Mes de Junio 2017

EN HONOR
AL SAGRADO CORAZN
DE JESS
Centenario de las Apariciones
de Nuestra Seora de Ftima
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MES DE JUNIO EN HONOR

AL SAGRADO CORAZN DE JESS

ORACIN PREPARATORIA PARA TODOS LOS DAS:

A ti, Jess, que vives y reinas con Dios Padre y el Espritu
Santo, elevamos este acto de fe, de esperanza, adoracin y
caridad porque en tu Sagrado Corazn reconocemos la
manifestacin plena de tu amor por nosotros. Acepta
tambin nuestro deseo de reparar tu Corazn por tantas
ofensas e indiferencias.
Con el ngel de la Paz y todos los coros de los ngeles, con
los santos Francisco y Jacinta Marto y todos los santos,
unidos a tantas almas que te han amado dignamente,
decimos:
Dios mo, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
no esperan y no os aman. (3 veces)

Jess, manso y humilde de corazn,

R/. Haz nuestro corazn semejante al tuyo.

REFLEXIN PARA CADA DA TOMADA DE LOS ESCRITOS

DEL BEATO JUAN BAUTISTA SCALABRINI.
Obispo de Piacenza (Italia) que trabaj incansable por el bien de su
iglesia, mostrado un especial inters por los sacerdotes,
agricultores y obreros. En favor de los emigrantes a los pases de
Amrica fund las Congregaciones de Misioneros y de Hermanas
Misioneras de San Carlos. Su programa era: Hacerme todo a todos
para ganarlos a todos para Cristo. Estaba profundamente
enamorado de la Eucarista: pasaba horas en adoracin delante del
Santsimo. Senta gran pasin por la cruz y una tierna devocin a la
Virgen. Entreg su alma a Dios el 1 de junio de 1905, fiesta de la
Ascensin del Seor. Sus ltimas palabras fueron: Seor, estoy
listo. Vamos!.
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LETANA Y ACTO FINAL DE REPARACIN

1. Corazn de Jess, Hijo del Eterno Padre.
R/. Ten misericordia de nosotros.
2. Corazn de Jess, formado en el seno de la Virgen Madre
por el Espritu Santo.
3. Corazn de Jess, lleno de bondad y de amor.
4. Corazn de Jess, paciente y lleno de misericordia.
5. Corazn de Jess, digno de toda alabanza.
6. Corazn de Jess, Rey y centro de todos los corazones.

Todos juntos, recitamos el acto de reparacin enseando

por el ngel a los pastorcitos de Ftima:
Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo,
os adoro profundamente
y os ofrezco
el preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad
de Nuestro Seor Jesucristo,
presente en todos los sagrarios de la tierra,
en reparacin de los ultrajes,
sacrilegios e indiferencias
con que El mismo es ofendido.
Y por los mritos infinitos de su Sacratsimo Corazn
y del Corazn Inmaculado de Mara,
os pido la conversin de los pobres pecadores.

Sagrado Corazn de Jess, R/. En vos confo.

Inmaculado Corazn de Mara, R/. Sed la salvacin ma.
Ave Mara Pursima, R/. Sin pecado concebida.

***Los materiales aqu ofrecidos deben ser adaptados y

enriquecidos con las capacidades celebrativas de cada comunidad
o grupo que lo realice.
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1.- QUIN ES JESUCRISTO?

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Quin es Jesucristo? El es el Alfa y el Omega, el principio y
el fin (Apoc. 1, 8). El es anterior a todos, el primognito de
toda la creacin (Col. 1, 15). Es el heredero, el centro del
mundo visible e invisible (Heb. 1, 2), el compendio de los
siglos (Heb. 13, 8). Sin la luz que emana de El todo es
bruma; sin su obra, el orden de la naturaleza y de la gracia,
el hombre y el mundo, el pasado y el futuro son un libro
cerrado con siete sellos (Apoc. 5, 1).
Jess es el centro comn de la creacin; es el anillo
precioso que une la obra del Omnipotente al Creador
divino; es la meta de todas las obras y de todos los
designios de la Providencia; es la razn suprema, ltima de
todas las intenciones de Dios en la humanidad redimida de
la cual es cabeza; es la norma de todos nuestros progresos,
es la nica y verdadera luz que ilumina a cada hombre y
por lo tanto a la humanidad entera.

2.-EL VERBO DE DIOS SE HIZO CARNE.

