por su
organismo y dicha energa no es un flujo continuado sino PULSATIL, en base al
mecanismo de contraccin-expansin... la pulsacin y la corriente energtica es la medida
de la intensidad de vida o de capacidad de respuesta del organismo.

Descubierto el automatismo, podramos pensar y generalizar que en todos los organismos la

pulsacin ser estable y correcta, generalizacin que llevara a error. No es necesario
recurrir a alta investigacin, basta la experiencia diaria, para advertir que ese mecanismo
est afectado por mltiples circunstancias que crean tensin, debilitamiento o bloqueo a la
pulsacin y al flujo, algo que es comn, no solamente a nivel de organismo humano, sino
en otros organismos, e incluso en los fenmenos atmosfricos (altas y bajas presiones,
circulacin acelerada o rpida, huracanes, tormentas,...).

Carga, tensin, pulsacin, fluidos, libertad expansiva, renovacin... son premisas esenciales
al mecanismo funcional de lo vivo, y su alteracin en grado suficiente afectara a la
totalidad del mecanismo con consecuencias lamentables. No podemos ignorar esta
condicin, pues sobre ella se asienta un grave peligro: la DESREGULACIN del
organismo y lo que ello supone como amenaza al funcionamiento. Quizs considerado
desde una cierta distancia, a simple vista, podra parecernos que todo esto es muy etreo y
lejano y no puede afectar a nuestro organismo, lo que nos llevara a un torpe engao.
Nuestra vulnerabilidad es grande y la vehiculacin de los efectos descritos camina va
sistema nervioso central y, sobre todo, va sistema vegetativo. Mientras estamos en ese
periodo de tiempo que reconocemos como vida, las alteraciones intensas y/o prolongadas
en los movimientos pulstiles y ondulatorios tienen sus consecuencias por la alteracin del
ncleo biolgico y, por ende, en los movimientos viscerales. El sistema vegetativo, con sus
ganglios e inervaciones correspondientes, afecta a la corriente energtica: la va vegetativa
simptica favorece la concentracin y dispone a la proteccin de rganos y tejidos, y
prepara al organismo en emergencia para la lucha o la huida -simpaticotona. Por otra parte
se encuentra la rama del parasimptico que presenta efectos contrarios: favorece la
elasticidad, inunda la periferia, produce distensin y relajacin y dispone al organismo a
una mejor comunicacin con el entorno -parasimpaticotona. Toca, pues, de lleno el
mundo emocional.

La consideracin emocional del organismo, en su mejor aceptacin, conlleva la esencia del

movimiento de la accin, pero un movimiento intrnseco, profundo, direccional: (e- = desde
y movere ad = ir) ir desde el centro hacia la periferia, que energticamente no es otra cosa
que el proceso de expansin. En palabras de W. Reich:

Literalmente emocin significa moverse hacia fuera, sobresalir, no slo es

permisible sino necesario tomar la palabra emocin en su sentido literal cuando se
habla de sensaciones y movimientos. La observacin con el microscopio de amebas
sometidas a ligeros estmulos elctricos presenta el significado del trmino emocin de
una manera inequvoca. Bsicamente, la emocin es un movimiento protoplasmtico
expresivo. Los estmulos placenteros provocan una emocin del protoplasma desde el
centro hacia la periferia. A la inversa, los estmulos desagradables provocan una
emocin -o ms bien una remocin- desde la periferia hacia el centro del organismo.
Estas dos direcciones bsicas de la corriente biofsica plasmtica corresponden a los dos
afectos bsicos del aparato psquico, placer y angustia... (Reich, 1949, 362).

No podemos ser idlicos moralizando pulsiones automticas de la vida vegetativa. Esta se

mueve en la dimensin que limita el placer y la angustia (expansin-contraccin), una
dimensin que afecta a la vida humana, mxime cuando sta se desarrolla en una sociedad
muy estructurada. No somos ni amebas ni medusas, muy lejos estamos de ello, pero nuestra
condicin humana, al desarrollar su pulsacin en un contacto social profundamente
estructurado, corre el riesgo de inhibir el mecanismo natural en aras de la demanda de un
orden social que nos envuelve y nos suministra continuamente estmulos a los que debemos
responder. No podemos abandonar el cauce cultural, porque a l le debemos la evolucin
conseguida, pero tampoco podemos prescindir del motor que hace posible la vida, que es la
pulsacin. Como dice Reich, somos animales humanos. Es de todo punto obligado
establecer una regulacin, -ojal una perfecta regulacin!- entre el automatismo de la
vida y la demanda social. Entre medias de estos trminos se balancea en inestable equilibrio
lo que llamamos vida humana, con una dimensin especial: animal (vegetativo) cultural
(dimensionado). Hemos de tomar el organismo como entidad unitaria compleja, dotndole
del equilibrio necesario, para que no sean las biopatas el sello identificador de la unidad
orgnica rota, que tanto abunda en nuestra sociedad actual: ha fallado la
AUTORREGULACIN.
Salir del atasco supone emprender caminos eficaces que liberen al ser humano de la trampa
que le retiene, la coraza caracterial opresora: sta aminora la pulsacin natural, restringe la
vibracin celular, reprime la emocin y dificulta o impide la autorregulacin: El
protoplasma est totalmente estancado, y no puede desarrollar adecuadamente sus
funciones. Esto se pone claramente de manifiesto ahora en Biologa y en la prctica... La
respuesta es sencillamente que la funcin del plasma biolgico de la raza humana ha
venido siendo corrompida durante milenios (Reich, 1954. 78).

