You are on page 1of 1101

MAGYAR IRODALOM

AKADMIAI KZIKNYVEK

MATEMATIKA
Fszerkeszt!GERCS LsZL-VANCS DN

FIZIKA
I
Fszerkeszt HOLICS LsZL

SPORT, LETMD, EGSZSG


Fszerkeszt! SZATMRI ZOLTN

FILOZFIA
Fszerkeszt!BOROS GBOR

MAGYARORSZG TRTNETE
I
Fszerkeszt ROMSICS IGNC

VILGTRTNET
Fszerkeszt! SALAMON KONRD

MAGYAR NYELV
I
Fszerkeszt KIEFER FERENC

KMIA
Fszerkeszt!NRAY-SZAB GBOR

VILG I RO DAL O M
Fszerkeszt! PL JZSEF
MAGYAR IRODALOM
I
Fszerkeszt GINTLI TIBOR

~
A K A D MI A I . K I A D
rtk
GINTLI TIBOR, KIss FARKAS GBOR, LACzHZI GYULA, ORLOVSZKY GZA,
SCHEIN GBOR, SZILGYI MRTON, VADERNA GBOR

ISBN978 963 05 8949 9


ISSN 1787-4750

Kiadja az Akadmiai Kiad,


az 179S-ben alaptott Magyar Knyvkiadk s Knyvterjesztk
Egyeslsnek tagja
1117 Budapest, Prielle Kornlia u. 19.
www.akademiaikiado.hu

Els magyar nyelv kiads : 2010


Vltozatlan utnnyoms: 2011
Szerzk, 2010
Akadmiai Kiad, 2010

Minden jog fenntartva, belertve a sokszorosts, a nyilvnos elads,


a rd i- s televziads, valamint a fordt s jogt, az egyes fejezeteket illeten is.
Printed in Hungary
Tartalom

Elsz (Gintli Tibor). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

A rgi magyar irodalom (a kezdetektl kb. 1750-ig)

1. Kzpkor s a renesznsz humanizmus (1000-1526)


(Kiss Farkas Gbor-Orlovszky Gza). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
1.1. A magyarorszgi irodalom s rsbelisg kezdetei (K. F. G.) . . . . 23
1.1.1. rsbelisg a magyar llam els vszzadban. . . . . . . . . . . . . . . 25
1.1.2. Az llam vilgi adminisztrcijnak ltrejtte . . . . . . . . . . . . . . . 27
1.2. Az irodalom kezdetei (1000-1200) (K. F. G.). . . . . . . . . . . . . . . . 28
1.2.1. A magyarorszgi szentek legendi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
1.2.2 . A trtneti irodalom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
1.3. A lovagi kultra (K. F. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
1.4. A hivatali rsbelisg irodalmi formi (K. F. G.) . . . . . . . . . . . . . . 40
1.5. A magyar nyelv rsbelisg kezdetei (O. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . 43
1.5.1. A magyar nyelv rsbelisg elterjedse (K. F. G.) . . . . . . . . . . . . 45
1.5.2. A magyar nyelv lra kezdetei (O. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
1.6. A renesznsz humanizmus (K. F. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
1.6.1. Vitz Jnos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
1.6.2. Janus Pannonius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
1.7. Vitz s Janus utn: a latin nyelv irodalom Mtys
uralkodsnak msodik felben s a Jagell-korban (K. F. G.) . . 70
1.8. A magyar nyelv egyhzi irodalom a Jagell-korban (K. F. G.). 83
1.9. A dek tpus nek (O . G.) ........................... 90
1.10. A szerelmi lra (O. G.) .............................. 96
1.11. Memoriterek, alkalmi feljegyzsek (O. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
1.12. A magyar nyelv vilgi epika kezdetei (O. G.) . . . . . . . . . . . . . . . 101
1.12.1. A hsepika nyomai a latin krnikkban. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
1.12.2. A lovagregny nyomai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
1.12.3. Szabcs viadala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 -5-
2. A reformci kor a (1526--1600)
(KissFarkas Gbor-Orlovszky Gza). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
2.1. A reformci megjelense Magyarorszgon (O. G.) 112
2.1.1. Az irodalom sznterei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
2.2. A 16. szzad protestns przairodalma (K. F. G.) . . . . . . . . . . . . . 117
2.3. Egyhzi s politikai drma (K. F. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
2.4. Az antik drmairodalom ma gyarul (K . F. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . 126
2.5. A ma gyar nyelv verses epika (O. G.) 128
2.5.1. Tindi s a tudst nek. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
2.5.2. A tudst nek Tindi utn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
2.5.3. A vallsos histria . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
2.5.4. A szerelmi tmj histria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
2.5.5 . A ksei histria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
2.6. Balassi Blint s az udvari irodalom (K. F. G.) 157
2.6.1. Eurialusnak s Lucretinak szphistrija s az udvari
szerelem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
2.6.2. Balassi Blint kltszete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
2.6.3. A Szp magyarcomoedia: a szerelem ideolgija . . . . . . . . . . . . . 169

3. Ellenreformci s barokk (1600-1670)


(KissFarkas Gbor-Orlovszky Gza). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
3.1. A lra (O. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
3.1.1. A Balassi-hagyomn y . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
3.1.2. Rimay Jnos s a sztoicizmus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
3.1.3. Balassi-kvetk. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
3.1.4. A katolikus irodalmi kr kltszete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
3.1.5 . Protestns kltk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
3.2. Az ellenreformci vitairodalma (K. F. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
3.2.1. Pzmn y Pter (K. F. G.) ;...... 223
3.2.2 . Zrnyi Mikls kltszete (K. F. G.) 226
3.2.3 . Zrnyi kveti (O. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
3.3. A drma (O. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
3.3.1. Az udvari sznjt szs . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
3.3.2 . A Comico-tragoedia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246

4. A fggetlensgi kzdelmek kora (1670-1750)


(LaczhziGyula-Orlovszky Gza) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
4.1. A lra (O. G.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
4.1.1. Fri kltszet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
4.1.2. Kzssgi kltszet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
6
4.2. Gyngysi Istvn epikus kltszete (L. Gy.) . 270
4.2.1. Mrssal trsalkod Murnyi Vnus . 272
4.2 .2. Kemny Jnos emlkezete . 277
4.3. Az epika (L. Gy.) . 280
4.3.1. nletrajzi narratva s emlkrs . 280
4.3.2. Kortrtnet s nletrs (Kemny Jnos, Bethlen Mikls) . 284
4.3 .3. Vallsossg s valloms (Rkczi Ferenc, Bethlen Kata) . 290
4.4 . A drma (O. G.) . 295
Irodalom 303

A klasszikus magyar irodalom (kb. 1750-tl kb. 1900-ig)

5. Az irodalom intzmnyeslsnek kora (kb. 1750-tl kb. 1830-ig)


(Szilgyi Mrton-Vadema Gbor) ...................... 313
5.1. Bevezets 313
5.1.1. Anyelvkrds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
5.1.2. Az irodalom fogalma, az rk trsadalmi sttusza s az olvassi
szoksok. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
5.1.3. A kultra intzmnyrendszernek kialakulsa. . . . . . . . . . . . . . . 319
5.2. A lra 323
5.2.1. A "hossz" hagyomnyok. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
5.2.2. A mesterked kltszet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
5.2.3. A kltszet funkcijnak talakulsa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
5.2.3.1. A bcsi magyar testrsg irodalmi kre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
5.2.3 .2. A versjts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332
5.2.3.3. A neoklasszicizmus '. . . . . . . . . . . . . . 334
5.2.3.4. A brdkltszet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
5.2.4. Hagyomnyok metszspontjn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
5.2.4.1. Kisfaludy Sndor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
5.2.4.2. Csokonai Vitz Mihly. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
5.2.4.3. Berzsenyi Dniel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
5.2.5. A nemzetfogalom vltozsnak hatsa a kltszetre
(KlcseyFerenc). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
5.3. A verses epika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
5.3.1. A honfoglalsi eposz gye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
5.3.2. A nemzeti identits sszetettsge (Gvadnyi Jzsef: Egyfalusi
ntriusnak budai utazsa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
5.3.3. Travesztia s vgeposz (Csokonai Vitz Mihly verses epikja) 361
5.3.4. A verses elbeszls mint morlis pldzat (Fazekas Mihly:
Ldas Matyi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 --
7
5.4. A przaepika. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370
5.4.1. A keretes elbeszls lehetsgei (Mikes Kelemen: Mulattsgos
napok;FaludiFerenc:Tcli~szakk) 372
5.4 .2. A barokk regny magyartsai (Mszros Ignc: Krtigm) . . . . 376
5.4.3. Az llamregny vltozatai (Bessenyei Gyrgy:
Tarimnes tazsa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377
5.4.4. Egy sajtos zrvny (Mikes Kelemen: Trkorszgi levelek) . . . . 381
5.4.5. Az rzkeny levlregny magyar varicii ... . . . . . . . . . . . . . . . 383
5.4.5.1. Kazinczy Ferenc: Bcsmegyeynek szve-szedett levelei .... . . . . . 383
5.4.5.2. Fanni hagyomnyai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
5.4.5 .3. Kisfaludy Sndor: Kt Szeret Szvnek Trtnete . . . . . . . . . . . . . 393
5.4.6 . Egy ltrtnelmi trtnelmi regny (Dugonics Andrs: Etelka) 395
5.4.7. A magyar trtneti elbeszls korai pldi. . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
5.4.8. Az elbeszlsfzr mint nagyepikai forma (Gaal Gyrgy:
A' tuds paltz avagy Furkts Tamsnak Mnosblbe lak
sgor-urhoz rtt levelei) 401
5.5 . A drma. 404
5.5.1. Sznhz s drma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
5.5.2. Bessenyei Gyrgy drmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407
5.5.2.1. Az llamelmleti tragdia (Bessenyei Gyrgy: gis trgdija) 407
5.5.2.2. A magyar nyelv vgjtk megteremtse (Bessenyei Gyrgy:
A' Filosfus). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410
5.5.3. Az iskolai sznjtk megjtsa (Csokonai Vitz Mihly:
Az zvegy Karnyn 's kt Szeleburdiak) 413
5.5.4. Intimits s nyilvnossg a sznpadon (Katona Jzsef:
Bnk bn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
5.5 .5. A sznhzi repertor differencildsa (Kisfaludy Kroly
sznmvei) 423

6. Az irodalom rendi intzmnyrendszertl a polgri


intzmnyekig (kb. 1830-tl kb. 1905-ig)
(Szilgyi Mrton -Vaderna Gbor) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
6.1. Bevezets 429
6.1.1. Az irodalom nemzeti intzmnyrendszernek megszilrdulsa
s differencildsa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
6.1.2. A korszak sajttrtnete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431
6.1.3. Az ri professzionalizlds folyamata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
6.1.3.1. Az r trsadalmi szerepe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
6.1.3.2. A szerzi jog trtnete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434
--
8
6.1.4. Nemzedkvltsok, nemzedki konfliktusok . 435
6.l.5. Az irodalom terleti strukturldsa . 438
6.2. A lra . 440
6.2 .l. A lra alakulstrtnete az 1830 -as vektl az 1860-as vekig .. 440
6.2.2. Vrsmarty Mihly (A harmincas vek) . 443
6.2.3. Petfi Sndor s kortrsai (A negyvenes vek) . 447
6.2 .3.l. A npies kltszet . 448
6.2.3.2. Petfi kitrsi ksrletei a npklt szerepbl. . 452
6.2.3.2.l. A biedermeier klt . 452
6.2.3.2.2. A tredk . 453
6.2.3.3. A brdklti szerephagyomny . 454
6.2.4. Arany Jnos s kortrsai (Az abszolutizmus kora) . 457
6.2.4.1. Az allegria . 459
6.2.4.1.1. Az allegorikus olvass korltai: a ksei Vrsmarty kltszete . 459
6.2.4.l.2. A politikai allegria fnykora : Czuczor Gergely, Tompa Mihly,
Vajda Jnos . 461
6.2.4.1.3. Arany Jnos s az allegorzis elbizonytalantsa . 463
6.2.4.2. Arany Jnos s a lra modernizlsnak ksrlete az tvenes
vekben . 464
6.2.4.3. A ballada . 470
6.2.4.3.l. Mnemek kztt . 470
6.2.4.3.2. A trtneti ballada . 475
6.2 .5. A 19. szzad utols harmadnak lrja . 479
6.2.5.1. K lt szerepek tovbb lse . 481
6.2 .5.2. A lra modernizlsi ksrletei . 486
6.2.5.2.l. Vajda Jnos . 486
6.2.5.2 .2. A ksei Arany Jnos . 89
6.2 .5.2.3. Szzadvgi modernsg . 495
6.3. A verses epika . 503
6.3 .l. Az smagyar eposz gye . 503
6.3.l.l. Vrsmarty Mihly s a magyar mitolgia jraalkotsa . 504
6.3 .1.2. Arany Jnos s az eposzi hitel. . 514
6.3.2. A komikus eposz . 518
6.3.3. A npies elbeszl kltemny . 521
6.3.3.l. Motvumok hljban (Petfi Sndor: Jnos vitz) . 521
6.3.3.2. Nyers er s termszetisg kztt (Arany Jnos: Toldi) . 524
6.3.4. A verses regny (Petfi SndortlIgnotusig) . 529
6.4. A przaepika . 535
6.4.l. Przapotikai varicik a 19. szzad els felben . 536
--
9
6.4.1.1. A csaldregny (Fy Andrs: A Blteky-hz) . . . . . .... . . . . .. . . 536
6.4.1.2. A befogadi aktivitst kiaknz novella (Klcsey Ferenc
novellisztikja) . . . . .. . . .. . . . . . .. . .. . . . . . . . ... . . . . .. . . . . . 538
6.4.1.3. Mfajok keveredse (Vajda Pter: Dalhon) ... . . . . . ...... . .. . 542
6.4.1.4. Regny s hiperbola (Petfi Sndor: A hhr ktele) .... .... .. 544
6.4.2. A trtnelmi regny a szabadsgharc eltt .. .... . ...... ... . . 547
6.4.2.1. A trtnelmi kalandregny (Jsika Mikls: Abafi) .... ..... ... 548
6.4.2.2. A trtnelmi kataklizma tapasztalata (Etvs Jzsef:
A karthauzi; Magyarorszg 1514-ben) . . . . .. . ... . . . . . . . . . ... 549
6.4.3. A trtnelmi regny a szabadsgharc utn .................. 561
6.4.3.1. A kzelmlt trtnelmnek megalkotsa: a trcaregny
(Jkai Mr : Egy magyar nbob; Vas Gereben: Nagy idk,
nagy emberek) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 561
6.4.3.2. Csaldregny s trtnelmi regny kztt (Gyulai Pl: Egy rgi
udvarhz utols gazdja) ............. .... ........ ... ..... 567
6.4.3.3. Az sz csele: a trtnelmi regny ismeretelmleti perspektvja
(Kemny Zsigmond: Rajongk) .... .... ........ ... .... .... 568
6.4.3.4. Trtnelmi regny s utpia (Jkai Mr : Ajvszzad regnye) 572
6.4.4. A magyar przaepika potikai varicii a 19. szzad msodik
felben .. . . . . . . . . . .. . . . .. . . . ... . . . .. . ... . . .. . . . . .. . . . .. 576
6.4.4.1. Idel s val ellentte (Toldy Istvn: Anatole; Asbth Jnos:
lmok lmodja) . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . ... . . 576
6.4.4.2. Ksrlet a nemzeti sztereotpik modernizlsra (Jkai Mr:
Srga rzsa; Mikszth Klmn: Az j Zrinyisz) ........... . .. 580
6.4.4.3. A regionalits irodalmi formi (Mikszth Klmn: Aj palcok;
Tmrkny Istvn novelli) ..... .... ..................... 584
6.4.4.4. Az anekdotikus hagyomny jrartelmezse (Petelei Istvn
novelli; Mikszth Klmn: Szent Pter esernyje) .... ........ 588
6.4.4.5. Llektanisg s naturalizmus (Ambrus Zoltn: A gyan;
Gozsdu Elek novelli s Kd cm kisregnye) .. . . . .. . . . . . . . . 592
6.5 . A drma... ...... .... . ................... ........... ... 596
6.5.1. A korszak sznhztrtnetrl .......... . ........ .. ..... .. 596
6.5.2. Drmairodalom a reformkorban .... ................... ... 601
6.5 .2.1. A mesedrma (Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde) . . .. . . .. 601
6.5.2.2. A korai npsznm (Szigligeti Ede: Csiks) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 605
6.5.2 .3. A politikai vgjtk (Etvs Jzsef: ljen az egyenlsg;
Nagy Ignc: Tisztjts) .. .... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 606
6.5 .2.4. Krniksdrma, szomorjtk vagy a sznpadi illzi
mechanizmusa? (Teleki Lszl : Kegyenc) . ... . . ... . . . .... ... 608
-- 6.5 .2.5. Egy formabont ksrlet (Petfi Sndor: Tigris s hina) . . . . . . . 611
1
6.5.2.6. Egy blcseleti kamaradarab (Czak Zsigmond: Leona) . 613
6.5.3. Drmairodalom a 19. szzad msodik felben . 617
6.5.3.1. A drmai kltemny (Madch Imre: Az ember tragdija) . 617
6.5 .3 .2. Bibliai parafrzis az egyn magnyrl (Madch Imre: Mzes) . 622
6.5.3.3. A ksei npsznm (Tth Ede : Afalu rossza; Abonyi Lajos:
A betyr kendje) . 624
6.5.3.4. A szimbolikus trtnelmi tragdia ksrlete (Herczeg Ferenc:
Biznc) . 627
Irodalom 630

A modern s a kortrs magyar irodalom (kb. 1890-tl napjainkig)

7. A 20 . szzad els felnek magyar irodalma (Gintli Tibor) . . . . . . 641


7.1. Bevezets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 641
7.2. A narratv nyelv vltozatai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 646
7.2 .1. Krdy Gyula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 646
7.2.2. Cholnoky Viktor. .. . .. .. .. . .. . .. .. . . .. . .. .. . . .. . . .. . . . .. 653
7.2.3. Tersnszky Jzsi Jen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 656
7.2.4 . Cholnoky Lszl. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 661
7.2.5. Kaffka Margit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . 666
7.2.6. Mricz Zsigmond. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 671
7.2.7. Szab Dezs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 678
7.2.8. Csth Gza . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . 683
7.2.9. Kosztolnyi Dezs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 689
7.2.10. Karinthy Frigyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 698
7.2.11. Fst Miln. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 703
7.2.12. Nmeth Lszl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 713
7.2.13. Dry Tibor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 719
7.2.14. Mrai Sndor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 724
7.2.15. Illys Gyula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 731
7.2.16. Tamsi ron . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 734
7.2.17. Gellri Andor Endre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 738
7.2.18. Szerb Antal '.' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 742
7.2.19. Pap Kroly. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 749
7.2.20. Szentkuthy Mikls. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 755
7.3. A lrai nyelv vltozatai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 762
7.3 .1. Ady Endre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 762
7.3.2 Babits Mihly. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 770
7.3.3. Kosztolnyi Dezs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 778
7.3.4. Juhsz Gyula 785
11
7.3.5. Tth rpd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 787
7.3.6. Fst Miln. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 791
7.3.7. Kassk Lajos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 799
7.3.8. Szab Lrinc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 807
7.3.9. Jzsef Attila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 815
7.3.10. Radnti Mikls. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 826
7.4. A dramaturgia vltozatai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 830
7.4.1. Brdy Sndor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 830
7.4.2. Molnr Ferenc 835
7.4.3. Szomory Dezs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 839
7.4.4. Balzs Bla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 843
7.4.5. Fst Miln. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 848

8. A msodik vilghbor befejezstl a 70-es vek elejig


(Schein Gbor) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 853
8.1. "Hromves irodalom" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 853
8.1.1. Az irodalmi nyilvnossg szerkezete s szovjetestse . . . . . . . . . 853
8.1.2. Jzsef Attila s Babits Mihly recepcija 1945 utn . . . . . . . . . . . 856
8.1.3. Hrom regny 1947-bl. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 859
8.1.3.1. Hatr Gyz: Heline. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 860
8.1.3.2. Dry Tibor: A befejezetlen mondat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 861
8.1.3.3. Nmeth Lszl: Iszony. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 863
8.1.4. A nyugatos lrai hagyomny jragondolsnak lehetsgei . . . . 866
8.1.4.1. Szab Lrinc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 866
8.1.4.2. Weres Sndor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 868
8.2. 1948-tl a 60-as vek vgig. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 870
8.2.1. Az irodalom trsadalmi funkciinak vltozsai 1948 s
1956 kztt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 870
8.2.2. Az utols ajnlatok az egysges nemzeti irodalom
koncipilsra .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 876
8.2.2.1. Kontextusok egymsmellettisge s klcsnhatsa. . . . . . . . . . . 876
8.2.2.2. Mrai Sndor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 877
8.2.2.3. Illys Gyula. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 880
8.2.3. Az irodalom intzmnyrendszernek jjszervezdse 1956
utn. . ... . .. ... . . . . . . ... ...... . ... . ... .. ... . .. ... . ... . 887
8.2.4 . A kltszet beszdmdbeli megjulsnak lehetsgei s
vltozatai az 50-es vekben s a 60-as vek els felben . . . . . . . 888
8.2.4.1. Nagy Lszl. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 889
8.2.4.2. Juhsz Ferenc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 893
8.2.4.3. Kormos Istvn. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 896
12
8.2.4.4. Pilinszky Jnos . 897
8.2.4.5. Nemes Nagy gnes . 901
8.2.4.6. Vas Istvn . 904
8.2.5. A prza beszdmdbeli megjulsnak lehetsgei s vltozatai
a 60-as vekben . 905
8.2.5.1. Dry Tibor s rkny Istvn rvidprzja az 50-es vek msodik
felben . 905
8.2.5.2. Snta Ferenc: Hsz ra . 907
8.2.5.3. Fejes Endre: Rozsdatemet . 908
8.2.5.4. St Andrs: Anym kimny lmot gr . 910
8.2.5.5. A parabolikus prza etikai gondolkodsa (Sarkadi Imre,
Cseres Tibor) . 912
8.2 .5.6. Ottlik Gza: Iskola a hatron . 914
8.2.5.7. A rvidprza megjulsa a 60-as vekben: Mndy Ivn,
rkny Istvn . 917
8.2.6. A drma vltozatai . 923
8.2.6.1. A sznhzi kultra meghatroz vonsai . 923
8.2.6.2. Trtnelmi parabolk - Nmeth Lszl: Szchenyi;
Illys Gyula: Fklyalng . 925
8.2.6.3. A realista drma hagyomnyai - Sarkadi Imre: Oszlopos Simeon;
Csurka Istvn: Kilesz ablanya . 928
8.2.6.4. Ksrlet az abszurd drma meghonostsra - Mszly Mikls:
Az ablakmos, Bunker . 931
8.2.6.5. Weres Sndor . 932
8.2.6.6. rkny Istvn: Pisti a vrzivatarban . 934

9. A kzelmlt irodalma (Schein Gbor) . 935


9.1. A kzelmlt irodalmnak elbeszlst irnyt fogalmak,
funkcik . 935
9.1.1. A "paradigmavlts" fogalma . 935
9.1.2. ri csoportok, alkufolyamatok . 936
9.1.3. A kritikai nyelvek s szemlleti formk megvltozsa . 938
9.1.4. A msodik nyilvnossg kialakulsa . 941
9.2. Przairodalom a 20. szzad 70-es, 80-as veiben . 942
9.2.1. A realista przahagyomny tovbb lse s megjulsa . 943
9.2.1.1. Kardos G. Gyrgy: Avraham Bogatir ht napja . 943
9.2.1.2. Konrd Gyrgy: A ltogat . 945
9.2 .1.3. Csalog Zsolt: Parasztregny . 946
9.2.1.4. Tar Sndor . 948
9.2 .1.5. Hajnczy Pter: A hall kilovagolt Perzsibl . 949
13
9.2.1.6. Gion Nndor: Virgos ka tona . 951
9.2.1.7. Szilgyi Istvn: K hull apad ktba . 953
9.2.2 . A szvegszersg vltozatai . 955
9.2.2.1. Mszly Mikls . 955
9.2.2.2. Lengyel Pter : Macskak . 960
9.2.2.3. Spir Gyrgy: Az Ikszek . 962
9.2.2.4. Grendel Lajos: leslvszet . 963
9.2.2.5. Ndas Pter. . 965
9.2 .2.6 . Kertsz Imre . 971
9.2.2.70 Esterhzy Pter. . 976
9.2.2 .8. Temesi Ferenc: Por . 982
9.2.2.9. Bodor dm: Sinistra krzet . 984
9.2.2.10. Krasznahorkai Lszl: Stntang . 987
9.3. Kltszet a 20. szzad 70-es, 80-as veiben . 988
9.3.1. Az jholdas potikai hagyomny folytatsai . 988
9.3 .1.1. Rba Gyrgy . 989
9.3.1.2. Lator Lszl . 991
9.3.1.3. Szkely Magda . 992
9.3.1.4 . Gergely gnes . 993
9.3.1.5. Takcs Zsuzsa . 994
9.3.1.6. Balla Zsfia . 996
9.3.2 . A npi lra megjtsnak ksrletei . 997
9.3.2.1. Csori Sndor . 998
9.3.2.2 . Nagy Gspr . 999
9.3.2 .3. Baka Istvn . 1000
9.3.3. Neoavantgrd kltszetpotikk . 1002
9.3.3.1. Erdly Mikls . 1003
9.3.3.2. Hajas Tibor . 1005
9.3.3.3. NagyPl . 1006
9.3.3.4. Tolnai Ott . 1008
9.3.3.5. Szilgyi Domokos . 1009
9.3 .4. A nyelvi tudat s a hagyom nyrtelmezs alapjainak
talakulsa . 1010
9.3.4.1. Petri Gyrgy . 1012
9.3.4.2. Vrady Szabolcs . 1014
9.3.4.3. Tandori Dezs . 1015
9.3.4.4. Weres Sndor: Psych . 1018
9.3.4.5. Oravecz Imre . 1019
9.3.4.6. Orbn Ott . 1021
9.4. Drmairodalom a 20. szzad 70-es, 80-as veiben . 1023
14
9.4.1. Sznhztrtneti, sznhz-politikai keretek. . . . . . . . . . . . . . . . .. 1023
9.4.2. Parabolikus trtnelmi drmk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1024
9.4 .2.1. A kzleti ember magatarts forminak paraboli. . . . . . . . . . . . 1025
9.4.2.2. Trtnelmi, politikai helyzetek paraboli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1027
9.4.3. A trsadalmi drma vltozatai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1028
9.4.3.1. A trsadalmi drma mint tr agikomdia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1029
9.4.3.2. A trsadalmi drma mint groteszk sznjtk . . . . . . . . . . . . . . . .. 1030
9.4.3.3. Komis Mihly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1031
9.4.4. Ksrletez dramaturgik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1032
9.4 .4.1. Tbori Gyrgy 1033
9.4.4.2. Pilinszky Jnos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1033
9.4.4.3. Ndas Pter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1034

10. Kortrs irodalom (Schein Gbor) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1037


10.1. Az irodalom int zmnyrendszere s medialitsa 1989 utn. . . . 1037
10.1.1. Az irodalmi szvegek trolsnak megvltozsa . . . . . . . . . . . .. 1037
10.1.2. Az irodalmi szvegek tovbbtsnak megvltozsa . . . . . . . . . . 1038
10.2. Kortrs prza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1039
10.2.1. Az nletrajz jabb vltozatai 1039
10.2.1.1. Zvada Pl: Jadviga prnja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1040
10.2.1.2. Rakovszky Zsuzsa: A kgy rnyka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1041
10.2.1.3. Kukorelly Endre: TndrVlgy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1042
10.2.1.4. Nmeth Gbor: Zsid vagy? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1044
10.2.2. A trtnelmi regny megjulsa 1045
10.2.2.1. Osztojkn Bla: tyin Jsknak nincs, ak i megfizessen . . . . . . . . . 1046
10.2.2.2. Mrton Lszl: Testvrisg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1047
10.2.2.3. Lng Zsolt: Bestianum Transilvaniae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1050
10.2.2.4. Darvasi Lszl: A knnymutatvnyosok legendja . . . . . . . . . . .. 1051
10.3. Beszdmdok a kort rs kltszetben. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1052
10.3.1. A klti szubjektumkonstrukcik vltozatai 1052
10.3.1.1. Marno Jnos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1052
10.3.1.2. Kukorelly Endre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1053
10.3.1.3. Rakovszky Zsuzsa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1054
10.3.2. Az intertextualits hangslyos megjelense a kltszetben . . . . 1055
10.3.2.1. Szcs Gza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1055
10.3.2 .2. Parti Nagy Lajos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1056
10.3.2.3. KovcsAndrs Ferenc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1057
10.4. Irnyok a kortrs drma irodalomban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1058
10.4.1. Sznhzi kultra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1058
10.4.2. A hagyomnyos drmaformk megjtsi ksrlete i 1059
15
10.4.2.1. Mrton Lszl: A nagyratr . 1059
10.4.2.2. Parti Nagy Lajos: Ibusr, Mauzleum . 1060
10.4.3. Az individualits drmi . 1061
10.4.3.1. Garaczi Lszl: Fesdfeketre! . 1061
10.4.3.2. Krpti Pter : Vilgvev . 1062
Irodalom 1063

Nvmutat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1071
Elsz

A magyar irodalom trtnetnek elbeszlsre sokfle lehetsg knlkozik. Hogy


csupn nhnyat emltsnk: egyarnt rvnyes megkzelts lehet az irodalom s
trsadalmi kontextusnak sszefggseire sszpontost elbeszls vagy a kln-
b z Magyarorszgon l nyelvi kzssgek kultrjnak bemutatsa, a magyar-
orszgi irodalmak prhuzamos trtnetnek trgyalsa. Nem kevsb rdekes
perspektvt knl irodalmunk trtnetnek regionlis horizont, a kelet-eurpai
irodalmak kapcsolatait kitntetett krdsknt kezel vizsglata, s a nyugat-eur-
pai irodalmakra tekint komparatisztikai megkzelts tradcija sem tekinthet
kimertett kutatsi irnynak. Az irodalom s a kultra egyb szfrinak klcsn-
hatst feltr kultratudomnyi perspektva ismt csak a lehetsgek sokfle
vltozatt rejti magban. Nyilvn kptelen vllalkozs lenne egy olyan irodalom-
trtnet megrsnak ksrlete, amely a ma rdekldsre szmot tart szempontok
mindegyikt igyekezne rvnyre juttatni, Ezrt irodalomtrtnet-rsra vllalkoz-
va sz ksgszeren vlasztanunk kellett az elbeszls lehetsges szempontjai k-
zl, annak vilgos beltsval, hogy nem a magyar irodalom trtnetnek, hanem
csupn egy lehetsges trtnetnek elbeszlse lehet a clunk. Termszetesen mg
azonos alapelvekre hagyatkozva is tetszleges szm, szakmailag egyarnt meg-
alapozott irodalomtrtnet szlethet, hiszen a narratva kiemeit szerepl i, a tr-
tnet hangslyai elt rhemek, st kisebb-nagyobb mrtkben szksgszerenel is
trnek egymstl. Az elbeszlst az rvels koherencijban rejl meggyz ereje
minsti.
Jelen ktet a knlkoz szempontok sokflesgbl a pot ikai alakulstrtne-
tet vlasztotta az ltala elbeszlt trtnet alapjul. Dntsnket rszben az indo -
kolta , hogy e szempontrendszernek a lehetsgekhez mrten kvetkezetes rv-
nyestst a hazai irodalomtudomny eddigi eredmnyei lehet v teszik, mg tbb
fent emltett alternatva ignyes megvalstsa olyan alapkutatsokat felttelez,
melyek rthet okokbl meghaladjk vllalkozsunk lehetsgeit. Az alapelv meg-
hatrozsakor egyfajta szakmai konszenzusra is hagyatkozhattunk, mivel megt-
lsnk szerint a hazai irodalomtudomny kpviseli ltalban nem vonjk ktsg-
be a potikai szempont vizsglatok ltjogosultsgt. Mivel ktetnk potencilis
17
ELSZ

olvasit rszben az egyetemi hallgatkban ltjuk, korntsem rdektelen, hogy az


ltalunk vlasztott megkzeltsmd ltalnosan elfogadottnak tekinthet. A po-
tikai szempont elbeszls nyitott ms tudomnyos diskurzusok irnyban, ezrt
nem kellett attl tartanunk, hogy az egyb szempontokat preferl kpzsek kere-
tben ktetnk hasznlhatatlannak mutatkozna.
A potika alakulstrtnetnek vezrfonalul vlasztsa hatrozza meg a ktet
szerkezett is. Az egyes korszakok irodalmt mnernek, illetve mfajok szerint
trgyaljuk. Mivel az irodalom fogalma , jellege s kategriarendszere az idk so-
rn folytonosan vltozott, a fenti elvet a k l nbz korszakok ignyeihez igazt-
va rugalmasan kezeltk, igyekezve megtallni az sszhangot a korszak irodalmi
sajtossgai s a mfaji szempont megkzelts kztt . A potikai nzpont r-
vnyestsbl fakadan nem kvettk a portrszer elbeszls hagyomnyt:
ugyanazon szerz kl nb z m nernekbe, mfajokba sorolhat m veit egy-
mstl elvlasztva, a mnem s a mfaj alakulstrtnetbe illesztve trgyaltuk.
A vlasztott elbeszlsmd bels koherencijnak megfelelen mg az ltalunk
legjelentsebbnek vlt szerz k esetben is eltekintettnk az letm tfog be-
mutatstl- amelyet egybknt a terjedelmi korltok sem tettek volna lehetv
-, s megelgedtnk olyan mvek kiemelsvel, melyek az adott potikai jelensg
szemlltetshez megfelelnek tntek.
Nem trekedtnk arra, hogy az irodalmi intzmnyek (lapok, kiadk , irodal-
mi trsasgok stb.) szisztematikus s rszletes ttekintst nyjtsuk. Az irodalom
alakulstrtnetnek elbeszlst nem minden korszak esetben helyeztk sz-
lesebb trtnelmi, eszme- vagy m vel dst rtneti kontextusba. Ezen a tren is
igyekeztk figyelembe venni az egyes korszakok sajtos jellegzetessgeit. Bizo-
nyos esetekben a trsadalmi-trtneti vltozsok olyan kzvetlen hatst gyakorol-
tak az irodalom szerkezetre, hogy a kontextus vzolstl nem tekinthettnk el.
Msrszt bizonyos irodalmi jelensgek s m vek - gyakran az idbeli tvolsgbl
fakadan - nem rtelmezhetk megfelel mvelds- s eszmetrtneti ismeretek
nlkl, ezrt a potikai szempont rvnyestshez ezekben az esetekben elenged-
hetetlennek tntek az ilyen jelleg kitekintsek.
Az elbeszlt trtnet idbeli hatrai a magyarorszgi rsbelisg kezdeteitl
az ezredfordulig, teht egy vtized hjn egszen napjainkig terjednek. A ktet
szerkezete - elssorban a kialakult oktatsi gyakorlathoz, illetve a hazai egyete-
mek tanszki struktrjhoz igazodva - hrom nagy korszakra tagoldik: a rgi, a
klasszikus s a modem magyar irodalomra. A hivatkozott szakirodalom - a ktet-
beli tjkozds megknnytse rdekben - e hrom nagy egysg vgn tallha-
t. A hrom rszre bontott irodalomjegyzk nem trekszik tfog kpet nyjtani
a trgyalt korszak tudomnyos recepcijrl, kizrlag a szvegbeli hivatkozsok
feloldsra szortkozik. Mg a szekunder irodalomra a szvegbe illesztett zrjeles
jegyzetek utalnak, a primer irodalomra vonatkoz hivatkozsok lbjegyzetben
18
ELSZ

olvashatk. Ugyancsak a tjkozds megknnytst szolglja a ktet vgn tall-


hat nvjegyzk, amely a fszvegben elfordul neveket sorolja fel, teht azokat,
amelyek csupn a jegyzetekben olvashatk, nem tartalmazza. Szintn az ttekint-
het sget tartottuk szem eltt, amikor a bels utalsok alkalmazsa mellett dn-
tttnk. Az adott szveghelyhez szorosan kapcsold korbbi vagy ksbb kvet-
kez szakaszokra zrjeles oldalszmok utalnak.
Az elbeszlsmd kialaktsakor sszefgg narratv szerkezet megteremtsre
trekedtnk. Jllehet a ktet szerz i nem hisznek a hzagmentes narratv struk-
tra lehet sgben, az tfog kp megrajzolst mgis feladatu knak tekintettk.
Meggyzdsnkszerint az eladott trtnet nyitottsga megfr az sszefgg el-
beszls stratgijval, ha a narratva jelzi az elbeszl i kompetencia szksgsze-
r hatrait s az eladott trtnet elkerlhetetlen esetlegessgeit, s nem igyekszik
a trtnetmondt omnipotens narrtorknt pozcionlni.
A szerzk kzs meggyzdse, hogy a kzrthetsg sszeegyeztethet a
szakszersg kvetelmnyvel, ezrt arra trekedtnk, hogy az ltalunk beszlt
nyelv knnyen befogadhat legyen. Nem volt clunk valamely meghatrozott el-
mleti irnyzat programszer kvetse, ugyanakkor igyekeztnk mindazt haszno-
stani, ami az utbbi vtizedek kutatsaibl trgyunk szempontjbl hasznlha-
tnak bizonyult. Mivel a trtneti megkzelts nagy hagyomnnyal rendelkezik
a hazai irodalomtudomnyban, e gazdag tradci eredmnyeire is btran hagyat-
kozhattunk. Remnyeink szerint olyan knyv szletett, amelyben az jszersg
s a korbbi tudomnyos teljestmnyek megbecslse harmonikusan kiegszti
egymst.

Budapest, 2010. mjus 15.


Gintli Tibor

19
A rgi magyar irodalom
Ca kezdetektl kb. 1750-ig)
1. Kzpkor s a renesznsz humanizmus (1000-1526)

LI. A magyarorszgi irodalom s rsbelisg kezdetei

A magyar irodalom els ngy vszzadnak trtnete j elents rszben olyan sz-
vegernlkeken alapul, amelyek egyetlen pldnyban maradtak fenn. Fjdalmas
tny ugyan a kzpkori magyarorszgi rsbelisg nagymrtk pusztulsa (egyes
becslsek szerint a kziratok egy szzalka maradt fenn), de ennek a roppant so-
vny szvegtradcinak elssorban nem az rzelmi hatsa az, amely az irodalom-
trtnet szempontjbl kvetkezmnyekkel jr, hanem az, hogy ez a tn y alapve-
t en meghatrozza a kezdeti korszakrl szl trtnetmonds lehetsgeit. Mr
a szvegek filolgiai vizsglata is alapvet nehzsgekbe tkzik: amennyiben az
egyetlen fennmaradt kzirat vagy ppen az elveszett kzirat alapjn kszlt kora
jkori kiads rtelmezsnl kudarcot vallunk, nehz megllaptani bizonyossg-
gal, hogy mi lehetett a helyes, szerz i szvegvltozat. Ezzel szorosan sszefgg,
hogy a modern filolgia mg ma is gyakran hasznlt kritriuma, a szerz i szndk
megkzelthetetlen marad azokban az esetekben, amikor a fennmaradt, gyakran
nvtelen szvegemlkek brmifle trsadalmi s trtneti kontextus nlkl llnak
elttnk. Mvek szerz i kziratai egyltaln nem maradtak fenn a 15. szzad vge
elttrl. Egyedl olyanjegyzeteket ismernk, mint a Knigsbergi Tredk, amely a
vletlen folyamn a fordts, az anyaggyjts pillanatban rizte meg aszveget:
a fennmarads krlmnyei folytn tudjuk, hogy ismeretlen lejegyzje maga jegy-
zetelte ki szentbeszdnek anyagt a tredk anyak dex b l, de ebben az esetben
sem kzzttelre sznt m r l van sz . A korai magyar fordtsok kztt is nagyon
ritkk a fordt sajt kzrsval fennmaradt m vek (a domonkos Vci Pl regula-
fordtsa a Birk-kdexben, 1474; Nyjtdi Andrs fordt sa a bibliai Judit kny-
vbl, 1526-28). A 15. szzad, Vitz Jnos s Janus Pannonius kora eltt pedig a
kzpkori rtelemben vett au ctorokrl alig beszlhetnk Magyarorszgon.
A szerz , az auctor a sz kzpkori rtelmben nem egyszeren egy szveg le-
rja, hanem olyan szemly, akinek ksbbi olvasi s rtelrnez i tekintlyt (auc-
toritas) tulajdontanak, s egy olyan szveget hozott ltre, amelyben autentikus
(authentim), ltalnosan elfogadhat, megjegyzsre rdemes lltsok olvasha-
tk. Ahogy a Karthauzi Nvtelen mondja 1526-27 tjn: csak az autentikus dok-
torok (auttenticorum doctorum) s a Szetuirs legtisztbb forrsbl fordtja le
23
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

prdikciit. A szveg rtkt elssorban az szabja meg, hogy mennyire felel meg
az rtelmez, jrar felfogsa szerinti keresztny hitigazsgoknak. Ez a nzet a
kzpkori irodalomban egszen a 16. szzad elejig fennmaradt: Iodocus Clichto-
veus, a prizsi flamand teolgus mg a 16. szzad msodik vtizedben is azt rja
Gosztonyi Jnos gyri pspknek, mikor az a Ht jbnrl szl sszefoglal m
szerzje irnt rdekldtt: "Mert sok knyv van, amelynek a szerzjrl nem tud-
ni semmit. De nem is kell azzal klnsebben trdnnk, hogy tudjuk a szerzk
nevt, amelyek elfelejtdtek, ha maguk a knyvek hasznosak. Mert ahogy Seneca
mondja : nem azt kell nzni, hogy ki mondja, hanem hogy mit mond."!
Az auctor a sz elterjedt kzpkori etimolgija szerint nemcsak az r, a sz-
veg megalkotja, hanem egyben aktv cselekv is (actor), aki a szveg kzzt-
tele rvn tudsa s sajt szemlynek megbecslse ltal juttatja tekintlyhez
a szveget, retorikai rtelemben pedig a szveg megnyjtja, kiteljestje (aug-
mentator). Egy kzpkori sztrr, Pisai Hugutio 1200 krl gy hatrozta meg
a szerzi tekintly, az auctoritas fogalmt, hogy az "utnzsra mlt llts". Ez
a definci nemcsak a tradcihoz kti az auctoritassal rendelkez szveget, azaz
kizrja belle azokat az jtsokat, amelyek nem mltk arra, hogy kvessk ket,
hanem utal arra is, hogy a szerzfogalom ltrejttnek nlklzhetetlen eleme az
rtelmezi hagyomny jelenlte. A kzpkori szerz olyan alkot, aki auktorit-
sokra tmaszkodik, s maga is rendelkezik a szksges auktoritssal ahhoz, hogy
idzetekbl sszelltott m ve elfogadhatv vljk kznsge szmra. Az auk-
toritsnak mg azok is knytelenek hinni , akik nem hisznek a szavaknak, mondja
Szent Gellrt Elmlkedsben.2 nmagban ll, egyni alkotsrl nagyon ritkn
beszlhetnk. Ha a szerz elhatrolja magt az auktoritssal rendelkez kny-
vektl, azt nem felttlenl fggetlensgknt, hanem szernysgi formulaknt kell
rtkelnnk, ahogy a kisebbik Istvn-legenda mondatt is: "br forgathatjtok a
knyvek autentikus rsait, de olvasstok ezt a rvid rst is" (SZEGF Lszl 1999,
12-13). Inkbb egyfajta kzs szvegbzis ltrejttt lehet megfigyelni minden
esetben: a prdikcik, a Biblia. az egyhzatyk s a kzpkor teolgusai, a trt-
neti m vek esetben a korbbi trtneti irodalom a teremtstl kezdve a szerzs
idpontjig adjk azt a htteret, amelybl az auctor cittumait sszevlogathatja
s elrendezhet.
Akzpkori magyar nyelv irodalombl a 15. szzad msodik fele eltt egyet-
len nevet sem ismernk, s egszen a 16. szzad harmadik vtizedig ezt kve-
ten is csak fordtk s msolk tnnek fel a horizonton, nem auctorok. A la-
tin nyelv irodalom mr kezdettl fogva valamivel kedvezbb helyzetben van.

1 Orszgos Szchnyi Knyvtr cod. lat . 348, 6r.


2 k tnyelv kritikai kiadsa: Deliberario Ge-
Gerardus ep. Csanadiensi s, 1978, I. 2., c. 232 . Mvnek
rardiMoresanaeaecclesiae episcopi Supra hymnum trium puerorum. Kiad. Kar csonyi Bla, Szegf Lszl,
Szeged , Scriptum, 1999 .
24
LI. A MAGYARORSZGI IRODALOM S fRSBELISG KEZDETEI

Szent Istvn Intelmei , annak ellenre, hogy minden bizonnyal nem maga Szent
Istvn fogalmazta a szveget, a kirly klcsnztt auktoritsval jelennek meg
az olvas el tt. " Szent Gellrt auctorknt, tuds, kommentl s kommentlha-
t, idz s idzhet szerzknt tnik fel Elmlkedsben (mg akkor is, ha ez a
szveg csupn egyetlen kziratban maradt csak fenn!), elveszett Szentbeszdei-
ben pedig a fennmaradt utsz alapjn sejtheten nll auctorknt jelentette
meg mag t." Az alakul magyarorszgi egyhz szmra rt szentbeszdei szn-
dkosan egyszerek voltak, "knyvek tmasza nlkl" keletkeztek, de tbbre
tartotta magt egyszer kompiltoml, korbbi szvegek egybeszerkesztjnl.
Az, hogy Gellrt rsnak gylekezetet dajkl, felnevel funkcijt hangslyoz-
za ("hozzfogtam, hogy a mg oly gyenge kzssg szilrd tpllk helyett tejet
szophasson tplljtl"), a szerz i szerepek kzl mind actorknt, azaz cselek-
v rknt, mind augmentatorknt, a meglv tuds retorikus tformljaknt
auetorr avatja a csandi pspkt. Valdi auctoritast azonban csak az juttat-
na neki, ha m veinek rtelmezi hagyomnya, idzettsge tovbbi trsok,
jrartelmezsek kiindulpontjv tette volna t. A legendairodalomban mr
megfigyelhet ilyen interakci: a kisebbik Istvn-legenda nmagt ajnlja az
"autentikus knyvek rsval" szemben, nyilvn a hosszabb szvegekre, taln a
nagyobbik Istvn-Iegendra clozva ezzel. Az auktor s auktorits fogalma teht
ismert volt, de ltalnossgban elmondhat, hogy a kzpkori magyarorszgi
irodalom bels klcsnhatsok helyett jra s jra a szmra kulturlisan adott,
elssorban latin, kisebb rszben nmet, grg s ms nyelv irodalmakhoz for-
dult auktoritsrt.

I.I.I. rsbelisg a magyar llam els vszzadban

Szent Istvn llamalaptsa s a magyarok nyugati keresztnysgre trse ha tat-


lanul egytt jrt a nyugat-eurpai kirlysgokban meglev egyhzi s vilgi ad-
minisztratv testletek ltrehozsval. Az Istvn kirly idejben alaptott egyhz-
megyk pspksgt magyar szrmazs papsg hjn eleinte k lfldr l rkezett
papok szerveztk meg. Ennek a folyamatnak tredkes, de sokatmond emlke
Chartres-i Fulbert levele, amelyet 1020-1023 krl rt a chartres-i katedrlisiskola
neves tanra s a vros pspke Bonipert pcsi pspknek. Elbeszlse szerint ar-
rl rteslt Bonipert egy szolgjtl, Hilduintl, hogy a pspk hjval van Priscia-
nus, a ks kori latin grammatikus szvegnek, ezrt kld neki egy msolatot.

3 Kiadsa: rpd-kori legendk sintelmek. Kiad. rszegi Gza. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1983 .
(Kurcz gnes fordtsa .)
4 Az Elmlked sek kiads a: A magyar kzpkor irodalma. Kiad. V. Kovcs Sndor. Bp., Szpirodalmi

Knyvkiad, 1984, 615-638. (Ford . Karcsonyi Bla.)


25
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

A pspki szkesegyhzak mellett nyugat-eurpai mintra minden bizonnyal lt-


rejttek katedrlisiskolk, amelyeknek rendelkeznik kellett pedaggiai s liturgi-
kus cl knyvekkel is.
Az egyhzszervezet ltrehozsa mellett legalbb ilyen fontos szerepet jtszott
a bencs rend magyarorszgi megteleptse. A rend els kolostorai, Szent Mr-
ton hegye (Pannonhalma) , Pcsvrad, Zalavr, Bakonybl, korn az rsbelisg
blcsjv lettek, a tihanyi aptsg alaptlevele pedig az els hiteles s eredeti
formban fennmaradt magyarorszgi latin oklevl (1055), amely az aptsg te-
rletnek krbersa sorn sszesen 58 magyar szt, elssorban helyneveket, de
mondattredkeket is hasznl. A pcsvradi bencsek 13. szzadban hamistott,
de 1015-re datlt oklevele mr 34, elssorban liturgikus ktet megltvel bsz-
klkedik.
Az egyik legfontosabb emlknk az rpd-kor els vszzadnak rsbelisg-
rl a pannonhalmi (Szent Mrton-hegyi) kolostor 1093 krl, I. Lszl uralkod-
snak vgn kszlt inventriuma. A knyvek korabeli drgasgt s becst jelzi,
hogy a felsorolsban az arany, ezst, elefntcsont trgyak s a liturgikus ruhk
utn kzvetlenl a knyvek rszletes, tmval vagy szerznvvelazonostott list-
ja kvetkezik. A nyolcvan felsorolt knyv a korban tekintlyes knyvtrt adott ki: a
bencs Kremsmnsterben hatvan knyvet sorol fel egy hasonl jegyzk a 11. sz-
zad elejn, Gttweig a 12. szzad elejn negyvenet. Mivel egy kdex gyakran tbb
m vet is tartalmazott, felttelezhet, hogy mintegy 200 m volt megtallhat a
11. szzad vgn a bencsek minden bizonnyal legnagyobb magyarorszgi gyj
temnyben. Az egyhzi szerknyvek, a Biblia s az egyhzatyk ktetei (Szent
goston, Nagy Szent Gergely m vei s a rendalapt Nursiai Szent Benedek re-
gulja) mellett helyet kaptak az iskolai oktats sorn hasznlt klasszikus irodal-
mi szvegek (Cicero, Lucanus), grammatikai trgy rtekezsek (Donatus) s a
kzpkori latin "kortrs" keresztny irodalom alkotsai is (Sedulius Scotus, Pas-
casius Radbertus).
A tatrjrs eltti idszak mveldsi viszonyairl mindezek ellenre csak na -
gyon tredkes ismereteinkvannak. Magyarorszgon hasznlt vagy msolt kziratot
alig tarthatunk szmon a 11. szzadbl, s ezek is nagyrszt egyhzi szerknyvek,
megrzsk pedig annak ksznhet, hogy a jelenlegi orszghatrokon kvlre
kerltek. A fehrvri antifonle (CodexAlbensis) ma Grazban tallhat; a zgrbi
szkesegyhz szerenes s mdon megmaradt 11. szzadi benedietionalja, sacra-
mentariuma, pontifiklja pedig az 1100-as vek ta jelenlegi rz si helyn van.
A 12. szzadi kziratok kzl a Szent Mrton-letrajzokat tartalmaz, pannon-
halmi eredet Ernst-kdex s a Halotti beszd s knyrgst is meg rz , liturgikus
tartalm, a pozsonyi kptalan knyvtrbl fennmaradt Pray-kdex emelkedik ki.
(Az 1526 eltti magyarorszgi knyvkultra reprezentatv emlkeit mutatja be a
Kdexek a kzpkori Magyarorszgon, 1985.)
26
1.1. A MAGYARORSZGI IRODALOM S RSBELIS G KEZD ETEI

1.1.2. Az llam vilgi adminisztrcijnak ltrejtte

Az egyhz szerepe az rsbelisg meghonostsban s elterjesztsben olyanjelen-


ts volt Magyarorszgon, hogy az okiratkiads, -igazols s -ellenjegyzs feladata
vszzadokig egyhzi intzmnyek kezben maradt. A hiteleshelyek kialakulsa
az istentletekkel fgg ssze : a tzesvas- s vzprba meglehetsen sokig fenn-
maradt Magyarorszgon mint a vilgi gyek feletti tlkezs formja. A Vradi
Regestrum, amely a vradi szkesegyhzban, Szent Lszl srja eltt vgrehajtott,
1208 s 123S kztti istentletek s a kptalan eltt zajl jogi gyletekjegyzkt
tartalmazza, eurpai tvlatban is egyedlll s ksei emlke ennek az Isten min -
denhatsgnak gondolatn alapul brskodsnak (az istentletet mr 121S-ben
eltrlte a 4. laterni zsinat!). Msrszt a magnjogi szerzd felek is egyre tbb-
szr ignyeltk, hogy rsos nyoma maradjon megllapodsuknak, rendelkezs k-
nek, indokoltan fordultak ezrt a szentsggel felruhzott kptalanokhoz s kon-
ventekhez. Mind a magnjogi szerz d felek, mind a vilgi brskods gyakran
fordult hitelestsrt egyhzi intzmnyekhez a 11-12. szzadban, ezrt a 13.
szzad elejre gynevezett hiteleshelyek (loea credibilia) alakultak ki szkesegy-
hzi kptalanok s kolostorok mellett. A magyar kirlysg els kt vszzadnak
jogi rsbelisgrl sszesen mintegy 60 eredeti oklevl tanskodik, ezeknek nagy
rsze is egyhzi rdek : gy ltszik, az llamisg els kt szzadban a perek s
szerzdsek rsos rgztsnek ignye inkbb az egybknt is rstudkat nevel
egyhzi intzmnyekben fejldtt ki. 1210-bl , az esztergomi kptalanbl szrma-
zik az az oklevl, amelynek indoklsban felmerl az igny, hogy "mindaz, ami az
emberek kztt akr peres eljrsban, akr peren kvl megy vgbe", legyen rsba
foglalva. A ks kori Cassiodorus szentor egyik levelbl vett oklevlindokls
(arenga) rzkletesen festi le a szbelisgbl az rsbelisgbe val tmenetet, mg
akkor is, ha minden bizonnyal egy nyugat-eurpai levlmintaknyvblszrmaznak
ezek a mondatok: "felbecslhetetlen jttemny, ha valaki megszabadul a feleds
tktl, s szinte az istenekhez hasonlatos llapot, ha az elmlt idket meg tudjuk
rizni emlkezetnkben". Az rs , mint az emlkezs formja, olyan npszer in-
dok lesz az rsbelisgre, hogy tbb ksbbi oklevl arengja is tveszi: ugyanezt a
nhny mondatot csak a fennmaradt okleveles emlkekben mg hrom oklevl bl
ismerjk a 13. szzad vgig. gy tnik, hogy a 12-13. szzad forduljra mr
nlklzhetetlen felttele lett az rsbelisg annak, hogy egy szerzds rvnyes
legyen, s ehhez szksg volt az egyhz ltal adott hitelestsre is. Ezzel prhu-
zamosan a kirlyi tlkezs s oklevlads is egyre szigorbban ktdtt az rott
formhoz. III. Bla (1172-1196) rendelkezse nyomn a kirlyi kpolna mr addig
is meglev scriptoriuma (rmhelye) nllsodott, s lre egy j pozcit betlt
tisztsgvisel kerlt: a kancellr. Szablyozdott a kirly szemlyes tletnek s
a ndori tletnek a viszonya is, mindkett sajt formj oklevlben lett kzztve
27
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

az lIBO-as vektl kezdve. Egy 1231. vi dekrtum pedig mr a jogi eljrs egyes
lpseit is rsbelisghez kti: a perbe hv vilgi tisztsgvisel, a poroszl csak a
kptalani vagy konventi megbzott jelenltben intzkedhet, s a poroszl vilgi
eljrsrl egy egyhzi intzmny llt ki oklevelet. Az els olyan levl, amely nem
tletet mond ki vagy rendelkezik, teht elssorban kommunikci cljbl szle-
tett, szintn ebbl a korszakbl maradt fenn: IV. Bla 1233 krl prtfogst krt
egy vdence szmra (SOLYMOSI Lszl 2006, 156-169).

1.2. Az irodalom kezdetei (1000-1200)

A szbelisgbl az rsbelisgbe val lass tmenet mintegy ktszz vet vehe-


tett ignybe Magyarorszgon: valsznleg nem csak a tatrjrs okozta hatalmas
pusztts miatt ismernk Anonymus kora (1200 krl) elttrl csak elenysz sz-
m Magyarorszgon keletkezett irodalmi mvet s szerz t," Az egyik els ezek k-
zl a Szent Istvn kirlynak tulajdontott Intelmek (1031, Imre herceg halla eltt;
legkorbbi kzirata csak a 15. szzad msodik felbl maradt fenn), amelyben az
uralkod tz parancsolatban foglalja ssze a j uralkods s a helyes let szablyait.
A kirly feladata, hogy az Isten rhagyott hatalmnl fogva kormnyozza a fldi
dolgokat, s megrizze az egyhzi s a vilgi szfra idelis kapcsolatt. A szveg el-
ssorban a Bibliuol merti inspircijt, az - s jszvetsget egyarnt hasznlja.
Emellett ms forrsokat is felhasznlt a szerz (Szent Athanasius), s Rma alap-
tsnak legendjra, Aeneas Itliba rkezsre is hivatkozik , ami Vergilius Aeneise
ismeretnek biztos jele, a felsorolt keresztny kirlyi ernyek pedig megtallhatk
a kora kzpkori kirlytkrkben, de a 11. szzadban npszer rmes przban rt
szveg a maga nemben egyedlll, nem ismerjk kzelebbi tipolgiai prhuza-
mt.
A keresztny mveltsg meghonostsnak lassan halad folyamatt legjobban
Szent Gellrt legendjban figyelhetjk meg." A legenda maga ksei: a 12. szzad
nagy szellemi vltozsainak hatsa figyelhet meg abban, ahogy Gellrtet szer-
zeteskzssge bolognai tanulmnyokra kldi, hiszen a bolognai egyetem legko-
rbbi formjban csak a 11-12. szzad forduljn alakult ki. A szerz irodalmi
mintk nyomn formlja meg Gellrt alakjt. A Gellrt barlangjba telepl szar-
vas s a tle segtsget kr farkas trtnete a Szentfldn a Biblit fordt Szent

5 A kzpkor magyarorszgi irodalmi emlkeit tbb antolgia is sszegyjti. Ezek kzl a legfonto-

sabbak: A magyar kzpkor irodalma . Szerk . V. Kovcs Sndor. Bp., Szpirodalmi Kiad, 1984 s Szveg-
gyjtemnya rgi magyar irodalom tanulmnyozdshoz. Kzpkor (1000--1530) . Szerk. Madas Edit. Bp.,
Tanknyvkiad, 1992.
6 Kiadsa : A magyar kzpkor irodalma 1984, 753-782. (Ford . Jelenits Istvn.)
28
1.2. Az IRODA LOM KEZDETEI (1000-1200)

Jeromost s oroszlnjt idzi fel , s Rasina apt nv szerint is emlti Gellrt


szmra a ks antik szentet. A legenda magyarorszgi adatai valsznleghiteles
korbbi forrsokra (az gynevezett Kptalanifeljegyzsekre) mennek vissza. Gel-
lrt l023-ban indult zarndokknt s trtknt a Szentfldre, de egy Adria mel-
letti kolostorban a Szent Mrton-monostor aptja rbeszli, hogy zarndoklata
helyett Magyarorszgon trtsen. Bakonyi remetesgt kveten Istvn megtette
marosvri (csandi) pspknek: Valter magiszter segtsgvel iskolt alaptott,
"nmetek, csehek, lengyelek, francik s minden ms np sereglett ssze kr-
je , s miutn flszentelte ket, rjuk bzta egyhzmegyjnek plbniit". Olasz
szerzetesknt, majd pspkknt a prdikcikat tolmcs segtsgvel tartotta, Ist-
vn halla utn Aba Smuel kirlyt is tolmcs segtsgvel feddte meg. A szekren
utaztban szerkesztett m vei nagyobb rszt elvesztek: csak prdikcii utszava
s a Dniel knyvben szerepl hrom kemencbe vetett ifj trtnetrl szl,
nyolc knyvbl ll elmlkedse (Deliberatio) maradt fenn .
A Deliberatio szles olvasottsg, mersz gondolkods, de mindig hith ka-
tolikus , az eretnek vlemnyeket kerl r benyomst kelti . Elmlkedse els
sorban nem meditatv, ahogy a mfajtl vrnnk, hanem a prdikcival rokont-
hat, s tant cl is egyben: nagy tudsanyagot zsfol magyarzataiba, s ami
ennl fontosabb, hermeneutikai szablyokat, abibliartelmezs eszkztrt rg-
zti tantvnyai szmra, igaz, nem kifejezetten rendszerezett formban. Mersz
s nknyesnek hat gondolkodsnak fontos forrsa pszeudo-Areopagita Dnes,
az 5. szzadra datlhat grg neoplatonikus szerz , akinek ltomsos, spekula-
tv m vei latinul a 8. szzadtl terjedtek el. Didaktikus cl szmagyarzatai, eti-
molgii sok esetben Sevillai Isidorustl, illetve annak egy rvidtett vltozatbl
szrmaznak. Helyeslen idzi az allegorizl bibliamagyarzatot (az "kes kpes
beszdet", a "hasonlatokbl ered magyarzatokat", "az idzett szavak jelkpesek
s felettbb burkoltak")," s maga is gyakran hasznlja az szvetsg jslatainak
jszvetsgre vonatkoztatst, a tipologikus prefigurcit, ahogy ltalban a leg-
tbb kzpkori egyhzi r (pl. Blam jslata Krisztus eljvetelt jsolja meg). Az
allegorikus szvegmagyarzat Gellrt idejben mg nem rendelkezett azzal a me-
chanikusan alkalmazhat smval, a ngyfle szvegrtelmezssel, amelyet Dan-
tnl vagy Temesvri Pelbrtnl gyakran megtallhatunk. De az allegorizci mr
nla is magasabb rend, mint a bet szerinti olvasat. Amikor a Napban ll angyal
ltomst rtelmezi, megjegyzi: "ha arra a Napra vonatkoztatjuk ezt , amelyet a
vilgban ltunk ragyogni, s gy gondoljuk, hogy ebben ll az angyal, tnkresil-
nyitjuk a mondanivalt, mert egyltaln nem ez a mondanival." A napfny nem
ms, mint maga az isteni ige rtelmezse, a prdikci s hermeneutika; s ez a
napfny ragyogja be az angyalt, azaz az egyhzat, vagy mg egyet tovbb lpve, az

7 A magyar kz pkor irodalma 1984, 622-623, 633.


29
I. KZPKOR S A REN ESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

egyhzatyk kart. Az allegorikus szvegmagyarzatot a madarak replshez, a


Jnos-evanglium kezdetnek ("Kezdetben volt az Ige") retorikai szrnyalshoz,
Pl elragadtatshoz hasonltja." A szvegrtelmezs ltal adott meditatv rm a
Szentrs taln legfbb haszna Gellrt szmra, gondolatai sszefzsnekgyak-
ran tulajdonkpp az allegorizci a vezrfonala.
Szent Gellrt a sztoikus tudomnyfelosztst kvetve a Szentrs knyveit hrom
csoportra osztja: a termszeti tantst adk (pl. Genezis) , az erklcsre nevelk (a
Pldabeszdek) , s a logikhoz tartozk (az nekek neke, ez utbbirl nem vi-
lgos, miknt kell rteni). Foglalkozik Gellrt az antik rk isteni inspircijnak
krdsvel is: munkjukat lehet dicsrni, de szemlyket nem, .mert fellrljv
sztnzsre mondottk, ami igazat szltak. De miutn elmondottk a mondaniva-
ljukat, megmaradtak olyan embereknek, akikben nem maradt meg Isten lelke. "?
Ahogy Bothiusnl a Filozfia vigasztalsban a kltszet Mzsi, gy Gellrtnl
a filozfia lesz hazug szajha a bibliai Pldabeszdek egy versvel prhuzamba l-
ltva (5, 4-5 : .rnert a parzna szemly ajkai csepeg lpesmz, s torka simbb az
olajnl; de utja keser, mint az rm, s les, mint a ktl kard").

1 .2.1. A magyarorszgi szentek legendai

A keresztnysg felvtele utn magtl rtetden alakult ki az igny olyan szen-


tek tiszteletre, akik az egyhzat s a krisztusi tantst Magyarorszgon kpviselik.
Mr Szent Mrton pannonhalmi patrocniuma mgtt is llhatott loklis szenttisz-
telet (Szent Mrton a legenda szerint Szombathelyen szletett). A 12. szzad vge
eltt a helyi szentek szentt avatsa nem ignyelt alapos, a Vatikn ltal jvha-
gyott kanonizcis eljrst, s a ni szenteket kivve az sszes kzpkori magyar-
orszgi szent kultusza ebben az tmeneti idszakban indult meg. Szent Zo rard/
Szrd (Andrs) s Benedek utn Szent Istvn s Imre tisztelett Lszl kirly kez-
demnyezte 1083-ban, magt Lszlt pedig III. Bla krsre nyilvntotta szent-
t III. Celesztin ppa 1192-ben. A szent nnepnek megtartshoz s emlknek
megrzshez szksg volt legendk, azaz olvasmnyok ltrejttre. A legels le-
genda, amelyet Boldog Mr pcsvradi apt, majd pcsi pspk rt a kt zoborhe-
gyi remetrl, Szrdrl (Andrsrl) s Benedekrl, minden bizonnyal 1064 utn
keletkezett. A pannonhalmi Szent Mrton-kolostor bencs nvendke, Mr ps-
pk a kt remete aszketikus letlersban valsznleg a kortrs cluny-i bencs
reformmozgalom tantsait kvnta megrkteni. Az uralkodi szenttiszteletjelei
mr ebben a legendban is megjelennek: Salamon kirly, Gza s Lszl hercegek

8 A magyar kzpkor irodalma 1984 , 633--634.


9 A magyarkzpkor irodalma 1984 , 618.
30
1.2. Az IRODALOM KEZDE TEI (1000-1200)

pcsi tartzkodsa alatt Gza megkapta Szent Sz r d/Andr s legfontosabb erek-


lyjnek, a testbl kiemeIt vezeklvnek a fel t."
Mr az els Magyarorszgon keletkezett latin szvegekben is megfigyelhet a
11-12. szzad latin stlusideljnak, a rmes prznak a megjelense (ifj. HORVTH
Jnos 1954). Mr pspk is egymsra rmel tagmondatokra tagolja szvegt, s
ez a stluseszkz, amely szinte minden szvegnek liturgikus jelleget, az egyhzi
szertarts alatt felolvasott ima vagy olvasmny hatst klcsnzi, lland maradt
egszen a 12. szzad vgig. Ugyanez a stlusidel figyelhet meg az egy-kt v-
tizeddel ksbb, de mg Istvn kirly Lszl ltal irnytott szentt avatsa (1083)
eltt keletkezett nagyobbik Szent Istvn-legendban (1077 k.). A legkorbbi Ist-
vnrl keletkezett szentletrajzban a kirly aszketikus letet folytat, szinte szer-
zetesi eszmnykpet testest meg, a szerz forrsait (az altaichi vknyveket s
az Intelmeket) monasztikus ernyekkel (alzat, ima , szeldsg) s ers pognysg-
ellenes szemllettel egszti ki.
A kzpkori rmes prza klasszikus mveltsggel elegyedik a kisebbik Istvn-le-
gendban, az Intelmek Vergilius-utalsa utn itt mr egy Horatius-idzetet s egy
Persius-clzst is tallunk. Ez a rvidebb szentletrajz tudatosan elhatrolja ma-
gt a korbbi legendktl (minden bizonnyal a nagyobb legendtl), s merben
ms kpet ad Istvnrl, mint a legenda maior aszketikus-monasztikus szemllet
uralkodja. A legenda minor mr a szentt avats utn, Knyves Klmn uralkod-
sa alatt keletkezhetett, uralkodja hatrozott kzzel irnytja az orszgot, rdem
szerint igazsgosan bntet s jutalmaz.
Szent Imre legendja szintn az 1083. vi szentt avats utn keletkezett, egyes
felttelezsek szerint mg VII. Gergely uralkodsa alatt (1073-1085), msok szerint
inkbb mr KnyvesKlmn uralkodsa idejn (taln lmos herceg biznci tja alatt,
1109-1116 kztt). Az utbbi esetben a szerit letnek stilizlt ifj legendja nem any-
nyira kzpolitikai, hanem inkbb egyhzi clkitzsek megvalstst seg thette
el. A szzessg hangslyozsa s annak kiemelse, hogy milyen nehz feladat a
megtartsa, mr Klmn uralkodsra utalhat, amikor a ntlensg egyre inkbb meg-
kvetelt ernye lesz a papsgnak. A rmes prza s a szernysgi formula hasznlata
(a szerz azrt r Szent Imr r l, mert Istvn tettei tl nagy feladatnak bizonyulnnak
szmra) arra utal, hogy egy retorikailag m velt klerikus pap lehetett szerzje.
A nagyobb s a kisebb Istvn-legenda tudatos felhasznlsbl, ellentmondsaik
feloldsbl szletett meg a nmet szrmazs Hartvik bencs apt (1050 k.-1103)
legendavltozata 1100 krl. Olyan elemekkel is kiegszti a m vet, amelyek po-
litikai szndkot tkrzhetnek: az llamalapt uralkodi szentsge a magyar
kirlyok egyhzijogok felett gyakorolt hatalmt is megalapozhatja, hiszen apostoli

10 A magyarorszgi szentek legend it s csodit lsd Szentek a magyar kzpkorb/1-2. Szerk. rszegi

Gza, Mad as Edit, Klaniczay Gbor. Bp., Osiris, 1999-2001.


31
r , KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

kldetssel trtette meg az orszgot Szent Istvn, s II. Szilveszter ppa nemcsak
vilgi, hanem egyhzijogokkal is felruhzta. Mr a 12. szzad vgtl megindul
ppai kanonizcis eljrsok vilgt el legezi meg, hogy Hartvik legendja rsz-
letesen foglalkozik az uralkod halla utn trtnt csodkkal, s j, nagy jvre
elretekint elemekkel egszti ki az lettrtnetet: Istvn Sz z Mria oltalmba
ajnlja az orszgot, s a soha nem porlad Szent Jobb megtallsnak trtnett
is ez a legenda rkti meg.
A Szent Gellrt-legenda eredeti vltozata nem maradt rnk, de a fennmaradt
rvidebb s hosszabb legenda rmes przban rt rszleteibl sejthet, hogy egy
rgebbi, a 11-12. szzadban, a rmes prza divatja idejn keletkezett mbl szr-
maznak. A rvidebbik legenda 1145 utnrl szrmazik, s szerzje gazdag reto-
rikus dsztssel ltta el mv t: Szent Istvn hallakor, miutn egsz Pannnit
megtrtette a keresztnysgre, "eloldotta a mikrokozm osz ktelkeit", s mr
alapvet informciknt szerepel az orszg felajnlsa is Szz Mria oltalmba.
A csodkkal s megtrtntkkel kapcsolatos hozzllsa viszont mg a nagy 13.
szzadi kanonizcis eljrsok eltti vilgot tkrzi: arra kri az olvast, ne ku-
tassuk, hogy valban megtrtntek-e ezek az esemnyek, Gellrt tnyleg visszaad-
ta-e sketeknek hallsukat, vagy ezek a dolgok halla utn trtntek. A hosszabb
legenda csak a 14. szzad vgn keletkezett, de adatai gazdagsga rvn (Szent
Gellrt Magyarorszgra jvetele, marosvri tevkenysge) alapvet forrs a ke-
resztnysg magyarorszgi tmyersnek tanulrnnyozshoz. A Gellrt pspk
ltal trfsan csak "symphonia Ungarorum"-nak nevezett dal , amelyet a nagyobb
legenda hosszabb beszmolja szerint egy kzimalomban rl asszony nekelt, az
els emItsnk a munkadalrl. (RIMCZIN HAMAR Mrta 1987-1988.)
Mintegy szz vvel Szent Istvn s Imre utn, 1192-ben kerlt sor Lszl szentt
avatsra. Mg ez a szentt avats sem teljesen a ksbbi normk szerint zajlott,
csak egy ppai legtus s ksri vettek rszt a kirly jratemetsn. Minden bi-
zonnyal ez id tjt vagy nem sokkal ez eltt keletkezhetett az els legendavltozat,
amely kt, egymstl nhny rszletben eltr, 12. szzad vgi s 13. szzadi vlto-
zatban maradt rnk, br csak ksbbi, 14-15. szzadi kziratokbl. A rmes prza
mr megszokott hasznlata mellett kln figyelmet rdemel a kirly ernykatal-
gusnak m vszi kidolgozottsga. A szentek ernyeinek himnusszer felsorolsa
mr az kor vgi szentletrajzokban megjelenik, de a klti kpeket, metaforikus
kifejezseket egybknt is klns elszeretettel hasznl nvtelen szerz tbb-
szr jra- s jraformlja a szent kirly ernyeit: .Mert ers volt a keze , tetszets
klseje , s miknt az oroszlnnak, hatalmas lba-keze, risi a termete"; ,j sgos
volt ht indulatban, megfontolt a tancskozsban, igazmond a beszdben, ll-
hatatos az gretben, igazsgos az tletben, ders a korholsban" .11 Az rpd-hzi

II Lszl kirly eml k ezete. Kiad. Gyrffy Gyrgy. Bp., Magyar Helikon, 1977, 52-53.
32
1.2 . Az IRODALOM KEZDETEI (1000-1200)

kirlyok tisztelete, legendik vagy nnepk meglte egy-egy breviriumban vagy


legendagyjtemnyben szinte egyrtelm jele annak, hogy egy kdex egykor Ma-
gyarorszgon volt hasznlatban, vagy legalbbis magyar rdek kzssghez (pl.
a bcsi egyetem Szent Lszl oltalma al helyezett magyar ncijhoz) tartozott.
(Szent Lszl kzpkori kultuszrllsd mg MADAS Edit 2008.)
Szent Margit legendi mr ms krnyezetben keletkeztek, s ms mdon ter-
jedtek: IV. Bla lnya, a Nyulak szigeti domonkos apcakolostorban l Margit
letrl, szentsgrl s szentt avatsrl is rszletesebb dokumentumokkal ren-
delkeznk, mint az rpd-hzi szent kirlyok esetben. Elssorban rendjnek, a
domonkosoknak ksznhet, hogy npszersge tlpte az orszghatrokat, igen
npszer ks kzpkori ni szent lett, legendja nemcsak magyar nyelv," ha-
nem nmet s olasz vltozatokban is elterjedt, s nemcsak legendriumokban
talljuk nyomt, hanem nyugat-eurpai szentbeszdgyjtemnyekben is szmos
prdikci tmja lett. A legenda els, mra elveszett vltozatt minden bizony-
nyal mg gyntatja, a domonkos Marcellus atya ksztette Margit halla utn ,
ennek kompilciibl, mdosulsaibl kszltek a ksbbi varinsok. Margit de-
vcis szoksai, bjtlse az rett s a ks kzpkor ni szentsgnek jellegze-
tes vonsait viselik magukon. Krisztus irnti kegyessge a keresztre fesztett kpi
brzolsai irnti htatban valsul meg, a 13-14. szzadban egyre fontosabb
vl Mria-kultusz hatsrl is tanbizonysgot tesz legendja , nsanyargatsa a
vezeklsnek s Krisztus kvetsnek az a formja, amelyet az jonnan ltrejtt fe-
rences s domonkos koldul rendek a 13. szzadban idealizltak a hvek szmra.
Magnkvli, eksztatikus elragadtatsai nem prosulnak hosszabb vzikkal, lto-
msok lejegyzsvel, mint Hildegard von Bingennl vagy Szent Brigittnl, ehe-
lyett htatos medicik formjban emelkedik lelke egyre kzelebb Istenhez , s
kegyessge minden bizonnyal magyarul nyilvnult meg: a legenda szerint a passi
trtnett magyarul olvastatta fel magnak s magyarztatta. (A Margit-legendk
formldsrllsd KrANICZAY Gbor -I<rANICZAY Tibor, 1994.)

1.2.2. A trtneti irodalom

Az els krnikktl kezdve Galeotto Marziig visszatr a trtnet, hogy a magyar


elkelk, hadvezrek tetteikrl egyes szm els szemlyben nekeket adattak el
nekeseikkel (ioculatores). Ezekbl az orlis hagyomnyozs, az rsbelisg vi-
lgba valsznleg soha t nem kerlt nekekbl nem maradt fenn kzpkori
emlknk. Az rott trtneti hagyomny a vitatott hitelessg Esztergomi krnik-

12 Hasonms kiad sa : Szent Margit lete, 1510. Kiad . Benk Lornd vezetsvel tbben. Bp., Orszg os

Szchnyi Knyvtr, 1990 .


33
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMAN]ZMUS (1000-]526)

val (1131-1141) kezddik, amely nem tbb, mint egy rvid feljegyzs, a kirlyok
temetkezsi helynek felsorolsval. A Pozsonyi vknyv (Annales Posonienses,
1192-95) a Pray-kdexben, a Halotti beszd s knyrgs kdexben maradt fenn,
ennek egykori rz si helyrl, a pozsonyi kptalanrl kapta nevt . Valjban a
Borsod megyei Boldvn, egy bencs kolostorban jegyezte be az sszesen 43 vsz-
mot s a hozzjuk tartoz esemnyeket egy ismeretlen szerzetes mindenfle iro-
dalmi megformltsg nlkl. Forrsul valsznleg a rend ms kolostoraiban (ta-
ln Pannonhalmn vagy esetleg Fehrvron) vezetett annalesek szolgltak, ezek
azonban elvesztek . (A trtneti irodalom kezdeteirl lsd KJuST Gyula 1994.)
Az els magyar rott krnika egyetlen pldnyban maradt fenn a kzpkorbl,
s szerzje elg rejtlyes ahhoz, hogy mg ma sem jelenthet ki teljes bizonyos-
sggal , melyik vszzadhoz kthet a m . " A kzkeleten Anonymusnak nevezett
nvtelen jegyz minden bizonnyal a 12-13. szzad forduljn lt, a m ajnl-
sban emltett Bla kirly pedig III. Bla lehetett. A m latinsgra is leginkbb
ez a korszak nyomja r a blyegt, szmos 1200 krl elteIjedt oklevlfordulat
jelenik meg a szvegben. A mben elfordul hely- s szemlynevek egyenetlen
fldrajzi eloszlsa miatt felmerlt az is, hogy az orszgban vndorl kirlyi udvar
tvonalnak ismeretben, esetleg annak tagjaknt rta P. mester a munkjt, st
az oklevlfogalmazs stilris hasonlsgai alapjn azonostani is prbltk Pl er-
dlyi pspkkel. Mivel mg a keletkezs dtumnak meghatrozsa sem knny
feladat, nehz beszlni a m politikai szndkairl, de a magyar honfoglals ese-
mnyeinek felsorolsa, Isten akarataknt val bemutatsa, "Hungria kirlyainak
geneolgija" egyrtelmen az rpd-hz ignyeinek jogossgt bizonyitja - eset-
leg a III. Bla halla utni biznci kvetelsekkel szemben.
Az rpd -kor magyarorszgi szvegeit jellemz bizonytalansgokat taln egy
m sem reprezentlja jobban, mint a nvtelen jegyz alkotsa. Az egyetlen fenn-
maradt kziratos msolat a 13. szzad msodik felben keletkezett, s knnyen
lehet, hogy a msolat pontatlansgnak ksznhet a szerz kiltt homlyba
bort nevezetes .Pdctus magister" szkapcsolat is. Akr a szokatlanul hangz
"mesternek mondott P." rtelmezst fogadjuk el, akr a kodikolgiai rvek alap-
jn kevsb valszn "praedictus"-nak, "fentebb emltett"-nek olvassuk a m
els szavt, csak valszn llspontokrl beszlhetnk, hiszen ugyanekkora n-
knnyel felttelezhetnnk az inicilk majuszkulinl sokszor elfordul flreol-
vasst s Benedictus (rvidtve: Bdict9) vagy pp Briccius magistert a fennmaradt
Gesta-pldny gyakori msoli hibi alapjn.
Irodalmi szempontbl a legfontosabb tnyeket a szerz a m prolgusban
rulja el magrl: kiderl, hogy rt mr korbban egy Trja-histrit, amelyet
Dares Phrygius s ms auktorok m v b l kompillt a maga stlusa szerint (proprio

13 Kiadsa: A magyarkzpkor irodalma 1984,9-64. (Ford. Pais Dezs .)


34
1.2 . Az IRODALOM KEZDETEI (1000-1200)

stilo), s mr a bevezetben is elszeretettel vesz t szfordulatokat mind Dares


Phrygius Trja-histrijnak prolgusbl, mind pedig a 12. szzadi retorikaok-
tats egyik alapvet m v b l, Bolognai Hug Rationes dietandijbl. Feltn,
hogy a Nvtelen kiterjedt irodalmi ismeretei ellenre nem hasznlja a klasszikus
kor trtneti m veit, csak a ks kori Justinusnl kezddik trtneti forrsai-
nak tra, akitl a Szktira vonatkoz ismereteinek nagy rsze szrmazik. De ezen
fell sokat mert az Exordia Scythica (Szkta kezdetek) cm Justinus-kivonatbl,
Nagy Sndor histrijnak kzpkori latin vltozatbl s Regino prmi apt v-
knyveibl is. Mr Anonymus els 18. szzadi kutati (pl. Cornides Dniel) is sz-
leltk ezeket a kapcsoldsi pontokat, de csak az utbbi nhny vtizedben derlt
fny arra, hogy milyen szles kr irodalmi tjkozottsggal s gazdag forrsap-
partussalltott neki a nvtelen jegyz munkjhoz. Az eddig emltettek mellett
felhasznlta a Trja pusztulsa (Excidium Troiae) cm histrit, amely az Aeneis
trtnetnek kivonatt is tartalmazza. A rmai llamalaptsnak ebbl a vltoza-
tbl szrmaztathat rpd lajndkozsa Zaln (Salanus) s Mnmart szm-
ra (62. fejezet), valamint a Biharvr ostromt kvet hzassgkts a meghdtott
np fejedelmnek, Mnmartnak a lnyval (51. fejezet, Zsolt felesge teht az
Aeneis Lavinija). Ms, klns egybeessek rszleteiben egyelre mg feltrat-
lan kulturlis kapcsolatok ltezsre utalnak: a ht vezr ltal kttt vrszerzds
pontjai meglep egybeesst mutatnak az aragniai kirlysg legendabeli eldje,
a sobrarbei kirlysg kivltsgaiban tallhatkkal. (A forrsokrl sszefoglalan
lsd THOROCZKAYGbor 1999.)
Anonymus iskolzottsga alapjn szinte bizonyosan felttelezhet, hogy ismer-
te Sevillai Szent Isidorus Etimolgiit, amely enciklopdikus mdon trkpezte fel
a szavak jelentst vals vagy kitallt, eltorztott szalakokbllevezetett etimol-
gijuk alapjn. Anonymus is tbbszr hasznlja azt a stratgit, hogy a helynevek
magyar nyelv rtelmezse alapjn krel eredettrtnetet az egyes teleplsek
szmra (pl. Munkcsot a munka szbl, Ungvrt Hungvribl, Szereneset a sze-
rel embl) , s a nehezen magyarzhat esetekben ltalban szemlynevekre veze-
ti vissza a szavak eredett. A hun-magyar rokonsg krdse mg nem elsdleges
fontossg Anonymus szmra, csak Attilt helyezi el a magyar kirlyok csald -
fjn , s megtudjuk, hogy Hungria helynek kivlasztsban is szerepet jtszott,
hogy itt uralkodott Attila, de rszletesebben nem szl a hun trtnelemrl.
A hun rokonsg s a honfoglals pogny idszaka cseppet sem szgyellni val a
keresztny Anonymus szmra, s ennek f oka az, hogy a trtnelmet Isten ir-
nytja. A korabeli trtnetrs elterjedt gyakorlata volt, hogy minden esem ny be-
kvetkeztt emberi szndk helyett isteni akaratnak tulajdontottk. Ennek legjobb
pldja Guibert de Nogentnek az els keresztes hadjratrl rt Isten tettei afrankok
ltal cm munkja, aki a kereszteseknek tulajdontott isteni kldetst a muzul-
mn valls s szent szvegek elleni propagandaclokra hasznlja fel. Anonymus
35
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

a genealogikus ktds miatt nem kezd ilyen heves invektvba a pogny szok-
sok s a ms valls ellensgek ellen, de ppgy szinte minden esemnyben Isten
akaratnak megnyilvnulst ltja. A honfoglal pogny magyarok eltt isten ke-
gyelme jrt (37. fejezet) , rpd, "akinek a Mindensg Istene volt a segtje" (39.
fejezet) Istenhez imdkozik a csata eltt, a gyzelmet kvet nneplsben az ifjak
jtkt a vezrek eltt bibliai kifejezsekkel, zsoltridzetekkel rja le: .rnnt juhok
brnyai a kosok eltt" veszik krl az idsebbeket (51. fejezet) . Azt a hatalmas
flelmet, amelyet ellensgeikben keltenek megjelenskkel, szintn a bibliai Judit
knyvnek szavaival fogalmazza meg: "ersen megijedtek tlk" (timuerunt valde
afacie eorum). lmos trzske pognysga ellenre tiszta letet l: csak egy fele-
sget tartanak, mindig megtartjk az eskjket, s maga a Szentllek kel segts-
gkre a kijevi csatban az oroszok ellen. Anonymus gyakran biblikus ihletettsg
nyelvezetnek egyenes kvetkezmnye, hogy a magyar s a zsid np vndorlst
s honfoglalst prhuzamba lltja: "Isten lmos vezren s a fin, rpdon jl
valra vltotta a jvendlst, amelyet Mzes prfta Izrael fiairl zengett imigyen:
s a hely, amelyet lbatok tapod, a titek lszen" (20. fejezet).
A Nvtelen trtnetrsnak irodalmi karaktert ersti a szerepl k fiziognmi-
jnak rszletezse: lmos "szp, de barna orcj volt; a szeme fekete, de nagy, a
termete magas s karcs; a keze nagy, az ujjai vaskos ak". Ez a rszletez, tekintlyt
sugrz retorikai fogs ugyan kori hagyomny, de pp Anonymus idejben, a 12.
szzad vgn vlt szinte ktelez potikai elemv az irodalmi lersnak Geoff-
roy de Vinsauf Poetria novjban. A Biblia nyelve mellett a legfontosabb stilris
mintt Dares Phrygius Trja-regnynek latin vltozata s a Nagy Sndor-regny
adta Anonymus szmra. A mr emltett fiziognmiai lersok legkzelebbi pr-
huzamai ezekben tallhatk, de lmos s rpd csata eltti buzdt sznoklata
vagy Mnmart beszde is az utbbibl szrmazik. Mig nem tisztzott, hogy a
nvtelen szerz milyen mrtkben tmaszkodhatott az egybknt ltala elutas-
tott "regsk csacsog nekre", azaz a szbelisg hagyomnyra. Sokig az ora-
lits hatsnak egyrtelm jeleknt tartottk szmon a 25. fejezet kt tz szta-
gos rmel latin sort (Omnes loea sibi acquirebant, / et nomen bonum accipiebant;
"Magu knak k mind helyet szereztek, / s hozz mg j nevet is nyertek"), hiszen
eltte pp a regseinkre hivatkozik Anonymus, m jabban a latin megfogalmazs
kzeli prhuzamait mutattk ki a Nagy Sndor-regnyben. A jokultornekekre
visszavezetett smtlstlus, a visszatr strukturlis prhuzamossgokon alapul
mondatpts ppgy megtallhat ms kzpkori trtneti munkkban is, pl-
dul a Szktit ler Exordia Scythicban.
Kzai Simon 1282-1285 kztt kompillt trtneti mve" esetben klnsen
jl megmutatkozik kzpkori forrsaink tredkessge. Annak ellenre, hogy a ha-

14 Kiad sa: A magya r kzpkor irodalma 1984 , 115-163. (Ford . Bollk Jn os.)
36
1.2. Az IRODALOM KEZDETEI (1000-1200)

tsa alapjn felttelezheten igen npszer m volt, egyetlen kzpkori kzirat sem
maradt fenn belle, csak egyetlenegyrl tudunk, amelyrl a meglev 18. szzadi
msolatok kszltek. Pedig a ksbbi magyar krnikavltozatok, mint a magyar
kzpkor legragyogbb k pz m v szeti emlke, a Kpes krnika (korbbi rz si
helyrl rgebben Bcsi kpes krniknak is nevezt k)," vagy a Hess Andrs ltal
Budn 1473-ban nyomtatsban kiadott Budai krnika is felhasznlta azt a .kr nka-
kompozcit", amelyen felttelezhetleg Kzai Simon krnikja is alapul. A rn bi-
zonyosan eljutott klfldre is, hosszabban idz belle Paolino da Venezia, Pozzuoli
pspke a 14. szzad els felben kszlt enciklopdikus vilgtrtneti mvben.
Kzai jelentsge meghatroz a ksbbi magyar krnikahagyomny szmra,
mivel elsknt beszl egyetemes trtneti kzeltsben, a teremts pillanattl ki-
indulva a magyarsg trtnelmrl, s ennek kapcsn rszletesen kitr a hun tr-
tnelemre, amelyet - szemben Anonymusszal, aki csak rintlegesen szlt rla - a
magyar trtnelem szerves rsznek tart.
Knnyen felttelezhet a m keletkezse mgtt propagandaszndk: prolgu-
sa Orosiusnak a hun trtnelemmel s a magyarok eredetmondival kapcsolatos
rgalmai all akarja tisztzni a magyarsgot - tvve Jordanes Geticjnak (Gt
trtnet) kezd bekezdst. A mvelt jegyz egyrszt teolgiai alapelvet idz an-
nak cfolatra, hogy gonosz szellemek nemzettk volna a magyarok seit: ahogy a
feltmads utn Jzus testi valjban jelent meg (Lk 24,39), s azt mondta, hogy
a szellemeknek nincs csontj uk s hsuk, gy a magyarok sz l atyja sem lehettek
holmi testetlen szellemek. A skolasztikus vita szakkifejezseinek hasznlata mel-
lett Kzai nagyszm italicizmusa, az olasz kznyelvi kifejezsek beemelse a latin
szvegbe (banerius mint zszl , vagy cambire, fatiga, scartabellum) is arra utal,
hogy Itlibanjrhatott egyetemre, s taln a m megrst is az a szndk vezette,
hogy Itliban Flp ppai legtussal szemben kpviselje IV. (Kun) Lszl poli-
tikai cljait. Lszl felnagytott alakja nemcsak Szent Istvn , Imre s Lszl ml-
t utdja a magyar trnon Kzai szerint, hanem gy emelkedik ki a keresztnyek
kzl , ahogy Attila a pognyok kzl, st egyenesen "Mars fia", akit szletsnek
rja asztrolgiailag arra predesztinlt, hogy gyzelmes hadjratokat folytasson
a szentegyhz vdelmben. A jogi , jogszoksbeli utalsok rvn Kzai Magyaror-
szgot jogllamnak brzolja, ahol a rmai jog szerint lnek, s ez a Flp leg-
tus ltal Lszl ellen kimondott egyh zi interdiktum utn elsegthette a magyar
politikai clok itliai s rmai rvnyestst. A m vgn kifejtett jogi-politikai
elmletek (a szolgajogakrl s az orszgba rkez klfldiekrl) is a szilrd jogi
alapokon nyugv orszg benyomst hivatottak kelteni.
Mr Kzai elszeretettel hasznlhatott fel sajt mvhez egy rgebbi, mg
a 11. szzadbl szrmaz, elveszett gestt, illetve annak ksbbi kiegsztseit.

15 Orszgos Szchnyi Knyvtr cod. lat. 406.


37
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

Ezekbl a korbbi trtneti mvekbl keletkezett a 14. szzadban az gynevezett


Krnikakompozci, amelynek eredeti szerkesztmnye nem maradt fenn, csak k-
lnfle varinsai eltr tartalm s hosszsg msolatokban. A .Kr nkakompo
zci" csaldjba sorolhat trtneti m vek kzl a Hess Andrs ltal 1473-ben
nyomtatsban kiad ott Budai krnika szvege valsznleg Kroly Rbert uralko-
dsa alatt kszlhetett, mg a Kpes krnika szvege Nagy Lajos alatt keletkezett."
Maga a krnikakompilci nem egysges elvek szerint kszlt: egyes rszei forr-
suk eltr jellege szerint klnbztek, ppgy voltak benne hosszabb rszletek,
amelyek az eurpai trtneti hagyomnybl szrmaztak (a hun trtnet), vknyv
jelleg (annales) felsorolsok s taln a szbeli hagyomnyra visszavezethet tr-
tnetek, mint Hunor s Magor mondja, a csodaszarvas ldzse, vagy a le-
nyrabls. A .Krnkakompozici " csaldjba tartoz kziratok kztt klnleges
hely illeti meg a Kpes krnikt. A kzpkori magyar kdexfestszetnek s a lovagi
kultrnak szinte egyedlll emlke ez a gazdagon illuminlt kzirat. Nemcsak
az rpd-hzi kirlyok ikonogrfiai hagyomnyainak, hanem a trtnetbrzols
mvszeti forminak is gyjtemnyes forrsa a kzirat sszesen majdnem szzt-
ven illumincija. Szerzjrl csak Baranyai Decsi Jnosnak egy ksei, 16. szzad
vgi megjegyzse alapjn sejthetjk, hogy Mrknak hvtk, akit emiatt Klti Mrk-
kal, a kirlyn papjval (1336-37), szermi prposttal s fehrvri kanonokkal
szoks azonostani.

1.3. A lovagi kultra

Annak ellenre, hogy a trtneti forrsanyag a 14. szzadbl mr meglehetsen


gazdag, az okleveles emlkek szma ugrsszerenmegn az rpd-kort kveten,
s Magyarorszg a nemzetkzi nagypolitika fontos szereplje lesz Kroly Rbert,
Nagy Lajos s Zsigmond kirly uralkodsa alatt, a lovagi jelleg irodalomnak s kul-
trnak nagyon kevs fennmaradt emlkt ismerjk. A magyar lovagi hskrl sz-
l klfldi (mint Krizsafn fia Gyrgy szles krben, latinul s nmetl is elterjedt
zarndoklatlersa, vagy Tar Lrinc pokoljrsa Szent Patrik rorszgi pugratriu-
mban) s magyarorszgi hradsok (mint az elsknt Ilosvai Selymes Pter ltal
a 16. szzad vgn feljegyzett Toldi-monda) arra utalnak, hogy ltezett Magyaror-
szgon a lovagi kultra eszmevilga, amelyben a hsi ernyek gyakorlsnak, a hit
vdelmnek elsdleges clja a megvlts elnyerse volt (KURCZ gnes 1988).
Anonymus elveszett Trja-regnye a 12. szzad msodik felben mg minden
bizonnyal puszta esemnylerssal, kalandok sorozatn keresztl brzolta h-

16 Kiadsa : A magyarkzpkorirodalma 1984. 164-320. (Ford . Hollk J nos.)


38
1.3 . A LOVAGI KULTRA

seinek lett, a lovagi ideolgia mg nyugat-eurpai kortrsainl is csak ekkori-


ban kezdett kibontakozni. A lovagi irodalom nagy alkotsainak magyarorszgi
ismertsgt bizonytja nhny nvadsi adat: okleveles adatok alapjn ismernk
a korbl Trisztnt (Teresty n), Lancelot-t (Lanceret) , Yweint (Yvan), vagy a
Haht-Buzd nemzetsgbl, 1210-1220 tjrl Arthust s Weniwert (Guinever) .
A Rtold nemzetsgben is tallhat Roland s Olivr (a Rtold nemzetsg nor-
mann eredet, a 14. szzadi budai br Lrnt biztosan nmet), Olifntrl pedig
az Elefnthy nemzetsg kapta nevt. De figyelembe kell venni, hogy ezekben az
esetekben mindig idegen eredet, nmet vagy normann, Magyarorszgra bete-
leplt csaldok nvadsban kerlnek el ezek az adatok. A lovagi kultrhoz
nem olyan egyrtelmen kthet trjai nevek, mint Helna, Ehell s (Akhille-
usz), Perjmos (Priamus) , Hektr s Pris viszont szlesebb krben, a kzp- s
kisnemessgben is elterjedtek. Maga a Trja-trtnet latinul npszer olvas-
mny volt, ezt bizonytja mind az Anonymus ltal rt , elveszett vltozat, mind
pedig Guido de Colon na Trja lerombolsnak trtnete c rn latin munkjnak
fennmaradt magyarorszgi pldnya. A kzpkori magyar nyelv (przai vagy
verses?) Trja-regnyrl azonban csak hipotetikusan beszlhetnk, a szvegnek
nem maradt kzvetlen, rott nyoma, s csak felttelezs, hogy egy rott magyar
vltozat hatott volna a kzpkori dlszlv epikra. A 16. szzad els felbl szr-
maz hivatkozsok a Trja ntjra (1544-46) valsznleg nem erre a m re
vonatkoznak, hanem Tindi vagy egy msik kortrs szerz elveszett szvegre
(DZSI Lajos 1911: 271).
A lovagi jelleg irodalom legfontosabb fennmaradt magyarorszgi szvegeml-
ke Kkllei Jnos (1320?-1393/94) rvid terjedelm letrajza Nagy Lajosr l."
A Nagy Lajos kirlyi udvarban, a kancellrin alkot Ttsolymosi Aprd Jnos, aki
1355-tl a kkllei fesperesi tisztet is betlttte s innen nyerte nevt, m v nek
elszavban sokat elrul mveltsgrl. Kozmikus horizontrl kiindulva mutatja
be Lajos kirly tetteit, kiemelve Isten hatalmt a fldi dolgok s a kirlyok felett,
de egyttal azt is bizonytva, hogy a hborkat a kirlyok Isten dicssgre , isteni
szndk alapjn vezetik. Nagy Lajos mint lovagkirly kldetstudata a kz pkor
leghresebb lovagkirlytl, IX. (Szent) Lajostl szrmazik; Guillaume de Nangis
Szent Lajos letrl rt krnikjt Kkllei bizonythatan olvasta, ahogy a kzp-
korban Arisztotelsznek tulajdontott Titkok titka cm enciklopdikus llamel-
mleti gyjtemnyt s Aegidius Romanus Az uralkodk kormnyzsrl szl l-
lamtani mvt is. A lovaguralkod eszmnye elssorban a m els 10 fejezetben,
a npolyi hadjrat (1347-50) lersban jelenik meg ersen, az azt kvet , mr
Lajos halla utn rt krniks jegyzetek (13~2) csak az esemnytrtnetre korlto-
zdnak, s mr nlklzik az tfog szellemisget (MLYUsz Elemr 1973).

17 Kiadsa : A magyarkzpkor irodalma 1984. 332-370 . (Ford. Hollk Jnos .)


39
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (IOOO-15Z6)

1.4. A hivatali rsbelisg irodalmi formi

Az 1400. v krl a vltozs jelei mutatkoznak mind a magyarorszgi, mind sz-


lesebb rtelemben a kelet-kzp-eurpai mveltsgben. A vltozs legfontosabb
szellemi mozgat rug ja a rgi egyetemeinek alaptsa: a Nmet-rmai Csszr-
sg korabeli kzpontjt, Prgt (1348) hamarosan kvette Krakk (1364) s Bcs
(1365) egyetemnek megalaptsa, ezek mellett, sajnos nem kirlyi, hanem csak
pcsi pspki tmogatssal ppai alaptbullt nyert Pcs rvid let kzpkori
egyeteme is (1367). Nemcsak a pcsi egyetemalapts tkztt akkora nehzs-
gekbe, hogy egyetlen fennmaradt disputcit vagy kommentrt sem tudunk tr-
stani az egyetem m kds hez: Bcs s Krakk egyetemt is jra kellett alap-
tani a 14. szzad vgn. Ezt kveten viszont a 15. szzad egszben, egszen a
reformci korig a magyarorszgi rtelmisg kpzsnek legfontosabb helyeiv
vltak, a korbbinl sokkal nagyobb ltszmban indulnak az egyetemre a hallga-
tk Erdlybl s a Felvidk keleti rszbl elssorban Krakkba, a Dunntlrl s
az Alfldrl pedig inkbb Bcsbe. Az itliai studium generlk vagy a prizsi uni-
verzits rendkvli kltsgekkel jr ltogatsa helyett az egyetemi kpzs kny-
nyebben hozzfrhetv vlt a kzpnemessg s a vrosi elit szmra is. Ezzel
prhuzamosan a 15. szzad sorn a vrosi rsbelisg nyomai megszaporodnak,
s a kzpkori Magyarorszg terletn rt kdexek, majd Gutenberget kveten a
klfldn nyomtatott, de itt hasznlt knyvek szma is megtbbszr z dik.
A szabad m v szetek (artes liberales) egyetemi oktatsa ltal propaglt szab-
lyok nemcsak a grammatika vagy a dialektika (logika) terletn hatottak szle-
sebb krben, hanem a retorikai oktats is ltalnosan elterjedtt vlt. A bolognai
egyetem krnyezetben, a 12. szzadtl kezdtk el ars dictaminisnek elnevezni a
j przastlust rgzt szablygyjtemnyeket, de ezek ksbb gyakran a metrikus
s ritmikus kltszetre vonatkoz tancsokat is tartalmaztak (a dietamen sztv-
nek, a dictare ignek leszrmazottja a nmet dichten , klteni, illetve a Dichter, kl-
t sz) . A tancsok a retorizlt rsbelisg szinte minden gt lefedtk: az ars aren-
gandi rendszeresen foglalta ssze a stlustancsokat az okmnyok kiadi szmra,
kifejezetten az oklevlszerkeszts formulira koncentrlva, s mintkat adott a
legnpszerbb bevezet bekezdsekre, amelyek egy-egy intzkedst vagy kirlyi
adomnyt indokoltak - gyakran istentletknt. Az ars notaria ajegyzi tevkeny-
sg formulit tartalmazta, az ars praed icandi a prdiktori beszdszerkesztshez
tartalmazott mind tartalmi, mind szerkezeti, mind az el ad smdra vonatkoz ta-
ncsokat. Az ars dictaminis krbe tartoz elmleti m vek ltalnos jellemz je a
colores rhetorici (sznoki sznek) , vagyis az antik retorika trpusainak tana, vala-
mint a cursus, a latin przaritmus felhasznlsa. Az ars epistolaria, a levlrs tana
a sznoki eszkzk mellett kiemelten kezelte a cmzs (salutatio) krdskrt.
40
1.4. A HIVATALI RSBELiSG IRODALMI FORMl

Az ars diaaminis gyakorlati retorikai kziknyvei a 12. szzad kezdettl terjed-


nek el szak-Itliban a vrosi rsbelisg kialakulsa s a jogtudomny fejldse
kvetkeztben. Az antik sznoki beszd rszei nyomn formld szerkezeti ele-
mek (salutatio/dvzls, captatio benevolentiae/jindulat elnyerse, narratio/a
trtnet htternek elmondsa, petitio/a krs megfogalmazsa, conc/usio/zrs)
az egsz hivatali rsbelisget tformltk, s szigoran szablyozott hierarchija
alakult ki az egyes mltsgokkal szemben elfogadhat cmzsformknak, ame-
lyet egszen a 16. szzad kezdetig az iskolai retorikai oktats egyik legfontosabb
tananyagaknt tantottak.
Magyarorszgon e korai elmleti szerzknek, mint Adalbertus Samaritanus,
Hugo de Bononia, Albertus Astensis vagy Guido de Bononia, nem lehetett komoly
egykor hatsa a 12. szzad elejn. A kutats azt is megkrdjelezte , hogy a np-
szer Libellus de dietamine Jean de Limoges zirci apt (1208-1212) m ve lenne.
A 12. szzad kzeptl azonban a retorikus rstechnika franciaorszgi s nmet-
orszgi terjedse utn a 12-13. szzad forduljn mr nlunk is egyrtelmen ki-
mutathat a dictamen hatsa (Bolognai Hugt Anonymus hasznlja kiterjedten),
majd a 13. szzad kzepn szles krben elterjed - valsznleg a bolognai rtor-
tanrok, azaz dictatorok nyomn - a cursus hasznlata az oklevelekben. Magyaror-
szgon is bizonythatan felhasznltk ezeket a retorikai segdknyveket (pl. a 14.
szzadban Pietro della Vigna Summjt; GRVIN, Benoit 2009) mind az okleveles
gyakorlatban, mind pedig a trtneti m vek lersaiban. Johann von Neumarkt-
tal , IV. Kroly csszr hres prgai kancellrjval Nagy Lajos kancellrija llt gya-
kori kapcsolatban, Zsigmond kirly s csszr kancellrija pedig tvett az apja,
IV. Kroly udvarban kszlt formulkbl. A retorikai szablygyjtemnyekneks
levlmintaknyveknek a hatsa egszen a 15. szzad vgig jelents: a Somogy-
vri formulsknyv (szabvnylevl-gyjtemny) a kirlyi udvar s a somogyi kon-
vent oklevlmintit tartalmazza 147D-80 k rlr l, Uzsai Jnos az egri kptalani
iskola szmra lltott ssze nll gyjtemnyt. A nmet Nicolaus Dybinus 1370
krl keletkezett ars dictaminisnek nll vltozata maradt fenn Szalkay Lszl
srospataki iskolsknyvben (1500 k.), s a 15. szzadi magyarorszgi levlmin-
ta-gyjtemnyek, mint Vitz Jnos vagy Vradi Pter is, az episztologrfiai kzi-
knyvekkel rokonthatk (BNIS Gyrgy 1971 ; MSZRos Istvn 1972) .
Az egyik legkorbbi plda az ars diaaminis szablyai szerint val rsmdra az
egybknt alig ismert Andreas Ungarus 1272 tjn keletkezett trtneti mve."
Andreas, aki m ve kezdetn IV. Bla s V. Istvn egykori kplnjnak s szolgj-
nak vallja magt, Anjou Kroly 1266. vi gyzelmt rja le, amelyet Manfrd szic-
liai kirly felett aratott. A biblikus, klti ihlet s m kezdet arenga jelleg, Krisz-
tus akaratra vezeti vissza az esemnyek okt: "Helyett est [ = a P pt] rendelt az ,

18 Kiadsa : A magyarkzpkorirodalma 1984 , 65--111. (Ford . Bodor Jzsef.)


41
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

aki meggyzte a hal lt, s maghoz hasonlv akarva t tenni, tekintett olyann
tette, mint a villm, ruhjt fehrr, miknt a h ; s hogy flelmetes legyen tlet-
ben, megnyer a szeldsgben, amennyiben alattvalit tpllja az dvssg vgy-
nak tejvel, javtja korholsval; erre nzve ugyancsak tle szrmazik a parancs,
hogy a helytart romboljon s gyomlljon, ptsen s ltessen, amint jnak ltja,
hogy az r virgos kertjben, az egyhzban gykeret ne verjen az irtani val bur-
j n.'?? Az arengaszer kezdst kveti a salutario (a m dedikcis cmzettjhez
szl ajnls), az exordium (bevezet), majd a trtnet rszletes elbeszlse (nar-
ratio), amelynek klns sznt ad Andreas mindenben istentletet lt stlusa.
Geoffroi de Vinsauf Poetria nova c m tankltemnyt (1200) kveten a ks
kzpkori potika kt legalapvetbb szvegtranszformcis eszkze az amplifica-
rio (bvts, kiszlests) s az abbreviatio (rvidts). A klasszikus retorika sz-,
mondat- s gondolatalakzatai mind beilleszthetk ebbe a kt eljrsba; vagy nyj-
tanak, vagy rvidtenek a szvegen, mindkett kessget klcsnzhet a mnek.
A kt mdszer kzl a "kiszlestsre", az amplificarirajval tbb pldt tallunk:
a hosszabb szveg magasabb stlusnemet teremtett, nagyobb mltsgot klcsn-
ztt a mondanivalnak. Vitz Jnos ks kzpkori potikai elvek alapjn szer-
kesztett levlgyjtemnyben gondterhelt lelkillapott (anxietas) az albbi sza-
vakkal rszletezi Mikls krakki dknnak: "Az ldatlan idk bklyjban nem
indulhattam el az ton, amelyre lelkem vgyott, hanem visszatrve a vget nem
r prbattel eme hzba, az igazat megvallva mr magam sem tudom, mi is az
n rangom. Nem azrt, Atym, mintha mindenestl megfeledkeztem volna a ma-
gam llapotrl, vagy mintha gy vlnm, hogy nincs klnbsg szilrd meg inga-
tag kztt - hanem mert kptelen vagyok megmagyarzni helyzetemrl azt, amit
szmba venni taln mg kpes vagyok - , kivltkpp amikor mg most is azt tapasz-
talom, hogy ms az, amit elbem tesznek, s ms az, amit ellenem.'?" A mondaniva-
lt nehezen kvether v teszi a metafork s inszinucik halmozd sorozata, s
pp ez teremti meg kessgt a kor potikai felfogsa szerint az tltsz, egyszeru
nyelvezet prdikcival, imaszveggel vagy trtnetrssal szemben.
Magyarorszgon keletkezett retorikai vagy irodalomelmleti, potikai rteke-
zst nem ismernk a 15. szzadbl (bvebben lsd TARNAI Andor 1984), s ez a
tny szoros sszefggsben ll a felsfok oktats hinyval; az olyan szrvny-
emlkek, mint a lcsei Christoph Petschmessingloer rvid potikai rtekez-
se 1461 -bl, csak a krakki egyetem kisugrzsnak ksznhetk (Jn MISINIK
1975) . Az egyetemi retorikaoktats elssorban szvegolvass formjban zajlott,
s ezek bevezeti, az gynevezett accessus ad auetores (bevezet a szerzkhz) fel-
sorols szeren ismertettk a szveggel kapcsolatos fontosabb irodalmi, irodalom-

19 A magyarkzpkorirodalma 1984, 65 .
20 Vitz Jnoslevelei s politikaibeszdei. Kiad. Boronkai Ivn. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1987, 60 .
42
1.5 . A MAGYAR NYELV RSB ELI S G KEZD E T EI

trtneti tudnivalkat (a szerz neve, mit jelent a m cme, mir l szl, mirt rta
a szerz ). Az egyetlen kiterjedt, Magyarorszgon keletkezett accessust Temesvri
Pelbrt ferences szerzetes, a ks kzpkor legjelentsebb magyarorszgi prdi-
ktora kompil lta tbb hasonl bevezetbl a Zsoltrok knyvhe z rt kommentr-
jban (Expositio libri Psalmorum, 1504), taln akkor, amikor a rend budai Szent
Jnos-kolostorban tantott. Elmleti bevezetjben a legnevesebb 14. szzad ele-
ji bibliakommenttor, Nicolaus de Lyra nyomban jr. A m keletkezse kapcsn
ngy arisztotelszi okot klnbztet meg: az anyagi okot (ez a m trgya, a Zsol-
trok esetben a keresztny hagyomny szerint nem ms, mint Krisztus) , a formai
okot (ez a m formja, ezen bell is szerkezeti felosztsa s verses vagy przai
jellege), a hat okot (a szerz) s a cl-okot (az dvssg elnyerse az emberisg
szmra) . A hat ok kapcsn azonban a Zsoltrok knyvnl nmikpp talakul a
pogny m vek rtelmezshez kialaktott accessus-sma: profetikusan ihletett sz-
vegek esetben nyilvnval, hogy a bibliai szerz (pl. Mzes vagy Jnos evang-
lista) nem egyrtelmen a szveg auctora, sokkal inkbb Isten nevezhet annak.
Ezrt Lyra s az nyomn Pelbrt is megklnbzteti az elsdleges hat okot, ma-
gt Istent, aki a Szentllek kzvettsvel felfedi az dvssg eljvetelt Krisztus
ltal, s az eszkzszer (instrumentlis) hat okot, aki nem ms, mint a zsoltrok
hagyomny szerinti szerzje, Dvid kirly. A helyzetet azonban tovbb bonyoltja
az a mr az antikvitsban is vitatott krds , hogy maga Dvid kirly-e a zsoltrok
szerzje, vagy a cmekben megnevezett nekesek nemcsak eladk voltak, hanem
szerz k is. Pelbrt valsznleg a Zsoltrok sszetettebb profetikus helyzete miatt
is beszl rszletesen a szerzsg krdsrl bevezetjben.

1.5. A magyar nyelv rsbelisg kezdetei

Az rott forrsok ttekintse eltt rdemes rviden megvizsglnunk azt a krdst,


hogy a magyarsg mikor ismerkedett meg az rsbelisggel. Br valszn , hogy
mr a honfoglalst megelz idszakban sem volt teljesen ismeretlen az rs, az
rsbelisg egyrtelmen a keresztnysg felvtelhez s az llamalaptshoz kt-
het. Az rsbelisg egyet jelentett az egyhzi liturgia nyelvnek, m fajainak, sz -
vegeinek, valamint hagyomnyozsi s oktatsi rendszernek tvtelvel.
A korban ms modelljei is lteztek a keresztnysg felvtelnek: a 9. szzadban a
szlvok trtsekor az egyhz engedlyezte sajt nyelvk liturgikus hasznlatt, s
ennek segtsre forgalomba kerltek j bck is (pldul cirill s glagolita rs) ,
a magyarok esetben azonban nem ez a forgatknyv rvnyes lt . Legkorbbi ok-
leveleink kztt egyarnt tallunk grg s latin betkkel rottakat; Szent Istvn
nyugati orientcij klpolitikja eldnttte a krdst: a magyar keresztny egy-
43
I. KZ PKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

hz a latin nyelv liturgit s vele a latin bct, a latin rsbelisget vlasztotta a


maga szmra. Az rsbelisg gy vszzadokra elvlaszthatatlanul sszekapcso-
ldott a liturgia szakrlis presztzst lvez latin nyelvvel. Az rsbelisg m kdte
tse, az rshoz s a latinhoz rt clericus rtelmisg kpzse az egyhz feladata s
privilgiuma. A kzpkor szzadaiban az rstudk szma lassan ugyan nvekszik,
de vgig ritka madr marad a betvetshez rt rtelmisgi, rgi magyar szval:
dek. Az llamalapts szzadban taln csak nhny szz, jobbra klfldrl jtt
jvevny kpes felolvasni a missale vagy a brevirium szvegt, mg kevesebben
tudnak latinul megfogalmazni egy adomnylevelet, de mg a 15. szzad vgn
sem nagyon haladhatta meg az rstudk arnya az orszg lakossgnak egy sz-
zalkt.
A dek rtelmisg, klnsen a vilgi feladatkrt ellt rtelmisg irnt mu-
tatkoz szerny rdekldst mutatja az a sajnlatos tny, hogy Magyarorszgon
tbbszri ksrlet ellenre sem volt kpes huzamosabb ideig fennmaradni univer-
sitas , vagyis egyetem. A kzpkor sorn hrom egyetemalaptsi ksrlet trtnt.
1367 -ben I. Lajos Pcsett, 1395-ben I. Zsigmond budn, 1465-ben Vitz Jnos
esztergomi rsek Pozsonyban (Academia Istropolitana) lltott fel universitast.
Mindhrom intzmny rvid let volt , s nhny ves, j esetben egy-kt vti-
zedes mkds utn elenyszett. Az rtelmisgi kpzs intzmnyei universitas
hjn a kptalanok, ritkbban vrosi plbnik ltal fenntartott iskolk, magasabb
szinten a nagy kolostorokban m kd rendi fiskolk.
Nagyon problematikus a magyarsg krben a grg s latin bets bc eltti
rsrendszerek ismeretnek krdse. A szkelyekrl szlva elsknt Kzai Simon
krnikja emlti meg , hogy azok a romnoktl tvett sajt rst hasznlnak. Thur-
czi, Bonfini, ksbb pedig Verancsics Antal mr a szktktl rklt si rovsrsnak
a szkelyek krben l hagyomnyrl tudstanak, olyan plcikkra rtt szimb-
lumokrl, amelyeket fleg szerz dsek rgztsre hasznltak, s amelyek "kevs
jellel sokat mondanak". gy tnik fel, a Mtys-kor humanisti lnk rdekl d st
mutattak a tma irnt, s valsznleg a kreikben ksrlet trtnhetett arra is, hogy
a rovsrst megreformlva tollal paprra rgzthet rsrendszerr tegyk. A hazai
rtelmisgi krk rovsrs irnti rdekldst bizonytja az a Telegdi Jnos ltal
1598-ban sszelltott kis latin nyelv tanknyv (Rudimenta priscae Hunnorum lin-
guae), amely a rovsjelek hangrtknek megadsa utn rvid trsi mintkat is
tartalmazott. Telegdi szveghez Baranyai Decsi Jnos, a nyelvszeti krdsek irnt
is rdekld , Wittenbergben tanult humanista trtnetr rt elszt. Az elszbl
kitnik, hogy Baranyai Decsi - nyilvn Hrodotosz nyomn - a magyarsg szkta
eredetnek bizonytkt ltta az rsrendszerben, amelyet egy sajtos m vel d s
program keretben minden magyar emberrel, mg a kzrend asszonyokkal is meg
akart tanttatni. A rovsrst teht a dekmveltsggel sszekapcsold latin be-
ts rsbelisggel szemben alkalmasnak ltta a laikus-praktikus, minden trsadal-
44
1.5. A MAGYAR NYELV RSBELISG KEZDETEI

mi rtegre kiterjed alfabetizmus megalapozsra. Az elszbl mindenesetre az


is kiderl, hogy a marosvsrhelyi iskolamester ismeretei szerint a 16. szzad vgi
Erdlyben a rovsrst nem ismertk s nem hasznltk a htkznapi gyakorlatban.
Tizenkt vvel ksbb Szenczi Molnr Albert is csaldottan rja a Novagrammatica
Ungarica elszavban, hogy sohasem ltta, st olyan embert sem ismert, aki ltta
volna sajt szemvel a szkelyek hres "hun betit",
Nem zrhat ki teljesen annak a lehetsge, hogy a keresztnysg felvtele eltt
a magyar npessg krben ismeretes volt valamilyen rovsrs . Az is elkpzel-
het, hogy magyar nyelvi krnyezetben a szomszdos trk npektl tvett rovs-
rsnak kialakulhatott egy sajt hasznlatra mdostott vltozata; ez az esetleges
"magyar rovsrs" azonban semmikppen nem lehetett szmottev magyar nyel-
v rsbelisg kzvettje. Azt az elkpzelst pedig, hogy rovsrssal a 16. szzad
eltt irodalmi mveket - egyltaln hosszabb sszefgg magyar nyelv szve-
geket - jegyeztek volna le, egyetlen trgyi emlk, egyetlen hiteles, akr msodla-
gos rgzts szvegemlk sem tmogatja. A kevs hitelesnek tn korai magyar
nyelv rovsrsos szvegemlk, a bolognai rovsemlk, a Hans Dernschwam ltal
feljegyzett isztambuli graffiti, a nikolsburgi bc, a cskszentmiklsi, dlnoki stb .
templomfeliratok csak megerstik azt a felttelezst, hogy a rovsrst nagyon ke-
vesek, taln ppen csak a hivatsos faragk hasznlhattk elssorban praktikus
informcik: kalendrium, mesterjegyek s hasonlk rgztsre. Az 1598 utni
adatokat pedig mr lehetetlen fggetlenteni a rendkvl npszer, sok msolat-
ban terjed Rudimenta... hatstl.

1.5.1. A magyar nyelv rsbelisg elterjedse

A fennmaradt szvegemlkek tansga szerint a npnyelvi rsbelisg Magyaror-


szgon elszr az egyhzi liturgia s a lelkipsztori gyakorlat ignyeihez igazodva
jelent meg. 21 A keresztny trtshez minden bizonnyal szksg volt npnyelvi pr-
dikcira: mr Szent Gellrt legendja arrl tanskodik, hogy az olasz szrmazs
pspk tolmcs segtsgvel tartotta szentbeszdeit. A keresztny hit alaptantsait
tartalmaz imkat (mint a Miatynk, vagy az dvzlgy Mria rvidebb, kzpkor-
ban elterjedt formja) s tantsokat (a Tzparancsolat, ApostoliHitvalls) a hvk
llandsult, rgzlt formban memorizlhattk mr a keresztnysg magyarorsz-
gi megjelensnek kezdeteitl fogva, br rott vltozatban csak a 14. szzad vgtl
kezdve maradtak fenn. A Knigsbergi Tredk szalagjai (14. szzad msodik fele)
riztk meg az AveMaria els lejegyzst ("Idz lgy [.. . rnillosztval teljes, r teve-

21 A korai magyar nyelv szvegemlkeket lsd: Szveggyjtemny a rgi magyar irodalom trtnet -

hez. Kzpkor (1000-1530) . Szerk. Madas Edit. Bp., Tanknyvkiad, 1992.


45
L KZ PKOR S A R ENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

led vagyon, ldott vagy te men [d ... ] eltt, es te mhdnek gymlcse"). ATzparan-
csolat a 15. szzadtl kezdve tbb vltozatban is fennmaradt (Mondseei tredk),
hasonlkpp a Miatynk (l466-tl) , ezek szmottev eltrsei azt mutatjk, hogy a
latin szveg megrizte elsdlegessgt; a fordtk jra s jra megprbltk vissza-
adni az eredetit, s nem tmaszkodtak a mr esetlegesen rgzlt, szbeli formra.
Az apostolok hitvallsa, a Credo ("Hiszek Istenben, mendenhat atyban, menny-
nek s fldnek teremtjben... ") csak a 16. szzad elejrl maradt fenn , csakgy
mint a Tzparancsolat. (A kzpkori magyar nyelv rsbelisgrl friss sszefoglalt
nyjt : MADAS Edit szerk. 2009.)
Liturgikus szvegkrnyezetben maradt fenn a magyar nyelv els sszefgg
szvegemlke is, a Halotti beszd s az azt kvet knyrgs az elhunytrt. Pray
Gyrgy jezsuita szerzetes s trtnetr tette kzz 1770-ben ezt a sr felett mon-
dand beszdet (a szveg latinul ezt a cmet viseli: "sermo super sepulchrum"), s
emiatt az egsz kziratot a 19. szzad k zep t l kezdve Pray-kdexnek nevezi az
irodalomtrtnet-rs. A 12. szzad vgn msolt kdex legnagyobb rsze egy sac-
ramentarium: olyan gyjtemny, amely a misz pap ltal az egyhzi szentsgek
kiszolglsakor mondand latin szvegeket tartalmaz. A temetsi szertarts latin
nyelv lerst zrja a magyar nyelv Halottibeszd, amely elssorban az eredend
bnre s annak eltrlhetetlensgre hvja fel a figyelmet. dm vtkt minden em-
ber magban hordozza, a hall ennek kvetkezmnye ("nm igy ember mlhatja ez
vermt, isa m nd azhuz jrou vogymuk"). Az elhunytak lelkt csak az isteni kegye-
lem mentheti meg a bneik miatti krhozattl: a hvk Isten mellett Sz z Mrit,
Szent Ptert, Mihly arkangyalt s a tbbi angyalt krhetik arra, hogy oldozzk fel a
bnk terhe all a bns lelket. Az ima ltal a llek elkerlheti a pokol gytrelmeit
(megszabadul az "rdng ildetitl es pukul knzatujtl") s elfoglalhatja helyt a
paradicsomban ("pradicsum nyugalma bel "), hogy ott a ptrirkk kebeln vrja
ki az utols tlet napjt s a feltmadst. A Halottibeszd mg nem utal a purgat -
riumra, mint olyan helyre, ahol a halottak a meg nem bnt, de bocsnatos bnei
krt tarthamnak penitencit: ennek gondolata pp a Halottibeszd keletkezsvel
egy idben, 1170 s 1200 kztt alakul ki a nyugati egyhzban.
A kdexet a pozsonyi kptalan rizte a 13. szzad k zep t l egszen a 19. sz-
zadig, de korbbi szrmazsnak s eredetnek krdst szmos vita vezte.
A sacramentariumai s az azt kvet naptri jelleg rszek (a latin nyelv Cs-
ziban) tbb alkalommal is felsoroljk az v napjainak sorrendjben az egyes
szentek nnepnapjait: ezek alapjn valsznsthet , hogy dlnmet kzvettssel
rkezett Magyarorszgra e szentek listja (VESZPRMY Lszl 1984: 87-95). A kz-
irat kzvetlen forrst egy magyarorszgi pspki szkhelyen, vlhetleg Vcott
msoltk, mert csak itt volt tallhat a krmenet lersa sorn emltett Szz
Mria s Keresztel Szent Jnos, valamint Antiochiai Szent Margit egyhza egy-
ms kzelsgben. A Pray-kdexet ebbl a vci eredet pldnybl msolhattk,
46
1.5. A MAGYAR NYELV RSBELISG KEZDETEI

valsznleg egy bencs kolostorban, s ebbe kerlt be a Halotti beszd szvege


a legvalsznbb feltevs szerint a Miskolc kzelben fekv Boldvn, 1200 krl
(MEZEY Lszl 1971: 109-123). Krdses, hogy a Halotti beszd s knyrgs szve-
ge msolat-e: a szveg koherencija, sodrsa, letisztultsga, kir1eltsge arra utal,
hogy a laikusok, latinul nem tudk szmra kszlt temetsi beszd fordtsa mr
korbban elkszlt, taln mr a kzirat vci mintapldnyban is olvashat volt.
A 14. szzad sszefgg nyelvemlkeit is a csak magyarul tud hvkkel val
kommunikci ignye miatt jegyeztk le. A Gyulafehrvri soroknak nevezett be-
jegyzs a gyulafehrvri rseki knyvtr egyik 14. szzadi, ferences eredet pr-
dikcis ktetben maradt fenn. A janur l-jn, Jzus Krisztus krlmetlsnek
nnepn tartott prdikci elssorban Jzus megvlti ernyeit volt hivatott ki-
emelni. Ennek a szentbeszdnek a margjra fzte az ismeretlen ferences szerze-
tes azt a ks kzpkorban elterjedt t sort latinul s magyarul, amely Jzus nev-
nek betit egy-egy ernye kezdbetjeknt,akrosztichon gyannt rtelmezte:

lucunditas merencium Hborsgban valknak kegyessge,


Eternitas vveneium lknek rk lete,
Sanitas languencium Krsgban valknak egszsge,
Ubertas egencium Szksgben valknak bsge,
Satietas esuriencium hezk[nekelgsge].

Az t sort a latin '-tas' kpzk egysges '-sge' fordtsa miatt rmes versknt
is olvashatjuk. Valsznlega rendkvl npszer Teolgiai igazsg sszefoglalsa
(Compendium theologicae veritatis, 4, 16) cm munkbl emelte ki a knyv hasz-
nlja ezt a szimbolikus etimolgit, ahol pp a circumcisio kapcsn rszletezi a
szerz, Hugo Ripelin Krisztus nagysgt. Mg kt hasonl felosztst rt a magyar
ferences bart a kdexbe: e felosztsok (latin szval distinkcik) f clja az volt,
hogy a hvk szmra a prdikci sorn rthetv s megfoghatv tegyk a hit
rejtelmeit. A Tams apostol szentbeszdhez fztt beszd Krisztus manifesztci-
jnak, jelenltnek ngy jel t fejti ki a hvk szmra (csodi, igje, az eukarisztia
s a kereszten fgg Krisztus: "Csodlatos mvnek jelenetben, / nn szj-
val mondott ignek tansgban, / Szent oltron kenyr kpben, / A keresztfn
fgg kpben") ; a krisztusi passirl szl szentbeszd margjn pedig hat dis-
tinkciban teszi rzkletess s rszletezi Krisztus szenvedsnek sokrtsgt.
Krisztusnak fjdalmat okozott "nn tantvnynak rulatja, / nemzete npnek
vadulatja..." (A. MOLNR Ferenc 2005: 137-145).
A Knigsbergi tredket az egykori knigsbergi egyetem knyvtrban (ma: Ka-
linyingrd), egy kdex szennylapjaknt fedeztk fel a 19. szzad vgn. A szveg-
bl ksbb tovbbi tredkeket talltak ugyanennek a kdexnek a ktstbljban,
amelyeket a nyelvemlk szalagjainak szoks nevezni. A msodik vilghbor sorn
47
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

a tredk a lengyelorszgi Toruri egyetemi knyvtrba kerlt, az eredeti kzirat


(a tredk anyakdexe) s a szalagok azonban, gy tnik, elvesztek. Tth Pter
jabb kutatsaival bemutatta, hogy a tredk s a szalagok egykor sszetartoztak,
s valjban folyamatos szveget alkotnak: a rekonstrulhat szvegrszek Mria
s Krisztus lett mondjk el nhny apokrif rszlettel kiegsztve. Aszalagokon
tallhat szvegrszek rjk le az angyali dvzletet, a rmai j sn ltomst, majd
a betlehemi jsziat. A szz szlse megdbbenti az rdgket, ahogy olvashatjuk a
tredk fennmaradt lapjn, mert "gy szlnak: vilgnak kezdetitl fogva rajtonk
ez nem ltt vala , hogy szz len fiat szlhessen, szzsgnek tkere tisztn marad-
hasson, s neknk hrnk benne ne lehessen. Tudjok, ltjok [t] szz lennak, ki
lben tart csudlatos fiat: freszte, mosja , teti, ernleti, gy, hogy anya szil ttt.
De ki legyen neki atyja, azut nem tudjok. Ez az Isten, mint [t] esmerjk, kit szepl
nem illethet, mert ha Isten nm volna, benne bnt lelhetnnk." A sz z szlsn
elmult rdgk apokrif trtnett a magyar bejegyz Vincent de Beauvais Mariale
cm munkjban olvasta, s onnan jegyezte ki valamikor a 14. szzad kzepn. Ez
annak a klnleges vletlennek k sz nhet err llthat bizonyosan, hogy a tredk
anyakdexe ezt a Sz z Mrival foglalkoz jtatos m vet tartalmazta, s a magyar
olvas ebbl meritett ihletst sajt rshoz. Az a nhny magyar nyelv levl, ame-
lyet a kzirat jraktshez a 15. szzad elejn felhasznltak, egykor ugyanennek a
kdexnek a rsze volt, a magyar bejegyz sajt kdexbl fordtotta le ezt a tred-
ket, amely egykor taln egy hosszabb, dialogikus prdikc rsze lehetett. Azonban
amint a knyv elhagyta Magyarorszgot, rt kznsg hinyban a magyar nyelv
bejegyzseket tartalmaz lapokat eltvoltottk, s felhasznltk a ktstbla el-
ksztshez (TTH Pter 2009: 97-121).
1433-ban Laskai Demeter jegyzett t magyar nyelv sort egy vegyes tartalm
latin kziratba, amelyet ma a horvtorszgi Sibenk ferences kolostorban rizn k:

Istennek teste dessg, ez vilgnak talma,


tiszteletes test, ma tgedet mltatlan imdlak,
Hugy engmet mltass hallomnak iden ltetni.
letnek kenyere, adj nnekem rek eremet,
Tged krlek s uszunlak, lelkemet testemmel tisztohadd.

A sorok forrsa egy kzpkori latin leoninus hexameter, bels rmes knyr-
gs : a magyar vltozat ugyan nem adja vissza a rmeket, de az els ngy sor egys-
ges, 16-os sztagszma arra utalt, a fordt igyekezett versszet v tenni a magyar
mvet, s a szveg a kziratban is a latin versnek megfelelen trdelve, sorrl
sorra olvashat. Laskai Demeter, aki Holl Bla, a verses imdsg felfedezje sze-
rint a pcsvradi bencs aptsgban vagy annak krnyezetben msolta e kzirat
nagy rszt, a kdex latin iratainak tartalma alapjn iskolsknyvnek sznhatta:
48
LS. A MAGYAR NYELV RSBE LISG KEZDETEI

a magyar nyelv imdsg mellett bibliai trtneteket, metrikus erklcstani m


veket, verses bnbnati summt, az egyhzi v nnepeinek kiszmtst segt
eomputust s cszit msolt a kziratba, gyakran magyarz jegyzetek, glosszk
ksretben. Az eukarisztihoz szl imdsg magyarra fordtsnak tlett taln
a ktet szmos metrikus latin nyelv tankltemnye adhatta: a latin leoninusok
utn megprblkozott Laskai Demeter a magyar nyelv kltszettel is (HOLL Bla
1984: 3-23).
Brmennyire fontosak ezek a szvegemlkek, magyar anyanyelv olvaskzn-
sg megltre mg nem lehet kvetkeztetni bellk : a Knigsbergi tredk sorsa is
jl demonstrlja, hogy amint j tulajdonoshoz kerlnek a latin nyelv kziratok-
ban tallhat magyar vendgszvegek, a szveg eltnik a kznsg ell. Csak m-
soljuk vagy bejegyzjk tallhatta meg ket a kzirat egy eldugott rszn; arra
nem voltak alkalmasak, hogy szveghagyomnyt teremtsenek, s jabb msolatok
kszljenek rluk. Az irodalmi szveghagyomnyozs fontos felttele, hogy a np-
nyelvi szvegek nll knyvknt jelenjenek meg.
A kzpkori magyar kirlysg terletn elszr a vrosokban jelent meg a na-
gyobb terjedelm , nem csak szrvnyemlkekre alapul npnyelvi rsbelisg.
A nagyobb vrosok nmet lakossga magtl rtetden vette t a Nmetorszg-
ban s Ausztriban a 13-14. szzadban virgz lovagi kultra alkotsait. Brtfn a
15. szzadban egy vgns jelleg dalt msoltak a vrosi jogknyvbe, amely a nk
htlensgrl szlt, Oszvald jbnyai jegyz 1470 krl pedig 1398 soros, pr-
rmes eposzt rt a Jnos pap orszga trtnetnek egy vltozatbl, amelyben az
Indiban keresztny kirlysgot alapt Jnos pap kvete elbb Emanuel csszrt
ltogatja meg Rmban, majd felkeresi a Staufok erssgben Frigyes cs-
szrt. Frigyest keresztes hadjratra kszlse kzben kitkozza a ppa, s nyoma
vsz, de a np ennek ellenre hisz abban , hogy vissza fog trni, s meghdoltatja
a Szentfldet. A vilgi olvasmnyokkal prhuzamosan az egyhzi, liturgikus , s
devcis szvegek is megjdentek npnyelven, mint a nagydszndi/heltaui n-
met Mria-nek , Lcsn pedig ismert volt Szent Oszvald legendaregnye. Az els
magyarorszgi nmet nyelv magnokirat, Hambot Jakab pozsonyi polgr s fe-
lesge, Klra 1346-ban rt oklevele msfl vszzaddal elzi meg az els hasonl
magyar nyelv dokumentumokat. Abudai nmet polgrok mr a 15. szzad elejn
megalkottk npnyelvi jogknyvket elssorban a magdeburgi jogot kvetve, va-
lsznleg a litertus Johann Siebenlinder budai br szerkesztsben. Ezt vette
t a 15. szzad folyamn a tbbi szabad kirlyi vros (pl. Pozsony, Kassa, Eper-
jes, Sopron) nmet polgrsga is, s a vrosok feljebbviteli brsgnak, a trnok-
mesteri hivatalnak is ez lett a jogknyve. Liebhard Eghenvelder pozsonyi polgr
s vrosi jegyz a ksei Minnesangbl s a korai mesterdalokbl msolt ssze a
15. szzad elejn egy nll vlogatst, minden bizonnyal azokbl aszvegekbl
mertve, amelyek a korban npszerek voltak. A rzsahegyi szlovk polgrok
49
L KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

a 15. szzad kzepn elkezdtk mr hasznlni az irodalmi cseh nyelvet a htkz-


napi rsbelisgben, Il. Ulszl idejben pedig a budai cseh kancellria npnyelv
dokumentumok sokasgt lltotta ki.
A szabad kirlyi vrosokban tlnyoman nem magyar anyanyelv volt a polgr-
sg, s a szmottev magyar npessggel rendelkez vrosokbl (mint Kolozsvr,
Szeged vagy a 15. szzad msodik feltl Kassa) sem rendelkeznk magyar nyelven
rt dokumentumokkal, szvegemlkekkel. A magyar vernakulris rsbelisg nem a
vrosi kzegben, hanem a vallsos irodalom keretein bell bontakozott ki. Az els
fennmaradt (br nhny helyen hinyos), tbb mint felerszben magyarul rt kzira -
tunk a Jkai -kdex, s ez tartalmazza egyttal az els nagyobb terjedelm magyar
szveget is, Assisi Szent Ferenc letnek s csodinak egy nll gyjtemnyt."
Az 1440 krl msolt legendagyjtemny egyrtelmen latinbl kszlt fordts,
de nem a fordt lersban, hanem csak ksbbi msolatban maradt fenn. Mivel
egyik rszlete Bartholomaeus de Rinonico 1385 s 1390 kztt a rend felkrsre
rt Conformitates cm munkjra megy vissza (ebben a hres mben a szerz Assisi
Szent Ferenc s Jzus letnek egyes esemnyeit lltja tipolgiai prhuzamba), s
ezt a nagy terjedelm hagiografikus kompilcit csak 1390-ben hagyta jv az assisi
ferences rendi generlkptalan, a magyar fordts minden bizonnyal ezt kveten
keletkezett. Szent Ferenc letrajza is ehhez hasonl hagiografikus forrsokbl szr-
mazik: nagyrszt a SzentFerenc strsainakcselekedetei cm legendagyjtemnybl
s a Szent Ferenc trsa, Le testvr ltal rt Tkletessg tkre (Speculum perfectio-
nis) cm Szent Ferenc-letrajzb l. Nem kizrt azonban, hogy mr latinul is ltezett
egy, a magyarhoz hasonl kompilci Szent Ferenc legendibl, ugyanis ezek a szer-
kesztmnyek gyakran msolatrl msolatra vltoztak.
A Szent Ferenc-legendk szvegnek fordtja igen nehzkesen r magyarul, is-
kols mdon fordt, ha lehet, mg a latin szrendtl sem szakad el. Gyakran a latin
szvegben termszetes htravetettjelzket magyarul is a fnv utn teszi: "ltm az
asztalt tisztesen s odvar mdra szerzettet" . A fordtst minden bizonnyal a latinul
nem vagy csak keveset tud, esetleg ppen tanul ferences testvreknek szntk.
Egy hasonl tartalm, latin nyelv ferences kdex (OSZKcod. lat. 77.) 15. szzadi
bejegyzse ("ez a knyv a knyvtr") tanskodik arrl, hogy kzssgi hasznlat
szmra kszlt a msolat. Ott kzirat msodik felben a Mammotrectus cm feren-
ces eredet , latin bibliai sztr kivonata tallhat, amely a ferences iskolai oktats
kedvelt bevezet segdknyve volt a Biblia magyarzatba, szrl szra interpre-
tlva a szveg nehezen rthet szavait. A Mammotrectus a Biblia etimologikus ma-
gyarzatval, a hber nevek (nem mindig helyes) fordtsval, az egyhzi nnepek
htternek tisztzsval vlt a ferences iskolkban a tanulk hasznra, hiszen az itt
tanult bibliartelmezseket ksbb prdikciikban is felhasznlhattk. Br a Fe-

22 Jkai-kdex, XlV-xv. szzad. Kiad. P. Balzs Jnos. Bp., Akadmiai Kiad, 1981.
50
1.5. A MAGYAR NYELV RSBELiSG KEZDETEI

rene-legenda s a Mammotrectus szvege ms-ms kz lersban maradt fenn, nem


lehetetlen , hogy hasznlikat iskolai kzegben kell elkpzelnnk, s ehhez hason-
lan a Jkai-kdext is.
A 15. szzad els felben hrom bibliafordts is keletkezett, amelyeket rgeb-
ben szoks volt egyrtelmen Huszita Biblinak nevezni. 23 A Bcsi Kdex az
szvetsg nhny knyvt (Ruth, Judit, Eszter, Makkabeusok, Bruk, Dniel s a
kisprftk) tartalmazza magyarul, nem a ma elfogadott sorrendben, de ez nem
plda nlkli a kzpkori Biblia-kziratokban; a Mncheni Kdex a ngy evang-
lium magyar fordtst, egy magyar naptrat s egy a hsvt idpontjnak meg-
llaptst segt naptrkereket, az Apor-kdex pedig a Zsoltrosknyvet, kieg-
sztve nhny himnusszal s verses passidialgussal. Szalkai Balzs egy minorita
krnikt lltott ssze a boszniai s magyarorszgi provincia trtnetrl a 15.
szzad kzepn , s m vnek nvtelen folytatja arrl tudstott, hogy "ebben az
idben [1439-ben] mg kt tanulatlan ember is tvozott innen Kamancrl, tudni-
illik Tams s Blint, akik miutn ezt nhny megszllott frfival s asszonnyal
megtancskoztk, jnek idejn Moldovba szktek, ahol aztn ez a kt pap el-
terjesztette az emltett [huszita] eretneksger.> A kt pap Marchiai Szent Jakab,
a hres s indulatos ferences prdiktor ell meneklt, aki a huszita eretneksg
kiirtsra jtt inkviztorknt Magyarorszgra. Budn j stlus, tetrlis elemek-
kel kiegsztett szentbeszde (egy koponyt rzott, ezzel figyelmeztetve a hall
elkerlhetetlensgre) nyomn csetepat trt ki a nmet s magyar polgrok k-
ztt, Magyarorszgon tvel tja sorn pedig mindenhol kisatta s elgettette
az eretnek hrben ll elhunytak holttestt. Szalkai Balzs folytatjnak lersa
szerint a kt Moldovba meneklt rstud eretneksgt s tudatlansgt mi sem
bizonytja jobban, mint hogy a spiritus sanctus szt szent szelletnek fordtottk.
A Mncheni- s a Bcsi Kdexben tallhat bibliafordtsok valban hasznljk a
szent szellet kifejezst, gy nincs okunk ktelkedni abban , hogy valban a Szalkai
Balzs ltal megrktett Tams s Blint fordtst olvassuk, vagy ppen esetle-
ges korbbi fordtsok ltaluk ksztett tszerkesztst: a prgai egyetem anya-
knyvnek kt magyarorszgi hallgat neve nyomn szoks ket Pcsi Tamsnak
s jhelyi Blintnak nevezni. Szalkai trtnetvel egybevg a msodik legrgebbi ,
nagyobbrszt magyar nyelven rt knyv, a Mncheni Kdex msolsi helye is: a
kolofon nmet szrmazs bejegyzje, "Nmeti Gyrgy, Hensel Emre fia" Moldv-
ban, Tatros vrosban 1466-ban ksztette a msolatot. Taln a cseh huszita ortog-

23 A kdexek kritikai kiadsai: A Mncheni-kdex 1466-bl. Kiad. Nyri Antal. Bp., 1971. (Codices Hun-
garici 7.) Apor-kdex. Kiad. Szab Dnes, Kolozsvr, Kirly Magyar Pzmny Pter Tudomnye gyetem
Magyarsgtudomny Intzete, 1942 . (Codices Hung arici 2.); Bcsi Codex (Beth tirat s latin meg-
felel). Kzzteszi Mszly Gedeon . Bp., 1916; (j Nyelvemlktr 1.) BcsiCodex. Kiad. Mszly Gedeon .
Bp., 1916. (j Nyelvemlktr l. )
" A magyar kzpkor irodalma 1984, 668. (Ford. Csonka Ferenc .)
51
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

rfia inspirita azt a mellkjeles helyesrst, amely ezekben a kdexekben jelenik


meg elszr Magyarorszgon, s ksbbi nyelvemlkkdexekben is gyakran el
fordul. Ettl fggetlenl a kdexek, klnsen a Mncheni Kdex kalendriuma
s az Apor-kdex liturgikus feloszts zsoltrai megrzik forrsszvegeik jelleg-
zetessgeit: az elbbi, gy ltszik, egy bencs naptrbl veszi a szentek nnepeit,
az utbbi pedig nem bencs, hanem ms rendek (ferences, domonkos , premontrei
vagy plos) s a vilgi papok ltal hasznlt zsoltrbeosztst kzvett, valsznleg
annak ksznheten, hogy a fordtk csak ilyen feloszts zsoltrosknyvhz fr-
tek hozz (GALAMB Gyrgy 2009).
Egyedl Gyngysi Gergely 1525-ben rt plos rendtrtnetbl rteslnk ar-
rl, hogy a budaszentlrinci plos kolostorban Btori Lszl 1437 s 1457 kztt
magyar nyelvre fordtotta az egsz Biblit, s azt Mtys kirlya Corvina-knyv-
trban helyeztette el. Nincs okunk ktelkedni abban, hogy valban ltezett ilyen
fordts, de az anyanyelvi rsbelisg kultrja mg nem lehetett elg ers ahhoz,
hogy szles krben elterjedjen, s msolatai is kszljenek: a Karthauzi Nvtelen
rdy-kdexhez rt elszava mg 1526-27 tjn is azt konstatlja, hogy majd min-
den nyelven (nmetl, csehl, franciul, szlvul) hozzfrhet a teljes Biblia, csak
magyar nyelven nem kszlt el a fordtsa.

1.5.2. A magyar nyelv lra kezdetei

Az magyar Mria-siralom a legrgibb fennmaradt magyar vers.> Zavarba ej-


ten trstalan, korai: a szvegemlkek sorban csak a Halotti Beszd elzi meg,
a hasonl terjedelm magyar nyelv verses szvegek pedig csak szztven v-
vel ksbbrl kezdenek felbukkanni. A verset rz kdex 1923-ban kerlt el a
leuveni egyetemi knyvtrban, ahov nmet hbors jvttelknt jutott; elbb
1910-ben Toszknban vsrolta egy antikvrius - korbbi proveniencija kvet-
hetetlen. 1982-ben csere rvn kerlt az Orszgos Szchnyi Knyvtrba. A mint-
egy hromszz levl terjedelm kdex latin sermk, prdikcik gyjtemnye,
paleogrfiai vizsglatok alapjn nagyrszt a 13. szzad harmadik negyedben
msoltk. A magyar verset s nhny magyar glosszt bejegyz kt kz azon-
ban inkbb mr a szzad utols vtizedre datlhat. A magyar vers bemsolsa
teht az 1200-as vek legvgn trtnt. A lejegyzs hibi arra utalnak, hogy a
szveg msolat. A vers teht ennl akr vtizedekkel is korbbi lehet; Benk Lo-
rnd nyelvtrtneti vizsglatai a 13. szzad kzepre valsznstik a keletkez-
st (BENK Lornd 1980: 52-58).

25 Szvegt trsokkal s a latin mintval lsd Szveggyjtemny a rgi magyar irodalom trtnethez

1. 1991, 320--326 .
52
1.5. A MAGYAR NYELV RSBELISG KEZDETEI

Az magyar Mria-siralom (MS) jelenleg a kdex 134 . levelnek verzjn


tallhat. A kdex eredetileg kt ktetbl llt, a magyar vers az els ktet hts
fedhrtyjn helyezkedett el. Ez magyarzza, hogy az rs ezen alapon ertel-
jesebben kopott, fakult. Vizkelety Andrs kutatsai szerint a domonkos rend ma-
gyarorszgi tagjai kztt kell keresnnk a kdex msolit s hasznlit (VIZKELETY
Andrs 19B6).
A vers egy nagyon elterjedt s npszer latin szekvencia nyomn kszlt ford-
ts, tdolgozs. (A szekvencia flkrusok ltal a misn azonos dallamra nekelt,
strfaprokbl felpl latin himnusz.) A Planctus ante nescia... kezder nek
szerzje Gotfridus, a prizsi goston-rendi Szent Victor-aptsg subpriorja. A sok
vltozatban terjed szekvencia legteljesebb szvege 13 prstrfbl s egy zr,
pr nlkli versszakbl ll. Helyzetvers, amelyben a fia kereszthallval szembe-
sl Mria ad hangot keser fjdalmnak. A Mria hangjn megszlal lrai n
- a szveg teht megszemlyests: prosopopoeia - fjdalmas monolg, amelyet
tbb rendbeli apostrophe (megszlts) tesz drmaiv: elbb a keresztfn fgg
Jzust, majd a hallt, a fia hallrt felelsnek tartott "vak nemzettsget" (gens
ceca), vgl Sion lenyait szltja meg. Minden bizonnyal az eladsmdnak ez a
drmaisga tette alka lmass a szveget, hogy igen hamar a Jzus szenvedst be-
mutat misztriumdrmk, passik betteknt is terjedjen. Ilyen formban (ludus
de passione) kerlt be a Carmina Burana cmen ismert versgyjtemnyanyagba
is. Nehz megllaptani, hogy a Planctus melyik vltozatt hasznlhatta az MS
szerzje. A latin szekvencia rdekes mdon megtallhat a Leuveni Kdexben a
magyar vltozattl tvenlapnyi tvolsgban, ez azonban nem lehet a kzvetlen
forrs, mivel hinyoznak belle olyan strfk, amelyeket a magyar tdolgoz biz-
tosan ismert. Az MS a jelenleg ismert formjban 13 versszak terjedelm - ezek
elklntse nmi nehzsget okoz, ugyanis a kzirat trdels nlkl, folyamato-
san kzli a szveget . A magyar szveg nem szoros fordtsa a latinnak; helyen-
knt meglehetsen szorosan kveti, mshol ersen nll , a versszakok szint-
jn azonban jl kvethetk a megfelelsek. A magyar szveg els hat szakasza
a latin szekvencia hrom els strfaprjt kveti. Ezutn hinyzik a 4. s 5. pr,
majd a latin 6b versszak megfelelje kvetkezik . Ezutn rendben a latin 7a, 6a,
7b, Ba, Bb szakasz tdolgozsai. Mivel azon a helyen , ahol a kt szveg prhu-
zamossga megsznik, nevezetesen a latin 6a-val prhuzamos ", igaz Simeon-
nak ..." kezdem versszak elejn, a kziratban j hasb kezddik. Elkpzelhet,
hogy a msol ezen a ponton valamilyen okbl sszezavarta a szveg sorrendjt.
Termszetesen a sorrendcsert ms okokkal is magyarzhatjuk. Lehets-
ges - ahogyan a szakirodalom idig tbbnyire felttelezte -, hogy a fordt eltt
egy eleve felforgatott sorrend, radsul csonka szveg fekdt. Ez ellen szl, hogy
Gotfridus PIactusnak ez idig nem kerlt el pontosan ilyen mdon talaktott
latin varinsa. Elkpzelhet, hogy az ismeretlen magyar fordt kompozcis, vers-
53
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

tani vagy tartalmi megfontolsokbl forgatta fel a minta sorrendjt. Ebben az eset-
ben meg kellene tallnunk a vltoztats indtkait. Ezeknek nyoms okoknak kell
lennik, hiszen a strfa thelyezsvel sszezavarodik a szekvencia prstrfkra
pl szimmetrija. Radsul az tdolgoz ezzel slyosan megsrtette volna a nagy
ismertsggel s autoritssal br liturgikus szveg integritst. Elfogadhat lenne
ilyen mrtk beavatkozs, ha az ismeretlen magyar szerzetes munkjnak a clja
nem fordts, hanem kompilci . A mintval val rszletes filolgiai sszevets
azonban arrl tanskodik, hogy az MS a latin szekvencia klti vzt tiszteletben
tart klti jrafogalmazsa, parafrzisa. Az egyb szvegekbl: a Szentrsbl s
a himnuszkltszetbl kimutathat intertextulis kapcsolatok nem msok, mint
thallsok s reminiszcencik, egy mvelt klerikus ltal flnyesen uralt liturgi-
kus nyelv termszetesen knlkoz alakzatai. Ha az MS kltjnek potikai tu-
datossgt szeretnnk megvizsglni, mindenkppen llst kell foglalnunk ebben a
krdsben. Az els esetben (az sszezavart latin szveg hipotzise) a fordt mg a
szekvencia potikai alapsmjt sem ismeri fel, a tudatos trendezs felttelezse
esetben viszont ppen ellenkezleg: a potikai modelleket megjtani kpes b-
torsgot s kreativitst kell tulajdontanunk neki.
Mindezek megfontolsval taln harmadikknt ismt fel kellene tennnk azt
a lehetsget, hogy a Leuveni Kdex egy meglehetsen rossz, elrontott sorrend
s taln csonka tiratt adja az magyar Mria Siralomnak. Minimlis vltoz-
tatssal visszallthatjuk a magyar szveg prhuzamossgt az elterjedt latin
vltozattal. Csak annyit kell tennnk, hogy az ", igaz Simeonnak... " kezdet
szakaszt a jelenlegi helyrl thelyezzk a mostani hatodik s hetedik versszak
kz. A msolsi zavar lehetsgnek felttelezst ersti, hogy a sorrend fel-
ttelezett sszekeveredse helyn talljuk az MS leginkbb romlottnak tn,
szinte rthetetlen versszakt, benne a szakembereknek sok fejtrst okoz ha-
pax .val llal" kifejezssel. A kvetkezkben egy hipotetikus, ,javtott" sorrend
olvasatot javaslunk a vers rtelmezshez. A szveget nem az elfogadott, a felt -
telezhet korabeli kiejtst tkrz olvasatban adjuk. Ajobb rthetsg kedvrt
a hangzst a ksbbi nyelvfejldsi tendencik irnyba mdostottuk. ssze-
vetsknt lljon itt az els kt versszak beth szvege s Mszly Gedeon ejts-
tkrz tirata:

Volek sirolm thudothlon sy Volk sirolm tudotlon.


rolmol, sepedyk. buol ozuk Sirolmol seped k,
epedek- Walasth vylagum bol oszuk, epedek,
tul sydou fyodumtul ezes
urumemtuul: Vlaszt vilgumtl,
zsidv fiodumtl,
zs rmemtl
54
1,5. A MAGYAR NYELV RSBELISG KEZDETEI

Az albbi trs az iskolai szvegkiadsokhoz hasonlan a hangzst teht


- anakronisztikusan - a mai kiejtshez kzelti. A hazai gyakorlattal ellenttben
a szakaszokat prstrfknak tekintettk, a szakaszok eltt szgletes zrjelben je-
leztk a latin mintaszveg prhuzamos prstrfinak szmt. Az ", igaz Simeon-
nak ..." kezdem szakaszt a kziratbeli helyrl kt strfval elrbb helyeztk. Az
la strfban A. Molnr Ferenc s msokjavaslatt megfontolva a "sepedyk" alakot
.sebhedek"-re ('sebesl') rtuk t, mivel azt a korbban elfogadott .sepegek" ('szi-
pog', 'szepeg', 'sr') alaknl hangtanilag s stilisztikailag is meggyzbbnek rez-
tk CA. MOLNR Ferenc 2003).

[la] Valk siralm-tudatlan,


Siralmmal sebhedek,
Bal aszok, epedek.
[1b] Vlaszt vilgomtl,
Zsid fiadomtl,
zes rmemtl.

[2a] n zes uradom,


Eggyen egy fiadom,
Sr anyt tekncsed,
Babell kinyhhad!
[2b] Szemem knyvel rad,
njonhom bal frad,
Te vrd hullatja
njonhom allatja.

[3a] Vilg vilga,


Virgnak virga,
Keseren knzatol,
Vas szegekkel veretll
[3b] Oh nekem, n fiam,
zes mzl,
Szgyenlszpsgd,
Vrd hiull vzl.

[nincs prhuzama: 4a-Sb]

[6a] , igaz Simeonnak


Bezzeg szava re:
n rzem ez btrt,
55
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

Kit nha igre.


[6b] Siralmam, fohszatom
Trtetik kil,
n junhumnok bel ba,
Kisomha nem hil.

[7a] Vgy hall engmet:


Eggyedm ljen,
Maradjon uradom,
Kitvilg fljen!
[7b] Tled vlnom,
De nem valllal ,
Hol gy knzassl,
Fiam, halllal.

[Ba] Zsid, mit tsz trvntelen?


Fiam mrt hol bintelen?
Fogva, hztozva,
klelve, ketve ld l
[Bb] Kegyggyetk fiamnak,
Ne lgy kegylm magamnak!
Avagy hall knval
Anyt zes fival
Egyembel ljtkl

[nincs prhuzama: 9a-13b, 14]

Az ismeretlen magyar tdolgoz a latin mintt helyenknt egszen szorosan


kveti, annak sikerlt klti elemei inspirljk, hogy azzal potikailag egyenr-
tk , de a magyar nyelv logikjbl fakad megoldst talljon. Mshol tvolabb
kerl az eredeti bet j t l, s az adott strfa tmjnl, hangulatnl maradva
szabadabb, eredetibb tiratot klt. A latin szekvencia kiss terjengs eredeti
konstrukcijt - ha felttelezsnk helytll -lervidtve elhagyja Jzus hallt,
a zsidkhoz, majd a Sion lnyaihoz intzett kt beszdet; gy a vers kzppontj-
ba a passi esemnysorban szenvedve rszt vev Mria alakja kerl. A panaszos
monolgknt indul versbeszdet tbb zben aposztroph vltja fel. Elszr
a szenved Jzust szltja meg [2a]-[3b], visszatr a monolghoz [6a]-[6b],
a hallhoz fordul [7a], majd ismt Jzushoz [7b], vgl a fit knz pribkek-
nek knyrg kegyelemrt vagy legalbb a megvlt hallrt [Ba]-[Bb]. Mindez
rendkvl drmaiv, rzelmekkel teltett teszi a verset. Mintegy a kzppontba
56
1.5. A MAGYAR NYELV RSBELiSG KEZDETEI

lltott Szz Mria szemn, az rzsein keresztl ljk t a passi drmai ese-
mnysort.
A magyar kltszet ni hangon szlal meg elszr: a szenved fit sirat, a fia
letrt sajt lett felajnl anya hangjn. Az elssg, a kezdemnyez szerep el-
lenre hatrozott s magabiztos ez a megszlals ; lenyg z erej, kiforrott klti
hang, amely nyelvi szpsgvel, kifejezerejvel, drmaisgval a mai olvast is
megragadja.
Az egyhzban a 11. szzad vgtl kezdd, az udvari-lovagi n t sztelettel
klcsnhatsban megersd Mria-tiszteletnek a 13. szzad sorn klnsen
npszer vltozata a minden hv desanyjaknt felfogott fjdalmas anya tiszte-
lete. A Mria-tisztelet nyomai a 12. szzadtl Magyarorszgon is kimutathatk.
Klnsen ers kzpontjai voltak ennek a npi vallsossghoz is hamar utat ta-
ll kultusznak a szerzetesrendek. Az egyhzi irodalomban ppen a szekvencia
mfaja fondott ssze szorosan a Mria-tisztelettel. A 13. szzadtl a Mria fjdal-
mt kzppontba llt nekek, kztk Gotridus Planctusa , a templomi liturgibl
a szabadabb felhasznls irnyba kitrve ms magnjtatossg cljra szolgl
gyjtemnyekben is szerepelnek - egyre gyakrabban nemzeti nyelv tiratban.
Hasonl tendencia, az rzelmekkel teltett, benssges vallsi lmny irnti igny
megnvekedse magyarzza a Planetus megjelenst a passijtkok betteknt.
A passijelenetek feletti - kzssgi vagy egyni - meditci , a pieta tma vizulis
megjelentse irnti egyre nvekv igny mr a kvetkez szzadok j vallsoss-
ga, a devotio moderna irnyba mutat (Hopp Lajos 1992).
A Szent Lszl-nek ("Idvezlgy kegyelmes Szent Lszl kerly / Salve benig-
ne rex Ladislae") a kevs kzpkori magyar verses szvegemlk egyike, amely
tbb msolatban is fennmaradt: a Peer- s a Gyngysi-kdex is megrizte . 26 Az
1480-as vekben keletkezett vers Szent Lszl kultuszt, a harcos szent ethoszt a
jelenbe helyezi t, a trkellenes kzdelmekre alkalmazza. Br a magyar s a latin
vltozat nmikpp eltr egymstl, pp a kziratos hagyomny sajtos egyezs-
bl (mindkt kziratban a magyar s a latin versszakok felvltva kvetik egymst)
kvetkeztethet ki, hogy a szveg egyszerre kt nyelven szletett, s nem a kt
vltozat sszetoldoz s r l van sz. Az egyszerre magyarul s latinul megszlal
himnusz nekelve jl reprezentlja a Mtys kori trkellenes kzdelmek keresz-
tny ideolgijt.

26 Kiadsa: A magyarkzpkor irodalma 1984, 875-877.


57
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

1.6. A renesznsz humanizmus

A 14. szzad kzepn Itliban j mveltsgi idelok alakultak ki, amelyeket leg-
nagyobb erllyel s hatkonysggal Francesco Petrarca kpviselt elszr. Ez az j
kulturlis vilgkp elutastotta a skolasztikus teolgiai, jogi s orvostudomnyi
szaktudst s annak a 12-14. szzadban, az egyetemi kzegben kialakult szaksz-
kincst. Ehelyett egy idealizlt, gazdag mlt enciklopdikus tudst s nyelvlla-
pott lltottk pldaknt a kortrsak el: az kori Rma, majd ksbb a klasszikus
grg-rmai antikvits egsze lett a kvetend minta irodalom, tudomny, erklcs,
nyelv szempontjbl. Az kor vge ta eltelt vszzadokat Petrarca elutastotta ("a
stt kzpkor"), mert csak elhomlyostottk az kori tuds fnyt, a nyelv hasz-
nlatt pedig visszatrtette a skolasztika dialektikus szalkotsaitl a nyelvi szoks
fel (consuetuo) : nincs olyan tuds, amelyet ne lehetne elmondani a rmaiak tisz-
ta, htkznapi szavaival, minden ms egyni nyelvi alkots, amely nem aszokson
alapul, csak res szemfnyveszts, tudlkoskods. A nyelv s a tuds klcsnsen
felttelezik egymst: a tudst csak az kori consuetudo. a nyelvszoks, a klasszikus
latin nyelvn lehet lerni, a tuds felttele teht e tkletes nyelvllapot ismerete,
viszont ennek megszerzshez a legtkletesebb mdszer az kori klasszikusok ol-
vassa, magyarzata, gy a nyelv csak e tudsban ltezhet. Ez az sszefggs vezet
az kori irodalom jjszletshez (renascentes litterae, ahogy Petrarca hvja, ami-
bl renesznsz szavunk is szrmazik) s egy oktatsi mdszertan kialakulshoz,
amely nem a krds s felelet dialektikus analzisn, hanem elssorban kori sz-
vegolvasson s szvegmagyarzaton alapul (studia humanitatis). A latin nyelv-
nek ez a normateremt szablyozsa minta lesz a npnyelvek szmra a 16-17.
szzadban, a tuds megteremtse s megfogalmazsa egy nyelven az adott nyelv
legitimizlstjelenti (a 16. szzadban a francia, angol, a 17. szzadban a nmet
s rszben - pl. Apczai Csere Jnosnl, Komromi Csipks Gyrgynl vagy Med-
gyesi Plnl- a magyar nyelvben figyelhet meg ez a jelensg) .
A humanizmus magyarorszgi megjelenst nem lehet fggetlenteni a 15. sz-
zad els felnek eurpai politikai esemnyeitl. Kt meghatroz folyamat tette
szksgess, hogy az eurpai llamok szoros diplomciai kapcsolatokat ptsenek
ki s tartsanak fenn egymssal. Egyrszt a katol ikus egyhzszakadst felszmol
konstanzi zsinat (1414-1418) adott alkalmat arra, hogy a kontinens orszgainak
kldttei a hosszas tancskozsok alatt kzelrl tallkozzanak azokkal a nyelvi,
stlusbeli vltozsokkal s a kulturlis idelok alapvet mdosulsaival, amelye-
ket a kor Eurpjnak legfejlettebb trsge, Itlia produklt a megelz fl vsz-
zadban. A konstanzi zsinatot kvet egyhzegyestsi trekvsek (a baseli zsinat
- 1431, ksbb a keleti egyhzzal szembeni skizma felszmolsra ksrletet tev
ferrarai-firenzei zsinat - 1438-39, illetve az eretnek huszitizmussal szemben foly-
58
1.6. A RENESZ NSZ HUMANIZMUS

tatott lland teolgiai s diplomciai csatrozs) jabb lehetsget teremtettek,


hogy a szellemi kapcsolatok ne csak a kzpkorban jellemz rendi s egyetemi k-
zegben , a skolasztikus kultrban jhessenek ltre. Msrszrl az els rigmezei
csata (1389) s a nikpolyi tkzet (1396) utn a trk terjeszkeds mr kzvet-
lenl a nyugati keresztnysget fenyegette , s a kzs ellenlls megszervezse
rintkezsi pontot nyjtott az oszmn elretrs ltal kzvetlenl sjtott terletek
(elssorban Itlia - Velence s a ppasg, Magyarorszg, a Nmet-rmai Biroda-
lom, Lengyelorszg) rstudi szmra. A kzs fenyegets - visszanylva a k-
zpkori keresztes hadjratok ideolgijhoz - teremtette meg a nem fldrszknt,
hanem politikai s kulturlis egysgknt tekintett Eurpa gondolatt is a kor egyik
legfontosabb diplomatja, Aeneas Sylvius Piccolomini (a ksbbi II. Pius ppa)
rsaiban. Ebben a kzegben alakul ki a 16-17. szzadi magyaro rszgi kultra sz-
mra meghatroz vdbstya-gondolat ("Magyarorszg mint a keresztnysg
vdbstyja" - propugnaculumChristianitatis) , illetve a tragikus vtek ltal isteni
bntetsknt az orszgra sjt trk elkpzelse is. A vrnai csatavesztst (1444)
magyarz kortrsak, pl. Vitz Jnos, mr istentletknt tekintettek az esemny-
re, amirt I. Ulszl kirly megszegte az 1443-ban a trkkel kttt szegedi bkt,
s a gondolatot a maga teljessgben elszr Aeneas Sylvius hasznlja Magyaror-
szgra, amelyet azrt sjtana a trk mint isteni csaps, mert nem fogadjk el
V. Lszl uralmt.
A budai sz lets , de Itliban karriert befutott Giovanni Conversini da Raven-
na rktette meg azt a trtnetet, amely szerint Petrarca egyszer azt zente egy
pcsi pspk ltal Nagy Lajos kirlynak, hogy cskkentenie kellene vgtelen! sok
agarnak szmt, s ehelyett egy tudsabb s kesebben szl levelezt kellene
szolglatba vennie. Ez a Nagy Lajosszmra adott petrarcai program csak a klt
s a kirly halla utn mintegy tven vvel teljeslt be, viszont jl jelzi a humaniz-
mus tjt Magyarorszgra: az udvarnak elssorban olyan diplomciai levlrkra
volt szksge, akik ismertk a levelezs j formit s a kzpkori ars dictaminis
szerkesztsmdja helyett Cicero stlust tudtk kvetni az episztolk s sznokla-
tok megfogalmazsban. Pier Paolo Vergerio volt az els , akirl bizonyosan tud-
juk, hogy hosszabb ideig (a konstanzi zsinattl, 1417-tl) Zsigmond kirly szolg-
latban llt, s Budn is halt meg. Br Itliban fontos m vek fzdnek a nevhez ,
gy a Paulus (1390 krl) , az els renesznsz komdia, amely jellegben inkbb a
ksbbi iskoladrmkhoz ll kzel, az egyik legkorbbi humanista nevelsi rteke-
zsA nemeserklcskrl s az ifjak tanulm nyair l; egy Petrarcrl rott letrajz, s
a poeta laureatus padovai barti kre Vergerira bzta a befejezetlen Africa kiad -
st is, Magyarorszgra rkezse utn tevkenysgrl teljes bizonyossggal csak
nhny levl tanskodik. Elkpzelhet, hogy Arrianosz Nagy Sndorrl szl tr-
tnelmi m vt (Anabaszisz) mr Magyaroszgon fordtotta s ajnlotta Vergerio
Zsigmond kirlynak - ebben az esetben a 12. szzad ta volt az els szerz , aki
59
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

Magyarorszgon grgrllatinra fordtott. Fordtsa rossz latinsgt azonban n-


hny vtizeddel ksbb Itliban komoly brlatok rtk, s ezt csak azzal tudtk
mentegetni, hogy nem elegns latinra, hanem Zsigmond rossz latinsgra kellett
tltetni a mvet. Egybevg ezzel az az anekdota is, amely szerint Zsigmond, mi-
kor a konstanzi zsinaton rosszul ragozott egy szt (pp a schisma, egyhzszakads
szt nnernknt) , s egy mvelt olasz pspk megszlta ezrt, azt vlaszolta: "n
rmai kirly vagyok, s a grammatika fltt llok" (Ego sum rex Romanus, et super
grammaticam).
Az Eurpt keresztl-kasul szinte egsz letn t beutaz Zsigmond kirly Ver-
gerio mellett szmos ms nagyhr itliai humanisttl is kapott dediklt mveket,
mint Ciriaco d'Ancona, Francesco Barbaro, Maffeo Vegiovagy Antonio Beccadelli,
akit 1432-ben kltv koronzott. Ez azonban nem felttlenl jrt azzal a kvet-
kezmnnyel, hogy Magyarorszgon is megvltoztak volna a kultra ideljai, s a
skolasztikus tanulmnyokat brhol felvltotta volna a studia humanitatis.