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Misterio grande, misterio inefable, misterio dulcsimo!
Quiere decir, por lo tanto, que el Verbo de Dios se hizo
carne y puso su morada entre nosotros (Jn. 1, 14), que la
divinidad se uni a la humanidad y que el Invisible se hizo
visible, el Omnipotente se hizo dbil, el Eterno comenz a
existir, el Inmenso se hizo limitado, llegado a ser lo que no
era sin cesar de ser lo que era (Flp. 2, 6). Quiere decir que
si en una poca las naciones teman al slo nombrar la
divinidad, nosotros tenemos a un Dios que no quiere ser
temido, sino amado (Rom. 8, 15). Por lo tanto, deja la
gloria; oculta la majestad, se despoja de toda ostentacin
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de grandeza para no manifestarse ms que como hombre

(Flp. 2, 7).
l es Aquel que habita en la altura de los cielos, que se
pasea sobre las alas de los vientos y que mide con una sola
mirada la tierra, l es Dios (Jn 1, 1); sin embargo casi teme
manifestarlo y parece cuidarse de no dejar aparecer de S
ms que la sola humanidad para hacer completamente
popular su clemencia (Tit. 3, 4).

3.- EN JESUCRISTO, EL PADRE NOS AMA

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Dios ama a su Hijo y lo ama esencialmente y es imposible
que se complazca en otros ms que en l, porque el amor
de Dios es infinito y no puede tener otro objeto que un
objeto infinito: Este es mi hijo predilecto en el cual he
puesto mi complacencia (Mt. 17, 5). Pero ese Hijo suyo
querido se hizo hombre. Por lo tanto, en l ama al hombre.
Con una nica complacencia y dileccin, en Jess abraza
todo, tambin el cuerpo, tambin la carne, tambin el
alma. Ahora nosotros somos aquella carne, aquellos huesos;
nosotros somos aquella naturaleza; somos un cuerpo con
Cristo y en El y por El somos hechos hijos de Dios, mejor
dicho, el mismo Hijo de Dios que se prolonga en nosotros.
Por lo tanto, nosotros tambin en El estamos envueltos y
comprendidos por el Padre en un solo acto de amor; y como
en nosotros y sobre nosotros se extiende y despliega la
filiacin por la cual Cristo es Hijo de Dios, as tambin se
extiende y despliega en nosotros el amor del Padre y por lo
tanto en su Hijo de por s grato y querido para El, tambin
nosotros estamos hechos para ser gratos y queridos para El:
Nos ha complacido en su amado Hijo.
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4.-TODO LO TENEMOS EN JESS

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Jesucristo es la luz del mundo, es el Camino, la Verdad y la
Vida, es el vnculo de unin, el beso de paz entre el cielo y
la tierra, entre el hombre y Dios. Es Jess nuestro Reden-
tor, nuestro Maestro, nuestro Abogado, nuestro Modelo,
nuestro Mdico, nuestra Cabeza, nuestro Compaero, nues-
tro Hermano, nuestro Amigo, nuestro Consuelo, nuestro
Asilo, nuestra Gloria, nuestro Jbilo, nuestra Grandeza. l
es el Pontfice de la nueva alianza, el Sacerdote eterno, el
Mediador entre Dios y los hombres, la Vctima de nuestros
pecados, nuestra verdadera y nica Felicidad. l es la
Puerta por la cual debemos entrar en su reino, la Pie-
dra angular y el Fundamento sobre el cual se debe levantar
el edificio espiritual. El es el Pan de nuestras almas, el
Autor y el Consumador de nuestra fe, nuestro Premio,
nuestra Corona, nuestra Vida, nuestro Todo. Es a l, es a
Jess a quien debemos la gracia y la amistad con el Padre,
la confianza y la libertad de los hijos de Dios. Es a l, es a
Jess a quien debemos todos los bienes que recibimos de
Dios, de naturaleza, de gracia y de gloria. Es a l, es a
Jess a quien nos debemos si Dios nos conserva, nos
sostiene, nos defiende, si no nos castiga conforme a
nuestros mritos y nos soporta y espera ms largamente. De
Jess nos derivan todas las luces, los consejos, las
inspiraciones, los buenos pensamientos, los piadosos
deseos. De Jess nos viene el coraje en los peligros, la
fuerza en las tentaciones, la fortaleza en los dolores, la
paciencia en las adversidades, la perseverancia en el bien:
en Cristo han sido enriquecidos en todo. S, todo lo
tenemos en Jess, todo podemos en Jess, todo esperamos,
todo obtenemos de Jess, siendo Jess quien ha querido
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humillarse por nosotros, sacrificarse por nosotros, ser todo

para nosotros.