Reich propone tres caminos a seguir para salir de la trampa:

-la profilaxis de las neurosis

-la reforma sexual

-el problema general de la cultura.

Son tres largos y arduos caminos para recorrer. Nosotros slo hemos puesto el pi en el de
la profilaxis o prevencin, y, sobre todo, en la prevencin por la educacin.

En muchas ocasiones se refiere Reich a la educacin represora, fuente de bloqueos

crnicos, idea muy bien sintetizada por de Marchi as:

La educacin autoritaria y sexorrepresora, predominante en todo tipo de sociedad

humana, determina ya en la infancia y estabiliza en los aos sucesivos una sobreexcitacin
crnica del simptico, en cuanto el individuo, despus de un cierto nmero de agresiones
sufridas ejerciendo sus funciones naturales (de alimentacin, de movimiento y sobre todo
de actividades protosexuales), reacciona con la angustia y el control no slo frente al
castigo sino, ya antes, a las excitaciones agradables capaces de provocar el tan temido
castigo. Se insina as lo que Reich llam angustia del placer, o simpaticotona, o sea la
fundamental actitud bioptica humana (De Marchi, 1974, 436).

Pero saliendo al paso de la actitud represora educativa resalta la figura de A. S. Neill, cuyas
huellas hemos seguido recorriendo su obra, para conocerlo mejor. Neill recoge en sus
objetivos educativos la libertad del nio como bandera, buscando favorecer en el nio el
proceso de autorregulacin, matizado por la sensacin de equilibrio y sentimiento de estar
satisfecho de la vida: Abolid la autoridad. Dejad que el nio sea l mismo. No lo
empujis. No le enseis. No le sermoneis. No le elevis. No le obliguis a hacer nada.
Quizs no sea vuestra respuesta. Pero si rechazis la ma, incumbencia vuestra es
encontrar otra mejor (Neill, 1960. 241). Y escribe en otro lugar:Sostengo que la
educacin sin libertad da por resultado una vida que no puede ser vivida plenamente. Tal
educacin ignora por completo las emociones de la vida; y puesto que esas emociones son
dinmicas, la falta de oportunidad para que se expresen debe tener y tiene por resultado la
degradacin, la odiosidad. Slo se educa la cabeza. Si se permitiera a las emociones ser
verdaderamente libres, el intelecto se cuidara de s mismo (Neill, 1960, 93). Y an
precisa Neill ms su ideologa al respecto: El nio no debera hacer nada hasta que no
se forme su opinin -su opinin propia- de que debe hacerlo. La maldicin de la
humanidad es la coaccin externa, venga del Papa, del Estado o del maestro o del padre.
Es fascismo in toto (Neill, 1960, 105).

Hecho un recorrido por su obra, hemos elaborado un declogo que define claramente la
base de su filosofa educativa:

BASES DEL PENSAMIENTO DE A. S. NEILL

1. Fe slida en la bondad del nio

2. El fin de la educacin del nio -el fin mismo de la vida- es trabajar con alegra y hallar la
felicidad

3. La educacin deber ser a la vez intelectual y afectiva

4. La educacin debe engranarse con las necesidades psquicas y las capacidades del nio

5. La disciplina, dogmticamente impuesta, y los castigos producen temor, y el temor

produce hostilidad.

6. La libertad no significa libertinaje. El respeto entre los individuos deber ser recproco.

7. Es absolutamente precisa y necesaria la sinceridad entre el maestro y el nio

8. Para un desarrollo sano, el nio tiene que llegar a la autonoma plena y hacerse
independiente, y encontrar su seguridad en la capacidad para captar el mundo intelectual,
emocional y artsticamente.

9. La funcin primordial de los sentimientos de culpabilidad es vincular al nio con la

autoridad. Los sentimientos de culpabilidad engendran miedo y el miedo engendra
hostilidad e hipocresa.

10. Summerhill no da enseanza religiosa, lo que no significa que no se interese por los
llamados valores humanos fundamentales.

No hay nios problema, sino padres problema y una humanidad problema.

Un problema de definicin
Al emprender nuestro estudio nos marcamos como objetivo saltar del aspecto terico de la
autorregulacin a la experimentacin en un marco concreto. Es decir, queramos comprobar
hasta qu punto funciona en nuestro entorno educativo inmediato el principio de
autorregulacin propuesto por Reich y llevado a la prctica por Neill en la institucin
escolar de Summerhill. Nuestra tarea prctica no se planteaba como una rplica de
Summerhill, ni por el tiempo ni por las circunstancias que nos asisten. Lo consideramos
como un tanteo de la situacin escolar con vistas a una orientacin de la educacin por el
paradigma orgonmico, basado en el principio de autorregulacin, compartido por los dos
autores de referencia. Esta pretensin nos obligaba a una clarificacin y precisin del
principio de autorregulacin para hacerlo operativo en un contexto escolar concreto, y
esto nos planteaba un problema de clarificacin.

