Hilda Sbato La vida pblica en Buenos Aires en Bonaudo Marta directora Nueva historia argentina,

tomo IV.
Comienza su escrito con un extracto del diario la tribuna donde relata la procesin de diferentes
corporaciones ante el centenario aniversario del natalicio de Rivadavia en 1880. Fin de mostrar gran
diversidad. La constitucin del Estado y de la sociedad civil como instancias diferenciadas es un proceso
caracterstico del desarrollo de sociedades modernas, burguesas. Esto se ve en la segunda mitad del XIX
luego de caseros. Multiplicacin de instituciones asociativas y de comunicacin cada vez ms denso.
Fortalecimiento de esa soc civil, digamos. Fue motivo del desarrollo de formas colectivas de presin y
expresin ante el poder pblico. Mientras que en la poca colonial la asociacin se realizaba por tradicin,
costumbre y adscripcin en las nuevas organizaciones los asociados se incorporaban por su propia
voluntad, en tanto, individuos que se reunan con determinado objetivo. El asociativismo era promovido
por las elites como un baluarte de una sociedad libre, moderna, democrtica y solidaria. Se constitua un
tejido conectivo que permita satisfacer necesidades concretas de cada sector.

Las sociedades de ayuda mutua: las ms importantes en cantidad y nmeros de afiliados. Obj central:
reunir fondos para crear mecanismos de asistencia en salud, desempleo, invalidez y a veces ahorro y
apoyo educativo. La mayora se afiliaban por procedencia, otras, en cambio, por oficio y otras, ambos. La
italiana fue la ms grande, excediendo incluso sus estrictos objetivos mutuales. Apoyo a polticos,
intelectuales etc.
Sociedades por oficio: consideradas antecesoras de las sociedades de resistencia y de los sindicatos
obreros ya que a los objetivos comunes se le sumaba la defensa corporativa del oficio. La primera es de
peluqueros franceses (los franceses eran quienes primeriaban en las asociaciones)

Mutualismo en la comunidad negra: orientadas en un principio a bailes rituales fueron prohibidas en la

colonia y primera dcada posrevolucionaria. Se autorizan en 1822. Nucleaban dif naciones. En el 50
surgen las que cuentan con fines mutuales y culturales.
-el asociacionismo de los porteos: no se limitaba a los de ayuda mutua. Los hubo de francmasonera
multiplicndose las logias, crculos literarios y musicales, sociedades culturales y educativas, clubes
sociales y deportivos, grupos de comparsas, tambin haba para alcanzar fines particulares como una
estatua, la reconstruccin de un colegio, etc.

Resumen: la difusin de las prcticas asociativas se da

-entre diversos sectores tanto social como cultura, inmigrantes-nativos, hombres-mujeres, jvenes-viejos.
Ricos-pobres, nadie escapaba.
-la gran mayora no se defina en base a la pertenencia de clase. Predominio masculino. La direccin s
que la ocupaba sectores ms altos econmicamente.
-exista un cuidado compartido por la organizacin interna de cada institucin.

-constitucin de dirigencias.
-ocuparon e centro de la vida pblica de buenos aires. Fueron a su vez, mediadoras con el Estado.
La prensa: en el mismo ao 1852 salieron 30 peridicos nuevos. No haba gremios social ni poltico que
no tenga su rgano de prensa propio.

Diarios que tuvieron presencia fuerte: el nacional (1852-1893) inicialmente dirigido por Vlez Sarsfield y
luego de la fraccin sarmientista y la tribuna (1853-1884) autonomista, a cargo de Hctor y mariano
Varela. Tambin importante los debates creado por mitre, etc. Satricos el mosquito (63-93).
El tono general de los diarios porteos era de un liberalismo indiscutido, igualmente todos cultivaban su
estilo desde el ms formal: la nacin hasta los irreverentes satricos. Los diarios se ocupaban de la difusin
dela informacin rol importantsimo primer instrumento de civilizacin. Relacin especial con la poltica.
La libertad de prensa era considerada fundamental y en Gral. fue respetada. El dialogo y la discusin
discurra por los diarios. Era un verdadero escenario de la vida poltica.
La movilizacin poltica. Su cultura. En la dcada del 70 fue cuando alcanz su apogeo.