5.-JESUCRISTO ES VERDADERAMENTE
Y TOTALMENTE NUESTRO.
De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Hacindose hombre he aqu que, l, el Eterno, el Inmenso,
el Creador y Seor del universo, el Rey inmortal de los
siglos, es nuestro amigo, nuestro hermano, el compaero
de nuestro exilio. Desde ese da, hasta el fin de los
tiempos, l no nos abandonar ms, viviendo primero
treinta aos de nuestra vida mortal y luego, haciendo
morada entre nosotros bajo los velos Eucarsticos: Naciendo
se hizo nuestro compaero.
Con una delicadeza de amor todava ms singular, l se
convertir en nuestro alimento. Nada es para nosotros ms
ntimo que el alimento, ya que asimilndose a nuestra
sustancia conserva y renueva nuestras fuerzas. Y es
justamente bajo esta forma que Jess quiere
pertenecernos: al comerlo se hizo nuestro alimento.
No es suficiente. Sobre la Cruz l se har nuestra vctima.
Para redimirnos del pecado y de la muerte l derramar
hasta la ltima gota de su sangre y sacrificar su vida,
constituyndose en precio de nuestro rescate: muriendo se
entrega como precio del rescate.
Finalmente, despus de haberse entregado a nosotros de
todas estas maneras, l coronar sus beneficios dndose a
los elegidos en los esplendores de la gloria para ser su
recompensa eterna: se hace nuestro premio.
S, Jess desde ese da es nuestro, verdaderamente
nuestro, totalmente nuestro. l sea todo para nosotros.
Feliz quien llega a comprenderlo, y comprendindolo, no
busca, no desea, no quiere sino a Jess!
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6. ES NECESARIO QUE JESUCRISTO VIVA EN NOSOTROS

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Es necesario que Jesucristo viva en nosotros; es necesario
que Jesucristo acte en nosotros continuamente, pudiendo
slo l reconciliar a la tierra con el cielo, pudiendo slo El
amar a Dios cuanto es posible amarlo y rendirle el honor
que le es debido.
Ms, cmo puede l, Jesucristo, vivir en nosotros? Lo
hemos dicho: mediante su espritu: en esto conocemos que
permanecemos en l y l en nosotros, en que nos ha dado
de su espritu (1 Jn. 5, 13); y el espritu de Jesucristo es
espritu de humildad, es espritu de caridad, es espritu,
sobre todo, de abnegacin, de sacrificio, de penitencia.

7. VIENE A LA TIERRA PARA HACERNOS VIVIR DE SU VIDA

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Jess viene a la tierra para hacernos vivir de su vida, para
hacernos, por as decir, una sola cosa con l. Yo he venido,
dice l mismo, para que tengan vida y la tengan en
abundancia. Ahora esta vida que Jess viene a
comunicarnos unindose a nuestra alma, es su misma vida.
La unin de Jess con el alma cristiana, he aqu el
fundamento de todo el orden sobrenatural. Por ella el
hombre se eleva hasta la participacin en la naturaleza
divina y en ella eleva todo lo creado. Todo es de ustedes,
grita el Apstol, el mundo, la vida, la muerte, el presente,
el futuro. Ustedes son de Cristo y Cristo es de Dios.
Palabras admirables que nos revelan toda la sublime
economa del Evangelio. Unida al Verbo por la Encarnacin,
la humanidad sacrosanta de Jesucristo se hizo en l una
sola persona. Unidos nosotros a Jesucristo por una unin
menos perfecta s, pero inefablemente ntima, somos como
una extensin de l mismo, le pertenecemos como los
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miembros pertenecen al cuerpo. Formamos en Cristo un

solo cuerpo.

8. JESS MISMO DEBE SER NUESTRA VIDA

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
No solamente debemos vivir en Jesucristo, sino que l
mismo debe ser nuestra vida y debe vivir en nosotros. Vivir
en nosotros con su espritu, con su gracia, con el sello de
sus misterios, con la aplicacin de sus mritos, con la
eficacia de sus Sacramentos y, sobre todo, con el de su
Cuerpo y el de su Sangre, de manera que podamos decir
con el Apstol: no soy yo el que vive, sino Jesucristo que
vive en m. Ello quiere decir, escribe el dulce Doctor de
Ginebra, San Francisco de Sales, que Jess habita en
nuestro corazn, y en l reina como dueo y como rey; que
su espritu se extiende, se dilata en nosotros, y como un
calor vital all seorea, endereza todo, calienta todo,
santifica todo, diviniza todo, y ama en el corazn, piensa
en la mente, habla en la lengua, opera en las manos y las
fuerzas se consumen en l, los estudios se hacen para su
gloria, los deberes se cumplen por su gracia, los dolores se
padecen por su amor, los esparcimientos, los mismos
alimentos se toman para agradarle a l, su trono est
levantado en el interior del cristiano: el reino de Dios ya
est dentro vosotros.

9. CONVERTIRNOS EN OTRAS TANTAS COPIAS SUYAS

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Un pintor, que quiera retratar fielmente sobre la tela
alguna persona amada, qu hace? tiene siempre los ojos
puestos sobre esa persona, para no hacer trazos con el
pincel que no sirvan para representar algn rasgo del
original. As debemos, en cierto modo, hacer nosotros. Es
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necesario que todos nuestros pensamientos, que todas

nuestras palabras, que todas nuestras acciones, que todos
nuestros deseos, que todas nuestras disposiciones, que
todos nuestros padecimientos, sean como otros tantos
trazos de pincel, que formen y expresen en nosotros algn
rasgo de la vida de Jesucristo, hasta convertirnos en otras
tantas copias suyas.
Ello ocurrir, sabeis cundo? Cuando juzguemos todas las
cosas como Jesucristo las ha juzgado. Cuando amemos lo
que l ha amado y de la misma manera que l ha amado.
Cuando tengamos en nuestro corazn los mismos
sentimientos y las mismas disposiciones que l ha tenido en
su corazn.