Tanto Reich como Neill utilizan muchas veces la

palabra autorregulacin y autorregulado o se refieren a este concepto, pero no definen ni
precisan qu es la autorregulacin. Reich, que es el terico, hace referencia a la
autorregulacin infinidad de veces a lo largo de sus escritos, de modo especial en La
funcin del orgasmo, La biopata del cncer, El asesinato de Cristo o en Nios del
futuro. Seguimos su huella buscando la concrecin y hallamos un ttulo sugestivo en La
funcin del orgasmo. En un apartado del capitulo V - El desarrollo de la tcnica del
anlisis del carcter- subtitula as: El carcter genital y el carcter neurtico. El
principio de autorregulacin. Trata all del anlisis del carcter, del tratamiento de las
neurosis y del trabajo teraputico de los analistas, sealando las salidas patolgicas que hay
cuando la vida amorosa est bloqueada. Pero no aclarar nada sobre la autorregulacin.
Luego (pg. 145) y hace una referencia a cmo en algunos casos teraputicos tratados por l
encontr cmo la conducta del sujeto se organiz de acuerdo con un principio de
autorregulacin, que trajo cierta armona y elimin la lucha contra el instinto reprimido. Y
a continuacin procede a hacer una comparacin precisa entre la regulacin moral y la
autorregulacin de la economa sexual. Se trata de un texto largo (pp.146-148) que no
vamos a reproducir aqu, aunque s manifestamos que lo hemos considerado bsico para
nuestro propsito, y de l nos hemos servido para concretar el perfil tpico de la persona
autorregulada. No hemos encontrado otro ms preciso. Hemos procedido a hacer un filtraje
conceptual del texto y hemos obtenido una especie de radiografa de la persona
autorregulada respecto a la regulada por la moral, tal como entiende Reich.

afectado por

la regulacin moral

Individuo afectado por la regulacin moral

El individuo afectado por la moral opera como deber.

Es incompatible con la gratificacin natural instintiva

Crea un conflicto intenso insoluble: naturaleza versus moral.

- aumenta la presin instintiva

- provoca el aumento de la defensa moral.

Hace imposible la circulacin natural de la energa en el organismo.

Desempea sus tareas sin participacin interior, movido por un debers extrao al yo.

Parece seguir las rgidas leyes del mundo moral: slo se adapta externamente; interiormente
se rebela

Se opone en mayor grado a una antisociedad inconscientemente obsesiva e impulsiva.

El acto sexual es esencialmente una demostracin de potencia.

Tiene una necesidad permanente de compensar la falta de placer natural: desarrolla una
falsa y rgida confianza en s mismo
Tolera mal la felicidad de los otros, porque l mismo es incapaz de gozar.

Individuo autorregulado

Sigue las leyes del placer

Es compatible con los instintos naturales y opera con los mismos

Retira la energa del deseo que no puede ser satisfecho, transfirindolo a otros fines.

Permite una constante alternancia de tensin y alivio de tensin como ocurre con todas las
funciones naturales.

Realiza su trabajo al unsono con sus intereses libidinales, participando del depsito de la
energa vital.

Desarrolla una autoseguridad natural, basada en su potencia sexual.

No se adapta a la parte irracional del mundo e insiste en sus derechos naturales.

Para el individuo con una estructura autorregulada la sexualidad es una experiencia

placentera y nada ms.
Ante el conflicto tiene capacidad de cerrarse por un lado y abrirse por otro

Acepta plenamente la felicidad de las personas que le rodean

Tras la depuracin del texto de Reich y apoyndonos en la informacin complementaria

aportada por Neill, Baker, Raknes, Navarro, Serrano, y otros, hemos matizado las
caractersticas de las personas autorreguladas y no autorreguladas, llagando a tipificarlas
as:

La persona autorregulada manifiesta La persona no autorregulada manifiesta

Alegra de vivir Temor a la vida

Apertura a la experiencia Cierto grado de neurosis

Perspectivas de futuro: la vida vale la pena Introversin / extraversin fuertes

Expansin mental y fsica Falta de ganas de vivir

Sensacin de libertad Bloqueos mentales y/o fsicos

Autoconfianza / autoestima Utilizacin del engao y el disimulo

Deseos personales de hacer cosas Dependiente de la norma exterior

Capacidad para planificarse por s mismo Culpabilidad por lo que hace

Estabilidad emocional Inestabilidad emocional

Control en el rumbo de su vida No acepta que otras personas sean felices

Contacto con la gente Timidez / agresividad

Cierto grado de espontaneidad Ostentacin / arrogancia

Hemos depurado an ms estas cualidades y las hemos reducido solamente a 10, definidas
de este modo:

Alegra de vivir Se gua por un placer natural de actuar y vivir. La vida vale la pena.

Positivo ante la vida Es animoso, emprendedor, optimista, natural, capaz, decidido.

Libre Se adapta a la actividad y al grupo por convencimiento propio: depende de s mismo

ms que de los dems. No se acomoda por la exigencia externa.

Confianza en s mismo Manifiesta confianza en s mismo basada en el conocimiento de

sus cualidades. Tal manifestacin no es falsa o rgida, para compensar carencias.

Autocontrol Alternancia entre tensin y alivio de tensin para mantener un equilibrio

natural. Puede manifestar tensiones, emociones y presentar conflictos, pero tiene capacidad
para volver a equilibrarse sin gran quebrando. No se culpabiliza ni se deprime: reacciona
positivamente.

Trabajo Desempaa tareas por convencimiento propio. Realiza actividades conforme a sus
intereses, no por guardar las formas y exigencias externas.

Cooperacin Tolera bien la felicidad y alegra de los otros y se presta a ayudar a los dems
para conseguir un fin y que se encuentren bien.

