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O bfalo de Clarice Lispector, o acolhimento de mitos cristalizados pela cultura

ocidental, e Luciana M. C. de Camargo mostra como, na obra The God of Small


Things da escritora indiana Arundhati Roy, histria e fico esto mescladas em um
espao privilegiado, que remete as personagens principais a uma busca mtica pelo
paraso perdido.
A metfora alvo de ateno no artigo de Tom Burns, que analisa como um
tipo de metfora extensa trs romances norte-americanos da poca da guerra no
Vietn (The Land of a Million Elephants, de Asa Baber; Dog Soldiers, de Robert
Stone, e Why Are We in Vietnam? de Norman Mailer).
Elo Heise descreve a estrutura narrativa do conto Der Sandmann, de E.T.A.
Hoffmann, enfatizando o leitmotiv olhos, campo semntico que abre discusses de
ordem psicanaltica.
Allison Marcos Leo da Silva explora, no romance Dois Irmos, de Milton
Hatoum, o entrecruzamento de suportes arquivsticos, submetidos a um processo
de ressignificao do qual resulta, a seu ver, uma narrativa potica que provoca uma
mudana da escrita operada a partir da prpria escrita.
Na seo VARIA, Heidrun Krieger Olinto, no artigo Experimentos atuais
da arte de narrar, oferece um panorama de experincias inovadoras recentes e de
tendncias internacionais da produo literria. Srgio Luiz Prado Bellei focaliza
as prticas literrias (hipernarrativas ou hiperpoemas) produzidas em formato de
hipertexto. Michael Korfmann e Alessandra Trindade analisam o romance O Intil
de Cada Um, de Mrio Peixoto, como obra exemplar da chamada autobiografia
literria. Patrcia Chanely Silva Ricarte examina, no romance Crnica da Casa
Assassinada, de Lcio Cardoso, a relao fundamental entre forma e contedo,
para investigar at que ponto a escrita dissociadora empreendida pelo autor est a
servio do que ela denomina potica da disperso.
Finalizando o volume, Luiz Carlos Andr Mangia Silva resenha o estudo de
Giuliana Ragusa, Fragmentos de uma Deusa: a Representao de Afrodite na Lrica
de Safo, publicado pela Editora da UNICAMP, e contemplado com o Prmio Jabuti
2006 na modalidade Teoria Literria.
CONFERNCIA
Maria Celeste Consolin Dezotti
Maria Clia de Moraes Leonel

12 Itinerrios, Araraquara, n. 24, 1-320, 2006


Reflexes sobre o mtodo

REFLEXES SOBRE O MTODO

Joo Alexandre BARBOSA1

Creio que, implcita ou explicitamente, a questo do mtodo (no sentido mais


amplo de CAMINHO PARA CHEGAR A UM FIM, conforme a etimologia grega) central nos
estudos literrios e no apenas naqueles de teoria literria, mas nos das literaturas
nacionais que compem o quadro geral daqueles estudos.
Embora a sua plena configurao e reconhecimento se torne mais clara nos
estudos ps-graduados, quando a escolha de um tpico, a ser desenvolvido como
dissertao ou tese, implica de imediato um caminho a ser percorrido para o seu
desenvolvimento, a questo do mtodo j se pe nos estudos graduados, seja como
maneira de ler os textos, seja como modo especfico de realizar o seu ensino/
aprendizado.
Um mtodo de ler e um mtodo de ensinar a ler: operaes simultneas e
rotineiras que ocorrem na prtica do ensino/aprendizado da literatura. Mas no se
chega a um mtodo, aquele que pode ser definido pela prtica da leitura, sem a
experincia plural de mtodos, mais ou menos adequados a um objeto o texto, a
obra, o autor, o momento ou movimento literrio que se tem em mira.
Por isso, quando se fala de mtodo adotado para caracterizar um trabalho algo
que ocorre sempre a posteriori resultado nico de uma pluralidade de caminhos
trilhados por entre textos, obras, autores, momentos ou movimentos literrios.
O mtodo, entretanto, no se confunde com as tcnicas utilizadas para a sua
efetivao, embora exista uma relao metonmica, em que as ltimas funcionam
como partes operacionais de uma totalidade que o mtodo. O mtodo antes uma
maneira, uma escolha, uma maneira de escolha por entre possveis tcnicas do que
sua utilizao pura e simples.
Neste sentido, ao se falar em mtodo de um autor, o que se quer significar
, sobretudo, aquilo que resultou de escolhas por entre possveis maneiras de ler,
analisar e interpretar dados advindos da prpria leitura. claro que, para essa
leitura, que se completa pela interpretao, concorrem fatores ou circunstncias,
dentre os quais avultam, sem dvida, as tcnicas de leitura utilizadas, que combinam
elementos individuais e de contexto.
Os mtodos crticos, pois em torno deles que se est refletindo, jamais
so, por assim dizer, quimicamente puros, sobretudo aqueles que so referidos s
1
USP Universidade de So Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Departamento
de Teoria Literria e Literatura Comparada. So Paulo SP Brasil. 05508-900.