1.6.1. Vitz Jnos

Az itliai humanista mveltsg kzp-eurpai terjedst Vergerio mellett els


sorban Aeneas Sylvius Piccolomini, III. Frigyes csszr tancsosa s diplomatja
mozdtotta el, de mr Giovanni de Dominis, Vitz Jnos olasz szrmazs eld
je a vradi pspki szkben is szoros kapcsolatot polt a kor leghresebb itliai
humanistival, Ambrogio Traversarival vagy Gergiosz Trapezuntiosszal. Aeneas
Sylvius krl III. Frigyes kancellrijn gyorsan kialakult egy kisebb nmet hu-
manista kr, akik megprbltk utnozni mesterket s az itliai humanizmus
kedvelt mfajait (pl. a dialgust). Ehhez hasonl lehetett rszben a magyarokkal
lland kapcsolatban ll Aeneas Sylvius, rszben pedig a magyarorszgi itliaiak
(Vergerio s De Dominis) szerepe a humanizmus itthoni indulsban. Vitz J -
nos (1408 k. - 1472; sajt korban ltalban csak Zrednai Jnosnak neveztk),
mint Zsigmond kirly kancellrijn dolgoz jegyz, majd I. Albert alatt immr
fjegyz, bizonyosan kapcsolatba kerlt a nemzetkzi kapcsolatokat szervez s
bonyolt olasz humanistkkal, az ltaluk terjesztett s megkvetelt stlusidelok
pedig knyszert mintaknt hathattak Vitzre. I. Ulszl uralkodsa alatt mr
fogalmazta a pphoz s a tbbi keresztny uralkodhoz rt propagandaleveleket,
melyek Hunyadi Jnos harctri sikereirl szmoltak be, s hogy ezek ne vljanak
az itliai humanistk gnyoldsnak martalkv, egyrtelmen szksg volt
arra, hogy a kirlyi fjegyz megprblja utnozni az j sznoki s levlstlust. 27

27 Mveit magyar fordtsban lsd Vitz Jnos levelei spolitikai beszdei. Szerk. Boronkai Ivn. Bp.,

Szpirodalmi Knyvkiad, 1987.


60
1.6. A RENESZNSZ HUMANIZMUS

Vitz m velt csaldbl szrmazott, mr apja is magisteri fokozatot szerzett, s


maga Vitz is jrt a bcsi egyetemre 1434-ben, azonban ott csak az ars dictaminisz-
szel s a Poetria novval ismerkedhetett meg, a renesznsz humanizmus lnyeg-
ben egszen a 15. szzad vgig hatstalan maradt a bcsi univerzitson. Valsz-
nleg autodidakta mdon sajttotta el a humanista latinsg klssgeit, s ezt
igyekezett volna fejleszteni ksbb kt alkalommal is letben, amikor egyetemi
tanulmnyok cljbl fel akarta keresni Itlit, de elszr a horvt bn nem en-
gedte tovbb 1444 tjn, msodjra pedig hiba krt s kapott itliai tanulmnyai-
hoz ppai engedlyt, ideje nem volt mr r. Vitz elzrtsga, tvolmaradsa Itli-
tl jelentsen befolysolta m veinek fogadtatst is. Egyetlen megszerkesztett
m vt, 1445 s 1451 kztt rt nagyrszt diplomciai, kisebb rszt magnjelleg
leveleinek gyjtemnyt alrendeltje, Ivanics Pl gyjttte ssze 1451-ben . Vitz
leveleit Pl kancellriai jegyz krsre kezdte el gyjteni Ivanics, s ez mutatja
azt is, hogy mire szntk ket: egyfajta mintalevl-gyjtemny lett volna a kancel-
lria jegyzi szmra. Ivanics maga oktat cl jegyzeteket is fztt a szveghez,
illetve iskols mdon megadta az egyes szavak szinonimit, ami azon tl, hogy az
olvas szkincst bvthette, ksbb a levl t- s jrafogalmazsban is segthe-
tett. Gyakran maga Vitz is hasonl mdon jrt el a levelek rsnl. Episztoli s
sznoklatai is azt mutatjk, hogy nagy elszeretettel utnzott klasszikus s nem
klasszikus szerzket egyarnt: elfordul, hogy egy teljes levl Livius-idzetekbl
ll, mshol a ks antik keresztny egyhzi trtnetrtl, Aquileiai Rufinustl
emeli t egsz levelnek smjt, megfeleltetve a keresztny Magyarorszg kz-
delmt az eretnekekkel szembeni harcnak; a trk harcok elmlt tven vt be-
mutat drmai lerst pedig Aeneas Sylviustl emeli t. Levlidelja mg nem a
ciceri barti levl, amelyet az itliai humanistk kvettek pldaknt: az egymst a
rangtl fggetlenl tegezdve megszlt, a trsadalmi rangltra helyett a szellem
vilgban uralkod egyenlsget hangslyoz levlminta idegen lett volna az It-
lin kvli diplomciban (br Aeneas Sylvius tett ksrletet a meghonostsra).
Vitz tegezdik ugyan a gyjtemnyt bevezet barti levlben, ahol szellemesen
prbl szabadkozni Pl kancellriai jegyznl, gyjtemnye sszellttatatjnl
amiatt, hogy levelei ilyen parlagiasak, de a rangklnbsget megrzi az apa-fi-
i szereposzts. Vitz lvezettel merl el a szveg bonyolultsgban: stlus nak
nehzsge s a gyakran igen nehezen kvethet szveg gondolati sszetettsge
jl tkrzi a retorika gazdagsgban s az antik kultrban trtnt hirtelen meg-
mertkezst. "Egybirnt ha te is hajland vagy szemgyre venni s megfontolni
a jelen idk llst, hamar flhagysz a ngatssal, hogy pp most siessek beavat-
ni szmodra szemrmessgem mindmostanig rintetlen hajfrtjeit, amelyeket
csak akkor, vagy legalbbis fknt akkor tudtam biztonsgban, ha hzam szent-
lyben elrejtve kerlik el a klvilg piacnak mindennem csphadarjt" - rja
Plnak 1445-ben. Itt s ezt kvet levelben is a metaforikus gazdagsg (copia)
61
L KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

kedvrt tbb mdon is kiaknzza azt az tletet, hogy Pl s maga egy klcsn-
szerzds rsztvevi , ahol Vitz knytelen megadni - szinte uzsorakamattal - a
mr rg begrt levlgyjtemnyt. Ezek a mersz kpzettrstsok, a levelekben
idzett szmtalan paradoxon, az allitercik, a szjtkok a stlus klasszikus , ci-
ceri letisztultsga helyett inkbb a ks kori rtortanrok - s kzpkori kve-
tik - mesterked episztolit idzik. Nem meglep , hogy a tragdiar Seneca s
az eposzr Lucanus, a rmai irodalom legsszetettebb nyelv szerzi, Vitz ked-
venc olvasmnyai kz tartoztak, sokszor idz tlk. Sznoklataiban, valszn
leg tekintettel a kznsgre, sokkal kevsb fitogtatja retorikaijrtassgt, inkbb
a meggyzs hatkonysgra helyezi a hangslyt. Igyekezetnek komolysgt
knyvtrnak fennmaradt ktetei kzl leginkbb azok tanstjk, amelyeket sze-
mlyesen vgigjegyzetelt, illetve korriglt, mint Nagy Szent Le homlii, Tacitus
trtneti m vei, Plinius s Jeromos levelei, Tertullianus-ktete, Macrobius Satur-
nlii. Klns figyelmet szentelt a klasszikusok s az egyhzatyk asztrolgival
kapcsolatos kijelentseinek. Leveleinek s sznoklatainak forrsai (Cicero mellett
az ezstkori s ks antik-patrisztikus szerzk) s knyvtra, knyvjegyzeteinek
f rdekldsi irnya (az kori Pannnia, az antik trtnelem s az asztrolgia) az
els eleven magyarorszgi regynisgnek mutatjk Vitzt, aki szmra a stlus
nem iskolai tananyag, hanem szemlyes vlaszts eredmnye.
Br a Vitz kr szervezd akadmiajelleg trsasgrl, amely mg az 1440-es
vekben Vradon gylt ssze, csak egy negyven vvel ksbbi , a krakki rseket,
Sanoki Gergelyt magasztal letrajzbl rteslnk, s az is elkpzelhet, hogy az
azokon rszt vev Jnos vradi pspk mg nem Vitz, hanem eldje, Giovanni de
Dominis, de a fennmaradt adatok arrl, hogy bartainak kori s kortrs humanis-
ta szvegeket tartalmaz kziratokat klcsnztt, Firenzben illuminlt kzirato-
kat msoltatott, s humanista dedikcikat kapott mind Itlibl, mind N-
metorszgbl, arra utalnak, hogy maga krl mr megprblt megvalstani egy
itliai jelleg conviviumot, ahol a jelenlevk klasszikus szvegeket magyarztak
vagy filozfiai problmkat vitattak meg. Egyetem hjn nem volt komoly tudom-
nyos centrum Magyarorszgon, ahov klfldiek is szvesen eljttek volna: ennek
ptlsra kezdte el szervezni a pozsonyi Academia Istropolitant, amely - szem-
ben a korbbi magyarorszgi egyetemindulsokkal - fldrajzi helyzete folytn
nemcsak magyarorszgi tanulkkal szmolt, hanem a kzeli, a Mtyssal ellen-
sges III. Frigyes uralma alatt ll Bcs egyetemnek is konkurencija prblt len-
ni. Az 1465-ben II. Pl pptl kapott bulla engedlyt adott Vitz szmra, hogy
bolognai mintj stud ium generlt nyisson , s 1467-ben el is kezddtt az okta-
ts , amely klnsen ersnek mutatkozott asztrolgiai-asztronmiai (Johannes
Regiomontanus, Olkuszi/Ilkus Bylica Mrton - ksztette el az egyetem alapt-
snak ma is fennmaradt horoszkpjt) s humanista irnyban (Galeotto Marzio,
Aurelio Lippo Brandolini) . Legksbbi adatunk az egyetem mkdsre 1474-bl
62
1.6 . A REN ESZNSZ HUMANIZMUS

szrmazik: Vitz clkitzse tarts uralkodi tmogats hinyban kudarcot val-


lott, ahogy minden ms akadmiai terv Pzmny nagyszombati alaptsig. (Lsd
K1.ANICZAY Tibor 1993.)
Vitz ugyan sosem jutott el itliai egyetemre, arrl azonban gondoskodott, hogy
tehetsges rokonai kzl ketten is, Janus Pannonius -lnytestvrnek, Borblnak
a fia - s ifjabb Vitz Jnos - fitestvrnek a fia, a ksbbi veszprmi pspk - is
a legjobb iskolkbajrhasson. Rajtuk kvl msok is felbukkannak Vitz kancell-
rijn , akik tmogatsval itliai iskolkat vgeztek, mint Barius Mikls s Koszto-
lnyi (Polycarpus) Gyrgy. Ifjabb Vitz Jnos (megh. 1499 k.) veszprmi pspk-
knt, majd bcsi pspki kormnyzknt Conrad Celtisszel, a nmet humanizmus
mozgalomrn alaktjval kerl szoros bartsgba, s dunai akadmijnak (soda-
/itasDanubiana) elnke lesz (1497), Barius s Kosztolnyi pedig diplomataknt r-
nak humanista sznoklatokat. Janus Pannoniushoz hasonl teljestmnyt egyikk
sem tudott felmutatni, de kialakult egy olyan szellemi kzssg Magyarorszgon,
amely termszetesnek vette a klasszikusok olvasst. Egy Vitznek tulajdontott
kdexben maradt fenn a bejegyzs klcsnadott knyvekrl: "[Euryalus s] Lukr-
cia Plczinl, Vergilius Drgffynl, Albertus Magnus nlam, Jeromos levelei n-
lam, Tibullus Budn, Poggio Szellemes trtnetei Budn, Sallustius Budn, Aeneas
Silvius a kancellrnl, Cicero ktelessgekrl szl mve Budn" (FRAKNI Vilmos
1881: 30) . A knyvek mr kzrl kzre jrtak, de Janus Pannonius eltt senki nem
kezdett a klasszikusok h kvetsbe.

1.6.2. Janus Pannonius

Vitz Jnos mg vradi pspkknt dnttt gy, hogy unokaccst, a litertus,


de nem nemesi csaldbl szrmaz Csezmicei Jnost 1447-ben itliai tanulm-
nyokra kldi Ferrarba, Veronai Guarinhoz, a kor legkitnbb iskoljba. Gua-
rino humanista iskolja nem egy volt a sok kzl , hanem az els. Az egyik els
humanista volt, aki megtanult grgl, s radsul nemcsak felletesen, ahogy
legtbb kortrsa, hanem t ven keresztl Manul Khrszolrsz biznci iskol-
jban."
A renesznsz els alkoti , Petrarca s Boccaccio nemzedke, mg nem vagy csak
nagyon keveset tudtak grgl. Igazn szles krben pedig csak Erasmus kortl,
a 16. szzad elejtl terjedt el a grg nyelv ismerete Eurpban. Arisztotelsz fi-

" Janus mveinek legte ljesebb ktnyelv kiad sa: JanusPannonius munki latinul smagyarul. Kiad.
V. Kovcs Sndor. Bp., Tanknyvkiad, 1987. A k sz l kritikai kiadsbl edd ig az epigrammkat tar-
talmaz els ktet jelent meg (kiad . Ritokn Szalay gnes. Bp., Balassi, 2006) . Janus tbbi m v nek
legjobb szvegt tovbbra is Teleki Smuel s Kovsznai Sndor 18. szzadi kiadsa nyjtja : Iani Pannonii
Poemataetopuscula l-2. Utrecht, Wild, 1784 .
63
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

lozfijt jl ismertk Nyugaton a 12. szzadtl kezdve, de csak arab fordtsokon


keresztl. A renesznsz humanizmus nagy felfedezse Platn munkssga, akinek
csak egyetlen, kozmolgiai trgy dialgusa, a Timaiosz volt latinul olvashat a
15. szzad msodik fele eltt. Janus Pannonius bartja, Marsilio Ficino az els, aki
latinra fordtja, s ezzel a humanistk szlesebb kre szmra is hozzfrhetv
teszi Platn sszes m vt, Janus Pannonius kitn grgtudsa, amelyet fordt -
sai s fennmaradt grg nyelv kziratai, sztra igazol, kortrsai krben mg
inkbb ritknak szmtott. Epigrammakltszetben hasznlta fel leginkbb a g-
rg irodalmi hagyomnyt: az kori grg epigrammk legnagyobb fennmaradt
gyjtemnye, a Grg antolgia tbb sajt erotikus vagy trfs kltemnynek is
ihletjv vlt .
Visszatrte utn Guarino rktette t Konstantinpolybl Nyugatra azt az ok-
tatsi formt, amely nem a tnyanyag s a szraz elmlet ltal prblta az isme-
reteket elsajtttatni, hanem elssorban klasszikus , elegns stlusban megfogal-
mazott szvegek olvassa s szles kr - matematikai, asztronmiai, fldrajzi,
biolgiai - magyarzata ltal trta fel a tudomnyok teljessgt, s amelynek esz-
mje a protestns, a jezsuita, majd a humn gimnziumokban lt tovbb . Szem-
ben a ks kzpkori oktatssal, ahol tmr, specializldott, jra- s jrart,
llandan tszerkesztett trakttusok szolgltak Eurpa-szerte egy-egy tmakr
bevezetjl (pl. a logikba, a matematikai alapmveletekbe vagy ppen a csil-
lagjslsba), Guarino oktatsa kizrlag az kori klasszikusok olvassbl indult
ki. Az antik szvegek filolgiai s trgyi magyarzatbl sajtthat el minden
tudomny: Aeneas hajtjnak vergiliusi lersa Trjbl Karthgba, majd It-
liba alkalmas arra, hogy megtanulja a dik a keleti mediterrneum szigeteit s
az ezekhez kapcsold mitolgiai trtneteket, antik kultuszhelyeket vagy nagy
jelentsg trtnelmi esemnyeket. Ebben az rtelemben a filolgia, az antik
szvegekkel val foglalkozs minden ms tudomny alapja s megismersnek
eszkze lesz, az antikvits pedig egysges, idealizlt kontinuumot kpez a jelen-
nel. Iskolja emiatt mr az 1400-as vek elejtl kezdve humanistk tbb gene -
rcijt nevelte fel. A fejedelem fia, Leonello d'Este nevelje lett a ferrarai ud-
varban, s Janus idejben mr szmos angol, francia, lengyel, nmet, portugl
hallgat is megfordult ott, akiket ltalban sajt hazjukban a humanizmus els
hrviviknt tartanak szmon. Iskolja s tantvnyai sikereinek hrt Guarino tu-
datosan terjesztette.
Az 1447-tl Ferrarban tanul ifj Janus nagyon gyorsan beilleszkedett ebbe
a hazai iskolzstl teljesen eltr kzegbe, s a nagy Guarino fia, Baptista egyik
mvnek korabeli kommentrja szerint rvid id alatt tkletesen elsajttotta a
grg nyelvet. Teljes llekkel magba szvta a Petrarca ltal alkotott renesznsz-
koncepcit, s ennek legrszletesebben mestere, Guarino dicsretre rt panegi-
rikuszban ad hangot. Az antikvitst egy stt kor kvette, s ez gy is maradna,
64
1.6 . A RENESZNSZ HUMANIZMUS

ha a Guarint Bizncbl visszahoz haj az istenektl elhagyatva elsllyedne ("s


egy szl glya csupn mindez, mely hogyha nem li / t Orion dheit srtetlen, jaj,
hova is lesz / akkor a szp sz, s hov lesznek az isteni versek/ Mekkora jszaka
szll afejekbe Hesperiban! " 277-281). A latin nyelv tisztasga ebben a stt, k-
zps korszakban elveszett, s vele egytt a gondolatok is (,,mde a vn knyvek-
ben sok volt mg a sttsg / fknt mert idegen szk fertztk meg a nyelvnk"
83-84; az idegen szavakat itt a skolasztikus latin kifejezsekre rtve) , az orvosokat
tmad Petrarct kvetve s a jogszokkal szemben a studia humaniiatis flnyt
kimutat Boccaccio nyomn Guarino is elutastja tanulmnyai sorn amedicint,
a "cirkalmas Jogot" s a logikt (52-56) . Ehelyett egyenesen Apolln tancsra
grghon blcsessgt kell tmentenie Guarinnak, ami ahhoz hasonl misszi
Janus szerint, ahogy Platn Egyiptomotj rta be tudomnyrt, Pthagorsz pedig
Asszrit (92-96). Az oktats felvltva zajlik latin s grg szvegek olvassval
s rszletes elemzsvel: "belsejkig lehatolsz, s nem hagysz mit se homlyban
/ egyetlen sztag, se bet r nem szedi elmd, / szrendet vizsglsz s rtelmt a
szavaknak" (521-523) . Az aprlkos szvegelemzs annak a szksgszer md-
szere volt, hogy sokfle trgyi tudst sajtthassanak el a klasszikus szveg rvn:
egyrszt a szavak szinoniminak magyarzatval a nyelvi gazdagsgot bvtsk,
msrszt a trgyi, tnyanyagbeli tudst a trtneti s fldrajzi nevek rtelmezs-
vel, amelyekkel egybknt maga a Panegirikusz is tele van. Az rtelmezett szer-
z egyttal k vetend retorikai pldakp is lesz, megtanulhat k belle a sznoki
szerkeszts szablyai (528-534).
Br Janus az erklcsi nevels szempontjt is kiemeli Guarino iskoljban ("nincs
helye rossznyelv bujasgnak, / durva viszlynak eltted" 615-616), pajzn epig-
rammi mgis ebben az iskolai kzegben szlettek. A humanista iskola dikjai
minden kori mfajban igyekeztek kiprblni tudsukat, s ebbe ppgy beletar-
tozott Martialis kltszete, az epigramma gyakran pajzn hagyomnya, mint az
elgik s az epikus kltszet. A kltk klasszikusnak tekintett vergiliusi letply-
ja is lehetv tette, hogy az ifj potk fiatal korukban olyan verseket alkossanak,
amelyeket ksbb, a nagy m szletsekor, mr rett udvari emberknt, megta-
gadhatnak. A hagyomny ekkor mg sokszor Vergiliusnak tulajdontotta a dur-
vn szexulis tltet Priapea-verseket: ezekben Priapus, a rmai kertek - egyedl
frfiassgval felfegyverzett - rzistene prblta vulgris gesztusokkal elriasztani
a betolakod kat. Vergilius ksbbi felvel karrierje, az Eklogk, a Georgica s az
Aeneis megrsa pldt adott arra, hogyan indthatja a megkomolyod klt a p -
lyjt merszebb versekkel, s Janus kortrsai kzl tbben is kvettk ezt a pldt.
Antonio BeccadelIi, a Hermaphroditus (1425) mig meg nem haladott, megjelen-
skkor Guarino ltal is dicsrt obszcenitsainak szerzje ksbb a npolyi udvar
elismert trtnetrja lett, Aeneas Sylvius Piccolimini, a ksbbi II. Pius ppa pedig
ksbb megtagadott m v vel, az Euryalus s Lucretia histrijval (1442) szerzett
65
r . KZPKOR s A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

magnak hrnevet. A Bizncbl Nyugatra kerlt grg epigrammagyjtemny, az


AnthologiaGraeca tovbb erstette a mfaj n pszer sg t,
Epigrammiba az itliai renesznsz ms npszer gondolatait is beemelte Janus:
a Pannnia dicsretre rt nevezetes epigrammja pldul a vera nobilitas, az igazi
nemessg gondolatra pl. A Petrarca ltal a kltkoronzsrl elmondott besz-
dben npszerv tett tma, miszerint nem a szrmazs, hanem csakis az erny s a
szellem ltal vgrehajtott tettek rvn lehet az ember nemess, szmtalan rtekezs
tmjv vlt a 15-16. szzadban. Janus epigrammjban a "Szellemem egyre di-
csbb, s ltala hres e fld" sor tulajdonkpp azt mondja, hogy barbr ptrija csak a
szellem erejnek k sz nhet en lesz nemes: klnsen jl ltszik ez a latin eredeti-
ben, ahol nem ,,hres", hanem "nemes" - nobilis lesz Janusnak k sznheterr hazja.
A szellem nemessgt a beszd mvszete adja, aki nem szl ezen az kes nyelven,
csak barbr lehet: .Szpen szlni tudst csak nektek juttat a Mzsa ; / Klfld npe;
mi: csak barbarusok lehetnk" - mondja a itliai kltbartjnak Janus.29
Az igaz nemessg gondolatnak kori moralistktl eredeztethet hagyomnya
Petrarca utn (Fam . N, 7 s a J- s balszerencse orvoslsrl szl m v ben tbb
dialgusban is) a 15. szzad kezdetnek legnevesebb humanisti, Leonardo Bru-
ni s Poggio Bracciolini firenzei kancellr, valamint Buonaccorsi de Montemagno,
firenzei jogsz rt rtekezseket s dialgusokat a tmrl, felmagasztalva az er-
nyei ltal nemesl embert, szembelltva az rklt nemessggel s vagyonnal.
A szmtalan irodalmi m morljt ihlet tma a magyar irodalomban is visszatren
jelentkezett a 16. szzadban. Keresztny kntsben Temesvri Pelbrt egyik Szent
Lszl-beszdben (1500) mondta el, hogy az igaz nemessg csakis az erny jutal-
ma lehet. Taurinusnak a Dzsa-paraszthborrl rt eposzban (1519) maga Dzsa
sznokol az igaz nerness gr l, s helyezi el nmagt is ezen a szntren (3. nek),
s Nagyszombati Mrton is ezt az igazi nemessget lltja pldaknt a magyar elke
lk szmra. Ksbb pedig tbb szphistrinak, pldul az Enyedi Gyrgy ltal for-
dtott Gisquardus s Gismundnak (1574) is kedvelt toposza, hogy "nemes atyktl
anyktl val testi szls ltal senki illyen igaz nemess nem szletik"."
Az kori latin s kisebb mrtkben a grg (lisz, Dmoszthensz, Anthologia
Graeca) kltszet imitcija mellett a humanista latin nyelv kltszet jelents j-
tsokat tett magv, amelyek a knon alapjt kpez klasszikus kori szerz kre
nem voltak jellemzk. Az egyik ilyen sajtossg pp e knon kettssgben rej-
lett: a tkletes rk s kltk nvsora nagyon hierarchizlt volt , s a humanistk
egymst kzti versengse sorn elhangz topikus megnyilatkozsok ("msodik
Cicero ", "j Vergilius") csak megerstettk Cicero s Vergilius amgy is megkr-

29Tribracnak, a klt nek, 7-8 . (Ford. prily Lajos.)


30Szenczi Molnr Albert: Discursus de summa bona. Kiad. Vsrhelyi Judit. Bp., Akadmiai Kiad,
1975,353.
66
1.6 . A RENESZNSZ HUMANIZMUS

djelezhetetlenelssgt. Ehhez kapcsoldott az exkluzivits ignye is: Petrarca


ta a kzpkor szerzi kerlendnek szmtottak.
Ezzel szemben ll a klti gyakorlat szabadsga, inkluzivitsa , fggetlensge
ettl a szigor s kiz rlagos hierarchitl. Janus leggyakrabban mintul vett an-
tik szerzi - Martialis (az epigrammkban), Claudianus (a panegirikuszokban),
Ovidius, Catullus (az elgikban) - rszei ugyan az idelis humanista knyvtr-
nak, de annak inkbb az alacsonyabb lpcsfokain foglalnak helyet. A klti t-
leteket s a szerkesztst onnan vette Janus, ahol a legjobban el voltak ksztve
szmra: a Guarino-panegyricus, tanra dicsrete szmra nem ltezett mg egy
kevss rangos claudianusi minta sem, hiszen a tanrok ks kori trsadalmi
sttusa nem tette volna lehetv egy ilyen kltemny megrst. A megoldst, a
szerkezeti mintt a kora kzpkori Venantius Fortunatus (53D-kb. 609) egyik kl-
temnye nyjtotta, amelyben II. Childebert ksbbi meroving kirly neveljt, Go-
gt dicsrte az udvari klt.
Ennek az imitcis szabadsgnak az eredmnye, hogy a hosszabb kltemnyeit
rendkvl kvetkezetesen szerkeszt Janus sok esetben elszakad a klasszikus kl-
tszet strukturlis s tematikus mintitl. Kitn plda erre a Bcs Vradtl c-
men ismert verse, amelyet taln 1453-as magyarorszgi hazaltogatsakor rt .
Arefrn ltal ht rszre tagolt vers tjler s retorikusan bcsz felejl lthatan
elvlik egymstl tematikusan. Akltemnyben mind a versmrtk, mind a dikci,
a szvlaszts szintjn egyrtelm Catullus hatsa, hisz a refrn , mely egybknt
meglehetsen szokatlan a humanista lrban, egy catullus i szkapcsolatra megy
vissza (35. vers: quare, sisapiet, viam vorabit), s taln Janus magnak a refrnnek
az tlett is Catullustl vette , a veronai klt 61. vagy a 62. carmennek refr njei-
bl, jllehet ezek teljesen ms tmjak. Avers bcszkod msodik felnek pedig
egyrtelm ihletje a rvid 46. carmen, ahol Catullus Asia provinciba indulvn
bcst vesz bartaitl (46, 9: o dulces comitum valete coetus). Az utbbi vers mr
annak az kori retorikai mfajnak a legkorbbi rmai kpviselje, amelyet Janko-
vits Lszl gy hatrozott meg, mint logos syntaktikos, azaz bcsmond beszd.
Br refrnes vrosbcsztat verseket a kzpkori npnyelv lrbl ismertek (pl.
a 14. szzad msodik felben alkot Eustache Deschamps adieu-refrn Brsszel-
hez, illetve Prizshoz rt kltemnyei), a tma teljesen szokatlan az antik kltszeti
hagyomnyban (Jankovits Lszl 2002).
A Vradtl bcsz vershez hasonlan ht refrn tagolja az lomhoz szl el-
git. A htosztat szerkezet hozzjrul ahhoz, hogy a vers tbb legyen, mint Som-
nus, az lomisten antik mitolgiai hagyomnynak jrarsa, kiegsztse, meg-
krdjelezse (v. 7-8. sor: "Ily szelidet sose zrnak a Tartarus rnyai kzz, / /
Ott hol a szrny kaput rzik a szrnyetegek") s tfogalmazsa. A hetes tagols
idbeli kiterjedst ad a kltemnynek, amely ezltal mindennapi zsolozsmaknt
is olvashat, hiszen mr hetedik napja gytri az lmatlansg az elgikus alanyt
67
I. KZ PKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000 -1526)

(ll. sor: "Mr hetedzbe' ragyog fel a hajnal, elzve az jet"). A megszemlyestett
lmot mindegyk szerkezeti egysgben ms s ms oldalrl, retorikai alapossggal
j rja krl Janus: a himnuszokat idz megszlts utn az lmatlansg hatsait
rja krl tbb oldalrl, antik prhuzamokat idz fel sajt sorsra, az lom mito -
lgiai mltjt idomtja sajt esethez, majd az orvostudomny ltal ajnlott ellen-
szerek hatstalansgt is bemutatja a refrnek ltal ltrehozott szerkezeti egysgek
hatrain bell. A mitologizls Janus kltszetben nem rintkezik a keresztny
hitttelekkel. Egyfajta szinkretizmusra, a keresztny s az antik mitolgiai elemek
elegytsre tallunk pldt az rvzrl rt versben, ahol Janus Deucalion s Pyrrha
antik trtnetnek egyrtelm prhuzamaknt kezeli a bibliai znvizet s Isten azt
kvet grett, miszerint a szivrvny a jele annak, hogy tbbet nem bocst az r
a fldre rvizet. A Sirat nek anyja, Borbla hallra cm versben a tragikus ese-
mny mitologikus parafrazelsa (a december hnap hibztatsa; Amalthea, a Jupi-
tert felnevel kecske csillagg vltozsnak prhuzamba lltsa, Bacchus trtnete)
mellett bksen megfr a mennybemenetel s az nnepi gyszmise grete ("n ma-
gam nnepl papi kntst ltve, sirodnl, / ott mutatok be, anym, misztikus ldo-
zatot . / Br nincs ktsgem, nyilvn fl, a mennybe jutottl, / hogyha a jmborokat
vrja rk jutalom" 151-154, Csorba Gyz ford.). A kt mitolgiai rendszer nincs
szembestve vagy egyms ellen kijtszva, s a renesznsz latin kltszet kedvelt meg-
feleltetsei (pl. Juppiter azonostsa az rral) is hinyoznak Janus m veib l,
A triadikus szerkeszts legtkletesebb pldja Janus versei kzl a Sajt lelk-
rl szl elgia. A megszltott emberi szellem vagy llek (mens) sorsa hrom id
skban, a mltban, a jelenben s a jvben van brzolva, s mindhrom szakasz
majdnem azonos terjedeImet kap a versben (l4, 15, 15 sor). A llek mltja egy aszt-
rolgiai t a Tejttl, amely mgtt a test nlkli lelkek lakhelye terl el, a szublu-
nris (a Hold gve alatti) vilgig, ahol a szenvedsek sorozata ri. A llek leszllsa
sorn kapta meg azokat a tulajdonsgait az egyes szfrk bolygitl, amelyek sorst
a fldn nyomorultt s nehzz teszik . A fldi bajok s betegsgek orvosi rszletes -
sg lersa kveti az asztrolgiai alszllst, descensust: az orvosi s csillagszati
szaknyelv gyes kltszetbe emelse klti bravrnak szmtott a humanizmus ide-
jben. Vgl a hall utni idkrl beszl lelkvel: ha a llekvndorls rvn valaha
vissza kellene trnie egy fldi testbe, semmikpp se az emberit vlassza. Ehelyett kt
klti llnyt ajnl lelke szmra lehetsgknt.Egyrszrl a mhet, amely sokfle
virgbl gyjti des mzt, emiatt az antikvitsban az imitl klt pldakpe, aki
a legszebb kpeket veszi t mintitl, a psztori kltszetben pedig gyakran maga a
klt. A reinkarnci msik lehetsge pedig a hatty, amely, ahogy Janus is emlti,
halla eltti dalval vlhat mltv egy klti llek befogadsra.
Janus verse teljesen korszer eszmei hagyomnyba illeszkedett: 1465 . vi r-
mai kvetjrsa sorn tallkozott Firenzben Marsilio Ficinval , aki nhny vvel
ksbb jelenteti csak meg els nagy platonista mvt (1472, A szerelemrl- szim-
68
1.6. A RENESZ NSZ HUMANIZMUS

pzium formj kommentr Platn Lakomjhoz) , s tbb mint hsz v mlva


jelenik csak meg nagy asztrolgiai, asztrlmedikus m ve, A hrmas e1etrl (1489) ,
amelynek pp asztrolgiai rszt az olasz humanista majd Mtys kirlynak dedi-
klja. Janus elgijnak kozmolgiai szemllete a vilg jelensgeit jelknt s egy-
fajta kozmikus sszhang rszeknt fogja fel, amelynek interferencii az egyn s
a vilg, a mikro- s a makrokozmosz kztt meglev elemi azonossgokra vezet-
hetk vissza. gy rtelmezhetk az asztrolgiai ihlets epigrammk (pl. a Nyrde1
egn ragyog iistks, amely valjban a Vnusz bolygt nekli meg) s elgik
(pl. a Szidalmazza a Holdat, amirt anyjt elragadta, amelyben a legveszlyesebb
planta, a Hold a vtkes) is, ahol a bolygk mozgsnak s pozcijnak megvl-
tozhatatlan, vgzetszer eredmnye a Fldn bekvetkez tragdia. Janus aszt-
rolgikus kozmolgijnak gykere ugyan platonikus, mert a platni Timaiosz
vilgszemllete tkrzdik abban, ahogy pldul a Holdat szidalmaz elgiban a
bolygkat "Szellemek ltal gylt, ti rk, llekteli lngok"-nak nevezi (latinul mg
hatrozottabban rk szellemek - aeternae mentes - vilgtjk a bolygkat, ame-
lyektl bocsnatot kr) . De platonizmusnak mg nem a firenzei renesznsz neop-
latonizmus a forrsa: ehhez Janus azrt sem nylhatott, mert teljessgben csak
halla utn kt vtizeddel bontakozott ki ez a filozfiai irnyzat. Ehelyett elssor-
ban Macrobius kor vgi (5. szzad) platonizl kommentrja Cicero Scipio lm-
rl szl beszlgetsrl s a korban elrhet asztrolgiai szakirodalom szolgl
forrsul s ihletsl Janus szmra (JANKOvrrSLszl 2002).
rett elgiinak alapvet vonsa a szellemi fggetlensg: a pcsi pspksg
elnyerse utn, (1458) sem r Mtyshoz dicst kltemnyt, s a kortrs huma-
nista szoksokhoz kpest meglep mdon kerli az uralkod s ms arisztokra-
tk magasztalst. Ennek oka lehet a szellemi izolcinak, az rt kznsg hi-
nynak sokszor megnekelt lmnye is (Egy dunntli mandulafrl, A roskadoz
gymlcsfa). Tovbb rnyalja ezt a fggetlensget az a tny, hogy meglep err ke-
vs Magyarorszgot mint politikai entitst rint verset tallunk Janusnl, annak
ellenre, hogy pcsi pspkknt az orszg vezet politikusi rteghez tartozott.
Az egsz orszgot rint tmk, mint az 1468. szi nagy rvz, inkbb kozmol-
giai-mitologikus keretben fogalmazdnak meg . A 16. szzad npszer gondolata,
a magyarsgot a bneirt sjt isteni bntets gondolata Janus Pannoniusnl is
megjelenik Az rvzrl rt elgijban (91-100. sor), de ott a bntets - mellyel az
egsz keresztnysg bneirt a magyarok lakolnak - nem a trk, hanem az rvz
maga. A trkkel Janus Pannonius terjedelmes letmvben nem sokat tallko-
zunk, pedig kornak humanisti igen sokat rtak a krdsrl. Janus tbb versben
egy-kt sorban megemlti a vad , barbr trkt (pl. Mikor a tborban megbetege-
dett, Knyrgs az istenekhez a trk ellen hadba indul Mtys kirlyrt, II. Pius
ppnak hbors kszld s kzben trtnt hallrl), aki miatt hborzni kell, de
csak egyetlen verses episztoljban szl rla humanista sznokiassggal, rszlete-
69
I. KZPKOR S A R ENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

sen (Mtys kirly Antonio Costanziolasz kltnek). Ezt is Mtys kirly nevben
rta, vlaszul egy hasonl itliai kltemnyre.
Mr Vitz Jnos levelezsben felmerl , hogy a vrnai s rigmezei csataveszts
isteni bntets volt ("csak a mi bneink miatt maradtak ersebbeka barbrok"; "gy
vljk ugyan , hogy ezekben az esemnyekben mindenkor Isten titokzatos tlett
kell retteg llekkel megltniok a halandknak")." A toposz , hogy a trk tmads
Isten ostora a magyarsg bneinek megbntetsre, csak a reformci s Mohcs
utn bontakozik ki a maga teljessgben. (ZE Sndor 1991: 80-141.) A 17. szzad
elejn a reformci s a katolikus reformci vitairodalmnak (Magyari Istvn,
Pzmny Pter, Alvinczi Pter) kulcskrdsv vlik, hogy az evidenciaknt kezelt
isteni bntetst, a trk tmadst, mi okozta: a katolikus papsg bnei vagy a pro -
testnsok eretneksge. Az isteni bntets tzisnek legteljesebb megfogalmazst
s egyben feloldst is Zrnyi Mikls Szigeti veszedelmeben talljuk.
Janus alapveten mindig a bke kltje maradt, s az igazi barbr nem a trk ,
hanem maga a tramontn- szaki klt . A politikum csak a fiatal korban rt pane-
girikuszokban (Anjou Ren-32 s Antonio Marcello-panegirikusz) jelenik meg er
teljesebben, a Magyarorszgon rt elgikbl viszont teljesen hinyzik . A humanista
politikai irodalom elszr egy nem itthon l, de Magyarorszghoz sok szllal k
td karthauzi szerzetes, Andreas Pannonius Mtys kirlynak ajnlott Knyvecske
az uralkodi ernyekrl cm munkjban (1466-1467) jelenik meg, igaz, ersen t-
maszkodva a kzpkori devcis s morlteolgiai irodalomra. A trk kizsnek
feladatt sznja MtysnakAndreas Pannonius, de ez a clkitzs Isten kegyelmbl
csak az ernyek gyakorlsval s meditativ letvitellel rhet el. A devotio moderna
ltal a 14. szzad vgn felvzolt meditatv sma, a ngy vgs dolog (hall, utols
tlet, pokol, mennyorszg) ismertetse arra szolgl, hogy felksztse a hv kirlyt
az Antikrisztus eljvetelre, az apokalipszis idejre , ismertesse az utols tlet, a fel-
tmads lefolyst, a Pokol bntetseit s a szentek boldogsgt.

1.7. Vitz s Janus utn: a latin nyelv irodalom Mtys


uralkodsnak msodik felben s a Jagell-korban
Vitz Jnos s Janus Pannonius halla (1472) utn a humanista irodalmi trek-
vsek elvesztettk legfontosabb tmogati h tterket. " Mtys ersebben t-

31 Vitz Jnos levelei spolitikai beszdei; id. kia d., 229.


32 Teljes szvegt lsd Szentmrtoni Szab Gz a : Parthenope veszedelme: jdonsgok a Janus Panno-
nius-filolgiakrbl. Bp., Napk t, 2010 .
33 A magyar humanizmus Janust kvet korszaknak legfontosabb szvegemlkeit tartalmazza: Ja-
nus Pannonius- magyarorszgihumanistk. Kiad. K1aniczay Tibor. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1982.
70
1.7 . VITZ S JANUS UTN

maszkodott itliai s nmet neveltet s diplomatkra, mint Gabriele Rangoni egri


pspk vagy Johann Beckensloer esztergomi rsek, akik idegensgk folytn ke-
vesebb bels veszlyt jelentettek az uralkod szmra. Vitz s Janus barti kre a
Mtys-ellenes sszeeskvs leleplezdse utn httrbe szorult. A humanizmus
httrbe szorulst jl reprezentlja Galeotto Marzio karrierje. Janus mg Itli-
ban, Guarino iskoljban ismerte meg Galeotto Marzit, aki ksbb rvid ideig
tanri plyjt megszaktva Magyarorszgon is tartzkodott 1461-ben. Janus sze-
rencstlenl vgzdtt 1465 . vi rmai kvetjrsa utn hvta meg Magyarorszg-
ra, s ekkortl kerlhetett mindennapi kapcsolatba az udvarral s Vitz Jnossal,
akinek Az emberrl szl avicennista orvosi mvt ajnlotta. 1472 utn elhagyta
az orszgot, azonban eretnek tantsai miatt (kortrsa, Bonfini szerint egyenesen
epikureus tanokat hirdetett, ktelkedett a llek s a tlvilg ltezsben) 1477-ben
brtnbe kerlt Velencben, ahonnan Mtys kirly s Lorenzo Medici egyttes
krsre kiszabadult, s visszatrt Magyarorszgra. Mtys kirlyrl szl m
vben, a Mtys kirly kitn, blcs s trfs mondsairl s tetteirl szl anek-
dotagyjtemnyben mr megjelenik a blcs kirly legendss nagytott alakja,
azonban trtnetei nem kerltek t ksbb a nphagyomnyba, taln tlsgosan
tuds jellegk miatt. Mtys kirly jellemzshez - amelyben ms hasonl jelle-
g renesznsz kirlyletrajzokat is kvet, mint pl. Antonio BeccadelliAlfonz kirly
blcs tetteirl szl gyjtemnyt - ppgy felhasznlja orvostudomnyi ismere-
teit, termszetesen Mtys kirlynak tulajdontva, mint a grammatikai s retorikai
tananyagot, melyet Galeotto szerint a kirly tkletesen hasznl mindennapi be-
szlgetsei sorn. Minden bizonnyal a kirlynak tulajdontott egyhz-, szerzetes- s
teolgiaellenes megszlalsok (pl. a skolasztikus domonkos Petrus Nigri megal-
zsa vagy a fpapok jellemzse a ht fbn ltal) inkbb az inkvizci brtnben
raboskod Galeotto vlemnyt kpviselik, mintsem a kirlyt. Az a fajta rmai ere -
detkutats, amely ksbb Bonfini trtneti mvben kiteljesedik, mr Galeottnl
is megjelenik, igaz, nehezen komolyan vehet formban, amit pl. Buda nevnek
Buddhbl, Pest nevnek Paestumbl val leszrmaztatsa is mutat.
Vitz s Janus knyvtra rszben az uralkod gyjtemnybe kerlt, ezzel meg-
teremtve a ksbbi Corvina-knyvtr alapjt. Maga a Bibliotheca Corviniana azon-
ban csak a Beatrixszal kttt hzassg (1476) utn indult fejldsnek, amikor a
rokonisg rvn fellnkltek a kulturlis kapcsolatok Magyarorszg s a Npolyi
Kirlysg, valamint az Aragniai-csalddal szoros rokoni viszonyban ll Ferrara
kztt. E kapcsolat ltal szmos mvelt itliai humanista rkezik Magyarorszgra.
Npolybl rkezik Budra Francesco Bandini, a Marsilio Ficino krl szervez d
firenzei neoplatonista kr tagja, s a Corvina-knyvtr knyvtrosa lesz. Minden
bizonnyal kzvettse ltal nyeri el Mtys kirlya szzadvg egyik legfontosabb
humanista m vnek, Ficino A hromfle letrl szl asztrlmedicinval foglalko-
z rtekezsnek ajnlst. Antonio Bonfini szintn a npolyi Aragniai-hzzal
71
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

meglev kapcsolatainak ksznheten kerl Magyarorszgra 1486-ban. Elbb g-


rg szerzk fordtsainak sorval (Hrdianosz Rmai trtnetvel, Philosztratosz
kplersaival, Hermogensz s Aphthoniosz retorikai mveivel) jr az uralkod
kedvben, a budai vrpalota renesznsz ptkezsei szmra latinra fordtja Fila-
rete olasz ptszeti rtekezst. Mg Magyarorszgra rkezse eltt egy szmpo-
szion (lakoma) keretben ler egy Mtys kirly udvarban zajl tuds beszlgetst
A szzessgrl s a hzassgi szemrem rl . A m a renesznsz morlfilozfia egyik
kzponti tmjt, az aktv s a kontemplatv (szernlld ) letvitel krdst jrja
krl. Ezen bell keres vlaszt arra a krdsre, hogy a hzastrsi letben milyen
szerepet jtszik az nmegtartztats, amelynek klns politikai aktualitst adott
Mtys s Beatrix hzassgnak gyermektelensge. A lakoma sorn Galeotto Mar-
zio, akit Bonfini ellenszenvvel brzol, az epikureus letformt hirdeti, bszkn
vllalva, hogy az let egyedli clja a hall eltt a gynyr, erre vlaszol teolgiai
rvelssel Aragniai Ferenc, a platonikus vilgkeletkezs s a szfrk rendszernek
sszefoglalsval Mtys s a szzessg dicsretvel Beatrix. A m tartalmi gaz-
dagsga ellenre ellentmondsos: nem tudni, mirt pp ezt a knyes tmt vlasz-
totta Bonfini udvari bel pl Magyarorszgra, s a m vgn, Beatrix s a hzastr-
si szzessg gyzelme utn mirt emlegetik fel mgis a lakoma rsztvevi a vrva
vrt trnrkst.
Egy nll rtekezsben Bonfini megteremtette a Corvina-uralkodhz rmai
eredettrtnett s leszrmazst is, majd ez a genealgiai fikci bekerl a Ma-
gyarorszg trtnetrl szl nagy sszefoglal rn v be, a liviusi minta alapjn
rt Magyar trtnelem tizedeibe, amelynek elksztsre Mtys adott megbzst
1488-ban. A hatalmas terjedelm, a magyar trtnelmet addig legteljesebben
sszefoglal m befejezetlen maradt, annak ellenre, hogy Mtys halla utn
II. Ulszl kirly is tmogatta anyagilag szerzjt. Jelentsge rendkvli: a hun-
avar-magyar rokonsg tzisbl elsknt alkotott rendszert, s Mtys pozitv ural-
kodi legendjnak is Bonfini m ve a kiindulpontja, amelyet a 16. szzad mso -
dik felben Heltai Gspr dolgozott t s fordtott le magyarra, megteremtve a M-
tysrl, aj kirlyrl szl mess trtnetek alapjt. Bonfini m ve szmos kiadsa
ltal a 19. szzad elejig a legfontosabb s legknnyebben hozzfrhet forrs volt
a magyar trtnelemrlklfldn, a 16-17. szzad magyar trtnetri kzl sokan
az folytatjaknt kezdik el s tervezik meg mvket (pl. Verancsics Antal, Zsm-
boky Jnos, ListiJnos, Giovanni Michele Bruto vagy Istvnffy Mikls), br ezekbl
kevs jutott el a teljes megvalsulsig (KULCSR Pter 2008).
A npolyi udvarbl szrmazott 1489-ben Budra Aurelio Lippo Brandolini is,
aki Bonfinihez hasonlan a renesznsz dialgusmfaj ltal prblt az uralkod
kedvben jrni. A Kztrsasg s kirlysgsszehasonltsa c m munkjban M-
tys kirly egy firenzei polgrral folytatott vitban bizonytja be, hogy az egyed-
uralom, a kirlysg tkletesebb llamforma, mint a kztrsasg, hiszen kevesebb
72
1.7. VITZ S JANUS UTN

teret ad a szthzsra, a bels ellensgeskedsek sztsra, s az llam szmra


dvsebb, ha az igazsg egyetlen lettemnyese a kirly. Aj uralkod mindig ha-
tkonyabb, mint a sok ember ltal, vltott ciklusban vezetett kztrsasg, s jabb
vlemnyek szerint az autokrata, clelv uralom piedesztlra lltsa Brandolini-
nl megellegezi Machiavelli mintegy hsz vvel ksbb rott, A fejedelem cm
rtekezst. Mindezek ellenre pldul a kereskedelem krdsben Brandolini
egyltaln nem az llam rdekt szem eltt tart llspontot ad a kirly szjba,
sztoikus rvelssel utastva el annak szksgessgt.
Beatrix kirlyn rvn, illetve az 1487-ben, htves korban esztergomi rsekk
tett Ippolito d'Este ltal, birtokaik irnytsra s adminisztratv vagy diplomciai
feladatok elltsra szmos nevesebb itliai humanista ltogatott Magyarorszgra
az 1480-as vek msodik feltl: Pandolfo Collenuccio, a neves trtnsz s me-
ser, s megfordult Magyarorszgon a humanista Celio Calcagnini is. Francesco
Pescennio Nigro, egy Eur pa-szerte elterjedt latin stilisztikai m szerzje sajt be-
szmolja szerint tbb ven keresztl Bthory Mikls vci pspk krnyezetben
tantott. Girolamo Balbi, a kalandos let retorikatanr 150l-tl kezdve llt Ulsz-
l szolglatban mint diplomata s kirlyi titkr, s karrierjt egszen 1522-ig Ma-
gyarorszgon ptette.
Az Itliban egyetemet vgzett fpapok fenntartottk kapcsolataikat mestereik-
kel, s a kivlasztott ifjakat is hozzjuk kldtk tanulni: Vradi Pter kalocsai rsek
mr elegns, itliai latinsggal rta leveleit, amelyek ugyan htkznapi, gazdasgi t-
mkrl szlnak, de gy is tudstanak arrl, hogy nemcsak a nemzetkzi diplomciai
nyelvhasznlatban, hanem az orszgon belli latin nyelv rsbelisgben is tvette
a kzpkori latin helyt a renesznsz, antikizl stlusidel. Vradinak, akit Mtys
uralkodsa vgn hossz idre brtnbe zratott, 1500-ban a kor legnevesebb hu-
manistja, id. Filippo Beroaldo ajnlotta Apuleius-kiads t, s ms magyar fpapok
szintn rendszeres kapcsolatot poltak itliai tanulmnyaik befejezse utn is a kor
szellemi elitjvel. Bakcz Tams esztergomi rsek s Szatmri Gyrgy vradi, majd
pcsi pspk tbb fiatalt kldtt itliai egyetemekre, Brodarics Istvn s a Beroald -
nl tanult Csulai Mr Flp pcsi pspk is kapcsolatban llt a knyvnyomtats s
filolgia megjtjval, a velencei Aldus Manutiusszal.
Mindezek ellenre a Jagell-korban a magyarorszgi humanizmus addig egy-
rtelmen olasz orientcija kezdett megvltozni. Egyrszt az 1500. v krl mr
az szaki, Alpokon tli egyetemek (elbb a bcsi, ingolstadti, majd a krakki is)
elkezdtk talaktani tanulmnyi rendszerket a humanizmus szellemben, gy
lehetsget teremtettek arra, hogy az addig szinte csak Itliban megszerezhet
tuds az orszg hatraihoz kzelebb is elrhetv vljk. Msrszt a Jagell-hz
egyidej lengyelorszgi, csehorszgi s magyarorszgi uralma, valamint szoros
szvetsge I. Miksa csszr Habsburg udvarval, a trnrks, a ksbbi II. La-
jos kirly hzassgi szerzdse Habsburg Mrival, az 1515 . vi bcsi csszr- s
73
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

kirlytallkoz olyan bkeviszonyokat teremtett Kzp-Eurpban, amelyre Mtys


uralma alatt nem volt plda.
A nmet egyetemi humanizmus krben a 15-16. szzad forduljn egyre er
sebb nrzettel fejezdtt ki az a tudat, hogy a Rmai Birodalomnak az Alpok-
tl szakra fekv tartomnyai is nll, rtkes kori rksggel, feliratokkal s
irodalommal rendelkeznek, amely vagy az antik szellembl. vagy ppen azzal el-
lenkezleg, a germn, pogny hagyomnybl tpllkozik. Tacitus Germnijban
a barbr, de kemny erklcs germnokat szembelltotta az egyre elpuhul r-
maiakkal, s ennek nyomn Konrad Celtis megprblta sszefoglalni Germania
generalisban az kori, kzpkori s korabeli geogrfiai s kozmogrfiai tuds-
anyagot. Megprblta felderteni s npszersteni az nll, germn kzpkori
irodalmi hagyomnyt: gy Albertus Magnust mint Aquini Szent Tams megfele-
ljt, Hrotsvitht, a 10. szzadi, latin nyelven r drmaszerz apct mint a s-
ttsg vszzadainak egyetlen drmarjt mutatta be (Celtis eszvegkiadsnak
ksznhet, hogy elkszlt az els fennmaradt magyar drmafordts, a Hrom
krsztyn len Hrotsvitha Dulcitiusbl) . Janus Pannonius m veinek 1518. vi,
bzeli kiadsban mg a magyar k lt t is germnknt lltja a kznsg el Bea-
tus Rhenanus, Erasmus bartja, azzal a cllal, hogy az olasz kortrs humanista
kltszet pendantjt felmutathassa szakon is. Az itliai humanizmussal prhuza-
mosan vagy alkalmanknt azzal szemben elkpzelt rksg megrzsre, letben
tartsra Celtis egy virtulis irodalmi trsasgot (sodalitas litteraria) is szervezett
az Alpokon tli szak folyi, a Rajna , a Duna s a Visztula mentn. Br Celtis Bu-
dn nem szervezett akadmit, ktsgtelenl kapcsolatban llt magyar humanis-
tkkal, elssorban az 1490 -es vek elejn Bcsbe teleplt veszprmi pspkkel,
ifj. Vitz Jnossal, aki a bcsi szkhely Sodalitas Danubiana legfontosabb magyar
tagja volt. Celtis geogrfiai s kozmogrfiai tevkenysgnek hasonl szellem,
nemzeti-trtnelmi koncepci jegyben fogant folytatja lesz nhny vtizeddel
ksbb Olh Mikls befejezetlenl maradt Hungrija (1536) .
II. Ulszl trnra lpsekor szmos itliai humanista hagyta el az orszgot,
azonban tbben rkeztek is. A nmet szrmazs olmtzi Morva goston Pado-
vban tanult, majd 1497-tl 151l-ig Budn volt Ulszl kancellriai titkra s
Csehorszg alkancellrja. 1493-ban, mg Padovban rt mve, a Dialgus a kl-
tszet vdelmben (1494) elsknt trgyalja ezt a npszer humanista tmt a ke-
let-kzp-eurpai trsgben. Augustinus, a szerz alteregja s az orvos Laelius,
egy bartja, arrl vitatkoznak a komikus iszkos, Bassareus jelenltben, hogy az
orvostudomny vagy a kltszet az elbbreval-e. Augustinus szerint az orvostu-
domny csak pnzhajhszat, az orvosok csak a beteg krn tanulnak, s nem olyan
ltalnos szemllettel nzik a vilgot, ahogy a rgi grgk: a csillagok befoly-
srl, az asztrolgiai hatsokrl sok orvos egyltaln nem tud, pedig a vilg nagy
ptmnyben egyrtelmenm kdnek ezek a kozmikus szimptik. A kltk ezzel
74
1.7. VITZ S JANUS UTN

szemben tisztban vannak a legmlyebb blcsessgekkel, s nem igaz a Platn-


tl rkld vd arrl , hogy hazudnak: minden kitallt trtnetk mgtt jsla-
tok, orkulumok vagy rejtett blcsessgek lelhetk fel. Az antik istenek trtnetei
valjban elrejtett allegorikus tantsok: Jupiter a vilgllek, az egyetemes er ;
az, hogy Saturnus lenyeli fiait, majd kihnyja ket, azt tantja, hogy az id szl
meg mindent; Juno (a leveg) s Jupiter (a tz) hzassga pedig arrl tanskodik,
hogy a leveg alfekszik a tznek, azaz tpllja.
A fikci allegorizl legitimizcija ks kori rksg (Fulgentius rt alle-
gorikus magyarzatokat Vergilius Aeneishez s az antik mitolgihoz) , rsze a
keresztnysg reakcijnak az antik irodalom szabadossgaira. A 12. szzadban
felled allegorikus kltszetrtelmezs, a makro- s mikrokozmosz, a vilg s
az ember egysgt s egymsnak val megfeleltethetsgt hirdet platonikus
tanok a 14. szzad kzepn j funkcit kapnak az itliai humanizmus egyete-
mi kzegben. Az allegorikus rtelmezs nemcsak a kltszet mentsvra lesz a
keresztny hitigazsgokkal szemben, hanem az egyetemi kzegben is igazolja
az addig albecslt artes fakults, a nyelvi-irodalmi oktats felsbbrendsgt
az orvos- s a jogtudomnnyal, a kt praktikusnak, magasabb rendnek tekin -
tett tudomnnyal szemben a humanista logocentrizmus szellemben. Petrarca
az Orvosok ellen rt tmad leveleben Morva gostonhoz hasonl rveket hoz
fel az orvosok ellen, de nagyobb jelentsget tulajdont az orvosi nyelvhasznlat
nknynek. A nyelv hatrozza meg a vilgrl alkotott kpnket, ezrt a petrar-
cai flfogs szerint nemcsak a skolasztikra, hanem ms tudomnyokra, gy az
orvoslsra is igaz, hogy amire nem rendelkeznk bevett, htkznapi kifejezssel,
az nem is ltez dolog , csak skolasztikus fabrikci. Boccaccio a jogtudomny
fl helyezi a kltszetet az istenek trtneteit bemutat nagy allegorikus mun-
kjban, az Istenek genealgijban, s a kltszet vdelmnek mfaja ezt kve-
ten nagy npszersgre tesz szert a 15. szzad msodik feltl, elssorban a
nmet egyetemeken.
A Jagell-kor humanista kultrjnak kzponti alakja s legtehetsgesebb kl-
tje az erdlyi szsz szrmazs Piso Jakab. Bcsi egyetemi tanulmnyai (1496)
utn, ahol taln mr az 1497-ben az egyetemi stdiumokat humanista szellem-
ben megreforml Celtis tantsaival is tallkozott, Ulszl diplomatja lett, R-
mban jrt kvetsgben, s ott megismerkedett a nmet Janus Coritius klti
trsasgval. Ott tallkozott Erasmusszal, elsknt a magyar humanistk kzl,
alig egy vvel azt kveten , hogy annak megjelent a hrnevt szerz Adagia cm
kzmondsgyjtemnye (1508), amely j utat nyitott az antik irodalom szelektv
imitcijban: pldk ezreivel mutatta be, hogyan lehet sajt vlemnynk meg-
formlsra s altmasztsra az antikvits szerz it l rvid idzeteket kivlasz-
tani s kzmondss formlni, gy, hogy az j szvegjelents akr ellenkezhet is
az eredeti kontextussal.
75
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZM US (1000-1526)

Pisnak mintegy tven kltemnye maradt fenn, nagyrszt a Schedia (1554)


c m ,majd harminc vvel halla utn kiadott gyjtemnyben, amelyben tbbnyi-
re rvid terjedelm epigramrnk s dk tallhatk. 34 Klti mintiban (Martialis,
luvenalis) Janus Pannonius epigramminak hagyomnyt kveti, azonban Janus
pajzn vagy ersen gnyos itliai s illzit vesztett magyarorszgi rvid verseihez
kpest sokkal ersebb a moralizl hangvtel s a szkepszis szerepe megszlal-
sban. Mg Janus genercijban az Itliban nevelt, mvelt humanista szmra
termszetesnek tnt a fpapi s kancellriai karrier, Piso versei jra s jra vissza-
trnek a meglhets problmira s a mecenatra rendszernek megaiz viszo-
nyaira. Elssorban az 1520-as vekben keletkezett, Szalkai Lszl egri pspkhz,
illetve az ifj Ursinus Velius bcsi egyetemi tanrhoz intzett panaszaiban jelenik
meg a gykrtelensg gondolata: Itlia ; Gallia, Germnia mind megbecsli kl-
tit, egyedl a pannon fld az, ahol nincs semmi tisztelete a kltszetnek: Vergi-
lius Maro meggazdagodott verseibl , Nmetfldn is jutalom vr a k lt kre, csak
Hungria hagyja hezni nyomorg potit. A nagy m fajokat, a hsi eposzt, a csa-
tk lerst kozmopolita - taln Erasmustl eredeztethet - gesztussal utastja el:
mivel hazja nem trdik vele, a hajlk nlkli klt is kevssel tartozik neki (Szal-
kai Lszlhoz), s szjtkkal szlva, nem is haza (patria, latinul atyafld) , hanem
mostohaanya (noverca) Pannnia (Ursinushoz). A haza, ha nem adott semmit, ne
is vrjon tle semmit. A klt bosszll fegyvere csak a tolla, ez az egyetlen lehe-
tsge , hogy megtorolja a rajta esett srelmeket, nem vletlenl a Nibn bosszt
ll Apoll a kltszet istene (A kltkrl) .
Az ismtelten hangoztatott pnztelensg (annak ellenre, hogy Georg Werner
Piso hallra rt , szemlyben megszlal verse szerint boldog s sikeres lete
volt) , a bor visszatr koldu lsa Szalkai pspktl letrajzilag nehezen egyez-
tethet ssze azzal a tnnyel, hogy Piso Jakab letnek tbb dokumentuma a
kirlyi udva r kzelsgrl tanskodik. Erasmushoz rt levelben 1522-ben arrl
szmol be, hogy Prgban egy kirlyi lakomn, II. Lajos s Mria kirlyn jelen-
ltben olvastatta fel a nmetalfldi humanista egy levelt, amelyben az tagad-
ta , hogy Lutherhez brmilyen kapcsolat fzn . Taln az udvarhoz kthet az az
epitfiumciklusa is, amelyben egy Schurila (am . Bohcka) nev lantos s iszkos
hall rl emlkezik meg, ugyanis tbb forrsbl is tudunk arrl, hogy II. Ulszl
udvar ban kedveltk az ud vari bolondokat s ms (akr ni) szrakoztatkat.
Elkpzelhet, hogy Piso epigrammja, amelyben Schurilt az antik Silenus jj-
szletseknt celebrlja, az Adagia hres esszjre, Alkibiadsz Szilnoszra c-
loz: Erasmus itt az kori trtnet nyomn a felnyithat, kvlrl groteszk alakot

34 Ezekre csup n az utbbi kt vtized ben figyelt fel jra a kutat s, mg teljes magyar fordtsu k sem
kszlt el. A latin szveg, amelyet Jankovits Lszl rendez sajt al, egyelre csak az egyetlen pldnyban ,
Krakkban fennmaradt korabeli kiad sban frhet hoz z (Jacobi Pisonis Transsylvani Schedia, ed. Georg
Wernh er, Bcs, Zimmermann , 1554 ).
76
1.7. VITZ S JANUS UTN

brzol, bell viszont szpsges Szilnosz-szobrocskkhoz hasonltja Sz kra-


tszt, akinek klseje csf volt, bels ernyei viszont ragyogtak. A nevetsgess
tett kls Schurila, a lantos iszkos esetben is mly blcsessget takarhat, s
az udvari bolond nneplse rejtzkd blcsknt Erasmus egy msik nevezetes
m v t, A balgasg dicsrett idzi fel, amely 1519-ben az els Magyarorszgon
keletkezett humanista drma, a Gryllus ihletjv is vlt.
A varasdi szlets Hagymsi Blintrl nagyon keveset rul el m ve, A bor s
a vz dicsretrl s szidalma (1517). Tanulmnyait Itliban vgezte: Bolognba
minden bizonnyal Szatmri Gyrgy pcsi pspk rvn kerlt a pspk unoka-
ccse, Besztercei (Kretschmer) Lrinc ksrjeknt. Hossz itliai tartzkodsa
alatt 1509 s 1513 kztt Giovanbattista Pinl tanult, aki btran folytatta mes-
tere, id. Filippo Beroaldo stilris s tematikus irodalmi jtsait, s tbb mint 100
soros versben nnepelte a boldog Pann nit, megteremtve a termkeny Magyar-
orszgnak a 16-17. szzadban gyakran visszatr toposzt. A bor s a vz kva-
litsait sszehasonlt mve lukianoszi jelleg komikus deklamci, amilyenre
Itliban Beroaldo munkssgban lthatott pldt. Magyar szerzknt aligha-
nem elsknt hasznl fiktv szcenrozst mve bevezetseknt: Keser Mihly
pcsi vikrius hzban egy symposionon (lakomn) vesznek rszt, ahol elbb egy
komoly, grammatikai jelleg beszlgetsbe kezdenek, de kiss mesterklten, egy
hirtelen komikus stlusvltssal (bathos, sz szerint mlysg, zuhans) a bor s a
vz sszehasonltsra trnek t . Macedniai Lszl pcsi fesperes s diplomata
bort dicsr sznoklatra prbl hasonl, retorikusan feltallt rvekkel vlaszol-
ni m vben Hagymsi.
A Jagell-kor msodik felnek alkoti mg ersebben ktdnek a bcsi egye-
temhez s az ottani potikaoktatshoz, amelyet Celtis halla utn Joachim Vadia-
nus, majd a tvozsa utn Caspar Ursinus Veliusvett t. Stephanus Taurinus, az 01-
mtzi szrmazs nmet humanista 1501-ben tanult Bcsben, mg Konrad Celtis
keze alatt, s itt ismerte meg kzelrl Vadianust is. Ajogi doktortus megszerzse
utn 1511-ben llt Bakcz Tams esztergomi rsek szolglatba, elksrte rmai
tjra, majd mellette maradt Esztergomban egszen hallig. Bakcz mellett k-
zeli szemll je lehetett a Dzsa-paraszthbor lefolysnak, hiszen az esztergomi
rsek ltal hirdetett keresztes hadjrat fordult t a parasztok lzadsba. Mg az
rsek mellett elkezdte rni tnekes eposzt, de 1517-ben, annak hallakor j l-
lst s mecnst kellett keresnie: ezt Vrdai Ferenc erdlyi pspk mellett tallta
meg gyulafehrvri kanonokknt s vikriusknt. Erdlybe rkezve megismerke-
dett az ottani humanista krrel. Megyericsei Jnos nyomn sajt maga is dciai
antik feliratok gyjtsbe kezd, amelyeket eposza fggelkben, bcrendbe osz-
tott trgyi magyarzatokknt publikl is. Taurinus Erdlybe kltzse s karrier-
beli vltsa a m vn is nyomt hagyta: az els ngy nekben alig megjelen Vrdai
Ferenc veszi t a fszerepet az tdik nekben.
77
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

Taurinus eposza a Jagell-kor legjelentsebb Magyarorszgon keletkezett kl-


ti teljestm nye." M vben egy j alkotsi mdjelenik meg a magyarorszgi hu-
manista kltszetben: br eddig is elssorban a klasszikus szerzk szolgltak f ih-
let knt, szerkezeti mintaknt, ideolgiai forrsknt a neolatin kltszet szmra,
ezeket a forrsokat Janus Pannonius s Jacobus Piso kltszetben mlyen elrejtve
s szttredezetten talljuk csak meg, az antik imitcitan elrejtst hangslyoz
elvnek megfelelen. Ezzel szemben a bcsi egyetemen, ahogy ltalban az sza-
ki egyetemi oktatsban is, egyre mechanikusabb elvknt jelent meg az antikok
imitlsa, s gyakran megelgedtek a mondatok s tall kifejezsek (antik kife-
jezssel callida iuncturk) tvtelvel, behelyettestsvel, kismrtk varicij-
val. Taurinus eposznak Brandenburgi Gyrgyhz rt ajnlsa kln kiemeli ezt a
barkcsol, innen-onnan vett verssorokat egybefz mdszert: "Elmlkedseket,
sznoklatokat, hasonlatokat fzk bele, sajnlkozom, kestem, felkiltok, toldok
s kurttok benne, amikppen a kltk szoktk. [... ] Morogjanak csak azok: Vergi-
lius, Catullus, Lucanus, Martialis , Horatius, Ovidius, Juvenalis, Ausonius, Persius,
Silius Italicus, Statius, Claudianus, Pontanus s ms klasszikus kltk flsoraibl
lltotta ssze Taurinus Stauromachijt. Azok pimasz szemtelensgt Vergilius
mondsval zabolzzuk meg, melyet a Vergilius-gyalzkra szokott visszaford-
tani: szerfltt nehz vllalkozs akr Jupitertl elragadni a villmot, akr pedig
a herkulesi kzbl kitekerni a herkulesi buzognyt. De a hdol llek , a szegny
szellem inkbb tetten reti magt a lopsnl, semhogy visszaadja, amit elvett ."
Taurinus kln kiemeli legfontosabb klti mintjt, Lucanus Pharsalijt: "n
szintn bevallom, hogy nehz utamon Lucanust , a Pharsalia kltjt vlasztot-
tam vezreml, s gy els verstl fogva, elg szorosan vele tartottam e Keresztes
hbormban." Nemcsak az eposz mshonnan vettverssorok potikai elvek alapjn
vllalt sszeollzsa, hanem maga az ajnls is az, ugyanis az eposz megrsnak
indoklsnl Taurinus Erasmus Adagii els kiadsnak (1500) ajnlst fordtja
t sajt helyzetre: ahogy Erasmus megbetegedett, s emiatt volt knytelen fl-
beszaktani komoly tanulmnyait, gy Taurinus is betegsgre hivatkozva hagyja
abba a jogszkodst, s ezutn szentelik magukat egy knnyedebb, humanisthoz
mlt tevkenysgnek, a kzmondsok gyjtsnek s a kltszetnek.
Az antik eposzok ltalban kiemelked hsket, gyzelmeket s npek soka-
sgt befolysol esemnyeket rktettek meg, azonban e hrom felttelbl csak
a legutols volt adott a Dzsa-hbor trtnetben. Az egyetlen fhs, ha beszl-
hetnk ilyenrl, Dzsa, viszont nem a nyertes oldalon ll. Taurinusnak anth se
szmra szksgszerenantieposzi mintt kellett keresnie, s ebbl csak kettt ta-
llt, egy komikusat s egy tragikusat. Az ekkoriban mg egyrtelmen Homrosz-

35 Magyar fordtsai kzl a legpontosabb: Janus Pannonius - magyarorszgi human istk, 1982 .
(Ford. Murakzy Gyula.)
78
1.7. VITZ S JANU S U TN

nak tulajdontott vgeposz, a Bkaegrharc (Batrachomyomachia) latin fordtsban


npszer humanista egyetemi olvasmny volt, Taurinus is valsznleg Vadianus
1510. vi bcsi eladsn ismerte meg . Az lisz hseibl formlt zoomorf figurk
npusztt torzsalkodsa szolgltatta a komikus eszmei htteret a paraszthbo-
r feldolgozshoz, elssorban a cmadsban (a Stauromachia grg szjtk, a
paraszt s a kereszt sz azonossga folytn, a Batrachomyomachit kvetve). De
a cselekmny szintjn a nevetsgessg nem vagy csak kzvetve jelenik meg, pl.
Bthory Istvn knos s mltatlan meneklsnl: .Kr ta bikja ekkpp a vizen
nem hordta a drga / Eurpt valamint a csik nagy gyorsan a htn / Bthori
Istvnnak kkk zzott tetemvel / tszkkent a folyn s biztos menedkbe vezet-
te." (III, 78-119.) Az ellensgesen szemllt fhsre s az egsz trtnet paradoxi-
kus szemlletre a legfontosabb mintt Lucanus Pharsalia cm eposz a nyjtotta
Taurinus szmra. A rmai polgrhbor feldolgozsban Lucanus aj, republik-
nus, de erlytelen Pompeiust lltotta szembe az erlyes, isteneket s trvnyeket
nem tisztel, egyeduralomra tr Caesarral, s Lucanus pesszimista felfogsban
az isteneket helyettest Vgzet is az igazsgtalan, de gyztes oldalra llt. Tauri-
nus nem hirdeti a paraszthbor igazsgt, de egyetlen heroikus alakja paradox
mdon az a Dzsa, akit egybknt istentelennek brzol. Dzsa sznoklatban,
amelyet fensges s kegyetlen hallnak pillanatban mond el, jl megfigyelhet
ez a kettssg: "A halllal vge a knnak.z' Most vgs napom ez, s ez az rm ben-
ne utols, / hogy sosem rjem el n Thylnek tvoli partjt, / Brmi hallt kld is
dntsetek, giek, n azt / llhatatos szvvel, btran viselem, hisz az gnek / vaj ki
parancsolhat? Prkk fonaln sose gyzhet / nyjassg, egyknt elhullik a hs meg
a gyva." (V, 123-129.) A kltemny vlasztott Mzsja is ezt a paradoxikus ihle-
tettsget tkrzi: ahogy Lucanus eposzhoz a Mzst helyettestend Nr cs-
szrt szltja meg, aki egyeduralma s dinasztikus ktdse rvn elkerlhetetlen
szereplje lesz eposznak, gy Taurinus is j mzskat tall: Apoll vagy a helikoni
szzek helyett a Pokol Prkit s Megaert hvja segtsgl az eposz megrshoz:
"m titeket szlt , Erebus zord vgzete: Prkk, / s benneteket, sose nyugv kn, s ti
avernusi, gyszos / Eumenisek, s iszony Acheront hvom segedelml." (I, 8-10.)
A rmai trtneti eposz hagyomnynak kvetse azrt sem meglep , mert
Taurinus maga is linerisan halad cselekmny eposzt r, nem a dolgok kzepbe
vg, hanem Lda tojstl, aparaszthbor elzmnyeitl (Bakcz rmai tja, a
hajzs lersa) kezdi cselekmnyt, hsei nem mitologikusak, hanem trtneti
szemlyek. De tanra, a bcsi Vadianus is azt rta potikai eladsaiban, amely egy
vvel Taurinus mve eltt, 1518-banjelent meg vgl nyomtatsban, hogy vannak
manapsg, akik Lucanust tartjk a legtbbre, azzal az indokkal, hogy .Lucanus
tbb mvszetet rejtett el verseibe, mint Vergilius, s kevesebbet utnozva tbbre
jutott, minthogy Vergilius Homroszt nyltan imitlva htkznapi dolgot cseleke-
dett, mg Lucanus ebben a polgrhbors trgyban sajt maga tallt ki mindent".
79
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

Vadianus tancsnak felel meg az is, hogy Taurinus bevallottan egyetlen, legfon-
tosabbknt kivlasztott szerz t utnoz, mert, fkpp az ifj veinkben, a sokfle
olvasmny sszezavarja az embert elmjt, a legjobb a tanultak vlemnynek
megfelelert egy szerz t kivlasztani s azt ut nozni."
Itliban a 15. szzad msodik feltl az antik hagyomnyok felledse mellett
egyre ersebben megjelent a keresztny humanista irodalom is. Battista Spagnuo-
li, a mantovai szrmazs, s emiatt csak j, keresztny Vergiliusnak hvott klt,
aki Mtys kirlynak is ajnlott m vet Szz Mria letrl (Parthenice Mariana,
14B9), epikus kltemnyek sorozatban nekelte meg a szentek lett s a bns
let kerlst, s ezek a klasszikus latin nyelven, de keresztny tmban rt versek
rendkvl npszerek lettek az iskolai oktatsban, elssorban Itlin kvl. A ke-
resztny klasszikus kltszet lehetsge rvn kialakult a kolostori humanizmus,
amelyet Nmetorszgban Benedictus Chelidonius kpvisel (Mria-verseihez
Drer ksztett metszetsorozatot) , itthon pedig leginkbb Nagyszombati Mrton
m v t lehet ehhez az irnyzath oz csatolni. Nagyszombati Mrton 1523 sz n te-
hette kzz buzdt kltemnyt a magyar nemessghez (OpuseuIum ad proceres
Hungariae). Szerzje bencs szerzetes, 1505-ben tnik fel elszr a neve vlasztott
perjelknt, 1507-ben pannonhalmi perjel, 150B-ban pedig mr a szerenesi rendhz
aptja, s e tisztsgben iratkozott be a krakki egyetemre is 1514-ben. Lengyel-
orszgi tanulmnyairl verse is tanskodik: a Magyarorszgot krlvev llamok
felsorolsakor csak a lengyeleket illeti meg a doctus jelz (III, 515). Ezutn tatai
apt lesz, s 1516 els flvben jogot tanul Bcsben. Ebben az idben kzel llha-
tott Bakcz Tams rsek esztergomi udvarhoz, mert Bakcz Tams sajt Brevi-
rium-pldnyban szerepel egy rvid kltemnye, s az 1515-s bcsi konferencia
utn kiadott sznoklatgyjtemnyben is egy hatvanngy soros, Bakczot magasz-
tal kltemnye jelent meg .
A Magyarorszg elkelihez Cmzett exhortatijt (buzdt kltemny) kt ajn-
ls kisri, amely jelzi szellemi krnyezett: ajnlsa Szalkai Lszl egri pspkhz
szl, akihez Jacobus Piso is rta verseit, s akivel budai tartzkodsakor a bcsi
retorikatanr Caspar Ursinus Velius is kzeli kapcsolatba kerlt; tovbb a klte -
mnyhez ajnllevelet rt Ulrich Fabrinak, a bcsi egyetem retorikaprofesszora, a
Vadianus-kr tagja is. Maga a kltemny jl tkrzi a mr Taurinus ltal is lert
koll zsszer , bricolage-technikn alapul klti mdszert: ahogy Taurinus Stau-
romachijnak ajnlsa Erasmus Adagijnak ajnlsbl kszlt, Nagyszomba-
ti ajnlsa Szalkaihoz egy 1516. vi bcsi panegirikuszgyjtemnyben megjelent
Szalkai-dicsret tirata, a kltemnyben pedig j nhny sort s flsort tallunk a
paraszthbor eposzbl.

36 Joachi m Vadianus : De poetica. Kiad. Peter Schiiffer. Mnchen, Fink, 1973, 1. k., 246-248.
80
1.7. VITZ S JANUS UTN

Alapos s Taurinusval egyez retorikai mveltsgre utal kltszetnek egy m-


sik vonsa is, a nyelvi bsg, az abundns stlus. A hrom nekre osztott kltemnyt
nehz egysges kompozciknt rtelmezni: a msodik nek kizrlag a magyarok
rgi dicssgt (prisca nobilitas) nekli meg, mg az els s harmadik nekben az
egyes elemek, pldul az aranykorlersok, a trkk kegyetlensgnek s a ne-
mesek zllsnek lefestse, jobb erklcsre val buzdtsuk jra s jra, rvidebb
(20-30 soros) vagy hosszabb (100-150 soros) egysgenknt vltjk egymst s
vissza-visszatrnek, gyakran egy-egy elhallgatsi toposszal zrdva (aposipsis) .
Ezek az elemek gyakran nem mondanak semmi jat az elz elfordulsukhoz
kpest, csak mskpp mondjk ugyanazt. Ez a lnyege annak a kzpkorban in-
kbb amplificatinak, Erasmus ltal bsgnek (copia) nevezett retorikai technik-
nak, amely a kzpkor kancellriai rsbelisg gyakorlatbl, az ars dictaminisek
tantsbl alakult ki.
Erasmus legfontosabb retorikai elmleti-gyakorlati rsnak, A szavak s a dol-
gok bsgnek (De copia verborum et rerum, 1512) megjelense utn vlt npsze-
rv. Ez az elmlet "bsgeszttika, amely eklektikus imitcielmleten alapul"
(Terence Cave): lnyege , hogy minl nagyobb nyelvi s gondolati anyag lljon a
szerz rendelkezsre rskor mind az invenci, a feltalls, mind pedig az elok-
ci, a felkests tern. A cl az, hogy a rszletes, bsges lersok ltal az olvas
j s ms jelleg lmnyhez jusson: mintha nem is lernnk, hanem lefestennk a
dolgokat, mintha az olvas nem is olvasta, hanem ltta volna a trgyat. Ennek az
lmnynek a ltrehozst nevezhetjk enargeinak, sok oldalrl val megvilg-
tsnak.
Az enargeia egyik lehetsge, hogy ugyanazt a dolgot ms szavakkal mondjuk
el: ez a szavak (verba) bsge. Erre kt pldt hoz Erasmus: a "Nagy rmmel vet-
tem leveledet" mondatot 200, az "Amg lek, nem feledkezem meg rlad" monda-
tot 250 vltozatban mondja el ms szavakkal. A msodik lehetsg a dolgok (res)
bsgnek kiaknzsa, errl szl az erasmusi m msodik knyve. Itt a plda azt
mutatja be, hogy miknt lehet a "Teljesvagyont elvesztette dzslssel" monda-
tot akr tbb oldalasra is bvteni azltal, hogy az r rszletezi, mibl llt a teljes
vagyon (rksg, ing, ingatlan, pnz stb.), hogyan is dzslt (krtya, kocka, ta-
vernk, jszakai rszegeskeds stb.), s mennyire vesztette el (utols fillrig, mg
fedl sincs a feje fltt, fiai is adssgait nygik stb.)
Ez a ktfle bsg adja Nagyszombati Mrton kltszetnek az alapjt. Lssunk
egy pldt: a trk semmirekell, s gyzelmeit csalssal szerzi, szl a ttelmon-
dat. Ez nhny variciban gy fr el tz sorban: a trk semmit sem r csatban;
fegyverhez nem rt, csak gyors lovban bzhat, csak csalfasga miatt ers; oly hit-
vny, hogy ers llekkel szemben nem mer harcba szllni; harcban csak a neve
nagy, harci ernnyel sose gyztt, csak csalssal (III, 618-626). Ez egyrtelmen
a szavak bsge, hiszen egyetlen gondolatot kapunk vissza sok formban az eras-
81
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

musi variandi ratio, a vltozatossg alkalmazsval. A dolgok bsge ms jelleg,


ott rszletezni kell, igen gyakran pars pro toto. Egykori magyar eldeink kivl er-
nyek voltak, s ezt sok dolog bizonytja: "Nem bomlottak a pomptl s buja rossz
gynyrktl, / sznbortl, s ragyog asztalok tkeitl, lha bns becsvgytl,
pnzre moh lihegstl, / s bgyadt lmoktl gyon a b lakomn", s gy tovbb
tven soron t (II, 39-94), nha mintha csak Erasmus "teljes vagyont dzslssel
elveszt" pldamondatnak negciit olvasnnk. Ha a pacifista Erasmus olvasta
volna a Buzdtst a magyar nemesekhez, nem rlhetett volna tlsgosan, hogy re-
torikai tantst olyan hatkonyan hasznljk fel kegyetlenkedsek lersra, mint
Mrton apt, aki a trkket elfogsuk utn legszvesebben borzaszt vrfrdvel
mszroln le (III, 701-712: ajnlott mdszerei kzt - copia rerum - szerepel a
szemkiszrs, nyelvkivgs, megkvezs, karddal aprts). Hasonlan ltvnyos
a parasztfelkels s Nndorfehrvr elvesztse utn az orszgot ural flelem be-
mutatsa a dolgok bsge segtsgvel: regek s ifjak remegnek a flelemtl, a
psztor mr nem meri nyjt legeltetni, a paraszt fl szntani, aratni, szretelni
(III,263-280) .
Azt, hogy ezt a technikt teljesen tudatosan hasznlja Mrton, legjobban ott
lehet ltni, ahol a szavak s a dolgok bsge egymst kveti kltemnyben.
A harmadik nek vgn az egysg (concordia) s a bartsg (amicitia) fontossgt
hangslyozza a magyar elkelknek (III, 529-570). "vjtok meg a nemzet ltt
egyakarattal", szltja meg a nemeseket, majd ugyanezt a gondolatot megismtli
ht msik disztichonban, nyolc vltozatban, az 542. sorig. Ez az, amit Erasmus a
szavak copijnak, bsgnek nevez, hiszen ugyanazt fejezi ki mskpp . Az 543 .
sortl a bartsgot kezdi el dicsrni, de nem a szavak, hanem a dolgok bsgvel:
lerja s rszletezi jttemnyeit: a bartsg gynyrkdteti az elmt, egyenlv
tesz mindenkit, vrosokat igazgat, mrtket ad, az ernyeket segti, megersti a
lelket stb., a bartsgnak mintegy huszont hasznt felsorolva, tizenhrom diszti-
chonban. Azerasmusi bsgeszttika alkalmazsnak kvetkezmnye a metafork
s hasonlatok szinte teljes hinya: helyket a pldzatossg, az kori trtnelem
hressgeinek emltse, felsorolsa veszi t. Pedig nem idegen mg akr egy hosz-
sz epikusi hasonlat sem az epideiktikus kltemnyektl, amilyen a panegirikusz
vagy a buzdt kltemny, Janusnl is tallunk r pldt (Guarino-panegyricus
339-348). A bvts eljrsnak mechanikussgrl, monotonitsrl az is tans-
kodik, hogy Mrton apt gyakran sajt flsorait, mondatait ktszer is felhasznlja
versben. A copia technikja meghatroz tulajdonsga lesz a 16. szzad magyar
nyelv kltszetnek is, a zsoltrfordtsoktl kezdve Balassi Blint szerelmi kl-
tszetig (HORVTH Jnos 1957, 66).
A budai sz lets, neve alapjn nmetorszgi szrmazs Bartholomaeus
Frankfordinus rta az els olyan fennmaradt drmt Magyarorszgon, amelyet
bizonyosan eladsra szntak. Korbbi drmai jelleg emlkeink, a Piry-hrtya
82
1.8. A MAGYAR NYELV EGYHZI IRODALOM A JAGELL-KORBAN

tredke vagy a Hrom krsztyn len a magyar kziratos hagyomnyban inkbb


meditatv dialgusknt hagyomnyozdtak, szni utastsok nlkl , annak ellen-
re, hogy forrsaik egyrtelmen drmaijellegek. Mivel Bartholomaeus egy leve-
le tansga szerint iskolamester volt, joggal felttelezhetjk, hogy a fennmaradt
Gryllus cm komdit s a vele egytt kiad ott Vetekeds a Lustasg s az bersg
kztt Cmt (1519) iskolai eladsra sznta. Bertalan az elbbit Plautus A fog-
lyok cm komdijbl rvidtette le, olyannyira, hogy az szinte mr az rthet-
sg rovsra megy. Legfontosabb vltoztatsa Plautus drmjhoz kpest, hogy
kzponti szereplv teszi Gryllust , a parazitt, akinek a figurjt Plutarkhosz egy
dialgusbl, az Odsszeusz s Kirk ltal disznv vltoztatott szolga, Gryllus
beszlgetsbl klcsnzte. Ugyan kap nmi szerepet a parazita a cselekmny
bonyoltsban ( mutatja meg az elveszett gyereknek apja hzt, s a darab v-
gn meg is veri az egykori gyerekrabl) , f funkcija mgis az, hogy eladjon kt
erasmusi, A Balgasg dicsretnek szellemben rt monolgot. Az elsben Gryllus,
aki egyszerre tlti be a parazita s az udvari bolond funkcijt (a renesznsz udvar
elssorban ebben a szerepben tudta elkpzelni az kori parazit t), arrl panasz-
kodik, hogy az egsz vilg felfordult, s mivel mindenki megbolondult, nincs mr
szksg igazi bolondokra. Msodik monolgjban azt gri, cselt eszel ki arra, ho-
gyan fogja a kt megtallt s hazatrt ifjt kihasznlni, azonban semmilyen csel-
vetsre nem kerl sor, st a m vgn azt a Gryllust verik el, aki a legtbbel jrult
hozz a fiatalok megtallshoz, s megprblta leleplezni a gyermekek egykori
elrabljt. A kt m ajnlsa Brandenburgi Gyrgyhz s Szatmri Gyrgy pcsi
pspkhz, II. Lajos kirly kzeli bizalmasaihoz, azt sugallja, hogy a budai udvar-
ban vezethette fel mveit Bartholomaeus.

1.8. A magyar nyelv egyhzi irodalom a Jagell-korban

A legkorbbrl fennmaradt, nagyobb rszben magyar nyelv knyv, a Jkai-k -


dex 1440 krl keletkezhetett. A 15. szzad msodik felbl mr tbb olyan sz-
vegemlket (Bcsi, Mncheni, Apor-kdex) ismernk, amelyek arra utalnak, hogy
nll magyar nyelv knyvkultra jtt ltre, szmos j fordts szletett, s m-
soltk a kziratokat. Ebben szerepet jtszhatott a kdexalapanyag vltozsa: a
pergamen drgasga s nehezebb kezelhetsge miatt kiszorult a hasznlatbl,
csak az arisztokratikus magndevci krnyezetben maradt meg. A 15. szzad
vgtl a pergamen tartssga s reprezentatv jellege miatt elssorban mr csak
a kismret imdsgosknyvek alapanyaga lesz. A magyar nyelv kziratok kztt
egyedlllan dsztett, illuminlt Festetich-kdex (1492-94) s a Czech-kdex a
nagyvzsonyi plos kolostor dszes ajndkpldnya volt alaptjuk felesge,
83
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

Kinizsi Pln Magyar Benigna szmra. A Kriza-kdex pergamenjre domonkos


apcknak szl imdsgok kerltek, a Guary-kdex elmlkedsei az budai kla-
risszk szmra kerltek a becsesebb alapanyagra. A Piry-hrtya s a Mriabes-
nyi tredk egykor teljes kdexet betlt szvege (A trvny szerint Krisztusnak
meg kell halni cm ks kzpkori misztrium przai - taln prdikciba illesz-
tett - tdolgozsa) pedig akr dedikcis pldny is lehetett, s ennek ksznhe -
t a nemes s drga alapanyag felhasznlsa. A pergamen helyett elterjedtek a
jval olcsbb paprkziratok, amelyek mr nemcsak a kolostori, kptalani vagy
ms intzmnyi knyvhasznlat szmra tettk elrhetv a knyvet, hanem le-
hetsg nylt arra is, hogy kziratok magnhasznlatra, szemlyes gyjtemnynek
is kszljenek. Az egyni knyvhasznlat egyik kvetkezmnye a miszcellnek
(vegyes tartalm kdexek) elterjedse: a kzirat gyakran nem egy hosszabb , terje-
delmes mvet tartalmaz, hanem tbb helyrl, tbb alkalommal, esetleg tbb hasz-
nl ltal sszemsolt klnfle tartalm szvegeket.37 A magyar nyelv rsbeli-
sg htkznapi elterjedst mutatja az els magnlevelek, misszilisek megjelense
(1486: Vrday Aladr levele Vrday Mihlyhoz; 1493: Vr Andrs nyugtja; 1525 :
Thurz Elek szerelmes levele Szkely Magdolnhoz), amelyek egyelre nem kve-
tik a latin levlminta-gyjtemnyek retorikai formulit, szerkezeti felptst, csak
a lnyegi tartalom kifejezsre szortkoznak.
Az olcsbb paprkziratok terjedsvel a magyar nyelv teljes jog rott nyelvv
vlt, elnyerte az rsbelisgre rdemes nyelv sttust. A fordtsirodalom ltre-
jtte kveti az olvaskznsg megjelenst: ahogy a knyvhasznlat mind ma-
gyar, mind latin nyelven az egyni olvas szmra is elrhet lesz, ltrejnnek
azok a fordtsok, amelyekre az olvaskznsg ignyt tart. 1474-ben fordtotta
le a margitszigeti domonkos apcakolostor laki szmra Szent goston regu-
lit s a domonkos ap ck szmra kszlt regulkat Vci Pl atya, amelynek a
Birk-kdex tredkben fordti fogalmazvnya maradt fenn. Ez azt jelzi, hogy
addig a legfontosabb magyarorszgi domonkos apcakolostorban nem volt hoz-
zfrhet magyar nyelven a regula, a szerzetesi letvitel alapvet tmutatja.
A viszonylag frissen, a 15. szzad msodik felben keletkezett kznsgignyt
igazolja az is, hogy a legtbb szveg, amelyet a 16. szzad elejn magyarra ford-
tanak, csak a 15. szzadban, nha annak is a msodik felben keletkezett. Te-
mesvri Pelbrt prdikcii, amelyek a Jagell-kori magyar nyelv irodalom leg-
fontosabb latin forrsai kz tartoznak, csak 1498 s 1504 kztt jelentek meg
nyomtatsban. Az imaszvegek, jtatos meditcik magyar nyelv vltozatainak

37 A legkorbbi magyar nyelv kziratok hasonms s bethv szvegkiadst kt sorozat teszi kzz :

az Akadmiai Kiad ltal gondozott Codices Hungarici (1942-1988) s a Magyal Nyelvtudomnyi Trsa-
sg ltal gondozott Rgi Magyar Kdexek (1985 -t61)cm sorozat. Nhny nyelvemlkkdex szvege (pi. a
nagy teIjedelm rdy- s rsekjvri-kdex) ma is csak Volf Gyrgy 19. szzadi Nyelveml ktrban (1-15.
ktet, 1874-1908) frhet hozz.
84
1.8. A MAGYAR NYELV EGYHZI IRODALOM A JAGELL-KORBAN

legkzelebbi latin prhuzamai a Hortulus animae (Lelki kertecske) vagy az An-


tidotarius animae (Lelki m regtelen t ) c m meditatv gyjtemnyekbentall-
hatk meg, amelyek az 1480-as vektl sok kiadsban, nagy pldnyszmban
jelentek meg nyomtatsban. AHrom krsztyn len cmen ismert drmafeldol-
gozs Gandersheimi Hrotsvitha nmet apca 10. szzadban rt Dulcitiusbl nem
szlethetett volna meg a humanista Konrad Celtis lsOl -ben, Bcsben megjelent
szvegkiadsa nlkl. A 15. szzad msodik felbl szrmaz latin prdikcis
vagy kegyessgi szvegek fordtsa azt jelzi, hogy korbbi magyar nyelv ford -
tsok nem lltak rendelkezsre, hiszen akkor legalbb rszben nem j mveket
fordtannak a magyar nyelv prza megteremti. hanem a rgieket mso lnk.
Jl lthatan a 15. szzad msodik felnek nyugat-eurpai knyvnyomtatsi for-
radalmt kveti, st taln annak egyenes kvetkezmnye a magyar nyelv kz-
iratos irodalom mennyisgnek megnvekedse a 16. szzad elejn. Ez a medi-
lis klnbsg, a kzirat egyedisge s veszend sge, szemben a nyomtatott knyv
nagyobb pldnyszmval s elterjedtsgvel, okozza azt is, hogy a kzpkori
magyar nyelv kziratos irodalomnak a reformci idszaktl kezdve egszen
a 19. szzad kezdetig nyoma vsz.
A fennmaradt nyelvemlkkziratok kizrlag egyhzi jellegek: magyar nyel-
ven rt teljesen vilgi tartalm kdexek nem maradtak fenn mg ebbl az id
szakbl sem, a rolvassokat, a Szabcs viadalt s a magyar nyelv vilgi lra
kezdeteit jelent kltemnyeket nll lapokon, knyvbejegyzsknt vagy ms
tartalm kdexek vendgszvegeiknt olvashatjuk. A magyar nyelv egyhzi iro-
dalom termszetes kznsge a harmadrendi, latinul nem tud szerzetestestvrek
s a latin nyelvtudst szintn nlklz apck voltak, a kziratok legjelentsebb
rsze nekik szl lelki olvasmny vagy prdikci. A legtbb nyelvemlkkzira-
tunk kizrlag vallsos trgy szvegeket tartalmaz, s ezek ltalban vagy a np-
nyelvi prdikcit elsegt gyjtemnyek, vagy a kzssgi, kolostori liturgia s
jtatossg szvegei, vagy pedig a magnjtatossg segdknyvei (imaknyvek).
Sok kztk a vegyes tartalm kzirat, ami annak ksznhet, hogy a kziratossg
korban a kdexet a msol hozta ltre, s elssorban az ignyeinek vagy a k-
dex jabb s jabb tulajdonosai szmra kellett megfelelnie a kziratban tartal-
mazott szvegeknek. Egysges tartalmat, szigor szerkesztst elssorban a litur-
gikus cl kziratok (breviriumok, hrsknyvek) mutamak, amelyek szerkezeti
elemei, az nnepek rendje miatt nem vltoztathatk, de ezekbl viszonylag kevs
maradt fenn (pl. a Magyar Benigna szmra kszlt Festetich-kdex). (Lsd errl
mg Lxzs Sndor 1983 .)
Prdikcis segdanyagknt lehetett felhasznlni a Pldk knyvt (1510),
amelybe a margitszigeti domonkos apcakolostorban Rskai Lea msolt be exemp-
lumokat (plds t rtneteket) : a fordtsok nagyrszt Johann Herolt domonkos
szerzetesnek a 15. szzad kzepn keletkezett, s utna szmtalan kiadsban meg-
85
1. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

jelent Pldk kziknyve c m munkjhoz k thet k." A pldzatok mellett tartal-


maz meditatv, a hallra emlkeztet rvidebb mveket is a kzirat, mint a Hall s
let dialgusnak fordtsa vagy a Petrus de Rosenheim bencs apt disztichonos
halltncbl fordtott, minden sort "Elmegyek meghalni" (Vado mori) szavakkal
kezd s befejez anaforikus przakltemny. A Cornides-k dexet (1514-1519)
szintn a Nyulak szigetn msolta Rskai Lea. Ez a gyjtemny mr nemcsak pl-
dkat, hanem prdikcikat is tartalmaz, a prdikcigyjtemnyek szoksos fel-
osztsa szerint: az egyhzi v nnepeihez ktd beszdek (de tempore - id sze-
rinti , pl. Mria mennybemenetele vagy karcsony) elklnlnek az egyes szentek
nnepre kszlt (de sanctis) beszdektl. A prdikcikhoz a szentek esetben
legendk is tartoznak, s sszelltsukhoz a ferences Temesvri Pelbrt, a do-
monkos Johann Herolt s .Paratus" prdikcii mellett a legendk forrsul az
Arany legendt (Legenda aurea), a kzpkori legendk tfog gyjtemnyt is fel-
hasznltk a domonkos apck. Csak magyarul tud klarissza apck szmra
kszlt prdikcikat tartalmaz a Tihanyi -kdex is (1530-32) , s prdikcigyj
temny az egyik legjelentsebb nyelvemlkkdex, a nvtelen karthauzi szerzetes
beszdgyjtemnye az rdy-kdexben (1526-27). A karthauzi szerzetes mind
hazai (Temesvri Pelbrt, Laskai Osvt, szbeli plos hagyomnyok), mind kl-
fldi (Guillelmus Parisiensis , Roberto Caraccioli) szentbeszd-, legenda- s posz-
tillagyjtemnyeket felhasznlt sermonariumhoz, amelyet a karthauzi rend egyik
legjelentsebb magyarorszgi kolostorban, Lvldn (Vrosld mellett) lltott
ssze. Az rshibk alapjn felttelezhet, hogy a karthauzi szerzetes gyjtemnye
msolat, de nem sokkal a fordts s a gyjtemny sszelltsa (1527. november
23.) utn keletkezhetett. A szigor remeteletrendet elr, kontemplcira szt-
kl s nmasgi fogadalmat kvetel karthauzi rendben a prdikci s klnsen
a lelkipsztori tevkenysg nem tartozott a szerzetesek elsdleges feladatai kz,
s a kolostoron kvli prdikcit tbbszr is megtiltotta a rendi generlkptalan.
Ennek ellenre mr a 15. szzadtl tbb karthauzi szerzetes feladatnak tekintet-
te a prdikcit (pl. Karthauzi Dnes, a rend legnevesebb 15. szzadi misztikusa,
teolgusa) . Az rdy-kdex karthauzi nvtelene azonban szinte programm tette a
npnyelven val rs s prdikls feladatt. M ve latin nyelv elszavban kifejti,
ho gy a magyar prdikci azrt nlklzhetetlen, mert enlkl a "veszedelmes lu-
theri eretneksg" terjedse az egsz "kivlasztott magyar npet" megrontja.
Amagyar nyelv rsbelisg kibontakozsnak msik nagy terlete a vallsos de-
vci irodalma. Idesorolhatjuk a Festetics- s Czech-kdexet (1493 krl , ill. 1513) ,
amelyek imdsgos knyvknt kszltek Kinizsi Pln Magyar Benigna szemlyes
hasznlatra. Az "idvessges" imagyjtemnyekben szmos latin himnusz magyar
fordtsa tallhat, ltalban pros rme1ssel. Az nekelt szvegek esetben is jta-

" Kiad sa : Pldk knyve: 1510 . Kiad. Bognr Andr s, Levrd y Fere nc. Bp., Akadm iai Kiad, 1960 .
86
1.8. A MAGYAR NYELV EGYHZI IRODALOM A JAGELL-KORBAN

tosnak kellett maradnia a hvnek, nem engedhetett az udvari stlus nekls csb-
tsnak, ahogy egy regulban olvassuk: "hogy ne mint udvarlkppen neklesnek
mgyat tegyed" (TIMR Klmn 1926: 53). A Czech-kdexben talljuk az "Idvezlgy
ez vilgnak idvssge" kezdet himnuszt, amelyet a magyar fordts Szent Ber-
ntnak tulajdont, valjban Leuveni Arnulf Salve mundi salutare cm himnusza
nllnak tekinthet vltozata. A ks kzpkori spiritulis kegyessgre jellemz
mdon a vers az rzkeket megindtan tekint vgig Krisztus testnek t sebn: az
imdkoz a Pieta Szz Mrijnak szerepvel azonosulva lelkben megrinti a meg-
vlt sebeit, kri arra, hogy hajtsa lbe fejt, egyben meggynja neki bneit s bn
bocsnatrt knyrg. A himnuszt misztikus magassgba emeli Krisztus vrnek
imdata ("Brson szn vrs kezed / Szerelmemben meglelm, / Szomhozott
assz szmval / Iszom vrdet kvnsgval"). Az ima sorn az imdkoz mind az t
rzkt megnyitja Krisztus sebei, arca, kezei, lba eltt. A latin eredeti a keresztre
fesztett brzolsra lentrl, a Krisztus lbt tlel, magt fldre vet s onnan
feltekinthv helyzett kveti, a lbaktl indulva halad vgig tekintete a megvlt
testn. A magyar vltozat nllan alakt a kontemplci sorrendjn s tartaimn is,
tulajdonkpp az eredetitljelents rszben fggetlen szveget hozva ltre.
A misztikus devci himnuszai ltalban a ni kegyessghez ktdnek: az elbb
idzett "Idvezlgy ez vilgnak idvssge" kezdet himnuszt Magyar Benigna kzira-
ta mellett a Svnyhzi Mrta ltal a margitszigeti domonkos apck szmra m-
solt Thewrewk-kdex is hagyomnyozza, de a Winkler-kdex s a Gmry-kdex
imdsgai is ehhez a krnyezethez kapcsolhatk. A Krisztus- s Mria -kultusz meg-
nyilvnulsai szorosan ktdtek a vizualitshoz. Akr az egylapos fametszetek b-
rzolsait szemllve, akr a kolostorban tallhat Mria-kpekhez s feszletekhez
imdkozva fel lehetett hasznlni az olyan szvegek fordtsait, fordtsrszleteit,
mint a Szent Brigitta 15 kegyes imja, amelyet Jzus Krisztus kpe eltt kell elmondani.
A Szz Mria tizenkt tagjn. ht rmn s fjdalmn val elmlkeds (Debreceni
Kdex, Nagyszombati Kdex), a Krisztus sebeihez szl imk vagy a Szent Mechtild
ltomsaihoz kapcsold fohszok nemcsak rzki, tapinthat kzelsgbe hoztk
a hvhz a hit trgyt, hanem egyfajta gondolatrnenetknt, meditatv lncknt is
szolgltak arra, hogy sajt magval, ernyeivel s vtkeivel szembesljn. A sziszte-
matikus kontemplci elksztsnekszndka klnsen igaz az olyan morlteo-
lgiai smkra, mint a ht fbn vagy a ht erny. A ht fbn verses megfogalma-
zsa a gynsban segthetett, mg a sma gyakori mentlis felidzse magt a bnt
el zhtte meg: "Ht hallos bineket tudjuk tvoztatni, / ha melyikben vtkeznnk,
tanoljuk meggynni. / Els gonosz kevlsg, fesvenseg, haragossg, / testi fajtalan-
sg, torkossg s irigysg, / hetedik s utols jraval restsg."39 A 15. szzad
latin nyelv nyomtatott knyvkultrjnak szmtalanszor kiadott mvei szolgltak

39 Pldk knyve: 1510, id. kiad., 206 .


87
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (looo-IS26)

e meditcik forrsul: a karthauzi Szszorszgi Ludolf (Ludolfus de Saxonia) el-


mlkedsekkel s apokrif evangliumi rszletekkel kiegsztett monumentlis
Jzus-letrajza, Kempis Tams Krisztus kvetsrl rott meditcis tkrnek rszle-
tei, a mr emltett Hortulus animae s Antidotarius animae cm imagyjtemnyek.
Ez utbbiakbl kszlt vlogatsra j plda a Somlvsrhelyen kszlt, premont-
rei eredet Pozsonyi-kdex . Az jtatos krnyezet ellenre nem felttlenl pusztn
jtkonysgi cselekedeteken alapul viszonyknt kell elkpzelnnk ezeknek a
kegyessgi kziratoknak az elkszltt, ahogy egy msol bejegyzse mutatja a
Gmry-kdexben: "n des Cristinm, nm igen szp az kenyv, mire nem fizecz?"
A forrsszvegek kivlasztsnl jtszik ugyan nmi szerepet a rendi hovatar-
tozs (a ferences msolk a ferences, a domonkosok a domonkos eredet szve-
geket rszestik elnyben), de elssorban csak a regulkban s a rend szentjeinek
legendiban, teht a szorosan a rendhez ktd szvegekben van ennek nagyobb
fontossga. A ferences Temesvri Pelbrt sermi rendtl fggetlenl npszerek
forrsszvegknt; a szintn ferences Augsburgi Dvidnak a noviciusok lelki let-
rl rt munkja (Formula novitiorum) magyar vltozatt Rskai Lea a margitszige-
ti domonkos apck szmra msolja (Horvth-kdex). Heinrich Seuse, Eckhart
mester tantvnya, a hres 14. szzadi nmet domonkos misztikus Horologium
sapientiaejbl (A blcsessg rja) a leghosszabb rszletet viszont pp egy feren-
ces kzirat, a Nagyszombati Kdex kzli. Egyes imaknyvekben a vallsos, devci-
s tartalom keveredik a profn irodalommal: a Csepel(y)i Simon szmra msolt
Peer-kdex (1526 eltt) pldul egyszerre tartalmaz devcis, magnhtathoz
tartoz imaszvegeket s imkat a dghall, a nyl ttte seb s a lz ellen, de
megtallhat benne a Szent Lszl-nek szvege , Vsrhelyi Andrs Mria-ne-
ke s egyetlen egyrtelmen vilgi kltemnyknt Apti Ferenc politikai tartalm
cantilnja (neke) is. Magyar nyelv, nll vilgi nekgyjtemny azonban nem
maradt fenn a 16. szzad kzepe elttrl.
Csak nhny szveget ismernk, amelyek nem a prdikcis irodalom vagy
a magn- s kzssgi jtatossg krbe tartoznak. Ezek kzl a legfontosabb
Alexandriai Szent Katalin verses legendja, amely az rsekjvri-kdexben ma-
radt fenn (1530-31) a margitszigeti domonkos apca, Svnyhzi M rta msola-
tban." Katalin a ks kzpkor egyik legnpszerbb ni szentje volt, a tizenngy
segt szent kztt tartottk szmon, emiatt nemcsak magyarul, hanem szmos
ms nyelven keletkezett rla verses legendavltozat a kzpkorban. A magyar
vers bizonyosan fordts, flrerts nyoma maradt pldul abban, hogy Szent Ka-
talin knpadjt (latinul tormentum) a sz msik jelentsvel "lgy"-nak fordtja.
A magyar verses legenda azonban olyan elemekkel is kiegszti az kor vgi hit-

40 Kiadsa: Rgi Magyar K!tk Tra (a tovbbiakban: RMKT) Ib, Kzpkori magyar verseink . Kiad.

Horvth Cyrill. Bp., MTA, 1921, 246--366.


88
1.8. A MAGYAR NYELV EGYHZI IRODALOM A JAGELL-KORBAN

vitz szz trtnett, amelyeknek eddig mshol nem sikerlt nyomra akadni;
a kt magyar, przban rt Katalin-legenda (a Debreceni s az rdy-kdexben) s
Temesvri Pelbrt latin legendja sem lehetett kizrlagos forrsa. A tbb mint
4000 soros, prrmes nyolcasokban rt legenda kt f rszre van osztva . Az els
rsz (vagy "trakttus", ahogy a szerz mondja) prolgusa a mrtrszentek nagyobb
dicssgnek gondolatval indokolja Katalin legendjnak megrst, s a szent
lett, hitvitit rja le, mg a msodik rsz mrtromsgrl "trlt", t rlejt, azaz
r. A szerz , aki mvt "szrzs"-nek nevezi (1457. s.), minden bizonnyal tllpett
a fordt szerepkrn, tudatosan vlasztotta tmjt s szerkesztette mvt: erre
utal az letrajz s a mrtromsg kettvlasztsa, a prolgusokjelenlte, a reme-
ttl val tanulsnak (l. rsz) s az tven doktor tantsnak (2. rsz) p rhuza-
mossga, nhol sz szerint visszatr elemekkel. A szerepl k lelki motivltsga is
sokrt: a Katalinnal vitatkoz bszke, nemrg mg "hahotz" doktorok kissze-
r s ge, ijedtsge Katalin els kt vlasznak hallatn arra sarkallja ket a csszr
eltt, hogy azt mondjk, k elbb olvastk mindazt, amit Katalin elmondott: "s te
neknk forgatsz rsokat / s elttnk szlasz sokat. / Ez mit mondasz, mi es tud-
jok, / de tenladnl hamarabb olvastuk. / De tged hamisnak lelnk" (2413-18).
Nem meglep, hogy a szerz, aki ilyen kifinomultan brzolja szerepli lelki vl-
tozsait, a teolgiai vitban elkerl rveket is komolyan veszi. A blcs mesterek
valdi keresztnysgcfolatot adnak el, de ez csak a m konmijnak rsze,
nem a szabadgondolkozs valdi jele . A szerz nem riad vissza az sszetettebb
filozfiai s teolgiai nzetek magyar nyelven val megfogalmazstl, Ariszto-
telszt, Platnt, Vergiliust, Horatiust, Cicert, Senect (st a jval Szent Katalin
ideje utn lt .Jsidorus nev doktort" is!) idzi a beszdek sorn, s szemben Te-
mesvri Pelbrttal, aki elhagyta sajt legendavltozatbl az asztrolgira vonat-
koz rszeket, a nvtelen szerz rszletesen foglalkozik Alphorabius csillagjslsi
tudomnyval. A Katalin blcsessgtl ktsgbe esett csszr tven blcset hvat,
akik jrtasak a "ht szabad tudomnyban", s mveltebb olvaskznsgre utal,
hogy a mesterek "argulsra", "disputlsra" kszlnek, teht a szerz a teolgiai
disputk szakszkincsvel fogalmazza meg mondandjt, ahogy a verses legenda
rszeinek cmzsben szerepl prolgus s executio is a teolgiai summk s kom-
mentrok kt f rszre utal.
Eredetileg drmai m , de a magyar fordts sorn kzssgi olvasmnny vl-
tozott Gandersheimi Hrotsvita nmet apca 10. szzadban rt Dulcitiusa, amelyet
a Sndor-kdex (1521 krl) rztt meg Hrom krsztyn len cmmel. 41 A sz -
vegvltozatok alapjn lthat, hogy a fordts a m els nyomtatott kiadsbl
kszlt, amelyet Konrad Celtis jelentetett meg 1503-ban, Nrnbergben. Az erede-
ti m Terentius komdiinak stlusban, erklcss nyelvezettel alakitott drmv

41 Kiadsa: Rgi magyar drmai em lkek l. Kiad. Dmtr Tekla, Kardos Tibor. Bp., Akad miai Kiad.
89
I. KZ PKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (IOOO-I526)

egy olyan rszletet Szent Anasztzia latin przalegendjbl, amelynek ott nem
volt kiemelkedjelentsge. A magyar {ordt tulajdonkpp visszaalaktotta dr-
mbl kegyes olvasmnny a meghzasuini nem akar s pognysgra trni nem
hajland hrom leny mrtromsgt: a drma dialgusait bevezet szereplne
veket mondatt alaktotta, gy lesz Agapesbl "felele Agapes", Csszrbl .mond
az csszr". Ennl is fontosabb vltoztats a trtnet thelyezse a jelenbe. Ezt a
vltoztatst mr csak azrt is knnyen vghezvihette a fordt, mert a hrom f
szerepl, Agapes, Hyrena s Cionia nem voltak kzismert szentek: a latin egyhz
nem ismerte ket, s nem keltett anakronisztikus benyomst a trtnet aktuali-
zlsa. Az apcakzssg olvasi pedig knnyebben azonosulhattak a viszonylag
ismeretlen lenyszentek aktualizlt trtnetvel, a mrtrium vllalsval, mintha
egy kzismert szent lett alaktottk volna t kortrs viszonyokra.
A Hrom krsztyn leny nyelvi s tartalmi lelemnyei is mutatjk, hogy a
Jkai-kdex merev latinizmusaihoz kpest sokat fejldtek a fordtsok, s ele-
ven magyar nyelv szveget teremtettek. A Cornides-kdexben tallhat let s
Hall dialgusban a Hall lersa olyannyira eleven nyelvezet, hogy mg kt
vszzaddal ksbb a Comico-tragoedia pokolbli knzsainak lersnl is meg-
lln a helyt: .mert oly szrny fogas vagy, hogy egy szl ajakid sincsenek, de
az te fogaid mind kinn vannak. Prolkodik az te torkod s teljes dohossgval. Meg-
krnykztettl frgekvel bell s kvl." Bizonyos szvegek pedig mr nem egyet-
len forrsbl, hanem a korabeli latin nyelv irodalom mintjra tbb prhuzamos
szvegbl kszlnek, teht nll tuds kompilcinak tekinthetk, amint az a
Guary-kdexben megfigyelhet: Guillelmus Peraldus Bnkrl s ernyekrl szl
summjt s Sienai Szent Bernardin rgalomrl szl prdikcijt prhuzamo-
san hasznlja fel, egyesti a fordt (TIMR Klmn 1926, SO). Ezeknek az nll
kompilciknak a felkutatsa, kiszrse klnsen nehz feladat, hiszen egy mg
meg nem tallt latin forrs is llhat a httrben, amely ismt csak fordtv min
sten a magyar nyelv kompiltort.

1.9. A dek tpus nek

Az ebbe a csoportba tartoz szvegek sokban rokonai a majd az epikus verses em-
lkek kzt trgyaland Pannniai neknek. 42 Csti Demeterhez hasonlan szerzik
mvelt hivatsos rtelmisgiek, korabeli szhasznlattal: dekok. A dek, vagy
latinosan: litertus, jellemzen vrosi, mezvrosi kzegbl szrmazik, de tal-

42 A kzpkori magyar verses emlkek kritikai kiad sa: RMKT I. Kzpkori magyar verseink. Kiad. Hor-

vth Cyrill. Bp., MTA, 1921. Ha kln nem jelezzk, minden esetben ezt a kiadst ajnljuk.
90
1.9 . A DEK TPUS NEK

lunk kzttkjobbgysorbl kiemelkedkets kisnemesi szrmazsakat is. A k-


zpkori rtelmisgi jellegzetesen egyhzi szemly, de a kzpkor vgnek fontos
fejlemnye a vilgi alkalmazsban ll dekok szmnak nvekedse. A litertus
rtelmisg meglhetsnek forrsa, hogy hivatalnokknt llami vagy vrosi szol-
glatba ll, de mg gyakrabban valamelyik nemesr mellett tlt be titkri munka-
krt. A versszerz dek jellernzen a permjt is gazdja rdekeinek megfelelen
forgatja.
gy tesz a magt az akrosztikhonban megnevez Gergely dek is, aki egy szm-
adsknyv res lapjra bemsolt, igen tredkesen fennmaradt versben a tr-
kk ltal hitszeg mdon meggyilkolt urt gy szolja." Gerzdi Rabn dertette ki,
hogy ez az r Jaksies Demeter lehetett, akit Mtys kirly kveteknt 1487-ben
Konstantinpolyban ltek meg (GERZDI Rabn 1962: 38-59). A szerzs dtumt is
az ezt az vet kvet vtizedben kereshetjk, legvalsznbben valamivel a vers-
ben szemrehny szavakkal illetett Mtys kirly halla utn. Az igen rossz m-
solatban megrzdtt tredk strfi aaa bokorrmesek. A sorok 41415 oszts
tizenhrmasok, de ez a kplet, taln a msol hibjbl is, nem rvnyesl kvet-
kezetesen.
A tredkessg miatt a vers mfaja nehezen tlhet meg, Gerzdi Rabn "l-
rai fogantats" histris neknek vlte (GERZDI Rabn, 1962: 56). Meggyzbb
Horvth Jnos jellemzse, aki eredenden lrai fogantats panaszneket ltott a
szvegben (HORVTH Jnos 1935: 278) . A szerz a gysz mellett politikai brlatot
is megfogalmaz: keser szavakkal brlja az urt meggondolatlanul letveszlyes
tra k ld uralkodt s a kvet hallt okoz intrikkat. Gazdja hallnl azon-
ban sokkal fjdalmasabban rinti sajt sorsnak rosszra fordulsa:

Gondom nekem, j nagy Isten, mastan nem volna.


Feleimnl tisztessgem, tudom, hogy volna,
Hogyha az n szolglt uram meg nem holt volna.

Sokban hasonl a tartalma a Cantio Petri Beryzlo, vagyis Beriszlo Pterneke


c m versnek. A szerz gazdja veszedelmt, vagyis szerencstlen kimenetel
hadivllalkozst verseli meg. De ebben az esetben a szerz szndka a politikai
propaganda. A verset egy mra elveszett 16. szzad kzepi msolatbl ismerjk,
amely msolat Gerzdi Rabn sejtse szerint egykor a humanista trtnetr, Ve-
rancsics Antal szmra kszlt. A kolofon megadja a szerzs adatait: "Ez neket
ezer tszztizent esztendben/ Szabatkai Mihly szerz egy nagy j kedvben /
Egy Szerit Gyrgynek nnepnek nemes kezdetben." A szerz minden bizonnyal
Beriszl Pter (Petar Berislavi) veszprmi pspk s horvt-szlavn bn szolg-

43 Legjobb kiadsa: Gerzdi Rabn 1962 : 39,42.


91
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

latban ll dek lehetett, aki nekvel gazdja trkellenes hadjratt kvnta


npszersteni. Ahromsoros, bokorrmes strfkban, szablytalan, 41416 tago-
ls tizenngyesekben megrt vers els strfiban a haza szolglatban megszl
pspkt magasztalja, majd gyes fordulattal a pspk fogsgban s nyl d trk
.szancsk vajdnak" adja t a szt, s gy az ellensg szjbl mg hitelesebben
hangzik a "pap bn" dicsrete.

Az sem csoda, ha n vagyok mast ill nagy fogsgban,


Mert lakozik nagy sok isten az Magyarorszgban,
Kik segllk az pap bnt az bnsgban. [... l

Ahol vnak huszri, ott vgan osztoznak,


szolgi az morhrt csak meg sem bntatnak,
Gyakor helen vgan laknak, mind magyarl szlnak.

A vers utols harmadban a katonalet kellemes oldalt bemutat strfk - a


zskmnyolt kelmket a huszrok a kopjikkal mrik, mikzben a trkk mind-
ezt egy fa tetejrl gyvn szemllik - szinte Balassinak a vgvri letet idealizl
versei vilgt idzik.

Geszti Lszl neknek 1540 krli msolata egy flbehajtott vr l leszakadt


paprlapon maradt fenn . Egy hosszabb terjedelm vers utols hat versszaka. A ko-
lofon adatai:

Geszti Lszl dek szerz ez neket,


Magyarorszg vala nagy f szksgben,
Az vgek valnak mind elveszendben.
Ezertszzhuszont esztendben.

A vers a ksbbi vszzadokban oly nagy karriert befut ngyesrm felez


tizenkettes els ismert pldja. A versels meglepen kiforrott, az tem- vagy sz-
tagszmhibs sorok valsznleg a msols hibjbl keletkeztek. Mindez arra
mutat, hogy a felez tizenkettes az 1520-as vekben mr elterjedt forma lehetett.
A tredkessg ellenre is megllapthat a szveg clja: a hatvani orszggylsre
ksz l, kzvetlenl megszltott nemessget akarja felrzni a Mohcsot megel
z idszak anarchikus aptijbl. gy tnik fel, mr ekkor szoksban lehetett,
hogy az orszggyls vetlked politikai csoportosulsai verses szatrkban np-
szerstsk sajt elkpzelseiket s jrassk le az ellenfelet. Az egyik strfban a
szveg nv szerint pellengrez ki egy bizonyos Pesti Beke Ferencet, aki ktszn
mdon a trk csszr kegyeit keresi. Sajnos a szveg itt ersen tredkes, s
92
1.9. A DEK TPUS NEK

gy eldnthetetlen, hogy a nvsorolvass folytatdik-e a ksbbi orszggylsi


pasquillusok s voxolversek mdjra. Horvth Jnos megfigyelse szerint Gesz-
ti Lszl dek - taln azonos Vrdai Pl egri pspk hasonl nev kapitnyval
- az udvari prt embere. Szinte pontokba foglalhatjuk politikai programjt: 1. a
nemesek tegyenek eleget az orszg vdelmt szolgl trvnycikkek rendelkez-
seinek; 2. fizessk be a rendkvli hadiadt; 3. az orszggylsben fogadjk el a
kirly honvdelmi programjt. Nosztalgival tekint vissza az ers kez Mtys
kirly idejre : "Szegny Mtys kirly vala bkessgben / Mert orszga vala ...
egyessgben, / vitzek valnak nla tisztessgben / Az urak valnak egyenessg-
ben." Ez a tredkes propagandanek a magyar kltszetben taln elszr nevezi
meg a mg be sem kvetkezett tragdia okaknt a bels szthzst s az elkelk
nzst.

Kvetkez szvegemIknket Gerzdi Rabn az egyhzi s a vilgi regiszter k-


ztti tmenetnek tekintette. A vers ktsgkivl vallsos terminolgit hasznl, a
szveg maga is egyhzi krnyezetben, az 1530 krl msolt bencs (esetleg pre-
montrei) Gyngysi kdexben maradt fenn, a kegyeletteljes hangvtelt azonban
magyarzhatja a vers mfaja is. Epitfium, azaz gyszvers, amelyben az ismeret-
len szerz az elhunyt uralkod idealizlt kpt rajzolja meg. Ktsgtelenl a him-
nuszkltszetet idzi a halott megszltsa, a tbbszr megismtelt, nneplyes
aposztroph. Mtys alakjnak s uralkodsnak tmr, laudatiszer bemutat-
sa azonban felidzi a humanista Mtys-kultusz latin epitfium verseinek motvu-
mait is. Az eszmnytett uralkodportr nem Mtys kegyessgt hangslyozza,
hanem nagyon is vilgias ernyeit: erskezsgt, politikai nagyraltst, katonai
sikereit. St egyik versszakban mintha Mtys jeles tettei kztt az itliai huma-
nizmus meghonostsra is utalna:

Igyekezel vala sok orszgokra,


s nagy hatalmas vrosokra,
Az vzen ll Velencre,
s benne val beles olaszokra.

A ngysoros strfkba rendezd sorok sztagszma rendszertelenl varil-


dik 8 s 12 kztt. Feltn, idnknt kiss erltetett, tiszta rimei a Szabcs viada-
lval rokontjk:

Akkoron te II oly igen drga,


Tged kvnya cseh Prga,
Meghervadozott szp zeld ga,
Nem kellemetes neki virga.
93
I . KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (IOOO-I5Z6j

A Mtys-emlkdal s Geszti Lszl neke arrl rulkodik, hogy ahogyan a tel-


jes sztzlls irnyba tart Ulszl s II. Lajos korabeli Magyarorszgon a vilgi
rtelmisg krben egyre jobban ersdik az ers kez uralkod irnti vgy, gy
kezd kiformldni az irodalmi hagyomnyban az idelis uralkod alakjt egyre
inkbb fellt Mtys kirly kultusza.

Az ebben a csoportban trgyalt utols szvegemlknk tartalmi bizonytkok


alapjn 1526 eltt, de 1514 utn (emlti a Dzsa-fle parasztfelkelst) keletkezett.
Az irodalomtrtnet-rs hagyomnyosan a vgns nekek kz sorolja, a szveg
kzegt, clkznsgt azonban, vlemnynk szerint, nem ebben a krnyezet-
ben kell keresnnk. A Peer-kdexbe vendgszvegknt bemsolt 15 strfs nek
szerzje, a versfkben magt megnevez Apti Ferenc 1518-ban a bcsi egyetem
beiratkozott hallgatja volt. Szrmazst tekintve Zala vrmegyei kznemes. A
vilgi papok gazdagsgval, ltalban a vilgias szoksokkal szembeni engesz-
telhetetlen magatartsa azt sejteti, hogy valamelyk koldul rend tagja, legval-
sznbben obszervns ferences. A versben megfogalmazd szigor, a rgi szp
idket visszavgy vilgszemllet a reformprti szerzetessg s a kisnemesi rend
rtkrendjt tkrzi.
A kznemessg elbizonytalanod sttusz rtegt ebben az idben ktfell is
veszly fenyegeti. Egyrszrl az elvben azonos jog nemessg krbl magasan
kiemelked, az orszg vezetst kisajtt arisztokrcia, msrszrl a gazdagod
k zrend ek, elssorban a kzpkori rendisg faln egyre tbb tjrt nyt vro-
si, mez vrosi polgrok. A kisnemesi prt politikai ideolgijban egyre nagyobb
hangslyt kap a rgi privilgiumokra, a rgi szoksokra val hivatkozs; a lecs-
szs s a kznpbe olvads fenyeget lehetsge elleni legfontosabb eszkzk a
nemesi eljogok krlbstyzsa lesz. Ennek a konzervl, jogbiztost rdekkz-
delemnek lesz untig hivatkozott, szimbolikus dokumentuma a Werbczy Istvn
- maga is a dekos m velts g kisnemessgjellegzetes figurja - ltal sszelltott
trvnyknyv, a Hrmasknyv.
Apti Ferenc neke szatra , amely lazn sszefztt epigrammatikus verssza-
kokban kritikus krkpet fest kora trsadalmrl. Az egyes versszakokban sorra
megszltja a trk elleni harcot elhanyagol nagyurakat, a csintalan, fodros haj,
lenyok utn koslat dikokat, a kpmutat, pnz- s kjsvr vilgi papokat, a
kikaps menyecskket:

Nagy urak kik vagytok, szlok, ne bnjtok:


Fejr, szp, ezsts, kes t szablytok,
Vle pogn npet, krlek, ne vgjtok,
s t ne bntstok!

94
1. 9. A DEK TPUS NEK

Csintalan dolgokot t ne szerezzetek,


Fodor hajatokot meg se fsljtek;
Dikok elmentek, lenyokot nztek,
Szgyensggel n szt k.

Igyedet ne viseljed egyhzi papokkal,


Mert ha bvetet magt nyjassggal,
Nem kell nki pnzed, vigad lenyodval,
Megcsalnak szavokkal.

Sernyen futamnak tncban az lenyok,


Nyilvn ott megltjuk az jmborsgok,
Szertelen ha lend az jmborsgok,
Ott elholl prtjok.

Csepkk, hzatoktl messze ne lpjetek,


Idnekjavban tikot ltssetek:
Szemrem kaplni, blcst rengessetek,
Avval ellhettek.

Gonosz krrmmel emlkezik meg a kegyetlenl elnyomott paraszfelkelsrl:

Smsomnak alejt az pr nnnmagt,


Ltod nagy haragjt, nem tiszteli urt,
Fogjad meg szakllt, vedd el csakjszgt,
Megalzza magt.

A korai vilgi versek ltalnos izomorfikus strfival szemben Apti Ferenc a


ngysoros felez tizenkettesek utols sort megfelezi, s ezzel a refrnszeren
rcsap flsorral hatsos nyomatkost dinamikt ad szatirikus trsadalmi ka -
talgusnak. Nyelvezete kznyelvi, de nem alantas. Konzervatv szemllete al-
tmasztsra szvesen hasznl kzmondsszer formulkat: .Rem ntelen dolog,
ki hazugnak hiszen..."; "sok lika vagyon erdn az ravasznak / nincsen birodalma
rajta agaroknak". A vers utols strfiban - a taln vletlenl ide keveredett utols
versszakot leszmtva - konzervatv utpit rajzol a rgi szerzetesi ernyek, a "rgi
j kerlyok" orszglsnak visszat rt r l.

A teljessg kedvrt meg kell emlteni kt tovbbi verses tredket, amelyet az


antolgik rendre felvesznek a kzpkori vilgi szvegek sorba.

95
1. KZ PKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

Az gynevezett Jajcai nektredket Zrnyi Mikls jegyezte fel a Mtys kirly


letrl val elmlkedsekben: "Isten, aki Mtys kirly nevnek oly rettenetessget
engede, hogy meg nem meri vala vrni senki mezben, gy annyira, hogy mg a
kis lenzk is kz nekkel neklik vala akkor Mahumet csszrrul, Mikor magyar
kirly zszljt lt, / J lovnak szjt futni bocst." Ha a Zrnyi ltal felidzett
szveg hitelessgt nem is krdjelezzk meg, a rvid tredkrl aligha lehet tb-
bet megllaptani, mint hogy taln valamilyen epikus nek rszlete.
A msik, hasonlan gyermekek szjba adott nekrl Szkely Istvn vilgkr-
nikja tudst:

Szilgyi Mihlt ez orszg guberntorr vlasztotta vala, mg a Hunyadi Mtys magt br-
hatn. Kin mind az egsz orsz g ln nagy rmben, kinek vlasztsa-korn mg a gyer-
mekek is al fel jrvn az utcn azt kiltjk vala
Mtyst mostan vlasztotta mind ez orszg kirlysgra ,
Mert ezt adta Isten nknk mennyorszgbl talmunkra,
Azrt mi es vlasztottuk, mint Istennek ajndkt,
Kibl Isten dicsrtessk, s rkre mondjuk: amen.

Ha hitelesnek fogadnnk el ezt a ngy sort, gy 1458-as dtumval a legkorbbi


vilgi versnk lenne . Gerzdi Rabn azonban meggyzen bizonytotta, hogy a
gyermekek nekrl szl tudstst Szkely Istvn Thurczy Jnos krnikjbl
vette t, az rvendez nek szvegt pedig a trtnet dsztse rdekben maga
klthette.

1.10. A szerelmi lra

A tisztn magnleti vonatkoz s, szerelemmel kapcsolatos kzpkori szveg-


emlkeink llomnya mg a dek tpus kltszetnl is sztvrebb. Jellemzje
ennek a mindssze ngy rvid tredkbl ll csoportnak, hogy lejegyzsk aIka-
lomszer: tollprba, knyvbejegyzs, missilis levl post scriptuma. Nem fogalmaz-
vnyok, hanem taln valamely hallott, kvlrl tudott nek lenyomatai. Nem teljes
kompozcik, csak tredkek, st trmelkek.
Az gynevezett Soproni virgneket Johann Gugelweit jegyz jegyezte be toll-
prbaknt Sopron vrosi jegyzknyvnek bels ktstbljra. Mivel Gugelwei-
tet 1495-ben mr halottknt emltik, a bejegyzsnek korbban kellett kszlnie.
A bejegyzs mindssze ktsoros:

Virg, tudjad, tled el kell mennem,


s teretted kell gyszba lteznem.
96
1.10. A SZERELMI LRA

A szveg rvidsge ellenre is megllapthat annyi, hogy szerelmesek knyszer,


fjdalmas bcsjrl van sz. Hasonl szhasznlatra majd Balassi Blintnlltunk
pldt: ,,Mint te burtva vagy fekete zomncban, I gy szvem is rte ltezett most
gyszban" (Eredj des gyrm...) . Figyelemre mlt, hogy a felteheten frfi beszl
"virgnak" szltja kedvest. Ennek alapjn szoks virgnek-tredknek tartani ezt
a rmel sorprt. A virgnek mibenl tr l az irodalomtrtnet-rsban rgta tart,
idnknt fel-fellngol vita folyik. A nehzsget az okozza, hogy br a korabeli for-
rsokban gyakran elfordul ez a sz, hasznlata nem kvetkezetes, s gy a pontos
mfaji jelentst igen nehz meghatroznunk. A virgnek-emltsek a 16. szzad
msodik felben szaporodnak meg, tbbnyire egyhzi szerzk helytelentik, tiltjk az
ilyenek hallgatst s neklst (HoRvArn Jnos 1949). Nevezetes SylvesterJnos nyi-
latkozata az 1541-es jtestamentum-fordtst ksr magyarzatainak egyik fejezet-
ben (Az olyan igkrl valtansg, melyeknem tulajdonjegyzsben vitetnek). A Biblia
pldzatos nyelvezetnek rtelmezsvel kapcsolatban ja (Zz 4a levl):

Az ilyen beszdvel tele az Szentrs, melyhez hozz kell szokni annak, azki azt olvassa. Kny-
ny kediglen hozzszokni az m npnknek, mert nem idegen ennek az ilyen beszdnek
neme. l ilyen beszdvel naponkd val szlsban. l nekekben, kivltkppen az virginekek-
ben, melyekben csudlhatja minden np az magyar npnek elmjnek les voltt az lelsben,
mely nem egyb, hanem magyar poesis. Mikoron ilyen felsges dologban ilyen alval pl-
dval lek, az ganjban aranyt keresek, nem azon vagyok, hogy az htsgot dicsIjem. Nem
dicsrem az mirl ez ilyen nekek vadnak, dicsrem az beszdnek nemessen val szerzs it.

Sylvester Jnos rnyalt megfogalmazsa szerint teht a virgnek kes kl-


ti alakzatokban bvelked nek, amelynek tmja viszont mltatlan, hvsgos,
vagyis vilgias tmrl, minden bizonnyal a szerelemrl szl. Ismereteink szerint
a 16-17. szzad klti korpuszban mindssze egyetlen vers cmeknt tnik fel a
virgnek megnevezs, mgpedig az 1600 krl sszelltott Fanchali Jb-kdex
Llkm Kata, szerelmes llkm ssivem, Kata... kezdem verse fl rva. A szveg-
ben egybknt nincs virgszimbolika, teht Gerzdi Rabn virgnek-definci-
jt tlleszktnekrezzk: "Erotikus tartalm nek, mely azonban szimbolika
mg rejti ezt a tartalmat." Valsznbb, hogy a virgnek ltalban szolglhatott
minden szerelemrl szl vers megnevezsre. Erltetettnek tnik Gerzdi azon
trekvse is, hogy mindenron stlusregiszterhez. trsadalmi kzeghez sorolja a
kzpkor vgi tredkeket. Galeotto Marzio korbban idzett megfigyelse szerint
az udvarban eladott nekeket, belertve a ritkn nekelt szerelemrl szlkat is,
urak s parasztok egyarnt megrtik. A vilgi kltszet ekkor mg nagyjbl egy-
sges hangon szlhatott, s nem alakulhattak mg ki egymstl marknsan elk-
lnl nyelven beszl stlusnemek.
Egy 1505. vi krmcbnyai szmadsknyvbejegyezte be Johann Kreusl vro-
si jegyz a kvetkez t sort:
97
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

Supra aggn , szkk fel kabla,


Hazajtt frjed, tombj, Kat,
A te szp palstodban,
Gombos sarudban,
Haja, haja, virgom!

Ezt a tncritmus, m rmtelen tredket a kziknyvek hagyomnyosan Kr-


mcbnyai tncsz cmen emltik. A tncsz nem nek, hanem tnc kzben hango-
san kiltott rigmus. Az els sor rtelmezse vitatott. A kabla jelentse 'kanca', az
aggn kicsit csfondrosan 'vnasszony'. A "supra" viszont taln latinul van, ekkor
'fel' lehet a szvegbeli jelentse. A nyelvtrtnszek a .zsupra" olvasatot javasol-
jk, Pais Dezs szerint a kezdsorban kt nrl van sz: egy vnasszonyrl, akit
zsupra kell vetni, s egy fiatal "kancrl", akit tncra (a tombol jelentse 'tncol')
szlt fel a beszl.
Valsznbb, hogy vnasszonycsfolrl van sz. Ez a verstpus, amely a vn-
lnyokon, vnasszonyokon vagy ltalban a nkn csfoldik, a kvetkez kt v-
szzad sorn is npszer volt Magyarorszgon. Az asszonycsfolk egyik legked-
veltebb vltozata, amikor a papucsfrjen uralkod, rszeges , htlenked felesget
pellengrezik ki. Taln a krmcbnyai tredkben is errl van sz. Gerzdi Ra-
bn olvasata szerint a frje tvolltben kicsapong asszonyt szltja meg hazatr
ura , aki most arra kszl, hogy bntetsbl "megtncoltassa" felesgt (GERZDI
Rabn 1962: 299).
Nagyon megfontoland Lud nyi Mria feltevse, aki a verset nmetbl kszlt
rgtnztt fordtsnak tartja. A forrsszveg taln a 13. szzadi nmet minnes n-
ger, Neidhart von Reuental egy hasonl motvumokkal kezdd asszonycsfol
verse lehetett (LuDNYI Mria 1979).

Laskai Osvt Biga salutis cm snyomtatvnynak egy budapesti p ldny-


ban, a hts tbla bels felre ragasztott szakadozott paprlapon maradt fenn n-
hny nagyon rosszul olvashat, tredezett verssor (BORSA Gedeon 1957: 236-237).
Knyvktszeti rvek alapjn a szveg felfedezje, Borsa Gedeon 1510 s 1542
kz teszi a keletkezs idpontjt. Horvth Ivn rekonstrukcis olvasatban gy
fest a szveg (HORVTH Ivn 1982: 251):

[...] ltznek be az erd zld [... -i-... ]ben


he hea h virg
[ ] zld erdben neki [... ]
[ ] h
Az piros hajnal [... ]
[... ] az ifjak kegyeseket [... ]
98
1.11. MEMORITEREK , ALKALMI FELJEGYZS EK

[... ] szaggatjk [?]


he he hea h virg
[... ] mert [?] virgz ik az harmattl [... ]
he he hea h
[... ] ez vilg [... ]
he he hea h virg

A pontok az olvashatatlan vagy kikopott szvegrszeket jellik. A tredket a


szakirodalomban Zldvrinek nven is szoktk emlegetni. A nagyfok tredezett-
sg ellenre rzkelhet, hogy tavaszdallal van dolgunk. Az de hangulat jelenet
- ifjak s kegyesek ('hlgyek') tavaszi kirndulsa az erdben - irodalmi asszoci -
cik gazdag sort indtja meg . A tavaszt ksznt nek, a mjusdal kedves tmja
a trubadrkltszetnek, de nagyon hasonl hangulat verseket tallhatunk a latin
nyelv vgns kltszet nagy gyjtemnyben, a Carmina Buranban is. A versfor-
ma alig rzkelhet, de a vidm "he-he-hea hvirg" refrn azt sejteti, hogy az ne-
ket tnc kzben nekelhettk. Avers szhasznlata arra enged kvetkeztetni, hogy
a szveg mr kialakult szerelmi terminolgit hasznl; a "piros hajnal", "kegye-
sek", "harmat" Balassi potikjnak is gyakran hasznlt, jellegzetes kifejezsei.

Utols tredknk Trk Imre 1485-ben Kllai Jnoshoz rt latin nyelv level-
hez fztt hrom magyar nyelv sor:

Emericus Therek kszn Krisztinnak


Legyen knnyebb jonhnak
Szz j napat, kt szz j jt hozjja .

Nem igazi vers, inkbb csak a levlr tollra spontn versben torld rgtn-
zs. Trk Imre fr, vrkapitny, Parlagi Krisztina pedig a jegyese volt. Ez a h-
rom sor kt okbl is rdekes. Egyrszt jellemz eljrs, hogy rsban a frfiak a
frfiakkal latinul, a nkkel magyarul kommuniklnak. Msrszt figyelemre mlt
a gesztus, hogy Trk Imre ksztetst rez , hogy az udvarl szavakat verses form -
ba ntse. Ez a levl egybknt az els ismert magyar nyelv szerelmes levl.

LII. Memoriterek, alkalmi feljegyzsek

A vgre maradt nhny, az elzk kz besorolhatatlan szvegemlk. Hasznlati


szvegek ezek, alig-versek , a rmes, ritmikus forma az emlkezet segtje, eszkz a
jobb megjegyezhetsg rdekben.
99
1. KZPKOR S A RHNHSZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

A cisioianus versbe szedett nnepnaptr. A kzpkorban elterjedt szoks volt,


hogy a jelentsebb nnepek memorizlsra hnaponknt latin nyelv mond-
kt - rendszerint kt hexametert - tanuljanak be. A szvegben a sztagok szma
megegyezett a hnap napjainak szmval, az egyes sztagok pedig az adott napra
es nnep kezd betibl lltak. A janur hnap szoksos versikje ez volt: "Cisio
Ianus Epi sibi vendicat Oc Feli Mar An / Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau Po nobile
lumen." A versike els kt szava adta a mfaj megnevezst. A 16. szzadtl a ci-
sioianus vers - s az egyes hnapokjellegzetes munkira emlkeztet versike - el-
engedhetetlen kellke volt az vente kiadott naptraknak; st egy id utn magt
a naptrat is cszinak kezdtk hvni. Aki "tudta a cszit", az eligazodott az egyh-
zi v nnepei kztt, s ezrt tjkozott embernek szmtott.
A latin cisioianus magyar fordtsa legkorbban a Kpes krnika szvegt tar-
talmaz Nagyenyedi-kdexbe msolva maradt fenn nagyjbl 1480 k r lr l.
A szveg nyolc sztagos prrmes sorokba knyszerti be a cisioianus szablyai sze-
rint az nnepekre utal szavakat:

Kys karachontol kerescth vyz


leywth pal remethe minth nagh dyz
Antaltolfab annos kezben
pal ford ola fenessegben
Mar balas ag dorothianal
koloskenth iar balint varnaI [...]

A kiolvashat nnepek: Kiskarcsony (janur 1.) , Vzkereszt (janu r 6.) , Reme-


te Szent Pl (janur 10.), Szent Antal (janur 17.) s gy tovbb . A cszivers egy
ettl nagyban eltr korai magyar verzija a Peer-kdexben mr a vers minimlis
elemeit sem tartalmazza. 44
Meglep mdon a Nagyenyedi-kdex cszijnak alig-alig rthet halandzs-
jban Kszeghy Pter a magyar udvari szerelem terminolgijt vlte felfedezni,
mghozz a szerelem hnapjra, a mjusra vonatkoz rszben. Mai helyesrssal,
a szerelmi szolglat szkincsre emlkeztet szavakat kiemelve:

Filep Kereszt Szent Jnos


Szolglatra magam adm
Mo neked kemn nondm
Orbn ppt vrja Petror
Kinem herel hborsgnak

44 RMKTlb, 459-468.
100
1.12. A MAGYAR NYELV VILGI EPIKA KEZDETEI

Kszeghy rvei elgondolkodtatk, a szban forg szvegrsz azonban annyi-


ra nlklzi az udvari kontextust, hogy messzemen kvetkeztetsek levonsra
nem alkalmas.

1.12. A magyar nyelv vilgi epika kezdetei


Valahnyszor idegen npkltszet egy-egy rgi maradvnya kerl kezembe, mindig el-
borultan krdem magamtl: volt-e neknk valaha s eredeti eposzunk? Vajon a np, mely
dalterm kpessgt mostanig megtartotta. st egypr becses romncot is mutathat fel, a
np, melynek tndrmesi, malkat (compositio) tekintetben, brm ely npfaj hasonl
beszlyivel killjk a versenyt , mindig oly kevs hajlamot rzett-e a mondai s t rt neti
kltemny irnt, mint napjainkban?

Arany Jnos kezdi gy az eltnt si magyar hsi epika krdsvel szembenz


nagy tanulmnyt (ARANY Jnos 1858: 264). A"naiv eposz" kutatsa a hiny filol-
gija. A19. szzad kzepn tudomnny szervezd magyar irodalomtrtnet-rs
minden buzgalma, minden igyekezete ellenre sem volt kpes a levltrak mlyn
olyan kziratokat fellelni, amelyek rtkkben, terjedelmkben felvehettk volna
a versenyt a szerencssebb s gazdagabb nemzetek olyan kincseivel, mint a fran-
cik Roland neke s chanson de gest ciklusai, a nmetek Nibelungenliedje vagy az
ekkor mg eredetinek hitt s csodlt kelta osszini nekek.
Az si epikra ekkoriban kitntetett figyelem irnyult az eurpai irodalomtrt-
net-rsban, hiszen a klasszika-filolgibl nemzeti filolgiba vlt j diszciplna
a grg kultra genezishez analogikus mdon prblta elkpzelni sajt irodalmi
hagyomnyainak eredett. Ahogyan a grgsg kultrjnak hajnaln ott llt a m-
toszok si anyagt mvszett kristlyost Homrosz - akr teremt zseninek, akr
akollektiv alkoter megszemlyestsnek kpzelik - , gy az antikokkal immr
versenyre kel j npek trtnetnek is ,,nagy elbeszlssel", a kzssg eredetnek
kollektiv emlkezett rz nagy epikus kompozcival kellett elkezddnie. Az ala-
pt nagy elbeszlsek fontos szerepet kaptak a nemzetllamm formld kzs-
sgek nidentitsnak megteremtsben. Az itthon is jl ismert Johann Gottfried
Herder (1744-1803) nmet r, filozfus szmra a kultrateremts kpessge, a
gazdag npkltszeti hagyomny, az elevenen mkd kollektiv emlkezet a nem-
zetek egszsges fejldsnek, leterejnek megbzhat indiktora.
Magyarorszgon a 18. szzad vgn indultak meg a rendszeresebb forrsfeltr
s -kiad munklatok, az irodalomtrtnet-rs alapt atyinak azonban hama-
rosan szembe kellett nznik a magyar nyelv forrsok viszonylagos szkssg-
vel. A fj hiny magyarzatra Toldy Ferenc a nemzeti trtnetszemllet kt ha-
gyomnyos toposzt alkalmazta. Az els magyarzat szerint az orszg klnsen
101
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

tragikus trtnelme miatt nem fejldhettek ki, illetve elpusztultak kulturlis kin-
cseink. A msodik magyarzat az idegen hatsoknak behdol, az originlis for-
mkat idegenre cserl nemzetietlen korszakokat vdolta a kulturlis emlkezet
folyamatossgnak megszakadsairt. A 19. szzad msodik felben klnsen
ers a rekonstrukci filolgija : Ipolyi Arnold, Thaly Klmn, Sebestyn Gyula s
msok a trmelkes emlkanyagbl - olykor akr hamists rn is - impozns
magyar mitolgit, gazdag shagyomnyt, csillog irodalmi letkpeket terem-
tettek. A "naiv eposz" ltezsnek nyomait tudomnyos rtekezsben is nyomoz
Arany Jnos a torzban maradt hun trilgiban s rszben a Toldi-trilgiban egy
vals filolgiai adatok cserepeibl ptkez, a nyugati epikus hagyomnyba bele-
rd elkpzelt kzpkori nemzeti narratvt prblt meg jrarni.
A 20. szzad elejn a korszer filolgit m vel szakemberek sora (Katona La-
jos, Riedl Frigyes, Kirly Gyrgy) rszestette megsemmist kritikban a nemzeti
elfogultsgtl vezrelt rekonstruktv filolgit, s klnsen a hun-magyar rokon-
sg llspontjban gykeredz skltszeti elkpzelseket. Horvth Jnos nagy-
hats irodalomkoncepcija az oralits, a folklr szvegeit a nprajz hatskrbe
utalta (HORVTH Jnos 1931: 481):

Irodalom nincs rott szvegek nlkl; trtnete a legrgebbrl fennmaradt rott szvegek
vallomsval kezddik. Pognykori magyar sz vegekr l semmi nyom, semmi emlkezet:
"pog nykori magyar irodalomrl" ennlfogva nem beszlhetnk. Irodalmunk trtnete
csak a keresztynsg felvtelvel , a ll. szzadban kezddik; azrt mr ott , mert hiszen a
latin nyelv emlkek is a mieink.

Br a npkltszet legarchaikusabb rtegei , pldul a rgi stlus npballad-


inknak eredetvidke valsznleg visszanylik a kzpkor vszzadaiba, nyelvi-po-
tikai megformltsguk, ahogyan azt a 19. szzadban az etnogrfusok rgztettk,
a szbeli hagyomnyozs idben kvethetetlen folyamatban nyerte el alakjt.

1.12.1. A hsepika nyomai a latin krnikkban

Anonymus, pontosabban a Gesta Hungarorum szvegben megkpzett beszl a


sajt elbeszl i pozcijt mr rgtn az elszban a szbeli hagyomnnyal, a sz-
beli hagyomny mkdtetivel szembelltva hatrozza meg:

Ha az oly igen nemes magyar nemzet az szrmazsnak kezdett s az egyes hsi


cselekedeteit a parasztok hamis mes ib l vagy a regsk [latinul: ioculatores] csacsog
nek bl mintegy lomban hallan, nagyon is nem szp s elg illetlen dolog volna. Ezrt
most mr inkbb az iratok biztos eladsbl meg a trtneti rn vek vilgos rtelmezs-
bl nemeshez mlt mdon fogja fel a dolgok igazsgt.

102
1.12. A MAGYAR NYELV VILGI EPIKA KEZDETEI

Anonymus viselkedse a kzpkori magyar narrativits drmai kettssgrl


rulkodik: a nemzeti nyelv az oralits vilgba zrva ltezik, ahonnan mg nem
pltek ki tjr utak az rsbelisgnek a latinitshoz s a keresztny mveltsg
hez kttt vilgba. Minden szkepszise s klerikusi ntudata ellenre P. mester
olykor mgis elismeri a szbeli hagyomny rdemeit a kzssgi emlkezet fenn-
tartsban:

Hborikat s egyes hstetteiket, ha e lap rott betinek nem akarjtok elhinni, higgy-
tek el a regsk csacsog nekeinek meg a parasztok hamis mesinek, akik a magyarok
vitzi tetteit s hborit mindmig nem hagyjk feledsbe menni. Azonban nmelyek azt
mondjk, hogy egszen Konstantinpolyg mentek k, st Konstantinpoly aranykapujt
is bevgta Botond a brdjval. Mgis n , mivel ezt a histriarknak egyetlen knyvben
sem talltam, hanem csupn a parasztok hamis mesibl hallottam, azrt jelen m vernbe
nem akartam belerni.

St, egy helyen latinra fordtva sz szerint is idz egy jokultornekbl: "Ahogy
regseink mondjk: Maguknak l< mind helyet szereztek, s hozz mg j nevet is
nyertek" (latinul: "Omnes loca sibi acquirebant, et nomen bonum accipiebant").
Jokultorokkal az okleveles anyagban is tallkozunk. A magyar jokultorok ud-
vari szolglatban ll hivatsos zensz nekmondk lehettek. A 13. szzad kze-
pn Pozsony kzelben s Zala vrmegyben is Igerech vagy Igrechi nev faluban
letelepedve ltek. Ajokultor elterjedt magyar neve, az "igric" teht innen szrma-
zik. A sz szlv eredet, az oroszban trfacsinlt, bohcot jelentett. A kvetkez
szzadban az igriceket mr gyans kocsmai kompninak tartjk, trsasguktl,
akrcsak a vndorkomdisoktl (histrio) az egyhzi rendtartsok vjk a hve-
ket. Az 1410 krli Schliigli szjegyzkben a jokultor defincija "kurvs pako-
css" ('trfacsinl'). Ekkorra mr a rgi tpus jokultor nekesek kiszorultak az
udvar vilgbl, tadva helyket a bizonytalan funkcij regsknek, valamint
klnbz hangszeres zenszeknek.
Visszatrve az Arany Jnos ltal feltett krdsre, hogy ugyanis volt-e kzpkori
naiveposzunk, az az vatos vlasz adhat, hogy nagy valsznsggel kerltek
be bizonyos elbeszlsek a latin nyelv trtneti irodalomba ajokultorok s ms
hivatsos nekmondk ltal elevenen tartott orlis hagyomnybl. Ezek legrgeb-
binek mutatkoz rtege, a magyarok eredetrl szl mondk a legvitatottabbak.
Vitatottak annak ellenre, hogy a szktiai ("szittya") eredet s a hun-magyar ro-
konsg ttele Anonymus ta gyakorlatilag a jelenig a magyar identitstudat m-
lyen gykerez, kzpponti eleme. A tudomnyos filolgiai-trtneti forrskritika
egyik iskolja szerint a honfoglal magyarok rendelkezhettek valamilyen si hun
hagyomnnyal (GOMBocz Zoltn, 1921; HMAN Blint 1925; RNA-TAS Andrs 1991).
Riedl Frigyes, Kirly Gyrgy, Gyrffy Gyrgy, Horvth Jnos s msok amellett
rveltek, hogy az Attila-hagyomny bersa a magyar trtnelembe, a sznes hun
103
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

mondakr s a kt felvonsos honfoglals alakzata nagyrszt Kzai Simon lelem-


nye volt.
A honfoglals s a kalandozsok kornak mondirl mr a krnikark is el-
ismerik, hogy azok emlkt koruk nekmondi is fenntartottk. Ilyen pldul a
fehr l mondja, a "gyszmagyarok" alakjval sszekeveredett ht magyar kapi-
tny neke, a Ll (Lehel) s Botond alakja kr fondott epikus hagyomny.
Mr Arany Jnos felttelezte, hogy a Salamon kirly s Gza herceg viszlyt
feldolgoz Gesta Ladislai Regis (Lszl kirly cselekedetei), amely a 12. szzad
elejn keletkezett, s a Budai krnika, valamint a Kpes krnika szvegbe beol-
vadva maradt fenn, egy elveszettjokultoreposz emlkt rzi (ARANY Jnos 1858:
266-267):

Bla prviadala, a korona s kard, a cserhalmi lenyrabls, mind ksz gmbly marad-
vnyai a npi neknek. Salamon kirly hborit, viszontagsgit Turczinl nem lehet ol-
vasni a nlkl, hogy minden nyomon ne rezzk az eposz lehellett. Im egy homri hely.
Salamon s a hercegek, Gza, Lszl, mr kt hnap ta ostromoljk Nndorfehrvrat.
A saracnok gyakran kicsapnak a vrbl, de kemny harc utn mindannyiszor visszatolat-
nak. Egyszer hrom saracn hs, kopjkkal, lndzskkal, nyilakkal fegyverkezve, kiugrik
a vrosbl, rettenetes puszttst tevn a magyarok kzt. De Salamon, a kirly ostromg-
psze, egyet azok kzl az ostromgppel villm mdra lesjt: kinek holttestt a magya-
rok elragadni trekesznek, de trsai ersen harcolva, vdik. A kirly s herceg ltvn ez
sszecsapst, biztatjk a krlll vitzeket: "Vajha a maccabaeusok szve s vre buzog-
na fel a magyarokban, hogy a saracn hulljt ragadnk el!" Ezt hallvn Opus , Gyrgy
s Bors harcos leventk, villm mdra rohannak a holttest vd ire. Opus tlmerszen
egsz a vros kapujig ldzi ket; az ostromlottak hiba szrnak r kveket s nyilakat
a vr bstyirl: srtetlenl visszatr. Gyrgy pedig s Bors az alatt elragadjk a hullt s
csnyasgba (in turpitudinem) vetik. - Nem a trjaiak s grgk harca-e ez Patroclus
tetemei felett?

A nvtelen latin krniks szvegn tt a forrsknt hasznlt nek kltisge:


a kt tbor hsei szimmetrikus oppozcit alkotnak, a cselekmny fordulatai a sze-
replkjellembl fakadnak, s a klti alakts logikja szerint kvetkeznek be . Az
eladsmdot szemlletes hasonlatok, klti kpek, szlsok sznestik: "a kunok
tar fejeit gy aprtottk [00.], mint az retlen tkt" ; "kt les kard egy hvelyben
nem fr meg" stb. (Lsd mg NGYESY Lszl 1913; ifj. HORVTI! Jnos 1954: 38-43.)
Nevezetes alakokrl, mint Tar Lrinc, Toldi Mikls, Kinizsi Pl s jelents tr-
tneti esemnyekrl, pldul Zch Felicin mernyletrl, II. (Kis) Kroly kirly
meglsrl, Kont Istvn s fri trsai lzadsrl ksbb is szlettek npszer
nekek. Ez utbbirl azt rja Bonfini, hogy "a lantosok mind a mai napig nekelnek
rla a piacokon, utckon, sarkokon".
Szmos forrs tudst arrl, hogy a kirlyi s nemesi udvarokban a kzpkor
vgig szoksban marad a nemzeti nyelv nekek hallgatsa. Galeotto Marzio
104
1.12. A MAGYAR NYELVl VILGI EPIKA KEZDETEI

szerint "Mtys kirly gyermekkorban annyi odaadssal hallgatta az effajta ne-


keket s a h s kr l szl megemIkezseket, hogy elfeledkezett telrl-italrl, s
reggeltl estig tlen-szomjan lmlkodva semmi msra nem gondolt, csak az ha-
talmas kardcsapsaikra, bsz k zdelmkre". Ksbb hosszabb bekezdst szentel
ennek az olasz szemmel nyilvn egzotikusnak ltott szoksnak:

Lakomi alkalmval ugyanis vagy valamilyen komoly dologrl volt sz , vagy trflkez-
tak , dalokat nekeltek. Mert zenszek s lantosok is vannak m ott, akik a vitzek tetteit
hazai nyelven lantkisrettel elneklik a lakomnl. A rmaiaknl volt ez szoksban, s
tlk szllt t a magyarokra . Mgpedig mindig valamilyen nagy h stettet nekelnek meg ,
s soha nem hinyzik a hozzval esemny. Ugyanis Magyarorszg ellensgek s kln-
fle nemzetek kzt fekszik , ott teht mindig parzslik a hbor. Szerelmes dalokat ritkn
nekelnek. Leginkbb a trk elleni h stetteket kertik sorra, mindig a megfelel nek-
kel. A magyarok ugyanis, akr nemesek, akr parasztok, krlbell ugyanazon a mdon
hasznljk a szavakat, nincs klnbsg beszdjkben, ugyanazok a kifejezsek, ugyanaz
a kiejts, ugyanaz a hangsly mindentt. Mert hogy itlirl szljak, nlunk akkora a
beszdbeli klnbsg, a polgr a paraszttl, a kalbriai s a toszknai annyira tvol ll
szavaiban, hogy csak a legnagyobb nehzsggel rtik meg egymst. De a magyaroknl
- mint mondtuk - ugyanaz a beszdforma van, vagy csak nagyon kicsi a klnbsg. in-
nen kvetkezik, hogy a magyar nyelven szerzett dalt paraszt, polgr s fr egyformn
megrti. (XVII.)

1.12.2. A lovagregny nyomai

Hadrovics Lszl kt 15. szzadi, przban elbeszlt dlszlv epikus kompozci


vizsglata sorn arra a meggyzdsre jutott, hogy azok valjban mra elveszett
magyar nyelv lovagregnyek szerb s horvt nyelv fordtsai. Az egyik a trjai
hbor trtnetnek egy rvid kzpkori lovagregnny tdolgozott vltozata, a
msik pedig a "vilgbr" Nagy Sndornak, az kori Macednia legends hr ural-
kodjnak regnyes trtnete.
A dlszlv szvegek hangtani jellegzetessgei s fordtsi flrertsei egyrtel-
men arra utalnak, hogy fordtsuk magyarbl trtnt. A horvt trjai trtnet
pldul a grgk "fekete veglovrl" (konj od rnoga stakla) beszl. Ez a kp-
telensg gy jhetett ltre, hogy a fordt v-t olvasott r helyett a magyar "reg l"
('bell reges l' = a trjai fal) kifejezsben. Ez egyben azt is jelenti, hogy nem
halloms tjn dolgozott, hanem rott magyar szveget hasznlt. Kzenfekv fel-
ttelezs, hogy a horvtra fordtott magyar Trja-regny az Anoymus ltal Dares
Phrygius alapjn sszelltott latin trjai trtnet tdolgozsa lehetett (HAnROVICS
Lszl 1955) .
A msik dlszlv szveg, a Nagy Sndorrl szl magyar mintja a nvalakok-
bl kik vetkeztetheten grgbl kszlt, s 1.Lajos kirly krnyezetben nyerhet-
105
1. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

te el vgs formjt, ugyanis a cselekmny tbb olyan, a grg Sndor-regnyben


nem szerepl rszletet tartalmaz, amelyek a magyar lovagkirly kornak esem-
nyeire utalnak (HADROVlCS Lszl 1960) .
Az okleveles anyag tansga szerint a hazai nvadsban a 13. szzad elejtl
kimutathat a npszer lovagregnyek hatsa. Az antik hangulat nevek mel-
lett - Paris, Ekhell s (Achilieus) , Alexander - megtalljuk a Charlerngne- s az
Artus / Arthur-rnondak rb l szrmaz neveket: Tristan, Lanceret, Oliver, Roland
(KOROMPAY Klra 1978) . Termszetesen a lovagi irodalom tminak s hseinek is-
merete nem jelenti azt, hogy ezeket a trtneteket magyarra is lefordtottk volna.
A lovagi kultra kls s ge divatjelensgknt ott vannak termszetes mdon az
Anjouk, Zsigmond s Mtys udvarban, hatsuk azonban csak nagyon korlto-
zottan sugrozhatott szt a magyar trsadalom nem udvari rtegeibe. Az udvar
vilga mg a nemessg tbbsge szmra is idegen. Bnk bn trtnettl a Tol-
di histriig, a Beatrix kirlyn ltal meghonostott szoksok brlatig szmos
jel bizonytja a nemesi kzvlemny ml yen gykerez udvarellenessgt. Br a
kor tbb jeles kltegynisgeis eltlttt rvidebb-hosszabb idt a magyar kirly-
sg terletn (Peire Vidal, Gaucelm Faidit, Ulrich von Liechtenstein, Oswald von
Wolkenstein), nincs nyoma, hogy a trubadrlra vagy akr csak a szomszdban
virgz Minnesanger kltszet mlyebb nyomokat hagyott volna Magyarorszgon
(ZEMPLNYI Ferenc 1998: 68-91). Formailag itt is trtnnek lovagg tsek, st a
Zsigmond ltal alaptott Srknyos rend jelvnyt az arisztokrata csaldok mg
tbb mint ktszz v mlva is bszkn hasznljk, de a nyugat-eurpai rtelemben
vett lovagsg intzmnye lnyegben ismeretlen a magyar rendisgben. A hazai
kzpkori elbeszl forrsok nem riztek meg egyetlen valamireval szerelmi tr-
tnetet sem, nincs nyoma a ntiszteletnek, nem meggyz k azok a prblkozsok,
amelyek a kzpkori magyar kltszet szhasznlatban kimutatnk a fin'amors,
a lovagi szerelem terminolgijt (ZEMPLNYI Ferenc 1998: 25-47).
A 16. szzad gazdag histrisnek-anyagban is tallunk olyan m veket, ame-
lyekjval korbbi epikus anyag tdolgozsai. Ilyen pldul a Bla kirlyrl s Ban-
k lenyrl szl histria, Tindi Tar Lrincrl szl elbeszlse vagy Ilosvai Pter
Toldi-histrija. Ezeket majd a sajt helykn fogjuk trgyalni rszletesebben.

sszefoglalva a kzpkori magyar nyelv epikval kapcsolatos ismereteinket,


nincs bizonytk arra, hogy az llamalapts utni szzadokban a szbeli epikus
hagyomnyban elevenen ltek volna a magyarsg - vagy egyes nemzetsgek - ere-
detre, klnsen a hun-magyar rokonsgra, ltalban a honfoglals eltti id
szakra vonatkoz kompozcik. Minden bizonnyal lteztek azonban olyan epikus
nekek, amelyek neves trtneti szemlyek alakja kr rendezdve, esetleg bizo -
nyos politikai csoportosulsok rdekeinek megfelel felfogsban dolgoztak fel tr-
tneti esemnyeket. A hsk alakja kr szervezd nekek egy csoportja egyes
106
1.12. A MAGYAR NYELV VILGI EPIKA KEZDETEI

szm els szemlyben beszlhetett. Felteheten a kor eurpai epikus korpusznak


npszer darabjai is megtalltk az utat a hazai kznsghez fordts, tdolgozs
formjban. Szinte bizonyos, hogy az epika jellemz regisztere a vitzi ernyeket,
a prviadalt, a haditetteket eltrbe helyez hsnek volt, amelybl azonban hi-
nyzott a nyugati lovagregnyekben elengedhetetlen szerelmi motvum, a n kul
tusz s az udvari szerelem ideolgija ltal mozgatott klti appartus. A kzpkori
magyar nyelv verses epika potikai alakzatairl, versformirl, a nyelvi megfor-
mls konvenciirl hiteles szvegemlkek hinyban nem tudunk megnyugtat
kpet alkotni.

1.12.3. Szabcs viadala

Annak ellenre, hogy a msodlagos forrsok jobbra epikus klti gyakorlatrl


tudstanak, a Mohcs eltti vszzadokbl mindssze kt epikus szvegemlk
ll rendelkezsnkre. Kzs bennk, hogy mindkett zavarba ejt sajtossgokat
mutat fel, s ellenttnondani ltszanak a kzpkori epikrl alkotott elzetes vra-
kozsainknak.
Az idben korbbi szveg, a Szabcs viadala kzirata 1871-ben kerlt el a
Csicsery csald levltrbl." A kzirat az aprbb javtsok jellegbl kvetkez-
tetve taln szerz i tisztzat lehet. Mivel krnyezet nlkli, nll levlen maradt
fenn, nehz rekonstrulnunk, milyen kommunikcis szerepet tlthetett be; leg-
valsznbb felttelezs, hogy valamilyen jelents vagy levl tartozka, fggelke
lehetett eredetileg. A szveg ortogrfiai furcsasgai, szablytalan szalakjai ("el
lomkor", .Ji sess g"), a "trlejt" ige hibs hasznlata (eredetileg 'szerez', 'alkot')
Horvth Jnosban s msokban slyos ktelyeket tmasztott aszvegemlk hite-
lessgvel kapcsolatban (HORVTH Jnos 1955). Az alaposabb filolgiai, trtneti
s nyelvi vizsglatok nyomn azonban a Szabcs viadalt hiteles kzpkori szveg -
nek kell elfogadnunk (IMRE Samu 1956 s 1958).
A vers maga trtnelmi esemnysort beszl el: Szab cs vrt Kinizsi Pl
1476-ban foglalta vissza a trkktl. Az ismeretlen szerz , aki valsznleg szem-
tanja volt az esemnyeknek, rviddel a sikeres ostrom utn vethette paprra a
szveget. Trtnetri alapossggal dolgozik, tnyeket akar rgzteni, azonban rt
a drmai feszltsg megteremtshez is. Nhny izgalmasabb esemnysort kina-
gyt, rszletesebben rja le a cseh segdcsapatok betrst a falak mg. Igen hat-
sos mdon a magyarok sikereit a trkk szemszgblbrzolja: a felment sereg
"fejet hajtva", "nagy bs jonhal" ('szvvel') tr meg a vr all, a vdk ktsgbeesve
a megads lehetsgrlkezdenek trgyalni, a trk csszr "nagy bosszssggal"

45 Kiadsa s facsimilje : Imre Samu (1958).


107
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

hallja a vr elestnek hrt stb. A vers vgn a kirly s a gyztes sereg diadalme-
netben vonul be Budra, a polgrok pedig "nagy csudba" szemllik a kirlynak
"udvarl", dszes ruhba ltztt trk rabokat. A szerz rzelmileg azonosul az
ostroml magyar sereggel, az elesett hsk tiszteletre vallsos formulkat iktat
be: "Ma immr rettek imdjonk, / Afelett Istennek nagy hlt adjonk!"
Mfajt tekintve a vers kzel ll a kvetkez vszzad tudst nekeihez. A szer-
z azonban nem lehetett hivatsos nekmond, a szvegbl teljesen hinyoznak
az orlis eladsbl fakad potikai jellegzetessgek, pldul formulk, ismtl-
sek, a kznsg megszltsa - ahogyan azok mg kzel szz v mlva is jelen
vannak pldul Tindi tudst nekeiben -, hanem hatrozottan olvassra sznt,
rsban megfogalmazott kompozci. A 150 sornyi szveg ell csonka, eredetileg a
terjedelem akr a duplja is lehetett. Rgtn a kzirat megmaradt els sora jelleg-
zetes rnoki fordulattal l: "De azfe/yl mondott Pl Kenzi." A sorok alapkplete
prrmes, tz sztagos, de ez nem mindig kvetkezetes, elfordulnak hosszabb s
egy-kt sztaggal rvidebb sorok is. Klns, hogy a lejegyzs sorokra trdelve
trtnt, holott mg szz v mlva is megszokottabb, hogy a msolk a strfkon
bell folyamatosan, sortrs nlkl rjanak. Mg klnsebb, hogy a kvetkez
vszzad tudst nekeinek nehzkes, morfmarmes verselsvel ("vala, vala,
vala") szemben a Szabcs viadala szerzje tobzdik a meglep , keresett, tiszta r-
mekben.