Capacidad de planificarse Obtiene recursos adecuados para conseguir sus intereses y

planes.
Pide ayuda Lo hace cuando se encuentra sin recursos propios para resolver algo. Recurre a
fuentes de informacin adecuadas.

Expansin / espontaneidad Entabla buena relacin con el entorno: participa, dialoga, se

encuentra a gusto. No tiene miedo en la relacin.

De esta manera, para trabajar en niveles operativos, entendemos que una persona
autorregulada es aquella que gua su vida en base a estas caractersticas, y ms arraigado
estar en ella el principio de autorregulacin cuanto mayor sea el grado en que estas
cualidades se reflejen.

Convena igualmente a nuestro propsito determinar las pautas que definen a un centro
escolar o sistema educativo orgonmico o asentado en el principio de autorregulacin.
Teniendo en cuenta las peculiaridades anteriormente atribuidas a las personas
autorreguladas, entendemos que un sistema educativo de autorregulacin

Propicia la pulsin natural

Facilita el flujo de la corriente orgontica

Favorece el autorgobierno del nio (pivota sobre el nio la capacidad de

autoconducirse)

Permite expresar los sentimientos personales frente a los estmulos del exterior

Asume la autodisciplina en la relacin social del nio

Facilita el encauzamiento de la ansiedad producida por los conflictos sociales en el

proceso de culturizacin
 Facilita el desarrollo de un Yo organizador sin estridencias

Estimula al nio para que pensamientos y emociones se coordinen de modo

armonioso para posibilitar la vida social

Propicia la alegra de vivir y el placer de vivir

Trata de desarrollar estructuras de carcter que permitan la movilidad social y

sexual necesaria para una buena economa energtica

Facilita la capacidad de enfrentamiento con el sistema en momentos de conflicto

Favorece la armona con lo natural

Esta filosofa base del centro escolar la esquematizamos y definimos as para tenerlo en
cuenta como base para la instruccin de los profesores que asuman la experiencia que
queremos programar y evaluar:

Confianza en los alumnos stos son capaces de dirigir su vida personal e intelectualmente

Autonoma Respetar la autonoma personal y permitir que expresen sus ideas

Actitud crtica Solucin de situaciones y problemas por el debate y la

intervencin personal

Capacidad de autocontrol Dar escasas normas sobre trabajo y comportamiento

Demanda de ayuda Dejar que el nio pida ayuda para solucionar sus problemas de
aprendizaje y personales

Confianza intragrupo Facilitar y fomentar la relacin entre los miembros de la clase

Trabajo colectivo Fomentar el trabajo en grupos y su exposicin colectiva

Actitud de investigacin Reforzar la actividad de clase con libros de consulta y la

biblioteca de aula

Autoevaluacin Facilitar la toma de conciencia sobre los resultados emanados de la propia

actividad del nio.

En resumen:

CONFIANZA EN LOS NIOS

EL GRUPO RESUELVE Y SOLUCIONA

EL PROFESOR EST PARA FACILITAR EL TRABAJO Y ATENDER

DEMANDAS PERSONALES Y GRUPALES.

Precisados estos datos, procedemos a la experimentacin, cuyo resumen ofrecemos a

continuacin.

Observacin y valoracin de pautas de autorregulacin en un centro escolar.

Nos marcamos tres objetivos a tener en cuenta en el trabajo prctico que comentamos:
1) Comprobar cmo aprecian y expresan los sujetos de un grupo ordinario de nios
escolarizados las cualidades de la autorregulacin -apreciacin subjetiva e introspectiva de
estas cualidades- y su evolucin al introducir en el proceso de escolarizacin pautas de
libertad durante un perodo de tiempo determinado.

2) Comprobar la evolucin del comportamiento del grupo escolar en el aspecto social o

dinmica general de la clase, es decir cmo afecta la evolucin de la autorregulacin en la
capacidad de autogobierno de los sujetos que constituyen el grupo de observacin.

3) La exposicin del pensamiento educativo de A. S. Neill nos plantea un interrogante: es

posible aplicar el contexto de Summerhill fuera de Summerhill? O dicho de una manera
ms directa: est dispuesta la poblacin educadora a asumir un mtodo educativo basado
en la libertad de los nios, orientado hacia la autorregulacin y el autogobierno?

Estos tres considerandos -autorregulacin, autogobierno y disposicin de los

educadores- son los ncleos sobre los cuales vamos a basar nuestra investigacin emprica.

Resumimos el proceso seguido:

Seleccionamos un grupo natural de nios y nias, i.e. constituido segn el proceso normal
de matriculacin, de un colegio publico, situado en el ncleo urbano de la ciudad de
Crdoba, siendo estas las caractersticas del grupo:

nios y nias

11/12 aos de edad (curso 6 de primaria)

nivel sociocultural de la poblacin medio

poblacin del grupo: N = 17 (12 nios; 5 nias)

Instruimos a los profesores del grupo sobre las pautas que habran de seguir durante el
perodo experimental ste fue de 6 meses de duracin durante el curso escolar 1998/1999-
y procedimos a la aplicacin de unos cuestionarios a los nios. Esto lo hicimos al inicio del
periodo de observacin y al final del mismo (mtodo test retest), a fin de comprobar
posibles diferencias en las variables observadas, atribuibles a la modificacin del sistema
educativo.

Los nios cumplimentaron:

1) el test de personalidad EPQ-J de Eysenck, cuestionario que mide Emotividad (N) vs.
Control; Extraversin (E) vs. Introversin; Dureza mental (P) vs. Sensibilidad
y Sinceridad (S) vs. Disimulo.