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misturadas expresses de arte, em que so to decisivos os elementos de impureza reversibilidade estrutural e enriquecedora entre o interno, a leitura, por assim dizer,
da realidade circunstancial e histrica quanto s aspiraes por uma especificao imanente da literatura, e o externo, os seus condicionamentos sociais e histricos.
de linguagem que sonhe em anular as ambivalncias e ambigidades que existem No segundo caso, o da leitura de Da Vinci por Valry (1998), embora se trate
naquelas expresses. tambm de apreender um mtodo, como est no ttulo do ensaio, h uma diferena
A escolha de um mtodo, portanto, trao indicial das tenses entre bsica e que se refere, antes de mais nada, prpria concepo de mtodo.
circunstncias individuais e histricas, ambas sempre presentes no prprio objeto Aqui no se est falando de uma maneira crtica de ler, ou mesmo de pintar,
de leitura e conseqente interpretao, que resultam numa espcie de estilo crtico como se poderia de imediato inferir, sendo Da Vinci quem foi, ou das duas coisas,
do leitor. dada a existncia de seus admirveis Quaderni, mas de buscar a centralidade de
Mas uma coisa dizer, por exemplo, INTRODUO AO MTODO CRTICO DE SLVIO um pensamento, ou ATITUDE CENTRAL, como a denomina o prprio Valry, A PARTIR
ROMERO, como ocorre no famoso ensaio de Antonio Candido, com que inaugurou DA QUAL, segundo ele, as realizaes do conhecimento e as operaes da arte so
a sua trajetria de estudioso universitrio de literatura, em 1945, e outra, muito igualmente possveis.
diversa, falar em INTRODUO AO MTODO DE LEONARDO DA VINCI, como est no O objetivo do ensaio de Valry era, portanto, a revelao de um mtodo que
ensaio de Paul Valry, de 1895, tambm inaugural no pensamento do poeta2. se traduz por aquela ATITUDE CENTRAL: a perspectiva a partir da qual os domnios
No primeiro caso, mais prximo daquilo que vem sendo dito aqui, trata-se de dos meios artsticos, das tcnicas e das cincias se respondem mutuamente pela
ler a obra de um crtico, Slvio Romero, refazendo os caminhos de suas leituras, instaurao daquilo que Valry chama de LGICA IMAGINATIVA, ou analgica, e que
buscando apreender o seu aprendizado de posies crticas, a sua formao de se funda, de acordo com o poeta francs, no encontro de relaes, para usar as suas
leitor e o modo pelo qual deu expresso, na leitura, s suas escolhas e, por outro, prprias palavras, entre coisas cuja lei de continuidade nos escapa.
articulando as suas idiossincrasias crticas resultantes, o seu estilo crtico, a um Ultrapassa-se aqui a significao etimolgica referida no incio e de que o
contexto mais amplo de poca, marcado por circunstncias histricas e sociais Discurso Sobre o Mtodo, de Descartes, foi a grande cristalizao moderna: o
especficas. mtodo no como UM CAMINHO PARA CHEGAR A UM FIM, como est na etimologia,
Neste sentido, no basta apenas fixar a dependncia do crtico com relao mas o prprio fim como um caminho cujo comeo se busca apreender. Na verdade,
aos modelos de naturalismo crtico, sobretudo o evolucionista, de que, sem dvida, uma espcie precursora de todas aquelas teorias anti-mtodo de que o exemplo
ele era caudatrio, mas se inclui tambm a leitura por ele realizada do momento do filsofo das cincias Paul Feyerabend, autor de Contra o Mtodo, talvez seja o
brasileiro de meados do sculo XIX, envolvendo desde os problemas mais mais famoso. Contra o caminho da metdica vita simplicissima cartesiana, a que o
eminentemente polticos do republicanismo de inspirao positivista, que comea prprio Valry alude na epgrafe de Monsieur Teste, as Vertigens da analogia, ou
a se fortalecer a partir dos anos 70, at os problemas sociais da escravido que de uma lgica desconhecida, a que ele mesmo se refere na Introduo.
legalmente abolida no ano de publicao da sua obra fundamental de sntese que No obstante a distino entre as duas maneiras de falar, ou dizer sobre mtodo
a Histria da Literatura Brasileira, de 1888. da fuso entre os modelos crticos -a que est em Antonio Candido e a que se pode extrair de Paul Valry -, ambas
naturalistas e aquela leitura contextual e histrica que se constitui uma maneira de apontam para um trao em comum.
ler a literatura que a de Slvio Romero.
Assim como o estudo sobre Slvio Romero foi inaugural no que se refere
O seu MTODO CRTICO, de que Antonio Candido (1945), ao mesmo tempo perspectiva acadmica do crtico brasileiro e, ao mesmo tempo, tambm originria
que traa um roteiro introdutrio, extrai elementos preciosos para o estudo de um de seu prprio estilo crtico, como j se assinalou, assim a Introduo de Valry,
momento crtico fundamental na histria da crtica brasileira, estabelece uma espcie ao ler o mtodo de Leonardo, encontrava os elementos que sero, posteriormente,
de rica e frtil simbiose em que o crtico de hoje encontra no crtico de ontem os fundamentais, sobretudo no que se refere aos efeitos de reciprocidade entre artes,
argumentos de defesa e de condenao para a constituio de seu prprio mtodo cincias e tcnicas, para aquela busca de consistncia que ele descobrira no Edgar
de leitura crtica. Um mtodo que vai, posteriormente, fertilizado por tudo o que Poe de Eureka, como ele revela na Introduo que escreve, em 1921, para a
aconteceu entre o naturalismo do sculo XIX e meados do sculo XX, insistir na traduo da obra por Baudelaire, e que Italo Calvino insinuou na ltima de suas
Conferncias para o prximo milnio- marca no s do poeta de La Jeune Parque,
mas do autor de Varit ou dos Cahiers.
2
Cf. CANDIDO, 1945; VALRY, 1998.