De az felyl mondott Pl Kenzi,


roknak mlysgt igen nzi ;

Ki Szabcs ers voltt elmll,


Honng minern lgy kell mell.

Szorgost megyen Nndorfejrvrra,


Hol kirl errl bizon hrt vra.

Legottan szmtalan sok hajkat,


Fejrvrnl az Dunn valkat,

Nagy hamar felvontata az Szvn,


s Szabcsvr tjt hoztat szmn.

A rmknyszer annyira ers, hogy sokszor a tartalom is az akusztikai hats


al rendeldik, nha mr-mr komikus hatst kivltva: "El egy ifj Vrdai
Simon, / Kinek anyja naponkd sr honn." A morfmarmet tudatosan kerl,
ignyes rm technika a kzpkori verses emlkek sorban szokatlan, de nem tel-
lOS
1.12. A MAGYAR NYE LV VILGI EPIKA KEZDETEI

--"
jesen egyedlll. Sokkal kevsb hatrozottan, de helyenknt hasonl rmelst
mutat Alexandriai Katalin verses legendja is, a vilgi szvegemlkek kzl pe-
dig a ksbb elemzend Mtys-emlkdal: "Nhai val j Mtys kirl /Sok or-
szgokat te bir i"
Potikai sajtossgai alapjn a Szabcs viadala nem illeszkedik az orlis epikai
kltszet rsbeliv fejldsnek elkpzelt genezisbe . Inkbb arra kvetkeztethe-
tnk, hogy az ismeretlen szerz , felteheten egy dekos mveltsg klerikus vagy
vilgi rtelmisgi, klfldi irodalmi mintk alapjn prblja meg rmes formba
nteni magyar nyev tudstst. Nagyon kevss hihet, hogy gazdag magyar
nyelv epikus (vagyis nem a szbelisgben m kd ) szvegvers hagyomnyra
tmaszkodhatott volna. Sokkal inkbb olasz vagy nmet nyelv, ekkoriban mr
nyomtatsban is terjed rmes krnikk (cantare, Reimchronik) lehettek a min-
t i. Az is elkpzelhet, hogy a szerz nem volt magyar anyanyelv - ez egyben
magyarzn a szveg nyelvhasznlatnak furcsasgait is. A gesztus, hogy nemzeti
nyelven rsban fejezze ki magt, nagyon korai, de jl beleilleszthet a Mtys-kor
szellemi lgkrbe, a magyar nyelv kdexirodalom ekkori fellendlsveljelzett
kulturlis folyamatokba.

A msodik, taln kzpkori epikus szvegnket az irodalomtrtnet a Pann-


niai nek vagy nek Pannonia megvtelrl cmen tartja szmon. 46 A szvegnek
nem maradt fenn mra kzirata, csak 18. szzadi msolatokbl ismerjk. Szinte
megoldhatatlan filolgiai problmt jelent, hogy a vers tbb egymstl fggetlen
szveghagyomnybl, tbb vltozatban is ismert (HUBERT Ildik 1995). Subich
Ferencnek egy "bart gt bets" kziratrl kszlt msolatt Pray Gyrgy, majd
Cornides Dniel kzvettsvel Rvai Mikls publiklta elszr 1787-ben. Egy v-
vel ksbb Dugonits Andrs ms forrsra hivatkozva egy eltr szvegvltozatot
is publiklt. Toldy Ferenc 1828-as szvegkzlse pedig a korbbi szvegvltozato-
kat kiegsztette nhny strfval, kztk a zrstfval, amelyben a vers szerzje
megnevezi magt:

Ezt szerzettk Szilgysgban


Csti Demeter nagy gondolatjban,
Mikort nagy b vala Magyarorszgban,
Egy nmi-nem mlatsgban.

Bntan zavaros teht a szveghagyomny, szinte lehetetlen a varinsok viszo-


nynak tisztzsa, nem vilgos, hogy a kolofon szervesen kapcsoldik-e az nek-

46 Szveggyjtemnya rgi magyar irodalom tanulmnyozshoz. Kzpkor 0000-1530) . Szerk.


Madas Edit . Bp., Tanknyvkiad, 1992,345-349.
109
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)

hez. 1501-ben a krakki egyetem anyaknyvben megtalljuk egy bizonyos Csti


Demeter nevt, aki ksbb is feltnik: 1529 s 1542 kztt Ozorn, Szcsnyben,
majd Srospatakon a ferences kolostor priorja. Az irodalomtrtneti hagyomny
t tekinti a Pannniainek szerzj nek. Szintn hagyomnyosan a zrstrfa da-
tl st gy szoks rtelmezni, hogy Magyarorszg "nagy bjt" bizonyra a
Mohcsi veresg okozhatta, s ennek alapjn a m keletkezst 1526-ra teszik. Br
ez a datls korntsem megnyugtat, a vers potikai archaikussga megengedi a
kzpkor vgi eredeztetst.
A 43 ngysoros versszakbl ll Pannniainek honfoglalsi ,,kiseposz", amely
a fehr l mondjt s az orszg birtokbavtelt mondja el. F forrsa valsznleg
valamelyik kzpkori latin krniknk, taln az 1488 ta ekkor mr nyomtatsban
is elrhet Turczi-krnika volt. A szveg jellegzetessgei azonban arrl rulkod-
nak, hogy a szerz a m h z valamilyen a szbelisgben hagyomnyozd forrst
is felhasznlhatott. A gyorsan perg esemnyeket a szereplk egyes szm els sze-
mlyben eladott prbeszde lendti elre. Az orlis eladsmd sajtossgaira
emlkeztetnek a gyakori ismtIsek s a cselekmnyt tkt sztereotip tltelkso-
rok is. A rmels a Szabcs viadaltl nagyon klnbz , tbbnyire aaaa kplet
laza toldalkrm, amely sokkal inkbb emlkeztet a 16. szzadi histris nekek
rme1sitechnikjra. A lengyel vezr eltt az ajndkklds s -fogads valdi je-
lent sgt felfed kvet szinte rolvassszeren, alliterl formulval rzkelteti
a ritulis adsvtel visszavonhatatIansgt: .Feldedet attad fejr lovan / s fivedet
aranyas fken, / Duna vizit aranyas nyergen." A diadalmasan elrenyomul ht
kapitny hasonl nyelvi mgival a fldrajzi elemeknek nevet adva veszi birtokba
az orszgot.

rpd juta magyar nppel,


Kelem fldn a Dunn elkelnek,
Az Csekn k cseknek,
Az Ttnben el-feltetnek.

rden sokat k rtenek.


Szzhalomnl megszllnak,
Az herceggel megvivnak.

Csti Demeter szvege itt emlkeztet a helysgnevekbl esemnyekre vissza-


kvetkeztet Anonymus eljrsra.
A szvegre rnykot vet filolgiai ktsgek ellenre a Pannniainek fontos
reprezentnsa kzpkor vgi verses epiknknak. Archaikus jegyeivel fontos ssze-
kt kapocs a kzpkori epikus hagyomny s a magyar nyelven rott vilgi klt-
szet formit ltrehoz vilgi rtelmisg beszdmdja k z tt,
110
2. A reformci kora (1526-1600)

Az 1400-as s 1500-as vek forduljn Eurpa-szerte mlyrehat vltozsok indul-


tak meg. Bartalomeu Diaz (1488) s Colombus (1492) tjval megindul fldrajzi
felfedezsek kitgtottk a kzpkor fldrajzi koordintit, s megvetettk egy j
gazdasgi vilgrend alapjait. Egy sor nagy j elents g technikai jts formlta
t a mindennapi letet: a knyvnyomtats az informci forgalmt, a puskapor
a hadvisels mdjt jtotta meg. A 16. szzad elejnek tovbbi nagy jelents
g trtnse a kiteljesed humanizmus eszmitl is tpllt, Wittenbergbl viharos
gyorsasggal terjed reformci megindulsa, tovbb az ottomn nagyhatalom
fenyeget elretrse a kontinens keleti feln. Ezek az esemnyek jelzik egy nagy
trtnelmi korszak, a kzpkor lezrultt, s valami jnak a kezdett. Ezt az 1500
krl indul, kzel hromszz vig tart idszakot a trtnettudomny a kora jkor
elnevezssel illeti. A nv arra utal , hogy ez olyan felhalmoz jelleg korszak, amely
mg sokban rzi a kzpkor szervezeti s gondolati struktrit, de azon tllpve
anyagi s szellemi tren a majd a tudomnyos-technikai forradalommal, a felvil-
gosodssal s a nagy francia forradalommaljelzett modernits elksztje.
A Magyar Kirlysg terlett nmi megksettsggel rtk el ezek a hatsok.
Eurpai sszehasonltsban is korn, 1472-ben kezdi el mkdst az els knyv-
nyomda, de az olcsn, nagy pldnyszmban ellltott knyv jelentsgt mg a
kiemelked mveltsg renesznsz uralkod, Mtys sem rtette meg. Andreas
Hess s az 1480-as vekbeli nvtelen budai nyomda elenysztvelj fl vszzadot
kell vrni a knyvnyomtats hazai meghonosodsra (Lucas Trapoldner, Szeben,
1525) . A korszak nagyhatalmi trendezdsnek Magyarorszg egyrtelmen
a vesztese, a kontinens gazdasgi slypontjnak a mediterrneumbl az Atlan-
ti partvidkre trtn thelyezdsvel a nyugati keresztnysg peremvidkre,
radsul nagyhatalmak tkzznjba kerlt . A Mtys halla utni vtizedek
bels kzdelmeiben s a Dzsa-fle felkelsben legyenglt, lland pnzhi nnyal
kzd orszg 1526. augusztus 29-n dnt veresget szenvedett I. Szulejmn tl-
erben lv, korszer hadseregtl. Amohcsi csatavesztssel az nll kzpkori
magyar llam gyakorlatilag megsznt ltezni, s hrom, eltr hatalmi rdekszf-
rkba sodrd orszgrszre szakadt.
111
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

A magyar irodalomtrtneti hagyomnyban az 1526-os vvel zrul a kzpkori


irodalom korszaka. Az ezutn kvetkez harmadfl vszzadot a reformci vagy
a renesznsz (l600-ig), majd a barokk kornak szoks nevezni. A rgi magyar iro-
dalom Kazinczy Ferenc ltal kitztt szimbolikus zr dtuma 1772. Ebben az
vben adja ki az gis tragdijt Bessenyei Gyrgy, akit Kazinczy a felvilgosods
s a modern irodalmi zls els hazai alakjnak tartott. Ktetnkben megtartjuk a
kzpkor zr korszakhatraknt az 1526-os dtumot. Az ez utn kvetkez id
szakot az angol s nmet irodalomtrtnet-rsban hasznlatos terminolgival
(early modern, frhe Neuzeit) kora jkornak nevezzk. A kora jkori irodalmat a
modernits els szakasza, a klasszikus irodalom kora vltja fel. A modernits kez-
dett a felvilgosods s az nelv irodalmi intzmnyrendszer s irodalomfoga-
lom kialakulsa jelzi. Akora jkori irodalom hrom alkorszakra tagoldik, melyek
idhatrai: 1526-1600,1601-1670,1671-1750.

2.1. A reformci megjelense Magyarorszgon

II. Lajos tragikus halla utn kaotikus vtizedek kvetkeztek. A nemessg egyik
csoportja a nmet-rmai csszri cm vromnyost, Habsburg I. Ferdinndot v-
lasztotta kirlly. A msik tbor a trkknek vazallusi szolglatait felajnl Sza-
polyai Jnos fejre tette a koront. Alig telik el v pusztt hadjratok nlkl ; Szu-
lejmn csszr Bcs elfoglalsra kszl, az orszgban anarchia uralkodik.
1541-ben az orszg kzigazgatsilag is hrom rszre szakadt. Trk fennhat-
sg al kerlt a korbban mr tbbszr kirabolt Buda, az orszg kulturlis s poli-
tikai kzpontja - s egyben legnagyobb, legfejlettebb teleplse.
A Dunntl nyugati fele a megmaradt horvtorszgi terletekkel s a Felfld
perszonluniknt trsult a Habsburgok bonyolult dinasztikus kapcsolatok tjn
felptett birodalmhoz. A rendi kivltsgokat - pldul a szabad kirlyvlaszts
jogt - s a rendi szervezetet megrizve ez az orszgrsz szmtott a kzpkori
magyar llamjogutdjnak. Kirlysg kirlyi udvar nlkl, ugyanis az uralkod s
udvarnak tartzkodsi helye a bcsi Hofburg (I. Ferdinnd, II. Miksa) vagy a pr-
gai Hradzsin (II. Rudolf) volt. Lakinak szma nemigen haladhatta meg a msfl
millit, terlete a kzpkori llamnak alig negyede volt. A korban elterjedt hason-
lattal az orszg elveszett kpenynek csak megmaradt gallrja.
Az orszg katonailag elfoglalt kzps terleteit a trkk kzigazgatsilag
beolvasztottk az Ottomn Birodalomba. Ahdoltsg lakossgt nem akartk isz-
lm hitre trteni, a klnadk megfizetse rn megengedtk a keresztny valls
gyakorlst. Szimptijuk inkbb a protestns prdiktorokat tmogatta, br a
dlvidken eltrtk a ferencesek trt mkdst is. Atrk rablgazdlkods, a
112
2. 1. A REFORMCI MEGJELENSE MAGYARORSZGON

ketts adztats s a gyakori katonai puszttsok slya alatt a hdoltsgban


kevs tere nylt a m vel d snek. Kevs volt az iskola, nyomdk nem m k dhet
tek, a nemessg elmeneklt, a magyar lakossg ltszma cskkent. A szinte jv-
tehetetlen puszttsok ellenre sem lebecslend a birodalom orientlis kultr-
jnak hatsa. Az tkezs- s trgykultra terletn a trk hdoltsg maradand
nyomot hagyott. A vgvrak soknyelv vilga az a kzeg, ahol lehetsg nylt iro-
dalmi formk interakcijra is. A viszonylag ritka makarni (trk-magyar nyel-
v) kltszet szerzi kztt megtalljuk Balassi Blint nevt is.
A keleti orszgrszben Szapolyai Jnos trk tmogatssal teremtette meg az
nll llamisg intzmnyeit. A fejedelemsgnek nevezett orszgrsz szakon a
szorosan vett Erdly hatrain tl Vradot, Debrecent s Husztot is magban foglal-
ta . A szzad folyamn azonban sosem kerlt le vgleg a napirendrl a megmaradt
orszgrszek egy korona alatti egyestse . Jnos Zsigmond, majd Bthory Zsig-
mond is szilziai hercegsgre cserlte a Habsburgokkal Erdlyt. Bthori Istvn a
lengyel trnrt hagyta ott a fejedelemsget. A nagyhatalmak szortsban helyt
keres orszgot a kortrsak kiszmthatatlan Tndrorszgnak neveztk. Minden-
nek ellenre a szzad kzeptl a tizent ves hbor kitrsig Erdly viszony-
lagos nyugalmat lvezett. Az egytt l nemzetek s vallsfelekezetek trkeny
egyenslya eslyt adott a kultra s az irodalom kibontakozsra.
A kzpkor vgi Magyarorszgnak ngymilli krli lakossga a hdoltsg ko-
rban - messze lemaradva a nyugat-eurpai demogrfiai adatoktl- csak nagyon
lassan nvekszik. A hrom rszre szakadt orszg lakossga etnikailag nagyon sz-
nes. A magyar nyelv lakossg arnya, klnsen a dli terleteken, folyamatosan
cskken. Ezen a helyen rdemes megemlteni, hogy a kzpkori magyar kirlysg
terletn l nemzetisgek identitstudata mg a szl fldh z s nem az anya-
nyelvhez ktdik. A terletelv hazafisg, a Hungarus-tudat sszekti a hrom
rszre szakadt orszg lakossgt.

2.1.1. Az irodalom sznterei

A kzpkori egyhzi szervezet szthullst a hrom rszre szakadt orszgban tbb


egymst erst tnyez idzte el . Buda elfoglalsa utn az egyhzmegyk te-
rletnek jelents rsze oszmn fennhatsg al kerl. A megszllt terletekrl
az egyhzi igazgatsi intzmnyek, az rseki, pspki udvarok a kptalanokkal
egytt az szaknyugati orszgrszbe menekltek. A katolikus egyhz vezetse a
kvetkez szztven vre Nagyszombatban s krnykn rendezkedett be.
A trkk puszttsait slyosbtottk a magyar furak rablsai s hatalmasko-
dsai. A harmadik tnyez a reformci terjedse volt. Az j lutheri eszmkre az
egyhziak mr rgta fogkonyak voltak. A kolostori kultra ks kzpkori
113
2. A REFORMCI KORA (1526 -1600)

virgzsa egyben a reformci tanainak befogadsra is elksztett. Az j hit els


hirdeti pedig ppen az egykori szerzetesek s vilgi papok lettek, akik elhagyva
a rendi kzssget, feladva a papi clibtust, hveikkel egyetrtsben vagy ket
meggyzve, a rgi romjain szerveztk meg az j, reformlt egyhz szervezett.
Hasonl a helyzet az egyhzi mveltsggel. A nemzeti nyelv kolostori iroda-
lom kzvetlenl a virgba borulst kveten sz n k meg . A ma ismert 46 magyar
nyelv kdex kzel negyedt 1520 s 1534 kztt msoltk. Laskai Osvt, Temes-
vri Pelbrt s a Karthauzi Nvtelen rsai a reformci szmra neveltek ki olva-
skznsget. A kolostorokkal elenysz kdexirodalmat meglep gyorsasggal
vltjk fel a knyvnyomtatst a trts szolglatba llt j irodalmi formk.
A kirlyi orszgrszben elvben rvnyben voltak az j "eretn eksget" szigoran
tilt rendeletek, de a mindennapokban a "cuius regio, ejus religio" elve rvnye-
sl, vagyis a fldesr a birtokain csak a sajt felekezete szerinti vallsgyakorlatot
trte meg. A nagy birtokosok tbbsge a szzad kzepre itt is protestns hitre tr,
nagyobb arny visszakatolizls s az ezzel egytt jr erszakos trts ekkor
mg nem gyakori . A teolgiai s egyhzszervezeti vitk a szzad utols vtizedei-
ben inkbb a lutheri s a klvini reformci hvei kztt zajlanak.
Erdlyben a ngy bevett valls kzti bkt fejedelmi rendeletek biztostjk.
A reformtus tbbsg orszgban a luthernusok bzist a szsz vrosok adtk. Az
unitriusok Jnos Zsigmond tmogatst maguk mgtt tudva Kolozsvron ren -
dezkedtek be. A katolikus Bthoryak segtsgvel ajezsuitk is megvethettk itt a
lbukat, akiknek 1579-ben kollgiumot is sikerlt fellltaniuk. A sznvonalas, sok
dikot maghoz vonz iskolnak a protestnsok ellenkezse miatt azonban nem
sikerlt a patrnus szndka szerint valsgos egyetemm fejl dnie.
Az egykori budai kirlyi udvar szerept az erdlyi fejedelmek gyulafehrvri
udvara vette t . A Bthoryak alatt - bizonyos mrtkig a krakki kirlyi udvar min -
tjra - vilgias, renesznsz szellemisg kzpont jtt ltre, amely a tvoli Itli-
bl is vonzotta maghoz a zenszeket, udvaroncokat, szerencsevadsz kalandoro-
kat s szabadgondolkodkat.
A fnemessg leggazdagabb s legmveltebb kpviseli maguk is igyekeztek
rangjukhoz ill reprezentatv udvart fenntartani. A szzad msodik felnek leg-
jelentsebb fri udvarai kz szmtott a Ndasdyak srvri, a Batthynyak n-
metjvri, az Ecsedi Bthoryak ecsedi s a Thurzk biccsei rezidencija. A fri
udvarok egy-egy rgi politikai s kulturlis kzpontjaknt m kd tek. Nemcsak
pomps lakodalmak, temetsek, vadszatok, politikai tancskozsok sznterei vol-
tak, hanem a mveltsg kzvettsnek eszkzei is, ahol a krnyk nemessge ud-
vari modort tanult, s megismerkedhetett az ltzkds, a gasztronmia s a lak-
berendezs jdonsgaival. A szzad msodik felben rendre renesznsz stlusban
talaktott kastlyok tartozka volt a virgokat, gygy- s fszernvnyeket, ritka
gymlcsket nevel kert.
114
2 .1. A REFORMCI M EGJELENSE MAGYARORSZGON

A rn vel ds sajtos multikulturlis kzegt kpeztk a vgvrak. Az orszg k-


zepn, nagy fordtott V alakban hzd, tbb szz kilomteres vgvri rendszer
erssgeiben a trk s a magyar oldalon is 15-20 ezer katona llomsozott.
A magyar oldalon vallon, spanyol, nmet, olasz , horvt stb. zsoldosok ltek egytt
a magyar vitzekkel s a katonasgot kiszolgl szemlyzet tgabb kzssgvel.
A vgvrak vilgban a trk s a keresztny oldalon egyarnt a kzpkori lovago-
kra emlkeztet rtkrend uralkodott. A vitzi nkp fontos meghatroz rtke
volt a szemlyes btorsg, az adott sz tisztelete s a bajtrsiassg. Jelents mr-
tkben ez a szubkultra termelte ki s ltette Tindi, majd ksbb Balassi Blint
kltszett.
A vrosok jelentsge s gazdasgi ereje viszonylag szerny. A szzad vgn
Nyugat-Eurpban a legnagyobb vrosok lakossga mr elri a szzezer ft. Ugyan-
ekkor a legnpesebb magyar vros, Kolozsvr alig tzezer ft szmllt. Kolozsvr
egyben az egyetlen magyar tbbsg vros , a hazai polgrsg tlnyomrszt nmet
anyanyelv, ennek megfelelerr vrosaink nyelve, kulturlis orientcija is nmet.
A korszakban egyre nagyobb jelentsget kapnak a mez v rosok. A mez v
rosok (latinul: oppidum) a szabad kirlyi vrosokkal (latinul: civitas) ellenttben
nem lveznek jogi autonmit, hanem fldesri fennhatsg alatt llnak. Tbb-
nyire nem voltak fallal krbekertve, s szoros klcsnhatsban lltak a krnyk
mezgazdasgval. CA hdoltsgi terleten eleve csak mez v rosi jog vrosok
lehettek.) A legjelentsebb mezvrosokban a "valdi" vrosokhoz hasonl vro-
sias letformt s kulturlis intzmnyeket tallni. Debrecenben pldul 1561-tl
folyamatosan nyomda mkdtt; a hdoltsgi Kecskemt vagy Tolna reformtus
iskolja mg a kirlyi Magyarorszg terletrl is vonzott maghoz dikokat.
A tlnyoman magyar nyelv mezvrosok fontos szerepet jtszottak a reform-
ci terjesztsben.
Elemi szint kisiskola a legtbb plbnia mellett mkdtt. Kzpfok kpzst
ad iskolkat jszervel csak a jelentsebb vrosokban tallunk. A protestns s a
katolikus (jellernz en jezsuita) intzmnyek egyarnt a ks kzpkori humanista
tpus iskolk rksei. A felsbb tanulmnyok ltalban kt szintre tagoldtak.
Az alsbb szinten a (latin) grammatikt sajttottk el, a felsbb szinten jellemz
en potikval, retorikval s a teolgia elemeivel foglalkoztak. A besztercebnyai
iskola felsbb dikjai pldul Homrosz, Cicero, Vergilius rn veit olvastk; meg -
ismerkedtek a grg nyelvalapjaival is, a legkivlbbak pedig bevezetst kaptak a
bibliai hber nyelvbe.
Egyetemalaptsra a 16. szzad folyamn sem kerlt sor, gy felsfok tanulm-
nyok vgzsre csak klfldn nylt lehetsg . Az egyetemjrs, korabeli sz hasz-
nlattal peregrinci kltsges dolog; a kzrendek szmra csak egy prtfog
tmogatsa, egyhzi sztndj vagy a kzssg ldozatvllalsa tette lehetv az
utazst. A tanulmnyok kltsgeit megfizetni kpes nemessg a szzad kzepre
115
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

beltja, hogy a peregrinci nemcsak hasznos tapasztalat- s kapcsolatszerzsi le-


hetsg a nemes rfiak szmra, hanem egyre inkbb a presztzs, az rvnyesls
elsegtje is. A luthernusok Wittenbergben, a klvini tanok kveti Heidelberg-
ben s ms reformtus nmet egyetemeken, a katolikusok Itliban, leginkbb
Rmban s Bcsben tanultak. A padovai egyetem tolerns szelleme s a vros
virgz kulturlis lete az erdlyi protestns elitre is nagy vonzert gyakorolt.
A tanulmnyok vgeztvel hazarkezkjellemz foglalkozsa : udvari pap, plb-
nos, iskolamester. Egyre tbb lehetsg nyilt azonban vilgi rtelmisgi hivats be-
tltsre is, tanulmnyaik vgeztvel egyre tbben talltak meglhetst valamely
nemes r mellett titkri , intzi feladatkrben, msok megyei, vrosi hivatalnok-
knt, orvosknt, jogszknt tevkenykedtek.
Az alfabetizmus terjedsnek a reformci j lendletet ad, hiszen Luther tan -
tsnak fontos eleme , hogy az egyhz rtelmezsi monopliumt megt rve a h-
vek kzvetlenl, sajt nyelvkn olvashassk a Szentrst. Az rsbelisg fejldst
jl pldzza a magyar nyelv misszilis levelek szmnak alakulsa. A legels l-
talunk ismert, legalbb rszben magyar nyelv levelet 1485-ben rtk. Az 1500-ig
terjed idszakbl alig fl tucat ilyen dokumentumot ismernk, a kvetkez v-
tizedekben azonban tz vente megktszerezdik-hromszorozdik a szmuk.
1540 utn mr ltalnosnak tekinthet szoks, hogy a nemessg csaldi, gazdas-
gi s politikai gyeit levlben intzi. A szzad utols harmadban mr nem ritka
a trsad alom fels rtegeiben az rn i-olvasni tud n sem. A n k jellemz en nem
nyilvnos iskolban szereztek mveltsget , hanem hzitant vagy valamelyik fr-
fi csaldtag tantja ket bet vetsre. Ezrt tbbnyire latinul nem, csak nemzeti
nyelven rn ak-olvasnak. A 16. szzad kzepn ezzel egytt is a teljes lakossg alig
egy-kt szzalka tekinthet rstudnak. Az alfabetizmusnak persze szmos fo-
kozata ltezhetett a betket nehezen silabizl , legfeljebb a sajt nevt lerni tud
flanalfabttl a tbb nyelven is rendszeresen olvas, r hivatsos rtelmisgiig.
(Az rsbelisg helyzetrl : TTH Istvn Gyrgy 1996.)

A sikertelen Mtys-kori prblkozsok utn az 1530-as vek vgre teremt


dtt meg az igny knyvnyomtat mhelyek hazai tevkenysgre . Azt megelz
en az egyhz s az iskolk szmra szksges kiadvnyokat - magyar knyvrusok
kzvettsvel - klfldn, fleg Itliban, Bcsben s Krakkban nyomtattk.
Az els hazai, magyar nyelven is nyomtat mhelyt Ndasdy Tams birtokainak
kz ppontj ban (S rv r- jsziget) azzal a szndkkal szereltk fel, hogy Sylves-
ter Jnos magyar nyelv j Testamentum-fordtst kinyomtassk. A szzad els
felnek nyomdai termse: hrom hazai nyomda nagyjbl negyven kiadvnya.
A szzad msodik felben nyomtatott ttelek megkzeltik a nyo1cszzat - vagyis
kzel hsszoros a nvekeds. A kiadvnyok ktharmada (legalbb rszben) ma-
gyar nyelv volt. A nyomdk egy rsze a nyomdsszal vndorl, egy-egy mecns
116
2.2. A 16. SZZAD PROTEST NS PRZAIRODALMA

vagy megrendel ignyeit kiszolgl m hely volt, mint a Bornemisza-Mantsko-


vit-nyomda (m kdse: Sempte 1573-1578, Derrek 1579-1584, Rrbk 1584,
Galgc 1585-1588, Vizsoly 1588-1599). Msik rszk vrosban telepedett meg,
s a knyvkereskedelemben eladott pldnyokbl tartotta fenn magt. A leg-
j e lentsebb, legtbbet nyomtat m helyek Brtfn, Brassban, Debrecenben,
Kolozsvrott s Nagyszombatban mkdtek. A szzad vgn a kolozsvri Hel-
tai -nyomda vente tlagosan ngy ktetet bocstott ki mintegy tven v terjede-
lemben. A nyomtatvnyok pldnyszma a korban legfeljebb nhny szz lehe-
tett. (A knyvkiadsrl: BORSAGedeon 1973; V. ECSEDYJudit 2008.)
A hazai nyomdk termsnek nagyobb rszt kpeztk az egyhzi ignyeket
kiel g t knyvek , pldul katekizmusok, szerknyvek, tanknyvek, hitvitz ira-
tok, bibliafordtsok, prdikcik. A legnagyobb pldnyszm, leginkbb elter-
jedt kiadvnya kalendrium volt . Az egyre nvekv ltszm potencilis olvas-
kznsg olvasmnyignyt a magyar nyomdk nem elgtettk ki, s ezrt igen
jelents volt a kziratos msolatok irodalomkzvett szerepe. A tbb nyelven ol-
vas, m velt kznsg klfldrl szerezte be knyveit.
A szzad legnagyobb knyvgyjti nemzetkzileg ismert tuds humanistk vol-
tak. Zsmboky Jnos s Dudith Andrs tbb ezer ktetet szmll gyjtemnye
egszen kivteles jelensg, hiszen a knyvtr ekkor mg nem volt ktelez tarto-
zka a fri udvaroknak sem. A Batthynyak s Thurzk tbb szz ktetes , latin,
francia , olasz nyelv szpirodalommal gazdagon elltott knyvtra a legnagyobbak
kz tartozott. A knyvgyjts divatja a polgri kzegben is hdtott. Valamireva-
l egyhzi vagy vilgi rtelmisgi nem boldogulhatott knyvek nlkl. Az tlagos
magnknyvtr jellemz en legfeljebb nhny tucat ktetbl llt. Hasonl nagysg
lehetett a kevs szm intzmnyi - egyhzi, rendi, vrosi , iskolai - bibliotka is.
A knyvmveltsg regisztereinek sztvlsrl rulkodik az a klns jelensg,
hogy a fennmaradt knyvjegyzkek alapjn ismert legnagyobb, legelegnsabb
knyvtrak szinte sohasem katalogizlnak magyar nyelv szrakoztat irodalmat
- pldul nyomtatott histris nekeket. Ezek a kiadvnyok inkbb a szernyebb
m velts g trsadalmi rtegekhez: kznemesekhez, kereskedkhz, iparosokhoz
- s nkhz - ill olvasmnyok lehettek.

2.2. A 16. szzad protestns przairodalma

A przairodalom sokkal szorosabban ktdik az rsbelisghez, mint a kltszet,


amely gyakrabban elhangz, nekelt vagy orlisan hagyomnyozott: ezrt a pr-
za npszersge nagyon jl jelzi az olvaskznsg megjelenst egy trsadalmi
kzegben. pp emiatt a vilgi trgy npnyelvi przairodalom a legtbb irodalom
117
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

trtnetben jval a vilgi npnyelv kltszet utn bukkan fel, s ez a magyar


irodalomban sincs mskpp: mg a trtneti s szrakoztat nekeket, a szerelmi
dalokat s a gnynekeket az rott forma meglte ellenre is elssorban szban ad-
tk el, a trtneti trgy, szrakoztat, mess vagy iskolai prza kzege az egyni
olvass maradt (szemben az egyhzi przval, a szentek legendival vagy a rendi
regulkkal) .
A magyar vilgi przairodalom kezdete az iskolai oktatshoz ktdik, Pesti Mi-
zsr Gbor Aiszposz-fordtshoz, amely 1536-ban jelent meg Bcsben." Az l-
latmesk az egsz kzpkorban kedvelt iskolai olvasmnyok voltak, szerepelt egy
mesegyjtemny a "Nyolc erklcss szerz" (Auctores octomorales) cm npszer
tanknyvben, st Aesopus neve olyannyira eggy vlt az llatmesk mfajval,
hogy nemcsak a tle szrmaz mesket, hanem minden moralizl tartalm l-
latrtnetet neki tulajdontottak (lsd pl. a kzpkori llatmesket tartalmaz Ae-
sopus maralisatus cm gyjtemnyt) . Az "erklcss szerzk" (pl. a civilizlt vi-
selkedst s trsalgst, az asztal melletti kulturlt tkezst tant Facetus) mellett
jl megfrtek az alapvet trsadalmi morlt oktat Aesopus-mesk, hiszen ahogy
Johann Alexander Brassicanus, Pesti Gbor bcsi tanra rta a mhz fztt ajn-
lversben: .Aesopus, mondjk, gy szlt a corinthusiakhoz: / Erklcs dolgban
mgse itljen a np" (ford . Szab G.). Pesti Gbor minden egyes meshez egyszer
verses tanulsgot fztt, amelyek valsznleg sajt szerzemnyei: "Az szpsg l-
latoknak nem sok voltn ll, / Egy kis darab aranyjobb sok darab fnl, / Mint egy
oroszlnfi sok rka finl" (162. mese). Everses tanulsgokjellege egy msik np-
szer, sokszor kiadott iskolai olvasmnyhoz kzelti mesegyjtemnyt: a Cat-
nak tulajdontott prversek (Disticha Catonis; magyarorszgi kiadsai 1539-tl)
ehhez hasonl, az letre felkszt disztichonokat tartalmaztak, m ezek magyar
fordtsa csak 1591-ben jelent meg. Az eredeti mesegyjtemnyhez kpest keve-
set vltoztatott Pesti Gbor, de ezek a vltoztatsok is pedaggiai clak voltak:
"Mindamellett nem hagyhatjuk sz nlkl, hogy nhny mesben, br ritkn s
nagyon kevs helyen, nhny llatnevet (alig hrmat) megvltoztattunk, hogy a
mesk llatfajtirl a tisztelt olvas b ismereteket szerezzen."
Heltai Gspr Szz fabulja (Kolozsvr, 1566) szintn az aesopusi hagyo-
mnybl indul ki, br lnyegesen nllbb s felntt kznsgnek szl mese-
gyjtemny." A mesk f jelentsge termszetesen nla is a bellk levonhat
tanulsg: "noha e fabulk embertl tallt s meggondolt dolgok, de azrt ugyan
velejesek, s klenb-klenb szp s hasznos tansgok vadnak benne" (Elsz).
A mesk alapveten tanulsgra koncentrl, nem kifejezetten retorizlt mfajt

" Kiadsa : Pesti Gbor : Esopusfabuli PestiGborszerint. Kiad. cs Pl. Bp., Magvet , 1980.
48 Szvegt lsd HeltaiGsprsBornemiszaPter mvei . Kiad. Nemeskrty Istvn. Bp., Szpirodalmi

Knyvkiad, 1980.
118
2.2 . A 16. SZZAD PROTESTNS PRZAIRODALMA

Heltai tbbflekppen kesti fel: egyrszt az elbeszl przba illesztett dialgu-


sokkal kelti letre szerepl it, msrszt forrsaihoz kpest gyakran rszletezi, amp-
lifiklja a mesk cselekmnyt. A folybl iv farkas s brny kzismert mesje
Pesti Gbornl egyrtelm tanulsgot nyer: a hatalmaskodk mindig megtalljk
az indokot a gyengbbek elnyomsra. Heltai ezzel szemben egy kisebb kzhely-
gyjtemnyt llt a trtnet vgre, amelyben prhuzamos tartalm trtnetek s
latin kzmondsok is szerepelnek: "E fabulval rta meg Ezpus e vilgi ds oknak
s kegyetleneknek hamissgt s kegyetlensgt, hogy nem gondolvn sem az Is-
tennel, sem annak igazsgval: a szegny rtatlanokat minden ok nlkl megnye-
mortjk; dhs nevet kltnek az ebnek, csakhogy meglhessk. Vagy tte meg
a hjat, avagy nem : de plct keresnek nki. Ugyan b nes a csrc [cssz] : vagy
vtkzett a szegnyember, avagy nem . Pauper ubiquejacet. [A szegny mindig
alulmarad.] Jaj e nagy hamissgnak!" Szinte Erasmus Adagijnak gazdagsgt
idzi, ahogy pldul a mizogn, a nk megbzhatatlansgrl szl pldabesz-
dei sorjznak egy ilyen trgy mese utna: .Mert az asszonyi llatoknak hossz a
hajuk, de igen rvid az eszek. Igen hamar meggondoljk magokat, s igen gyors
lovok vagyon. s mikppen az ebek akkoron sntinak, mikoron k akarnak, azon-
kppen az asszonyllatok akkoron srnak, mikoron k akarnak. s miheit srnak,
ottan megja magt a frfi: mert akkoron keres utat, mikppen megcsalhassa! De
kztek is klenbsg vagyon. Mert ajmbort Salamon igen dcsri. Proverb. 31."
Heltai az els szerz , aki eleven dialgusokat ltet a magyar nyelv elbeszl pr -
zba, s ezt a hatst elssorban azzal ri el, hogy tartalmi rszletekkel egszti ki a
latin eredeti szkszav prbeszdeit.
Heltai nemcsak mesegyjtemnyvel, hanem knyvkiadi s nyomdszi tev-
kenysgvel is maradand nyomot hagyott a 16. szzadi magyar irodalomban.
Kolozsvri nyomdja egymaga mintegy ktszz m vet adott ki, a 16. szzadi ma-
gyarorszgi knyvtermsnek majdnem a negyedt - s ezek nagy rszt magyar
nyelven (VARJAS Bla 1982 , 220-241) . Sajt maga is vllalkozott fordtsra, annak
ellenre, hogy vallomsa szerint nmet anyanyelve mellett csak ifjkorban tanult
meg magyarul. A lutheri reformci szellemben elsdleges feladatnak tekintet-
te a Szentrs s a j erklcsre vonatkoz tantsok npnyelven val kzzttelt.
Luther nmet Biblija mellett felhasznlta a latin, grg s hber sz vegv ltozato-
kat is bibliafordtshoz, amely vgl befejezetlenl maradt (1551-1562) , de az
szvetsgnek gy is a legterjedelmesebb magyar verzijt nyjtja Kroli Gspr
munkja eltt. A rszegsgnek s tobzdsnak veszedelmes voltrl szl dialgusa
nemcsak a cmben emltett bnk ellen prdikl Antal s Demeter p rbeszd -
ben , hanem alapveten az evangliumi szellemisg let mellett rvel. Sebastian
Franek nmet szabadgondolkod e korai, mg luthernus korszakbl szrmaz
mvt Heltai maga is luthernusknt fordtotta. Azonban letplyja sorn vgig-
kvette a szzad egyre radikalizld protestns irnyzatait: 1543-ban mg az
119
2. A REFORMCI KORA (1526 -1600)

id s Luthert s Melanchthont ltogatta meg az 1542 . vi brassi zsinat aktival a


kezben, hogy ldsukat krje r. A klvini helvt teolgiai megersdsvel egy-
idejleg maga is klvinista lesz (1559), br nyomdja gazdasgi rdekei ez ellen
szlnnak (a luthernus Brass paprmalmai nem kldtek paprt ezt kveten),
majd az erdlyi antitrinitarizmus fellpsekor, Dvid Ferenc teolgiai rveinek ha-
tsra maga is szenthromsg-tagad lesz. Unitrius korszaknak legfontosabb
m ve a Hl c m fordtsa (1570) a spanyol evanglikus prdiktor, Casiodoro de
Reyna kortrs, lnven kiadott knyvsikerbl (1567) , amel y a spanyol inkvizci
eszkzeit s koncepcis pereit mint az rdg e vilgi tevkenysgnek kiteljesed-
st mutatta be rszletesen. A fordts bevezetje a katolikus tantsok dogmatikus
elfogadsa helyett a Szesuirs alapos tanulmnyozsra buzdt: aki ez ellen szl,
azt szksgszeren az rdg vezeti. De Heltai antitrinitrius betoldsaival vltoz -
tatott a m tendencijn: mg az eredeti szveg a vallsi tolerancia Sebastian Cas-
tellio ltal fmjelzett irnyt hirdette a "ppista" elnyoms helyett, Heltai a szent-
rsi igazsg egyetlen lettemnyesnek ekkor mr az unitrius tanokat ltta, s a
tolerancia helyett ezek igazolst tartotta elsdleges fontossg nak."
Csak Heltai halla utn jelent meg Krnika az magyaroknak dolgairl (1575)
c m munkja, amely az els magyar nyelven rott sszefoglal m az orszg tr-
t net r l . A kolozsvri reformtort mr rgta foglalkoztattk a magyarorszgi
trtneti mvek: korbban kiadta Bonfini latin trtneti m v nek Mtys kirly-
rl szl rszt, s 1574-ben megjelent Cancionljban (nekesknyv) tizent
trtneti trgy neket is kzlt . Reformtori elhivatottsghoz azonban itt is h
marad: Bonfini Decadesaibl s Brodarics mohcsi csatalersbl fordtva tuda-
tosan elhagyja a a pogny istenek tiszteletre vonatkoz humanista clzsokat s
a katolikus egyhzi vonatkozsokat. Mtys kirly trtnetbe regnyes elemeket
sz be, s nla jelennek meg elszr az orszgot lruhban jr, igazsgos Mtys
kirly npi legendjnak elemei: Eurpa majd minden nyelvn tud , vdelmezi a
szegnyeket, hatrozott, de nem kegyetlen. Heltai nemcsak kirlytkrnek, ha-
nem emberi pldakpnek is sznja Mtys kirlyt: plds alakjbl Zrnyi Mikls a
Mtys kirly letrl val elmlk edsekben alakt majd Heltai rn ve alapjn tkle-
tes, a politika tudomnyban jrtas uralkodt.
Heltaihoz hasonlan ers Bornemisza Pter konfesszionlis ktdse, br a fe-
lekezetek egyms kztt kibontakoz kzdelmben nem vett rszt . Minden m v
ben, mg az ifjkori Tragoedia magyar nyelven, azaz Magyar Elektrban (1558, er-
rl lsd a drmk k z tt) is az erklcsjobbt, moralizl szndk vezette, ehhez
azonban jszer s gyakran nagy visszhangot kivlt formt vlasztott. Az ltala
kiadott nekesknyvbe (nekek hrom rendbe, Detrek , 1582) illesztett kltem-
nyei a bibliai trtnet dvtrtneti s megvltstani szempontbl legfontosabb

" Kritikai kiadsa: Heltai Gspr: Hl. Kiad . Tr6csnyi Zoltn. Bp., MTA, 1915 .
120
2.2. A 16. S2ZAD PROTESTNS PRZAIRODALMA

esemnyeit dolgozzk fel nekelhet, megjegyezhet s jl tanulhat formban.


Br nem mindegyik tulajdonthat egyrtelmen Bornemisznak, A teremtsrl,
a Szent Jnos ltsrl (teht az Apokalipszis knyvrl), Az tletrl (az utols
tletrl) s az Isten vrosrl (a mennyei Jeruzslemrl) rt kltemnyei tema-
tikus egszet alkotnak: elksrik az ember sorst a bnbeesstl a megvltson
s az utols tlet Krisztusnak brzolsn keresztl a bnsk bntetsig s
a bntelenek megjutalmaz sg." Bornemisza nagy szenvedllyel s ers vizua-
litssal brzolja a vgtlet flelmetes ltvnyt, a szenvedsek sokflesgt s a
mennyei Jeruzslem kprzatt. Kltemnyeinek kpisge leginkbb taln az t-
letrl szl , hrom rszre tagolt versben tkrzdik, amely akr az Utols tlet
Krisztust bemutat triptichon ekphraszisza, rszletes kplersa is lehetne. Ez az
ers kpisg annak ellenre is jellemz kltemnyeire s przjra, hogy protes-
tnsknt ellenezte a kpek tisztelett: a jeles trtnet szerint tizennyolc ves kor-
ban, 1553-ban Kassn angyalnak ltztt, s elrejtzve lmban prdiklt Feledi
Lestrnak, a kassai kapitnynak, akit Isten kveteknt akart rvenni arra, hogy
hagyja el a fakpek tisztelett.
Rendkvli terjedelm, tktetes, mintegy 7500 lapnyi prdikcigyjtem-
nyt nem intzmnyi keretek kztt rta meg, egsz letben fri mecnsok se-
gtsgvel teremtette el munkjnak anyagi bzist. 1563 s 1569 kztt Balassa
Jnos udvarban, Zlyomban kezdte el rni nagy gyjtemnyt (ebben az idben
volt az ifj Balassi Blint nevelje is), majd Semptn Julius von Salm (1572-1578),
ezt kveten pedig Detrekn Balassi Istvn udvarban (1579-1584) adta ki a
knyveit. ri fggetlens gr patrnusai tmogatsn kvl annak is ksznhet-
te, hogy 1573-tl sajt nyomd val rendelkezett, s ha rsai valahol felhborodst
keltettek, nyomdjval s mr kiadott mveivel egytt tovbbllt. A prdikcii-
ban a tants s aj erklcsre nevels programja mellett klnleges szerepet kap a
lelkiismeret s az nismeret krdse.
Argebbi magyar irodalom trtnetben egyedlll botrnyt okozott 1577-ben
a szentbeszdsorozat negyedik ktetnek, az rdgi ksrteteknek a kiadsa, els
sorban azrt, mert nagy nyilvnossg eltt tett kzz olyan erklcstelen, bns
letrl tanskod trtneteket az arisztokrcia s a papsg letbl, amelyekrl
addig csak pletykk tjn lehetett rtes ln." Bornemisza f clja azonban nem a
botrnykelts volt: addigi prdikcii is a jmbor hvk lelki megjulst igyekez-
tk segteni, a negyedik ktet, az rdgi ksrtetek azonban mr a "halad" hvek-
nek szl: "az rtelmesek olvassk meg, mert fkppen kedvekrt rtam." A tanult
hv kpes az alapvet bnk elkerlsre, de pp emiatt az rdg krmnfon-

50 A Bornemisznak tulajdonthat versek kiadsa: RMKT XVl. szzad 7., XVI. szzadbeli magyar kZ-

tk mvei 6., 1560-1566. Kiad. Szildy ron . Bp., MTA, 1912 . (Jegyzetek a 7. ktethez: Szildy ron , Dzsi
Lajos. Bp., MTA, 1926 .)
51 Kiadsa : Bornemisza Pter: rdgiksrtetek. Kiad. Eckhardt Sndor. Bp., Akadmiai Kiad, 1955 .

121
2. A REFORMCI KORA (r526-r600)

tabb skldsainak csapdjba knnyebben beleesik, s ez egszen elkpeszt


bnkre viszi a lelket: az ersebbekre ersebb ksrtsek vrnak. A bnk plda-
tra, amelyet Bornemisza korabeli protestns forrsokbl mertett (Melanchthon
Kzhelygyjtemnye Johann Manlius tdolgozsban, Johann Carion Vilgkrni-
kja Kaspar Peucer kiadsban s a Szentatyk lete Georg Major vltozatban),
emiatt egszl ki a kortrs Magyarorszg erklcsi torzulsainak megdbbent
trtneteivel. Nvtelensgben marad prdiktorok Bornemisznak tett bnbn
vallomsai mellett sokakat nven nevez - kztk mg patrnusait, a Balassiakat
s Julius von Salmot is. Ezekbl a trtnetekbl Bornemisza valdi esettrat,
kazuisztikus gyjtemnyt llt ssze, amelynek clja nem a megfelel vezekls ki-
jellse (hiszen protestns lvn erre nem volt szksg az egyhzi gyakorlatban),
hanem a hv nismereti s lelkiismereti tudsnak elmlytse a Bornemisza l-
tal kzlt, s pp kortrsi mivoltuk miatt rzkletes bnbnati mintk nyomn.
A nvtelen lelkipsztor els szemlyben eladott bnbnata Bethlen Mikls 130
vvel ksbbi nletrsnak hangjt ellegezi meg : "Egy szolgl lenyomat,
tizenkt esztendst, megcskolm titkon, s az ottan kihirdet, s az miatt sokig
pironkodtam, s azkor gy tartztattam meg, hogy megsznnm azfle szndk-
tl ngy egsz esztendeig. Azutn zvegysgemben, mid n egyiknek mell le men-
nk, csak illettem az nyakt, az abba mlk, azutn hol imitt, hol amott titkon fog-
dostam, vgre tvenszernl tbbszer ejtttem le gymond. De az Isten anny ert
adott az lenynak, s mskppen gy vtte eleit, hogy az szndk mindenkor hiba
lenne." A bnbeess lehetsgeinek sokflesge Bornemisza szndka szerint nem
elbtortalantja a hvt, hanem a bn eredetnek s okozjnak, az rdgnek az
alaposabb ismerete ltal felvrtezi ellene az nmagt kiismer lelket. Bornemisza
arisztokrata ismersnek szoksa, hogy a parznasg elleni s a tiszta letre buz-
dt idzeteket tztt ki hza falra, prhuzamba llthat az rdgi ksrtetek
pldzatokat sorol szerkezetvel is: "s mint az vitz a szegen tartja hznl fegy-
verit , s ottan ragadja mihent kelletik , gy is azokbl ragadozna ltalmat az r-
dg ellen ." Az rdgi rmnyok pldatrt Bornemisza olyan alapossggal lltja
ssze, hogy hagyomnyos kzpkori bjolsokat s ms npszoksokat is felsorol
kzttk: emiatt mve fontos forrs a folklrkutats szmra is.

2.3. Egyhzi s politikai drma

A reformci a knyvnyomtats technikai segitsgvel a propagandisztikus iro-


dalom j formit alaktotta ki. A 16. szzad elejtl szmos olyan dialgus jelent
meg nyomtatsban, amelyek aktulis, kzrdekldsre szmot tart politikai vagy
egyhzi krdseket vitattak meg npszerst formban. Gyakran elkpzelt nem -
122
2 .3. EGYHZI S POLITIKAI DRMA

zetisgi vagy vallsi ideltpusok (a trk , a nmet, az eretnek) vitattk meg egy-
mssal egy elkpzelt helysznen az adott politikai helyzetet (pl. egy trkellenes
eurpai keresztes hbor lehet s g t), s ezeknek a dramatizlt, inszcenrozott
dialgusoknak megjelent -ltez kzpkori (zsid s muzulmn-keresztny) pr-
beszdes vitairatok nyomn - a keresztny felekezetek k z tti vltozata is. A hit
alaptziseit tisztz dialgusok pedaggiai erejt nvelte az elads, amely az
egsz kz ssg szmra megfoghatv, lthatv tette az egybknt elmletinek,
teolgiainak ltsz probl mkat."
Az els eredeti, magyar nyelven rt drma, Sztrai Mihly A papok hzassg-
rlszerzett komdija(Comoedia lepidissima de matrimoniosacerdotum, Kolozsvr,
1550) is ebbe a mfajba tartozik. (jrartkelse: LATZKOvrrS Mikls 2007.) Br a
nyomtatvnybl csak rvid tredk maradt fenn, felttelezhet, hogy a pcsi bg
ltal elrendelt, a katolikus vallst s a lutheri reformcit szembest felsszent
mrtoni hitvitval kzeli kapcsolatban ll ez a m: annak is a papok hzassga
s a bjt volt a kt legfontosabb krdse. A kt luthernus szerepl (Tams pap ,
Borbs br) a reformci vitibljl ismert rvekkel (Szent Pl is ns volt, a n
slst nem tiltja az evanglium a papoknak, a clibtust csak 553 ve rendelte el
a rmai egyhz) mutatja be a katolikus hitttelek rvnytelensgt, s olyannyira
meggyzik ellenfeleiket (Bereck pap, a vikrius, ill. Antal br), hogy azok is ts-
tnt hzasodni akarnak.
Sztrai msik drmja, az Igaz papsgnak tkre (Comoedia lepidissima de sa-
cerdotio, vr, 1559) is ezt a mfaji hagyomnyt folytatja, megjelenst is a hit-
vitk aktualitsnak ksznheti: Huszr Gl a bnyavrosokhoz cmzett ajnlsa
szerint az esztergomi rsek katonkkal kergette ki a protestns prdiktorokat, s
ebben a nehz helyzetben nyjtott segtsget Sztrai komdija. Br a m t fel-
vonsra van osztva, ezek egy kivtelvel csak egyetlen jelenetbl llnak, s csak
azt jelzik, hogy jabb vitapartnerek csatlakoznak mindkt oldalhoz: a korbbi dr-
mbl ismert szereplk utn itt egszen a rmai ppig s egy pspkig jut el a
vita. Borbs br s segtje, Tams pap ismt csak azt bizonyitja, hogy a katoli-
kus hagyomny nlklzi a hitelessget. A katolikus oldal csak a "hjas brevirra"
tud hivatkozni; Gratianus dekrtumaival lltja szembe Tams pap a Biblit:
" mineknk a mi hitnknek erssgre a szent Evangliomot s a Prophtknak
rsit mind egy knyvbe hatta, ti kedig az ellen szz Decretomot rtatok, s azt tart-
jtok." A teolgiai auktoritsnak nem lehet egyedli lettemenyese a ppa , mert
mg a 6. szzadi Nagy Szent Gergely szerint sem tbb a ppa egy pspk-
nl. A ppa csodlkoz krdsre ("Hol rdgbe vtted te e knyvet?") bszkn
mondja Tams pap , hogy egyenesen a teolgia fellegvrbl, Prizsbl szrmazik:

52 A 16. szz adi drmaszvegeket C a Szp magya r comoedia s az Euripid sz-fordts kivtelvel) lsd
Rgi m agyar drmai eml kek 1-2. Kiad . Dmtr Tekla, Kardos Tibor. Bp., Akad m iai Kiad, 1960 .
123
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

"Miklos doctor volt, s Prizsbl hozta volt ki". Az egyedli auktorits ezrt csak
a Bibli, az pedig nem kveteli meg a bjtt (" az embereknek minden eledele-
ket megldotta s szabadon hatta, ti kediglen a turtul, tikmontul, szalanntol, s
mindenfle hstl ket megtiltotttok") , viszont elvrja a papoktl a prdikcit,
mgpedig gy, hogy ne legyenek "fa papok", "nma ebek", teht tudjanak npnyel-
ven is prdiklni. Az igaz papsgot nem a "pilisessg", a szerzetesi tonzra adja,
hanem "az igazn val prdiklls, a szentsgeknek igazn val szolgltatsa, az
igaz oldozat [ldozat], s az igaz egyhzi birodalom".
Mr Sztrai m v ben megjelenik a ksbbi hitvitk lland stlusjegye, a g-
nyos hangvtel, a szabados fogalmazs, az elvont teolgiai okfejtsek helyett az
egyszer rvek s ad hominem tmadsok hasznlata. "Lopk, latrok, tolvajok s
farkasok vagytok" - mondja Tams pap a ppnak, a szerzeteseket "kanknak"
nevezi. Az ellenfl morlis hiteltelentse a kznsg szemben a ksbbiekben
is elengedhetetlen eleme marad a hitvitknak. A nyelvileg s retorikailag legsike-
rltebb, legl vezetesebb 16. szzadi hitvita Vlaszuti Gyrgy Debreceni disputja
(Kolozsvr, 1572) . Ellenfeleit gy lltja be , hogy azok megvetik a "vak paraszts-
got", azaz a hvket, ahogy Sztrainl is a katolikusok, s csak a vagyonukat fltik,
anyagi jltk rdekli ket. A radiklis reformci erdlyi elretrsvel1572-re
azonban mr megvltozott az ellenfl: itt a debreceni klvinista prdiktor, Melius
Juhsz Pter knyszerl vdekezni (akit a disputa egyszeren csak "Pter pp-
nak" nevez) az antitrinitrius Varg a Ferenccel s .Logicus Lajossal" szemben.
A Debreceni disputt kiemeli a tbbi egyhzi trgy s politikai drma kzl a jel -
lemrajzai (prosopopoeii) r zkletessge: Melius Juhsz elbzza magt, hrnevt
egyenesen a "blcs Alexanderhez" ha sonltja (ironikusan egybeolvasztva Ariszto-
telsz s a vilghdt Nagy Sndor alakjt). Cinikus figurja a rgi magyar iroda-
lom egyik legjobban sikerlt (mg ha nem is hiteles) karakterrajza: a vita eltt pp
a halasthoz indul aszakcshoz, "felesge szp gyenge", s a teolgiai prbaj ki-
menetele nem rdekli, mert vagyona mr elg lete vgig ahhoz, hogy nyugodtan
ljen , ha papsgt elveszti. Az olvas -m vel d parasztsgot megveti: "Non est
fides [Nincs hsg] in paraszt, sicut piscis [ahogy hal sincs] in haraszt.?" Sztrai a
npnyelv prdikci erejt mg a katolikus oldal ellen jtssza ki, 15 vvel ksbb
mr az antitrinitriusok tmadjk ugyanezzel az rvvel a reformtor Meliust, azt
a cinikus megjegyzst adv a a szjba, hogy "szlok, beszllek valamit vasrn ap
a vak parasztsgnak, s htcaka osztn csak nyugszom". A Biblit olvasni tud
hvek nem akarjk tbb a Szenthromsgot hinni: "Istenemre mondom, nem fog
az parasztnak affle hazugsg, mert nmelly valami ks rst tud, azonnal re sil-
labik lja, hogy nincs hromsg a Biblib an, mert ugyan is csak ma gyar knyveket
nyomtattata Urasgod." A npnyelv prdikls s az olva sni tuds te rjedse

53 Rgimagyar drmai emlkek 1.,661.


124
2.3. EGYHZI s POLITIKAI DRMA

lland problma marad a teolgia hitvitkban: Pzmny Pter fogalmazza majd


meg erre magyarul az rvnyes teolgiai vlaszt nhny vtized mlva, miszerint
az egyhz auktoritsa elbbre val a hvk bibliartelmezsnl, de Melius antitri-
nitrius karikatrja is a dialektika segtsgvel menten a helyzett: "Nem tudsz
dialektikt? Nem tudod elhitetni a paraszt bestyikkal?" - krdezi Gyrgy gardi-
nltl. Melius felfuvalkodott alakjnak ellenpontjaknt a szenthromsg-tagad
prdiktorok alzatosak, szeldek, tisztk. Az elvesztett vita nem mrskli a vesz-
tes fl elbizakodottsgt, kitn s ironikusan ktljellemfestssel Gyrgy gardi-
nl csak annyit mond az ket elzni akar parasztokra: "nem az eben ll a kvr
l halla".
A Debreceni disputt a kolozsvri iskolban mutattk be 1572 prilisban; teht
iskoladrma, amelynek egyszerre volt feladata a tants s szrakoztats. Szinte
mindegyik felekezet megprblta felhasznlni ezt a m fajt hitttelei npszers
tsre. Az iskolban a tanulk ltal eladott darabok egyszerre szolgltak memo-
riterknt a nyilvnossg eltti beszd retorikjnak gyakorlsra, a hittani tzisek
propaglsra s a kznsgknt meghvott helybliek meggy z s re. tmogatk
szerzsre, a hvk s prdiktorok kzti konfesszionlis kzssg ptsre. A re-
formtus, Wittenbergben tanult Szegedi Lrinc mr egy teljes bibliai drmt for-
dtott le latinbl Theophania, azaz isteni megjelens cmmel (1575) Nicolaus Sel-
necker hasonl cm verses munkjbl (1560). Az els emberpr paradicsomi
llapotrl s hitehagysrl szl komdia ("A mi els atyinknak llapatjrl")
egy kzpkori mfaj, a paradicsomi jtk (Paradiesspiel) humanista mveltsggel
elksztett vltozata, rzkletesen brzolja dm s va paradicsombl val ki-
zets utni lett. A hrom gyermek , Kin, bel s Sth nevelse benssges csa-
ldi jelenetek sorn alkalmat ad a szerz nek, hogy a kznsgnek s az elad
dikoknak szl, nevel s tant clzat zeneteket is elmondasson szereplivel:
a tzparancsolat teljes egszben elhangzik a drmban, a sz l k s Isten irnti
szeretetre s tiszteletre pedig tbb szvegrszlet is tantja a fiatalokat. Ahogy a leg-
tbb 16. szzadi drmafordts, Szegedi Theophanija is megrzi az eredeti mfaji
sajtossgokat, vltoztatsai nem sz mottev k. a ngy felvons szerkezett rin-
tetlenl hagyja .
Drmai formj, politikai trgy gnyirat a Comoedia Balassa Menyhrt rul-
tatsrI (1566-1567), de alapvet err konfesszionlis, vallsi problmk llnak a
htterben, retorikja is rendkvl hasonl Sztrai komdiihoz s a disputadr-
mkhoz. A komdia f clja, hogy prbeszdes formban teremtse meg Balassa
Menyhrt negatv jellemfestst, s ehhez felhasznlja a gyns szintesget g-
r retorikai helyzett is. Ahogy Vlaszti Debreceni disputjban Melius s bartai
egymst kzti, szintnek brzolt beszlgetsei hivatottak lerni a debreceni pr-
diktor cinizmust, itt a tbbszr is hitet vltott Balassa Menyhrtnak az esztergo-
mi rseknl tett gynsa ad lehetsget arra, hogy a szerepl ltal megtestestett
125
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

trtnelmi figura nmagt vdolva, egyes szm els szemlyben valljon bneirl.
Akapzsisg, a pnzhajhszs itt is fontos szerepet jtszik a fszerepl karakteriz-
lsban, Balassa Menyhrt mindenkit hajland eladni, mr gyerekkorban meg-
lopta gazdjt, eladta a templomi monstrancit, s az esztergomi rseknl is csak
Munkcs vrnak megszerzsrt gynt meg. A fizetsgrt val gyns kiegszti
Balassa Menyhrt szatrjt a katolikus egyhz kritikjval is. Szerkezetileg tvol
ll a m a hagyomnyos drmamfajtl, ht jelenetre van osztva, s ezek kzl a
hetedik teljesen fggetlen a korbbiaktl, itt a szatra mr Balassi Boldizsr ir-
nyban folytatdik, akit Tams pap szidalmaz . Kardi Pl, a drma kiadja rja le
ajnlsban a .magyarorszgbel vitzl uraknak" a helyes utat a kpnyegforgat
magatarts helyett : .rnert az fejedelemsg is istentl vagyon, s minden llek en-
gedjen a fejedelemnek, mint a szent Pl is mondja: mert valaki az fejedelemnek
ellene tusakodik, istennek rendelsnek tusakodik ellene , kibl istennek haragjt
gerjesztik fejekre". A Rmai levl e passzust (Rm 13,1) s a cmlapon idzett
Mt-verset ("Adjtok meg az csszrnak az csszrt, s Istennek is az Istent")
az egsz 16. szzad folyamn gyakran idztk az e vilgi hatalom s a magisztr-
tusok fensbbsgnek vdelmben (pl. Klvin), a prdiktor Kardi is ezeken a
bibliai alapokon akarja megjtani a korabeli Magyarorszgon a vilgi hatalomhoz
val hsget.

2.4. Az antik drmairodalom magyarul

Az kori drmairodalombl a kzpkorban csak Seneca tragdii, Terentius s


Plautus nhny komdija volt ismert Eurpa nyugati feln, s ezek is csak szr-
vnyosan talltak kvetkre. Az antik mintt kvet humanista drmkat kezdet-
tl, Vergerio Pau[ustl (1390) fogva dikok adtk el. Az els szigoran udvari
krnyezetben eladott drmk az 14BO-as vekben jelentek meg Itliban, ahol
a 16. szzad els felben megindult a kzpkori-npi, ugyanakkor professzion-
lis sznszek, szrakoztatk ltal eladott jtkok kzeledse a tanult humanis-
ta komdihoz. A grg tragdik potikai jelentsgnek felfedezse azonban
egszen a 16. szzad els felig vratott magra. Egyrszt ekkor vlt szles kr-
ben hozzfrhetv s npszerv (elssorban Itliban) Arisztotelsz Potikja,
amely a mimzis legkivlbb fajtjaknt mutatta be Szophoklsz tragdiit, ms-
rszt ezzel prhuzamosan az szaki humanistk a grg nyelvtuds terjesztsre,
gyakorlsra fordtani kezdtk a grg drmarodalmat, s morlis tanulsggal
krisztianizlva rtelmeztk ket (Erasmus, majd a nmetorszgi reformci leg-
fbb tanregynisgei, Philipp Melanchthon s Joachim Camerarius). Klnsen
Melanchthon tragdiafelfogsban volt fontos az erklcstelen cselekedeteket k-
126
2.4 . Az ANTIK DRMAIRODALOM MAGYARUL

vet elkerlhetetlen isteni bntets gondolata, amely szksgszersge rvn f-


lelmet kelt a nzkben, s visszatartja ket a bns tettektl. Ebben a felfogsban a
hamartit, a tragikus vtket mindig teljes tudatossggal kveti el a fszerepl, k-
lnben az isteni igazsgossg elve srlne: rthet ht, hogy Melanchthon mirt
nem prblkozott az Oidipusz kirly rtelmezsvel (Michael LURJE 2004: 97-99).
Magyarorszgon is elssorban a nmet protestns humanizmus Szophoklsz- s
Euripidsz-rtelmezse hatott, amely az kori szerzk remekmve it az arisztote-
lszi szempontok kzl nem az egysg krdse vagy a mfajelmlet fell olvasta,
hanem elssorban a szereplk ethoszra volt tekintettel, s a drmaszvegekben
tallhat morlis, jogi, llamelmleti, lelkiismereti megfontolsok miatt keresett
bennk didaktikus tartalmat.
Bornemisza Pter bcsi tanulmnyai alatt (1557-1558) grgtanra, Georg
Tanner biztatsra kezdte magyarra fordtani Szophoklsz lektrjt, s azt meg is
jelentette Bcsben, 1558-ban. A fordts nll tdolgozsa az eredetinek, mfaj
teremt vllalkozs magyar nyelven, ahogy azt a cm is sugallja: Tragdia magyar
nyelven, az Szophoklsz Elektrjbl, nagyobb rszre fordttatott, s az keresztnyek-
nek erkcseknekjobbtsokra pldul jtknak mdja szerintszpen rendeltetett. A m
krisztianizlshoz Bornemisza elhagyja a mitolgiai szereplket a drmbl: ezek
nemcsak pognysguk miatt kerlnek ki a szvegbl, hanem neheztenk a mor-
lis tanulsg befogadst az antik istenvilgot nem ismer magyar nzk s olvask
szmra. Ajelenetek sorrendjt is megvltoztatja Bornemisza, hogy egyrtelmv
vljk Aigiszthosz s Kltaimnsztra elbizakodottsga s istentelensge. Alighogy
megltk Agamemnnt, a ,j mbor frjet" , akit volt felesge csak "az aggeb frjem-
nek" nevez, Aigiszthosz tkozl mulatozsairl hallunk, s Aigiszthosz alakjt v-
gigkveti a drmban a komdikbl klcsnztt Parasitus alakja, aki ltalban a
sajt hatrait nem ismer, kignyolt vagy elbuk komikus figurkat szokta kisrni.
A parazita azonban elrulja urt, s kedvelt kzmondsai egyikvel sszegzi a ta-
nulsgot: "az ki ebl keresi, ebl veszi hasznt". A szophoklszi drma lektrja, a
darab kzponti figurja, aki oly hevesen s olthatatlan dhvel vgyik a bosszra,
Bornemisznl Oresztsznek csak egyenrang trsa lesz. A Magyar Elektra ambi-
valens befejezse, ahol az apja hallrt bosszt ll Oresztsz sajt hzassgtr
anyjt is megli, s ezrt a .Mester", a paidaggosz alakja mr elre megprblja
kimlni a bizonyosan rtr lelkiismeret-furdalstl, sokkal inkbb Aiszkhlosz
Oreszteijnak kzps rszt , az ldozatvivket idzi, ahol Erinnszek kezdik
ldzni Oresztszt a drma vgn. Bornemisza hatrozottan kiemeli a szophok-
lszi drma etikai aspektusait, a bnhdst, a zsarnokls jogossgt, s ez azzal
jr, hogy Elektra figurja , akinek bosszszomjas jellembrzolsa Szophoklsznl
centrlis jelentsg, httrbe szorul. (Lsd mg RrrOKN-SZAlAY gnes 2004.)
Bornemisza hangslyosan magyar Elektrjhoz kpest hvebben kveti az ere-
detit Euripidsz phigeneia Auliszban cm drmjnak ismeretlen magyar ford-
127
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

tja, pedig nem az grg szvegbl, hanem annak Melanchthon ltal ksztett
latin vltozatbl dolgozott.54 Euripidszt pp az isteni trvnyekkel nem trd,
gyakran cinikus szerepl i s a bns emberi tettek nem egyrtelm isteni bnte-
tst problematizl drmi miatt a korban sokan a "legfbb tragikus szerznek"
(tragicorum princeps) tartottk. Maga a m 1575 s 1580 kztt jelent meg Nagy-
szebenben, s sajnos csak tredkben maradt fenn, emiatt nehz a megjelentets
cljairl bizonyosat tudni. Valszn, hogy ezt is iskolai el adsra, retorikai gya-
korlatnak szntk, br a dialgusok kiss tvol esnek az lnyelvtl; Bornemisza
rvid, jl tagolt mondatai, gyakran t mondatai helyett a fordt elnyben rszesti
a latin szerkezetek pontos fordtst.

2.5. A magyar nyelv verses epika

A 16. szzadi magyar vers repert rium nak" adatai szerint a verses epika a kor-
szak reprezentatv klti mfaja. A mra fennmaradt - vagy legalbb csak emlts-
bl ismert - verses szvegek kzl minden nyolcadik ebbe a kategriba tartozik.
A versterms terjedelmt, teht a strfk vagy verssorok mennyisgt tekintve pe-
dig a verses epika arnya megkzelti a verses anyag 85 szzalkt. A trtnetet
elbeszl verset tbbnyire krniknak vagy histrinak neveztk. Az irodalomtr-
tneti hagyomnyban histris neknek nevezett mfaj valjban nagyon vltoza-
tos tematikj, cl s hangvtel szvegek sszessge. Jellegzetesen ktlaki, az
oralits s az rsbelisg hatrn ll mfaj ez. .Kr nikt immran sokat hallotta-
tok, / rsban is, tudom, gyakran olvastatok" - rta 1574-ben Bla kirlyrl szl
histrija bevezetsben Temesvri Jnos. Eredetvidkt a mr Anonymus ltal is
emltett kzpkori jokultorok, nekmondk szinte nyomtalanul elveszett orlis
hagyomnyban sejthetjk. Abban a pillanatban, amikor a magyar nyelv verses
epika belp az rsbelisg vilgba, mr meglehetsen sokszn kpet mutat.
A legkorbbi fennmaradt ilyen szveg, a Szabcs viadala, mint lttuk, ppensggel
nem nekvers; nem hivatsos nekmond, hanem egy litertus rtelmisgi fogal-
mazvnya. A mfaj soksznsge s sokarcsga a 16. szzad sorn csak tovbb
ersdik. A histris nek lehet alig harminc-negyven versszakos elbeszls, s le-
het knyv terjedelm, tbbrszes, sok szz strfbl ll kompozci is. A fennma-
radtj msfl szz 16. szzadi histria szerz i kztt tallhatunk korabeli szleng-

54 Szveg t lsd Szentmrtoni Szab Gza : Euripidsz magyarfordtsa a 16. szzad truisodik jel bl ,

ItK 1998, 225-239.


ss Rpertoire de la posiehongroise ancienne, eds. Horvth Ivn , Font Zsuzsa, Gl Gyrgy et alii, Paris,
Nouvel Objet , 1992 . A tovbbiakban RPHA.
128
2.5. A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

ben beszl, kocsmatltelk csavargt, de Padovt jrt humanista trtnetrt, st


majdani unitrius pspkt is.56

Az irodalomtrtnet hagyomnyosan az nekek tematikja alapjn csoporto-


stja a histris nekeket. Arany Jnos .regs", "trtneti" s "biblis" nekeket
klnbztetett meg. Nem nagyon tr el ettl a hatktetes irodalomtrtneti kzi-
knyv felosztsa sem: "vallsos histrik, tudst nekek, krniks nekek s re-
gnyes histrik" (Kr.ANICZAYTibor szerk. 1964: 1,388). Az RPHAkicsit rnyaltabb,
a statisztikai elosztst is bemutat kategorizlsa:

l. vallsos
Ll. histria (85 db)
1.1.1. elbeszl (69 db)
LLLl. bibliai (63 db)
1.1.1.2. bibliai vilgkrnika (3 db)
1.1.1.3. egyhztrtneti kivonat (4 db)
1.1.1.3.2.1. kzel kortrsi (3 db)
1.1.1.3.2.2 . rgi (1 db)
1.1.1. ler vagy rtekez (21 db)
1.1.1.1. prdikcis nek (20 db)

2. vilgi
2.1. histria (102 db)
2.1.1. elbeszl (101 db)
2.1.Ll. nem fiktv (65 db)
2.1.1.1.1. trtnelmi (29 db)
2.1.1.2.2. kortrsi tudst (36 db)
2.1.1.2. fiktv (37 db)
2.1.2. ler vagy rtekez (1 db)

A regnyes, szerelmi tmj ("vilgi, fiktv") nekeket szoks Toldy Ferenc ta


szphistrinak nevezni - noha, mint Varjas Bla rmutatott, a korabeli szhasz-
nlatban az ilyen tmj histriknak nincs kln megnevezse ARJAS Bla 1982: ev
126). A"szp histria" megjellst a bibliai s a trtneti nekek cmben is rendre
ott talljuk. A verses epika hagyomnyos felosztsa tetszets, hromosztat rend-
szert mutat, amely szimmetrikusan megfelel a lra tematikus hrmassgnak. A
Balassa-kdex sszelltjnak szhasznlata szerint: "szerelmes nek", "isteni
dicsret" s .vtzsgrl val nek". Az egyes tematikus csoportokhoz radsul el-
tr potikai funkcit szoks rendelni. Ezek szerint a bibliai histrik tantanak, a
trtneti s a tudst nekek pldamutatssallelkestenek, a szphistrik pedig

56 A histris nekekhez, ahol kln nem jeleztk, a kvetkez kiadst ajnljuk: Balassi Blint s a 16.
szzad klti, 1-2. Kiad. Varjas Bla. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1979.
129
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

gynyrkdtetnek. Valjban ha a szvegekben tallhat szerz megnyilvnu-


lsokat nzzk, akkor szinte mindenhol azt talljuk, hogy a fenti hrom funkci
egytt, egymssal keveredve van jelen. Mg a legnyilvnvalbban szrakoztat
szndk szphistrik is - taln az egy rgrus histrija kivtelvel - szksgt
rzik, hogy valamilyen tantst, intst vagy adhortcit intzzenek kznsgk-
hz. Az Euryalus s Lucretia szerz je hosszan elmlkedik a szerelem veszlyeirl,
mondvn (63-64):

Ifjak, n feleim, ifjaknak hasznokrt ezeket sszeszedtem,


Kikutn ballagni mindenkoron szokott az kegyetlen szerelem,
Hogy ettl meg tudjk magukat rizni, csak ez igyekezetem.

Kpt, brzatjt, magaviselst, termett is megrom,


Mir l ismrik meg, hogy elkerlhessk, ifjaknak megmutatom,
Mert csak rejok vagyon kivltkppen ez nekben nagy gondom.

Hasonlan a nyilvnvalan szrakoztat olvasmnynak sznt Effectus Amoris


cm szphistria nvtelen szerzje is szksgt rezte,
hogy a vgn sszefoglalja
a trtnet tanulsgait:

Ebbl immr minden ember tanoihat,


Megltt dolgot pldjul elvehet,
Atyk, anyk frjnek lenyokat,
Kitszeretnek, annak adjk azokat.

Bornemisza Pter, aki maga is kiadott bibliai trgy histrikat (nekek hrom
rendbe, Detrek , 1582), prdikciiban szenvedlyesen kikel az ncl histria-
hallgats - ezek szerint akkor mr elterjedt - gyakorlata ellen: "De jaj , mita ha-
zugsgot sga ama ravasz kgy s srkny, az mi els szleink fleibe, s annak
helt adnak, azta immr csak mind hazugsgnak hallgatsra s hvsgos mlat-
sgra vgydnak mindennek flei, tiszttlan s fajtalan beszdnek hallgatsra,
hazug s lnok tancsra, hamis s eretnek tanyitsra, rgalmazk, gyalzk, fond-
rolk sugarlsaira, trgr s penszes csfsgra, bba beszdre, lnokul klttt
fabulkra Kirlyfia kis Miklsrl, potk risirl, Apoloniusrl s egyb hitsgrl,
virg- s szerelemnekek hallgatsra, lant-, sp-, dob -, trombitasz-beli haja-hu-
jra, s temny ezer cscsogsokra." Az iskolamester s histraszerz Csktornyai
Mtys fiataloknak sznt verses illemtanban is hatrozott klnbsget tesz az
nekek tmja szerint;"

51 RMKT 12. Kiad. Orlovszky Gza. Bp., Balas si, 2004, 281.
130
2 .5. A MAGYAR NYELV VERSE S EPIKA

Ha el- kiballagsz julni szp zld mezre,


Trsaidnak szp dolgokrl leszen beszde,
Szp historikat hoznak el egyembe.

Eszt veszesd, te mst zajogj, ne lgy hallgat:


"Rgi dolog a', had jrjon, nem ide val,
Az bor j, effle nem mind j, aki ;

Ifjak vagyunk, vn dolgokrl ne elmlkedjnk,


Apsokra hadjuk! - mi szerelemrl szljunk,"
gy trfld meg, amit nem tudsz, mi j embernk.

gy tnik, a histrik (s ltalban az irodalom) megtlsnek kt f tartal-


mi szempontja volt. Egyrszt krosak s kerlendk a teolgiailag helytelennek
minsl s a morlisan krhoztathat szvegek - klnsen, amelyek a nem le-
gitim szerelem mvelsre mutatnak pldt a fiataloknak. (A szerelem legitim
megnyilvnulsi formja gyakorlatilag csak a hzastrsak vagy legfeljebb trv-
nyes jegyesek kztti szeretet.) A msik vonatkozs, amelyet a kor egyhzi szerzi
gyanakodva szemlltek az irodalmi elbeszlsekben, a fikcissg. A .Jrt dolgok-
kal" lesen szembe lltott kitallt trtnet, ahogy ekkor neveztk , a fabula gyakor-
latilag egyenrtk a hazugsggal.
A resgesta (megtrtnt dolgok) s a resficta (kitallt dolgok), a histria s a
pozis elmleti megklnbztetsnek s a kltszet vdelmnek a humanista
diskurzusban ekkor mr tbb vszzados hagyomnya volt. Mg azonban a 16.
szzad msodik felben pldul az angol irodalomban gazdag defensio-irodalom
virgzott ki a kltszet hasznossgrl, hasonl vlemnyek nyilvnos megfo-
galmazst - Balassi Blint Szp magyar comoedijnak elszavt s prolgust
leszmtva - hiba keressk a szzad magyar nyelv irodalmban. A fikci irnti
ltalnos gyanakvs olyan ers, hogy a szphistrik szerzi is igyekeznek .J tt
dolognak", trtneti elbeszlsnek belltani mvket. (Lsd errl PIRNT Antal
1984.) Egyetlen histriaszerz sem krkedik azzal, hogy kitallt trtnetet adna
el: "Szlok szerelem dolgrl tinktek, / s tznek nagy lngjrl beszlek, Kit
hogy megrtsetek, titeket krlek, / Rgi ltt dolgot jelentek, higgytek" (Pris s
grgIlona histrija); "Egy rgi dologrl szp krnikt mondok" (Vitz Francis-
krul s az felesgrl) ; "Szp, ltt dolgot mondok, krlek, halljtok" (Gisquardus
s Gismunda), "Senki hazugsgnak, valaki olvassa, ez dolgot ne altsa" (Euryalus
s Lucretia) . Mg Gergei Albert is - aki pedig szintn bevallja, hogy .mlats gul"
adja mvt az olvask el - szksgt rzi, hogy Tndrorszgban jtszd mesje
hitelessgrt a felelssget egy olasz krnikra hrtsa:

131
2. A R EFORMCI KORA (1526-1600)

Bizonnyal orszgt n meg nem mondhatom


AcIeton kirlynak hol lgyen, nem tudom,
Az Tndrorszgban volt kvra, tudom,
Mint az krnikbl rtem s olvasom.

Az 1500-as vekbl nagyjbl szztven histris nek szvegt ismerjk leg-


albb tredkesen. Ezek a fennmaradt histrik szinte kivtel nlkl mr a sajt
szzad ukban megjelentek nyomtatsban. Fennmaradsuknak ppen a nyomtats
volt a zloga. Legkorbban Farkas Andrs szkta-magyar histrija ltott napvilgot
1538-ban, Krakkban, Glszcsi Istvn katekizmushoz ktve. Majd 1554-ben s
1555-ben Kolozsvronjelent meg egymstl nyilvn nem fggetlenl Tindi 22 ne-
ket tartalmaz Cronicja s az gynevezett Hoffgreff-nekesknyv, 23 histrival.
A knyvnyomtats s a histris nek mfajnak egymsra tallsa azonban 1571
utn vlik igazn termkenny. Ebben az vben az j erdlyi fejedelem, Bthori Ist-
vn rendeletben szablyozta a knyvnyomtatst s a knyvkereskedelmet (BAIZS
Mihly 1998: 31, 200-201). A tilalom elssorban a Dvid Ferenc-prti kolozsvri
tipogrfia ellen irnyult, s clja a megelz vek felfokozott, az llam bels nyugal-
mt megbont hitvitz lz lehtse volt. A nyomdszattrtnet tansga szerint az
erdlyi orszgrsz kt nagy knyvkiadsi kzpontjban, Komls Andrs debreceni
s Heltai Gspr kolozsvri nyomdjban 1571 utn valban visszaesett a vallsos
kiadvnyok szma, helyettk viszont a kt nyomda a hamarosan hozzjuk csatlako-
z brtfai Gutgesell s Manlius nyomdval egyre nagyobb szmban kezdett kiadni
verses histrikat. Mg korbban testes, hsz-harminc histrit tartalmaz gyjtem
nyes ktetben jelentek meg a szvegek, a hetvenes vektl az egyes nekeket nll
fzetben dobtk piacra. Az olcs fzetes kivitel azt mutatja, hogy az ilyen kiadvnyok
irnt jelents vsrli igny mutatkozott, s a kiadk zleti hasznot remltek az j s
j histrik kiadstl s terjeszt s t l. A fzetek cmlapjra a tartalmat sszefogla-
l, figyelemfelkelt cmszveg kerlt. Valkai Andrs Bnk Bn histrijt pldul gy
hirdette a cmlap: ,,Az nagysgos Bnk bnnak histrija, mikppen az Andrs kirly
felesge az Bnk bn jmbor hites felesgt az eccsvel megszepl stette, s mikppen
Bnk bn az jmbor hitesnek megszeplsttettsert az kiraln asszont levgta. "
A histris nek teht, abban a formban, ahogyan a fennmaradt szvegek alap-
jn ismerhetjk, egy oralitsban gykerez mfaj meghonostsa a nyomtatott rs-
belisg keretei kztt. Ahistrit mg sok szl kti az l el adshoz. Szinte mindig
van dallama, ntajelzse, mg abban az esetben is, amikor a szveg terjedelme,
megszerkesztettsge, bonyolultsga egy rtelm en arra utal, hogy olvasi befoga -
d kznsgnek szntk. A histria narrcija az nekmonds szitucijt imitlja:
a szerz megszltja, inti, buzdtja a kznsget, st elfordul az is, hogy a torka
megnedvestsre inni kr. A narrtor a beszls, az nekls szinonimival nevezi
meg eladst. Az epikus kltszetnek ez a szbelisghez k t d archaizl tradci-
132
2 .5. A MAGYAR NYHLV VERSES EPIKA

ja annyira ers, hogy a kvetkez szzad kzepn - mintegy a mfaj hagyomnya


irnti tiszteletbl- mg Zrnyi is alkalmazza majd eposzban.
A histris nek rendszerint tmamegjellssel indul. Az esemnyek eladsa
lineris, az idrendet kveti. A mfaj jellegzetes narratv technikja, hogy a cselek-
mnyt dramatizlja: gyakoriak a prbeszdek, a szereplk szavait egyenes idzet-
ben adja (oratiorecta). A m vgn a szerz rendszerint sszefoglalja a tanulsgot,
a zrstrfkban megnevezi magt, valamint a szerzs idejt, helyt s krlm-
nyeit. A zrlat, kolofon kvetelmnye annyira ers, hogy olyankor is megtalljuk,
amikor a szerz ppensggel valamilyen okbl el akarja titkolni kiltt, mint pl-
dul a Bla kirlyrl s Bank lenyrl szl histria szerzje:

Horvttl magyarra nemrgen fordtk,


Sebes Vg mentiben, Sempte vrosban,
Rendel egy ifj gondolatjban,
Az Istenhez val szerelmt mutatvn.

Mikoron rnnak ennyi esztendben,


Az ezertszzban s hetven esztendben,
Kisasszony havnak legels hetiben.
Dicsrtessk Isten az magos mennyekben.

A lrhoz hasonlan az epikus nekek strfinak kezdbeti sokszor rtelmes


szveget rejtenek: az nekszerz nevt, ajnlst, esetleg a trtnet rvid sszefog-
laljt. A versfbe rejtett szveg, az akrosztichon a szerz dekos m veltsgre
utalva gyakran latin nyelv .
A histris nekek versformja a lrai kltszethez hasonlan izometrikus jel-
leg. A strfi bokorrmesek, leggyakrabban hrom-ngysorosak. Nem mindig k-
vetkezetesen sztagszmll, rmei ignytelen morfmarmek. Kedvelt sortpusa a
tizenegy sztagos s klnsen a felez tizenkettes, amely varildhat versszak-
zr tizenhrmasokkal. Ritkbban elfordulnak hosszabb sorok is; a Balassi-strfa
kzvetlen elzmnyt szintn histris nekben, az Euryalus s Lucretia tizenki-
lenc sztagos soraiban tallhatjuk meg .

2.5.1. Tindi s a tudst nek

1554-ben a kolozsvri Hoffgreff-nyomdban Tindi Sebestyn versgyjtemnyt je-


lentetett meg Cronica cmmel.58 Ez a Ferdinnd kirlynak ajnlott, elegns, kottkkal

ss RMKT 3.1540-1555, Tindi Sebestyn sszes mvei. Kiad. Szildy ron . Bp., MTA, 1881.
133
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

elltott, negyedrt mret ktet az els magyar nyelv nyomtatott versesknyv. Meg-
jelentetst minden bizonnyal Tindi patrnusa, az ppen akkor ndorr vlasztott
Ndasdy Tams tmogatta anyagilag. Szintn Ndasdy ajnlsra a szerz nhny
hnappal korbban "az nekls mv szetben s a histriknak magyar nyelven rit-
musokba val kes foglalsval" szerzett rdemei elismerseknt nemesi cmet kapott.
A lantot tart kezet brzol cmert Tindi bszkn rmetszette ktete cmlapjra.
A ktet sszelltsn Tindi 1552-tl dolgozott. Ebben az vben rta a plyja
legnagyobb sikert hoz Egerhistrijt, amelyhez kzvetlenl az ostrom utn a
helysznen gyjttt anyagot. (Az egri diadal irnt olyan nagy az rdeklds, hogy
Tindi nekt a tuds humanista Zsmboky Jnos latinra fordtotta a magyarul
nem tud Ferdinnd kirly szmra.) Ekkor mr gazdag klti letm llt m g t-
te . Legkorbbi ismert mv t, a krnikbl egybknt kihagyott Jzon s Medea
histrijt 1537-ben szerezte. Hivatsos nekszerz volt, histriinak dallamt is
maga szerezte. nrzetesen lutinistnak, lantosnak nevezte magt, ezzel mintegy
megklnbztetve magt az nekesek vulgrisabb tpustl, a hegedskt l. A he-
ged s k inkbb mulattat, lakodalmi zentjtszhattak; a fennmaradt .Jregeds
nekek" a kltszet alantas, kocsmai regisztert kpviselik. Tindi egybknt maga
is emlket llt a Cronicban a kor egyik neves heged snek:

Sok hegeds vagyon itt Magyarorszgban,


Krmn Demeternljobb nincs az rc mdban,
Sokat cslcsap bknek az Lippa vrban,
Azt altja, rte esnk nagy gazdagsgba.

Az hegedjt fhajtvn rngatja,


Az Ulumn nki csfsgban fogadja,
Minden ajndkval t meggazdagtja,
Az fogads hoz tet nagy koldussgra.

A Sokflerszegesekrl szl nekben, amely a Gesta Romanorum alapjn a r -


szegsg eredett s a rszegesek tpusait sorolja el, egyttrz kpet fest a kocsmai
mulattat zenszek sorsrl:

Im elrejtztenek volt az vgsgtvk,


Lantosok s hegedsk, kiknek bor lelkk,
Csak borrt is elzrgetnek nha szegnyk.

Gyorsan kppent, mg idejn bkeni magt,


Szunnyad, vti ntjt , vonszja az fjt,
Meg is tik - nha trtnik - bottal az htt.
134
2.5 . A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

A vont "rc mdra" rngat kocsmai .vgsgtev kkel" sszevetve azonban


Tindi egszen ms vilgot kpviselt . Elegns, udvari hangszeren jtszott, furak
szolglatban llt, az szrakoztatsukra, az rdekeik szolglatban szerezte
histriit.
A kszl versesktetet gondosan megtervezte. Az els rszben arra vllalko-
zott, hogy - a cmlap szvegt idzve - ,,Jnos kirl halltul fogva ez esztendeig
Dunn innet Erdl orszggal ltt minden hadak, veszdelmek, revidedn szp
ntkval n kbe" foglalja. Valsgos verses kortrtnet, amely 1540-tl Eger ost-
rom ig ksri vgig a keleti orszgrsz esemnytrtnett. A szvegek nagyobb
rszt 1552-1553 folyamn rta, felhasznlva nhny korbban elkszlt hist-
rit is. Az trszes Erdlyi histria s az ugyancsak terjedelmes, 450 versszakos
Egervr viadaljrl val nek mr-mr sztfeszti a tudst nek mfaji kereteit;
br a ktet mellkeli a kottt, ezek mr nem el ad sra, sokkal inkbb olvass ltali
befogadsra sznt szvegek. Taln ppen ebbl a megfontolsbl Tindi elksz-
tette az egri vrostrom "summ jt" is, vagyis egy grdlkeny felez tizesekben
rt, rvidebb , jl eladhat vltozatot.
A ktet msodik rszben "klmb klmb idkbe s orszgokba ltt dolgok,
istrik vannak". Ide kerltek a korbban rott , az els rsz erdlyi trtnetbe
nem illeszked tudst nekek, kzlk kettben korbbi urnak, a trk fogsg-
ba hurcolt Trk Blintnak llt emlket. Itt kapott helyet a mr emltett, rszege-
sekrl szl nek, egy vitzeket buzdt vallsos elmlkeds s kt bibliai histria,
Dvid s Glit, valamint a Holoferneszt lefejez hs Judit asszony trtnete.
A ktet zrdarabjban Tindi, mintegy bcszul, ironikus narckpet rajzol ma-
grl. A bort vizez, lelemmel takarkoskod, az urasg adomnyt elsikkaszt
udvarbrkat flig-meddig trfsan eltkoz nek az udvar vilgt alulnzetbl
lttatja. Mg a legmegbecsltebb rtelmisgi rvnyeslsnek is szigorak a ha-
trai, hiszen csak egyike az udvari szolgknak, jlte az r s a tiszttartk j-
indulatn mlik:

Az r s az asszon br hzval,
Kinek akarja, lehet j borval,
Az kit lt , hogy engdelmes dolgval ,
Az rest nem marad poharval.

A regiszterek s a mfajok viszonylagos gazdagsga ellenre is a Cronica els


sorban trtneti m. Az elszban a szerz gy nyilatkozik szndkairl:

Ez jelnval knyvecskt szrzeni nem egybrt gondolm, hanem hogy az hadakoz,


bajvv, vrak-, vrasok-ront s vrban szorult magyar vitzknek lenne tansg, dves-
sges, tisztssgs megmaradsokra, az pogn ellensgnek mi mdon ellene llhassanak
135
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

s hadakozjanak; mert mint illik llk szernt az rdggel, testtel s ez vilggal korosknt
az j krsztynnek hadakozni: gyan ez vilg szernt es az pogn ellensggel illik tusa-
kodni, ellene llani, rk lett nyerni.

Trtnetri alapossggal dolgozott, elbeszlsei gondos anyaggyjt munkn


alapultak, histrii legnagyobb rtknek a megbzhatsgot, a hitelessget tar-
totta:

Mindezk meggondolvn, s uraimnak bartimnak erre val intsket gyakorta hallvn:


kszrttetm nmagamat ez szegn eszmmel ezknek gondviselsre foglalnom , s ez
egynhny istrit megrnom, szveszednm, s az kzsgnek kiadnom, ki lenne az tbb
krnikk kztt vgemlkzet, kinek munkjba sokat fradtam futostam, tudakoztam,
sokat es kltttem. Igazmond jmbor vitzktl, kik ez dolgokba jeln voltanak, rte-
kztem; sem adomnyrt, sem bartsgrt, sem flelemrt hamisat be nem rtam, - az
mi keveset rtam, igazat rtam; ha valahol penig vetk volna benne, azt ne n vtkmnek,
hanem az kiktl rtekztem tulajdontstok; s krlek titket nnekm megbocsssatok.
Ha penig azt rtm, hogy ez n munkm jnak s kellemetsnek tetszik tinektk, ezutn
es ajnlom nmagamat, mig az risten ltet ez vilgba , az jvend szerencskat s hada-
kat, vitzsgket, j akarattal, gondvise lssel, igazn jmborul szveszednm, rnom s
kiadnom igyekzm; kibl az vitzk minden igykbe krsztyn mdra tudjanak dves-
sgkre blcsen jrni hadakozni.

Az nekszerzs hasznossga mellett azonban szernyen br, de a megformls


kessgt, "kellemetssgt" is nekei ernyl tudja . Klti ntudattal a kirly-
nak cmzett elszban mveltsgt is megcsillantja, s megidzi a verses epika
vilgirodalmi nagysgt, Vergiliust: "Vagynyeresg avagy vesztesg, de rla meg-
emlkzni gynyrsg. Tanbizonsg errl az tengr vizbe nes trsait mint
bztatja volt, hogy az ott val nyomorsgok vgre emlkzetre rm lszn."
A Cronica klti programja fellemelkedett a gazdja politikai rdekeit szol-
gl nekmond szempontjain. Tindi szmra mindennl fontosabb cl volt a
trk hdt elleni harc. Histriiban az sszefogsra s a katonai erfesztsek
tmogatsra akarta buzdtani kznsg t, A szthzst, a vgvriakat sorsra
hagy nemesi nzst keser szavakkal ostorozta: "Nagy sok csuda vagyon, urak,
tirajtatok, / Enne [=ennyi] sok nsgben meg nem tanulhattok, / Mire kzttetk
ti egymst rgjtok, / Vitzl urakat veszni akarjtok?" (Verbczi Imrnek Kszon
hadval kozri mezn viada/ja .) A politikai-trtneti helyzet vltozsval kereste
az orszg erinek megszervezsre alkalmas hatalmi tnyezt. Kezdetben, mg
Balassa Menyhrt szolglatban Jnos kirlyban ltta a megfelel embert. 1550
utn, ktetnek sszelltsa idejn Ferdinndba vetette bizalmt.
A Cronicba foglalt nekeken kvl ngy tovbbi mve maradt fnn Tindinak.
A ktet kiadstl a hallig terjed kt vbl csak egy Jnos kirly firl szl
histria maradt fenn. Korbbi mvei kzl a mr emltett Jzon s Medea szp-
136
2 .5. A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

histria, amely az antik aranygyapj-mondakr sszefoglalst adja, tmja miatt


nem illett a ktetbe. Kt Zsigmond kirlyrl szl neke , amelyek Thurczi Jnos
krnikja nyomn kszltek, a kortrtneti idrendet forgatta volna fel. A hosz-
szabbik Zsigmond-histria rdekessge, hogy a vgre beillesztett trtnet Tar L-
rinc pokoljrsrl egy elveszett kzpkori monda nyomait rzi:

nekben hallottam, vagy volt, vagy nem volt,


Tar Lrincz hogy pokolba bment volt,
Egy tzes nyoszolyt ott ltott volt,
Ngy szeginl ngy tzes ember ll volt.

Tindi elbeszli stratgija viszonylag egyszeru. Az elads a tma megjell-


svel, a krlmnyek sszefoglalsval indul. Az esemnyek szigor idrendi sor-
rendben kvetik egymst. Az egyes alakokat megjelenskkor rviden jellemzi.
A szerepl ket gyakran beszlteti, az ellenkez nzetek ltalban prbeszdben
csapnak ssze. Az esemnyek eladst gyakran ksri a narrtor rzelmi kom-
mentrja, elmlkedse, intse. A histrik nyelvezete klti eszkzkben megle-
hetsen szegnyes. A tnykzls, a trtneti pontossg elsbbsget lvez. A szk-
sgesnek rzett hosszas felsorolsok nha hossz versszakokra rgnak, alaposan
prbra tve a (modern) befogad treimt (Varkucs Tams idejbe ltt csatk):

Jels vrak kik Budhoz hallgatnak,


KikDuna mentbe ktfell vannak:
Nndorfejrvr s j Szalomkemn,
Ptrvraggya, Szerm, jlak, Attya ,

Erdd , Dejak, Eszk, Valp, Soklys,


Geresgl, Pcs, Mlvr, Pcsvraggya ,
Szekszrd, Anyavr, Dbrkz, Dombvr,
Simontornya, Ozora, Szksfejrvr.

Mr a kzvetlen irodalmi utkor hatrozott kritikval illette Tindi s ltalban


a histris nek klti egyhangsgt, klnsen az ignytelen morfmarmek
halmozst. Szenczi Molnr Albert sokat idzett szavait a Psalterum Ungaricum
ajnlsbl vonatkoztathatjuk a Cronica szerzjre is: "Az rgi magyar nekekben
pedig avagy tz vers is egyms utn mind egy igben ment ki, ahonnan az histri-
s nekekben szmtalan az sok vala vala vala, kin az idegen nemzetek, azkik ezt
ltjk, nem gyznek eleget rajta nevetni." Az utkor ltal kialaktott tletet Tindi
kltszetnek irodalmi rtkeirl mindennl jobban sszefoglalja Szildi ron szi-
gorsgban is megrt jellemzse:
137
2. A REFORMCI KORA (IS26-1600)

ltalban nem lehet mondani, hogy akr a nyelvnek, akr a verselsnek klns meste-
re volna; de azt el kell ismerni, hogy egyes strfiban, st nha tbb strfbl ll sza-
kaszokban is, nla szokatlan rvidsggel, mondhatni tmrsggel fejezi ki gondolatait.
Hellyel-kzzel balladai gyorsasgot is lehet eladsban tallni. Nyelve a histriai anyag
halmaza alatt sokszor szinte nyg s grnyedez s rendesen olyankor vlik lendleteseb-
b, midn a lajstromozni val adatok ritkulnak. Lrai rszleteinek termszetes hangja s jl
eltallt kifejezsei ma is meghatk; egszsges humora pedig oly knnyen lti magra a
hozz ill szavakat, hogy verselsbeli fogyatkozsai legnagyobb rszt majdnem a sokat
vagy legalbb sietve dolgozsnak vagyunk hajlandk felrni.

Tindi histriiban kezddik a vgvri katonk sajtos, ks lovagi rtkrendj-


nek irodalmi formldsa. Klnsentetten rhet ez a karakterizl, pldallt
gesztus a vgvrak kiemelked hseirl, Losonczi Istvnrl, Dob Ferencrl s a
tbbiekrl rajzolt portriban, s a prviadalokat megrkt elbeszlseiben.
A Kapitny Gyrgybajvvsabevezetjben a "vgvrakban lakozkrl" rott dics-
rete szinte Balassi vitzi nekeinek terminolgijt ellegezi:

Btor szvel az vitssghz vannak,


Ha ellensgt hallnak, megvidulnak,
Gyorsan j lovokra felfordulnak,
Az ellensgnek hamar arcul llnak.

Erssen vvnak, szerencst ksrtnek,


Kikkzzlk meghalnak, sebeslnek,
Kikkzzlk rk rabsgban esnek,
Kinem vltoszhatnak, k gytrettetnek.

Soknak marad hazl szegn rvjok,


Nemzetsg k jajgatnak, attyok, annyok,
Mivel kivlthatnk, nincsen morhjok,
Csak ohtva koldulnak, nyavalysok.

Terekeken ha diadalmat vesznek,


Nagy hlkat adnak k az Istennek,
rlnek, vigadnak az nyeresgnek,
Mentl inkbb annak tisztssgnek.

J legnyk vitzk vghzakba,


Vannak gyakran terekkel bajvvsba,
Az krsztyn hitrt gyakor harcokban,
sj hrrt, nvrt sok orszgokba.
138
2 .5. A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

2.5.2. A tudst nek Tindi utn

Vajon Tind i a tudst nek mfajnak me gteremt je, vagy inkbb egy nagy mlt-
ra visszamen hagyomny betetzje volt? Ez az epikus verstpus, mint a Szabcs
viadala esetben lttuk, mr nagyjbl kialakult az 1470-es vekben. A kvetkez
szzad tzes veiben a Tindi ltal is m velt veszedelemnekre tallunk pldt.
Tindi mgis gy beszl ktete elszavban, mintha trsak nlkl, egyedl vl-
lalkozna a kor esemnyeinek megnekIsre: "n azt meggondolvn, s ltvn
ez szegl Magyarorszgban, mely csuda veszdelmes hadak kezdnek lennie :
ezknek megrsra, hogy ki lenne vg emlkzet, senkit nem hallhat k." A mra
fennmaradt histris nekanyagban a Cronicban lv k n kvl viszonylag kevs
tudst neket tallunk. Tindi hall nak az vben rta meg (s jelentette meg
Kolozsvron) Tke Ferenc alslindvai prdiktor Szigetvr els ostromnak trt-
nett. 1556-ban Horvth (Stan i) Mrk kapitny vezetsvel Szigetvr v di si-
keresen lltak ellen Hadim Ali budai basa ostromnak. A hs vrvd kne k emlket
llt Tke Ferenc - aki hrom vvel korbban mr rt egy trtneti neket (Spira
Ferenc doktor histrija) (st latin dvzl verseket is szerzett) - a Tindi-fle tu-
dstnek-modellleghsgesebb kvetje . Az neke vgn ugyangy el szmll -
ja az ostrom hsi halottjait, mint Tindi az Egervr viadaljban. Ugyancsak az egri
histrihoz hasonlan Tke Ferenc nekt is latinra fordtotta Zsmboky Jnos.
Kszlt histria Szigetvr nevezetes, tz vvel ksbbi veszsrl is (Szigetvr
veszsrl59 ) . Szerzje - aki a kolofonban nem akarta megne vezni magt - kl-
ns mdon a trkk szemszgbl rta meg az ostrom esemnyeit. Az elads az
irodalmi szerkeszts nyomait mutatja: a trkk nyolc ostromot ind tanak, egy-
re nagyobb erkkel, egyre dhsebben, mikzben az agg Szulimn egyre jobban
elszomorodik, vgl bnatban meg is hal: "Mondjk, hogy bnatjban megholt
vala, / Snkit hozz b nem bocstott vala , / Kapuesi basa harmadnap bmnt
vala, / Vn Szulimnt halva tallta vala." Az utols , kilencedik ostrom ler sa b
velkedik a hatsvadsz jelenetekben.

Rttenets msik dolo g ez vala ,


Egyik felesgt megfogta vala ,
Erssen leli, cskolja vala,
Srvn s hajtvn ezt mondja vala:

"Atymfia bizony tgd szeretlek,


Mint egy embr n is tgd kedvellek,

59 RMKT 7., 300-311.


139
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

Mssal tgd soha meg nem letlek,


Az pognynak kezben nem engedlek."

Hirtelen az vitz szabljt rnt,


Hzastrst mindjrst kett vg,
Felesgt rnaga eltemet,
Pogny kzre asszont mg sem ereszt.

A nvtelen szerz attitdje hatrozottan eltr Tindi egyttrz, a vitzi tet-


teket nnepl magatartstl, a .rrrenetes dolgok" szrnIlsa mintha csupn
a hallgatsg rdekldst akarn beren tartani. Ennek ellenre - vagy ppen
ezrt - az nek igen npszer lett, a nyomtatott kiads szvegrl szmos msolat
kszlt. Zrnyi is ismerhette ezt az neket, a frje oldaln kzd hs asszony alakja
hathatott az eposz Barbarjnak megformlsra.
Az 1560-as vek utn mr nemigen jelennek meg nyomtatsban tudst ne-
kek. Az orszgos jelentsg esemnyekrl korszerbb s ignyesebb kzvett
m fajok - illusztrlt rplapok, "Zeytungok", emlkiratok stb. - szolgltak infor-
mcikkal.
Kisebb portykrl, lesvetsekrl a szzad vgn is szlettek verses hradsok,
de ezek megmaradtak a kziratos terjeszts keretei kztt. A Sziksz mezvros
mellett 1588-ban vvott tkzetben diadalmaskod Rkczi Zsigmond s vit-
zeinek nneplsre Tardi Gyrgy Wittenberget jrt prdiktor, ekkor olaszliszkai
iskolamester rta meg ngyes rm tizenegyesekben a csata trtnett. A szerz
maga is rzte, hogy kicsit idejtmlt formt elevent fel: "n nem hallok mr nek-
szerzket / Kik ezfle hadviselt embrket / s egynhny hallott vitzsgket /
Megrnk ily emlkezetket." (Historia Szikzoviensis 60 ) A kziratban terjed kt-
rszes histria a tudst nek hagyomnyos eszkztrt a humanista panegyris
nneplyesebb klti megoldsaival prblta gazdagtani. A trtnetmondsba
belesztte Sziksz dicsrett; a vros vgveszedelmt ltvn az risten angyalokat
kld Rkczihoz:

Mnnyetk el Egrben, Rkczinak


Mondjtok meg, mint az n szolgmnak,
lljn hamar htra f lovnak,
s viselje gondjukat juhaimnak.

Btorsggal bzzk, semmit ne fljen


Jmbor vitz szolgiban flvegyn,

60 RMKT 11., 22. sz.


140
2 .5 . A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

Npem ellensge utn elmnjn,


Vele leszk, btor semmit ne fljn.

Egy msik , trk gyekben jl rteslt nvtelen nekmond Ali budai pasa sze-
rencstlen nslsnek trtnetblolvasmnyos,renesznsz novellra emlkez-
tet szphistrit faragott (Ikon vicissitudinis vitae humanaer),
Klnleges helyet foglal el a tudst-jsgol histrik kzrt a gyulai vit-
zek s a vrkapitny konfliktust, majd a vitzek szerenes s portyjt megrkt
Cantio de militibus pulchra (Szp nek a gyulai vitzekrl 62) (Elemzst lsd : VARJAS
Bla 1982 , 185-221; JANKOVITS Lszl 2006.) Az elbeszlt kaland 1565 krl eshetett
meg, az nek szerzse is ekkor trtnhetett, a szveget azonban csak egy 1621-es,
Kuun-kdexbeli msolatbl ismerjk. A histria klti kidolgozsa a - majd csak
jval ksbb lejegyzett - npballadkra emlkeztet. Nincs benne akrosztichon,
kolofon, nincsenek dekos m velts gi elemek, didaktikus bet tek, elmlkedsek.
A rmels akadoz, viszont gyakoriak az allitercik: ,,Hat holnapja hpnznket
nem lttuk, / Szolginkat csak hazugsggal tartjuk, / Lovainkat zabszalmval hiz-
laljuk". A narrtor szemlye eltnik az esemnyek rzelmileg teltett, a vitzekkel
azonosul eladsa mgtt, a szerepl k konfliktusai prbeszdekben fejez dnek
ki. Konkrt tnyek, adatok helyett szimbolikus szm- s idjellseket tallunk: a
gyulaiak szztvenen vannak, a trkk hatszzan; a gyulaiak hetvent embert
vesztenek, a trkk szztvenet; a csata reggeltl estig tart. A szveg bvelke
dik az ismtld , sztereotip formulkban, prhuzamossgokban:

Kt fl szve ersen roppannak,


Az trkk mind Allt kiltnak,
Az magyarok mind Jsust kiltnak.

Kt fl szve ersen roppannak,


Reggeltl fogva mind estvig vvnak,
Szegny magyarokban sokan meghalnak.

A szveg rtkt, klnlegessgt ppen ez adja: az orlis hagyomnyozs jel-


legzetessgeit felmutat archaikus versllapot. "Tbb zben az a benyomsunk -
rja Horvth Jnos -, mintha az nek mr keresztlment volna a szjhagyomny
alaktsn, megindult volna azon az ton, melya histris nekbl balladt var-
zsol." (HORVTH Jnos 1957: 220.)

61 RMKT 12., 14. sz.

" RMKT 7.,175-182.


141
2. A R EFORMCI KORA (1526-1600)

2.5.3. A vallsos histria

Farkas Andrs, a Wittenbergben kpzett protestns prd iktor zsid-magyar pr-


huzamos trtnete CA zsid s a magyar nem zetrl 63 ) a legkorbbi nyomtatsban
megjelent bibliai histris nek . Nem nll kiadvny, hanem Glszcsi Istvn
magyar nyelv katekizmusa fggelkeknt jelent meg 1538-ban, a szerzs v-
ben, Krakkban. A szveghez a nyomda kottt is mellkelt. A hatsoros rmtelen
strfkban rott nek valjban nem histria , hanem trtneti pldzat. A zsid
s a magyar np sorsnak prhuzamaival a trtnelmet irnyt Isten akaratnak
mkdst szemllteti:

Jersze emlkezznk az rk Istennek


Csudlatos nagy hatalmassgrl,
MelyvelScythibl rgi magyarokat
J Magyarorszgba olyan mdon kihoz,
Ment rgen kihoz ah zsid npeket
Frah kirlnak markbl, nsgbl.

Az engedelmes, istenfl npeket az r megjutalmazza, ahogyan Mzes npt


kiszabadtotta Egyiptombl, a magyarok eldeit Szktibl a "tejjel, mzzel foly"
"b Pannoniba" vezette. "Mg Istent hallgattk s tet tiszteltk / Nagy b orsz-
gokban bkessggel laknak, / De hogy htra vetk szent parancsolatjt, / Isten
megharagvk, ersen ket ver." Ajmbor s ers kirlyok alatt virgzott Magyar-
orszg, azonban a nemzet hltlanul bnkbe merlt:

Haragra indtk hitetlensgnkkel,


Vaksginkkal s nagy hamissg inkkal.
Kezd k bosszontani kazdag aran yonkkal,
Drga ezstinkkel, ezekben bzsinkkal.
A Szerm bornak nagy torkossgval,
Parznas gokkal, rettenetes bnkvel.

A legnagyobb bn azonban a trvnyes uralkod elleni lzads: "ah magyari


urak / Elhajlnak korons kirloktl: / Prtokat tnek Jnos kirl ellen ." Az or-
szgot sztdl polgrhbor s a trk elretrs bntets: "Egyfell verete po-
gn trkkkel, / Msfell nmettel s ah sok prtolkkal". Azonban ha a nemes-
sg felhagy a reform torok ldzsvel s elfogadja a helyes teolgit, a haragv
Isten megenyhl :

63 RMKT 2 . 13-24 .
142
2.5. A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

Azrt mi es vegykj kedvvel tle,


s hallgassuk az Istennek igjt,
Esmerjk magonkat bnsknek lenni,
Kvessk az Istent; neknk megbocstja,
s annak felette j Magyarorszgot
Esmt feltmasztja s esmt hatalmat ad.

Az a gondolat, hogy a trk terjeszkedssel Isten a bnkbe merlt orszgot


akarja felrzni , mr megfogalmazdott Laskai Osvt prdikciiban, s Mohcs
utn mr szltben elterjedt kzvlekeds. Komjti Benedek pldul a Szent
Pl-levelek fordtsnak elszavban gy rt: "... ez fldre bdostam volna, mint
idegen s jvevn ember, az fene trkk eltt, kiket alojtok n, hogy az l Isten
ostora, s az mi gonosz bneinkrt renk bocstott haragja." (Idzi DIENES Dnes
2001: 78.) Prdikciiban kezdetben Luther a ppt s a trkt az Antikrisztus
kt megtesteslsnek tartotta, s a pogny hdtsa ellenben amorlis megju-
ls szksgessgt hirdette (ZE Sndor 1991: 80-123). A ksbbiekben a krnye-
zetben egy rnyaltabb, trtnetfilozfiai alapozs trk kp formldott, amely
a bibliai Dniel knyve alapjn a pognyt a negyedik vilgbirodalmat - a rmai
birodalom rksnek tekintett csszrsgot - pusztulssal fenyeget fenevaddal
azonostotta. Farkas Andrs mve elsknt kapcsoldik be hazai fldn a trk el-
leni magatarts lehetsgeitvitat protestns diskurzusba. Farkas Andrs nyomn
nekek, vitairatok, prdikcik fogalmaznak meg hasonl nzeteket. Az Isten
ostoraknt felfogott trk ll majd Magyari Istvn s Pzmny Pter vitjnak ten-
gelyben, de kzpponti eleme lesz Zrnyi Mikls trtnetszemlletnek is. A nem-
zeti bntudat s a trtneti bnk levezekelsnek gondolata az elkvetkez v-
szzadok irodalmi s politikai meditciinak mig egyre gazdagod s rnyald
fontos motvuma marad.

Farkas Andrs mve volt a nyitnya a vallsos histrik 1540-es, 1550-es vek-
beli nagy hullmnak. A mfaj hamarosan megtallta a kzvetts hatkony for-
mjt is. A kolozsvri nyomdban 1555 -ben vagy 1556-ban napvilgot ltott egy
testes antolgia. A szakirodalomban Hoffgreff-nekesknyvnek nevezett nyomtat-
vny mindkt fennmaradt pldnya csonka ell s htul, ezrt a cmlap s az el
sz hinyban nem ismerjk a kiadvny eredeti cmt, s a szerkeszt szemlye ,
illetve a szerkeszts szempontjai is homlyban maradnak. A kiads ve is bizonyta-
lan , azonban mivel a Cronicval ellenttben mr korszerbb, sztszedhetkottk-
kal nyomtk a dallamokat, valsznleg valamivel Tindi ktete utn kszlhetett.
A gyjtemny fennmaradt rszei - nagyjbl az eredeti nyomtatvny 80 szzal-
ka - 25 vallsos histrit tartalmaznak. A ktet szerzijellemzen Wittenbergben
vgzett protestns prdiktorok. Az nekek tlnyom rszt 1548 s 1552 kztt
143
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

szereztk - ebben az vben zrulhatott le az anyaggyjts. A ktet szerkesztst


taln az a Batizi Andrs irnythatta, aki nem kevesebb mint hat nekkel szerepel
a ktetben. A Megltt s megleend dolgokrl cm h strijban'" Farkas Andrs-
hoz hasonlan a wittenbergi trtnetszemllet tanait foglalja ssze, ez alkalom-
mal a hrom vilgbirodalomrl s a vgtletrl szl spekulcikat. Hans Carion
vilgkrnikja s Luther Supputatio Annorum Mundi c m trtneti kronolgija
alapjn gy tantja, hogy a vilg hromszor ktezer vig ll fenn . Az emberisg b
nei miatt azonban az utols tlet ideje elbbre hozatott, s ennek jele a vilgban
tapasztalhat zrzavar: az igaz hit ldzse s a trk terjeszkeds.

Azrt az tlet immr elkzelget,


Mert mr jobb rszre a jegyek meglttek,
Melyeket az Krisztus nknk megjelentet;
Az szent rsokba nknk b ratott. [... ]

Azrt minden ember lelkhez tekntsen,


s az bntl minden megrettenjen,
Isteni flelembe magt foglalja,
s vrja nagy vgan az r Jzus Krisztust.

A vallsos histria mveli szmra a mfaj a hit terjesztsnek s a lelkipsz-


tori munka hatsos k zvetteszkze. A bibliai trtnetek megverselsvel a Szent-
rs s klnsen az szvetsg ekkor mg magyarra le nem fordtott igjt juttat-
tk el a befogad kznsghez. A Batizi ltal megverselt tovbbi tmk: Krisztus
szletsnek histrija; Histria a Nabukodonozor kirlyrl; Izsk ptrirknak
szent hzassgrl val szp histria; A drga s istenfl vitz Gedeonrl; Zsuzsanna
asszonynak histrija; Jns prftnak histrija . Az szvetsgi trtnetet meg -
versel szerzk nha egyszeren szrakoztat trtnetet akartak faragni, a val-
lsos tma j esetben azt a clt szolglta, hogy elhdtsk a vilgi nekektl a
befogadt. Kkonyi Pter a S mson-hist ria'" (1550 k.) elejn szphistriba ill
hsk ellenben lpteti fel a bibliai Smsont:

Sok ers vitzek voltak e vilgban,


Mint az ers Hektor vala a Trjban,
Hercules, Achilles nagy Grgorszgban,
Szp ifj Philots Macedoniban.

64 RMKT2.,95-113.
65 RMKT1880, 289 .
144
2.5. A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

Azrt emlkezznk egy nemes vitzrl,


Az ers Smsonnak szletsrl
megmondhatatlan nagy erssgrl,
Ez vilgban val nagy vitzsgrl.

A Hoffgreff-nekesknyvben a nagy erej Smsonrl hrom feldolgozs is he-


lyet kapott. Biai Gspr Dvid kirlyrl s Betsz b , Urisnak felesgrl val his-
trija, Kkonyi Pter Az Asvrus kirlyrl s az istenfl Eszt er kirlyn asszony-
rl val histrija vagy a Tbisrl szl kt nek akr vilgi szphistriaknt is
megllhatta volna a helyt. A vallsos s bibliai histrik nagyobb rsze valjban
megverselt prdikci, teolgiai eszmefuttatsokkal kevert morlis tants, amely
sszefoglalja - pldul - a hzassg intzmnyrl val keresztyni tantsokat
(Batizi Andrs: Hzassgrl val histria 66 ) :

A frfinak ez az tiszti,
felesgt igen szeresse,
Igaz munkval tet ltesse,
Mint nnn magt gyan szeresse.

felesgt jra oktassa,


Meg ne ronglja, de megdorglja,
Meg ne tlja, inkbb tpllja,
s hza npt jra tantsa.

Asszonyembernek ez az tiszti,
Hogy az frjt igen szeresse ;
Urnak mondja, tet b cs lje,
Nki engedjen, tet tisztelje.

Az urnak hzt rizze,


s morhjnak gondjt viselje,
Az szvst, fonst el ne felejtse ,
s hza npt jra intse.

magzatinak gondjt viselje,


Nagy szeretettel ket nevelje,
Az nagy istennek flelmre,
ket tantsa s jra intse.

ee RMKT2.,122-123.
145
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

A Hoffgreff-nekesknyv sszelltsa utn a vallsos-tant verses epika szer-


zsnek nagy hullma lassan lecsendesedik. Reprezentatv antolgia az ilyen sz-
vegekbl mr csak egy kszlt: Bornemisza Pter nekgyjtemnynek (nekek
hrom rendbe, Detrek, 1582) harmadik rszbe vlogatott 18 bibliai histrit.
A Bornemisza ltal felvett histrik kzel fele mr szerepelt a Hoffgreff-nekes-
knyvben is. A hrom rszre tagolt ktet felptse egybknt jl szemllteti a 16.
szzadi protestns egyhzi kltszet mfaji szerkezett: "I. Elsbe rvid dicsretek
vadnak, kikne c szmok 198, kik kzzl sok prdikcik mell valk. - II. Msikba
hosszabbak vadnak: az Szent Irs intsi s magyarzati szerint, kik predikacik
gyannt oktatnak. Kiknek szmok aprval elegy 60. - III. Harmadikba az Biblinak
kivlogatott f-f 18 histriibl valk."

2.5.4. A szerelmi tmj histria

A vilgi histrik forrsai s tematikja igen vegyes kpet mutat, A trtneti tr-
gy nekek antik szerzk s a magyar trtneti sszefoglalsok nyomn kszl-
tek. Ritkbb esetben a korbbi epikus hagyomny motvumait dolgozzk fel- ilyen
pldul Ilosvai Selymes Pter Toldi-histrija. A kalandos s szerelmi motvumot
tartalmaz nekek, vagyis a szphistrik forrsai nagyon vltozatosak: hellenisz-
tikus (latinra fordtott) grg regnyek, latin mitografikus irodalom, klasszikusok
(Vergilius, Ovidius s kommenttoraik), kzpkori vndorelbeszlsek, a Gesta
Romanorum elbeszlsei, renesznsz novellk.
A vilgi tmj, szrakoztat verses epika az 1570-es vektl jelenik meg a
nyomtatott nyilvnossgban, amikor a kolozsvri s a debreceni nyomda egyms-
sal versengve kezdi - elszr gyjtemnyes formban, majd egyre inkbb nll
fzetekben - piacra dobni a kznsg ignyeit kiszolglni kvn szvegeket. Az
Effectus Amoris nvtelen szerzje az 1580-as vtized vgn mr gy rzi , hogy alig
lehet j trtnettel elllni: "Sok szp histrit immron rtak, / Szerelemrl ma-
gyarr fordtottak, / Blcs potk rsbl kiadtak, / De mg errl, tudom, hogy
nem szltak." A nyomdk a histrikat onnan szereztk, ahonnan tudtk. Elvet
tek rgi kziratokat, eloroztk a konkurencia szvegeit, de az is valsznsthet,
hogy gyakran egyttmkds alakult ki versszerzsben tehetsgesnek bizonyu-
l rtelmisgiek s kiadk kztt. Az igen termkeny, legalbb fl tucat histri-
t jegyz Valkai Andrs felteheten a Heltai-nyomda megrendelsre dolgozott.
Valkai a mfaj egyik els "bestsellerrja" volt, aki lthatan tisztban volt a rek-
lm fontossgval is. Histrii mr a cmlapon igyekeznek felesigzni az olvask
rdekldst, az nekek bevezetjnek sztereotip eleme a korbbi mveinek np-
szersgre val hivatkozs. Pldul gy r a Jnos pap-csszrbirodalmrl szl
histria elejn:
146
2.5 . A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

Sok dolgokrl, urak, mr nktek szltam,


Histrikbl szp dolgokat rtam,
Jeles dolgokat versekben kiadtam,
Szlok most Indirl , mit olvastam.

Panasz lnne, hogy ha ezt elhallgatnm,


Mit arrl rtttem, ha ki nem adnm,
Csak hiban n magamnak tartanm,
Akik nem tudjk, azoktl megvonn m."

Csktornyai Mtys marosvsrhelyi iskolamester rezhet szakmai bszkesg-


gel vezeti el a rmai fasszonyok lzadsrl szl mvt: "j dolgot beszlek ,
krlek meghalljtok, / Kit hiszem, hogy tbszer mg nem hallotttok, / ., . / Nem
kzdolog lszen, magatok megltjtok." A kolofonban pedig egyenesen a hist-
ria-rsban vetd, vagyis vetlked kollginak ajnlja nekt: "Egy-egy histria
minden vers ezekbe, / Kihistrikban vetdtek, nktek szedve."
Az zleti vllalkozsknt megjelentett szrakoztat histrik megszaporodsa
azt mutatja, hogy ezek a szzad utols harmadra mr jelents mret befogad-
s vsrlkznsgre szmthattak. Baranyai Decsi Jnos, aki tuds humanista l-
vn nem adja a nevt a trk csszrok trtnett feldolgoz propagandisztikus
histrijhoz, 1594-ben gy szltja meg potencilis olvaskznsgt:

T isf-f rendek az Istenhez trjetek,


Se pnzt se magatok t ne kmljtek,
Vreteket t kiontani ne sznjtok!

T is, nemesek magatok jobbtstok,


Az szegny kzsget, krlek, ne knozztok,
Keresztynsg mellett vretek kiontstok!

T vrasbeliek kedvetekre kik ltek,


Az sok ciffrsgnak bkt immr hagyjatok,
Fejedelmnknek pnzetekben adjatok!

T is asszonynpek pva mdra kikjrtok,


Az sok bujasgban immr albb hagyjatok,
Ha trk kezben akadni nem akartok.

67 RMKT XVI . sz., 9. k., 187.


147
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

Te is szegnykzsg intlek, ne viszlkodjl,


Isten ellen , urad ellen ne tkozdjl,
Engedelmessggel mindenben te forgdjl!

T is, , rllk, kik npet tantjtok


Az nma ebeket, intlek, ne kvesstek,
Kiltsatok, mindent Istenben biztassatok!

Vitzek kik vattok, ktsgben ne essetek,


Keresztynsg mellett ersen forgdjatok,
J hrt idvssget hadban szerezzetek!

A histria kznsge, gy tnik, az arisztokrcitl a "szegny kzsgig" terjed.


Klnsen rdekes, hogy a histrikban egyre tbb reflexit tallunk a ni olvask
jelenltre. Ez arra figyelmeztet, hogy a szvegek szrakoztat jellegnek meger
sdse sszefggsben lehet az irodalom nemi demokratizldsval.
A legkorbbi ismert szphistrit, a Valter s Griseldis histrijt Istvnfi Pl
1539-ben rta Jnos kirly s Izabella eskvjre. A m forrsa Boccaccio 100. no-
velljnak Petrarca ksztette latin nyelv przai feldolgozsa. A padovai egyete-
men tanult szerz, a trtnetr Istvnffy Mikls apjnak renesznsz mveltsgt
bizonytja, hogy nemes irodalmi alapanyaghoz nylt. A kor kzpkorias rtkrend-
jrl rulkodik viszont, hogy pontosan azt a trtnetet vlasztotta ki a Decame-
ronbl, amelyben nyoma sincs a vilgias vagy az udvari szerelemfelfogsnak. Az
eredeti novella, amely az utols nap utols trtnete, teht az egsz mvet lezr
darab, kicsit ironikus mdon a hzastrsi hsg vgletes pldjt adja el . Istvnfi
feldolgozsban a frje rtelmetlen s vrlzt, megalz tetteit alzatosan foga-
d asszony a hzasul lnyok szmra kvetend pldakpknt jelenik meg.
Az Istvnfihoz hasonlan udvari kzegben otthonos Rskai Gspr, II. Lajos,
majd Szapolyai Jnos bels embere 1552-ben rta meg Vitz Franciskrl s az
felesgrl szl nekt, mely egy elterjedt kzpkori lovagi elbeszlst dolgoz fel,
valsznleg dlszlv forrs alapjn. A trtnet kzppontjban a kirly udvar-
ban frfiknt megjelen asszony ll, aki nemcsak hogy hsges marad az ostoba
fogads miatt kegyvesztett vlt frjhez, de lovagi viselkedsvel elgttelt vesz a
fogadst csalssal megnyer intrikus Kassnderen.
A Zebernikrl Budra rkez vitz Francisk megprbltatsainak tanulsga
pp az, amit Istvnfi Pl kirt Griseldis trtnetbl : Fortuna hnyattatsai miatt
az ember rengeteg prbt kell hogy killjon, "Nem volt soha senki oly blcs mag-
tl, / hogy ki nem csalatott valahon dolgban" (6. vsz.), az egyetlen bizonyoss-
got Isten kegyelme jelenti. Rskai szerepli hen kvetik ezt az alzatossgot, az
alattomos Kassander ltal becsapott frj alacsony sorban, rejtzkdve tr vissza a
148
2.5. A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

kirlyi udvarba, felesge pedig, amint az aprd segtsgvel tudomst szerez frje
becsapsrl, a vrbl kikltzve, frfiruhba ltzve, sok megprbltatst killva
menti meg frje becslett.

Frfiruhba ltztt n a h se a szintn dlszlv forrs alapjn rott Bla ki-


rlyrl s az Bank lenyrl val szp histrinak. 68 Bank vitznek nem lvn
figyermeke, legfiatalabb lnyt frfinak ltztetve kldi fel Budra. A kirly s
vitzei ngy prbban alulmaradnak, az utols prba, a kzs frdzs feladata
ell leny csellel tr ki. A befejezs inkbb vaskos kzpkori trfa, az udvari visel-
kedsnek nyomait sem mutatja; az okos rggyel immr hazafel hajz leny
csfondrosan a kebleit mutatja a parton ll kirlynak s kisretnek:

Az Bank lenya ezt mondta kirlynak:


"Teremnek-, kirly, te birodalmadban,
Az te szp kertidben ilyen drga almk,
Mint az n kertemben, kik eltted voltak?

Budra hoztam volt az kt drga almt,


De nem tudtad, kirly, megszegni az almt."

A frfi-n viszony hasonlan archaikus modelljt mutatja tbb korai szphist-


ria. A valsznleg kzpkori orlis hagyomnyra visszavezethet Szilgyi Mihly
s Hajmsi Lszl histrija regnyes szksi-Ienyszktetsi trtnetben a trk
csszr lenya a kt vitz szmra csupn hadizskmny, akinek birtoklsrt pr-
viadalt vvnak.
Az zleti knyvkiads 1570-es vekben megindul konjunktrja sztnzte a
szphistrik ignyesebb, antik s renesznsz irodalmi anyagot feldolgoz darab-
jainak megszletst. Klnsen npszer volt a Trja-mondakr. A kitn kl-
fldi egyetemeket jrt Hunyadi Ferenc, aki ksbb az erdlyi fejedelmek orvosa
lett, mg 1569-ben lltotta ssze a trjai hbor trtnett. (Az rgi s hres neves
Trja vrasnak tz esztendeig tart megszllsrl s rettenetes veszedelmr/. 69)
Meglep , hogy a latinul elegnsan versel, humanista mveltsg Hunyadi a t-
mt kzpkori latin sszefoglalsok alapjn, potikailag ignytelen formban adja
el . Az esemnyeket kronologikus rendben, szraz modorban sorolja el, az iro-
dalmias mozzanatok, a szerelmi motvumok alig rdeklik, annl tbbet tant s
moralizl. Hasonlan jrt el Huszti Pter is, pedig az Aenetsnek?? f forrsa mr

68 RMKT8.,173-178 .
fR RMKT8.,50-118.
ro RMKT9., 465-521.
149
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

Vergilius eposza volt. Huszti szvege, br helyenknt szorosan kveti az eredetit,


kzel sem rn ford t s . Az eposzi szerkezetet felforgatva az esemnyeket szigor
idrendbe erlteti, Vergilius anyagt kiegszti a kommenttorok informciival,
majd Aeneas s trsainak trtnett megtoldja Rma alapts nak legendjval
s - Luther nyomn - a Rmai Birodalom buksra vonatkoz eszkatologikus j-
vendlsekkel.
A tmakr harmadik, szndkosan nvtelensgbe burkoldz feldolgozja
Hunyadival s Husztival ellenttben mr m ve latin argumentumban is bszkn
vallja, hogy "causa voluptatis", gynyrkdtets cljbl r. (Lvai Nvtelen: Paris
s grgIlona histrija.71) Ovidius kt heroidja alapjn Pris s Helna szerel-
mnek bontakozst a szerelmesek levlvlts n keresztl mutatja be. A nvte-
len szerznek a legjobb pillanataiban sikerlt megtallnia a tmhoz ill klti
nyelvezetet. A ni szpsget aprlkos lersokban rszletezi, s hosszan elidzik
aPris aranyalmjrt verseng hrom istenn ruhtlan felvonulsn. A szerelmi
szenvedly testi vonatkozsainak brzolsval sikeresen teremt erotikus feszlt-
sget:

h mely nehz, higgyed, bizony nnekem,


Hogy teveled egytt eszem s iszom,
De nem szabad nekem veled lefeknnm,
gy ostoroz az n nagy kvnsgom.

Ezt bizonnyal higgyed, nekem hallom,


Mikor urad lelget n elttem,
Te pedig nagy bosszt teszesz nrajtam,
Mikor uradat cskolod n elttem.

A terjedelmes, 852 strfs Az Fortunatusrl valszp histria (Kolozsvr, 1580)


nvtelen szerzje Szebenben, szsz krnyezetben tallkozott m vnek eredetij-
vel, egy nmet nyelv, sok vltozatban terjed npknyv valamelyik feldolgoz-
sval. A histria mess elemekkel- soha ki nem fogy ersznnyel, messzire rept
sveggel - dstott moralizl trtnetek fzre; szmos olyan eurpai vndor-
mot vumot is felhasznl , amelyek ksbb a npi elbeszlsekben is felbukkannak.
A Fortunatus-tmt a verses histritl fggetlenl a 17. szzad kzepn przban
is feldolgoztk (Fortunatusrl ratott igen szp, nyjas beszd knyvecske, Lcse ,
1651).
Az Apollonius-histrit a kolofon szerint 1588-ban rta egy nvtelensg mg
rejtz szerz ("Az ki ez neket rendel versekben, igen bzik Istenben, / Mint

71 RMKT8., 135-168.
150
2.5 . A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

Apollonius kirly az tengeren, bdosvn elmjben, / Az ezertszznak s az


nyolcvannyolcnak ktsges elejiben"). Forrsa egy Kr. u. III. szzadi hellenisztikus
kalandregny, amelynek a szvege latinul, a Gesta Romanorum rszeknt hagyo-
mnyozdott. A trtnet igen npszer volt Eurpa-szerte a kzpkorban s mg
a 16. szzadban is. Pericles c m drmjban Shakespeare is feldolgozta. A cse-
lekmny fordulatossgt rzkelteti a histria hossz alcme (a Fanchali Jb-k-
dex verzijban) : .M kppen az Apolonius nev Kirly egy mesnek megfejtsirt
bdosvn az tengeren mindeneket elvesztett s vgre halsz ruhban Altestrates
kirly udvarban mne, melynek lenya, az szp Lucina asszony az kiralyfit meg-
szeretvn hozz mne; s mikppen az Apolonius az kirlysgra hazamenvn az
tengeren felesgit s lenyt elvszti s mikppen ket sok esztend mlvn meg-
tallta s nagy rmmel s bkessggel orszgban bejve." A nvtelen szerz
meglehetsen fegyelmezetten s hsgese n kveti a latin eredetit. Mr nem any-
nyira tdolgozsnak, de valdi m ford tsnak tekinthetjk ezt a hossz, tizenki-
lenc sztagos sorokban rott, rezheten nem neklsre, hanem olvassra sznt
histrit.
A szerelmi trgy szphistrik kzl kiemelkedik rgirus histri ja." a tr-
tnet klnleges mesje, kltisge, megformltsga egyedlll a szphistrik
kztt, hatstrtnete pedig - rszben Vrsmarty Csongor s Tndjnek kszn-
heten - egszen a 21. szzadig folyamatos. pp kitart npszersgnek, a fo-
lyamatos olvassnak s a korai pldnyok elhasznldsnak ksznhet, hogy
filolgiailag rendkvl szerencstlen llapotban van a szveg: egyetlen 16. szzadi
kziratotvagy kiadst sem ismernk belle. Valszn, hogy 1580 eltt keletkezett;
egy 1575-bl szrmaz magnlevl taln mr rgirus repl ostorra, bocskor-
ra s palstjra utal ("vagyon dolgom, mint az tndr vitznek, egy rn egytt,
ms rn msutt"). Ntajelzse, Huszti PterAeneisnek (1569) egy sora, egyttal
Ilosvai Selymes Pter Toldijnak ntajelzse is, s az Aeneis-rszlet els kziratt is
1580-ban rtk. Ennek ellenre csak 1618-bl szrmazik az els, tredkes msolat
(Tatrosy-nekesknyv), de a teljes szveg csak a 18. szzadi ponyvakiadsokban
maradt fenn, amelyek mr m dos tottak a rmelsen s korszer s tett k a szve-
get. A versfkbl kiolvashat szerznvhez, Gergei Alberthez sajnos nem tudunk
teljes bizonyossggal kapcsoln ms m vet s trtneti szemlyt, az is krdses,
hogy szkelyfldi (Gyergyai) vagy felvidki (Gergey, Grgey) szerzrl van-e sz .
A szphistrik rn faj ba sem illeszkedik tkletesen rgirus histrija: sokkal
inkbb a tndrmese egyedli magyar kpviseljnek lehet nevezni. Szemben a
szphistrik tbbsgvel, nem trekszik a histria megtrtntsgnek igazols-
ra, nem kti ismerti fldrajzi helyekhez, nem tallunk benne moralizl tanuls-

12 RMKT XVI. sz., 9., 371--401 s http :/ /www.tankonyvtar.hU/konyvek/ argirus-historiaja/ argi-


rushistoriaja-081028-35 . Kiad. Pardi Andrea. Bp., 2007.
151
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

got a szerelem vagy a nk ellen, s forrst sem sikerlt mindeddig megtallni. .


A vers els kt sort ("A tndrorszgrl bsggelolvastam,/ Olasz krnik[k?]
bl kit megfordtottam" I, 1) egyes kutatk gy rtik, hogy a szerz korbbi ford-
tsa(i)ra vonatkozik. Valsznbb azonban, hogy a legkorbbi fennmaradt szveg-
emlk, a Tatrosy-nekesknyv egyes szm vltozatt ("krnikbl") elfogadva
magt az rgirus-trtnetet prblja gy trtnetileg legitimlni a szerz, ahogy
ksbb Zrnyi is nem ltez olasz s trk krnikkra hivatkozik annak kapcsn,
hogy Zrnyi sajt kezleg lte meg Szulejmnt.
A trtnetet azrt is inkbb nevezhetjk mesnek, mert a cselekmny mozga-
trugja, a szereplk tetteinek f befolysolja a csodk, eljelek s varzslatok
sorozata. Annak ellenre, hogy a trtnet kzppontjban a szerelem ll, ez sem-
mikppen sem udvari: a ft a tndrlny lteti Acleton kirly kertjbe, azrt, hogy
rtalljon rgirus, s szerelmk udvarls nlkl beteljesedik els tallkozsukkor
egytt tlttt jszakjukon. Sem rgirus, sem Acleton kirly nem lovagias figura:
kmletlenl kivgzik Philarenust, a jst, aki a kirly krsre mondta el az igazat,
a vn koft, aki a kirlyn krsre kmkedett a tndrlny utn, s az inast is, akit
rgirus vendglltja bzott meg a kirlyfi elaltats val, de egyik esetben sem
a terv kitlje bnhdik. A trtnet azonban rendkvl jl szerkesztett, a hrmas
szmnak llandan visszatr szerepe van benne: a hrom rszre tagolt histri-
ban hrom kirlyfi szerepel, hrom embert lnek meg bntetsbl, a mese vgn
hromszor csapja arcon rgirus a tndrlnyt hrom szolgljnak jogtalan bn-
tetse miatt.
A narrtor gyakorlott, magabiztos elbeszlnek mutatkozik: "De hogy az sen-
kinek mr nehz ne lenne / Csak rvid beszddel minden ember rtse" (II, 39)
- mondja, mintha szndkosan hallgatsga szmra egyszersten le mondan-
djt, A meseszer sgt l tvoltja a trtnetet, hogy szmos mvelt vagy szimbo-
likusan is rtelmezhet utals tallhat benne. A m elejn az akarata ellenre
mly lomba merl kt idsebb kirlyfi azt mondja, hogy .rnnt egy fl meghol-
tak, fldre nyomattattunk" (I, 13), ami az antik eposz ok metaforja, mely szerint
az lom mr fl hall. A szereplk neve kzl tbb is (rgirus, Acleton, Philarenus,
Medana) grgbl szrmazik, klnsen rgirus (ezst) s Acleton kirly (a hvat-
lan) neve ltszik egyrtelmen rtelmezhetnek. A narrci kerek , a trtnetben
nem tallunk elvarratlan szlakat vagy fordt i flrertseket. A szerz narrtori
kpessgeit jl jellemzi a vndort elksztse, a csodlatos almafa melletti hr-
mas prbattel. Az els kt kirlyfi nem tud megkzdeni az "lomhoz szllel", a
harmadik finak viszont pp egy lom jelzi, hogy nem kellett volna megletni aj-
veridmond Philarenust ("Mert mit jvendlt, igaz lszen, tudom / Nkem jelen-
tette ez tszaki lom" I, 30) . Az apa flelmbl s a fi eltkltsgbl ekkor mr
egyrtelm, hogy mikppen fog folytatdni a trtnet: beteljesedik mindaz, amit
a js grt ("Igaz lszen taln Philarenus szava, / Noha te felsged tet levgatta"
152
2.5. A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

r, 35). Bonyolult, de szndkosan nem egyrtelm (folklreredet vagy alkmiai?)


szimbolikt sejtet a hrom nemesfm jelenlte a m ben: a "vltoz hely"-en
olvasztott rzszn foly forrs fakad. rgirusnak nemcsak a neve jelent ezstt,
hanem maga is fehr br ("szp fejr testem" II, 8), a tndrlny pedig amellett,
hogy aranyhaj, tvoli vrban .sz p aranybl csinlt Belona oltra" ll Vnusz
templomban. Ez utbbi rtelmezshez nem szksges a kis-zsiai Ma/Bellona
istenn antik szveges forrsokbl alig ismert hagyomnyhoz visszanylni, elg
arra a kzismert ovidiusi szlligre gondolnunk, mely szerint militat omnis amans
(Szerelmek r, 9), azaz "katonskodnak minden szerelmesek" (Csokonai) . Az antik
irodalom mesehagyomnynak komplex ismeretre s nll jrartelmezsre
utal a flelmetes kklopsz (az egyszem ris) s az ApuleiusAranyszamarbl is-
mert farkasember-trtnet epizdszer megjelense. Annak ellenre, hogy maga
a trtnet nem udvari jelleg , hiszen "Vnusz szp szerelmes jtka" a fszereplk
els tallkozsnl megesik, nhny helyen felsejlik az udvari civilizci beszlge-
tskultrja ("Egyms szeretk kzt mely szokott lennie, / Egyik az msikkal nagy
sok beszle" II, 39) .
Az 1570 utn keletkezett szerelmi histrikban egyre jelentsebb lesz a sze-
relmet eltl, annak veszlyeit rszletez morlis tanulsgok szerepe. Enyedi
Gyrgy Gisquardus s Gismundja (1574) a szerelem szenvedlyre vezeti vissza
szereplinek keser sorst, Euryalus s Lucretia trtnetnek szintn ez a f
tanulsga, mg a korbbi histriktl (Voltr s Grize/disz, Vitz Francisk, Bla
kirly s Bank lenya, rgrus, Telamon s Diomedes) ez a szerelmi veszlyrzet s
szerelemellenessg idegen volt. Paradox mdon pp az 1570-es vek k zep t l,
az udvari szerelemkp Magyarorszgra rkezsvel, a szerelem mibenltnek ala-
posabb, teoretikus feltrsval kezdik el emlegetni "Cupido mrges nyilt", akitl
"addig rizzed magad, mg meg nem lt" (Czegei Nvtelen : Effectus amoris , 1587 ,
116. VSZ.) / 3 ekkortl lesz kzenfekv a szerelemellenes tanulsgok felhasznlsa
az irodalmi moralizcikban.

2.5.5. A ksei histria

Aszphistria tpus epikus nek virgkornak az 1500-as vek hetvenes s nyolc-


vanas vtizedt kell tartanunk. Ebben a kt vtizedben ez a mfaj olyan korszer
s inspirl formv alakul, amely jelents irodalmi teljestmnyek ltrejttt teszi
lehetv. A szphistria alkalmas volt arra, hogy az eurpai irodalmi diskurzus
alakzatainak jelents szegmenst - antik irodalmi alaptrtneteket, mitolgiai,

73 Kritikai kiadsa: http: / /magyar-irodalom.elte.hu/effectus/masodik. Kiad. Szegedi Bla. Bp.,


1999.
153
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

trtneti hivatkozsanyagot, irodalmi archetpusokat, kzhelyeket stb. - kzvett-


se a magyar nyelv olvaskznsg szmra, bevonva az irodalmi kommunikci
terbe olyan, tlagos dekos mveltsggel vagy annl is kevesebbel rendelkez
befogadkat, akik korbban nagyrszt csak a szbelisg keretein bell mozoghat-
tak.
A mfajra eredenden jellemz prbeszdes, dialogikus jelleget Csktornyai
Mtys marosvsrhelyi iskolamester az iskolai retorikai gyakorlatok sorn hasz-
nostotta. Az Ovidius nyomn (tvlto zsok XIII, l-398) ksztett histrijban
Aiax s Uiixes Achilles legends pajzsrt vetlkedve, Ovidius eredetijt szorosan
kvetve, szpen szerkesztett sznoki beszdben foglaljk ssze a trjai hbor so-
rn szerzett rdemeiket. Hasonlan egymssal vitz, rvel sznoklatokra pl
a Rmaifasszonyoknak az cifrasg tilalmrl val perldsek cm, l599-ben Ko-
lozsvron megjelent neke. A m rdekessge, hogy a ni szptkezs s divatos
ltzkds mellett rvel beszd a ni ntudat els nyilvnos megfogalmazsa
irodalmunkban.
Illyefalvi Istvn Jephtes-histrija (1590) a Brk knyve ll. fejezetnek tr-
tnett dolgozta fel. Forrsa azonban nem kzvetlenl a Biblia szvege, hanem a
skt George Buchanan l542-ben rott latin nyelv humanista Jephtes sive de voto
cm darabja. Ez a m az j tpus humanista drma egyik mintadarabja, melyaz
arisztotelszi Potika kvetelmnyeinek teljes mrtkben megfelel, dramaturgiai
pldakpe pedig Euripidsz Iphigenia Auliszban cm mve . A kt darab szzs-
je igen hasonl, mindkett ben egy lenygyermek fogadalmi ldozata s a leny
apjnak tragikus gytrdse ll a kzppontban. Ha figyelembe vesszk, hogy a
Jephtes-histria feldolgozshoz Balassi Blint is hozzfogott, a m kontextust
nem annyira a teolgiai-didaktikus, mint inkbb a humanista-udvari kzegben
kell keresnnk. Illyefalvi meglehetsen hen kveti Buchanan drmjnak szve-
gt, helyenknt sikerlt felemelkednie az eredeti m v szi sznvonalra. Sajnla-
tos, hogy epikus formt vlasztott a darab lefordtsra, pedig helyenknt nagy
pot ikai rzkenysggel kpes visszaadni az eredeti drmaisgt:

"Oda vagyunk, fiam" - tbbet nem szlhatta szemt az knny btele,


Leny hogy ezt lt , sokkal nagyob dolgot valamit errl vle,
"Ha mi dolog vagyon - monda - desatym, essk ellensgnkre!"

"Br gy lenne inkbb - atyja monda nki - de fejnken telik be,


Oh, veszett atynak veszettybb lenya, mire jvl elmbe?"
Iphis monda nki: "m, gy megijesztl, hogy alig vagyok bel.

Csktornyai s Illyefalvi munkjt legjobb pillanataikban mr nem tdolgozs-


nak, hanem mfordtsnak tekinthetjk.
154
2.5 . A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA

A histria vlsgrl s lass talakulsrl rulkod tovbbi tnet, hogy a sz-


zad vgn megjelenik a verses epika egy olyan tpusa, amely terjedelmben mesz-
sze meghaladja a mfaj eredeti kereteit. A 16-17. szzad forduljn tudomsunk
szerint hrom ilyen hatalmas, a histris nektl a verses regny irnyba elmoz-
dul m szletett. Az els, Csernyi Mihly m ve (Perzsiaifejedelmek histrija74 ) ,
valjban verses Hrodotosz-fordts. A grg-perzsa trtnetbl mdszeresen
kiemelve a perzsa trtnelemre vonatkoz rszeket, kiegsztve nhny egyb
helyrl szrmaz epizddal Csernyi ngyrszes, kzel nyolcszz strfs verses
trtneti regnyt alkotott.
A sajnos ma mr csak knyvtblbl kiztatott nyomtatstredkekblismert
Clitophn s Leucippe mg ennl is hosszabb lehetett, a teljes m elrhette a Szigeti
veszedelem terjedelmt. A histria forrsa Achilleusz Tatiosz 3. szzadi alexandriai
grg r nyolc knyvbl ll szerelmi kalandregnye volt. A m kalandos s eroti-
kus rszletekben bvelkedik; tartalmaz pldul egy hossz prbeszdet arrl, hogy
vajon a fik vagy a lnyok ltal nyjtott szerelmi gynyr-e a magasabb rend. Az
ismeretlen magyar tdolgoz, amennyire a tredkekbl megllapthat, nem volt
kpes a histria mfaji s potikai korltainak meghaladsra. Verselse unalmas,
rmei morfmarmek, nyelvezete kevs klti szpsget vagy elbeszlsbeli gyes-
sget mutat, A bevezetben gy foglalja ssze m vnek mondanivaljt:

Meggyz mindent, mint mondjk, az szerelem,


Nincs mert ell tte nyilban engedelem,
Rabjv lesz mind szegny s fejedelem,
Ellent nem ll nki sz , sem rtelem.

Ert, eszet, elmt mert mind felylml,


Valakikben mrge hevnek indul,
get tzvel, kmletlen dl,
Mint vitz t rben, blcsi azkppen hull.

A Clitophn s Leucippebez nagyon hasonl mvet, Heliodrosz Aithiopikjt75


feldolgoz, tsoros tizenkettesekben megrt Chariclia sorsa azt pldzza, hogy a
verses epika regnny alaktsnak potikai ksrlete nem volt sikeres. A m (va-
lszn) szerzje, Czobor Mihly az eredeti trtnetnek csak alig felig jutott el,
de vllalkozsa vgl tredkes s kiadatlan maradt. A torzban maradt szveget
kzel szz vvel ksbb a trtnetet sajt fantzija alapjn lekerektve Gyngysi

74 RMKT n .,345-381.
75 Az eredeti m modern magyar kiadsa: Sorsldztt szerelmesek. Ford. Szepessy Tibor. Bp., Heli-
kon , 1964 . A histria kiadsa : RMKT10.
155
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

Istvn "hozza j letre", azt is bizonytva ezzel, hogy versesepikjnak a 16. sz-
zad vgi szphistria volt az egyik legfontosabb potikai elzmnye.
A szzad utols vtizedben a histria hirtelen elveszti leterejt, a mfaj vl-
sgba kerl. Legfeltnbb a szphistrik elapadsa. Mintha ez a tpus, amint ki-
nevelte sajt olvaskznsgt, egyszerre rirnytotta volna a figyelmet a sajt
viszonylagos korszertlensgre s provincialitsra is. Stoll Bla megfigyelse sze-
rint ekkor mr egyre inkbb "a szerelem megverselsnek uralkod mfaja a lra"
(STOLL Bla 1955: 178). A legignyesebb szerzk j irnyokba prbljk tgtani az
epikus nek hatrait. Averses epika talakulsnak egyikjele, hogy a szrakoztats
helyett - mint lttuk - gyakorlati, praktikus funkcikat kezd betlteni; rszben az
iskolai oktatsban, rszben - elssorban az erdlyi fejedelmi udvar krnyezetben
- a politikai propagandban kap szerepet. A kznsg rdekldse nem sznt meg
irnta teljes egszben, hiszen a kvetkez kt vszzad sorn a rgi trtneteket
jra s jra kiadtk. Egyesszvegek ponyva formjban mg Arany Jnos gyermek-
kornak olvasmnyai kztt is megfordultak. A befogad kznsg krnek szle-
sedse, a szvegek visszardsa a kziratossg s az oralits kzvett rendszerbe
megnyitotta az utat a histrik folklorizldsnak irnyba is. Az Apollonius szp-
histria motvumai a 20. szzad elejn gyjttt npmeskben ksznnek vissza.
A 16. szzadi verses histria alakulsnak folyamatt jelkpesen egy nagyig-
ny, torzban maradt kompozci zrja le. A Theagenes sChariclia trtnett rz
kzirat Zrnyi Mikls csktornyai knyvtrbl kerlt el a 19. szzad vgn.
(A Szigetiveszedelem szerzje teht minden bizonnyal ismerte ezt a mvet.) Szer-
zje valsznleg a Rimay Jnos sztoikus krhez tartoz, mvelt s vilgot
ltott fr, Czobor Mihly. Am forrsa HeliodroszAithiopika (Etipiai trtnet)
cm ks hellenisztikus regnye . A m 16. szzadi eurpai npszersgt mutat-
ja, hogy gyakran fordtjk nemzeti nyelvekre. Magyarorszgon sem volt ismeretlen,
a grg eredeti megvolt Mtys kirly Corvina knyvtrban, 1592-ben pedig az
az Enyedi Gyrgy fordtotta latinra, aki korbban magyar nyelv szphistrit is
szerzett Gisquardus s Gismunda trtnetrl. A magyar verses Chariclia kzvet-
len mintja azonban nem ez a latin vltozat volt, hanem Johann Zschorn 1559-es
nmet nyelv przafordtsa. Czobor lthatan kszkdik a histris nek verses
formjnak ktttsgeivel. A versformul vlasztott tsoros tizenkettesek nehz-
kess, bbeszdv teszik az elbeszlst, s ezrt inkbb a hosszas lersok s a
prbeszdes rszletek kerlnek eltrbe a szvegben. A szerz taln a vllalko-
zs anakronizmust, a verses epikai forma elavulst rzkelve a trtnet felnl
vgleg abbahagyta a munkt. A flbemaradt fordts szz vvel ksbb Gyngysi
Istvn kezbe jutott, aki a grg eredeti ismerete nlkl, sajt lelemnybl kieg-
sztve klttte jra a trtnetet (j letre hozatott Chariclia, Lcse, 1700) . Az Ait-
hiopika rdekes mdon ismt szz v mlva jra fordtra tallt Dugonics Andrs
szemlyben (Szerecsenek, Pozsony-Pest, 1798) .
156
2.6. BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM

2.6 . Balassi Blint s az udvari irodalom

A magyar nyelv renesznsz udvari kultra csak lassan s nehezen bontakozha-


tott ki a 16. szzadban a trk gyors trhdtsa s a reformci hitviti kzepette.
Egszen az 1570-es vek elejig nem rendelkeznk biztos adattal a magyarul meg-
szlal udvarl, szerelmi lrrl.
Az udvari kultra gykerei a 12-13. szzadra, az rett kzpkorba nylnak visz-
sza. Ekkor jelentek meg az udvarisgnak azok az ideljai s viselkedsi normi,
amelyek meghatrozk lesznek az eurpai kultra elkvetkez vszzadaiban:
a keresztny ernyek szekularizlt vltozataknt a hit, a hsg, a szerelem bevo-
nult az udvari viselkeds elvrt formi kz. Az udvari kultra fontos eleme lett a
szeretett n idealizlsa, piedesztlra lltsa s tisztelete, ez azonban koronknt
ms s ms retorikai eszkztrral valsult meg. A kzpkor keresztny inspirci-
j ideljhoz (amely gyakran isteni attribtumokkal, a fnnyel, nappal, megvil-
gosulssal, megvltssal kapcsolta ssze a n lerst) mr a lovagi kltszetben
csatlakozott a szerelem mint lelki betegsg rszletez, szimptomatikus lersa.
A renesznsz udvari kltszet leginkbb retorikjban klnbzik a korbbitl: a
szeretett n egyszerre megvlt s emszt hatsa a vilgra egyre klnlegesebb
varinsokban jelenik meg (pldul Balassi meztelen Caelija miatt a szerelem ak-
kora hsget raszt - neolatin minta alapjn -, hogy frdzs kzben elgzlgteti
a vizet). Msrszt a szerelem mint betegsg jelensgeinek lersa is egyre bonyo-
lultabb, paradoxikusan kilezett formt lt (Balassinl a Caelia-ciklus tdik ver-
sben Caelia molnr lesz, a klt szvt rli, a malmot pedig a knnyei hajtjk) . Az
udvari szerelem kultusznak ppgy rsze a szeretett n imdata, mint a figyel-
meztets a szerelem veszlyes, hallos voltra (erre az Euryalus s Lucretia hist-
rija nyjtja a legjobb pldt), vagy az imdat megtagadsa, a szpsg mulands-
gnak hangslyozsa (pl. Zrnyi II. idilliumban) .
A magyar renesznsz udvari kultra eredetrl, forrsairl nem tudunk sokat .
Ha voltak is kzpkori (Anjou-, Zsigmond- vagy Mtys-kori) gykerei, annak csak
nagyon szerny nyomai maradtak a 16. szzadra. Bizonyos, hogy a renesznsz ud-
vari kultrt Magyarorszgon kt irnybl rtk jelents hatsok: egyrszt Itli-
bl, ahol a magyar elit jelents rsze egyetemi tanulmnyait vgezte, a legjelent
sebb humanistk s arisztokratk (pl. Verancsics Antal, Zsmboky Jnos , Forgch
Ferenc, ifj. Bthory Istvn) megfordultak Padovban, Bolognban, s onnan ma-
gukkal hozhattk az udvari kultra kedvelst . Kzlk azonban csak Verancsics
Antaltl (1504-1573, 1569 s 1573 kztt esztergomi rsek) ismernk olasz s
latin nyelv madriglokat; msokat vlheten hidegen hagyott ez a kultra annak
ellenre, hogy rszt vettek udvari nneplyek, allegorikus felvonulsok szervez-
sben (Zsmboky Jnos a bcsi udvar nneplyein is segdkezett mint az alle-
157
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

gorikus cselekmny, az invenci rja). A legtbben pedig - minden bizonnyal az


orszg nehz helyzetre gondolva - nyltan elutastottk az udvari kultrra s
reprezentcira fordtott pnzkidobst, "kncsketst", ahogy Forgch Ferenc Jja
egy kirlykoronzs kapcsn. Az olasz renesznsz udvari kultra a legersebb ha-
tst Erdlyben fejtette ki, Bthory Zsigmond udvarban (1581-1596), aki elsran
g zenszeket s ptszeket hvott Itlibl (Giovanni Battista Mosto, Pietro Busto
zenszek, Ottavio Baldigara, Simone Genga ptszek) .
Ennl kzvetlenebb s llandbb udvari hats rte a magyar elitet a bcsi ud-
varbl, amelynek rendezvnyein, nnepsgein a kirlyi udvartarts tagjainak
szksgszeren rszt kellett vennik. II. Miksa, majd II. Rudolf csszr (a magyar
trnon I. Miksa, ill. I. Rudolf magyar kirly) a korszak egyik Eurpa-szerte kiemel-
ked m v szeti, irodalmi kzpontjv emeltk Bcset, majd Prgt. Miksa udvari
festje, Giuseppe Arcimboldo szmos koronzs s eskv dszlett ksztette el,
II. Rudolf (1577-1608) idejn pedig , amikor a csszr Prgba kltztt, Eurpa
kulturlis s tudomnyos centruma lett a Habsburg-udvar (a kpzmvszetben
Giambologna, Hans von Aachen, Egidius Sadeler, a tudomnyban Tycho Brache,
Johannes Kepler, John Dee rvn). Rudolf rvn, aki 1572-tl magyar kirly is volt
(koronzsn fellpett egy hajdtnccal Balassi Blint is), szmos magyar diplo-
mata-klt is felkereste a birodalom fvrost: Rimay Jnos, Petki Jnos, Lpes
Blint, vagy az egyik legszebb 17. szzad eleji szerelmi kltemny, a Stt kdbl
alig tisztult vala szp hajnal. . . nvtelen szerzje. Br nem minden magyar fneme
si csald kpviseltette magt llandan az udvari esemnyeken, a Balassiak mr
az 1560-as vektl szinte mindegyiken jelen voltak. sszefgghet ezzel a hatssal
az a tny is, hogy Balassi Blint legkorbbinak tartott, ismert mintj versei kztt
nmetbl vett fordtsok is tallhatk, mghozz a bcsi udvarban alkot flamand
zeneszerz, Jakob Regnart kltemnyeibl.
Az 1570-es vek elejn, Balassi fellpsekor, az esztergomi rsek udvarban
Pozsonyban mr majd kt vtizede mkdtt egy k lt k r. " Elbb Olh Mik-
ls krl , majd Radczy Istvn egri pspk "hres hrsfja" alatt szereztek hr-
nevet s elismerst maguknak az rsek, majd a pspk krnyezetben feltn '
latin kltk humanista-mitologizl latin verseikkel, amelyek ugyan tvol ll-
nak a renesznsz udvari kltszet irodalmi normitl, de maga a klti kr taln
az els olyan frumot jelentette Magyarorszgon, ahol az irodalom nrtkkel
brt. Istvnffy Mikls, a ksbbi trtnetr, eklogkat rt mecnsai tiszteletre;
Georg Purkireher pozsonyi nmet orvos bibliai tmkat s Magyarorszg pusztu-
lst verselte meg, gyakran allegorizl formban; Nicasius Ellebodius, a rend-
kvli mveltsg , de korn elhunyt nmetalfldi humanista pedig itt ksztette

76 A klt kr verseibl vlogatst ad: Hortus Musarum . Kiad. Ritokn Szalay gnes. Bp., MTA ITl,
1984.
158
2.6 - . BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM

el kziratban maradt kommentrjt Arisztotelsz Potikjhoz. Szintn szoros


kapcsolatban llt ezzel a humanista krrel Zsmboky Jnos, a Nagyszombatban
s Bcsben l humanista, aki hossz eurpai vndortjai (1542-1564) sorn
kapcsolatba kerlt a kor legismertebb tudsaival, levelezett velk, s kzben
tbb mint 3000 ktetes, rszben rtkes kziratokbl ll knyvtrat gyjttt
magnak, amely a bcsi udvari knyvtr alapja lett: szmos Corvina-ktet kerlt
gy oda.