10. DISCPULOS DE UN DIOS POBRE,

HUMILDE, CRUCIFICADO
De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Tambin en nuestro exterior debemos hacer notar que
somos discpulos de un Dios pobre, humilde y crucificado.
Sin esto, de qu servira declararnos y jactarnos de ser
cristianos? Siempre ser verdad, que cualquier cosa que
nosotros hagamos tendr como motivo o el espritu del
hombre viejo o el espritu del hombre nuevo. Si
conformamos nuestro exterior con los sentimientos del
primero, somos culpables; en cambio con el espritu del
segundo, todo es santo en nosotros, todo en nosotros es
participacin de la vida de Jesucristo, ya que Jesucristo
solamente vive en nosotros mediante su espritu. No basta
por lo tanto obrar bien, ser honestos, vivir, como suele
decirse, como caballeros, combatir y sufrir de cualquier
manera, para que nuestra vida pueda decirse cristiana; no
es suficiente. Es necesario hacer absolutamente todo esto
con la mirada puesta en Dios, con la intencin en Jess,
 MES DEL SAGRADO CORAZN DE JESS 2017 11

con el sometimiento, con el amor y con el espritu de

Jesucristo. Debe ser Jesucristo el principio y el fin de
nuestras obras, el alma de nuestra alma, la vida de nuestra
vida.

11. ES CRISTO QUIEN ENCIENDE EL AMOR

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
La vida consiste principalmente en el amor sin el cual, dice
San Juan, se permanece en la muerte. Y la gracia del
Salvador es aquella que llena el alma con este blsamo de
vida. Es Cristo quien enciende este amor, mostrando el
prodigio incomprensible de su muerte, que urge, que
impulsa con dulce violencia a corresponder al amor, a
sacrificarse por su gloria y la salvacin de nuestros
hermanos: El amor de Cristo nos apremia. Es Cristo quien
enciende este amor, regalndonos nuevamente en su
Resurreccin la prueba ms luminosa de su divinidad y la
prenda ms segura de nuestra futura Resurreccin. Es
Cristo quien enciende este amor con el milagro continuo
de la Institucin de la Eucarista, el misterio del amor por
excelencia, con el cual l se perpeta en nuestros altares.

12. EL AMOR NUNCA DICE BASTA

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
El corazn de Jess arde por nosotros con el ms ferviente
amor, y el amor nunca dice: basta. Por nosotros Cristo vivi
una vida de continuas privaciones, y no ve la hora de
consumarla por nosotros. Y lleg esa hora, lleg la hora del
sacrificio y se vio la trgica escena de un Dios que muere, y
que muere crucificado para el hombre! Qu puede haber
ms grande, ms admirable que este exceso de caridad?
Nadie ciertamente, como afirma el mismo Jesucristo,
puede mostrar mayor amor que la de dar la vida por sus
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amigos. Pero, qu caridad no fue la suya al querer morir

por nosotros sus enemigos, l, nuestro Dios, nuestro
Creador, ofendido y ultrajado por nosotros? Considerando
esto el Apstol deca: Apenas se encuentra quien quiera
morir por un hombre justo, pero Dios demostr en esto su
gran caridad por nosotros, ya que siendo pecadores, Cristo
muri por nosotros. Y por qu muri? No por otro motivo,
sino porque nos amaba: Nos am y se entreg por
nosotros.

13. AMAD A JESS

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Oh Jess, T eres la verdadera fuente de todo nuestro
bien, y lo fuiste siempre, y lo fuiste constantemente y lo
eres todava! Jess, y al pronunciar este nombre, el
corazn se enternece, el espritu se conmueve y el alma
despliega el vuelo de la esperanza! Jess, y este nombre
es ms dulce a la boca que un panal de miel, ms grato al
odo que el sonido del arpa, ms suave al corazn que la
alegra ms pura! Oh, ammoslo, ammoslo a Jess! Y a
quin amaremos nosotros, si no amamos a este dulcsimo
Salvador?
Amad a Jess, permaneced unidos a Jess, porque toda la
perfeccin del cristiano est justamente aqu: la unin con
Jesucristo.

14. LA EUCARISTA OBRA MAESTRA DEL CORAZN DE DIOS

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
La Eucarista es la obra maestra de la mente y del corazn
de Dios, el centro de nuestra religin, el punto de contacto
donde lo finito y lo infinito, la naturaleza y la gracia se
conjugan en el inefable abrazo de la verdad y del amor por
esencia. A los pies de nuestros altares se halla el Glgota
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donde lloramos abrazados a la cruz, y el Tabor donde nos

hacemos tabernculos para extasiarnos con la paz celestial;
all tiene lugar la agona del Getseman y la maana de la
resurreccin, la muerte mstica y la fuente de la vida.