2)Un cuestionario de autovaloracin de los sujetos, que tiene en cuenta cuatro reas muy
cargadas de contenido emocional:

Personal (Per): autovaloracin relacionada con la autoestima del nio.

Moral (Mo): autopercepcin sobre esta dimensin valorativa de las relaciones sociales.

Familiar (Fam): apreciaciones y dinmica afectiva que establece el nio con los miembros
de la familia.

Social (Soc): apreciaciones y dinmica vivencial que mantiene con los compaeros

Finalmente los nios cumplimentaron un cuestionario de 50 items, que pretenda medir las
10 variables aisladas o individualizadas que conjuntamente constituyen la esencia del
concepto de autorregulacin, segn lo entendieron Reich y Neill.

Alegra de vivir: se gua por el placer natural de actuar y vivir.

Positivo ante la vida: animoso, emprendedor, optimista, natural,..

Libre: depende de s mismo ms que de los dems. Tiene criterio propio.

Confianza en s mismo: se basa en el conocimiento de sus cualidades y manifiesta una

actitud natural y flexible.

Autocontrol: alternancia entre tensin y alivio de tensin para mantener un equilibrio

natural. Capacidad para resolver conflictos.

Trabajo: capacidad para el propio desenvolvimiento personal. Realiza actividades

conforme a sus intereses.

Cooperacin: tolera bien la felicidad y alegra ajena y presta ayuda a los dems de modo
desinteresado.

Capacidad para planificarse: obtiene recursos adecuados para conseguir sus intereses y
planes.

Pide ayuda: lo hace cuando se encuentra sin recursos propios para resolver algo. Recurre a
fuentes de informacin adecuadas.
Expansin /espontaneidad: entabla buena relacin con el entorno: participa, dialoga, se
encuentra a gusto. No tiene miedo a la relacin.

Por su parte, los profesores hicieron un valoracin mediante un cuestionario / escala, al

principio y al final del perodo de observacin, sobre cmo apreciaban estas mismas
cualidades en todos y cada uno de los componentes del grupo, a fin de conocer el grado de
autogobierno que pudiera apreciarse, en caso de que hubiera variacin, observado desde la
exteriorizacin de la autorregulacin.

Durante el proceso de seguimiento introdujimos en el grupo alguna estrategia de

modificacin del contexto escolar:

Tuvieron a su disposicin durante todo el tiempo de experimentacin un papel mural para

que expresaran libremente lo que quisieran. Este papel era respetado en la clase y se
renovaba sistemticamente cada semana.

Se puso en marcha un sistema de trabajo grupal en clase, favoreciendo el uso de la

biblioteca de clase.

Se constituy la Asamblea de clase, en la que se manifestaban pblicamente opiniones,

crticas y propuestas. Estaba presidida por un delegado/a elegido por mayora. (Summerhill
tuvo siempre la Asamblea de la institucin, y en todo momento goz de gran prestido e
importancia en la vida del Centro; en ella los nios y los profesores, en igualdad de peso en
las decisiones, diseaban las normas de la Comunidad y hacan que se cumpliesen).

Utilizamos otras fuentes complementarias de informacin, tales como comentario

libre individual ante el coordinador de la experiencia sobre lo sucedido durante la
semana; entrevista colectiva; informes individuales; informes de los profesores, y
cuestionarios de valoracin de la experiencia llevada a cabo, cumplimentados tanto por los
nios como por sus respectivos profesores.

Finalmente recogimos la opinin de una muestra de profesores de educacin infantil,

primaria y secundaria -cuestionario de opinin que cumplimentaron 87 profesionales de la
educacin de la ciudad de Crdoba. El fondo del cuestionario versaba sobre la posibilidad y
aceptacin de un sistema escolar en base a la libertad del nio, camino del autogobierno y
de la autorregulacin.

Al final del proceso experimental sintetizamos y analizamos los datos aportados por las
diferentes fuentes de informacin utilizadas nios, profesores tutores y colectivo de
docentes- y de ellos extrajimos los siguientes resultados, que de modo muy sintetizado
vamos a ofrecer en unos diagramas de barras (la columna punteada corresponde a los
resultados de la primera aplicacin y la columna rayada corresponde a la segunda
aplicacin de los cuestionarios):
A) Sobre autorregulacin (autovaloraciones de los nios)

Hemos tenido en cuenta las variables anteriormente descritas: Emotividad (N),

Extraversin (E), Dureza (P), Sinceridad (S) // Personal (Per), Moral (Mor), Familiar
(Fam), Social (Soc) // Alegra de vivir (AV), Positivo ante la vida (PV), Libre (L),
Confianza en s mismo (CM), Autocontrol (AC), Trabajo (T), Cooperacin (C), Capacidad
para planificarse (P), Peticin de ayuda (PA), Expansin / espontaneidad (EE) y Media de
las 10 variables de autorregualacin (Media 10).


As, obtenemos una especie de radiografa del efecto del programa sobre el grupo de
experimentacin. Vemos:

emotividad mejora significativamente

dureza emocional mejora significativamente

extraversin baja ligeramente

alegra de vivir mejora signficativamente

libertad mejora significativamente

autocontrol mejora significativamente

expansin / espontaneidad mejora significativamente

ganas de trabajar tendencia a mejorar

capacidad de planificacin tendencia a mejorar.