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No de surpreender: so numerosos os exemplos, na histria da literatura, e de simultaneidade, resultante do prprio processo de construo da obra que
daqueles autores que tomaram o seu impulso decisivo a partir da discusso do joga com as possibilidades tambm mltiplas e simultneas de significao da
mtodo de ler e de pensar de outros, e o caso de Marcel Proust, lendo e fazendo a linguagem.
crtica do mtodo de Sainte-Beuve, em Contre Sainte-Beuve, partindo da para a Por isso, mesmo considerando uma nica obra, o seu um tempo plural que
elaborao de la Recherche du Temps Perdu, exemplar, mas no certamente o envolve desde aquele do autor, uma espcie de tempo biogrfico, at aquele do
nico. Mesmo porque as obras literrias, como bem sabido, no se fazem apenas pblico, no s ao que se dirige, mas o que, com freqncia, elemento implcito
de reaes a estmulos internos ou externos, mas incluem, em suas elaboraes, a na prpria composio - aquele LEITOR IMPLCITO, complemento essencial do AUTOR
leitura de outras obras. IMPLCITO de algumas correntes crticas contemporneas -, passando por aquilo que
Por tudo isso, a reflexo sobre a questo do mtodo, no mbito dos estudos tempo literrio especfico como o que se representa por gneros e movimentos
literrios, pode ter uma abrangncia e um significado que vo muito alm de sua literrios.
identificao com a histria das teorias crticas, tal como ela usualmente pensada, Da mesma maneira, o espao de uma nica obra no se traduz apenas por
envolvendo aspectos de criao e leitura literrias essenciais para aqueles estudos. aquele territrio delimitado seja pela figura do autor enquanto indivduo pertencente
Antes de mais nada, porque a questo do mtodo crtico no se afasta da experincia a uma ou outra comunidade geogrfica e social, no caso sobretudo da lrica, seja
concreta da obra literria, sendo marcada, seja qual for a ordem de prioridades pela inveno narrativa que, atravs de personagens, o reconstri e interpreta, mas
(e elas so sempre inevitveis, dada a individualidade do crtico), pelos mesmos implica tambm um espao literrio e imaginrio que funciona como convergncia
elementos de tenso que constituem aquela experincia e que decorrem de uma de experincias concretas ou inventadas que trazem para a obra a tradio dos topoi
historicidade complexa: a imbricao de histria circunstancial, o solo histrico e (e aqui penso na obra admirvel de Ernst Robert Curtius) ou a antecipao das
social, e de histria da prpria linguagem literria com todas as ambivalncias em ideologias.
pertencer a um sistema de comunicao, fincado naquele solo, e, ao mesmo tempo,
Quem hoje confinaria o Dom Quixote quer ao sculo XVII espanhol, quando
refazer e, com freqncia, contrariar aquele sistema.
em 1605 e 1615 foram publicadas as duas partes da obra, quer quela regio spera
A historicidade da literatura de natureza complexa tambm porque quer a da Mancha, por onde o suave e louco cavaleiro e seu pajem passeavam as suas
categoria de tempo, quer a de espao so, por assim dizer, resolvidas (no sentido aventuras, como modo de caracterizar a obra? Creio que ningum, pois o tempo
de que as antinomias so traduzidas em termos de ambigidade) pelo prprio da obra, sendo legitimamente aquele do sculo XVII, tambm o da leitura das
processo de construo em que o tempo e o espao circunstanciais so lidos nos novelas de cavalaria de toda a tradio ibrica e, por isso mesmo, o seu espao
intervalos entre, para usar os termos famosos de T.S.Eliot, a TRADIO E O TALENTO dilatado para alm das fronteiras manchegas ou mesmo espanholas. Ou o Ulisses
INDIVIDUAL. a um certo dia dos primeiros anos do sculo XX e a uma cidade Dublin -, por
Mas, ateno!, resolvidas no quer dizer pacificadas por uma leitura de onde o judeu Leopold Bloom passeia as sua contradies e tormentos? Creio
acomodao. Ao contrrio disso, exatamente porque as antinomias so traduzidas tambm que ningum, pois logo se percebe que o tempo da obra de Joyce inclui o
literariamente em termos de ambigidade (o que uma das singularizaes da de toda a tradio da literatura ocidental, a partir de Homero, e o seu espao, sendo
linguagem literria), tempo e espao literrios so categorias que mais incisivamente legitimamente o irlands, tambm uma leitura dos espaos homricos traduzidos
configuram as relaes de tenso que sobressaem na qualidade histrica da obra da grande pica para o estilo rebaixado dos estilhaos do British Empire. Ou, enfim,
literria e, por conseqncia, na questo de mtodo por ela suscitada. o Madame Bovary a alguns anos de meados do sculo XIX francs e ao espao
Por outro lado, tais categorias as de tempo e espao exatamente em asfixiante da vida provinciana, quando a jovem Bovary se debate entre a realidade
decorrncia do uso particular que da linguagem fazem as obras literrias, no se pequena de uma classe mdia sem imaginao e o frtil imaginrio dos romances
deixam apreender nem pelas marcas uniformes da diacronia, isto , o tempo como romnticos com que procura compensar os seus devaneios e os seus mais ntimos
uma seqncia de eventos, nem pelas descries ainda que pormenorizadas de desejos que no encontravam no pobre e medocre Charles um interlocutor altura?
circunstncias concretas, quer dizer, o espao como um sistema da aglutinaes de Creio, finalmente, que ningum, pois vida provinciana, desejos reprimidos e leituras
caractersticas geogrficas e sociais. romnticas, ao mesmo tempo que embaralham o tempo da narrativa, chegando
mesmo, como o viu Joseph Frank (1981), em Spatial Form in Modern Novel, sua
E esta impossibilidade de apreenso decorre, sobretudo, de que, no que se
espacializao, fecundam o espao limitado do romance com aquilo que prprio
refere obra literria, o tempo, assim como o espao, tm uma existncia mltipla

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Joo Alexandre Barbosa Reflexes sobre o mtodo