15. LA EUCARISTA ES EL CENTRO DE TODA LA RELIGIN

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
La Eucarista es el centro de toda la Religin, el compendio
de las obras divinas y, por as decir, el sumario del Verbo;
por este motivo fue la primera y esencial devocin de los
cristianos; sin la tarjeta de esta devocin uno no se puede
llamar cristiano, porque le falta la cabeza, que es Cristo.
La Eucarista es la ms saludable de todas las devociones;
en ella nos est dirigida la invitacin de Cristo: Venid a m
todos los que estais afligidos y agobiados, y yo os aliviar.
(Mt. 11, 28). En ella hospeda en su mesa a los pecadores,
olvida todo pecado, reviste de gracia. En ella, Cristo, como
el guila que impulsa al vuelo a sus pequeos y revolotea
sobre sus pichones, despliega sus alas sobre los justos, los
recoge y los lleva sobre sus hombros y los eleva a la
magnificencia de la santidad. (Deut. 32).
Cristo en la Eucarista crea a los apstoles, fortalece a los
mrtires para la corona del triunfo, suscita a las vrgenes:
ya que es "el sagrado banquete en el cual se toma como
alimento a Cristo, se evoca la memoria de su pasin, se
llena la mente de gracia y se nos da la prenda de la gloria
futura."

16. EN LA EUCARISTA, JESS SE UNE A NOSOTROS

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
La comunin es el manantial desde el cual el alma saca el
agua que brota hasta la vida eterna; es el lugar donde
cicatrizan sus heridas; es, en una palabra, el principio y el
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fin de esa unin con Dios elevada a la ms sublime

potencia, conducida al ltimo grado de perfeccin que se
pueda esperar en el orden presente. Efectivamente, si en la
encarnacin el Verbo de Dios se uni personalmente a la
naturaleza humana, en la comunin se une ms a nuestra
personalidad. De esa forma, l diviniza nuestra esencia,
cristianiza, dir as, nuestro ser individual, y su unin con
nosotros tiene por cualidad la misma que transforma el
alimento en la sustancia del cuerpo que se nutre. Por lo
tanto, aquellos que comulgan, como dej escrito un santo
doctor, tienen a Jess en la mente, en el corazn, en el
pecho, en los ojos, en la lengua. Este Salvador endereza,
purifica y vivifica todo. l ama en el corazn, entiende en
la mente, infunde vigor en el pecho, ve en los ojos, habla
mediante la lengua, y mueve toda otra potencia. l opera
todo en todos, y ellos no viven ms en s mismos, sino que
es el Verbo de Dios que vive en ellos, y fija a sus acciones
metas ms nobles y elevadas y motivos ms puros y ms
perfectos.

17. VISITAR A JESS SACRAMENTADO

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Un medio eficaz para establecer y desarrollar la devocin a
Jess sacramentado, lo hallarn, en primera instancia, en
la piadosa prctica de la visita cotidiana a l, prisionero por
amor en nuestros tabernculos.
Qu hermoso es poner nuestras almas en frecuente y
familiar coloquio con Jess, con una prctica tan saludable!
Bienaventurado, exclama el profeta, aquel que habita
cerca del santo tabernculo! El Seor es su fuerza y su luz,
el remedio de todos sus males, el blsamo para todas sus
heridas, el consuelo para cada una de sus penas. A los pies
del altar el alma se olvida del mundo, de las miserias de la
 MES DEL SAGRADO CORAZN DE JESS 2017 15

vida, ya que donde est Jess no hay ms dolor, sino

alegra an entre las ms amargas tribulaciones. ste es el
lugar en el cual el fiel, en lo secreto de su corazn,
escucha voces misteriosas y suaves, y del cual parte con el
vivo deseo de volver; con aquel santo deseo que siempre lo
orienta hacia donde se halla su bien y donde atesora
fuerzas sobrenaturales.

18. LA CRUZ DE CRISTO ES EL FUNDAMENTO

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Una voz se ha liberado en nuestro siglo, ha gritado y grita,
prohibicin del Crucifijo. Y desgraciadamente en parte
logr ese infernal intento.
El Crucifijo es el fundamento de todas las cosas, escribe
San Pablo, aquel que desprecia construir sobre ese
fundamento no puede acumular ms que ruinas sobre
ruinas.
Jess Crucificado es el centro comn; es el anillo precioso
que une la obra del Omnipotente al Creador Divino; es la
meta de todas las obras y de todos los designios de la
Providencia; es la razn suprema, ltima de todos los
desvelos de Dios para la humanidad redimida, la cual, lejos
de l se parece a la imagen de un ciego que vacila y cae
bajo los rayos del sol ms esplndido, Jess Crucificado es
la norma de todo verdadero progreso social, ya que es l la
nica luz verdadera que ilumina a cada hombre y, por lo
tanto, a la sociedad entera.