2.6.1. Euryalusnak s Lucretinak szphistrija s az udvari szerelem

Az 1570-es vek msodik felre magyar nyelven is kialakulhatott egy klti kr,
amelynek els fontos emlke az Euryalusnak: s Lucretinak szphistrija (1577,
els fennmaradt kiadsa: Debrecen, 1587 krl). "? Aeneas Sylvius Piccolomini
latin szerelmi novelljt a kolofon szerint egy ismeretlen szerz (sokak szerint
maga Balassi Blint) fordtotta magyarra Srospatakon, "az r gombos kertjben",
a vr mellett, 1577-ben. A szerz nemcsak Piccolomini elbeszlsnek szvegt
fordtotta le a magyar vltozatban, hanem a ksbbi II. Pius ppa sajt kltem-
nyt visszavon nbrlatt is, amely gyakran ksrte a korabeli kiadvnyokban a
latin eredetit. A fordts jellege megfelel a 16. szzadi magyar irodalom tendenci-
inak: a szerz cskkenti a mitolgiai utalsokat, rvidti a moralizlst, az eroti -
kus rszeket szeldti. Ha eltekintnk Balassi esetleges korbbi kltemnyeitl, ez
az els magyar nyelv szveg, amely rszletesen s nem teljesen elutastan beszl
az udvari szerelem filozfijrl. A kltemny cselekmnynek tanulsga term-
szetesen egyezik a keresztny morl ltal megkvnt doktrnval: a szerelem csak
bajt hoz az ember fejre. Ugyanakkor az emberi vgyak sodrsnak, gy tnik, a
kegyes rzelmek mr nem jelenthetnek akadlyt: a szereplk llektani vltozsai-
nak indokolatlansga (pl. .m rt hogy idegen orszgbli gyra gerjedez az n lel-
kem?" 1126. versszak) csak ersti azt az ellentmondst, ami a vgyak, a szerelem
nyila, a csillapthatatlan szerelem ("ki hogyha felgerjed, semmi orvossggal eleit
nem veheted" 1149) s a tisztasg eszmnye, a llek mozdulatai fltt gyakorolt
trsadalmi-egyhzi kontroll gyengesge kztt feszl. Ez az ellentmonds egy-
fajta felments is lehet a kortrs olvas szemben Euryalus s Lucretia szmra:
a Szerelem, a vghetetlen hatalmnak lert, kegyetlen gyermek (V/65-73) ellen
az egyedli orvossg az, ha a legels pillanatban elkerljk: "els indulatjt ha
eszedben vszed, knnyen azt megolthatod, / de ha ert vszen, miknt az kill
ft, nehz kiszakasztanod". Aeneas Sylvius nyomn llek s test egyeslseknt
ja le a Pataki Nvtelen a szeret s szeretett egyttltt: emiatt elvlsuk olyan,

n RMKT 9.,403-461.
159
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

mint a test halla, azzal a klnbsggel, hogy a hall utn, a llek eltvoztval
a test mr nem rez, de ha klcsns szerelem van a kt fl kztt, mindkettejk
lelke elhagyja a msikat. Ez a Balassinl is elfordul, de a trubadrok, majd a
petrarkista lra ltal is kedvelt , a szeretk kzti llekcsern alapul szerelemfel-
fogs a Pataki Nvtelennl jelenik meg elszr a magyar irodalomban: "Mely igen
iszony fjdalom hallban lgyen, azki nem tudja, / Ktegyms szeretk elvlst
hogyha szvben meggondolja, / Eszben veheti, jllehet az testnek nagyobb kn-
jt lthatja. / Gytrdik az llek, elhagyvn az testet, gymint szeretjt, / Llek
eltvozvn, az test is elhagyja knjt , rzkensgt, / Csak egyik szenvedi, az msik
nem rzi aztn az knnak terht. / De mikor kt llek egybenfoglaltatott szerelem-
nek ltala, / Sokkal veszedelmesb, hogyha meggondolod, azoknak elvlsa, / Az
rzkenysgnek mert mind az kettben egyarnt birodalma." (V/42-44.)
Szerelmk felbredsekor Lucretia biztatsra Euryalus is elbb rabb lesz,
ahogy Balassi ksbb sokszor szerelmi kltemnyeiben (II/5: "Mr te rabod va-
gyok, fnyes szemeidtl mert n megktztetm"), s levelezsk sorn Lucretit
megkri arra, hogy fogadja szolgjv: "Szabad lgyen immr nkem azt monda-
nom, hogy n te szolgd vagyok!" (II/86.) Nem lehet kizrni, hogy a rab s a szol-
ga hierarchikus megklnbztetse Balassi szerelmi diskurzusban vgs soron
Aeneas Sylvius ellenttprjra, a captivus (fogoly) s a servus (szolga) viszonyra,
illetve a Pataki Nvtelen fordtsra vezethet vissza.
Balassi szerelmi kltszetnek egyik, eddig ismert forrsokbl le nem vezethe-
t jellegzetessge ez a fogalmi distinkci. A szerelmes klt elbb a szerelem rabja
lesz, a gytr rzelem brtnben vergdik, ahogy azt gyakran olvashatjuk a
Petrarca utni renesznsz kltszetben: .Mert azt gy jl ltod, hogy vagyok te ra-
bod, / ha szinte meglendesz", s "csak ezen knyrgk, hogy ngem mindenkor /
tarts tulajdon rabodnak" - szl Balassi is sokszor szerelmhez. (14. Csak bb-
nat .. ., 7. s 14. vsz.) A rabsg a hlgy irnti felttel nlkli s mindent felldozn i
hajland odaads llapota: "Tulajdona vagyok, szabad nvlem, / Rabja vagyok;
medgyek [mit tegyek?], ha megl is ngem, / Vagy csak gytri lelkem: / Szabad,
ihon vagyok, v szegny fejem." (4. Bizonnyal esmrem... 13. vsz.) A szerelmes
teljes lett a hlgynek ajnlja, s mr akkor is szerencss, ha a rabsgot a hlgy el-
fogadja : "Fejemet, lelkemet, teljes letemet / ajnlottam s vallottam, / Melyet sze-
relmesen s igen j nven / tlem, rabjtl elvett." (2. Cupido szvemben .. ., 8-9.
vsz.) De az igazi jttemny csak akkor ri, ha szerelme beteljesedik, s a hlgy
rabbl szolgjv teszi. Ezt nha hiba kri a szerelmes ("Tgy te szolgdd en-
gem, n des drga szpsgem"; 23. vers, Kesertette sok b s bnat szvemet...,
6. vsz.). De egyszer elrkezhet a vrt pillanat, amikor rabbl szolgv teszi a lo-
vagot a hlgye: "Ezeltt nki csak rabja voltam, / tet jutalom nlkl szolgltam,
/ Rabsgbl kivett, szolgjv tett, / szolglatom nem esik hban, / Mert ajakt,
mint j zsoldjt, / adja, hogy n megcskoljam, / Szerelmvel ajndkoz, / csak
160
2 .6 . BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM

hogy tovbb is szolgljam." Mg a rab fizetsg nlkl dolgozik s szenved, a szolga


mr elnyeri jutalmt egy csk formjban. A szolga maszkja alkalmas arra, hogy
a mr beteljesedett szerelemben is megrizze a szerelmes virtulis alvetettsgt
a szeretett hlgy eltt; s a Balassi ltal hasznlt szavak a szerelmi jrandsgra
(zsold, illetve ajndk) szndkosan homlyostjk el s mossk egybe a szerelmi
viszonynak ezt az egyszerre karitatv s fisklis felfogst. A szerelem ideolgi-
jnak ez az tgondolt koncepcija Balassinak egsz letmvn tvel, mg egyik
utols, az Erdli asszonykezrl rt versben is visszatr: .Lgyek ferge rabja, btor
ne szolgja, / csak szinte el ne vessen!" (= ha nem lehetek szolgja, leszek bolond
rabja, csak mellette lehessek) - mondja utols versbli szerelmnek. A szerelmi
szolglat ebben a felfogsban a klcsns szerelemmel egyenrtk: "Szeretem bi-
zony, csak viszont is / ngemet szeressen, / Szolglatomrt szemei ell / ngem
el ne vessen. " (6. vers , Beteges lelkem..., 6. vsz.)
Ettl fggetlenl Balassi szmos kltemnyben a korbbi trubadr s az azt
tovbbrkt petrarkista hagyomnynak megfelelen a szerelmesi engedelmes-
sg egyenrang, egymstl nem sokban klnbz formjaknt kezeli a rabs got
s szolgasgot (pl. a 40 . vers, ngemet rgolta...) . Szerelmi ideolgija azonban
bizonyos fok elterjedtsgre s npszersgre tehetett szert, hiszen mg a 17. sz-
zadban fell p . nagyrszt nvtelen Balassi-kvet kltk kztt is tallunk olyat,
aki megrzi ezt a distinkcit: a Teleki-nekesknyv egyik ismeretlen szerzje d-
vzli gy szerelmt: "Vidd meg kvetsgem, s hitesd el, hogy rabja / Vagyok, lszek
s lenni kvnok szolgja."
A szerelemfelfogs rokonsgn tl szmos ms rv is szl amellett, hogy ha
nem is Balassi volt az EuryalussLucretia fordtja, de mindenkpp kzeli szellemi
kapcsolatban llt vele. A histrit bizonyosan ismerte, hiszen tbbszr hivatko-
zik r ntajelzsknt. Balassinak szoros ktdse volt a vers keletkezsi helyhez,
a srospataki udvarhoz, melynek kapitnya, Dob Ferenc unokatestvre volt. Az
Euryalus s Lucretia histrijnak vgn Cupido lerst olvashatjuk, amelyet Ae-
neas Sylvius egy klnll versbl fordtott az ismeretlen. Balassi jval ksbb,
1588-89 tjn , maga is rt egy kltemnyt, amely ikonografikusan rszletezi a sze-
relem attbtumait (Bezzeg nagy bolondsg volt a balgatagban...), s ezt a "Dob
Jakab neke ellen szerzett nek"-knt emlti, br egy elveszett versre hivatkozva.
Ez alapjn tbben arra kvetkeztetnek, hogy az egybknt alig ismert Dob Ja-
kab az Euryalus s Lucretia sze rzje , hiszen Balassi ellenversbl arra kvetkez-
tethetiink, hogy Dob Jakab ugyanolyan jellemzkkel illette Cupidt, mint az
Euryalus-hist ria fordtja. Balassi mindenesetre mr 1578 tjn rt kltemnyei-
ben tbbszr ntajelzsknt idzi a szphistrit, teht a szveg keletkezse utn
gyorsan eljutott hozz, ha ppensggel nem rta. A legfbb ellenrv szerzsg
vel szemben viszont, hogy a rgisgben senki nem emlti Balassi mveknt a szp-
histrit. 1589-ben Balassi lert egy klti versenyt, ahogy nyolc ifj legny, kz-
161
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

tk Credulus, az ekkor 35 ves Balassi Blint, a Szp magyar comoedibl s ms


psztordrmkbl (TassoAmintja) vett lnevek alatt sajt hlgyt nekelte meg.
Averseny lnyegt az adta, hogy ki milyen fok szellemessggel tudja elrejteni sze-
relme nevt Echo segtsgvel egy-egy szban: Zsfit a .futos fi"-ban, Mrit
pedig a "szvemet knnal Marja". Taln ehhez a ksbbi klti versenyhez hasonl
trsasgnak kell elkpzelnnk a Balassi krl kialakul klti csoportot, amely-
ben a szphistria szerzje is ott lehetett. Rszben a szerelmi trgy szphistrik
szerzinek, rszben ennek a kltkrnek az rdeme, hogy 1587-ben, alig 15 vvel
a szerelmi histrik nyomtatott megjelense s az Euryalus s Lucretia megrsa
utn az Effectus Amoris (A szerelem hatsai) cm szerelmi esetgyjtemnynvte-
len szerzje 1587-ben mr azt rhatja Erdlyben, hogy "sok szp histrit immron
rtak / Szerelemrl, magyarra fordtottak".

2.6.2. Balassi Blint kltszete

Balassi Blint tbb okbl is "els", hagyomnyteremt kltnek tekinthet a


magyar lratrtnetben." Az udvari jelleg szerelmi lrt honostotta meg ma-
gyar nyelven; a vallsi kltszetben a zsoltros fordtsok hagyomnyt szem-
lyes, egyni hangvtellel jtotta meg; a Szp magyar comoedival megteremtette
a magyar nyelv udvari drmt, s egy j versformt terjesztett el, a hromszor
19 sztagbl ll, 6/617-es oszts, bels rmels temhangslyos Balass-str-
ft . Ezt a strfaszerkezetet csak az Euryalus s Lucretia histrjnak szerzje s an-
nak 1592-bl ismert, mra elveszett versre utal ntajelzse ("Idd szp virgt,
termeted szpsgt, szvem mirt hirvasztod?") alkalmazhatta esetlegesen Balas-
si eltt. Klti hatsnakjelentsge mr abbl is lemrhet, hogy a Balassi-strfa
a magyar szerelmi, s kisebb rszben az epikus kltszetnek meghatroz formja
lett az egsz 17. szzadban: a lranyelv megjulsa formatrtneti vltozsokat is
magval hozott.
Ez klnsen meglep Balassi verseinek szvegtrtneti hagyomnya fny-
ben. Balassi istenes versei csak 1632-tl, az n . brtfai skiadstl kezdve jelen-
tek meg nyomtatsban Rimay Jnos vallsos kltemnyeivel egytt, azokkal sz-
szekeverve. A szerelmi kltemnyek legnagyobb rszt csak egyetlenegy fontos
szvegforrsbl ismerjk, az 1874-ben megtallt, "az maga kezvel rt knyvbl
kirt" Balassa-kdexbl, amelyet 1655 utn msolt k."? Mikzben Balassi hallt
kveten majd 40 ven keresztl nem kszlt kiads istenes verseibl, a szerel-

78 Balassi Blint verseinek kritikai kiadst lsd http :/ /magyar-irodalom.elte.hU/gepesklbbom/.

Kiad. Horvth Ivn, Tth Tnde. Bp., 2002. A nyomtatott szvegkiadsok kzl (Szentmrtoni) Szab
Gza s Kszeghy Pter kiadsainak hasznlata ajnlott.
79 Digitlis fakszimilje: http: / /magyar-irodalom.elte.hu/gepesk/bbom/bcind.htm.
162
2.6. BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM

mi kltemnyek egyetlen fennmaradt kzirata pedig tbb mint 50 vvel ksbb


keletkezett, teht verseinek szveghagyomnya igen csekly a 17. szzad els fe-
lben, a Balassi-hats mgis pp ebben a korszakban lett meghatroz a magyar
kltszetben. Ennek a paradoxonnak az okt kereshetjk a Balassi-versek orlis
hagyomnyozdsban is (az lettn klnll kziratlapon fennmaradt utols t
verse, a sajtkez versfzr versei kivtelvel minden Balassi-kltemny ntval
rendelkezik, nekelhet), de abban is, hogy pp a versek npszersge s olvasott-
sga okozhatta a kziratok pusztulst.
Balassi versei tematikusan kt nagy csoportra oszthatk, a szerelmi s az iste-
nes kltemnyekre. Rgebben ezek mellett - a Balassa-kdex cmadsa nyomn
("Kvetkeznek Balasi Blintnak klern-klem fle Szerelmes neki, kik kztt egy-
nhny isteni dicsiret s vitzsigrl val nek is vagyok") - szoks volt felsorolni
a vitzi nekeket is, ebbl azonban a sz szoros rtelmben csak egyet tallunk az
letmben (Egy katonanek). A Balassa-kdex ltezse rulkodik egyedl arrl,
hogy Balassi ktetkompozciba s ciklusokba kvnta rendezni kltemnyeit.
A Balassa-kdex viszonylag ksei msolja a kzirat sszelltsakor elhagyta azo-
kat a verseket, amelyeknek nyomtatott kiadsa mr rendelkezsre llt, s ehhez
sszehasonltsi alapul Balassi istenes nekeinek egy n . rendezett kiadst hasz-
nlta fel, amelyben Balassi Blint s Rimay Jnos vallsos kltemnyei egyms-
tl elklntve szerepelnek (a rendezetlen kiadsokban nincsenek szerz szerint
csoportostva) . Ez egyttal azt is bizonytotta, hogy a szerelmes kltemnyeket is
tartalmaz Balassa-kdex s a csak istenes verseket kzl rendezett kiadsok azo-
nos forrsra vezethetk vissza, teht a Balassa-kdexben felismerhet szerkeszts
korbbra vezethet vissza, minden bizonnyal magnak Balassinak az elkpzelst
tkrzi. A Balassa-kdexben egyrtelmen elklnthet kt, egymst kve-
t 33 versbl ll ciklus: ezek kzl az els az 1584-ben unokatestvrvel, Dob
Krisztinval kttt hzassga eltti verseket tartalmazza. A ciklust Balassi egyik
leghtatosabb istenes verse, a Bocssd meg risten ifjsgomnak vtkt zrja: az
els rsz szerelmi kalandozsait a bnbocsnat krse zrja, amelyben az r segt-
sgt kri ahhoz, hogy megszabaduljon a hzassg eltti szerelmeinek (csak a nv
szerint emltetteket sorolva Krisztina, Morgai Kata, Bebek Judit, Csk Borbla s
vgl Losonczi Anna) bntl, s lelkvel egytt Istenhez trhessen meg. Balassi
klti inspircijt ebben a korszakban elssorban a kortrs npszer dalkltszet
jelentette: versminti kztt tallhat lengyel nta, npszer olasz szicilina s II.
Miksa udvari zensznek, Jakob Regnartnak ngy verse is. Az udvari let sodr-
sban fiatal kortl rszt vev Balassi Blint ekkor mg nem a mvelt humanista
elit ltal imitcira mltnak tartott neolatin epigrammkat vagy az olasz klt-
szet cscsra helyezett Petrarca kltszett kveti, hanem azt az irodalmat, amely
knnyen hozzfrhet volt szmra a korabeli populris zenei kult ra ltal. Ez
egyttallehetv tette azt is, hogy szerzemnyei npszerek legyenek magyarul,
163
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

mg akkor is, ha a kortrs magyar kzvlemny meglehetsen rossz vlemnnyel


lehetett a szerelmi dalokrl, azokat "fajtalan nekeknek" (a Zrnyi-knyvtr jegy-
zkben) tartotta, vagy megjegyezte, hogy "nem mindent [=mindenkit] h vt gy
az szerelem tze talm mint tet [=Balassit]" (Balassa-kdex).
A Balassa-kdex msodik 33-as ciklusa azokat a verseket tartalmazza, .rnnd
kiket hzassgba, kiket a Felesgitl val elvlsa utn szerzett". A ktetkompo-
zcinak az lettrtnett alaktsa gyakori strukturl eleme volt a kzpkori s
a renesznsz szerelmi lrnak, mind Dante j lete, mind Petrarca Dalosknyve ta-
nskodik errl- ez utbbiban Laura halla adja a ktet f trspontjt az "in vita"
s "in morte" rt szonettek kztt. Balassi versciklusa azonban csak ettl a ponttl
vlik egyrtelmen eleven lettrtnett. A felesg sikertelen krlelse, a megbo-
csts krse utn Balassi egy alku rszleteit osztja meg az olvasval: Vnusz ju-
talmat grt neki, ha "elvlik bkvel" felesgtl (Dob Krisztintl) - a Cupido
ltal adott jutalom azonban nem ms, mint korbbi szerelmese, Jlia, Vnusz fldi
helytartja (37. vers). Jlia remnytelen udvarlsa egszen az 58. versig tart ("Ezt
szverendelm, tbb nem emltvn Julit immr versl") . Az n. Jlia-ciklus mr
lnyegesen ms potikai alapokon nyugszik, mint a korbbi kltemnyek. A ver-
sek szletsben fontos szerepetjtszott egy humanista antolgia, A hrom elegns
klt (Tres poetae elegantissimi), amelynek Balassi egy 1582-ben, Prizsban meg-
jelent pldnybl vette tbb versnek alapgondolatt. A hrom majdnem kortrs
humanista klt, Michael Marullus , Joannes Secundus s Hieronymus Angeria-
nus mr a humanista petrarkizmus hagyomnyt kzvettette Balassi fel. A J-
lia-ciklus ismeretlen forrs verseinl felttelezhet egy valsznleg kortrs olasz
petrarkista klt hatsa is, de fontos ezt a petrarkizmust elklnteni Petrarctl.
Amint Tth Tnde mondja: "Nem ltom teljesen egyrtelmnek a neolatin sze-
relmi kltszet n . petrarkista szellemessgeinek Petrarctl val eredeztetst."
Ezeket a szellemessgeket, amelyeket ksbbi szval concettnak vagy argutinak
neveznk, az Anthologia Graecra s az alexandrinus kltszetre lehet visszavezet-
ni, ezek jelentek meg jra a 16. szzadi humanista kltk latin verseiben.
Nemcsak az Anthologia Graeca ismerete vlasztja el a 16. szzad vgi petrarkis-
tkat Petrarctl, hanem szmos j motvum is ktelez lesz, amelyek nem tall-
hatk meg alaposan kidolgozva Petrarcnl. Az h te csalrd vilg, nyughatatlan
elme... kezdet, jellegzetesen ks petrarkista Balassi-vers 2. szakasza jl megvi-
lgtja ezt :

ngem most ktfell hiteget kt dolog,


Szerelem, bosszsg most bennem fegyvert fog
Egyms ellen forog,
Kitl szvem, mint nd, ide-s-tova inog.

164
2 .6 . BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM

"Szerelem, bosszsg" olaszul Amor s Sdegno . Tasso kln verset r erre a tm-
ra, ahol Amor s Sdegno megvv az rtelem eltt egymssal, a kvetkez kltemny-
ben pedig a klt sajt bosszsgt, haragjt prblja meggyzni arrl, hogy adja
meg magt a szerelemnek. LuigiTansillo (1510-1568) , a nem jelentktelen 16. sz-
zadi petrarkista szvben egy verse szerint ht vig kzdtt a kt rzelem, de egyik
sem tudott gyzni. A motvumot azonban nem talljuk Petrarca dalai kzt: a sdegno,
a harag mg Laura kivltsga . Petrarcnl a fjdalom gynyre, szenvedse, a dolen-
di voluptas mg nem csap t haragba, csak leveleiben utal erre a lehetsgre .
Egy msik jellegzetessge a ksbbi petrarkizmusnak az rzelmek hiperboliz-
lsa: a lngols motvuma ugyan kzponti szerepet kap mr Petrarca rzelmeiben
is, de hogy ezt tlzssal egy vulknhoz hasonltsa, mg nem jelenik meg nla.
Balassinl viszont tbbszr is megtalljuk, hogy: .Mint ez Julihoz, kinek szp vol-
thoz gerjedek, mint Aetna-hegy" (Caelia-ciklus 9. vers), vagy "Lm az Aetna-he-
gyet mondjk tengeren tl, korosknt gten- g' (XN. 10), amire Georgius Sabinus-
nl, Angerianusnl, Secundusnl, a npnyelvi kltszetben pedig inkbb Tassnl
s ms 16. szzad vgi kltknl tallhatunk prhuzamokat (pl. Tasso madriglja:
Etna d'amor io sono - azaz ,a szerelem Etnja vagyok"), de valjban a 17. szzad
eleji marinista lrnak lesz ez nlklzhetetlen eleme, s emiatt tallkozunk ezzel a
kppel Zrnyinl tbbszr is.
A paradoxon jelleg dichotmik (pl. a szerelem tze geti a fagyos szvet) ks
petrarkista kedvelsnek s az Anthologia Graeca hatsnak ksznhet a mreg
s a mz gyakori szembelltsa is. A szerelem dessge s kesersge ugyan mr
Petrarcnl is szemben ll egymssal, de a mz (mele) s a mreg (tosco/veleno)
kpe csak a 16. szzadban lesz nagyon npszer; Balassinl is elfordul (52. vers),
majd Rimay els szerelmes nekben s szmtalan alkalommal a 17. szzadi sze-
relmi kzkltszetben.
Balassi szerelernkpe nem neoplatonikus: a j s szp platni egysgblleve-
zetett, egyetlen nben megtestesl neoplatonikus szerelemkpet alapveten fe-
nyegetheti az is, ha nem egyetlen nt nekel meg a klt verseiben, hanem tbbet,
ahogy azt Balassi is teszi. Ronsard a Nouvelle Continuation des Amours-hoz (1556)
fztt bevezetjben (Elgia a knyvhez) rinti is ezt a problmt: szemre ve-
tettk, hogy az egyedl emelkedett stlusban dicsrt egyetlen hlgy helyett tbb
stlusban dicsr tbb hlgyet, akrcsak Balassi. Vlasza erre ntudatos: ,je ne m'en
soucy pas" ("mi gondom r!"). Mr a szzad elejn tallunk az olasz kltszet-
ben pldt a "kt n van az letemben" krdskr petrarkista megneklsre: Luigi
Alamanni szmos szonettben kiaknzza a Cynthia s Flora okozta kettztt gyt-
relem retorikai lehetsgeit s annak metaforikus megfogalmazsait (pl. kt sebet
ejt Amor stb.). Kortrsaihoz hasonlan Balassit sem zavarja az, hogy versciklusa
nem az egyetlen, nagy szerelmet, hanem szerelmek sorozatt beszli el, amelyek
kztt Jlia terjedelmileg kiemelked, de nem kizrlagos szerepet kap.
165
2 . A R EFORMCI KORA (1526-1600)

A petrarkizmus f alkotsmdja az imitci. Du Bellay a Francia nyelv vdel-


mezsrl rt rtekezse elejn rgtn leszgezi: "ktsgtelen, hogy a malkots
legnagyobb rszt az imitci teszi ki, annl is inkbb, mert az koriak szerint a
legdic sretesebb dolog a j invenci, s a leghasznosabb a j imitci, mg azok-
nak is, akiknek a nyelvezete nem elg b s gazdag" (Deffence, I, 8) . Zsmboky J -
nos is a Pliade imitcis elveit rgzti Poetica allegorikus alakjnak Lambinushoz
cmzett emblmjban: "Potika : Akr mit olvassak fel, komolyat vagy vidmat, /
Semmi nem a sajtom, mindent utnzok. / Az igazhoz kitalltat, kitallthoz igazat
keverek, / Hogy szp lehessek, akr komolyan , akr vidman. / s trgyamat nem
rendben adom el, a szavakat, az alakzatokat / szabadabban hasznlom, mint m -
sok. / Van olyan anyagom , ruhm is, egysge s formm, / mg is felhzom. De na -
gyobb m v szet tarka ruht ktni, / gyeng nek ltsz ik, de nagy meste rsggel k-
szltn ek. / Nem vagyok a magam ura, kpzelem magam, az gi llek bell hajt, /
s nem az vagyok mindig, ami szeretnk lenni." (TGLSv Imre 1988, 163-169.)
A mg nem elg gazdag nyelvezettel rendelkez npek kztt elssorban nem
egyes szerz k m ve , hanem antolgik terjesztettk a petrarkista kltszetidelt.
A Pliade els idszaknak legfbb ihletje sem csak kzvetlenl Petrarca volt , ha -
nem legalbb ilyen fontos szerepet jtszott a Rime diverse di molti eccellentissimi
autori nuovamente raccolte cm, Velencben Giolitnl 1545-tl megjelent tbb-
ktetes antolgia. Ezt szmos hasonl kiadvny kvette Itliban latinul s olaszul
egyarnt, kztk a II. Jnos erdlyi fejedelemnek ajnlott, Dionigi Atanagi ltal
szerkesztett vlogats. A petrarkizmus kutatinak ltalnos megfigyelse, hogy
1545 kr l az addigi kultikus egyszerzs Petrarca-kiadsok helyt tveszik az an-
tolgik, amelyek eleinte szerzk szerint, majd ks bb retorikai pldatr gyan nt
tmakrkbe csoportostva kzlnek verseket. Balassi Poetae tres elegantissimije is
hasonl alkalmi antolgia volt epigrammkbl.
Br a legtbb klt csak egy-kt verset vesz t Angerianustl, nhnyan tbbet is,
pldul Michel Guy de Tours Souspirs amoureuses-ben (1598) tzet, Germain Colin
Bucher (1475-1545) pedig tvenet. rdekes mdon a versek majdnem felerszben
egyeznek Balassi vlasztsval: Guy de Tours tz versbl ngy van meg Balassinl
is (Caeliafatur, Amorfatur; In tabulaprimus tenerum qui; Quidspeculum spectas; Tu
felix cantas) ; Colin Buchertl pedig t (Cursic exardes?; In tabula primus; Septem
errant ignes; Quidspeculumspectas; Caeliafatu r, Amorfatur). Balassi vlasztsa te-
ht igen kzel llt kortrsaihoz, s ez a hossz felsorol s nem csak szmszakilag
rdekes: az, hogy Angerianust, ezt a szraz s lvezhetetlen kltt oly sokan s oly
hasonl szempontbl vlasztjk kvetend mintul a 16. szzad msodik felben ,
arra utal, hogy a vla szts szempontjainak htterben a concettk kedvelse ll,
szemben az imitci msfle irnyaival, a nyelvi mintakvetssel vagy az aemulati-
val. Ez a jellegzetessg egybeesik a 16. szzad msodik felnek ltalnos concetto
fel irnyul tendencijval is, ahogy az Tassnl s Ronsard-nl is megfigyelhet.
166
2 .6. BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM

Az albbiakban egy prhuzamos imitci bemutatsval egyrszt azt prbl-


juk igazolni, hogy Balassi ksei, concetto kzpont kltszete mennyire illeszkedik
a kortrs irnyokhoz, msrszt ez lehetsget nyjt annak vizsglatra is, hogy
Balassi versalkotsi technikja, imitcija mennyiben tr el a 16. szzadi eurpai
gyakorlattl. A XVII. vers kzismerten Marullus Suaviolum invitae dum rapio (pp
cskot rablok ellenkez kedvesemtl. ..) kezdet kltemnynek imitcija. Balas-
sin kvl kt msik klt imitlta ezt a verset: Pierre Ronsard franciul (Hier au soir
que je pris maugr toi, Tegnap este ellenedre cskot loptam, 1556) s Julius Caesar
Scaliger latinul (Inter osculandum transfugit cor, Csk kzben treplt a szvem; az
is elkpzelhet, hogy Scaliger Ronsard verst vette alapul). 80 Az eredeti marullusi
tzsoros epigramma Balassinl hat strfa lesz, ha a verset zr nll +3 verssza-
kos Balassi-kdt nem szmtjuk. Marullus jellegzetesen latin klti megoldsa az
Ovid usra s az Anthologia Graeca verseire visszamen akroteleuton: a kezd- s a
zrsz (suaviolum) megegyezik a versben. A potikai lezrtsgnak ezt a megol-
dst csak Ronsard kveti, de versben a npnyelvi grammatikai ktttsgek miatt
nem lesz olyan ltvnyos ez a keret, mint a latinban. Marullus versnek msik re-
torikus sajtsga a megszltott hlgy nevnek, a "casta Neaera"-nak megismtlse
a kltemnyben. Ennek sorsa igazn rdekesen alakul: sem Balassi, sem Ronsard,
sem Scaliger nem szndkozik meggyzni az olvast arrl, hogy szerelmk tisztes-
sges , tiszta (casta) n, br Ronsard nmikpp enyhti a hlgy beleegyezst, oda-
adst azltal, hogy meghagyja a cskrabls tnyt. Balassinak az imdott hlgy
egyszeren "szeret" -je, kapcsolatukat pedig inkbb a frfi irnytja. Mg Marullus
s Ronsard versben a llek elrablsa tulajdonkpp a hlgy bosszja a csk elrab-
lsrt, Balassi esetben elvsz a hlgy ellenkezse s a rabls tnye, s ezzel egy
fontos szerkezeti kapoccsal lesz szegnyebb a kltemny.
Marullus versben az elragadott llek lakhelye a szj, az utna kldtt szv
pedig a szem, mely, mint mr akkoriban is kzismert volt, a llek tkre. Ezltal
a szerelem mint egyfajta ntkrzs jelenik meg, csak a szerelmes szemben fe-
dezi fel sajt szvt a "klt", sajt lelknek tkrt (oculus animi index, a szem a
llek tkre). Ezt a rejtetten mr Marullusnl meglev ntkrzst Ronsard tveszi,
nyelvileg egyrtelmbb teszi sajt kltemnyben, de egyszersmind a k ls val-
sgba is kivetti: a lrai n kvlrl kezdi figyelni magt. A msodik ronsard-i strfa
kezdszavai a "me voyant", azaz a "szinte a hall rjn lttam magam, s hogy lel-
kem nagy rmmel kvet tged", a llek s a szv, az rzelmek eltvolodnak s fg-
getlenednek a testtl. Ebben az rzelemkoncepciban a lts s az rzs kzvetle -
nl egymssal felcserlhet, hiszen nem tudjuk eldnteni, hogy a frfi hatalmban
lev szem vagy a n ltal elhdtott szv/llek kveti-e nyomon az esemnyeket.

BO A szvegeket lsd Pierre Ronsard: LaNouvelle Continuation desAmours (1557) , Julius Caesar Scali-

ger, Poemata, Heidelberg, 1574, 131.


167
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)

Ronsard kltemnyeiben igen gyakori a k ls nszernllet, amelyet az n fragmen-


tcijnak is lehet nevezni : ez a nrcizmus kltszetnek kulcsmomentuma. Leg-
jobban taln a Je vouldroybien... kezdet szonettjben (1552) jelenik meg :

gy szeretnk enyhet a gytrelmemre,


lennk Narcissus, ha t, s ha benne
mrtzvn egy jt lent maradhatok.
(Rnay Gy. ford .)

Teht a klt szerelmese kpben tulajdonkppen nmaga tkrkpbe me-


rl. Ez utbbi versrszletnljl megfigyelhet ennek az nkett z snek, nmagtl
val tvolsgtartsnak az egyik fontos kvetkezmnye: az ers erotikus clzs egy-
szersmind ironizl a platonista-petrarkista kplettel (a tkrbe nzs motvuma
mr Petrarcnl is tbbszr elfordul, de irnia nlkl) . Balassinl a szem nem jt-
szik szerepet, a msodikknt elragadott szv is a hlgy szjban marad ("Ki mind -
kett nkem szp szeret rn szjn l").
Scaliger kltemnye leegyszersti a cselekmnyt, a llek eltvozta elmarad,
csak a szv felejtdik ismt a n szjban. Az ego Ronsard-nl bemutatott fragmen-
tcija Scaligernl retorikus jtkk, grammatikai bravrr vlik: minthogy az n
legfontosabb alkotelemnek (szv) tvozst szinekdochikusan fogalmazza meg
(a szv az n rsze, msrszt viszont szinekdochikusan azonos az egsszel , az nnel
is), grammatikai kptelensget hoz ltre (a nnem pars nyelvtanilag nem egyezik
a miserandusszal), s ez a bonyolult fogalmazs minden bizonnyal emelte Scaliger
szemben epigrammja rtkt: ,,0 egopars nostrifiam miserandus: o a me / Sic
possim rapidaperfidus ire fuga" (, n, magam tredke, mily nyomorult lettem,
/ , n hitszeg, mily gyors iramban meneklk tle). A befejezshez is egy j
csattant tallt ki: azt krdezi lelktl, hogy mikpp hordozhat fklyaknt ekkora
tzet, ha teste egy piciny lngot sem visel el.
Ronsard msik fontos vltoztatsa a vers szitulsa. MaruIlus epigrammja,
ahogy ltalban az Anthologia Graeca stlust kvet humanista epigrammk,
Angerianusi is, mentes minden szcenrozstl, csak a trtnet minimumt
igyekszik fesztett tempban eladni az olvas szmra. A npnyelvi klt kre
vr a feladat, hogy szitucit keressenek a vers szmra. Ronsard-nl szalonszo-
nett lesz az epigrammbl: egy trsasgi csevegsbe kapcsoldunk be , amelynek
az olvas fiktv rszese. A cskrabls pp tegnap este trtnt, a klt pp a hlgy
gyn lt , majd a vers vgn jra elmondja Ronsard, hogy tegnap este pp csak
gytreimn akart enyhteni. Ez ajelenetezs kiss szerencstlenl hat a versben,
hiszen csak egy harmadik, k ls szernl l szmra lehetnek ismeretlenek a t-
nyek (tegnap este, gyon lve), a megszltott n szmra felesleges felidzni
ket. (Persze ez taln mg mindig jobb, mint Scaliger megoldsa, aki nmagt
168
2.6 . BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM

szltja meg a kltemnyben.) Ronsard a latin vers minden mondatt lefordtja,


s a pont ktszer is elmagyarzza, msodszorra a verset zr kereteknt, sz-
szegzseknt, de rosszindulatan azt is mondhatnnk, hogy nem bzik a meg-
szltott hlgy felfogkpessgben.
Balassi nem hasznl sem szcenrozst, mint Ronsard, sem retorikai k lnleges-
sgeket, mint Scaliger. A hlgy helyett a vers megszltottja valsznleg az olvas,
de a legszembetnbb vltoztats nem ez, hanem a vers verblis bsge (copia
verborum) . A szv csak .sokj r s" utn tallja meg a lelket, majd alaposan megnzi
a lakhelyt ("Mert szerelmesemnek ajaki kzt lt, / Ltvn lakhelyt, hogy kiv-
n ltt, / lelkemnl ott marada"). Azt gondolhatnnk, hogy Balassi halltl fl
szve ("hogy kivn ltt") megfelel a Marullusnl azonos helyen lev lersnak a
test llapotrl. Azonban nem ez a helyzet: Marullus kt sorbl ("Exanimisque
diu, cum nec per se ipsa rediret, / Et mora lethalis quantulacunque foret") Balassi
csak egyetlen szt, az exanimist (lettelen) veszi t, de azt az egy szt egy teljes
versszakon t krlrja a szavak bsgvel: "Vagyok immr azrt mind lelkem, sz-
vem nlkl / [...] / Holt-eleven vagyok, mint kr, csak tntorgok, / majd elvlom
ltemtl." Az ezt kvet egyversszaknyi klti krds is teljesen Balassi betoldsa.
A trtnet zrsnl azonban Balassi eltr Marullustl: ott pp a lopott csk tartja
letben, gyjtja lngra a szerzt, Balassi viszont, flrertve vagy megvltoztatva
az eredeti eoncettt, llekcsert r le: a marullusi lngocska helyett szeret je lelke
lteti ezentl (de ez egyrtelmen csak a hatodik strfbl derl ki). Ha az t -
dik strfa nehezen rthet sort ("Szeretm lelkben magamnl megmarasztk")
szvegkritikailag elfogadjuk, akkor nemcsak Ronsard s Scaliger, hanem Balassi
is fragmentlja nyelvileg njt, hiszen lelke ugyan szeretje lelkben van, de ez a
fogva tartott llek Scaligerhez hasonlan szinekdochikusan nmaga is ("magam-
nl"). Figyelemre mlt, hogy itt ismt egy latin szt, af/ammt, kt flmondattal
is lefordt ("mint meggyladt helybl", ,,hogy ilyen igen gek").
Balassi versnek befejezsben j mondanival mr nincs, teljesen a eopia ver-
borum et rerumon alapszik, amely a humanista oktats fordtsi gyakorlatai nyo-
mn meghatroz szvegkonstitul eszkze a 16. szzadi magyar kltszetnek,
azonban Eurpban ekkor mr elavultnak szmt (sem Ronsard, sem Scaliger nem
hasznlja) . Balassi imitcija lineris, nem cserli fel az elemek sorrendjt, br el-
hagy nhny gondolatot.

2.6.3. A Szp magyar comoedia: a szerelem ideolgija

Balassi nemcsak a lrban teremtett teljesen j ideolgiai, forma- s kprendszert,


hanem a Szp magyar comoedival (1589) a drmai mnembenis alapvet temati-
kus s nyelvi jdonsgot hozott. A Balassi eltti magyar nyelv drmai hagyomny
169
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

nagyjbl hrom nagy kategriba tartozott: a biblikus-moralizl-hagiografikus


drmk mr a kzpkor vgn feltntek, ezt kvettk a hitvitz drmk mg
a 16. szzad els felben, majd az antik mintj humanista drmafordtsok az
1550-es vektl kezdve. E hrom drmatpus kzs jellemzje volt az inkbb ta-
nt , mint szrakoztat jelleg, az egyhzi-iskolai ktds, s ennek termszetes
folyomnya, hogy a fordts sorn gyakran felerstettk a szerz k (klnsen az
antik mintj darabok esetben) a moralizl tanulsgot. Balassi Szp magyar co-
moedija az els magyar drma, amely tllp ezen a hagyomnyon, s merszen
a szerelem lvezett tantja." Maga a m faj , a psztorjtk, amelyet Balassi egy-
szeren szp magyar komdinak magyarit, teljesen j volt a korban, mg Itliban
sem ltezett rott irodalomelmleti hagyomnya. A m fajt megteremt Torquato
Tasso els alkotsa, az Aminta (1573) Balassi m ve eltt nem sokkal jelent meg
nyomtatsban (1580), s a psztordrmk msik normateremt fmve, Battis-
ta Guarini H psztora csak kt vvel Balassi komdija utn kerlt bemutatsra
(1590).
Balassi drmjnak trtnete szndkosan keveri a komoly-fjdalmas s a ne-
vets ges-szrakoztat elemeket, ahogy azt mr a komdia f forrsa, Cristoforo
CastellettiAmarillije is programszer en vghezvitte. A Comoedia prolgusa, ame-
lyet Castelletti egy msik, Szerelmi tvedsek (I torti amorosi) c m darabjnak
(1581) elszavbl kiindulva lltott ssze Balassi, egyszerre kiltvny a szerelem
mellett s a drma cselekmnyt a kznsg eltt elfogadtat, valsznst be-
vezet. Magyarul ppgy meg tud sz lalni a szerelmi irodalom, mint ms nyelven,
mondja Balassi, msrszt lnek ebben az orszgban olyan emberek, akik mr e
szerint az j kultra szerint viselkednek: halni kszek szerelmkrt - akr nke-
zkkel is vget vetve letknek. A szerelmi drma cselekmnye teht nem per-
verzi, hanem civilizlt viselkedsi norma. A m harmadik clja szemlyes: elrni,
hogy Jlia visszatrjen a klt h z , s ezrt Balassi az eredeti Castelletti-drma
cselekmnyt is tformlja, hogy knnyen lefordthat legyen szerelmi trtnetk
stcii gyannt.
Az tfelvonsos, lnyegben hatszerepls psztorj tk trtnete kerek; szerep-
li termszetesen szlalnak meg magyarul. Magatartsuk nmikpp el k sz tetlen,
s vratlan fordulatai nem szokatlanok a p sztorj t kban, rzelmi reakciik is in-
dokoltak a mfaj ltal megszabott emocionlis repertoron bell. A kt fszerepl,
Credulus s Jlia, akik br egyszer a gonosz Montn mrge folytn elvesztettk
egymst, vletlenl pp ugyanoda bujdostak el, tulajdonkpp sajt maguknak, n-
magukat gytr viselkedsknek ksznhetik szenvedsket. Credulus szakllat

81 Szveg t lsd Balassi Blint: ThirsisnekArzgelicval, Sylvanusnak Galatheval valszerelmekriii szp

magyar comoedia. Kiad. Eckhardt Sndor. Bp., Akadmiai Kiad , 1960. A telje s szveg et hagyomnyoz
Fan chali J b-kdex (nem mindig megbzhat) kiadst lsd http:/ /www.tankonyvtar.hU/muvelodestor-
ten et/fanchali-job-kodex-080904-43. Szerk. Tth Tnde. Bp., 2008.
170
2.6. BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM

nvesztett remetesgben szerelme, Angelica elvesztse miatt, ezrt nem ismer-


heti fel Jlia (aki valjban Angelica), s polatlan szaklla is csak tasztja egykori
hlgyt. Credulus mltjt a darab kezdettl ismerjk, de Jlia mg sajt szolgj-
nak sem fedi fel kiltt , szintn nsanyargat szenvedse, mltjnak titokban tar-
tsa ll boldogsgnak tjban. Mivel mindketten lnevet vlasztottak, Credulus
s Jlia ezen az j nven nem szerethetik egymst, s nem ismerhetnek egymsra,
de a zrjelenet erdei idilljben , az ngyilkos zenettel bemetszett fa tvben, a
nvvltssal, eredeti nevk, Thyrsis s Angelica visszaszerzsvel elnyerhetik jra
boldogsgukat. Az eltitkolt szerelem s az nknzs haszontalansgt hangslyoz-
za Galatea s Sylvanus prhuzamos trtnete is: Galatea elutast magatartsa s
kegyetlensge Sylvanuson figyelmeztet elkpe s tkrkpe Credulus s Jlia
trtnetnek. Egyttal igazolja Briseidnak, Jlia bartnjnek, Credulus prtfo-
gjnak a tancst is (2. act. 3. sc.) : hogy ha valaki udvari mdon szerelmesen s
kedvesen kzeledik, akkor vtek elutastnak lenni, mert ezltal csak sajt ma-
gunk s msok szenvedst idzzk el. Amennyiben figyelembe vesszk a darab
Balassi ltal megclzott performatv zenett, Jlia, azaz Lonsonczi Anna vissza-
szerzst, a kt trtnet kt prhuzamos retorikai argumentumknt rtelmezhet:
egyrszt a szerelmesek nmegtagadsa ahhoz vezet, hogy ne talljanak egymsra,
msrszt az elutastott szerelem mindig megbosszulja magt az rzketlen flen .
Az egyik problmra, Credulus s Jlia nmegtagadsra tulajdonkpp csak a v-
letlen nyjt megoldst, az elutastott szerelem s a manipulatv eszkzknt hasz-
nlt fltkenysg akadlyt Galatea s Sylvanus viszont a racionalits segtsgvel
gyzi le.
A vgs felismerst , Jlia s Angelica azonossgt mr sejteti nhny szim-
bolikus elem: a darab elejn megtudjuk, hogy Angelica kedvenc tevkenysge a
horgszat volt, s erre mind Jlia ("Lm, azeltt is sokszor megmondottam, hogy
mindketten csak hban halsztok, afell mst kereshettek", 2. act. 2. sc.), mind
a Sylvanust fedd Credulus szavaiban ("Vaj, hogy nem tudod, hogy az horgon va-
gyon az eledel, kire az halakot csalogatjk? ", 2. act. 4. sc.) clzst tallunk. A leg-
tbb metaforikus jelentsrteget azonban a m komikus szerepljnek, Dienesnek
a szavaiban s cselekedeteiben tal ljuk. Mikor Credulus ellopott szvrl panasz-
kodik (1. act. 2. sc.) , a kvetkez jelenetben ezt jl ellenpontozza Dienes dhs
beszde elrabolt kecskje miatt, finoman utalva a keserg szv s a pajzn hzillat
szndkai kztt felfedezhet prhuzamra. Adarab vgn , a kt szerelmespr vg-
s egymsra tallsakor, Dienes ugyanezzel a rusztikus asszocicival , a roman-
tikus jelenet kzepn retorikai zuhanssal (bathosz) prognosztizlja a szerelem
lefolysnak tovbbistciit: "estve ellk egyik juh kettt. Oly nagy mindkett,
hogyha szarvok volna, mindeniket egy-egy kosnak altand." A rn zrsorban
Dienes mg a hazaindul publikum egyedlll asszonyaira is rijeszt a sttben
rjuk tr frfiak kpvel : "megragad titeket egy ktlb farkas vagy medve!"
171
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)

Ahogy Dienes szavai a trtnetnek a felsznen meg nem jelentett erotikus ol-
dalt sejtetik, gy Briseidnak, a .szerelemnek igen tuds doktornak" szavai az
eszmei tananyagot nyjtjk a komdihoz. Nem a szpsg vagy az letkor alapjn
kell szerelmet vlasztani, hanem a nemes erklcs az, amit tisztessgess teszi a
szerelmet (2. act. 2. sc.: .Miben tetszik meg inkbb az haland termszet az ke-
gyessg s nemes erklcs, mint ha azt szereti ember, azkit tisztessgre szeret?").
Gyakran szerelem lesz az ellensges rzelmekbl (2. act. 4. sc.: "Ne flj semmit,
ha szinte haraggal ltt red szemibl az szerelemnek tzes nyilval, mert gyakor-
ta elljrja az igaz szerelemnek az kemnsg s az ellenkeds"), s Galatea azt a
blcsessget is tle idzi, hogy nem szabad elutastani a szerelmest, hanem jin-
dulatan kell vele bnni, "hogy az kedvetlen tekntet is kegyelem gyannt essk
nki" (2. act. 3. sc.). A szerelem az idvel s a halllal egyenrtk fogalomknt
jelenik meg Credulus monolgjban: csak e hrom dolog kpes meggygytani a
llek fjdalmait (4. act. 4. sc.). Az udvari szerelem ideolgijnak ilyen mlysg
megfogalmazsa Balassi mvben jelenik meg elszr Magyarorszgon, s ebben
egyedli folytatja csak a Leone Ebreo szerelmi dialgust parafrazel Constan-
tinus sVictoria komdijnak ismeretlen szerzje vagy fordtja lesz a 17. szzad
els felben.

172
3. Ellenreformci s barokk (1600-1670)

Az elz korszak vgt jelkpesen Balassi Blint halla jelli ki. 1594-ben esett
el Esztergom alatt, az egy vvel korbban megindul nagy trkellenes hadjrat
egyik els jelentsebb vrostromban. A Habsburg-monarchia s az Oszmn Biro-
dalom kztt dl tizent ves hbor (1593-1606) egyik fl szmra sem hozott
tt eredmnyeket, annl tbb puszttst okozott a hadszntrr vl magyar te-
rleteken. A vgvri rendszer nagy erdtmnyei: Veszprm, Fehrvr, Gyr, Tata,
Esztergom, Pest, Eger stb. slyos ostromokban cserltek gazdt, nmelyikk rvid
idn bell tbbszr is. Az elhzd harcok klnsen sok krt okoztak az erdlyi
fejedelemsgben. A Habsburgokkal szvetsget kt, majd a hatalmrl tbbszr
is lemond Bthory Zsigmond uralma pusztt polgrhborba fulladt. A tbb vig
tart anarchikus llapotoknak a trkk tmogatst maga mgtt tud Bocskai
Istvn mozgalma vetett vget. A trk hborkat s a Bocskai-felkelst lezr b-
kerendszer hatrozta meg a kvetkez vtizedek politikai kerete it. Az orszg h-
rom rszre szakadt llapota nem sz nt meg, de az Oszmn Birodalommal hossz
vtizedekre bkeszerzds lpett letbe . A prgai Hradzsinba zrkzott, elborult
elmj Habsburg uralkodt, II. Rudolfot bels palotaforradalom tette le a trnrl.
A helybe lp II. Mtys a magyar orszggyls tmogatsval tehette a fejre a
magyar koront, cserbe gretet tett a szabad vallsgyakorls s egy sor rendi ki-
vltsg biztostsra.
Erdly szmra Bocskai felkelsnek katonai sikerei biztostottk a fggetlen
sttuszt. Br ez a fggetlensg kzjogi rtelemben a trk szultnok vazallus v
tette a fejedelemsget, a bels zavarokkal kzd birodalom rnykban Bocskai
utdai - Bethlen Gbor s a kt Rkczi Gyrgy - gyes politikjukkal eurpai
hatalmi tnyezv emeltk az orszgot. Afejedelemsg a nagy eurpai vallshbo-
r, a harminc veshbor hadmveleteiben a protestns szvetsg tagjaknt vett
rszt, s a hadjratok sikereinek cscsn Kasst is elfoglalva hatrait ideiglenesen
sikerlt a Habsburg Birodalom krrajelentsen kiterjeszteni a Felfldn.
Mg az elz korszakot vallsi tren a reformci terjeszkedse s hegemni-
ja jellemezte, a 17. szzad elejn Pzmny Pter szemlyben energikus szerve-
z vette kezbe a katolikus egyhz jraszervezsnek feladatt. Hitvitz iratok
173
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

egsz sorozatval indtott tmadst a protestns teolgia alapvet ttelei ellen .


Ezzel az ellenreformci tvette a kezdemnyez szerepet, s hamarosan a nyilv-
nos kommunikci jelents sly tnyezjv vlt. A beksznt korszak politikai
konfliktusai s nagy trsadalmi diskurzusai az egyhzak kztti ideolgiai vitk
formjt ltttk. Az ellenreformci egyrszrl kulturlis mozgalom volt, amely-
nek kzpontjai a kirlyi Magyarorszg Bcshez kzelebb es rszei: Nagyszombat,
Pozsony,Sopron, Gyr voltak, vezeti pedig Pzmny s munkatrsai - klnsen a
jezsuita rend jl kpzett, cltudatos szerzetesei. Az ellenreformci volt msrszrl
a bcsi udvar hatalmi politikjnak egyik legfontosabb eszkze, hiszen a nehezen
kormnyozhat, etnikailag s kzjogilag rendkvl sokszn birodalom egysges-
tsnek ideolgiai httert ppen a katolikus egyhz jelentette. A szzad els har-
madnak vgre a Habsburg uralom alatt ll orszgrszben a protestns egyhzak
elvesztettk vezet pozciikat. Az arisztokrcia s a nemessg szinte teljes garni-
trja katolizlt, birtokaikon pedig a protestns prdiktorokat elzve a katolikus
egyhz intzmnyeinek jraptst kezdte jelents adomnyokkal tmogatni.
Erdlyben rvnyben marad a ngy "bevett valls" kpviselire rvnyes val-
lsszabadsg gyakorlata, azonban a Bocskai ltal kiptett, kzpontost fejedel-
mi hatalom legfontosabb tmasza a reformtus egyhz. A megelz korszakban
vezet szerepet jtsz antitrinitrius, vallsi radikalizmusra hajl rtelmisgiek
kiszorulnak a fejedelmi udvarbl, s az unitrius egyhz kulturlis dominancija
Kolozsvr s Torda kzvetlen krnykre korltozdik. Hasonlan vesztette el a
Bthoriak alatt megszerzett pozciit a katolikus egyhz is. Kolozsvri iskoljukat
1603-ban sztdljk Szkely Mzes hajdi, a jezsuitkat pedig rendeletek tiltjk
ki a fejedelemsg terletrl. Jelkpesnek tekinthet, hogy az ortodox klvini re-
formci hveinek szmt s a fejedelemsg katonai bzist ad hajdk szeretett
fejedelmk, Bocskai megmrgezsnek gyanjval a humanista mveltsg, sza-
badgondolkod kancellrt, Ktay Mihlyt per s tlet nlkl kardlre hnytk.
Az irodalmi let intzmnyei a 17. szzad sorn a nyugat-eurpai modelltl
val megksettsget nem cskkentve, lass temben fejldnek. A hazai nyomdk
termelse a megelz vszzadhoz kpest megngyszerezdik. Jelents j nyom-
dai kzpontok nem lteslnek, ezen a tren a legltvnyosabb nvekedst a nagy-
szombati nyomda s ltalban a katolikus knyvkiads mutatja. A megelz kor-
szakrajellemz kis vndornyomdk eltnnek, a knyvkiadst a tbbnyire egyhzi
kezelsben mkd nagy vrosi nyomtat mhelyek hatrozzk meg. Az rni-ol-
vasni tuds arnya a lakossg krben lassan, de folyamatosan nvekszik. A sz-
zad vgre az alfabetizmus a nemessg s a vrosi, mezvrosi polgrsg krben
elterjedtnek mondhat. A nyomtatott knyv mg viszonylag ritka dolog, de egyre
inkbb a mindennapi let rsze. Az tlagos magnknyvtr csak nhny ktetbl:
jellemzen a Biblibl, kalendriumbl, imdsgosknyvbl ll. Zrnyi Mikls k-
zel ezer ktetes , latin , olasz, magyar tudomnyos s szpirodalmi mveket tartal-
174
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

maz csktornyai knyvtra kiemelkednek szmtott. A hazai knyvkiads els


sorban az egyhzak gyakorlati cljait szolglta ki, a kiadvnyok zme hitvitz,
teolgiai munka, liturgikus szveg, kegyes olvasmny, tanknyv. Viszonylag kevs
az zleti cllal kiadott, a kznsgnek szrakoztat olvasmnyt knl nyomtat-
vny. Jellemz, hogy olyan jelents klti letmvek vilgi regisztere sem kerl
sajt al, mint Balassi Blint vagy Rimay Jnos. A nyomtatott nyilvnossg mel-
lett a korszakban egyre nvekv szerepet kap a kziratossg is. A vilgi kltszet
terjedsben klnsen fontos szerepet jtszanak a kzrssal sszemsolt, a tulaj-
donos rdekldst, zlst kpvisel nekesknyvek.
Az ellenreformci kulturlis mozgalmnak betetzseknt Pzmny Pter a
tudomnyok mvelsre egyetemet alaptott Nagyszombatban. A kt karral, bl-
csszeti s teolgiai fakults sal elindul, majd 1667-ben jogi karral is kiegszl
intzmny a rend megszntetsig (1773) ajezsuitk irnytsa alatt llt. Ugyan-
csak a jezsuita rend honostotta meg az j tpus kzpiskola, a felsfok kpzs
megalapozsul szolgl gimnzium intzmnyt. Az iskolai ismeretek rendszer-
ben az irodalmi mvek sszelltsnak s rtelmezsnek tudomnyt tovbbra
is a hagyomnyos potikai s retorikai stdiumok kpviselik. A retorika oktats-
ban a megelz vszzadrajellemzen eredetiben olvasott klasszikus kziknyvek
helyt sszefoglal kompendiumok vettk t. A katolikus iskolk legelterjedtebb
tanknyve a jezsuita Cyprianus Soarez kziknyvnek valamelyik vltozata, pro-
testns krkbe n Gerardus Vossius kziknyve s annak tdolgozsai hasznlato-
sak. Mindkt rendszerezsre az jellemz, hogy a Petrus Ramus nevhez fzd,
elocutio-kzpont "j retorikt" tvzik a klasszikus, Arisztotelsz s Cicero nyo-
mn t rszre felosztott (inventio, dispositio, elocutio,.memoria, pronuntiatio) re-
torikai trgyalssal (BARTK Istvn 1998; KECSKEMTI Gbor 2007).
A protestns rtelmisgiek a tovbbiakban is csak klfldi egyetemeken,
Nmetorszg, Svjc s Hollandia egyetemein szerezhettek felsfok kpestst. Az
erdlyi fejedelemsg terletn - Srospatakon, Debrecenben, Kolozsvron, Gyu-
lafehrvron - Bethlen Gbor s a Rkcziak tmogatsval magas sznvonal,
tananyagukban a kzpiskolai szintet meghalad kollgiumok ltesltek. Az egye-
temm vls tjn elindul, akadminak nevezett gyulafehrvri iskolban olyan
neves klfldi tudsok oktattak, mint Martin Opitz, Johann Heinrich Alstedt,
Johann Heinrich Bisterfeld s a neves cseh pedaggus, Comenius (Jan Amos Ko-
mensky). A hollandiai egyetemekrl1654-ben hazatr Apcai Csere Jnos szk-
foglal eladsban Descartes tanait ismertette, tantvnyai szmra kartezinus
szellem, magyar nyelv enciklopdit adott ki.82

82 Apcai Csere Jnos : Magyar Enciklopdia. Az az minden igaz s hasznos blcsesssgnek szp rend-
befoglalsa s magyar nyelvenvilgra bocstsa/, Utrecht, 1655 . Modern kiadsa : Magyar encyclopaedia .
Szerk. Bn Imre. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1959.
175
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

A 17. szzad els, nagyobbik rsze viszonylag nyugalmas, demogrfiailag s


gazdasgilag szernyen nveked, a kultra s az irodalom kibontakozsnak
kedvez idszak volt. A korszak vgt a nyugati orszgrszekben a rendek s
az uralkod kztti megegyezses korszakot felmond Wesselnyi-fle mozga-
lom s annak kmletlen elfojtsa jelentette. Erdlyaranykornak s fggetlen
llamisgnak II. Rkczi Gyrgy balul sikerlt lengyelorszgi hadjrata s az
azt kvet zrzavaros, jabb terletvesztesgeket hoz hbors idszak vetett
vget.

A 17.szzaddal kezdd s az 1770-es, 80-as vekig tart korszakot a hatktetes


irodalomtrtneti kziknyv a barokk irodalom korszaknak nevezte. A fogalmat
a 19. szzad vgn Heinrich Wlfflin vezette be a mvszettrtnetbe, aki a vizua-
lits szintjn a renesznsz s a barokk logikjnak klnbsgt ellenttprokban
ksrelte megragadni. Mg a renesznsz malkots zrt, mellrendel szerkezet ,
egy nzpont, statikus s felletben gondolkodik; a barokk nyitott, hierachikus,
tbb nzpontot nyit, mozgalmas s trben elrendezett. KlaniczayTibor Horvth
Jnos nyomn megfogalmazott periodizcis elvei szerint: "a barokk egy a rene-
sznszhoz hasonl trtneti s stluskategria, mely az eurpai mvelds trt-
netben a renesznszt kvet nagy korszak egsz kultrjnak, mvszetnek s
irodalmnak legfbb jellemzje. A renesznsz mvszetet s irodalmat a barokk
mvszet s irodalom, a renesznsz kultrt a barokk kultra vltja fel s kveti a
trtneti fejldsben." (I<LANICZAY Tibor 1964: 114.)
Az eurpai irodalomtrtneti kzmegegyezs szerint ltalnosan, korszakjell
fogalomknt hasznlt barokk megindulsnak idszakban mindenhol sszekap-
csoldott az ellenreformci s a vdekez pozciba knyszerl protestantizmus
politikai kzdelmvel. Alapvet jellegzetessge a minl komplexebb - rtelmi s
rzelmi - hatsra irnyul formk s eljrsok alkalmazsa. A barokk mvszet
eszmknek s ideolgiknak elktelezett mvszet, amely az egyhzi s vilgi ha-
talmi intzmnyek reprezentcijnak hatsos eszkzeknt, meggyz ervel k-
pes tmogatni az ekkoriban kiformld abszolutizmusok nlegitimcis ksrle-
teit. Az eszmei inkoherencit, a kpviselni kvnt clok irracionalizmust a barokk
akr illuzionisztikus praktikk bevetsvel, paradoxonok mvszi kivitelezsvel
is ksz elleplezni.
Az irodalmi barokk stlus kedveli a grandizus formkat, az emelkedettsget, a
heroizmust, a szenvedlyek tlz brzolst, a mozgalmassgot s a retorikai ele-
mekben gazdag, dsztett beszdmdot. Az elvont tartalmakat nmagukon tlmu -
tat klti kpekben, keresett metaforkban s rejtvnyszer allegrikban fejezi
ki. A barokk kpalkots cscsa a concetto: meglepetst s csodlatot kivlt fesz-
tett metafora, ahol a hasonltott s a hasonlt kapcsolata nem organikus, hanem
valamely mersz kpzettrstson alapul tlet.
176
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-16 70)

Elterjedse Itliban s a dli katolikus llamokban kezddtt a 16. szzad k-


zepn, majd az szaki terleteket elrve a 17. szzad uralkod eszme- s stlustr-
tneti irnyzatv vlt. A kvetkez vszzad kzepig rszint klasszicizldva,
rszint kiresedett formalizmusba bonyoldva adja t a helyet a felvilgosods
eszmerendszerhez kapcsold irodalmi irnyzatoknak. A barokk utols, kecses-
s, vilgiass s tlfinomodott vl szakaszt rokoknak szoks nevezni.
A magyar irodalom 17. szzad eleji jelensgeinek rtelmezsre Klaniczay
Tibor az 1970 -es vekben javasolta a manierizmus fogalmnak hasznlatt. r-
telmezsben a manierizmus a renesznsz vlsgnak kulturlis vetlete: "A dig-
nitas hominis, a harmonia mundi mtosznak, utpinak bizonyult s a renesznsz
kprzatos fejldse vlsgba torkollott. Ennek tudatosodsval, a valsg nyers
tnyeire val rdbbenssel van sszefggsben a manierizmus kialakulsa."
(KLANICZAY Tibor 1970.) A vlsg elemei anyagi tren a 16. szzad erszakos hbo-
ri , a trk fenyeget elretrse, a fldrajzi felfedezsek s az eurpai gazdas-
gi-hatalmi rendszer talakulsa. Szellemi rtelemben a vallsi megosztottsgot,
az antikvitsbl rklt kozmolgia s episztm hiteltelenn vlst, a kora j-
kori "informcis" forradalmat sorolja fel a vlsg legfontosabb tnyezi kz tt ,
A manierizmus eszerint az rtkvesztett, labirintusszeren tlthatatlann vl
vilggal szembeni letrzst fejezi ki. A tipikus manierista Klaniczay szerint a t-
megtl finnysan elhzd, magnyos klnc, aki ezoterikus kutatsoknak szen-
teli lett, vagy kifinomult mlvezknt bizarr ritkasgokkal teli gyjtemny-
be zrkzik. Vallsilag tolerns, heterodox vagy ppensggel szabadgondolkod,
ateista. Filozfiai-irodalomelmleti httert tekintve a manierizmus hatrozottan
szemben ll a dogmatikus arisztotelianizmussal, kt jellegzetes tjkozdsi pont-
ja az ezoterikus-platonista hermetizmus s a keresztny jsztoicizmus. Az eurpai
manierizmus jellegzetes kpviseli kztt sorolja fel tbbek kztt Montaigne-t,
Gongort, Tasst, Francesco Patrizit, John Dee-t s Giordano Brunt (KLANICZAY Ti-
bor 1970) .
Klaniczay manierizmusfogalmt nehezen hasznlhatv teszi , hogy sajt defi-
ncija sem kthet egyrtelmen azonosthat formaijegyekhez, amelyek alapjn
egyrtelmen levlaszthat lenne a barokkrl. Az azonos t rl fakad kt irny-
zatot a vilg kihvsaival szembeni attitd klnbzteti meg: "Nemcsak a manie-
rizmus, a barokk is a renesznsz vlsgbl, s vele csaknem egy idben szletik.
De mg az elsben maga a vlsg tkrzdik, az utbbiban a vlsg legyzse jut
kifejezsre . A trtnelem gazdasgi-trsadalmi eri az j nemesi barokk rendnek
s az annak megfelel, tekintlyelv barokk kultrnak s vallsos vilgkp nek
kedveztek. Innen ered az j korszak el harcosainak, kztk ajezsuitknak hallat-
lan ntudata, biztonsgrzete." (KLANICZAY Tibor 1970.)
A 16. szzad vgn a magyar nyelv irodalom beszdmdja ktsgkvl meg-
vltozik. Komlovszki Tibor ezt az elmozdulst mr Balassi Blint ksei nagy val-
177
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

lsos kltemnyeiben regisztrlta (KOMLOVSZKl Tibor 1982: 580). Az j beszdmd


meghonostsban Rimay Jnos jtszott vezet szerepet, aki I. Rkczi Gyrgyhz
rott irodalmi levelben Prgai Andrs Guevara-fordtsa kapcsn programsze-
r en fejti ki az idelis irodalmi stlusrl alkotott elkpzelseit: "Az a javalland s
magasztaland, p s egszsges rsfolys, akiben semmi kill, hzagos ressg,
semmi zetlen dsztelensg, semmi farkavgott kurtasg, semmi zsugorodott lb
sntasg, semmi szksgtelen partjai kv l folyamodott csacsog csa1csapsg sin-
csen ... " (IUMAY Jnos 1992) . Rimay teht a keresetten bonyolult, retorikailag fel-
dsztett, a m velt elit tetszst keres, nem "kznsges pad al vethet" rsmd
hve. Bn Imre a mvszettrtnsz Hauser Arnold nyomn a kvetkezkppen
foglalta ssze az irodalmi manierizmus jellegzetessgeit: "a raffinlt, klnleges,
a tlfesztett, a mersz, a kihv kultusza; a keresettsg, st olykor a torzt szn-
dk ; a virtuozits, a ltvnyos erfeszts, a magamutogats; intellektualizmus,
az rtelmesen egyszer vagy a naiv elutastsa; a ktrtelmsg, a problematikus
keresse; a rszletek tlhangslyozsa." (BN Imre 1970: 452) .

Az itliai tanulmnyai utn Magyarorszgra hazatr Pzmny is felfigyelt erre


a stilisztikai elmozdulsra. Az 1609-ben rott t szp lev l. .. c m vitairatban a
stluspardia eszkzeivel rzkeltette, hogy a levelek fikcija szerint beszl "egy-
gy prdiktor" tldsztett, cirkalmas krmondatai gondolati kvetkezetlens-
gekrl s nbizalomhinyrl rulkodnak. Ksbbi munkiban Pzmny ennek a
stilisztikailag jellt j beszdmdnak egy olyan konomikus, cltudatosan retori-
zlt vltozatt alaktotta ki, amely kitztt kommunikcis cljai elrshez kl-
nsen hatkony s reprezentatv eszkzknt szolglt. Ez a nyelvi eszkzeiben bz-
vst barokknak nevezhet beszdmd rendkvl sikeresnek bizonyult, kezdetben
elssorban sajt egyhznak kpviseli kztt, majd a szzad k zep t l felekezet-
re val tekintet nlkl az irodalmi rintkezs minden formjban. A dominns-
s vl barokk beszdmdnak a 17-18. szzad sorn, termszetesen, a hazai k-
zegben klnfle regionlis vagy kulturlis csoportokhoz, felekezetekhez kthet
alakvltozatai klnbztetk meg.

3.1. A lra

3.1.1. A Balassi-hagyomny

Halla pillanatban Balassi Blint orszgosan ismert szemlyisg volt. Ismertk


elkel szrmazsa, ktes vagyon- s hrnvszerz akcii, botrnyos gyei, perei
miatt, de ismertk irodalmi munkssga, klti hrneve rvn is. Az taln csak a
178
3.1. A dRA

legmveltebb, legszlesebb ltkr kortrsai szmra volt vilgos, hogy szem-


lyben a magyar nyelv udvari lra megteremtjt kell tisztelnik. A Balassi-letm
paradoxona, hogy anlkl vlt a magyar klti nyelv megjtjv, az els ma-
gyar kltv , hogy kltszetnek legrtkesebb, leginnovatvabb rsze bekerlhe-
tett volna a nyomtatott nyilvnossgba. Szerelmi kltszett valjban nagyrszt
egyetlen kzirat, az 1874-ben megtallt Balassa-kdex hagyomnyozta korunkra,
klti letmve a maga (viszonylagos) teljessgben csak a 20. szzadban vlt
hozzfrhetv a nagykznsg szmra.
A magyar irodalomban Balassi Blint volt az els klt , akinek alakja kr ha-
lla utn irodalmi kultusz formldott. Halla utn alig egy vvel bartja, id. Oar-
holcz Kristf latin nyelv humanista epitfiumgyjtemnyt adott ki tiszteletre.
Taln mg ezzel egy idben, a latin ktet egyik versnek felhasznlsval Rimay
Jnos immr magyar nyelv ktetet lltott ssze Balassi Blint s a vele majdnem
egy idben, szintn a trk elleni kzdelemben elesett fivre emlkre. A ktet
1596-ban Vizsolyban nyomtatsban is megjelent, azonban mindenjel szerint nem
a szerz tudtval, hanem felems mdon , cmlap s elszavak nlkl. Agyszktet
- mely az irodalomtrtneti hagyomnyban a Balassi-epicdium cmet kapta - kon-
cepcijt azonban kziratos forrsok alapjn rekonstrulni tudjuk.
Rimay a ht versbl ll gyszversfzrt fiktv narratv keretbe illeszti. A be-
vezetben a hrnv k lnb z terleteit kpvisel mitolgiai alakok versengenek
a kltrt :

Istenasszonyokkal gben az Istenek


j harcot s viadalt magok kzt kevernek:
Balassa Blint kell csak mindeniknek.
Kedvelvn szp voltt tuds elmjnek.

Tudni akarod-, ezek kik legyenek?


Mercurius s Mars neve kelteiknek.
Pallas s Apoll is kzsi ezeknek,
Venus az tdik, kivel ellenkednek.

A Rimay ltal formld Balassi-kp alaphangulatt adja meg, hogy mind kzl
Pallas Athntjelli ki legmltbbnak a klt karakterhez:

Blcsebb, vitzb, szebb is ki lehet nlamnl.


Egyedl nlam az, ki mindnyjatoknl
n kedvem, szerelmem Blinttl el nem ll.
Mltn azrt is n tboromban szll.

179
3. ELL ENREFORM CI S BAROKK (1600-1670)

A mitolgiai dszletek mellett prhuzamosan megjelenik a keresztny szimboli-


ka is. Balassi Krisztus katonjaknt, a zsolt rszerz Dvid kirly kpvel dsztett,
hfehr vrflys (kocks) zszl alatt vonul Esztergom al , hogy hazjt akr
halla rn is megvltsa a pogny ellensgtl :

Azrt bzvn megyek s buzg rmemrnel,


Nem gondolvn semmit kedves veszedelmemrnel,
m vltsa br magt, s nyerje szabadsgt holtom hoz sebemmel.

Tartsa jell magn rte kifolt vremet,


S azzal egybe vegye hremet s nevemet,
Hogy mivel tartoztam, vgan r osztottam, hvn szent Istenemet.

A hallos szcnt, a hs iessg s mrtromsg jelenett az Olympus s a ke-


resztny menny laki egyarnt lnk figyelemmel ksrik. A ciklus cscspontjt
a kompozci kzppontjba helyezett harmadik vers jelenti. A szveg prosopo-
poeia, vagyis a vers fikcija szerint a hallos sebben fekv Balassi beszdt adja,
amelyben a halotti b csztatok konvencija szerint elkszn a hozz kzel llk-
ti, majd az Istenhez knyrg. A vers ln ll argumentum szerint: "Megsebe-
sedvn s hallhoz kzel lvn, hazjnak, bartinak s az ccsnek szl, Isten-
nek knyrg, s meghallgattatik, lelkt Istennek ajnlja, s elfogadtatik, meghal,
s Mennyorszg megrvendeztetik." Rimay gyes megoldssal vendgszvegknt
beillesztette Balassi hallos gyn ksztett Vgtelen irgalm.. . kezdem zsolt rfor-
dt st. Az L. zsoltr hagyomn yosan a hallos veszlyben forgk imdsga (SZI-
LASI Lszl 1994), de ezen a helyen a zsoltr a mrtrium elfogadsa s a meghals
gesztusaknt szerepel. A klt utols szavainak hatst Rimay bizarr, keresett kl-
ti metaforv nveszti:

Mint lgygolybs
Temrdek kfalt is
Szokott meghastani;
Ez knyrgsnek is
Eleji s vge is
Kezde mennyekben hatni;
Csendeszsg ln mennyben,
S az Isten ekkppen
Kezde szjval szlni:

Micsoda nagy er,


Hittel rakva s mer,
180
3.1. A LRA

Hat meg fleimet?


Mikppen trhessem,
Hogy fldre ne vessem
Most az n szemeimet?
s meg ne tekintsem,
Vagy illykor ne mentsem
Meg az n hveimet?

A menny kapujt gygolyknt beszakt imdsg - a kor potikai kzikny-


vei az ilyen meghkkent. vratlan metaforkat concetto nven emlegetik. Alkal-
mazsa ezen a ponton arra utal, hogy az Epicdiumot r Rimay egy klti hats-
elemekkel, potikai invencival teltettebb klti nyelv kidolgozsnak irnyba
indult el. A klteld alakjt is egy formld j irodalmi eszmny igazolsnak
megfelelen rtelmezi. A ktet el tervezett, Darholcz Kristfhoz cmzett ajnls-
ban Balassit ellentmondsos, bnkkel s ernyekkel egyarnt teljes szemlyisg-
knt rja le: "el kell ismernnk, hogy hibinak holdja, szarvt felemelve, sohasem
vilgtott annyira, hogy azt ernyeinek napfnye, amint felkelt, a legnagyobb mr-
tkben el ne homlyostotta volna; hibiban igen sokan osztoztak - jllehet ezeket
vagy szerencsseknek tartottk, mert szmtan bnztek, vagy ernyeseknek,
nemegyszer derk frfiaknak, mert vatosan titkoltk hibikat -, j tulajdonsgait
viszont korunkban, klnsen a hasonl szrmazsak, igen kevesen nyertk el s
rtk utol". Balassi teht hibi ellenre is a magyar irodalom els knonteremt,
utnzsra mlt klasszikusa.

Igaz ugyan, hogy latin, olasz , nmet, lengyel s cseh nyelvtudsa mellett a mi nyelvnket
is teljesen titatva a retorika mzvel, az kesszls cscsig emelte, s ennek mvels-
vel kvnt minden hozzrt szemben csodlatra mlt lenni, de a trk nyelvben is oly
nagy kesszlssal tnt k, hogy mindazok, akk e nyelvhez rtenek, tanstottk, hogy
ebben pratlanul fnyes mvszi jrtassggal rendelkezett. Mi pedig az utnzstl s
pldjtl sztnzve bizony nem feledkezhettnk meg egszen ebben az rsmben az
kess gr l. dessgrl, tovbb a mltsgrl, hogy ppen nyelvnket, amely egybknt
nmagban vve tlsgosan is durva, ll bb csinostssal feldsztve s megtltve a Heli-
con forrsaibl, legalbbis a kpzettebb emberek megtlse szerint mveltebb tegyk.

Rimay az Epicdiummal egyrtelmv tette, hogy az irodalmi hagyatk s a kul-


tusz gondozsnak irnytst a maga szmra tartja fent . A Balassa-kdex ssze-
lltja a Rimay-versek llomnynak bevezetsben ismert tnyknt hivatkozik
arra, hogy Balassi t tekintette irodalmi rksnek: "Kvetkeznek Rimay Jnos-
nak klenb-klenb fle nekei [... ) Kiket mlt, hogy a Balassi rstul messze ne
hagyjunk, mert Balassi Blinton kvl csak egy magyar sem rkezhetik el vle, br
ugyan igen igyekezik is rajta: kirl tletet tehet akrki az rst olvassa, az mint
181
3 . ELLENR E F ORM CI S B ARO K K ( J 6 0 0 - J 6 7 0)

Balassi Blint is gy szlott felle ltiben - mond -, ha gy mgy el dolgodban,


azm int elkezdtl gyakorolvn azt, nemhogy el nem rkeznl vle , de meg is fogsz
haladni; st halla rjn is tet vallotta Balassi helyben valnak lenni, krvn
arra, hogy az hallt verseivel kestse meg... "
Az letm gondozsnak kvetkez feladata - mint ezt Rimay is jl ltta - Ba-
lassi letmvnek sszegyjtse s nyomtatott kiadsa lett volna. Rima y buzgn
kszldtt is erre a munkra, gy tnik, mr elszt is fogalmazott, st, a ktet
lre sznt bevezet verset is megrta. A kziratban maradt elsztervezetbl nyil-
vnval, hogy a Balassi-kltszet rtkeit minden regiszterben bemutat, tudo-
mnyos sszkiadst ksztett el:

Mely munkjt hrom rszre val6 osztsomban foglaltam ez jelen val6 rsomban. Az
els rszben Istenhez ttt keresztyn buzg6 knyrgssi vadnak helyhezterve. de avval
az elveszett neke hjval, kinek kezdeti: Pokolbeli ksrtetek faggtn ak etc. Ez nekei-
nek eleiben penig mindeniknek dek summcsktjegyzettem, az hrom els himnust
maga is dek argumentomocskval kes tv n. kibl arnyozm, hogy bizonyos emberek
kedvrt nem alkolmatlanul helyheztetekaz tbbi eleiben is dek nyelvenval6 rvid ar-
gumentomocskkot. Az msik rszben egyeledett llapatrl val6, elvegyltnekeinek
engedtem helyt magyar argumentomocskt rvn mindenike eleihez, de hrmt ezen
nekeinek is nem kaphatm. [.oo] Jlir6l szerzett nekei foglaltk penig az harmadik
rszt magoknak, gy hogy mindenik eleiben dek argumentumocskkot jegyezgettem,
minthogy maga is kettei eleiben avgre csinlt volt dek summcskt, hogy az tbbnek
oly rekedsi lehettek volna.

Klns, hogy majd negyven v sem volt elegend , hogy a tervet, a Balassi-kte-
tet megvalstsa . Mg klnsebb, hogy Rimay a sajt verseit sem adatta sajt al.
Vajon a perfekcira val trekvse, a pepecselsre, sajt szavval "pcsgdgls-
re" hajl termszete vagy valamilyen ms ok akadlyozta a kiadsban? Az ideo-
lgiai vitkba merl irodalmi nyilvnossg szigorod kzege tette lehetetlenn
a petrarkista szerelmi kltszet regiszternek megszlaltatst? Az irodalmi zls
vltozsa rvnytelentette Rimay irodalmi programjt? A nyomtats kltsgeit
vllal mecns vagy esetleg a kell ignyessggel dolgoz nyomda hinyzott?
Taln mindezek egytt magyarzzk azt a sajnlatos s nagy horderejtnyt, hogy
a magyar nyelv szerelmi kltszetnek ez alkalommal nem sikerlt kitrnie a kz-
iratossg karantnj b l .
A Balassi-kziratokat majd negyven vig gondozgat Rimay Jnos hal la utn
nem sokkal - mintha valaki csak erre vrt volna - Brtfn napvilgot ltott egy
antolgia, amely Balassi s Rimay letmvnek istenes verseit sszekeverve tar-
talmazta. A kiadvnyt egy ismeretlen, Solvirogram Pannonius lnv mg rejt
z kiad lltotta ssze. Ez a kis knyvecske - amely mr formtumban is jel-
zi funkcijt: imdsgosknyv - hamarosan a szzad egyik legnagyobb irodalmi
bestsellerv vlt. 1699-ig legalbb tizent kiadst rt meg. Az j s j kiadsok a
182
3.1. A LRA

Balassi-Rimay-versek utn egyre jabb szvegeket toldottak be, ksbbi szerzk


vallsos mveivel a kor egyhzi kltszetnek reprezentatv antolgijv bvtve
a kiadvnyt. Npszersgre jellemz, hogy a protestns krnyezetben ssze ll
tott els kiadst hamarosan kvette Bcsben egy katolikus szellemisg, kegyes
fametszetekkel dsztett redakci, amelyben a szerkeszt - minden bizonnyal Fe-
renczffy Lrinc - a fggelkbe katolikus kltk, nagyrszt Nyki Vrs Mtys s
Pcsely KirlyImre szvegeit illesztette. A szmos 17.szzadi Istenes nekek-kiads
kzl mg nevezetes a msodik vradi kiads, melynek szerkesztje, taln maga
a nyomdsz, Szenci Kertsz brahm, legjobb tudomsa szerint sztvlogatta s
elklntette a kt klt verseit. Ezt s ennek leszrmazottjait rendezett kiadsok-
nak szoks nevezni.

3.1.2 . Rimay Jnos s a sztoicizmus

A Ngrd megyben honos, kzpnemesi Rimay csald nemzedkek ta a Balas-


siak familirisi krbe tartozott. Rimay Jnos'" mr ifj korban szoros kapcso-
latba, bartsgba kerlt Balassi Blinttal. Kiemelked tehetsge, iskolzottsga
rvn ltvnyos karriert futott be, a kor legmveltebb s legbefolysosabb furai
fogadtk bartsgukba, a kor szinte minden fontos kzleti s irodalmi szereplj
vel kapcsolatban llt. 160S-ben mr BocskaiIstvn legszkebb krnyezetbe tarto-
zott, fontos szerepet jtszott az Erdly nll llamisgt biztost felkelst lezr
bkerendszer kidolgozsban. Fontos diplomciai feladatokat teljestett, tbbszr
jrt kvetsgben a Portnl, Konstantinpolyban. lete utols idszakban vssza-
vonultan lt alssztregova i udvarhzban.
Irodalmi s potikai nzeteinek kialakulsban fontos szerepet jtszott a neo-
sztoicizmus eszmivel val megismerkedse. A neosztoikus filozfiai mozgalom
nzeteit az antik sztoikus filozfusok, Epikttosz, Seneca, Cicero, Marcus Aurelius
nzetei s a keresztny morlteolgia sszeegyeztetsvel Justus Lipsius nmet-
alfldi humanista dolgozta ki. Tantsa szerint a ngy alapvet szenvedly (vgy,
rm, flelem, szomorsg) alapveten korltozza az emberi szabad akara-
tot . A vilg zsarnoki kiszmthatatlansgn val fellemelkeds egyetlen tja a
szenvedlyektl val megtisztuls s a jsgos Isten akaratnak elfogadsa.
F mvben, az lS84-ben megjelent, dialgus formban megrt De constantiban
gyakorlati tancsokat ad arra, hogy a vgletektl val tartzkods s az llhata -
tossg megrzse rvn a blcs hogyan rheti el a llek bels fggetlensgt s
egyenslyt. Lipsius mvei hamarosan hazai humanista krkben is npszerv
vltak. A Wittenbergben tanul Forgch Mihly lS88-ban rajong levlben keresi

83 Verseinek ajnlott kiadsa: Rimay Jnos 1992.


183
3 . ELLENREFORM CI S BAROKK (1600-1670)

fel; ngy vvel ksbb pedig maga Rimay egy valsgos Lipsius-kvet humanista
trsasg, "Pallas magyar ivadkai" ltezsrl tudstja .
Rimay Jnos klti letmvnek sorsa, hogy az utkorra Balassi Blint ver-
seivel egytt, sokszor szinte kibogozhatatlanul sszekeveredve hagyomnyo-
zdott. A kt letm leszrmazsnak mindkt nagy gn - a Balassa-kdexn
s az Istenes versekn - egyms mell helyezve, szinte az intertextulis viszonyok
feltrkpezsre buzdtva, a mester s tantvnya narratvt hangslyosan eltr
be helyezve knljk rtelmezsre magukat a szvegek. Br a kt leszrmazsi g
egyiknek sem ismerjk a szerkesztjt, az sszekevereds, az sszefond let-
rajzi mtosz megkpzdse semmikppen nem lehetett Rimay ellenre. Hiszen
tervezett Balassi-kiadsa elszavban hangslyosan emlti a klteld szvegei-
hez val szemlyes kapcsolatt: "rsze vagyok annyibl ez nekeknek n is, hogy
tz-tizenkt esztends korombeli tletemmel is munklkodott ezeknek nmellik-
be, n igazgatsomnak bocstotta meg effle p rsit (s rmest) , kikbe semmi
igazgat s sem lttatott szksgesnek lenni. Tartoztam ht vele, hogy holta utn is
suffraglnk annak, s gymoltst adnk munkjnak, aki letiben sem idegentet-
te censurmtl annyiban munkjt, amennyiben az n magyarsgomnak hozzjok
huzalkodhat rtkt tapasztalhatta elmmben."
A Balassa-kdexbe foglalt Rimay-versek a kzirat rongltsga ellenre is rz-
kelhet mdon a Balassi-versek kompozcijval valamilyen tudatos viszonyban
ll ciklusba rendezdnek. Sajnos, ahogyan a filolgia mind a mai napig nem
mondta ki mindenki szmra megnyugtatan a vgs szt Balassi ktetkompoz-
cijt illeten, Rimay ifjkori versciklusval kapcsolatban mg tbb a bizonyta-
lansg. cs Pl egy 12 + 1 versbl ll kompozcit felttelez, Horvth Ivn s Tth
Tnde vlemnye szerint a gyjtemnyt 32 vers alkotta, melyek magukba foglaltk
az Epicdium darabjait is (HORVTH Ivn, TTH Tnde 2002) . Mindenesetre a soro-
zat els tizenkett, sorszmozssal is elltott darabja nmagban is rtelmezhet,
logikailag kerek narratvumot vzol fel. Ez a fiktv letrajzi vzlat megfeleltethet
a Jlia alakjt kzppontba helyez Balassival. Aciklus ln ll vers argumentu-
ma szerint: "Els, kiben azt rja meg, mikppen hdoltatta tet Venus az zszlja
al egy kegyest grvn neki, kit Lidinak nevez etc." A ciklus els darabjban
Venus haraggal feddi a k lt t, hogy immr Pallas tudomnyval eltelve ideje len-
ne vgre a szerelem eddig sikerrel elkerlt hljba esnie. svalban, a kvetkez
versben mr a szerelem tze geti Lidirt: "Ne csudld szvemet, hogy ilyen ke-
serves, / Szerelem tzitl mert megsrlt, sebes, / Hogy attl tvol vlt, azkihez
kteles." A harmadik vers a boldog szerelem. A negyedikben s az tdikben j
szerelmek csbtst szenvedi el. A hatodik vers meditci arrl, hogy Isten mirt
kld rnk ksrtseket (Legyen j id csak... ). A hetedik, echs vers ktsgbeesett
panasz a hsg s a htlensg kzti rlds knjairl: "Ht csak hall tehet n k-
nomban vget, s ltem meg sem irgalmaz, / Sem szlt vnsggel, sem semmi
184
3 .1. A LRA

nsggel bennem meg nem avul az, / Szvem is beszli, titkonjvendli, hogy gy
lesz holtomig az." A kvetkez vers a "hetedik" dntst visszavonva jra - lsgos
mdon Vnusz szjba adva s Ovidius tekintlyre hivatkozva - a htlensg mel-
lett sorakoztat fel rveket: "Mint meggylt gyertynak, ragyag lngjnak nem
fogy azzal vilga, / Ha tbb gyertyt gerjeszt, s mindenekben breszt szp fnt
g lngja, / gy nem fogy kegyes is, ha sokakra kel is szpsgenek virgja." Mint-
egy az rvels erklcstelensgn megrettenve a kilencedik vers dhdt invectiva
(tmads) a szerelem istennje ellen: "Venus, fajtalan hs, csipkbl tekert gzs ,
elmknek bojtorjnja, / Szederjtermszet, ragad beszd, bujasgnak oltvnya,
/ Kis gynyrsggel, soknak nagy veszllyel, romlsnak kormnya!" A romlott,
"buja Venus" ellenben a szzessg antik istenasszonynl, Diannl keres vdel-
met. Az erklcsi megtisztulst hitelesti az ez utn kvetkez hazafias katonanek
(, szegny megromlott.. .). A tizenegyedik versben vgleges bcst vesz Cupid-
tl:

Cupido, ne, nyilad, lj vele btor mst!


Nem vrok n tled mr semmi ldomst,
Jl flbrlt szemem nem kvn lmodst.

[ ...]

Hideg remnsggel foly te greted,


Egyik szdat msnak hta meg veted,
S gy, ki tged szolgl, mreggel eteted.

Ne csudld, hogy flen mentem sereged tl,


s hogy nem fgghetek tovbb is kezedtl,
Tvol jardoglvn ezutn tegzedtl.

Egy "kegyes" - aki nem Lidia - kirntja az oldalbl a mrgezett nylvesszt, s


ezzel rkre kigygyitja a szerelem knjaibl. Ezzel a gesztussal a klt mintha azt
is bejelenten, hogy szakt a szerelmi kltszet mvelsvel: "Sok nyeltem bm
miatt nem lesz immr gondom, / Vgan llva, jrva nekemet mondom:" s k-
vetkezik a tizenkettedik vers, "egy katonanek" (Katonk hadnagya , Istennekjobb
karja...) . Ennek az lltsnak mintha ellentmondana a tizenharmadik, szmozat-
lan vers, amely ismt szerelmi tmj. Az ellentmondst gy oldhatjuk fel, ha fel-
ttelezzk, hogy a vers szerepe az, hogy sszefoglalja a ciklus gondolatmenett, s
egyben lezrja azt.

185
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

n des Ilonm, tizedik blcs Musm, kinek szavt nem unnm,


Te vagy negyed Charis, okosabb annl is, kit mltn kedvelt Pris,
Hrom asszony kztt, kik kzt tlet ltt , Venus vagy, ki almt vtt.

[...l

Szerelem micsoda? Tvisbl sztt csuda, hegyvel sokakot rt,


Mert fogst neki nehezen lelhetni, jelesben, hol meg nem srt,
Id ad peniglen, megrhet sz ebben, kit okossg jl r mrt.

[...l

Ajnlom ez knyvvel magam mindenemmel t kletessgedben,


Gymolj j kedveddel, ltess szerelmeddel, viselj fottig kedvedben,
Sok jd szaporodjk, bd halma omoljk, knny szradjon szemedben.

Finis

Ezek szerint a szvegben megszltott Ilona, a szerelem mrgtl megvlt ke-


gyes, aki immr a szerelmi kltszeten tllp klt j, megfontoltabb szvegeket
term korszaknak mzsja lesz.
A 12+ 1 versben elbeszlt trtnet ve emlkeztet Balassi trtnetre. Mg azon-
ban ott a szerelem keserves vgt a bcsi kurtiznok s a vgek dicsrete feledteti,
itt a boldog befejezs radiklis potikai konzekvencikkal jr, a klt leszmol a Ba-
lassi-tpus szerelmi kltszet modelljvel, s bejelenti, hogy ezutn j utakat keres.
A regisztervlts gesztusa azonban korntsem jelenti az eld megtagadst.
Nemjelentheti, hiszen Rimay szmra Balassi a magyar klti nyelvet megteremt
els klasszikus, akinek letmve olyan gazdag s sszetett, hogy azt csak a legki-
finomultabb tlet befogad kpes felmrni. Mr az Epicdium koncepcijban is,
de klnsen a kiadstervezettel sszefggsben ll szvegekben Balassit hang-
slyozottan tuds, kultrateremt kltnek lttatja, akinek befogadsra a hazai
kzeg mg nem volt felkszlve:

Nem tagadhatni, hogy mint az sas az tbb apr madarak eltt, gy minden magyar el-
mjek eltt az magyar nyelvnek dicssge fondamentomba val lls val felette elre
haladott [... ] Nemde az Oroszlnynak is krmt az kznsges pldabeszd szerint nem
haladta-e az rssiba kibl az fle dologban Oroszlnnak is mondhatjk, s esmertethetik is
lenni s itletet tehetni, mind tudomnyrl s mind elmje b velked ss rl, melyben mind
az Theolginak felsges bnyja rcbl olvasztott tndkl fnyes aranyt, s mind az
Philosophinak tekintetes rvnye mlysgbl mertett nectrjt bgyadt szemgynyr-
kdtetssei, szomj nyelv szj eleventessl igen benne hadta s elvegytette is, sznyezte is
186
3.1. A LRA

ezekkel igen rsst gy hogy az hstriknak szles elterlt mezein val szp gabonave-
tssi, az potk rssainak k lnb-klnb szinnyei kesked rvendetes kert i virgjnak
illata kztt is stltathatja ez nekek olvassban az ember az elmjt.

A tervezett Balassi-kiadsa lre sznt, a klt eld jelent s get sszegezni hi-
vatott versben a mitolgiai epithethonok kztt vlogatva vgl gy dnt, hogy
az rzki kltszet konnotcijt hordoz Kirk s a szirn helyett mltbb Balas-
sit a Thba vrost a kltszet erejvel felpt Amphinhoz hasonltania (a bals
egy ritka drgak neve) .

Blint, nemzetednek ki voltl bals sa,


Munkdot kiadom, hogy minden szem lssa:
De lit elmdnek, nem vlem, kap hassa,
Kinek Apollnl nem volt tanulssa.

Vagy syren, vagy Circe, vagy magyar Amphin,


Arany rsodban nincsen penszes n:
Tz ign tbbet nyomsz, mint ms nagy raks szn,
Aki ebben ktes, nyomozzon balht h n,

Rimay, klnsen a Balassa-kdex versciklusban reprezentlt els korszak-


nak darabjaiban, szmos intertexulis kapcsoldsi pontot pt ki klti pldak-
pnek letmv he z . Imitatio s aemulatio (versengs) ez egyben , olyan jrarsa
Balassi szvegeinek, amelyben az eld potikai alakzatainak lebontsa, eltolsa,
tptse trtnik. Az ,,Ez vilg, mint egykert..." kezdem verse nemcsak tmjban
s versformjban idzi Balassi hres katonanekt, de mg szvegszer tvte-
leket is tartalmaz ("az j hrrt, nvrt"; "gyan l"). A kt versben megkpzd
vilg azonban nagyon k l nbz , Balassi vitzei termszetes harmniban lnek
a termszettel, a harc vitzi rtkrendjkbl fakad, szvesen vllalt tevkenysg.
Rimaynl a termszet a romls , a sztess kpt mutatja: "Ez vilg, mint egy kert;
kit k es elvert, naprl napra veszte n vsz, / Vagy mint senyvedt zsindel , kit hz -
rl szllyel t-tova hny nagy szlvsz ... " A vitzi let heroikus toszt alig, a vele
jr szenvedseket annl rszletesebben mutatja be: "Tborban hideg szl az nap
melegvel hol hideg t s hol hevit, / hsggel szomjsg s nagy nyughatatlansg
mindent l kedvetlent, / Mgis az vitzsg az harcra buzdul s g, ha kit az tisztes-
sg szt." Az otthonossgt vesztett vilgban cljuk vesztett vitzek teszik gpiesen
a dolgukat. Nem eszmkrt harcolnak mr, csak zsoldrt. Vgsgot csak a tllst
nnepl torok alkalmval reznek. A vers vgn vilgoss vlik, hogy a vitzsg
valjban a fldi let metaforja, a zrlat pedig hamistatlan sztoikus letvezetsi
tancsokkal ltja el az olvast :
187
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

Okosson kell azrt ez rossz idbe rt llapatunkot lni,


Szvnknek keservt, kit nap rnk heven vt, hogy le tudjuk metlni,
Az az j kormnyos, ki, ha az vz habos, nem tudja tengert flni.

Mint habz tengerben, mi is ez letben eveznket forgassuk,


Knnal mi lelknket, sok gonddal fejnket igen ne nyomorgassuk,
Isten sokjkot d, csak szelinknek zgtt csendesz szvvel hallgassuk.

Klaniczay Tibor felismerse szerint a Balassi-Rimay-fle Istenes nekek Szenci


Kertsz brahm ltal rendezett ktete alapjn rekonstrulhatjuk Rimay msodik
klti korszaknak 38 darabbl ll megkomponlt versesknyvt. A kt rszre ta -
gold ktet prza s vers sajtos tvzete. A rvidebb-hosszabb przai meditci-
k sszekapcsoldnak a meditci tmjt kifejt -szemlltet verses szvege kkel.
A koncepci nem valsult meg kvetkezetesen, ugyanis helyenknt elmaradnak a
meditcik, vagy az adott vers szerzsnek krlmnyeit ler argumentumra cse-
rldnek. A ktet az 51. (katolikus szmozs szerint 50.) zsoltr fordtsval kez-
ddik, amely ktszeresen is megadja a m alaphangulatt. Egyrszt ez ugyanaz a
zsoltr, amelyen az Epicdium tansga szerint Balassi a hallos gyn dolgozott.
Igaz, a zsoltr Thodore de Bze-fle parafrzist vette mintul, Rimay pedig
Georg Buchanant. A szveg vlasztsa jelzi teht, hogy Rimay klti nkifejez-
se tovbbra is a klteldhz val viszonyuls erterben formldik. A komor
hangulat zsoltr msrszt ellegezi, hogy a ktet versei kivtel nlkl vallsi s
morlis krdsekkel szernbest szvegek lesznek. A tz darabbl ll els rszben
zsoltrt, himnuszokat, imdsgokat s isteni dicsreteket tallunk. A ktet mso-
dik, didaktikus hangoltsg felben - a szerz szavaival - "ez vilgi letnknek
llapatjbl szrmaz akadlyoknak orvosl eszkzit szedegethetjk elmnkbe".
Olyan tant, vigasztal, fedd hangulat szvegek kerltek ide, amelyek sokszor
tteles sszefoglalsai a neosztoikus filozfia tantsainak. Ilyen pldul a Laus
mediocritas (A kzpszerdicsrete), amely egy horatiusi helyet is imitlva a De cons-
tantia egyik fontos gondolatmenett nti klti formba. Lipsius szerint a szenve-
dlyek a j s a rossz hamis fogalmbl erednek. A vlt javak - az egykor magyar
fordts szerint a "tettetes jk" - a gazdagsg, a cm, a hatalom, a j egszsg; mg
a "tettetes nyomorsgok" a szegnysg, a gyalzat, az ertlensg s hasonl k ls
dolgok. Az llhatatos blcs azonban a kt vglethez val tlsgos k t dst egyfor-
mn igyekszik elkerlni. Rimaynl:

Azj, szp , aranyas, dicsrt kzpsget


Valaki kaphatja, az l csendessget,
Jzanon futvn udvari irigysget.

188
3.1. A LRA

Rossz szerencsjben ez jobbot vr s remnl,


J szerencsjben alzatosan l,
Alacsonyra esvn hamarban is felkl.

Magasra ne hgjon, ki nem tud rplni,


Mert mikor az tetn akarna lelni,
Kezd g romlsval hallban merlni.

Ugyancsak a neosztoicizmusban gykeredzik Rimay udvarellenessge. Az ud-


var, mely a vilgi rvnyesls metaforikus szntere, csillog, hvsgos greteivel,
hzelgivel s irigyeivel megzavarja a llek nyugalmt: "Bcslet, trdhajts s f
helyen ls, / Mst ell hallads, sokaktl ksrs, / Oda lljon , hol nincs llekben
pls, / Nkem de elmmben lgyen kesls." Az udvarellenessg, a felsznes
rvnyesls elutastsa a magyar kltszetben rgta ismert kzhely. Azonban az
"Isten flelmtl res fejedelmek" megvetsben mr benne van a Machiavelli ta
nyilvnval keser tapasztalat a politika s a morl sszeegyeztethetetlensg rl.
A sztoikusok szerint a szletsi eljogoknl fontosabb az egyni tehetsg s szor-
galom, vagyis a virtus ltal kivvott vera nobilitas, a szellem igazi nemessge . A vi-
lgi rvnyesls valdi rtkt szemlltet, agyoncspelt szimblum a szerencse
forgandsgtjelkpezFortuna. A 17. szzadban alig tallunk olyan szmottev
magyar klt t, aki ne rt volna szerencseverset. Rimay a szerencse szoksos vizu-
lis brzolsbl indul ki: "Az szerenesnek termszetirl s llapatjrl: mirt
rjk az szerencst az kprk golybison egy lbbal llani, szrnyakot mirt rnak
vllaiba, s mit jegyezhet, hogy homloka hajas, htul penig kopasz az feje, mirt ll
egyik keze htra, msik el, mi okrt halovny brzat, az karjai mirt gyengk,
csggk, az szemei mirt vakok - itt megtanulhatod." Az ez utn kvetkez vers
a megjelentett kp egyes elemeinek, majd az egsznek rtelmez magyarzatt
adja, hasonlan, ahogy az emblma subscriptija feltrja a pietura enigmatikus je-
lentst. A kpszer, emblematikus gondolkodsra a megkomponlt versesknyv-
ben mshol is szmos pldt tallunk. Az Encomia virtutum (Az ernyek dicsrete)
az ernyeket szoksos kpi attribtumaikkaljelenti meg: "OKOSSG kgyval te-
kerte lt karjt, / Markban fejestl de fogta fulnkjt, / Mrtkkel IGAZSG tart-
ja kivont kardjt, / TRs is szemlli csendes brnyt." Rimay egy valsgos
emblmt is feldolgozott: Thodore de Bze 35. , a Religio kpt megmagyarz
distichonjt (Az keresztny Religinak brzatja). (Ugyanezt a verset egybknt
Szenczi Molnr Albert s Prgai Andrs is lefordtotta.) Rimay kltszetnek vi-
zualitsra jellemz, hogy a versszervez funkciban alkalmazott pietura nem a
kls vilg reprezentcijt adja , hanem az emblematika kpi szimblumaira s
mestersgesen kitltt vizulis enigmkra pl.

189
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (r600 -r6 70)

Metrikai szinten Rimay kltszete kevs jtst hozott. Javarszt a Balassi ltal
kidolgozott versformkat hasznlja, versei mg nekversknt is funkcionlnak, az
ad notam sokszor Balassi valamelyik dallamra utal. A klti kpalkots, a szerke-
zet , a versek figurlis s akusztikai hangszerelsnek tern azonban lnyegesen
tformlta a Balassi-rksget. A Balassi-vers harmonikus hromosztat szerkeze-
tt felforgatva versszervez erv a sznoki beszd - genus judiciale s genus di-
dascalicum - felptsnek logikjt tette. Balassi lendletes, az lbeszdre pl
nyelvt egy stilizltabb, egyszerre srtett s tlbonyoIt, figurlisan feldstott
beszdmddal cserlte fel. Elszeretettel aknzta ki a keresett, bizarr, meglep
vizulis elemekben rejl hatselemeket, metaforikjt a manierista concetto ir-
nyba mozgatta. A mesterklt bonyolultsg stluseszmnyhez val ragaszkods
a versek ptkezsben gyakran kontraproduktv hosszadalmassgot eredmnyez.
Rimay fordti alapelve, hogy a verssort dsztmnyekkel kib vtve, egsz vers-
szakkal adja vissza . Ritka ellenplda, amikor a megkomponlt versesknyvet epig-
rammatikusan letisztult, a ktet f motvumait plds konmival megfogalma-
z hrom strfval kpes lezrni:

Az id sga nevel magas fkot,


Mint tl utn nyr hoz krkra virgot,
gy kopors terjeszt hrnek, nvnek magot,
Hall sttjbl hozvn r vilgot.

Ne vrd ht ltedben, br nagy rdem lgy,


Hogy itt holtod eltt nagy bcsletet vgy,
Hredet, nevedet tapodja sok irgy,
Mindazltal j lgy, s mssal is sokjt tgy.

Bzd az jvendkre rdemed jutalmt,


Ha szolgltad idd vkonyalaft d,
Te az clra vigyzz, s az centrumot talld,
Ne vrd halandktl, s az risten megld.

A tmrsg s sszeszedettsg ilyen magaslatra ezen kvl taln csak a kisfia


hallra rt megrendt gyszversbenjutott (Az r engem sanyarta... ).
A vgletek, a bizarrsg, az ellenttek egymsnak tkztetse jobbra a nyel-
vi-akusztikus tartomnyban s a lersok szintjn rvnyesl. A mondanival a
szveg folyamatos hullmzsa ellenre is elsimul, s rendszerint valamely sztoikus
letblcssg szentencizus megfogalmazsban tall megnyugvst. Zemplnyi Fe-
renc szrevtele szerint a versek logikai, szerkezeti szintjn a vrhatnl kevsb
vannakjelen, na paradoxon, az antitzis, az oxymoron, az ellentrez halmozsok
190
3 .1. A LRA

s felsorolsok" - vagyis a nagy manierista s barokk lrt jellemz retorikai alak-


zatok (ZEMPLNYl Ferenc 1982).
Rimay potikjnak leggyakrabban emlegetett, legszembetlbb eleme - k-
lnsen a fiatalkori versekben - a rmelse . Lthatan a rmeket a klti hats
kiemelkeden fontos elemnek tekintette. Tiszta rmekre trekedett, lehetsg
szerint kerlve az azonos morfmk sorvgi sszecsengst. A keresett, bravros
rmek kedvrt a szrendet, a szveg rthetsgt is felldozta. Alig tallunk mg
egy magyar kltt, aki ilyen rmt lelte volna a klns, bizarr rmekkel val j-
tkban. Rokona ebben Kosztolnyinak, aki hres rmbokrval- "Mert az te szerel-
med engem gy krnylvtt, mint pzsmt szelence, / Az n szvem kivel szintn
gy hivlt el, mint tz miatt kemence, / Mert te szpsgedben szvem gy merlt
be, mint tengerben Velence"- megprblt versenyre kelni.
Az szegny megromlott. .. kezdet nek np-szp-kp-tp rmbokra a magyar
kltszetben pratlan karriert futott be. Rengetegen utnoztk, variltk, bvtet
tk a kvetkez vtizedek sorn. Szorosan vett rmtoposzknt, vagyis az eredeti
szvegkrnyezet hangulatt megrz formban a QuemIa Hungariae verstpus ,
vagyis a magyarsg srelmeinek flsorakoztatst gyakran nostoroz formulk-
kal vegyit politikai panaszvers hasznlta fel. A kuruc kltszet kzvettsvel gy
jut majd el a Hymnust r KlcseyFerencig.
A Balassi-hagyomnyt felforgat, lebont, tr Rimay legkomolyabb konzek-
vencikkal jr eljrsa a renesznsz szerelemkp rvnyessgnek felmondsa
volt. Ezzel mintegy Balassi irodalmi programjnak legfontosabb eredmnyeit sz-
molta fel. Teljes mrtkben rvnyes r, amit Kecskemti Gbor ltalban az iro-
dalomban a 17. szzad elejn vgbement fordulatrl r: "A platonikus mvszet
felfogs klnleges, ihletett s nembelisgbe emel pillanatai helyett a mentlis
kpessgek s etikai normk tipizlhat szintjnek val arisztotelinus megfelels,
az eredetisg helyett a felismers asszocicis szemantikai mezit megmozgat
imitci s adaptci, az eszttikai ncl helyett a pragmatikus kiaknzs hat-
rozzk meg ennek az irodalomnak a tmeges mindennapjait." (KECSKEMTI Gbor
2007: 9.)

A neosztoikus nzetek a 17. szzad sorn vgig hangslyos mdon jelen voltak
a magyar nyelv irodalmi kommunikciban. 1641-ben LaskaiJnos fordtsban
napvilgot lt Justus Lipsius kt filozfiai fmve , a De constantia s a Politica
(Justus Lipsiusnak az llhatatossgrl rt kt knyvei, Debrecen, 1641; Justus Lip-
siusnak a polgri trsasgnak tudomnyrl rt hat knyve i, Brtfa, 1641).
L Rkczi Gyrgy fejedelem krsre udvari prdiktora, Prgai Andrs egy
olyan m lefordtsra vllalkozik, amely a sztoikus sznezet manierista prza
egyik Eurpa-szerte legnpszerbb darabja. A spanyol Antonio de Guevara Libro
llamado Relox de Principes cmen ismert mve kirlyt kr. Marcus Aurelius let-
191
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

trtnete keretben az etikus abszolt kormnyzs elmleti s gyakorlati krdseit


boncolgatja fiktv verses s przai dokumentumok, levelek, dialgusok beiktats-
val. Az elkszlt fordts, a Fejedelmeknek serkent rja (Brtfa, 1628) adott alkal-
mat Rimaynak, hogy a fejeledelemhez rott levelben kifejtse irodalmi n zeteit."
Prgai a szerz je a Sebes agynak ks sisak c m , kzel negyven versbl ll terje-
delmes versciklusnak,85 amelyben a harmincves hbor jelentsebb hadvezrei
s a rszt vev orszgok egyes szm els szemlyben besz lterve adnak magukrl
rtkel njellemzst. A kortrtneti tablv, valsgos Theatrum Europaeumm
tgul gyjtemny beszdeiben vissza-visszatr motvum a Fortuna hatalmnak
tnkenysgrlszl panasz. (A m szerz sg r l , forrsairl KOMLOVSZKl Tibor
1966 ; FAZEKAS Sndor 2005.)
A Rimay ltal kimunklt, sztoikus hangoltsg, tant-elmlked verstpus
rendkvl sikeresnek bizonyult, s hamarosan a magyar kltszet mfaji rendsze-
rnek egyik leggyakoribb alakzatv vlt. A hats legfontosabb elterjesztje a Ba-
lassi-Rimay-fle Istenes nekek egyre jabb szvegekkel bvl antolgija volt. A
Solvirogram ltal mr az els kiadsba is bevlogatott szvegek kzl kt refor-
mtus pap, a retorikai tanknyvet is r Pcseli Kirly Imre s Kanizsai Plfi Jnos
nekei vltak a gyjtemny legnpszerbb, standard rszeiv. A katolikus s pro-
testns szerkeszts antolgk hasonlan lland darabja az a nvtelen, 1604-re
datlt Ferendum et sperandum (Trj s remlj) cm vers, " amelyet az irodalom-
trtnet hagyomnyosan I1lshzy Istvnnak, a ksbbi ndornak tulajdont. Az
attribci alapja, hogy I1lshzy sorsa a vers keltezsnek idpontjban pontosan
megfelel a szvegben megkpzett lethelyzetnek: felsgrulsi vdak miatt mene-
klnie kell hazjbl. A hatalmt s vagyont elveszt fember Balassi-stfkba
komponlt helyzetdala a szerencse forgandsgt szemllteti Rimayhoz nagyon
hasonl potikai eszkzkkel:

Forog a szerencse, mit bzunk benne, semmiben nem lland,


Csak ideig kedvez, tndkl iveghez mindenekben hasonl,
Ki mint hogy eltrik, gy is vltozik, s llapatja romland.

E vilgi sok kincs, melyben semmi j nincs , mlhatik szerencstl,


Tndkl urasg, tisztbli mltsg fgg ennek erejtl,
Ha megsznik kedve, kld idegen fldre rgi lakhelytl.

.. A levelet lsd Rimay 1992: 224-233.


85 Kiadsa: RMKTXVII, 8., Bethlen Gborkornak kltszete. Kiad. Komlovszki Tibor, Stol! Bla . Bp.,
Akadmiai Kiad, 1976,9-109.
86 RMKTXVII, 1., A tizentves hbor. Bocskay sBthori Gborkornak kltszete. Kiad . Klaniczay
Tibor (tbbekkel). Bp., Akad mia i Kiad , 1959 , 354-358, 611-{i13.
192
3.1. A LRA

Rlam vehet ebbl, mint egy szp tkrbl, magnak minden pldt,
Mert amint rm oszt, tlem gy elfoszt szerencse adomnyt,
Ki kedvemre ltem, kell immr szenvednem szmkivetsnek kinjt.

Illshzy Istvnt - aki egybknt Esztergom ostromnl szemtanja lehetett


Balassi hallnak - szoros ismeretsg fzte Rimay Jnoshoz, s tagja lehetett
a Lipsius-kvetk laza irodalmi trsasgnak is. "Pallas magyar ivadkai" kz
tartozott az a Petki Jnos, aki 1610-ben "az erdlyi emez ifjak tansgra" hosz-
szabb terjedelm sztoikus oktatkltemnyt adott ki Kolozsvrott." A m Silius
Italicus Punicjnak egy nll rszlett (XV, 18-128.) dolgozza fel, melyben az
Erny (Virtus) s a Gynyr (Voluptas) megszemlyestett figuri prbljk a
maguk ltal kpviselt eszmnyeknek megnyerni az ifj Herculest. Nem szorosan
vett fordts , a pldzatot keretbe helyezi, aktualizlja az erdlyi viszonyokra,
Silius exemplumait Plutarchostl szrmaz pldkkal is kiegszti. A "Hercules
vlaszton" motvum a grg filozfus, Prodikosz egyik (Xenophnnl fenn-
maradt) pldzatbl ered. A vetekedsbl termszetesen gyztesknt kikerl
Virtus mondanivaljnak argumentlsra az antik trtnelembl vett exemp-
lumok mellett kzmondsszer nyelvi sztereotpikat mozgst: "Fnyes nap vi-
lga nincs melegsg nlkl, / Intsem sem leszen jknak gymlcs nlkl, / De
az tunya szamr, rest sarkanty nlkl, / Tudom, hogy ellehet brsony nyereg
nlkl."
Az ltalnos igazsgokat tmr formban megfogalmaz szentenciakltszet
kiteljestje s legnagyobb hats kpviselje Beniczky Pter volt. 88 Verseinek ja-
vt az 163-40-es vekben szerezhette, nyomtatsban azonban csak halla utn,
1664-ben lttak napvilgot. A verseket a szerz vgrendeletnek megfelelen
Bartk Istvn nagyszombati nagyprpost rendezte sajt al. A szerkeszti munka
meglehetsen nknyesen trtnhetett, klns mdon Beniczky versei kz be-
soroldott kilenc Rimay s Nyki Vrs Mtys ltal rott vers is. A Magyar ritmu-
sok cmet visel ktet hatrozott potikai koncepcival sszelltott, megtervezett
versesknyv. Szerzi kompozcinak kell tartanuk, hiszen Beniczky "perorcit",
bcsverset is ksztett a vgre . Aktrszes ktet fele (az alcm szerint) .szp iste-
ni dicsreteket, s poenitentiatartsra indt nekeket foglal magban". Azsoltros
hangvtel (s sok tnyleges zsoltrrszletet bept) istenes verseken tl Benicz-
ky tmja az udvarbrlat s a sztoikus-keresztny szemlletet kifejez pldza-
tok megverselse. Rimayhoz hasonlan panaszolja a szerencst, a had iszerencse
forgandsgt, megverseli (mint majd Esterhzy Pl) a kerti virgokat s a ngy

87 Petki Jnos: A VirtlLSnak s Voluptasnak egymssal val vetekeisek..., Kolozsvr, 1610. Modern ki-
ad sa: RMKT XVII, 1., 30 . sz.
88 RMKT XVII, 12 ., Madch Gspr, Egy nvtelen, Beniczky Pter,grf BalassaBlint, Listius Lszl, Es-
terhzy Pl s FrterIstvn versei. Kiad. Varga Imre, Cs. Havas gnes , Stoll Bla, 1987.
193
3. E L L E N R E F O R M C I S BAROKK (1600-1670)

vszakot. Ell llnak a szorosabban vett vallsos versek , utnuk vilgias tmj,
szemlyes elemeket, sajt lethelyzetre trtn utalsokat tartalmaz szerzem-
nyek kerlnek. Sz esik egy tervezett utazsrl is - br nem egszen vilgos, hogy
valsgos bujdossrl vagy allegrirl, bels vndor1srl van-e sz. Elemben
akkor van igazn, amikor moralizl. Imdja a szentencikat, exemplumokat, ada-
giumokat; annyira, hogy a versesktet teljes msodik fele 250 Balassi-strfa terje -
delemben nem ll msb l, mint rmbe szedett kzmondsokbl. Beniczky Pter
Rimay sztoicizmust potikailag adekvt kntsbe ltztette, higgadt metafork-
ja, feltnsmentesen korrekt rmei jl illenek a versekben kpviselt jzan s rn r-
tkletes letfilozfihoz. Rimay bravrrmeit megszeld tett formban hasznlja
fel: "J s gonosz szerencse, / Mint forg velence, / Emel s taszt az porban, / Cs-
szrt is kolduss, / Tesz urat kapss, / ltzteti bocskorban, / Kirlyi korona,
/ Orszg birodalma / Szll olykor ndhajlkban" (Hogy ez vilg javaiban semm i
nincs lland ) . Mindig megfelel a horatiusi decorum elv kvetelmnyeinek , versei-
nek hangja mind ig a tmnak megfelel. Kznapi, jtkos s benssges, amikor
a lovait gondoz szolgjhoz beszl : "Plyn vr ajndk, / Szp drga martalk,
/ Nyerd el des Iovacskm, / Nyersz magadnak j brt, / Nkem hasznot s hirt, /
Flnevelt kacolcskm, / Bizony meghizlallak, / s megnyugasztallak, / Van ah-
hoz abrakocskm ." nneplyes s fensges , amikor az id mindenen uralkod ha-
talmrl r (Hogy ez vilg javaiban semmi nincs lland ):

Nagy tlgyfk kidlnek,


Tornyok repedeznek,
Hold s Nap fnye is elvsz,
Mrvnykben metszett
rs kopik, s veszhet ,
Kit faragott emberkz,
Ers gymnt trik,
Acl, vas is vsik,
s sokra porr lesz.

Szp kves aranylnc,


Kit gynyrkdve ltsz,
dktl homlt vehet,
Drga szp ltzet,
Kitsok munka szerzett,
Moly s pensz miatt veszhet,
Vrrel gyjttt sok kincs,
Kinek szma is nincs,
Tz s lng miatt szenvedhet.
194
3.1. A LRA

Mg az fld is elagg,
Hibz vetemny mag,
Egek is fogyatkoznak,
Kszikla hamuv,
Az hamu meg hv
Az d vel vltoznak,
Az tenger is dagad,
Viszont megint apad,
Nincs hatra az habnak.

Kellemes, kulturlt, formailag lecsiszolt, jl befogadhat kltszete hihetetle-


nl sikeresnek bizonyult. Rengetegen imitltk, dzsmltk szvegeit, hasonlatai,
klti kpei kzkinccs vlva npszersdtek a kvetkez vszzad alkalmi klt-
szetben. KovcsSndor Ivn megfigyelse szerint hatsa mg a reformkor klt-
szetben is jl kimutathat. "Romantikus kltszetnk mr szerzjt vesztett, kz-
ismert anyagknt vlogathatott pldiban (palota s kunyh , kutyk s farkasok,
fecske s pacsirta) ." (KOVCS Sndor Ivn szerk. 1998: 541.) Az "aranyas kzpsg"
potikai eszmnyt a rgisgbl elssorban Beniczky versei kzvettettk Berzse-
nyi s Arany Jnos irnyba. A Magyarritmusok a 19. szzad elejig nem kevesebb
mint 17 kiadst rt meg, pldabeszdeit tbben latinra is lefordtottk.

3.1.3 . Balassi-kvetk

Balassi Blint hallnak idpontjban a kltszethez rt kevesek, a szellemi elit


szmra nyilvnval volt, hogy benne a magyar nyelv udvari lra megteremtjt
s els nagy mestert kell tisztelnik. Nem volt trstalan ebben az igyekezetben,
hiszen a Balassa-kdex hatvanharmadik verse egy olyan klti versenyemlkt
rkti meg, ahol "nyolc ifj legny" vetlkedett abban, hogy melyikk tudja gye-
sebben echs versbe foglalni kedvesnek nevt (VADAI Istvn 2005) . Ha az egy-
mssal vetlked ifjak nem is alkottak valsgos, szervezett irodalmi krt, a
16. szzad vgi, 17. szzad eleji versan yag kesen rulkodik arrl, hogy a lrai kl-
tszet Balassi klti nyelvt beszli : az ltala megteremtett kltszeti formkat,
az ltala bevezetett verstpusokat hasznljk, variljk, rjk tovbb . Mint lttuk,
szerelmi kltszetnek beemelse a nyomtatott irodalmi nyilvnossgba a kze-
get m kdtet s felgyel tnyezk ellenrdekeltsge miatt nem sikerlt. A sz-
vegek azonban mgis megtalltk a maguk befogadi kzegt a szbelisg s a
kzrsossg kzvettsvel. A kziratos irodalomkzvetts csatorni - ppen a
"hivatalos" terjesztsi formk cenzurlis gtjainak kivdsre - ekkoriban kezdtek
kiplni. A kziratos versesknyv mint mfaj a .Jiinygazd lkods " termke, de
195
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

egyszerre az irodalom exkluzv megjelentsi formja is. A befogad szmra a


beszerezhetetlen vagy nem ltez nyomtatott kiadst ptolja; a szerz viszont sok-
szor nem is szndkozik sajt al adni m vet, hiszen a kziratos terjeszts rvn
ellenrzse alatt tarthatja a szvegek sorst.
Az egyik legkorbbi kziratos nekesknyv, az 160B-ban lezrt Fanchali
Jb-kdex, a Vsrhelyi- , a Szeritse i-dalosknyv s mg nhny hasonl gyjte-
mny egy sor olyan vers szvegt rzi, amelyek lthatan Balassi szerelmi klt-
szetnek szoros vonzsban keletkeztek. A Balassi-lra frazeolgijbl ptkez,
az verstpusait idz, aktualizl szvegek dzsungelben azonban nehz ren-
det tenni. A korpusz jellegzetessge, hogy a szerzk nem nevezik meg nmagukat,
s ha meg is tennk, a kziratos hagyomnyozs logikja n~m engedi rvnyeslni
a szerzi funkcikat. A szvegek a msols sorn varildnak, s lassan lekopnak
rluk a konkrtumokat - neveket , dtumokat, helyszneket - rz rszletek. Ez az
idben elmosd hatr, rendkvl heterogn, sokszn anyag - amelyet Szigeti
Csaba tallan Balassi-univerzurnnak nevezett - regiszterei a latornektl az udva-
ri nneplyessgig terjednek, irodalmi rtkeit tekintve pedig remekmv, sikerlt
nekeket s llektelen frcmveket egyarnt tartalmaz. A korpuszba tartoz szve-
gek mkdsnek logikjt kt vers pldjn keresztl szeretnnk bemutatni.
Az els nek a lejegyzse pillanatban mg nagyon kzel ll az eredetihez."
A kolofon 1603. jlius 10-n kelt, Prgban, de a nevt a szerz szndkosan el-
hallgatja. Klns, lomszer ltomssal kezddik a vers: a szerz hajnalban, a
kertjben stlgatva egy madarat pillant meg: "Stt kdbl alig tisztult vala szp
hajnal, / Kis kertemben hogy stlk fradt sok gondval, / Ht bfedett szp vir-
gim voltanak hval, / Egy szp madr rajtok jrkl gynge lbval. " A ltvny egy
fjdalmas szerelmi trtnet emlksort indtja el, a szveg prbeszdes formban
idzi fel az udvari szerelem szablyai szerint bonyold trtnetet az udvarlstl
a beteljesedsen t az elvlsig. A lers nyelvezete keresetten klti, terminolgi-
ja kifinomult, elegns m veltsgi elemekben gazdag. A tncdalszeren ritmikus
versels akusztikus hatsai vltozatosak; helyenknt klns, a sorok belsejbe
helyezett asszonncokat alkalmaz: "Szvem ll, lnok hl nincs beszdemben."
A szndkosan ktrtelm bizonytalansgban tartott fiktv elbeszls rezignlt le-
zrsa a trtnetet az irodalom eszmnyt erterbe emeli:

Ez szt mondvn, nagy csattogvn tlem reple,


Kk g al sugr szrnya hegyen terle,
Utn val sok nztemben knnym perdle,
s utna fohszkodvn szvem elhle.

89 RMKT XVII, 1.,68 . sz.


196
3 .1. A LRA

Ez neket az versekben szerzk Prgban,


Nyz-foszt tlben, nyrban, nmet hazban,
Szerelminek kedvirt s szpsgirt,
d mlvn , holta utn emlkezetrt.

Ez a hatrozott szerz i koncepci ltal uralt, magas kltszeti regiszterben


megszlal szveg az rsbeli hagyomnyozs kzegben kezdett darabokra esni.
Pontosabban a szveg legerteljesebb eleme , a szerelmi rabsgot a kalitka metafo-
rjval elutast hlgy beszde az egszbl kiszakadva nll letet kezdett lni.
A Thoroczkai-dalosknyv (1700 k.) verzija mr hatrozottan folklorizldott:
"Nem szoktam, nem szoktam kalickban lakni, / Csak szoktam, csak szoktam me-
zben stlni. / Fenymagot enni , follyvizet innya, / grl-gra jrni, szabadsg-
ban lni." Az eredeti szveg mg mindig felismerhet trmelkei pedig ellenriz
hetetlenl rejtett csatornkon keresztl a 19. szzad kzepn a npkltszetben
bukkannak fl. Egy 1843-ban lejegyzett moldvai csng npdalban pldul gy:
.Ksztlk ksz kertembe virgimat nzni, / Ht gi harmat fogta b virgim szi-
nt. / Ksz grice ritta sztl kicsi szrig lbval, / Megszlltm ksz grict - ht
flyemlye."?"
A msik tanulsgul emltett szveg Madch Gsprnak, Rimay Jnos unoka-
ccsnek s irodalmi bartjnak, tantvnynak kziratos hagyatkban maradt
fenn." Madch maga is szerzett verseket, azonban jelents mret k ziratgyj
temnyben nem fordtott r gondot, hogy sajt szerzemnyeit elklntse m-
soktl. gy bizonytalan a szerzsge a BalassaJnos neke slym ocskjrl cm
neknek is. A vers maga a csfondros prosopopoeia s a stluspardia bonyolult
keverke. A vers fikcija szerint egy bizonyos Balassa Jnos nekel a szomszd fa-
luban lak szerelmeshez. A humor forrst az jelenti, hogy a megkpzett beszl
legjobb igyekezete ellenre kontr mdon hasznlja a pertarkista udvarl kltszet
konvencijt, s ezzel vt a decorum, az illsg elve ellen . A szerelmi szenvedly
kimdolt ltsmetafora-bokrot mozgst szhasznlatba minduntalan a testi
gerjede Imet leleplez kpzavarok keverednek. Az nek Balassi Jnosa kptelen
klnbsget tenni a valdi szerelem s a testisg , valamint annak kltszeti repre-
zentcija kztt (GERZDI Rabn 1965; SZIlASI Lszl 2008: 63-75). Mindezzel a
szveg szerzje azt pldzza, hogy az eleven tptalajtl megfosztott renesznsz
kltszeti hagyomny a kziratossg szks keretei kz rekesztve hatatlanul
res formalizmuss zllik. A szveg integritst semmibe vev kollektv alaktga-
ts kzegben Balassi potikai eredmnyei a hasznlati cl alkalmi kltszet napi
cljainak rendeldnek al.

90 Uo.
91 RMKT XVII, 12 .,41. sz.
197
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

Wathay Ferenc is a Balassi-univerzum lakja, de sajt arccal, sajt verses-


knyvvel rendelkez klt. Dunntli kisnemesi katonacsald sarja, nmetjvri
s soproni iskolkban tanult, majd maga is a vgvri katonk lett lte. Fiatal h-
zas (msodik felesgvel), amikor 1602-ben Szkesfehrvr feladsakor trk fog-
sgba esik . Mivel magas vltsgdjat remltek rte, f rabknt szlltottk Konstan-
tinpolyba, ahol hrom vet tlttt a Boszporusz tengerszoros partjn ll Rumeli
Hisari erd egyik tornyba, a "Fekete toronyba" zrva. A rabsg lmnye avatta
kltv, brtnvei alatt szpen letisztzott versesknyvet lltott ssze "imdsg
s bkessgt r s" cljbl. A ktet, a Wathay-kdex egy pldnyban elksztett
megkomponlt gyjtemny. 28 szmozott verset tartalmaz, melyek nagyjbl a
keletkezs sorrendjben kvetik egymst. Ell cmlappal, ajnlssal kezddik, le-
zrsknt pedig a szerz przban megrt emlkiratt talljuk, melyben a fogsg-
ba ess trtnete mellett csaldjnak rvid krnikjt is el sorolja. Aszveget
szpen kifestett rajzok egsztik ki. Ezek rszben Wathay szemlyes lmnyeinek
lenyomatai, rszben a kor npszer , sokszorostott grafikjnak elemeit msol,
varil emblematikus brzolsok. 92
A ktet a kor magyar nyelv kltszetnek mfaji gazdagsgt tkrzi. Olvas-
hat benne egy hosszabb tudst nek Fehrvr ostromrl, van benne verses
imdsg, ksznt , fedd- s panasznek. A szerz szhasznlatbl s ntajelz-
seibl kiderl, hogy sok egyhzi s vilgi neket ismert, ezeket felteheten fejbl
tudta, de az is valszn, hogy kezben foroghatott Balassi verseinek valamely cik-
lusba rendezett kzirata. Balassi-verset ad meg ngy zben is ntajelzsl. A ktet
hangulatt meghatrozza a szituci: a rabsg, a szenveds, az elvgyds tmja
szinte minden lapon megjelenik. Wathay mveltsge, vilgltsa a vgvrak k-
zegben formldott, katonhoz illen szigor, konzervatv az rtkrendje: N-
dasdy Ferenc hallt megsiratva szles krkpet fest kora trsadalmrl, melyben
krhoztatja az j nemzedk elpuhult, csak borivsban, gazdlkodsban, divatban,
tncban jelesked nemessgt (XXIII!. nek, mely az magyar nemzetsgnek nyomo-
rult, mlt sjelen val llapatjt traktlja).
A mai olvas szmra legizgalmasabbak azok a versei, melyekben a szerzs
helynek sajtos szitultsga versszervez erknt rn kdik. Az zsinakjlde...
kezdem nek beszlje rgztett helyzetbl. a torony ablakn keresztl, "mint
madrknak, rsn kaliknak" kt vilgrszre nylik kilts. A szveg zsia s
Pannnia ketts dicsreteknt indul, a tjler kltszet szablyai szerint a vidk
jellemzsvel, majd a jellegzetes termszeti kincsek, llatok s nvnyek ssze -
hasonltsval: ,,zsia naranccsal, szp reg citrommal, bves pomagranval, /
Tengeri halakval, aranysz n borval, bvelkedik sok jkkal, / De magyarorszgi

92 Hasonms kiadsa : Warhay Ferenc nekesknyve. Kiad. Nagy Lajos, Belia Gyrgy. Bp., Helikon,
1976.
198
3 .1. A LRA

szp piros almkval, tartnm n fejr borval". A vers kzep n, ahol az orszgok-
ban lak npek szoksainak lersa kvetkezne, Trkorszg laudcija hirtelen
civilizcikritikai jelleg vituperciba vlt t. zsia szp, hosszan dicsrt term-
szeti adottsgai a trsadalomnak a beszl szmra kifejezetten borzaszt jelens-
geit takartk el. Wathay alapvet en az eurpai renesznsz kulturlis vvmnyait
hinyolja az iszlm vilgbl:

Mert nincsen itt mdjok, semmi vg italjok, trknek heged j k.


Kit szp citerval s gynge virginval k megpndtetnnek,
Hossz palotban egymst z tncban k semmit gynyrkdnek.

Hzokban sem padjok, sem nincsen asztalok, sem aranyas pohrok,


De szintn olyanok, mint oktalan llatok, azrt mltn pognyok,
Nem kellne szoksok nekem , sem orszgok, mert Isten nincsen nlok.

Sem nincs szp mlatsg, istenes vgassg nlok, csak van bujasg,
Parznasg, rtsg nlok mind szabadsg, azkit kedvel ifjsg,
Isten , ez cethallal okd tass ki, krlek, innend, ki vagy igazsg .

A ktet 15. verse mr nyit sorval (", te, n bolond elmm, mire ekkppen
forgatsz? ") is Balassi n bolond eszem .. . kezdem nekt idzi. A test s llek el-
vlsnak az udvari kltszetben gyakori, jtkosan platonikus tletbl indt a
szveg, hamarosan azonban kibogozhatatlanul bonyolultt vlik a helyzet. A lrai
n korholja elmjt, amirt a szv tancsra a tvoli kedves utn kborol: "Nyug-
hatatlan llattul, elmm, te hordoztatol, / Ha az n szvemnek tancstul bra-
tol, / Fltlek, fradsgrt vgre szidogattatol." Elme, szv, n - az immr teljesen
egyenrang szemlyisgelemek egy id utn mr egyltaln nem sszegzdnek
maradktalanul a beszl hangban. Mivel pedig ehhez a hrmassghoz, annak
egymssal is tbbirny viszonyban lv elemeihez szmos kizr ellentt (itt -
ott, jelen - mlt, bnat - rm, hall - let, rabsg - szabadsg, nappal - jjel,
valsg - lom stb .) is tbbfle mdon hozzkapcsoldik, olyannyira bonyolult
konstellci alakul ki, amit - mivel uralni mr nem lehet - azonnal le kell bonta-
ni. Az rlettl val flelmet taln a jells megszntetsvel: a vlasztott klti
nyelv alkalmatlansgnak nylt bevalls val lehet orvosolni. "dd magad, mert ha
vssz, hidd, n megbolondulok, / Ltod-e, mr rg is, mely gyakran miket szlok, I
Ha elmm sem volna, olyat nha gondolok." (Lsd SZilASI Lszl 2008: 122.)
Ajzan sz elvesztse a tt a 16. szm nekben is. Az inventio poetica ez esetben
is Balassitl szrmazik (Aflemlnek szl). Balassinl a szerelmes klt jtkos el-
lenttet pt fel a szabadon nekl madr s a szerelem rabsgban s nyl d klt
helyzete kztt: "Teszabad vagy, replsz, hol akarod, szllsz, lsz, nem gy, mint n
199
3 . ELLENREFORM CI S BAROKK (1600-1670)

e vasban." Wathay lncai azonban korntsem kpletesek. Mg Balassinl a flemle


az nmagban lv boldogsg, a szerelem nlklisg krmnfontan lsgos idel-
kpe Wathaynl- feltehetenvalamilyen lrai kzhely hatsra - a madr a hrviv
szerepben tnik fel. Akpletes szerep-rabsg vershelyzete helyett itt a rabsg val-
sgos fizikai korltozottsg, a kedves elrhetetlensge nem az udvari szerelem klisi
ltal megkvetelt sma, hanem keser lttapasztalat. A madrdal azonban felidzi
egy tovbbi kltszeti konvenci emlkt is. A flemle, a mjusi jszakkjellegze-
tes nekese mr a trubadrkltszet ta elengedhetetlen alfestje a szerelmesek
boldog egyeslst nnepl daloknak. Taln ez a felismers - az ersd erotikus
feszltsg jelenltnek felismerse - okozza, hogy a szveg logikai vben a vers
hromnegyednl drmai trs megy vgbe, amikor a beszl knytelen felismerni ,
hogy a szabadban nekl flemle nem az otthoniak zenett kzvetti:

Azvagy talnd inkbb itt val vagy, nyilvn, s nem onnand hazljttl,
De csak n szmmnek, tetszik bs szvemnek, hogy kertembl rpltl,
Holott szd szintn oly, s harsnysgod is oly, s nem itt valnak tetszel.

[ ...]

m-e, de nzhetsz-e s inkbb teknthetsz-e bizony: n megcsalattam,


Mert mind ez vilgban egy szlstok vagyon nktek, s azt n nem tudtam,
risten, oh, bizony nagy bmban s ihon talnd megbolondultam.

A flemle idegensgnek felismerse egyben annak is beltsa, hogy a rendel-


kezsre ll klti eszkzk alkalmatlanok az allegria s a tapasztalat viszony-
ban megnyl rs befoltozsra. Ez lehet az oka a megbolondulstl val flelem-
nek. CA versrl lsd mg cs Pl 1979 s SZIlASI Lszl 2008: 123-126.)

3.1-4- A katolikus irodalmi kr kltszete

APzmny Pter krnyezetben szervez d katolikus knyvkiadsi program mun-


katrsai krben kezdetektl megfigyelhet a kzpkorias anonimitsra, a szerz i
szemlyisg alzatos httrbe szortsra val trekvs. Ennek a szerz helyett a
m fontossgt hangslyoz gesztusnak ksznhet, hogy mg a katolikus kl-
tszet legjelentsebb, legnagyobb hats jtsait bevezet alakja, Nyki Vrs
Mtys esetben sem tudjuk pontosan kijellni az letm hatrait. 93

93 RMKT XVII, 2., Pcseli KirlyImre, MiskolciCsu/yakIstvn sNyki VrsMtys versei. Kiad. Jeney
Ferenc, Klaniczay Tibor, Kovcs Jzsef, Stoll Bla . Bp., Akadmiai Kiad, 1962, 58-100. sz.
200
3.1. A LRA

Nyki Vrs csaldja a trk ell meneklt Baranybl szakra. Minden bizony-
nyal a jezsuitknl jrt kzpiskolba, majd a bcsi egyetemen folytathatta tanul-
mnyait. Feljegyzsei szerint Rmban is megfordult. 1602-ben mr a prgai kan-
cellria hivatalnoka - befolysos, fontos lls ez, melynek rvn napi kapcsolatban
ll a politikai elit kpviselivel. Sokat utazott hivatalos gyekben Prga, Bcs s
Pozsony kztt. Hivatali idejnek vgeztvel jl jvedelmez egyhzi llsokba
kerlt. Gyr ftern vsrolt hzat, melyet aztn az vek sorn knyvekkel, sz
nyegekkel, kpekkel tlttt meg. Irodalmi mkdse 1606-ban kezd d tt, amikor
Pzmny krsre a Keresztyn imdsgos knyvhz (Graz, 1606) elksztette a ht
bnbn zsoltr parafrzist, s ezen fell mg t Mria-neket. A kvetkez kt
vtizedben egykori kancellriai hivatali fnke s bartja, Ferenczffy Lrinc po-
zsonyi nyomdjban egy sor szp kivitel, illusztrlt versesktetet rendezett saj-
t al. Taln kzremkdtt a Balassi-Rimai-fle Istenes nekek bcsi kiadsnak
szerkesztsben is. Mindenesetre a ktet fggelkbe legnagyobb szmban Nyki
Vrs versei kerltek be.
Rvidebb llegzet himnusz- s zsoltrfordtsokkal, vallsos antolgiadara-
bokkal a hta mgtt 1624-ben egy olyan nagy formtum, terjedelmes kompo-
zdvaljelentkezett, amely az irodalomtrtneti kzmegegyezs szerint a magyar
nyelv barokk kltszet els reprezentatv darabjnak tekinthet (I<LANICZAY Tibor
szerk . 1964: 2., 143) .
, A Prgban megjelent ktet alaphangulatt mr a csatolt fametszetes illusztr-
cik is flrerthetetlenl jeleztk. A cmlapon az utols tlet kpe, majd trdelve
imdkoz remete, koponynak dlve szenderg gyermek, htul ismt koponya a
.memento mori" (emlkezz a hallra) felirattal. Mindezek a barokk kpzmvszet
vanitatum vanitas tmjnak szimblumai. A vanitas tma a kzpkori halltncok
hangulatt felidzve a fldi letben elrhet rmk s eredmnyek hibavals-
gt s a hall elkerlhetetlensgt hirdeti. "Nem az szerelmes Pris hegedje azrt
ez - olvashatjuk az elszban -, s nem a testi desget nyalnk gynyrsgre k-
szt vidmjtk, [... ] hanem az isteni flelemnek keresetire val ints .. ." A komor
killts ktetben foglalt m cme: Dialogus, azaz egy krhozatra szllott gazdag
Test sLleknek siralommalteljes egymssal valkeserves panaszolkodbesze1getsek.
Nyki Vrs a kzpkori ltomsirodalom egyik elterjedt darabjt eleventette fel.
A N dor-kdexben magyarul megszlaltatott Visio Philiberti (Philibertus ltom-
sa) certamen, azaz vitatkozs a pokolrl visszatr Llek s Test kztt arrl , hogy
melyikk volt az elkrhozs okozja. A Dialogus, amely a sok vltozatban elterjedt
m valamelyik latin verzijt kveti, a ltoms elbeszljeknt Szent Berntot sze-
repelteti. Nyki Vrs Mtys a szikr latin elbeszlst tbbszrsen kib vtve, a
pokol borzalmainak szemlletes, minden rzkszervet megragad lefestsre he-
lyezte a hangslyt. A nyelvi elbeszls kpzeletbeli sznpad mdjra jelenti meg az
elkrhozott lelkeket s az ket knz rmiszt rdgket:
201
3 . E L LENREFORMCI S BAROKK (1600-16 70)

Nmely megtzeslt fogval fogdos,


Nmely jeges vzzel szertelen csapdos,
Nmely dhssggel fogval mardos,
S keser mregvel sebeit megmos.

Nmely elepedett ertlensgben,


Epvel itat knkves frd ben,
Nmely tzes nyillal szaggat testben,
Nmely dgs fstt gyjta kebelben.

A szenvedsek miatti irtzat felkeltshez hasznlt retorikai eszkzk a krds,


a felkilts, a halmozs, a vgtelen hossz, letaglz felsorols ok. A kvnt hats
elr shez a m megfelelen tgas kereteket biztost, a szveg teljes terjedelme
majdnem 350 versszak. A nagy formtum epiko -lrikus verstpus felptshez
Nyki Vrs a hist ris nekek ngysark felez tizenkettst vlasztott a. A met-
rumbl fakad jellegzetessg, hogy egy strfa egy mondatot alkot. A mondanival
azonos hosszsg, hasonl szerkezet mell rendel mellkmondatokbl felp-
l bvtett mondatokba rendezdik. A szerkezet hatatlan monotnijt a srn
elhelyezett sortmenetek, a szablytalan szrend s a "kzls" alakzata oldja.
Egy plda a "kzlsre": "Tgedet az lsten nagyobb blcsessgvel / kestett b-
vebb rtelmes szpsgvel."
Nyki Vrs potikjnak, a Dialogus pokolbrzolsnak elevensge, kpei-
nek erteljessge htterben kt , a 17. szzadi irodalom szempontjbl lt alban
is igen fontos ha gyomny ll: egyrszt a jezsuita meditcis gyakorlat Loyolai
Szent Ignctl szrmaz s igen nagy hats elvei, msrszt a reto rikai m velt
sgnek a klti gyakorlatot is meghatroz szerepe. A jezsuita rend alaptjnak
lelkigyakorlatos knyvben kidolgozott aktv imagincis technika lnyege, hogy
a meditl szemly lehetleg minden rzkszervvel megtapasztalja elmlkeds-
nek trgyt. A pokolrl val elmlkedshez adott ut astsok: "Els pont: Lssam
kpzeletben az risi tzet s a lelkeket mintegy tztestbe ltzve. Msod ik pont:
Halljam flemmel a panaszkodsokat, jajveszke lseket , kiltozsokat Krisztus
Urunk s minden szentje ellen. Harmadik pont: Szagoljam szagl rzkemmel a
fstt , knkvet, bzt s szennyet s a rothad anyagokat. Negyedik pont: zleljek
zlsemmel keser dolgokat, mint knnyeket, szomorsgot s zleljem a lelkifur-
dals frgt. tdik pont: Tapintsommal rzkelj em , hogy azok a lngok miknt
rik el s getik a lelkeket." (SZENT IGNC 2000: 88 .) A lelkigyakorlatok clja, hogy
a hitigazsgok szemlyesen meglt lmnny alakuljanak a hvekben, tformlva
egsz rzelmi s rtelmi vilgukat.
A Szent Ignc-fle meditci s gyakorlat jellemz vonsai: a szemlletes meg-
jelents , a kpzelet aktivitsa a 17. szzadi retorikban is tkrzdnek. A sz-
202
3.1. A LRA

noknak, aki a hallgatsg rzelmeit akarja befolysolni, clja elrse rdekben


ismernie kell az emberi lelket, az rzelmek, indulatok termszett, felkelt sk
vagy lecsillaptsuk lehetsges eszkzeit. A 16. szzad kzeptl a retorikai iro-
dalomban ezeknek a krdseknek az eltrbe kerlse figyelhet meg . Az a foko-
zott figyelem , amelyet a retorikk az rzelmeknek szentelnek, nem magyarzhat
csupn a felekezeti polmik kvetkeztben a retorikai meggyzs hatsossgval
szemben tmasztott fokozott kvetelmnyekkel. Az rzelmek nemcsak a retorik-
ban vlnak fontoss, de ltalban is lnk rdeklds tapasztalhat a llek indu-
latai irnt, az etikban csakgy, mint az indulatok orvosi elmletben. Ahogyan a
kora jkorban az rzelmekrl gondolkodtak, az sok szempontbl klnbzik mai
meg tl s kt l. Az indulatokrl alkotott felfogs egyik fontos jellemzje, hogy az
rzelmeket mindig valamely rzkekkel megragadhat trgy vltja ki a llekben.
Ezzel fgg ssze, hogy az rzelmek felkeltsben kt eljrs klnsen fontos sze-
repet kap . Az amplificatio a szban forg , rzelmet kivlt trgy felnagytst c-
lozza, hiszen a megfelel rzelmi hatst csak kellkppen fontosnak tn trggyal
lehet elrni. A szemlletes bemutats pedig arra irnyul, hogy a szban forg dol-
got a beszd rzkletessgvel megjelentse a hallgat szemei eltt. Az rzelmek
felkorbcsolsban klnsen fontos szerepet tulajdontottak egyes retorikai alak-
zatoknak, mint az exclamatio (felkilts), az apostrophe (megszlts) , az interro-
gatio (krds) , valamint az ismtls, az elhagys, a helyettests k l nb z fajt i.
Amikor a sznok ezeket az alakzatokat hasznlja, nem sajt rzelmeit igyekszik
kifejezni , sokk al inkbb a meggyzs rdekben mutat rzelmeket, az rzelmeket
clirnyosan kelti fel, a hallgatsg indulatait akarja felkorbcsolni (LAczHZ! Gyu-
la 200?: 412-413).
A Dialogusban kidolgozott potikai eljrsok mr teljes pompjukban mutat-
koznak Nyki Vrs tizenkt vvel ksbb , Pozsonyban megjelentetett ktetben.
A nyomtatvnyt a szerz nvtelenl, "Egy Lelki Vitzl, S. K." alrssal jegyezte.
jabban filolgiai ktelyek merltek fel a ktetben foglalt versek szerzsgvel
kapcsolatban. Az egyik, a ktethez az 1644-es msodik kiads sorn toldott sz-
veg elrontott akrosztichonjbl helyrellthat a Sigismundus Komis nv. Komis
Zsigmond katolikus erdlyi fr volt, irodalmi m kd s r l egyelre nincs msik
adatunk. jabb , dnt filolgiai bizonytkok elkerlsig nincs okunk Nyki V-
rs Mtystl az 1630-as vek verstermst elvitatni. Az j ktet a Tintinnabulum
tripudiantium, azaz a fldi rszeg szerencsnek s dicssgnek llhatatlan lakodaI-
mban tombolk jra int csengettyje hossz cmet viseli. A cmadst gy magya-
rzza meg az elsz :

Szoks volt a rgi rmaiaknl, hogy mid n valamely az hadviseli kzl a rmai nvnek
valamely ellensgn a rmai vitzek vre ontsa nlkl diadalmat vehetett, egy csudla-
tos, nevezetes s minden fldi dicssggel teljes pompval vitetett b a Rmai Capitolium
203
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-16 70)

new nemes s bcs!etes vrba, de az rt annak a dicssgben nmkppen elmerlt ha-


talmas vitznek gyzedelmes szekerre egy csengettyt szoktanak volt fggeszteni, mely-
lyel azt a dicssgben l v gyzedelmes vitzt akank inteni, hogy magt eszbe vvn,
e vilgi szere nes nek s dicssgnek fk s zabola nlkl jr, csalrd s dlceg lovtl
valamik ppen el ne hadn magt ragadtatni.

Az egsz ktet kt alapvet antitzisre pl : pokol s menny, tlvilgi boldog-


sg s rk szenveds ellenttre, illetve a fldi lt mulandsgnak, pillanatnyi-
sgnak s a tlvilgi id vgtelensgnek dualizmusra.
Az Aeternitas - rkkvalsg c m vers egy elvont fogalom rzki megjelent-
sre tesz ksrletet. Az oxymoronok s paradoxonok sorval ("halhatatlan hall")
jellemzett rkkvalsg felfogsra a racionlis gondolkods nem kpes. A vg-
telen tlvilgi s a vges, fldi id, a vgtelen boldogsg s a vgtelen szenveds
szembelltsa morlis dntseink slyra, a vlaszts komolysgra figyelmez-
teti az olvast:

Oh, engem emszt s szvemet epeszt


Rettenetes kis szcska;
Mely vgetlen gonoszt mirenk hoz s oszt,
Ha terjed lelknk mocska!

Mellyemet faggatja, ermet fogyatja,


Rettegtet minden napon:
Csontom hasogatja, vel met szrasztja,
Sznetlen llat talpon.

rkkvalsg! Ez az iszonysg,
Ez a mennydrg szzat.
Szrny villmsnl s gi ropogsnl
Szrnyebb ez a kis szzat.

A ktet legmonumentlisabb szvege a 400 versszakos, ngyrszes tulajdonkp-


peni Tintinabulum . A vers ngy rsze a ngy vgs dologrl: a hallrl, az utols
tletrl, a pokolrl s a mennyorszgrl szl. A ngy vgs dolog a katolikus prdi-
kciirodalom kedvelt tmja. Lpes Blint nyitrai pspk (ksbb kalocsai rsek)
mr korbban kt barokkos pompj przban megrt ktetet szentelt a vgs dol-
goknak (Az haland s It letre men end teljes emberi nemzetnekfnyes tkre, Prga ,
1616; Pokoltl rettent s mennyei boldogsgra desget tkr, Prga, 1617). Nyki
Vrs is bven mertett Lpes pspk "tkreibl" . Innen szrmazik pldul a kzp-
kori halltncok Ubi sunt? (hol vannak?) feleleventsnek tlete. Lpesnl:
204
3.1. A LRA

Hol vagyon az els ppa, Szent Pter? Hol az utna val fpsztor, Linus? Hol Cletus?
Hol Kelemen ppa? Hova lett amaz btorsgos sz v Assvrus? A nagy Alexander? A gyz
hetetlen Caesar? Octavianus Augustus? Hol az ers Cyrus? az mersz Darius? amaz ke-
vly Xerxes? a nagyra vgy Antiochus? az szeld Dvid? Hol amaz nagy sok csuda tv
Moyzes? az ers Jozsu? kegyes Smuel? az igaz Simeon? Megholtanak, kimltanak ez
vilgbl: Mars nemini parcit: nem kedvez senkinek a hall.

Nyki Vrsnl:

Hol vagyon Salamon kirly okossga?


Dalila, Smsonnak kedvelt bolondsga?
Vagy a Gal esztelen ifj btorsga?
S Xerxes vghetetlen nagy hatalmassga?

HolOrigenesnek most gazdag elmje,


S Salmoneus kirlynak kigondolt mennykje?
Hol Demosthenesnek elms, okos feje,
S Plto mzzel foly nyelvnek ereje?

Hol Apieiusnak sokfle tl tke?


s fenicopterus nyelvvel hzlalat lelke?
Aespus kirlynak mirhs kirlyszke?
Hol Alcibiades, s Torquatus terjke?

Hasonl metaforkkal rjk le az emberi let tnkenysgt. Lpes : "Ha vala-


mely folyvzen kelsz ltal, az vzen kibr ztatott kped tgedet kvet ugyan, de
kevs llandsga vagyon, mert ha egy kevss eltvozol az vz mell l, azonnal
elenszik s semmiv leszen. [... ] Osztn nemcsak flyh nek, szlnek, prnak,
virgnak, heusgnak s kpnek mondattatunk, hanem rnyknak is nevez minket
az szentrs."
Nyki Vrs: "Hasonl ez let tli verfnyhez, / Vzi buborkhoz s kristly-
veghez, / Szalma tz lngjhoz, s romland cserphez, / Estveli rnykhoz, egy-
napi vendghez."
A Tintinnabulum pokol ttelben a hall erszakossga a patetikus figurk se-
gtsgvel a nyelvi kifejezs erteljessgbe fordtdik t. Ilyen patetikus retorikai
figura a felkilts (exclamatio) s a krds (interrogatio): ezek indulatokat felkor-
bcsol erejt a vers szerzje alaposan kiaknzza, olykor egsz krdszuhatagot
zdtva az olvasra. A patetikus figurk kz tartoznak az ismtls k lnbz faj-
ti is: az anafora s az epifora, azaz a szavaknak a verssorok elejn, illetve vgn
val megismtlse, mint e szp antitetikus gondolatsorban: "rk tzet gondold
meg, s a boldogsgot; / rk fogsgot nzz, s rk szabadsgot; / rkkval kint,
205
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

s rk vgassgot, / rkkn rkk val szomjsgot." Szintn az rzelmi hats-


keltst szolgl alakzat az antitzis, mely klnsen alkalmas a vlg ellenttes
szerkezetnek megragadsra, a barokk univerzum ellenttekbl szervezd egy-
sgnek felmutatsra. Voltakppen az egsz kltemny kt alapvet antitzisre
pl: pokol s menny, tlvlgi boldogsg s rk szenveds ellenttre, illetve a
fldi lt mulandsgnak, pillanatnyisgnak s a tlvlgi id vgtelensgnek
dualizmusra. A kltemny antitetikus szerkezet soraiban ezek az ellenttek lk-
tetnek: "A rvd rmrt rk siralomra; / Kis gynyrsgrt rk fjdalomra; /
Rvd torkossgrt rk koplalsra"; vagy: .Jtt jkkal tltdnk? ott tzben st
dnk: Fl rt dsldnk? rkk vdnk." Fontos ismtIses alakzat az asyn-
deton, azaz a hasonl elemek ktsz nlkli halmozsa: "Szlvsz, zpores,
mennydrgs, settsg, / Csattags, ropogs s iszony hidegsg, / Knkbz, fle-
lem, feklyes betegsg, / Szomjsg, dghall s rmt szegnysg."

Afldi dolgok megvetse, a llek megtisztulsa, a tlvilgi dvzlsre irnyult


let ll a kzppontjban annak a meditcisorozatnak is, melyet mr a kortrsak
is Szves knyvecske nven emlegettek. Szerzje a Nyki Vrsnl t vvel fiatalabb
jezsuita, Hajnal Mtys . lete jelents rszt Eszterhzy Mikls ndor s felesge,
Nyri Krisztina krnyezetben tlttte; irnytotta az ellenreformci egyik leg-
nagyobb szabs misszijt. A katolikus hitre ttrtett f asszonynak ajnlotta Az
Jzus szivt szeret szveknek jtatossgra szves kpekkel kiformltatott s azokrul
val elmlkedsekkel s imdsgokkal megmagyarztatott knyvecskjt is, amely
1629-ben jelent meg Bcsben. Ebben a mvben Hajnal a meditci Szent Ignc
ltal kialaktott s a jezsuita rendben meghonosodott tradcijt az emblma m-
fajnak keretei kztt hasznostja. Munkjnak cljrl s felptsrl a kvetke-
zkppen r az elszban :

Alkolmas ideje, hogy az kprosoknl tallk nminem szvek formjra kimetszett tize-
nyolc kpeket. Melyeket midn forgatok , ltallttam, hogy valaki volt azoknak alkotja,
de nem az undok Vnusnak, sem az fertelmes finak , Cupidnak leckit hallgatta volt;
hanem az Mennyei Vlegnynek s az szerelmes Mtkjnak, az Anyaszentegyhznak
iskoljban tanul szvek kztt tanult volt. Eszemben vettem penig ezt mind az kpek-
nek egyms utn val szp rendelsbl, mind penig az kpek al rott blcs s tatos
versekbl, melyek oly mdosan s helyesen vannak kigondolva s szvefoglaltatva, hogy
mltn minden lleknek mind az megigazulsa eltt lev rt s veszedelmes, mind pe-
nig azutn val szp s gynyrsges llapatjrl elegend s dvssge s matrit, m-
dot s utat adhatnak elmlkedsre.

Hajnal Mtys Szves knyvecskjben nem a menny rkkn tart rmeinek


statikus brzolst ksrli meg, hanem a mennybe juts pillanatt ragadja meg.
A knyv minden elmlkedse elejn egy-egy emblma lthat. Ezeknek az embl-
206
3.1. A LRA

mknak kzponti kpi eleme a bns lelket megjelent emberi szv. A tizennyolc
(a m msodik kiadsban mr hsz) emblma alkotta sorozatbl kibontakoz
trtnet azt a folyamatot jelenti meg, ahogy Jzus megtiszttja a bns emberi
szvet. Jzus kopogat a szven, nyilakkal lvi azt, majd amikor bebocstst nyer,
kisepri, megtiszttja a bujasgtl, a bns vgyaktl s fldi kvnsgoktl. Az
gy megtisztult llek egyesl Jzussal s a mennyorszgba jut. A meditcikban
az emblma utn przban rt elmlkeds, majd knyrgs kvetkezik. Az embl-
mk feladata a meditci bevezetse, az elmlkeds trgynak kpi megjelentse
a Szent Ignc-fle modell els elgyakorlatnak, a sznhelyelkpzelsnek felel
meg (ZEMPLNYI Ferenc 1987: 211). A Jzussal val misztikus egyeslst mve k-
zppontjba helyez Hajnal verseinek s przjnak nyelve is egszen ms forrs-
bl mert, mint Nyki Vrs patetikus stlusa. A meditcikat lezr hat-hat soros
emblmaversekben a Jzussal egyesl szv szent jtkt szerelmi allegria ksri
vgig: a menyasszonynak (a llek) s mennyei jegyesnek (Jzus) misztikus n-
sza. A szerelmi stilisztika minduntalan az nekek neknek forr erotikj sorait
visszhangozza (3. elmlkeds.) : "Jzus szv ajtajn zrget, / Hallgat s titkon f-
lelget / Az szv feleletire, / Kelj fel s nyisd meg ajtdat, / Kszljs kestsd maga-
dat / Mtkdjvetelire." (Lsd mg: Kovcs Sndor Ivn 1998).
A Szves knyvecske emblmit a fggelkben vallsos versekbl sszelltott
gyjtemny kveti, a szerz sajt versei s msoktl vlogatott szvegek. Kztk
van Balassi bnbn neke, a Bocssd meg, risten.. . s a protestns kortrs, Ka-
nizsai Plfi Jnos zsoltra (Dicslt helyeken...). Hajnal Mtys himnuszfordtsai
nagy mgonddal, az eredeti irnti alzatos tisztelettel kszltek. A kzpkori him-
nuszirodalom olyan nagy darabjai, mint a Dies irae s a Stabat mater, formahen
szlaltak meg az tolmcsolsban.

Az ellenreformci szellemben megjult katolikus egyhzban nagy igny


mutatkozott a templomban s az egyhzi nnepeken nekelhet, teolgiai szem-
pontbl kifogstalan egyhzi nekek irnt. Jellemz, hogy mind Pzmny imd-
sgosknyvbe, mind a ksbbi antolgik anyagba bven bekerltek protestns
szerzk mvei is. A szzad kzepre gylt ssze olyan jelents, mr a hvek kr-
ben npszersgre szert tett anyag, amelyet reprezentatv nekesknyvbe foglalva
adhattak ki. KisdiBenedek egri pspk kltsgn, Szlsy Benedek gondozsban
1651-ben Lcsn jelent meg az a nagyrszt magyar nyelv, kottkkal elltott gyj
temny, amely a Cantus Catholici cmet viselte. Alcme: Rgis j, dek s magyar
jtatosegyhzinekeks litnik.
A szzad msik nevezetes, a katolikus nekkultrt vszzadokra meghatroz
antolgija Kjoni Jnos Cantionale catholicuma, amelyet sajt, e clra fellltott
csksomlyi nyomdjban nyomtatott ki 1676-ban. 247 latin s 545 magyar nyelv
nekszveget tartalmazott - kottk nlkl. Forrsai korbbi katolikus gyjtem-
207
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

nyek (Hajnal Mtys, Kopcsnyi Mrton, Cantus catholici), reformtus nekes-


knyvek (Lcse, 1654; Vrad, 1654) s a gazdag erdlyi kziratos hagyomny vol-
tak. Az nekeket is szerz Kjoni nagy rdeme, hogy gyjtemnybe felvett sok
igen rgi, minden bizonnyal a reformci eltti, kzpkori eredet neket is. A
katolikus nekek veretes, archaikus nyelve igen ers hatst gyakorolt az egyre sz-
lesebb krben hdt , mr a npi rtegeket is elr a magyar barokk stlus alaku-
lsra.?"

3.1.5. Protestns kltk

A 16. szzad vgre lezrult a protestns gylekezeti nekek virgzsnak els


nagy korszaka. A hskorra jellemz propagandisztikus, mozgst nektpus ek-
korra mr id szer tlenn vlt, KrolyiGspr bibliafordtsa pedig a hvek szm -
ra teljes egszben hozzfrhetv tette a Szentrs szvegt, gy a bibliai histrik
s a teolgiai tudnivalkat oktat nekek szerepe is cskkent. Nvekedett viszont
az igny a hvek rszrl a zeneileg s kltszeti szempontbl is ignyes szertartsi
nekek irnt. ,,[M]g az Szentlleknek is kedves az versek szp egyez volta" - rta
Szenczi Molnr Albert. Balassi Blint kltszete ezen a terleten is knonforml
jelentsg volt, zsoltrfordtsait az egyb kortrsi prblkozsokkal szemben
Pzmny Pter s Szenczi Molnr is egybehangzan szebbnek, mltbbnak mi-
n stette. Az nll szervezeti kereteket kialakt protestns egyhzakban lassan
megtrtnt az egyhzi nekek sajt knonjnak kialaktsa.
Az evanglikusok az elz szzadbl rklt anyagot viszonylag sok, frissen
szerzett szveggel frisstettk, melyek rendre bekerltek a Brtfn s L csri ki-
adott nekesknyvekbe . Az EpeIjesen 1635 s 1652 kztt sszelltott gradul
(a gradul a szertartsi nekek sszefoglal elnevezse) zeneileg igen vltozatos,
tbbszlam krusra rt, cseh hatst rnutat nekeivel egyedlll sznt kpviselt
a protestns nekek kztt.
A reformtus egyhzi nekek korpusznak ttekintsre s rendszerezsre
jfalvi Imre debreceni lelksz vllalkozott. A Heidelbergben vgzett jfalvi vi-
lgltott, m velt rtelmisgi volt, aki bejrta Hollandia s Anglia egyetemeit is.
Ksbb tbb ves fogsgot szenvedett, mivel a pspki kormnyzs ellenben a
presbiteriumok hve volt. A hazai reformci irodalmi termsrl sajt gyjt
se alapjn - mra sajnos elveszett - bibliogrfit lltott ssze (Catalogus scripto-
rum Ungaricorum) . Az sszegyjttt verses anyag kzlst tbb ktetben tervezte,
nagyszabs kiadsi terveibl azonban csak kt ktet, a temetsi nekek (Debre-

.. A katolikus nekek kritikai kiadsa: RMKT XVII, ISA-B, Katolikus egyhzi nekek (l660-as, 1670-es
vek) . Kiad. Sto11 Bla. Bp., Akadmiai Kiad-Argumentum, 1992 .
208
3.1. A LRA

cen, 1598) s az iskolban hasznlt nekek (Debrecen, 1602) ktete valsult meg.
Ez utbbi elszavban ismerteti antolgijnak tervezett. rdemes megismerked-
nnk rendszerezsnek logikjval, mivel ennek rvn rtkes ttekintst kapunk
a korszak magyar nyelv kltszetnek regisztereirl s mfaji rendszerrl.

Vtkeztenek azrt, s vtkznek, hogy az tbbir l ne szljak, azok az kntorok, mesterek,


azkik akrmi bokorban klttt neket mindjrast az templomba vittenek, s mg mostan
is visznek, s valami pajkos vagy hajd ntra elmondonak, st ezflket nekelnek in-
kbb, hogynem mint az psalmusokbl vtetett neket. [...]
S bizonyra hasznos dologban munklkodnk, azki nemcsak azokat, hanem tbb sok ma-
gyar neket is s histrikat szveszedegetne s szp renddel bizonyos rszekre avagy
knyvekre elosztana. Az mi vkony tletnk szernt osztathatn emez hat rszre, melyek
kzl lenne:
Az elsben az gradul, melynek mintegy msodik rsze lehetne ez knyv, az halott-ne-
kekkel.
Az msodikban azok, azmelyeket immron kivltkppen az scholkrt szveszdtnk s
ki is bocsttunk, azmelyekben is minden fajrafajt szoktanak nmelyek mondatni az ta-
nul gyermekekkel. Az Krisztus az gyermekeket mely igen szeresse s neklseket mint
kedvelje, megtetszik ex Evangelica Historia, Math . 18 et 19, item 21. Marci 10. Hogyhogy
szeretheti peniglen azokat, azkik nem neki, hanem Jupiternek, Venusnak, Bacchusnak
avagy Vulcanusnak nekelnek, kiket az pognyok tartottanak isteneknek, de hamisan.
Az harmadikban egyb tiszta nekek, rvidebbek, hosszabbak, sok matrikrl, melyek
mindazonltal nincsenek az templomban zusban, s nem is lehetnek, ok nlkl.
Az negyedikben az histrik, melyek vagy az Biblibl v tertenek. az minem k sokak vad-
nak [...].
Az tdikben az magyar nemzetnek dolgai, azmelyek magyar ritrnusokban rendeltette-
nek.
Az hatodikban s utolsban egyb idegen dolgokrl val histrik s nekek , az minem k
kevesen vadn ak, ha az Amorrl valkat kiveszed. Az minern fajtalanokat nemho gy
elbb kellene mozdtania s bocstania, de mindentt inkbb veszteni.

Mint lthat, a reformtus egyhz szmra - s nem lehetett ms a helyzet a


tbbi felekezet esetben sem - a "pogny" istenekrl szl histrik alig, az "amo-
rrl val" nekek, vagyis a szerelmi kltszet pedig egyltaln nem szmtott sza-
lonkpesnek.
Az szvetsgi zsoltrok magyar nyelv tolmcsolsra a reformtorok a kezde-
tektl nagy figyelmet fordtottak. Szkely Istvn s Heltai Gspr szabatos przai
tltetsei mellett mr Balassi eltt is sokan prblkoztak aszveget szabadabban
kezel verses parafrzisokkal. A magyar Lipsius-kvetk krbe tartoz Bthori
Istvn - a csald protestns, ecsedi gnak utols sarja - a bnbn zsoltrok mo-
tvumaibl ptkezve sajtos, nmarcangol lelkiismeret-vizsglattal teli medit-
cis formt alaktott ki, melyben a bns llek a lelki meghasonls ksrteteivel
viaskodik (BALZS Mihly 2007).
209
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

Azsoltrok irnti megnvekedett hazai rdeklds egybecseng a meditativ psal-


triumkltszet Nyugat-Eurpban ekkoriban mutatkoz felvelsvel (ERDEI Klra
1980). Ehhez a vonulathoz kapcsolhat Szenczi Molnr Albert 1607-ben, Herborn-
ban kiadott Psalterium Ungaricuma. 95 Szenczi Molnr 1590-tl kisebb megszakt-
sokkal hrom vtizeden keresztl klnbz nmet egyetemi vrosokban lt. Ami
csak kevs magyar rtelmisginek sikerlt: a nmet protestns tudomnyos s iro-
dalmi elit befogadta maga kz, latin s magyar nyelven publiklt munkit nagy
rdeklds vezte, kiadsukban fejedelmi mecnsok tmogattk. Bejrta Eurpt,
reformtus ltre lelkesedett Itlirt, egyszer VIII. Kelemen ppval is egytt la-
komzott. Magyarorszghoz s Erdlyhez fz d szlait sohasem vgta el, kapcso-
latban llt - nem egyszer a felekezeti korltokat is thgva - a kor hazai kulturlis
letnek szinte minden jelents alakjval (KovacsSndor Ivn 2002).
Lankadatlan szorgalommal alkotta tudomnyos s kegyessgi m veit, sajt
al rendezseit, fordtsait szinte lehetetlen felsorolni. Megjobbtva kiadta Kro-
lyi Gspr Vizsolyi Biblijt- mely nyomtatsnak egybknt mg gyermekknt
szemtanja volt. Magyar nyelvtana rendkvl sokat jelentett a magyarsg eurpai
megismertetsrt; s tbbszr kibvtett Dietionariuma legalbb szz vig nlk-
lzhetetlen tudomnyos segdknyvnek bizonyult. Nmetfldn latin versei rvn
is szmon tartottk. Csaldi htterrl, gyermek- s ifjkorrl, hnyatott egye-
temi veirl szuggesztven szinte kpet rajzol, 1596-tl hsz ven t vezetett
naplja les megfigyelkpessgrl s nelemz hajlamrl tanskodik (SZENCZI
MOLNR Albert 2003) .
A magyar zsoltrknyv tltetsn 1604 s 1607 kztt dolgozott Altdorfban.
A fordts f forrsa az 1562-es genfi hugenotta Zsolt rkiinyv, amelynek a szve-
gt Clment Marot s Thodore de Bze rta, dallamait pedig Guillaume Franc,
Loys Bourgeois s Maitr Pierre szerezte. Pontosabban, "vezet zsinrja" a fran-
cia zsoltrparafrzisok Ambrosius Lobwasser ltal ksztett nmet s az Andreas
Spethe-fle latin verzija volt, de mly nyomokat hagyott a szvegen Krolyi Gs-
pr zsoltrfordtsnak przaverse is. APsalterium Ungaricum legnagyobb potikai
jtst a francia eredeti metrumok formah magyartsa jelentette. A szerz maga
is ezt tartotta verstani szempontbl a legfontosabbnak. A m elszavban ugyanis
kemny brlatot mond a magyar kltszet mlyen gykerez izostrofikus versel-
si hajlandsgrl, ahol vagy nincs semmi potikai kapcsolat a versszakok kztt,
vagy tz strfn keresztl monotonon ismtldik ugyanaz a a morfmarm.

Az francii ritmusok pedig sokkal klnb formn foglaltatnak szve, s az verseknek


[strfknak] sokfle nemei vadnak. Nhol az hrom els ritmus [verssor] egy mdon me-
gyn ki, de az negyedik ritmus vginek az kvetkezend vers ritmusi felelnek meg. Ilyen

95 Kritikai kiadsa : RMKTXVII, SzenciMolnrAlbert klti mvei. Kiad. Stoll Bla. Bp., Akadmiai Ki-
ad, 1971. j hlzati kritikai kiad sa: http: / /szencimolnar.hu.
210
3.1. A LRA

az 22 . zsoltr az 53. levlen. szvessggel az zsoltrok szzharminc k l nbz nt kr a


vadna k, s majd megannyi az versek nemei [a str faszerkezet] . Annakokrt meg gond ol-
hatja mind en, minern na gy munkval kellett nnkem ez hossz ma gyar igket az fra n-
cii apr igkbl [szavakbl] ll versekre formlnom, holott egy syllabval [szt aggal]
sem teh ettem tbbet hozz, sem az sensustul [j elent st l] nem kellett eltvoznom, mert
nagyobb gondom volt az fondamentombli igaz rtelemnek fordt s ra , hogynem az ver-
seknek kesgetsre. Ha azrt valaki nnlamnl mdosban fordtandja, rl k rajt a, s
ezt flen tvn n is azzal lek rmesben az Istennek dicsretire.