da literatura ou, melhor dizendo, do imaginrio literrio, operando a convergncia Por isso mesmo, no se pode pensar numa escolha de mtodo sem duas condies
dos espaos da tradio e da realidade. prvias de base: a leitura da obra e de todos os seus suportes e condicionamentos, e
Em nenhum dos casos citados, acentue-se, desprezvel o conhecimento uma concepo de valores que assumem a funo de ponto de vista.
quer do tempo histrico e circunstancial das obras, quer a localizao detalhada de A primeira, aparentemente bvia e corriqueira, requer, no entanto, uma espcie
seus espaos geogrficos e sociais. O que se afirma a sua insuficincia para dar de entrega total do leitor, trazendo para o espao de uma leitura especfica tudo
conta da leitura das obras, uma vez que a prpria realizao delas, quando lidas, j aquilo que , ou foi, experincias anteriores de outros espaos de leitura, no apenas
modificou os conceitos de tempo e espao exteriores a elas. de outras obras mas de leituras da obra agora lida, apontando para desdobramentos
Mesmo porque, quando ocorre o caso de leituras confinadas, a apreenso de bibliogrficos cada vez mais complexos medida que a leitura evolui.
sua historicidade essencial deixa de ser elemento implcito no discurso crtico de A segunda condio, buscando justificativas para o ponto de vista assumido
anlise para se transformar em notas explicativas apensas ao texto que, embora de na escolha de um mtodo, significa essencialmente o conhecimento da pluralidade
grande utilidade para o esclarecimento de detalhes, so conservadas nos umbrais da possvel de mtodos, dentre os quais a seleo e os ajustamentos podem ser
leitura propriamente crtica, isto , aquela que procura articular as transformaes realizados e que tm a sua origem numa larga tradio de conceitos sobre a prpria
daquelas notas em matrias concretas da experincia literria. inveno literria.
E esta, como se sabe, envolve muito mais do que o conhecimento do tempo esta segunda condio que se confunde com o estudo dos mtodos crticos
histrico ou do espao geogrfico: envolve, sobretudo, por parte daquele que e, pode-se dizer, com a prpria histria da crtica literria, pois se trata de conhecer
experimenta, a imerso num tempo e num espao ficcionais, de onde a crtica, as diversas e numerosas maneiras que foram sendo elaboradas como mtodos de
ou o leitor possudo pelo desejo crtico, retorna em busca de uma coerncia que apreenso, compreenso e interpretao das obras desde as primeiras poticas e
melhor se ajuste aos sobressaltos de sensibilidade, de emoo ou de desassossego retricas do mundo grego e romano at os mais recentes movimentos crticos de
conceitual ocasionados pela leitura. desconstruo ou ps-estruturalistas e ps-modernos de crtica ps-colonialista e
Como tudo isso est intimamente articulado por certos usos da linguagem, feminista.
aqueles usos que deslocam incessantemente o leitor por entre significaes, assim de tal modo largo o seu arco temporal que um estudo e um conhecimento
chegando, s vezes, ao limiar da incompreenso, aquele retorno, com freqncia, diacrnicos terminam por se transformar numa quase impossvel enciclopdia
se traduz no estabelecimento de um ponto de vista a partir do qual a coerncia histrica da crtica literria.
pretendida pode ser alcanada. o momento das escolhas e das avaliaes por onde Por isso mesmo, alguns esforos tm sido feitos no sentido de construir
se instauram os mtodos crticos. esquemas que, partindo da existncia da obra e envolvendo as linhas de fora
Volta-se, portanto, ao que se disse inicialmente: o mtodo como uma escolha, essenciais de sua configurao, possam facilitar o conhecimento dos mtodos
uma maneira de escolha por entre possveis tcnicas de efetivao da leitura. Mas crticos, de acordo com as nfases de acentuao naquelas mesmas linhas.
agora, depois de j percorrido um largo caminho de reflexo, pode-se acrescentar: o caso, por exemplo, daquilo que est, como introduo, no influente livro
uma escolha marcada por complexas historicidades que so as do leitor e da obra de M.H.Abrams, The Mirror and The Lamp, de 1953, TEORIA ROMNTICA E TRADIO
e que jamais se separam da experincia concreta e, por isso, tambm histrica, da CRTICA ACERCA DO FATO LITERRIO, como diz o subttulo da obra. Trata-se do ensaio
leitura. Orientations of critical theories3, depois refundido como verbete para The
Neste sentido, quando se escolhe um mtodo, sempre posterior leitura da Princeton Handbook of Poetic Terms, com o ttulo de Types and orientations of
obra (e preciso no esquecer: entenda-se obra com todos aqueles elementos que a critical theories, editado por Alex Preminger, em 1986, e, finalmente publicado,
configuram, desde o autor at sua recepo de leitura), buscando estabelecer uma como primeiro captulo, na reunio de ensaios do autor, intitulada Doing Things
coerncia de descrio, de explicao e de interpretao, a seleo de um aspecto, With Texts: Essays in Criticism and Critical Theory, de 1989.
sejam o autor, a obra como objeto construdo, o leitor, o momento em que se insere Na primeira verso do ensaio, a de 1953, est dito nas pginas 16 e 17:
ou o movimento literrio a que pertence, termina por ser o aglutinador de juzos
de valor no s da obra (em seu sentido plural, insista-se) mas do prprio mtodo
escolhido e, por conseqncia, daquele que o utiliza.
3
Traduo espanhola: Abrams (1962).