19. LA CRUZ ES UN GRITO DE AMOR

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
La Cruz ms que ninguna otra cosa nos grita amor; amor
grita la Cruz, amor que se hizo vctima de expiacin por ti,
que tanto te am hasta morir por ti en el patbulo; mas
16 IGLESIA DEL SALVADOR DE TOLEDO - ESPAA

este grito no lo entiende quien no repite con el Apstol: el

mundo est crucificado para m y yo para el mundo. La
Cruz es la escuela ms segura del amor, ay, por lo tanto, si
pasis los das olvidados del misterio de la Cruz!,
mostrarais entonces que vuestros corazones no arden por
amor, que faltan al gran precepto que nos obliga a poner
en Jesucristo todos nuestros afectos, a establecer en
nuestro corazn su reino, que es el reino del amor. Amad a
Jess y entonces entenderis que el pueblo cristiano, el
pueblo de los creyentes se compone solamente de aquellos
que honran, que aman la Cruz y mueren en ella.

20. TODA LA VIDA DE CRISTO ES CRUZ Y MARTIRIO

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Jesucristo es el gran modelo de la vida cristiana; modelo,
oh mis queridos, tan esencial que, como afirma San Pablo,
en la semejanza con l consiste el secreto de nuestra
predestinacin. Considerando esto, yo pregunto: cul fue
el camino que l sigui para subir al Cielo? Quizs el de la
riqueza, de la gloria, del placer, o ms bien fue el de la
pobreza, de la humillacin, del dolor? Toda su vida,
escribe Crisstomo, no fue otra cosa que cruz y martirio!
Desde el primero hasta el ltimo instante, cunta miseria,
cuntas incomodidades, cuntas fatigas, cuntas
persecuciones, cuntas calumnias, cuntos sufrimientos,
cuntos dolores! Y, cmo despus de ello no reconocer en
la penitencia nuestro verdadero bien, el camino ms corto,
seguro, nico para nuestra salud?

21. JESUCRISTO DICE A TODOS: HACED PENITENCIA

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Qu dice, oh queridos, el divino Maestro? Dice ante todo
que l vino para llamar a los pecadores, o sea a todos los
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hombres, a hacer penitencia. Dice que el reino de los Cielos

exige fortaleza y lo conquistan slo los fuertes. Dice: quien
no lleva su cruz y no me sigue, no puede ser mi discpulo.
Dice una vez ms: Hagan penitencia. Y agrega despus: Si
no hacen penitencia, todos acabarn de la misma manera.
De sus labios adorables yo no escucho, me atrevo afirmar,
ms que una palabra, una enseanza, un mandato:
Penitencia! Y, a quin lo dice? Lo dice a todos. S,
Jesucristo habla a todos: a los pequeos y a los grandes, a
los jvenes y a los ancianos, a los pobres y a los ricos, a los
reyes sobre su trono, a los religiosos en su retiro, a los
sacerdotes en el ejercicio de su ministerio, a los
industriales en su comercio, a los artesanos en su taller, a
todos sin distincin de grado, de condicin, de tiempo, de
lugar, de edad: porque de la penitencia que nos mantiene
firmes ante la ley de Dios, nadie se puede eximir, si no
renuncia antes a su salvacin eterna.

22. EL SACRIFICIO DE JESUCRISTO,

Y NUESTRO SACRIFICIO
De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Hay que completar lo que de nuestra parte falta a la pasin
de Cristo. El sacrificio de Jesucristo, y nuestro sacrificio,
son dos sacrificios igualmente necesarios, son dos
sacrificios que no aplacan la Justicia divina si no van
indivisiblemente unidos, porque nuestro sacrificio, si no va
acompaado por el sacrificio de Cristo, es indigno de Dios;
el sacrificio de Cristo si no va acompaado por nuestro
sacrificio, es intil para nosotros. As est explicado en
parte el gran misterio del dolor contenido en los rdenes
presentes del universo. As el dolor y la muerte, llagas
inevitables de la naturaleza, en el estado actual, fueron
transformados en un medio de perfeccin y de
18 IGLESIA DEL SALVADOR DE TOLEDO - ESPAA

glorificacin; y, por lo tanto, de consuelo y tambin de

gozo, y de esta forma puestos nuevamente en el orden de
la divina sabidura y bondad. Por lo tanto, estamos
obligados a configurarnos con la pasin de Jesucristo si
queremos participar de su gloria.