Marot s Bze zsoltrparafrzisait - hogy az eredeti hugenotta dallamokra ne -


kelhet magyar szveget adhasson - az eredeti metrum megtartsval kellett t -
ltetn ie. Kln nehzsgetjelentett az idegen, jambikus dallamritmus s a magya-
ros versels kztti prozdiai klnbsgek thidalsa; ezt a feladatot tbbnyire a
franci a/nmet verssorok finom tritmizls val tudta teljesteni.
Az elemzk ltalban kiemelik, hogy Szenczi Molnr psalmusai szubjektv,
vallomsos hangvtelkkel a mezvrosok jzan, szorgos lakinak benssges
vallsos lmnyt fejezik ki. A bibliai zsoltrok vilgt a magyar tj otthonoss-
gt felidz rnyalatokkal hangolta t. Az isteni teremts nagyszersgtdics -
r eIv. zsoltrban az eredeti kcsag helyett esztergot, a feny helyett jegenyt,
zerge he lyett vadkecskt, szarvast, patknyt s hrcsgt helyez a termszetbe
(BN Imre 1997: 101) . Msutt, a LXV. zsoltrban a gondos gazda szemvel kszt
szmvetst:

Megkoronzod az esztendt
Nagy sok javaiddal,
Lbaid nyoma kvrsgt
Cspget nagy zsrral.
Lakhelyei az pusztknak
Folynak kvrsggel,
Hegyek s halmok vigadoznak
Nagy b v termsekkel.

Az szp skmez k kesednek


Sok baromcsordkkal,
Villagnak az szp szntfldek
Sr gabonkkal.
Az hegyoldalak, mez fldek
Szp bzanevssel
rvendeznek s nekelnek
Nagy gynyrsggel.

211
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-16 70)

A zsoltrfordt Szenczi Molnr szmra a kltszet els renden isteni szolg-


lat. Bn Imre rnyalt jellemzse szerint "magyar zsoltrosunk mr kora irodalom-
elmleti szintjhez viszonytva sem tartotta magt potnak, azaz nem imitlt,
nem rt humanista paraphrasist, nem mrte magt sem Balassi Blint, sem Rimay
Jnos klti mrcjvel: nem fordult meg fejben a magyar nyelv kesgets nek
gondolata; nem tapinthat ki zsoltrszvegeinek megformlsban semmin kor-
szer renesznsz vagy rnanierista zls tudatos vagy sztns kvetse [... l egye-
dl vallsos htat munklt benne, ez tette kltv , ez sokszorozta meg erit s
lendtette oly magassgokba, amelyeket tbb maga sem rt el, akr humanista
kltknt tevkenykedett, akr morlfilozfusknt verselt." (BN Imre 1997: 98 .)
Ha nem is tolakodnak eltrbe a csillog stilisztikai megoldsok, a Psalterium
Ungaricum szerzje rt mdon alkalmazza a renesznsz kltszetbl ellesett fo-
gsokat Dvid kirly szavainak megkestsre. Pldul aszkezd msaIhangzk
sszecsendtst a mondanival kiemelsre: ,,Prlj uram prlimmel..."; .Mnt
az szl az knny polyvt / Szllyel szrja az fld port... " (xxxv. zsoltr) . ,,Kerget-
nek s kesergetnek..."; "Ne bntess az bnskkel, / Vlek ne verd lelkemet, / Ne
vdd el letemet / Az vront emberekkel!" (XXVI. zsoltr). Ahol a mondanival
megkvnja, ott a barokk kltszet megoldsait idz eszkzkkel kelti fel az isteni
hatalom monumentalitsnak kpzett:

Legottan az fld szrnyen megindla,


Az hegyek fundamentoma mozdla,
Rengedeznek, reszketnek szertelen,
Mert haragra indult az r Isten.
Nagy sr fst megyen fl az orrn,
Rettenetes tz szjbl kirohan,
Ki miatt az g szjjel villmik,
Mert az sebes haragja ltszik.

Lehajlat az eget s lejve,


Lbai alatt homly settsge,
Alszlla kerubimon lvn
s az szlnek szrnyain rplvn.
(XVIII. zsoltr)

Mg drmaibb, srtettebb a XXIX. zsoltrban a haragv Isten mennydrgst


megjelent klti kp: "Az r szava gy megzendl, / Hogy az szarvas idtlent
szl, / Nagy harsagstl annak / Az erdk flszakadoznak." Ez a hely taln Szen-
czi Molnr letnek nyomaszt szemlyes lmnyeit is visszhangozhatja. lete
egyik mlypontjn, 1599-ben, egy meghisult lenykrs miatti elkeseredsben
212
3.r. A LRA

- Napljnak beszmolja szerint - ppen ezt a zsoltrt olvasta, amikor a felet-


te ppen megdrdl eget kinyilatkoztatsnak rezve hirtelen elborult az elmje
(SZENTPTERI Mrton 1999, 2007).
Szenczi Molnr zsoltrosknyvnek a hatsa a magyar klti nyelv alakulsra
szinte felmrhetetlen. Napjainkig szznl is tbb kiadst rt meg. Ngy vszza-
don keresztl hvek generciinak sora tudta betve, olvasta, nekelte zsoltrait
nap mint nap s mertett bellk hitet, megnyugvst, klti inspircit.

A szzad els felben megszaporod reformtus nekesknyvekben a kortrs


kltszetet leginkbb Pcseli Kirly Imre s Kanizsai Plfi Jnos npszer antol-
giadarabjai kpviseltk. A fiatalon meghalt Szepsi Csombor Mrton kt bnbn
zsoltrparafrzisa (Ifjsgom vtke gyakran jut eszemben .. .; Egekben lakoz szent-
sges hromsg... ) mg a Nyki Vrs Mtys szerkesztette katolikus versgyjte
mnyekben is helyet kapott. Szepsi Csombor a magyar nyelv utazsi irodalom
megtererntje; nyugat-eurpai peregrincijt j stlus, olvasmnyos tiknyv-
ben rktette meg (Europica varietas, Kassa, 1620).96Utols mve a pestisben el-
hunyt tantvnya, Bedeghi Nyry Ferk emlkre rt gyszverse, melyben a ficska
a Balassi-epicdium Ihon des hazm... kezdet vershez hasonlan egyes szm
els szemlyben bcszik el a koporsjt krlll gyszolktl.
A vilgi tematikj alkalmi kltszet darabjai - kevs kivteltl eltekintve - nem
kerltek be a nyomtatott nyilvnossg kzegbe . Az ilyen helyi rdek, esemnyhez
kttt, praktikus clokat szolgl szvegek: halotti bcsztatk, eskvre, szlets-
re, brvlasztsra rott versek, jvi s nvnapi ksz ntk aktualizldva, varild-
vaj esetben kziratok lapjain rzdtekrneg, Az ilyen regionlis irodalmi feladatokat
ellt, rogat kismesterek jellegzetes kpviselje volt MiskolcziCsulyak Istvn."
Grlitzben s Heidelbergben tanult, hazatrve Tokaj-Hegyalja krnyki falvak-
ban s mezvroskkban teljestett lelkszi szolglatot. Ismeretsgben s levele-
zsben llt Szenczi Molnr Alberttel s ms vezet reformtus rtelmisgiekkel is.
Nmetfldn tanulta a potikai mestersget; magyar verseit idegen ritmusra vagy
dallamra szerezte, s ezzel dt vltozatossgot mutat a kor metrikai tlaghoz k-
pest. Klti alkotmhelybe betekintst enged szerencssen fennmaradt, terjedel-
mes kziratgyjtemnye. MiskolciCsulyak kzvetlen krnyezete htkznapjait, figu-
rit s helyzeteit emelte verseibe. rtkrendje a gondos szlsgazd, mg metaforit
is ebbl a krbl veszi: a rossz asszony nla "res hord, ki mindenkor inkbb kong,
/ Noha nincs benne semmi j". a hegyaljai bor egyik els megnneplje irodal-
munkban: "Nem vizet adnak inni torkodnak, jo, / De tarcali bort, mzesmli bort:

96 Kiadva: Szepsi Csombor Mrton sszes mvei . Kiad. Kovcs Sndor Ivn, Kulcsr Pter. Bp., Akad-
miai Kiad, 1968 (RMPE 1).
97 RMKT XVII, Pcseli Kirly Imre, Miskolci Csulyak Istvn sNyki Vrs Mtys versei. Kiad. Jeney

Ferenc, Klaniczay Tibor, Kovcs Jzsef, StoII Bla. Bp., Akadmiai Kiad, 1962 .
213
3 . ELLENR E FORMCI S BAROKK (1600-1670)

Tltsed az pohrt, ne lssunk tbb krt, jo." Alkalmi verseit visszafogott manierista
alakzatok s ders benssgessg jellemzi. Rcz Andrs szerenesi vrnagyhoz rott
kszntjben a reformtus mez v rosi polgr letfilozfijt fogalmazza meg:

Jmbor vagyok, jmbor trsom,


Nem bnkdom: teli kasom,
Pincm sem sz k s j bortl.
Gazdas szony, hozz csak az faltl ,
Bartim jttenek hozzm,
Meg kell kstolni malozsm.

Egszen ms klti vilgot kpvisel Debreceni Szappanos JnoS.98 Annak ellen-


re, hogy a 17. szzad elejnek fontos versszerzjrl van sz, mg alapvet letrajzi
adatait sem ismerjk. Valsznleg kzrend szrmazs. Apja debreceni szappan-
fz lehetett; a neve kzepn tallhat "S." a Szappanyos rvidtse - br maga , ha
mr ki kellett rnia , jobban szerette ezt a mestersgre utal nevet grgl rni: Smig-
matopoeus. Az l580-as vekben Wittenbergben tanult, hazatrve a vradi kpta-
lan levltrosa lett. A szzadfordul utn a Bocskait tmogat reformtus ortodo-
xia politikai nzeteit npszerstette verseivel. A Kendi-fle sszeeskvsrl ersen
tendencizus tudst neket szerzett (Conspiratio Kendiana). Befogadkznsge
a Bocskai mell szegdtt Bihar megyei hajdsg volt: az szmukra knlt trsadal-
mi konszolidcijuk mell j, harcosan reformtus politikai identitst. Ma is kedvelt
s gyakran nekelt verse, a Militaris Congratulatio hatsosan kapcsolja ssze a hajd
letrzst a vitzi nek Balassi ltal magas szintre emelt modelljvel. A.szolga ruh-
ban, katona formban" Bocskaiel jrul hajdkatonkkal teljesen azonosul lrai n
a versbeszdet vgig a keresztyn Gedeon irnti izz lelkeseds tnusban tartja:

Ha nyelvem szz volna, hogyha szm vz volna ,


ha mint Krs, gy folyna,
Szvemnek titkait, magyarok rmit
megrnm blcs formra,
Jaj , szegny magyarok, immr vigadnotok
egyszer ideje volna!

A hosszas retorikus elksztst a dobok s trombitk zengse festi al ; elbb


az orszg nyomorsgait sorolja , majd a vers cscspontjn a katonkkal koront
knltat fel Bocskainak:

98 RMKT XVII, 1., A tizentves hbor . Bocskay s Bthori Gbor kornak kltszete. Kiad . Bisztray

Gyul a, Klan iczay Tibor, Nagy Lajos, Stoll Bla. Bp., Akad mia i Kiad , 1959 ,253-268 , 581-587.
214
3 .1. A LRA

Tudjuk, nem vtkeztl, minket keserltl,


hallodat nem sznvn,
ri dicssgbl, gazdag fnyessgbl
egy ideig leszllvn.
Hladk lesznk, nagyobbra emelnk
koronnkat meghozvn.

A hatalmi reprezentci ignyeit hatsosan kiszolglni kpes retorikai eljrsok


mozgstsra j plda az jfalusi Imrt meghurcoltat Hodszi Lukcs reform-
tus pspk temetsre rt Lukcs pap neke. A vers gyes fogssal nem az elhunyt
rdemeivel, emberi jellemzsvel foglalkozik, hanem a halla ltal kivltott mly-
sges gyszt szlaltatja meg.

gy sr a fejr hatty Nender vize partjn,


Mikor kesergi magt hallnak vgs napjn,
gy zokog a szp gerlice zvegysgben asz fn
Szerelmes trsa halln:

Oda van mr letem, mint reggeli hharmat,


Elkele szp rmem, mint akit a nap elsz raszt,
h, mint ln n elessem, mint kit szerencse forgat,
s az id elvltoztat.

Weres Sndor sokra tartotta verseit: "Smigmatopoeus az nneplyes, pomps


alkalmakat felhasznl barokk stlus mestere, provincilis vltozatban. Noha po-
mi teljes egszkben lvezhetetlenl vontatottak (megmaradt kltemnyei mind
hosszabbak harminc versszakn l), mgis ragyog rszleteik vannak. [... ] Bocskai
hallt sirat neke szerztlenl maradt rnk, de ez a szles gyszpompa Deb-
receni S. Jnosra vall: feledhetetlen a gyszlovak lass , kimrt dobogsa, meg a
rongyos katonk intim kapcsolata holt vez rkkel, s az urak elleni morgolds."
(WERESSndor 1982: I, 236.)
Kltszett hagyomnyosan a manierista vonulatba szoks sorolni, azonban
Weres Sndor jellemzst rdemes megfontolni. Debreceni S. Jnos ideolgiai-
lag mlyen elktelezett, clelv, agitatv versei jobban megfelelnek a barokk alko-
ti attitdr l alkotott elkpzelseinknek. Harcos nmetellenessge, hazafias klvi-
nizmusa a kuruc kltszet motvumait ellegezi.
Azt a tendencit, hogy az udvari reprezentcis cl reformtus kltszet az
ellenreformci reprezentnsaihoz hasonl irodalmi beszdmdot kezd megho-
nostani, jl pldzza Ppai Borsti Ferenc kltszete. Nagyvradon a reformtus
skla potai osztlynak a tantja volt 1656-ban, s ebbli min s g ben rt b-
215
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

cszt t verseket Rkczi Zsigmond hallra. Tantvnyai a versezetet minden bi-


zonnyal el is adtk - taln dramatizlva, ahogyan mostanban is szoks iskolai
nneplyek alkalmval. Eredetileg latin hexameterekben rta meg (Metamorpho-
sis ... Sigismundi Rakoci), majd a latinul nem vagy gyengn tudk szmra ford-
totta le magyarra. Mindkt szveg mg abban az vben Vradon megjelent nyom-
tatsban is (az egyetlen fennmaradt pldny ell csonka). 99
A felvonultatott mitologikus s allegorikus szereplk tablja barokkosan zs-
folt. A keresztyn teolgia szerepl i kicsit meghkkent mdon keverednek a po-
gny istenasszonyokkal, mzskkal, a ht szabad mvszetet s az iskolai oszt-
lyokat megtestest alako kkal. Mintha a vers els felben a hittan, a msodikban
a posis tantrgy tananyagt kivnn gyakoroltatni. Szilgyi Sndor (19. szzadi
protestns trtnetr) megtkztt a szveg inkbb "ppistkhoz" ill potikai
tallmnyain: a tl sok angyalon, szenten, liliomokon, a mr-mr giccsesen jult
s egyszerre vidm mennyorszglerson: .gb li rzsk kzt Christus lilioma, /
Zsigmond vigad, s vagyon nki nyugodalma, / Mland dolgokkal nincsen aggo-
dalma, / rvend, s Jsusban van minden bizodalma." Kovcs Sndor Ivn szrev-
tele (s pontos szvegprhuzamai) szerint ezek a vonsok arrl rulkodnak, hogy
a vradi segdtant klti pldakpe Nyki Vrs Mtys lehetett (KOVCS Sndor
Ivn 1998: 479-481).

Hsz vvel a Psalterium Ungaricum megjelense utn Thordai Jnos szemly-


ben az unitrius egyhznak is tmadt zsolt rklt je."? Ugyan az antitrinitrius Bo-
gti Fazakas Mikls mr negyven vvel korbban lefordtotta a teljes zsoltrkny-
vet, azonban a szveg ersen hebraizl tendencii miatt az inkbb csak szombatos
krkben volt hasznlatban. Thordai 1624 s 1626 kztt nmet egyetemeken ta-
nult, a neosztoicizmus irnti elktelezettsgt bizonytja, hogy magyarra fordtot-
ta Epikttosz Enchiridonjt (Epictetusnak az j erklcsrl rott knyvecskje) .IOl A
zsoltrok tltetsre hazatrse utn, kolozsvri tanrsgnak els vben vl-
lalkozott. Kzvetlen forrsa ismeretlen, a ntajelzsekben elterjedt 16--17. szzadi
egyhzi s vilgi nekeket jellt meg. Idegen nyelvi mintk helyett, gy tnik fel, a
korbbi hazai zsoltrfordtsi hagyomnyra tmaszkodott - Heltaira, Krolyira s
Bogti Fazakasra -, kigyomllva annak sz veg bl a zsid trtnelemre vonatko-
z hosszadalmas utalsokat (VARGA Imre 1978). Thordai 151 verse nem szorosan
vett fordts, hanem a zsoltrok f gondolatmenett kvet parafrzis. A zsoltros-

99 Kiadsa: RMKTXVII, 9. , A kt Rk czi Gyrgy kornak kltszete (1630--1660 ). Kiad. Varga Imre.
Bp., Akad m iai Kiad, 1977 , 146 . sz.
100 Az unitriu s kltszet kritikai kiad sa : RMKTXVII, 4., Az unitriusok kltszete. Kiad. Stoll Bla,

Tarncz M rton , Varga Imre . Bp., Akadmi ai Kiad, 1967. (Fi tfalvi Gyrgy, Kolosi Trk Tams, Szent-
mrtoni Bod Jnos, Tordai Jnos versei.)
101 Kiadsa : Keser Blint 1963 .

216
3 .1. A LRA

knyv klns mdon a 17. szzad eleji magyar kltszet legextravagnsabb po-
tikai sajtossgait felmutat versesktete. Klaniczay Tibor s Bn Imre egyarnt
Thordaiban lttk az ltaluk definilt manierista stlus egyik legjellegzetesebb
k pvisel jt. ,,(Ml an ierista kltv teszik Thordait nyelvi eszkzei, elcsod lkoz-
tat kpei, meglep asszocicii s sztrstsai, bizarr rimlelemnyei, a rmekt l
induklt modorossgai" - rja rla kltszetnek kiadja s legalaposabb elemz
je, Varga Imre (VARGA Imre 1968: 548) .
Potikjnak taln leginkbb szembetn vonsa a rimvezrelt szerkeszts. Ez
aztjelenti, hogy a versbeszd dikcijt nla a rm irnytja, mg akkor is, ha a rm-
hvszra mer ben vratlan, csupn az akusztikus hangzs ltal irnytott folyta-
ts kvetkezik. "Az n letem, mint fut rnyk oly" kezd el egy strft Cll. zsol-
trban ; s a folytats: .Fotton fogyok, mert belm esett a moly." Az Lll. zsoltrban
a bns emberrl ez jut eszbe: "Ollyan vagy mint az les borotva / Vagy mint a
mly vz morotva." AXXXVII.-ben:

Mint az h oroszlyn elszaggat, tp s ny ,


Szve nem hs, hanem kemny acl s k ,
rtatlan vrben forr, buzog, rotyog s f,
Tzzel , vassal kerget, mint fenevad, gy j.

Az egyszavas rmbokrok faragsban mg Rimay Jnoson is tltesz. Mutatban


nhny lelemnye: kl- fl- l- szl- vl-Il- cl- nyl; jel - kel- el- szel - fel
- kell; np - szp - p - tp - kp -lp; tsz - vsz - ksz -lsz - rsz - nz; vagy-
nagy - hagyj - adj ; vr - zr - jr - kr - mr - br - nyr.
A szokatlan rmek hajszolsa kzben szinte az rtelmetlensg hatrig is el-
megy:

Mint az spis kgy fle,


Melyet bbjol a szle,
Hogy a trvnytl elhle,
Fled gy megsketle.

(...l

Mint a nylas romlott csiga,


Vagy min t a mocsrnak higa ,
Rontsa meg ket az iga,
Legyenek csak csiga -biga .
(LVIII. zsoltr)

217
3 . ELLENREFORM CI S BAROKK (1600-1670)

Versenyre kel - mint majd a 20 . szzadban Kosztolnyi - Rimay bravros sze-


lence - kemence - Velence rmbokrval: "Mint a msz kemen ce vagy tzes medence,
gy meg reped ..." A mersz rmelst a legszentebb dolgokkal is sszekapcsolhatja:
"Te vagy koronm, arany boronm" - szltja meg Istent (XXXIX. zsoltr) .
A rmelsen tl a nyelvhasznlat s a klti kpalkots tern is a bonyolult kere-
setts g jellemzi. Srn l a pleonazmus Rimay ltal javallott alakzatval:

Az kiknek szvk nagyra vgy,


Fogok rvt, zvegyet rg,
Kezek dl, ront, l, f oszt s vg,
Lbok egy bnrl msra hg.
(XXXVII. zsoltr )

Ritmikai megfontolsokbl mersz elzikat hasznl: "A m'atyink benned bz-


tak"; "Az r flelmr'oktatlak"; egyni szlelemnyeket alkot , pldul az rvz s
a ragya sszevonsbl ezt: "r-rogy".
Klti kpei - klnsen amikor az ellensgekr l. a bnskrl esik sz - gyak-
ran baljslatan sttek, fenyegetk:

Ellenem szvegylt sok np ,


Mrges drktl formlt lp,
A hamis tlet mint tp,
J tancs nlkl val kp.

(...l

Vagy mint az idtlen gyerm ek,


Kiben nem pek az szemek,
Legyenek ez csalrd kmek
Holtt est szmra vjt vermek.
(LVIII. zsoltr)

Mshol viszont hatrozottan barokkos vanitas hasonlatokat alkalma z:

Hasonl k vagyunk a gyors vz folyshoz,


Annak igen hamar el ml habjhoz,
Vagy a szunnyadoz embernek lmhoz,
Avagy az lomnak fut rnykhoz.
rxc. zsoltr)

218
3 .r. A LRA

Thordai kltszetnek ez a regisztere, ame ly mintha vatosan a katolikus me-


ditatv verstpus irnyba tapogatdzna, nem ll teljesen trstalanul az unitrius
krnyezetben. A szkelykeresztri rn ok s sklamester, Fithfalvi Gyr gy Nyki
Vrs Mtys Dialogusnak vilgra emlkeztet ltomsos pokollerssal jelent -
kezett 1626-ban (Gonosz bnben heversz... 102). Mint valami mez v rosi Dante, a
szerz kalauz (a Vergiliust helyettestend komornyik) vezetsvel jrja be a Pokol
gyszos bugyrait. Az ott b nh d k persze nem Dante nagyszabs bn sei , ha-
nem jellegzetesen a mez v rosi kzegben szoksos , "htkznapi" vtkek elkve-
t i : csnyn beszl krtysok, rszegek, tolvajok, gyesked k. A szerz diploma-
tikusan rviden elintzi a szegnyeket nyomorgatkat - annl na gyobb lvezettel
rszletezi a parzna asszonyokra vr szenvedseket:

Ennl elbb ltk asszonyembereket,


Kiknek tzes vassal szemremtesteket
Stgetik vala szrnyen az rd gk,
Tzes vasrudakkal forgatjk beleket.

Kolozsvr s Torda jzan s praktikus gondolkods keresked-kzmves uni-


trius lakossga azonban sokkal tbbre rtkelte a praktikus tudnivalkat megver-
se l , a tant histris nekbl kifejldtt tankltemnyeket. A mfaj legnagyobb
alakja, Szentmrtoni Bod Jnoslo3 igaz i mesteremberknt viszonyult a versrs-
hoz. Egy zben vrakoznia kell, hogy a megrongldott kompot megj avtsk az
csok. Hogy ne teljk feleslegesen, ttlenl az id, neket szerez az csm esters g
hasznrl - s mivel a gyomra is korog , hozz csapja a molnrmestersg dicsrett
is. Taln az els megjelen it je az igazi kispol gri protestns ethosznak a ma gyar
irodalomban. Jellemz mdon a praktikussgot tartja mindennl e lbbre : avasrl
s aKolozsban, Tordn , Dsen , Vzaknn s Erdl y ms bnyiban nehz munk-
val bnyszott srl r dicsretet. Megrta a tkozl fi trtnett s Mria Magdo l-
na megtrsnek histrijt is. A vallsos tantst gyesen sszekapcsolta a mes-
teremberek kemny munkjnak bemutatsval: No volt az els asztalosmester;
a templomtetn munklkod cs kzelebb van az rho z minden ms emb ernl.
Szentmrtoni Bod regionlis hrnevt mutatja, hogy a s dics r versek 1646-os
kiad sa el rott dvzl kltemnyben bartja , Thuri Mihly kolozsi skamar s
megmosolyogtat tlzssal a kor j klt fejedelmne k nevez i:

.Magyarok kztt is j hires Psallistt ,


Hallottunk egy jeles ri f Balasst,

102 RMKT XVII, 4 ., 55 . sz.


103 RMKT XVII, 4. , 2 08-213. sz.
219
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

Az utn Rimait , nekek laurusst,


rtettnk illyen kt magyar f Pott.

Immr ezek utn mostani d nkb en,


Nyomorn kik tengnk ez bajos letben,
zeden savanyul ne lnnk mindenben,
St jsgot ltnnk nha dolgunk kzben.

Szentmartoni Jnost illyen szksgnkre,


Ez seculum nknk Potnak szlte...

Egy msik unitrius .mesterdalnok", Oroszhegyi Mihly Azfenyfnak hasznos


voltrl s az zsendelycsinlknak kellemetes s hasznos munkjokrl cmmel r mes-
tersgdicsr kltemnyt. Kolosi Trk Istvn (1611-1651) unitrius iskolames-
ter megverselte a hzassg elbbrevalsgt a magnyos letnl, az asszonyok
dicsrett, Szent Jnos evanglista lett, de lefordtotta versben Marsilio Ficino
egyik filozfiai levelt is (Az vilgi embereknek bolondsgn s nyomorsgn val
siralom, 1635).

Mint emltettk, a radikalizmusban az szvetsgi zsid valls teolgijig el-


jut szombatosok krben Bogti Fazakas Mihly zsoltrfordtsai terjedtek. A
felekezet ln a 17. szzad els felben Pchi Simon llt.'?' Pchi a kor egyik ki-
emelked tehetsg, szokatlan letplyt befut alakja. Szekatlan mdon trk
hdoltsgi terleten, Konstantinpoly s Tunisz zsid kzssgeiben, majd Rm-
ban s Npolyban alapozta meg mveltsgt. Prtfogja, a felekezetet megalapo-
z Essi Andrs rhagyta hatalmas vagyont, ezzel Pchi az erdlyi arisztokrcia
legbelsbb krbe emelkedhetett. Bocskai Istvn , Bthory Gbor bizalmasa, tan-
csosa, 1613-1621 kztt Erdly fkancellrja volt. Politikai buksa utn jelents
irodalmi munkssgot vgzett a szombatos egyhz szolglatban: teolgiai rte-
kezseket, imdsgosknyvet rt, fordtott a Talmudbl, s kszlt szombatos szel-
lemben lefordtani hberbl a teljes szvetsget. Magyarz jegyzetekkel zsfolt
przai psaltriumfordtsa kziratban maradt (DN Rbert 1987). Kevs szm
fennmaradt egyhzi neke - Kovcs Sndor Ivn szavaival - "zsid nnepek s
szoksok, a napverte, kopr, esre vr Szentfld zenett hozzk klns zeik-
kel, hangulataikkal". Stlust Thordaihoz szoktk hasonltani, de annl nnep-
lyesebb, dsztelenebb. Verseinek egyik klnlegessgt a versszakok vgn vari-
ldva ismtld refrnek adjk.

104 Kiads a : RMKT XVII, 5., Szombatosok nekei. Kiad. Varjas Bla . Bp., Akadmiai Kiad , 1970.
220
3.2 . Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA

3.2. Az ellenreformci vitairodalma

A tridenti zsinat (1545-1563) meghatroz fordulatot hozott a katolikus egyhz


viszonyban a k l nb z protestns mozgalmakkal szemben. A zsinat els vei-
ben megfogalmazott dogmatikai s egyhzpolitikai reformignyekkel szemben v-
gl a kz pkori skolasztika Aquini Szent Tamson alapul teolgija, a korbbi
liturgikus sokflesg egysgestse s megtiszttsa, valamint a protestns moz-
galmakkal szembeni teljes elutasts diadalmaskodott. A katolicizmus megjulsa
egyrtelmen konzervatv irny volt, ennek a reformnak a legfbb hordozja s
vgrehajtja az egyhzon bell ajezsuita rend lett, amelyet Loyolai Ignc alaptott
1534-ben Rmban. A reform nem az egyhz dogmatikai rendelkezseinek szigo-
r szmonkrse ltal hatott, az inkvizci elssorban az egybknt 'is katolikus
t bbs g s katolikus uralkod ltal irnytott orszgokban ellenrizte a hit tisz-
tasgt. A vegyes felekezet vagy protestns t bbs g terleteken a hvk vissza-
szerzsre, a trtshez tbb eszkzt is ignybe vett a rend. A legfontosabb ezek k-
zl az iskolahlzat kiptse volt: tvve a protestns Johann Sturm (1507-1589)
ltal megalkotott strassburgi humanista gimnzium modelljt (1538), egy olyan
magas sznvonal iskolatpust hoztak ltre, amely a legtbb protestns terleten
addig nem llt rendelkezsre. A kizrlag latin nyelven zajl oktats az alapok-
tl (grammatika, retorika, kltszettan) a matematikn s a gyakorlati term-
szettudomnyokon (vrpts, hadtudomny, csillagszat, fizikai ksrletek) t
egszen a filozfiig, illetve a rendben maradk szmra a teolgiig ksrte el
a hallgatkat. jszer pedaggiai mdszereket alkalmaztak: felhasznltk az
1530 tjn npszerv vlt emblematikt az oktatsban, jellem- s helyzetier
k ltszeti gyakorlatokat rattak a dikokkal, antik sznoklatok aktualizl imit-
ciit gyakoroltattk, szles krben elterjesztettk s rendszerestettk az iskola-
drmk eladst. Az oktats lland magas sznvonalt a tanrok kzpont, r-
mai kikpzse s az egyes rendtartomnyok kollgiumai kzrti lland rotci
biztostotta (Magyarorszg az ausztriai rendtartomnyhoz tartozott). Az iskolk
nyitva lltak a tehetsges szegny fiatalok szmra is, akik gyakran a rend bels
utnptls t biztostottk, de kl ns gondot fordtottak arra, hogy az arisztok-
rata csaldok gyermekei a jezsuita gimnziumokba jrjanak (pl. az Esterhzyak,
Plffyak, Erddyek, s Zrnyi Mikls is emiatt jrt jezsuita gimnziumba s egye-
temre).
A trts elsrang fontossga abban is megnyilvnult, hogy a rend doktrin-
lis engedmnyekre volt hajland azokon a terleten, ahol a komoly ellenfelekkel
szemben kellett fellpni (accommodatio = elvi alkalmazkods). A japn s knai
misszik sorn a buddhizmushoz s a konfucianizmushoz kzelrettk a katolikus
tanokat, mg a magyarorszgi misszis terleten (Erdly vagy a Felvidk ppolyan
221
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

misszinak szmtott, mint a tvoli kontinensek terletei) a protestns bibliafor-


dtsok konkurencija miatt meg kellett engedni a magyar nyelv, katolikus bib-
liafordts elkszltt. Erre maga Pzmny Pter esztergomi rsek krte fel a je-
zsuita Kldi Gyrgyt, aki azt el is ksztette Szent Jeromos latin Vulgatja alapjn
(Bcs, 1626) . A tridenti zsinat ltal megkvetelt trsadalmi s kleriklis diszcipli-
ncinak, a hvk s a papok letvitele keresztny szellem reformjnak az egyik
legfontosabb eszkze volt a katolikus lelkisg megjtsa . Az aszketikus letvitel
hangsl yozshoz , a spiritu lis kontemplci terjesztshez elszeretettel nyltak
vissza a ks kzpkor meditatv mveihez , mint a ngy vgs dolgon val elml-
kedshez, a halltncok hagyomnyhoz (lsd Nyki Vrs Mtys) vagy Kempis
Tams Krisztus kvetsrl szl elmlkedshez, amelynek kt teljes magyar for-
dtsa elkszl (Vsrhelyi Gergely, 1622; Pzmny Pter, 1624) a 16. szzad eleji
tredkek utn. Loyolai Szent Ignc lelkigyakorlatai (Exercitia spiritualia) nem-
csak a rendtagok spiritulis letre voltak nagy hatssal, hanem ers kpisgk
rvn a jezsu ita emblematika magyarorszgi meghonostsban is fontos szerepet
jtszottak.
Ajezsuitk magukra vllaljk a modern tudomnyos vilgkp sszeegyeztetst
a kzpkori, arisztotelinus-tomista vilgkppel, Kopernikusz cfolatt s Galilei
elhallgattatst. A rend termszettudomnyos tevkenysgnek azonban csekly
a magyarorszgi visszhangja : csak a nagyszombati egyetem megalaptsa utn, a
17. szzad vgn publiklja Szentivnyi Mrton enciklopdikus terjedelm isme-
retterjeszt rsait (Curiosa miscellanea, 1689-1702). A trtnettudomnyban is
felveszik a kzdelmet a 16. szzad protestns trtnszeivel, akik a trtnetisget
a rmai egyhz apostoli leszrmazsnak s erklcsi hitelessgnek megkrdje
lezsre hasznltk fel: Baronius vknyvei nyjtanak vlaszt a Magdeburgi cent-
rik s Johann Carion Vilgtrtnetnek hitvitkban sokat idzett vdjaira.
Ezzel prhuzamosan a jezsuitk kzvetlen vitkban is harcra keltek a protes-
tns prdiktorokkal. Br a katolikus hitvitz irodalom mr a 16. szzad vgn
megindult, Telegdi Mikls pcsi pspk s Monoszly Andrs Bornemisza Pter-
rel s ms protestns prdiktorokkal is vitt kezdett a jcselekedetek dvzt
erejvel, az isteni kegyelemmel s a kpek tiszteletvel kapcsolatban, a valdi t-
mad s a protestns felekezetek egymssal is kzd teolgiai nzet ei ellen csak a
17. szzad elejn indult meg. Magyari Istvn, Ndasdy Ferenc udvari papja,
1602-ben Srvron adta ki Az orszgokban val sok romlsoknak okairl cm
munk j t,'?" amely azt bizonytotta, hogy Isten haragja a blvnyimds , azaz
a katolikus valls szent - s kptisztelete miatt fordult Magyarorszg ellen. Isten
bntetse a trk kpben nemcsak hogy megrdemelt az orszg erklcsi llapota

105 Mod ern kiadsa: Magyari Istvn : Az orszgokban val sok romlsoknak okairl. Kiad. Katon a Ta-
ms. Bp., Magyar Helikon , 1979.
222
3.2. Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA

miatt, hanem a legslyosabb csapsok mg htra vannak, ha a magyarok nem aj


utat vlasztjk. Magyari rn vnek jdonsga az addigi katolikusellenes irodalom-
mal szemben, hogy az orszg helyzetnek javtsra politikai programot is kitz,
lefekteti a trkellenes harc teolgiai alapjait (a bke dicsrett kveten mutatja
be a hbor sz ks gess g t), s a sokat szenvedett vgvri magyar katonasg jra-
szervezst clozza meg.

3.2.1. Pzmny Pter

Magyari alaposan kidolgozott, bibliai utalsokkal altmasztott rvrendszerre


egy ifj jezsuita, Pzmny Pter vlaszolt.s" Feleletben (1603) elssorban teol-
giai alaprl tmadja meg Magyari lltsait, hiszen a Magyari ltal felsorolt, ka-
tolikus mltsgok ltal elkvetett bnk nem jelentik azt, hogy az egyhz maga
dogmatikusan tvedett volna . Pzmny hitvitz munkssgnak alapstratgija,
hogy bemutatja, mennyire nincs egyetrts ellenfelei kztt, hiszen a protestns
felekezetek egymsnak is ellentmondanak. Mivel mindnyjan bibliai forrsokra
hivatkoznak, a katolikus rvels szerint az egymsnak ellentmond llspontok
kztt a dnts lehetsgt egyedl a tradci, az egyhz hagyomnya adja meg.
Az ifj Pzmny alaposan fel volt kszlve erre a vitra: br Vradon reformtus
csaldban szletett, anyja halla s apja j hzassga utn 1583-ban katolizlt, s
a rend protestns terletek kzepn fekv "elretolt hely rs g ben", a kolozsvri
kollgiumban tanult. Miutn belpett a rendbe, Jaroslawban, Krakkban s vgl
a rend kzponti iskoljban, a rmai Collegium Romanumban is tanult. A rendi
oktats fontos elemt kpezte a kontroverzikba (hittani vitkba) val bevezets,
a rmai kollgium egyik tanra, Roberto Bellarmino pedig a 16. szzad vgn ha-
talmas kziknyvet (Disputationes de controversiis, 1586-89) szerkesztett a pro-
testns "eretnekek" ltal felhozott vdakkal szemben alkalmazhat ellenrvekbl:
Pzmnynak ez a mveltsg vgig fontos tmutatja maradt.
A protestns felekezetek teolgiai nzeteivel szemben a hit alapjaibl kiindul
rvrendszert dolgoztak ki, amelynek egyik legfontosabb sarokkve volt a bibliai
hermeneutika mdszernek tisztzsa. Az egsz reformtori mozgalom a Biblia
forrsnyelvekbl val jrafordtsn s a szentrsi szveg szoros olvassn, jra-
rtelmezsn alapult. Elszr a katolikus bibliartelmezs mdszertani alapjait
kellett lefektetni. A "sola Scriptur"-n, a kizrlag a Szentrson alapul szveg-
rtssei szemben szksg volt a katolikus egyhz ltal bevezetett hagyomnyok
vdelmre. Pzmny hitvitz plyafutsa kezdetn, 1606-ban foglalta ssze a

106 j kritik ai kiadsa: Pzmny Pter: Felelet az MagyariIstvnsrvriprdiktornak az orszg roml-

sa okairul {rt knyvre. Kiad. Hargirray Emil. Bp., Universitas, 2000.


223
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

jezsuita bibliahermeneutika f lltsait Rvid tansg cm munkjban. Ha


minden hv egyarnt kpes lenne rtelmezni a Szentrst, nem lennnek ekkora
nzetklnbsgek az egyhzak kzt, msrszt maga a Szetuirs sem mondan,
hogy a "testi ember" szmra homlyos az rtelme. Termszetesen azt sem dnt-
hetjk el a Szentrs olvassa s rtelmezse nlkl, hogy ki is a "testi ember".
A bibliamagyarzk a legfontosabb krisztusi mondsok rtelmezsben ellent-
mondanak egymsnak; .Krisztusnak ama rvid mondsrl: Ez az n testem, kt-
szz k l nb z magyarzatot olvastam az atyafiak rsiban" - mondja Pzmny.
Ha egy bibliai szveget egy msikkal prblnak magyarzni, a magyarzatok vg-
telen sort alkotnak, s a vita sem rhet vget, "egyik rsrl msra ugorvn, soha
semmi vg nem lehet avisszavonsban". Pzmny termszetesen nem tr ki a
bibliai szvegkritika (a hber s a grg szveg figyelembevtele) okozta kateli-
kus dogmatikai problmkra, ez rvelsbe nehezen lenne beilleszthet. Az rtel-
mezs vgtelen redukcijnak egyetlenegy szilrd , megingathatatlan tmpontja
lehet Pzmny szerint: az egyhz autoritsa, rtelmezsi hagyomnya, hiszen
- mondja Pzmny -lehetetlen, hogy 1500 ven keresztl mindenki flrertet-
te a Biblt, s radsul Rma apostoli hagyomnya levezethet Szent Ptertl. A
szvegrtelmezs lehetsgei vgtelenek, az egyni ksrletek relatv rtkek,
az autenticitst egyedl a rmai egyhz auktoritsa adja, amelyet trtneti ha-
gyomnya alapoz meg. Pzmny felfogsa a szvegrtelmezs lehetsgeirl pp
azrt ennyire szlssgesen szkeptikus itt, hogy mg hatrozottabban utalhasson
az egyhz szvegrtelmezi fontossgra, "a hit dolgairl val visszavonsban
csak maga az rs nem lehet br".
Pzmny, ahogy mskor, e krdsben is a reformtorok egyms kzti vitit (pl.
Luther s Klvin nzetklnbsgeit) jtssza ki a katolikus vlemny vdelmben,
s a protestns bibliamagyarzk alzatos, bizonytalansgot kifejez fordulatait
maguk ellen fordtja, azzal a retorikai lcval, mintha clja nem is a cfolat, hanem
a segtsg, retorikai pozcija pedig nem a cfol, hanem az rtatlan krdez
lenne. Hasonl disszimulatv retorikai stratgit hasznl Pzmny az t szp
levlben, de ezt ott radsul fiktv szcenrozssal keretezi. Az t sz p levl els,
1609-ben megjelent kiadsa mg megprblta fenntartani azt a ltszatot, mint-
ha egy nvtelen, rtatlanul rdekld, jmbor reformtus krdezn a reform-
tus Alvinczi Ptert a protestns-katolikus vitk f krdseirl (szentek tisztelete,
papok hzassga, kik az eretnekek), azokat a vlemnyeket felsorolva, amelyeket
egy "ppista embertl" hallott. Az eredmnytelenl rdekld naiv hv termsze-
tesen mr azltal is leleplezdik, hogy knyvformban kiadja a bizonytalansgrl
rulkod leveleit, de a korabeli Magyarorszgon ez a valsgnak szcenrozott iro-
nikus fikci is elgsges botrnyt okozott ahhoz, hogy Pzmny a msodik kiadst
1613-ban mr sajt neve alattjelentesse meg, s emiatt a m ironikus hangoltsgt
szatirikus gnyoldsra vltoztassa.
224
3 .2 . Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA

Az Isteni igazsgra vezrl kalauz a pzmnyi letm kzppontja: elszr


1613-ban jelent meg Pozsonyban, de ksbbi tdolgozsait (1623 , 1637) Pz-
mny kiegsztette jabb mvekkel, egyes rszei pedig kivonatszeren tartal-
mazzk egyes hitvitz mveinek vzlatt s teolgiai llspontjnak lnyegi
elemeit. A cmben szerepl Kalauz szt metaforikusan kell rteni, Pzmny nem
egyenesen, szemtl szembe tmad ebben a mvben sem , hanem elssorban
meggyzni akar, s elvezetni a megtvedt h v t az igaz hithez. A m szerkezete
nagyon kvetkezetesen alkalmazza ezt a smt: kezdetn a kontroverzista, hit-
vitz szndkot elleplezi, s nem az eretnekek vagy blvnyozk cfolatbl
indul ki, hanem a hittl teljesen mentes vagy ahhoz semlegesen viszonyul h-
vt akarja meggyzni. "Frenden val emberrel szlottam, ki azt vitatta, hogy
mind trk, mind zsid vallsban dvzlhet ember. Tuds rembert ismrtem,
ki minekel tte a rgi igaz hitre trne, arra jutott, hogy Szentirs nlkl, az Arisz-
totelsz Ethicjt elgsgesnek tlte az embernek tekletessgre." (Kalauz ,
Somrna) A Kalauz els kt knyve emiatt nem ejt egy szt sem a hitvitk hagyo-
mnyos tmirl, ehelyett az olvast az isteni teremts nagyszabs, retorikusan
tndkl bemutatsval ejti rabul. Az istenhit fontossgban ktelked megtve-
lyedetteket a kozmolgiai istenrv rszletez bemutatsval prblja meggyzni
Pzmny: a teremts nagysga s rendje elkpzelhetetlen anlkl, hogy emgtt
ne felttelezznk egy els mozgat t, s errl a pontl kiindulva jutunk el a rmai
katolikus egyhz igazsghoz, az igaz hit egyetlen lettemnyeshez. A m nem-
csak logikjval, hanem retorikjval is megtrsre csbtja az olvast: "Az egek
oly csudlatos forgssal, oly llhatatos s alkalmatos renddel viseltetnek, hogy
aki ezek vizsglsban forgott, lmlkodva szemllheti bennek az Isten blcses-
sgt." Az g, a levegg, a vizek mind tele vannak Isten csodival; hiba tud
hatalmas lenni a tenger ereje viharban, "az Istennek hatalmas ereje nem magas
partokkal s kszikl s hegyekkel, hanem gyenge s igyenes fvennyel , gyban
s fszkben tartja; s mint avadlovat, zabol n hordozza, hogy kijjebb ne ter-
jedjen, mivel a Szentrs szernt Isten markban szortotta a tengert, s eltte
nagy dorongokkal btmasztotta az ajtt, hogy kijjebb ne jhessen". Pzmny
Kalauza a grandizus alapok fell elindulva jut el a protestnsokkal szembeni
vitk rszletkrdseihez. Koncepcija nem ll tvol a korszak nagy sszefogla-
l teolgiai mveitl, s mlt vlasz Klvin Institutionesra, amelyet Szenczi
Molnr Albert fordtott magyarra Az kereszty n relgira s igaz hitre val tants
cmmel (Hanau, 1624). Ahogy Klvin az isteni providencia, a termszet s a vi-
lg racionlis rendjnek filozfiai alapozottsg bemutatsval kezdi teo lgiai
fm v t, Pzmny is hasonl fundamentumokrl indul, de az isteni gondvisels
nla nem az elrendels szigor oksgi lncolatt, hanem a teremts csod inak
sokflesgt hozza ltre: "az Isten busls- s fratsgos szorgalamtossg-nlkl
visel gondot, s noha vgbe-viszi elrendelt tancst, akr-mint csavargojon em-
225
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

ber-eltte, de przra nem kti az ember indlatit, stkn-fogva nem hordozza


szabad-akaratunkat."
Pzmny esztergomi rseki kinevezse eltt, 1616-ban ppai felmentst kapott
jezsuita szerzetesi fogadalma all, hiszen szerzetesknt nem tlthette volna be az
rseki tisztet, de az orszg fmltsgaknt is folytatta prdiktori munkjt, s
rszt vett a hvek lelkipsztori tmogatsban. Tbb vtizedes prdiktori tev-
kenysgnek eredmnyt tartalmazza a Minden vasrnapokra es egynhny inne-
pekre rendelt evangliomokrl prdikacik, mellyeket l nyelvnek tantsa utn
rsban foglalt (Pozsony, 1636) . Pzmny nyelvi gazdagsga, elbeszl tehetsge
legjobban ezekben a prdikcikban bontakozik ki. Tmi nemcsak a hitvdelem-
re s a kontroverzikra korltozdnak, hanem elsdleges szerepet kap a tridenti
zsinat ltal programm tett trsadalmi diszciplinci: a hvk morlis megjul-
snak segtse, a fbnk ellen val prdikci. Pzmny a politikban is szles
ltkrrl s nagy tehetsgrl tett tanbizonysgot, s az irodalomban is sikerlt
retorikailag megjtania a 16. szzadi argumentci alaptpusait. az els ma-
gyar szerz, aki nll, kiterjedt, rszletesen argumentlt filozfiai gondolatme-
net kifejtsre vllalkozik, s ezt nagy nyelvi tehetsggel viszi vghez.

3.2.2. Zrnyi Mikls kltszete

Zrnyi Mikls, a 14. szzadi skkel bszklked horvt Brebiri-Zrnyi csald tagja
1651-ben jelentette meg Adriai tengernek Syrenaia c m ktett az udvarral s a
katolikus magyar elittel is j kapcsolatokkal rendelkez bcsi Cosmerovius-nyom-
d ban.'?' A ktet egyedlll vllalkozs volt a korabeli magyar irodalomban: ez
volt az els nyomtatsban, magyar klt ltal, a szerz kiadsban megjelentett,
vilgi trgy versesktet. Az ifj klt-r ltal a ktetben vllalt szemlyes jelenlt
is elzmnyek nlkli volt a magyar irodalomban: nemcsak a Syrena-ktet nagy
rszt kitev Obsidio Szigethiana (Kazinczy Ferenc cmadsval: Szigeti veszede-
lem) rvn szerepelt a vrvd hs ddapa s unokja a ktetben, hanem a cm-
lapon is azonosult az antik hagyomny ltal elrt vtesz-klti szereppel (Adriai
tengernek szirnja, grf Zrnyi Mikls), s a lrai kltemnyekben is jl felismer-
het en szerepelt a magyar arisztokrcia ifj tagjnak irodalmi alteregja (Arianna
srsa, A vadsz s Echo).
A s r s folyamatos metafork (metafore continuate efolte) tana, amely mr
a 16. szzad vgn kibontakozik Itliban, termszetesen Zrnyi s a magyar ba-
rokk kltszetnek rtelmezsben is szerepet kaphat: itt gondolhatunk a kpzelet

107 A klti m vek mig legjobb kiad sa: Zrinyi Mikls k!ti mvei. Kiad . Ngyesy Lszl. Bp., Kisfa-

lud y, 1914.
226
3 .2. Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA

olyan fitogtatsra is, mint Zrinyi Fantasia poeticja, amelynek mr a cme is az


elmel s a szellem/ingegno nagy szerepre utal:

Fuss tlem , verseid mrt nekem les tr,


Dr virgnak,
K buznak,
Horog halnak,
Lp madrnak,
Hl vadnak,
Mtly juhnak,
Nyil szvemnek,
Bus kedvemnek,
Mirigy letemnek.

A vers hasonlatsorozatai (1. , 10. szakasz) , sritett kpei ("Nyugszik az n ha-


llom zld rnyk alatt") vagy ezek epikus vltozatban jrart megfeleli a Szigeti
veszedelemben (VII. nek, 40. vsz.) mind a kpzelet mersz lehetsgeinek kipr-
blst tkrzik. Ezek annak ellenre lehetnek Zrnyi kpalkotsai, imagincii,
fantzii, hogy ismerjk forrsukat, marini eredetket: az imitci s a kpzelet
egyttes hasznlata a 17. szzadi potika szerint nem egymst kizr, hanem ki-
egszt fogalmak .
Ezeknek a retorikai eszkzknek a npszersge sszekapcsolhat a hatni aka-
rssal (movere), mve propagandisztikus szndkval. A trtneti kontextus a
korbbiaknl fontosabb jelentsteremt eleme a 17. szzadi fikcis mvek rtel-
mezsnek: a Szigeti veszedelem rtelmezsnl nem lehet eltekinteni a m dedi-
kcijtl ("Dediclom ezt az munkmat a magyar nemessgnek, adja Isten, hogy
vremet utols csppig hasznossan nki dediclhassam"), a trkellenes kzde-
lem clkit z st l, csakgy, ahogy Gyngysi Palindija esetben a vers keletke-
zsnek alkalmtl, Esterhzy Pl nnepl stl . A hatskeltsnek fontos eleme a
csodlat (meraviglia) felbresztse, akr csodknak a trtnetbe fzsvel, akr
valszntlen vagy vratlan esemnyek lersval. A pokolbeli seregek s a meny-
nyei Gbriel arkangyal megtkzse a Szigeti veszedelem 15. nekben csak egy le-
hetsget mutat be arra, mennyi csods s ltvnyos lersra ad lehetsget az gi
szntren zajl cselekmny:

Gbriel magval azrt egy sereget


Elvivegyors szrnyon, s jell egy keresztet.
Fnlik vala az g, merre rplst
Tartja az szp sereg, s az sietst.
Alzatossggal Szivrvny kapujt
227
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

Megnyit elttk s mond ldsokat,


Az szp tejes-ut is megcifrzza magt,
Ltvn az nagy Istennek sok szp angyalt.

Az Gncs-szekere viszi sok fegyvert,


Mennyei seregnek knnyebbiti terht,
Fegyverhordoz sas ksziti menykvt,
Kivelletaszitsk rdgs sereget.
(15, 34-36.)

Emellett az gi kzdelem megszemlyestett csillagszati csodkkal teli sznte-


re a fldi csatatrrel is prhuzamba llthat szerkezetileg. A hatskeltsnek (mo-
vere) s a tantsnak (docere) tovbbi fontos eszkze az allegorikus kifejezsmd.
Mivel az allegria lnyegi eleme a fordthatsg, st megkveteli az olvastl az
allegria lefordtst, az elkerlhetetlen szellemi erbefektets elsegti a tants
szndkt is, az allegorikus cselekmny fordtsa egyszersmind a memorizls ak-
tust is magban hordozza.
Zrnyi eposza nem csak a magyar irodalomhoz kapcsoldik szervesen: szoros
ktds fzi a Velencben polgrjoggal rendelkez eposzklt mvt az olasz iro-
dalmi hagyomnyhoz. Ariosto Eszeveszett Orlandja s Tasso Megszabadtott Jeru-
zsleme hatrozta meg ekkor az epikus kznyelvet mr mintegy szz ve. Tasso
s kisebb mrtkben Ariosto imitcija, a m ben direkt mdon megfogalmazott
propagandisztikus clok, a dinasztikus hrnv keltse s az olyan szerkezeti ele -
mek, mint a pokol hadainak tmadsa, a klnfle csodlatkelt elemek vagy
a kt fhs vgs heroikus sszecsapsa, szervesen kapcsoljk az olasz iroda-
lom 17. szzadi epikus hagyomnyhoz a Szigeti veszedelmet. Msrszrl a Zrnyi
csald horvt szrmazsa s a Sziget ostromt vez horvt epikus hagyomny
rvn termszetes kapcsolat kti a horvt kltszethez: Zrnyi vlheten nem is-
merte vagy nem hasznlta a fennmaradt kt magyar nyelv neket Sziget 1556.
vi ostromrl, viszont alapvet forrsa volt Frnc Crnko 16. szzadi krnikja a
vr elestrl (Vazetja Sigeta grada). Zrnyi eposza s kltemnyei fejldstrt-
netileg sokkal termszetesebben illeszkednnek a horvt irodalom trtnetbe,
ahol a trkellenes, klasszikus ihlet s eposznak voltak mr jelents hagyom-
nyai (elssorban Gunduli Osmanja, 1638) , msrszt nemcsak a petrarkista lra,
hanem annak marini folytatsa, a seicentizmus stlusmodelljei is gykeret ver-
tek az Adriai-tenger partjnak kevert, olasz-horvt kultrj vrosaiban, mint
Ragza vagy Zra.
A 16. szzad kzepi potika Julius Caesar Scaliger ltal kodifiklt rendszere
(A potika ht knyve, Poetices libri septem , 1561) szerint a mfajok hierarchij-
nak az eposz llt a cscspontjn, szemben az arisztotelszi potika hagyomnyval,
228
3.2. Az ELLENREFORMCI VlTAIRODALMA

amely a tragdinakjuttatta ezt a pozcit. Az eposz heroizmusa, dinasztikus jelle-


ge s a szereplk rzelmeit, szenvedlyeit inkbb egyirnyst, mintsem komp le-
xen jellemz jellege sokkal jobban megfelelt az udvari kultra vilgkpnek, mint
a tragdia sorsszererr rkez vagy feloldhatatlan bels jellembeli konfliktusai.
A propagandisztikus nreprezentci ignye jobban megvalsulhatott egy olyan
mfajban, ahol a szereplk egyrtelm, ellentmondsoktl mentes, gyakran sta-
tikus karakterizlsa (a j , az ers , a gyva, a gonosz, a szerelmes) szinte tlcn
knlta a lehetsget a fikci genealogikus felhasznlshoz s ahhoz, hogy a cse-
lekmnyt a szerz knnyen rte lme zhetv tegye a kortrs politikai sznpadon.
A 16-17. szzadi fejedelmi udvarok viselkedskultrjnak tkreknt is sokkal
egyszerbben volt hasznlhat az eposz vilga. Az udvari let ltal megkvnt kor-
ltozott rzelemnyilvnts, a bels konfliktusok elleplezse, a becsletes sznlels
technikja (amelyrl Torquato Accetto kln rtekezst rt 1623-ban) knnyebben
megfelelt az eposzi szereplk brzolsnak, mint a tragdia fktelen szenved-
lyeinek. Accetto az evanglium szavaival jellemezte az udvari embert: "Legyetek
okosak, mint a kgy, s egyszerek, mint a galambok" (Mt 10,16) . A cselekmny,
a beszdek s a jellemek felsznn megkvnt egyszersgaz eposz vilgba szinte
termszetesen illeszkedik, mg akkor is, ha nhny szerepl esetben a ravaszsg
is tszremkedik a jellemzsbe, mint pldul a Szigeti veszedelemben Halul bg
alakjba (6. nek, 1-50).
Ahogy az eposz a 16. szzad potikai hierarchijnak ln llt , hasonlkppen
prblta elhelyezni Giambattista Marino a 17. szzad elejn sajt bukolikus mun-
kssgt a lra cscsn. La Sampogna (Psztorsp, 1620) c m ktetnek beveze-
tjben egy j mfajnak, az idillnek (idillio) szletst jelenti be, amelyet sajt
alkotsnak tart, annak ellenre, hogy elismeri, j mfaja egyrtelmen az antik
eklogahagyomny (Theokritosz s Vergilius) s a renesznsz olasz lranyelv (a pet-
rarkizmus) tvzsbl s formai megjtsbl, a madriglformval val tvz-
sbl alakult ki. Zrnyi a Syrena-ktetet kt idillel kezdi, majd az eposszal folytatja.
Ezzel egyrtelmen azt az ignyt fejezi ki, hogy az ltala ismert klti kultrk
kt meghatroz, hierarchikusan vezet mfajt teremtse meg magyarul, s a m
fajvlasztssal is hozzjruljon a Zrnyi-csald trtnetnek fnyes pillanatt meg-
rkt ktet kivlsghoz.
Az eposz alapveterr imitatv mfaj, egy j eposz mindig szksgszerena meg-
elz eposzi hagyomnyhoz val viszonyban jellemezhet a legjobban. Zrnyi el-
ssorban Vergilius Aeneist s Tasst, kisebb mrtkben pedig Ariostt s Marint
kveti eposzi imitciiban. Emellett azonban kifejezte eposzi tisztelett Homrosz
hsei, Hektr s Akhilleusz irnt is (XV. nek, 15.) . A Szigeti veszedelem alapgondo-
lata Tasso Megszabadtott Jeruzslemnek inverze, megfordtsa. Vergilius Aenei-
sben az isteni kldetsnek csak lassan, folyamatosan visszatr gi figyelmezte-
tsre engedelmeskedik a fhs , s az in medias res szerkeszts teszi lehet v, hogy
229
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

az eposz els fele inkbb kalandokrl, szerelemr l. a msodik fele pedig harcokrl
szljon. Br szmtalan csatalerst olvashatunk, az Aeneisbl hinyoznak a komo-
lyan vehet fldi ellensgek; csak Aeneas legfbb gi ellensge, luno szervezi meg
az Itliba rkez trjaiakkal szemben az ellenllst. Az eposzban megfogalma-
zd nylt dinasztikus, birodalmi ideolgia pp az ellensgkp hinya miatt nem
lesz terhes, hiszen a fhs tja az itliai vilghatalom megalaptshoz elre el van
rendelve. A kalandos rszek (tengeri utazs, szerelem, alvilgjrs) pp ezt a mo-
noton egyirnysgot kezdik ki s teszik lehetv, hogy a fhs szemlyisge
akkor is rdekes, ellentmondsokat sem nlklz legyen, ha kalandjai v-
gn a biztos siker vr r . Tasso Megszabadtott Jeruzslemben (1575-1580)
Vergiliushoz hasonlan isteni elrendels biztostja a harci cselekmny sikert,
hogy Bouillon Goffredo hadai elfoglaljk Jeruzslemet. A tassi eposz - hasonlan
a vergiliusihoz - a kor politikumnak horizontjn is elhelyezte a trtnetet (Tasso
elsdleges kznsge, a ferrarai Este-udvar tevkenye n is rszt vett a trkelle-
nes hadjratokban), s nhny vvel a lepanti csata (lS71) sikere utn zenett
knnyen le lehetett fordtani egy nagy trkellenes hadjrat tervre. A cselekmny
bonyoltshoz szksges, a fhst s kldetst htrltat erklcsi hibkat azon-
ban Tasso eltvoltja idealizlt, kegyes, istennek tetsz fszerepljbl, viszont a
keresztny oldalon tartja ket, gy igazolva a kor politikai publicisztikjbl ismert
tzist , hogy a trkellenes harcok sikertelensge egyedl a keresztny vilg bels
szthzsnak kvetkezmnye. Tasso az Ilisz mintjt kveti azzal, hogy az eposz
f fordulpontja, kulcsa a szerelmben, igaz, pogny sugallatra, de rlt tettet el-
kvet Rinaldo visszatrse a tborba, ahogy Hektr meglshez is Akhilleusz
haragjra volt szksg. pp emiatt a regnyes elemek, a tengeri t, a szerelmi szl,
a varzslk szerepeltetse, az elvarzsolt erd, nem a cselekmny egyik felben
szerepelnek t mbszeren, hanem linerisan elosztva a f cselekmnyszl, a
rinaldi vtek s annak feloldozs a mentn. Zrinyi a tassi (vgs soron az Iliszra
visszavezethet) cselekmnyvzat tartotta szem eltt, taln azrt, mert szemben
Vergilius eposzval, ahol az ellensggel inkbb csak az gi szinten kellett szmol-
ni, s ez'rt maguk az epizodikus, regnyes kalandelemek tartztatjk fel a fhst,
Tassnl a cselekmny politikai allegrija komoly ellenfelet ttelezett fel.
A 16-17. szzad nagy eposzai (Tasso Jeruzsleme vagy akr Milton Elveszett pa-
radicsoma) s az epigonnak nevezett eposzi terms nagy rsze gyzteseket nekelt
meg. Giambattista Marino eltt valsznleg nem is rtak vesztesekrl eposzt ola-
szul; Marino ebben is jtani tudott, br jtst nem fejezte be. A betlehemi gye-
rekmszrls (Strage degli innocenti) s a Jeruzslem lerombolsa (Gerusalemme
distrutta) isteni machinjnak kidolgozottsga jl rnutatja, mekkora problmt je-
lentett szmra a veresg epikus tmv emelse. A Betlehemi gyerekmszrlsban
mg az rdg nll indulatnak tulajdontja az emberi gonoszsg s bn ltt a
vilgban: Lucifero buzdt beszdt a pokolfajzatokhoz a Szigeti veszedelemben Al-
230
3 .2 . Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA

dern visszhangozza majd ( hasonlan nll pokoli cselekv, mint Lucifero, de


Nagy Ali rendre igaztja s elmondja neki a vgzetet). Mikor a megszemlyestett
Kegyessg (Pietas) knyrg a Marinnl a semmit nem rtott betlehemi gyerme-
kek dvrt, Isten rszletesen vdelmbe veszi a bekvetkez esemnyeket: el
szr elmondja, mennyire szereti lenyt, Pietast, majd hogy a bnbeessig mennyi
mindent megtett az emberrt, majd rtr, hogy szksg van a megvltra s az
j egyhzra, emiatt nem vltoztatja meg akaratt. A lemszroland gyermekek
jutalma az lesz, hogy srelmk dicssgkk vlik majd , s ahogy Marino mondja
szp invencival, mennyei letk vgtelen fonalt halhatatlan prka fogja fonni.
Isten persze vlaszban elsiklik a krds felett, hogy ehhez mirt pp a betlehemi
gyermekek vres s vrlzt hallra van szksg, melyet Marino oly kidolgozot-
tan s hatskelten (anyja mellrllevgott fej gyermek; falhoz csapdosott gyer-
mek, akinek szjbl s orrbl agyvel s vr folyik; anyja mellnek serlegbl
vrt iv gyermek stb.) mutat be a harmadik s negyedik nekben. Taln Zrnyi is
rezte ezt a problmt, mert mikor a Szigeti veszedelem els nekben amarini
Pietas szerepben fellp Michael arkangyal teszi fel ugyanezt a krdst Istennek,
egyszeren annyit vlaszol: titok. ("Te akarod- n tancsomat tudni, / Vagyel-
rjttt nagy titkairnat vizsglni? / Az mellyeket teneked nem lehet tudni", I, 26.)
Marino msik, tredkes eposza, a Jeruzslem lerombolsa egytt szletett a
Bethelemigyermekmszrlssal, ezt mutatja a szmos kzs versszak, mely mind-
kt eposzban megjelenik. Itt mr Isten haragja, nem a Stn indtja a cselekmnyt:
fia meglse s a zsidk bnei miatt Isten elhatrozta Jeruzslem lerombolst a
rmaiak ltal , de Dvid kirly megkri Szz Mrit, hogy jrjon kzbe Jzusnl
(teht sszesen hrom lpcsn t), aki vgl is elri Istennl , hogy az megkny-
rljn Jeruzslemen - idlegesen. Az isteni dntst a vros lerombolsrl Mi-
hly arkangyal viszi el Titus csszrhoz, ahogy Zrnyinl is Gbriel helyett Mihly
szll le a pokolba az eposz elejn. A marini eposz tredk maradt, a 92 stanzs
hetedik nek jelent meg belle 1626-ban. Zrnyi Isten indtkainak bemutatsnl
tudta hasznostani: a zsid np bnei hasonlk a magyarokhoz, ezenkvl sokat
vett t a mennyorszgi jelenetekb l. a 15. nekben. Itt is van azonban egy furcsa
momentum: a kivlasztott npet a Stn csapatai tmogatjk Isten ostora, a r-
maiak ellen, hogy ezltal szerezzenek tbb lelket a pokol szmra. Az eposzt
Marino nem fejezte be, sok ms letrajzi ok mellett taln azrt, mert ezt a gondo-
latmenetet kvetve Jeruzslem, mikor elnyeri vgs bntetst, inkbb Szodom-
ra s Gomorrra hasonltott volna, mint az eljvend mennyei Jeruzslemre, s ez
az eposznak az udvari letre vonatkoz thallsaival egytt bntan hathatott
volna az udvari kznsg szmra. Msrszt a Josephus Flavius ltal lert, tls-
gosan kzismert trtnelmi tnyek nem tettk lehetv szmra azt, hogy Jeruzs-
lern bukst megvltsknt, ne pedig a pogny istenek gyzelmeknt rtelmezze.
Zrnyi teht a vesztesek eposznak megrshoz az rtatlanok felldoz snak
231
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-16 70)

tzist s az isteni bntets szigort a Betlehemi gyermekmszrlsbl, az isteni bn-


tetst magt s Mihly arkangyal kldttsgt a Jeruzslem lerombolsbl veszi.
De a Jeruzslem lerombolsnak pogny-rmai fegyverekben bizakod Istent mr
nem veheti t Marintl Zrnyi (klnsen hatna, ha Isten Szulejmnt biztatn ke-
mny bosszra), ezrt van szksg Alettra s Szelimre, Szulejmn lomltsra,
amely vagy Alexander Cortesius Hunyadi-eposzbl, vagy a Betlehemi gyermek-
mszrlsbl szrmazik.
Zrnyi eposznak - szemben Marinval- van fhse, s ez mg inkbb kit lje-
sti az ldozatknt val megvlts fontossgt. Az eposz fszereplje, a szigeti Zr-
nyi Mikls , kt 16-17. szzadi idelt is tvz: egyrszt az itliai udvari trsadalom
uo mo virtuosja, ernyes embere jelenik meg benne, aki hadi kpzettsgvel s
trsadalmi ernyeivel, j retorikai kszsgvel, uralkodhoz fzd h sgvel, te-
hetsgvel vghez tudja vinni szndkt, s cljai mindig a becsletessg keretein
bell maradnak. Msrszt miles Christianus , keresztny vitz, azaz h keresztny,
a hit harcos vdelmezje, nem kontemplatv, hanem aktv, k zd letet folytat,
feladatnak tekinti a keresztnysg ltal adott kldets teljestst. Zrnyi alakj-
nak teljessge teszi lehet v , hogy az eposz etikai etalonj aknt minden ms sze -
repl t hozz viszonytsunk, s klnsen a trk oldalon lesznek egyes szerepl k
morlis hib k egyrtelm lettemnyesei (Demirhm haragja ldozata, Delimn
aszerelem, Rustn frfiatlansg, Petrf gyvasg) . Az eposzi szereplk jl
krlhatrolhat etikai minsgekkelval felruhzsa tassi rksg, de helyesen
mutattak r , hogy Zrn yi tudatosan ford tja t ellenttbe a kt tassi tbor etikai
rendszert: a Megszabadtott Jeruzsl emben a mohamednokat Tasso a kereszt-
nyek szthzsnak, megfontolatlansgnak ellenkpeknt szimptival mutatja
be , az egyes bnk, a fktelensg, a varzslat, a szerelem ldozatai keresztny h
sk. Az eposzr Zrnyi ezt a negatv etikai t krt az ellensg el tartja, a szigeti vr
katoni Zrnyihez hasonlan ernyesek, nincs egyetlen szerepl sem Sziget vr-
ban, aki vtkezne, akivel szemben kritika merlhetne fel.

3.2.3. Zrnyi kveti

Arany Jnos a Szigeti veszedelem szerzjt magnyos, kvetk nlkli zseninek lt-
ta: "Zrnyi megelzte kort, de nem hatott r. [...] [M]g egyre ott ll zordon fen-
sgben; arra nzve, mi benne jeles, nagyszer: nem kvetve, meg nem haladva,
utol nem rve senkitl. " (ARANY Jnos 1968: 421.) Annyiban igaza van a Toldi-tri-
lgia kltjnek, hogy a heroikus barokk eposz rendkvl magas rend elvrs-
rendszernek megfelel magyar nyelv alkots Zrnyi utn mr nem szletett a
17. szzadban. Kveti, utnzi azonban, ha nem is nagy szmban, de tmadtak.
Az Adria i tengernek Syrenaia megjelense utn alig kt vvel, ugyanannl a bcsi
232
3.2. Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA

kiadnl nyomtatta ki Listius Lszl sajt MagyarMrs c m versesknyvt, amely-


lyel gtlstalanul lemsolta Zrnyi potikai koncepci j t.'?" Mg ktetnek tipo-
grfiai megjelensben, mellkleteiben, a versek elrendezsben is a Syrena-k-
tetet utnozta. Munkjt a magyar rendeknek ajnlotta. Dszes cmlapmetszetet
helyezett az lre, a mohcsi csatavesztsrl rott Clades Mohachianae (Mohcsi
veszedelem) cm eposzt rvidebb, lrai darabok kz vegytette, a vgre Perora-
tit, kirlyepigrammkat, Mria-himnuszt helyezett. Tmul trtnelmi jelents
g esemnysort vlasztott - Tasso s Zrnyi tancsa szerint - a flmltbl. Mohcsi
veszedelmt elltta eposzi kellkekkel, azonban itt mr a tehetsg s a koncepci
hinya kezd kitkzni. Vontatott, hosszadalmas mitolgiai seregszmlval s a
hrnvrl val elmlkedssel indt. Ezutn kerl sor az invokcira, amelyben a
magyar katonai gniuszt idzi meg az idk tvolbl:

Hol vagy te Magyar Mrs, rgi vitz trs, Bellona szeretje,


Vrszomjz Palls , mint egy ers Atls, egek felemelje,
Magg nemzetnek, szktiai vrnek te vagy- segtje ?

Acselekmnyvontatottan indul meg, nincs propozci, nincs isteni beavatkozs,


az Isten ostora motvuma csak ltalnossgban jelenik meg, Szulimn sajt elhat-
rozsbl indtja meg a hadjratot. A m nek nincs "eposzi alapeszmje", a kzp-
kori Magyar Kirlysg bukst egyszeren a szerencstlen krlmnyek okozzk.
A m nek nincsenek hsei: Szulimn, II. Lajos szntelen, motivci nlkli figura.
A trtnelemknyvekbl vett alakokat nem egszti ki fiktv hs kkel. Hinyoznak
a csods elemek, nincs szerelmi szl- st egyltaln nincs ni szerepl -, s nin-
csenek kalandos epizdok. A trtnet menete lineris s szolgaian kveti Brodarics
Istvn latin Mohcs-emlkiratt. Mindez formtlann s befogadhatatlann teszi
a hskltemnyt. Listius narrcijnak legzavarbb eleme, hogy a cselekmnyrl
folyamatosan s indokolatlanul elfeledkezve hosszadalmas kitr kbe bocstkozik.
Ezek vagy rszletez lersok, vagy - rosszabb esetben - mitolgiai s trtnelmi
exemplumok vgtelen sorozatval kiegsztett elmlkedsek, tbbnyire a szeren-
cse forgand voltrl. Az embernek az az rzse, hogy mondanivaljnak hinyt
mechanikus eszkzkkel prblja elleplezni, s - mint Karinthy kalandregnyrja
- egy tkzet mozgalmas jelenete kzben felt egy enciklopdit, s nekilt meg-
verseini belle nhny szcikket. A teljes III. neket a trtnelmi Magyarorszg s
Erdly tjegysgei lersnak szenteli. A katalgusszer felsorolsok lehetsgeit
nem kpes kihagyni. Kveti Zrnyi eljrst, aki eposzhoz Attilt s Budt meg -
szlaltat epigrammt csatolt. Listius epigrammi azonban hat versszakosak, s

108 RMKT XVII, 12 ., Madch Gspr, Egy nvtelen,Beniczky Pter, grf BalassaBlint, Listius Lszl,

Esterhzy Pl s Frter Istvnversei. Kiad . Varga Imre, Cs. Havas gnes, Stoll Bla, 1987, 111-118. sz .
233
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

Attiltl sajt uralkodjig, N. Ferdinndig minden egyes kirlyt, st a kormny-


zkat s a ht vezrt is megverseli. Az gy ellltott sorozat a magyar arisztok-
rcia krben ekkor divatoss vl h sgalrik koncepcijt idzi fel. Hasonlan
monumentlis, res helyet nem hagy sorozatban festeti meg Esterhzy Pl ndor
csaldjnak valsgos s elkpzelt seit egszen a honfoglalsig visszamenen.
A Listius ltal kezdemnyezett klti emlkmvet, a magyar kirlyok virtulis
hsgalrijt ksbb Ndasdy Ferenc sokkal gazdagabb killts kiadvnyban, a
latin feliratos, rzmetszetes kirlyportrkat felsorakoztat Mausoleumban (Nrn-
berg, 1664) valstotta meg.
Rossz vlasztsnak bizonyult, hogy a Mohcsi veszedelmet ngysark tizenket-
tesek - vagy valamilyen ms, epikus versforma - helyett Balassi-srfkban rta
meg. Ez az alapveten lrai forma fraszt ilyen terjedelemben, radsul kevss
konomikus, egyetlen versszak kilenc rmet ignyel. Sok az unalmas toldalkrm,
a rossz asszonnc, a knrm; a rmknyszer miatt gyakran bonyoldik nyakatekert
megoldsokba: "Egy stks csillag fltmadt, ki villag, szivrvnyul az gen, /
Isten remnsgl, Nonak kit jell helyheztetett volt rgen; / Nked is pldra s vi-
tzi sorsodra adta ezt remntelen." (1,41.) Zrnyi erteljes, a tma hangulatt haj-
lkonyan kvetni tud nyelvezett, termszeti hasonlatait, barokkos kpalkotst
hiba keressk a MagyarMrs lapjain.
Listius a val letben sokkal sznesebb egynisg volt, mint ahogy invencit-
lan , vrtelen ktete alapjn ezt sejthetnnk. Rgi erdlyi szsz csald sarjaknt a
kirlyi Magyarorszgon prblt szerencst. Csaldi kapcsolatok, prtfogk egyen-
gettk az tjt, 1655-ben - taln klti teljestmnye elismersl is - grfi cmet
szerzett. Zavaros birtokgyekben rokonaival hosszadalmas perekbe bonyoldott.
Taln ez okozta vesztt: rebesgetni kezdtk rla, hogy felesgt csak sznleg tartja,
valjban a sajt nemhez vonzdik. (Ezt a "bnt" a korabeli szhasznlat szod-
minak nevezte.) A vdak egyre slyosabb bncselekmnyekrl szltak, gy t
nik, pnzszerzs cljbl alkimiai ksrletekbe bonyoldott - ezrt termszetesen
rdngssg hrbe is kerlt. Listius azonban valban slyos dolgokat m velt: ok-
leveleket hamistott, hamis pnzt vert , hatalmaskodott, gyjtogatott, s gy tnik
fel, gyilkossgokat is elkvetett. Prtfogja, Wesselnyi Ferenc mg bjva tbb-
szr sikerlt elkerlnie a nyilvnos felelssgre vonst, azonban 1661-ben Bcs
vrosban elfogjk, s fl v leforgsa alatt eltlik s kivgzik.
Listius ktsgtelenl sokat felfogott Zrnyi eposzi modelljnek lnyegbl , bizo-
nyos pontokon prblt hozz igazodni, azonban az invenci s az ambci hinya
azt eredmnyezte, hogy knnyebb megoldsknt az epikus hagyomny korbbi
fejldsi szakaszhoz htrlt vissza, s gy valdi barokk eposz helyett csupn tl-
mretezett verses histrit sikerlt alkotnia. Listius Lszl ha kltknt nem is, de
irodalmi alakknt foglalkoztatta a 20. szzad irodalmrait. Radnti Mikls let-
rajzi rdiesszje regnybe kvnkoz an nagy formtum kalandort, bnzt lt-
234
3 .2 . Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA

tatott benne. Babits Mihly szp stlusimitl szonettben idzte fel sorst, a versbe
bravrosan beptve Listius sajt r meit:

Ihol ama hres grf Listius Lszl


rtam krnikmat, magyarokrt gyszl,
ritmusban a gaz tar vrpatakot gzl,
fegyver, hadieszkz, cmerek s zszl.

A Mohcsi veszedelemnl sokkal sikerltebb, kidolgozottabb, koncepcizusabb


irodalmi programmal rendelkezm a Rkczi-eposznven ismert kzel ezer vers-
szakbl ll elbeszl kltem ny. P? A cselekmny II. Rkczi Gyrgy 1653. vi
moldvai hadjrattl a fejedelem 1658-as hsi hallig terjed trtnelmi esem-
nyeket leli fel. A m kzppontjban ll Rkczi fejedelem nem annyira eposz i
hs , mint inkbb nagyravgysban vtkes, de buksban felmagasztosul tragikus
figura. Alakja, sorsa elrevetti a Tndrorszg-Erdly hamarosan beteljesl tra-
gdijt is. A m nem valdi eposz, de tbb histris neknl. A szerz ktsgkvl
jl ismerte a Szigeti veszedelmet, histrijnak eposz i elemeit elssorban onnan
mertette. A trtnetformls - Nagy Levente megfigyelse szerint - bizonyos m r-
tkig a mrtrletrajzok bnbeess-bnhds-vezekls-megtisztuls-megigazuls
smjt kveti (Kovcs Sndor Ivn 2000). A vrvel a szszfenesi csatateret meg-
fest fejedelem az orszga megvltsrt magt felldoz, keresztny uralkod
archetpusnakjellegzetessgeit hordozza.
A m keletkezst az 1670-es vek kzepre tehetjk. A magt meg nem ne-
vez szerz Kemny Jnos krnyezetbe tartoz, katolikus valls erdlyi fr.
Bels rvek alapjn igen valszn, hogy ez a katolikus erdlyi fnemes Komis
Gspr lehetett. Kornisra teljes egszben rillik a felttelezett szerz r l alkotott
.fantomk p": gyakorlott rember, szemlyesen ismerte Zrnyi Miklst, megfor-
dult Csktornyn, st , valsznleg a diplomciai sszekt szerept is betltt-
te a horvt bn s Kemny Jnos kztt. lete utols veiben csaldja s Erdly
trtnetrl moralizl elmlkedsekkel ksrt feljegyzseket ksztett utdai
szmra. n o A kziratok trtnelemszemllete teljesen megfelel az eposznak, st,
nhny helyen tematikus egyezseket is tallhatunk. Radsul a Rkczi-eposzban
feltn az a kiemeit tisztelet, amellyel a szerz Komis Ferencet (Komis Gspr ap-
jt) rszesti: "Magt az szerencse oly helyben llatta, / Holott vitz Komis Ferenc
kszen vrta, / Mint egy unikornis vakmer vadszra, / gy nemzete mellett let t
nem sznja."

109 Legjobb kiadsa az 6 szelence (2004-2010, szerk . Orlovszky Gza) hlz ati szveggyjtemnyben:

http :/ /szelence.com/kornis.
110 Tredkesen kiadva : Magyaremlkrk. 16-18. szzad. Kiad. Bitskey Istvn . Bp., 1982, 322-342.

235
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

Invokci helyett a m elejre egy 32 strfs elhangot illeszt, amelyben a ver-


giliusi "Ille ego..." gesztusval ifjkori kltszett idzi fel. Mivel bartai tl ko-
mornak tlik verseit, elhallgat. Azonban felbukkan Pallas Athn , s felszltja,
kltszetvel szolglja a hazjt:

Ha fegyvereddel nem szolglhatsz hazdnak,


Holott ellensgi mint rvz, gy folynak,
Keseregj, srj, kilts gben az uradnak,
Bnatos verseket ez prbk kivnnak.

Figyeljk meg, ebben a kis, allegorizl eljtkban a szerz "belepozicionlja"


magt mvbe : a vonakod pota a srtdtt Akhilleusz vagy Delimn szerepben
tetszeleg.
A m cljul vlasztott trgy mlt az eposzi feldolgozsra. A ngy nekre el-
osztott elbeszls els hrom rsze a fejedelem hrom diplomciai-hadi vllalko-
zst adja el. A trtnet elejn Erdly virgz, bks orszg:

Magyar vrbl ll nemes Erdlyorszg,


kes fiaiddal vall, mint termett g,
Negyven esztendeje ellensged nem ldd,
Nagy boldogsgodat bnta s flte vilg.

Azonban a nyughatatlansg s a nagyravgys hbrisze befszkeli magt a fia-


tal fejedelem szvbe. Ezt rmmel ltja az alvilgban Pluto, s Klotht s Prozer-
pint kldi az udvarba, hogy hzelgskkel viszlyt sztsanak. Ez annl knnyebb ,
mivel ott mr a rgi nemessg kpviseli teljesen httrbe szorultak: "Rgi ri gy-
tl neveltetett nemzet, / Tudomnnyal kiket Jupiter szeretett, / Nem tmadhat r-
tok, mivel htraesett, / Sznnel, nemj kedvvel ha visel is tisztet. " Isten szndka is
Erdly megbntetse, ezrt engedi, hogy a talpnyal udvaroncok hdt hadjra-
tokra biztassk Rkczit. Az els kt vllalkozs, a Moldva s a Havasalfld elleni
mg sikerrel megy vgbe. Mindez azonban csak nveli a fejedelem hbriszt, s
immr Lengyelorszg trnjra vet szemet. Komis szigoran eltli a vallsi rgy-
gyel indtott hdt hbort.

Szoksa volt pedig Rkczi nemzetnek,


Mg lehetett, addig msokkal ktdtek,
Hitnek szne alatt hadakoztak; kiknek
Nem gy religio, mint regio kellett.

236
3.2. Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA

A hadjrat sorn az erdlyi hadsereg demoralizldik, az elkvetett ernberte-


lensgek miatt - templomok kifosztsa, temet meggyalzsa - az elszenvedett ve-
resget s a sereg tatr fogsgba esst a narrtor mlt bntetsknt brzolja.
Az eposz negyedik neke fggelkknt illeszkedik az elzkhz. Ebben a val-
sznleg utlag beillesztett szakaszban a bekvetkez romls trtnelmi dimenzi-
jbl jrartelmezi Rkczi fejedelem alakjt, s a m vgn keresztny mrtr-
knt magasztalja fel:

Rkczi vrtl , megfestett mez ,


Gyalu s Fenes kztt sok nyavalyt szerz ,
Soha magyaroktl el nem felejthet,
Hogy lehettl ilyen bval gymlcsz?

A Rkczi-eposz minden szerkezeti szintjn tetten rhet Zrnyi imitcija.


A cselekmnyt helyenknt mulatsgos kzjtkok beiktatsval gyesen irodalmi-
astja. A szerelmi szlat a fejedelem s Bthori Zsfia kapcsolata kpviseli; a szerz
alkalmat tall arra is, hogy a ni szpsget rszletez lersokban nnepelje. Jl
ismeri az eposzi hagyomnyt, sajt tevkenysgt azonban bizonyos mrtkig t-
volsgban lttatja attl. A harmadik rsz bevezetsben vatosan reflektl fabula
s histria (kltszet s valsg) - a Zrnyi ltal is intonlt - klnbsgre:

Az rgi potk lmodozzk Trjt,


Kinek veszedelme vesztette Asit,
Br n is lmot, vagy rnk csak fabult,
Mikor rom Erdly vesztette Eurpt.

Komis Gspr - ha valban a szerz - egy olyan korszakban vllalkozik a hsi


epika m velsre, amikor Erdly buksa s Zrnyi halla utn rvnyt vesztette a
Szigetiveszedelem szerzjnek politikai programja. A kibrndultsg s a meghason-
lottsg eposzt rta meg, amely mintegy felmutatja sajt maga lehetetlensgt.
A Zrnyi ltal megteremtett eposzi modell dekonstrulsval, a lersok s az elml-
ked rszek eltrbe helyezsvel Komis hasonl utatjrt be, mint Gyngysi Istvn.
Mg azonban a MurnyiVnusz az j korszak szmra kvethet letstratgikat ki-
nl, a Rkczi-eposz megelgszik a buks ptosznak rezignlt felmutatsval.
Esterhzy Pl valsznleg a 17. szzad jelents klti kzl a legkevsb is-
mert. Teljes klti letmve csak 1987-ben jelent meg.!" Br kornak leggazda-

III Kiadsa: RMKT XVII, 12., Madch Gspr, Egy nvtelen, BeniczkyPter, grf Balassa Blint, Listius

Lszl, Esterhzy Pl s Frter Istvn versei. Kiad . Varga Imre, Cs. Havas gnes, Stoll Bla. Bp., Akadmiai
Kiad , 1987 , 119-147. sz.
237
3. EL LENREFORMC[ s BAROKK (16 00-[670 )

gabb magyarja volt, aki szmos luxuskivitel, illusztrlt ktet kiadst tmogat-
ta, sajt verseit nem kvnta nyomtatsban ltni. Inkbb vendgeinek nekelgette
ket, sajt kez virginlksrettel megt mogatva.
Gyermekkora Zrnyi Miks bvletben telt. Fiatalkori napljban rajongva
r rla. Megrkti legels tallkozsukat: a h ztzn z be jtt Zrnyi - Esterh-
zy Anna Jlinak, Pl nvrnek, a Fantesia poetica mhecskjnek udvarolt - a
kertben jtszadoz Palikt flemeli a fldrl s megcskolja. Pedig ez a fcska ek-
kor mg robosztus idsebb btyja s unokafivrei rnykban lt, maga inkbb
a knyvekben, olvassban lelte rmt. Nagyszombatban tanult a jezsuitknl
(ahogy az egy katolikus frendhez illik), a papi hivats irnt rzett vonzalmat.
15 ves, amikor egy kisebb csetepatban a csald szinte minden fegyverforgat
frfija elesik. Egycsapsra a trkeny fi lesz a csaldf, akit radsul sietve ssze-
esketnek unokanvrvel (pontosabban apja els hzas sgbl szrmaz unok-
jval), a mg nla is fiatalabb Esterhzy Orsikval. (Erre azrt volt szksg, hogy a
csald kt gnak vagyont egyestsk.) Ahzassgot zsenge koruk miatt azonban
mg nem .Ji lhatt k el" (rgi magyar jogi kifejezssel); Plt visszakldtk Nagy-
szombatba, befejezni iskolit. Ez a furcsa helyzet: felesge, mess vagyona van,
de egyiket sem vehet i birtokba , hatrozza meg legkorbbi kltemnyeit. Furcsa,
klti tndrvilgban jtszd versek ezek, melyeket nagyrszt kedvenc kltje,
pldakpe, Zrnyi Mikls Adriai tengernekSyrenja c m ktetbl vett sorokbl,
strfkbl lltott ssze. Sajtos olvasi jraalkotsa ez Zrnyi m vnek: az eposz
nagy kompozcijbl kkveket, lrai betteketvg ki, ezekkel jtszadozik tovbb;
szitu ciba helyezi, varilja, tovbbrja a strfkat. Valsz n , sajt kedvre alkot,
taln egyvalakivel osztotta meg ezeket a szvegeket: tvoli gyermekfelesgvel,
akivel levlben tartotta a kapcsolatot.
Az 1663-64-es tli hadjratban Zrnyi oldaln kzdtt. lmnyeit Zrnyit n-
nepl latin emlkiratban rktette meg (MarsHugaricus), Hossz lete sorn lt-
szlag mindent elrt, ami ifjkora pldakpnek nem sikerlt: hadvezrknt rszt
vett a trk elleni felszabadt hborban s utna az orszg jraegyestsben, el-
nyerte a ndori cmet. Az utkor rtkelse szerint azonban plyafutsa sorn ht
len lett Zrnyi politikai elveihez. A balul sikerlt Wesselnyi-sszeeskvs 1671-es
ltvnyos kudarca, a bcsjhelyi kivgzsek azt a vlemnyt ers tettk meg ben-
ne, ho gy Magyarorszg csupn a trvn yes Habsburg uralkod vezetsvel s se-
gtsgvel szabadulhat meg a trktl. R hrult az a knyelmetlen feladat , hogy a
magyar rendekkel elfogadtassa (a trk ki z s rt hlbl) a szabad kir lyv lasz-
tsi jogrl val lemondst s a Habsburgok rks kirlysgt.
Kltknt Esterhzy eredenden lrai alkat . Rajong az eposz hero ikus vilg-
rt, de nem a nagy narratvum, a trtneti esemnysor ragadja meg, hanem a rep-
rezentci, a hrnv, a hsket felkest barokk pompa . Korai eposzksrlete az
Egycsudlatos nek, trtnet nlkli seregszmla 112 strfb an. Rejtlyes, ember-
238
3.2. Az ELLENR EFORMCI VITAIRODALMA

feletti hsket sorol fel, akik az akkor ismert vilg minden rszn, a htkznapi
emberek szmra lthatatlanul tevkenykednek. A felsorols tobzdik a valsgos
s mess tartomnyok, fenevadak, fegyverek, paripk megidzsben. A szemnk
el varzsolt vitzek azonban nem tbbek mutats kpek sorozatnl, szimul kru-
mok , tetteikr l, indtkaikrl nem tudhatunk meg semmit:

Rettenetes kegyetlensg
Van egyms kzt s nagy gyllsg,
Ehhez vagyon rt dhssg,
Ha eltte van ellensg.

De ki krsztny, egyet tart,


Msfell pogny egyet tart,
Nha tesznek ezek nagy krt,
Nha ennek az msik rt.

De min m harcok vagyon,


Azt mostan le nem rhatom,
Nyelvemmel ki nem mondhatom,
Kihez kpest abbanhagyom.

Esterhzy sz szerint dekonstrulja Zrnyi eposzt. Sztszereli, darabokra bontja.


A neki tetsz rszleteket, a lrai betteket, a lersokat kiemeli helykrl s pt
kockaknt kezelve, j kompozciba emeli ket. A sokfell sszeszedett Zrnyi-p-
telemekbl kerek-egsz s j jelents Esterhzy-versek alakulnak. (Rszleteseb-
ben: Kovscs Sndor Ivn 2000: 222-223.) Az flemle neknek magyarzatja a
Szigeti veszedelem XII. nekbl vett szavakkal indul ("lk vala egykor harmatos
hajnalban..."). Esterhzy vadsza azonban csak szeml l d , Egy kis flemle ne-
kt hallgatja, "aki" aprbb vltoztatsokkal a III. nekbeli trk ifj hres szeren-
csenekt mondja fel. ("Mrt panaszolkodjam, szerencse, ellened? ..") Esterhzy
a flemlvel is elcsattogtathatja a gynyr chorijambikus sort: "Vizlassu zugs-
sal , sz l lengedez ssel", s csak ott igazt Zrnyi szvegn, ahol elkerlhetetlen.
A trk dalnok citrom, turuncs, pomagrnt szerencseldsait dicsri; a fleml-
nek bogarakkal s "kis hangyamonyakkal" kedveskedik a szerencse. A versbeli va-
dsz ekkor szreveszi a madrka trst, rl, megsebesti, hazaviszi s gygytja.
A szerencsedalt nekl flemle kzben visszarepl a kzs fszekre , de azt vres-
nek , resnek, elhagyatottnak tallja. Ktsgbeesst Esterhzy most Zrnyi tragi-
kus idilljnek, az Arianna srsnak versszakaival adja el: "Akkor mintha m nk
sz rny szeletivel, / Esztelentette volna kemnsggel, / Sokig nem szlal , mert
szava elmvel, / jvendjre rplt sebessggel." Arianna veszi gy szre, hogy
239
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

Theseus magra hagyta. Flemle-Arianna keserveit Esterhzy a Delimntl el-


hagyott Cumilla eposzbeli panaszval teszi teljess. A vadsz szve megesik raj-
ta, hazarohan az idkzben meggygyult msik madrkhoz s szabadon engedi.
A madrkk egymshoz rppennek, szerelmi nszban egyeslnek - ppgy, mint a
Szigetiveszedelem szerelmesp rja, Cumilla s Delimn a XII.nekben:

Mint borostyn fval szvekapcsoldik,


Mint kigy oszlopra re tekereszik,
Bachus levele is fra tmaszkodik,
Ily md kt kis madr szvecsingoldik.
Halgass tovbb, Musm.

Az eredeti szvegkrnyezetbl kiragadott rszletek pusztn dekoratv alap -


anyagknt szolglnak. A felhasznlsukkal ellltott vgeredmny merben ms
regiszterben szlal meg. Az rzelmek heroikus brzolsa idzjelbe kerl, s a
vonatkoztatsi rendszerk thelyezdik a fikci s az artisztikum tartomnyba.
Hasonl folyamat jtszdik le az jrart Arianna srsban (Ariana sirsa s keser-
ves halla). Esterhzy gyakorlatilag jramondja Zrnyi verst, mg azonban az ere-
deti a szerz szemlyes fjdalmnak megszlaltatsa Arianna szavain keresztl,
Esterhzy verzijban a vers melodramatikus exemplum.
Esterhzy Zrnyi-kvetse nem magyarzhat meg megnyugtat ari a barokk
imitcielmletek keretei kztt. Nem annyira imitlja , mint inkbb felhasznl-
ja Zrnyi szvegt . A sz szerinti tv telek nem a cento pot ikai szablyai szerint
mkdnek. (A cento valamely klasszikus szerz soraibl sszelltott, tbbnyire
humoros jelleg versezet.) Klns mdon leginkbb a 20. szzadi (csaldtag!)
Esterhzy Pter posztmodern vendgszveg-technikjra emlkeztet az eljrsa.
Pl alakja egybknt megidzdik Pter - a mr cmvel is t idz - nagyregny-
ben , a Harmonia coelestisben.
Br Esterhzy Pl az ellenreformci b kez mecnsa, magnletben is pl-
ds kato likus, versei kzt mgis viszonylag kevs vallsos verset tallunk. A sa-
jt kez versgyjtemnyt bevezet Az Istenrl val versek feladatz, Nyki Vrs
Aeternitas-verseit puskaknt hasznl dolgozat, amelyben a szerz tollra folyton
oda nem ill mitolgiai utal sok tolakodnak. Az 1664 utn rott verseiben Zrnyit
is kiss httrbe szortva flersd ik Beniczky Pter hatsa. Klnsen a tmav-
laszts tern tanul tle sokat. Egsz gyjtemnyt llt ssze katal gusversekb l.
Megverseli az egsz termszetet: a madarakat, a fldi s a vzben l llatokat, a
kert i virgokat, az vszakokat s a drgakveket. A felsorolsok nmagt gerjesz-
t sorozata egyrszt a lnyegi mondanival hinyrl rulkodik, msrszt viszont
kapcsolatba hozhat a barokk kor termszettudomnyos sszegzseinek aprl-
kos rendszerezsi hajlamval. Olyan kltszeti enciklopdia elemeiknt rtelmez-
240
3 .2 . Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA

hetjk ezeket a verseket, amely a teremtett vilgot kitntetett kzppont nlkli


egyms mell rendelsek halmazaknt fogja fel. Az egzotikus , tvoli fldrszek
lvilgnak, termszeti kincseinek szmbavtele a fldrajzilag kitgul vilg
irnti rdekl d srl tanskodik.
Szerelmi tmj verseiben az ldiliumokbl rkltt, keserves, szenvedlyekkel
viaskod tnus klti jtkk szeldl. Az erotikum nla nem a termszet rendjt
meghatroz, felkavar ltlmny, hanem kellemes idtlts, a nemesi letformt
kiteljest, a reprezentci rendjbe tartoz kulturlis jelensg: "Visztrek immr
n szp majoromban, / Nem gytrdm tbb az nagy havasokban, / Inkb vgan
lek fenyves rnykokban, / Tltm n d met kedves tncocskkban." (Egy ifj
juhsz panasza az szerencse ellen bartjnak eltvozsrt.)
Egy slyommadrrl rott verse felidzi bennnk a Balassa Jnos szjba adott
csfondros pardit. Hasonl kedvesked formulkkal, udvarl kzhelyekkel
fordul a slyomknt megjelen kedveshez , azonban Esterhzy magabiztosan ural-
ja a versbeszd figuratv alakzatait:

Szll le, n Madrkm, az n kezeimre,


Halgass szp beszdimre,
Elloptad szvemet,
Elvontad kedvemet,
Ne knozd mr lelkemet.

Tarka tollacskid vannak kessgben,


s gynyr szpsgben
Ragyag szemeid,
Kill begyeid,
Tndkl szp fleid.

Termetes fejecskd, cifornys jrsod


s tncra termett lbod ,
Knny rplsed,
Magassan mensed
Van, s minden kegyessged.

Az magas egekbljjj le, ne flj tllem,


Mert mr megfogtl engem
Szp ifisgommal,
Vitzi karommal
gy bnhatsz, mint praedddal.

241
3. ELLENREFORM CI S BAROKK (1600-1670)

Az udvarl versek knnyedebb, tncdal ritmus metrumok alapjn szervezd


nek. A r vid l .jt kosan vltakoz sorok felbontjk a bokorrm monotnijt, s
jl nekelhet, madriglszer formkat eredmnyeznek.

Gyngyvirg muzsiksod,
Szarkalb virginsod,
Verfnyvirg lgyen dobosod,
Harangvirg hangas trombitsod.

Kerted teljk ciprussal,


Zldelljk szp laurussal,
Gymlcszzk illatos cdrussal,
Vetekedjk hres Parnasszussal.
(Egy kis karvolyrnadrrl val tncnek)

Az Egy ifj vadsznak panasza Cupidra cm versben a hlgy ismt madr-


alakban tnik fel:

Keservessen nzk egy vidm Rrcskt,


Zeng tncban adtl kinek szp lbocskt,
Okossan rktvn hmes pntlikcskt,
Tndr sebessggel rpl szrnyacskt.

A versfkbe a szerz bravrosan belerejtette nemcsak sajt, hanem kedve-


snek nevt is. A tncos lb "rrcska" ezek szerint nem ms, mint Rkczi
Erzsbet, annak a Rkczi a Lszlnak lenya, akinek tragikusan korai hallt
Zrnyi - mra elveszett - versben gyszolta meg. Rkczi Erzsbet Esterhzy
Pl m kincsekkel gazdagon berendezett kismartoni s frakni kastlynak gya-
kori vendge volt. Esterhzyra prtfogjaknt tekintett, s gy tnik, versszer-
zsben is tantvnyul szegdtt. Rkczi Erzsbet a nyolcvan vvel korbban
verses levelet diktl Telegdy Kata utn az els ismert magyar klt n .P? Kt
fennmaradt verse kzl az egyikben - Beniczky Pter motvumait felhasznlva
- lovaitl bcszik. A msikat, amelyet Esterhzy Plhoz cmzett, s amelyben
boldogtalan hzassgt panaszolja, a prtfogjtl tanult eljrssal Zrnyi-imi-
tcikbl pti fel:

112 RMKTXVII, ll., Az els kuruc mozgalmak kornak kltszete (1672-1686). Kiad. Varga Imre. Bp.,

Akadmiai Kiad, 1986,345-347; Esterh zyhoz rott levelei: UWGabriella, Esterhzy Pl sRkcziErzs-
bet, Irodalomismeret, 1995,82-88.
242
3.3 . A DRMA

Adjobbat az id, megsrgul az kalsz,


dvel megvidul az megbsult vadsz,
Istenre rbzvn ez rt, fekete gysz,
Megfordul mg egykor bsult Rkczi-gysz.

3.3. A drma

A 17.szzad folyamn a sznjtszssal kapcsolatos intzmnyrendszer a hazai te-


rleteken tovbbra is nagyon kialakulatlan. A drmai eladsok sznhelye az is-
kola s az udvar. Az iskolai sznjtszs gyakorlatt a jezsuitk honostottk meg.
A rend l599-ben bevezetett tanulmnyi szablyzata, a Ratio studioruTn elrta a
gimnziumi osztlyok szmra a rendszeres dramaturgiai gyakorlatokat. A legals
osztl yok nvendkei rendszerint komdit, a nagyobbak tragdikat, m rtr-
drmkat, bibliai vagy trtneti trgy darabokat s allegorikus alakokat fellp-
tet moralitsokat tanultak be s adtak el. A potikai s retorikai classisban
kt-hrom szerepl egymssal vitz dramatizlt sznoklatai, az gynevezett
declamatik voltak szoksban. vente egyszer, a tanv vgn sokszerepls, pom-
ps klssgek kztt megrendezett nyilvnos eladsokat rendeztek, amelyekre
nemcsak a hozztartozkat s az iskola vdnkeit, hanem a krnyk lakossgt
is meghvtk. Ajezsuita drmk leginkbb latin nyelvek, de nemritkn nemzeti
nyelv eladsokra is sor kerlt. A darabok sznrevitelben szigor szablyok
igyekeztk elejt venni az ncl vagy profn megoldsoknak. Lehetsg szerint
kerltk a ni szerepeket, ha mgis volt ilyen, akkor azt is fi szereplk jtszot-
tk. Esterhzy Pl napljban gondosan megemlkezik azokrl az eladsokrl,
amelyekben a jezsuitk nvendkeknt rszt vett. Egy zben a bibliai Juditot
alaktotta, olyan nagy sikerrel, hogy ni jelmezben festmnyen is megrkt-
tette magt. A szvegknyvet az iskola tanrai lltottk ssze, a sikeres dara-
bok kziratban terjedtek, tbbszr is sznpadra lltottk ke t , Ajezsuita iskolk
ktelez tartozka volt a sznieladsok tartsra alkalmas terem. A nyilvnos
eladsok ltvnyos jelmezekben, bonyolult szeenikai gpezettel mozgatott,
mesterien elksztett, festett dszletek kztt zajlottak. Az l630-as vekben ke-
letkezett Filiusprodigus (Tkozl fi) egyike a kevs szmban fennmaradt korai
magyar nyelv jtkoknak. A szveg ma ismert form ja ksbbi ferences m-
solat, s a sok szvegromls, illetve tdolgozs miatt nehezen rekonstrulhat
eredeti llapota. Mint a nemzeti nyelv eladsok ltalban komdiai hatsokkal
operl. A sznrevitel a megrt szveg mellett rezheten tbb rgtnztt akcit ,
mulatsgos nmajtkot, zens bettet is tartalmazhatott. Az eljtkban, majd
a felvonsok elejn a Prolgus rszletesen elmondja a kvetkez cselekmny tar-
243
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

talmt. Megjelenik mellette a tudatlan, npies beszdmddal jellemzett Lysan-


der, aki nem rti a sznielads lnyegt, s mg a komdia szt sem ismeri:
"Comogia, comodia, comedere... Enni , enni leszen? / Komm dja utn telnk
is kszen? / Erre vagyon nekem flem igen neszen, / Hogy itt comedere ennyi
elg leszen". Maga a cselekmny Szentmrtoni Bod Jnos Tkozl finak hist-
rijt kveti, de katolikus szellemben. A felvonsok kz beiktatott kzjtkok
az oltriszentsgrl szl teolgiai tantst szemlltetik. Az elads vgn nem
marad el a tanulsgokat sszefoglalva megmagyarz Aplicatio . (Lsd a darab-
rl LATZKOVITS Mikls 2007.)
A fri sznjtszs gyakorlatrl mg kevesebb adtunk van . Avilgltott, Bcs-
ben , Velencben gyakran megfordul nyugat-magyarorszgi nemessg a kln-
b z tinaplk s levlbeszmolk szerint nem mulasztott el megtekinteni, ha
alkalma nylt r, egy-egy sznhzi vagy zens eladst. Batthyny dm napl-
jban szmos bejegyzs tudst arrl, hogy az udvarban zens baletteladst s
sznjtkot tekintett meg . 1658-ban, a karnevl idejn fia is gyakran ltogatta
a sznhzakat. Inasnak feljegyzsei szerint: "Estvre mentnk egy mulatsgos
comedira, kit opernak hnak, s noha 4 rig tart, de mind csak mer vlo-
gatott musikbl ll. Ennek az theatruma flttbb mestersges az szmtalan
vltozssal." A legfnyesebb fri udvarok a 17. szzad elejn mr nemritkn ko-
moly zenekart foglalkoztatnak, sz nieladsokra azonban csak alkalmilag, nagy
eskvk, esetleg farsang alkalmbl, amatr sznjtszk kzremkdsvel ke-
rlhetett sor.

3.3.1. Az udvari sznjtszs

A fri udvari sznjtszs hazai gyakorlatrl jszerivel egyetlen fennmaradt sz-


veg tanskodik. A Constantinusnak s Victorinak egymshoz val igaz szerelmek-
rl rott comoedia egyetlen kziratos msolatban ma radt fenn (de Balassi Szp
magyar comoedijnak is csak egyetlen tredkes nyomtatvnypldnyt [Deb-
recen, 1619?] s egy kziratos msolatt ismerjk [Fanchali J b-kdexj .F' Mivel
a mnek a szerzjt sem ismerjk, keletkezsi idejre csak a drmaszvegbl s
a szveget tartalmaz, 1648-ban rt kziratbl kvetkeztethetnk, amely Dras-
kovich Jnos Zrnyi Miklshoz szl ajnlst s ms, rszben a csktornyai ud-
varban tartzkod ifjakhoz (Batthyny Kristf, Csky Istvn) szl leveleit is
tartalmazza. Ludnyi Mria ennl jval korbbra, a szzadfordulra, s fldraj-
zilag tvol, a Thurzk biccsei udvarba datlja a mvet az alapjn, hogy Balassi
Szp magyar comoedija kziratos vltozatnak hatst fedezi fel a Constantinus

113 Magyardrmark, 16-18. szzad. Kiad. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1981,367-462.
244
3.3. A DRMA

s Victoriban (LuDNYI Mria 1979: 338-342). Azonban a kt m kztti szveg-


prhuzam nem ltszik elg jelentsnek, hogy egyrtelmen igazolja ezt a korai
keletkezsi idpontot. Nem tudni azt sem, hogy olaszbl kszlt fordts-e a m .
Amennyiben nem az lenne, az egyik legmveltebb 17. szzadi magyar szerznek
kellene tulajdontanunk a Constantinust, hiszen ngy Petrarca-szonettet is lefor-
dtott przban, s beillesztette a mbe . A szerelem elmlett taglal rszekben
kiterjedt bekezdseket vett t Leone Ebreo platonikus szerelemfilozfit hirdet
Dialgusok a szerelemrl (1535) cm munkjbl, a drma trtnetnek pedig
fontos forrsa Hliodrosz Sorsldztt szerelmesek (Aithipika) cm szerelmi
regnye . (Ebreo mvnek ritka, magyarorszgi pldnya Zrinyi Mikls knyv-
trban volt fellelhet, Czobor Mihly Hliodrosz-fordtsa pedig csak Zrinyi
knyvtrnak kziratos pldnyban maradt fenn, a m mg a Szigeti veszedelem
megfogalmazsra s rimeire is hatott.)
A szerelem rszletez lersai tveszik a forrsok, Petrarca szonettjei s Leone
Ebreo trakttusa bonyolultsgt. A jellembrzols azonban nem igazodik eh-
hez az elmlylt szerelemfilozfiai retorikhoz, inkbb az antik szerelmi reg-
nyek hirtelen rzelmi fordulatait kveti. Constantinus a drma kezdetn pp a
szerelem veszlyeit ecseteli a h Achatsnak, de miutn Achats megvallja sze-
relmt, Constantinusrl is kiderl, hogy sokkal slyosabb szerelmi szenvedse,
mint bartjnak. A szzessgi fogadalmat tev Victorit Leonra megprblja
rvenni Constantinus szerelmre: kezdeti sikertelensge utn Cupido segtsg-
hez folyamodik, amelynek hatsra szinte komikus fordulattal Victoria olthatat-
lan szerelembe esik. Victoria rgtn megfeledkezik Vestnak tett fogadalmrl,
olyannyira, hogy a m vgn Diana templomban szzessgi prbnak vetik al.
A m szerelemfelfogsa Leone Ebreo ismerete ellenre nem ltszik olyan kvet-
kezetesen tgondoltnak, mint Balassi udvari drmj: amikor Achates megvall-
ja szerelmt Leonrnak, ez rgtn azzal jr egytt, hogy s Leonra is a sze-
relem rabjai lesznek: "Azrt m mostansg immr rabjai vagyunk Cupidonak."
(215.) Aiax pedig egyenesen komdiba ill figura, a plautusi hetvenked katona
rokona, ostoba s felfuvalkodott, reakcii s rzelmei az kori komdia szabta
mozgstren bell maradnak. A komdia nevei vgig jl tlthat antik asszo-
cicikon alapulnak, Aeneas egykori bartja, Vergilius kzmondsosan hsges
Achatese lesz Constantinus legjobb bartja, Aiax pedig mr az korban is az n-
elglt, hetvenked, de vgs soron vesztes katona egyik kzhelyes mintapldja
az Odsszeusz-Aisz szprbaj nyomn.

245
3. E L LENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)

3.3.2. A Comico-tragoedia

A korszak legnpszerbb drmaszvege 1646-ban nyomtatsban is megjelent


Nagyv radon.l'" Szerzje s keletkezsnek krlmnyei ismeretlenek. A 16. sz-
zadi drmai hagyomnnyal ellenttben - jelenetenknt vltoz - verses formban
rdott, s valsznleg zens eladsra szntk, egyesek az els magyar opert
ltjk benne. A cm a darab mfajt jelzi: Comico-tragoedia, azaz rszben vg, rsz
szernt szomor histria. A ngy scnra osztott jelenetek tartaimt a szveg gy
adja meg: "I. a jsgos cselekedetekrls vtkekr l; II. a fnyes Gazdagrl s a sze-
gny Lzrrl; III. a hres Lator Katonrl; IV. a Kegyetlen Tiszttartrl." (A darab
az actus [felvons] s a scaena [szn] kifejezst egymssal felcserlve hasznlja.)
A jtk szerepl a nevk jelentsnek megfelel tulajdonsgot kpvisel szim-
bolikus alakok, akikben azonban a kor trsadalmnak jellegzetes karaktereit is-
merhetjk fel. A PauperSceleratus (Szegny Lator) biri-balt s, rszeges, kborl
hajdkatona, Tolerantia (Trhets) s Patietuia (Szenveds) nincstelen sz r s pa-
rasztok, Crudelitas (Kegyetlensg) jobbgynyz, botoztat szolgabr. Az egyes
jelenetek egyszer cselekmnye a kzpkori certamenek s moralitsok vilgt
idzi. Az els rszben a megszemlyestett ernyek s a vtkek kzdenek egyms-
sal az emberi lelkekrt. A msodik scena Nyki Vrs Mtys Dialogusnak hatst
mutat pldzat. A Gazdag udvarhzban lakomzva dzsl, a szegny Lzrnak
mg morzst sem enged venni az asztalrl. Az angyal hiba figyelmezteti a kzeli
vgre. Amikor azonban valban megjelenik rte a srga hall, hiba mr a bn
bnat:

Hogy mg erre jussak, jaj , soha nem tudtam!


Avagy ha tudtam is, vle nem gondoltam,
Hogy pokol is lgyen, csak meg sem lmodtam,
Mst magamhoz kpest semminek tarottam.

Most veszem eszembe, hogy volt mg nagyobb r,


Kit meg nem ijeszthet soha semmi dr-dr,
Nem kerestem kedvt, jaj, e sz rny kn fr,
Mire megyek, majdan e tzes drda szr?

Az rdgk a Gazdagot a pokolba hurcoljk, ahol vlogatott knok el lltja:


"Nosza hamar, nosza mrges skorpikat, / Ammmon hozz nki tzes vasfogkat,
/ les beretvkat, nyrsat, vashorgokat, / Mindenfle hegyes knz szerszmo-
kat. " Most mr hiba kldene az dvzlt Lzrral int zenetet az otthon mara-

114 Kiadsa Uo., 291-366.


246
3.3 . A DRMA

dottaknak, a bnhds az idk vgezetig tart. A darab legklt ibb, leghatsosabb


rszlete a szenved Gazdag intse a kznsghez:

Mire hoza, m, mint csala e rossz vilg,


Kiszakada n kezembl, mint egy virg,
Mrget onta, s m, mint ronta, alatta romla, miknt g .

tkozott fsvny, hitvn gazdagsgim,


Kinccsel b vs, jkkal teljes trhzim,
Mint szntalak, nem lttalak, hogy voltatok rulim!

A Gazdag s Lzr jelenete tovbb varildva, nll formban terjedt tovbb.


A kvetkez vszzadban ponyvakiadvnyok kzvettsvel folklorizldik.

247
4. A fggetlensgi kzdelmek kora (1670-1740)

Zrnyi Mikls hallval, a vasvri bkvel, az nll Erdly buksval a trk sajt
erbl trtn kizsnek ambicizus politikai programja vgleg lekerlt a napi-
rendrl. A Wesselnyi-fle sszeeskvs leleplezst a bcsi udvar arra hasznlta
fel, hogy a megtorlsoktl megrettent orszgban a rendisg vdbstyit megtr-
ve abszolutisztikus kormnyzati mdszereket vezessen be. Ezzel vget rt a meg-
elz korszakot jellemz hatalmi egyensly, gy a politikai kzbeszd is jelentsen
talakult. Mg addig alapveten az orszg hrom rszre szakadsa s a trk fe-
nyegets llt a trsadalmi mret diskurzusok tengelyben, most egyre inkbb a
rendisg srelmei s a nmetellenessg motvumai, illetve az ezzel vitz hangok
kezdtk uralni a nyilvnossg terept. Az irodalom is hatrozottan tpolitizl-
dott, a srelmek dramatizlsa, az ellentborral folytatott vita lehetetlensgnek
felemlegetse a polris szembenlls logikja mentn szervezte t a kulturlis le -
tet. Ebben a felllsban a rendisg pozciinak vdelme az ideolgia szintjn is
sszekapcsoldott az 1670. utn pldtlan ldztetst elszenved protestns egy-
hzak megkemnyedHabsburg-ellenessgvel, mg a katolikus egyhz a kzpon-
tost trekvsek s a birodalmi betagolds tmogatjnak szerept vllalta ma-
gra. A konfliktusok Thkly Imre vezetsvel 1677 -t l fegyveres harcok formjt
ltttk. A leginkbb a kznemesi rend rdekeit szem eltt tart kuruc mozgalom
s az udvar kzdelmei vltoz szerencsvel s vltoz intenzitssal folytak, jelezve
ezzel a szembenll felek kztti hozzvetlegeser egyenslyt. Thkly kalandor
politikja a leldozban lv trk birodalomban vlte megtallni tmogatjt,
j alkalmat adva az udvar szmra, hogy hossz idre elterjeszthesse Nyugat-Eu-
rpban a keresztnysg ellensgvel szvetkez, rebellis magyarok toposzt. Az
erviszonyokat a Rkczi -szabadsgharc (1703-1711) sem bortotta fel radikli-
san. Szmottev nagyhatalmi tmogats s megfelel gazdasgi erforrsok hi-
nyban a fejedelem nem tudta tartsan biztostani az orszg fggetlensgt. 1711
utn a Habsburg uralkod s a magyar rendek kztt az rdekegyezseken nyugv
csendes kiegyezs ment vgbe. A kuruc eszmk hamarosan mr csak nosztalgikus
visszaemlkezsekben s tartalmatlan kulturlis gesztusokban ltek tovbb.
Az emigrnsok egyre fogyatkoz tbora igen kis hatssal brt a magyarorszgi
249
4. A F GG ET LEN S G I K Z D E L M E K K ORA (16 70-1740)

szellemi letre. A korszak vgt s a kulturlis beszdmdok modernizldsnak


j idszaktjelkpesen a Mria Terzia kirlly vlasztst vez nemzeti lelkese-
dssel sszefgg, meglnkl irodalmi tevkenysg jelli ki.
Az 1683-ban megindul felszabadt hborban - ahogyan Bcs1686-os vdel-
mben is - jelents magyar katonai er k vettek rszt, az irnyts s a dicssg le-
aratsa azonban a nagy ltszm nemzetkzi csapatokat veznyl idegen tborno-
koknak s magnak az uralkodnak jutott. gy az orszg inkbb csak elszenvedje
volt a msfl vszzada vrt jrae gyestsnek. Atrk hdoltsg slyos gazdasgi,
kulturlis s demo grfiai rksget hagyott maga utn. Az elnptelenedett kz-
ponti terletek birtokba vtelt s megmvelst az udvar risi m rtk betelep-
tsek tjn kivnta biztostani. A mintegy nyolcvan ven keresztl zajl szervezett
beteleptsek sorn tbb szzezres nagysgrend nmet, szerb, romn stb. nemze-
tis g npessg rkezett az orszg terletre, jelents mrtkben megvltoztatva
ezzel az orszg etn ikai s felekezeti arn yait. Az orszg jraegyestse felems m-
don valsult meg, a dlvidken a rgi vrmegyerendszer helyett katonai igazgat-
si kerletek lltak fel, Erdlyt pedig az uralkod meghdtott terletnek tekintve
nem egyestette Magyarorszggal, hanem kln kormnyzsgknt irnytotta.
CA partiumi terletek Erdlyrllevlva visszatrtek az anyaorszg kzigazgatsi
rendszerbe.)
A Rkczi-szabadsgharc ut ni korszakot egszen Bessenyei fellpsig a
Kazinczy-Toldy-fle irodalomtrtneti hagyomny nemzetietlen korknt blye-
gezte meg. Ktsgtelenl a korszak egyikjellemzje, hogy renesznszt li a latin
nyelv. A tudomnyos publikcik, az iskola, a kzigazgats nyelve a latin. E mellett
azonban Eurpban egyedlll mdon magas sznvonal neolatin lrai s epikus
kltszet is kivirgzott. A latin nyelv volt ugyanis a soknemzetisg orszg kz-
vett nyelve. Nemcsak a klnbz anyanyelv rtelmisg kommunikcijnak
a nyelve, hanem olyan kzvett , amellyel - a klfldi utazk csodlkoz besz-
moli szerint - a fogadkban s az utcn is el lehetett boldogulni. A latin nyelvre
alapozott kzigazgat s tette lehetv, hogy az orszg keretei kztt l egyetlen
nemzetisg se rezze httrbe szorulni sajt nyelvhasznlatt. A terletelv ha-
zafisg, a Hungarus-tudat ekkoriban mg kpes volt harmonikus mdon egytt
ltezni a valamely nemzetisghez val tartozsbl fakad bszkesggel. A latin
nyelvet klns mdon a magyar nemessg identitsa fontos alkotelemnek te-
kintett e, mivel kzjogi funkciinak gyakorlsa kzben ezt hasznlta, tovbb a
nemesi privilgiumokat biztost oklevelek Ca "kutyabr" ) s a rendi kivltsgok
biblijnak szmt Hrmasknyv is ezen a nyelven rdott.
A knyvkiads termelse a korszak folyamn a korbbin ak megfelel lass
temben bvl, jabb nyomdahelyek fleg a trk all felszabadult terleteken
jelentsek. A 18. szzad els felben vente tlagosan 50 kiadvny jelent meg - a
korszak elejn inkbb kevesebb, a szzad kzepn valamivel tbb. Amagyar nyelv
250
4 .1. A L RA

nyomtatvnyok arnya azonban a korbbi 40 %-rllemegy 2o-25%-ra, mikzben


a latin nyelvek arnya 60% fl n. (Harmadik helyen a nmet ll tlag 10 szza-
lkkal.) A magyar nyelv knyvek arnynak cskkense a 18. szzad els felben
abszolt mrtkben is visszaesst jelez (CSAPODI Csaba 1946). Az olvaskznsg
nvekedst s differencildst mutatja, hogy a kinlatban megjelennek az ol-
cs, ignytelen killts, knnyen befogadhat tartalmat prezentl npknyvek
s ponyvakiadvnyok. Br a szabadsgharc idejn a mozgalommal rokonszenvez
klfld tjkoztatsra Mercurius Veridicus (1705-1710) cmmel megjelent az els,
latin nyelv hazai jsg, hossz ideig nincs folytatsa, s gyakorlatilag az 1770 -es
vekig nem ltezik magyarorszgi folyirat. A nyomtats mellett tovbbra is jelen-
ts irodalomk zvett szerepet vllal magra a kziratossg. A versgyjtemnyek,
kziratos nekesknyvek szma az elz korszakhoz kpest megktszerezdtt.
A kulturlis s irodalmi szfra legnagyobb termeli tovbbra is az egyhzak
voltak. A katolikus egyhz privilegizlt szerepet lvezett, orszgszerte sorra pl-
tek barokk stlus templomaik, rendhzaik s iskolik. A legtbb iskolval a je-
zsuitk rendelkeztek, utnuk a piaristk, a plosok s a minoritk kvetkeztek. A
nagyszombati egyetemen a meglv filozfiai s teolgiai kar mellett 1667-ben
jogi fakults alakult. Kisdi Benedek egri pspk adomnybI1660-ban kt karral
elindult Kassn az orszg msodik jezsuita egyeteme. (1682 s 1711 kztt szne-
telt a m k dse .) A protestns egyhzaknak a tovbbiakban sem volt lehet s gk
egyetem-alaptsra, azonban hveik ldozatkszsgbl az idrl idre szigorod
retorzi k ellenre is meg tudtk rizni a fiskolai jelleg kpzst nyjt akadmi-
k llomnyt.
Az oktats rendszere az elz korszakban kialakult intzmnyi keretek kztt
fejldtt, jelents strukturlis trendezdst majd csak a 18. szzad msodik fel-
ben hoz a szerzetesrendek feloszlatsa s Mria Terzinak a felvilgosods szel-
lemben fogant tangyi reformja.

4.1. A lra

4.1.1. Fri kltszet

A fri kltszet nem annyira trsadalmi csoporthoz tartozst fejez ki, br m vel i
tbbnyire valban a nemessg fels rtegbl kerltek ki. Inkbb egy kltszeti
hagyomnyhoz val kapcsoldst, klti atttdtjelent. A fri kltszet m vel
- akr nyomtatsban adjk kzre m ve ket, akr csak sz kebb krnyezetk tle-
tre bocstjk ket - szerzi tudatossggal tevkenykednek, kltszetkben felis-
merhetek az arcads s arcformls alakzatai, nem egyedi verseket rnak, hanem
251
4 . A FGG ETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

nagyobb formkban: versciklusban, letmben gondolkodnak. A fri kltszet


mveli jelents m velts ganyagot kpesek m kdtetni, jellegzetes kompozci-
s technikjuk a barokk imitci ; a klti hagyomnyhoz val kapcsoldsukra
- explicit vagy implicit formban - szvegeikben reflektlnak.

Balassa Blint mg a megelz korszakban kezdett versrssal foglalkozni, de


kltszetnek karaktere inkbb a szzad utols harmadnak kltihez kti.ll5
"Msodik Balassnak" vagy grf Balassa Blintnak nevezte az irodalomtrtnet,
mg 16. szzadi nagy klteldje s rokona elnevezsben meg nem honosodott
a csaldnv egy msik nvvltozataknt a "Balassi". Nem egyenes gi leszrma-
zott, az els Blint nagyapjnak nagybtyja volt; a csavaros esz, folyton terveket,
pnzszerz gyleteket forral Balassi Andrs a ddapja. letnek dokumentumait,
verseinek kziratait egy harmadik Balassa, a 19. szzad els felben lt Antal gyj
ttte ssze a csald levltrbl. Kkk vrban szletett, desanyja, Bakos Mria
kevssel szletse utn elhalt, s mostohja, Szunyogh Ilona mindent elkvetett,
hogy pokoll tegye a kis rva lett. Legalbbis felserdlt korban Balassa gy r
egy panaszlevelben Ngrd megye rendjeihez: "Csudlkozsra s sznalomra
mlt rvai llapatom; az n atym, mostohaanym kedvrt mint tartott; vagyon
Kegyelmetek kzt oly br, ki azt nyilvn tudja , nem egy, nem kett. Egyszer talm
esztendeig eleget nem adtak ennem, gyannyira, hogy ha Balassi Imrn asszo-
nyom rendn elvolt jobbgyok s egyebek is hun zab s hun pohnka kenyeret nem
adtak volna , talm hhel is meg kellett volna halnom, mert a kulcsr fejre nem
mert volna egy cipt adni, sem egy italt. Csaknem meztelen jrtam, lbombeli
gyakrabban nem volt, csaknem az freg ett meg [... ], inget egy esztendeig sem
adtak [... l, utoljra mg tantani sem akartak; az atymtl el kellett jnnm, mert
Kkkben is egy boltban rekesztvn egyedl magamat csupa padimentumon [a
csupasz padln] hlattak, holott csaknem desperltam [vgs elkeseredsre ju-
tottam], mint gyermek flvn jszaknak idejn. " A Mricz-novellba ill nehz
gyermekkor, amegalz mostohasorban eltlttt vek soha be nem gygyul se-
bet ejtettek rajta. Els verses prblkozsaiban is ott a megalzottsg, az rmte-
len gyermekkor megnyomort lmnye:

Ltnk, ha lthatnk, jszvvel oly rvt,


Kinek gy, mint nekem , kitptk a szrnyt.
Mert eddig mind bban ltem,
Szvem vg napjt nem rtem,
S tbb esstl fltem.

IlS RMKT XVII, 12 ., Madch Gspr, Egy nvtelen, Benicsky Pter, grf Balassa Blint, Listius Lszl,

Esterhzy Pl s Frter Istvnversei. Kiad. Varga Imre, Cs. Havas gn es , SloII Bla , 1987, 60-82. sz.
252
4.1. A LRA

Az identitskeress a sz l i szeretetbl val kirekesztettsg kvetkezmnye-


knt (mint majd Jzsef Attilnl) a sajt nevhez tapad nvmgiban nyilvnult
meg: szinte minden fennmaradt kltemnynek elengedhetetlen tartozka a vers-
fkbe gondosan belesztt BAlASSABLINTH akrosztichon.
Tizenht esztends korban elszkik otthonrl, a nagyszombati jezsuitk fo-
gadjk be. Hlbl ttr a katolikus hitre; vallshoz lete vgig szinte buzga-
lommal ragaszkodik. A nagyszombati kollgiumban - egyedlll mdon - sza-
blyos iskoladrmt r viszontagsgos gyermekveirl. Sajt magt Genius nven
szerepelteti benne; szl anyjn (Armia), apjn (Radenas) s mostohaanyjn (No-
lia) kvl allegorikus s mitolgiai alakok npestik be az nletrajzi kulcsdrma
kpzeletbeli sznpadt.
A bcsi egyetem filozfiai fakultsn 1646-ban szerzett baccalaureusi fokoza-
tot. Mint tizenkt vvel korbban Zrnyi Mikls is, Szent Lszl kirlyt dicst latin
orcit mondott a bcsi Stephans-dmban. Tanulveiben mr gymja is akadt, az
ns rdekektl korntsem mentes nagybcsi, Balassi Ferenc szemlyben. lt-
hatta el jogi tancsokkal az anyai rksg megszerzsre indtott pereskedsben.
A bossz rgen vrt idpontja 1649-ben jtt el: meghal desapja, Blint rgtn a
birtokon terem, hogy haladktalanul kizze az rksgbl gyllt mostohjt s
fltestvreit. A fltestvrek kztti viszly azonban vgerhetetlen. Balassa id
kzben Hont megyei fispn, majd grf lesz. A magas kitntetst a felfldi pro-
testnsok elleni kmletlen fellpsvel rdemelhette ki. Az 1663-ban megindul
trkellenes hbor alkalmbl htatos himnuszban ajnlja fel lett Istennek,
cserbe a haza felszabadulsrt:

Hadd rjem haznknak megszabadulst,


De ha most lelkemnek testtl elvlst
Fegyverrel rendelted, add vigasztalst,
Szned eltt mennyben szentekkel szllst!

Kltszetben nagy eldje a pldakp, nletrajzi drmja vgn az kvet-


sre buzdtjk jezsuita neveli: "Ki hasonl nevet viselt nemzetedben, ... / Annak
kjt ltom lenni szemlyedben, / Successora [rkse] leszel , de nem csak ne-
vedben, / Kvessed kt jban egsz letedben, / Szerelmet ne bocsss de j er-
klcsdben". Taln Balassit kvnja kvetni abban is, hogy verseit megkomponlt
versesktetbe rendezi. A preldiumknt a drma lre helyezett Bujasgnaksenki
versemetne vlje... kezdet vers Balassa Blint sszelltott, de eredeti formjban
rnk nem maradt versesknyvnek tematikai beosztst rulja el: az els rszben
.szerelmes verseim nem kpemben [rtsd: nem sajt szemlyrl szlva] vadnak".
A msodik rszben panaszversek tallhatk: "gy rtam msodik rszben panaszi-
mat - ezek is szerelmes versek, de illedelmesek, hzassg a cljuk". Majd: "Tall
253
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

az, ki tekint utols rendemre, / Sok istenflt is s mst is nevemre" - vagyis iste-
nes s ms, nem szerelmi tmj versekkel vgzdik a ktet.
A Zrnyi-strfa s a Balassi-versszak egyeduralmt elhoz korban meglep
Balassa verseinek formai gazdagsga. Ritmusrzke kitn, egy-egy nkntelen
anapesztusos sort akr Faludi is rhatta volna: "Btorsgom indtja, / Mars, ha-
daknak istene, / Lvn ersek rontja, / Jobb karomnak mindene." A knnyedebb,
szinte a rokok jtkossgt megelz verselsre Zrnyi madriglversnek pldja
btorthatta:

lland nincs,
Se rk kincs
Az kirlysgban,
Vagy fsvnyek
Vagy irigyek
Nem hagyjk abban,
Szl magasra tall,
Szerencse meg nem ll
Nagy mltsgban.

Nevezetes tokverse ell csonka, a meglv strfk versfit Varga Imre a kvet-
kezkppen egszti ki: [BAlASSABLINT HSVJTI AJNDK HELET VISSZA-
VALO LDSA. A .visszaval" (fordtott) lds feleletknt kszlt 1662-ben egy
Balasst megtmad orszggylsi paszkvillusra, melyet taln egyik vele perben
ll rokona rt/ratott. Balassa versben a paszkvillus mfaji kereteit szinte szt-
veti a szerz elemi erej indulata. Miutn kimerti a barokk kltszet szoksos kn-
katalgust (Titius, Herodes, Cerberus stb .), ijeszt lelemnyessggel tobzdik az
egyre naturlisabb, szinte szrrelisan bizarr tkok kitlsben:

Denevr s bagoly jjel kiltsanak,


lmot szeme idre ne is bocsssonak,
Ez orszg bolhi veled nyugodjanak,
Nyugodnod patknyok jjel se hagyjonak.

ppen mennyi rtny orszgunkban vagyon,


Sbelliban is, azt mind ssk agyon,
Valakinek hja lszen, minden hagyjon,
De sok kensedtl semmi se maradjon.

Kurva felesged oly fattyakat szljn,


Kikkzl az egyik lbaidra dljn,
254
4.1. A LRA

Msik kezed fogva az nyakadra ljn,


Harmadik ptczzon, csak hogy meg ne ljn.

Balassa Blint kltszete figyelemre mlt kezdemnyezseivel nem nagyon


hatott kortrsaira. Versei kziratban maradtak, j rszk elveszett, msok , mint
a Br ne tudtam volna, mi lgyen a szeretet... , az utkor tudatban hossz idre
sszekeveredtek Balassi verseivel.

Petrczy Kata Szidnia az els igazi k lt n a magyar irodalomban.!" Mr


nemcsak alkalmilag versel , nemcsak egy-egy vletlenl fennmaradt verses pr -
blkozs fzdik a nevhez, hanem jelents letm vel. klti szemlyisggel
rendelkezik. Thkly Imre rokonsghoz tartoz evanglikus csaldban szle-
tett, letben slyos meghasonlst okozott, amikor frje, Pekry Lrinc politikai
megfontolsokbl katolizlt. Els irodalmi prblkozsai a kor egyhzi nekkl-
tszetnek motvum- s formakincsbl ptkez, szemlyes hangvtel verses
imk voltak. Fordulpontot jelentett szmra, amikor 1689-ben a Pekryek erdlyi
birtokairl frjvel s ngy lnyval a fels-magyarorszgi Stubnyafrd re kl-
tztek. Stubnyafrd ekkor elegns frdhely volt, a felfldi arisztokrcia tall-
kozhelye. Itt s Pozsonyban Petrczy Kata Szidnia bejratos lett Esterhzy Pl
ndor barokk szalonjba. Az ott megtapasztalt .kultur lis mikroklma" jelents
mrtkben tgtotta klti szemllett. "Ezekben az vekben vlt m k lt v : ek-
kor tudatosodott benne az irodalmi m h z val viszonya, addigi lineris tpus
versszerzse helyett itt sajttotta el a tudatos versalakts, a szerkeszts, az ko-
nomikus komponls kpessgt, ebben az idben vlt kpi kifejezskszletnek
alapelemv az rk vltozst megtestest szl s vz (shajts s knnyek) , va-
lamint a fny-rnyk ( r rn-szenveds) ellentt" - rja rla S. Srdi Margit. (Ko-
vcs Sndor Ivn 2000: 468.)
Nagy hatst gyakorolnak r az ekkor megismert kltk s versantolgik:
Beniczky Pter ktete, az Istenes nekek brtfai kiadsa, Nyki Vrs Mtys
Tintinnabuluma, Kohry Istvn ekkor mg csak kziratban ltez versei s term-
szetesen magnak Esterhzynak a kltszete. Zrnyi Idilliumai minden bizonnyal
Esterhzy tiratain keresztl, kzvetett mdon hatottak r. Az imitci, az tvtel
s a reminiszcencia szintjn j olvasmnyai beplnek ekkor rott verseibe. Sz-
kincse gazdagodik, versformi vltozatosabbakk vlnak, kltszete bonyolult
alakzatokkal s antik m velts gi elemekkel dsul fel. A Jaj, szvem gytrelmi...
kezdem, Balassi-strfban rott versben barokkosan nagyszabs tvlatok adnak
htteret a bnatt kiss sznpadiasan kikilt besz l nek:

116 RMKTXVII, 16., Rozsnyai Dvid, KohryIstvn, PetrczyKata Szidnia s KszeghyPlversei. Kiad .

Komiovszki Tibor, S. Srdi Mar git. Bp., Balassi, 2000,101-145. sz.


255
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

Sznjatok ksziklk, erdk, kies pusztk,


Bnkdjatok nrajtam,
Sznjatok meg, krlek, mert, jaj, bba lek,
s m, mire jutottam,
Mezk szp virgi, vizek friss folysi,
Knyvezzetek nrajtam.

Erdei sok vadak, repl madarak,


Sokjajszmot halljtok,
Te is csendes Ech, hallod, hogy gyakron oh
Jn ki szmon, s tudjtok
Okt bnatimnak, gyakor panaszimnak,
Mirt, hogy meg nem szntok?

A kltn taln legnagyobb ernye, hogy a terjengssg ekkor ltalnos divatja


ellenre is mer tmr lenni. Nemritkn kpes akr egyetlen versszakban megfo-
galmazni mondanivaljt:

llhatalansgba lland szerencse,


Keseredett szvek rettent bilincse,
Kinek elmuland java s minden kincse,
Mint vizi bubork, akrki tekintse.
(Vers . Vers.)

Rvid, egy-kt strfs szerzemnyeit mr cmadsval is megklnbztette,


ezeket ugyanis "versnek" cmezte; mg a hosszabb, ntajelzssel elltott, teht
nekelhet darabok az "nek" nevet viselik.
Felfldi korszaknak darabjai leggyakrabban a bnat, a fjdalom rzst pa-
naszoljk. Br a panaszvers a kltszeti hagyomny szerint jl illik a ni beszl
hz - st, szinte ez az egyetlen ill ni beszdmd -, Petrczi Kata szomorsg-
nak konkrt okai is vannak. Bntja, hogy frje elhagyta reformtus vallst - erre
reaglva Katolikusvlasz cmen le is fordt s ki is adat egy nmet hitvitz iratot.
Radsul egy vletlenl megtallt verses levlbl arra is rjn, hogy frje (aki id
kzben katolizlsrt grfi cmet kapott) szemet vetett valakire. Hossz verses
levlben prblja tisztzni kettejk viszonyt. Avers pratlan abban a tekintetben,
hogy a fltkenysg rzst nem klti exemp lumokba vagy allegriba transzpo-
nlva irodalmiastja, hanem szemlyes szintesggel beszl rla:

Mert immr sajdtvn, hogy hozz hajlottl,


Mindenkor vigyztam, akrholott voltl,
256
4 .1. A LRA

Tudtam, bizony, tudtam, akrmit mondottl,


Nehezen szenvedtem, hogy gy megtltl.

Egyet sem szlottam, csak sok shajtssal,


Fogyattam ltemet titkos knyvhullssal,
Nem akartam tet megbntani azzal,
Mert gy tetszett, hogy volt hozzm bartsggal.

Az szgyen is engem tartztatott, hidd el,


Mert voltam te hozzd, desem, hsggel,
Hogy nem kellek immr h szeretetemmel,
E volt a hlja, megfizettl ezzel.

Kltszetnek s letnek ezt a befogad s termkeny, vilgias korszakt egy


szikr, egystrfs verssel zrja le:

Minthogy verseimbe,
Bt lelek mindenbe,
N az kn szvembe,
Senki orvos ebbe
Nem lehet, csak menybe,
Az ki szksgembe
Segthet gyembe,
Szrny gytrelmembe,
Azrt hozzja kiltok nsgembe.
(Vers . Vers .)

Erdlybe visszatrve kevsb csillog krnyezet s tovbbi megprbltatsok


vrtak r : gyermekei szlettek s haltak meg , politikai okokbl nyolc hnapra
vrfogsgba zrtk, betegsgek gytrik, egy slyos agyvrzstl flig megbnul.
A sorscsapsok ellenre mgis lelki megnyugvst tallt, idvel frjvel is megb -
klt. Mindehhez az Erdlyben megismert s magv tett pietizmus adott neki
ert. A pietizmus Ca latin pietas 'kegyessg' sz bl) a 17. szzad vgn nmet
evanglikus egyhzi k r kb l kiindul vallsi mozgalom, amely a bn s a kegye-
lem fogalmt lltotta kzppontba. A pietista felfogs szerint a hvek a mlyen
tlt bntudat rvn juthatnak el a valdi megtrshez s a lelki jjszletshez.
A lelkileg jjszletettek kicsiny csoportjnak az a feladata, hogy plds letk-
kel, kegyes cselekedeteikkel s felvilgost munkjukkal a vilg eltt is tans-
got tegyenek, s ezzel siettessk az lsten orszgnak eljvetelt. Petr czi Kata
Szidnit a piet izmus mly, rzelmes vallsossga s misztikja ar ra inspirlta,
257
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

hogy kt przafordtst ksztsen Johann Arndt Ca pietizmus elfutra) nagy ha -


ts kegyessgi mve (Vier Bcher vom wahren Christentum) alapjn CA kereszt
nehz terhe alatt elbgyadt szveket leszt, j illat XII liliom, Kolozsvr, 1705; J
illattalfstlg, igaz szv, Lcse, 1708). Ksi kltszett thatja a pietizmus mly,
rzelmes vallsossga. Nmet s szlovk vallsos nekeket fordt, bnbn verses
imsgot szerez egy Balassi zsoltrdallamra. Stlusa a benssges J zus-szerelern
s a vallsi elragadtatottsg regisztereivel gazdagodik. Utols verseiben egy n-
magval megbklt llek bcszik az lettl.

Knnyebbsget rzek szrny gytrlembe,


Az egy vigasztals elbgyadt szvembe,
Hogy mr nem sokig leszek ez letbe,
Csendes hall utn rvendezek mennybe.

Taln Kohry Istvn lenne legmltbb a magyar metafizikus klt cmnek el-
nyersre.?" .Mint fst, mint pra, mint elenysz rnyk, mint por s hamu, mint
lekaszlt f, tredken ndszl, avagy mint leszakasztott virg, levgott g, mint
elromland veg, mint sebese n forg szl, jgen ptett hz , viznek buborkja,
embernek ppen ollyan vilgon lete: enyszik fogy, mlik, oszol, elfjatik, sz-
rad, fonnyad, hervad, trik, romlik, elfut, eldl, elfoly s nagyhamar, szaporn,
hirtelen, sokkppen, nagyknnyen, rnknt, naponknt, szntelen, sok zben
vletlen, igen gyakorta remletlen, szma nlkl ugyan szemeink lttra nta-
lan semmiv vlik." Szinte sszegzse kltszetnek ez a tautolgikkal tlzsfolt
mondat. Nem olyan bombasztikus, mint Nyki Vrs Mtys, szmra az emberi
let mulandsga nem a hvk ijesztgetsre, elkprztatsra szolgl inventio,
hanem blcseleti aximv srsdtt ltlmny.
1649-ben szletett Csbrg vrban, anyai gon a Balassk rokona. Ajezsuitk
nagyszombati kollgiumban tanult, de nem elgedett meg fnemesi trsaihoz
hasonlan a kzpfok vgzettsggel, 1662-ben beiratkozott a bcsi egyetemre.
Egy vvel ksbb, amikor Zrnyi Mikls megltogatta az akadmit, Kohry volt
az, aki a hallgatk nevben latin beszddel dvzlte. Az egyetemen egybknt
is kitnt tehetsgvel, a blcsszeti baccalaureatus megszerzse utn a teolgiai
karon folytatta tanulmnyait. Buzg katoliczmust, rendthetetlen udvarhsgt
ajezsuitktl kapta travalul; a ktelessgteljests s szolglat katonai ethoszt
Zrnyi eposzbl tanulta. Kedvelt unokaccse szmra lemsolta a szigetvri hs
nek fihoz intzett szavait; az V. nekbl vett verssort: "Minknk meghalnunk
kell ebben az helyben" jelmondatknt hasznlta.

117 Velseinek kritikai kiadsa: RMKTXVII, 16., Rozsnyai Dvid, Kohry Istvn, Petrczy Kata Szidnia

s Kszeghy Pl versei. Kiad. Komlovszki Tibor, S. Srdi Margit . Bp., Balassi, 2000, 15-100. sz.
258
4.1. A LRA

1667-ben befejezte az egyetemet, s tvette a fleki vrkapitnysgot. Ebben


a tisztben is kitnt lelkiismeretessgvel s udvarhsgvel. A vrat tbb zben
is megvdte a portyz kurucoktl. 1682-ben azonban Thkly trk segtsggel
beveszi a vrat, s Kohryt fogsgba veti . Ez a kzel hrom vig tart rabsg a
klti nformls mveletnek kzponti motvuma. Egy levelben gy emlkezett
vissza r : ,,[Thkly] engemet mindentt s mindenkor magnyosan, rekesztetve
tartatott, [... ] egy kfolyos alatt olly szurdkban, mellynek ablakja nem csak vas
rostllyal, hanem k fallal is be volt csinlva jjel nappal szntelenl, [...] majd
ppen kt egsz esztendeigh egyedl bezrva raboskodtam, s nem is volt senkivel
szabados beszllenem, st senkit nem is lthattam." A mrtromm nemesl fog-
sg irodalmi mitizlsnak kvetkez llomst Gyngysi Istvn Rzsakoszorj-
nak Kohryhoz cmzett elszavban talljuk meg: " [E]sztendknl tovbb terjed
holnapok alatt, minden trsasgtl magnyosan rekeszt, konyhai mosadkra ho-
zatott zavaros vzzel, lovszok praebendjra sttetett szraz kenyrrel sanyargat;
az mindenek szolglatjra teremtetett Nap fnynek vilgossgtl elfog , sovny
ebdt s tisztul szksgt egy helyben vgezte. A leveg gnek tikkan rekedts-
gbl a rgi szemtnek nedves pensz bl szrmazott dohossggal szdelegtet s
ugyanabbl szaporn tenysz szke s barna hangyknak gyakor serkengetsek-
kel nyughatatlant, vgre majd hallos betegsget nemz s msfle nyomors-
gokkal teljes rabsgokban trtk." (GYNGYSI Istvn 2002: 54.) A mitolgia tovbb
formld rszletei szerint magnyos rabsgban Kohry versek szerzsvel s
memorizlsval tlttte idejt. Ha hihetnk beszmoljnak, aj ktetnyi verset
ksbb, kiszabadulsa utn emlkezetbl vetett e paprra. Kohryt ugyangy a fi-
zikai bezrtsg lmnye vezett e el az let lomszersgnek megtapasztalshoz,
mint Caldern drmjnak hst, a brtnbe zrt lengyel kirlyfit, Segismundt.
Kohry kltszett kt potikai klncsg jellemzi: az akrosztichon s a kro-
nosztichon. Az elsnek minden bizonnyal mnemotechnikai szerepe volt . A tm-
lcben papr s rszer nlkl, fejben alkotta meg verseit s azokat memorizlta,
megtanulta addig, amg alkalma nem nylott ket lejegyezni. A memorizlst se-
gt eljrs, hogy a sorok kezdbeti fgglegesen sszeolvasva rtelmes szveget
adnak. Ha ezt a szvegetjl megjegyezte, akkor az mr emlkeztetlszolglt ah -
hoz , hogy az egyes sorok milyen betvel kezddnek, s a kulcsszveg a kompozci
terjedelmt is egyrtelmen kijellte. (A 16. szzadban ezt az eljrst a szerz i
copyright rgztsre hasznltk, vagyis a szerz a sajt nevt, esetleg a szerzs
krlmnyeit rejtette el a versfkben .)
A kronosztichon olyan felirat , amelyben a szmrtkkel rendelkez rmai sz-
mokat sszea dva egy bizonyos sszeg , tbbnyire a dtumot megad vszm az
eredmny. Egy plda: "HoL egYszer s hoL Msszor kIfaragott s szVeszeDett, ron-
gYbUL LeIrt fzfaVersek": L + Y + L + M + I + V + D + Y + V + L + L + I + V +
V = 1726. (Kohry egy kis trkkt alkalmaz: az Y-tkt l-nek fogja fel, s 2 rtkkel
259
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1 740)

szerepelteti. Az 5 rtk V-vel egyenrtk az U s kezetes verzii [] is. Fon-


tos szably, hogy a szvegben minden szmrtkkel rendelkez karakter szmt.)
A melanklia, a bnat, a szomorsg lekzdsrt folytatott kzdelem, a lelki
nyugalom keresse meghatroz szerepet jtszik Kohry brtnkltszetben.
Jelenits Istvn Kohry-tanulmnyban KempisTams Krisztus kvetsrl rt kny-
vnek egy mondatval vilgtott r arra, hogy a versekben megjelen bnat uni-
verzlis jelleg, az emberi lt alapvet jellemzje (JELENITS Istvn 1979, 354).
A llek nyugalmt megront negatv rzseket Kohry sokszor, az ltaluk okozott
fizikai tnetekre figyelemmel, a testi egszsgre is veszlyes lelki llapotokknt
rja le: "szrad bsulsban az feje veleje, "az b terhe alatt csak nem meg is f-
lok, / elbgyat voltomban majdan el-julok"; ,,1>: bnak zne borittya szivemet,
/ veszlyes rvnyben sillyeszti kedvemet, / lankat bgyatsgrajutattya testemet,
kesergem szntelen bnatban estemet"; "Nem sietek oda , akrki hogy krjen, /
rm helyet az-b hl szvemre trjen, / ott akarok lennem, hol olly rm rjen, /
melyhez gutta ts, se bnat ne frjen " stb. A ttlensgre krhoztatott, a lelket vi-
dt k ls mulatsgokrllemondani knyszerlt rab kpzelete segtsgvel, klt-
szetbe vettve jelentette meg mindazokat a lehetsgeket, amelyek egy korabeli
fr szmra rendelkezsre lltak a bnat elzsre, a j kedly s az egszsg
megrzsre. Tbbszr emlti a vadszat elmt vidmt hatst: "Nylszat, va-
dszat, frszet [frjszet] s-halszat embert mulatattya, / elmnket s kedvnket,
szivnket s-ltnket megis vidmittya, / helytelen gondokrl, az brl s-bnatrl
sokszor el fordittya. " A vadszatrl Kohry egy egsz, igen hossz verset is rt ,
melynek cmben kimondottan azt hangslyozza, hogy a vadszat hasznos, mert
ezltal j egszsget lehet szerezni, s .rnnden embernek maga egssge s tisztes-
sge elnyersben s megtartsban nagy mltn illik fradni". A vadszat mellett
k ls vidmt eszkzknt emlti a szp kerteket, a trsasgot, a beszlgetst, a
trft is: "Most msok rmben virgz kertekben kedvekre stlnak, / jrtokban
beszlve s-nyjassan trcslve egy mssal mulatnak, / nevetnek, kacagnak, sem-
min sem bslnak, s-nagy frissen vigadnak." A gondz mulatsgok kpzeletbe-
li szmbavtele a raboskod klt szmra olyan szellemi tevkenysg lehetett,
mely nmagban is alkalmasnak tnhetett az elme vidmtsra, testi-lelki egsz-
sgnek megrzsre. A kpzelet segtsgvel felidzett gondz mulatsgok pl-
dja az Embernek telben mrtkletesnek kell lenni cm versben nagy rszletez
kedvvel s megelevent ervel lert lakoma is. Itt a szemet-szjat gynyrkdtet
kulinris lvezetek s a trsasgi let keltette der mellett a zene lelket vidmt
hatsa is fontos szerepet kap:

Nem kel felejtkeznem, s kel mr rendelkeznem az musiksokrl,


kedvnket ujicsk, s-rmre fordicsk a szomorsgrl,
nagy szp vigassgra, hozzk mulatsgra terhes gongyainkrl. [.. .]
260
4 .r. A LRA

l helyeikre s az magok rendire lantosnak, hrfsnak,


nevellyk kedvnket, s enyhtsk szivnket az lantnak s hrfnak
kegyes zengsvel s kes pengsvel lass muziknak.

Ntjokat addig el se hadgyk, meddig nekik nem intenek,


kessen Zengsben s-kegyessen pengsben sokan gynyrkdnek,
keserves bnatrl s az bslsrl fris rmre trnek.

J nekeseknek, f hegedsknek s-finum virginsnak,


szpen meg-egyez s-halkn lengedez musiklsoknak
rnknt az hangja flnket el fogja, vesztre az bnak.

A vers vgn a sanyar valssggal val szembestsben leleplez dik mind-


ezen rmk illuzrikus volta, elkeriilhetetlenn tve a beltst, hogy a vidmsg
kpzeletbeli felidzse nem vagy legalbbis csak rvid idre alkalmas a bnat el-
z s re . Hasonlkppen a farsangi vigassgokat kpzeletben felidz, a bnatot a
farsangi zene , tnc s lakoma emlkvel kildzni akar versben: "Versemet vge-
zem, az bnat, jl rzem, hozzm visza tre" (Haj ki bnat, ell jt az farsang, majd
vigan lakjunk mostan mr kedvnkre) . Az igazi enyhlst Kohrynak vgl nem is
a kls mulatsgok, a der kpzelet ltali felidzse adja, hanem sztoikus szneze-
t vallsossga, a filozfiai vigasztals s az Istenben val megnyugvs. (Rszlete-
sebben lsd I..ACZHZI Gyula 2009: 219-222.)
Nem vletlen, hogy a vizulis elemek, a descriptio s a mtrgylers (ek-
phrasis) olyan nagy szerepet kaptak kltszetben. Kohry jl ismerte a barokk
rn vszet allegorikus kifejezsi eszkzeit. 1666-ban, disputcija alkalmbl az
uralkodnak maga ltal tervezett s rajzoltatott barokk emblmt adott t,
melyben I. Lipt s Margarita infnsn hzassgktst nnepelte ARGA Imreev
1973: 502). Mecnsknt, pttetknt gyakran dolgozott tervrajzokkal; szent-
antali kastlyt gy terveztette meg , hogy annak ptszeti elemei szimbolikus
jelentst hordozzanak. A ngy vszaknak megfelelen ngy bejrata, az v nap-
jaira, heteire s hnapjaira utalva 365 ablaka, 52 terme, 12 kmnye, 7 rkd-
ja volt - ezzel az plet mintegy az id al1egrijv vlt. Mg rdekesebb az a
kastly kpolnjban elhelyezett festett falikp , amelyen a klt nmagt is egy
bonyolult vizulis szimblumrendszer rszeknt brzoltatta. Hogy a kp iko-
nogrfiai programja magtl Kohrytl szrmazik, bizonytjk a kompozci alatt
tekergz szalagra festett sorok: " M id n kzelgetnk s csszva-mszva mennk
az n hallomhoz, / S mid n sorsom vonn s igen-igen hzn a hall maghoz, /
Kezdtem vnsgemben s 'unalmas ltemben e kp ratshoz." A festmny "kzp-
terben a kaszs Hall karjaival egy kivetett hl kteleit hzza maga fel. Benne
g fel emelt szemekkel Kohry trdel, sztfesztett karjaival a hl sszevond-
261
4 . A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

st trekszik megakadlyozni. A hall mgtt egy fekete rdg l trogatspot


fjva, alatta egy szalagon a kvetkez felrs: In malignitate Daemon decipit
[A gonoszsgban az rdg csbt]. Vele szemben, a kp jobb sarkban az ifjsg,
szpsg, gazdagsg, bsg istennje, jobbjban plmagally s aranykulcs; fejn
korona, eltte a vgsg eszkzei: heged, koboz, trogat, mellette a bsgszaru ,
arannyal telt zacskk, aranyserlegek, virgok. Alatta fut szalagon: In vanitate
mundus deficit [A hibavalsgban a vilg elfogy]. Kohry kpe alatt zld pzsi-
ton a szerelem istennje l kezben lanttal; eltte mor frfi-larcot tartva. Az
alattuk lev szalagon felrs: In voluptate caro inficit. [Az rzkisgben a test meg-
fertzdik.]" evARGA Imre 1973: 503.)
Br az 1680-as vek kzepn, fogsgban kezdett verset rni, klns mdon
csak kzel negyven v mlva, nyugdjba vonulsa utn kezdett foglalkozni mvei
kiadatsval. Ironikus mdon ekkor sem volt kpes sajt kezvel lejegyezni verse-
it, egy Eger melletti tkzetben szerzett sebe megbntotta jobb karjt, a hivatalos
iratokat is csak a nyakban hordott kis pecstelvel tudja hitelesteni, az rnivalt
titkrnak diktlja.
Els versesknyve a krlmnyek kzlst a cmbe emelve a fogsg alatt rott
verseit tartalmazza: Sok hajts kzben, nsg viselsben, hsg szenvedsben, ke-
serves rabsgban, Munkcs kvrban szerzett versek (hely nlkl, 1720). 1726-ig
mg ngy tovbbi fzet kvette. Ezekben rszben korbbi verseit, rszben regkori
kltemnyeit adta kzz. Ezeket szetnyked mdon .fzfaverseknek" nevezte, a
versszerzsre hasznlt kedvelt szava, a "kohols" szjtk sajt nevvel (kohol =
'kovcsol'). Beszdes, kronosztichonos ktetcmek: Sokfle keresztteL eLkesereDett
eMbernek kIkohoLt Verse; ELVnLt eMbernek bsULgondoLatI VagY hogY Inkbb
Letnek VgrLeLMLkedsI. Az ids Kohry rigolys, szigor agglegny lehetett.
Tetemes vagyonbl szmos egyhzi intzmnyt alaptott s tmogatott. 82 vig
lt, szinte az sszes rokont tllte. Vgrendeletben majdnem egsz vagyont,
egymilli aranyforintot, kegyes clokra hagyta.

Kohryhoz hasonl trsadalmi kzegbl indult Amade Antal, is a jezsuitk-


nl tanult Pozsonyban, majd a nagyszombati egyetemen.l" Aranysarkantys vi-
tz, vallsos kongregcik tagja, az egyhz mecnsa. A kuruc idkben vgig h
marad a Habsburg uralkodhoz, azonban nem katons alkat, a szabadsgharc
alatt a csszri helyrsggel jl megerstett gyri vr oltalmba hzdik. Mivel
sokadik figyermek, kevs vagyont rkl, folytonosan zillt birtokgyekkel, z-
logokkal, a gazdlkods apr-csepr gyeivel kell foglalatoskodnia. letnek nagy
keresztje rossz hzassga, mely elmrgesed vitkhoz, veszekedsekhez, vgl
tarts klnlshez vezetett. Felesge a csillogbb krnyezethez, a nagyri trsa-

118 Legjobb kiadsa: Vrkonyi Br Amade Antal versei. Kiad. Glos Rezs, MTA, 1937.
262
4 .1. A LRA

sg szrakozsaihoz vonzdott, mg a praktikus gondolkods, takarkos frj


mindezt nem nzte j szemmel. Az ellenttes szemlyisgkbl ered konfliktu-
sok sora Amade verseinek egyik f ihletje. A Pnt olvass magadban, lpj hzass-
godban c m , felesghez intzett tredkes kompozci furcsa, knnyes bocs-
natkrsekkel tarktott udvarls, amelyben mintha az udvari kltszet engedelmes
nalakjainak magatartst krn szmon felesgn :

Megfogtl engemet, bnjl mint Raboddal,


Kalitkban zrott s fogott Madaraddal,
S-kalitkdnak kulcst oltalmazd Magaddal ,
De mgis jl banjl szeld Galamboddal.

Mg ezek nem lesznek, egyre knszeritlek,


Egyleszen ezutn kztnk Test s Llek,
Mert ha ez nem lszen, bizony igen flek,
S azutn mind holtig veled halok s lek.

A Mint pva jrtam... kezder helyzetdalban egy asszony siratja el fnyes le-
nysgt: "Mint pva jrtam, ntn tncoltam, / Mikor akartam, akkor vigadtam,
/ Bzvst stltam; ha megfradtam, / Szz gyocskmban btron nyugodtam."
Mintha a prosopopoeia alakzatval a msik fl szemszgbllttatn magt:

Hozzd, Domokos, mentem nem okos,


Gondoltam, tuds, avagy lsz mdos,
Ltom, somfnl ny ltl parasztnak,
Botosjuhsznl csks kansznak.

Cserepes b r d, fekete rdg ,


Mint medveklyk, melleden sz r k,
Mr ki szeretne, s ki kedvellene,
Nyertes a' lenne, ki kerlhetne.

Tizenkt v hzassg utn a tz s a vz metaforjval jellemzi kettejk ter-


mszett: "A tz tzet szeret ; a vizet utlja , / Ifj ifjat kedvel, a vnet krplja , /
Nincsen oly krzs, mely ellen ert llja, / Mely rn fllobban: napjait szmllja".
A vers vgn rezignlt oximoronnal ismeri be, hogy a barokk potika eszkztra
elgtelen az ellenttek feloldshoz :

Eskszm, knyrgk, esem trdeimre,


Srok, lankadozom: szlljon kezeimre
263
4. A FGGETL ENSGI KZDELMEK KORA (16 70-1740)

Ez kegyetlen szemly; nem hajt krsimre,


Nem fordul meg esd s kegyes nzsimre.

Tizenkt esztendt foglalnak magokban,


Ilyen hossz d k gy folynak azonban,
Kr ftznyi nki s nkem hmalomban,
Gondoknak habjai haladnak hajmban.

Ezutn mit tegyek? oly okos nem vagyok,


Adj ezrt tancsot: tancsodra vgyok,
letem , hallom: mindent red hagyok,
Most mr a tz mellett egszlen megfagyok.

Amade kltszetnek mintja Balassi, Zrnyi lrja, Nyki Vrs, Beniczky Pter,
Kohry, de mindenekfltt Gyngysi Istvn. Verselse azonban mindegyikknl
zeneibb, knnyedebb. Mg az olyan nehzkes metrumot is, mint a ngyes rm
tizenkettes, kpes tncritmusra hangolni:

Tudod des Thysbem, Drga gyngym, tudod,


Llkmnek ms fele, des szvem , tudod,
Srtam, knyrgtem, fohszkodtam, tudod
Md hamarabb nem volt, magad is jl tudod.

Vallsos kltszetnek hangtse is knnyedebb, jtkosabb. A ngy vgs do-


logrl rva sem esik nagy tlzsokba; a knok lersban tvolsgtart, nem merl
el a rmletet kelt jelenetek rszletezsben. Az "utols tletnek rettenetes nap-
jrul" megemlkezve azt emeli ki, hogy a hlgyeknek majd nlklznik kell a dr-
ga divatholmikat: .Dr go kenettel, Szagl eszkzzel/Asszonyok nem futkoznak.
/ Kves fggket, Rszket tket / Hajokban nem dugdosnak. / / Mondva cipell t,
elveszt szeplt, / Mestert s orvost Prizsbl, / Laiblis szoknykat, Mdi vllakot
/ Az ottval btokbl; / Trdort, tradornt, cafft, badint / Nem hoz Spanyolor-
szgbl." A pokol nla inkbb csak knyelmetlen, tlzsfolt szobnak tnik:

Nagy vak sttsg, iszony mlysg


Ez helyen uralkodik,
szveszorulva, mint hering, nyomva
Prslt test nyomorkodik,
Ki nem gondolhadd, s meg nem fontolhadd,
Szegny llek knldik.

264
4 .1. A LRA

A vilg mlandsgrl val elmlkeds (A vilg csak hvsg, ippen csak m-


landsg) arra ad alkalmat, hogy karakterkpeket rajzoljon a kor trsadalmnak
jellegzetes alakjairl: a drga portka utn ngy vilgrszt krbefutkos kalmrrl
("Megcsal ezerszer, s hazud tbbszer, / rt viszi nagyobbra; Eskszik, vette, s
mely drgn szedte, / Llkt ejti pokolra"), a hadakoz, l, prdl vitzrl ("Deli
termeti, urnl hiti, / Vrjo, mint parancsolnak, .. . rl prdnak, ms hallnak,
I Bkt hgy imdsgnak") s a praktikl, hazudoz, alattomos parasztrl:

A szegny paraszt, eltte haraszt,


Fejsze fty g vlloin ,
A gyomra korog, hasa is morog ,
Alig llhot inain,
Ruhjo csak folt, fkppen ha tt ,
Mgis tncollboin.

Amade kltszetnek karaktere, finomod, cizellltan zenei verselse az irodal-


mi beszdmd lass vltozsrl rulkodik. A heroikus nagy narratvumok helyett
a llek apr rezdlsei, az let kellemessgei, a szp trgyak kerlnek eltrbe.
Megverseli bartjnak finom mv, Londonban gyrtott zsebrjt (LelovicsLszl
uram rcskja lebrzolsa). A bonyolult raszerkezet lersa kzben kedvtelve
nzegeti az ra fedelre metszett erotikus miniatrt: "Csakhamar fordtom ugyan-
azon munkt: / Ht ott egy valaki markssza a Zsuzskt, I Noha nemigen szp :
visel kabtocskt, / Choridon mint tudja, commendlja magt."
A nalakok lersnl nem feledkezik meg a testi vonatkozsok, a hullmz keb-
lek, lbacskk szemrevtelezsrl. A szerelemrl beszlve is elssorban a "kzzel-
foghat" kellemessgek foglalkoztatjk: "Apr tapogats mit hoz a konyhra? I
Azzal ifjsgnak meg nem nylik zra , / Mskpp is kt csknak drga volna ra, I
Remllem tbbet d szerencse tovbbra."
lete utols szakaszban Amade elmagnyosodva lt gyri hzban. A vilgia-
sod , anyagiasod j vilgban - az erdlyi Apor Pterhez hasonlan - nem rezte
mr otthon magt. Sokat veszdtt knnyelm, adssgokba kevered Lszl fi-
val, akitl azt vrta, hogy mindazt megvalstsa, amit neki nem sikerlt elrnie.
Amade Lszl vgl kltknt is apja nyomdokaiba lpett, kltszete azonban mr
egy j korszak zlsben fogant.

265
4 . A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

4.1.2. Kzssgi kltszet

A kzssgi kltszet, vagy rvidebben: kzkltszet a 17-18. szzadi magyar iro-


dalom jellegzetes kpzdmnye. Lnyegnek megrtshez idzzk legjobb isme-
rje, K lls Imola rnyalt defincijt:

A kzkltszet ltalnosan ismert, tmeges terjeszts verses mvek varinsokban ltez


halmaza, melyet egy adott kzssg hasznl, fggetlenl attl, hogy e mveknek van-e is-
mert szerzje vagy nincs, s fggetlenl attl is, hogy az alkots mely stlusrtegbe tartozik.
A kzkltszet legnagyobb rsze meghatrozott alkalomhoz s/vagy funkcihoz kapcsol-
dik, s nem tartalmaz egyni fikcit, vagy legalbbis az alkalom s a funkci sokkal inkbb
meghatrozza, mint az egyni klti invenci . Mind a nvvel ismert szerz t l szrmaz,
mind az anonim szvegek szjhagyomnyban s rott formkban is (kziratos msolatok,
illetleg olcs nyomtatvnyok: kalendrium, npknyv, ponyva tjn) terjedtek s varild-
tak. (KllS Imola 2000: 20 .)

A kzkltszet kialakulsnak legfontosabb sztnzje minden bizonnyal a ma-


gas irodalmi formkhoz ktd szerz s befogadi konvencik viszonylagos ki-
alakulatlansga lehetett. Ehhez trsult a kzvett rendszerek, vagyis a nyomtatott
knyv, a kiad, a knyvpiac szk keresztmetszete, s a nyilvnos irodalmi kommu-
nikcit ellenrz cenzurlis tnyezk hatkonysga, ami azt eredmnyezte, hogy
a befogadi oldal a hivatalos csatornkat megkerlve tudott csak hozzjutni az egy-
hzak vagy a politikai hatalom rosszallst kivv szvegekhez. Modern analgi-
val: egyfajta szamizdat irodalom ez, amely azonban nem felttlenl kapcsoldik
ssze ideolgiai tmkkal, hanem funkcijt tekintve elssorban a szrakoztats, a
szrakozs, az eszttikai lvezet cljait szolglja.
Kll s Imola a kzkltszetet olyan kt oldalrl nyitott rendszernek ltja, amely
egyfell a szbelisggel, msik irnybl pedig a m k ltszettel l phet klcsn-
hatsba. Tmk, motvumok, dallamok, szvegtrmelkek mindkt irnybl be -
kerlhetnek a kzkltszeti anyagba, s innen is hasonl tjrs nylik mindkt
irnyba. A kziratos nekesknyvek egyik legnpszerbb darabja, a Kdr Istvn
neke pldul eredetileg konkrt trtneti szemlyisg halla alkalmbl rott
halotti bcsztat. Kdr Istvn erdlyi kisnemes, a fejedelem szolglatban
ll hadnagy volt, 1658-ban esett el Berettyjfalu kzelben egy tatr porty-
zk elleni csatban. Az elszr a Petrovay Mikls-nekesknyvben 1671-ben le-
jegyzett gyszvers kzel egy tucat kziratos vltozatban maradt fenn, az 1770-es
vekben ponyvn is megjelent.P? A kzkltszet kzegben a szveg varildott:
hosszabbodott, rvidlt, a 13. versszaka ("Felemeli Kdr szemeit az gre, /

119 RMKT XVII, 9., A kt Rkczi Gyrgy kornak kltszete (1630-1660). Kiad. St01l Bla. Bp., Aka-

dmiai Kiad , 1977, 161. sz.