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Quatro elementos so identificados e postos em relevo no conjunto de uma tradio crtica e este, por sua vez, s ganha sentido na medida em que, no sendo
obra de arte, sob um ou outro sinnimo, em quase todas as teorias que se apenas um exerccio de erudio, acrescenta novas possibilidades de leitura.
propem ser abrangentes.
Isto porque, mesmo considerando um esquema como o adotado por Abrams,
Primeiro, est a obra, o produto artstico em si. E desde que um produto
humano, um artifcio, o segundo elemento comum o artfice, o artista.
cada uma das orientaes crticas atravessada por contedos filosficos (caso
Terceiro, se supe que a obra tem um tema ou assunto, o qual direta ou das mimticas) ou psicolgicos, histricos, sociais e antropolgicos (caso das
indiretamente deriva de coisas existentes; versa sobre ou significa ou reflete pragmticas e das expressivas) que so, para mais uma vez usar a mesma expresso
algo que existe ou tem alguma relao com um estado de coisas objetivo. Este e com o mesmo sentido, RESOLVIDOS no objeto construdo que a obra (caso das
terceiro elemento, quer se sustente por si mesmo, ou que consista em pessoas e orientaes objetivas). Resolvidos, agora acrescente-se, pelo trabalho de anlise
aes, idias e sentimentos, coisas materiais e acontecimentos, ou em essncias da construo realizado pelo leitor que no os l separados da obra mas como
supra-sensveis, foi freqentemente designado por essa palavra equvoca usada integrantes de um mesmo sistema de significado. O que significa dizer que aquilo
para todas as coisas -a natureza-; que nos seja permitido empregar, em seu que filosfico, psicolgico, histrico, social ou antropolgico na obra e que, sem
lugar, o termo mais neutro e mais abrangente , o universo. Como elemento dvida, aponta para o que Abrams chama de UNIVERSO em seu esquema, deixa
final, temos o pblico ou auditrio: os ouvintes, espectadores ou leitores a de ser apenas contedos para, por fora mesmo da construo, serem elementos
quem se dirige a obra ou para cuja ateno, de algum modo, chega a fazer-se do sistema de significado, isto , daquilo que resultou das articulaes entre as
disponvel. (ABRAMS, 1953, p. 16-17, grifo do autor, traduo nossa)
significaes e o modo de suas representaes. O que, por outro lado, aponta seja
Ou como se diz, de maneira mais sinttica e ainda mais clara, nas verses mais para as limitaes de cada uma das orientaes tomadas em si mesmas, sobrando
recentes do ensaio na pgina 4, substituindo-se a palavra OBRA por POEMA: apenas a coerncia de adequao a uma determinada obra e sua leitura, seja para as
do leitor que, por isso mesmo, seleciona um ponto de vista, que ser o seu mtodo,
Um POEMA produzido por um POETA, relacionado por seu assunto ao mais ou menos adequado em decorrncia de uma maior ou menor integrao dos
UNIVERSO de seres humanos, coisas e acontecimentos e est endereado a, ou elementos estruturadores daquele sistema de articulaes.
tornado acessvel a, uma AUDINCIA de ouvintes ou leitores. (ABRAMS, 1989,
p.4, grifo nosso, traduo nossa). Como, por outro lado, o leitor traz consigo, para a experincia de leitura de
uma nica obra, experincias anteriores de leitura e o conhecimento de mtodos
a partir desses fatores constituintes da obra, ou poema, que Abrams relaciona, utilizados para a sua apreenso, a leitura atual se faz sempre por entre os estmulos
segundo as suas prprias palavras, quatro amplos tipos de teoria potica, que podem imediatos advindos da obra que l e a conscincia, por assim dizer, cultural, ou
ser intitulados mimtico, pragmtico, expressivo e objetivo. histrica, de outras leituras e de outras maneiras criadas para a sua efetivao.
claro que, dado o escopo do livro de M.H.Abrams, isto , uma leitura da teoria E a no ser que, aprioristicamente, o leitor se decida pela aplicao de uma
romntica da poesia, sobretudo ou quase somente, a inglesa, o esquema adotado por espcie de camisa de fora metodolgica (caso, infelizmente, muito freqente
ele apenas acena, mas no aprofunda, o modo pelo qual essas orientaes crticas em que se confunde leitura da obra com demonstrao de uso de uma tcnica), a
foram sendo moduladas pelas diversas pocas da histria da crtica literria. Mas experincia de leitura sempre muito mais intensa do que a sua sujeio a um nico
isto no seria impossvel de fazer e a obra de Ren Wellek (1967), Histria da mtodo, uma vez que, pela obra, passam e se articulam elementos os mais dspares
Crtica Moderna,que vai de 1750 a 1950, uma prova disso. da prpria experincia histrica, social ou mesmo psicolgica.
De qualquer maneira, pode servir como uma espcie de aide-mmoire para E se, por outro lado, no se perde de vista o fato de que a obra como
uma reflexo sobre a pluralidade dos mtodos crticos, e o seu conhecimento pode realizao concreta o objeto da leitura, o seu point de repre, embora no esttico,
ser um bom antdoto para que o estudioso da literatura, tomando conscincia da nem passivo, mas, ao contrrio, instigador de uma pluralidade de respostas, tem-
pluralidade, escape dos reducionismos perigosos e saiba escolher a orientao que se, como corolrio, que a sua leitura mais abrangente aquela que se realiza entre
melhor convm satisfao daquela primeira condio estabelecida para a escolha a tenso dos elementos que constituem aquele UNIVERSO mencionado por Abrams,
metodolgica, isto , a imerso total na leitura da obra. isto , tudo o que na obra experincia humana, e as formalizaes pelas quais ela
Sendo assim, entre as duas condies de base para a escolha, cria-se uma intensa se identifica como obra de arte.
solidariedade em que a leitura da obra, por assim dizer, solicita o conhecimento da O que significa dizer que no basta o conhecimento de aspectos daquele
UNIVERSO constituintes da obra nem o da retrica ou potica que cristalizaram

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aquelas formalizaes, quer dizer, o da histria dos mtodos crticos, para que Na verdade, era uma leitura contextualizada da obra de Antonio Candido,
se possa falar em leitura abrangente. decisivo que a tenso referida seja, quer Formao da Literatura Brasileira: Momentos Decisivos, sobre a qual havia
implcita, quer explicitamente, mantida como mecanismo essencial da leitura. E publicado uma pequena resenha no ano seguinte ao de sua publicao em 1959. E digo
esta tenso, a meu ver, s se mantm (at mesmo nos limites de uma mise en abme) contextualizada, porque depois de, muito ambiciosamente e com a afoiteza prpria
uma vez que a leitura no seja a de um dos aspectos da complexidade de leitura de quem tinha 24 anos, passar em revista os mtodos da histria literria, buscava
(que se traduziria por OU ler o UNIVERSO da obra OU as suas formalizaes), mas traar um quadro da histria literria brasileira desde os seus incios romnticos e as
que se instaure como articuladora entre eles, sabendo se conservar arriscadamente grandes reflexes historiogrficas de meados do sculo XIX, com os crticos Slvio
nos intervalos de tempo e de espao (tal a leitura de uma partitura musical) de Romero, Araripe Jnior e Jos Verssimo, at as reflexes que inspiravam obras
concretizao da obra. como as de Alceu Amoroso Lima, Nelson Werneck Sodr, Afrnio Coutinho, Otto
Arriscadamente: sabe-se que a tendncia para uma escolha apriorstica Maria Carpeaux e o prprio Antonio Candido, para o qual convergiam as leituras. E
inevitvel e mesmo mais de acordo com a inclinao de algumas orientaes o que mais buscava acentuar eram precisamente as tenses entre literatura e histria
crticas para a acomodao que tudo busca resolver e pacificar, visando sempre ou o modo pelo qual a histria era lida nos interstcios das obras literrias a partir
uma totalidade que, certamente, est para alm da obra como realizao parcial e de um esquema (muito semelhante quele estabelecido por M.H.Abrams) em que
nica. autor, obra e pblico eram apreendidos como constituindo um sistema solidrio e
gerador de valores crticos.
A escolha dominadora de um daqueles tipos aventados por Abrams, por
exemplo, desprezando-se a coexistncia dos demais, muito mais corriqueira A minha experincia de leitura da obra fundamental de Antonio Candido era,
do que se possa imaginar e, neste caso, o que termina por ser totalizador ou, no no entanto, precedida por uma verdadeira mania de leitura de obras de nossa tradio
extremo, totalitrio, o mtodo e no a leitura de seu objeto. crtico-histrica e posso dizer que, quela altura, j havia lido e relido os principais
textos daquela tradio, sobretudo os dos trs grandes crticos brasileiros do sculo
Entretanto, exatamente por no temer o risco da inconcluso e da abertura,
XIX e, como no podia deixar de ser, de alguns autores, sobretudo franceses,
buscando manter as tenses formadoras da obra, e fugindo, como o diabo da
como Taine, Brunetire, Lematre, Anatole France ou Lanson, privilegiados pelos
cruz, das pacificaes conseguidas a frceps, uma leitura intervalar , a meu
primeiros. Ou mesmo a leitura de historiadores, como Varnhagen, Oliveira Lima
ver, capaz de melhor se aproximar da obra, deixando-a melhor revelar os seus
ou Joo Francisco Lisboa nos quais encontrava motivos para a reflexo sobre as
elementos estruturadores e, ao mesmo tempo, obrigando o leitor a considerar, sem
tensas relaes entre literatura e histria. E neste ltimo, particularmente, havia um
preconceitos, todos aqueles elementos os histricos, os sociais, os antropolgicos,
excelente material para pensar aquelas relaes, sobretudo em seu Jornal de Timon,
os psicolgicos que convergem para a sua manifestao e que so articulados num
a respeito do qual escrevi a minha segunda tese a um congresso, o III Congresso
espao/tempo especfico de inveno pessoal que a obra que se l que, por isso
Brasileiro de Crtica e Histria Literria, de 1962, intitulada Jornal de Timon:
mesmo, no pode desprezar, ou deixar de lado como sabida, a tradio de outras
singularidade de uma resposta, hoje tambm includa no mesmo Opus 60, de
obras e outras leituras.
1980, em que, sobretudo operando com o conceito de CONSCINCIA POSSVEL que lia,
por ento, em Lucien Goldmann, buscava explicar o uso de esquemas da narrativa
Aos poucos estas reflexes vo tomando, inevitavelmente, um curso muito literria para os eventos histricos, como ocorria, por exemplo, nas extraordinrias
pessoal. Deixo que assim ocorra e explicito alguma coisa de minha mais ntima anlises que o historiador maranhense fazia das eleies e partidos polticos no
experincia de leitor, de professor e de crtico. Mesmo porque, neste ano de 2005, Maranho, criando personagens ficcionais e enredos romanescos5.
faz quase quarenta e cinco anos que, pela primeira vez, busquei refletir sobre O resultado de tais reflexes foi o pequeno volume intitulado Joo Francisco
mtodos crticos ou, melhor ainda, sobre mtodos de historiografia literria, num Lisboa, publicado pela Agir em sua prestigiosa coleo Nossos Clssicos, ento
texto intitulado Histria da literatura e literatura brasileira, apresentado como dirigida por Alceu Amoroso Lima e Roberto Alvim Corra6.
tese ao II Congresso Brasileiro de Crtica e Histria Literria, em 1961, dezenove
E foi lendo o historiador maranhense e a crtica que sobre ele existia em nossa
anos depois includo no volume Opus 60, de 1980, depois de ter sido publicado nos
tradio (em que apenas um historiador nosso contemporneo, Octavio Tarqunio
Anais do referido Congresso.4
5
Cf. BARBOSA, 1980.
4 6
Cf. BARBOSA, 1960. Cf. BARBOSA, 1967.