Al observar el cuadro sobre las variaciones encontradas entre los dos momentos de
aplicacin de las pruebas, encontramos que la emotividad (o neuroticismo) y la dureza
emocional (o paranoidismo) que mide el EPQ-J de Eysenck han disminuido su grado de
intensidad, es decir que ha mejorado significativamente de la primera a la segunda,
manifestando menor grado de neuroticismo y menos dureza, por lo que entendemos que el
programa es positivo o beneficioso, en cuanto que ha ayudado a los sujetos a encontrar el
equilibrio de estos factores de control y sensibilidad. Este resultado parece dar la razn a
Reich (1945), a Neill (1960) y a Rogers (1963) cuando indican que los sujetos se equilibran
por s solos cuando no necesitan estar alerta para defenderse. Nos deca Rogers: Cuando
somos capaces de liberar al individuo de la defensa, de modo que est abierto al amplio
espectro de sus propias necesidades, as como tambin al de las exigencias ambientales y
sociales, sus reacciones pueden ser dignas de confianza porque son positivas, dinmicas y
constructivas. No necesitamos preguntarnos quin lo socializar, ya que una de sus
necesidades ms profundas es la de afiliacin y comunicacin con los dems. Aqu se
confirma.

Comentario similar merece la apreciacin de las cualidades de autorregulacin que mejoran

durante el perodo experimental: alegra de vivir, libertad, autocontrol, expansin y
espontaneidad, confirmndose las ideas expresadas por Reich cuando se refiere a la
neurosis y a la desregulacin: Las neurosis son el resultado de un estancamiento de la
energa sexual. La causa de este estancamiento es una perturbacin en la descarga de la
energa sexual en el organismo (Reich 1945, 293). A la luz de los datos presentados,
deducimos que un programa educativo basado en la libertad parece que facilita la
equilibracin energtica de los sujetos, reflejndose sta como mejora en las
autopercepciones que expresan los sujetos, y sintindose ms relajados y naturales. En este
punto toman solidez las ideas expresadas por la corriente de la Escuela Nueva y de Neill de
que el nio en la institucin escolar, mediante la facilitacin de un ambiente teraputico,
puede vivir sin miedos, ser l mismo, aprender a respetar a los dems y aprender a ser
respetado, a la vez que comprometido a aceptar el cambio y la evolucin de su
personalidad, superado el miedo subyacente.

B) Autogobierno: (evaluacin de los profesores)

Si observamos bien este diagrama, reconoceremos que hay diferencias, aunque stas no
lleguen a confirmarse estadsticamente como significativas. Vemos que la 2 columna de
cada factor representado es ligeramente ms alta que la 1 columna, excepto en PV
(positivo ante la vida), C ( control), y CP (capacidad de planificacin) que quedan igual.
Parece que puede haber un indicio de discreta mejora en autorregulacin-autogobierno. De
ello deducimos que el programa basado en la libertad ha tenido un leve efecto positivo
sobre autogobierno, aunque no disponemos de ndices significativos que lo avalen
claramente.

Atribuimos este efecto poco destacado en la evolucin de las variables al escaso tiempo
dedicado a su seguimiento, recogiendo el eco de aquella advertencia de Neill (1960) de que
la libertad acta lentamente; que un nio quede tardar varios aos en darse cuenta de lo sta
significa, y llama optimistas incurables a aquellas personas que pretendan resultados
rpidos. Hemos de dar, pues, la razn a Neill y ejercer la paciencia para ver evolucionar las
premisas de la autorregulacin y del autogobierno que hemos querido ensayar. Sea esta
aproximacin como una primera etapa de un largo proceso a seguir.
C) Valoracin del sistema educativo, respecto a autorregulacin y autogobierno.

Los resultados de los datos aportados por el colectivo docente los exponemos en la
siguiente tabla:

Puntuacin 1+2 % 3 4+5 %

Cuestin Frecuencias acumuladas

1. Nio relajado y sin miedo 11 12,64 23 53 60,91

2. Autogobierno 20 23 33 34 39

3. Expresin sentimientos 8 9 18 61 70,11

4. Autodisciplina 23 26,43 34 27 31

5. Encauzamiento ansiedad 24 27,58 37 23 26,93

6. Personalidad integrada 20 23 27 38 43,67

7. Coordinacin pensam.-emocin 19 21,83 26 39 44,82

8. Alegra y placer de vivir 14 16 29 44 50,57

9. Movilidad sexual y social 13 14,94 33 37 42,52

10. Capacidad enfrentamiento 20 23 32 22 25,28

11. Trabajo nios separados 42 48,27 10 16 18,39

12. Trabajo nios en grupo 9 10,34 18 53 60,91

13. El grupo controla el orden 12 13,74 19 49 56,32

14. El maestro controla el orden 16 18,39 29 35 40,22

15. Alumnos prefieren libertad 8 9 27 46 52,87

16. Maestros sistema libertad 12 13,74 47 20 23

17. Padres sistema libertad 18 20,68 34 22 25,28

Si tomramos las columnas 1 y 2 como el extremo no y las columnas 4 y 5 como el

extremo s, dejando la 3 columna como neutra o frontera, podramos estimar el sentir
que tienen estos profesionales de la enseanza en torno al actual sistema educativo sobre la
libertad y el autogobierno, as como la proyeccin mental de estos profesionales hacia el
futuro. As, pues, a la vista de los resultados de la tabla, interpretamos lo siguiente desde la
perspectiva de esta de profesionales escolares:

-que el nio puede vivir relajado y sin miedos: as lo indican 53 (61%) frente a 11(12,5%)
que estiman lo contrario.