266
4.1. A LRA

Mondvn, jjj el, Isten, n segtsgemre, / Nosza vitzkedjnk, katonk, kt


kzre, / Mert nem ltok jni embert segtsgre) az eredeti kompozcibl ki-
szakadva - a nv megvltoztatsval - nll formulaknt is tovbb m kd tt
(CSATKAI Endre 1952). A vers komor, nneplyes hangulata, tmrsge, narratv
szerkezete (a hs egyes szm els szemlyben bcszik) tette lehet v, hogy
megtallja az utat a npballadk vilgba is. Ktsgtelen a hatsa a Kerekes Izsk
balladjra:

Kiontom vremet n szegny hazmrt,


Ezentl meghalok des nemzetemrt,
Nem sznok retted bizony ontani vrt,
Mert n az Krisztustul vszekjutalmas brt.
(Kdr Istvn neke)

Kontorn vremet apmrt, anymrt,


Megletem magam szp gyrs mtkmrt,
Meghalok n mg ma magyar nemzetemrt
(Kerekes Izsk balIadja)

Ezutn mindkt hs hasonlan ktszer vg t az ellensgen, miel tt hallos se-


bet kapna.
Nehezen eldnthet krds, hogy az oralits egyet jelent-e a folklrral, s ha
igen, mikortl rvnyes ez a megfeleltets. Az irodalomtrtnet kzmegegyezse
szerint valsznnek ltszik, hogy "a parasztsghoz mint trsadalmi osztlyhoz
kttt, sz kebb rtelemben hasznlt npkltszet-fogalom a 18-19. szzadi iro-
dalomtudomny s kltszeteszttika kirekeszt s mestersgesen ltrehozott ter-
mke". Ez nem jelenti azt, hogy akr mr a kzpkorban ne ltezhetett volna olyan
szjhagyomny, amely kisebb trsadalmi, foglalkozsi vagy regionlisan megha-
trozott csoportok szubkulturlis kifejezsi formjaknt hagyomnyozdott. (KL-
LS Imola 2000: 27. - KSZEGHY Pter 1989-re hivatkozva.)
A kzkltszet kzvetlen elzmnynek tekinthet a 17. szzad elejnekjrszt
tudatosan nvtelen, Balassi-kvet vilgias versanyaga, a "Balassi-univerzum",
igazi m k d se azonban a forrsok megfelel szint felszaporodsval igazbl
a 17. szzad utols vtizedeitl kvethet nyomon. A kuruc mozgalmakkal ssze-
fgg politikai-kzleti versterms ekkortl nagy mennyisg j szveganyaggal
gazdagtotta a kziratos hagyomnyt. A nvtelen-kziratos, populris versels ele-
venen rn kdik a 18. szzad vgig, de tovbb l hagyomnyknt mg a kvetke-
z szzad elejn is szmolni kell vele. A 18. szzad vgn a kollektv korpuszban
szerzi szemlyisgek kezdenek kikristlyosodni, ahogyan a befogad kznsg-
ben kialakul az igny a szvegek szerzkhz trtn trstsra. A "mesterked"
267
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

kltk tevkenysge s a kollgiumi nekkltszet a kzkltszetbl kinv, ahhoz


mg sok szlon kapcsold jelensg.
A kzkltszeti szvegkorpusz jelents rszben mg a mai napig feltratlan s
publiklatlan. Kll s Imola rendszerezse szerint az alkalom s a funkci szem-
pontjai szerint a kvetkez nagy csoportok klnbztethetkmeg ebben az anyag-
ban:
- mulattat kltszet (csfolk, hazugsgversek, pardik, travesztik stb.)
- mulatdalok (bordalok, hzasnekek, ltalban lakodalmi dalok)
- trtneti s trsadalmi tematikj versek (katona-, lator-, bujdosnekek,
panaszdalok stb.)
- szerelmi kltszet (udvarl, epeked, latriknus nekek stb.)
- alkalmi kltszet (jeles napi k sz ntk, temetsi bcsztatk, naptri rigmu-
sok stb.)
A tpusaiban olyannyira vltozatos anyag metrikailag meglepert egysges
kpet mutat. Jobbra a 16. szzadban kiformldott izostrofikus versformk is-
mtldnek. A histris nekek ngysoros bokorrmes 8-13 sztagos versszakai, a
Balassi-stfa s ennek varinsai, tovbbra is uralkod az egyflesg szablya, az
aa kezds. (Az ellenpldkrl SZIGETI Csaba 2005: 90-212.) A klti kpalkots, a
vershelyzetek, az alakzatok tern a kzkltszet konzervatv. Kevs az jts, sok-
kal inkbb a hagyomnyban adott elemek varildnak s aktualizldnak.

A kzssgi kltszet taln legismertebb, tematikusan s idben sszetartoz


csoportjt kpezi a kuruc kzdelmek kltszete. Bl Mtys szerint Dzsa lza-
d parasztjainak crux ('kereszt', 'keresztes') elnevezsbl szrmazik a kuruc
sz. A nyelvtrtnszek manapsg inkbb trk eredet vagy bels keletkezs
sznak gondoljk. Az 1600-as vek kzepn tnik fel 'rabl', 'tonll', 'csavar-
g' jelentsben. Kezdetben a Habsburg uralkod s a birodalmi kormnyzs ellen
lzad, bujkl vagy fegyvert fog nemes s kzrend szemlyeket a "bujdos"
szval neveztk meg. A Thkly-felkels idejn vlt ltalnoss a lzadk/sza-
badsgharcosok "kuruc" megnevezse. A 18. szzadban mg sokig gy nevezik
az emigrnsokat, de rdekes mdon a Monarchival hborskod francikra s
poroszokra is rragasztjk az elnevezst. Az els kuruc felkelsnek az 16n-es
megmozdulsokat nevezi a trtnettudomny. A kuruc kzdelmek aplyt pedig
a Rkczy-szabadsgharc buksa hozza. A kuruc kltszet megnevezst teht
nagyjbl a Zrnyi halltl az 1nO-as vekig terjed idszak politikai kltsze-
tre szoks alkalmazni.
A kuruc kltszet anyagt pldsan egybegyjt s megjegyzetel kritikai ki-
ads, Varga Imre vaskos "kk" antol gja'" 243 autentikus ttelt vett fel az anya-

120 A kuruc kzdelmek kltszete. Kiad. Varga Imre. Bp., 1977.


268
4.1. A LRA

gba . Ez a harmadflszz verses szveg nagyrszt a kzkltszet krbe tartozik:


szerzje tbbnyire ismeretlen, a kziratossg kzegben hagyomnyozdik, egy-
arnt nyitott az iskolzott elit s a npi befogad kznsg irnyba. A kziratos
kzvetts sorn e szvegek gyakran varildtak, helyenknt a szbelisg alakt-
snak nyomait is magukon viselik. A kzvlekeds a kuruc kltszetet fleg a bo-
rs , keser hangvtellel azonostja, pedig ezek az nekek igen sok hangon kpesek
megszlalni. Mfajilag megtallhatjuk a bujdosversek mellett pldul a politikai
szatrt, a pasquillust, a voksolverset , a bordalt, a katonaneket, a verses imd-
sgot , de a vroslerst vagy a latorverset is. A kuruc kltszetet soksznsgnek,
irodalmi rtkeinek rzkeltetsre idzzk Kosztolnyi Dezs lelkes szavait :

Csodlatos ez a harminc esztend a XVII. szzad vgn s a XVIII. szzad elejn. Verseink-
bi eltnik az aranyfst, mintha szl fjn szt ; Cupido, Circe, Helna, Venus riadtan
menekl, velk egytt a nimfk is [... ]. Egyszerre nevkn nevezik a nket s a dolgokat.
Letpik az larcot . A fehr parka all kcos frtk , izzadt , vres, deres stkk bukkan-
nak el. A np szlal meg: a bujdos kenyeres, akinek nincsen kenyere, a katona, akinek
"kt pogny kzt, egy hazrt omlik ki vre", a protestns glyarabok neke. Nincs tb-
b barokk pompa. Ms van helyette. A faksg pompja. "Mit bsulsz kenyeres, mikor
semmid sincsen?" A kurucnak rongyos a dolmnya, ki van az oldala, kdmne zsrtl
avult, kalpagja a lapockjt veri, esztatta kpnyege megviselt, tarsolyban morzsa-
lk sem akad , nyeregfja eltredezett, lova rt , patkja lekopott, farkasbre sz rehul
lat, palackjt a pkhl sz tte be, inge szurtos, tetvek nyargaldznak rajta . gy rmlik
azonban, hogy ez a katona nem panaszkodik, hanem dicsekszik. "Szolgmnak a neve
Hnyd-el-vesd-el-Gyurka. Magamnak a neve: bujdos katona ." Valami prnyeszn szo-
morsg ez. Folyton vissza-visszatr az ilyen sor: "Szegny rva fejem, nincs hov hajta-
ni." Ez az szintesg pompja. A szegnysg s a szenveds pompja. Az ngny pomp-
ja . A hsg pompja.

A kuruc kltszet anyagba - paradox mdon - belertjk az ellentbor, a la-


bancok politikai nzeteinek hangot ad verseket is. A labanc nemcsak az osztrkok
("nmet"), hanem a csszrh, a rebellit elutast magyar llampolgrok neve is.
Egybknt a labanc sz etimolgija is bizonytalan. Jkainak tadva a szt
(A magyar nemzet trtneteregnyes rajzokban) :

A labanc sz szrmazhatik ettl a sztl: .Jandsknechr' [zsoldoskatona] . Az egy kor


krniksoknl gyakran talljuk e szt .Jac" helyette, hasonlt a .Ja fanc" szhoz , ami a
ruhrl lecsng, szakadn kszl rongyot jelent. Ezt viseltk azok a magyarok , akik
csszri szolglatban lltak. Egyenruhjuk, fegyverzetk hasonltott a kurucokhoz,
ugyanolyan farkasbr kacagnnyal, mely a bal vllat fedte , s a jobb kar alatt volt tktve
a mellen , ell szles nagy csattai, a vezreknl drgakvekkel kirakott medllal, sveg-
jkbl hosszan alcsgg piros csk; hosszra eresztett hajuk a vllat verte. Az egyenl
viselet meg a nemzeti sszetartozs is lehet v tette, hogy a labanc szmtalanszor ttrt
a kurucokhoz, s megfordtva, ahogy a forgand sors hozta.
269
4. A FGG ETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-r740)

Jkai lersbl az is vilgos, hogy a kuruc s a labanc a magyar nemzeti legen-


drium kt nevezetes alakja. Az els nagy kuruckultusz a kiegyezs utn, a 48-as
fggetlensgi prtiak krben virgzott ki. A fanatikusan fggetlensgprti Thaly
Klmn idealizl kuruc kltszeti antolgijba sajt, rgiesnek lczott verseit
is belevegytette. A hamists leleplezse az els vilghbor elestjn hazafias
felzdulshoz vezetett (Kovacs Sndor Ivn 1996) .

4.2. Gyngysi Istvn epikus kltszete

Gyngysi Istvnnak a 17. szzad msodik felben keletkezett kltemnyei a ba-


rokk irodalom monumentlis, tlvilgi orientcij s heroikus vltozataival
szemben az e vilgi let kisebb esemnyeit szlaltattk meg.!" Gazdag letm
vben kzponti tma a szerelem s a hzassg, mgis nmikpp flrevezet a sze-
relem epikusnak vagy a hedonisztikus barokk kltjnek nevezni t (miknt azt
az utkor rtkelsei gyakran teszik), minthogy a trtnelem s a politikum sem
kevsb jelents eleme kltszetnek, st vallsos verse is van. A tematikus jts-
sal sszefggsben kltszetben a szrakoztat s gynyrkdtet funkci el
trbe kerlse, az epiknak a regny fel val elmozdulsa rhet tetten. Gazdag
potikai dsztettsg mvei a 17. szzad msodik felben, de mg inkbb a 18.
szzadban igazi sikerknyvek voltak. Kltemnyei nemcsak a modern irodalom ki-
bontakozsa eltti korszak legolvasottabb vilgi tematikj mvei voltak, de hosz-
sz ideig meghatroztk a klti zls alakulst is.
A 17. szzadban Gyngysi mve nagyrszt kziratban terjedtek, nagyobb r-
szk nem is jelent meg nyomtatsban. A 18. szzadban azutn egymst rtk a ki-
adsok, nyolc munkja negyvenkt kiadsban ltott napvilgot. Mveinek megt-
lse a 18. szzad vgn alapveten megvltozott: az ekkor megjelen j eszttikai
rtkrend szempontjbl alkotsai mr korszertlennekmutatkoztak, elismerts-
ge gyorsan hanyatlott. A kltszetvel- s kvetivel- szemben megfogalmazd
kritika mveit sztes szerkezetk, ajellembrzols hinya s verselse miatt ma-
rasztalta el. rtkelsnek megvltozsban a szvegek nyelvi-potikaijellemzin

121 Gyngysi kltszethez a Balassi Kiad Jankovics Jzsef lt al szerkes ztett szvegkiadst java-

soljuk: Gyngysi Istvn , Mrssal trsolkod Murnyi Vnus. Kiad. Jankovics Jzsef, Nyerges Judit. Bp.,
Balassi, 1998 ; Gyngysi Istvn, Porbl megledett Fnix, avagy Kemny Jn os emlk ezete. Kiad . Jankovics
Jzsef, Nyerges Judit. Bp., Balassi, 1999 ; Gyngysi Istvn , Thkly hzassga, Keserg Nimja-Palindia .
Kiad. Jankovics Jzs ef, Nyerges Judit. Bp., Balassi, 2000; Gyngysi Istvn, Rzsakoszor. Kiad. Jankovics
Jz sef s tsai. Bp., Balassi, 2002 ; Gyngysi Istvn, Csalrd Cupido, Proserpina elragadtatsa, Cuma vra-
sban pttetett Ddalus temploma, Heroida-fordtsok. Kiad. Jankovics Jzsef, Nyerges Judit. Bp., Balassi,
2003 ; Gyngysi Istvn , j letre hozatott Chariclia . Kiad. Jankovics Jz sef, Nyerges Judit. Bp., Balassi,
2005.
270
4.2. GYNGYSI ISTVN EPIKUS KL TSZETE

tl minden bizonnyal kzrejtszott az is, hogy azok - szemben a Kazinczy ltal


kanonizlt Szigeti veszedelemmel- a nemzeti identitst megalapoz eposzt a m
faji hierarchia cscsra llt elvrsok horizontjban nehezen voltak rtelmezhe-
tk. Br a 19. s a 20 . szzadban is akadtak mltati (pl. Arany Jnos, Kosztolnyi
Dezs), megtlsben alapvet, pozitv vltozs csak a 20. szzad utols vtize-
deiben kvetkezett be. Kltszetnek irodalomtrtneti felrtkeldse eltt el-
ssorban a modern eszttikai elvrsok normatv alkalmazsval szakt, mveit
a retorikai mveltsg horizontjn rtkel trtneti potikai megkzelts nyitott
utat, rmutatva arra, hogy Gyngysi a klasszikus retorikt s potikt jl ismer
tuds klt volt. (A recepci trtnetrllsd JANKOVlCSJzsef 2007.) Gyngysi
megtlsben a potikai szempontok mellett gyakran felmerlnek az ltala meg-
testestett (vagy megtestesteni vlt) kltszerepre vonatkoz negatv rtkelsek
is: az irodalomtrtnszek egy rsze Gyngysiben a klnbz arisztokratk
szolglatban ll familirist ltja, s politikai nzeteinek rugalmas vltoztatsa
miatt marasztalja el. Tevkenysgt a korabeli politikai viszonyok kontextus ban
szemllve ennl lnyegesen rnyaltabb kphez juthatunk, s a kltt a kzpne-
mesi rendi rdekek tudatos kpviseljnek is tekinthetjk. (K lt szerepnek meg-
tlsrllsd AGRDI Pter 1972: 220-228; KIBDIVARGA ron 1983: 549-553; JAN-
KVlCS Jzsef 2000.)
A gazdag letm teljes kr trgyalsa itt nem lehetsges, kltszetnek leg-
fontosabb jellemzi azonban jl szemlltethetk kt hosszabb, ltalban az letm
legfontosabb darabjainak tekintett m v n, a Mrssal trsalkodMurnyi Vnuson
(a tovbbiakban: Murnyi Vnus) s a gyakran Kemny-eposzknt emlegetett, Po-
rbl megledett Fnix, avagyKemnyJnos emlkezete c m kltemnye n (az let-
mrl ttekintst ad: BN Imre 1964, A GRDI Pter 1972) .
Gyngysi maga (Zrnyihez hasonlan) histrinak nevezi elbeszl kltem-
nyeit, de tudatosan elhatrolja klti mdszert Tinditl. Kemny-eposznak
az olvashoz intzett, klti tudatossgrl s ntudatrl tanbizonysgot tev
elszavban azt hangslyozza, hogy "holmi rgi fabuls dolgoknak, hasonlatos-
sgoknak s msfle lelemnyes toldalkoknak kzbenvetsvel" szaportotta a
verseket azok "nagyobb kessgt" s "kedvesebb voltt" tartva szem eltt, mikz-
ben "a feltett dolognak valsgra" is vigyzott m v ben . Gyngysi teht a fiktv
elemek tudatos alkalmazsa s a gynyrkdtets funkcijnak eltrbe lltsa
rvn elklnti kltszett a Tindi-fle trtnetmondstl, de eldjhez hason-
lan megtrtnt esemnyek elmondsban ltja feladat t. A Gyngysi elbeszl
kltemnyeinek histriaknt val besorolsnl pontosabb mfaji megnevezsre
trekv modern irodalomtrtnet azzal a problmval tallta szemben magt,
hogy e mvekben tbb mfaj - az eposz, a hzassgi kltemny (epithalamium) , a
histris nek - jegyei megtal lhatk. egyik mfaj keretei kz sem illeszthet k be
maradktalanul. Gyngysi nem kikristlyosodott mfaji normkat kvetett (ilye-
271
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1 740)

nek nem is lteztek a korban) , hanem a kznsg ignyeinek maximlisan megfe-


lel egyni szerkezetet alaktott ki. A kltemnyek szerkezetn mg a szbeli el
adsmd nyomai is felismerhetk, mindenekeltt a szerepl it gyakran megszlt
elbeszl alakjban (GYENIS Vilmos 1980: 112-113). Sok hasonlsgot mutatnak
e mvek a regny mfajval is, ezrt verses regnynek is tekinthetk. Elszr Tol-
dy Ferenc alkalmazta a verses regny mfaji megnevezst rjuk, rmutatva, hogy
bennk az eposztl elt r en az "egynek kedlyvilga, egyesek lete vagy letk
egy rdekes momentuma nyernek klti trgyalst" . Azta az irodalomtrtnet to-
vbbi, a regnyszersgre vonatkoz megllaptsokkal gazdagtotta Toldy meg-
figyelst. (sszefoglalan lsd JANKOVlCS Jzsef 200?: 532-533.)

4.2.1. Mrssal trsalkod Murnyi Vnus

Tematikailag a korabeli eurpai regnyirodalommal rokontja az l664-ben megje-


lent Murnyi Vnust, hogy - szemben a rgmlt trtneteket megversel eposszal
- kortrs trtnelmi esemnyt rkt meg , politikai s szerelmi szlat kapcsolva sz-
sze az arisztokrata fszereplkkr szervez d trtnetben. A cselekmny alapjul
egy, a maga korban igen nevezetes, kzszjon forg, Gyngysi eltt mr Jean de
Laboureur francia szerz ltal is feldolgozott trtnet szolglt: l644-ben a Habs-
burg-prti Wesselnyi Ferenc ndor titokban szvetkezve Murny zvegy rnjvel,
Szchy Mrival, megszerezte magnak mind az addig I. Rkczi Gyrgy kezn lv
murnyi vrat, mind Szchy Mria kezt. A hsz vvel az esemnyek utn azokat
megversel Gyngysi titkrknt a ndor szolglatban llt, m v t is a ndornak s
felesgnek (kltemnye fhseinek) ajnlotta, s minden bizonnyal el is nyerte vele
tetszsket. Mve azonban a hzaspr dicstsnlsokkal gazdagabb rtelm.
A m szerelemkoncepcijnak lnyege - miknt arra a cm is utal- a Mars s
Vnusz kztti hasonlsg: a szerelem is kzdelem. Ez az Ovidiusig visszavezet-
het gondolat a 17. szzadi irodalomban a petrarkista tpus idealizl szerelmi
kltszet hanyatlst kveten vlt igazn elterjedtr . A Murnyi Vnus tematikus
jtsa nem pusztn a szerelem s a hzassg kzppontba lltsa, hanem egy j,
a szerelmet idbeli dinamikus struktrban megjelent, a szerelemrt val fra-
dozst hangslyoz koncepci sznrevitele. Gyngysi nemcsak azzal hajtott vgre
jtst, hogy a szerelmet s a hzassgot epikus kltemny trgyv tette, hanem
azzal is, hogy a szerelemrt val fradozsban az eposzi heroizmustl eltr, az
udvarisggal sszefgg magatartsi formkat jelentett meg. A Murnyi Vnusban
a ndor szemlyhez kthet etika s a vrfoglals trtnete sajtos ktarcsgot
mutat. Wesselnyit az elbeszl eposzi hs hz mltan a vitzsg pldakpeknt,
a kardforgats bajnokaknt, s a nemesi etika kulcsfogalmait hasznlva a "bcs-
let" , a ,j hr s nv" , a "nemes vr" s a "nagy szv" megtesteslseknt rja le. Tettei
272
4.2. GYNGYSI ISTVN EPIKUS KLTSZETE

azonban ellenttben llnak ezzel a jellemzssel: nemcsak azrt, mert tpreng,


a cljnak elrshez vezet ton el-elbizonytalanod hs, hanem azrt is, mert
Murny meghdtsban vgs soron nem hsiessge, btorsga s a kardforga-
tsban val kivlsga segtsgvel boldogul. A heroizmus eszmeisgvel les el-
lenttben az elbeszl - Wesselnyi perspektvjhoz k zelt - reflexija szerint
"Kedvesb jszgunk nincsen az letnl", s ennek megfelelerr nem is veszti sen-
ki lett a vr elfoglalsakor. A titkos vrtjtszsi terv gyes kivitelezse sorn
ugyanakkor mindkt fhs jratosnak mutatkozik a sznlels s a leplezs techni-
kinak alkalmazsban.
A 17. szzadban az udvari kultra trnyersvel Eur pa-szerte jfajta viselke-
dsi mintk s etikai koncepcik vltak egyre inkbb meghatrozakk mind az
interperszonlis kapcsolatokban, mind a politikai letben. Az udvari viselkeds
stratgiinak rszletes lerst megtallhatjuk pldul Baltasar Gracin spanyol
moralista Orcul manual cm knyvben (1647), amelyet a 18. szzadban Faludi
Ferenc fordtott magyarra Udvari ember cmmel. A trsadalmi interakci Gracin
szemben lland harc. Ezt a harcot azonban mr nem fegyverekkel vivjk , nem
a testi er vagy a btorsg a siker kulcsa. Gracin szerint az udvari trsadalomban
a tllsrt, az elbbre jutsrt folytatott kzdelem mindenekeltt az egyni c-
lok s rzelmek eltitkolst, a vetlytrsak megtvesztst kveteli meg: ezt a clt
szolglja a simulatio, illetve a dissimulatio, az egyn szndkainak, rzelmeinek
leplezse, illetve a valditl klnbz szndkok s rzelmek sznlelse. Az udva-
risg tbb , mint puszta viselkedsi md : jfajta racionalits- s szubjetummodell
jelentkezik benne. A sznlels s leplezs k ls s bels sztvlsn, a kls nek
(a szavaknak, a tetteknek, az rzsek testi jeleinek) az egyn rdekeit kpvisel r-
ci kontrollja al vonsn alapul. Ebbl kifolylag az rtelem szerepe itt mr nem
valamely magasabb rend elv kpviselete, mint a renesznsz idejn mg megha-
troz arisztotelinus vagy sztoikus etikban, hanem az egyn stratgiai cljainak
elsegtst szolglja, a haszonelv kalkulci szolglatban ll. Az udvari viselke-
ds kulcsfogalmv ennek megfelelen az erny helyett az rdek vlik. Ezzel sz-
szefggsben a hrnv s a dicssg is t rtelmez dik: ezek tbb nem az ernyek
gyakorlsnakjutalmai, hanem a - csak a krnyezet vlemnyben konstruld
tletknt megragadhat - siker jelei. Az udvari ember trekvsei ezrt elssorban
a kedvez ltszat fenntartsra, a msokban rla kialakul vlemny manipull-
sra irnyulnak. A sznlels nemcsak az egyn szintjn, de a politika sznpadn is
mind elfogadottabb vlt a 17. szzadban. Ezt tanstja tbbek kztt, hogy Justus
Lipsius npszer, Laskai Jnos ltal magyarra fordtott Politica cm knyvben
a simulatio s a dissimulatio technikinak alkalmazst kimondottan ajnlja a
fejedelem szmra, s csupn a megcsalst s a hitszegst tartja etikai szempont-
bl eltlendnek. CE jelensgekr l rszletesen lsd BENE Sndor 1999: 93-125;
Norbert ELIAS 2005: 99-144.)
273
4 . A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

Szchy Mria talpraesetten tveszti meg a vratlanul hozz rkez Illysh-


zyt, azt sznlelve, hogy rl ltogatsnak; hogy tallkozhasson Wesselnyivel,
sznleg halszni megy; levertsgt betegsggel magyarzva vrhast sznlel , majd
haragot tettet cseldeivel szemben, hogy megfelel lajtorjt szerezzen. De Wesse-
lnyi is alkalmazza a sznlelst: a vrhoz kzeltve pldul a murnyaljai faluban
Wesselnyik Illyshzy embereinek adjk ki magukat, gy tvesztve meg az ot-
tani ttokat. A sznlels a Murnyi Vnusban mindenekel tt azrt jtszik fontos
szerepet, mert Wesselnyi Ferencnek s Szchy Mrinak politikai okokbl a kl-
vilg fel titokban kell tartania a vrtjtszs tervt. A titoktarts kvetelmnye
azonban a kettejk kztti viszony alakulst is lnyegileg meghatrozza. A ndor
s a murnyi zvegy szerelmnek beteljeslse eltt ugyan komoly kls akad-
lyok llnak, a kt fhs fradozsai s gondolatai azonban jelents rszben nem
ezek lekzdsre irnyulnak, hanem a msik fl rzelmeinek s szndkainak ki-
frkszsre, annak eldntsre, hogy szerelmk viszonzsra tall -e. A szerelmet
Cupido nyila mindkt hsben felbreszti ugyan , m a szerelem klcsnssgre
vonatkoz tudssal csak az olvas s az elbeszl rendelkezik, a hsk nem. Sz-
mukra a bizonytalansg mindvgig fennll, s ennek kvetkeztben a szerelem
ismeretelmleti krdss is vlik a szvegben. E problma megoldst hivatottak
szolglni az rzelmek valdisgrl val meggyzs s meggyzds szolgla-
tban ll klnfle jelek, amelyek rtke rendre megkrdjelezdikannak k-
vetkeztben, hogy a kommunikci a titkolzs, a sznle ls s leplezs vilgban
zajlik. Ebben a vilgban minden jel egyarnt lehet sznlelt s vals , s a kett
kztt nem tehet klnbsg. A sznlels s a msik szndkban, rzelmeiben
val bizonytalansg mr az udvarlsban is meghatroz szerepet jtszik. A szere-
lemre lobbant Wesselnyi fl, hogy igaz rzelmeit Mria nem viszonozza, s csfot
z belle. Ezrt a titkt rejt levl tadsval megbzott kldttt, Nagy Jnost
sznlelsre oktatja, s arra is felhvja figyelmt, hogy az zenet tadsakor Mria
tekintetbl prblja meg kiolvasni az rzelmek igaz, mert akarattal nem befoly-
solhat jeleit. A levelet olvas Mria is ktelkedik Wesselnyi szndkt illeten
(amihez nagymrtkben hozzjrul a kldtt ltal clja eltitkolsra, sznlelsre
hasznlt - igencsak ktrtelm - uborka-kldemny), vgl azonban Mria gy
dnt, hisz Wesselnyinek -legalbbis levelben azt rja: "Igaz szndkodat rtem
leveledben". A bizonytalansg azonban nem tnik el a felek megegyezse utn
sem. Amikor a megbeszlsre igyekv Wesselnyik tkzben fegyveres hadakkal
tallkoznak, elbizonytalanodnak s Mria ktsznsgre gyanakodnak: "Titkos
csalrdsgtl nemdenem flhetett? / Egy asszony szavra bzvn lteket". Amikor
a kt szerelmes szemtl szembe tallkozik, Mriban Wesselnyi flrerthet sza-
vai bresztenek ktsgeket, joggal, hiszen a ndor trfbl Mrit rabjnak nevezi,
nrablsrl beszl. Wesselnyi ksriben mg kzvetlenl a vrba val bejuts
eltt is ktelyek tmadnak, amikor odarkezve nem talljk a Mria ltal grt lt-
274
4.2 . GYNGYSI ISTVN EPIKUS KLTSZETE

rt, a ndor azonban ekkor mr eltklt: "Szavaiban ktes nem lehetek annak, /
Ki igazsgban sok jele im vannak, / Az igaz szeret k, mint Sirn, nem csalnak, /
Mrget mz szn alatt az bal szvek adnak". A ndor ltal emlegetett jelek kztt
klnsen rdekes a Mria ltal kldtt sznes (srga bortval lczott zld) le-
vl. A sznek s rzelmek kapcsolatt rgzt sznkdnak ilyenfajta alkalmazsa
a sznlels egy sajtos mdja, a klvilg megtvesztst szolgl stratgia. Az r-
zelmeket feltr s mgis elrejt sznlels azt is mutatja, hogy a kt fhs kztti
kommunikcibl a hasznlt kd kiiktatja az individualitst, az rzelmek szem-
lyessgt. gy van ez a Mria ltal Wesselnyi megerstse cljbl kldtt zld
zomncos ra esetben is: a nyelvben meg nem jelenthet rzelmek a trgyakra
vetlnek, a trgyak az rzelmek kifejeziv vlnak. Az udvari nyelvhasznlatra l-
talban jellemz, hogy nem a sajt rzelmek vagy gondolatok kifejezse a fontos
(st, ez kimondottan nem kvnatos), hanem a msik befolysolsa: a nyelv kifeje-
z s brzol funkcija httrbe szorul az apellatv funkci rovsra.
Mikzben a vr meghdtst az elbeszl i reflexi a heroikus etika kdja sze-
rint mint a nemes becsvgybl ered nagy tettet rtelmezi, a kt szerelmes egy-
msra tallst s a vrtjtszs trtnett eladva Gyngysi az udvarisg - az
eposzi hsk viselkedstl idegen - stratgiit is kzvetti olvasinak (lsd errl
LAczHZ! Gyula 2004; FAZEKAS Sndor - WDI Gergely 2007). Hasonl kettssg
figyelhet meg a szerelem kltemnybeli brzolsban is. AGyngysi ltal kifej-
tett szerelemfilozfia azt hivatott altmasztani, hogy a szerelem - mivel az gben
kttetik - anlkl is felbredhet, hogy a kt fl elzleg tallkozna, ltn egymst.
A protagonistk kztti szerelmet nem is az Isteni tkletessget megjelent, s
ezrt objektv szpsg ltvnya idzi el, mint a neoplatonikus szerelemtanokban,
de nem is csupn az gi beavatkozs: amikor Szchy megkapja a ndor levelt,
Cupido nyila mellett szven tallja a Wesselnyi nv is, s a ndorral k tend
hzassg felsejl elnyei nem kis szerepet jtszanak pozitv reakcijban. A sze-
relem kialakulsa ebbl a szempontbl az egynek szubjektv rtktleten ala-
pul vlasztsn alapul. A szerelem fellobbansa vgs soron ketts indoklst
kap: az allegorikus gi beavatkozs mellett fldi okok is serkentik. A prvlasz-
ts nyilvnvalan elnys Wesselnyinek, hiszen hozzsegti a csszri udvar l-
tal rrtt feladat vgrehajtshoz, de Szchy Mria rdekeivel is egyezik , amely
emiatt akr pusztn rdekszvetsg is lehetne. Gyngysi azonban igazi szenve-
dlyes szerelemknt brzolja Wesselnyi rzelmeit. Ezt mutatja tbbek kztt,
hogy a Szchy Mrival randevz frfit szerelme tllendti a rci korltain: el-
bcszvn tle, Wesselnyi - megfontolatlansgval az egsz akci sikert tve
kockra - szerelme utn szaladna, ha Vadszi Pl nem tartan vissza rlt szn-
dktl (II, 348).
Mg az eposz vilgt meghatroz, kardforgatsra alapozott, dicssg-kz
pont vitzi rtkrend kulcsfogalma az erny, a sznlelsre pl magatarts az
275
4. A F GG E TL ENS GI KZDELMEK KORA (1670-1740)

egyni rdek. A sznlels szksgessge sszefgg azzal a Gyngysi ltal lert s


elbeszli reflexikban krhoztatott llapottal, melyet az "egyenetlensg", azaz az
egyni clok kvetse jellemez. Br az elbeszl szerint Wesselnyi ernyes tettei
az egyenetlensggel szemben a kvetend mintt jelentik meg , krdses, vajon
tnyleg a kzs gyet szolgljk-e. A vrtjtszs, melya csszrtl kapott feladat,
Wesselnyi egyni rdekeivel is egybevg: miutn megszerzi Szchy Mrit s a
vrat, egyre magasabb tisztsgeket szerez, egyre nagyobb mltsgok szllnak
vllaira - hla a csszr kegynek. Az rdek fontossgt mutatjk olyan mellk-
szereplk is, mint Nagy Jnos s Kdas, akik szmra a pnz jelenti az elsdleges
motivcit. Gyngysi olyan trtnetet konstrult, amely azt sugallja, hogy a k-
zssg rdekeinek szolglata s a privt vgyak beteljeslse harmonizlhat,
Vnusz s Mars szolglata nem kerl ellenttbe.
A Murnyi Vnusban tetten rhet individualizmus sztfeszti az eposz korlta-
it. Az erny, a heroizmus e m ben mr csak ltszatknt, a nemesi nreprezentci
rszeknt jelenik meg. Abban, hogy a m vilga tvol esik az eposzi heroizmus-
ti, nem csupn a pusztn szavakban kpviselt hsi eszmny s a hsk tnyle-
ges cselekedeti kztti klnbsg, s nem is csupn a szenvedlyes szerelem s
a hsiessg kdjainak a sznlels s az rdek vezrelte cselekvsi mintkkal val
keveredse jtszik szerepet. Jelentsen hozzjrul az is, hogy a vrfoglals s a
hzassg trtnete a sorok kztt megcsillan humor, az irnia, a komikum sok-
szoros fnytrsben jelenik meg . Az uborka-k ldem ny miatti bonyodalmak,
Wesselnyik nehzkes feljutsa a lebocstott ltrn, Illyshzynak a vrfogla-
lskor az ijedtsgtl hasmenst kap hadnagya, a bolhk cspse miatt a vrban
meztelenl fel-al rohangl regasszony az alacsonyabb mfajokkal rokons-
got mutat mozzanatok. A humor klnbz megjelensi formihoz hasonlan
a szrakoztats, a gynyrkdtets funkcija kerl eltrbe a cselekmny elre
haladst megszakt nagy szm mitolgiai vagy ler kitrben is, mint amilyen
pl. Cupido kt (a boldog s a remnytelen szerelmet allegorikusan megjelent)
kertjnek rszletes bemutatsa. Emellett szmos moralizl reflex t is tartalmaz
a kltemny, mint pldul a pnzre, a szerelem s a harc hasonlsgra, a ne-
messg erklcseinek hanyatlsra vonatkoz elmlked bettek. Ezek akitrk
jelentsen hozzjrulnak ahhoz, hogy a szerelemr l. vitzs gr l . pnzrl, a haza
sorsrl egyarnt szl vaskos humort s tuds mitolgiai rn veltsget is felvo-
nultat kltemny sokfle olvasi igny kielgtsre vlhatott alkalmass (NAGY
Levente 2001 : 101-104) . A Murnyi Vnus ders, humoros rszletekben gazdag
vilga les kontrasztban ll keletkezsi idejnek komor trtnelmi szitucijval,
a fenyeget trk offenzva okozta flelmekkel. Ez az ellentt is inspirlhatta R.
Vrkonyi gnes allegorikus rtelmezst, mely szerint Gyngysi m ve valj-
ban aktulis politikai mondanivalt hordozott, s a "Magyar Mrs " Zrnyi Mik-
ls s Murny ura, a "Murnyi Vnus'', Wesselnyi Ferenc kztt szervezdtt
276
4 .2. GYNGYSI ISTVN EPIKUS KLTSZETE

Habsburg-ellenes szndk titkos szvetsget rja le (R. VRKONYI gnes 1987).


Az ktsgtelen ugyan, hogy a m egy titkos szvetsget r le, de meggyz rvek
nem tmasztjk al azt a felttelezst, hogy maguk a kortrsak ilyen allegorikus
mdon rtelmeztk volna. Avszterhes trtnelmi helyzetre val utalsok mbe -
li hinyra pedig kzenfekv magyarzat, hogy Gyngysi clja ppen az olvask
komor kedlynek felvidtsa volt.

4.2 .2. Kemny Jnos emlkezete

A Murnyi Vnushoz hasonlan a kortrs trtnelembl vett esemnyek kpe-


zik a Porbl megledett Fnix, avagy Kemny Jnos emlkezete cselekmnynek
alapjt is: II. Rkczi Gyrgy lengyelorszgi hadjrata, Kemny Jnos tatr fog-
sga, hzassga, fejdelemm vlasztsa s halla. A m minden bizonnyal mg
1665-1670 kztt, a Wesselnyi-sszeeskvs idejn keletkezett, de nyomtats-
ban csak 1693-ban ltott napvilgot, feltehetleg politikai okokbl. Eldntetlen
krds, vajon ncenzra vagy k ls knyszer eredmnye-e, hogy a nyomtatott
mb l elmaradt az a Zrnyi jiumnak ismeretrl tanskod, Montecuccoli- s
Habsburg-ellenes kijelentseket is tartalmaz reflexi, amelyet az jabb szveg-
kiadsok visszaillesztenek a mbe (JANKOVICS Jzsef 1999: 283-285). A politikai
s a hadi esemnyek ebben a szvegben is szerelmi szllal kapcsoldnak ssze, a
kz- s a magngyek viszonya azonban egszen msknt alakul, mint a Murnyi
Vnusban. Mg ott az egyni s a kzssgi clok harmonikusan illeszkednek egy-
mshoz, a Kemny-eposzban a kt szerepkr ellenttbe kerl egymssal: a kzss-
gi feladatok elvllalsa, a hadvezri, majd a fejedelmi pozci elfoglalsa a privt,
hzassgi boldogsg elvesztsveljr, s vgl a fhs hallhoz vezet.
A Murnyi Vnus Wesselnyijhez hasonlan Kemny Jnos alakja is aj hr s
a dicssg megszerzse kr pl vitzi heroikus etika eszmnynek megteste-
slse, ezzel emelkedik a hazaszeretet s a dicssg keressnek hinya, az "el-
fajzs" jellemezte krnyezete fl . Hsiessge azonban nemcsak a csatamezn, a
hazrt folytatott harcban mutatkozik meg, hanem a szerencse forgandsgval
szemben is. A szerencse vltozandsgra vonatkoz utalsok, a szerencs r l
val elmlkedsek, vigsg s szomorsg vltakoz llapotainak lersa tszvik
a mvet, s miknt azt a propozci is rgzti, a trtnet vgs soron Kemny (s
vele egytt Lnyay Anna , valamint Erdly s a magyarsg) sorsnak, szerencs-
jnek hol jobbra, hol rosszabbra fordulst rkti meg. Ez a gondolat teremt
folytonossgot a kltemny kt, tematikailag k l nb z szerkezeti egysge, az
Annval val szerelmi s hzassgi kapcsolat trtnett ler els kt knyv, va-
lamint a politika s hadakozs szntern jtszd harmadik knyv kztt. A sze-
rencse forgandsgval szemben helytll, a remnyt el nem veszt, majd a haza
277
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

rdekben lett is kockztat s vgl elbuk hs alakjban a mrtr sorsa raj-


zoldik ki. (A szerencse jelentsgrl a Kemny-eposzban lsd POROGl Andrs
1986: 600-601; AGRDI Pter 1972: 66.) A kzdelemben lett veszt eszmnyi
fhs sorsa a Szigeti veszedelem vrvd Zrnyijnek mrtromsghoz, Gyn-
gysi kltemnyben azonban nincs utals arra, hogy hsi hallval Kemny
tlvilgi boldogsgot nyerne. Helytllsnakjutalma csupn az ezt megrkt
emlkezet, j hrnek fennmaradsa. Erre utal Gyngysi m v nek cme is: a f
nix, a poraibl feltmad mitolgiai madr allegrija a balszerencse utn talpra
ll, majd elbuk hs hall utni, hrnvben val feltmadst, "letnek halla
utn is l emlkezeti"-tjelenti.
A Kemny-eposz modern rtelmezsei sajtos kettssget mutatnak. Az rtel-
mezk egy rsze tragikus hsnek ltja Kemnyt, msok viszont inkbb a tragikum
hinyt rzkelik s tartjk meghatroznak. (AGRDI Pter 1972: 69; BN Imre
1964: 189; NAGYLevente 2001: 106.) A m maga mindkt rtkelsnek alapot ad .
Jllehet Kemny jellemzsben a hazj rt k zd s azrt lett ldoz nagysz-
v hs, valamint a szerencse forgandsgval dacol mrtr alakja meghatroz,
sorsnak rtelmezsben a m ambivalens. Az elbeszli reflexik eldntetlenl
hagyjk azt a krdst, hogy a szerencse tndrsge, vltozkonysga, vagy az rk
Isten blcs rendelse felels-e Kemny sorsnak alakulsrt. Olyan reflexik is
olvashatk a rn ben, amelyek a hadi vllalkozst magt krdjelezik meg, mint
pldul a kvetkez, a fhs lettrtnetnek tanulsgt sszegz elbesz l i meg-
szlals: "Igy pecstlette meg des hazj hoz / Szves szeretetit, amelynek dolg-
hoz / Aki az utn fog, gy nyljon kardjhoz, / Hogy ne szabja az is azt maga nya-
khoz" (III, VI, 115). A Wesselnyi-sszeeskvs kontextusban ez a megjegyzs
az elhamarkodott szervezkeds veszlyeire val figyelmeztetsknt is rtelmezhe-
t (AGRDI Pter 1972: 73), de ltalban vve a heroikus eszmny hanyatlsrl is
tanskodik. A hs pldaszersgnek s tettei transzcendens rtelmnek megkr-
djelezdse kvetkeztben az eposz hatsmechanizmusa - a tkletes hs irnti
admiratv identifikci - is veszlybe kerl.
Az eposz i hatst, a fhs sorsnak pldartksgt tovbbi tnyezk is elbi-
zonytalantjk. Mindenekeltt a ptosz, a monumentalits, a heroizmus retori-
kjnak hinya, amit jl szemlltet ez a vgs csatajelentbl vett rszlet: "A sr
lvsek dong bogarai / Szaporn repdesnek, mint mhek rajai". A m egyes rsz-
letei akr az eposz pardijnak is tnhetnek, mint a Kemny vadszatt bevezet
kutya-seregszemle (KOVCS Sndor Ivn 1996: 24) . A ptosz hinyval szorosan
sszefgg a szerelemnek a m ben igen nagy teret kap megjelenit se is. Jllehet
Kemny s Lnyay Anna boldogsgrl csupn nhny versszak emlkezik meg,
a hzassgig vezet t s az elvls okozta gytrelmek megjelenit se nagy teret
kap a m ben. Mg elbbi a Murnyi Vnus szerelembrzolsra, utbbi a Szigeti
veszedelem Delimn-Cumilla epizdjra emlkeztet. A dicssg keresst elnyben
278
4.2. GYNGYSI ISTVN EPIKUS KLT.SZETE

rszest frfi s az ezt a csaldi boldogsg nevben eltl ni llspont sszecsa-


psban figyelemre mlt a kls s a bels, a tett s az rzelem klnbsgnek
a Szigeti veszedelem hseitl idegen megjelentse: a dicssg keresst vlaszt
Kemny "Noha nem tetteti, de szvt b llja, / Anna j szerelmt elhadni sajnl-
ja". Az eposz vilgtl idegen elem az is, hogy Kemny olyan vilgban kpviseli
a heroikus eszmnyt, amely inkbb a sznlels s a csalrdsg mintit kveti. A
Murnyi Vnushoz hasonlan a Kemny-eposz is a ltszat, az rdek, a sznlels ltal
meghatrozott vilgban jtszdik. Nemcsak a tatr kn ksrli meg sznlelt bart-
sggal s hitszegssel trbe csalni Kemnyt, de trsai is csalrdnak bizonyulnak.
Mg a Murnyi Vnus a megengedhet, mert nlklzhetetlen sznlelst viszi szn-
re, itt a sznlels etikailag eltlend fajti jelennek meg, miknt azt az erre vonat-
koz terjedelmes, Lipsiusnak a Politicban kifejtett nzeteit visszhangoz reflexi
bizonytja . A dicssgkzpont nemesi etikt megtestest Kemny maga nem l
a sznlels eszkzvel, s msok sznlelst sem mindig ltja t : az rdeket kve-
t, sznlelssel l krnyezettel szemben ernyessge, egyenessge s hsiessge
rvn pldaszer, de egyttal anakronisztikus, Don Quijote-i vonsokat sem nl-
klz hs.
A Kemny Jnos emlkezete ugyan sokkal eposzibb t rgy t versel meg, mint a
Murnyi Vnus, de - a fenti okokbl- mgsem tekinthet eposznak. A Szigeti vesze-
delmetjl ismer s Zrnyi eposzt tbb helyen is imitl Gyngysi annak heroiz-
mustl nagyon tvol ll vilgot alkotott (Kovxcs Sndor Ivn 1996: 46), amely-
ben a vitzi hsiessg is csak ltszat. Gyngysi e mvnek sajtossga (Murnyi
Vnushoz hasonlan) ppen az, hogy a fhs sorsnak a vitzi-heroikus eszmny
keretben val rtelmezst keresztezi a bke s a gyarapods rtkeit prefer-
l perspektva. A fhs pldartksgnek elbizonytalanodsval, aclelvsg
krdsess vlsval fgg ssze a szerkezet fellazulsa, a nagy szm kitr s be-
tt, mint pldul a vadszkutyk szemlje, a Hrrl val elmlkeds, Kemny lma
vagy a kovcsok szemlletes lersa. Az utkor (Zrnyi feszesen komponlt, sodr
lendlet eposzt tekintve mrcnek) a digresszik nagy szma miatt tbbnyire
sztesnek, arnytalannak s vgs soron elhibzottnak tlte Gyngysi mv
nek szerkezett. Egyetrts mutatkozik azonban abban, hogy az elokci szem-
pontjbl ez a klt legtkletesebb mve : nemcsak a retorika minden eszkznek
ismeretrl s gyes alkalmazsrl tanskodik, de magt a nyelv retorikai ter-
mszett lltja eltrbe. Az elokci szintjn klnsen szembetn a tkletes,
concetto-szer rmek s a szjtkok hasznlata, amelyek kzl a legfontosabb a
kltemny tbb pontjn megjelen, a szerencse tematikjval szervesen ssze-
fgg "Kemny-kemny-remny" : az els kt knyvben elfordul "Kemny-re-
mny" szjtk mg a bizakodst jelzi, a harmadik knyvben a .Kemny't-re mr
a "nincsen remny" felel, s a "kemny-Kemny" vlik meghatrozv. (Errl s
az elokci ms eszkzeirllsd JANKOVlCS Jzsef 1999.) A homonmira s a pa-
279
4. A FGGETLENSG[ KZDELMEK KORA (1670-[740)

ronomzira (azonos vagy kzel azonos hangzs, de eltr jelents szavak s z


szecsendtsre) pl szjtkok nemcsak rmhelyzetben, de soron bell is meg-
jelennek, pl.: "Tr, nem p r nevel hajdan az rtket"; vagy: "Most fogott foglyaid
nem mindfoglyok lvn, / Azok kzt trdben slyom is kerlvn". Ezek a csodl-
kozst, gynyrkdst kivlt concett szer szjtkok az egymstl tvoli jelen-
tsek sszekapcsolsval, a jelentsadsnak a hangalak hasonlsgbl kifolylag
ltszlag termszetes, de valjban nagyon is mesterklt - a beszl szellemess-
gt tkrz - voltval magt a jelentsads mikntjt Htjk a kzppontba. Ha-
sonlak ebben azokhoz az allegrikhoz, amelyek Lnyai Anna sorst rtelmezik
- lsd Thisbe s Ariadn kpt, amely Kemny Lnyay Anntl kapott gyr jn
lthat - , vagy a cmbeli, a fszerepl sorsnak rtelmet ad fnix-allegrihoz.
Klti nreflexinak is tekinthet Kemny Lnyay Annhoz kldtt kvetnek, a
sznlelsben s a trfban is jratos Dcsei Blintnak az alakja . Nemcsak azrt,
mert - a m f eszmjvel sszhangban - a szerencse forgandsgra oktja Ke-
mnyt, hanem azrt is, mert a Lnyai Anna vlasznak tolmcsolsakor eladott
kis performanszban excesszv mdon aknzza ki a nyelvjtkok nyjtotta lehet
sgeket, elnyerve ezzel patrnusa tetszst.

4.3. Az epika

4.3.1. nletrajzi narratva s emlkrs

A kora jkorban az rshasznlat mind szlesebb krben val elterjedsvel pr-


huzamosan egyre gyakoribb vlt az emlkezs rsos rgztse. A kollektv em-
lkeket megrkt rott dokumentumok mellett igen nagy szmban ismernk az
egynnek a krnyezethez val viszonyt, az egyn letvilgbeli tapasztalatait
reflektl nem fikcis szvegeket is. Ezek kztt vannak az esemnyeket kzel
egyidejleg megrktk, mint az ves, havi vagy napi rendszeressggel ksztett
feljegyzseket tartalmaz naplk, tinaplk, kalendriumi feljegyzsek, levelek
vagy kveti jelentsek. Az emlkrs msik nagy csoportjt olyan nletrajzi vagy
trtneti emlkezsek alkotjk , amelyek az egyn lett, lete egy szakaszt, vala-
mely trtnelmi esemnyt vagy korszakot a visszatekints perspektvjban jele-
ntenek meg. A visszatekint emlkezsek kztt jellemz az emlkez szubjektv
nzpontjnak, egynisgnek egyre hangslyosabb megjelense. Ez leginkbb az
nletrajzi narratvt kvet emlkezsek nvekv szmban rhet tetten. Az n-
letrajzi jelleg emlkrsok kztt egyarnt vannak ersebb introspektv jelleg,
az nmegfigyelsnek, az nreflexinak, a szemlyes lmnyek s a magnjelleg
tapasztalatok elemzsnek nagyobb teret ad szvegek, s olyanok , amelyekben a
280
4 .3. Az EPIKA

trtneti kontextuson, a k ls esemnyeken, a kzgyeken van a hangsly. Ennek


alapjn szoks megklnbztetni a szubjektvebb, az egyn sorsra koncentrl
nletrsokat s a k ls esemnyekre fkuszl emlkiratokat (memorokat).
Mivel az nletrs modern alakzataihoz viszonytva a kora jkori nletrajzi jelle -
g szvegek kzs vonsa, hogy a k ls esemnyek arnylag nagy sllyal szerepel-
nek a bels trtnsekhez kpest, e kt tpus a korszakban ltalban nem k l n t
het el egymstl lesen. Rkczi Ferenc tudatosan megklnbztette a tetteirl
szmot ad emlkiratait a szemlyesebb hangvtel, llekrajzt tartalmaz val-
lomsaitl, de Kemny Jnos vagy Bethlen Mikls nletrsban e kt tnyez
egytt szerepel: ezrt ezek emlkiratnak is nevezhetk. (Az emlkirat megneve-
zst az irodalomtrtnet-rs gyakran tgabb rtelemben is hasznlja a szubjek-
tv nzpontot erteljesebben rvnyest emlkrsok tfog megnevezsre, ily
mdon klntve el ezeket a trtneti munkktl. Tekintettel az emlkirat fo-
galmnak tbbrtelms gre. a kvetkezkben csak abban az esetben hasznl-
juk, ha a szerz kimondottan emlkiratnak nevezi mvt.) Az emlkeit az rs
segtsgvel rgzt egyn lete klnbz helyzeteiben az emlkrs kl n
bz mdjait is hasznlhatta: sok szerz esetben tudjuk vagy felttelezhetjk
pldul, hogy nletrsuk elksztsekor ms jelleg feljegyzsekre, naplkra,
levelekre tmaszkodtak. Az emlkrk nem szpri szndkkal, irodalmi amb-
cival ksztettk mveiket, ennek ellenre a 20 . szzadban tbb szerz mve
szpirodalomknt kanonizldott. Az emlkrsok kzl elssorban a szubjektv
nzpontot hangslyosan megjelent visszatekint emlkezsek, az egyn jel-
lemt, vilgrl alkotott elkpzelseit rnyaltan megjelent nletrsok vltak
az irodalomtrtneti hagyomny rszv, ezrt a kvetkezkben is e szvegek
llnak a kzppontban.
Az nletrajzi narratvt alkalmaz emlkrs nemcsak Magyarorszgon, de
ltalban a kora jkori Eurpban npszer mfaj volt a 16-18. szzadban (leg-
nevezetesebb kpviseli: az itliai Benvenuto Cellini s Girolamo Cardano, fran-
cia nyelven Saint-Simon herceg s Retz bboros, angol nyelven a puritnus John
Bunyan) . A 17. s a 18. szzadbl mintegy kt tucat magyar nyelv nletrst is-
mernk. A kvetkezkben a kora jkori nletrajzi emlkezsek ltalnos jellem-
zinek ttekintse utn az irodalomtrtneti hagyomny ltal legtbbre rtkelt
szerzk (Kemny Jnos, Bethlen Mikls, Rkczi Ferenc , Bethlen Kata) mvnek
rszletesebb trgyalsa kvetkezik.
Narratolgiai szempontbl az nletrsok ltalnos jellemzjnek a szerz , az
elbeszl s a fhs njnek azonossga tekinthet: a mltbeli njrl az nlet-
rs retrospektv aktusban r elbeszl az rs sorn teremti meg az utkor sz-
mra sajt alakmst, mely hasonlthat az empirikus szerz ms forrsokbl meg-
ismerhet szemlyre, de jelents mrtkben klnbzhet is attl. Az nletrajzi
emlkezsek nvekv szma s az individuum modern alakzatainak a renesznsz
281
4 . A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (16 70-1740)

kortl kezdden megfigyelhet megjelense kztti szoros kapcsolat, amely-


re elszr Jacob Burckhardtnak a renesznszrl szl knyve (Jakob BURKHARDT
1978) muratott r, a mai napig meghatrozza e szvegek rtelmezst, s lehet v
teszi az nletrs elterjedsnek beillesztst az individualizmus fokozott kitelje-
sedsre vonatkoz nagy trtnelmi elbeszls keretei kz. Az individualizcis
folyamat legfontosabb tnyezi kztt megnevezhet a trsadalmi szerepiehet
sgek nvekv kre, s ezzel sszefggsben az egyn nvekv felelssge lete
alaktsban; az nvizsglat szksgessgt hirdet vallsi irnyzatok trhdt-
sa; az egyni imdkozs gyakorlatnak a szemlyessget, az nreflexivitsra val
hajlamot elmozdt hatsa; a felekezeti s politikai kzdelmek okozta megrz-
kdtatsok, a felgyorsult id, a trtnelmi viszonyok vltozkonysgnak tapasz-
talata. Az nletrs kibontakozst elsegt tnyezk kztt alapvet, egyben a
szerz k krt trsadalmi sttuszuk szerint is meghatroz elem a nvekv mr-
t k alfabetizci is. Az individualizcis folyamat s az nletrajzi emlkezsek
elterjedse kztti kapcsolat azonban nem terelheti el a figyelmet arrl, hogy az
individuum kora jkori nletrajzi szvegekben felismerhet alakzatai lnyegesen
klnbznek annak modern koncepciitl. A modern nletrajzoknak az eur-
pai kultrban a 18. szzad vgtl megszilrdult normi a mfajt a lelki mly-
sggel rendelkez egysges szemlyisg szinte feltrulkozsaknt, transzparens
megmutatkozsaknt, lelki-szellemi fejldsnek szpri ernyeket is felmutat
megjelentseknt hatrozzk meg. A kora jkori nletrsok ezzel szemben nem
csak, vagy nem elssorban az individulis lmnyekrl, tapasztalatokrl adnak
szmot, hanem az egyn krnyezethez val viszonyt olyan narratvban mutat-
jk be, amelybenjelents szerepet kapnak a kls esemnyek is, legyenek azok egy
kisebb vagy nagyobb kzssg politikai, trsadalmi, trtnelmi esemnyei vagy a
csaldi viszonyok alakulsa. Az jabb kutatsok arra is rmutattak, hogy a kora
jkori egynt sokkal inkbb jellemzi az, hogy k lnb z horizontlis s vertiklis
viszonyokban, azaz trsadalmi relcikban s Istenhez val viszonyban azonost-
ja nmagt, mint a klvilggal szembeni autonmia, ahogyan azt Burckhardtnak
a renesznsz individuum genezisre vonatkoz gondolatai sugallank. Ezzel fgg
ssze, hogy az nletrsokban a magnjelleg s a k z rdek esemnyek vilga
nem vlik szt mereven. Az intimits elklnlt, nll szfrja s az ehhez kap-
csold rzsvilg legfeljebb csribanjelentkezik. A 17. szzadi emlkrk m vei
ben nem tallunk a mai rtelemben vett int im kapcsolatokat (bartsg, szerelem,
a csaldtagok irnti rzelmek) , s a gyermekkori emlkek sem jtszanak jelents
szerepet, ha egyltaln felbukkannak. A 17-18. szzadi nletrajzi rsok szerz
szmra igen fontos ugyanakkor a klnfle betegsgek s az ezzel sszefgg fi-
zikai llapotok rszletezse. (Az nletrsok tematikai jellemzirllsd S. SRDI
Margit 2007.) Ezen jellemzik miatt a kora jkori emlkrk mvei sokszor tvol
esnek a mai olvasi elvrsoktl, s ez megnehezti befogadsukat; a trtneti meg-
282
4 .3. Az EP IKA

rts szempontjbl az nletrajzok felptst meghatroz korabeli kulturlis


kdok s retorikai eljrsok tanulmnyozsa a termkeny megrts elfelttelt
kpezi. Az nletrsok mint az egyn letre vagy lete egy szakaszra vissza-
tekint, annak tnyeit tudatosan narratvba rendez szvegek , tl azon, hogy r-
dekes kortrtneti dokumentumok lehetnek, klnsen sokrten vallanak a kor
individuumszernl let r l, az nrtelmezs lehetsges gondolatalakzatairl, az
egyn s a klvilg korabeli konfliktusairl.
Az rs mdiumban testet lt visszatekint emlkezs a legtbb esetben va-
lamely, az egyn letben sorsdnt fontossg esemnyhez, megrzkdtatshoz
- politikai kudarchoz, ldztetshez, bebrtnzshez - kapcsoldik. Az emlkirs
nem csak azt tehette lehet v szerzje szmra, hogy sajt lete s a trtnelem
esemnyeit narratv smba rendezze, ily mdon rtelmet adva a trtnsek so-
rnak. Az emlkezsek megrsnak motivcii kztt elsrend fontossg a
nyilvnossg, az utkor s Isten eltti nigazolsi szndk, de sok esetben az n-
letrsok szerz i hasznos, pletes pldnak is sznjk lettrtnetket. Az em-
lkrsnak nem voltak kikristlyosodott, a potikban rgztett szablyai, az n-
letrk klnfle narratv smk kzl vlaszthattk ki a sorsuk rtelmezsre
leginkbb alkalmasnak tartott keretet.
Az emlkrk mveinek korabeli recepcijrl, az olvasi elvrsokrl sajnos
nagyon kevs informcink van, jllehet a 19. szzadig nagyrszt kiadatlan em-
lkr dokumentumok jelents szm kziratos msolata arra utal, hogy npsze-
r olvasmnyok voltak. A kora jkori emlkrsok modern recepcija ketts arcot
mutat: mg a 19. szzad s a 20. szzad elejnek filolgiai olvasatai elssorban e
mvek trtnelmi dokumentum-rtke irnt mutattak rdekld st, az jabb iro-
dalomtrtneti rtkelsek a modern szpirodalom horizontja fell kzeltettek e
szvegekhez. Az emlkrk m veinek szpirodalomknt val olvassa Szerb Antal
s Nmeth Lszl rtkelsei ta l hagyomny az irodalomtrtnetben: ezekben
az olvasatokban elssorban a modern nletrajzok s regnyek megellegezsnek
tekinthet rszletek, a szemlyessg megnyilvnulsai vlnak rdekess s rt-
kess. (SZVAI Jnos 1988: 12-17.) Az eszttikai rtkre alapoz irodalomtrtnet
Bethlen Mikls nletrsban ltja az emlkrs cscspontjt, a mfaj idelis jel-
lernz it ebbl absztrahlva a korbbi n-dokumentumokat az ezekhez vezet fejl
ds lpcsinek tekinti. Trtneti perspektvban fontos megjegyezni, hogy Kemny,
Bethlen vagy Rkczi emlkirata az nr l val rs egyetlen vltozatt, a mvelt,
vezet politikai szerepet jtsz elit nreprezentcit is szolgl rshasznlatt tes-
testi meg (TTH Zsombor 2006: 333-405) . Az nletrssal s a trtnelmi jelleg
emlkrssal kapcsolatban az irodalomtrtnet-rsban gyakran megjelen vle-
mny, hogy az a magyar irodalombl hinyz regnyhez hasonl szerepet tlttt
be, s gy a ksbb kibontakoz regnyirodalom elzmnynek tekinthet. Az n-
letrsok jellegzetessgeinek trtneti megrtse szempontjbl ez a modern kor
283
4 . A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

mfaji hierarchijt irnyadnak tekint s azt a mltba visszavetteni igyekv fel-


vets aligha mutatkozhat clravezetnek, teljesen alaptalannak azonban mgsem
nevezhet. Rokonsgot tart a regnnyel az emlkrs, amennyiben nem az eposz
kvetelmnyei szerint idealizlt, valamely absztrakt eszme szolglatban ll egy -
neket, hanem konkrt ind ividuumok letvilgbeli tapasztalatait, konfliktusait te-
matizlja; s abban is, hogy a ktetlen przai mfaj nagy stilris szabadsgot bizto-
st az emlkrnak, egyarnt lehetv tve az l beszd fordulatainak, klnbz
stlussz inteknek vagy a bonyolult barokk krmondatoknak az alkalmazst.
Az nletrsok az emlkrs jl elklnthet csoportjt alkotjk, de szoros ro-
konsgot mutatnak az egynnek s kornak val emlkllts ignybl keletke-
zett ms szvegekkel, gy a korabeli trtnetrs olyan, a szubjektv nzpontot
erteljesebben rvnyest formival, mint amilyen Szalrdi Jnos 1662-1664
kztt rt Siralmas magyar krnikja (amelybl a 19. szzad derekn kiadja, Ke-
mny Zsigmond sajt regnyeihez is inspircit mertett), vagy Cserei Mihly 1709
s 1712 kztt rt, nletrajzi elemeket is tartalmaz Erdly histrija. A trtnel-
met szubjektv szempontbl megrkt mvek megjelense s terjedse a 16--17.
szzadban az nletrs gyakorlatnak trnyersvel prhuzamos jelensg. Az
els ilyen mvek a mohcsi csata utni idszakban kszltek - minden bizonnyal
nem fggetlenl a trk hdtssal sszefgg trsadalmi megrzkdtatsoktl.
A trtneti ismereteket ad mvek irnti igny a korrajzot is magukban foglal
nletrsok irnti rdekldsben is szerepet j tszhatott (BrrsKEY Istvn 1987: 76;
NAGY Levente 2007: 556). Az nletrsok szoros rokonsgot mutatnak tovbb
olyan, szintn az emlkrs retrospektv csoportjba sorolhat, nletrajzi jelleg,
de csupn egyetlen, a szerz letben jelents mozzanat kr szervez d mvek-
kel is, mint pl. Tthfalusi Kis Mikls Mentsge (1698), amelyben az emlkezs s a
vitairat elemei keverednek, vagy a trsaival glyarabsgra hurcolt protestns pr-
diktor, Kocsi Cserg Blint latin nyelven rt , perk, fogsguk s meghurcoltat-
suk trtnetrl megrendt ervel s rszletessggel beszmol emlkezse (K-
szikln plt hz ostroma). Ezek keletkezst az nletrsokhoz hasonlan nem
szpri ambci, hanem a szemlyesen megtapasztalt igazsg kimondsnak, a
nyilvnossggal val megismertetsnek ignye motivlta.

4.3.2. Kortrtnet s nletrs (Kemny Jnos, Bethlen Mikls)

Az els magyarorszgi szerz kt l szrmaz nletrajzi emlkezsek - mint pl.


Wathay Ferenc nletrsa vagy Szenczi Molnr Albert napi rendszeressggel k-
sztett feljegyzseit nletrajzz kiegszt, latinul rt Naplja - a 16. szzad vgn
s a 17. szzad elejn keletkeztek. Mg a korai nletrsok tbbnyire szerz jk
lettrtnetnek kronologikus ismertetsre szortkoznak, a 18. szzadi nletr-
284
4.3 . Az EPIKA

sokban - legyenek azok kortrtnetet ad nletrajzi elbeszlsek vagy vallsos


motivcij vallomsok - nagyobb teret kap az emlkez egynisge, lete esem-
nyeihez val viszonya is. Kemny Jnos nletrsa az els , a szerz egynisgre
is reflektl, a kortrtnetet az nletrajzi narratva keretei kz illeszt nagy v
elbesz ls.F' Megrshoz sztnzst jelenthetett a 17. szzad els felben - els
sorban Bethlen Gbor krnyezetben - virgz erdlyi trtnetrs, az nletrajzi
narratva alkalmazsval azonban Kemny j min s g m vet hozott ltre . Az
rs kt, szerkezetileg jl elklnl rszre oszlik: letnek kronolgiai rendben
halad elbeszlse eltt az nletr bemutatja sajt szemlyisgnek legfonto-
sabb vonsait. Ez a szerkezet a renesznsz letrajzokban s nletrajzokbanjelent
meg (pl. Petrarca Utkorhoz rt levelben vagy Boccaccio Petrarca-letrajzban),
s ksbb szles krben elterjedtt vlt. Azt, hogy Kemny Jnos ismert-e valami-
lyen, a sajt nletrshoz mintul szolgl nletrajzi emlkezst, nem tudjuk.
Az njellemz fejezetek szerint a szerz az nazonossgt meghatroz tnyezk
kzl nemzetsge genealgijt, csaldja trtnett, valamint a sz leit l rklt
tulajdonsgokat s a dajkja tejvel magba szvott hajlamokat tartotta a legfon-
tosabbnak. Ezeken az adottsgokon kvl Kemny az egynjellemt meghatroz
tnyezknt emlti a kpzst, a tanulst is, errl azonban arnylag kevs mondani-
valja van. A gyermek- s fiatalkorra vonatkoz nhny utalsbl nem bontako-
zik ki lelki fejldsrajz , az nletrsban elbeszlt szemly statikus, kls tnyezk
ltal meghatrozott jellemnek mutatkozik. A szveg gerinct ad, Bethlen Gbor
uralkodstl II. Rkczi Gyrgy fejedelemm vlasztsig terjed elbeszlsben
az emlkr egyni sorsa a trtnelem, a kzgyek sodrba gyazdva, azokkal
szoros kapcsolatban bontakozik ki. Miknt Kemny plyjn, az emlkirat szve-
gben is a politikai s a hadi esemnyek dominlnak. rsmdjnak jellemzje,
hogy a nagy trtnelmi esemnyek trgyalst apr , szemlyes emlkek s lm-
nyek feljegyzsvel vegyiti: gy Bethlen Gbor hadjratnak trtnetben tbbek
kztt megemlkezik tarisznyjnak ellopsrl s beszmol tetvessgrl is.
E rszletekre utalva Nagy Levente joggal jegyzi meg, hogy "aki a htkznapi let
ilyen aprsgaira emlkszik, az mr nem csak trsadalmi szerep szerint rtelme-
zi az emberi szemlyisget, hanem a htkznapok vilgban bukdcsol nll
egynisgknt is" (NAGY Levente 2007: 557). Ugyanakkor, mint azt a pldk is
mutatjk, a trsadalmi szerepeiben teljesen fel nem oldd individuum nem az
introspekci, az nmagra s a vilgra val reflexi terletn nyilatkozik meg,
hanem kls , egyedi esemnyekre val emlkezsben. Kemny nemcsak sajt
letvel kapcsolatos aprbb esemnyeket, emlkeket illesztett nletrajzi elbe-
szlsbe (feltehetleg naplinak felhasznlsval), hanem msokra vonatko-

122 KemnyJnosne1etrsa s vlogatott levelei. Vl. , sajt al rend., bev., jegyz etek V. Windis ch va.
Bp., 1959. (Magyar Szzadok)
285
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

z kis trtnetekkel, anekdotkkal is gyakran sznezi azt (az anekdota korabeli


jelentse: kiadatlan-kiadhatatlan jdonsg, klns eset, rdekes trtnet, az
letbl vett intimits) .
Az orszgos rdek trtnelmi esemnyeknek anekdotkkal val keverse
nemcsak Kemnyre jellemz , de ltalban a 17. szzadi eurpai emlkrkra is.
Ilyen trtnet pldul a - Gyngysi Istvn Murnyi Vnusnak alapjul szolg-
l - murnyi vrtjtszs, amelyet Kemny az asszonyi csalrdsg pldjaknt
r le: .Filekbl Szchy Mrival Veselnyi Ferenc tractlvn az levet szveszrtk,
az asszony mulatskppen kimenvn egy erdben szemben is lttek ; s idt s m-
dot is vgezvn, az hagyott idben Szchy Mria [... l minden hozz tartozkat
elrszegtvn, jjel meghgat az vratVeselnyivel (s ki tudja, ha nem magt is)".
A trtnetek olykor lekerektett elbeszlss formldnak, mint pl. a csszri audi-
encira tarisznyjban kappannal rkez Ferenczffy Lrincrl eladott anekdota.
Kemny szvesen alkalmaz az ltala megismert trtneti szemlyek bemutats-
ban, jellemzsben is ilyen kis trtneteket, melyek nemcsak az elbeszls hiteles -
sgt nvelik, de a trtnelemnek a nagy esemnyek lncolattl k l nb z , em-
beri lptk kpt is adjk. (Az anekdotk szereperl lsd GYENIS Vilmos 1970.)
Az emlkirat megrsa azzal a kt vig tart knyszer ttlensggel fgg sz-
sze, amelyet tatr fogsga jelentett Kemny szmra, s felttelezheten szabadu-
lsa az oka annak, hogy a kzirat II. Rkczi Gyrgy fejedelemm vlasztsnak
trgyalsakor megszakad. Befejezetlensgbl kvetkezen az emlkrsban nem
rajzoldik ki az letutat rtelmez sma, inkbb a politikai s trtnelmi esem -
nyek ttekintse, a cselekvs lehetsgeinek felmrse tekinthet a f szervezelv
nek. A trtnelem sznpadn jtszd esemnyek rtelmezsben hangslyosan
jelenik meg a kzj s az egyni rdekek ellentte. Kemny Jnos nletrsa v-
gn eljut annak kimondsig, hogy a hborz vilgi fejedelmek "csak praetextus-
nak csinljk az Isten dicssgt, de azalatt magok vilgi hasznokat keresik". Sajt
tetteinek mrlegelsekor ezzel szemben a becslet mellett a lelkiismeret s a kz
java is megjelenik mint vezrlelv (SZIlASI Lszl 2008: 226). A fogsgbl val
szabaduls utn Kemny a kz javnak szolglata rdekben elvllalta a fejede-
lemsget, m tervei meghisultak, a szszfenesi csatatren lett vesztette. Tragi-
kus buksnak Gyngysi Istvn lltott emlket a 17. szzad egyik legjelentsebb
epikus kltemnyben, a Porbl megledettFnixben.
Kemny Jnoshoz hasonlan Bethlen Mikls is kora vezet politikusa volt, s
is fogsgban rta meg lete trtnett 1708 s 1710 kztt. Mg azonban Kemny-
nek a fogsg knyszer tmeneti ttlensget jelentett, Bethlen lete vgn kszl
nletrsa (lete lersa magtl) a kudarcos politikus vgs szmvetse s apol-
gija.I23 A nagy m veltsg , kora tudomnyaibanjrtas, a francia kultrtjl isme-

123 BethlenMikls nletrsa, 1-2. Kiad. V. Windisch va. Bp. Szpirodalmi Knyvkiad, 1955.
286
4.3. Az EPIKA

r Bethlen olvasmnyairl nincs pontos kpnk. nletrsa lejegyzsre inspirl


pldaknt Szent Jb s Nehemis mellett gostont, Petrarct s a maga korban
igen npszer trtnet- s emlkiratrt, Jacques-Auguste de Thou-t (Thuanust)
nevezi meg. goston s Petrarca ktsgtelen sztnz szerepe ellenre Bethlen
m vnek szerkezete alapveten klnbzik e mintktl, miknt Thuanus egyes
szm harmadik szemly elbeszlstl is. Az nletrst terjedelmes, filozfiai
jelleg elljr beszd vezeti be, majd a humanista nletrajztpussal egyezen a
szerz njellemzst az lettrtnet kronologikus lersa kveti. Az nletrssal
tematikailag szerves egysget alkot Bethlen imdsgosknyve , amely nagyrszt
lettrtnete megrsa eltt, fogsga kezdetn keletkezett. Az nletrs egyes r-
szeinek recepcija nagymrtkben eltr: az els, Bethlen Miklsjellemt s ifj-
kort trgyal knyve a modern eszttikai elvrsok fell szemllve is kitn el-
beszl prznak, elsrang szpirodalomnak bizonyult , s lnyegesen nagyobb
figyelmet kapott, mint a msodik, a kzgyekben forgold felntt frfit bemutat
knyv, illetve a filozfiai jelleg bevezet s az imdsgosknyv. Az erdlyi tanu-
lst s eurpai krtjt trgyal els knyv valban bvelkedik a magnembert
kzppontba llt, a mai olvas szmra is lvezetes lersokban. Bethlen nem-
csak ifjsgnak lmnyeit rja le minden korbbi nletrnl rszletesebben, de
rnyalt kpet ad kls s bels tulajdonsgairl, tkezsi, italfogyasztsi szoksai-
rl, testi hajlamaival folytatott bels kzdelmeirl, Vnusz csbtsrl is. Szp-
irodalomknt val kanonizcijban Bethlen grdlkeny stlusn s az elbeszlt
trtnetek tartalmi gazdagsgn kvl az is fontos szerepet jtszott, hogy a belle
kirajzold portr elevensge s rszletgazdagsga az nmaga egyedisgt kulti-
vl, elemz s feltr modern individuum megellegezseknt is felfoghat. Az
nletrs ktsgtelenl apologetikus szndkkal is rdott, de tartalmi gazdags-
ga, az nelemzs rszletessge pusztn e clbl nem vezethet le. Az emlkr kt-
sgtelenl kedvt leli abban, hogy sajt egyni tulajdonsgait, jellemvonsait ku-
tassa s megrktse. Ez azonban nem terelheti el a figyelmet arrl, hogy Bethlen
nletrajzban a szemlyessg a kora jkor jellemz kulturlis kdjaibl, retorikai
eljrsaibl ptkezve jelenik meg.
Az nletrsok alapvet eleme az lettrtnett elmond szemly hiteless-
gnek megteremtse, az olvas meggyzse az nletr szintesgrl. Ebben
meghatroz szerepe van a szerz nportrjnak, sajt tulajdonsgairl, karak-
terrl adott kpnek. Bethlen njellemzse maradktalanul megfelel a hitelessg
megteremtsre vonatkoz retorikai kvetelmnynek, hiszen eszmnyi, mrtkle-
tes, erklcss jellem bontakozik ki belle. Ms, korabeli feljegyzsek Bethlenrl az
nletrsban szereplktl eltr jellemvonsokat is emltenek, s felttelezhet
hogy Bethlen politikai szerepvllalsnak egy rszt tudatosan elhallgatta n let-
rsban - ezek azonban inkbb a trtnettudomny szmra izgalmas probl-
mk. (Lsd errl NAGY Pter 1994.) Az irodalomtrtnet szmra fontosabb az a
287
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (16 70-1 740)

tny, hogy az njellemzs rszletessge egyedlll a korabeli eurpai nletrajzi


emlkezsek kztt. Ez lehet az oka annak, hogy az nmagt aprlkosan elemz
Bethlen a Magyarirodalomtrtnetet r Szerb Antalt Montaigne-re s az nletraj-
zot is r itliai polihisztorra, Girolamo Cardanra emlkeztette. A francia esszr
s a magyar nletr kztti, azta is gyakran felemltett kapcsolat ugyan filo-
lgiailag is igazolhatatlan (TTH Zsombor 2007: 193-222), de ennl lnyegesebb
az, hogy a hasonlsg (mindkt szerz nmagt tette meg knyve trgynak) el-
lenre filozfiai s potikai orientcijuk kztt alapvet klnbsg mutatkozik:
mg Montaigne Esszi az igazsgkeress le nem zrul folyamatnak adnak let-
filozfiaknt is rtelmezhet formt, addig az erdlyi emlkrt ltalban az etikai
tletei megkrdjelezhetetlen helyessgbe s az egyn lnyegi tulajdonsgainak
megragadhatsgba vetett hit jellemzi.
Testnek, k ls megjelensnek az nletrs elejn tallhat aprlkos, csak-
nem minden testrszre kiterjed rszletgazdag lersa a mai olvasban joggal idz-
heti fel a portrfestmnyek vagy a fnykpek nyjtotta vizulis lmny pontoss-
gt . Bethlen njellemzst a korabeli antropolgiai tuds kontextusban vizsglva
azonban szembetn a szemlyisgrl alkotott mai s kora jkori elkpzelsek k-
lnbsge. Testi megjelensnek aprlkos lersa a fiziognmia szemlletvel tart
rokonsgot, azzal a 17.szzadban npszer tudsterlettel, amely a test, az arc kl-
s jelei s az egyn jelleme, hajlamai kztti sszefggsek megfigyelsvel foglal-
kozott . Bethlena 17. szzadi orvosi elmletre, a testnedvek tanra tmaszkod s a
testi-lelki egszsg megtartsnak legfontosabb szablyait rgzt dietetikra pt-
ve fejti ki sajt szangviniko-melankolikus temperamentumnakjellemzit s let-
rendjnek f elveit. Topikusnak tekinthet szenvedlyeinek lersa is, hiszen a ha-
rag s a bujasg alapszenvedlyvel val jellemzs nagy hagyomnyra tekint vissza
(gyjellemezte Boccaccio is Dantt, Rimay Balassit, vagy Zrnyi Mtyst a kirlyrl
rt elmlkedsben). A Bethlen njellemzsben megjelen kora jkori antropol-
giai ismeretek (a fiziognmia, a dietetika, a temperamentumok tana s a szenve-
dlyek elmlete) azon a feltevsen alapulnak, hogy az egynek idben lland, n-
hny jellemz vons segtsgvel megragadhat jellemvonsakkal rendelkeznek; a
llektani elemzs feladata teht az egyn statikus jellemnek beazonostsa a jelek
olvassa s rtelmezse ltal. (Errl lsd LACZHZI Gyula 2009: 52-57.)
Bethlen filozfiai m veltsgre nletrsnak a letartztatst kveten, eszki
fogsgnak "unaimban" rt elljr beszde vethet fnyt, melyben olyan alapvet
filozfiai s teolgiai tmkat trgyal, mint a llek halhatatlansga, az rkkva-
lsg, test s llek kapcsolata vagy a szabad akarat krdse. Bethlent a filozfia- s
az eszmetrtnet a magyarorszgi kartezianizmus kpviseljeknt tartja szmon.
Apczai Csere Jnosnl tanulvn ktsgtelenl meg kellett ismerkednie a kartezi-
nus filozfival, s itt szerzett ismereteit ksbbi tanulmnyai sorn is elmlyt-
hette. nletrsban egyrtelmen megjelenik az az alapvet kartezinus ttel,
288
4 .3. Az EPIKA

mely szerint a llek gondolkod szubsztancia: "a llek szakadatlanul gondolkoz,


rt, akar s magban megll l valsg, substantia intelligens, vagy rvideb-
ben eleven gondolkozs"; az indulatok "a llek essentijt, valsgt, mel y eg -
szen a gondolatbl ll, el nem bontjk s meg nem vltoztatjk, mert az , akrmi
legyen, mind az rtelem, gondols ltal vitetik v gben". A kartezianizmus mellett
azonban ms filozfiai s teolgiai hagyomnyok is megjelennek a bevezetben,
mely sszessgben inkbb az emberi lt alapfeltteleinek, az emberi termszet s
az ember vilgban elfoglalt helynek tisztzsra tett eklektikus ksrlet, mintsem
szisztematikus filozfiai rtekezs. A maga nemben mindenkppen figyelemre
mlt, klnsen tekintettel arra, hogy keletkezsnek idejn a magyar nyelven
val filozofls mg kivtelnek szmtott. Az nletrs egszt tekintve kln-
sen fontosak az elljr beszd hrnvre, becsletre s az azzal sszefgg szen-
vedlyekre vonatkoz megllaptsai. A vilgi s a valsgos becslet ellenttre
vonatkoz fejtegetsek - goston tantst kvetve - ktfle szeretet, az nszeretet
s az Isten szeretetnek szembelltsra ptenek. A nyilvnossg erterben de-
finilhat vilgi becslet s hrnv az egynrl a ms emberek szemben kiala-
kul vlemnyen, a lnyeg helyett a ltszaton, a kedvez nreprezentcira val
trekvsen s gy vgs soron az nszereteten alapul. A vilgi becslet fogalm-
ban az identitskpzds interszubjektv termszete mutatkozik meg, amelynek
felismerse a 17. szzadi morlfilozfia s politikai elmlet egyik kzponti prob-
lmjnak tekinthet: kvetkezmnyeinek trgyalsa nagy teret kapott az udvari
magatartsformkra vonatkoz diszkussziban is. (Errl lsd BENE Sndor 1999:
93-125.) Bethlen az elljr beszdben - az Isten szeretetn alapul igazi becslet
nevben - elutastja a vilgi hrnv keresst mint az let vezrelvt, br bizonyos
forminak trsadalmi hasznossgt teljesen nem zrja ki. Ez teszi lehet v, hogy
az nletrs megrsban is alapvet szerepet tulajdont vilgi hre megvsnak.
Az elszban krvonalazott elkpzels szerint ugyanis lete trtnetnek rsos
megrktse a szerz (e vilgi) j hrnek megvdst szolglja, amennyiben a
szveg csaldja s utdai kezben az esetleges vdakkal szemben alkalmas "fegy-
ver, pajzs" lehet. Bethlen azt lltja, hogy nem kiadsra sznta m vt, ennek elle -
nre helyesli annak esetleges nyomtatsban val megjelentetst s latinra val
fordtst is. Kijelentseiben azonban nincs nyoma annak, hogy szpri sznd-
kok vezettk volna, s az ri tudatossg felttelezse a korabeli recepci dokumen-
tumaival sem tmaszthat al.
nletrsban Bethlen Mikls maga is gyakran hangslyozza, hogy nem hist-
rit r, nem trtnetrst m vel: a "publicus" let esemnyeit, "mint histrira tar-
tozkat n csak annyi rszbl illetek, amennyire az n letemet s azokba val ele-
gyedsemnek tletit az embereknek nzhetik". Br az irodalomtrtneti recepci
az nletrs utols, a kzgyekben forgold politikust bemutat - mindinkbb
d riumszerv vl - harmadt gyengbb sznvonalnak tartja, mint az ifjsga
289
4 . A FGGETLENS GI KZDELMEK KORA (1670-1740)

esemnyeire emlkez ket. a felntt, a kz rdekben munklkod Bethlen alakja


az nletrs rtelmezsekor nem tehet zrjelbe, s a mag n-, illetve a kzgyek
eltr szerepe az els s a msodik knyvben aligha magyarzhat csupn az el-
tr letkorok sajtossgaival. Az emlkrs nem csupn magnjelleg valloms,
de a politikailag megtmadott, frang k zszerepl sajt tetteit s szemlyt tisz-
tz rn is.
Az nletirs sokat mltatott vonsa a szerz nek a mai olvas szmra km-
letlen nfeltrulkozsknt rtelmezhet szintesge. Ennek alapjt a puritaniz-
musnak a lelkismeret-vizsglatot, a bnvalls s a bnbnat kvetelmnyt a
lelki let kzppontjba llt, az dvzls perspektvjt is magban foglal
eszmeisge kpezi. A puritnus lelkiismeretvizsglat legmarknsabban Bethlen
Imdsgosknyvben fedezhet fel, de az nletrs bnvall rszleteiben is tetten
rhet. Mg az imdsgosknyvben az lettrtnet egyes mozzanatai a bnvalls
rszt kpezik, az nletrsban a bnvalls vlik az elbeszlt lettrtnet rsz-
v. (TTI! Zsombor 2007: 79.) A bnvalls retorikjban megfogalmazd nfel-
trulkozshoz a puritanizmus eszmeisge mellett Petrarca Secretuma (Ktsgeim
titkos kzdelme) s goston Vallomsai is sztnzst adhattak Bethlen szmra:
egszen nyilvnval ez a nemi vgyak ksrtsnek az els knyv vgn, hzass-
gnak lersa eltt szerepl megvallsban. Az lettrtnet narratvja azonban
vgs soron nem az gostoni mintra pl, nem az Istenhez megtr bns alak-
ja bontakozik ki belle . Sokkal inkbb a megvallott bnei s ksrtsei ellenre
is ernyes, a kzj rdekben munklkod, jogtalanul meghurcolt politikus kpe
rajzoldik ki benne, ezrt inkbb a mrtrsors tnik dominns, az lettrtnet r-
telmezsre alkalmas gondolatalakzatnak. ppen ezrt az nletrst, hozzrtve
az Imdsgosknyvet, a maga egysgben kell szemllnnk: csak gy, a magnszf-
ra , a kzgyek s az Istenhez val viszony klcsns egymsra vonatkozst szem
eltt tartva trulhat fel az emlkr szemlyisge s gondolkodsa a maga trt-
neti igazsgban.

4.3.3. Vallsossg s valloms (Rkczi Ferenc, Bethlen Kata)

Bethlen Miklshoz hasonlan a privt s a publikus szfrt egysgben megjelen-


t emlkezsek II. Rkczi Ferenc emlkri mvei is. Ezek nem Magyarorszgon
s nem magyar nyelven szlettek: a fejedelem Vallomsait latinul (Confessio pec-
catoris), Emlkiratait (Mmoirs) franciul rta francia-, illetve trkorszgi emig-
r cijban.P' Annak ellenre, hogy Rkczi a rgisg leginkbb kultikus alakja,

124 Rkczi Ferenc: Vallomsok . Emlkiratok. Kiad. Hopp Lajos, ford . Szepes Erika [Vallomsok] s Vas

Istvn [Emlkiratok]. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1979. (Magyar Remekirk)


290
4.3 . Az EPIKA

vallomsaival az irodalomtrtnet arnylag keveset foglalkozott. Ebben jelents


szerepe lehetett annak is, hogy az Emlkiratok magyarul (az 1739 -es francia meg-
jelens utn) csak a 19. szzad msodik felben jelent meg, a Vallomsok magyar
fordtsa pedig csak a 20 . szzad elejn kszlt el, s ezutn is csak kevs m lta-
tra talltak az irodalomtrtnszek krben. Az 1964-ben megjelent irodalom-
trtneti szintzis szerint "igazi helyt nem foglalhatta mg el a magyar irodalom
trtnetben, nem vlhatott mg az irodalmi rksg szerves s l rszv " (Hopp
Lajos 1964: 386). A kt mvet az irodalomtrtnet egyetlen nletrajzi emlkezs
rsznek tekinti, az Emlkiratokat a Vallomsok els s msodik knyve kz il-
lesztve be. Egymshoz val viszonyukat szerzjk a Mmoirs el rt, az rk Igaz-
sghoz cmzett levlben vilgtja meg: "Vallomsaim knyveiben feltrtam neked
[t.i. : Istennek] az emberek eltt szvem belsejt. Itt az embereknek mondom el
Teeltted k ls tetteimet. Az emberek Vallomsaimbl megtudj k majd , milyen
indtokok hajtottak a cselekvsre; ebbl a knyvbl megismerik azt, amit tettem".
A nzpontok klnbsge ellenre a szabadsgharc esemnyeit trgyal Emlkira-
tok sem politikai-publicisztikai m, hanem valloms, amelynek a politika trgya,
de nem clja (KovCS Ilona 1992: 26). A magnszemly tetteirl szl nletrajzi
valloms s a k ls esemnyeket, a nyilvnosan szerepl szemlyisget bemutat
emlkirat m faja Rkczinl sem vlik el mindig lesen, mivel a politikai esem-
nyek a vallomsok szvegben is helyet kapnak.
nletrajzi m veit Rkczi a szabadsgharc buksa utn, a grosbois-i kamal-
duli kolostor magnyban kezdte el rni 1716-ban, ahova a XN. Lajos udvarban
mulatsgok s a trsasgi let rmei kztt tlttt id utn, ezektl megcsmr-
lve vonult vissza. Vallomsait hrom knyvre osztotta: az els, letnek a Habs-
burg-ellenes felkelsig terjed idszakt trgyal knyv 17l6-1717-ben Grosbo-
is-ban keletkezett, csakgy mint az Emlkiratok; a tovbbi , egyre inkbb a vallsos
meditci irnyba hajl knyvek mr Trkorszgban rdtak. A kolostor szelle-
me jelents hatst gyakorolt a fejedelem gondolkodsra, az ott megismert janze-
nizmushoz val ktdse lete tovbbi rszben is meghatroz maradt: a trk
emigrciban rt vallsos trgy mveiben is rezhet hatsa.
A janzenizmus a katolicizmuson belli , Franciaorszgban kibontakozott szel-
lemi ramlat a 17-18. szzadban. Nevt, mely eredetileg ajezsuitk ltal pejora-
tv rtelemben volt hasznlatos, Cornelius Otto Jansen holland teolgusrl kapta.
Jansen azt tzte ki clul 1640 -ben, posztumusz megjelent hatalmas terjedelm
Augustinus cm mvben, hogy tisztzza Szent goston felfogst az eleve elren-
delssei s a kegyelemmel kapcsolatban. Jansen szerint az eredend bn kvet-
keztben az ember csak az isteni kegyelem rvn kpes a jt felismerni s vlasz-
tani, ez a kegyelem azonban nem mindenki szmra adott, mivel Krisztus csak a
kivlasztottakrt halt meg. Ily mdon Jansenius - s kveti - felfogsa az eleve
elrendels klvini tanval tart rokonsgot. Ajanzenista erklcstan egyszer, szi-
291
4. A FGGETLENS GI KZDELMEK KORA (1670-1740)

gor leteszmnyt hirdetett, s az Isten szeretetn alapul teljes bnbnat fontos-


sgt hangslyozta. Az irnyzatot a Port Royal aptsg aptnje, Anglique Arna-
uld, majd halla utn testvre , Antoine Arnauld karolta fel; az aptsgban idztt
tbbek kztt Pierre Nicole, Blaise Pascal vagy Jean Racine. Ajanzenizmust a ppa
mint eretneksget eltlte , trtnett ajezsuitkkal s a politikai hatalommal val
sszecsapsok ksrik
A Vallomsok sorsrtelmezst mlyen tszvi Rkczinak az eleve elrende-
lsri vallott felfogsa, amely a janzenista olvasmnyok hatsra alakult ki: a m
vezrfonalt azok az esemnyek kpezik , amelyekben Isten akaratnak megnyil-
vnulst fedezi fel. lete fordulatainak elemzse, Isten ezekben megmutatkoz
akaratnak kutatsa az elmlylt llekvizsglat fontos motivcija. Az gostoni
mintt kvetve a vallomstev nt egykori nmagtl az Istenhez val megtrs
vlasztja el, ez adja a visszaemlkezs llektani feszltsgt is. gostonhoz ha-
sonlan beszmol ifjsgnak tvelygseirl: Istenti s hazjtl val megfeled -
kezsrl, italozsrl, krtyzsrl, adssgokrl, onnirl, szerelemrl; majd
ksbb a felkelk vezreknt elkvetett bneirl: a vilgi dicssg keressrl,
hzassgtr szerelmi kapcsolatrl, ns zeretetr l . foglyok kiv gz srl . A ve-
zekl bns szerepe alapveten szikr stlust kvetel az emlkrtl, aki maga is
hangslyozza, hogy nem az rdekessgek hajszolinak rja vallomsait, amely az
isteni kegyelem s gondvisels mkdsr l ppgy tansgot tesz, mint szerz
je tetteirl. Olykor azonban izgalmas , lendletes trtnetek is szletnek tollbl,
mint pldul kalandos bcsjhelyi szksnek lersa. Vallomsabllelki s szel-
lemi fejlds ve bontakozik ki, amelynek sorn a fldi rmkben elmerl ifj
hazja irnti ktelessgeire eszml, s elbb a felkelk vezrv , majd Istenhez
megtr hvv vlik. Ez utbbi perspektvbl, a valloms bnbnati mintja
szerint, vezrsge s a szabadsgrt folytatott kzdelem is az nszeretet megnyil-
vnulsa, eltvolods IstentI. A vezri szerep elfogadsval, a Rubiconon val
tkelssel ugyanakkor egy, a bnbn vezekltl eltr, caesarinak is nevezhet
szerepminta is megjelenik a fejedelem emlkrsban. A kt szerepminta, a poli-
tikai aktivits s a kls esemnyek soksznsge, illetve az gostoni indttats
nelemzs, az aszketikus vallsossg viszonya termszetesen nem mentes a fe-
szltsgektl. Mg az gostoni minta egyetlen fordulat kr szervezd lettr-
tneti narratva kialaktst teszi lehetv, addig Rkczi vallomsa ktjelents
fordulatot tartalmaz: az els az let lvezetben elmerlt fiatalember politikai
eszmlse, melynek vgn a felkels vezre lesz; a msodik a bujdos fejedelem
visszavonulsa a Napkirly fnyes udvarbl a remetesg aszketikus magny-
ba. Erre val tekintettel Hopp Lajos joggal vlte gy, hogy Rkczi szerepeinek
sokflesge nehezen volt beilleszthet az gostoni minta kereteibe, amely korl-
tozta a bels llekrajz, a lelki fejlds megrsnak kibontakozst (Hopp Lajos
1979: 943) .
292
4.3. Az EPIKA

Avallsossg eltrbe kerlse hatrozza meg Bethlen Kata Rkczitl egyb-


knt nagyon k l nbz - nletrsnak narratvjt is. Bethlen Kata az 1740-es
vektl hallig rt lettrtnetvel (Grf Bethleni Bethlen Kata letn ek maga
ltal val rvid lersa, Kolozsvr 1762) 12S az nletrs mfajt csaknem teljesen a
szubjektv lelki lmnyek rgztsnek szolglatba lltotta: Kemny Jnos , Beth-
len Mikls vagy Rkczi Ferenc emlkezse itl eltr en az rn ve teljesen nl-
klzi a trtnelmi korrajzot. nletrsnak vilga hzassgai, gyermekei sorsa,
betegsgei s az ezekhez kapcsold intenzv rzelmek kr pl. Jelents rszt
a rajta esett srelmek felpanaszolsa teszi ki, amelyek kzl a legfontosabb, egsz
tovbbi lett meghatroz esemny a vele ellenttben a katolikus felekezethez
tartoz Haller Lszlval kls knyszerbl kttt hzassga. Az nletrs komor
tnust ersti fanatikus katolikus-gyllete, az e vilgi lt megvetse , a tlvilg
utni heves vgyakozs. Az nletrs Bethlen Katja szerint az e vilgi lt valban
siralomvlgy: ezrt is kvnja inkbb gyermekei hallt, mintsem hogy katolikus
hitben nevelkedjenek; ezrt kpes rvendezni kisfia hallnak, aki nem fog be-
szennyezdni az e vilgi lt bneivel.
A Bethlen Kata nletrsbl kibontakoz szlssges szemlyisgkp az 01-
vast jelents rtelmezsi kihvs el lltja s igen eltr rtelmezseket szlt,
melyek a "Szent vagy szrnyeteg?" krdsben sszegezhet k. (Lsd errl SZVAI
Jnos 1988: 103-114; VERESS Dniel 1998: 273-290.) E dilemma annl is leseb-
ben merl fel, mivel elbeszlstechnikai szempontbl Bethlen Kata nletrsnak
jellemzje, hogy az elbeszlt s az elbeszl n kztti tvolsg - ellenttben pl-
dul Rkczi Vallomsaival - minimlis, az nletrs jelenben ltez elbeszl
gondolkodsa csaknem azonos fhs vel, egykori nmagval. Az lettrtnetet
elbeszl n perspektvjval azonosulva az nletrs h se klnsen sokat szen-
vedett, de megprbltatsait ers hitre tmaszkodva derekasan visel, hithez
hajlthatatlanul ragaszkod, megalkuvst nem ismer szemlynek tnik. Az n-
letrs rtelmezinek jelents rsze az emlkrnak ezt az nrtelmezst tette
magv, a Bethlen Katrl drmt r Nmeth Lszl pldul egyenesen a ma-
gyar Antigon alakjt vlte felfedezni Bethlen Katban. Magban a szvegben
is tallhatk azonban olyan mozzanatok, amelyek megk rd jelezik az emlkr
igazsgossgt, erklcsi tkletessgt, s ezzel egytt az ilyen olvasat jogossgt.
Ilyen pldul, hogy mg Bethlen Kata legnagyobb flelmeknt emlti, hogy hal-
la esetn katolikus szertarts szerint adjk majd fel neki az utols kenetet, halott
katolikus frjtl megtagadja a sajt vallsa szerinti utols vigaszt. E mozzanatok-
ra figyelve Bethlen Kata kemnynek s igazsgtalannak mutatkozik, Az elbeszlt
lettrtnetet a kor viszonyairl rendelkezsnkre ll ismeretek kontextusban

125 Modern kiadsa: Magyaremlkrk,16-1B. szzad. Kiad. Bitskey Istvn . Bp., Szpirodalmi Knyvki-
ad, 1982 ,695-890. (Magyar Remekirk)
293
4. A PGGETLENS GI KZDELMEK KORA (1670-1740)

szemllve is Bethlen Kata sorsnak mrtriumknt val rtelmezsvel ellent-


tes olvasathoz jutunk. A Bethlen Katt rt sorscsapsok korntsem egyedlllan
slyosak, az nletrsban kibontakoz vilgszemllet viszont a maga korban
mr konzervatvnak s anakronisztikusnak tekinthet. A felekezeti klnbsg ek-
kor mr nem volt centrlis krds , szmos jl m k d vegyes hzassg ismert e
korbl, amelyben a vallsos tolerancia gondolata mindinkbb ltalnoss vlt. Az
nletr vilggyllett, az let rmeitl val elfordulst a felvilgosods n-
zpontjbl a fanatizmussal is rintkez vallsos melanklinak lehetne nevezni.
(Az nletrs rtkelsrllsd S. SRDI Margit 2000.)
Bethlen Kata nletrsa j pldja annak, hogy az emlkr m vb l kibonta-
koz alak lnyegesen klnbzhet a ms forrsokbl megismerhet empirikusan
ltezett szem lyt l. Az nletrs magt elesettnek brzol hsnje a kortrsak
feljegyzsei szerint gazdasgnak gyeit szigor figyelemmel kisr , racionlis
gondolkods, hatrozott, kemny asszony volt. Az nletrsbeli vallomsrl
megllapthatjuk, hogy az a pietista s puritnus szerzk olvasst tkrzi, eszmei
alappillreit a bnvalls , az dvzls bizonyossga, a megtisztuls ignye s az
ebbe vetett felttlen hit kpezik. Az nletrs imdsgokkal vegytett narratvja
vgs soron az dvzls fel vezet folyamatknt rtelmezhet (TTH Zsombor
2005). Az dv perspektvjbl az emlkr e vilgi szenvedsei a kivlasztotts-
grl, a megprbltatsok elviselse Isten kegyelmrl s erejrl tanskodnak.
A kortrtnet teljes hinya ezrt nem csak azzal fgg ssze, hogy Bethlen Kata ko-
rnak trtnelme nem volt olyan fordulatos , mint emlkr nagybtyj, Bethlen
Mikls, vagy hogy nknt nem volt lehetsge a trtnelem sznpadn jelents
szerepet jtszani; hanem azzal is, hogy nletrst szellemi letrajznak, vallo-
msnak, a vallsos kegyessggel thatott lett pldjnak sznta.
A 18. szzad msodik felben nem keletkeztek a Kemny Jnoshoz, Bethlen
Miklshoz, Rkczihoz hasonl nagyv nletrajzi emlkezsek. Ebbl azon-
ban nem kvetkezik, hogy a korszakot az nletrs mfajnak hanyatlsaknt
kellene ltnunk. Az ekkor keletkezett nletrsok tartalmi-szerkezeti jellegzetes-
sgei ktsgtelenl klnbznek az eddig trgyaltaktl: jellemz tendencia az
nletrs narratvjnak felaprzdsa, az anekdotk elszaporodsa s a szra-
koztat szndk eltrbe kerlse. Legszembetnbb ez taln Rettegi Gyrgy r-
sban (Emlkezetremltdolgok, 1767), amely nem ms, mint anekdotk, pletykk
gyjtemnye. Szerzjnek clja - sajt vallomsa szerint - nem is a vele megtr-
tnt esemnyek, hanem a msok szmra szrakoztat, unalomz trtnetek
feljegyzse volt. Az nletrs narratvjnak felaprzdsa figyelhet meg Her-
mnyi Dienes Jzsef emlkiratban vagy Kazinczy Ferenc Plymemlkezete c m
m vben; de ehhez hasonl jelensget tapasztalhatunk a trtnelmi emlkezsek-
ben is, pldul Apor Pter Metamorphosis Transylvaniae (1736) cm mvben,
(Lsd sszefoglalan GYENISVilmos 1970.)
294
4.4 . A DRMA

4-4. A drma

A 17. szzad vgn tovbb folytatdik a jezsuita iskolai sznjtszs gyakorla-


ta. A nagyszombati, pozsonyi s kassai iskolkban nneplyes klssgekkztt,
elkel vendgek rszvtelvel zajlottak az eladsok. A tipikus jezsuita drma
latin nyelv, hrom- vagy tfelvonsos, az elejn prolgussal, a vgn epilgus-
sal. A darabokban a katolikus hit, az erklcsisg, az erny diadala, az egyhz, az
uralkod s a haza rdekeinek vdelmben tanstott nfelldoz heroizmus l-
lttatott kvetend pldul. Ajtk kzppontjban egy bibliai alak, mrtr, szent,
keresztny hs, uralkod trtnete vagy valamilyen vallsos tartalm allegria
ll. A 18. szzadban egyre tbb a magyar trtnelem esemnyeit felelevent da-
rab . (Lsd VARGA Imre-PINTR Mrta Zsuzsanna 2000.) A szereplk szma nem
nagy, a cselekmny egyszer, egyetlen konfliktusra pl. A szereplk hossz,
deklaml monolgokban beszlnek. A felvonsok kztt rendszerint zens l
kpeket vagy balettet adtak el. A 18. szzad kzepig klnbz forrsok alap-
jn (visszaemlkezsek, nyomtatott programok, historia domusok stb.) tbb mint
szz eladsrlvan tudomsunk - a tnyleges szmuk ennek tbbszrse lehetett
-, azonban nagyon kevs eladsnak maradt fenn a szvege. Hasonl a helyzet a
tbbi iskolafenntart rend esetben, ahol jezsuita mintra szintn szoksban volt
az iskoladrmk eladsa.
Az nneplyes, udvari jelleg, latin nyelv iskolai eladsok mellett nagy egy-
hzi nnepek - karcsony, hsvt, pnksd, rnapja - alkalmval a nagyobb, npi
kznsg szmra nemzeti nyelven is kszltek eladsok. Ezek esetben a didak-
tikus clok helybe a trts, a kznsg lelki plsnek, hitben val megerst
snek a szndka kerlt. A npszer magyar nyelv vallsos darabok eladsban
klnsen a ferencesek jeleskedtek. Kziratos msolatban 48 ilyen nagypnteki
passijtk szvege maradt fenn, melyeket a csksomlyi minorita kolostor szer-
zetesei rtak s rendeztek az 1721 s 1774 kztti idszakban. A passijtkok a
kzpkori liturgikus drmk s misztriumjtkok rksei. Bennk dramatizlt
mdon Jzus knszenvedse s halla elevenedik meg. A f cselekmnyt szmos
Biblibl vett bett, rgtnztt interldium (kzjtk) egsztette ki. Br a pro-
lgus tbbnyire nem mulasztotta el komolysgra s htatra inteni a kznsget
("Nincs itt bolondsagnak / Hellye a' trefanak / Felre tettk ezeket. / / Hanem a'
keresztre / Te dv zit dre / Vessed inkbb szemedet. / / Nem is kel rritas, / Mert
ez tsak Vanits / Szksg inkb zokogs") , a jtk mgis bven tartalmazott komi-
kus elemeket, klnsen az rdgk megjelentsben, illetve a szent cselekmnyt
rtetlenl figyel katonk s kzmvesek prbeszdeiben.
Az evanglikus egyhz mr a 17. szzad kzeptl kezdte tvenni a katolikus is-
kolai sznjtszs gyakorlatt. A bibliai s trtneti tmj evanglikus eladsok a
295
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)

jezsuitkhoz hasonl dramaturgival, allegorikus alakok szerepeltetsvel, szn-


padias klssgek kztt folytak. Abban is a jezsuita gyakorlatot kvettk, hogy
szigoran ragaszkodtak az eladsok latin nyelvsghez. A Rkczi-szabadsg-
harc idszakban Rozsnyn tendencizusan kurucprti politikai tartalm sznda-
rabok is eladsra kerltek.
Unitrius krnyezetben az iskolai eladsok szvegt a Szentmrtoni Bod-t-
pus kzkedvelt oktat kltemnyek dramatizlt vltozataibl rtk t. A kolozs-
vri unitrius kollgium vizsgaeladsait kt vltozatban, latinul s magyarul is
sznpadra lltottk. A vros legnpszerbb szerzje az igen sok mfajban tev-
kenyked, rendkvl termkeny Felvinczi Gyrgy volt. 126 Felvinczi a kolozsvri
ches mesterek vilgnak kltje, dicsretet r a kalmrkodsrl, a gazdaasszo-
nyokrl, megverseli a vros utcit, de a betegsgek vetlkedst is. Nagyobb hi-
vatalos nnepsgek alkalmval a vrosi magisztrtus reprezentcijban vllal
szerepet. Comico-tragoedia c m verses-zens sznjtka is valamilyen nneplyes
alkalomra kszlhetett.F' A darab mintja Marc' Antonio Cesti Il pomo d'Oro (Az
aranyalma) cmet visel nagyszabs barokk operja lehetett, amely 1666-ban
I. Lipt eskvjre kszlt. Felvinczi taln Bcsben nzje lehetett a darab valame-
lyik pomps kivitel eladsnak. Cesti operja Pris tletnek tmjra pl: a
Venusnak tlt aranyalma viszlyt szt az istenek kztt, vgl Jupiter tesz rendet,
aki az almt az ifj felesgnek, Margarita kirlynnak tli. Felvinczi darabjban a
cselekmny elindtja Pluto, aki megelgelte, hogy az osztozkodsban neki a leg-
rtktelenebb rsz, az alvilg jutott. "De Plut Jupiter ellen prtot t - foglalja sz-
sze a cselekmnyt a jtk Summja - , ltvn hogy Jupiternek jobb s kiesebb rsz
jutott volna, tudniillik az egek. Melyrt panaszra fakad Jupiter ellen, s kveteket
kldvn hozzja, [... ] vagy tgastsa meg Jupiter az orszgt is, a poklot, vagy
a llekbl kivgyen, vagy tbb lelkeket oda menni ne hagyjon, klnben prtot
t ellene. Jupiter penig, keveset gondolvn a Plut kvnsgval, kveteit rossz
kedvvel ltja, st fenyegeti [... ] A kvete azrt meghozvn Jupitertl Plutnak a
vlaszt; nagy haragra indul a Plut, s mnden hveit egybehvatvn, kinek-kinek
azok kzl megparancsolja, hogy az hivataljok szerint nagyobb dhssggel s
mestersggel hajtsanak mindeneket pokolban, mint eddig; elannyira, hogy ha le-
hetsges lszen, senkit is az egekbe ne bocsssanak, hanem a pokolnak knjra
mindeneket bhajtsanak." A daljtk ezen a ponton r vget, a szerz minden bi-
zonnyal egy kvetkez darabban folytatni akarta a trtnetet.
Felvinczi a magyar sznhztrtnet legendriuma szerint 1696 -ban Bcsben
privilgiumot krt s kapott az uralkodtl, hogy nll trsulatot szervezhessen,

126 Verseinek kiadsa: RMKTXVII, 13., Szentpli N. Ferenc, Felvinczi Gyrgy, Ppai Priz Ferenc s

Ttfalusi Kis Mikls versei. Kiad. Varga Imre . Bp., Akadmiai Kiad, 1988, 6-24. sz.
127 Kiadsa: Rgi magyar drmai emlkek, 1-2. Kiad. Kardos Tibor, Dmtr Tekla. Bp., Akadmiai

Kiad,1960,439-46Z
296
4.4 . A DRMA

s sajt beltsa szerint, admentesen sz n el adsokat tarthasson Magyar- s


Erdlyorszgban. A terv megvalsulsrl, Felvinczi szntrsulatnak esetleges
ksbbi mkdsrl azonban nincsen semmi adatunk.
A reformtusok krben nehezebben ment az iskolai sznjtszs elfogadtata-
sa, ugyanis az 1562-es debreceni zsinat hatrozata szigoran tiltotta az ilyenek
tartst. Bisterfeld s Alsted ugyan prblkozott 1638-ban s 1640-ben Gyulafe-
hrvrott a drmaeladsok meghonostsval, de a fejedelmi gyermekek rsz-
vtelvel zajl ltvnyos rendezvnyeik a puritn elveket vall egyhziakbl he-
ves ellenkezst vltottak ki. Nagyobb sikerrel jrt nhny v mlva Comenius, aki
sajt pedaggiai kziknyvnek, a Janunak egy rszlett lltott a sznpadra . A
fogadtatsrl ksbb gy rt napljban: "... az els eladst egy tanteremben tar-
tottuk meg kt iskolafelgyelnk s Verbczi r, tovbb a tanulk jelenltben.
Ennek hatsra a vlemnyek megvltoztak, mert a tanul sznszek olyan gye-
sen jtszottk szerepket, hogy mindnyjan elmultunk." (Idzi NAGYJlia 1999:
376.) A nagy cseh pedaggus kidolgozta az iskolai sznjtszs oktatsban trtn
hasznostsnak elmlett is, s 1656-ban Srospatakon kiadott egy latin nyel-
v gyjtemnyt az ltala rott s eladsra javasolt darabok szvegvel. A Schola
Ludus alcme szerint is enciklopdia, vagyis az ismeretek teljessgt sszefoglal
kziknyv, amelyben a vilg teremtstl s a kozmolgia rendszertl kezdve a
mestersgek bemutatsn t az llampolgri ismeretekig minden fontos tudniva-
lt sszefoglal az iskolsok szmra rthet formban. A daraboknak termszete-
sen nincs cselekmnyk; az rkig tart, tbb mint szz szerepl s eladsokban
minden egyes gyermek szmra akadt nhny sornyi betanulhat, eladhat s
ezzel sikerlmnyt ad szveg.
Comenius kezdemnyezse elssorban erdlyi krnyezetben tallt kvetkre,
az 168D-90-es vekben Ttfalusi Kis Istvn, Miskolci Cs. Zsigmond s Ppai Priz
Ferenc darabjait adjk el Enyeden. Valsznleg ugyanitt kerlt sznre a nvtelen
szerzj Comedia generalis de conflictu Turcorum et Hungarorum (Komdia a t-
rkk s magyarok csatjrl) is, amely Bthori Istvn s Kinizsi Pl kenyrmezei
diadalt dolgozta felYs A darabot a szerz azrt nevezheti komdinak, mert vi-
dm a vge , s mert kzrend szereplk is fellpnek benne. A tredkesen fenn-
maradt szveg Gyngysi Istvn Porbl meglemedett Phoenixnek az ismeretrl
tanskodik. A szerz lthatan az erdlyi Mtys-kultuszhoz kapcsold, hazafias
tmt akart vlasztani. A Prolgus szavaival:

E kis Tetrum is azrt pttetett,


Sklai jtkunk melyre intztetett,

128 Kiadsa: Magyar drmar6k, 16-18. szzad. Kiad. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1981,

643-698.
297
4. A FGGETLENS GI KZDELMEK KORA (1670-1740)

Hogy a btorsgban vgynk pletet,


S elmnket kiadni tud tehetsgwet.

Matrit penig idegen orszgbl


Nem kerestnk, hanem a magunk haznkbl,
Mert mi kitelhet magunk kamarnkbl,
Mirt keresnk mik azt nagy arctlansgbl?

A szereplk az els megjelensk alkalmval udvariasan bemutatkoznak, s


beszdkkel egyben a karaktert is felvzoljk. Az egyik trkt, a horvt renegt-
bllett Kara Ahmetet mr zagyva, halandzsa beszdmdja is jellemzi: "Okoszj
kjum ama Kara Mehmet, / Vrbe gyergje tersok kevly magyar npet, / Drim
szini drim e fegyver testedet, / Teszgeld drim szini elti fejedet."
A darab szvegt rz kzirat tredkessge miatt a cselekmny nehezen k-
vethet , rendkvl rdekesek viszont a felvonsok sznetben eladott interme-
diumok. Az intermedium vagy interldium nven nevezett kzjtkok szerepe,
hogy a tagoljk az eladst, oldjk a darab feszltsgt s lehetsget adjanak a
sznpad trendezsre. A Camedia generalis... szvegbe illesztett intermediumok
tmja rszben azonos Miskolci Cs. Zsigmond Cyrus nak kzjtkaival; ez arra
utalhat, hogy ezek a parodisztikus-komikus rgtnzsek az iskolai sznjtszsban
elterjedt, kering motvumok lehettek. Meglep a kzjtkok alpri humora. Com-
media dell arte-szer helyzetkomikumra plnek, de a szellent s, fenkbe rgs
fajtbl. Radsul a kiszolgltatott helyzetben lv csoportokon gnyoldik. Az
egyik intermediumban a cignyok vajdja a tl ellen lztja fel a npt: "Thdom, ha
a telet elvesethetntek, / A szent cignsgnl nagy kedvet nyerntek, / Taln mg
sok pnzt adnnak k nktek, / Csak a borsos telet elvesesthetntek." A cigny-
gyerekek kzben dinny r l lmodoznak: "S jaj bizony seretnm n is ast anyrat,
/ Mert a kss dinnyt, aki jl meghstt, / Csak gy ennm, mint a trt, mzet,
vakjat.. ;" A msikban a paraszt iskolba viszi a gyermeket, de az iskola lnyege,
gy tnik fel, a vg nlkli versben ll: "Gondom leszen re - fogadkozik a tant
- Bals, br uram, / Az bct nki mindjrst lerom, / Egyenknt azokat rendre
mutogatom, / De ha nem tanul, seggit megsuprlom." A gyerekek az osztlyte-
remben szorgalmasan magoljk az bct, de a tanulsnak, termszetesen, mindig
vers a vge. A gyermek anyja berohan az iskolba panaszt tenni, de is megkapja
a magt. A kimerlt tant a vgn gy foglalja ssze a tanulsgot:

Jaj mely nehz mindent egyarnt tantni,


Egyet fenytkkel, mst knyin nevelni ,
Ltom veresggel nehz kedvet lelni,
Minthogy mi tisztnknek szksg megfelelni.
298
4 .4 . A DRMA

A mocskos gyermeket ha plgval verjk,


Ngyg korbccsal a seggit sujtoljuk,
Magunkat piszokban flnkig keverjk,
nyelves anyjtl gyalzat jutalmunk.

A nellenessg, az reg, csnya, tudatlan, iszkos nalakok kignyolsa s nylt


szni bntalmazsa szemltomst gyakori vgjtki elem. A harmadik kzjtkban
egy fiatalember vn felesgt panaszolja. A molnr felajnlja, hogy az asszonyt
megrli, s a lisztjbl csinos, j felesget gyr: "Mit adnl nnkem, ha ezt a vn
szipt / Meg rlnm. s nki eltrnm a csontjt, / Csinlnk belle egy szp kis
asszonykt..." Az elads vgn, a n z kt l a perselybe pnzadomnyt kr Epilo-
gus mltn kr elnzst a bnt vonatkozsok miatt:

Ennyit igrtnk volt els szavainkban,


Ezekrl jtszottunk kis mulatsgunkban,
Ha kinek vtettnk tudatlansgunkben,
Bocsnatot szvvel kivn unk azonban.

Tlnk nem lehetett mindennek tetszeni,


Noha nem akartunk senkinek vteni,
Ha mgis talltunk valakit srteni,
Ksz lgyen az olyan itt megbocstani.

A protestns sznjtszs vontatottan halad fejldst a kuruc korszak hbors


viszontagsgai hossz idre megakasztottk. Az iskoladrmk rsnak s elad
snak gyakorlata - immr a magyar nyelvsg dominancijval- csak az 1760-as
vekben led majd fel jra s vlik a modem polgri sznjtszs el ksz t j v.

A vilgi-udvari tpus sznjtszst jszerivel egyetlen darab kpviseli ebben a


korszakban. A Florentina cm , 1673 krl keletkezett darab a kvetkez vsz-
zadban nv nlkl jelent meg, de minden bizonnyal Gyngysi Istvn a szerz je. P?
(Gyngysi szerzsgrllsd LATZKOvrrS Mikls-Msszxnos Zoltn 2005.) A Cons-
tantinus s Victoria, valamint Zrnyi Idilliumainak hatst mutat , udvari krnye-
zetben, .Altades kirly fnyes udvarban" jtszd m alcme: Igaz bartsgnak
s szves szeretetnek tkre. A darab eredeti, felvonsokra s kzjtkokra osztott
szerkezete a szveghagyomnyozs sorn elveszett; legjobb kziratos msolat-
ban, a Gosztonyi-kdexbeliben a darab 17 actusbl ll. Philostnes s Hermis

129 Kiadsa: Magyardrdmark, 16-18. szzad . Kiad. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1981 ,

463-598.
299
4 . A PGGETLENSGI KZDELMEK KORA (16 70-1740)

kt frang udvari embere az agg Altades kirlynak, egyms j bartai. Philos-


tnes beleszerelmesedik a kirly egyetlen lnyba, szeme fnybe, Florentinba.
Hermist kri meg, hogy titokban ajndkokkal s szp szavakkal hajltsa irnta
szerelemre a lnyt. Hermis rbeszlse annyira sikeres, hogy Florentina titokban
Philostnes szeret je lesz. A szerelmi hromszg jelleg kapcsolatbl Hermis ta-
pintatosan visszavonul birtokaira. Idkzben az udvaroncok kztt szbeszd tr-
gya lesz a titkos kapcsolat, az irigy Severus berulja a kirlynl a szerelmeseket.
Philostnes mindent tagad, s Florentina rtatlansgnak bizonytsra prbajra
hvja Severust. Azonban Philostnes gyenge kardforgat, ezrt ismt Hermis se-
gtsgre szorul. Arct elfed pnclban a bartja vv meg helyette s li meg a
vdaskod Severust. A vgn minden jra fordul, Philostnes s Florentina neve
tisztra mosva, a kirly pedig gy hatroz, hogy leghelyesebb, ha a szerelmese-
ket gyorsan sszehzastja . A szerz szerelemkpe lthatan kibrndult: a frfiak
egymssal szabadon felcserlhetk, az ernyes lenyt nhny irodalmi kzhely
felsorolsval knnyen r lehet venni a cskra, a vilg eltt nem a tisztessg a fon-
tos, hanem annak a ltszata. Severus szigor erklcsi szablyaival szemben ("n
szabnk rgult bezzeg a lynyoknak, / Kerljk strzsjt a nylt ablakoknak, /
Ne kezdjenek vsrt azonnal magoknak, / Kirakvn cgrt kinylt homlokoknak")
egy msik udvaronc a szerelem ltjogosultsgt elfogad, "udvaribb" szemlletet
fogalmaz meg:

Amirl lmodol, az apct illet,


A leny is olyan, mint a rab nem lehet,
Nem rt a nyjassg, szabadon beszlhet,
Csak msknt maradjon rajta a becslet.

Hiszem, nem gyllsg a szp tekintgets,


Azzal enyveledett nyjas beszlgets,
Azokkal egymsra lel kzvets,
Nem nagy vtek, mg az nem nem-fertezs,

A darab nyelvezete a tmhoz illen kulturlt, vlasztkos. Az udvari emberek


irodalmias beszdmdjt jtkosan ellenttelezi - mint Balassi Szp magyarkom -
dijban - a kzjtkban fellptetett egygy parasztemberek esetlensge:

DEMETER:
Nem mst, hanem amint llok suttomban,
Mind csak azt beszlik nmelyek magokban,
Ha eszembe jutna valami azokban,
risten, hogy mondk: Pri..., Phi. .., Philostnes.
300
4.4. A DRMA

AMBRUS:
Tudom, tudom koma : a fejs tehenes.
DEMETER:
Nem fejs tehenes, hanem Philostnes.
AMBRUS :
Az a', koma, az a' minapi tejfeles.
DEMETER:
Patvar vigye dolgod, h be goromba vagy,
Hiszen n azt tudtam, hogy te dikos vagy,
Kr, hogy szlt fejed s tk agyad oly nagy.

Gyngysi azonban megmutatja azt is, hogy kpes a nagy drmk hangulat-
hoz ill regisztereket is megszlaltatni. A haragv kirly monolgja flelmetes in-
dulatokat mozgat:

Philostnes mocskolja az n lenyomat?


Ez nem remlt dolog rttja hzamat,
Omoljon ki epm, gyjtsa haragomat,
Vrben kevert tajtk falja ajakamat.
Bennem minden csepp vr mregg forduljon,
Mint vrszagot rz elefnt, bsuljon,
Erdei fenesg szvemben induljon,
Mert tigris ellopott klykrt bsulj on.

A szerz kpes megjelenteni az elhallgatott gondolatokat: .Meghidd, te, Flo-


ren tina, ha igaz lesz a bz, / Magam keze lszen tged emszt tz, / Ah, ha buzg
szvem majd betegsgre z, / Ilyen m ez vilg, egy gondhoz ezret fz." A felt
n rmhv szavak - melyekre egyrtelmen a .szz" sz kvnkozna - ruljk el,
hogy mi miatt aggdik leginkbb az apa. (Lsd mg DEMETER Jlia 2004.)

Nem az udvar, legfeljebb az udvarhzak vilgt idzi a kziratban terjed, a


17-18. szzadban gyakran lemsolt, nvtelen szerzj darab, amely a latin Actio
curiosa (Furcsa jtk) cmet viseli PO Nem igazi drma, nem eladsra szntk,
inkbb csak mulatsgos beszlgetsek egymsutnja. A szereplk egy-egy trsa-
dalmi csoportot jellemeznek, Achates arisztokrata, a csavaros agy, protestns
Gaude uram s katolikus vitapartnere, Polycarpus kzpnemesek, a kisebb sze-
replk kztt szolgk, polgremberek, parasztok jelennek meg . A m kzponti

130 Kiadsa : Magyardrmark, 16-18. szzad . Kiad. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1981,
599-642.
301
IRODALOM

alakja a mosdatlan beszd Gaude, akit a szerz valsznleg tnylegesen ltez


szem lyr l. egy bizonyos Chernl Istvnrl mintzott. a beszlgetsek lland
szerepl je, aki a krnyezetvel megbeszli s kommentlja a friss hreket - jobb-
ra a Thkly-felkels esemnyeit - s ltalban a vilg dolgait. A humor f forrsa
Gaude uram dek s magyar szentencikat, kzmondsokat egymsra halmoz,
tudlkoskod, keresetten trgr beszdmodora. "Ha te dvzlsz, az n rudas
lovam is dvzl! S osztn krdem n tled: no, mit rt a hajd a harangntshez?
Isten gy segljen, a te devotid csak olyan, mint amikor a glya a toronyba m-
gyen, ldalba fossa, s ott hagyja." Mindenr l hatrozott s eltletes vlemnye
van , az idegen szoksokrl, a vallsrl, a politikrl, ajogi gyekrl, az asszonyok
erklcseirl s a hzassgrl. "Azrt , hogy gyermek urat, fejr lovat nehz ember-
nek szolglni, mert egyikt sszel, msikt szappannal meg nem gyzd. Osztn
azt hallottam volt n , gyermek kezben kerlt madr, nmet torkban kerlt bor,
vnember kezre kerlt leny, jaj annak." Gaude alakjban jelenik meg elszr
irodalmunkban ez a ksbb oly nagy karriert befut karakter. Az nmagval el-
gedett, beszkiilt ltkr . maradi nemesember alakja ksbb Bessenyei Gyrgy
s Kisfaludy Kroly sznjtkaiban kap majd mlt brzolst.

302
Irodalom

A. MOLNR Ferenc (2003) Az magyar Mria-siralom nhny szavnak magyar-


zatrl. Magyar Nyelvr, 472-478.
cs Pl (1979) Wathay Ferenc: ldott filemile. Allegria s invenci. Irodalomtr-
tneti Kzlemnyek, 173-186.
AGRDI Pter (1972) Rendisg s eszttikum (Gyngysi Istvn klti vilgkpe) . Bp.,
Akadmiai Kiad.
ARANY Jnos (1858) Naiveposzunk = Arany Jnos sszes m vei, X. Bp., Akadmiai
Kiad, 1962, 264--274.
ARANY Jnos (1968) Gyngysi = Arany Jnos sszes mvei, XI. Kiad. Nmeth G.
Bla, Bp., Akadmiai Kiad, 421-440.
BALZs Mihly (1998) Teolgia s irodalom. Az Erdlyen kvli antitrinitarizmus kez-
detei; Budapest, Balassi.
BALZs Mihly (2007) jabb szempontok Ecsedi Bthori Istvn meditciinak r-
telmezshez = Emlkezet s devci a rgi magyar irodalomban. Szerk. Balzs
Mihly - Gbor Csilla. Kolozsvr (Egyetemi fzetek, 3) , 129-136.
BN Imre (1964) Gyngysi Istvn = A magyar irodalom trtnete, l. Szerk. Klani-
czay Tibor. Bp., Akadmiai Kiad , 184--195.
BN Imre (1970) A magyar manierista irodalom. Irodalomtrtneti Kzlem nyek,
451-465.
BN Imre (1997) Kltk, eszm k, korszakok. Debrecen, Universitas.
BRCZI Ildik (2007) Ars compilandi. Bp., Universitas.
BARTK Istvn (1998) "Sokkal magyarabbl szlhatnnk s rhatnnk': Irodalmi
gondolkods Magyarorszgon 1630-1700 kztt. Bp., Akadmiai Kiad-Univer-
sitas (Irodalomtudomny s kritika).
BENESndor (1999) Theatrum politicum. Nyilvnossg, kzvlemny s irodalom a
kora jkorban. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad.
BENK Lornd (1980) Az rpd-kor magyar nyelv szvegemlkei. Bp., Akadmiai
Kiad.
BITSKEY Istvn (1987) Histria, emlkirat, nvalloms = Irodalom s ideolgia a
16-17. szzadban. Szerk. Varjas Bla. Bp., Akadmiai Kiad, 61-90.
303
IRODALOM

BNIS Gyrgy (1971) Ajogtud rtelmisg a Mohcs eltti Magyarorszgon . Buda-


pest, Akadmiai Kiad.
BORSAGedeon (1957) Ismeretlen virgnek tredke. Irodalomtrtneti Kzlem-
nyek, 236-237.
BORSAGedeon (1973) A XVI. szzadi magyarorszgi knyvnyomtats rszmrlege.
Magyar Knyvszemle, 249-266.
BURCKHARDT, Jakob (1978) A renesznsz Itliban. Ford. Elek Artr. Bp., Kpzm-
vszeti Alap Kiadvllalata
CSATKAI Endre (1952) "Felemel Kdr szemeit az gre". Magyar Nyelvr, 306.
DN Rbert (1987) Az erdlyi szombatosok s Pchi Simon. Bp., Akadmiai Kiad.
DZSI Lajos (1911) Tindi Jsn kirly szphistrija. Irodalomtrtneti Kzlem-
nyek,27l.
DIENES Dnes (2001) Farkas Andrs "Az zsid s magyar nemzetrl". Limes,
73-8l.
ELIAS, Norbert (2005) Az udvari trsadalom. Bp., Napvilg.
ERDEI Klra (1980) Ecsedi Bthory Istvn meditcii s eurpai htterk. Irodalom-
trtneti Kzlemnyek, 55-69.
FAZEKAS Sndor, LABDI Gergely (2007) Meghal Zrnyi Mikls, sznre lp Gyngysi
= A magyar irodalom trtnetei, 1. Fszerk. Szegedy-Mszk Mihly. Bp., Gon-
dolat , 514-52l.
FRAKNi Vilmos (1881) Egyrdekes zgrbi kzirat. Magyar Knyvszemle, 26-30.
GALAMBGyrgy (2009) A Huszita biblia s a ferencesek. Egyhztrtneti Szemle 2,
3-12.
Gxisorro Marzio (1977) Mtys kirlynak kivl, blcs, trfs mondsairl s tettei-
rl szl knyv. Kiad., ford. Kardos Tibor. Bp., Magyar Helikon.
GERZDl Rabn (1962) A magyar vilgi lra kezdetei. Bp., Akadmiai Kiad.
GERZDl Rabn (1965) Balassa Jnos neke slymocskjrl. Irodalomtrtneti
Kzlemnyek, 689-693.
GOMBOCZ Zoltn (1921) A bolgr krds s a magyar h n-monda. Magyar Nyelv,
15-2l.
GRVlN, Benoit (2009) Rhtorique du pouvoir mdival. Les lettres de Pierre de la
Vigne et la formation du langage politique europen . Rome, cole francase de
Rome.
GYENIS Vilmos (1970) Emlkirat s anekdota. Irodalomtrtneti Kzlemnyek,
305-321.
GYENIS Vilmos (1980) Gyngysi: a korignyek s a kzzls. Irodalomtrtnet,
105-134.
GYRFFY Gyrgy (1948) Krnikink s a magyar strtnet. Bp., Nptud. Int.
HADROVICS Lszl (1955) Az magyar Trja-regny nyomai a dlszlv irodalomban.
MTA 1. OK, 79-181 .
304
IRODALOM

HADROVICS Lszl (1960) A dlszlv Nagy Sndor-regny s kzpkori irodalmunk.


MTA J. OK, 235-293
HOLL Bla (1984) Egy ismeretlen kzpkori iskolsknyv s magyar verses nyelv-
emlk 1433-bl. Magyar Knyvszemle, 16-19.
HMAN Blint (1925) A magyar hn-hagyomny s hn-monda. Bp., Studium.
HoppLajos (1964) Rkczi Ferenc = A magyar irodalom trtnete, J. Szerk. Klani-
czayTibor. Bp., Akadmiai Kiad, 371-386.
Hopp Lajos (1979) Utsz = RKCZI Ferenc: Vallomsok. Emlkiratok. Pozsony,
Madch, 805-972.
HoppLajos (1992) Az .antemurcie" s a .xonformims" eszmje a magyar-lengyel ha-
gyomnyban. Bp., Akadmiai Kiad.
HORVTH Ivn (1982) Balassi kltszete trtneti potikai megkzeltsben. Bp., Aka-
dmiai Kiad.
HORVTH Ivn , TTH Tnde (2002) Rimay Jnos ifjkori versgyjtemnynek re-
konstrukcija. Palimpszeszt, 17 (http://magyar-irodalom.elte.hu/palimpszeszt/
zemplenyi/06.htm) .
HORVTH Jnos (1931) A magyar irodalmi mvelts g kezdetei. Bp., Magyar Szemle
Trsasg.
HORVTH Jnos (1935) Az irodalmi mveltsg megoszlsa. Magyar humanizmus. Bp.,
Magyar Szemle Trsasg.
HORVTH Jnos (1949) Hr hrom virgnekrl = U: Tanulmnyok. Bp., Akad-
miai Kiad, 61-71.
HORVTH Jnos (1955) Szabcs viadala. Magyar Nyelv, 422-433.
HORVTH Jnos (1957) A reformci neveDen. Bp., Gondolat.
ifj. HORVTH Jnos (1954) rpd-kori latinnyelv irodalmunk stilusproblmi. Bp.,
Akadmai Kiad.
HUBERT Ildik (1995) Dugonics Andrs levele Gruber Antalhoz a Pannniai nek-
rl. Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 95-102.
IMRE Samu (1956) Szabcs viadala hitelessgnek krdshez. Bp., Akadmiai
Kiad.
IMRE Samu (1958) A Szabcs viadala. Bp., Akadmiai Kiad .
JANKOVICS Jzsef (1999) Utsz = Gyngysi Istvn: Porbl megledett Fnix,
avagy Kemny Jnos emlkezete. Kiad. Jankovics Jzsef - Nyerges Judit. Bp.,
Balassi,275-299.
JANKOVICS Jzsef (2000) Gyngysi restitutus = Gyngysi Istvn: Thkly hzas-
sga, Keserg Nimfa-Palindia. Kiad. Jankovics Jzsef, Nyerges Judit. Bp.,
Balassi,131-157.
JANKOVICS Jzsef (2007) A magyar verses regny kezdetei, avagy a knonbl kiik-
tatott barokk klt = A magyar irodalom trtnetei, J. Fszerk. Szegedy-Maszk
Mihly. Bp., Gondolat, 522-538.
305
IRODALOM

JANKOvrrS Lszl (2002) Accessus ad Janum. A mrtelmezs hagyomnyai Janus


Pannonius kbltszetben. Bp., Balassi.
JANKOVITS Lszl (2006) A szbeli kultra s a Cantio de militibus pulchra = U:
Hazugok,fecsegk, lmodozk. Bp., Balassi, 32-57.
KECSKEMTI Gbor (2007) "A bcsletre kihaladott kes s mestersges szlls, rs":
A magyarorszgi retorikai hagyomnya 16-17. szzadforduljn. Bp., Universi-
tas (Irodalomtudomny s Kritika: Tanulmnyok).
KESER Blint (1963) Epikttosz magyarul- a XVII. szzad elejn. ActHistLittHun-
gUnivSzeg, 3-44.
KIBDI VARGA ron (1983) Retorika, potika, mfajok (Gyngysi Istvn klti vil-
ga) . Irodalomtrtnet, 545-59l.
KIRLY Gyrgy (1917) A trjai hbor rgi irodalmunkban. Irodalomtrtneti Kz-
lemnyek, 1-23,129-150.
KLANICZAY Gbor - KLANICZAY Tibor (1994) Szent Margit legendi s stigmi. Bp.,
Argumentum (Irodalomtrtneti Fzetek, 135) .
KLANICZAY Tibor (1964) Zrnyi Mikls . Bp., Akadmiai Kiad.
KLANICZAY Tibor (1970) Zrnyi olvasmnyaihoz: Vittorio Siri. Irodalomtrtneti Kz-
lemnyek,684-689.
KLANICZAYTibor (1993) A magyarorszgi akadmiai mozgalom eltrtnete. Bp.,
Balassi.
KLANIcZAyTibor, szerk. (1964) A magyar irodalom trtnete, I. 1600-ig. 2.1601-1772.
Bp., Akadmiai Kiad.
KOMLOVSZKI Tibor (1966) Egymanierista "Theatrum Europaeum" s szerzje. Iroda-
lomtrtneti Kzlemnyek, 85-106.
KOMLOVSZKI Tibor (1982) Rimay s a Balassi-hagyomny. Irodalomtrtneti Kzle-
mnyek,589-600.
KOROMPAY Klra (1978) Kzpkori neveink s a Roland nek . Bp., Akadmiai Kiad.
Kovacs Ilona (1992) Az ri szndk rtelmezse Rkczi mveiben = Irodalom,
trtnelem, folklr. Mikes Kelemen szletsnek 300. vforduljra. Szerk. Hopp
Lajos - Pintr Mria Zsuzsa - Tsks Gbor. Debrecen, Ethnica, 25-31.
Kovacs Sndor Ivn (2002) Molnr Redivivus - Az j letre keltett Szenci Molnr
Albert. Bp.
Kovxcs Sndor Ivn (2006) "Eleink tndklsge": tanulmnyok, esszk. Bp., Balassi.
Kovxcs Sndor Ivn, szerk. (1998) Szveggyjtemnya rgi magyar irodalombl,
I. rsz. Ks-renesznsz manierizmus s kora-barokk. Bp., Osiris.
Kovcs Sndor Ivn, szerk. (2000) Szveggyjtemnya rgi magyar irodalombl,
II. rsz. Barokk s ks-barokk rokok. Bp., Osiris.
KSZEGHY Pter (1989) A npiessg fogalma az irodalomtudomnyban = A magyar
nyelv s kultra a Duna vlgyben, I. Szerk. Jankavics Jzsef et al. Bp., Nemzet-
kzi Magyar Filolgiai Trsasg.
306
IRODALOM

K!uST Gyula (1994) A trtneti irodalom Magyarorszgon a kezdetektl 1241-ig.


Bp., Argumentum.
KULCSR Pter (2008) Humanista trtnetrs Magyarorszgon: tanulmnyok. Bp.,
Lucidus.
KURCZ gnes (1988) Lovagi kultra Magyarorszgon a 13-14. szzadban. Bp., Aka-
dmiai Kiad.
KLLs Imola (2000) Elsz = Rgi Magyar Kltk Tra, XVIII. szzad, IV: Kzklt-
szet, 1. Mulattatk. Kiad. K lls Imola. Bp., Balassi, 17-42.
LACZHZI Gyula (2004) Udvarisg s szerelem Gyngysi Istvn epikus kltszet-
ben. Palcfld, 713-725 .
LAczHZI Gyula (2007) Vanitas s memento mori = A magyar irodalom trtnetei, I.
Fszerk. Szegedy-Maszk Mihly. Bp., Gondolat , 410-421.
LACZHZI Gyula (2009) Hsi szenvedlyek. A heroizmus s a szenvedlyek a XVII. sz-
zadi epikus kltszetben. Bp., ELTE Rgi Magyar Irodalom Tanszk.
LATZKOvrrS Mikls (2207) A drmars gyakorlata a 16--17. szzadi Magyarorszgon.
Bp., Argumentum.
LATZKOvrrS Mikls- MsZRos Zoltn (2005) Kirta Gyngysi Florentinjt? Iroda-
lomtrtneti Kzlemnyek, 469-493.
LZs Sndor (1983) A Cornides-kdex eredeti rendje . Irodalomtrtneti Kzlem-
nyek, 587-601.
LUDNYI Mria (1979) A szerelem-kp alakulsa a XVI. szzad vgi s XVII. szzad
eleji magyar irodalomban. Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 359-370.
LURJE, Michael (2004) Die Suche nach der Schuld, Sophokles' Oedipus rex, Aristote-
les' Poetik und das Tragdienverstiindnis der Neuzeit. Mnchen, Sam.
MADAS Edit (2008) Kzpkori prdikcik Szent Lszl kirlyrl. Bp., Romanika.
MADAS Edit, szerk. (1992) Szveggyjtemny a rgi magyar irodalom trtnethez.
Kzpkor (1000-1530) . Bp., Tanknyvkiad.
MADAS Edit, szerk. (2009) "Ltjtokfeleim. .. ": magyar nyelvemIkek a kezdetektl a
16. szzad elejig. Bp., OSZK.
MLYUsz Elemr (1973) Kirlyi kancellria s krnikars a kzpkori Magyarorsz-
gon . Bp., Akadmiai Kiad.
MSZRos Istvn (1972) A Szalkai-kdex s a xv. szzad vgi srospataki iskola. Bp.,
Akadmiai Kiad.
MEZEY Lszl (1971) A Pray-kdex keletkezsnek problmi. Magyar Knyv-
szemle, 109-123.
MISINIK, Jn (1975) Die Poetik Christoph Petschmessingsloers aus dem Jahre
1461. Mittellateinisches Jahrbuch, 10,270-279.
NAGY Jlia (1999) XVII-XVIII. szzadi reformtus iskoladrmink szerepe a neve-
lsben s az oktatsban. Magyar Pedaggia, 375-387.

307
IRODALOM

NAGY Levente (2001) Imitcis technikk s az eposz regnyesedse a XVII-XVIII.


szzadi magyar epikban = Miseellanea. Tanulmnyok a rgi magyar irodalom-
rl. Szerk. Szentpteri Mrton. Bp., JAK: Kijrat, 77-106.
NAGY Levente (2007) Az emlkirat-irodalom = A magyar irodalom trtnetei, I. F-
szerk. Szegedy-Mszk Mihly. Bp., Gondolat, 555-567.
NAGY Pter (1994) Bethlen Mikls. Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 445-478.
NGYESY Lszl (1913) rpdkori compositio. Budapesti Szemle, 188-201.
ZE Sndor (1991) .Bneirt bnteti isten a magyar npet" Egy bibliai prhuzam
vizsglata a 16. szzadi nyomtatott egyhzi irodalom alapjn . Bp., Magyar Nem-
zeti Mzeum.
PIRNTAntal (1984) Fabula s histria. Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 137-149.
POROG! Andrs (1986) Gyngysi Kemny-eposznak politikai koncepcijrl. Iro-
dalomtrtnet, 583-609.
R. VRKONYI gnes (1987) A rejtzkd Murnyi Vnus. Bp., Helikon.
RiMCZIN HAMAR Mrta (1987-88) Symhonia Hungarorum, "Vrt pezsdti a szilaj
magyar dal. Irodalomtrtnet, Bp., Helikon.
RNA-TAS Andrs (1991) Nyelvtrtnet s strtnet = strtnet s nemzettudat.
1919-1931. Szerk. Kincses Nagy va . Szeged, JATE M. strtneti Kutatcso-
port (Magyar strtneti Knyvtr, 1),65-71.
S. SRDI Margit (2000) Bethlen Kata = Szveggyjtemny a rgi magyar irodalom-
bl, II. Szerk. Kovcs Sndor Ivn. Bp., Osiris, 658-660.
S. SRDI Margit (2007) Az nletrajzi szelf s a 17-18. szzadi nletrajzi rsok =
Emlkezet s devci a rgi magyar irodalomban. Szerk. Balzs Mihly - Gbor
Csilla. Kolozsvr, Egyetemi Mhely: Bolyai Trsasg, 658-660.
SOLYMOSI Lszl (2006) rsbelisg s trsadalom az rpd-korban. Bp., Argumen-
tum.
SZVAI Jnos (1988) Magyar emlkrk. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad.
IGNC, Loyolai Szent (2000) Lelkigyakorlatos knyv. Bp., Jzus Trsasga.
SZENTPTERI Mrton (1999) Szenci Molnr megrl. Elzetes egy jvbeli pszicho-
histriai tanulmnyhoz = Az olvas - az olvass: Irodalmi tanulmnyok. Szerk.
L. Simon Lszl - Thimr Attila. Bp., FISZ, 132-136.
SZENTPTERI Mrton (2007) "Vox Dei majestatis intoniut" Adalk a Szenci Molnr
Albert fordtotta 29. zsoltr rtelmezshez = "Nem slyed az emberisg!".. .
Album amicorum Szrnyi Lszl LX. szletsnapjra. Szerk. Jankovics Jzsef.
Bp., MTA ITI, 423-428.
SZIGETI Csaba (1985) Appendix Balassiana (Kronolgia, tradci, hagyomnytudat
a XVII. szzadi Balassi-kvet nemesi mkltszetben) . Irodalomtrtneti Kz-
lemnyek,675-687.
SZIGETI Csaba (2005) Magyar versszak. Bp., Balassi.

308
IRODALOM

SZilASILszl (1994) Nyakvers = V : Mirt engedjk t az csnak az ptkezs r-


mt? Bp., JAK-Pesti Szalon, 57-7!.
SZilASI Lszl (2008) A sas s az apr madarak: Balassi Blint klti nyelvnek ut-
lete a XVII. szzadban. Bp., Balassi (Humanizmus s Reformci, 30) .
TARNAI Andor (1984) "A magyar nyelvet rni kezdik": irodalmi gondolkods a kzp-
koriMagyarorszgon. Bp., Akadmiai Kiad.
THOROCZKAY Gbor (1999) Anonymus latin nyelv klfldi forrsai. Turul, 3-4,
108--117.
TIMR Klmn (1926) Adalkok kdexeink forrsaihoz. Irodalomtrtneti Kzlem-
nye~42-53, 169-184,264-270.
TTH Istvn Gyrgy (1996) Mivelhogy magad rst nem tudsz .. . Az rs trhdtsa
a mveldsben a kora jkori Magyarorszgon. Bp., MTA Trtnettudomnyi
Intzet.
TTH Pter (2009) A Knigsbergi Tredk s Szalagjai jabb vizsglata = MADAS
Edit szerk. 2009: 97-122.
TTH Zsombor (2005) rva Bethlen Kata - a makrancos hlgy (?) . Korunk,
128--131.
TTH Zsombor (2006) A trtnelem terhe. Antropolgiai szempontok a kora j-
kori magyar rsbelisg textusainak rtelmezshez. Kolozsvr, Komp-Press,
333-405.
TTH ZSOMBOR (2007) A koronatan: Bethlen Mikls. Az "lete lersa magtl" s a
XVII. szzadi puritanizmus. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad.
V. ECSEDY Judit, szerk. (2008) A kzisajt kora. Bp., OSZK (http://typographia.
oszk.hu).
VADAI Istvn (2005) Balassi s Echo. Palimpszeszt, 10. (http://magyar-irodalom.
elte.huipalimpszeszti10_szam/02.htm).
VARGA Imre (1968) Thordai Jnos zsoltrainak forrsrl, manierizmusrl. Iroda-
lomtrtneti Kzlemnyek, 541-554.
VARGA Imre (1973) A magyar barokk kltszet egy vltozata. Kohry Istvn br-
tn-kltszete. Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 501-513.
VARGA Imre - PINTR Mrta Zsuzsanna (2000) Trtnelem a sznpadon: Magyar tr-
tnelmi trgy iskoladrmk a 17-18. szzadban. Bp., Argumentum.
VARJAS Bla (1982) A magyar renesznsz irodalom trsadalmi gykerei. Bp., Akad-
miai Kiad .
VERESS Dniel (1998) Vkra tett mcses. Esszk a XVI-XVIII. szzadi erdlyi kortr-
tnetek s emlkiratok krbl. Cskszereda, Pallas-Akadmiai.
VESZPRMY Lszl (1984) Megjegyzsek a Pray-kdex sacramentarium maiusa sane-
toralrrI. Magyar Knyvszemle, 87-95.
VIZKELETI Andrs (1986) "Vilg vilga, virgnak virga... "Bp., Eurpa.

309
WERES Sndor (1982) Hrom verb hat szemmel, I-II. Antolgia a magyar kltszet
rejtett rtkeibl s furcsasgaibl. Bp., Helikon.
Z EMPLNYI Ferenc (1982) Rimay s a kortrs eurpai kltszet. Irodalomtrtneti
Kzlem nyek, 601-613 .
Z EMPLNYI Ferenc (1987) Egy magyar jezsuita emblematikus = Ikonolgia s m-
rtelmezs, II. Szerk. Pl Jzsef. Szeged, JATE, 203-214.
Z EMPLNYI Ferenc (1992) Rgi magyar irodalom s eurpai kzkltszet. Irodalom-
trtneti Kzlem nyek, 554--568.
Z EMPLNYI Ferenc (1998) Az eurpai udvari kultra s a magyar irodalom. Bp.,
Universitas.
A klasszikus magyar irodalom
(kb. 1750-tl kb. 1900-ig)
5. Az irodalom intzmnyeslsnek kora
(kb. 1750-tl kb. 1830-ig)

5.1. Bevezets

A 18. s a 19. szzad tgan rtelmezett forduljn nagy hats vltoz sok zaj-
lottak le az irodalmi nyilvnossg int zmnyrendszerben, mely vltoz sokat a
nyelvkrds, a szerzsg trsadalmi sttusznak s az irodalom trsadalmi te-
reinek talakulsa, valam int az irodalom fogalmnak trtkelse kisrt. A las-
san kibontakoz folyamatok egymssal szoros kapcsolatban llnak, bonyolult
sszefggsrendszerket csak vzlatosan fogjuk ttekinteni. E b nyolcvan v
irodalmi gondolkodsa sok esetben egytt mozog a politikai krnyezet vltoz-
sval (elegend itt a Martinovics-sszeeskvs leleplezse utni perekben vr-
fogsgra tlt rkra utalnunk), mgsem ll mdunkban ezekre rszletesen ki-
trni. A 18. szzad kzepn kezdemnyezett strukturlis s intzmnyi reformok
ugyan nem felttlenl gy valsultak meg, miknt azt eredetileg koncipiltk,
m e gyakran dz vitk sorn vgbement folyamat nyomn maradt rnk az esz-
ttikailag pontosan krlhatrolhat, a szerz i autorits al vont s egy nemzeti
intzmnyrendszer keretein bell mkd irodalmisg fogalma (v. HSZ- FEHR
Katalin 2000: 57-165) .

5.1.1. Anyelvkrds

A 18. szzad magyarorszgi irodalma soknyelv irodalom. A magyar mellett leg-


albb ugyanakkora, ha nem nagyobb sllyal esik latba a latin s a nmet nyelv
irodalmisg, egyazon szerzk - attl fggen, hogy milyen kznsgnek szntk
mvket, s milyen mfaj szvegeket hoztak ltre - tbb nyelven is megszlal-
tak, s voltakppen ebben az idszakban nem is ismernk kizrlag magyar nyel-
ven ltrejv letmvet; s akkor mg nem beszltnk a nemzetisgi irodalm akrl
vagy ppen a prizsi udvari kultra hatsra ltrejv francia nyelv irodalomrl.
St, akr ugyanazon olvaskznsg is lehetett tbbnyelv, llhatott olyan olva-
skbl, akik egyarnt olvastak s fogyasztottak latin , magyar vagy nmet nyelv
irodalmi szvegeket. A nemzeti nyelv sttusza krli vitk a 18. szzad kzeptl
a magyarorszgi irodalom trtnett a magyar irodalom trtnetv alakitjk. A
313
5. Az IRODALOM INTZMNY ESLSNEK KORA (KB. 1750 -TL KB . 1830-IG)

soknyelv irodalmi kzeg a magyar nyelvsg fel szklt, s mindemellett meg-


jelennek, majd egyre jobban kilezdnek a nemzetisgek kztti konfliktusok,
melyek vgigkisrik az egsz 19. szzadot, s ez az irodalmi mkdshez vlasztott
nyelvek kzti dntshelyzeteket is egyre inkbb tttel ruhzza fel. A magyar nyel-
vsg irnti igny termszetesen nemcsak az irodalmi nyelv fejlesztst-csiszol-
st rinti, hanem szoros sszefggsben ll a nemzetfogalom lass talakulsval,
valamint a kulturlis nacionalizmusok elterjedsvel, melyek a nemzeti irodalmak
kiterjedst elssorban a tbbsgkben llamnyelvv vl "karriernyelvek" hege-
mnijval kapcsoltk ssze. Arrl a szerte Eurpban megfigyelhet talakuls-
rl van sz, melynek sorn a nemzet llamkzssgi, valamint eredetkzssgi
megkzeltse helyre a 18-19. szzad folyamn az elssorban nyelv ltal megha-
trozott hagyomny kzssg- s identitsforml fogalma lpett. (E folyamatrl
rszletesen: S. VARGA Pl 2005.) Ez az talakuls nem egyik pillanatrl a msikra
zajlott le, s kvetst megnehezti az a krlmny, hogy a nemzet, a natio fogalmt
a kortrsak maguk is tbb rtelemben hasznltk. A 18. szzadi, terleti elv, azaz
a Magyar Kirlysghoz tartozst hangslyoz hungarustudat ugyanis egyarnt tar-
talmazta az llamszerkezet nemzetforml erejben val hitet (eszerint az egy he-
lyen l emberek szmra kevsb fontos az, hogy mely npcsoporthoz tartoznak,
mint az a krlmny, hogy ugyanott laknak), illetve a magyarorszgi rendek ltal
alkotott nemesi nemzet hazafias ntudatt (melynek rtelmben egy nemzethez
azok tartoznak, akik a honfoglal magyaroktl tudjk levezetni szrmazsukat,
s akik Szent Istvn ta jogi rtelemben is rksei a magyar llamisgnak - mg
akkor is, ha esetenknt nem beszlnek is magyarul). (Lsd TARNAI Andor 1969.) Ez
a rendi s terletelv gondolkods kezdett el a 18. szzadban elhomlyosulni, s e
paradigmavlts egyik legltvnyosabb tnete volt anyelvkrds.
A felvilgosods utpikus mveldsi programjainak sorozata is e vltozsok
fnyben rthet (a folyamatrl bvebben lsd DEBRECZENI Attila 2009). Bessenyei
Gyrgynek az 1770-es vek rpirataiban vagy Decsy Smuel knyveeskjben
(Pannniai Fniksz avagy hamvbl fel-tmadott magyar nyelv, 1790) megfogal-
mazott programjai a kzboldogsg elrst a tudomnyok terjesztsben ltjk,
s ennek pedig az lehet a kulcsa, hogy rendelkezsre ll-e egy olyan nyelv, melyen
a tudomnyok mvelhetek volnnak, s ez az ltalnosan ismert s gondozott
nyelv az irodalom lta l terjeszthet a leghatkonyabban. Ugyanakkor e progra-
mok a kzboldogsgot igen hatrozottan a rendisg keretein bell gondoljk el,
s a magyar nyelvsg gyt a natio hungarica felemelkedsnek egyik eszkze-
knt lttatjk. Hasonl program krvonalazdott a rendi orszggylsek vitiban
a magyar nyelvjogi s kzigazgatsi nyelv (a "tiszti sztr") megteremtsrl: itt
az irodalom kultrateremt erejnek jval kevesebb szerep jutott, ugyanakkor a
nyelv fejlesztsre ltrehozott kikldttsgek (deputatik) mgis rszben literto-
rokra bztk e feladatot.
314
S .1. BEVEZETS

A nemzeti kzboldogsg elrsnek programja jegyben kezd d tt el a tudo-


mny magyar nyelvsgnek kidolgozsa a 18. szzad msodik felben Dugonics
Andrs vagy Molnr Jnos tuds munkiban, s ide kapcsoldik a magyar jsgrs
nyelvnek megteremtse Rt Mtys Magyar Hrmondjban. Az irodalom mve
l ire ily mdon soha nem ltott felelssg hrult: k lettek hivatottak azt bizony-
tani , hogy a magyar nyelv alkalmas vagy legalbbis alkalmass tehet arra, hogy
az let legklnbzbbszegmenseiben vljk vezet nyelvv, s vegye t a latin (s
rszben a nmet) helyt. E korszak nyelvszeti-irodalmi vitinak hevessge is gy
rthet meg: nagy ttje volt ugyanis annak, hogy ki s milyen irodalmi-nyelvi ala-
pokon kpzeli el a magyar nyelv fejlesztst.
Irodalomtrtnet-rsunk a 19. szzad els kt vtizedt a nyelvjts kornak
nevezte, s a nyelvi vitk rsztvevit - Kazinczy Ferenc korabeli megklnbz-
tetst tvve - neolgusok (nyelvjtk) s ortolgusok (a nyelvjts ellenzi
volnnak k) tborba osztotta. Holott - mint arra Csetri Lajos rmutatott - a
vitafelek az "alapvet nyelvi trvnyek tekintetben megegyeznek, mindentt a
consuetudo vagy usus, az analogia (s ellene val vtsgknt az anomalia) , az et-
himologia s eufonia szerepelnek, csupn a fontossgi sorrendjk felfogsban
mutatkoz eltrsek m n s tik az egyes nyelvszeti rendszereket a nyelvjtsi
harc frontjainak szempontjbl" (CSETRI Lajos 2007a: 33). A fknt Fldi Jnos s
Gyarmathy Smuel elkpzelseit kompill, n. Debreceni Grammatika (Magyar
grammatika, mellyet kzztett Debreczenben egy magyar trsasg, 1795) elssor
ban a szoksokra alapozva fejlesztette volna a magyar nyelvet , Verseghy Ferenc
s Rvai Mikls vitjban (a jottista-ipszilonista-vitban) az analgira pl
fonetikus elv s a nyelvi etimolgira tmaszkod llspont tkztt, Kazinczy
Ferenc pedig a nyelvszeti elkpzelseket az eszttikai rzkenysgnek rendeli
al , s ily mdon nla klns hangsllyal esik latba a jhangzs, az eufonia szem-
pontja. Termszetesen nemcsak a nyelv talakitsa-csiszolsa vagy a szoksokbl
val tpllsa ltezett a nyelv fejlesztsnek eszkzeknt, hanem a 18. szzadtl
kezdve igen nagy jelentsgre szert tv fordtsirodalom is. Mivel a szvegnek a
szerz autoritsa al utalsa is csak valamikor a 19. szzad elejn kezd meger
sdni, a kezdeti fordtsirodalom (s itt elssorban a przaepikra kell gondol-
nunk) inkbb az eredetitl elrugaszkod, szabad tdolgozsokat jelentett, mint a
minta pontos kvetst. A fordts gy a nyelvi programok szolglatba llthat-
knt tnt fel, amennyiben a magyar nyelv mintegy nllsult az tdolgoz kezei
kztt, s nemcsak arra bizonyult alkalmasnak, hogy egy szveget az eredetihez
hven visszaadjon, de arra is, hogy az abban megszlaltatott vilgot a magyar ol-
vask szmra ismersnek tn krnyezetben rajzolja meg, s gy az idegen ha-
gyomnyt sajtt alaktsa.

315
5 . Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . I750 -TL KB. 1830-IG)

5.1.2. Az irodalom fogalma, az rk trsadalmi sttusza


s az olvassi szoksok

Mikzben anyelvkrds - legalbbis irodalomtrtneti perspektvbl - egyre


inkbb eszttikai krdsek fel szklt, mikzben az irodalmi mvek egyre inkbb
a szerz i autorits al kerltek, akzben az irodalom fogalma, az irodalmat ltre-
hoz szemlyek trsadalmi sttusza s az olvassi szoksok is talakultak.
Az irodalom krbe a 18. szzad kzepig-vgig minden "rott dolog" , azaz
minden szveg beszmtott. Ennek megfelelen a 18. szzadi historia litteraria
Czvittinger Dvid els ksrlettl (Specimen Hungariae Literatae..., 1711) kezdve
Bod Pter (Magyar Athenas, 1766) , Hornyi Elek (Memoria Hungarorum et provin -
cialium scriptis editis notorum, 1792) lexikonain t Wallaszky Pl (Conspectus
Reipublicae Litterariae in Hungaria an initiis Regni ad nostra usque tempora, 1808)
s Ppay Smuel (A' magyar literatra ' esmrete, 1808) munkjig az rott kultra
te/jessgt kvnja fellelni. Ugyan Wallaszky a lexikonszersget irodalmi korsza-
kok bevezetsvel tagolja, s ezltal egy szerves trtnetisgfogalom folytonoss-
gt kvnja felmutatni, s Ppay munkja mr kizrlag a magyar nyelven szletett
. rott szvegekre vonatkozik, m mg k is megrzik a historia litteraria enciklo-
pdikus jellegt. Ezzel szemben Klcsey Ferenc 1826-ban, a Nemzeti hagyom-
nyokban a szervesen fejld s magyar nyelv hagyomnyokat kutatva egy olyan
valaha ltezett, m mr nyomaiban sem fellelhet nemzeti hagyomnyelvesztn
kesereg, melya "sajt erejben felbred potai szellembl" t pl lkozik.P' Kl-
csey szmra immr evidens, hogy a nemzeti hagyomnyok kizrlag az irodalom
krben keresendk ( mg a rokon trtnetrst is kizrja innen), s az irodalmon
bell is megklnbztethetek a sajt bens lnyegbl fakad, a nemzeti jellemet
kifejez m vek, valamint az idegenjelmezt klcsnztt, msodlagos sajtossgok.
(Utbbi szempontbl brlja tbbek kztt Bessenyei tragdiit, szerinte ugyanis
azok szerepli "francia mindennapi emberkk", kiket a szerz .Attlknak, Budk-
nak, Hunyadiaknak s az g tudja mg kinek nevez" .) 132
A 18. szzad msodik felben s a 19. szzad els vtizedeiben alakulnak ki az
r trsadalmi sttusznak s az irodalom trsadalmilag akceptlt hivatss vls-
nak a dnt elemei. Az irodalom m velshez hozzrendeld letformk egyik,
meghatroz vltozata a 18. szzadban (s mg utna is sokig) a mkedvelknt
vgzett ri tevkenysg, amelyhez nem is felttlenl tartozik hozz a nyilvnossg
vllalsban megmutatkoz ri ambci. A kziratos hagyatkot ltrehoz alkotk
mellett elegend taln olyan szerzkre utalnunk, mint Barcsay brahm vagy br

131 Klcsey Ferenc : Nemzeti hagyomnyok. = Klcsey Ferenc sszesmvei. S. a. rend. Szaud er Jzsef-

Szauder Jzsefn . Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1960, I, 509 .


132 Uo., 521-522.

316
S,1. BEVEZETS

Orczy Lrinc, akiknek verseit ms (Rvai Mikls) adja ki, s gy, hogy a kteteken
mg ekkor sem szerepel a szerz k neve, csak utals arisztokrata mivoltukra ("nagy-
sgos elmk" mveinek titullva a kltemnyeket, lsd 330-332. o.) . Ez ajelensg
szorosan sszefgg azzal, hogy mg az irodalmi mkds sajtos hzi mulatsgknt
teljesen elfogadhat volt, az ri szerep nyilvnos vllalsa egy arisztokrata szm-
ra nem volt illend . A mkedvelsgnek ismeretesek ksbbi pldi is: grf Gvad-
nyi Jzsef sem jegyzi nvvel els megjelent ktett (a nagy siker hatsra azonban
ksbb nevt adja kteteihez, lsd 328. , 359-361. o.), s hasonlkppen tesz a 19.
szzad elejn Kisfaludy Sndor is, aki a Himfy nv mg rejtzve adja ki szerel-
mi dalciklust, a Keserg szerelem cmt - hogy aztn a folytatst is megalkotvn,
1807-ben immr sajt nevt is megadja az elsz vgn , s a ktetet Himfy szerelmei
cmmel lssa el, lsd 340-342. o.) .
Az egyhzi plya egszen ms jelleg lehetsgeket knlt az irodalom m ve
lsre. A teolgiai, hitbuzgalmi vagy kegyessgi irodalom mkdse kifejezetten
hozzillett ehhez a szerephez, m az irodalminak tekinthet tevkenysghez is
kell alapot nyjtott az egyhzi javadalmazs -lett lgyen sz akr katolikus, akr
protestns alkotrl. A katolikus egyhzi rtelmisg jelents vlsga azonban egy
idre ezt is megrendtette: a jezsuita rend feloszlatsa (1773) s a II. Jzsef alatt
vgbement egyhzpolitikai vltozsok, amelyek tbb szerzetesrend feloszlats t
jelentettk, szmos alkot szmra j feltteleket teremtettek. Gondoljunk csak a
jezsuita Barti Szab Dvid s Rjnis Jzsef vagy a plos Verseghy Ferenc m k
dsre - hatrozottabb vl irodalmi ambciik gy is rtelmezhetk, mint egy j
tevkenysgi forma keressnek ksrletei.
A 19. szzad els hrom vtizedben tipikusnak tekinthet a kis- s kzpne-
mesi letformra teleptett ri letmvek ltrejtte is. Kazinczy Ferenc vagy Ber-
zsenyi Dniel vidki birtokn gazdlkodik, meglhetsket birtokaik jvedelme
biztos tja szmukra, s irodalmi mkdsket gazdasgi adottsgaikhoz s vrme-
gyjk politikai naptrhoz igaztjk. E jelensget Szauder Jzsef - Fy Andrs -
rl szlvn - tallan udvarhzi klasszicizmusnak nevezte (SZAUDER Jzsef 1970) ,
utalvn arra, hogy a m vel d s kzpontjai e nhny vtizedben nem annyira a
vrosokra, nem is az arisztokrata udvarokra, hanem a kis- s kzpnemesi udvar-
hzakra sszpontosultak. Az udvarhz termszetesen birtokosa rvn vlhatott
kzpontt, akinek irodalmi tevkenysge tisztelg ltogatkat vonzott, s aki leve-
lezse rvn polta irodalmi kapcsolatrendszert. (A legjelentsebb ilyen kzpont
Kazinczy Szphalomnak nevezett birtokkzpontja volt.)
Az emltetteken tl termszetesen lteztek ms trsadalmi minti is az iro-
dalom mvelsnek a kzkltszet anonim mvelitl kezdve alapalaptssal
ksrletez (s tbbnyire ebbe bele is buk) rtelmisgi szerepekig. A 19. szzad
els felben egyre ersdik az a tendencia, mely - ha nem is felttlenl a konkrt
megvalsuls, de legalbb a vgyak szintjn - a kor rit, kltit az ri hivats in-
317
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. I750 -TL KB. I830-IG)

tzmnyeslse fel irnytja. Csokonai Vitz Mihly egsz lete az irodalom m-


velsre alaptott letforma meglelsnek nagyszabs ksrleteknt rtelmezhe-
t, a Kazinczy tantvnyaiknt jelentkez ifjabb nemzedk (Szemere Pl, Horvt
Istvn , Vitkovics Mihly vagy Klcsey Ferenc) pedig hossz vtizedekig rldik a
jogi-szakmai karrier, a birtokosi letforma s a vrosban, az irodalmi tevkenys-
gbl megl rtelmisgi szks szereplehetsgei kztt. E tren vltozst csak a
kipl kulturlis intzmnyrendszer jelent majd, melya vrosokba, s elssorban
Pestre csbtja az irodalmi let fbb esemnyeit s rsztvevit.
Mikzben az irodalmi mvek ltrejtte a mkedvel irodalmisgtl a profesz-
szionalizlds fel halad, az olvassi szoksok is talakulnak. A 18. szzad mso-
dik felt az olvassi forradalom terminusval is szoks jellni (WfITMANN, Reinhard
2000) , mivel ekkoriban vlt oly szles krv az irodalmi termkek rendszeres fo-
gyasztsa, hogy arra megrte piaci alapokon nyugv vllalkozsokat pteni. Ma-
gyar viszonylatban nem tmaszkodhatunk tlsgosan gazdag kutatsi anyagra
(dt kivtel: FLP Gza 1978) , annyi azonban mgis kijelenthet, hogy a np-
szer regnyek fordtsainak gyors elterjedse, az egyre-msra megjelen irodalmi
lapok, iskolai olvaskrk (lesekabinetek) alakulsa, a ni olvaskznsg meg-
jelense, az olvassi kultra konjunktrjt sejtetik. Olyannyira vratlanul rte a
kortrsakat az olvass (elssorban a regnyolvass) elterjedse, hogy a 18. szzad
vgn rpiratok tucatjai jelentek meg a "romn"-ok erklcsrombol hatsairl, va-
lamint arrl a veszlyrl, hogy a knyvet kezbe kap paraszt az olvasottak hats-
ra ellustul, munkjt s csaldjt otthagyja, s fantzilni kezd. Ha az ilyen s ehhez
hasonl okfejtseket ma mr tlznak talljuk is, annyit mgis rdemes megjegyez -
nnk, hogy a kor (m- s befogadskzpont) irodalmi tudatban a malkots vi-
lgba val tlnyegls s az olvas sajt vilgba val visszafordtsa jelentette
az eszttikai tapasztalat f forrst. (SZAJBLY Mihly 2001: 159-191.)
A 19. szzad vrosiasodsa az irodalom megjelensnek jfajta esemnyeit hv-
ta letre, s gy az olvassra s az olvassi szoksokat kiszolgl irodalomra is hats-
sal volt. Grf Beleznay Miklsn szletett br Podmaniczky Anna mr 1787-ben
irodalmi szalont mkdtet Pesten, melynek mlt utdja Vitkovics Mihlynak s
partnernek (Manoli-Popovi Theodrnak) hza a 19. szzad els vtizedeiben.
Beleznayn szalonjt az Urnia cm folyirat els szmnak ajnlsa (1794) "a'
tsinos Trsalkods' Piattz"-nak nevezte. A trsas rintkezs e helyszneinekjelen-
t s gt leginkbb az adja, hogy lehetsget teremtettek az informcik gyors cse-
rjhez, s az "udvarhzi klasszicizmus" vilgnl egy rnyalattal kzelebb hoztk
egymshoz az irodalmi mvet s olvasikat.
Az irodalom trsadalmi kereteinek szempontjbl a 18. szzadban komoly je-
lentsgre tettek szert a Magyar Kirlysg s az Erdlyi Fejedelemsg terletn
megjelen szabadkmves-pholyok.A szervezetten m kd , sajt szimbolikval
s szertartsokkal rendelkez titkos trsasg eurpai jelentkezse nhny vtized-
318
5.1. BEVEZET S

del korbbra tehet, s magyarorszgi felbukkansa utn szmos vrosban alakul-


tak meg pholyoknak nevezett kzssgeik - jellemz err egybknt a vrosiasods
jegyeit mutat teleplseken. A szabadkmvessgnek a korszakban elssorban
az egyes rk kapcsolatrendszernek kialakulsa s bvlse szempontjbl volt
jelentsge : a filantrp eszmk kzs, testvri polsra sz vetkez frfiak kztt
ugyanis nemesek, polgrok vagy nem nemesi szrmazs honor ciorok egyarnt
akadtak, a nemzetisgi hovatartozs, a felekezetisg is sokszn volt , s ilyenfor-
mn a tagok kztt kialakult ismeretsgek, bartsgok hozzjrulhattak bizonyos
rtelmisgi jelleg vagy kifejezetten irodalmi tltet programok terjedshez is,
noha a szabadk m vess ghez csatlakoz magyar rk (mint pl. Barcsay brahm,
Kazinczy Ferenc, Plczi Horvth dm, Krmn Jzsef) irodalmi munkssg-
ban csak rejtetten fedezhet fel - ha felfedezhet egyltaln - a szabadkm ves
eszmk propaglsnak a szndka. A szabadk m vess gnek a 18. szzad vgvel
nagyjbllezrul dinamikus, nagy korszaka azonban az irodalom trsasletnek
fontos, br ktsgkvl exkluzv dimenzijt jelentette.