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Joo Alexandre Barbosa Reflexes sobre o mtodo

de Souza, havia se interessado por reler a sua obra, editando-lhe uma antologia) que daquelas tenses entre criao literria e histria, ou INVENO LITERRIA e CRTICA
resolvi estudar, de modo mais sistemtico, a obra de Jos Verssimo. E isto porque DA REALIDADE, como vim a chamar o primeiro curso de ps-graduao que ofereci
o ensaio que escrevera sobre Joo Francisco Lisboa no era o de um crtico apenas em Teoria Literria e Literatura Comparada.
beletrista, um nefelibata de fim de sculo, como era costume catalogar o crtico E agora se tratava de pegar o boi pelo chifre: a leitura, no de um crtico, mas
paraense, mas se abria generosamente para consideraes de ordem histrica e de um poeta em que fosse possvel refletir sobre aquelas tenses. E o poeta era Joo
poltica que no me pareciam caber naquela estreita catalogao. Cabral de Melo Neto que, pouco antes, em 1968, havia publicado um volume de
A leitura da obra de Jos Verssimo (e tudo aquilo que representou o seu tempo suas Poesias Completas que iam desde Pedra do Sono, de 1942, a A Educao Pela
de atividade crtica, isto , dos anos 70 do sculo XIX primeira dcada do sculo Pedra, de 1967, e onde o extremo trabalho com a linguagem da poesia, chegando
XX, sejam obras propriamente literrias, poesia e prosa, sejam obras de crtica, de mesmo a uma obsessiva metalinguagem, no desprezava a leitura, pela poesia, da
histria, de histria literria, de sociologia ou mesmo de antropologia e etnologia) realidade circunstancial e histrica do poeta. No apenas uma poesia ENGAJADA ou
terminou por exigir uma reflexo sobre a questo mais ampla das tenses entre COMPROMETIDA, por seus contedos sociais e histricos, como se costumava dizer
leitura histrica e leitura esttica das obras. ainda nos anos 60-70, mas uma poesia que fazia de sua prpria realizao um modo
A poca em que me propus o trabalho era o fim dos anos 60, quer dizer, de de compromisso entre o esttico e o tico.
acentuado declnio de interesse pelas questes de histria literria e ascenso dos Neste sentido, era necessrio no apenas ler a obra do poeta (e tudo aquilo
mtodos de imanncia radicalizada tal como se lia na divulgao, que ento se que sobre ele se escrevera numa bibliografia que das mais copiosas sobre poetas
fazia, do formalismo russo, do estruturalismo checo ou do estruturalismo francs. modernos no pas. Basta ver a bibliografia crtica organizada sobre ele por Zila
As minhas leituras se faziam, assim, na contracorrente dos mais vivos mtodos Mamede), mas a sua tradio, isto , o contexto da poesia moderna brasileira, assim
da moda, embora no pudessem deixar de ser informadas pelas contribuies como os grandes e universais poetas europeus e norte-americanos com quem a sua
bvias que aquelas correntes mais recentes de crtica e de estudo literrio traziam poesia manteve, de uma ou outra maneira, dilogos. Mais ainda: ler e refletir sobre
para a questo central de minhas preocupaes. Mais ainda: alguns dos conceitos aquilo que, de mais importante, se havia escrito sobre a prpria questo das tenses
advindos destas correntes foram decisivos para a formulao do argumento central entre o que h de transitivo e intransitivo na linguagem da poesia, chegando-se,
do trabalho, isto , de que havia, no crtico paraense, uma ruptura, ou um impasse, finalmente, enorme questo da mimese potica.
como depois vim a nomear, entre a leitura histrica ampla e bem informada e a No entanto, foi somente pela total imerso no texto potico de Joo Cabral,
avaliao propriamente crtica e esttica das obras. E a importncia daqueles isto , pelas leituras e releituras de suas Poesias Completas, tomadas como um nico
conceitos se revelava mesmo no subttulo do trabalho que resultou de minha leitura: texto para a anlise, que pude refletir de que modo se dava, pelo menos para mim
ali se fala de LINGUAGEM DA CRTICA e DE CRTICA DA LINGUAGEM, por onde se procura e naquele momento, a representao da realidade pela poesia. O fundamental que
marcar, desde o ttulo, aquele impasse que, depois, se busca registrar nas diversas pude perceber que a crtica da realidade que, de fato, se dava naquela poesia no
leituras realizadas pelo crtico. Mas era um impasse no apenas do crtico, objeto se fazia apenas pelos contedos (em que sobressaiam as leituras feitas pelo poeta
do estudo, mas de uma larga faixa da prpria histria da crtica brasileira e, por isso das carncias de uma realidade miservel como a nordestina) mas pelos modos de
mesmo, se podia falar de uma TRADIO DO IMPASSE. Uma tradio que era anterior construo com que eram nomeados aspectos do real. Dizendo de outra maneira:
ao crtico e que continuava depois dele, desde que dizia respeito a uma questo tratava-se de que a crtica da realidade operada pela inveno literria passava por
central da prpria crtica, qual seja, a de ler a historicidade nas obras e no apenas uma crtica da linguagem com que esta inveno buscava apreend-la.
usar a histria como frame para a sua leitura. Deste modo, era possvel dizer que entre o quase silncio e a desistncia da
A Tradio do Impasse: Linguagem da Crtica e Crtica da Linguagem em poesia que est na obra de 1947, Psicologia da Composio com a Fbula de Anfion
Jos Verssimo terminou por ser o ttulo do trabalho, apresentado como tese de e a Antiode, e o encontro de uma matria potica que se inaugura com O Co Sem
doutoramento em 1970 e publicado, como livro, em 19747. Plumas, de 1950, o que ocorrera fora o encontro e a descoberta de uma maneira
Na mesma poca em que o trabalho era lido, discutido e aprovado pela peculiar de mimese.
Universidade, eu j comeara a pensar em como dar continuidade ao estudo No mais uma representao de contedos da realidade, mas uma imitao da
forma daqueles contedos que, por ser assim, por intensificar os prprios valores
7
Cf. BARBOSA, 1974. da inveno potica, mais e melhor operavam aquela representao. Era, portanto,