23. LA FE ES EL MS GRANDE DE LOS DONES DE DIOS

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
La fe es un don de Dios, el primero, o mejor dicho, el ms
grande de los dones de Dios, que en su infinita misericordia
nos haya otorgado. Sin ella es imposible ser de su agrado.
Qu es esta fe? Es ella que nos acerca a Dios y nos
descubre sus misterios; es ella que ilumina y sublima
nuestra razn, es ella que ennoblece nuestros afectos, es
ella que infunde en nuestra alma el blsamo de los
consuelos celestiales, el coraje, la fuerza para sostener las
luchas de la vida. Qu sera el hombre sin la fe? Sin la fe el
hombre no conoce nada realmente sobrenatural, no
saborea nada a santidad, no puede obrar nada bueno y
virtuoso que sea merecedor de premio eterno (...). Sin fe,
el hombre est perdido.
Es la fe que nos revela con seguridad nuestro origen,
nuestra cada, nuestra regeneracin en Cristo, nuestro
destino inmortal. Es la fe que nos seala todos los medios
para lograr poseerlo, como son los sacramentos, la oracin,
las buenas obras. Es la fe que nos hace mirar a todos los
hombres como hermanos. Es la fe que en todos los
acontecimientos terrenales, alegres o tristes, nos muestra
la mano piadosa de Dios, que dispone todo para nuestro
bien.
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24. EL CORAZN DEL HOMBRE

NO PUEDE SER PERFECTO MS QUE EN DIOS
De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Creado por Dios para Dios, el corazn del hombre no puede
ser perfecto ms que en Dios y con Dios, y ya que la
perfeccin es el estado natural, es el fin al cual tienden
todos los seres, as el corazn humano tiene una inclinacin
innata, necesaria, indestructible de unirse a Dios, de
saciarse de Dios, de identificarse con l: Nos creaste Seor
para ti, y nuestro corazn est inquieto hasta que no
descanse en ti. En esta vida tambin el hombre no clama,
no busca, no quiere ms que a Dios. Por eso, lo pide en
todo aquello que lo rodea; corre al encuentro de todo
aquello en lo que se encuentra una centella de bien,
emanacin de infinita bondad; por eso el desdear siempre
los bienes presentes y anhelar continuamente los lejanos,
porque los bienes lejanos se le presentan como un no se
qu de infinito. De aquella misma forma que a la eterna
verdad el hombre aspira siempre en todo lo que procura
conocer, del mismo modo, escribe San Dionisio, se dirige
siempre al bien eterno en todo lo que procura amar.

25. DIOS PROPIA Y ESENCIALMENTE ES CARIDAD

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Dios propia y esencialmente es caridad. Por lo tanto, el que
permanece en la caridad permanece en Dios y Dios en l,
porque Dios y la caridad son una misma cosa: Dios es amor:
y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en
l. Y un hombre que tiene a Dios consigo, qu no tiene?
Tiene sobre todo la paz, o sea, aquella tranquilidad de los
afectos, aquella calma del corazn tan suave, tan dulce,
tan inefable, que supera, segn el decir del Apstol, todo
sentido de terrenal dulzura: La paz de Dios que supera todo
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cuanto podamos pensar. Este gozo del alma peregrina, este

estado de calma pleno de confianza, este reposo pleno de
consolacin, esta armona plena de suavidad, esta paz
plena de amor, es en verdad, el ms hermoso anticipo, la
imagen ms real de la beatitud celestial, ya que, segn la
profunda sentencia de San Agustn, en la paz est puesta la
beatitud. Oh paz del alma, verdadero tesoro, consuelo y
delicia del que la posee! Oh paz del alma, que
comenzando en la inteligencia por la fe en la palabra
divina, desciende al corazn por la posesin de la divina
caridad! Oh paz del alma, que no gustada no se llega a
comprender!, dnde, dnde hallarte aqu abajo fuera de la
fe?

26. LA ORACIN ES DIOS EN NUESTRO CORAZN

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
La oracin es sin duda la accin ms noble y ms gloriosa
que el hombre pueda ejercitar en este mundo y nos
confiere una grandeza del todo soberana. No slo ella nos
pone en ntima relacin con todo lo que hay de verdadero,
de bello, de santo en el cielo y sobre la tierra, sino que nos
hace tambin partcipes de la amistad de Dios, de sus ms
tiernas efusiones, de sus ms ntimas confidencias. La
oracin es Dios que desciende al ser invocado: Dios
derramado, infundido en nuestro corazn, segn la hermosa
expresin de San Agustn: Dios, nuestro Creador, nuestro
Padre, nuestro Redentor, nuestro amigo, nuestro hermano,
que nos mira y nos escucha, que sonre benvolo a nuestros
homenajes y a nuestros afectos.
 MES DEL SAGRADO CORAZN DE JESS 2017 21

27. LA ORACIN UNE A LA HUMANIDAD ENTERA

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
La oracin hace al hombre superior a s mismo, lo
transfigura, lo sublima, lo diviniza. La oracin es el vnculo
de la humanidad entera. Sean igualmente inmensas las
distancias, insuperables hasta que se quiera las barreras
que nos separan los unos de los otros, ella a todos acerca,
todo rene. Es la oracin que estrecha a los vivientes entre
ellos y los vivientes con los difuntos, que une a la familia
de la tierra con la familia del cielo, que forma entre la
Iglesia militante, purgante y triunfante ese flujo y reflujo
de splicas y de intercesiones que la teologa llama
Comunin de los Santos. Ms all de cualquier obstculo
ella, la oracin, establece como una corriente elctrica que
va de hermanos a hermanos y pasando por el corazn de
Dios, centro y hogar del amor, forma, se puede decir, con
todos los corazones un solo corazn, con todas las familias
una sola familia.