5.1.3. A kultra intzmnyrendszernek kialakulsa

A magyar irodalom 18. szzad kzepi llapott terleti sztszrtsg jellemzi, s a


szzad utols harmadra kialakult irodalmi kzpontok sajtos gazdasgi, trsa-
dalmi krlmnyek miatt vlhattak az irodalom intzmnyrendszernekjelents
elemeiv. Fontos oktatsi kzpontok (mint pl. az orszg egyetlen egyetemvel
rendelkez Pest vagy a nagy reformtus iskolakzpontt vl Debrecen) ppgy
az irodalmi m kds bzisv vltak, mint ahogy a nyomdval s ilyenformn
knyvterjeszt i hlzattal is rendelkez kereskedvrosok: a magyar nyelv sajt
els sznhelyei gy alakultak ki (Magyar Hrmond - Pozsony; Magyar Museum,
Orpheus - Kassa; Mindenes Gyjtemny - Komrom). Hasonlkppen lehettek
egyre jelentsebbek irodalmi szempontbl a kzigazgatsi kzpontok is, mint Pest
vagy a szintn magyar irodalmi folyiratok otthonv vl Bcs.
Korszakunkban indul el a ngy nagy nemzeti intzmny megalaptsa, illet-
ve tszervezse, melyek meglhetsi forrst biztosthattak a ltrejv rtelmis-
gi rteg szmra, s melyek alapjt kpezhettk a modernizld s strukturld
irodalmi intzmnyrendszernek is. Az 1777-ben Nagyszombatrl Budra (utbb
Pestre) kltztetett egyetem tszervezse utn 1802-ben grf Szchnyi Ferenc
magnalaptsaknt ltrejtt a Nemzeti Mzeum s a Nemzeti Mzeum Knyv-
tra (a ksbbi Orszgos Szchnyi Knyvtr). Emellett egsz korszakunkat v-
gigksrte egy lland magyar sznhz alaptsnak gye (errl a drmatrtnet
kapcsn rszletesen szlunk), valamint az akadmia fellltsnak csak 1830-ban
lezrul hosszadalmas histrija. E sok szlon fut, rszint mvel d strt neti,
319
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750-TL KB . 1830-IG)

s nagyrszt politikatrtneti esemnysorozatot itt nincs mdunk rszletesen tag-


lalni, csupn nhny alapvet tendencira utalhatunk.
Az irodalom anyagi forrsait leginkbb a magnmecenatra szolgltatja a
18. szzadban. A m vel d s nagy nemzeti intzmnyeinek indulsa illeszkedik
e jelensghez, ugyanakkor aprbb hangslyeltoldsokra is figyelhetnk: mg
grf Szchnyi Ferenc elbb 1802-ben megalaptja a Nemzeti Mzeumot, s a tr-
vnyalkots e tettet utlagosan, 1807-ben szentesti-becikkelyezi, addig fia, grf
Szchenyi Istvn nevezetes felajnlsval1825-ben inkbb katalizl egy kzss-
gi folyamatot (az akadmia megalaptsnak rgta hzd trtnetr). A fri
mecenatrt a 19. szzad els felben a testleti prtols vltotta fel (ahol mg
hossz ideig , adottsgaiknak s hagyomnyaiknak megfelelen, persze a fran
gak jrtak ell j pldval). Egy msik pldt emltve: a barokk gyjtszenve
dly nyomn ltrejv fri knyvtrak elbb ltogathatv vltak egy sz kebb
kznsg szmra, utbb - sok esetben - valamely kzgyjtemnybe kerlt l-
lomnyuk. (gy jtt ltre a Nemzeti Mzeum Knyvtra vagy a marosvsrhelyi
Teleki-tka.)
A nagy nemzeti intzmnyek meg- s tszervezse mellett az irodalmi let
strukturldsnak jelei szmos egyb terleten mutatkoztak. Br esetenknt a
rendi orszggylsek sorozatban maradt el a dnts arrl, mikppen llttas-
sanak fel az emltett intzmnyek, megalapozsuk a trvnyalkots sznetelte-
tse idejn is folytatdhatott. PI. Aranka Gyrgy vezetsvel Marosvsrhelyen
1793-ban megalakult a Magyar Nyelvmvel Trsasg, mely 1810-es megszn
tig voltakppen olyan feladatokat kvnt elltni, mely a majdani akadmia
hatkrbe tartozott; a dsgazdag nemesr, Marczibnyi Istvn halla utn
ltrehozott alaptvny pedig az els olyan intzmnyes keretek kztt m k d
szervezet lett, mely a ksbbi akadmiai jutalmak elfutraknt (s taln mint-
jaknt is) elssorban magyar nyelv tudomnyos teljestmnyeket djazott 1815
s 1845 kztt.
Az intzmnyrendszer strukturldsrl szlvn mindenkppen meg kell
emltennk a hrlapirodalom indulst a 18. szzad msodik felben. Kezdetben
e terleten is a nyelvi soksznsg jellemz. Egyfell a clkznsg nyelvnek fe-
lelnek meg a lapok (mint pl. a nmet polgrsg ignyeit kiszolgl, a 20 . szzadig
folyamatosan m kd Pressburger Zeitung, 1764--1929) , olykor pedig olyan kz-
vett nyelvet vlasztanak a szerkeszt k, melya szles kr olvasottsgot lehet
v teszi (mint pl. a latin nyelv Ephemerides Budenses esetben - 1790-1793).
A magyar nyelv sajt korai trtnett kt dolog is dnten befolysolta: egyfell
az irodalom s a tudomnyok mvelse nem vlt le a napi politika vilgrl, s gy
a sajt differencilatlansga arra is lehetsget adott, hogy a politikai hrlapok a
szellemi letnek aktv tnyeziv vljanak (KKAY Gyrgy 1979: 78), msfell a
nyomda- s a hrlapalapts is kirlyi felsgjog volt , st alapengedly megszer-
320
S .L BEVEZETS

zsnek gye sszefggtt a klfldi, valamint az orszggylsi tudstsok szi-


gor cenzurlis felgyeletvel, s gy az els magyar nyelv hrlapok "az udvarhoz
kzel", Pozsonyban (Magyar Hrmond, 1780-1803) , illetve Bcsben (Magyar
Kurir, 1786-1793; Hadi s Ms Nevezetes Trtnetek, 1789-1803; Bcsi Magyar
Merkurius, 1793-1798) alakultak meg. Hamar megindul azonban az irodalom
elklnlse a politikai-gazdasgi lapszerkezetbl : elbb a hrlapok mellklapjai-
knt jelennek meg nll irodalmi mellkletek (Magyar Musa; Pozsonyi Magyar
Muzsa; Ujj Btsi Magyar Muzsa s Bibliotheca), utbb mr nll formban je-
lentkeznek irodalmi-tudomnyos folyiratok. Ezek nyomdval is rendelkez re-
gionlis kzpontokban jelentek meg , s fri adomnyokra utaltsguk miatt csak
nhny lapszmot rhettek meg . A Barti Szab Dvid, Batsnyi Jnos s Kazin-
czy Ferenc ltal alaptott, negyedvesnek sznt Magyar Museum 1788 s 1792
kztt rendszertelenl jelent meg, s az idkzben sztzilldott szerkesztsg
bl kivl Kazinczy Orpheus nven alaptott lapot (1790-1791) ; Pczeli Jzsef
1789-ben indtott Mindenes Gyjtemnye nhny v utn (l792-ben) megsznt,
a Krmn Jzsef s Pajor Gspr ltal szerkesztett Urnia (1794-1795) is mind-
ssze csak hrom szmot rhetett meg. 133 Az gretesen terjeszked sajt fejl
dst a politikai krlmnyek vltozsa trte meg: a francia forradalom, majd a
napleoni hbork idszaka a cenzra szigortshoz, a lapengedlyek vissza-
vonshoz, s nem utolssorban az anyagi bzis megingshoz vezetett. Az eddig
emltett sajtorgnumok kzl csak aPressburger Zeitung s a Magyar Kurir lte
tl ezt az idszakot. j korszakot a Kultsr Istvn szerkesztsben 1806 s 1842
kztt rendszeresen megjelen Hazai Tudstsok (ksbb Hazai s Klfldi Tu-
dstsok) jelent ett, mely Pesten jelenhetett meg , s ugyan a klfldi hreket csak
a bcsi jsgokbl vehette t, s a politikai vlemnynyilvntstl is tartzkod-
nia kellett a szerkeszt nek, nmi szabadsgot jelentett a szmra, hogy a vr-
megykben gazdag hrkzl i hlzatot tudott kipteni, illetve az a krlmny,
hogy a szerkeszt pesti hzt egyfajta trsasgi kzpontt alaktotta. gy Kultsr
rszint a vrmegyk srelmi politikjhoz csatlakozvn, rszint pedig folyamato-
san rintkezvn a korabeli litertorokkal, vtizedeken t napirenden tudott tar-
tani lapjban nyelvi s irodalmi krdseket. (Emltessk meg itt Kultsr lapjnak
irodalmi mellklapja, a Hasznos Mulatsgok is - 1817-1842.) A pusztn irodal-
mi-tudomnyos folyiratok mindazonltal- mikzben egyszerbb ton jut hat-
tak lapengedlyhez - csak nehzkesen lltk meg a helyket. A Dbrentei Gbor
ltal szerkesztett, Kolozsvrott megjelen Erdlyi Muzum (1814-1818) , mikz-

133 Els folyirataink kzl kritikai kiad sa van a kvetkezknek: Elsfo/y iratain k: Magyar Museum.
I-II. ktet . S. a. rend . Debreczeni Attila. Debrecen , Kossuth Egyetemi Kiad, 2004 (Csokonai Knyvtr:
Forrsok, ll) ; Elsfolyirataink: Orph eus. S. a. rend . Debreczeni Attila . Debrecen, Kossuth Egyetem i
Kiad,2001 (Csokonai Knyvtr : Forr sok, 7) ; Elsfoly irataink: Urnia. Szerk. Szilgyi M rton . Debre-
cen, Kossuth Egyetemi Kiad, 1999 (Csokonai Knyvtr: Forr sok, 6) .
321
5. Az IRODALOM INTZM NYESLS NEK KORA (KB . I 750 -TL KB. 1830-IG)

ben a korszak egyik legjelentsebb folyirata lett, tz fzet utn elssorban az


anyagi forrsok elapadsa miatt sznt meg (jelent sgr l lsd e SETR! Lajos 1990:
294-331) . A Fels Magyar Orszgi Minerva (1825-1836) tz vnyi m k d se so-
rn mindvgig rszorult patrnusnak, grf Dessewffy Jzsefnek anyagi hozz -
jrulsra. 1817-ben indul el Pesten a Tudomnyos Gyjtemny (1817-1841), a
korszak legjelentsebb tudomnyos orgnuma, mely havi rendszeressggel je-
lent meg (szmos tudomnygbl kzlve cikkeket) . E folyirat annak ellenre
tekinthet zleti vllalkozsnak, hogy nagy valsznsggel az indulst a bcsi
udvar kzvetlenl is tmogatta (nagyjbl egy idb en indulnak el hasonl jelleg
kiadvnyok a Habsburg-monarchia tbb nagyvrosban) , hiszen ez az els olyan
nem politikai kiadvny, mely hossz tvon fenn tudta tartani magt a frangak
mecenatrjtl fggetlenl is.
Utbbi vllalkozsok az irodalmi let szempontjbl azrt is kiemelkeden
fontosak, mert helyet adtak irodalmi kritikknak, st a Tudomnyos Gyjtemny
kimondottan sztnzte azok megjelenst. Az 1810-es vektljelenik meg az iro-
dalmi let eme j, intzmnyestett formja - nem kis vitkat okozva. A knyv-
vizsglat ugyanis mr nem a knyvek ismertetst jelentette csupn , hanem azok
kritikai megtlst is. A nmet kritikars mintjra meghonosod mfaj a kvet-
kez krdseket vetette fel a kortrsak szmra: 1) megtlhet-e olyasvalaki egy
m vszeti alkotst, aki maga nem tud olyat ltrehozni? 2) lehetsges-e a fggetlen
zlstlet, azaz lehetsges-e olyan recenzit rni, mely nem srti szemlyben a
szerzt? 3) ki adta a felhatalmazst a recenzens nek, hogy ppen rja a brla-
tot? E krdsekrl hosszas s parttalan disputa folyt a korabeli folyiratok lapjain ,
melynek taln legismertebb esete KlcseyFerenc s Berzsenyi Dniel szemlyes-
kedsigjut vitja .
A hszas vekben aztn - immr Pesten - tbb olyan folyirat is ltrejn, me-
lyek kimondottan a vrosi olvaskznsg szoksrendjre tmaszkodnak. A Sze-
mere Pl s Klcsey Ferenc ltal szerkesztett let s Literatra (utbb Muzrion,
1826-1833) elssorban az eszttikai kultrt helyezi eltrbe , s immr kizrlag
a "literatra" kritikai ltszgn keresztl kzelt az "let" egyb jelensgeihez
(ZKNY TTHPter 2007). Az Igaz Smuel ltal szerkesztett Hbe (1822-1826) ,
valamint a Kisfaludy Kroly ltal szerkesztett Aurora (1822-1830) pedig teo-
retikusan kevsb kidolgozott programmal, m magas sznvonalon mutattk
be koruk irodalmnak legjavt. Utbbiak mr egy olyan olvaskznsget k-
vntak kiszolglni, melynek termszetes kzege a vrosi szalonok irodalmi le-
te, s amely szmra az irodalmi m hitelt egyre inkbb a mgtte ll szerz
szemlye adja . Korszakunk vgre a kialakul irodalmi intzmnyrendszernek
ezen eleme meg tudott llapodni piaci krlmnyek kztt, s ez akkor is jelen-
ts teljestmny, ha az ezeket ltrehoz irodalmrok ebbl mg nem lhettek
meg.
322
5.2. A LRA

5.2. A lra

A 18. szzad msodik s a 19. szzad els felben a versrsi s -olvassi szoksok,
gyakorlatok jelents mrtkben megvltoztak.P" Mdosult, hogy ki rja a verset
s kinek, vltozott, hogy milyen clbl fordulnak a lrhoz, s ennek megfelelen
az is, hogy milyen potikai eszkztrral dolgoznak, milyen klti szerepeket lte-
nek magukra, milyen mfajokban alkotnak, s hogy milyen hagyomnyokjelente-
nek a szmukra kvetend pldt. E vltozsok azonban termszetesen nem egyik
percrl a msikra mentek vgbe, nem jellhet ki egy olyan lratrtneti fordulat,
amely utn msknt lehetett megszlalni, lrt olvasni, rtelmezni, s ily mdon
merben eltrpotikai hagyomnyok - mint azt ltni fogjuk - hossz vtizede-
ken keresztl akr egyazon pota megszlalsi lehetsgei kztt is bksen meg-
frhettek egyms mellett.
A tovbbiakban a magyar lra trtnet e peridust az irodalmi nyilvnossg
szerkezeti sajtossgaival s strukturlis talakulsval ktjk ssze. Mivel inkbb
egyes lrai tradcikat, nyelveket s megszlalsi formkat trgyalunk, az egyes
letmvek nem felttlenl az egyes alkotk letkornak, sokkal inkbb a vlasz-
tott klti szerepminta jellegnek megfelelen kerlnek el. Az is elfordul, hogy
egyes kltk tbbfle hangon is megszlaltak, s az olyan eset sem kivteles, amikor
egyazon klti letm tbbfle olvassmd alapjn is rtelmezhetv vlt.

5.2.1. A "hossz" hagyomnyok

A "hossz 18. szzad" folyamn kt "hossz", az egsz korszakon tvel, s egy-


ttal komoly mltra visszatekint (lsd 251-270. o.) lrai tradcival tallkozha-
tunk: a rendi-nemesi potikai hagyomnnyal s a kzkltszeti hagyomnnyal.
Az elbbi gyakorli jrszt mvelt furak vagy olyan kltk, akik az "udvari
kultra" kzvetlen rsztvevi (pl. nevelk, titkrok stb.), alkalmasint pedig "hiva-
tsos" potk, akik tbbnyire valamilyen reprezentatv alkalomra, megrendels-
re rnak. A versrs az iskolai mveltsg rsze (mely a rgi humanizmus alapjaira
plt, vagyis elssorban a latin nyelv elokvencit s az antik auktorok imitlst
foglalta magba), s gyakran szorosan ktdik ahhoz a sajtos kulturlis kzeghez,
ti. a nemesi letforma esemnyeihez, melyben a kltemnyek megszlettek. A vers

134 E korszak kltszete modern kiadsokban csak ritkn hozzfrhet.A fontosabb szerzknljelezni

fogjuk a kurrens kiadsokat, az egsz korszak tanulmnyozshoz pedig a kvetkez kt antolgit ajnl-
juk: Hrom verb hat szemmel: Antolgia a magyar kltszet rejtett rtkeibl sfurcsasgaibl. sszell., s.
a. rend., jegyz. Weres Sndor. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1977; Magyar kltk.: IB. szzad. Vl., s. a .
rend., jegyz, Mezei Mrta. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1983 (Magyar Remekirk) .
323
5. Az [RODALOM [NTZMNYESLSNEK KORA (KB. I750-TL KB. [830-[G)

teht a fri, nemesi udvarok letnek rsze, egyfajta dszteleme. Jellegzetes t-


mi is ehhez kapcsoldnak, szp szmmal tallunk itt szletsi s gysznekeket,
nszdalokat, s rengeteg dicsr neket (encomiasticum) . A rendi kltszet mveli
rtak verseket ugyan letkrnyezetk tgabb sszefggseirl (pl. a nemzet fel-
emelkedsnek tmakrben), m e kltemnyek is annak a konkrt clnak a szol-
glatban llottak, mely cl rdekben a vers megszletett (pl. a szerz vagy a
megrendel politikai nzeteinek szles krben val megismertetsre). Jellegbl
fakadan a rendi kltszet nyelvileg igen sokszn, gyakori a kzs nyelv, a latin
hasznlata, de tallhatunk szp szmmal magyar nyelv kltemnyeket is. A nyelv
megvlasztsa nyilvnvalan az alkalom jellegbl is kvetkezett. E korban tbb
nyelven verseln nem szmtott klnsnek, pl. grf Fekete Jnos egyarnt rt
verseket latin, francia, magyar s nmet nyelven, Amade Lszl a magyar mellett
latinul, nmetl s szlovkul is verselt. Egy-egy reprezentatv esemny fnyt n-
velend e kltemnyeket olykor ki is nyomtattk, de termszetesen rengeteg sz-
veg maradt kziratban. (A rendi kltszet barokk gykereirllsdBN Imre 1971 :
62-78.)
A k zkltszet!" mveli a korabeli rstudk als s kzps rtegeibl ke-
rltek ki, tbbnyire dikok, kznemesek, lelkszek, verskedvel mesteremberek,
s csak igen ritka esetben furak. Ez persze nem jelenti azt, hogy csupn az a trsa-
dalmi rteg lvezte a kzkltszet ktetlenebb vilgt, aki azt ltrehozta, ismernk
a kzkltszetrt rajong arisztokratkat (pl. a mgyjt Jankovich Miklst). Eme
kltszet mveli gyakran lptek fel kzssgi rendezvnyeken (pl. mig hatan
hasznltatik s gazdagodik a vflyversek kre). A rendi kltszethez hasonlato-
san a kzkltszetnek vannak reprezentatv funkcii, ugyanakkor nem a nemesi
letformk reprezentatvalkalmaihoz, sokkal inkbb egy-egy kiskzssg helyi
szoksaihoz s bels viszonyrendszerhez ktdik. A tbbnyire dalformj ver-
sek legtbbje kziratos ton terjedt, s csak igen kis rsze jelent meg nyomtats-
ban - ott is a npszer irodalom regiszterben: ponyvakiadvnyokban, kalen-
driumokban. E kltszeti modell kevsb hivatalos, st sokszor ppenhogy a
reprezentatv rendi kltszet ellenpontja, amennyiben annl jval szabadosabb,
ktetlenebb. A versek alkotja a legtbb esetben nem meghatrozhat, s ha volt
is egy-egy versnek eredetileg szerzje, a kziratos msolsok sorn nemcsak hogy
elveszett ez az informci, de alkalmasint a vers is gy talakult, hogy szerzje

135 Az utbbi vekben megindult a kzkltszet szisztematikus feltrsa s kiadsa. Az tktetesre

tervezett sorozat els kt ktete: Kzkltszet 1: Mulattatk. S. a. rend. Klls Imola, munkatrs Csrsz
Rumen Istvn. Bp., Balassi, 2000 (Rgi Magyar Kltk Tra : XVIII. szzad, IV); Kzkltszet 2: Trsasgi
s lakodalmi kltszet. S. a. rend. Klls Imola - CSRSZ Rumen Istvn. Bp., Universitas, 2006 (Rgi Ma-
gyar Kltk Tra: XVIII. szzad, VIII). Ezenkivl ajnljuk a kvetkez vlogatst: Vilgi nekek s versek:
1720-1846: vlogats. Vl., s. a. rend. Csrsz Rumen Istvn, utsz Klls Imola. Bp., Unikornis, 2001
CA magyar kltszet kincsestra) .
324
5.2. A LRA

fel sem ismerte volna . Ez persze nem felttlenl a msol hibja, hiszen e dallam-
kvet verseket egy kzssg szabadon felhasznlta a maga cljaira, t- s jra-
rta azokat. E kltszti hagyomny nyelvileg rendkvl vegyes, a Krpt-medence
nyelvi soksznsgt tkrzi, s a rendi kltszethez kpest jval kisebb a latin nyel-
vsg arnya. A kzkltszetjellegzetes tmi igen tg terletet lelnek fel a mu-
lattatktl, lakodalmi versektl kezdve a panaszdalokon s kalendris nnepek
megverselsn t egszen az rzkeny s olykor bizony trgr szerelmi dalokig
(Ku s Imola 2004; CSRSZ Rumen Istvn 2009).
E kt potikai nyelv kzs sajtossga az, hogy mindkett hossz vszzado-
kon t alakul s vltoz, m a legtbb esetben egszen az antikvitsbl szrmaz
toposzkszletbl ptkezik. Ebbl kvetkezik az, hogy e kltszetek m veli az iro-
dalmi hagyomnyt egyfajta pldatrknt hasznljk, s kltszetk rtke abban
mutatkozhat meg, hogy mely klti alkalommal mely potikai eszkzhz nylnak,
s hogy az egyes toposzokat mennyiben kpesek az adott szitucihoz kapcsolni.
Voltakppen ez a kzs nemzetkzi formakincs biztostotta a kltszeti tradcik
nyelvek kztt tjrhatsgt, hiszen ugyanazok a tmk jelennek meg a magyar
nyelv kltszetben, mint pl. a szlovk, romn vagy a magyarorszgi nmet nyel-
v kltszetben, de igen hasonl tmkkal s toposzokkal dolgoz versek szinte
brhol elfordulhatnak Eurpban. A verselsi szoksok azonban sokkal vltoz-
konyabbak a korban. A 18. szzad kzeptl kezdden a kzkltszetben a Ba-
lassi-strfa kezd visszaszorulni, s a helyre nagyrszt a nmet kltszet hatsra
jabb (elssorban heterometrikus s heterormes) strfatpusok lpnek. A rendi
kltszetben a ngytem tizenkettes s a - Gyngysi Istvn hatsra - szinte
egyeduralkod ngysark felez tizenkettes a 18. szzad vgre mr nem az egyet-
len verselsi lehetsgnek tnik, st a versjts hatsra nemcsak jabb hetero-
rmes strfakpletek jelentek meg, hanem a nyugat-eurpai verse ls s az antik
idmrtkes versels techniki is (CSRSZ Rumen Istvn 2005).
A rendi kltszet s a kzkltszet kztt egyfajta sajtos cserefolyamat jtsz-
dott le a korban. Nemcsak arrl van sz, hogy a rendi kltszet bizonyos elemei
mintegy .Jes llyedtek" volna egy alsbb kltszet regiszterbe, hanem e kt vilg
igen szoros kapcsolatban llt egymssal. Pl. a plyja cscsn kamarai tancsos
Amade Lszl verseiben 136 szabadon varilta a kzkltszet s a rendi kltszet is-
mert tmit s toposzait: rt katonaneket (A szp fnyes katonnak... ), hzassg-
siratt (A hzassg ltal elvesztett szabadsgnak megsiratsa) , szmos szerelmes
verset, melyek tbbnyire a trubadrkltszetbl ismert ostrom-hdts allegrin
alapultak, s rt vallsos-meditatv kltemnyeket is. Adallamra rott versek topikus
kincst gazdag hangszimbolikn alapul sorokkal s virtuz rmelssel dszti (pl.

136 Verseinek kritikai kiadsa: Amade Lszlversei. S. a. rend. Schiller Erzsbet - Ajkay Alinka. Bp.,
Balassi, 2004 (Rgi Magyar Kltk Tra: XVIII. szzad, VII).
325
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . '750-TL KB. 1830-IG)

Tal/ala, fal/ala, jkedvem vagyon... ). Szabadon kever ssze egymssal magyar, ci-
gny, szlovk s olasz szavakat, inkbb hangzsukra, semmintjelentskre gyel-
vn (Lila moja lila.. .). Taln nem vletlen ht, hogy Amadnak, aki maga is igen
sokat mertett sajt kora kzkltszetbl, versei igen gyorsan kedvelt vndorda-
rabjai lettek a kzkltszeti hagyomnynak (s nem csak magyar nyelven!), miknt
az is figyelemre mlt, hogy nyomtatsban nem az - olykor bizony szkimond -
versei jelentek meg, hanem vallsos nekeinek gyjtemnye (Buzgszvnek nekes
fohszkodsai, 1755). A rendi s kzkltszet kztti bonyolult sszefggsrend-
szert rzkeltetend lljon itt egy msik plda is: Amade egykori osztlytrsa, a
jezsuita papklt , Faludi Ferenc klt szete!" a rendi kltszet toposztrt varilja,
ugyanakkor potikai megoldsai, formagazdag versptkezse nagy hatst gyako-
rol a kzkltszet verskultrjra s egyltaln a ksbbi magyar lra alakulstr-
tnetre is. Olyannyira gy van ez, hogy tbben (pl. Weres Sndor) egyenesen a
modern magyar lra nagy elfutrt lttk benne, holott kltszete ppensggel a
rendi kltszet hagyomnyaihoz nylik vissza. Faludinak terjedelmes morlfiloz-
fiai rtekezsei (valjban fordtsai, tdolgozsai tbbek kztt William Darrel
s Baltasar Gracin m vebl) letben megjelentek, k l nb z alkalmakra rott,
nagyrszt vilgi verseit azonban csak halla utn, 1786-1787-ben adta ki Rvai
Mikls. A m velt nemes ember, ifj, asszony, illetve az udvari ember viselkedsi
normit taglal ernytanok szorosan kapcsoldnak versei tmihoz: az egyms-
nak felesel kt nemes rfi versp rja a trsasgi let normit taglalja (Kisztnek;
Felel nek), a forgand szerencse toposzt ktfle morlis tancsra is kifuttatja
(Szerencse; Forgand szerencse) stb. A rendi kltszet jellegzetes alkalmai is fel-
tnnek kltszetben: a mindssze negyvenhat verset szmll lrai letm nagy
rsze tartozik ide. rt verset gyztes csata utn, dt a kirlyn h z. ndorvlasz-
tsra, nvnapra, temetsre, egy kt avatsra, hat eklogt tartalmaz psztorcik-
lust pedig voltakppen grf Fekete Gyrgy orszgbrv vlasztsa alkalmbl
rta meg . Mindazonltal Faludi szles mveltsge lehet v tette szmra, hogy
szmos nyelvben tjkozdjon, s kora kltszetnek formai megoldsait virtuz
mdon ltesse t magyar nyelvre. Pldnak okrt az els magyar nyelv szonet-
tet, A piprul crn verset is Faludinak ksznhetjk. Ebben a dohnyzs az elml-
keds allegrijv vlik - ez az eurpai irodalomnak ekkoriban npszer vndor-
toposza (TURCZI-TROSTLER Jzsef 1938). A pipa kitiszttja az elmt -legalbbis a
kor orvostudomnya s kltszete ezt gondolta -, s a felszll fst - jellegzetes
morlfilozfiai - tanulsgul szolgl az embernek, arra figyelmezteti, hogy az let
vges, s miknt a fst is eloszlik, semmiv vlik, az ember fldi ltezse is vget r.

137 Verseinek kritikai igny kiadsa: FaludiFerencz versei. S. a. rend. Ngyesy Lszl. Bp., Franklin-

Trsulat, 1900' (Olcs Knyvtr) . A legutbbi modern kiads : Faludi Ferenc : Fortunaszekernokosan lj:
Versek: Tli jtszakk. Vl., s. a. re nd., bev. Vargha Balzs. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1985 .
326
5.2. A LRA

Az eurpai "pipakltszet" e kzhelyt azonban Faludi sajtos mdon dolgozza t:


az utols sor ("Elcseppensz egykor vletlenl!") az allegria kpi s morlis tartal-
mait mg egy tovbbi szinten is egymsra vetti, hiszen a pipzs egyik jellegzetes
velejrjval (ti. a fldre kpssel) , melya magasba szll fst ellenpontja lehet,
mintegy visszarntja a verset, s a morlis tanulsg ltalnostst konkrt fiziol-
giai sajtossgokkal metaforizlja tovbb . Hasonlan rdekes - s a magyar kl-
tszetben igen ritka - potikai eljrssal l Tndrkert cm versben, ahol a kert
trbeli ltvnynak lersa idbeli cselekmnysorozatknt trul elnk, a kert meg-
verselt ltvnyelemei mintha egy bli forgatagban lpnnek el. A topikus mitol-
giai azonostsok persze e versben is megtallhat ak, de e toposzoknak belersa
a - szintn kzhelyszer- lomallegriba igen eredeti, s azt mutatja , hogy Faludi
tudatosan trekedett a toposzok metaforikus jelentsrtegeinek finom egymsba
jtszatsra.

5.2.2. A mesterked kltszet

A 18. szzad vgn a kzkltszet s a rendi kltszet sajtos egyttllsa nll,


ha tetszik, intzmnyeslt formban is megjelent, az - Arany Jnos megnevez-
st kvetve - mesterked kltszetben.138 (Kiss pejoratv volta ellenre, jobb hjn
mi is ezt a fogalmat hasznljuk. - MEZEI Mrta 1976: 126-155.) A mesterked k
olyan alkalmi kltk, akik kvetik a rendi kltszet alkalmi, reprezentatv jellegt,
ugyanakkor e reprezentativits egy-egy kiskzssg loklis identitsform ihoz
kapcsoldik. Tmikat tekintve mindkt hagyomnyt kiszolgljk, s ami jszer v
teszi ezt a klti csoportot, az a klti ntudat igen ers volta, s ezltal a klti
szerep jragondolsa. E kltk immr a sz szoros rtelmben vett mestersgknt
zik m vszetket, kltszetk tbbnyire nnepek s mulatsgok kontextusban
szletik, de azltal, hogy e potk nyomtatsban is megjelentettk m veiket, el is
emeltk a megverselt alkalomtl versket. Ketts jtk figyelhet meg itt, mely a
nyomtatott forma egyre nagyobb erejt jelzi: egyfell a kzkltszet s a rendi kl-
tszet alkalmi jellege megmarad, a legtbb mesterked versnek konkrt cmzettje
is van, ugyanakkor e versek nyomtatsa egyszerre biztosthatta a halhatatlansgot
a kltnek s megverselt szemlynek (a mesterkedk megjelent ktetei ezrt is
vannak oly gyakran magyarz lbjegyzetekkel teletzdelve) ; msfell ezen al-
kalmi -nnepi kltszet feladata egyre inkbb a szrakoztats lett, gy a potikai
eszkztr folyamatos gazdagodst figyelhetjk meg.

138 Gazdag vlogatst tallunk a kvetkez antolgiban: Mesterkedk: Antolgia. Szerk.,


ksrtanulmnyokkal
elltta KovcsSndor Ivn, kzrern kdtt Kerner Anna., s. a. rend . Csillag Istvn.
Bp., Korona, 1999.
327
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750-TL KB . I830-IG)

A mesterked kltk csoportjt inkbb verseiknek potikai megformltsga,


semmint trsadalmi hovatartozsuk kti ssze egymssal. Gyngyssi Jnos,
(Csenkeszfai) Pots Andrs, des Gergely s Kovts Jzsef reformtus lelkszknt
mkd tt, Mtysi Jzsef kltszetnek legtermkenyebb idszakbanmvelt f
urak, grf Teleki Jzsef, majd grf Fekete Jnos titkra volt, Molnr Borbla ppen
klti hrnevnek ksznheten lehetett vtizedekig grf Mikes Anna trsalkod-
nje, grf Gvadnyi Jzsef tbb mint negyven ves katonai plyjrl visszavo-
nulvn, hatvan ves kora utn lpett az irodalmi nyilvnossg el (br igaz, ami
igaz, elkpeszt termelkenysggel ptolta az elmaradt veket: b egy vtized
alatt tizent ktete jelent meg), Plczi Horvth dm kltszetnek npszer
sge s trsadalmi sttusza ppensggel egyms mellett s taln nem egymstl
fggetlenl emelkedett. A versrs trsadalmi clja is eltr volt esetenknt, st a
klt hrneve s elismertsge is vltozott aszerint, hogy a loklis kiskzssgi for-
mk a nyilvnossg mely frumain s miknt terjedtek. Gyngyssi, Kovts, Pots,
valamint Plczi Horvth versei megjelentek a korabeli jsgokban, hrt advn a
klt tehetsgrl s a megverselt esemnyrlvagy a megverselt szemly rdemei-
rl, mik zben verseikjelents rsze megmaradt a helyi trtnsekhez kapcsold
lrai alkotsoknak, melyek j rszt nem is terveztk publiklni. Mtysi Jzsef
- elssorban Fekete grf vdszrnyaialatt, s nem utolssorban az politikai cl-
jainak is megfelelve - jtkos formban fogalmazott meg politikai-ceremonilis
aktusokat, mg ksbb Kecskemten letelepedvn a helyi, vrosi viszonyokat fog-
lalta versbe (m ezeket mr nem publiklta nyomtatsban). Molnr Borbla - akit
des Gergely egyenesen a tizedik mzsnak nevezett - kedvelt mfaja az episztola
volt , verseit egy-egy konkrt trsalgsi szituciban helyezte el, s a mvelt tr-
salgs illemrendjben tette rtelmezhetv. Molnr gy szorosan ktdtt a ren-
di kltszethez, de orszgos hrneve s a vlasztott mfaj lrai benssgessge ki
is szaktotta onnan. Tbb-kevsb jellemz a tbbi mesterkedre is a klcsns
megbecslsen s llhatatossgon alapul bartsg e kultusza.
A klti ntudat persze nem volt nmagban elegend ahhoz, hogy a pota, aki-
nek mvszete szorosan ktdik az t krlvev trsadalmi gyakorlatok minden-
napjaihoz, kilphessen a loklis formk bvkrbl. Hiszen pl. a mesterkedk taln
legntudatosabb s legtehetsgesebb kltje, des Gergely, aki egsz letben j-
rszt megrendels nlkl alkotta verseit, voltakppen olyan trsasgi kltv vlt ,
akinek nem volt trsasga - azaz versei megmaradtak abban az alkalmi kzegben,
melyben megszlettek. Ennek ksznhet, hogy verseinek csak kisebb rsze jelent
meg nyomtatsban (ez is hrom terjedelmes ktetet tesz ki), s br egy-kt verse (pl.
az nvagyoka petri gulys ... c. kltemny) beszivrgott a kzk ltszetbe, gy tnik,
nem sikerlt a helyi befogadkznsget tlhaladnia. Plczi Horvth dm pedig
egyfell a rendi kltszethez kzeledett azltal, hogy annak tmit s toposzait kl-
tszetbe ptette (olvashatunk verset nvnapra, hzassgktsre, szretre, farsang-
328
5 .2. A LRA

ra, temetsre stb.), msfell kltszett immr a tuds trsalkods rsznek tekin-
tette (errl tanskodnak monumentlis versgyjtemnynektermszettudomnyos
fejtegetsekbe bocstkoz tant kltemnyei, Hol-mi, I-III, 1788-1792), s vgl a
kzkltszet irnti fogkonysgt tanstja az a tny, hogy tdfe'lszz nekek cm-
mel igen gazdag s vltozatos kzkltszeti gyjtemnyt lltott ssze, s rszben
maga rt (immr mondani sem kell, hogy ez a mve is kziratban maradt) - azaz az
szmra nem jelentett gondot a legklnflbb kltszeti kzegekben megszlalni.
A mesterkedk kltszete megrzi ugyan topikus jellegt, formailag azonban
illeszkedik abba a tendenciba, melyet a 18. szzad kzepn a kzkltszet kapcsn
mr emltettnk. A mesterkedk kedvelt fogsa a tbbrtelmsgek kiaknzsa,
imdjk a verses feladvnyokat, anagrammkat, ekhs versjtkokat, des Gergely
trfs versei kztt (des Gergely enyelge'si avagyidt tlttre'fs verse, 1793) tallunk
olyanokat, melyeket egyazon magnhangzra szerzett (pl. Bztl dlttsjsttl rltt
tz szzrl), Mtysi vagy Kovts rajongott a szellemes, tiszta rmekrt (olyannyira,
hogy utbbit .rmkovcsnak' neveztk kortrsai), Gyngyssi a rmes idmrtkes
formkat (elssorban a leoninust) kedvelte. Hogy e potikaijtkok nem felttlenl
jelentettk azt, hogy e versek "komolytalanok" is egyttal, jelzi pl. Varjas Jnos mve:
1775-ben ktetnyi mret vallsos elmlkedst jelentet meg - mai szhasznlattal
lve - "eszperente nyelven" (Megte'rt embemek nekje, mellyetnem r ger: szerzett s egy
meg-keseredett de reme'nyse'ggel tellyes le1ek ke'pe'ben tett-felegy nevezetes ember). Persze
e pldval mg nem cfoltuk meg irodalomtrtnet-rsunknak legalbb Kazinczy
ta kialaktott kpt, miszernt a mesterked k kltszete gondolatilag seklyes (s te-
gyk hozz, hogy Kazinczyt emellett a versformk keverse legalbb ennyire megbot-
rnkoztatta). Mindenestre kijelenthet, hogy a formakincse e kltszetnek rendkvl
vltozatos, s - az eredeti kontextus elhalvnyulsa nyomn - amilyen szegnyesnek
tetszenek a mai olvas eltt e versek tartalmukat tekintve, alkalmasint oly gazdagnak
tallhatja azokat verselsi, potikai megoldsaik tekintetben.

5.2.3. A kltszet funkcijnak talakulsa

A 18. szzad vgn s a 19. elejn a lratrtnetben olyan nagyszabs vltozsok


indultak el, melyek hossz tvon befolysoltk a kltszetrl val gondolkodst s
a versolvassi szoksokat. Megvltozott a versek trsadalmi hasznlata, egyltaln
a versolvass clja, funkcija, s ezzel prhuzamosan talakultak a verseket kzve-
tt mdiumok, s vgl igencsak talakultak a versrs potikai techniki is (a ver-
sels, a metaforahasznlat stb.), mikzben a korbbi hagyomnyok is tovbb ltek.
Eme vltozsok bonyolult sszefggsrendszert taln a legegyszerbben a klti
szerep rtelmezse krli vltozsokkal ragadhatjuk meg. A 18. szzad msodik
felben jelentkez mvelde'si programok ugyanis igen komoly szerepet szntak a
329
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750-TL KB. 1830 -IG)

kltszetnek a nemzeti, tudomnyos, politikai identitsok ptsben. A rendi s


a kzkltszeti hagyomnnyal ellenttben e programok a kltszet hatkrt jval
tgasabbanjelltk ki: immr nem egy-egy reprezentatv esemny rangjt s fnyt
jelz dsztelem a vers, nem is a szrakozs alkalma az, amely ltrehozza, hanem
sokkal inkbb egy tgabb kzssg identtsnak alkoteleme s egyttal garanci-
ja. Termszetesen e hagyomnyok szervesen fejldnek ki egymsbl: hiszen a rendi
kltszetben pl. csak egy lps az encomiasticumban a megverselt szemly kapcsn
hazafii virtusokrl, vagy akr a tudomnyokrl elmlkedni, s egy frivolabb hang-
ts szerelmi dal is szolglhat bizonytkul arra nzvst, hogy kifejezsi lehets
geiben mily gazdag a magyar nyelv. Az emltett mveldsi programok - melyek
szorosan ktdtek az eurpai mveldstrtnetbizonyos irnyaihoz - az 1770-es
vektl kezdden irodalmi csoportokat, prtokat hoztak ltre, a lefolytatott, oly-
kor szemlyeskedsig fajul eszttikai vitk (ahogy a korban neveztk: pennacsa-
tk) mgtt komoly nzetklnbsgek hzdtak. E vitk hevessgt akkor rthet-
jk meg igazn, ha felismerjk, hogy e korban az irodalom egyre inkbb a nemzeti
identits egyik meghatroz eleme lett , s ily mdon egyltaln nem mindegy az
sem, hogy ki s miknt mveli a kltszetet, hogy egy msik elvrsrendszer fell
mvszetnek lehet-e tartani azt . Evltsnak termszetesen komoly potikai kvet-
kezmnyei is voltak. Pldnak okrt - leginkbb a mesterkedkkel szemben - a
18. szzad vgtl egyre gyakrabban hangzik fel a versificatorsg vdja. A potval
szembelltott versificator (magyarul taln versfaragknt adhatjuk vissza) a mes-
tersgbeli tudsnak ugyan birtokban van, de azt nem egy elvont cl rdekben
hasznlja, hanem pnzrt gyakorlatilag brmit hajland megverselni. E szembe-
llts mgtt egy olyan elfeltevs hzdik, amely idegen mind a rendi, mind a
kz-, mind a mesterked kltszettl, ti. az, hogy az eszttikai trgy nmagban s
nmagrt vve rtkes, s hogy a klt nem az alkalomra rja verst - mg ha egy
alkalom ihlette is -, hanem az rkkvalsgnak.

5.2.3.1. A bcsi magyar testrsg irodalmi kre

Az egyik els nagyszabs mveldsi program is a rendi kltszetbl indult. Az


1770-es vekben a bcsi magyar testrsg Bessenyei Gyrgy nevvel fmjelzett
csoportjnak sznre lp tagjai,"? szrmazsuknl, neveltetsknl, s nem utol-

139 Orczy Lrinc kltszetnek Rvai Mikls 18. szzadi kiadsai ta nincs jabb gyjtemnyes ki-

adsa: Orczy Lrincz: Kltemnyes holmi egy nagysgos elmtl. Kiad. Rvai Mikls, Pozson, Loewe Antal,
1787; Barcsay brahm - Orczy Lrincz: Kt nagysgos elmnek kltemnyes szlemnyei. Kiad. Rvai Mik-
ls, Pozson , Loewe Antal, 1789. A Barcsayval folytatott klti levelezshez lsd mg Barcsay brahm
- Orczy Lrine: Kt j bart kztt val levelezsbl szedett versek. Szerk. Marton Jenn - Kovcs Andrs-
n - SIMOR Andrs . Bkscsaba, Tevan Andor Gimnzium, Nyomdaipari Szakkzp- s Szakrnunkskpz
330
5.2. A LRA

ssorban aktulis trsadalmi rangjuktl vezreltetve is egy udvari, reprezentatv


vilgba kapcsoldtak be. Kedvelt mfajuk, az episztola egyszerre mutatta be a m
velt trsasgi let erny- s viselkedstant, ugyanakkor alkalmat adott e szerz k
szmra, hogy - elssorban francis udvari mveltsgknek k sz nhet en - ki
is lpjenek a rendi kltszet keretei kzl. E kilps nem formai, potikai terle-
ten zajlott le, de nem is a versek tartalma, filozfiai mondanivalja volt az, ami
megklnbztette ket a rendi k lt szettl. hanem a trsalgs maga. Hiszen csak
nehezen volna kzs nevezre hozhat br Orczy Lrinc libertinus hrokat pen-
get kltszete (mely a trsadalmi fejlds garancijt leginkbb a luxus minl
teljesebb kr elterjesztsben ltta) , a vele trsalkod s vitatkoz Barcsay bra-
hm boldogsgfilozfija (mely a boldogsgot nem az lvezetekben elmerlt vi-
lgban, hanem a mindent lerombol id prbjt killt bels rtkekben leli fel),
akr nyos Pl rzkenysgtana (mely az rzkenysget a klvilg befogadsra
val fogkonysgban jellte meg), vagy ppen a fiatal Bessenyei elkpzelsei ar-
rl, hogy az ember valjban egy rmszerzsre trekv gpezet. E rendkivl he-
terogn eszmei kzegben azonban mkdik egy elfeltevs, amely kzs, s amely
kivlan illeszkedik Bessenyei programnyilatkozataihoz. Abban ugyanis mind-
ahnyan egyetrtenek, hogy a kltszet nem pusztn a rendi reprezentci esz-
kze, hanem egy olyan mdium, melynek segtsgvel a mvelt trsasgi ember
a gondolkodst csiszolhatja, prbra teheti, s melynek segtsgvel a hamis, s ily
mdon veszlyes eszmket leleplezheti, a helyes mederbe terelheti. Persze maguk-
ban a versekben ilyen nagy leleplezsek csak ritkn tallhatak (megemlthetjk
Barcsay verst, A kvra cmt, Orczy djtA' Magyar Szpekhez vagy - egy msik
m nemre utalva - Bessenyei trag dit), mgis e versek, s nemcsak az episztolk,
hanem a lrai darabok is, lthatlag azzal az elfeltevssel szlettek meg, hogy
ltaluk - s nyilvn olvassuk ltal - a llek rzkenysge, a m vel ds irnti fo-
gkonysga csiszoldik, s ennek rvn a tudomny - melynek a vilgot elmozd
t erejben szentl hittek - fejldik. Ezrt lesz szmukra oly fontos a trsalkods
mellett az "elme", annak ellenre, hogy kltszetk s filozfijuk egyltaln nem
mondhat racionalistnak. Az elme kiemelt szerept mutatja pl. mr Barcsay s
Orczy Rvai Mikls ltal kzreadott verses beszlgetsnek cme is (Kt nagysgos
elmnek kltemnyes sziilemnyei; 1789) .

Iskola, 1993; Mennyei Bartom! Barcsay brahm levelei Orczy Lrinchez (1771-1789). S. a. rend., bev.,
jegyz. Egyed Emese. Kolozsvr, Erdlyi Mzeum Egyeslet, 2001 (Erdlyi Tudom nyos Fzetek, 236).
Barcsay verseinek sszkiadsa: Barcsay brahm kltemnyei. S. a. rend. Szira Bla . Bp., Kirlyi Magyar
Egyetemi Nyomda, . n. [1933] . Bessenyei verseinek kritikai kiadsa: Bessenyei Gyrgy: Kltem nyek . S.
a. rend. Gergye Lszl. Bp., Akadmiai Kiad, 1991 (Bessenyei Gyrgy sszes Mvei) . nyos Pl verseinek
jabb kiadsa: "Higgy, remlj, szeressl": nyos Pl versei. szpprzai rsai s levelei. S. a. rend., jegyz . Jan-
kovics Jzsef - SCHIll.ER Erzsbet, utsz Jankovics Jzsef. Veszprm, Mvszetek Hza, 2008 (Vr Ucca
Mhely Knyvek, 16). A testrirk munkihoz lsd mg : Klti levelezsek Kreskay Imre htrahagyott ira-
taibl . Kiad. Hattyuffy Dezs. Bp., Frankln-Trsulat, 1906 .
331
5 . Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 17S0-TL KB. 1830-1G)

nyos Pl gy zrja Barcsay kapitnynak 1780. janur 5-n rott verst:

Ht te, ki gyakorta Bcs palotiban


Szp estvlt tltttl fnyes piaciban,
S festvn nagy szvedet rzkeny versekben,
Gynyrkdve dltl bartid lekben,
Kedvelted volna- Algir hatrait
Lakni, hol a vadsg verte storait?
, kedves bartom, tiszteld vgzsnket,
Mely oly szeldsgre hozta nemzetnket,
Hogy mr nyjossgba ljk napjainkat,
Mulatvn lantunkkal szves bartinkat!

A vers igazi kzege a trsasgi let, a trsasgi let pedig a bcsi palota s a
"fnyes piatz" antikizl toposza. A vers ltal elgondolt trsalgs garancija pedig
a bartsg ktelke, a "nyjassgban" lt napok, a lant pengetsvel eltlttt mu-
latozs eredmnye nem ms, mint a nemzet fejldse lesz.

5.2. 3. 2. A versjts

Emltettk mr, hogy a 18. szzad msodik felben mind a rendi kltszetben,
mind a kzkltszetben egyfajta formai gazdagods figyelhet meg, s az is szba
kerlt, hogy a mesterked kltk mr folykonyan hasznltak idmrtkesform-
kat, annak is a magyaros vers elssel kevert, rmes formit. A 18. szzad msodik
felnek kltszete a verselsi lehetsgek kiszlesedsnek kora, olyannyira, hogy
- Ngyesy Lszl nyomn - a nyelvjts mintjra akr versjtsrl is beszlhe-
tnk (NGYESY Lszl 1892; v. mg KEcsKS Andrs 1991: 130-145).
A 18. szzad utols vtizedeiben valban ltezett nhny klt, akiknek vers-
tani gondolkodsa s lrai teljestmnye szorosan sszekapcsoldott. E kltk gy
gondoltk, hogy a nemzet ereje annl nagyobb, minl ersebb nyelv ll a ren-
delkezsre, amelynek segtsgvel kultrjt gyakorolja, s a nyelv erejnek leg-
fontosabb prbaterepe az irodalmi nyelv kimunklsa. Ha teht a magyar nyelv
alkalmasnak mutatkozik pl. az idmrtkes versels klasszikus forminak adapt -
lsra, ebbl nem kisebb dolog kvetkezik, mint az, hogy a magyar nyelv s ezltal
a magyar kultra az antikvits klasszikus kultrjhoz mrhet, Az n. klasszikus
trisz tagjai (Rvai Mikls, Barti Szab Dvid s Rjnis Jzsef) 140 termszetesen

140 Dekos k!tk: Els ktet: Rjn is, Barti Szab, Rvai versei, Kiad. Csszr Elemr. Bp., Franklin-
Trsulat, 1914 CA Kisfaludy-Trsas g Nemzeti Knyvtra , XXIII. 1).
332
5.2. A LRA

nem az elsk, akik az idmrtkes formkat magyar nyelven szlaltattak meg (hi-
szen Sylvester Jnos ta kisebb volumen ksrleteket szpszmmal tallhatunk),
de az elsk, akik az idmrtkes formkat mintegy lrai anyanyelvv tettk. A Ba-
rti Szab s Rjnis kztt az 1780-as vekben lezajlott n . prozdiai vita nem is
annyira trgya miatt lehet tanulsgos (hiszen az alapvet verstani szablyokban
egyet is rtettek, s "csupn" az inversik s elisik szerep r l vitztak), hanem
azrt, mert hevessge, st durvasga azt is megmutatja, hogy mi is volt e verstani
jtsok valdi ttje: a vitafelek szmra a magyar nyelvnek a nemzeti m vel d st
befolysol hatsa magtl rtetd volt, s azrt ragaszkodtak a maguk alkotta
prozdiai eljrsokhoz, mert az irodalmi nyelv megfelel vagy nem megfelel vol-
ta szemlletkben a nemzet felemelkedsnek zloga lehetett. S e trekvsekhez
azrt vlasztottk az antik verselsi gyakorlat kvetst, mivel gy gondoltk, az
antikvits kultrja llt az emberisg trtnetben legkzelebbi viszonyban mag -
val a termszettel, s az eurpai nemzetek felemelkedse azon ll vagy bukik, hogy
fel tud-e emelkedni e magassgokba. S ebbl pedig az kvetkezik , hogy a nemzet
fejldsvelegytt a grg-latin idmrtkmintegy magtl rtetden fogja fel-
vltani a magyaros verselsi formkat. Rvai ezt felteheten msknt gondolta,
hiszen nla az "alagyk" (az elgia versmrtke utn a disztichonokat nevezte gy)
alkalmazsa egyltaln nem szortja ki az temhangslyos versels hasznlatt,
sokkal inkbb a magyar nyelv kifejezkszsgnek gazdagsgt illusztrltk a k
lnben inkbb nyelvszeti rdekl d s Rvai szmra.
A korszak verstani viti ltalban vve a nemzeti nyelv sttusza krli nzet-
klnbsgeket leztk ki. Ezt jelzik a mesterkedk leoninusai elleni tmadsok
(Pczeli Jzseftl kezdden Kazinczyn t egszen a ksei utkorig) , a bokorrmes
Gyngysi-vers krli dz vitk (melyek a verstani jellemzk s a kltszeti r-
tk elvlaszthatsgnak krdshez vezettek) , a klasszikus idmrtkes metrikai
kpleteket fellazt nyugat-eurpai versels meghonostsa krli kultikus gesztu-
sok. Utbbi esetben Kazinczy olyan leszrmazsi utat vzol fel, mely grf Rday
Gedeont, az idsebb korban versrst megksrt elsznt m v szerprtol t jelli
ki kezdetknt, az tantvnya lett volna maga (aki Dayka Gbor fel kzvettet-
te a verselsi mintt), msik tantvnya pedig a debreceni Fldi Jnos (aki pedig
Csokonai Vitz Mihly kltszete fel nyitott utat).'?' A dolog szpsghibja persze
az, hogy br Fldi s Rday ismertk egymst, Fldi nem csupn bizonythatan

1<1 Rday, Fldi s Dayka verseinek kiadsa: Rday Gedeon grf sszesmvei. S. a. rend. Vczy Jnos .
Bp., Franklin-Trsulat, 1892 (Olcs Knyvtr, 314); FldiJnos kltemnyei. Kiad., bev. Dr. Mixich Lajos.
Bp., Magyar Tudomnyos Akadm ia, 1910 (Rgi Magyar Knyvtr, 25); jabb szvegv loga ts knt ajnl-
juk: Verseghy Ferenc, FldiJnos, Fazekas MihlyVlogatott mvei. Vl., s. a. rend . Vargha Balzs - Julow
Viktor, jegyz. V. Gimes gnes. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1989 (Magyar Remekrk); Dayka Gbor
sszes mvei. S. a. rend . Balogh Piroska - Bdi Katalin - Szp Beta - Tasi Rka. Bp., Universit as, 2009
(Rgi Magyar Kltk Tra : XVIII. szzad, x) .
333
S. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750-TL KB. 1830-IG)

a grftl fggetlenl kezdett el rmes anapesztusokat rni, de irodalmi minti is


eltrek voltak, amennyiben nem annyira a nmetes-francis versels megho-
nostsn fradozott, hanem inkbb - a nmet Horatius-kvetk mintjra - az
idmrtkes formk szabad felhasznlsn. mbtor az bizonyos , hogy akrcsak
R dayt, Fldit is inkbb a kifejezsmd problmi izgattk, hiszen ksrletez haj-
lamt (s szles kr tjkozottsgt) bizonytja az is, hogy tanulmnyt rt a para-
lellizmusokara pl zsid vers r srl.'?

5.2.3.3. A neoklasszicizmu s

Az iskolai m veltsg ltal vszzadok ta kzvettett antik kultra kapcsn tbb


olyan elmleti krds is felmerlt, mely alapjaiban hatrozta meg a kltszethez
val viszonyt . Eme alapvet en eszttikai krdsek azonban jval tgasabb kon-
textusban is elhelyezhet ek: hiszen szorosan sszekapcsoldtak a mr Bessenyei
ltal kezdemnyezett nyelvi programmal, mely a magyar nyelv fejlesztsnek
mdja krli igen dz nyelvjtsi vitkhoz is elvezetett. Elssorban Kazinczy-
nl s fknt, de nem kizrlag tgabb krnyezetben lelhetnk majd e kulturlis
paradigma kibontakozsnak tnyezire. Aneoklasszicizmus elssorban imitcis
m v szet, a kltszet rtkt az utnzs trgya s mikntje hatrozza meg. Az els
krds rtelemszeren teht az, hogy kit vagy mit rdemes utnozni. Abban sokan
egyetrtettek, hogy a kltszet vgs clja minl kzelebb jutni maghoz a term-
szethez, azonban hogy ez miknt is trtnhetik meg, mr kevsb volt egyrtelm.
Az iskolai-humanisztikus m velts g ers hatsra a rendi kltszetben is bevett
gyakorlat volt az antik auktorok kvetse , s a 18. szzad vgtl emell zrkzott
fel a termszet kzvetlen megtapasztalsnak ignye. Mr Arisztotelsz Potikja
is ezt rta el, az ember kulturlis hanyatlsnak tudata (pl. Friedrich Schillernl
vagy Friedrich Schlegeln1) azonban arra intett, hogy az jabb korok embernek
nem is olyan knny hozzfrkznie a termszethez, mint az volt a hajdani gr-
gk szmra. Hiszen mr a rmaiak is a grgk m v szet t imitltk, gy egyesek
(mint pl. Kazinczy, Kis Jnos vagy a grgl is versel Ungvrnmeti Tth Lsz-
l) 143 szmra a grg minta kvetse kln rtkhangslyokat kapott, mg a latin
kultra ehhez kpest msodlagoss vlt a szmukra (lsd pl. Klcsey Ferenc Nem-
zeti hagyomnyok cm tanulmnyt) .
A termszet utnzsnak programja nem jelentette a termszet pontrl pontra
val naturalisztikus utnzst, msolst, hanem egyfajta tsajttsknt, sajt-

14' Fldi Jnos : Elmlkeds a' 'Sid Ver s-rsrl. Magyar Hrmond, 1792, II, 905-914.
143 Verseik kiadsa: Kis Jno s poetai munki. Kiad. Toldy Ferenc, Pest , Hartleben, 1865 ; Ungvrnmeti
Tth Lszl mvei. S. a. rend. Bolonyai Gbor - Mernyi Annamria - Tth Sndor Attila. Bp., Universitas,
2008 (Rgi Magyar Kltk Tra : XVIII. szza d, IX).
334
5.2 . A LRA

t ttelknt foghatjuk fel. Kazinczy kedvelt m v szetteoretikusa, a nmet Johann


Joachim Winckelmann sokat idzett tzise, miszerint a hellenisztikus szobrszat
- konkrtan a Laokon-csoport - "nemes egyszers get s csndes nagysgt"
lehet s kell az utkornak csodlni, egy olyan sztoikus etikai gondolkodsmdba
illeszkedik, melynek rtelmben a test fjdalmt hatrok kztt tartja a llek nagy-
sga. Az eszttikum ppen azltal teszi rtkess a m vszeteket, hogy a nemes
lelkek thoszt kpes kzvetteni, gy a Mzsk s Grcik ltal megihletett klt
szerepe - platonikus mdon - az eszmk kzvettse. Egyfajta sajtos rzkisget
jelent mindez (maga az eszttika tudomnya is az rzki megismers elmleteknt
jtt ltre a 18. szzadban), egy olyan eszttikai dimenzit, mely az ember kzvet-
len krnyezett azltal kpes megnemesteni, hogy annak trgyait s esemnyeit
a szpsg fel emeli, teszttizlja. Ez az teszttizls a kltszeti gyakorlatban
az rzelmek folysnak szabad utat enged metaforizlst, mitolgiai rerninisz-
cencik gyakori felidzst, az antik szpsgkultusz idealizlst jelentette, amit
a gyakorlati letben az rzkenysg kultikus megnyilvnulsai ksrtek (az olva-
ss kzben srva fakad frfiaktl kezdve az rzkeny bartsgkultuszig). E ter-
mszetkultusz taln legszebb darabjai Fazekas Mihly lrai kltemnyei/44 pl.
Mint mikor a nap... kezdem rvid kltemnye, mely egyetlen kifejtett hasonlatot
fejleszt egy monumentlis termszeti metaforv, oly mdon rzkelteti a kedves
tvoztt, hogy a termszet krforgsnak idbeli rendjt a kedvestl val elvls
vgleges, immr lezrt voltval ellenttezi.
A neoklasszicista hagyomnyon bell termszetesen szmos eltr vonst re-
gisztrlhatunk. A 19. szzad els vtizedeiben az utnzs helyett egyre inkbb az
ihlet s a kpzeler lett kzponti problma, a winckelmanni neoklasszicizmus
brzolseszttikjnak idealizl szpsgfogalma helyett pedig egyre inkbb az
brzols termszetessgnek, szpsgnek krdse kerlt eltrbe, s ezek utn a
termszet utnzsnak problmja mr csak az egyik problma lesz. A 19. szzad
els vtizedeinek kritikai viti jrszt e krds krl forogtak: vajon brzolha-
tak-e bizonyos trgyak a kltszetben, mely trgyakat mely mfajokban lehet b-
rzolni, a nyelv kifejezerejnek hol vannak a hatrai. A neoklasszicizmus ugyan-
akkor mgsem hordozta a m v szet nelv felfogst magban, pusztn csak
annyit lltott, hogy a helyes letvitel s -md a mvszeten keresztl rhet el, s a
neoklasszicista kltk naivul hittek abban, hogy eme elvont szpsgeszmny ter-
jesztse mintegy magtl fog a trsadalmi gyakorlatra pozitv hatst kifejteni.
Ez az elvont m v szeteszmny az oka annak, hogy a mitolgiai utalsokkal
tzdelt kltemnyek a mai olvas szmra viszonylag nehezen hozzfrhetek.
Egyfell az eszttikailag meglt let s a versek kztti szoros kapcsolat miatt e

144 Verseinek kritikai kiad sa : Fazekas Mihly sszes mvei 1. s. a. rend. Julow Viktor - Kry Lszl.

Bp., Akadmiai Kiad, 1955 .


335
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750 -TL KB . 1830-IG)

versek olvasinak mindig szem eltt kell tartaniuk a versek tgabb szletsi kon-
textust (kvetnie kell pl., hogy az egyes mitolgiai figurk kpben vajon ppen
kik jelennek meg), msrszt igen gyakori az, hogy e szerzk a verseikben teoreti-
kus eszttikai clzsokat tesznek (gondoljunk csak Kazinczyepigrammaktetre,
a Tvisek s virgokra, 1811). Pl. Kazinczy Bonaparte Napleon s Habsburg Mria
Lujza l81O-es eskvjre rott dvzl kltemnye, A Nagysg s Szpsg Diadalma
(mely nll kiadvnyknt is megjelentj>" egy mitolgiai trtnetbe illeszti bele
az esemnyt, s ezltal is a nagysg s szpsg rtkeihez kvnja azt kzelteni. E
kt rtk nemcsak az jdonslt hzasok attribtuma, hanem a kpviseletkben
megjelen nagyhatalmak is, hiszen Napleon Marshoz s maghoz Jupiterhez
hasonlatos, mg a szerelem istennjeknt (Cypriaknt) megjelen Ausztria maga
ajn lja fel lenyt. E tbbszrs metaforizci eszkzvel Kazinczy azt a folyama -
tot rzkelteti, ahogyan az idek szfrjba lehet emelkedni. S teszi mindezt az
antikizl mitologikus allegorzis rvn, ami jl mutatja azt is, hogy e felttelezett
idealits mely kulturlis kdok imitlsval vlhat hozzfrhetv. Hogy ezek az
idek kzel sem voltak olyan rk rvnyek, mint ahogy azt alkalmasint a neo-
klasszicista kltk gondoltk, taln pp eme vers trtnetvel illusztrlhatjuk:
miutn vltozott a politikai helyzet, a klt nmileg mdostott a vers szvegn.
Ugyanakkor igaz, ami igaz, Kazinczy nem szndkozott lemondani letmve e da-
rabjrl, s vershez hosszas jegyzetet fztt, melyben rszint mitolgiai megold-
sait magyarzza, rszint megksrli kiszaktani azt az alkalmisg vonzskrbl.

5.2.3-4.A brdkltszet

A rendi versri gyakorlatban, mivel a versek megrsnak alkalmait gyakorta szol-


gltattk olyan esemnyek, melyek rtelemszeren politikai esemnyeknek min
sltek, a politikai kltszet nem j kelet jelensg a 18. szzad msodik felben,
st a kzkltszeti anyagban is tallhatunk politikai reflexit. A brdklti hagyo -
mny szles kr elterjedse a jozefinus vtizedre tehet. Pontos Csetri Lajos-
nak azon megfigyelse, miszerint a jzsefi reformok alapveten rendeztk t az
orszgban az udvarhoz val viszony terleti s vallsi ktttsgeit (CSETRl Lajos
2007b; CSETRl Lajos 2007c) . A hagyomnyosan udvarh, dunntli, katolikus ne-
messget srtette II. Jzsef trelmi rendelete, mg az orszg msik felnekjobbra
reformtus rtelmisge szmra j karrierlehetsgeket nyitott meg. A cenzra
szigornak idleges laztsa mellett e szellemi elmozdulsnak is rsze lehetett
abban, hogy a politikai nzetek versben val kinyilatkoztatsa mind radiklisabb

145 Verseinek kritikai kiadsa: Kazinczy Ferenc sszes kltemnyei. S. a. rend. Gergye Lszl. Bp., Balas-

si, 1998 (Rgi Magyar Kltk Tra: XVIII. szzad, II).


336
5.2. A LRA

formkban jelentkezett, s hogy a nyugati osszianizmus mintjra egy sajtos, Pe-


t fin s Adyn t Illys Gyulig, st mg azon is tl vel szerepmodell jelent meg a
magyar kltszetben.
A brdkltszet nem egy nll kltszeti paradigma, inkbb egy olyan szerep-
modell, melyben a hangslya klt kzvett szerepre esik. A klt m vvel biz-
tostja a hsknek a halhatatlansgot, egy nagyobb kzssg megbzsbl kzve-
tt az lk s holtak vilga kztt, s e felhatalmazs birtokban egyttal m veivel
garantlja egy kzssg kulturlis emlkezett. A klt nem a sajt nevben szlal
meg, nem is megbzi szndkt kzvetti, hanem - mintegy kzbls mdium-
knt - hangot ad egy tgabb kzssg kollektv akaratnak. E tgabb kzssg
amennyire egy konkrtan megragadhat embercsoport, ppen annyira absztrakt
fogalom is, a versekben sokszor megjelen. antropomorfizlt haza az antik istenek
mintjra egyszerre letteli hs-vr figura, ugyanakkor mintha ellenllna az id
nek, s tulajdonsgai allegorikus jegyekknt rakdnak r . S termszetesen a klt
megszlalsa ltal nem csupn a megverselt szemlyek s trgyak juthatnak el a
halhatatlansg birodalmba, de maga a klt is szent (akr krisztusi) kldetst tel-
jest, prfcit mond, s ezltal a sajt halhatatlansgt is garantlja. A 18. szzad
vgn aktualizlt brdkltszet teht igen rgi hagyomnyokra tekinthet vissza ,
amennyiben rszben biblikus, rszben mitolgiai (elssorban az orpheuszi) tra-
dci jl ismert mintira tmaszkodik. (Lsd PORKoLB Tibor 2005: 11-62.) Term-
szetesen ez a klti szerepmodell hosszra nylt trtnete sorn komoly vltoz-
sokon megy t: a 18. szzadi patriotizmus szmra a mlt pldartkfelmutatsa
volt az elsrend cl, melynek segtsgvel a jogszoks ltal garantlt rendi jogok
kpviselett s a srelmek orvoslst lehetett elltni, utbb - mint ltni fogjuk - e
kltszeti szerep tfordthatv vlt a kulturlis nacionalizmusok nyelvre, mely
a nemzeti sztereotpikat olyan allegrikknt rtelmezte, melynek idbeli foly-
tonossga ajv perspektvjba nylik t . (A brdkltszet rtelmezsi lehets
geirllsd mg DEBRECZENI Attila 2009: 361-367. )
Batsnyi Jnos ismert ep gramm ja.!" az 1789-ben szletett, s 1792-ben a Ma-
gyar Museumban megjelentetett Afranciaorszgi vltozsokra, amelynek megr-
sa ksbb Batsnyi felsgrulsi pernek vdpontjai kztt szerepelt, a brdklti
szerep egyik jellegzetes pldja: az rvels retorikai erejt nem az szolgltatja,
hogy a megszlalnak "igaza van vagy sem", hanem inkbb az , hogy vlemnyvel
olyan ltalnos igazsgot mond ki, mely orszgok sorst befolysolhatja. A "Nem-
zetek, Orszgok!" megszlts a vers elejn nem pusztn megszlts, hanem egy-
ttal nmegszlts is, hiszen a vers itt ppen azokhoz szl , akiknek a nevben
beszl. A voltakppeni cmzett csak jval ksbb, az tdik sor msodik megsz-

146 Verseinek kritikai kiad sa: Batsnyi Jnos sszes mvei l: Versek. s. a. rend. Keresztury Dezs -
Tarna i Andor. Bp., Akadmia i Kiad, 1953 .
337
S. Az IRODALOM IN TZM NYESLSNEK KORA (KB . 17S0 -TL KB. I830 aIG)

ltsban kerl el, s itt jfent megneveztetik az a kzssg, melynek a nevben


megszlal. Ti. a "hv jobbgyokrl" van sz, akiknek a zsarnokok - egy meglep s
vratlan oximoronnal- "felszentelt hhri". Az egyetlen krmondatra pl epig-
rammnak sajtos feszltsget ad e prhuzamos szerkesztsmd, illetve az er
szak egymsra halmozott metaforinak (kelepce, ktl , kopors, iga, vr, hhr)
dinamikja. Mindemellett a versbl a korai brdkltszeti modell kt tovbbi saj-
tossgt emelhetjk ki. Egyfell az epigramma keletkezsnek dtuma igen korai ,
a francia forradalom esemnytrtnete ekkor mg nem torkollott bele a jakobinus
diktatra vres idszakba, ekkor mg lt s uralkodott a kirly, s gy tnhetett,
hogy Franciaorszg - angol mintra - az alkotmnyos monarchia llamformjt
kveti. A "nemzetek" megszltsa is elssorban a nemesi nemzetre vonatkozik,
illetve a ,j obbgy" megnevezs sem a parasztsg trsadalmi rtegtjellte, hanem
a korabeli jelentsben az alattvalkra, azaz ismt csak a nemessgre vonatkozott.
Magyarn: a vers nem kirlyellenes, hanem elssorban zsarnokellenes, a brdkl-
t pedig, amikor egy "nemzetet" kpvisel, nem a nyelvileg homogn, s egy kzs
kultrban gykerez etnikai nemzetfelfogs vezeti, hanem a natio hungarica, a
magyarorszgi rendek ltal alkotott nemesi nemzet. Msfell az utols sor hres
intse ("Vigyz szemetek Prisra vesstek!") termszetesen ennek fnyben nem
egyszeren fenyegetsknt hangzik fel, Prizs sokkal inkbb pldt szolgltat,
azaz a trtnelem nem egy sorsszeren nmagbl kiboml folyamat, hanem in-
kbb pldk sszessge, melyb l az emberisg tanulni tud. Batsnyinl a trtne-
lem s a termszet mg szoros sszefggsben ll egymssal (erre utalnak a vers
legkemnyebb szavai: "kikn ek vrt a Termszet kri") , s ppen ezrt - mikpp a
kltszet is a termszet utnzsbl merti energiit - a histria j pldk utnz-
sval , s az int pldkbl val okulssal terelhet j tra.
Eme alapvet err nemesi jelleg brdkltszet igen elterjedt volt a 18. szzad
vgn, szmos pldt hozhatnnk mg Verseghy Ferenc, Szentjbi Szab Lszl
vagy Virg Benedek k ltszet b l.!? A Batsnyi versben tetten rhet jellemzk
hz mindssze annyi tehet hozz, hogy a brdkltszeti szereprnodell e nemesi
varicijhoz egy, legalbb a 17. szzad ta ltez, alapvet en neosztoikus alapo-
kon ll etikai normarendszer is trsult, melynek kzponti fogalma a virtus volt.
E virtusfogalom klnbz ernyek (mint pl. a blcsessg, a mrtkletessg, a b-
torsg, az igazsgossg, az llhatatossg) egyttllsbl tevdik ssze. E ponton

147 Verseghy, Szentjbi Szab s Virg verseinek kiadsa: Verseghy Ferencz kisebb kltemny ei. Kiad.

Csszr Elemr - Madarsz Flris. Bp., Franklin-Trsulat, 1910 (Rgi Magyar Knyvtr, 24) ; jabb sz-
vegv logat sknt ajnljuk: Verseghy Ferenc, Fldi Jno s, Fazekas Mihly vlogatott mvei. Vl., s. a. rend. ,
Vargha Balzs - Julow Viktor, jegyz . V. Gimes gnes. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1989 (Magyar
Remekrk); Szentjbi Szab Lszl ssz es versei. S. a. rend. Debreczeni Attila. Bp., Balassi, 2001 (Rgi
Magyar Kltk Tra: XVlII.szzad, VI); Virg Benedek potai munki. Kiad. Toldy Ferencz, Pest, Hecke-
nast, 1863 (A magyar nemzeti irodalom classicus ri, 17); ajnljuk mg a kvetkez vlogatst: Virg
Benedek vlogatott mvei. Vl., s. a. rend. , bev. Lks Istvn. Bp., Sz pirodalm Knyvkiad, 1980.
338
5.2. A LRA

igen kzel kerl egymshoz a neoklasszicizmus s a brdkltszet, hiszen etikai


normikat tekintve szinte azonos filozfiai alapon llanak. Azonban a brd klt
annyiban mgiscsak vltoztat a nemesi szemlleten, hogy vilgoss teszi: a be-
csletes hazafiak rdemds tettei csakis az kzvettsvel tndklhetnek az
rkkvalnak. lljon itt pldul a kor npszer kltnje, Dukai Tak eh Judit
egy versnek (Br Wesselnyi) z rlata.v" A vers els fele ernykatalgusszeren
sorolja fel az idsebb br Wesselnyi Mikls rdemeit, mely egyarnt rtkelhet
volna a neoklasszicista kltszetben (amennyiben "Szintgy tndklik szp , nagy
lelke a testbl, / Mint a lenyugv nap a csendes tenger tkrben") s a brdkl-
tszeti hagyomnyban (amennyiben a virtus patrita ernyeijellemzik), m a zrlat
a verset egyrtelmen a brdklti hagyomnyban teszi rtelmezhetv , hiszen
a halhatatlansgot maga a haza biztostja Wesselnyi szmra, mghozz ppen
a kltszet, s ily mdon Dukai Tak eh kzvettsvel:

rpd hv unokja! - Te dics hazafi!


Valdi alakjban lerni szp lelkedet
Kpes-e a halandk kzl egy valaki?
Eredj! - A halandsg nem fdi el nevedet!

Honi buzgsgod, szp elmd s a tisztelet


Elfogta szvemet, neked hdol, - nma lettem:
rzsem elvgja egy gynyr kpzelet,
S a haza csak kpedet lebegteti elttem.

5.2.4. Hagyomnyok metszspontjn

A fentebb vzolt kltszeti szereplehetsgek, eszttikai paradigrnk s potikai


hagyomnyok termszetesen egy-egy letmvn bell keveredhettek egymssal,
azok tiszta formja igen ritka. St, taln megkockztathat az az llts is, hogy a
19. szzad elejtl a klti babrok megszerzshez akr mg komoly segtsget
is jelenthetett az, ha valaki olyan kteteket bocstott ki, amelyhez tbbfle olva-
si belltottsggal is sikeresen hozzfrhetni. Virg Benedek, a kor egyik kultikus
kltfigurja pl. a brdklti szerept a horatiusi dakltszetet imitlva ptette
ki, gy kltszete egyszerre volt rtkelhet a neoklasszicista hagyomnyban s a
kzssgi-nemesi kltszet horizontjn. A tovbbiakban a hagyomnyok invenci-
zus jrahasznosti kzl hrom kltvel foglalkozunk.

148 Verseinek mai napig nem jelent meg sszkiad sa. Vlogatott verseinek modern kiad sa: Az n
kpem : Duka i Takeh Judit vlogatott versei. Vl ., szerk. Papp Jnos. Srvr, Srvr Vros Tancs, 1986.
339
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . I750-TL KB . I830-IG)

5.2-4 .1. Kisfaludy Sndor

A dunntli kisnemesi csaldbl szrmaz Kisfaludy Sndor'"? Himfy szerelmei


cm mve a 19. szzad els vtizedeinek legnagyobb knyvsikere lett. E npsze-
rsge rvn Kisfaludy a neoklasszicizmusnak egy olyan sajtos mfajpotikai vl-
tozatt hozta ltre, mely a 19. szzad folyamn meghatroz mintaknt szolglt
a magyar irodalomban. A Himfy szerelmeivoltakppen kt ciklusbl ll komplex
kompozci: els rsze A keserg szerelem 1801-benjelent meg, s 1807-ben pedig
napvilgot ltott A boldog szerelem cm rsszel kiegsztett teljes ktet. Mint azt
mr a cm s az alcme k is nyilvnvalv tettk, e mben egy szerelemi trtnet
bontakozik ki elttnk, mghozz oly mdon, hogy az egyes nekekben a trtnet-
eiemeket dalok tagoljk. A keserg szerelembena 21, nhny strfs neket 200 dal
ksri, A boldog szerelemben csak 7 neket tallunk 200 dalra, de ott az elbeszl
rszek valamivel terjedelmesebbek. A meglehetsen hosszadalmas ciklusok tr-
tnetelbeszl rszei igen korltozottak (ez az oka annak, hogy itt, a Irn bell
trgyaljuk ket). A keserg szerelemben Himfy nvre hallgat hsnket mellzi
szerelme, ezrt katonnak ll, elhagyja hazjt, hadifogsgba is esik, majd miu-
tn remnyekkel telve hazatr, ismt csaldnia kell; A boldog szerelemben pedig
szinte nem is trtnik semmi, Himfy elrte a viszontszerelmet, s az nekek s dalok
ennek formit rszletezik. Azonban mg ez a cseklyke trtnet is csak rendkvl
homlyosan bontakozik ki elttnk, Himfy bels rzsei ("szerelmei") fontosab-
bak, mint a k ls esemnyek. A kzppontba lltott szerelemnek kt stcija ra-
gadhat meg a kt rszben, A keserg szerelemnek a hiny s a vgyakozs a szinte
unalomig ismtelt alapproblmja, A boldog szerelem pedig a beteljeseds s a
megnyugvs. Az emberi ltezs kt rzelmi vglett igyekszik megragadni a ktet,
mghozz jellegzetesen neoklasszicista mdon. Az ember ugyanis olyan antropo-
lgiai jegyekkel van elltva, melyek nem hagyjk kitrni az rzki test vgyainak
brtnbl, s ez folyamatosan olyan rzelmeket indukl, melyek az emberi llek-
ben a hiny rzett keltik. Ezen rzelmek folyamatos kifejtse s elemzse, egy
antropolgiai nanaIzis jellemzi a Himfy-verseket. A keserg szerelem olvashat
annak a pldzataknt, hogy ezt a hinyt nem lehet betlteni vagy kiiktatni az el
le val folytonos meneklssel, mgA boldog szerelemben kerlnek bemutatsra az
e vilgon elrhet teljessg s tkletes harmnia formi. Persze e msodik rsz
idillikus kpei csak az els rsz beteljesletlensgeknt rthetek meg, e harmnia
csakis akkor valsulhat meg - egyfajta fldi paradicsomknt -, ha eltte megta-
pasztaltuk a msik oldal vgleteit. Himfy alapllsa ppen ezrt olyan elmlkeds,
mely az el nem rt szerelemre emlkezik, az els rszben vgyakozva gondol a

149 Mveinek leginkbb hasznlhat sszkiadsa: Kisfaludi Kisfaludy Sndor minden munki. Kiad.

Angyal Dvid. Bp., I-VIII, 1892-1893.


340
5.2. A LRA

kedves hinyra, a msodik rszben - elrvn a boldog szerelmet - visszaidzi a


hajdanvolt szmkivetettsget, mely fenyeget lehetsgknt mindvgig ott lesel-
kedik a httrben ("gy vltja fel a kikelet / A szigoru komor telet, / Fergeteget a
napfny - / Ne hagyj minket, h remnyl " 37. dal).
Az rzkenysg s az emlkezs folyamatos elemzst Kisfaludy komplex po-
tikai mdszerekkel oldotta meg. Idetartozik az nekek s dalo k ciklikus vlta-
kozsa, a ht-nyolc sztagos temhangslyos sorokra pl, kttt rmkplet
Himfy-strfa alkalmazsa, valamint a szveg metaforikus megszerkesztettsge. Az
rzelem, a hinyrzet elkerlhetetlensgt az olvas szmra taln kiss fraszt
monotnia teszi sorsszet v . A szveg ritmikus tagolst az adja, hogy mikzben
folyton ugyanarrl van sz, folyton ugyanazzal a verstani eszkztrral szlal meg
a klt, akzben a metaforikus szerkesztettsg az rzelmek, kedlyllapotok hul-
lmzst is rzkeltetik. A kisebb (nhny versszaknyi) egysgeken bell - mint
arra Horvth Jnos rmutatott - megfigyelhet egy olyan bels tagols, mely
elbb mintegy rfkuszl a kpre, hogy vgl a kp s az rzelem egymsra ve-
ttsnek csattanjval zrja (HORVTH Jnos 1936a: 48-50). Kisfaludy a szveg
teljessgignyt nemcsak a kt rsz egymst kiegszt voltval rzkelteti, hanem
azzal is, hogy szinte vgelthatatlan mdon, mgis rendkvli vltozatossggal
trgyalja ugyanazt a tmt, ugyanabban a formban. Voltakppen a Himfy-dalok
a szerelemre vonatkoztatva - a rgi ernykatalgusok mintjra - egy elkpeszt
metaforakatalgust vonultatnak fel, ahol minden egyes kpnek ugyanahhoz az r-
zelmi konstellcihoz kell vezetnie. Mindez persze azt is jelenti, hogy a rendi kl-
tszet toposztrt a neoklasszicista rzelemkultuszjegyben t lehet s kell rtel-
mezni. A Faludinlltott elmlked-kontemplatvpipatoposz pl. gyjelenik meg A
kesergszerelemXIV. nekben:

A halvny g csillagai
Szomoran pislognak;
A szelek bs fvalmai
Fohszkodva susognak;
n itt fekszem, s dohnyzom,
A kedvetlen homlyban,
s mindennel t ernyzom,
A mi bennem s velem van.

Keblem habja hozz tdl,


Tekintetem rajta fgg;
Szvem vre Hozz ldl,
Egsz lelkem rajta csgg;

341
5. Az IRODALOM INT ZM NYES L S N EK KORA (KB. I 750 -TL KB. l8 30 -IG)

Kpzeletim, gondolatim
Krltte forognak ;
Gerjedelmim, kvnatim
hozz sovrognak.

Minden ideg hozz vonl,


s felje gerjedez,
A kt karom felje nyl
S t leln i terjedez;
Ltem minden rzemnye
hozzja vgydik,
Valsgomszvevnye
belje fondik.

A doh nyzs itt is alkalmat ad az elmlkedsre, de a tovaszll fst kpben


nem az emberi vgessg tudata szolgl tanulsgul, hanem egy mers z trtelme-
z ssel a fstben a vgyd ifj kedvest vli megpillantani (miknt a versek rad -
nak belle a kedvesrl , gy fjta most ki a fstt is), m mikor tleln - s ez mr
brilins mdon az olvas fantzijra van bzva - csak a levegt karo lhatja t.
Kisfalud yt a Himfy szerelmei miatt igen sok brlat rte. Csokonai Vitz Mihly
brlta monotnija miatt, Kazinczy a kevsb fennklt rszeken hzott volna,
Berzsenyi Dniel egy magnlevlben fejezi ki rtetlensgt, hogy mirt is rt valaki
ennyi szerelmes verset a felesgnek. A nyltan Petrarca Dalosknyvt imitl m
azonban ppen azltal lehetett a magyar kltszet kitntetett darabja, hogy kpes
volt szervesen integrlni , s potikailag rendkvl feszes formban megszlaltatni
egy olyan hagyomnyt, mely a magyar lra nemesi-rendi vilgba illeszkedik, s
egy olyat, mely a 18. szzad vgnek rzkeny regnye i rvn nagy npszersg
nek rvendett ekkoriban (nem vletlen ht, hogy Kisfaludy hasonl tm ban egy
levlregnyt is rt, lsd 393-395. o.)

5.2-4. 2. Csokonai Vitz Mihly

A fiatalon elhunyt Csokonai Vitz Mihly k lt szete ' ? azrt is roppant izgalmas je-
lensg, mert a 18-19. szzad forduljnak szinte az sszes lrai megnyilatkozs i
lehetsgt kiaknzta. A mindssze b msfl vtizedre nyl klti plya olyan

lSO Verseinek kritikai kiadsa : Csoko nai Vitz Mihly: Kltemnyek: 1-5. S. a. ren d. Szilgyi Ferenc.

Bp., Akadmiai Kiad, 1975- 2002 (Csokonai Vitz Mihly sszes Mvei). A ktet kompoz cik szerkeze t t
kvet kiads : Csokonai Vitz Mihly sszes m vei hrom ktetben. Bev., kiad. Harsnyi Istvn - Dr. Gulys
Jzsef. h. n., Genius, . n. [1922] (Nagy rk- Nagy rsok).
342
5.2. A LRA

sok hangon szlalt meg, hogy Csokonait legutbbi monogrfusa "az jrakezdsek
kltjnek" nevezte (DEBRECZENI Attila 1998) . Hiszen a debreceni Reformtus Koll-
gium dikjra hatott a kzkltszet formakincse s toposztra; nagy ksrlete arra
nzvst, hogy az 1796. vi orszggyls esemnyeire verses formban reagljon s
a versrendszerek alkalmanknti virtuz egymsba jtszsa a mesterkedkhz k-
tik; anakreni s Lilla-ktetnek antikizl , rzkeny gesztusai, valamint fordtsai
(elssorban Ewald Christian von Kleist A' Tavasznak magyartsa) egy neoklasz-
szicista potika fell is olvashatv vltak; az Alkalmatossgra rt versekkel a rendi
kltszet elemeihez nylt; ugyanakkor a rendi kltszet megszlalsi formit nagy
erudcival tvoltotta el az alkalmisgtl, s kzeltette a brdkltszeti szerepmo-
dell tud s-liter tori vltozathoz. E soksznsgnek ksznheten - Horvth Jnos-
sal szlvn - "tarkabarka" e pozis (HORVTH Jnos 1936b: 8), egyszerre van benne
jelen a dvaj mulatsgok szkimondsa s a magasabb szfrk vilgnak idealizlt
szpsgeszmnye, s egyszerre szlal meg - s terjed el- a kzkltszet kzegben
s lesz a frangakhoz kthet reprezentatv alkalmak rsze. Annyi megktssel
persze, hogy Csokonainak eltr darabjai, ms s ms trsadalmi kzegekben, ms
alkalmakkor vlnak kltszeti aktusokk, mg ha ssze is kapcsolja ket szerzjk
inventijnak pldtlan volta s a kltemnyek virtuz potikai megoldsai.
Br Ferenc Afelvilgosods kornak magyar irodalmrl rott nagyszabs mo-
nogrfijban Csokonai kltszett egy program, A' vdm termszet pota klti
programjnak ksrleteknt rtelmezi. E programossg mgtt egy hatrozott ant-
ropolgiai elkpzels ll: a kltszet clja a boldogsg kzvettse, az a boldog -
sg, mely abban az esetben teljesedhet ki, ha nemcsak az egyn rl, hanem az
t krlvev emberek is a ltezsnek ebbe a magasabb szfrjba jutnak. De Cso-
konainl ez nem m vel dsi programknt jelentkezik, hanem erteljesen k t dik
egy vitalista vilgmagyarzathoz, melynek rtelmben az ember boldogsga csak
akkor kpzelhet el, ha kiteljesti a magban hordozott bels energikat, ha testt
s lelkt gy tartja egyenslyban, hogy a testi vgyakat is ki tudja elgteni (BiR
Ferenc 2003: 380-417). Csokonai egy rnyalattal tovbbmegy e szerelemfiloz-
fiban, mint Kisfaludy, ugyanis nem a testi vgyaktl determinlt llek felsza-
badulst koncipilja, hanem egy testi-lelki kiteljeseds egyttes megvalsulst.
Kvetkezett ez nyilvn azokbl a kltszeti hagyomnyokbl is, melyekhez Cso-
konai kltszete kapcsoldott, msfell persze nem vletlen, hogy ppen ezeket
a tradcikat szerette volna a klt a magyar kltszetben elhelyezni. gy tnik,
Csokonai tudatosan ptette fel klti plyjt, s annak bizonyos lpsei is meg-
fontolt dntsek eredmnyei. Ezt mutatj k- nem minden esetben realizlt - ktet-
tervei, illetve a ktetekhez csatolt elszavak, melyeknek segtsgvel megksrelte
megadni a ktetek olvassmdjnak kulcst.
Csokonai plyja kapcsn irodalomtrtnet-rsunk kzhelye, hogy a klt a
kzkltszetnek a dikkltszethez kapcsold irnyban igen otthonosan rezte
343
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . l750-TL KB. l830-1G)

magt. A' Pendelbergai Vrformjnak s megvtelnek lersa cm verses alleg-


rija pl. a kzpkor ta npszer pajzn toposzt fogalmaz meg pros rm felez
tizenkettesekben. A ni test s a vr egymsra vettse erotikus kpzetek sorhoz
vezet el, de a klt ltal szavakban lert allegorikus ltvnyt az olvasnak kell re-
konstrulnia. E ktrtelmsget mr a cm is magban foglalja, hiszen a vr neve
a pendelyre, a ni alsnemre utal. A dikkltszet msik kedvelt hagyomnya, az
anakrentika mr jval szofisztikltabb mdon, finom irnival kezeli, erklcs s
rzki rm egyttllsaknt lttatja a testi szerelem s a borivs kpzeteit. Anak-
ren kltszete a 19. szzad kzepig igen npszer maradt, a mg ekkoriban neki
tulajdontott Anakreonteibl Kazinczy is fordtott darabokat. E kltszeti hagyo-
mny ekkoriban npszer vltozatra (amelyet szoks rokok vagy glns klt-
szetnek is nevezni) az rzki rmk nneplse a jellemz, az ehhez a tmhoz
ill tnusban: tiszta rmekkel, gyors, jambikus ritmussal, csattanszer metafo-
rizcival. A Csokonai ltal sszelltott ktet (Anakreni dalok) a klt letben
nem jelent meg, viszont a hozz csatolt terjedelmes jegyzetanyag lthatv teszi
a szerz nek azt a trekvst, hogy versei tuds kltszetknt is olvashatak le-
gyenek. A ktetterv elkszlt elszavban fejtegeti mr idzett szerelemtant is:
"A Hrmnia, melly a' mi testnk s lelknk alkotsval egy-ids, a' maga szr-
mazsnak szempillantsban nemzette s zendtette meg a' Lyrica Poesist."151 A
neoklasszicista tudomnyossggal megrt jegyzetek szorosan a szveghez tartoz-
nak, hiszen tbbnyire nem egyszeren segtik a vers olvasst, hanem mintegy a
visszjt adjk meg a kltemnynek, mg sszetettebb tve ezzel a klti jtkot.
Vessnk pl. egy pillantst rvid, Thles cm versre:

Mg Thles a' nagy gnek


Tzeit csudlva nzi :
Bhulla egy verembe.

Ah, LILLA! N te orczd


Illyen gdrt csinl m ,
Mikor rem mosolygasz .
s akkor abba Lelkem
Melly nyakra fre hull b,
Mg andalogva bml
Ragyog tzes szemednek
Kt fldi csillagra.

lS l Csokonai Vitz Mihly: Jegyzsek s rtekezsek az Ankreni Dalokra . = V: Tanulmnyok. S.


a. rend. Borbly Szilrd - Debreczeni Attila - Orosz Beta. Bp., Akadmiai Kiad, 2002 (Csokonai Vitz
Mihly sszes Mvei), 86.
344
5.2 . A LRA

A vershez csatolt, Diogensz Laertioszra s Thomas Morus egy ep igrammjra


hivatkoz jegyzet a kiindul szitucit egszti ki:

Thales, egy a' 7 grg bltsek kzzl , a' ki az Egyiptomi Papoktl a' termszet' tudomny-
jt s az gvizsglst megtanlvn, arra nemzett is re kapatta s az gy nevezett Joni ai
Sectt fundlta. Egyszer egy estve az gre fggesztett szemekkel a' tsillagokat vizsgl vn ,
az udvaron egy verembe esett; mellyre a' vn szolglja gy tsfolta ki: Te a' feletted lv
dolgokat kivnod kitanlni; 's nem ltod, a' mi a' lbod eltt van.

Thlsz verembe hullsa a vers szvegn bell is rtelmes, a jegyzet filolgiai


appartusa egyfell hitelest funkcival br, msrszt megersti a ktetnek azt a
jtkt, mely Lillt hol kzelebb ereszti, hol eltvoltja a k lttl . A vers kiindul
szitucijbl kibomI jtk metafork finom egymsba ptsn alapul. A Thlsz
verme a mosolyg Lilla arcn megjelen gdrcskkkel azonosul, melybe a klt
lelke esik bele. Teht mikzben Thlsz a vilgra nem figyel blcsek hanyags-
gval esik verembe, azonkzben a klt ppenhogy a vilg eltte lv , tapinthat,
fldi rsztliesz megihletve. Hiszen a llek az arcba, a testbe hullik bele, s a csil-
lagok sem az gen vannak, hanem Lilla szemei azok. Ez a finom jtk gy kzelti
egymshoz a szerelmes testeket, hogy immr nem magrl a testi szerelemrl be-
szl, hanem annak csupn metaforikus utalsait dolgozza ki.
A Lilla c m ktet kompozcis jtka valamivel mg ennl is sszetettebb. Az
18S-ben megjelent ktet .El besz d"-e aszveget egyfell a Himfy szerelmeivel
helyezi prhuzamba, msfell el is tvoltja tle. Amikor "potai romnnak" ne -
vezi a maga s Kisfaludy munkjt, e gesztussal a kt ktetnek arra a kzs vonat-
kozsra utal, hogy a versek sorozatbl mintegy kirajzoldik egy lrai trtnet
elbeszlsrendje. Mg azonban Kisfaludynl az egynemsg variabilitsnak kiak-
nzhatsga volt a ktet potikai ttje, Csokonai a Himfy-verseket monotnijuk
miatt brlja. Val igaz , mind tmit, mind verselsi, mind mfaji megoldsait te-
kintve a Lilla jval gazdagabb vilga jelenik meg elttnk. Csokonainl nem annyi-
ra egyazon krdskr megfogalmazsi lehetsgeinek a gazdagsga rtkelhet,
mint inkbb az, hogy a finom potikai jtkok sorn, ismtlsek sorozatban fejlik
ki elttnk egy szerelmi trtnet, a versbli allegrik sorozatbl pedig a kedves;
Lilla testnek k l nb z rszleteirl olvashatunk, miltal sszellthat a ni test
teljessge. Nagyszabs kompozcis ksrlet ez, mely olyan szerkezetet knl az
olvasnak, mely nem egy trtnet kommentrjaiknt fz fel dalokat, hanem ahol
adalok sorozatbl az olvas affinitsnak megfelelen sszerakhat ppen egy
trtnet (s egy ni alak kpe), de a versek ezen sszefggsek nlkl nmaguk-
ban is rtelmesek. Ily mdon a Lilla-szerelern is gy jelenik meg elttnk, hogy a
ktet hol felveszi, hol elejti az elbeszlse fonalt, s ugyan nem knlja fel neknk a
szerelem megfogalmazsi mdjnak teljessgt, de gazdagsgt rzkeltetni tud-
ja. A tmk nagyon hasonlak az Anakreni dalokhoz:
345
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750-TL KB. 1830-1G)

Nkem inkbb olly bokrta


rnykozza kpemet,
Mellyet nyer a' vg Pota,
Mulatvn a' Szp nemet:
Ezt a' vdmabb Mzsknak
'S a' mosolyg Grtziknak
Fzzk szve rzsa szn jjai,
lesztgessk borba ferdett cskjai.

- rja Az n Pozisom' termszete cm n rtelmez kltemnyben. E vilgkp


annyiban mdosul, hogy a Lilla-ktet elgikus felhang kltemnyeiben mr nem
pusztn a "vg pota" gondosan kidolgozott szerepe jelenik meg, hanem a term-
szethez val viszony neoklasszicista problmakre is. A ktet zr darabjai nem
vletlenl lesznek azok a versek, melyek nem egyszeren az elvesztett szerelem
szomor tapasztalatnak adnak hangot, de egyttal a termszet kznyt is tr-
gyukk teszik. A' Tihanyi Ekhhoz sz szerint idz visszhangja valjban nem v-
laszol a kltnek - mint ahogyan a rendi kltszet hagyomnyban oly npszer
ekhs versekben trtnni szokott -, hanem rtelem nlkl, monoton, - nmi ana-
kronizmussal szlva - gpiesen ismtli a klt szavait.

Zordon erk, durva brczek, szirtok!


Harsogjtok jajjairul
Tik talm tbb rezssel brtok,
Mintsem embertrsaim,
Kik keblekbl szmkivetnek,
s magok kztt csfra emlegetnek
Egy szegny boldogtalant.
Egy szegny boldogtalant.

A tihanyi vad brcek egyltaln nem harsogjk a klt jajkiltsait, st az id-


zett versszakban ironikus mdon ppenhogy az embertrsak emleget, gnyold
gesztust ("csfra emlegetnek") visszhangozzk. Msutt az ekh ppen a szm-
zetst s magnyt ersti meg, amikor a .Mintegy Russz Ermenonvillben, / Em-
ber s polgr leszek" sorpr msodik tagjt megismtli. (Hiszen a teljes magny, a
"szent magnossgban" ugyan miknt is vlhatna valaki trsas lnny, polgrr?)
A klt azt remli, hogy a termszet "majd az rtelemmel / Blcsebb tesz enge-
met", m a termszet ppen nem blcsessget nyjt, hanem csak sajt maga em-
bertelen hangjt. S vgl az ekh "viselkedse" tbbszrsen is thzza az utols
versszak nagyralt kijelentst, melyet az ekh is megismtel, hogy ti. majd az
utkor fel fogja fedezni a klt egyszer srjt, s meg fogja becslni egykor szm-
346
5.2. A LRA

kivetett fit. Hiszen a termszet valjban nma marad, s gy a "fk storban"


elhelyezked sr termszeti kpe is inkbb a sr nmasgt mutatja, arrl nem is
beszlve, hogy a vers logikjbl egyltaln nem kvetkezik, s ennek megfelelen
feltteles mdban fogalmazdik meg ("talm") a zr versszak optimizmusa arrl,
hogy miutn a kulturlatlan "pr" eltemette, "boldogabb idk" fognak jnni. A ter-
mszet hangjnak elvesztse, flrertse a naivitst elvesztett embernek a korban
oly npszer krdsre reagl (s itt nyilvn nem vletlen ppen Rousseau idzse).
Az e verset kvet Bcsmegyey' leve/eire c m darab Kazinczy levlregnyre utal-
vn (lsd 383-388. o.) a szerelem remnytelens get emeli ki, voltakppen vissza-
vezet a szerelmi tematikhoz. A kvetkez vers, Az Estvhez egy este-hall-alleg-
rit fejt ki, e kltemnyben igen lesen kerlnek egymssal szembe a termszeti
kpek lgy kontrjai, illetve a test anyagisga (a "felfakad sebek" miatt utastja
vissza a termszet ltal nyjtott .sfrdoglva haldoglst") . gy voltakppen e vers
a Bcsmegyeynek szve-szedettlevelei szerelemeszmnyt vonja vissza. A kvetkez
darab, A' Pillanghoz folytatja a naturlis kpek borzalmnak vilgt: a szerelemre
emlkeztet pillang sorst magra vonatkoztatva, a klt a lepke voltakppeni
termszetes letidejt megfordtva vlik hernyv:

Az n lelkem is hajdanban,
Mint te, vidm 's eleven volt,
Mg ifjsgom' tavaszban
pl virgz ULlA bjolt:

De most lomha 's herny' mdjra


Mszkl a' fanyar bnaton
s a' msok' mlatsgra
Magnak vers-koporst fon. --

Majd ezt a kpet fordtja vissza a neoklasszicizmus kedvelt tmjra: mor s


Psych trtnett idzi fel. S vgl az utols vers a ktetben, Csokonainak taln
legismertebb kltemnye, A' Remnyhez. Bcsvers ez, bcs az lettl s bcs
az olvastl. A termszeti kpekkel lert trtneti keret, mely a boldog szerelem
elrsn t vel annak elvesztig, a termszet kiresedsvel r vget:

Nkem mr a' rt hmetlen,


pl mez kis ltt,
pl zeng liget kietlen,
pl Nap jre dlt . -

347
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . I750-TL KB. 1830 -IG)

Csokonai kltszetnek mg egy vonsrl rdemes szt ejtennk. A rendi


kltszetben is otthonosan mozg pota, miknt ms hagyomnyokat sem , ezt a
tradcit sem pusztn kvette, elemeit, potikai klisit hasznlta, hanem azt nagy
invencival gondolta tovbb. Az 1796-os orszggyls alkalmval indtott foly-
irat-ksrlete, a DitaiMagyarMzsa megjelent tizenegy fzete jl mutatja ezt, hi-
szen e versek gyjtemnye esetn mr az is krds, hogy periodikumnak lehet-e te-
kinteni - a versek ugyan kapcsoldtak a dita aktulis esemnyeihez, m attl igen
messzire kalandoztak. Az Alkalmatossgra rt versek fennmaradt elbeszd-tre
dkben Csokonai az alkalmisg miatt mentegetzik, mgis kiadsra sznta azo -
kat, s ha a ktetet tolvassuk, inkbb az irodalmi kapcsolatait pt, mvelt, tuds
pota kpe bontakozik ki elttnk. Ismeretes j kapcsolata a magyar furakkal
(grf Szchnyi Ferenccel, grf Festetics Gyrggyel), m nekik rott - a brdkl-
ti hagyomnyba illeszthet - di kztt olyan versek is szerepelnek, melyeket a
klasszikus mfaji rendszerek szerint csak bajosan sorolhatnnk ide (Paraszt Dal;
Szegny Zsuzsi a ' tborozskor stb .) . Utols nagy verse , a Rhdey Lajosn temet-
sre rott Halotti versek a ' Llek' halhatatlansgrl - br egy temetsi szertarts
rszeknt hangzott el a klt eladsban - olyan dilemmkat vetett fel a llek
halhatatlansgval kapcsolatban, amely egy alapvet en ceremonilis, vallsi szer-
tartson nem egyszeren szokatlan, de taln mg illetlen is lehetett. A blcselked
elmlkedsek elszaktjk a verset a szertarts alkalmtl, s az emberi ltezs di-
lemmit trgyalva olyan bonyolult retorikai ptmnyt emelnek, melynek pillreit
az egymsnak feszl lltsokon lehetett csak felhzni. A Halotti versek kiadsa
krli vitja Rhdeyvel pedig nem egyszeren Csokonai ers szerz i ntudatt vi-
lgtja meg, hanem azt is jelzi, hogy szmra a vers mr nem a megrendel, hanem
az alkot elidegenthetetlen szellemi tulajdona, s immr magtl rtetden k-
lnvlasztja az rk szpsg vilgba emelked mvt megvalsulsnak konkrt
alkalmtl.

5.2.4.3. Berzsenyi Dniel

Berzsenyi Dniel kltszetet" annyiban hasonlt Csokonaira, hogy tbbfle kl-


tszeti elvrsrendszer szerint is olvashat volt, abban azonban marknsan k-
lnbzik, hogy nla e szerepek soksznsge nem klnlt el egymstl, hanem a
vidki birtokn gazdlkod nemesi klt egsz plyja sorn egyazon kltimzs
kidolgozsn fradozott, s annak csupn megvalstsi mdszerein vltoztatott ki-
sebb mrtkben.

152 Verseinek kritikai kiad sa: Berzsenyi Dniel klti mvei. S. a. rend . Mernyi Oszkr. Bp., Akad-

miai Kiad, 1979 (Berzse nyi Dniel sszes Mvei, 1).


348
5.2 . A LRA

Berzsenyit a neoklasszicista kltszethez kapcsolja verseinek klasszikus ki-


munkltsga, az antik auktorok imitlsa, platonizl szpsgfelfogsa (amit egy
eszttikai munkban, a Potai harmonistikban elmleti ignnyel is megksrelt
kifejteni), msrszrl klasszikus mrtken rott diban a brdklti szerepet l-
ttte magra, episztoliban pedig a tuds klt szlalt meg . A versek hangja -lett
lgyen sz elgirl, drl vagy episztolrl- igen jellegzetes, s a plya alakulsa
sorn meglehetsen egysgesnek mondhat. Berzsenyi elszeretettel nyl pate-
tikus , fensges kpekhez, s azt mersz asszocicikkal kti ssze monumentlis
vzikk. E ptoszt Klcsey Ferenc nevezetes brlatban - melynek hatsra az
irodalomtrtneti legenda szerint Berzsenyi nem rt tbb verset - tlzsnak tar-
totta, s bizonyos kpek ismtldsbl arra kvetkeztetett, hogy Berzsenyi klti
vnja elapadt. Valjban Berzsenyi azokat a kpeket szerette tbbszr is felhasz-
nlni, melyek tbbrtelmsgt ki tudta aknzni. Olyan kedves metafori, mint
a vz ('ltoms', 'ksrtet'), az lorca vagy a tndr, valjban olyan helyzeteket
jeleznek, ahol platonikus mdon t lehet lpni az emberlt egyik szfrjbl a m-
sikba, s ahol ennek az idbeli dimenzii is megragadhatv vlnak. Az elmls
tapasztalatnak klti megszlaltatsban Berzsenyi termszetesen nem az els
magyar klt (lsd nyos Pl verseit) , de taln az els olyan alkot, akinl a versek
potikai megformltsga ily szoros viszonyba llthat az idisg tapasztalatnak
megfogalmazsval. Horcz c m versben, mely cmnek megfelelen horatiusi
letelveket taglal, s mely a Kemenes emltsvel "hozza kzelebb" a latin pota
toposzait, a zr sorokban ("Mg szlunk, az id hirtelen elrep l, / Mint a' nyl 's
zuhog patak") az id ketts metaforizcijval l. A repl nyl pillanatnyisga
s a zuhog patak folytonossga kztt nyilvn a gyorsasg a kzs pont, de a kt
kpzet vratlan egytt szerepeltetse a kpet rendkvl feszltt teszi, amennyi-
ben az idrl szl metafor k ppen idindexeiket tekintve oltjk ki egymst (a
vers elemzshez lsd BcSYgnes 1998). Az ehhez hasonl - szinte a vgletekig
elvitt kpzettrstsok - Berzsenyi kltszett a kvetkez nemzedkek szmra is
p ldaszer v tettk nyelvi erejnek tekintetben, ha tmit, megfogalmazott ideo-
lgiai tziseit, klti szerepmintit nem felttlenl kvettk is (elssorban Vrs-
marty Mihly lrjra s verses epikjra gondolhatunk itt).
Berzsenyi taln legismertebb kzssgi verse A' magyarokhoz ("Romlsnak in-
dult...") cm dja, egyben a magyar brdkltszet egyik legszebb verse. A vers
els sornak megszltsa rgtn jelenre s mltra osztja az idt ("Romlsnak in-
dult hajdan ers Magyar"), s a kvetkez sor klti krdsben lv igei jelen id
jelzi a most fenyeget veszlyeit. Ajelenben a romls mg nem fejezdtt be, ha-
nem fenyegeten zajlik (ami "romlsnak indult", az mg romlik, jelenleg .faj l") ,
ami a versnek els versszakaiban mg letben tartja a remnyt, hogy az esemnyek
sora megfordthat, megllthat valamiknt. Ez az illzi akkor bomlik fel, ami-
kor tovbb tagoldvn a mlt id, nmelyest sszezavarodnak az idviszonyok .
349
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . I750-TL KB . 1830-IG)

A msodik versszakban "Ronglt Budnak tornyai llanak" sor mg az els sza-


kasz ketts idszemllett tkrzi, mghozz annak ellenre, hogy "ezerszer vak
tzedben / Vreidet, magadat tiportad." A harmadik versszakhoz rve azonban az
olvasnak mr ktsge sem lehet felle, hogy a "veszni trt / Erklcsd" vgkpp
romlsba dnti a magyarsgot. Nem kvetjk sorban tovbb , hogy a vers miknt
tolja t a mltba a versnyitny jelen idejt , s ezltal miknt teszi vglegess azt,
ami ott mg folyamatban ltszott.
A brdklti szerepmintnak megfelelen a klt egy kzssg tagjaknt, an-
nak nevben szl, itt ppensggel maghoz a kzssghez (a magyarokhoz). Ah-
hoz a politikai beszdmdhoz csatlakozik, mely a korai kztrsasg Rmjnak
s Sprtnak ernyeit vallotta magnak (elssorban Plutarkhosz letrajzai, vala-
mint Cicero, Liviuss Cornelius Nepos trtneti munki nyomn). Ezen elbeszls
szerint az si, frfias harci ernyek a luxus, a knyelem s a korrupci rniatt las-
san erodldnak: ,,'S Hazja' feldult vdfalbl / Rak palott hever helynek".
gy minden birodalomnak ez a sorsa, mivel azon ernyek, melyek naggy tettk, a
nagysg okozta civilizcis fejlds miatt tnnek el. Ez a sorsszersg fogalmaz-
dik meg a vers zrlatban:

Dejaj! csak gy jr minden az g alatt!


Forg viszontsg' jrma alatt nygnk,
Tndr szerencsnk' knye hny, vet
Jtszva emel 's mosolygva ver le.

Felforgat a' nagy szzadok' rcz keze


Mindent: ledlt mr a' nemes lion,
pl bszke Carthg' hatalma,
Rma, 's ers Babylon leomlott.

A vers retorikai felptse is mr az elejtl fogva e vgzetszersg fel mozdul


el, ugyanakkor a vgn kimondott ttel a vers kzben sokkalta tragikusabb szn-
ben jelent meg. Hiszen a romls okozja mgiscsak a magyar maga , aki "Letpte
fnyes nemzeti blyegt", vagyis nemcsak azokat a sajtossgait vesztette el, me-
lyek egykor naggy tettk, hanem a versbeszd mostjnak idejig mr minden sa-
jtot idegenre cserlt.
E trtnetfilozfiai alaplls (amit az eszmetrtnet republikanizmusnak, a
Berzsenyi-irodalom pedig sprtai tpus plutarkhizmusnak nevez - CSETR! Lajos
1986: 43-84) az antikvits ta l trtneti mintaelbeszls (pl. a vers egyik for-
rsban, Horatius Ad Populum Romanum cm djban), a Berzsenyi-versben ol-
vashat szp allegrija mgis a magyar rendi kltszet visszatr toposza lesz: a
kvlrl ersnek tn fa, melyet bellrl frgek rgnak. Idzhetjk Barti Szab
350
5.2. A LRA

Dvid Egy ledlt difra c m verst vagy akr Batsnyinak imm r a brdklti
szerepminta keretein bell rott Busongs cm nagyszabs pomjt is. Berzse-
nyinl a vers els kidolgozsban mg bkkfa volt , utbb tlgy, Barti Szabnl
difa, Batsnyinl almafa, eme vltozatok mr nmagban mutatjk a kp toposz
voltt, s azt , hogy konkrt szvegforrst nem rdemes keresnnk, ugyanakkor
azt is jelzik, hogy az ltalnos trtnetfilozfiai httr eltt Berzsenyi mgiscsak a
rendi kltszet toposztrhoz nyl. A ledlt fa allegrija itt a magyar trtnelmi
elbeszls e korban igen npszer elemvel kapcsoldik ssze , ti. a visszavons-
sal, a nemzeti egyetrts tkos hinyval, mel y kpzet nhny vtizeddel ksbb a
testvrruls toposzba fog tfejldni a magyar kltszetben. A visszavons bne
azonban jl illik az ernyvesztsnek abba a trtnelmi elbeszlsbe, melyet a vers
is hangoztat, s melynek idbeli paramterei gy vltoznak, hogy a vers a szna-
lomtl s a tragikumtl az elkerlhetetlen vgzetszersg ptoszba tart.
Szegedy-Maszk Mihly figyelte meg, hogy Berzsenyi kltszetnek igen gyak-
ran visszatr jtkos eleme, hogy a cm keltette vrakozs nem minden esetben
teljesl be (SZEGEDY-MAsZK Mihly 1980: 98-99). gy van ez Levltredk bart-
nmhoz cm kltemnyben is. A vers cme ketts vrakozst kelt : egyfell olva-
sja egy episztolra, verses levlre szmt, msfell a tredkessg jelzse az r-
zkeny levlregnyek szakadozottsgra utalhatnak. Ehhez kpest a vers olvasja
- inkbb hangnemi csoportosts alapjn - a verset elginak rzi. A kontemplatv
magnyba visszavonult levlr a krltte lv valsg lerst az lom lers-
ba cssztatja t, s gy a neoklasszicizmus platonikus idealizmushoz csatlakozik.
A szveg retorikai felptse is igen egyszer: egy propozci utn - a magnyos
beszl krl trsasgi let, egy szreti mulatsg zajlik ("vgsg' lrm i") - kvet-
kezik az argumentci, mely a "kpzelet gi lmba merl " lrai n emlkezseit
rja le. Ezt az egyszernek tetsz smt Berzsenyi ismt igen bonyolult idviszo
nyokba rendezi. A szveg metafori az elmlsra utalnak (kihuny tz, szret,
szbog r) , de a lrai alanyelmlsa a vers idstruktrjban kzvetlenl nem
jelenik meg. Ehelyett egy llapot, egy nyugalmi helyzet van idben kitertve. Hor-
vth Jnos ezt a klasszikus trgyiassgtl ell p s idbeliv tv formt nevez-
te "regnyes nszemlletnek" (HORVTH Jnos 1960: 76). Jelen van ugyan egy-egy
pillanatra a tvoli mlt, de akkor sem arra emlkeznk, hanem inkbb az eml-
kezs szitucijt ltjuk magunk eltt, ily mdon a jelen pillanat, az elbeszls, a
levlrs mostja tgul ki elttnk. A kpisg s az idbelisg feszltsgt a szveg
is szv teszi, hiszen hangslyosan a kp festsre utal, amikor gy r: .Lefestem
szretem' estvlyi r jit", s akkor is, amikor a vers utols, sszegz szakaszban a
korbban ltottakat kpnek nevezi ("letem' kpe ez") . Csak utalhatunk itt arra az
eszttikai dilemmra, melyet Gotthold Ephraim Lessing vetett fel mg 1766-ban
Laokon, vagy a festszet s a kltszet hatrairl cm munkjban, jelesl arra,
hogy az idbeli s a trbeli m v szetek valjban nem abban klnbznek egy-
351
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750-TL KB . 1830-IG)

mstl, hogy mit utnoznak, hanem abban, hogy milyen eszkzkkel tehetik ezt
meg . Az idbelisg metaforikus megfogalmazhatsga irnt rdekld Berzsenyi
a jelek szerint igen rzkeny volt e problmra. A Leve1tredk olvashat egy olyan
potikai ksrletknt, mely az nt kpknt akarja elbeszlni, illetve egy ltvnyt
akar tfordtani a lrai kzls nyelvre. Radsul az brzols mdja s az brzolt
trgy is sszecsszik, amennyiben a vers a versrs szitucijt is megfesti, s a "sze-
relern' hamvad szikrja" mellett, egy, az utols versszakra rcsap sorban a "bs
melancholia' szomorg ntjt" emlti. Innen, az utols sor felliesz rthet az
lomjelenet sszetettsge: az lomba merls a llek bredst jelenti ("Az szi
bogrnak busong hangjai / Felkltik lelkemnek minden rzseit"), s a kt bren
lv mulattrs csak akkor szegdik a magnyos pota mell, ha az mr elaludt.
Az n idbeli megalkotottsgnak tudata adja a vers nyelvi erejt, innen szrmazik
taln legmeghkkentbbkjelentse is: "elestvlyedtem" - mondja a lrai alany.
A szemlytelen esteledik ige, mely egy helyzetet vagy folyamatot fejez ki, s ily m -
don a kpi brzols eszkze lehetne, cselekv igv alakul t , s az n idbelisg
nek nyelvileg meghkkent . m igen hatsos kifejezjv vlik.
Az brzolseszttikai dilemmk komoly, blcseleti megfontolsa az, ami Ber-
zsenyi kltszett mind a brdkltszeti modell, mind a neoklasszicista kltszet
hazai meznye fl emeli.

5.2.5. A nemzetfogalom vltozsnak hatsa a kltszetre


(Klcsey Ferenc)

A 19. szzad els vtizedeiben, klnsen a tzes vektl kezdden a brdklti


szerepmodell tbb tekintetben is talakult. E lass vltozs nem is felttlenl e
pozis visszatr toposzaiban, mg csak nem is a kialaktott klti szerep min s
gben rhet tetten, hanem inkbb a trtneti mlthoz val viszony alakulsban
ragadhat meg. Inkbb slypontthelyezsrlvan sz, mint radiklis fordulatrl,
s ennek k sz nheten az ekkoriban szlet lrai kltemnyek egy rsze tovbbra
is olvashat maradt a brdklti modell korbbi vltozataknt, mg az utkor mr
inkbb egy jabb trtnelemfelfogshoz kzeltette azokat.
A hangslyok ilyetn lass vltozsa s a szerepmodell mdostsi lehetsgei
nek dilemmi taln Klcsey Ferenc kltszet n'P hagytk ott leginkbb a blyeg-
ket. Klcsey nem tlsgosan terjedelmes lrai letmvnek fiatalkori darabjai mg
egyrtelmen a Kazinczy ihlette neoklasszicizmus bvletben llottak. A plato-
nikus szpsgidel antikizl megjelentse az rzkiv ttel lehetsgeit mutatja

153 Verse inek kritikai kiad sa : Klcsey Feren c: Versek sversfordtsok. S. a. rend. Szab G. Zoltn. Bp.,
Universita s, 200 1 (Klcsey Ferenc Minden Munk i) .
352
5.2 . A LRA

be. A mvszet ltal a vilg tlnyegl, s a szpsg ltal kzelebb kerl az idealits
nemesebb vilghoz:

Genius szll az nekes' mellybe,


Melly szelden ml dalra hv:
Elmerlv n lantja' zengzetbe
Szveket ragadni gi mv!
(Genius szll...)

Ismeretes , hogy Klcseya tzes vek vgn mg kritikai gyakorlatban is e szp-


sgidel nevben brlta Berzseny "daglyossgt" s Csokonainak az idealits
megkvnt szintjtl tvol marad "priassgt". Ugyanakkor a tzes vek kze-
p t l hangot kap nla az rzk kzvetthetsge irnti ktely (Elfojtds), illetve
egyre nagyobb szerepet jtszik kltszetben a kpzeler ltal ltrehozott fiktv
vilg s a realits sszekapcsolhatsgnak problmakre (Hol a ' virny.. .; Kp-
zelethez) . Az gy ltrejv virtualits a hszas vekben nyer klns jelentsget,
amikor Klcseykltszete a neoklasszicista pozis fell inkbb a brdklti szerep-
modell fel fordul, s rdekldsnek kzppontjba a nemzeti mlt jrafogalmaz-
hatsgnak dilemmja kerl.
Hymnus cm kltemnye, mely utbb Magyarorszg nemzeti himnuszv
vlvn a magyar nemzeti identits legfontosabb ikonjv lett, egy alcmmel is
rendelkezik (Hymnus , a' Magyar np' zivataros szzadaibl) , mely a kltemny
elhangzsnak szitucijra utal , azaz a beszdhelyzetet a 16-17. szzadi prdi-
ktori beszdszitucihoz utalja vissza (lsd 142-143. o.). Ily mdon a brdklti
szerepnek egyfell ad egy vallsos kontextust is, msfell a visszavons nemzeti
bn t nemcsak felidzi, hanem egyenesen annak a kzegbl beszl k. Mindez
szablyos retorikus szerkezetben jelenik meg: a krs keretes rszein bell egy el-
lent rez logikai felpts figyelhet meg. Elbb kt versszakban a dics mlt k-
pei kvetkeznek, majd a bns m lt; hogy ezt a logikusan kvetkez konklzi
kvesse ("szabadsg nem virl z' N holtnak vrbl"). E ltszlag logikusan kvet-
kez rvmenetet azonban tbb szinten is paradox retorikai elemek bomlasztjk.
Egyrszt a vers megrsnak perspektvja (19. szzad els fele) s a vers megsz-
lalsnak perspektvj a (16-17. szzad) gy kerl egymssal kapcsolatba, hogy a
bn-bnhds egymst kvet rendjt nemcsak a mlt bnei miatti , de a jvend
bnei miatti vezekls is ersti. Ebbl kvetkezik egyfell a bnhds mrtknek
felnagytsa (hiszen rtelemszeren gy tbb bnrt is bnhdnek a magyarok),
msrszrl pedig ez tartalmazza a bntets hatstalansgt is (hiszen a jvend
is bnkkel terhes). A mltbeli perspektva megidzse azt is jelzi, hogy e hiper-
bolikus felnagytsa a magyarsg szenvedstrtnetnek ppensggel a jvbeli
(19. szzadi) megszlals lehet sg t is ktsgbe vonja, amennyben a bntets
353
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . I7S0-TL KB. 1830-IG)

addigra eltrli annak a lehet s get. Hiszen .Kinz rabsg' knnye hull i rvnk'
h szemb l!", vagyis a trtnelme purgatriumval vezekl magyarsg brdkl-
tjnek mr-mr megszlalsi lehetsgei szmoldnak fel, amennyiben a zivata-
ros szzadok elmltval nem rksk, hanem rvk maradnak htra, radsul
rabsgban. E - szinte a paradoxonig eljut - verslogika tbb zben is megcsillan a
vers szvegben, pl. a hon s haza szinte azonos jelents fogalmainak egyms el-
leni kijtszsban ("Szerte nzett 's nem lel I Honjt a' hazban") .
A Hymnus taln legnagyobb potikai jdonsga a megszlals pozcijnak elbi-
zonytalantsban, s ezzel prhuzamosan a retorikai szerkezet sajtos feszltsgei-
ben rejlik. Mindazonltal a vers felteheten knnyen olvashat maradt a brdklti
szerepmodell korbbi vltozatban is. Hiszen egyfell az "seinket felhozd I Kar-
pat' szent brczre" sorok tbbes szm els szemlye - mint arra Dvidhzi Pter
rmutatott (DVIDHZI Pter 1998) - akr gy is olvashat, hogy itt Klcsey a nemesi
patriotizmusnak arra a vltozatra utal, mely a nemzet fogalmt mg sz kebben
rtette, mint az utkor, s nem egy nyelvi-kulturlis hagyomnyban prblta annak
identitst megfogalmazni, hanem a nemesi nemzettel azonostvn a nemzetet,
konkrtan azokra gondolt, akik ,,rpd' hs magzatjaiknt" a honfoglal magyar-
sg egyenes gi leszrmazottai. Ismeretes, hogy Klcsey is Ond vezrtl eredeztette
csaldfjt, errl mg egy tredkben maradt kltemnye is fennmaradt (Klcsey),
gy egyltaln nem lehetetlen, hogy a Hymnus eredeti intencija szerint mg a ne-
mesi patriotizmus korbbi vltozatt kpviselte, s br a szerz i szndkot utlag
bajosan tudnnk azonostani, annyi bizonyos, hogy a vers a kortrsak szmra ol-
vashat volt gy is. Msfell Klcseynl a trtnelem tovbbra is pldk sorozata, s
annak esemnyei inkbb egy logikai, mintsem egy organikusan kifejl (clelv) te-
leologikus sorba illeszkednek. Erre utal, hogy a dics s bns mlt egymst kve-
t pldinak elsorolsakorkevsb volt fontos az idrend, mint a trtnelmi ese-
mnyek pldaszer volta (hiszen Mtys bs hadt ksbb nygte Bcsnek bszke
vra, mintsem a rabl mongol nyilt zgatta volna a magyarok felett).
A Hymnus utn mindssze nhny hnappal szletett Vanitatum vanitas c m
kltemnyben Klcsey ismt a megszlals perspektvjnak kialaktsval, illetve
a versszvegnek e szerep lehetsgeitl nem fggetlenl ltrejv retorikai lehe-
tsgeivel jtszik. A versnek e jtk voltt nem szleltk azok a kritikus hangok,
melyek a kltemnyben Klcsey filozfiai alapllst vltk megtallni s brltk.
A Hymnus ugyanis olvashat gy, mint nemzeti mltunk dics s fjdalmas ese-
mnyeinek sszefoglalsa, a Vanitatum vanitas inkbb a cinizmus hatrt srol
kesersg szzata; az egyik knyrgs, ima a hazrt, a msik tagadsa minden
eszmnynek, mg a nemzetinek is; ami az egyikben bszke emlk (,,'S nygte
Mtys' bs hadt I Bcsnek bszke vra"), a msikban rtktelensg, hibaval-
sg ("Mtys' dics csatzsi (. ..] I Mind csak kakasviadal"). A szablyos retorikai
rvelsre pt Vanitatum vanitas beszdhelyzete ugyanakkor tbb mint elgondol-
354
5.2. A LRA

kodtat: egyfell a prdiktor (itt : blcs Salamon) tantsnak megidzse ppen


nmaga jogosultsgt vonja ktsgbe azzal, amit llt (hiszen a hibavalsg tota-
lizlsa a tantst alapjaiban krdjelezi meg), msfell az rsra val rmutats
gesztusa el is tvoltja a besz l t a szveg filozfiai tartalmtl, amennyiben azt
hangslyosan idzetknt adja el . A "tantsnak" teht tbb szinten is ktsgbe
vonja rvnyessgt, s ezt egszti ki az, hogy a vers logikjbl kvetkezen az
egyes imperatvuszok is fellrhatjk egymst (pl. a "Lgy mint szikla rendletlen"
sztoikus parancst olvashatjuk az elz versszakok konklzijaknt is, de olyan
lltsknt is, mely a kvetkez versszak fell rvnyt vesztheti) . Eme elbizony-
talant retorikai gesztusok egyfell a szveget egy olyan aforisztikus logika fel
terelik, mely az egyes lltsoknak csak egy-egy kontextuson bell tulajdont igaz-
s grvnyt, msfell ironizljk a vers beszdszitucijt is, s ezzel rszint annak
virtualitst emelik ki, rszint pedig nagyobb teret nyitnak az olvasi rtelmez-
sek eltt . (Az elemzshez lsd Z. Kovacs Zoltn 2002: 17-74.)
A Zrnyi' neke s a Zrnyi' msodik neke Zrnyi Miklst lltja elnk brdklti,
kzvetti minsgben, s gy e kltemnyek is a megszlals idzett voltval jt-
szanak el. Radsul e versek prbeszdes formja nemcsak a krst, de a keser
vlaszt is megmutatja. A mltbl hozznk szl Zrnyi perspektvja azrt vlik
tragikuss, mert a trtnelem szksgszersgeoltja ki eszmnyeit. A Zrnyi' ne-
knek utols versszaka klns mdon egy epigramma, me ly Szimnidsznek
a thermoplai csatban elesett sprtaiak srjra rott verst imitlja , tbbszrss s
egyttal pldaszerv tve ezltal az idzs jtkait. A Zrnyi' msodik neke pedig
azltal lesz rendkvli erej, hogy az egyms ellenben rvel sors s Zrnyi reto-
rikai prviadalban a sors perspektvjban megjelen jvend egyltaln nem
tragikusknt, hanem inkbb trtnelmi szksgszersgknttnik fel.
Klcsey kltszete a brdklti szerephagyomnyt azltal jtja meg , hogy nla
a hagyomny nem imitlva, hanem idzetknt jelenik meg . A harmincas vekre
emellett egy msik tendencia is kirajzoldik e versekbl: a Hymnus s a Vanitatum
vanitas a trtnelmi esemnyekre mg olyan pldkknt tekintett, melyek arra va-
lk, hogy azokbl a ksbb szletk okuljanak, mg ksei verseiben a trtnelem
mint egyetemes esemny-sszefggs jelenik meg , melynek organikusan kifejl
menete egy-egy nemzet t rt nelm t valamilyen cl fel vezrl i. Ennek kvetkezt-
ben az ember a trtnelemnek nemcsak felidzje, de egyenesen alaktja is lehet
(amennyiben persze mg ltezik a nemzet, melyet alakthat). Huszt cm epigram-
mjban pl. a romok kzl el libben ksrtet a honfit azrt krhoztatja , mert a
mlton tndik ahelyett, hogy a jvendt pten.
A hszas vek vgn , a harmincas vek elejn e vlts termszetesen nem kiz-
rlag Klcseynl rhet tetten, hanem tle fggetlenl kortrsai is hasonlkppen
fogalmaznak. gy a jv fel orientldst kri szmon grf Szchenyi Istvn a Hite/-
ben , az ifj Vrsmarty Mihly pedig mr a hszas vek els feltl kezdve utalt kl-
355
5. Az I R O D A L O M INTZMNYESLS NEK KORA (KB . I750-TL KB. 1830-1G)

temnyeiben az organikusan fejld nemzet kpzetre (pl. A rgi dk emlkezete).


A trtnelmi irnyultsg e megvltozsval prhuzamosan lassan a nemzetfogalom-
nak az a vltozata lett egyeduralkod, melya nemzetet elssorban nyelvi-kulturlis
egysgknt ttelezte. A brdklt szmra ily mdon a mlt felmutatsa sokkalta
inkbb a trtnelem folytonossgnak tapasztalatt jelentette, semmint egy olyan-
fajta ciklikus ismtlds fzisait, amit Berzsenyi A magyarokho z-djban lttunk.
Ismteljk: e szemlleti talakuls csak igen lassan, s apr lpsekben ment vg-
be . Pldnak okrt a fiatalon elhunyt Kisfaludy Kroly Mohcs cm kltem nye>'
a brdkltszeti hagyomnynak legfontosabb toposzait hozza el a visszavons b-
ntl kezdve a beptett allegrikon t (id eltt ledlt tlgyfa) a brdkltszetben
rgta kedvelt kpekig (pl. a sz ke Dunn alsz rabok). Ugyanakkor kt vonat-
kozsban mgis abba az irnyba vltoztatja meg a brdklti szerept, melyet Kl-
csey verseiben is lttunk. Egyrszt e toposzok immr egy hagyomny idzse rvn
llnak elttnk, s nem egy hagyomny imitlsa tjn keletkeztek. A ledlt tlgyfa
allegrija pl. utal ugyan erre a hagyomnyra, de Kisfaludy mr nem rzi szksgt
annak, hogy az allegrit kifejtse, elegend szmra az, ha annak hagyomnyt fel-
idzi. Msrszt a mohcsi csata e nagy vzija, melynek sorn a tj mintegy rasztja
magbl a nemzeti gyszt, itt ugyan pldaknt jelenik meg, de a trtnelem mr
nem pldzat mivoltban rdekes. "l magyar, ll Buda mg! a mlt csak plda le-
gyen most / S gve honrt bizton nzzen elre szemnk" - vezeti fel Kisfaludy a
verszrlatot. A mlt itt csak plda, azaz Mohcs szolgl ugyan tanulsggal a sz-
munkra, de e plda immr rsze egy olyan nagyszabs trtnelmi folyamatnak,
mely egyenesen halad elre, s amely rtelmt csak a jelen perspektvjn keresztl
nyeri el. Mskpp fogalmazva: Mohcs plda ugyan, de csak egyszeri plda, mely
nem megismtelhet, s melynek funkcija a mlt identitskpzerejben rejlik.

5.3. A verses epika

5.3.1. A honfoglalsi eposz gye

A 17. szzad magyar nyelv verses epikjnak egyik ga, a Zrnyi Mikls nevvel
fmjelzett tradci nagy hats pldt kinlt az eposz formai s tartalmi jrartel-
mezsre. A szigetvri vrvdst az egykor eurpai epikus tradci rtelmben

'54 Toldy Ferenc, Bnczi Jzsef s Horv th Cyrill kritikai igny kiad sai ut n az utols megbzhat
szveget kzz tv, teljessgre trekv kiads : Kisfaludy Kroly munkL S. a. rend. , bev. HEINRlCH Gusztv.
Bp., Franklin-Trsulat , I, 1905 (Magyar Remekirk) . Ezenkvl a kvetkez - nem teljes - kiadst ajnljuk:
Kisfaludy Kroly vlogatott mvei. Vl., s. a. rend . Kernyi Ferenc . Bp., Szpirod almi Knyvkiad, 1983
(Magyar Remekrk) .
356
5 .3 . A VERSES EPIKA

eposzi tmaknt rtelmez Szigetiveszedelem mellett Zrnyiepigrammi kzl ket-


t darab is felidzi Attila alakjt, s ezzel- a magyar nemzettudatnak a hun trt-
nelmet a magyar trtnelem rszeknt felfog szemllete szerint - felvzolja az
eredet krdsnek a lehetsges epikus feldolgozst is. A Zrnyi-hagyomny 18.
szzadi jelenlte mindazonltal ersen ki volt szolgltatva az letm hozzfrhe-
tsgnek: a nyomtatsban megjelentSyrena-ktet lte persze jval nagyobb hats
lehetsgt hordozta, mint ami egy kziratban maradt mnekjuthatott volna, de a
csekly szm fnnmaradt pldny, valamint az jrakiads hinya htrnyosabb
helyzetbe hozta ezt az epikai tradcit az jrakiadsokkal fnntartott Gyngy-
si Istvn letmvnl (lsd 270-280. o.). A Zrnyi kezdemnyezte Attila-kultusz
azonban ennek ellenre megtallta a folytatit , m az Attila kr kipl eposzi
tradci latin nyelven jtt ltre. A magyarorszgi jezsuitk mvelte latin nyelv
epikus kltszet tbb vltozatt is kidolgozta az Attiltl indtott magyar trtne-
lem eredetpontknt val eposzi feldolgozsnak (mint pl. Varj Zsigmond, Schez
Pter, Mattyasovszky Ignc m ve), s ezek a mvek abbl a szempontbl is figye-
lemre mltk, hogy igen ers bennk az ovidiusi tradci jelenlte, a Metamorp-
hoses tvltozsokra pl potikjnak a hatsa - ami egybknt magtl Zrnyi-
tl sem volt idegen, noha eposznak inkbb homroszi alapszerkezetet adott,
mr a vrvds kzponti tmv emelsvel is. Rpszeli Lszl 1731-es Hunnias
cm eposza mutatja a legkvetkezetesebben azt a felismerst, hogy az ovidiusi
tradci mintaknt kvetse nem kpes a trtnelem sorsfordt elemt, a hon-
foglalst a jelen apologetikus felmagasztalstl fggetlenedve brzolni, s ezzel
jelentsen beszkti a potikai lehetsgeket. Rpszelinl ppen ezrt az Aeneis a
minta, s ezzel szorosan sszefgg az is, hogy tematikailag pedig hatrozottan a
honszerzssel kapcsoldik ssze Attila alakja - s ezzel nla megteremtdik annak
lehetsge is, hogy Attila kivlasztottsga mintegy rkletessgben mutatkozzk
meg, s ezzel az llamalkot magyarsg fggetlensgre val joga s ignye adja meg
a tvlatt a honfoglalsnak (a 18. szzadi latin nyelv jezsuita kltszetrllsd
SzRNYI Lszl 1993). Ennek a 18. szzadi , latin nyelv epikus tradcinak tbb-
fle legazsa mutathat ki a magyarorszgi irodalomban. Egyfell az ovidizl
hagyomnyrtelmezs sem ltszik nyom nlkl elenyszni (a 19. szzadi magyar
verses epika bizonyos jelensgei, elssorban Vrsmarty Mihly letmvben en-
nek jrartelmezseknt is felfoghatk) , m ennl erteljesebbnek tnik a vergi-
liusi honfoglalsi epika lehetsgnek a kialaktsa. Ez utbbihoz radsul hoz-
zjrult, hogy 1746-ban megjelent nyomtatsban Anonymus Gesta Hungaroruma
(lsd 34-36. o.), s amely - mondhatni - a szzad sikerknyvv vlt. Anonymus
rvn pedig immr rendelkezsre llt egy olyan, a magyar honfoglalst narratv
formban sszefoglal forrs, amelyre nem Attilt, hanem rpdot a kzppontba
lltva felplhetett egy ms hangsly verses epika is. Sajtos mdon ennek a
lehetsgnek az els jelents kiaknzsa mgsem verses mknt szletett meg, s
357
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750-TL KB . 1830-IG)

szerzje sem jezsuita, hanem piarista volt: Dugonics Andrs Etelka cm regnye
a tradcit finoman, de hatrozottan elmozdtotta (nla nem a honfoglals maga
a tma, hanem az utna kvetkez peridus, nagyrszt rpd utdjnak, Zoltn-
nak az uralkodsa), s potikailag is jtsnak tekinthet, hogy magyar nyelven tett
ksrletet, radsul egy ltens eposzisg megrzsvel a magyar trtnelem miti-
kus kezdetnek a szpirodalmi brzolsra (lsd 395-399. o.) . Ezzel pedig nem
lezrta, hanem inkbb megnyitotta a lehetsgeket - igaz, mindebbl j da rabig,
mondhatni, egszen Vrsmarty Zaln' futsa cm eposzig (lsd 504-511. o.)
inkbb tredkes ksrletek szlettek.
Ezek rszben bizonyos tervezetek kidolgozsig jutottak el, s ezrt tekinthetk
tredkeknek, rszben pedig sznvonaluk s kidolgozottsguk nem rte le azt a
szintet, hogy akr a kortrsak, akr az utkor a magyar nyelvv vlt honfoglalsi
epika reprezentatv darabjaknt tekintsen rjuk. Az els kategrit illusztrlhatja
Rday Gedeon, akinek egybknt fontos szerepe volt Zrnyi Mikls eposznak j-
rartkelsben is, annl is inkbb, mert az knyvtrban megvolt a Syrena-k-
tet egy pldnya, s erteljesen propaglta is ismeretsgi krben a Zrnyi-eposz
nagyszersgt. Rday mg feltehetleg az 1750-es vekben, teht elg kzel az
els Anonymus-kiadshoz, elksztett egy verses bevezett egy honfoglalsi eposz-
hoz (rpdrl rand bajnoki neknek kezdete) .155 Csokonai Vitz Mihly letmv
nek zrkveknt interpretlta a majdan megrand honfoglalsi eposzt, amely-
bl azonban nem kszlt el tbb, mint 51 sornyi bevezet (rpd) s egy przai
vzlat.P" Csokonai a Lilla-ktet elszavban gy vzolta fl sajt, a honfoglalsi
eposzhoz trvnyszeren elvezet klti tjt, hogy abbl egy vergiliusi mintj
plyakp krvonalai bontakoztak ki: a szerelmi kltszet emanciplsa is azzal tr-
tnt itt meg, hogy ezek utn a fiatal korra jellemz bohsgok utn az rett frfi-
kor eposzi fensge kvetkezik majd. A valban elkszlt mvek kzl taln kett
rdemel emltst: Perecsnyi Nagy Lszl 1802-ben megjelent eposza (Szakadr
esthonnyai magyarfejedelem ' bjdossa) azrt, mert a honfoglalsi eposz tmjt-
Dugonicstl aligha fggetlenl- a finnugor nyelvrokonsg eszmjvel kapcsolvn
ssze, egy "esthonnyai", azaz sztorszgi magyar fejedelmi hs kr pti . Aranyos-
rkosi Szkely Sndor 1823-ban, a Hbe cm folyiratban publiklt A szkelyek
Erdlyben cm, viszonylag kis terjedelm eposza-" viszont - szemben Perecsnyi
Nagy Lszl szertefut, s voltakppen nem is a magyar honfoglalst trgyaz mv-

155 Rday Gedeongrfsszes mve; . S. a. rend. VczyJnos. Bp., Franklin-Trsulat, 1892 (Olcs Knyv-

tr, 314), 54-56.


156 Csokonai Vitz Mihly: rpd = U: Kltemnyek 5: 1800---1805. S. a. rend. Szilgyi Ferenc. Bp.,

Akadmiai Kiad, 2002 (Csokonai Vitz Mihly sszes M vei), 241-242. Az eposztervrllsd ugyane
kiads jegyzeteit: Uo., 900---904.
157 Mig mrvad kiadsa: Aranyos-Rkosi Szkely Sndor: A szkelyek Erdlyben . Kiad. Heinrich

Gusztv. Bp., Franklin-Trsulat, 1897 (Rgi Magyar Knyvtr, l).


358
5 .3. A VERSES EPIKA

vel- nll, a regionalitsra rteleped eposzkoncepcit dolgoz ki: nem a magyar-


sg egsznek, hanem csupn egy rsznek honszerzsrl alkotja meg eposzt,
Attila egyik fit, Irnakot tve meg vezrnek - m ennek a szktsnek az egsz nem-
zet szempontjbl jelentsge van, hiszen a hun-szkely azonossgtudat rvn egy
igen erteljes strtneti koncepcit hasznlhat fel. Aranyosrkosi Szkely Sndor
mve mr szinte kzvetlen kapcsolatot jelent Vrsmarty nagy eposzhoz is.
A 18. szzadi magyar verses epika egsze nem azonosthat ugyan az eposz
megteremtsnek programjval, illetve klnbz potikai variciival, m a leg-
fontosabb szvegek krl kirajzold irodalomszemlleti problmk azt mutat-
jk: ezek a dilemmk meghatroztk a verses epikval val foglalatoskodst. Az
albbiakban a rszletesebb szvegelemzsek is ezt kvnjk bizonytani.

5.3.2. A nemzeti identits sszetettsge (Gvadnyi Jzsef:


Egyfalusi ntriusnak budai utazsa)

Az ri plyjt ksn, katonai rangjrl val nyugllomnyba vonulsa utn meg-


kezd grf Gvadnyi Jzsef az 1780-as vektl a verses epika legnpszerbb m
veljv vlt (letmvnek rtkelshez lsd BR Ferenc 2003: 294-304). Leg-
nagyobb hats irodalmi tpusteremtst az Egyfalusi ntriusnak budai utazsa
cm mvvel rte eLIS8 Az elbeszl kltemny fhse Zajtay, a peleskei ntrius,
aki falujbl azrt indul el Pestre, hogy ott orszgos hivatalt szerezhessen, a v-
rosban klnbz konfliktusokba keveredik. A m alapszerkezetv ilyenformn
kt eltr irodalmi hagyomny szuvern thasontsa vlik: mg a Szatmr vrme-
gybl a Hortobgyon s a tiszafredi rven t Pestre vezet t az tlt kalandok
sorval a pikareszk epikus hagyomny hatst mutatja, a vrosban megtapasztalt
konfliktusok a 18. szzadi francia irodalombl kiindul, kulturlis sszemrhe-
tedensgeket brzol trgytrtneti tradcira emlkeztetnek. Ez utbbi hagyo-
mny Gvadnyi mvnek a megszletsekor mr nem volt ismeretlen a magyar
irodalomban, felbukkanst a 18. szzad kzepe ta megjelen llamregnyekben
is azonosthatjuk (lsd 377-380. o.). Gvadnyi ezt a belltst popularizlta s t-
rtelmezte. Az ntriusnak a mentalitsban s viselkedsben erteljesen ott
vannak ugyan a falusi letforma reflexei, m ez nem a j s kpezhet "vadember"
pozcija - erre csupn az elbeszlsben betlttt szerepkre emlkeztet -, hanem
hangslyosan egy vidki, radsul tanult nemesember mveltsgszerkezete.Ez-
zel pedig hatatlanul msfle konnotcikat kapnak Zajtay vrosbli konfliktusai
is. Ezek egyrszt valban a vrosi szoksok nem ismersbl vagy flrertsbl

158 Szvegt lsd Gvadnyi Jzsef: Egy falus i ntriusnak budai utazsa: Ront Pl. S. a. rend. , bev.

Julow Viktor, jegyz . Deme Zoltn. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1975.


359
5. Az [RODALOM [NTZMNYESL S N EK KORA (KB . I 750-TL KB. [830-[G)

fakadnak, msrszt azonban a divat vltozkonysgt megtapasztal, tradicio-


nalista llspont - nem minden morlis ptosz nlkli - kpviseletre rnutatnak,
Gvadnyi m vben ugyan is szinte kszletszeren tallhatni meg azokat a kultu-
rlis monumentumokat, amelyek a divat befolysnak vannak kitve, m Zajtay
nzpontjbl nzve ppen llandnak s vltozatlannak kellene maradniuk mint
a nemzeti-kzssgi identits elemeinek: ilyen az ltzkds, a tnc s az telek.
A m fhse ilyenformn az identitst kifejez jelszer elemeket vdelmezi, s ezt
- az elbeszl kltemny cselekvnye szerint - nem is sikertelenl, hiszen a nem
magyaros ltzke miatt kioktatott szemlyekre hatssal van sznoklata. Gvad-
nyi mvnek ez a sajtossga azrt is figyelemre mlt, mert Zajtay figurjtl
idegen a magyarosnak tekintett elemek kiterjesztsnek szndka: a ntriust az
bosszantja, ha az ltzk, a tnc s az tkezs nem teszi lehet v az azt haszn-
l szemly rendi s etnikai identitsnak a rgtni azonostst. Hiszen a m ben
megjelen kt vros, Buda s Pest tbbnyelv s tbb valls kzegnek t telez
dik, m ez Zajtayt egyltaln nem ltszik zavarni. Ezen a ponton teht Gvadnyi
m ve sokkal sszetettebbnek bizonyul, mint a szinte przai prjnak is tekinthet
Gaal Gyrgy-fle Furkts Tams. Nem egyszeren csak a humorosan kijtszhat
epizdokat sorjztatja ugyanis, hanem reflektlt formban a nemzeti identits
sszetettsgnek az rzkeltetsig is eljut - komoly hatsa nem utolssorban en-
nek ksznhet, mg ha a ksbbiekben a fhs "nemzeti" viselkedst erteljesen
t is rtelmeztk, ahogyan ezt az elbeszl kltemnybl kszlt, 1838-as , Gal
Jzsef-fle szndarab (A peleskei ntrius) is bizonytja .
Azt, hogy Gvadnyi mennyire tudatosan igyekezett sajt mvnek kijellni a
helyt, az elbeszl kltemnyhez csatolt bevezet bizonytja. Mr a vlasztott
versforma megindokolsa is reflektlt gondolkodsra utal, hiszen a 18. szzad
msodik felnek verstani viti (az gynevezett versjts problmi azt mutatjk,
hogy az alkalmazott versforma egyrtelm llsfoglalsknt ttelezdtt az iro-
dalmi hagyomnyrtelmezs szempontjbl. Gvadnyi tudatosan rvel a ngyes
rm tizenkettes mellett, s ezzel a Gyngysi Istvn nevvel fmjelzett , 17. szzadi
epikus kltszet folytatjaknt hatrozza meg magt, s egy szerves irodalmi kap-
csolds lehetsg t villantja fel. Emellett azonban az elszban megadott vilg-
irodalmi referencik nem mutatnak konzervatv ri tjkozdsra: Cervantes Don
Quijotja s Christoph Martin Wielandnak a tndrmeskkelleszmol regnye,
a Der Sieg der Natur ber die Schwiirmerei oder die Abenteuer des Don Sylvio von
Rosalva (1764) egy olyan hagyomnyvonulatot jell ki, amelyben az illziktl
val elszakads folyamata a hangslyos - Zajtay figurjnak ebben a sorban val
elhelyezse egyltaln nem idegen a rnt l . Annyival is inkbb egybknt, mert
amikor a sikert megtapasztalvn, Gvadnyi tovbbrja a m vt, a folytatsban a
cervantesi regnyre ersen emlkeztet mdon alakt ki egy metafiktv szerkeze-
tet : a falujba visszatr Zajtaynak ugyanis a fia hozza meg a hrt, hogy mr egy
360
5.3 . A VERSES EPIKA

rla szl knyv rvn hress vlt - Don Quijote is szembesl azzal, hogy irodalmi
hss vlt. Ez a zavarba ejt szituci egyszerre mutatja azonosnak s msnak a
kt rszben szerepl Zajtayt, s nem is vletlenl, hiszen Gvadnyi a folytatsban a
ntriust immr sajt kzegben szerepelteti, nincs teht md arra, hogy az els
rsz szerkezett ismtelje meg. Zajray ppen ezrt itt sokkal inkbb a vilg m
kdsnek blcselked kommentlsval jellemeztetik, mintegy a korbban meg-
tapasztalt, idegen vrosi kultrra reagl szellemi pozci kialaktsnak igny-
vel; a ntrius hallra kszlse s halla pedig ehhez kapcsoldik. Br ez utbbi
elemnek megvan az a sajtos taktikai jelentsge is, hogy ezzel Gvadnyi mintegy
vgrvnyesen le is zrja a Zajtayval val foglalkozs lehetsget, a sajt maga
szmra ppgy, mint az tletet esetleg msolni akar idegen szerz k ell, meg-
akadlyozvn, hogy vg nlkl duzzaszthat kalandfzrr vljon a kompozci.

5.3.3. Travesztia s vgeposz (Csokonai Vitz Mihly verses epikja)

Csokonai els epikus m ve, a Batrachomyomachia, vagy Bkaegrhartz Blumauer


mdja szerntl S9 mg dikkornak termse, feltehetleg 1792-ben keletkezett.
Szerzje letben annak ellenre nem jelent meg, hogy szmos msolata komoly
npszersgrl rulkodik. Csokonai itt Aloys Blumauer bcsi klt travesztlt
Aeneist kvette: egy olyan eposztravesztit hozott ltre, amely a kisszer tm-
ra alkalmazott eposzi szerkezet rvn fokozottan szmt az olvas ismereteire a
homroszi, vergiliusi tradci kapcsn, hiszen ezeknek az elemeknek az szlelse
teheti a komikumot igazn mltnyolhatv. A m "pipa-dohny"-okra val ta-
golsa s az utols strfa utalsa a pipa kialvsra a szrakoztat olvasmnyok
krben jelli ugyan ki a Bkaegrhartz helyt, m a szveg implicit olvasjnak a
tanultsg exkluzv jegyeivel kell rendelkeznie.
Csokonai a konfliktust kt olyan, a mben antropomorf mdon viselked llat-
fajra pti, amelyek sem a htkznapi tapasztalat szerint, sem az kori s ksbbi
llatmese tradcja szerint nem llnak harcban egymssal- ez a vlaszts rzkel-
tetheti a hborsg totlis rtelmetlensgt. Az eposztravesztia ezen tl az irnia
eszkzvel l. rvnyes ez az itt megjelen istenvilgra is - amely brzolsakor
Csokonai az ltalban irodalmilag brzolhatatlannak tekintett testi mkdsek
kel (pl. aszellentssel) kombinlja a klasszikus eposzokra jellemz isteni szerep-
krket. Emellett pedig a m kt szembenll oldalnak az brzolsa is - a ha-
gyomnyos llatmeskhez kpest jval erteljesebben - mk dteti a kt llatfaj
sajtlagos tulajdonsgait, s ezrt nem is lehetsges a bkk s egerek kzti esete-

159 A szveg kritikai kiadsa: Csokonai Vitz Mihly: Kltemnyek 2: 1791-1793. S. a. rend. Szilgyi

Ferenc . Bp., Akadmiai Kiad, 1988 (Csokonai Vitz Mihly sszes Mvei), 33-61.
361
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750 -TL KB. 1830-IG)

pat kvetkezetes allegorikus politikai olvasata, annak ellenre sem, hogy a bkk
inkbb a francikra, az egerek pedig inkbb a Habsburg-birodalomra emlkeztet
attribtumokkal rendelkeznek. Vagyis Csokonai a m hatsmechanizmust olyan
elemek egybeolvasztsbl pti fel, amelyek a mfaji felismerhetsg elve alapjn
sokfle olvasati lehetsget villantanak fl ugyan (az llatmestl az eposztravesz-
tin t a politikai pamfletig), m egyiknek sem adnak elsbbsgeta tbbi felett.
A Bkaegrhartz nem tlsgosan nagyigny kompozci (ngy rszre osztott
szerkezetnek kzponti eleme egyetlen nagyobb csatajelenet), m figyelemre ml-
t sajtossga az, hogy Csokonai az eposz lehetsgeinek a kiprblst mintegy
a visszjrl, a travesztia oldalrl kezdte meg . Ez a trekvse pedig a ksbbiek
ben is folytatdott - hogy aztn lete vgn, sajt klti plyjnak tudatos meg-
konstrulsakor a vergiliusi plyamodellt jellje ki magnak a honfoglalsi eposz
megclzsval.
Az 1804-ben megjelent Dorottya, vagyis a' dmk' diadalma a' Frsngon cm
mvt"? feltehetleg szintn a kzkltszeti ltmd jellemezte megrsakor s az
ezt kzvetlenl kvet idszakban: gy tnik, Csokonai ezt a mv t is egy trsa-
sg - ezttal egy Somogy megyei nemes trsasg - szrakoztatsra alkotta meg,
s feltehetleg felolvassknt hatott elszr a szveg. Ehhez kpest jelents medi-
lis vltst jelez az a szndk, hogy Csokonai publiklni akarta a Dorottyt, s ezzel
olvasmnyknt, radsul nem egy krlhatrolt befogadi kzeg olvasmnyaknt
akarta prezentlni. A bennfentessget s a szerz aktv jelenltt is ignyl eposz-
travesztia potikai hatseffektusainak a nyomtatott formba val tkerlse azon-
ban nem volt problmamentes; ezt jl mutatja a vci cenzor vlemnye, amely
kifogsolta a szerepl k egyrtelm azonosthatsgt, s emellett az erotikus, paj-
zn clzsok nagy szmt is. Mindezek utn nem meglep. hogy Csokonai a Do-
rottya nyomtatott vltozathoz egy elszt csatolt, amelyben a cenzortl felvetett
kifogsokra is reagl ugyan, m mindezt sokkal nagyobb tvlatban, mfajelmleti
alapon teszi meg.
Csokonai a Dorottyt az alcmben .furtsa vitzi versezet"-knt hatrozta meg -
s a m el illesztett "Elbeszd" komoly erfesztseket tesz azrt, hogy potikailag
is rtelmezze ezt a meghatrozst. Csokonai ebben a kisrtanulmnyban tudato-
san eljtszik a befogad mfaji vrakozsaival, mr abban az rtelemben is, ami az
elsz mfajt illeti: az elbeszdhez kln "elljr beszd"-et illeszt, s mintegy
modellezi is az olvas reakcijt, amelyegyszeren tlapozza az ilyesfle szve-
geket . Az irodalomszemlleti, kritikatrtneti krdseket is exponl elbeszd>'

160 A szveg kritikai kiadsa: Csokonai Vitz Mihly : Kltemnyek 4: 1797-1799. S. a. rend. Szilgyi

Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad, 1994 (Csokonai Vitz Mihly sszes Mvei), 136-205.
161 A szveg kritikai kiadsa: Csokonai Vitz Mihly: Elbeszd [a Dorottyhoz] . = O: Tanulmnyok.

S. a. rend. Borbly Szilrd - Debreczeni Attila - Orosz Beta. Bp., Akadmiai Kiad, 2002 (Csokonai Vitz
Mihly sszes Mvei), 70--81.
362
5.3. A VERSES EPIKA

tbb lnyeges krdst kvn tisztzni. Csokonai fontosnak tartja kltemnynek az


alkalmisgtl val eltvoltst: a Dorottyban tallhat konkrtumok (pl. a far-
sang vnek az azonosthatsga vagy a felismerhet lokalizls) kapcsn a m
ltalnosabb, s tisztn komikai karaktert hangslyozza. Taln ennl is fontosabb
azonban a trtnetileg s elmletileg is megalapozott mfaji reflexi. Csokonai a
Dorottya alcmt ugyanis a komikus eposz rtelmben magyarzza, vagyis a mvet
vgs soron az eposz tradcijhoz kapcsolja hozz - felsorolvn azokat az olasz,
francia s angol pldkat is (Alessandro Tassoni, Nicolas Boileau , Alexander Pope
alkotsait) , amelyek a komikus eposz vilgirodalmi megvalsulsai. Az elbeszd
ugyanakkor gondosan jelzi azokat az eltrseket is, amelyeket a komikum alkal -
mazsa miatt az eposz mfajban vltoztatni lehet. Ez pl. kiterjed az alkalmazott
versformra is: "ha Vitzi Epopoet rtam volna , a' Hexameterre esett volna v-
lasztsom; egy illyen populris s csupn mlattat poszhoz jobbnak tartottam
a' szokott ketts strfkat." (81.) Ez a megjegyzs arrl rulkodik, hogy Csokonai
szmra a komikus eposz legfbb legitimcija a hseposzhoz val viszonyts;
mikzben azzal a helyzettel is szembe kell nznie, hogy jelen m ve is jdonsg-
nak min s l a magyar irodalom akkori rendszerben - jrszt ppen ez indokolja
az elbeszd teoretikus alapozs gondolatmenett is. A klt teht sajt pozci-
jt, mintegy a komikus eposz megrsnak s vilg elbe bocstsnak felttelt
a hseposz ltrehozsnak szndkban jelli meg: ezzel ugyanis, mg ha sajtos
mdon, fordtott sorrendben is, de megvalsulna egy letmvn bell a hagyo-
mnyos, arisztotelinus potikk cscsra helyezett eposznak s a travesztijnak
is a magyar nyelv megsz let se. A Dorottya elbeszde teht igen fontos iroda-
lomszemlleti dokumentuma az eposz mfaja s magyarnyelv megvalstsa k-
rl a 18. szzadban kialakult diskurzusnak is - mikzben a m szvege nem akar
nyilvnval mdon alkalmazkodni azokhoz a vrakozsokhoz, amelyek a magyar
eposz ltrejttt srgettk.
A Dorottya egy farsang esemnyeit nekli meg, a travesztlt eposz mdjn -
ahogyan ezt a clt az elsz meg is fogalmazza: "Nlam a' Comicumnak ktfeje az,
hogy a' trtnetet, melly magban nevetsges, gy adom el, mint nagy s fontos
dolgot: hogy a' fontossg, s az Olvasnak interesszltatsa mg nagyobb lgyen,
munklkod Szemlyimnek sok gncsot s akadlyt szerzek, ez liaiknak elrs-
ben: de az akadlyokat utljra egy vratlan eszkz ltal, st Isteni Kzbenjrssal
hrtom el, hogy az addig vrakoz, 's k telked sbe ttetett Olvast a' csomnak
feloldsa egyszerre lepje s nyugtassa meg." (80 .) Az idpont kivlasztsa nem
vletlen: egyfell mint az ismerkeds s prvlaszts lehetsgt megterernt, tr-
sadalmi kontroll alatt ll bli szezon fontos a farsang idszaka, msfell pedig
a farsangnak a bjt idszakt megelz, s a kzpkortl kezdve a hierarchia fel-
fggesztst jelent, a fordtott vilg idleges illzijt megteremt jellege vlik
lnyegess itt. Ezzel fgg ssze a kzponti bonyodalom is: blteremben a mtriku-
363
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750-TL KB . 1830-16)

la, azaz az anyaknyv megvizsglsa sorn Carnevl megjelli a prtban maradt


lnyok nevt. Ebbl fejlik ki a hossz id ta frjhez menni hajtoz Dorottya meg-
srtse is - m ehhez mr a trjai hbor kirobbanshoz hozzjrul konfliktus
ironikus felidzsvel, risznek , a viszly istennjnek a kzbelpse is szksges.
A m gerinct ad hborsg, amely a Dorottytl megszervezett szzek s a ve-
lk szemben ll frfiak kztt tr ki, ersen szimbolikus karakter : voltakppen a
prvlaszts, az udvarls s a szerelmi egymsra talls megfeleliknt mkdnek
a katonai, harctri metafork. A szemlyes sszecsapsok, amelyek az egyik fl le-
gyzsvel zrulnak, rendre a meghdolsnak a kzpkori trubadr kltszet ta
ismers metaforikjval fejeztetnek ki, s maga a harc is pillantsok, kzszortsok
s idnknt cskok formjban zajlik le. A frfi s n kztti viszony eredend disz-
harmonikussgt egszben ppen az enyhti, hogy - hven a megteremtett szitu-
cihoz - mindez a hzassg ltrejttt clz alkalom rvn bontakozhat ki, s a
m lezrsa valban meg is felel ennek a vrakozsnak, hiszen isteni kzbelpsre
mg a csata kzben a hordszkbl lezuhan s hallosan megsrl Dorottya is
feltmad, megfiatalodik, s prt tall magnak.
A vgeposz ugyanakkor a frfiak s nk kztti szerelmi hborsgot nagysza-
bs metaforaknt kezeli, s igen nagy nyelvi lelemnnyel teremti meg az eroti-
kus utalsok hlzatt. Ennek rdekben a "szl"-ban, azaz a blteremben lezaj-
l konfliktus mell felrajzolja ennek alantasabb, azaz szkimondbb vltozatt:
amint ez Gerg lakjnak a szndkolt krlmnyessggel eladott beszmoljbl
kitnik, odakint a cseldek kztt ugyanilyen hborsg trt ki, m ennek tar-
talma - ppen a rusztikus figura szlamnak beptse rvn - mr nem a rendi
kltszet regiszterben fejeztetik ki, hanem a kzkltszet pajzn szlama szerint.
Nem meglep , hogy Csokonai kpes integrlni m v be ez utbbi szemlletet is,
hiszen sajt letmvben az erotikus tartalm allegorizlsnak a darabjai is ott
vannak (pl. A' Pendelbergai Vrformjnak s megvtelnek lersa; Militat omnis
amans et habet sua castracupido) - igaz persze, hogy ezek a m vei letben nem
jelentek meg , ktetterveibe sem iktatta be ket, mikzben a megjelenter sre sznt
s ki is adott Dorottyba sok mindent tmentett ebbl a kltszeti tradcibl.
A Dorottya a cmszerepl jellemzsekor ersen pt a vnasszonycsfolk trad-
cijra: a szerelemhes regasszony brzolsakor azoknak a toposzoknak a fel-
hasznlsa figyelhet meg, amelyeket a magyar kzkltszeti hagyomny errl a
trgyrl alaposan kimunklt. Csakhogy Csokonai mve jval bonyolultabb struk-
trt valst meg. A Dorottya alaphelyzete ugyanis tbbfle idszemllet konflik-
tusaknt is felfoghat: az adott vben igen kurta farsang - ppen jellegnek az
egyhzi v krkrssgbe val illeszkedse folytn - a ciklikussgot, az ismt-
l d st hordozza; s ennek olyan szertartsos jelei is vannak, mint avendgsereg
Kaposvrra val nneplyes bevonulsa vagy ppen a mtrikula megvizsglsa.
Dorottya alakja viszont jl pldzza az id msik termszett is: az regeds
364
5.3 . A VERSES EPIKA

hatalma al vetett n a vissza nem fordthat pusztulssal nz szembe, mikzben


viszonya a szerelem rzshez egyltaln nem vltozik a korval. Ebbl a feszlt-
sgbl fejlik ki a dmktl indtott hbor, s a m vgn megtrtn isteni igaz-
sgszolgltats (Citre, azaz Vnusz feltmasztja s megfiataltja Dorottyt, ezzel
lehet v tve hzassgt Oporral) csak idlegesen kpes orvosoini ezt az ssze-
hangolhatatlansgot: Dorottya egyni problmjt segt ugyan megoldani, de az
regeds s ilyenformn a hall ltens jelenltt a normlis id felfggesztst
j ele nt farsang vilgbl nem tudja kizni. Emiatt vlik ersen ironikuss a m
lezrsa, hiszen az ott felbukkan megolds csak ltszlagos , s ppen az alapkonf-
liktusra nem tud rvnyes vlaszt adni.