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Joo Alexandre Barbosa Reflexes sobre o mtodo

preciso ler, simultaneamente, num ato de apreenso vertiginosa, a articulao entre houve em que os olhos de Capitu fitaram o defunto, quais os da viva, sem o
contedos e formalizao ou, para voltar ao que por ltimo se dizia, ao momento pranto nem palavras desta, mas grandes e abertos, como a vaga do mar l fora,
da leitura em que possvel, pela releitura, vislumbrar o intervalo entre o dizer e o como se quisesse tragar tambm o nadador da manh. (ASSIS, 1968, p.190).
fazer que a obra que se l.
Quando lemos este captulo, de um livro que termina no captulo 148, j
A Imitao da Forma: uma leitura de Joo Cabral de Melo Neto8 ficou sendo o estamos quase fechando o volume. So as pginas do desenlace que se iniciam com
ttulo do trabalho resultante de todas as reflexes e anlises que foi possvel realizar, a morte por afogamento de Escobar, as desconfianas do narrador Bentinho que,
apresentado como tese de Livre-Docncia e, em 1975, publicado como livro. com a separao de Capitu e do filho, com o isolamento e as reflexes solitrias, vai
Aquilo, portanto, que somente viria a ser explicitado em A Leitura do Intervalo, se transformando no Casmurro que assume a autoria do livro.
livro publicado em 19909, j estava antecipado, como anlise textual e pressuposto No entanto, a imagem mais forte do captulo, aquela que lhe d o ttulo, OLHOS
terico, desde os meus incios de leitor e professor nos anos 60-70: uma maneira de DE RESSACA, embora no explicitada no texto e fonte de toda a desconfiana do
ler que insistia na tenso dos elementos estruturadores da inveno literria e que, narrador uma traduo, e traduo estrutural porque contextualizada, daquilo que
como mtodo, nada oferecia de tranqilizador porque a sua existncia dependia, est num dos captulos iniciais do romance, o 32, tambm intitulado Olhos de
sobretudo, de um ato pessoal de entrega ao prprio movimento indisciplinado da ressaca. Trata-se do encontro entre o narrador e Capitu, ainda crianas, em que
leitura para, somente depois, retornar criticamente em busca de coerncias capazes Bentinho vai encontrar a menina na sala dos pais, penteando os cabelos, e pede-lhe
de elucidar o conhecimento adquirido pela leitura. Conhecimentos histrico, social, para ver os olhos. Eis o trecho:
psicolgico ou antropolgico que no esto antes nem depois da leitura da obra em
que so representados pela inveno, mas que constituem elementos indispensveis Tinha-me lembrado a definio que Jos Dias dera deles, olhos de cigana
de sua interao com o leitor. oblqua e dissimulada. Eu no sabia o que era oblqua, mas dissimulada sabia,
e queria ver se se podiam chamar assim. Capitu deixou-se fitar e examinar. S
me perguntava o que era, se nunca os vira; eu nada achei extraordinrio; a
Para encerrar, vou dar apenas um exemplo de leitura realizada dentro dessa cor e a doura eram minhas conhecidas. A demora da contemplao creio que
orientao, extrado daquele livro de 1990, em que a validade do conhecimento lhe deu outra idia do meu intento; imaginou que era um pretexto para mir-
veiculado pela obra literria est antes no modo pelo qual foi possvel articular los mais de perto, com os meus olhos longos, constantes, enfiados neles, e
os possveis elementos de representao (sejam histricos, sociais, antropolgicos a isto atribuo que entrassem a ficar crescidos, crescidos e sombrios, com tal
ou psicolgicos) do que na pura e simples presena ou ausncia desses mesmos expresso que
elementos. Retrica dos namorados, d-me uma comparao exata e potica para dizer o
que foram aqueles olhos de Capitu.
Trata-se de leitura de uma pgina muito conhecida de Machado de Assis: o No me acode imagem capaz de dizer, sem quebra da dignidade do estilo, o
captulo 123, de Dom Casmurro, intitulado Olhos de ressaca. Ei-la: que eles foram e me fizeram. Olhos de ressaca? V, de ressaca. o que me d
idia daquela feio nova. Traziam no sei que fluido misterioso e enrgico,
Enfim, chegou a hora da encomendao e da partida. Sancha quis despedir-se
uma fora que arrastava para dentro, como a vaga que se retira da praia, nos
do marido, e o desespero daquele lance consternou a todos. Muitos homens
dias de ressaca. Para no ser arrastado, agarrei-me s outras partes vizinhas,
choravam tambm, as mulheres todas. S Capitu, amparando a viva, parecia
s orelhas, aos braos, aos cabelos espalhados pelos ombros; mas to depressa
vencer-se a si mesma. Consolava a outra, queria arranc-la dali. A confuso
buscava as pupilas, a onda que saa delas crescendo, cava e escura, ameaando
era geral. No meio dela, Capitu olhou alguns instantes para o cadver to fixa,
envolver-me, puxar-me e tragar-me. (ASSIS, 1968, p. 69-70).
to apaixonadamente fixa, que no admira que lhe saltassem algumas lgrimas
poucas e caladas. Deste modo, toda a magistral intensidade narrativa do captulo 123, em que
As minhas cessaram logo. Fiquei a ver as dela; Capitu enxugou-as depressa, a psicologia das emoes e dos afetos encontra, para dizer com T.S.Eliot, o seu
olhando a furto para a gente que estava na sala. Redobrou de carcias para a
CORRELATO OBJETIVO na imagem marinha, tradutora da morte de Escobar, interiorizada
amiga, e quis lev-la; mas o cadver parece que a retinha tambm. Momento
na percepo dos olhos de Capitu, somente possibilitada pela leitura do intervalo
8
entre os dois captulos lidos e relidos.
Cf. BARBOSA, 1975.
9
Cf. BARBOSA, 1990.