- son partidarios del autogobierno: 34 frente a 20 (39% vs 33%)

-que el sistema permite la expresin de sentimientos personales: 61(70%) frente a 8 (9%)

- que acepta la autodisciplina: 27 (31%) s, frente a 23 (27%) que no.

- Permite la expresin como canalizacin de la ansiedad: 24 (27%) no; 23 (26%) s, con una
gran neutralidad: 37 (42%)

- Parece que el sistema trabaja en la lnea de crear una personalidad ajustada e integrada,
opinin que reflejan as 38 (43%) contra 20 (23%), que estiman lo contrario.

-La alegra y el placer de vivir era una nota destacada en el concepto de autorregulacin de
Reich y de Neill. Estiman los maestros que el sistema escolar lo estimula: 44 (50%) s,
frente a 14(16%) no.

- La escuela actual trata de crear estructuras de carcter que tengan en cuenta la movilidad
social y sexual necesaria para sentirse a gusto en la vida: lo estiman as 37 (42%) frente a
13 (15%).

- Que el nio pueda enfrentarse al sistema en momentos de conflicto (revelara una buena
disposicin para la autorregulacin): lo entienden as 22 (25%) frente a 20 (23%), que no lo
ven de esa manera. 32 (37%) estn en punto neutro.

- Son partidarios del trabajo grupal o colectivo ms que del individual y aislado: 42 (48%)
frente a 16(18%). Y a la inversa la pregunta: son partidarios del agrupamiento 53 (61%)
frente a 9(10%).
- Est el sistema en situacin de dar autonoma al nio para que pueda controlar el orden y
la disciplina en clase (autogobierno)? En esta lnea se manifiestan 49 (56%), que opinan
que s, frente a 12 (14%) que se pronuncian por el no. Pero parece existir un matiz que
aporta el item 14: que el maestro controle el orden en clase: 35 (40%) se expresan en esta
direccin, en tanto que 16(18%) estaran por lo contrario.

- Que los alumnos prefieran un sistema en libertad: lo estiman as 46 (53%) frente a 8 (9%),
y que los maestros sean partidarios de una lnea de actuacin en un sistema libre y abierto,
la respuesta es: 20 que s (23%) y 12 (13%) que no. 47 (el 54%) estn en la neutralidad.

El cuestionario revela, pues, una clara tendencia de los profesionales de la educacin en

activo de la ciudad de Crdoba hacia la apertura y la libertad del sistema educativo. Hemos
encontrado cinco matices que indican una larvacin a la espera de un despegue mayor o
apertura del sistema educativo escolar.

Lo reflejan as los items 4, 5, 10, 14 y 16. El nio se encuentra an anclado a la

dependencia de la autoridad y sometido a ella, segn estas estimaciones, aunque la
tendencia se orienta hacia la apertura. Estos items hacen referencia a las siguientes
cuestiones:

(4) que el sistema es reacio a aceptar la autodisciplina del nio en la relacin social. Lo
siente as el 27%.

(5) que el sistema facilite el encauzamiento de la ansiedad producida por los conflictos
sociales que le afectan: 23%.

(10) que facilite la capacidad de enfrentamiento del nio con el sistema en momentos de
conflicto: 22%

(14) que sean los maestros los que controlen el orden en clase: 35%.

(16) que los maestros estn de acuerdo con un sistema abierto respecto al trabajo y al orden
en clase: 23%.

La observacin y consideracin de estos resultados nos lleva a una inevitable comparacin

con Reich y con Neill sobre el contexto de la libertad: es posible Summerhill fuera de
Summerhill? Desde los aos en que Reich y Neill labraban el marco de la libertad,
justificndolo cada uno de ellos en base a su convencimiento de la necesidad de trabajar en
lnea con la naturaleza humana, nuestra sociedad se ha ido orientando en esta direccin,
aunque el estilo y la manifestacin puntual no coincidan plenamente con la de ellos. Pero
los derechos humanos, los derechos del nio, el proceso de democratizacin de la sociedad,
la sensibilizacin hacia la aceptacin de derechos de las minoras, el propio sistema de
mercado competitivo y liberal, etc., han roto ciertas ataduras de dominacin en el universo
de las relaciones personales, y ello se refleja en el comportamiento del sistema escolar, hoy
ms proclive a una relacin de mayor libertad y espontaneidad, pero dentro de un orden
controlado. Cuesta el despegue, porque el propio sistema capitalista tiene unos mecanismos
muy sutiles para controlar la libertad de los individuos, resabios de un sistema autoritario
arcaico que se resiste a una modificacin, modificacin que, por otro lado, necesita. Es la
contradiccin de una libertad controlada. De estos datos que comentamos parece
justificarse un aire de libertad, autorregulacin y autogobierno en la escuela, marco natural
de la educacin y laboratorio de preparacin de las generaciones jvenes, aunque hoy slo
podamos referirnos a ello como una simple tendencia o buena disposicin hacia un nuevo
sistema de relaciones personales, basado en la naturalidad y la expansin.