28. EL VERBO DE DIOS OR

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Ya que el Verbo de Dios se hizo hombre para instruirnos, no
slo con los preceptos, sino tambin con los ejemplos, l
mismo or al Padre, l que con el Padre era una sola cosa,
l al cual el Padre haba dado en potestad todas las cosas.
Or con recogimiento en el desierto; or solo en el monte,
velando la noche entera; or ante la tumba de Lzaro y a la
entrada de Jerusaln; or antes de dar comienzo a su
misin; or en el templo, en el cenculo, en el Getseman,
en el Calvario; or hasta el ltimo suspiro para arrancar de
los suplicios eternos a la humanidad que en l, turbada,
temblaba, sudaba sangre y caa bajo los golpes de muerte.
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Ahora bien, exclama San Cipriano, si ora Jess, que era el

Santo de los Santos, cunto ms deben orar los pecadores?
Si ora la Cabeza, cmo no orarn los miembros? Y si el
divino Maestro tan profundamente sinti la necesidad de la
oracin, cmo no debern sentirla los discpulos?

29. DIOS NOS ESCUCHA Y RESPONDE SIEMPRE

De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Dios es padre que nos ama con inmenso amor, y no puede
dejar de conmoverse con las desventuras de sus hijos; y
cuando no responde de inmediato a nuestro pedido, es
porque los momentos de su gracia no siempre coinciden con
los momentos de nuestra impaciencia. Sin embargo bien
sabr resarcir con la grandeza de sus beneficios la demora
que nos hizo llorar y suspirar. Nada por lo tanto debe
arrancar de nuestro corazn la confiada perseverancia por
ms larga que nos pueda parecer la demora del socorro
divino.
Mostremos, por lo tanto, que si Dios quiere poner a prueba
nuestra fe, nosotros sabremos resistir generosos a la
prueba; que nosotros descansamos tranquilos sobre la
promesa infalible del mismo Jesucristo: que toda la
potencia del infierno nunca podr prevalecer contra su
Iglesia; que su triunfo no puede faltar, y ser juntamente
fruto y premio de nuestra confianza y de nuestra oracin.
El que tiene firme su fe en Dios, y aferrada al Cielo el ancla
de su esperanza, espera incluso contra toda esperanza.
Cuando Cristo quiera, increpar a los vientos y al mar, y a
la tempestad suceder pronto una gran bonanza.
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30. PARA TODAS LAS MISERIAS EST EL REMEDIO EN EL

CORAZN DE MARA
De los escritos del beato Juan Bautista Scalabrini, obispo italiano
Amor con amor se paga. Y, qu amor ms tierno y ms
eficaz que el que nos tiene Mara? Mara es nuestra Madre.
Esta palabra que en el transcurso de veinte siglos bast
para suscitar tantos latidos, para secar tantas lgrimas,
para aliviar tantos dolores.
Mara es nuestra madre, y para que nadie lo pudiese dudar
en lo ms mnimo, he aqu que Jess mismo lo asegur
desde la Cruz con su propia boca, prximo a exhalar el
ltimo suspiro, o sea en el momento ms solemne de su
vida mortal: He ah tu madre.
Se la llama madre de misericordia, y es lo mismo que decir
madre de consuelo. Es su ttulo de reina, porque ella no
quiere sino volcar sobre nuestras miserias todas las riquezas
de su corazn de madre. La miseria es la ignorancia y el
error, fuente de nuestros desvos; la miseria es la
tentacin, misteriosa agona de nuestras fuerzas
espirituales; la miseria es el pecado, muerte de la gracia,
envilecimiento de nuestra naturaleza y esclavitud de la
libertad; la miseria es la angustia del espritu, es la
afliccin del corazn. La miseria es la privacin de las cosas
necesarias para la vida, el dolor y la enfermedad del
cuerpo; la miseria es la persecucin de los malvados, la
injusta opresin de los dbiles y de los desventurados. Y
bien, para todas estas miserias est el remedio en el
corazn de Mara. Luz, fuerza, perdn, estmulo, consuelo,
asistencia, proteccin, salud, todo podemos pedir y todo
podemos esperar de nuestra madre de los Cielos: Madre de
consolacin, causa de nuestra alegra.
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