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Joo Alexandre Barbosa Reflexes sobre o mtodo

Aquilo que o captulo 123 oferece como conhecimento da psicologia do ______. The mirror and the lamp: romantic theory and the critical tradition. New York:
narrador ao leitor mais do que um contedo psicolgico. Os procedimentos Oxford University Press, 1953.
literrios adotados pelo escritor, estabelecendo precisas relaes de imagem e
sbias escolhas vocabulares, que operam reverberaes contnuas de significado, ASSIS, M. Dom Casmurro. Organizao, introduo, reviso do texto e notas de Massaud
criam o espao para a intensificao daquela funo potica da linguagem, tal como Moiss. 6. ed. So Paulo: Cultrix, 1968.
definida por Roman Jakobson, quando ento o que significado narrativo torna-se
BARBOSA, J. A. A leitura do intervalo. So Paulo: Secretaria de Cultura do Estado:
inteiramente dependente da mais ampla articulao do texto.
Iluminuras, 1990.
Entre os olhos de Capitu e o cadver de Escobar, a imagem marinha da ressaca
tambm fora de atrao capaz de tragar, como a vaga do mar l fora, a imaginao ______. Opus 60: ensaios de crtica. So Paulo: Duas Cidades, 1980.
do leitor. Dadas as reverberaes e as dependncias instauradas no espao do texto,
o conhecimento apreendido pelo leitor de ordem psicolgica mas mais do que ______. A imitao da forma: uma leitura de Joo Cabral de Melo Neto. So Paulo: Duas
isso. Como negar, por exemplo, o fato de que por fora da presena dos elementos Cidades, 1975.
marinhos contidos na imagem criada no captulo 32, e depois traduzidos como
metfora no captulo posterior, que o leitor, por assim dizer, conhece o ambiente, ______. A tradio do impasse: linguagem da crtica e crtica da linguagem em Jos
o meio carioca em que se passa o romance? Mais ainda: pela releitura, possvel Verssimo. So Paulo: tica, 1974. (Ensaios, 8).
perceber como o motivo da morte por afogamento, entrelaado ao do cime que
______. Joo Francisco Barbosa: trechos escolhidos. Rio de Janeiro: Agir, 1967.
corri o narrador, j estava insinuado na caracterizao de ressaca dos olhos de
Capitu, oblqua e dissimulada, nas artimanhas para fazer Bentinho escapar do CANDIDO, A. Introduo ao mtodo crtico de Slvio Romero. So Paulo: Empresa
seminrio, do captulo 32. Grfica da Revista dos Tribunais, 1945
Por tudo isso, o que se quer dizer que o conhecimento veiculado pelo texto de
Machado de Assis, assim como ocorre em todos os textos que suportam a releitura, FRANK, J. Spatial form in modern novel. London: Cornell University Press, 1981.
e mesmo a exigem como condio fundamental de acrscimo, dependente da
PREMINGER, A. (Ed.). The Princeton handbook of poetic terms. Princeton: Princeton
prpria organizao do discurso ficcional, que deve ser percebida e procurada pelo
leitor para que ele possa absorver a especificidade daquele conhecimento. University Press, 1985.

No um conhecimento progressivo ou por acumulao: a sua possibilidade VALRY, P. Introduo ao mtodo de Leonardo da Vinci. So Paulo: Editora 34, 1998.
est antes na leitura (que sempre exige a releitura) de uma regio de intervalo
situada entre os contedos de representao e sua efetivao artstica, vale dizer, WELLEK, R. Histria da crtica moderna: 1750-1950. So Paulo: Herder, 1967.
para citar Paul Valry, sua instaurao como LINGUAGEM DENTRO DA LINGUAGEM.
Como podem ver, uma maneira de ler que tem muito mais de inconcluso e
de desvio do que de CAMINHO PARA CHEGAR A UM FIM e, portanto, um mtodo que no
se pode oferecer como escolha tranqilizadora para outro leitor. antes um anti-
mtodo.

Referncias

ABRAMS, M. H. Doing things with texts: essays in criticism and critical theory. Edited
and with foreword by Michael Fischer. New York: W. W. Norton, 1989.

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