Sigue teniendo sentido el deseo expresado por Neill de perpetuar el estilo de Summerhill,
aquella idea manifestada en 1972, en suAutobiografa, al escribir: No deseo que las ideas
de Summerhill mueran conmigo. Los movimientos no deben depender de las personas;
stas mueren, pero un movimiento debe vivir y desarrollarse (Neill, 1976, 235). Y aquella
otra duda formulada en 1960: No creo que el mundo emplee el mtodo de educacin de
Summerhill hasta dentro de muchsimo tiempo, si es que llega a usarlo alguna vez. El
mundo puede encontrar otro camino mejor. La poltica desde luego no salvar a la
humanidad (Neill, 1960, 77-78). A juzgar por esta muestra de profesionales, parece estar
ms cerca ese da lejano que indica Neill, aunque pecaramos de apresuramiento si
entendiramos que ya llama a la puerta.

Conclusiones

Al final de este trabajo sacamos algunas conclusiones generales, que resumimos aqu:

1.- Que la vida tiene una condicin: manifestarse, simplemente ES. No se ensea: se
protege, es decir, se retiran los obstculos que la amenazan para que la pulsacin sea tan
plena como sea posible: mayor pulsacin = ms vida.

2.- Que un programa educativo basado en la libertad y en la confianza en el nio

(educacin orgonmica):

tiene efectos positivos que se aprecian en los niveles mentales y sociales de los sujetos a
quienes se aplica.
 Favorece factores emocionales como emotividad, sensibilidad, extraversin, sinceridad,
alegra de vivir, libertad, expansin espontaneidad... y despierta mayor sinceridad hacia s
mismo.

Mejora la capacidad de autorregulacin y disminuye la conflictividad del grupo.

3.- La educacin orgonmica se puede implantar en el mbito escolar ordinario, aunque

antes habr que remover serias dificultades emanadas del sistema socio-poltico que nos
envuelve, cuyas influencias llegan hasta la escuela.

Parece posible la idea de que Summerhill pueda funcionar fuera de Summerhill como idea
general, aunque lejos de hacer un calco de aquella institucin. Nos basamos en estos
argumentos:

- El colectivo de profesionales de la educacin (segn nuestra muestra) est

mayoritariamente dispuesto, al menos conceptualmente, hacia este estilo educativo, aunque
hay un gran nmero asentado en la neutralidad, que necesitara pautas de dinamizacin en
el sentido de la autorregulacin / autogobierno en la escuela.

- Necesidad de comenzar este tipo de educacin desde los primeros aos, tal y como
aconseja Neill (a partir de los 12 aos considera muy difcil o imposible la
autorregulacin).

- Para esta implantacin sera necesario un doble aprendizaje:

1) por parte de los educadores: no tienen prctica en ello y an hay muchos tics
autoritarios que superar.

2) por parte de los nios: a cierta edad encontramos nios ya domesticados, sometidos,
simuladores, escapistas... incapaces de autorregularse y autogobernarse (considrese,
por ejemplo, la problemtica disciplinaria actualmente planteada en los centros de
Educacin Secundaria Obligatoria).Estamos lejos an del nio autorregulado tipo o ideal,
soado por Reich y Neill.

Al final del largo recorrido, queremos sealar que la razn ltima de una propuesta de
defensa de la autorregulacin es que el xito del ser humano radica en hacer que prospere la
cultura sin matar al animal que la soporta, es decir, en mantener la unidad bio-cultural en
perfecta sintona, respetando el principio que la apropia y asegura: la autorregulacin.
Referencias bibliogrficas

BAKER, E.F. (1974). Man in the trap. The causes of Blocked Sexual Energy. MacMillan
Publishing Comany. N. York.

DE MARCHI, L. Wilhelm Reich, biografa de una idea. Pennsula. Barcelona, 1974.

NEILL, A.S., (1953). The free Child. Herbert Jenkins. London.

NEILL, A.S., (1960). Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educacin de los
nios. F.C:E. (28 reimpresin). Mxico, 1994.

NEILL, A.S., (1966). Hijos en libertad. Gedisa, (5 ed.) Barcelona, 1990.

REICH, W., (1933), Psicologa de masas del fascismo. Ed. Roco. Mxico, 1973.

REICH, W., (1934), La irrupcin de la moral sexual. Ed. Homo Sapiens. Buenos Aires,
1974.

REICH, W., (1945), La funcin del orgasmo. Piados, Barcelona, 1987.

REICH, W., (1946) El descubrimiento del Orgn, en Zalbidea (comp.) Wilhelm Reich,
orgasmo y orgn. Tropos, Madrid, 1977, pp, 131-152.

REICH, W., (1948), La biopata del cncer. Nueva visin, Buenos Aires, 1985

REICH, W.,(1949), Anlisis del carcter. Piados, Barcelona, 1986.

REICH, W., (1949) Children of the Future: On the Prevention of Sexual Pathology.
Higgins, Farr-Straus and Giroux. New York.

REICH, W., (1953), El asesinato de Cristo. Bruguera, Barcelona, 1980.

REICH,W., (1954) Reich habla de Freud. Anagrama , Barcelona, 1970.

SERRANO HORTELANO, X, Estructuracin corporal, fases sexuales y

vegetoterapia. Energa, carcter y sociedad, vol 2, n 1, 1984, pp 25 30.

RESUMEN
El artculo presenta las lneas generales de un trabajo ms amplio sobre la Teora de la
Autorregulacin propuesta por los autores Wilhelm Reich y Alexander Sutherland Neill, y
una aproximacin a la comprobacin de la misma con un grupo de adolescentes
escolarizados, trabajo que se llev a cabo en la Universidad de Crdoba.