5.3.4. A verses elbeszls mint morlis pldzat


(Fazekas Mihly: Ldas Matyi)

Fazekas Mihly, akinek egsz irodalmi m kdst az vekben m rhet kihagy-


sok, a fnnmaradt mvek nlkli idszakok jellemzik, 184-ben rta meg a Ldas
Matyit. 162 Ez a dtum azonban aligha vletlen: Fazekas alkoti peridusai vissza-
tren azokhoz az idszakokhoz ltszanak kapcsoldni, amikor erteljes s hozz
rzelmileg is kzelll alkoti egynisgek inspirljk. Ez az v pedig Csokonai
Vitz Mihly Dorottyjnak a megjelensrl nevezetes - mrpedig az irodalom-
trtneti kutats Fazekas nevhez kttte azt a kziratban fnnmaradt kt fiktv,
ni lnvvel szignlt levelet, amelyben a Dorottyval kapcsolatos llsfoglals fo-
galmazdott meg. Az els nv (F s s Ilona) magnak a Dorottynak az elbesz
dbl van klcsnzve, hiszen - ppen a klti fantzia lehetsgeinek megvil-
gtsakor - ott olvashatjuk a Fssn nevet. A msik nv (Jmbor Mria) beszl
nvknt rtelmezhet, klnsen, hogy ebben a levlben - felerstvn Fss ilo-
na ilyen termszet megjegyzseit - kizrlag .j mbor' erklcsi fenntartsok fo-
galmazdnak meg. Ez a kt levl egy tbbszrs fikcionl eljrs keretben rend-
kivl erteljes kifogsokat fogalmazott meg. A F s s Ilona nvvel jegyzett szveg
ugyan rszletes hibajegyzket is mellkel, legfontosabb mondanivalja mgis a
m moralitsval kapcsolatos. E levl beszlje elvi kiindulpontknt szgezi le,
hogy amely .v ersezemek nem az erklcs a fclja, nincsen annak lelke, akrmilyen
szpnek tessk is klnben: hasonlatos az a festett kphez s a peng hegedhz,
mellyek az rzkenysgeket felcsiklndozzk, de a sziv kvnsgit ki nem elgtik."
(l5.) A nyilvnval utals Szent Plnak a korintusiakhoz rott els levelre (lKor
13,1) mg inkbb kiemeli a mondat morlteolgiai alapozottsgt, klnsen,

162 A szerz mveinek kritikai kiads a : Fazekas Mihly sszes mvei, I-II . S. a. rend. Julow Viktor -
Kry Lszl. Bp., Akadmiai Kiad, 1955 .
365
S. Az IRODALOM INTZMNYESLS N EK KORA ( K B. 1750-TL KB . 1830-16)

hogy az idzet ppen a Szent Pl-i gondolat kzponti fogalmt, a szeretetet nem
veszi t sz szerint, s gy a hinyval, azaz egy elliptikus szerkezet rvn lpteti be
a fiktv levlbe. Ilyenformn klnsen slyosnak bizonyul a kvetkeztets, misze-
rint a Dorottya c mszerepl jb l hinyzik a vtek s a virtus mozzanata egyarnt:
.Dororry ba se vtek, se virtus nem ltszik addig, mig az r Erist bel nem krapf-
lizza [... ]. Ugyan mirt kelle ht azt a szegny rz trsunkat ollyan utlatosan
bmzolni?" (15-16.) F s s Ilona szerint a m relativizlja mg a bn fogalmt is,
s ezt a gondolatot szvi tovbb a msik levl, amely a beszl personjnak meg z
konstrulsn tl nem is fogalmaz mr meg olyan hibajegyzket, mint az elbbi
levl: Jmbor Mria megkpzse egy 28 esztendeje elad sorban l, ids hajadon
tudatnak imitlsval trtnik meg . Jmbor Mria levele rvn teljesedik ki a ko-
rbbi implicit llts: a frjhez mens elmaradsa nem felttlenl boldogtalansg,
a prtban marad leny vagy az zvegyen marad asszony megregedse pedig
nem tragikai vagy komikai vtsg. A kt fiktv levl nem egyszeren elmarasztalja
a Dorottyt, hanem inkbb azt rja krl, aminek egy ilyen karakter m b l nem
lenne szabad hinyoznia. Fazekas kt fiktv levele ltvnyos s hatrozott - br
nem ppen igazsgos - rtelmezst adja a Dorottynak, hiszen lthatlag nem
akar belehelyezkedni azokba a potikai megfontolsokba, amelyekkel Csokonai
megalapozza sajt mvt, ilyenformn szlelni sem ltszik azt , hogy Csokonai
nem egy ilyesfle moralits keretben gondolkozik. ppen ezrt a kt fiktv le-
vl legfontosabb tanulsga abban ll, amit elhv Fazekasbl: egy hasonlkppen
ngy rszre osztott, ltszlag frivol tmra pl elbeszl kltemnyt.
A Ldas Matyi alaptrtnetnek eredett egyrtelmennem lehet behatrolni:
az azonban bizonyos, hogy nemzetkzi vndortmrl van sz, amelynek kln-
b z (pl. orosz, ukrn vagy ppen akkd nyelv) vltozatait rendre regsztrlta
is a folklorisztikai vagy irodalomtrtneti kutats. Az eredet krdst elssorban
nem abbl a szempontbl rdemes jragondolni, hogy a folklrvltozatokhoz val
hozzfrhetsg lehetsgeit megprbljuk egyeztetni Fazekas - igencsak hzago-
san ismert - letrajzi tnyeivel: egy ennyire populris vndortma esetben ennek
nem lenne sok rtelme. Fazekas mvnek potikai karaktere szempontjbl azon-
ban komoly jelentsge van az eddig feltrt, klnbz nyelv folklrvltozatok-
nak: ha ugyanis az eddigi filolgiai kutats ppen az ezektl val eltrst tudta
kimutatni a Ldas Matyi szvege kapcsn, akkor ez Fazekas m vnek kompozi-
cionlis vgiggondoltsgt s egyedisgt mutatja. Annyi bizonyos, hogy Fazekas
egy mfaji tradcival felttlenl tisztban volt : a m mottja ugyanis Phaedrustl
szrmazik. Ennek a paratextusnak a beillesztse pedig tudatos reflexi egy olyan
irodalmi elkpre, amelyet a Ldas Matyi ltszlag nem kvn kvetni : a felidzett
antik mfaji hagyomny, az llatmese ugyanis morlis tltet, pldzatos szveg-
tradcit jelent. Csakhogy a Ldas Matyi nem zrul olyan tanulsggal, amely a tr-
tnet fabulris szintjt egyrtelm diszkurzv zrlattalltn el.
366
5.3. A VERSES EPIKA

A m a cmsze re pl neveldsnek trtnetvel indul, m Matyi lete Dbrgi


harmadik megverse utn kikerl a szveg ltkrbl : a szveg ppen Dbrgi
megigazulsnak jelzsvel zrul. Feltehetleg ez a m legfontosabb, rtelme-
zend csompontja, ahonnan az egsz szveg potikai karaktert viss z ame n le g
is jl be lehet mrni. A szakirodalom tfog elemzsi ksrletei rendre komoly
erfesztseket tettek arra, hogy egysges magyarzat keretbe tudjk foglalni a
m kpviseletinek tekintett igazsgoszt jellegt az - ezzel nem teljesen ssze-
hangolhat -lezrssal. Csakhogy Ldas Matyi nem egyfajta kzssgi , s kl-
nsen nem valamifle osztlyharcos igazsgszolgltats erklcsileg flmagasz-
tosu l vgrehajtja. Ezt jl mutatja Dbrginek a harmadik vers utn elhangz
kommentrja:

Az Isten
gy bnik, s bnjon valamennyi kegyetlen urakkal.
Ezt mondvn, megtrt a kastllyba, s azonnal
Elkldtte a hsz lncsst, kegyelemmel akarvn
jni magt ezutn az erszakttelek ellen;
s trvnytelenl nem bnt, hanem gy ahogy illik,
Embertrsaival; jl is vgezte vilgt.
(N, 88-94.)

Egy engesztelhetetlen gylletet mutat vagy ppen az llandstott bossz


ignyt hordoz szembenlls esetn semmi nem indokoln, hogy Dbrgi higy-
gyen az t nemcsak megver, de minden egyes alkalommal ki is rabl Matyinak.
m az idzett sorok visszamenleges rvnnyel feltrjk azt, hogy itt tfogbb mo-
rlis vezrelvek mutatkoznak meg a m koncepcijban - hven ahhoz, amit a kt
fiktv levl megfogalmazott a Dorottya kritikja gyannt. A L das Matyi ugyanis a
b nh ds transzcendens hite szerint szervez dik, s eszerint a bntets letlthet.
Dbrgi a rmrt sorstl semmifle ervel s furfanggal nem tudott elfutni , hiszen
szmra semmilyen jel nem tette felismerhetv a szrny bntetst rmr sze-
mlyt: elszr egy bizalommal fogadott cs bizonyult Ldas Matyinak , msodjra
az az orvos, akitl a gygyulst vrta, harmadszor pedig az derlt ki, hogy mg
az sem tekinthet biztosan Ldas Matyinak, aki nyilvnosan annak nevezi magt.
Ilyen mdon sem a gyanakvs , sem az rizet nem tudta megakad lyozni azt , hogy
az tokformulaknt felfoghat gret G,Hromszor veriezt kenden L das Matyi visz-
sza!" - I, 90.) vgzetszeren be ne teljesedjen. m a kicselezhetetlen sors betlte
utn Dbrgi biztos lehet abban, hogy a bne miatt rmrt vezeklse vget rt.
A harmadik megverets utni reakci vgs magyarzata ppen ebben rejlik: Db-
rgi megszenvedett, revelatv felismerse a bntl val megszabaduls kegyelmi
lehet sge. A m utols, imnt idzett soraiban elfordul "kegyelem" sznak
367
5 . Az IRODALOM INTZMNYHSLSNEK KORA (KB. 1750-TL KB. I830-IG)

teht aligha vletlenek a teolgiai implikcii: a Ldas Matyi ersen ragaszkodik


egy olyan erklcsi vilgrendhez, amelyben a morl alapja kizrlag a Gondvisels
m kdse lehet. rdemes felfigyelnnk arra is, hogy a rn alapjul szolgl ngy
vers (amely .Jevons't-k nt tagol funkcit is betlt a szvegben) nem azonos
mdon brutlis. A fizikai fjdalom lers nak rszletez s sznalmat breszt
elemei kizrlag Dbrgi megveretseihez rendeldnek hozz , radsul a gra-
dci elvt is kvetve: az els vers utn "Felelet hellybe aludt vr / mltt" ki
Dbrgi szjbl (II, 114-115 .), a msodik esetben Matyi egy gyban fekv , mg
szedres daganatokkal elcsftott testet tlegel, a harmadik esetben pedig olyas-
valakit, aki "szverogyott, s a kocsibl jlva zuhant le." (IV, 78.) Vagyis mg
Matyi bosszjnak m ve fokozatosan egyre kegyetlenebbnek, st, kifejezetten
szadisztikusnak brzoltatik, addig Matyi megversekor a lers egyltaln nem
rszletezi a bntalmazs fizikai hatst. A m hatrozottan Dbrgihez rendeli
hozz a szenveds elviselsne k s feldolgozsnak lelki mechanizmusait, s eb-
ben az rtelemben Dbrgi figurja rtheten kerl fokozatosan a m centru-
mba: mg a narrci kezdetben egyrtelmen Matyi kr szervez dik, ksbb
fokozatosan the lye z d k a hangsly Dbrgire, hiszen csak az figurja hordoz-
hatja a megigazuls folyamatt. Az els .Jevons" utn ezrt is nem foglalkozik a
szveg rszletesen azzal, mikppen kszl fl Matyi grete bevltsra, hiszen az
lete azutn mr nmagban nem lnyeges, csak annyira, amennyire Dbrgi
bntetsnek eszkzeknt kell megmutatkoznia. Ugyanez a magyarzata annak
is, mirt nem kapunk semmifle informcit Ldas Matyirl azutn, hogy a har-
madik verssel vgzett.
A m indtsban - hven a versformhoz, a hexameterhez, amely eredenden
az eposzi karaktert hangslyozza - Matyi rszletez krnyezetrajzt kapjuk meg.
Cmszereplv emelse azonban mr nem egy homroszi-vergiliusi eposzi modellt
kvet, hanem egy msik tradcit ltszik felidzni, amely a 18. szzad vgnek, a
19. szzad elejnek npszer eurpai przai olvasmnyul szolglt. A bngyi tr-
tnetekrl van sz, amelyeket a korszakban hamarosan pitavalknt kezdtek emle-
getni, a mfajteremt francia kiadvnytpus szerzjnek neve nyomn. A nemcsak
francia , hanem nmet nyelven is igen npszer bngyi trtneteket azjellemezte,
hogy egy-egy nevezetes gonosztev letnek krniks rszletezsre pltek: gya-
korlatilag a sz letst l s a neveltetstl kezdve egszen a megrdemelt, tbbnyire
erszakos hallig veltek a biogrfik, kln kiemelve a gazfickktl vgrehajtott
szrnysgeket. Gyakori megoldsuk volt az is, hogy a fhst familiris mdon ,
becenevn vagy ragadvnynevn emlegettk. Mindez rendkvl erteljesen ha-
sonlt a Ldas Matyi kezdetre.
A prhuzam mg nyilvnvalbb, ha mindehhez hozzszmtjuk a m hatro-
zottan kijellt trtneti indext. A Ldas Matyi msodik, 1817-es kiadsban buk-
kant fel elszr ez a nhny sor, amely a "Harmadik levons"-ban olvashat:
368
5.3. A VERSES EPIKA

Hihet abban az idben


Trtnt vlt e' meg, mikor a sokfle keresztes
Ponyva hadak szanaszt kborlottk be haznknak
Nagy rszt .
(III, 40-43.)

Ez a valban egyrtelm idkijell utals a Dzsa-fle paraszthbor ke-


reszteseire utal. Ezt vilgoss teszi Fazekas egyetlen sajt lbjegyzete , amelyet
a Ldas Matyi szveghez csatolt, s amely szintgy csak a msodik, autorizlt
vltozatban bukkant fl: Matyi ragadvnynevnek rtelmhez Werbczy Istvn
Hrmasknyvt Ca Tripartitumot) adja meg forrsnak - azt a magyar jogszokso-
kat sszefoglal, magisztrlis munkt teht, amely a Dzsa-fle paraszthbor
utn keletkezett. Annak pedig, hogy a szveg 16. szzadinak, s radsul Dzsa
korabelinek kvnja magt feltntetni, azrt van jelentsge, mert ilyenformn
- figyelembe vve a "prlzadsokrl" kialaktott egykor, egysgesen elmarasz-
tal trtneti kpet (errl lsd KUUN Ferenc 1982) - egy erklcsileg felbomlott,
kiszmthatatlann vlt s irnyt vesztett idszakot jellt ki a megveretsek sz-
mra. Ha ehhez mrjk hozz azt - a Gondvisels mveknt felfoghat - meg-
tisztulst, amelyet a m kvetkezetesen s kzppontba lltva brzol, akkor
mg egyrtelmbb lesz a Ldas Matyi erklcsi alapelvekhez val ragaszkodsa.
Az amorlis irnyveszts, amely mg br Etvs Jzsef vtizedekkel ksbbi
nagyregnyben, a Magyarorszg 1514-ben cmben is a Dzsa-fle paraszthbo-
r legfbb jellemzjeknt bukkan fel, teljes joggal utaltatik egybknt a mltba
az 1817-es kiadshoz rott , Fazekastl szrmaz bevezet versben is: itt egy, a m
egszvel tkletesen harmonizl alapelv kijellsrl van sz. Hiszen ebben
a nhny sorban a jogtalansg s a zaboltlansg vilga kerl szembe a trv-
nyek szentsgvel s az uralkodk blcsessgvel, vagyis a m trtneti index-
nek impliklt jelentse ellenpontoztatik a morl biztos tudsnak lltsval. Az
1514-re tett utalsnak s a bngyi trtnetek szerkezeti elvnek az sszefggse
pedig egyrtelmv teszi, hogy a m milyen potikai feszltsget hasznost: egy
ilyen mdon felidzett, a fellazult erklcsisget involvl mfaji tradci min s l
t a megigazuls morli s tartaimt hordozni kpes jellemfejldss - s ezltal
nem lehet egyszeren blaszfmikusnak vagy parodisztikusnak tekinteni az eposz
mfajt felidz hexameter alkalmazst. Matyi s Dbrgi egymshoz k t d ,
majd egymst szinte flvlt figurja az erklcsi megtisztuls dinamikus folya-
matnak a kifejezdse: s ebben az rtelemben Fazekasnak tnyleg sikerlt az,
hogy m vben megvalstsa azt az "erklcsi rajzolatot", amelyet kt fiktv level-
ben hinyolt Csokonai Dorottyjbl.

369
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750-TL KB. 1830-IG)

5.4. A przaepika

Korbbi, szrvnyos elzmnyek utn a 18. szzadban bukkan fel mennyisgileg


s minsgileg is jelentsen a magyarorszgi irodalomban a przaepika, s ezzel
talakul a przai elbeszlsre vonatkoz mfajelmleti gondolkods is. Az ekkor
megalapozd j mfaj azonban eltr attl, amit ksbb, az 1830-as vektl re-
gnyknt hatroz meg a korabeli kritika. Maga az elnevezs is sokig bizonytalan,
a regny ezen eltrtnetnek elklntsre alkalmazott romn terminus pl. j
darabig nem szerepel az ekkor megjelen ktetek cmlapjn meghatrozsknt
- igaz, a ksbbiekben, a 18. szzad hetvenes veitl egyre tbb regnyelsz
vagy egyb mfajelmleti reflexi kezdi tudatosan alkalmazni ezt a kifejezst .
Ennek a megnevezsnek a szmontartsa s irodalomtrtneti fogalomknt val
alkalmazsa azrt clszer, mert segthet elkerlni egy szemlleti rvidzrlatot:
ha ugyanis a regnytrtnet (vagy tgabban: az epikatrtnet) 18. szzadi peri -
dusnak megrtsre vllalkozunk, vigyznunk kell arra, hogy ez a mfajtrt
net ne pusztn egy utlagos nzetbl megkonstrult trtneti folyamat sajtos
eltrtnetv vljk. Hiszen a regny ksbbi, a 19. szzad harmincas-negyve-
nes vektl felbukkan mfaji varicii mr olyannyira eltr potikai formt je-
lentenek, hogy az azokra alkalmazhat fogalmak csak jelents korltozsokkal
lennnek alkalmazhatak a 18. szzadi jelensgekre. A trtnetisg elve miatt
teht clszer annak a potikai rendszernek a lehetsgeibl kiindulnunk, amely
alapveten meghatrozta a 18. szzadi mfajelmleti gondolkodst, s ezen bell
megkeresnnk azokat a pontokat, amelyek legitim mfajj tehe ttk anagyepika
przai mformjt is. Hiszen mindaz, amit a 18. szzad kzepe romnknt fog-
hatott fel, szkebb szvegkorpusz volt, mint amelyet utlagos nzetbl a magyar
epika szerves rsznek tekinthetnk. A ksbbi irodalmi folyamatok tvlatbl
ugyanis pl. a 17. szzad vgi, 18. szzad eleji emlkirat-irodalom is regnny volt
olvashat, azaz a szvegalaktsnak, a retorikai-potikai felptsnek ebbl a ha-
tstrtneti nzetbl flismerhetk voltak olyan jegyei, amelyek a fikcis prza
ksbbi vltozatainak kzvetlen elzmnyeknt mutatkozhattak meg. m ettl
mg ezek az igen fontos szvegek egykoran nem voltak rszei a korabeli rom-
nok meznynek.
Az Arisztotelsz Potikja ltal meghatrozott potikai gondolkods nem sz-
molt a regnnyel mint lehetsges mfajjal. Noha az epiknak megvolt a helye eb-
ben a tradciban, az az eposznak volt fenntartva. Ilyenformn a 18. szzadi, nyu-
gat-eurpai mfajelmleti rendszerezsekben sem kapott helyet a regny - annak
ellenre sem, hogy az antik regny jelensge valamilyen mrtk elmleti refle-
xit felttlenl kiknyszertett. Amikor teht a przai elbeszls ktsgbevonha-
tatlan jelenlte kikvetelte a mfajnak az arisztotelinus potikai rendszerbe val
370
5 .4. A PRZAEPIKA

beillesztst, az eposzelmleteken bell kellett megtallni azt a pozcit, amely


ezt lehetv tehette. Erre pedig a csods kategrija adott lehetsget, s eszerint
a przaepiknak az volt a f ismrve, hogy egyfell affle elrontott, nem szably-
szer eposzknt lehetett felfogni (mr csak nem verses formja miatt is), msrszt
pedig trtneteinek a valszert, a histria oldalrl trtn, felttelezett hiteles-
sget meghalad elemei vltak hangslyoss . A regny mfaja ezt a meglehetsen
lazn meghatrozott keretet igen hamar tlntte ugyan, s a 18. szzad hetvenes
veiben mr megszletett a regny terijval val els jelents szmvets is n-
met nyelven (Christian Friedrich von Blanckenburg Versuch ber den Roman cm
munkja) , m a korszak magyar irodalmnak jelensgei csak igen lassan s t-
redkesen kvettk ezeket a folyamatokat (errl lsd bvebben SZAJBLY Mihly
2001: 159-191).
Amagyar regny mfajnak 18. szzadi peridusa abbl a szempontbl sem tl-
het meg mechanikusan a ksbbi, romantikus irodalomszemllet fell, hogy a
szvegeket az eredetisg kritriuma szerint osztlyozzuk . A korabeli regnysz-
vegek majd mindegyike valamely, klfldi irodalmakbl szrmaz elszveghez
mrten hatrozta meg magt, m a korszakban nem volt erteljes oppozciban
egymssal a fordtott s eredeti m (errl bvebben lsd mg GYRGY Lajos 1941:
90-110). Az egykor olvasatok - mr amennyire ezek megragadhatak vagy re-
konstrulhatak - sem ehhez igazodva hatroztk meg a mvek rtkt vagy st-
tusz r. Az elszvegek azonostsnak persze komoly szerepe lehet a m vek po-
tikai rtelmezsben, hiszen a meghonostani kvnt j mfaj eredeztetsnek
irnyait teheti lthatv - m ez a komparatv jelleg vizsglatot ignyl m ve
let nem lehet a szvegek esetleges lertkelsnek az alapja azon logika mentn,
hogy a forrst fel nem fed, s ilyenformn kzvetlen szvegeredett elrejt m
eleve rtkesebb lenne, mint az, amelyik nyilvnvalv teszi viszonyulst vala-
mely konkrt idegen nyelv regnyhez (vagy amelyrl a filolgiai kutats bebi-
zonytotta ezt a kapcsolatot). Ezek a magyar nyelv szvegek -legyenek tartalmi
rtelemben eredetiek vagy sem - mr csupn azrt is nll elemzsre mlt, s
nll eszttikai megtlsre felknlkoz mveknek tekinthet ek, mert a 18. sz-
zadban (s mgj darabig a 19. szzadban is) nincsenek egyrtelm kritriumai a
mfordtsnak.
A 18. szzadi romnok halmaza hatalmas, egykoran megjelent szveganyagot
jelent: a tma mindmig legalaposabb monogrfusnak, GyrgyLajosnak a szm-
tsai szerint az 1836 eltti , nagyjbl hat vtizedben mintegy hromszz knyvrl
van sz (GYRGY Lajos 1941: 202-522) . Az albbiakban azonban a mfaj legfonto-
sabbnak tn varicit szemlltetend, mgsem kizrlag az egykoran megje-
lent szvegek kzl vlogattunk, hanem szerepeltetnk sokig kziratban maradt
mveket is. Ilyenformn egyms mell kerlnek komoly hatst kifejt szvegek s
a megksett publikls miatt elszigeteltnek bizonyul ksrletek - gy taln jobban
371
5. Az IRODALOM INTZMN YESLS NEK KORA (KB . 1750-TL KB . 1830-IG)

rzkeltethetjk a magyar romnok sajtos mfaji lehetsgeit: azt a tredkes


hagyomnyt, amelyre a ksbbi magyar regny rplhetett.

5.4.1. A keretes elbeszls lehetsgei (Mikes Kelemen: Mulattsgos napok;


Faludi Ferenc: Tli jszakk)

Mikes nagy terjedelm ri letmve sajtos arnyokat mutat: meghatrozan


ugyanis katolikus kegyessgi s hitbuzgalmi munkk francibl ksztett tltet-
seit tartalmazza. Radsul Mikes egsz ri plyja zrvny maradt: a II. Rkczi
Ferenc ksretben tlttt szmzets idejn, a trkorszgi Rodostban kifejtett
hatalmas szellemi aktivitsnak egykoran, szerzje letben semmifle tgabb
hatsa nem lehetett. Kziratai publiklatlanok s ismeretlenek maradtak - mr az
is a magyar irodalomtrtnet egyik legnagyobb csodjnak tekinthet, hogy egy-
ltaln fennmaradtak -, legnagyobb rszk publiklsra csak a 20. szzad mso-
dik felben kerlt sor. Mindazonltal ppen Mikes Kelemen szpirodalmi karakter
mvei mutathatjk a legvilgosabban, milyen mdon trtnik meg a przaepika, a
regny trtelmezett tradcijnak beplse a magyar irodalomba.
Mikes Kelemen Mulattsgos napok c m mve163 1745-ben keletkezett (elszr
csak 1879-benjelent meg), s noha erre sem a cmlap, sem az elsz nem hvja fel a
figyelmet, egy francia nyelv regny tltetsre vllalkozott a szerz . Madame de
Gomez, eredeti nevn Madeleine-Anglique Poisson hat ktetre rg regnyciklust
(Journes amusantes) vette alapul Mikes, m az eredetihez egyni koncepcival k-
zeltett. Madame de Gomez m ve - a fikci szerint - 18 nap alatt, lszval elmon-
dott trtneteket tartalmazott. Mikes a terjedelmes mbl hat trtnetet vlogatott
ki, s ehhez alkalmazta hozz azt a magyarr, pontosabban erdlyv tett keretet,
amellyel az elbeszlsek elhangzst meg lehetett indokoini - vagyis a Madame de
Gomeztl kvetett, nagyhagyomny, az eurpai renesznsz irodalmbl ismers
keretes elbeszls formaelvt rtelmezte t erteljesen . Amit Mikes itt magyar nyel-
ven megvalstott, az a nagyepikai s kisepikai formk feszltsgnek potikai lehe-
tsgeit aknzza ki: Mikesnl- ahogyan egybknt a keretes elbeszls legnagyobb
vilgirodalmi mintjnak, Boccaccio Dekameronjnak az esetben is - nem arrl van
sz, hogy a szveg pusztn novellk egytteseknt vagy gyjtemnyeknt jn ltre.
A keret ugyanis lnyegileg fgg ssze az egyes szereplktl elmondott szrakoztat
trtnetekkel, s az egyes novellk hatrozottan rtelmezik is a keretben megjelen-
tett, s a szvegek elmondst mintegy kiknyszert szitucit - mikzben a novel-
lk sem vonatkoztathatk el az ott megmutatkoz szemlykzi viszonylatoktl.

163 Kritikai kiadsa: Mikes Kelemen: Mulatsg os napok s ms fordtsok. S. a. rend. Hopp Lajos. Bp.,

Akadmiai Kiad, 1970 (Mikes Kelemen sszes Mvei, III), 1970.


372
5.4. A PRZAEPIKA

A Mulattsgos napok alapszitucija szerint ugyanis hrom jegyespr tlti el a


hzassgkts eltti utols hetet egy vros krnyki hzban, az egyik lny, Hilria
desanyjnak, az zvegy Honorinak a felgyelete alatt. A helysznt Mikes Erdly-
re, a Szamos mell lokalizlja (az emlegetett szp vros teht minden bizonnyal
Kolozsvrral azonosthat), s megvltoztatja a szerepl k nevt is, m nekik nem
magyar neveket ad, hanem latin eredet, s ilyenformn jrszt nmagban is
rtelmezhet, tulajdonsgokat jell elnevezseket (mint pl. Constantia, azaz
llhatatossg, Victoria, azaz gyzelem). A hat fiatal azzal szrakoztatja egymst,
hogy valamelyikk a zlogjtk veszteseknt mindennap elmond egy trtnetet;
ilyenformn az egyes novellk eltt a szveg elhangzsnak krlmnyei is he-
lyet kaphatnak, mint ahogy a trtnetre val reakcik is rszv vlnak a mnek.
Az elhangz trtnetek hangslyozottan s jelzetten a hzassgra val felksz-
lst szolgljk: a frfi s n kztti kapcsolatok lehetsges variciit villantjk fel
egy-egy szerelmi trtnet rvn, amely radsul klnbz trtnelmi korokba s
k l nb z kulturlis, civilizcis kzegekbe is bepillantst enged. Az egyes no-
vellk ennyiben illusztratv funkcit is kapnak, hiszen az elhangzsuk utni kom-
mentrok vagy a trtnetet elmond szemly (frfi avagy leny) sajt szerelmi r-
zsre vezetik vissza a kivlasztott novella erklcsi vilgkpt s tanulsgt, vagy
a hallgatsg mri hozz magt valamelyik pozitv vagy negatv morlis karakter
hshz. A regnyben igen fontos szerepet jtszik s meg is vanjelentve egy tbb-
rteg hermeneutikai szituci: ilyennek tekinthet a trtnetek elmondsa vagy
ppen felolvassa (a lnyoknak szabad felolvasott, azaz klcsnztt szveggel is
elllniuk), valamint a trtnetekhez val viszony kinyilvntsa. Ezek pedig a
pldaads, az erklcsre s az erklcss cselekvsre val applikls elsrendsgt
ltszanak lltani, ahogyan ezt egybknt a m elszava elre is vetti: "ebben a
knyvben sok szp j erklcseket. s nemesi indulatuakot ltz, a melyek mg ez
letben hasznokra vlt. s az olyanokot kvessed. ellenbe pedig, sokaknak rosz
hajlandosgok szgyenekre, s veszedelmekre fordult. s ezeket kerllyed. krem
az Istent adgya, hogy ne tsak mulattsgal. de haszonal olvassad." (7.) Az elsznak
ez a zrlata a cmre utal reflexiknt is felfoghat : hiszen mikzben a m cme
a "mulatsgot", azaz a szrakoztats ignyt hangoztatja, itt ezzel szembelltva
jelenik meg a hasznossg elve. Ez a ltens feszltsg sajtos potikai hat erv
vlik a szvegben. Mr ezek a mondatok is rzkeltetik ugyanis, hogy az egyes no -
vellk nem kizrlag sajt szerelmi rzskhz eszmnyi mdon viszonyul, er-
nyes hsket vonultatnak fel- ppen a negatv pldk miatt vlik igen fontoss az
egyrtelm erklcsi irnymutats. Annl is inkbb, mert a keresztnyi eszmnyek
nem ltalnosak az egyes trtnetekben: van olyan, amelyikben megjelenik a ka-
tolikus-protestns vagy ppen a keresztny-pogny szembenlls, s van olyan is,
amelyik teljes egszben nem keresztny krnyezetben jtszdik. Ez a megolds
pedig nmagban is elbizonytalanthatja a didakszis szempontjbl uralni vgyott
373
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . I750-TL KB . I830-IG)

narrcit - S ezen a ponton lesz klnsen fontos ri eszkz, hogy a hallott novel-
lk befogadsnak s kommentlsnak rvn a szereplknek a szerelmi trtne-
tekhez val viszonya is brzoltatik.
Az egyes novellk sorozatban a keresztnyi moralits mint vezrelv felfggesz-
tdik, a trtnetek eszttikai hatspotencilja mintegy flbe kerekedik; vagyis a
szveg nyilvnvalv, kifejtett teszi, hogy az is gynyrsget okozhat, ami nem
erklcss s erklcsnemest. Radsul ez olyan novellk esetben bukkan fel a
lege gy rtelmbben, amelyek moralitsuk szempontjbl igencsak megkrd
jelezhetek. A msodik novella (A Rkima historija) orientlis, trk s perzsa
krnyezetben jtszd trtnetben a cmszerepl asszony nemcsak szerelmben
vlik boldogtalann, de a hatalmi intrikk kvetkeztben az t szeret msodik
frjt s gyermekt is elveszti - s mindezt gy, hogy szenvedst semmifle tiszta
vagy tszrd keresztnyi morl nem enyhti; s a trtnet vgn mindssze csak a
kvetkez rvid kommentr szerepel: "Ezt a historit az egsz trsasg szpnek ta-
ll. kivlt octavius. nagy gynyrsgeI halgat Constncit." (79.) Az ezt kvet
harmadik trtnet (A ponthii fejdelem aszonynak historija) mg tovbb megy. Itt
ugyanis eurpai hsk szerepelnek, s ilyenformn lenne md a keresztnyi erklcs
megjelentsre, m a novella igencsak riaszt elemeket villant fel egy hzassg
vilgbl: a fhsnt idegenek megerszakoljkaz erdben, s amikor emiatt meg-
zavarodni ltszik, a n atyja gy oldja fel a konfliktust, hogy a nt hordba zratja
s beledobatja a tengerbe. Miutn az asszony mgiscsak megmenekl, az t meg-
ment s trsul vlaszt pogny, azaz nem keresztny palmriai szultn felesge
lesz, azaz voltakppen bigmiban l. Amikor pedig a vletlen folytn megment-
heti az j frje fogsgba esett korbbi frjt, gy szkik el vele, hogy msodik
frjtl szletett kislnyt mindenfle jelzett lelkiismeret-furdals nlkl egysze-
ren otthagyja az apnak. Vagyis morlis szempontbl- mind a frfi, mind a ni
szerepek fell nzve - borzalmas s a keresztny erklcs tvlatban igencsak ktes
esemnyek elbeszlst olvashatjuk itt, m mindez csupn ilyen kommentrt kap:
.valrus el vgezvn historijt. az egsz trsasg szpnek tall." (lOS.)
A Mulattsgo s napok szvegben ezek a pontok jl mutatj k, miflekppen
haladja meg a szrakoztats eszttikai funkcija a morlis pldaads ignyt: az
egyes novellkbl elmarad didaktikus elemek hinyra az brzolt szvegbli be-
fogadk sem reflektlnak, s nem is ptoljk mindazt, amit a novellk sem tartal-
maznak. A szp kategrija, azaz mindaz, amit az elsz a "mulatsggal olvass"
szintagmval jellt, flbe kerl a morlis hasznossgnak. Ilyen mdon vlhatik
egybknt a m egsz szerkezete is funkcionliss : hiszen a keretben megjelentett
szituci, a hzassgra val felkszls - ame lyet az utols mondatokban meg-
emltett, egy nap vgbemen hrom eskv zr le - ppen ezekhez a konfliktu-
sos, s egyltaln nem egyforma kimenetel novellkhoz mretik hozz. A tragikus
vget r trtnetek keveredse a szerelmkrt hsiesen megkzd, hsggel ki-
374
5.4. A PRZAEPIKA

tart hsk pldival nem mutatja kiszmthatan boldognak az emberi prkap-


csolatokat. A szerelem sokszor irracionlis ernek ltszik a novellkban, amely
gonoszsgra s fktelensgre is csbthat, s mg csak a megkttt hzassg sem
garantlhatja a kiegyenslyozott letet kt ember kztt. A szerelem lehetsges,
pozitv s negatv varicit felsorakoztat m ppen ezrt nem vlik didaktikuss
egszben, s eldntetlensgt ppen az elzekben vzolt, kivlan kamatoztatott
potikai feszltsgeknek ksznheti: rszben annak, amely a vlasztott mform
ban, a keretes elbeszlsben rejlik, rszben pedig annak, amely az eszttikai hats-
potencilnak az erklcsnemest didakszissal val szembestsben ll.
Mikes regnyri teljestmnynek trtneti jelentsge azonban a magyar iro-
dalom tradcijbl val knyszer kizrds a miatt csak utlag ismerhet fel,
hiszen a Mulattsgos napok rdemleges hatst nem tudott kifejteni, s mr els
megjelensekor is csupn irodalomtrtneti rekvizitumknt volt felfoghat. Ma-
gyants mivolta miatt pedig egy szerzkzpont irodalomszemllet szmra j-
val kevsb tnt rdekesnek, mint Mikes fmve - pontosabban: az utkortl f
mknt kezelt mve -, a Trkorszgi levelek. Pedig a Mulattsgos napok a regny
mfajnak meghonostsa szempontjbl klns figyelmet rdemel, mg akkor
is, ha inkbb a magyar irodalom meg nem valsul - vagy csak rszben s tred-
kesen megvalsul - lehetsgeit teheti is csupn lthatv. Mikes ugyanis ezzel
a mvvel potikai rtelemben egy olyan regnytpus igen korai adaptcijt v-
gezte el, radsul eszttikai rtelemben igen nllan s invencizusan, amelynek
kvetkez magyar nyelv ksrlete is csak jval ksbb - s termszetesen Mikes
mvnek ismerete nlkl- 1776-ban bukkant fel.
Faludi Ferenc Tli jszakk cm regnye'v' egybknt szintn publiklatlan ma-
radt szerzje letben, els kiadsra csak Rvai Mikls gondozsban, 1787-ben
kerlt sor. gy ez a szveg legalbb a 18. szzad utols vtizedeiben a nyilvnossg
szmra is meg tudta jelenteni a keretes elbeszls magyar adaptcijt - a ha-
gyomnyozds sajtos vletIene folytn azonban el is fedve ezzel Mikes sokkal
sszetettebb ksrlett.
Faludi regnye ugyanis a trtnetmesls keretnek s az elmondott novel-
Iknak az egymsra vonatkozst nem tudta potikailag kezelni. A hrom bart
(Hollsi, Szilgyi s Btori), akikhez egy ideig mg Camilla, Szilgyi felesge is
csatlakozik, a hossz tli estk unaimt elzend mesl egymsnak fordulatos tr-
tneteket - m ezek sem egymshoz val illeszkedsk, sem az elhangzst lehe-
tv tev szituci rvn nem kapcsoldnak egymshoz olyan mdon, ahogyan
ezt Mikes regnyben megfigyelhetni. A novellkat ksr szerepli kommentrok
pedig inkbb enciklopdikus - de elssorban bibliai, mitolgiai s trtneti jelle-

164 Kritikai kiadsa: Faludi Ferenc: Tlijszakk = FaludiFerenc przai mvei. S. a. rend. Vrs Imre -

Uray Piroska . Bp., Akadmiai Kiad, 1991 (Rgi Magyar Przai Emlkek, 8), 597-734.
375
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. I750-TL KB . I830-IG)

g - ismeretkzlsknt funkcionlnak: a rsztvevk a trtnetek egy-egy rdekes


vagy kurizumszer elemnek hitelessgt vitatjk meg, b pldaanyag elsorol-
sval, A viszonylag egyszer, s ppen ezrt vgtelenl bvthetnek ltsz sma
- amelyet Faludi meglehetsen egyszeren csak flbehagy s nem zr le kompozi-
cionlisan - egy ponton ltszik igazn rdekesnek: Camilla jelenltnek kszn-
heten ugyanis szvlts alakul ki az asszony s Btori kztt a ni s frfi nem
rdemeirl s kpessgeirl; m a trtnetek, mg a Camilltl elhangz is, nem
illeszkednek ehhez a problmhoz. Faludi regnye jval ersebben rzi a fordula-
tos s kalandos szerelmi trtnetekre pl barokk kalandregny tradcijt, mint
az ezt t rtelmez Mulattsgos napok . Mikes mve ennyiben is egy korai, s folyta-
ts nlkl maradt adaptcis ksrlet mintadarabja. Vagyis Mikes az 1740-es vek-
ben - nyilvn francis mveltsgnek s a magyarorszgi irodalmi kzegtl val el-
szigeteltsge miatt is - olyan potikai tudatossg epikt hozott ltre, amely ekkor
mg teljesen ismeretlennek bizonyult a magyar irodalomban.

5.4.2. A barokk regny magyartsai (Mszros Ignc: Krtigm)

1772-ben jelent meg Mszros Ignc munkjaknt a korszak egyik legsikeresebb


magyar nyelv heroikus regnye, a Krtigm .165 Eredetije egy nmet regny volt,
egy Menander lnv alatt publiklt, 1723 -as munka, amely mr a magyar vltozat
megjelensekor is ritkasgnak szmtott - a Kazinczy Ferenc knyvtrban lv
pldnyra, amely jelenleg a Srospataki Reformtus Gyjtemnyben tallhat,
mr maga az egykori tulajdonos rjegyezte ritkasg mivoltt.
A regny sikerhez nyilvn nem kis mrtkben jrult hozz kiindulsnak a
magyar trtnelemmel val sszekapcsoldsa: Buda 1686-os visszafoglalsakor
szakadnak el ugyanis egymstl Ibrahim basa gyermekei, s mg a fi szerencssen
elmenekl, a Krtigm nev leny Andr grf fogsgba kerl, s az ksretben
kerl aztn Prizsba, ahol keresztny hitre tr. Krtigmmal, azaz immr j hit-
nek megfelel nven, Krisztinval ezutn kezddnek meg igazn a kalandok: a
szerelmestl val elvlasztsa, k lnb z fogsgokba kerlsek, rabltmad-
sok, orgyilkossgi ksrletek - mgnem a grg psztorregnyek ta ismers, s a
barokk heroikus regnyekben is alkalmazott sma szerint a kt szerelmes jra egy-
msra tall s sszehzasodhat. A regny vgre az is kiderl, hogy Krisztina, azaz
Krtigm eredetileg sem volt Ibrahim basa gyermeke, hanem igazbl egy magyar
nemes lenya.

165 Eredeti cme: Buda vrnak visszavtel ekor a keresztynek fogsgba esett egy Kartigam nev trk

kisasszonynak ritka s emlkezetes trtneti. jabb kiadsa: Mszros Ignez: Krtigm. Kiad. Heinricb
Gusztv. Bp., Franklin-Trsulat , 1880 (Olcs Knyvtr, 93) .
376
5.4 . A PRZAEPIKA

A fordulatos cselekvny azon az elven m k dik, ahogyan ezt a grg psztor-


regny kapcsn Mihail Bahtyin lerta a kronotoposz fogalmval: a trbeli, nem cl-
elv, hanem szinte vletlenszer halads helyettesti az idbeli vltozst, azaz a
fszerepl kre nem vetthet r a hosszas kalandok alatt eltelt id (BAHTYIN, Mihail
1976). Mindaz, amit tlnek, nem mdostja ket, kezdettl ugyanolyanok, mint
az jbli egymsra talls alkalmval. Ez az llandsg azonban a Krtigm esetn
sajtos feszltsgbe kerl a cmszerepl identitsnak folyamatos megk rd jele
z d svel: Krtigmnak a neve mellett voltakppen nazonossga is trtelmez -
dik, mi tbb, amikor frfiruht lt, mg nemi identitsa is. A regnyben gyakorta
keresztezd szemlyes letplyk radsul ugyanezt a sajtossgot mutatjk: az
egyik szerepl rismer a msikra, de a msik nem ismeri meg t, s nagyon sokszor
csak nmaga kiltnek a felfedse garantlja azt , hogy valaki azonosthatv vlik.
Ennek a sajtos, rejt zkd serr s feltrulson alapul zavarnak a kulcsjelenete az
larcosbl, ahol a jelmez ellenre a kt szerelmes viszonylag knnyen egymsra
tall. Ez az a problematika, amely ezt a regnyt kiemeli a korszak tbbi , hasonl
termke kzl- s ezzel magyarzhat, hogy mikppen vlhat utlagos nzetbl a
regny alapvet problmjv az nazonossg krdse (a regnyrl bvebben lsd
mg BODOR Bla 2001 : I, 74 -86) .

5.4.3. Az llamregny vltozatai (Bessenyei Gyrgy: Tanmnes tazsa)

A megjelent s npszersgre szert tv szvegek kztt fontos helye van az l-


lamregnyeknek, amelyek a ltez llamberendezkedsek kritikjt egy idelis
llamforma rszletes bemutatsval kapcsoltk ssze, s mindezt egy nyilvnva-
lan erklcsnemestdidakszis szolglatba lltottk. Ennek a regnytpusnak az
egyik alapvet eszkze az utaztats volt: a fhs kvlrl kerl be a kl nb z
kormnyzati formkat kvet trsadalmakba, s idegenknt ismerkedik meg annak
elnyeivel s htrnyaival. Ez a k ls pozci lehet v teszi a jelensgekre val
rcsodlkozst ppgy, mint az llam m kds nek aprlkos bemutatst. Az
idegen utaz nzpontjnak a kulturlis sszemrhetetlensgeket lttat eleme
olyan szemlleti keret, amely - ahogyan ezt majd Gaal Gyrgy rn v nek rtelme-
zsekor lthatjuk - eltr potikai lehetsgeket knl; az llamregnyek minden-
esetre az els olyan regnytpustjelentik, amelyek a magyar irodalomba integrl-
jk ezt a n z pontot.
A mfaj n pszer sget mutatja, hogy 1784-ben mr magyar fordtsa is elk-
szl az kor egyetlen llamregnynek, Xenophn Kyropaidea-jnak - a munkt
mg Szilgyi Smuel kezdi meg, betegsge miatt azonban fia, Mrton fejezi be, s
aztn az neve alatt is jelenik meg (Cziropedia: az az : Kxenofonnak a ' Cziru s
377
5. Az IRODALOM INTZM NYESLS NEK KORA (KB . 1750-TL KB . 1830-IG)

Kirly ' letrl Neveltetsrl, s Viselt Dolgairl lrott Historija). Ebben a knyv-
ben az idsebb Cyrus uralkodsnak pldjn keresztl lehet felmrni a ,blcs
kormnyzs kritriumait s azokat az intzmnyeket, amelyek az llam helyes m
kdst lehetv teszik. Fnelon nagysiker francia llamregnye, a Telemaque
(1698) kt teljes fordtst is megrt magyar nyelven, elbb Haller Lszl (1755),
majd Zoltn Jzsef fordtotta le (az 1753-ban elkszlt fordtst 1783-ban adtk ki
Kolozsvrott), s sszesen hat kiadsban ltott napvilgot magyarul, s verses feldol-
gozsa ppgy volt, mint ahogy dramatizlsa is elkszlt. Ez a nagy terjedelm
regny Homrosz Odsszeijnak kezdetbl indul ki: az otthon maradt Tlemak-
hosz apja, Odsszeusz keressre indulvn, sorra jrja a grg szigeteket, hogy
felkeresse atyja egykori, mr hazatrt harcostrsait. Ez az utazs szolgltat alkal-
mat arra, hogy Fnelon a klnbz uralmi tpusokkal tkztesse fhs t; nla
Telernach elbb Kalypso szigetre vetdik, s utna kerl Idomeneus kirly orsz-
gba, amely Telernach ksrjnek, Mentornak a segtsgvel tkletes alkotm-
nyos berendezkedst r el. A mfaj egykoran igen npszer francia darabjnak,
Jean-Jacques Barthlemy Anacharsisnak (1787) igencsak megksve kszl el a
magyar fordtsa: Deki Filep Smuel 1820-1821-ben Kolozsvrt adta ki a mvet
magyarul ht ktetben. Ez a ksei dtum azonban jl jelzi azt is, hogy az llamre-
gny irnti rdeklds nem enyszik el a 18. szzaddal, radsul a magyar vlto-
zat elkszltt mr az 1790-es vekben tbb olyan utals s aprbb fordtsrszlet
elzte meg, amely magyarorszgi ismertsgt bizonytja. Az Anacharsisban egy
szkta herceg utaz za be az kori Grgorszg tjait, s ilyenformn szembesl az
uralmi formk vltozatossgval. A knyv az llamregny mfajt egyfajta en-
ciklopdikus mveldstrtneti rdeklds sel prostja, s hazai npszersgt
csak fokozhatta az a tny, hogy szkta fhse rvn a magyar st rt nethe z is
hozzkapcsolhatnak mutatkozott, a szkta-hun-magyar azonossg ttelezse
jegyben (a regnyrl bvebben lsd GYRGY Lajos 1988 : 250-272). Az llamre-
gny alapszerkezetnek klnleges vltozatt kpviselte a dn Ludwig Holberg
nagy siker latin regnynek, a Klimius Miklsnak a magyar fordtsa, amelyet
1783-ban Gyrfi Jzsef adott ki a szerz nevnek emltse nlkl (Klimius Mik-
lsnak Fld alatt val utja, mellyben a' Fldnek ujj tudomnya, s az tdik biroda-
lomnak historija adattatik ell). Ebben a knyvben ugyanis a fhs egy gdrbe
esvn, egy fld alatti utazs rszese lesz, a Fld belsejben fedezve fl egy msik
vilgot, amelyet kl nb z , nem antropomorf lnyek (pl. intelligens, mozogni is
kpes fk) npestenek be. A subterrneus (fldalatti) vilg mint a fantasztikum
hordozja mg jval ksbb is kpes npszer kalandregny keretv vlni: Jules
Verne Utazs a Fld kzppontja fel cm knyve a 19. szzad msodik felben
hasonl alapgondolatbl indul ki. Csakhogy Holberg fh s nek utazsa nem a
fldtrtneti mltba irnyul, hanem az extrm lnyek alkotta trsadalmak az em-
beri trsadalom kormnyzati forminak szatirikus krkpv vlnak.
378
5 .4 . A PRZAEPIKA

Az nll magyar llamregny megszletse a mfaj hazai npszersgnek


ismeretben nem meglep ; annl sajtosabb viszont, hogy az elkszlte viszony-
lag ksei. Bessenyei Gyrgy Tarimnes tazsa cm regnyt l66 1804-re fejezi be,
rja utols alkoti peridusnak legfontosabb darabjaknt, els teljes megjelen-
sre azonban csak 1930-ban kerlt sor, ilyenformn szinte teljesen kizrult a ma-
gyar irodalmi hagyomnybl.
A regny c mszereplje. Tarimnes vidki nemes csald gyermekeknt ter-
mszetes rtelemmel n fel ugyan, de a nagyvilg szoksaival nem ismers : apja
kvnsgra ezrt nevelje ksretben indul el utazsra. Alapvet err teht Tari-
mnes az, aki Totoposz orszgba rkezvn, a kvlrl rkez megfigyel, az ide-
gen nzpontjt kpviseli - m ebben a szerepben szinte rkezse utn azonnal
felbukkan egy msik, marknsabb figura is, Kirakades, a vadember, aki Totoposz
legblcsebb embernek, Trzninek a ksretben avattatik be a civilizci vil-
gba. Az egy trsasgba kerl Tarimnes s Kirakades kettsben ettl kezdve
- a regny els felben - Kirakades szemllete lesz a meghatroz, olyannyira,
hogy eltrbe kerlse ersen szatirikus jelleget klcsnz az emberi trsadalom
bemutatsnak: a jelensgeket a narrtor elszr ugyanis Kirakades nzpontj
val azonosulva, azaz egyszer termszeti jelensgekhez hasonltott, rtelmetlen
jelensgekknt mutatja be, s csak utna adja meg a sajt kulturlis viszonyrend-
jkben elfoglalt rtelmket. Bessenyei a vadember nzpontjt erteljes s jogos
civilizcikritikaknt kezeli - annak ellenre, hogy Totoposz az idelis kormnyza-
ti forma megvalsulsa lesz a regnyben. Ez a tkletessg egyfell a trvnyhozs
m kdsvel mutattatik be - ezrt van szksg arra, hogy a regny els fele igen
nagy terjedelemben s kiss arnytalan mdon a totoposzi orszggyls mkd
st, vitit s trvnyeit rja le szinte llamtudomnyi rtekezsre emlkezteten-,
msfell pedig Artnis , Totoposz uralkodnjnekjellemzsvel, akinek egynis-
ge mint a j kirly eszmnyi megvalsulsa jelenik meg. Ezen a ponton a regny
vilgosan mutatja be azt az Arisztotelsz Politka crn m vbl eredeztethet, s
mg a 18. szzadi llamelmleti gondolkodst is meghatroz alapelvet, hogy az
uralmi formk hrom alaptpusa kzl (az egyeduralom, a kisebbsg uralma, a
tbbsg uralma) egyik sem eleve magasabbrend a tbbinl, m mindegyik he-
lyes m k d se mell oda lehet tenni annak elfajult vltozatt is. A regnyben
Artnis morlis tulajdonsgai jelentik a legfbb biztostkot arra, hogy a kirlybl
nem lesz zsarnok (az itteni szhasznlattal: despota) - m ehhez az llam helyes
trvnyeire is szksg van. Mindezt erteljes kontrasztknt a regny msodik
felben felbukkan konfliktus emeli ki: a szomszd orszg, Jajgdia uralkodja,
Buzorkm el akarja ugyanis foglalni Artnis birodalmt. Buzorkm szemlyben

166 Kritikai kiadsa: Bessenyei Gyrgy: Tarimnes razsa. S. a. rend. Nagy Imre . Bp., Balassi, 1999
(Bessenyei Gyrgy sszes Mvei) .
379
S . Az IRODALOM INTZM NYESL SNEK KORA (KB . 1 7S0-TL KB. 1830-IG)

a zsarnok tpusa kzvetlenl is megjelenik a regnyvilgban - veresge azonban


egyrszt Totoposz uralmi formjnak az erejt mutatja, msrszt pedig lehets
get ad arra, hogy a hatalmi vkuumba kerlt, elfoglalt Jajgdia sajt kormnyza-
ti formjnak megvlasztsval pldt adjon az egyedl helynval kormnyzs
megclzs ra. A regny ezen passzusaiban olvashat llamelmleti fejtegetsek,
valamint a "np" sszehvsvalltrejv tancskozs teljes kosza egyrtelmv
teszik a kirlysg dvs voltt (szemben azzal az orszggal, "hol a haznak kirlyi
viselt dolgai a leg als kzsgnek itllet tteleitl fg: hol a leg tanltab hadi vez-
reknek , tantsosoknak rdemeket, hibjokat a szntk, vetk, kapsok , kaszsok,
tsizmadik, vargk itllik: az az, bntetik 's jutalmazzk" - 478.) - termszetesen
a zsarnoksg lehetsgnek a kizrsval. Az Artnis kpviselte eszmny ilyenfor-
mn nem magba zrul utpinak bizonyul, hanem kiterjeszthetnek,importl-
hatnak ltszik. Az alapveten helyesnek mutatkoz totoposzi berendezkeds s
Kirakades markns, br nha egygynek tn civilizcikritikja mindazonltal
klcsnsen kiegyenlti egymst, hiszen egyik sem m n s l rvnytelennek: a nar-
rtor enyhn szarkasztikus mn stsei mindkett re kiterjednek. Kirakadesnek a
totoposzi trsadalomba val beplsvel azonban a regnynek ez a rsze be is fe-
jezdik, br Kirakades egy-kt jelenet erejig a ksbbiekben is feltnik, s a mso-
dik rsz nemcsak a tematikt, hanem a szemlletet is mdostja. Innentl ugyanis
ismt Tarimnes lesz a fszerepl, akinek ezutn a szerelemmel s a prvlaszts
krdsvel kell szembenznie, noha a Jajgdival folytatott hborsg brzol-
sa ezt a cselekvnyszlat is kslelteti. A szerelem hzassgba vezet tjnak az
brzolsa persze jabb varicija az eltr kulturlis kdok bemutatsnak. Ez
klnsen az innentl jra felersd vallskritikban jelenik meg. Tarimnes
knyszer ttrse kedvesnek, Tomirisnek a vallsra j alkalmat ad arra, hogy
az Isten - a regnyben egybknt vgig: Jupiter - klnbz mdon val tisztele-
tnek k ls sge ersen szatirikus formban jelenjenek meg, mikzben a Trzni
kpviselte blcs elv, az sszes felekezetben kzs isteni tartalomnak a lelkiismeret
antropolgiai lnyegre val visszavezetse megnyugtat lezrst ad ebben a vo-
natkozsban is. Ez a kettssg is arra mutat egybknt, amire a regny lezrsa,
hogy tudniillik Tarimnes felesgvel inkbb szlei vidki hzba vonul vissza,
elkerlend a nagyvros kisrtseit, amelyek egy id utn megronthatjk az asz-
szony szerelmt: Totoposz eszmnyi mivolta nem csekly mrtkben, folyamato -
san irnia al van vonva. Bessenyei regnye teht az llamregny szerkezeti elvt
kvetve egy korltozott utpit valst meg - hiszen a fhse vgs soron nknt
s boldogulsa rdekben hagyja ott a megismert s megtapasztalt llamot, vagyis
sajt magt mgiscsak integrlhatatlannak rzi.

380
5.4. A PRZAEPIKA

5.4.4. Egy sajtos zrvny (Mikes Kelemen: Trkorszgi levelek)

Mikes msik fontos mvnek, a Trkorszgi leveleknek167 nmileg szerencssebb


utlete volt, mint a Mulattsgos napoknak. Mert ugyan szerzje letben ez sem
jelenhetett meg, de 1794-ben a majdnem teljes szveget (egy levl cenzurlis tr-
lsvel) Kultsr Istvn kiadta, s ezzel a m nemcsak ismertt vlt , hanem hatsa
is megindulhatott. Mindazonltal mr az els kiadsban megfigyelhet a szveg
erteljes trtelmezse: hiszen hiba rendelkezik a m egyrtelmen sajt cmmel
(Constantinapolyban groff P... E. .. irat level M... K.. .), egy egszen ms implikci-
kat kelt cmen plt be a magyar irodalom knonba. Ms jelei is vannak a saj-
tos olvassmdok kialakulsnak: kezdetben s aztn jdarabig szinte kizrlago-
san a m dokumentumknt val felfogst lehet megfigyelni, azaz a Rodostban
keletkezett, 207 darabbl ll levlgyjtemny mint II. Rkczi Ferenc trkorsz-
gi szmzetsnek s hallnak hiteles rgztse nyert mltatst. Ehhez kapcsol -
dott az a vita is, amely sokig meghatrozta a Trkorszgi levelek krli diskur-
zust: hogy tudniillik ltezett-e valban a levelek cmzettjeknt az eredeti cmben
megnevezett grfn, P. E.? A levelek misszilis levlknt val felfogsa ugyanis jl
harmonizlt a dokumentatv hitel felttelezsvel- mg akkor is, ha a kzirat egy-
sges tisztzat mivolta nmileg bonyolultabb is ltszott tenni a krdst, hiszen
akkor arra is vlaszt kellett adni, az elkldttnek ttelezett leveleket Mikes mikor
s mirt msolta egybe. A titokzatos grfn kiltnek feltrst clz trtneti ku-
tatsok nem kielgt mivolta - mondhatni: kudarca - utn a Trkorszgi levelek
rtkelsben az a komparatv jelleg rvels hozott gykeresen j elemet, amely
a kritikai kiadst is elkszt Hopp Lajos kutatsai rvn plt ki.
A mikesi levelek mfaji mintjaknt azonostott francia levlirodalom, kln
sen a kzvetlen elkpknt megnevezett Madame Svign-fle levelesknyv tbb
szempontbl is kulcsot jelent a Trkorszgi levelekhez. Mert br Mikes egy tagolt
s vltozatos hazai, magyar nyelv misszilis levltradcira tmaszkodva alaktja
ki egyni hangnemt, a francia mfaji mintk teszik rthetv egyfell azt, hogy
legfbb szerkezeti elvknt az egyes levelek retorikai felptse mutatkozik szm-
ra a legfontosabbnak - azaz nem egy nagyobb , levlregnyknt felfoghat szerke-
zet kialaktsra trekszik -, msfell pedig ezek az elkpek magyarzhatjk az
egyes levelekbl sszell gyjtemny ltrehozsnak az ri tudatossgt. Mikes
ri tehetsgt dicsri, hogy olyannyira sikeresen imitlta a misszilis levlformt,
s olyannyira sokoldalan teremtette meg a levelei cmzettjeknt feltntetett imp-
licit olvast, hogy ezzel a m megjelense utn sokig befolysolni tudta a Trk-
orszgi levelek rtelmezst. Annak ellenre is, hogy levelei - sem egyenknt, sem

167 Kritikai kiadsa: Mikes Kelemen : Trkorszgi levelek s misszi/islevelek. S. a. rend . Hopp Lajos.
Bp., Akadmiai Kiad, 1966 (Mikes Kelemen sszes Mvei, I).
381
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS.NEKKORA (KB . 17S0-TL KB. 1830 -IG)

sszessgkben - nem a dokumentlsnak, a levlrval megtrtnt esemnyek


kr n kaszer elmondsnak az eszkzei; a levelekben felbukkan konkrtumok
(esemnyek, helysznek, szemlyek stb .) mind a reflexi kivltsnak eszkzei:
a le gfbb , eltrbe helyezett krds egyfell a levelek fiktv cmzettjvel kialak-
tott glns, udvarl tnus fenntartsa, msfell pedig a vilg vltozandsgra
reagl keresztnyi lelklet kifejezse. Emiatt a szndk miatt lesz egy id utn
mellkess, milyen lmnyi httere van az egyes leveleknek: a filolgiai kutat s
pl. kimutatta, hogy szmos lert anekdotnak pontosan megadhat a sz vegszer
forrsa a francia vagy az olasz irodalombl, st, Mikes a 172. levltl kifejezetten
egy, a trk birodalomrl szl angol knyv francia fordtst aprzza fl levelek-
k. Ez a tematikai vlts, amely a szemlyessgtl egyre tvolabb vezet - br aztn
ismt visszatr idnknt s hangslyosan a meglt lmnyekig - , nem vltoztat
azonban a bujdoss, a haztl val knyszer elszaktottsg morlteolgiai ala-
pozs reflektlsn. Mikes ugyanis sajt lthelyzett folyamatosan a fldi sira-
lomvlgyben val bujdoss prhuzamaknt fogja fl, s a Gondviselsbe vetett hit
bizonytkaknt interpretlja: ennyiben teht ez a szpirodalmi karakter m ve
sincs ellenttben egsz letmve kegyessgi s teolgiai tlslyval. Ezek a jelleg-
zetessgek igen ltvnyosan megmutatkoznak pl. a sokat idzett, 112. levlben,
amelyben Mikes II. Rkczi Ferenc hallrl szmol be: a levl egyik legfontosabb
retorikai eszkzv ugyanis az a tny vlik, hogy a fejedelem ppen nagypnteken
hunyt el. A krisztusi szenvedstrtnetnek s Rkczi hallnak az egymsra vo-
natkoztatsa a levlrt sajt rvasgnak megvallsra kszteti - mind a .meny-
nyei", mind a "fldi" atya hallt sirathatja -, s ez vezet t a kizrlag az isteni
vigasztals rvn elrhet megnyugvshoz, amely termszetesen a hsvti fel-
tmads bizonyos bekvetkezttl remlhet. Erre a belltdsra mg szmos
plda lenne idzhet, s alighanem ez a mozzanat adja meg a levelesknyv eg-
sznek a szemlleti alapjt - amelyhez persze Mikes hallatlan stlusmvszettel
megteremtett egysges hangneme is hozzszmtand.
Mikes a Trkorszgi levelek rsakor szemlyes tanja s lakja volt annak a
vilgnak, amely az orientlis rdeklds egyik trgya lehetett. Az r ehhez is ref-
lektltan viszonyult, mondhatni tudatban volt ennek a sajtos helyzeti elnynek.
A m ben megteremtett viszonyulsa a trk vilghoz ersen k t dik az eur-
pai -leginkbb persze francia - orientlis irodalom szemllethez; mr csak ezrt
sem meglep , hogy Mikes milyen termszetes mdon tud anekdotkat vagy hosz-
szabb szvegrszeket klcsnzni ilyen termszet knyvekbl. Mikes tudatosan
egy eurpai kulturlis sz r n keresztl szemlli ugyan a trkket, de annak egyre
ersd tudatban, hogy szmra ez a kzeg nem ideiglenes, hanem vgleges
lesz . A tvolsgtartsnak s az azonosulsnak a nagy stilris ervel megvalstott
egyenslya Mikes mvt - megksett megjelensekor is - a magyar irodalom ori-
entalizmusnak egyik kivtelesen jelents darabjv teszi.
382
5.4. A PRZA E PI KA

A Trkorszgi levelek a fentebbiek rtelmben nem a levlregny magyaror-


szgi meghonostsa ugyan, de illeszkedik ahhoz a folyamathoz, amely a levl iro-
dalmi mfajknt val rtelmezsnek a je gyben alakt ki j formkat a magyar
irodalomban . Mikes Kelemen ebbl a szempontbl is komoly pot ikai jtja a ma -
gyar irodalomnak, s letmvnek ez a darabja - ppgy, mint a Mulattsgos na-
pok - jl mutatja, a regnyforma mennyire ms potikai normk trtelmezsbl
alakulhatott ki a 18-19. szz adban. Mikes sajtos irnyt jelez, mg ha kizrdsa
miatt hatsa igen ksei, s ezrt ms mdon rvnyesl, mintha sajt korban lehe-
tett volna kapcsolata a ma gyar irodalommal.

5.4.5. Az rzkeny levlregny magyar varicii

504.5.I. Kazinczy Ferenc: Bcsmegyeynek szve-szedett levelei

Kazinczy Ferenc 1789-es reg nye' < Kazinczy neve alatt jelenik ugyan me g, m
gy, hogy a s zerz neve nem a cmlapon olvashat, hanem az elszknt funk-
cionl ,,Jelents" alrsaknt. Ennl azonban taln lnyegesebb az, hogy a ktet
sajt mfaji meghatrozssal rendelkezik: az alcm "klttt trtnet"-nek min s ti.
Vagyis mr a regny paratextusai ltvnyosan felhvjk a figyelmet a regny fikci -
nltsgra - ez azrt igen ln yeges , mert ennek a regnytpusnak a darabjai el
szeretettel felhasznljk mindazon retorikai eszkzket, amelyek rvn a szubjek-
tv kzlsknt felfogott narrci alanyi hitelt s szemlyes tltsgt lltha tj k.
Kazinczy az elsz els mondatban rgzti a regny fordtott mivoltt, s egy ttal
felhvja a figyelmet arra a reg nytpusra is, amelyhez kapcsoldni kvn: "Ez a' ma -
gyarr tett Romn eggy falun-tlttt ked vetlen Novembernek ksznheti ltelt,
hol a' szobba zr esss szi napok munkra szortottak, s a' hol Werther helyjett
[sel] , kire mr az-el tt rgen ki-tettem a' tzlt, az Adolf levelei akadtak kezembe.
Ha Werther kezemnllett vlna, Adolf, vagy inkbb Bcsmegyey nem feslett vlna
ki soha a' Nem -Itel mhbl." (117.) A Johann Wolfgang Goethe Werther szerelme
s halla c rn regnyre tett clzs egy regnytpust elindt alapm re tett utals-
knt rthet: Kazinczy Wertherbl ksztett ford tstredknek az ismeretben
ugyanis a keletkezstrtnetnek ez a regnyszeren szitult lersa aligha vehet
sz sze rint. Az 1790-bl szrmaz fragmentum inkbb arrl tanskodik, hogy ez a
ford ti vllalkozs szinte nmagtl elvesz tette a lend lett s felszmoldott: a
kezdetben tiszta s rendezett szveget trlsek, korrekcik, majd teljes egszben

168 Kritikai kiadsa: Kazinczy Fer en c: Fordtsok BessenyeitlPyrkerig:nllan megjelentf ordtskte-


tek. S. a. rend. Bodrog i Ferenc Mt - Borb ly Szilrd . Debrecen, Debreceni Egyete mi Kiad , 2009 (Kazin-
czy Fer en c m vei, Msodik oszt ly: Ford tsok ).
383
5 . Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750 -TL KB. 1830 ~IG)

thzott bekezdsek kvetik. A Werther helyett egy "wertherida" (Albrecht Chris-


toph Kayser Adolfs gesammleteBriefe cm regnynek) kivlasztsa teht aligha
volt vletlen: Kazinczy ugyanis ebben az esetben nem szoros fordtsra vllalko-
zott, noha a Goethe-regny tltetsekor mg az egsz kontextus alapjn erre tett
ksrletet, csak ott ebbl nem plt ki teljes szveg. A Kayset-m esetben viszont
magyartsra nylt md, azaz Kazinczy voltakppen parafrzist kszthetett, mint-
egy trva az eredeti knyvet .
Ennek megvoltak a kvetkezmnyei a megclzott stilris regiszter kivlasztsa
szempontjbl is. Ahogyan ezt Kazinczy rendkvl tanulsgosan megfogalmazza:
"Ha ugyan a' Henrist vagy Zayre-t fordtottam vlna, nem ltem vlna a' Her-
val 's Successival; mind azrt, mert azt a' Bajnok vagy Vitz s rksg alkalma-
sint ki-teszi; mind kvlt azrt, mert a' Posis' fentebb neme, az-az az Epopea s a'
Melpomene sarus jtka, az egszen el-nem kszltt dszt meg-nem-szenyvedik.
De ellenkezkppen van a' dolog az alatsonyabb rend rsokkal, 's nevezetesen
az n Romnommal." (117.) Vagyis itt a regnynek a sttusza egy hagyomnyos,
arisztotelinus retorikai-potikai mfajhierarchia alapjn van megjelentve, s
ennek egyrtelm stilris, szvlasztsi kvetkezmnyei is vannak: amit az eposz
s a tragdia nem viselne el (erre a kt mfajra cloz Voltaire Zai"re c m trag-
dijnak s La Henriade cm eposznak emltse), azt a regny mint eleve ala-
csonyabb rend mfaj elviseli. Ehhez a felfogshoz kapcsolja hozz Kazinczy az
idegen szavak alkalmazsnak licencijt is: ennek irodalmi alkalmazsa eszerint
a retorikai-mfaji pozcival fgg ssze szorosan. A magyar szavak alkalmazsa
teht nem ltalnosthat igny : elssorban az adott sz funkcionlis mivolta sz-
mt. Ahogy Kazinczy rja, ,,[e]bben [a regnyben] nem a' Trtnetet-klt, hanem
maga Bcsmegyey szll, mg pedig levelekben s bartjaihoz" (117.); azaz a szveg
narrtornak szlama, illetve a jellemzs szndka indokolja a szvegben alkal-
mazott stilris regisztereket. Mindezzel a potikai felfogssal azonban mr sajtos,
s igen termkeny feszltsgben ltszik lenni az elsz utols mondata, amelyben
Kazinczy sajt, megsemmistett Siegwart-fordtsrl nyilatkozik: "Mg a' Klop-
stock' Messzisznak ki-botstsakor is gynyrkdve botstanm n azt ki, mert
az szint-ollyan tklletes a' maga nemben mg Klopstock mellett-is, mint a' Kauff-
mann' lynyki a' Rubens' rdg-zi mellett." (118.) A hasonlat felfejtst maga
Kazinczy vgzi el a regnyhez csatolt szmagyarzatok kztt, gy teljesen vilgos,
hogy ezen a ponton viszont mr fel van fggesztve a korbban lltott retorikai
alap hierarchia: eszerint ugyanis egy romn, azaz ebben az esetben egy szerel-
mi trtnetet elmond epikus m ppen olyan tkletes lehet - a maga nemben
persze -, mint egy eposz. Radsul Kazinczy itt ennek rzkeltetsre egy olyan
eposzt emlt (Friedrich Gottlieb Klopstock Messiast) , amely trgyul szerzje a
legmagasztosabb, br nem ppen klasszikus eposzi tmt vlasztott, nevezetesen
Jzus Krisztus lett. Kazinczy teht ebben a mondatban az eposz eleve meglv
384
5 .4. A PRZA EPIKA

magasabb rendsgt vissza is vonja . Ezek az elzetesen kifejtett meggondolsok


Kazinczy ri szndknak ers tudatossgt mutatjk: egy olyan alkoti ntuda-
tot , amely sajt kezdemnyezi mivoltnak ismeretben s hitben vgzi el reg-
nye elmleti s trtneti begyazst.
Kazinczy nhny ponton alapveterr vltoztatta meg a Kayser-regnyt az jra-
rs sorn, br a m szzsjhez vgig hsges maradt. Az egyik fontos mdos-
ts a szereplk nevnek magyarr vltoztatsa volt. Ezzel fgg ssze a helysznek
hazai tjakra lokalizlsa. Kazinczy ezltal a cselekvnyt pontos trbeli koordin-
tkhoz kttte - mg Kaysernl egyltaln nincsenek valdi fldrajzi nevek. Jval
tbbrl van azonban sz, mint a trkijell pontok rgztsrl: ez az ri alak-
ts ugyanis tvezet oda, hogy a Bcsmegyey ezltal j elz ssze r e n . de hatrozott
koncepci szerint a magyar rendisg trsadalmi feltteleit is kpes volt bevonni a
regnyvilgba.
A Bcsmegyey szerepl i tbbfle karrierlehetsget reprezentlnak. Szentp -
tery lenykrst, nsls i szndkt az teszi lehet v , hogy "secretriuss lett a
consiliumnl", azaz a Helytarttancsnl titkri llst kapott; a Mantzival kialaku-
l kapcsolat Budra helyezse mint lokalizls ezzel tkletes sszhangban van.
Bcsmegyey szmra az rvnyesls msik tja nylik meg: Sopronbl val haza-
trtt a ,,Judex Curiae", teht a Htszemlyes Tbla elnke, az orszgbr paran-
csolja, s fl is knlja neki az egyik kerleti tblnak, a nagyszombatinak az .asses-
sors gt", azaz lnki tisztt. Marosy pedig "F -Ntrius", azaz megyei fjegyz
lesz, s ebbli min s g ben kell fispnjval egytt Bcsbe utaznia - a cselekvny-
ben ez indokolja meg , h bart ltre mirt nincs a szenved fhs mellett, s mirt
lehet neki leveleket rni. Vagyis Kazinczy a hrom kzponti szerepl n keresztl a
korabeli Magyarorszgon knlkoz hrom tipikus karrierlehetsget tkrzteti: a
kormnyszknl, vagyis a kzigazgats legfelsbb szintjn betlttt lls mellett
ott van az igazsgszolgltats fels szintje, a kerleti tbla, valamint a vlaszts
tjn elrhet, vrmegyei hivatal. St ehhez hozzvehetjk az ilyen jelleg p-
lyafutsoktl elt let grett is: a gazdlkod, birtokos nemesi letformt. Ezt
mutatja a regnybli tornai ifj grf letmdja, valamint a Bcsmegyey szmra
feltrul lehetsg az lnksg elhrtsa utn: a nagybtyja halla utn rszll
rksg szintn a nsls anyagi feltteleinek biztonsgt jelenthetn. A szereplk
mozgsa a regny fiktv terben szintn nem tletszer, hiszen a korabeli Magyar-
orszg intzmnyeinek s a szerepl k rendi llsnak az sszefggsben rtel-
mezhet ; s hogy mennyire funkcionliss tett regnytrrl van sz, azt jl mutat-
ja az ifj szerelmes, Jszai rdekben tett kzbenjrsa - az egybknt jelzetten
protestns - fh snek. Ez ugyanis Esztergomban esik meg, s gy az ott emlegetett
segtksz rsek szemlye s a katolikus egyhzi hierarchiban elfoglalt helye is
azonnal kiderl; eszerint ugyanis maga a magyar katolikus egyhz feje, az eszter-
gomi rsek az, aki a protestns Bcsmegyey krsre prtollag tmogatja egy
385
S. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. I7S0 -TL KB. I830-IG)

olyan , a szlktl ellenzett hzassg ltrejttt, ahol a menyasszonyt egy kateli-


kus zrdb l kell kihozni a vlegny szmra. Ezen a ponton a szerelmi rzshez
val viszonyuls egy jabb, komoly trsadalmi elvlaszt vonalat hg t: kpes
lesz meghaladni a felekezeti szembenllst is.
A levelek hnapra s napra pontos dtumnak megadsa szintn a konkrtsg-
nak ezzel az ignyvel harmonizl- s mivel vszmok itt nem szerepelnek, a levl-
regny sszes esemnye r rthet lesz a ktet megjelensi dtumra , 1789-re.
Annl is inkbb, mert gy a regny cselekvnye II. Jzsef uralkodsnak peridu-
shoz ltszik ktdni - s ez pl. kellkppen megindokolhatja azt is, hogy a Bcsme-
gyey egyik legfbb levelez partnernek s bizalmasnak szmt, "F-Ntriu s"
Marosy mirt tartzkodik olyan hosszasan Bcsben: mivel ez a fjegyzsg ajzse-
fi kzigazgatsi reform idszakra esik, az jjalaktott magyarorszgi vrmegyk
igazgatsnak problmi nem teszik valszntlenn ezt a tvolmaradst. Kazin-
czy egybknt a levelek pontos datlsval megint eltr Kaysertl, aki a lokalizls
mellett az idhatrok kijellst sem vgezte el.
Kazinczy regnynek egyik komoly potikai tanulsga a vlasztott regnyfor-
ma narrcis lehetsgeiben rejlik. A regny ugyanis arra pl, hogy egy kzponti
hs kr plve ugyan, de egy tbbszl levlvlts illzijt kelti fel. A dominns
- br nem kizrlagos - narrtori szlam a cmszereplnek tulajdonthat, m a
Bcsmegyeyben folyamatosan jelen vannak ms szerepl kt l a fhsnek cmzett
levelek is. Ez azrt lesz lnyeges, mert gy a fhs hal lt elmond , Endrdytl
val beszmol sem m n s l elksztetlennek, s ilyenformn a regny fell tud
kerekedni azon a komoly potikai problmn, hogy az rzkeny levlregny
hsnek bekvetkez halla nem mondhat el azoknak a szubjektv kzlsformk-
nak (levl, naplfeljegyzs) a segtsgvel, amely csupn a fhs szlamt tartal-
mazza. Ez termszetesen alapvet err Kayser narratolgiai jtsa , s mr csupn
emiatt sem rvnyes az, a magyar irodalomtrtneti szakirodalomban ismtl
den hangoztatott vlekeds, miszerint Kazinczy egy eszttikailag alacsonyrend
Werther-utnzat tltetsre vllalkozott volna: a neoklasszicizmus jabb nmet
szakirodalma Kayser regn yt mr a Goethe megteremtette regnytpus egyik
nll s potikailag figyelemre mlt varicijaknt rtelmezte (Gerhard Sauder
utszavt lsd KAYSER, Albrecht Christoph 1990: 84-89).
A regny narrtori szlam a mindazonltal mgiscsak a cmszerepl kr ren-
dezhet el, s ilyen mdon az rzse irl s reakciirl tjkoztat. Arrl a lnyrl,
aki kezdetben Bcsmegyey jvendbelije, aztn pedig Bcsmegyey bartjnak,
Szentpterynek a menyasszonya , majd felesge lesz, nem tesz lehetv bels ,
tudatkvet narrcit. Kizrlag a Surnyi Mantzirl kialaktott, Bcsmegyey
szubjektv szleleteit s minstseit rgzt tletekkel szembeslhetnk, ezltal
pedig a lny viselkedsnek bels motvumai maradnak rejtve. A regny narr-
cis technikjnak kvetkeztben ugyanis ltvnyosan hinyoznak aMantzitl
386
5.4 . A PRZAEPIKA

szrmaz levelek. Ilyenformn az a pszicholgiai igny, amely Bcsmegyeyre


sz ktett formban oly meghatroznak mutatkozik, egyltaln nem m k dik
Mantzi esetben. gy ll el a regny legnagyobb feszltsge: Mantzi viselked-
se rtelmezhetetlennek, szeszlyesnek, st morlisan eltlendnek mutatkozik,
mikzben Bcsmegyey narrtori szlama folyamatosan felmenteni igyekszik a
lnyt. Mindazonltal ilyenformn megmagyarzatlan marad, hogy Bcsmegyey
korbbi, a regnyben nem brzolt kapcsolata Mantzival valban harmonikus s
klcsns szerelmen alapul volt-e, valamint hogy a lny miflekppen nem veszi
szre Bcsmegyey szenvedst, s mirt knyszerti a frfit olyan szitucikba (az
larcosblon val megjelens, amikor is Mantzi mellett rabszolgnak ltzik, va-
lamint az eskv , ahol tanknt kell rszt vennie) , amelyek a fhst jra s jra
szembestik szerelme remnytelen mivoltval. Mindez azltal is igen talnyos ma-
rad a regnyben, hogy Bcsmegyey sorsa annak demonstrlsakppen is felfogha-
t, hogy a szerelem rzse csak egyszer s csak egy szemly irnt lhet t: hiszen
hiba mutatkoznk racionlisnak, hogy a fhs tudomsul vegye a Mantzival val
szerelem vgt, s keressen ms , mlt trsat magnak, erre Bcsmegyey kptelen-
nek bizonyul. Annak ellenre egybknt, hogy Tornn a grfkisasszony finoman
brzolt, rszvten s sznakozson alapul vonzalma Bcsmegyey irnt knnyen
lehet v tehetn akr egy hzassg ltrejttt is. Az rzelmekhez val hasonl vi-
szonyulst mutat a tbbi szerepl kapcsn is a regny: kt msik prnak (Bcsme-
gyey hgnak s Marosynak, vagy ppen a B csrnegyeyt l tmogatott Jszainak
s kedvesnek) a szerelme szintn ilyen karakter , s nlklzi azt az rzelmi vg-
letessget, amelyet Bcsmegyey elhagyatottsga miatt vgigszenved. A regnyben
ilyenformn Mantzi marad az egyetlen kvtel , aki elhagyja az t - a Bcsmegyey
narrtori szlambl ktetsz en - rlten s felttel nlkl szeret frfit, s hajlan-
d lesz frjhez menni egy msikhoz. Ez az eltrs a szerelem rzst egyetlenknt
meglni kpes emberi llek antropolgiai llandjtl nyugtalant s megoldatlan
elem marad a regnyben: hiszen vagy Mantzira is rvnyes mindaz, ami a m tb-
bi szerepljre , ez esetben viszont nem lehetett szerelmes Bcsmegyeybe - hiba
is gondolta ezt ncsal mdon msknt a fhs -, vagy pedig teljes mrtkben
mltatlan arra a szerelemre s tiszteletre, amellyel Bcsmegye y vezi, hiszen r-
zelmileg s morlisan is rulnak tekinthet.
Ez a dilemma nem olddik fel a regnyben: az a hossz s ezrt kiss arnyta-
lannak min s thet fejtegets, amelyet errl a trgyrl, azaz Mantzi viselkeds-
rl a fhs Bcsben az ifj br R.. .-rel folytat, errl a kompozcis nehzsgrl
tanskodik. Sokatmond, hogy Kazinczy ppen ezen a ponton rezhette a legin-
kbb megoldatlannak a regnyt: amikor az 1814-es, msodik kiads szmra t-
dolgozta a szveget, Manci - ebben a kiadsban mr ms nven: Nincsi -llektani
motivltsgt kvnta elmlyteni (a kt vltozat potikai eltrseirllsd N MEDI
Lajosn 1967). Ezt azonban nem tudta megtenni az adott regnytpus keretei
387
5. Az IRODALOM INTZMNYES LS NEK KORA (KB . 1750-TL KB. 1830-IG)

kztt: az egynzpontsg nem bvthet gy, hogy megmaradjon az rzkeny


levlregny kvetett m faji eszmnye is. Ezrt Kazinczy nem tallt ms mdot,
mint hogy epilgusknt a regny vgre illesztette az ifj n trtnetvltozatt
- m ezzel utlagosan olyan mrtkben rtelmezte t Bcsmegyey viselkedst
is, hogy az nmagban, sajt viszonylatai kztt mg kvetkezetesnek tn r-
tkrend rltsgnek min s lt, Ezzel a megoldssal pedig a regny 1789-es vl-
tozatnak trkeny egyenslya vgleg felborult. Kazinczy ezen ksei tdolgozsa
- potikai szempontbl- azrt rulkod, mert vilgoss teszi a Werther paradig-
mjban megvalsul regnyszerkezet lehetsgeit: a nzpontok virtulis sok-
flesge nem prosthat ssze a szubjektv kzlsformk konmijra pl re-
gnytpussal. Ezen a ponton Kazinczy sem tudott segteni azon, amit az alapul vett
Kayser-regny megoldatlanul hagyott. A Bcsmegyey kiss sztes mivolta nyilvn
nem fggetlen attl, hogy Kazinczy - egybknt rendkvl nagyvonalan s sz-
pen - beleptette a regnybe a hsk trsadalmi krnyezetnek korjelz elemeit;
a magyar irodalom msik reprezentatv rzkeny levlregnye, a Fanni hagyom-
nyai ennl jval sz kebb terletetjellvn ki magnak, el tudta kerlni a potikai
megformls tagadhatatlan felbomlsnak a lehet sgt - igaz, annak rn, hogy
sokkal egysznbb maradt.

5-4.5.2. Fanni hagyomnyai

A Fanni hagyomnyai cm regny (1794-1795) eredeti megjelense sajtos m-


don befolysolta a m hatstrtnett. A szveg ugyanis az Urnia cm folyirat
hrom szmban, folytatsokban ltott napvilgot, 169 gy, hogy a hrom folytatst
nem kttte ssze azonos cm, s ami mg fontosabb, szerz nv sem volt a regny-
hez hozzrendelve, ilyenformn - szemben Kazinczy mvvel - a szerzsg kr-
dse, mondhatni, hinya potikai funkciban volt beptve a szvegbe. Az Urnia
kzlse ugyanis azt a ltszatot kvnta elmlyteni, hogy a m alanyi hitellel ren-
delkezik, s szerzjeknt valban egy korn elhunyt, Fanni new lnyt tisztelhetnk.
Tanulsgos, hogy ez a paratextusokkal is elmlytett benyoms hossz vtizedekre
kpes volt meghatrozni a szveg befogadst, s ilyen mdon Fanni szerzi mivol-
tnak, rni szerepnek a trtnete is megragadhat mg a 19. szzad kzepig.
Amikor Toldy Ferenc 1843-ban egy, a Kisfaludy Trsasgban tartott eladsban
Krmn Jzsefet felfedezte s rknt beiktatta a magyar irodalom knonjba, az
ehhez kapcsold szvegkiadsban gykeresen j helyzetet teremtett. Nem els
sorban Fanni szerz szerepnek lecserlsvel, mert ezzel Toldy kvetkezetesen

169 Szvegt lsd a folyirat kritika i kiadsban: Elsfolyirataink: Urnia. Szerk. Szilgyi Mrton .

Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad, 1999 (Csokonai Knyvtr: Forrsok, 6) , 68-71, 179-191, 260-280.
388
5 .4 . A PRZA EPIKA

mg nem szmolt le, hanem inkbb azzal, hogy a tle gondozott edciban meg -
teremtette a Fanni hagyomnyai regnyknt val olvassnak lehetsgt, mivel
kiemelte a folyirat szvegkrnyezetbl s egysges szvegg illesztette ssze,
amelyet egysges cmmel ltott el. S vgs soron persze Toldy gesztusa alapozta
meg azt az irodalomtrtneti hagyomnyt is, amely a regny szerzjekntKrmn
Jzsefet hatrozta meg.
A regny az rzkeny levlregny konvencionlis trtnetsablonjt kveti - a
szzs szerint egy fiatal lny szerelemre lobbansa, majd a beteljesletlensg vagy
a csalds miatt bekvetkez halla alkotja a trgyt - , m sem a paratextusok
nem hvjk fel a figyelmet kzvetlen vilgirodalmi el k pre, sem a filolgiai ku-
tatsnak nem sikerlt a regny forrst megtallnia. Ez a tnyez igencsak meg-
nvelte a regny jelent s g t a magyar irodalomtrtnet-rsban, hiszen ilyenfor-
mn eredetinek ttelez dtt a szveg. Mindazonltal a szenved , rzkeny llek
brzolsnak jszersge a magyar irodalomban nem ennek a regnynek tulaj-
donthat, inkbb a regnytpus potikai lehetsgeinek sikeres kihasznlsa r-
demel figyelmet.
A regny hrom fiktv bevezetssel rendelkezik. Az els ("Eggy Sz az Olva-
shoz") szerkeszti elszknt tnteti fl magt, s ilyen mdon kizrlag az
Urnia-bli kzlsre vonatkoztatva rtelmezhet utalsokat tartalmaz. Ez a sz-
vegrsz a rn fajelmleti-po tika ltalnosts feladatt is hivatva van elvgezni,
legalbbis annyiban, hogy az ezutn kvetkez rszt a biogrfia mfajba illeszti ,
s ezzel a lehetsges olvasatot alapveterr nem fikcis, hanem letrajzi, mondhat-
ni, trtneti hitelre szmot tart referencik fenntartsval kivnja befolysolni.
Emellett Fanni sorst a heroizmus trtneti pldihoz m ri, ami kt szempontbl
is figyelemre mlt: egyfell ugyanis a htkznapi let pldja m r dik hozz a
trtnelmet alakit, kivteles szemlyisgekhez, msfell pedig egy ni, radsul
mg a hzassgkts eltt megszakadt letplya minsl heroikusnak. A msodik
bevezets ("Fanni. Az Urnia' Szerzinek Bldogsgot!") szerepe ennl sz kebb
kr, s ms narrtort is kpez meg: Fanni regnybeli szerelmesnek, T-ai Jzsi sz-
lamaknt foghat fel, br ez nem vlik kifejtett a szvegben. Ennek az egysgnek
a potikai funkcija abban ragadhat meg , hogy itt kls nzpontbl vzoltatik
fel az az letsors, amelyet a napljegyzetek eleve csak szubjektivizlva fogalmaz-
hatnak meg. Ez a rsz vgzi el a hall bekvetkeztnek lerst; a vlasztott narr-
cis technika ezt ugyanis nem tenn lehet v , hiszen itt - szemben a Bcsmegyey-
vel- nincsenek egyb szlamok Fanni n kivl, s a hall nem brzolhat ebben a
potikai keretben egyes szm els szemlyben. A harmadik bevezets ("Az Urnia'
Szerz inek Bldogsgot!") azon a szvegegysgen bell helyezkedik el, amelynek
a cme Toldy kiadsban az egsz kisregny cmv ernel d rt (Fanni' hagyomny-
nyai), s ez kapcsoldik a legkvetlenebbl Fanni fiktv fljegyzseihez, noha attl
vilgosan eltr szlama van: ugyancsak felfoghat T-ai szvegeknt. Ez a rsz
389
5 . Az IRODALOM INTZM NYESLSNEK KORA (KB. I750-TL KB. I830-1G)

immr kifejezetten a "hagyomnyokra", azaz Fanni htrahagyott gondolataira ref-


lektl lrai mdon. Kimondatik itt a "hagyomnyok" szent volta, ami az letsors
szakralizlt, jszvetsgi allzikkallert hallba rst kszti el. Fontos utalst
hordoz a kvetkez mondat is: "El-szakadozott Tredkek, apr Gondolatok - de
a' mellyekb l eggy szp Egszet szverakhat a' - Gondolkoz." (179 .) Itt ugyanis a
kihagysos, asszociatv szvegkapcsoldsokat alkalmaz szerkeszts elkszt
se trtnik meg, annak egyrtelmjelzsvel, hogy a szveg deklarltan nincsen
teljes mrtkben uralva, s a trtnet csakis a befogad rvn teljesedhet ki.
A regny legnagyobb terjedelm egysge, a voltakppeni frsz Fanni napl-
jegyzeteit s leveleit tartalmazza (m a neki rt vlaszokat mr nem), teht egy-
sgesen a hsn szlama. A napljegyzet s a levl kztt mindenkppen van
klnbsg, hiszen a levl impliklja az nen tli vilg valamilyen rszegysgnek
megszltst, mg a napl nem felttlenl. Mivel ebben a regnyben e kt kz-
lsforma keveredik, az gy elll vallomsos beszmol nem kpvisel olyan tisz-
ta m forrnt, mint a pusztn levelekbl sszell Bcsmegyey. Ilyen rtelemben
funkcionlis lesz az a befogadi aktivitsra apelll stratgia, amelyet a harmadik
bevezets fejt ki: hiszen ezek szerint hinyzik Fanni feljegyzseibl az ri megmu-
tatkozs mint szerep, s nincsenek meg azok a szveget strukturl, elzetes mfaji
smk sem , amelyekhez mrten a szveg meg tlend . A "hagyomnyok" privt-
nak bizonyul jellege a htkznapisgra pt ri eszkzkkel ily mdon keltheti
a hitelessg benyomst.
Fanni napljegyzeteinek els mozzanata az, hogy "kilopja" magt a vetem-
nyes- s a gymlcsskert kz , a lugasba. Az - igaz, domesztiklt s kicsinytett-
termszet kzegbe val elhelyezkeds teszi lehetv a vallomsok megindulst,
annak megfogalmazst, hogy a hsn egy olyan hinnyal kszkdik, amelynek
megnevezsre nem kpes, ezrt nmagt knytelen a hiny tkrben szeml l-
ni. A megfogalmazhatatlannal val szembesls ppen ezrt nem kizrlag a sze-
retett csaldtagok (az anya s a testvrbty) elvesztse miatti fjdalom, hanem
legalbb ennyire az nismeret hinya is. Fanni ekkor mg eltte van egy olyan l-
mnynek, amely szmra sorsfordtnak mutatkozik - az nmagval val szmve-
tshez segti hozz a tallkozs br L-nvel. Az zvegy brn jelentsge abban
ll, hogy meghitt, bizalmas bartnknt - mondhatni, az egyetlen ilyenknt -
induklja Fanniban a szerelem rzst, a korbban irnytalannak ltsz, az eml-
kezetnek alvetett vgyakozsban mutatja ki a szerelemnek mint rzelmi reakci-
nak az eredend megltt. Amikor sajt letsorst (boldog szerelmi hzassgt,
majd zvegyen maradst) elmesli Fanninak, lettrtnete ennek pldzataknt
is felfoghat. Legalbbis Fanni a leginkbb ezt hallja a brn szavaibl- s ilyen-
formn nem rezonl azokra az elemekre, amelyek a hzassgba torkoll szerelem
trkenysgt s lehetsges veszlyeztetettsgt is rzkeltetik -, hiszen az rzs
"mennyei" volta nem esik messze sajt, korbban reflektlatlanulltezrzelmi
390
5.4. A PRZAEPIKA

belltottsgtl. A brn nemcsak fontosabbnak nevezi a szerelem intenzitst,


mint az idtartamt, hanem implicite azt is lltja, hogy a szerelem nem a hzas-
sgrt van. A szerelem trgya pedig eleve idealits, s a szerelemre val hajlam is
fggetlen valamely konkrt szemly megismer s t l. A brn ezrt szinte bele-
szuggerlja Fanniba, hogy els nyilvnos trsasgi megmutatkozsrl, ablrl
szerelmesen trjen vissza: "Keressen s fel-tallja! Isten hozzl (meg-tskolva s
trfs Fenyegetssel) Meg-haragszom kedves Fannim! ha Szvt pen haza nem
hozza." (189.) Mindezek alapjn a blban Fanni szerelemre lobbansa csak ltsz-
lag kvetkezik be els ltsra: a megpillantott T-ai Jzsi nem kivltja a rajongs-
nak, hanem a frfi csak trgya lesz annak az rzelemnek, amely Fanniban a brn
szavai nyomn nyert hatrozott tartalmat.
Fanni s T-ai els, a szvegben egyenes idzet formban szerepl prbeszde az
tmulatott bli jszaka vgn jtszdik le. A bcszs konkrtumai helyett a dial-
gus a hall-feltmads-dvzls metaforit tartalmazza, nyilvnvalan biblikus
toposzokat alkalmazvn, s ezltal mr a szerelem kezdethez szimbolikusan a ha-
llt rendelvn hozz:

"Mint a' Test a' Llektl gy esik megvlnom a' Kisasszonytl" azt mond, s a' Bnat lt-
hatkppen festette magt kkell magas Szemeiben.
Vidmsgot vontam Ortzmra nagy Er ltetssel, s ha szinte kelletlen is, Mosolygst hz-
tam Szmra, s trflva azt feleltem : "Hiszi az r a' Feltmadst? ... "
Kevess meghkkenve, de magt szveszedve , 's Kezem' indlatossan megtskolvn: "Ha
a' Kisasszony remnylenem engedi - hiszem."
Karja al tttem Karomat, s bartsgosan elhztam, 's mondm: "N ki hiszen , idve-
z l . .. Mennynk!" (260.)

Ez a rszlet a m egyik legfontosabb motvumsorozatba illeszkedik bele. Fanni


- immr sajt, s nem a brntl idzett - szerelemkoncepcijnak kulcsmondata
("szveroskad ez a' Test, a' Llek' des Erszakja alatt... " - 268.) szintn a test s
llek megvlsnak metaforjt ismtli meg. A szerelem platonikus karakterknt
mutatkozik meg, ahogyan ezt mr a brn szerelmi tmutatsnak egyik gondo-
lata (az elre kivlasztott idelkp s a kphez hasonl valsg egymsra vonat-
koztatsa) is elksztette. Nem vletlen teht, hogy az gy felfogott szerelemnek
a vgyds a kzponti kategrija: ahogyan mr Fanni regny eleji hinyrzete is
ilyen volt, maga az tlt szerelem is ezzel jellemezhet. Fanni a regny utols r-
szben, mr kzelg hallt rezvn, ezrt is rhatja krl gy a r vr jvt, hogy
voltakppen csak megismtli a szerelem kezdethez tartoz, bl utni dialgus
szemlleti magvt: "Legyen br! Mint Vlegnynek, gy mgyek a' Hall' Angya-
lnak elejbe. Hldssal, s lelssel fogadom el ezt a' Szabadtt. Nem! nem az
a' rettent Vz ez, mint a' hogy tet nknk festik, Eggy szp s kedves Ifj, a' ki
bartsgossan ltalvezet innen, a' Keservek kzzl a' Nyugodalomra." (278.)
391
5. Az IRODA LOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . I750-TL KB . 1830-IG)

A nyltan elhrtott, kzpkorias hallkpzet ("a' rettent Vz") helybe egy


humanizlt hallfelfogs lp. A regny idzett szavainak legfbb tartalmi s stil-
ris prhuzamt Johann Gottfried Herder Paramythionjainak Kazinczy ksztette,
1793-as fordtsban lehet megtallni ("III. egysg, 1\Hall. Egy Beszllgets Lesz-
szingnek srja mellett.e"). 170 Ez az sszecsengs pedig mr azt az irnyt is jelezheti,
amely a test s a llek megvlst mint a szerelemre vonatkoz trpust rtelmezi.
A httrben itt a neoklasszicizmus egyik gyakori motvuma, az mor-Psych-m-
tosz hzdik meg: a test brtnben szenved Psycht kedvese, az isteni mor egy
cskkal emeli maghoz, s ezltal a n lelke - mint a gubbl szabadul lepke- oda-
hagyja a fldi rabsgot s kedveshez emelkedik. Fanni ehhez hasonl mdon h-
rtja el magtl a szerelem - trsadalmi konvencik szerinti - fldi beteljeslst,
sajt hallt ezrt sem vesztesgknt, hanem a kiteljeseds lehetsgeknt fogva
fl. Fanni szerelmnek intenzitsa mintegy fl is szmolja nnn fldi ltezst.
A regny cselekvnye nagyjbl egy vet fog t, s az vszakok vltakozsnak
ciklikus rendje szoros sszefggsben van Fanni sorsnak alakulsval. A prhu-
zamossg ppen a tl s tavasz vltsakor trik meg: amg a termszet megjul,
Fanni hanyatlani kezd. Nem vletlen, hogy Fanni hallnak kzeledtt olyan ter-
mszeti hasonlatokkal fejezi ki a regny, amelyek jszvetsgi toposzok szabad t-
fogalmazsai: az evangliumokkal ltestett intertextulis kapcsolat rrthet v
teszi a szvegre a megvlts nnepnek, a hsvtnak az idejt is. Az gy kitelje -
sed metaforikussg segthet thidaini azt a zkkent, amelyre a regny fabulja
nem ad kiel git magyarzatot: nem vilgos ugyanis - pontosabban a Fanni nz
pontjt kvet narrci fell nem lthat be - , hogy T-ai, aki egybknt a Goethe
Werthere meghonostotta, rzelmeinek nylt kitrst vllal, feminin lgysg
frfitpushoz tartozik, mirt hagyja magra Fannit, miutn a szerelemvalls meg -
trtntvel egymshoz tartozsuk vilgoss vlt. T-ai s Fanni elvlsrl a regny
csak korltozott magyarzatot ad: nyilvnval ugyan az apa kzbelpse (br a
szerelmesek egymstl val elszakitsa nem jelent sem vgleges eltiltst, sem t-
hghatatlan akadlyt) , nem tudhatjuk azonban meg, mirt nem kereste fl T-ai
a betegesked Fannit. Pontosabban mirt csak akkor jelent meg (a "Fanni' lete"
cm bevezet szvegrsz tansga szerint), amikor a hsn szubjektv szleleteit
rgzt "hagyomnyok"-ban ennek mr nem lehetett nyoma. A metaforaszerkezet
azonban ezen a ponton is hzagtalan: T-ai ppgy szakad el a hsnt l. mint aho-
gyan korbban levlt rla az desanya s a bty emlke vagy br L-n, aki egy id
utn kilp a cselekvnybl; mindannyian - T-ai Jzsi is - stcijv vlnak csupn
Fanni hallban beteljesl letnek. T-ai mintegy tadja a helyt a hall angyala-

170 Kritikai kiad sa: Kazinczy Ferenc: Fordtsok BessenyeitlPyrkerig: nllanmegjelentfordtskte-


tek. S. a. rend. Bodrogi Ferenc Mt - Borbly Szilrd. Debrecen, Debreceni Egyetem i Kiad, 2009 (Kazin-
czy Ferenc m vei, Msodik osztly: Fordt sok) . A vonatkoz rsz : 260 .
392
5.4. A PRZA EPIKA

nak, annak az ifjnak, aki - Herder Paramythionjainak a tansga szerint - Thana-


tosz s mor vonsait egyesti.

5.4.5.3. Kisfalud y Sndor: Kt Szere t Szivne k Trtnete

Az rzkeny levlregny jabb ksrlete, Kisfaludy Sndor m ve, a Kt Szeret


Szvnek Trt nete-" Krmn regnyhez kpest nagyjbl egy vtizeddel ksbb,
1806--1807 forduljn keletkezhetett, ahogyan ezt az irodalomtrtneti kuta-
ts valszn s tette. Egykoran publiklatlan szvegrl van sz, amelyet elszr
Toldy Ferenc adott csak ki 187D-1871-ben. Szemben teht az elbb elemzett kt
regnnyel, ezen szveg igen korltozott hatst fejthetett ki, s azt is csak ksn
- jelentsge mindazonltal mgiscsak van, hiszen az elzektl eltr potikai
megoldsai az rzkeny levlregny mformjnak jabb lehetsgeit mutatjk.
Kisfaludy mve ugyanis egy frfi s egy n levlvltsnak korpuszra pl,
azaz kt, egymsra reagl nzpont s modalits tkztetse jellemzi. A kt sze-
relmes levelei pedig hzagtalanul ki is tltik a m kerett, sem rtelmez elsz,
sem ms paratextus nem kvnja befolysolni a szveg befogadst. Kisfaludy ezt a
smt azzal teszi dinamikusabb, hogy a levlvlts ok nem szablyszeren kvetik
egymst, hanem a levelek megrsnak s kzhezvtelnek nmileg kiszmtha-
tatlan rendje szerint bonyolultabb egymsra utalsok rajzoldnak ki a szvegben.
Ezt a jelensget a levlregny szzsje teszi hitelesebb: a francik elleni hadszn-
tren tisztknt k zd frfi s a dunntli birtokon l leny levelezse ki van szol-
glt tva a hadihelyzet meghatrozta postaviszonyoknak, s az egyes levelek ksse
miatti reakcik vagy ppen flrertsek egy nmileg szakadozott kommunikcit
rajzolnak ki. Ebben a keretben termszetes mdon kap helyet a szerelemvalls k-
lnbz stciin tl a megismerkeds diszharmonikus pillanatainak visszatekint
brzolsa is, radsul a ketts nzpont miatt kt klnbz belltsban is. Ez
pedig a kt eltr nemi szerep s az ezekhez hozzrendelhet mod alits brzo-
lst szintn lehet v teszi - azaz a dialogikus beszdhelyzet miatt itt nem tnik
homognnak a szerelemrl val beszd tnusa sem, hiszen ezen a ponton elt-
r stilris szintek tkztetst vgzi el a szerz . A korbbi magyarorszgi levl-
regnyekhez kpest ezrt itt olyan vltozat jtt ltre, amely az elzekben vzolt
narrcis megoldsok fnyben ltszik jszernek: ppen a kt szerelmes szla-
mnak egyenrang exponlsa rvn teljesti ki az rzkenysg brzolsnak le-
hetsgeit, nem pusztn az egyik, dominnsnak bizonyul szerepl nzpontjn
keresztllttatvn a msik szerelmest.

171 Kritikai kiadsa: Kisfaludy Sndor: Szpprza i mvek. S. a. rend. Debrecz en i Attila . Debrecen, Kos-

suth Egyetemi Kiad, 1997 (Csokonai Knyvtr: Forrsok, l) , 119-183.


393
5. Az IRODALOM INTZMNYES LSNEK KORA (KB . 1750-TL KB . 1830 -1G)

Mindez azonban azrt is figyelemre mlt , mert Kisfaludy regnynek a kelet-


kezstrtnetrl olyan rszleteket is tudhatunk, amelyekhez hasonlt sem Kazin-
czy, sem Krmn m ve kapcsn nem ismernk. Kisfaludy hagyatkban ugyanis
fennmaradt egy lista , amely A' vltoztatn i val nevek a ' Levelekben (Bodorfy Imr e,
Mezdy Rzi) cmet viseli (207-210.), s ebben a Kt Szeret Szvnek Trtnete hely-
s szemlyn v anyagnak a Kisfaludy letbl ismert, valdi nevekkel val azo-
nostsa trtnik meg . Mivel azonban a listn a valdi nevek llnak ell, s ehhez
vannak hozzrendelve a fiktv nevek, valsznnek ltszik, hogy Kisfaludy sajt,
Szegedy Rzval folytatott levlvltst hasznlta fel a levlregny megalkots-
ra - persze hogy milyen mrtkben ragaszkodott ezekhez a misszilisekhez, azt az
eredeti levelek hjn nem lehet eldnteni. Mindazonltal a regny szmos rsz-
lettel igazolhat letrajzi alapozottsga - azaz pl. a Kisfaludy katonakori napl-
jval (Napl s Frantzia Fogsgom) val szoros , szvegszer kapcsolat - szintn
azt e rsti, ho gy itt az rzkeny levlregny alanyi hitelessgnek olyan szintj r l
van sz, amel yet az elz kt pldnkban nem ttelezhetnk fl. Kisfaludy taln
ezrt trekszik ppen ellenttes megoldsra: nem ersteni, hanem mintegy gyen-
gteni akarja a szveg ilyetn olvasatt a fiktv nevek beiktatsval. A Kt Szeret
Szvn ek Trtnete kziratban maradsa s ksei publiklsa azonban lehetetlenn
teszi , hogy ennek az ri stratgijnak az egykor olvasatokat befolysol sikert
felmrjk . hiszen nem tudhatunk arrl semmit, az elmarad egykor befogads
ennek kvetkeztben olvashatta volna-e mskpp Bodorfy Imre s Mez di Lza
szerelmi romnjt, mint egy valdi, s a m megrsa idejn mr hzassghoz veze-
t udvarls trtnett? Alighanem ezzel ajelensggel fgg ssze az is, hogy mikz-
ben vilgirodalmi el szveg thasontsrl a m genezise kapcsn nem beszlhe-
tnk -legalbbis nem abban az rtelemben, mint a Bcsmegyeynl-, ppen itt vlik
a regny szvege a legreflektltabb mdon teltett je lzett vendgszvegekkel.
Az udvarls k l nb z - remnyteli vagy ppen elkomorod - fzisa iban igen gya-
kori a nmet s francia, kisebb rszben olasz vers- s przaidzetek appliklsa,
amelyek idnknt tbb helytt is felbukkannak, egyfajta sajtos hlzatot hozvn
ltre; a legfontosabb azonban Jean-Jacques Rousseau j Heloise c m regny-
nek felidzse s kommentlsa. Lza elolvasvn a regnyt, tbbszr is viselkedsi
mintak nt ut al Julie s Saint-Preux magatartsra, a szerelemhez val viszonyra,
s ezekre a megjegyzsekre Imre is reflektl. S ehhez mg az is hozzszmtand,
hogy Lza sajt maga is .rom n't-nak nevezi mindazt, ami kettejk kztt trtnik.
Ilyenformn a Kt Szeret Szivn ek Trtnete ltszik a legerteljesebb rn faj refle-
xit magba pteni a magyar rzkeny levlregnyek kzl.
A Kisfaludy kialaktotta m forma mindazonltal megoldhatatlannak bizonyul
potikai nehzsgeket is mag val hozott. A levlvltsok egymsutnja igen le-
sen vetette fl azt a krdst, hogyan lehetsges mindezek utn a m lezrsa, mi az
a cl, amely fel a kt, egyenrang fhs kapcsolata halad. Kisfaludy ezzel a prob -
394
5 .4 . A PRZAEPIKA

lmval nem is boldogult. Mikzben az Imre els leveleiben flvetett remnytelen


s viszonzatlan szerelem Lza vlaszai rvn viszonylag gyorsan klcsns von-
zalomknt mutatkozott meg, s voltakppen ilyen is maradt -leszmtvn a ksve
rkez levelek miatti ktsgbeessek s szemrehnysok sort, valamint az Imrt
fenyeget letveszly miatti aggodalmat - , semmi olyan mozzanat nem ltszott
flbukkanni, amely ezt a bimbz szerelmet alapveten veszlyeztetn. Az r-
zkeny levlregny egyik legnagyobb nellentmondshoz taln ppen a regny
letrajzi alapozottsga vezetett el: flrajzoltatott egy boldog, hzassghoz vezet
rzkeny regny smja, ahelyett, hogy az rzelmek okozta pusztuls valamilyen
vltozata valsulhatott volna meg . Nem csodlhat, hogy Kisfaludy vgs soron
mintha flbe hagyta volna a regnyt: a m utols egysge ugyanis semmikppen
nem z rja le a szveget, sem a szzs, sem a motivikus sszefggsek szintjn. Kis-
faludy ebben a przaepikai m v ben nem tudta megtallni azt a megoldst, amely-
lyel a boldogtalansg llapothoz hozzrendelhetmfaji keretet sszeprostja a
boldogsg bekszntvel. Aligha vletlen, hogy ezt a komoly jtst egy msik, s
immron verses mfajban vgezte el: legnagyobb siker mve, az 1801-es Keserg
szerelembvtsvel kialaktott, 1807 -ben kiadottHim.fYszerelmei cm versesktete
- amely feltehetleg a Kt Szeret Szvnek Trtnetvel prhuzamosan vagy ahhoz
idben igen kzel keletkezett - ezzel a potikai nehzsggel nzett szembe, s erre
knlt meggyz, s igen nagy hatsnak bizonyul megoldst (lsd 340-342. o.).
S ez a jelensg azt is mutatja, hogy az rzkeny levlregny alapvet szemlleti s
potikai krdseinek jragondolsa mr rszben ki is vezet a 19. szzad elejn a
przaepika mfajbl, sajtos thatsokat tve lehet v regny s epikus szlat is
tartalmaz versciklus kztt.

5.4.6. Egy ltrtnelmi trtnelmi regny (Dugonics Andrs: Etelka)

Dugonics hatalmas letmvt nem knny egysges rendbe foglalni , mg akkor


sem, ha - mondjuk - az eredeti tudomnyos ambcija szerint matematikusnak
szmt szerz matematikai trgy munkitl az egyszersg kedvrt eltekin-
tnk. A feladatot az is nehezti, hogy a m vek egy rsze mindmig kziratban
van , ms rsznek pedig - els megjelense ta - semmifle jrakiadsa nincs.
A legfbb problma azonban az, hogy igen nagy a ksrts k l nb z tematikj
,s a fikcionalits eltr szintjt kpvisel szvegeket gy egybeolvasni , mintha egy
egysges gondolati rendszer elemeit illesztennk egyms mell . Dugonics eset-
ben erre azrt is lehetnk hajlamosak, mert kl nb z m vei egy igen komoly
gondolati erfesztssel ltrehozott smagyar mitolgia elemeiknt is felfoghatk
(errl lsd KERNYI Ferenc 2004). Ennek a mtoszteremt ksrletnek a legfontosabb
centruma azonban bizonyosan a szerz legfontosabb regnye, az Etelka, amelyet
395
5. Az IRODALOM INTZMNYHSLSNEK KORA (KB . I750-TL KB. 1830-IG)

Dugonics folyamatosan tovbbrt. Rszben gy, hogy az els 1786-os kiads utn
letben mg ktszer kiadta (1791-ben s 180S-ben), m mindkt kiadst mdo-
stotta kisebb-nagyobb mrtkben az elzhz kpest, rszben pedig gy, hogy a
regny szzsjt idben s trben tovbbrta, s nem is kizrlag przban, hiszen
drmkat is alkotott az itt szerepl hsk tovbbi letrl. Ez a gesztus is azzal
fgg azonban ssze, hogy Dugonics tisztban volt vele: legnagyobb hats irodal-
mi m ve az Etelka. 172 Dugonics letmvnek kt srsds i pontja szempontjbl
is az: egyrszt az eposzisg megvalstsnak potikai ksrleteknt (erre ugyanis
latinul ppgy, mint magyarul Dugonics tbbszr ksrletet tett - errl bvebben
lsd SzRNYI Lszl 1996), msrszt pedig a trtnelem irnti rdekl d st a ma-
gyarsg eredetre szkt belltds miatt.
Dugonics az Etelkban egymsra vonatkoztatott kt, korbbrl mr jl ismert
tradcit, vagyis a honfoglalst a heroikus barokk regny ltens eposzisgban
rktette meg. Hiszen mg 1786-os, az Etelka megjelense eltti, Kovachich
Mrton Gyrgyhz intzett levelben Dugonics az akkor mr elkszlt regnyre
az .Epopeam Hungarice Concinnatam" kifejezst alkalmazta, azaz a m vet ma-
gyar eposzknt hatrozta meg, 173 1791-ben maga emltette az Etelkajelentsg
rl szlvn, az eposzi elzmnyek mellett a przaepikra hagyomnyosan, a mfaj
antik elzmnyeire utal mdon alkalmazott "rmai mesk" kategrijt is ("ritu
fabularum Romanensium feliciter deducta").'?" Ez a kt megjegyzs mfajelmleti
szempontbl tudatosnak mutatja a szerz t, hiszen pontosan azt a kt, mfaji ka-
tegrit emelte ki, amelynek a 18. szzadi magyar regny potikai meghatrozsa
szempontjbl kulcsszerepe volt. Az 1786-os emlts egy ltens, m tudatosan vl-
lalt eposzisgot tartott fontosnak hangslyozni, azaz Dugonics nyilvn a folyto-
nossgot kvnta flersteni az Etelkt megelz munkinak (mint pl. a Trja' ve-
szedelme. .. cm verses rn vnek) klasszikus eposzi tmja s potikja, valamint a
magyar honfoglalst utni idszakot trgyaz m ve kztt. Ilyenformn az Etelka
mfaji eredeteknt azonosthat barokk heroikus regny - przai formja ellenre
is - beilleszthet lett az eposz tgan felfogott kategrijba.
A regny egyik szembesz k jellegzetessge az, hogy a fszveget terjedelmes
lbjegyzetek ksrik, amelyek az emltett esemnyek, szemlyek, helysznek kap-
csn trtneti s forrskritikai kommentrokat tartalmaznak. Ezek a glosszk fel-
foghatk a klasszikus eposzok kommentrjainak imitciiknt, vagyis ez az eljrs
mintha a m klasszifiklsnak a gesztusa lenne. A szerz azonban nem bzta a

172 A m 1791-es vltozatnak kritikai kiadsa: Dugonics Andrs : Etelka. S. a. rend . Penke Olga. Deb-
recen, Kossuth Egyetemi Kiad, 2002 (Csokonai Knyvtr: Forrsok, 8).
173 A levl megjelent: Szilgyi Mrton: Dugonics Andrs ismeretlen nletrajza 1786-001. Irodalom-

trtnetiKzlemnyek, 1997 , 394-399.


"4 DugoncsAndrsfljegyzse. [Kiad. ifj. Szinnye i Jzsef] Bp., Franklin-Trsulat, 1883 (Olcs Knyv-
tr, 162), 102-103.
396
5 .4. A PRZAEPIKA

fnntart tradcira a regny kommentlst, hanem ezt a feladatot maga vgezte


el, radsul a m kzrebocstsval egy idben. Ilyen mdon egybknt a rnfaj
vlaszts kvetkeztben elllott fikcionltsgot is igyekezett a histria non-fiction
jellegvel ellenslyozni, ppen a vllalt ideolgiai sugallat (a magyar honfoglals,
az llamalapts korai szakasza tematikjban eleve benne rejtez, a nemzet ere-
dett firtat szndk) fontossga miatt. Ezltal ugyanis a cselekvny klttt, mvi
mivolta ellenpontozdhatott a trtnetrs adta hitelessggel, teht a megjelen-
tett korszakrl adott vzi nem minslt kitalltnak. Sokatmond, hogy a regny
hrom, Dugonics letben megjelent kiadsban a leginkbb a jegyzetek trnek
el egymstl, s nem a fabulris rszek; a vltoztatsok tendencija - leszmtvn
termszetesen a stilris mdostsokat, pl. a szegedi dialektus alkalmazst a har-
madik ed ciban - azt mutatja, hogy az r gyakorlatilag a kommentron kvnt
mdostani, s nem a regny fszvegn.
A regny alapveterr a barokk kalandregny bonyodalmas, intrikustl mozga-
tott s akadlyozott szerelmi trtneteinek alapsmjt kveti. Etelka s Etele sze-
relme el grdlnek kl nb z akadlyok, s mindenfle intrikk prbljk meg-
akadlyozni egybekelsket - m mindezek vgs soron elhrulnak a szerelmesek
ell. Ezt a szerkezetet azonban az emeli ki, hogy mikzben a kzelmltbl bizonyos
elhallgatott titkok feltrulnak, nyilvnvalv vlik: Etelknak s Etelnek a szerel -
me nem kizrlag magnleti tttel rendelkezik, hanem ez a vonzalom a regny
legfontosabb kollektvumnak, a magyarsgnak a sorsra is hatssal lehet. Hiszen
Etelkrl kiderl, hogy nem egy magyar fember, Gyula lenya, hanem rpd
vezr eltitkolt s elcserlt gyermeke, s ilyenformn a ksbbi fejedelem, Zoltn
testvre; a rangrejtve rkez Etelrl pedig fokozatosan megtudjuk, hogy a karjeli
fejedelem fia, s ilyenformn a magyarok szakon maradt trzsnek jvend ural-
kodja - azaz Dugonics regnye nagyiv regnykoncepcit telept Sajnovics Jnos
Demonstratio idioma Ungarorum et Lapponum idem esse (1770) cm knyvre,
amely a magyar s a lapp nyelv azonossgt lltvn, a finnugor nyelvhasonlts
egyik fontos dokumentuma. Etelka s Etele egymsra tallsa teht egy nknt
vllalt, hirtelen fellobban szerelmen keresztl a magyarsg egymstl elszakadt
kt trzsnek dinasztikus rdek egyestst is jelenti.
Az Etelka regnyvilgnak fontos eleme a sajt s az idegen oppozcija, m ez
a szembellts nem eleve adott strukturl elv, s gy nem is egyszer s minden-
korra llandnak ttelezhet fogalmakat takar - klnsen, ha mindezt Dugonics
teljes letmve sszefggsben vizsgljuk. Dugonicsnl az idegensg mindig di-
namikusan, a sajt (egyni vagy kzssgi jelleg) identits megkonstrulsval
egytt ttlezdik. Vagyis Dugonics nem (taln azt is mondhatjuk a ksbbi esz-
metrtneti folyamatok fnyben: mg nem) egy kszletszeren kezelt halmazbl
vlogat: mveiben mindig a kialaktott viszonylatok hatrozzk meg azt a kpet,
amely az idegensg mibenltre, jellemzire s rtkelsre vonatkozik. Dugonics
397
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. I750-TL KB. I830-IG)

regnyben - ppgy, ahogy drmiban is - elssorban az intrikusi szerepkrben


bukkannak fel az idegenek. Ennyiben teht erny s deklarlt nemzetisg ersen
sszefggeni ltszik, hiszen az Etelkban a Rknak nevezett "tt" tancsad sze-
mlyesti meg az skld gonoszsgot (Dugonics ms m veiben ezt a szerepkrt
betltheti akr olasz, akr erdlyi szsz szerepl is). Megjegyzend persze, hogy
ez a gonoszsg mindig megkapja a maga indoklst is: a srtett hisg, a flt-
kenysg , azaz valami emberi fogyatkozs miatt lesz rt szndk az intrikl ide-
gen . Radsul ez az eljrs csupn kvetkezmnye egy alapvet szemlleti elvnek.
Nem egy ntudatlan s ncl etnikai identits uralja a regny szvegt , hanem a
magyarsgrl s az idegenekrl kialaktott kpet eredenden egy keresztny trt-
netfilozfiai gondolat szervezi maga kr . Dugonicsnl a nemzetek felemelkedse
s buksa Isten kifrkszhetetlen akaratnak rszeknt jelenik meg - ilyenformn
a magyar trtnelem rszeknt felfogott hun birodalomnak a szthullsa s ma-
gnak Attilnak a halla is ebbe a keretbe illeszkedik bele, mint ahogy a magyar
honfoglals is rsze lesz ezen tervnek - ahogyan ezt Dugonics egy ksbbi m v
ben , a Szittyiai trtnetekben (1806) olvashatjuk is. Ez a felfogs azonban term-
szetesen nemcsak a kldets s kivlasztottsg mozzanatnak heurisztikus rmt
tartalmazza, hanem az Istennel szembeni alzatot is: ebbl a trtnetfilozfibl
az is kvetkezik ugyanis, hogy szndkaink, st, esetleges rdemeink sem befoly-
solhatjk a pusztuls esetleges bekvetkeztt, ha Magyarorszgra az dvtrtnet
folyamn ugyanaz az elsllyeds vagy szthulls vrna, mint ahogyan Attila biro-
dalmra. Dugonicsnl ez a kettssg egyenslyban ltszik lenni, de sokatmond,
hogy a Dugonicstl egybknt sokat tanul Vrsmarty Mihly st rt neti alapo-
zottsg epikus kltszetben ennek az alapgondolatnak az elgikus vagy tragikus
hangoltsga ersdtt fl, hatstrtneti bizonytkot is szolgltatva arra, hogy
ez a vonatkozs nem volt idegen Dugonics koncepcijtl sem (lsd 501-514.
o.). Hiszen az Etelkhoz mellkelt metszetek, amelyek az ri koncepci rszt k-
pezik, a regny egyik legfontosabb helysznt, Vilgos vrt romo kknt jelentik
meg,jl mutatvn az enyszet munkjt: ami a regny cselekvnynek idejn mg
a nagysg bizonytka, az a szveg keletkezsnek s befogadsnak idejre csak
omladkknt lehet jelen, s ilyenformn csak a szvegvilg mint az emlkezet fenn-
tartja garantlhatja egykori ltnek rekonstrulst. A romok annak bizonyt-
kai, hogy semmi sem lland a vilgon.
Ebbl az egsz letmvn vgighzd, dvtrtneti alapozs trtnetfiloz-
fibl kvetkezik aztn az erny pldinak hatrozott hozzrendelse a magya-
rokhoz: ezekkel a pldkkal ugyanis az engesztels gesztusa kaphat hangslyt
- s ezekhez kpest lehet szerepe annak, hogy a negativitst idegenek testestik
meg, radsul gy, hogy ez az idegensg mindig Istentl val tvolsgot is jelent.
Nem vletlen, hogy az Etelkban a keresztnysg eltti magyarok hitnek brzo-
lsakor Dugonics erteljes keresztny szimbolika alkalmazsval fejezi ki a hon-
398
5.4. A PRZAEPIKA

foglalk fogkonysgt a csak ksbb felvett keresztsgre. A regny cmszereplje,


a szp szzleny Etelka kedves brnyt ldozza fl a templom (az lsten hza)
felavatsakor, s mondja ki az egsz np nevben a legfbb szemly korbban
ismeretlen nevt is: a "Magyarok Istene". Ennek ellenre a magyarok nincsenek
a bntelensg llapotban: az llhatatlansg bne, az ingatagsg bizony ppgy
jellemz rjuk, mint szmos egyb fogyatkozs - s ezek megmutatkoznak az rp-
dot kvet fejedelem, Zoltn termszetben is, s jrszt ezek a jellemhibk teszik
lehetv az intrikus tmeneti sikert. ppen ezrt fontos a vezekls s az imd-
sg lland, hangslyos jelenlte az egyes szereplk viselkedsben - ennek egyik
jelzse, hogy a cmszerepl magyar kisasszony keresztnyi mdon meg is bocst
Rknak, aki a legtbbet rtotta neki, Rka pedig eljuthat halla eltt a bnbnat
hoz, s a megtisztuls kegyelmi llapothoz. Ezrt vlhatik egy, a cselekvny szem-
pontjbl nem kzponti szerepl a kompozcis elvek alapjn kulcsfontossg fi-
gurv: Jelek, rpd fia, Zoltn btyja, aki egy vadszat alkalmval eltved egy
erdben, s tallkozvn egy feszlet eltt imdkoz remetvel, otthagyja a vilgi
hvsgokat, s ezzel fladja a fejedelmi cm rklst is, maga is remete lesz, Ivn
nven. A krtte feltn letszentsg jelei egyrtelmen a magyarsg bneirt
trtn vezekls szndkra utalnak, radsul egy kzvetlenl rpdtl szrma-
z utd remetv vlsval mintegy az rpd-hzi szentek elvtelezse is meg-
trtnik, s ezzel mintegy a magyarsg majdani megtrse is felsejlik. Dugonicsnl
a keresztny univerzalizmus az alapvet mozzanat: a trtnelem fltt uralkod
Gondviselsbe vetett hit kvetkezetes vgiggondolsa nem tette lehetv egy sta-
bil s lland kzppontnak ttelezett magyar felsbbrendsgttelezst. Ehhez
az alapgondolathoz jrulnak aztn csak hozz az "idegenek" megjelentsnek ar-
chaikus sznezet irodalmi eszkzei: a nyelv, az ltzkds jllthat jeleinek r-
vn megjelentett mssg toposzai.
Dugonics Etelkja abbl a szempontbl is igen komoly hatssal rendelkez m,
hogy a magyar nyelv honfoglalsi eposz 18. szzadi hinya folytn tvehette ennek
az .akkor olyannyira fontosnak gondolt mfajnak reprezentatv helyt . Mltszem-
lletnek reflektlatlansga s nem eposzi jelleg, hanem inkbb a barokk regny
potikai felptst kvet jellege azonban nem tudta llandstani ezt a helyt: az,
hogy Dugonics halla utn egyszer sem adtk ki jra a 19. szzadban (j kiadsa
csak 22-ben ltott napvilgot), jl mutatja eszttikai hatsnak cskken erejt.

5.4.7. A magyar trtneti elbeszls korai pldi

A magyar trtnelem brzolsa kapcsn Dugonics abban is igen komoly tradcit


teremtett, hogy nla a nmileg dszletszeren kezelt trtneti httr egy szerelmi
trtnet bonyodalmait ltszik hitelesteni. Ebben az sszefggsben lehetnek igen
399
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750 -TL KB. I830-IG)

tanulsgosak az 1790-es vek azon rvid, tredkben maradt ksrletei, amelyek


a trtnelem ilyen rtelm tematizlsa rvn kapcsoldhatnak a magyar prza-
epika ezen folyamataihoz.
Szentjbi Szab Lszl Els Mria' magyar kirlynak lete cm trtneti el-
beszlsnek kt, elkszlt folytatsa a Magyar Museum folyiratban jelent meg
1792-ben.175 Szentjbi Szab nagyv regnytredke I. Lajos lnynak, Mri-
nak s jvendbelijnek, Zsigmondnak a megismerkedst lltja a kzppontba,
s hatrozottan, j ri rzkkel teremti meg a lappang szerelmi konfliktust:
Mria s legjobb bartnje , a nagyszombati ursulita apcknl vele egytt nevel-
ked Czlei Borbla szrevtlenl szerelmi rivlisok lesznek, mikzben a dinaszti-
kus hzassgra felksztett Zsigmond kirlyi jegyese helyett inkbb az elevenebb
Borbla irnt ltszik rdekl dst mutatni. A llektanilag jl felptett - br nmi
anakronizmus rn megteremtett - szituci magban hordozza a ksbbi konf-
liktusok s esetleges intrikk lehet s gt. A m abbl a szempontbl is figyelemre
mlt, hogy Szentjbi Szab I. Lajos uralkodsnak idejt vlasztja tmul, s a
korszakot mint a magyar trtnelem fnykort rja le: ezzel jelentsen tgtja az
ri brzolsra mltnak tlt trtneti peridusok krt, s a honfoglals mell
ezltal- igen nagy, egszen Arany Jnos Toldi-trilgijig elr hagyomny el-
indtjaknt - felkerl az Anjou-korszak is a nemzeti trtnelem reprezentatv pe-
ridusaknt. Szentjbi Szab tredkben nincs nyoma a trtnelem thallsos,
parabolaszer brzolsnak sem: az tlhet konfliktusokkaljellemzett trtneti
szereplk megrzik ugyan a rgmlt idkhz k td trtneti sajtszersgket,
m krltekint jellemzsk rvn nem vlnak megrthetetlen furcsasgg sem.
Mindezt Szentjbi Szab alapvet en a lersok s a jelenetezs rvn valstja
meg, mvben nincsen egyetlen egyenes idzet formjban szerepl cittum vagy
dialgus sem . A regnytredk egszben mr igen kzel van a 19. szzadi magyar
trtneti regny technikjhoz.
A - Fanni hagyomnyaihoz hasonlan - Toldy Ferenc ta hagyomnyosan Kr-
mn Jzsefnek tulajdontott A' Fejvesztesg cm szveg az Urnia cm folyirat
els ktetben jelent meg 1794-ben.176 Ez is ppgy nvtelenl ltott napvilgot,
mint a folyirat egyb rsainak dnt tbbsge, szerz sge ezrt nmileg bizony-
talan. A szveg alcme a kvetkez: Egy hazai dramatizlt Trtnet.A' Fejvesztesg
megtlst s rtelmezst nagyban megnehezti - ppgy, ahogyan Szentjbit
is -, hogy tredkben maradt: az els kzlemny vgn a folytats grete szerepel,
m a folyirat kt tovbbi szmban a folytatsnak nincs nyoma. Az alcm mind-
azonltal mfajtrtneti szempontbl igen tanulsgos problmt tesz lthatv.

175 Szvegt lsd a folyirat kritikai kiadsban: Els folyirataink: Magyar Museum: l. Szveg. S. a.
rend . Debreczeni Attila. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad, 2004 (Csokonai Knyvtr: Forrsok, 11),
348- 353, 400-405.
176 A mvet lsd a folyirat kritikai kiadsban: Elsfolyirataink: Urnia, i. m., 72-83 .
400
5 .4. A PRZAEPIKA

Szemben ugyanis Szentjbi Szab elbesz l i technikjval, Krm n erteljesen a


dialgusokra pti r epikus szvegt. A m alcmben hasznlt kifejezs igencsak
emlkeztet arra a goethei terminusra, amellyel az r az Urgoetz-t hatrozta meg
("Geschichte, dramatisiert"). IlyenformnA' Fejvesztesg ugyanabba a mfaji trad-
ciba ltszik elhelyezkedni, amelyet a 18. szzadi nmet irodalomban tbb helytt
is, gy Goethnl is azonostani lehet: a Dialogromanrl, azaz a dialgusregnyrl
van itt ugyanis sz. Egy olyan mfajrl teht, amely a drmai s przai mformk
kztt elhelyezked epikai forma, ahol a trtnetszvs sorn felbukkan dial-
gusok a drmkban jelzett mdon kerlnek el, pusztn a prbeszdes formk
trdelst kvetve . A korabeli potikai gondolkodsban rgztett kritriumokkal
rendelkez regnytpus ekkortjt hinyozni ltszik a magyar irodalombl - erre
nzvst tanulsgos, hogy Schedius Lajos 1801-1802-es latin nyev eszttikai el
adsaiban jelezte ugyan a mfaj ltt, m teljesen megvalstott magyar pldkat
erre nem nagyon tudott felsorakoztatni (SZIlGYI Mrton 1998: 280-281). Az Ur-
nia szvege teht egy j, kztes mfaj meghonostsi kisrletnek tnik.
Ebben a tredkben egy, a Hunyadi-korba helyezett trtnet ltszik kibontakozni
(egyhelytt arrl rteslnk, hogy ppen ekkor zajlik Nndorfehrvr ostroma), s
az is megtlhet, hogy itt is komoly szerephez jutott volna a mr ekkor feltn intri-
kus figura, Bettsi Gbor, aki urnak szeretn megszerezni a msba szerelmes fiatal
lenyt, Bebek Fruzint, elvlasztvn t szerelmtl, Szent-Andrsi Menyhrttl.
Figyelemre mlt a kivlasztott trtnelmi korszak is: a 19. szzadi, st a 20. szza-
di magyar irodalom (az epika s a drma) is tbbszr fordul majd a Hunyadi csald
korszakhoz, illetve a ksbbi hdoltsg idszakhoz, egy olyan brzolsi tradci
jragondolsa remnyben, amely a heroikus eszmnyek felvillantst ppgy le-
her v teheti, mint ahogy az irnyt vesztett s kiszmthatatlan trtnelem moz-
gatruginak az brzolst. A Krmnnak tulajdontott szveg - befejezetlensge
miatt - ppen ebbl a szempontbl megtlhetetlen; de kezdemnyezsknt (m fa
jilag ppgy, mint trgytrtnetileg) gy is figyelemre mlt ksrlet.

5.4.8. Az elbeszlsfzr mint nagyepikai forma


(Gaal Gyrgy: A' tuds paltz avagy Furkts Tamsnak Mnosblbe lak
sgor-urhoz irtt levelei)

Gaal Gyrgy nagy terjedelrn elbesz lsfz re'? a bcsi nmet nyelv irodalom t-
hasontsnak ksrlete - mint ahogy egybknt Gaal egsz munkssga is, amely-
ben nmet s magyar irodalmi tevkenysg ppgy tallhat, mint a magyar iroda-

177 [Gaal Gyrgy]: N tuds paltz avagy Furkts Tamsnak Mnosblbe lak Sgor-urhoz rott leve-
lei, 1-6. ktet . Buda , Konrd dolfHartl ben , 1803-1 804 .
401
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. I750-TL KB. 1830-IG)

lom bizonyos alkotsainak (pl. Kisfaludy Kroly drminak) nmetre val fordt-
sa, ebben a komparatv keretben rtelmezhet. Mivel magn a megjelent knyvn
erre semmi sem utal, az irodalomtrtneti kutats az rdem annak tisztzsban,
hogy Gaal a sikeres bcsi r, Joseph Richter Briefe eines Eipeldauers cm przai
m v nek tltetsre vllalkozott. Gaal1803-1804-ben sszesen hat fzetnyi le-
velet rt meg, amelyet Hartleben a szerz nevnek feltntetse nlkl ki is adott; s
miutn Gaal, aki az Esterhzy csald szolglatban llt, 1804-ben Kismartonba kl-
tzvn, flhagyott a vllalkozssal, a nyomdsz-kiad Verseghy Ferencet krte fl a
folytats ra - m Verseghy mr nem azt folytatta, amit Gaal elkezdett, hanem nll
hst s eltr szitucit tallt ki (Nagy nevezet s nagy tekintet Kolomposi Szarvas
Gergely Urnak, mostoha kmrl kedves Uram Btymnak Vig lete s nevetsges
Vlekedse~ mellyeket rsznt sajt szjbul vagy hiteles emberektl hallottam, rsznt
pedig szrl szra kzlend irsibl tanultam, 1804-1805) .
Gaal m ve "magyarts": a mforma s a szemllet honostst vgezte el. Ms-
knt aligha jrhatott volna el, ha a honi olvask zlsnek meg akart felelni: hiszen
Richter pldaad m ve egy vidki osztrk npfi bcsi lmnyeinek egyes szm els
szemly, a dialektus humoros hatst is flhasznl lersa, amelyet a fikci sze-
rint a cmszerepl levelek formjban fogalmaz meg, a kzread pedig eltvolt
lbjegyzetekkel kommentl. Gaal azonban nem Bcs s az osztrk falu viszony-
latba helyezte sajt leveleit, hanem - honostvn az alaptletet - Pest-Budt te-
kintette centrumnak, s ehhez kpest hatrozta meg a vidkiessget. Sokatmond
vlaszts, hogy hsv egy palcot avatott; ebben nem elssorban a palc dialek-
tusnak a tbbi magyar nyelvjrstl val jelents eltrse vezette, hiszen Gaal m
vben a tjnyelvi, regionlis kznyelvi beszdmd nem vlt a jellemzs eszkzv.
Gaal gesztusa mindazonltal egy igen rdekes eszmetrtneti folyamat irodalmi
rde k llomsaknt foghat fl. A palc dialektus mssgnak korbbi, 18. sz-
zadi felfedezse s a kztudatba emelse ugyanis alapjul szolglt egy st rt neti
konstrukcinak: eszerint a palcsg nyelvjrsa az "si" magyarsg igazi nyelvt
rizte volna meg. Ez a jelensg nem volt plda nlkli, hiszen alapjban ugyan-
ez a logika mutathat ki Dugonics Andrs eljrsnl, amikor az Etelka harmadik
kiadst trta a szegedi nyelvjrs szerint, ezzel is rzkeltetvn a trtnet, si,
honfoglals korijellegt. Mindenesetre a palc nyelvjrs strtneti magyarzat-
knt val felrtkelse is tbb irnyba vezetett: egyrszt megalapozta a palcok
tudomnyos (trtneti, nyelvszeti, nprajzi) kutat st , msrszt a palcok ltens
sis ge az eredeti magyar viselkeds s mentalits mintjv is trtelmezdtt.
(A palcsg hasonl rtelmezse ksbb Lisznyai Klmn kltszetben merl
majd fel, lsd 451-452. o.) Amikor Gaal Gyrgy magyar viszonylatba kvnvn
helyezni a Richtertl klcsnztt szitucit, magtl rtet d nek. azaz minden-
fle reflexi nlkli eljrsnak tekintette a mnosbli palc fhss (s egyttal
narrtorr) emelst, akkor a termszetes rtelem kpviseljv, a magyar vro-
402
5 .4 . A PRZAEPIKA

si let ellenpontjv is ppen a palcokat avatta - ez pedig mg akkor is ssze-


fgg az elbb vzolt folyamattal, ha magban a levelekben ennek az st rt neti
eredetkoncepcinak nincs is tlsgosan sok nyoma. Gaal lthatlag ugyan nem
terhelte meg az alapveten humorosnak tekintett s sznt smt tbbrtelm
jelentsekkel - ebbl a szempontbl teht ez a m egynembb grf Gvadnyi
Jzsef valamivel korbbi, hasonl alapszerkezet elbeszl kltemnynl, az
Egy falusi ntriusnak budai utazsa cmnl -, m potikailag kapcsoldik egy
olyan mfaji tradcihoz, amely lthatv teheti a m effle htorszgt. A v-
rosi letformnak a kivlll szemvel val lttats a, amely Richternek ppgy
kiindulsa volt, mint Gaalnak, ugyanis a kulturlis kdok viszonylagossgnak
18. szzadi felismershez kapcsoldik, ahogyan ezt mr az llamregnyek kap-
csn lthattuk: e szzad eurpai irodalmban ennek a relativizmusnak lehet trgya
a voltaire-i ,j vadember" szemszge (A vadember) ppgy, mint Montesquieu-nl
a Prizsba ltogat perzsk nzpontja (Perzsa levelek) . Ennek a megkzeltsnek
korbbi pldja Bessenyei Gyrgy nmet nyelv elbeszlse, az nll kiadvny-
knt megjelent Der Amerikaner (1774), amelyben kt amerikai slakos - indin
- kerl rintkezsbe idegen kultrkkal, s a trkkkel val tallkozs szembesti
ket a vallsi fanatizmusnak a termszetes rtelemmel szemben ll mivoltval,
mgnem a keresztnysg szeldsgt megtapasztalva keresztnyek nem lesznek-"
Ezt a mvet fordtotta le magyarra a fiatal Kazinczy Ferenc 1776-ban Az ameri-
kai Podotz' s Kazimir' keresztyn vallsra val meg-trse cmen, s a m ilyenfor-
mn vlt ismeretess. Akultrk szembestsnek sajtos vltozataknt foghat
fel Gaal Gyrgy hsalkotsa is. Az idegen szmra ugyanis nem magtl rtetd
mindaz , amit a vrosban tapasztal: az szmra sajt kulturlis tradcija fell az
rtelmezsre nem szorulnak ltsz trsadalmi konvencik tnhetnek mulatsgos
furcsasgnak, de a termszetes rtelemtl eltvolodott rtelmetlensgnek is. En-
nek a - szmos potikai s ideolgiai lehetsget hordoz - alapsmnak vannak
tragikus hangoltsg vltozatai is; Gaal mve azonban egyrtelmen a helyzet- s
jellemkomikumbl fakad humoros lehetsgek kihasznlsra trekszik, s teszi
mindezt egy folytatsos regnyre emlkeztet , additv szerkezet laza kompozcija
keretben. Gaal Gyrgy Furkts Tamsa, ahogyan ezt a leveleket kommentl, m-
sodlagos narrtor megjegyzsei is erstik, inkbb a balghoz kzelt, semmint a
blcshz: inkbb krvallottja a neofita hvvel msolni kivnt vrosi szoksoknak,
semmint higgadt kritikusa . Ennek az alapszerkezetnek a kvetkeztben viszont a
m nem vlik a falusi letforma megdicstsv sem: a vros, ahogy Gaal Gyrgy
mvben megjelenik, furcsa, de vgl is elviselhet, st, olykor lvezhet kzeg
- mint ahogy Furkts Tams is furcsa, de vgl is szeretetre mlt figura .

178 Kritikai kiad sa: Bessenyei Gyrgy: Idegen nyelv munkk s fordtsok: 1773-1781. S. a. rend.

Kkay Gyrgy. Bp., Akadmiai Kiad, 1991 (Bessenyei Gyrgy sszes Mvei), 67-87.
403
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . 1750 eTL
KB . 1830-IG)

Mindazonltal Gaal mve alapjaiban mr ekkor megteremti a magyar przban


- nyilvnvalan bcsi elkp nyomn - azt a dichotmit, amelyet a ksbbiekben
a civilizcikritikai attitdbl tpllkoz npiessg alkalmaz ; a vidk s a vros
ellentte ugyanis egy igen nagy irodalmi tradci elindtja. Teht a Gvadnyi-f-
le verses epikval rokonthat bellts, amely azonban ms potikai gykerekbl
tpllkozik, mint Gvadnyinl, a szrakoztat s cljait szolglja ugyan, de annl
sokkal tgasabb brzolsi lehetsgeket nyit meg.

5.5. A drma

5.5.1. Sznhz s drma

A magyar sznhztrtnet intzmnyeslsnek els nagy fordulpontja az


1790-es v: oktber 25-n zajlott le ugyanis a karmelita kolostorbl sznhzz
talaktott budai Vrsznhzban az els, hivatsos trsulattl eladott, magyar
nyelv sznielads (errl s albbiakban rintett problmkrl sszefoglal-
lag lsd KERNYI Ferenc 1990). Ezt megelzen a 18. szzadban a magyarorszgi
sznjtszs egyik bzisaknt a nhny arisztokrata kastlysznhz exkluzv lt-
vnyossgnak sznt eladsai szolgltak, amelyekben vagy fri mkedvelk
jtszottak, vagy fizetett alkalmazottakat is bevontak (ilyen volt pl. az Esterh-
zyak nevezetes kismartoni s eszterhzi sznhza, ahol Haydn is kzremkdtt
udvari karmesterknt s zeneszerzknt) . Tmeghatsa s irodalmi jelentsge
szempontjbl is jval lnyegesebb volt azonban az iskolai sznjtszs. Ez utbbi
a klnbz felekezetek gimnziumaihoz ktdtt, s itt a kpzs rszeknt mu-
tattak be a tanulifjsg kzremkdsvel klnbz, az iskola tanraitl for-
dtott, kompillt vagy rott darabokat - latin, nmet vagy akr magyar nyelven.
A katolikus gimnziumok ebbl a szempontbl komoly kulturlis aktivitssal
mkdtek, s az egyes szerzetesrendek fenntartotta iskolk eltr sajtossgokat
mutat repertort alaktottak ki. A szeenikai megoldsok s a bemutatott dara-
bok szma szerint is a jezsuitk gimnziumai voltak legfontosabbak - termsze-
tesen ez csak a rend 1773-as feloszlatsig rvnyes. A piarista, plos, minorita is-
kolai sznjtszs sem elhanyagolhat jelentsg - a ferenceseknl, pl. az erdlyi
Csksomlyn a hsvti misztriumjtkok jelentettek nagy hagyomnyt. A pro-
testns kollgiumok esetben az evanglikusoknl s az unitriusoknl (ez utb-
biaknl persze Erdlyben) szletett szmos drmaszveg - a reformtusoknl,
az 1562. vi Debreceni Hitvallsnak a sznjtkokat eltl llsfoglalsa miatt,
csak a 17. szzad msodik feltl bukkant fel az iskolai sznjtk, s a 18. szzad
vgig fokozatosan ntt a darabok s az eladsok szma, s a szzad k zep t l
404
5.5. A DRMA

ezek mr magyar nyelven zajlottak. A 18. szzadban ilyenformn ltrejtt, ha -


talmas szvegkorpusz nhny darabja tkerlt a mr hivatsos szntrsulatok
msorrendjbe is (mint pl. a piarista Simai Kristf nhny mve), mint ahogy az
iskolai sznjtszi tapasztalatokkal rendelkezk nmelyike ksbb sznszknt
bukkant fel.
Az 177D-es vekben megszaporodtak azok a darabok, amelyeket szerzik nem
az iskolai sznjtszs ignyeinek kielgtse rdekben rtak: Teleki dm 1773-as
eid-fordtsa s Bessenyei Gyrgy ezen vtizedben kibontakoz drmaszerz i
tevkenysge alapveten j irodalomszemlletet jelent. A magyar nyelv dr-
mk ekkor tudatosan egy nyelvi program rszeknt mutatkoznak meg, mintegy
a tragdia mfaj magyar nyelv meghonostsnak ksrleteknt, s ezzel ssze-
fggsben erklcsnemest clzattal lltottak az olvask el nmagukkal vvd,
magasztos, nfelldoz hsket, akik akr mr polgrias szemlletet is kpvisel-
hettek. Ezek a drmai szvegek ekkor - knyszeren - kizrlag olvasmnyknt
hatottak, s dramaturgijukon is ersen nyomot hagyott, hogy mindenfle sznhzi
mhelymunka nlkl szlettek - a msfl-kt vtized mlva ltrejv hivatsos
magyar sznhz repertorjra kevss voltak hatssal. Mindazonltal a fordtsok
rvn a magyar irodalomba bevont vilgsznhzi tjkozds ppgy nem hagy-
ta rintetlenl a ksbbi sznjtk-tradct, mint ahogy az ekkor tlnyomrszt
tragdikban megnyilvnul mfaji rdeklds is megmaradt, csak az alapveterr
ms irnyba tjkozd magyar hivatsos sznjtszs ms drmatpusok alapjn
ptette fel a msorrendjt. Ezen mozgalom legrdekesebb ksrleteinek Bessenyei
Gyrgy sznmvei tekinthetk.
A hivatsos szntrsulat ltrejttekor a magyar nyelven rendelkezsre ll dr-
mk nem is voltak elegendek arra, hogy ezekre repertort lehessen pteni, il-
letve az 177D-es vek drmafordt mozgalma olyan szemlletet s mfaji prefe-
rencit mutatott, amely gykeresen eltrt a sznhz ignyeitl. Hiszen a hivatsos
szntrsulat radsul- ppen finanszrozsnak bizonytalansga miatt - az azon-
nali sikerre trekedett. Ezrt is bizonyultak a korszakban olyannyira jelentsnek
a rszben sznszek, rszben ms, a szntrsulatok szmra dolgoz hziszerzk
ksztette fordtsok, tdo lgozsok, magyartsok. Annl is inkbb, mert a korszak
magyarorszgi sznhzt, nem lvn repertorsznhz, hatalmas darabigny jel -
lemezte: a viszonylag kis ltszm kznsget csak mindig j (vagy legalbb j-
knt eladhat) darabballehetett becsalogatni a sznhzba. A sikeres sznjtkok
mfaji jellege tpolgiailagjl megragadhat; s a sikeres tpusok az vtizedek alatt
a fordtsokbl fokozatosan jutottak el a magyar nyelv, immr eredeti darabok
ltrejttig (errl alapvet en lsd KERNYI Ferenc 1981). A korszak fontos magyar
drmi teht egy ilyen fejldsi sorba illesztve is meghatrozhatk, legalbbis
alapformjukban, hiszen a valban invencizus magyar drmk kpesek voltak
tbbfle tpus vegyitsre is.
405
5 . Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . I750 -TL KB. I830-IG)

Az Els Magyar Jtkszni Trsulat msorrendjnek meghatroz s sikeres da-


rabja az rzkenyjtk volt, amely a flreismert ernyessg brzolst tzte ki
clul. Az eszmnytett fhs ersen az rzelmekre hat mdon brzolt szenveds-
trtnete nem a szembeszegl . kzdelemre pl let, hanem a trs apolgi-
jt adja - ennek pedig flrerthetetlenl metafizikai vonatkozsa is van, hiszen a
darab vgn valamilyen formban, akr a fhs halla utn is, fel kell trulnia az
egyrtelm igazsgnak. Ennek a drmatpusnak Eurpa-szerte, s Magyarorszgon
is legnpszerbb szerzje August Kotzebue volt.
Ajtkrend nagy rszt azonban a vgjtk adta. A fordtott vagy "magyartott"
darabok nagy szma mellett hamarosan felbukkant az igny, hogy magyar jelleg
hskre pl szrakoztat darabok kerljenek sznpadra - ezt mutatja Bessenyei
egyetlen vgjtknak, A' Filosfusnak a bemutatsa is. Avgjtk viszonylag kny-
nyen smkba rendezhet tpusai megknnytettk a k l nb z fordtott darabok
eladst, m ppen ebben a sznjtktpusban vlhatott krdsess a nemzeti
jellegzetessgek meghatrozsa, vagyis az, hogy miben llhat egy magyar tpus
vgjtki figura egynisge . Nem vletlen, hogy az l8l0-es vekben felbukkan
drmar nemzedkbl Kisfaludy Kroly egyik legfontosabb trekvse ennek a
problmnak a tematikai s dramaturgiai megoldsa lett, a magyar vgjtk-tra -
dci tformlsa rvn.
A sznpadi siker fontos tnyezjv vlt mr a 18. szzad vgn az nekesjtk
is. A zene s nek bevonsa a sznpadi akcikba jtkonyan fedhette el a drama-
turgiai s eladsbli fogyatkozsokat , s nvelte a sznhz lehetsges hatst. Ezt
a hatseffektust mr az iskolai sznjtszs ismerte s hasznlta, s a nmet nyelv
sznhzi hagyomny szintn eleven mintt jelentett. Ezek a kezdemnyek vezettek
majd el a 19. szzadban a zens darabok j tpusainak a kialakulshoz is, a np-
sznmhz ppgy, mint az ekkor ltrejv magyar operhoz, amely egybknt
felhasznlhat librettrt olykor ppen ennek a korszaknak a sznmirodalmhoz
nylt vissza (Erkel Ferenc Bnk bnja is erre plda) .
Az l790-es vekben kt kzponttal (Pest-Buda s Kolozsvr) jellemezhet ma-
gyar hivatsos sznjtszs a finanszrozs megoldatlansga s az nfenntartsra
val kptelensg miatt l796-ra a megszns szlre jutott. A pest-budai trsulat
deklarltan is megsznt, az erdlyi trsulatot id. br Wesselnyi Mikls mentet-
te meg: gyakorlatilag megvette a trsulatot, s zsibi birtokn magnsznhzknt
mkdtette hallig, l809-ig. Mindazonltal az l796-tl kezdd peridus jelle-
gben eltr a korbbitl: ez mr a vndorsznszet idszaka, amelyben a vndorl
trsulatok lland bzis hjn maguk prbljk megtallni fldrajzi rtelemben is
szrt kznsgket. A jtszott darabok szempontjbl azonban ers a folytonos-
sg: a magyar sznjtszs ekkor is alapvet en abbl a repertorbl dolgozik, amely
korbban rendelkezsre llt, m a jtszhelyek s a kznsg vltozatossga j
tendencik kialakulst is ignyli.
406
5 .5. A DRMA

j sznjtktpusknt ekkor bukkan fel a vitzi jtk, amely a lovagi ernyek


sznrevitelvel s hatsos szeenikai krts vel (pl. a nylt szni fegyveres ssze-
csapsokkal, vrvivsokkal) hatsos ltvnyt tudott teremteni - mintegy ellenpon-
tozva a szomorjtk htkznapi, polgrias mentalitst. A vitzi jtk ugyanis
kzpkorias hangulatval egy ms tpus hst llt a sznpadra, akitl ugyan nem
idegen a bels, morlis konfliktus, m alapveten aktv, cselekv nfelldozs jel-
lemzi. A nmet mintkat radsul a magyar recepciban itt knnyen tvehette a
magyar trtnelem ismert elemeinek a felhasznlsa, akr az rpd-korba, akr a
trk hdoltsg korba helyezett konfliktusok. Nem vletlen, hogy Kisfaludy K-
roly els jelents sznpadi sikere, A tatrok Magyarorszgban ennek a sznmt
pusnak a termke volt.
A magyar drma trtnete sajtos, diszharmonikus viszonyban van a magyar
sznhz trtnetvel. A hivatsos magyar sznhz megszletse mr flrajzolta
azt strukturlis ellenttet, amely sokig meghatrozta a drmairodalomnak s a
sznhznak a viszonyt: a magyar drma nagyrszt a sznhzi gyakorlattl fgget-
lenl szletett meg, s a sznpadi mhelymunka csak szrvnyosan - s olykor igen
kevss - segtett jelents drmari letmvek ltrejttben. A korszak tbb fon-
tos drmja pedig csak igen ksn kerlt sznpadra. Mr ekkor marknsan elvlt
egymstl a magt irodalmi mknt meghatroz drmai szvegek kre azoktl,
amelyek elssorban egy sznhzi igny kiszolglsa rdekben keletkeztek; s ez a
jelensg a magyar drma 18-19. szzadi peridusban tbbszr is megfigyelhet.

5.5.2. Bessenyei Gyrgy drmi

5.5.2.1. Az llamelmleti tragdia (Bessenyei Gyrgy: gis trgdija)

Az gis trgdija (1772)179 sajtos helyzetbe kerlt azltal, hogy Toldy Ferenc
koncepcijban egy jabb, a Toldy sajt korig vel irodalmi peridus korszaknyi-
t mvv vlt : nemcsak azrt, mert drmai mknt tlttt be fontos strukturlis
szerepet egy olyan irodalmi hagyomnyrtelmezsben, amely a drmai mnemet
egszben nem tartotta a magyar irodalom kiemelt terletnek, hanem azrt is,
mert korszaknyitv emelse elfedte azt a sajtos minsget, amelyet a szerz lt-
rehozott. Mivel ilyenformn elksztnek minsttetett, rejtve maradtak azok a
jellegzetessgei, amelyek megklnbztettk a ksbbi hagyomnytl. Pedig az
eszttikai minsg oldalrl Toldy vlasztsa mg akkor sem mutatkozik esetle-
gesnek, ha szmra alapveten a drma magyar nyelvsge tnhetett a legfon-

179 Kritika i kiadsa : Bessenyei Gyrgy : Sznmvek. S. a. rend. Br Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad, 1990

(Bessenyei Gyrgy sszes Mvei).


407
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . I750 -TL KB. 1830-IG)

tosabbnak: az gis trgdija ugyanis - annak ellenre, hogy sznpadi sikert soha
nem tudott elrni - az 1770-es vek egyik legfontosabb sznmve , reprezentatv
darabja annak a drmaprogramnak, amely elssorban olvasmnyknt akart zls-
s erklcsforml funkcit betlteni (rtelmezsre alapveten lsd BIR Ferenc
1976: 110-131).
A drma cselekvnye az kori Sprtbanjtszdik, s noha a m esetleg feltte-
lezhet kzvetlen forrst mind ez idig nem sikerlt azonostani, annyi bizonyos:
Bessenyei tragdijnak tttelesen ahhoz a nem tl nagy szm antik forrshoz
kellett igazodnia, amely az utkor szmra fenntartotta a sprtai trtnelem er
sen szelektlt esemnyeit. A cmbe emelt nv pedig igen valsznv teszi, hogy
az gisra vonatkoz ismeretek vgs, eredeti forrst Plutarkhosz Prhuzamos
letrajzok cm, nagy hats munkjban kell keresnnk. Bessenyei azonban alap-
veten mdostja gisnak a sprtai trsadalomban elfoglalt helyt ahhoz kpest,
ahogyan ezt az antik tradci fnntartotta : mg Plutarkhosznl gis trsuralkod,
akinek flves vltsban kellene egytt uralkodnia Sprtban Leonidasszal , ad-
dig Bessenyeinl egy monarchikus llamszerkezet sejlik fl, ahol Leonids a kirly,
gis pedig csupn a herceg. gis hatalomhoz val viszonynak ez gykeresen ms
kpt adja, mrpedig a drma egy hatalmi konfliktus kr pl. gis s Leonids
kztt Sprta rgi trvnyeinek, a vagyoni egyenlsget annak idejn megteremt
lkurgoszi alkotrnnynak a visszalltsa krdsben feszl ellentt- m a drma
voltakppeni centruma nem ez. A m dramaturgija innen nzvst csak igen ne-
hezen rtelmezhet, nem vletlen, hogy az irodalomtrtneti szakirodalom ezen
a ponton logiktlansgokat vl felfedezni : hiszen ilyenformn gy tnik, hogy ez
a konfliktus mr a Harmadikjtkban megolddnk, amikor Leonids nneplye-
sen bejelenti az adslevelek elgetst s .L kurgus" tvnyeinek visszalltst.
Csakhogy a darab kzppontjban egy, a hatalom eredetre vonatkoz term-
szetjogi dilemma ll, s ennek lesz kt, egymssal szembenll kpviselje a kirly,
Leonids s a hozz kpest alrendelt helyzetben lv herceg, gis. Leonids sze-
rint ugyanis a kirlyi hatalom isteni eredet , s ez nem csupn az intzmnyre r-
vnyes, hanem az azt betlt szemlyre nzvst is kvetkezmnyekkel jr; ahogy
megfogalmazza: "N trnust, Jupiter maga vdelmezi, / Trvnyt, hatalmt, egye-
dl intzi." (317.) gis felfogsban azonban ezzel az elvvel szemben egy term-
szetjogi alapozs szemllet mutatkozik meg: a kirlyi hatalom az alvetetteken,
a "npen" alapul, ezrt ez korltot jelent az uralkod szmra. Ennek az elvnek
radsul nem egyedl gis a szszlja, trsa, Kleombrotes ppgy ezt kpviseli,
mint ahogy felesge , giaris is, akitl a kvetkez tmr meghatrozs is elhang-
zik a darabban, Leonidsnak cmezve: "Nagy Kirly, a' trnus npeken tmadott, /
Melly maga le-omlik, ha tve el-bomlott." (317.)
A kt szemllet azrt kerlhet egymssal kibkthetetlenl szembe, mert ennek
az ellenttnek a htterben az uralom termszetes hatrainak politikai-filozfiai
408
5.5. A DRMA

dilemmja is meghzdik, a kirly s a zsarnok (tirannus) hatrozott kl nbsgt -


telvel- ahogyan ezt egybknt Bessenyei ksei regnyben, a Tarimnes tazs-
ban ppgy megfigyelhetjk, mint Batsnyi Jnos nevezetes epigrammjban,
A franciaorszgi vltozsokra cmben (lsd 377-380. o.). A legitim kirlyi hata-
lom elleni fellpshez ugyanis a jogot az uralkod zsarnokk vlsnak egyrtel-
mv vlsa lenne szksges, s gisnak a "kzsg"-re, azaz a npre hivatkozsa
ezt kszti el - csakhogy a Leonids kpviselte felfogs ezt az eshetsget eleve
kizrja. A darab igen sok elmlkedssel terhelt, s emiatt statikus jellege annak a
szolglatban ll, hogy ez a dilemma ne legyen egyszeruen s eleve eldnthet .
Hiszen a darab elejn, az Els jtkban felbukkan gis - az intrikusi szerepkrt
betlt gzilaussal beszlgetve s tancsaival egyetrtve - gy tnik fl, mint aki
eleve a "np" manipullsval akarja megdnteni az "rk urasgra" treked ki-
rly uralmt. gis szndkai s eszkzei teht egyltaln nem makultlanok, s
szinte aximaknt kezeli Leonids zsarnoki mivoltt, amelyet azonban sznpadi
akci ebben a felvonsban egyltaln nem bizonyit. A kirly inkbb hatrozatlan-
nak mutatkozik, s gis tdik felvonsbli meggyilkolsa sem az parancsra tr-
tnik majd, hanem Demkares indulatbl. Ugyanakkor viszont a Leonidssal az
Els jtk Msodik jelensben tancskoz mfares gist nevezi meg olyan sze-
mlyknt, aki "tirannussgra" tr - s ezt viszont az ezt megelzjelenet inkbb
megersti. A zsarnokk vls teht igen nehezen megtlhet kategrinak bizo-
nyul, s ppen emiatt nem is egyrtelm, hogy Leonidsban vagy inkbb gisban
fedezzk fel a "tirannussg" jegyeit.
Annl is inkbb, mert a drma mindezt az udvar vilgn bell jtszatja le.
Olyannyira sterilen egybknt, hogy a sprtai "kzsg" kizrlag a rla szl tu-
dstsokban kap helyet , s mg csakjelzsszer sznpadi jelenlte sincs - ppgy,
ahogyan a hatalom birtoklshoz szksges msik legitimcis rvnek, az istenek-
nek, leginkbb Jupiternek is ilyen szerep jut. A hatalom birtoklsnak vagy meg-
szerzsnek technikai elemei uraljk teht a dramaturgit - ezrt is kapnak nagy
szerepet a kt kzponti szerepl krl feltn bizalmasok, klnsen az gistl
Leonidshoz tll gzilaus. A legitimcis rvek ilyenformn viszont megma-
radnak szlamoknak, amelyek elssorban retorikai kidolgozottsgukkal hatnak,
de nincs mgttk olyan morlis tbblet, amely valamilyen irnyban eldnten
az igazsgtartalmukat. A drmnak ez a sajtossga teszi magyarzhatv, hogy
Leonidsnak a harmadik felvonsban elhangz, a lkurgoszi trvnyek visszall-
tst deklarl nyilatkozata utn mirt trtnik meg - mfares szavai szerint - a
"np" lzadsa: hiszen mind maga a kizrlag az udvar emberei eltt elhangz
nyilatkozat, mind az emberek fellztsa lehet hatalomtechnikai m velet, csak az
elz Leonids, a msodik gis korbbrl ismeretes eszkzei kz tartozik.
A darab tragikus vgkifejlete - amelyre egybknt mr a cm is felhvja a fi-
gyelmet - abban ll, hogy a Leonids nevhez kapcsold, egyetlen zsarnoki tettet
409
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750-TL KB. 1830-IG)

ppen gis erszakos halla jelenti, mikzben ezt a cselekedetet nem kveti el,
st, a nagy lleknek kijr kegyelmet s tiszteletet akarja gyakorolni. Vagyis ezen
a ponton is megmarad a korbbi, engesztelhetetlen ellentt: Leonids zsarnoknak
ltszik, most mr valban - noha ppen ebben nincs kzvetlen felelssge -, mg a
kirly tirannusi mivoltt lete elvesztsvel bebizonyt gis hallbl semmi nem
kvetkezik, ami akr az istenek, akr a "np" jogos bosszjt mutatn.
Feltehetleg ppen ez magyarzza, hogy Bessenyei mirt csatolt egy kln
cmmel elltott utjtkot (giaris keserve) a drmhoz. A klasszikus tfelvon-
sos drmaszerkezetbe ugyanis nem frt bele tbb - m itt ebben a jelenetben,
amelyben gis zvegye frje srhelyt flkeresve az t kvet Tlnissal trsalog,
majd frje szellemt is lthatja, valamifle tovbbgondolst (s ezzel egytt per-
sze banalizlst is) elvgzi ennek a konfliktusnak. giaris panaszaiban ugyanis
megjelenik az istenekre val hivatkozs legitimcis rvelsnek a vallsfilozfi-
ai, erk1csfilozfiai kikezdse is (az ilyesfle krdsek felbukkansa rvn pl.: "Hogy
teremthettk gy romlott Vilgokat [ti. az istenek], / Mirt nem mutattk ms
mdon magokat" - 394.). Ugyanakkor viszont legalbb ilyen lnyeges az is, hogy
gis megjelen szelleme giaris feladatt nemcsak abban szabja meg, amire mr
a drma tdik felvonsban, haldoklsakor felszltott, hogy tudniillik menjen
jra frjhez , hanem ezt azzal is megtoldja: "Gyzd-meg sok knodat, az lkhz
menj-fel , / '5 boszszld-meg hallom' vlasztott frjeddel." (405.) A bosszra
val felszlts ugyanis azt a hinyt ltszik kitlteni, amely gis hallval llt el
- ugyanakkor persze ennek az egyni bossznak az ignye azt is feltrja, hogy
mind Leonids, mind gis hatalomlegitimcis rve rvnytelen maradt, a ter-
mszetjogi vagy teolgiai korltokon tlp zsarnok megbntetsre semmifle
intzmnyes garancia nincsen.

5.5.2.2 . A ma gyar nyelv vigjtk megteremtse


(Bessenyei Gyrgy: A' Filosfus)

Bessenyei drmari letmvben, st az 1770-es vek magyar nyelv drmater-


msben is kivteles hely illeti megA' Filosfust (1777):180 az vtized sznhzi kap-
csolat nlkli drmaprogramjbl ez az egyetlen m , amely - els eredeti bemu-
tatknt - belekerlt az Els Magyar Jtkszni Trsulat msorrendjbe, radsul
gy, hogy az 1792. jnius 4-ei, a koronz orszggyls alatti bemutat sikert is
aratott.

180 Kritika i kiad sa : Bessenyei Gyrgy: Sznmvek. S. a. rend . Br Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad, 1990

(Bessenye i Gyrgy sszes M ve ).


410
5.5. A DRMA

A trs-fszereplknt is felfoghat Pontyi esetben nem a reformkori, szocilis


alap nemessgbrlat mutatkozik meg, hanem az informcik megszerzsnek
mdja kap igazn ironikus hangslyt. Van arra plda, hogy Titziussal kontraszt-
banjelenik meg Pontyi tjkozdsa: mg ez elbbi szerepl n l egyrtelmen egy
tuds, knyvekre tmaszkod m vel d si szerkezet jelenlte mutatkozik meg-
hatroznak, Pontyi nem az rsbelisgre hivatkozik mint hitelest mozzanatra.
Pontyi ugyanis alapvet err orlis kultrban l szemlyisgknt jelenik meg a
darabban, legyen sz akr a geogrfiai ismeretekrl, akr a trtnelemrl, mint
a Harmadik Jtk, II. jelensben. Az itteni kt utals egyrtelmv teszi azt is,
hogy Pontyi az kori trtnelmet az testamentum alapjn ismeri. Mintha itt az
a mveltsgeszmny (vagy legalbb annak bizonyos rsze) lenne reproduklva,
amelyet Bessenyei A Holmi XN. rszben, a debreceni, srospataki tants mdjt
jellemzend - nyilvn sajt tapasztalatt ltalnostva - ler: eszerint a szent his-
trit tanultk, de pl. .Kodrusrl, Amfictionrl, Cecropsrl , Licurgusrl semmit
sem tudtunk." Hasonlkppen lltja szembe a fldrajzi tjkozdsban mutatko-
z hinyokat (pldi egybknt zmmel az amerikai kontinensre vonatkoznak) a
kzvetlen Bodrog parti teleplsek ismeretvel.l" gy tnik teht, hogy Bessenyei
Pontyi kulturlis tjkozdst - legalbbis rszben - azokbl az elemekbl ll-
totta ssze, amelyek t magt isjellemeztk sajt, bcsi mveldsi nkpz prog-
ramja eltt (lsd 330-332. o.).
Avgjtkban felbukkan nyelvhasznlati, szociolingvisztikai kdok szempont-
jbl kiemelten fontos szerepe van annak a kt levlnek, amelyet Pontyi kap meg
s olvas fel a nyilt sznen (Negyedik Jtk, V. Jelens; VI. Jelens) . A darabban
egybknt a levelek felolvassnak kiemeit dramaturgiai funkcija van , mg h-
rom msik esetben trtnik ilyesmi. Ez termszetesen vgjtki konvenci is; ms-
rszt azonban az rsbelisg jelzse a darabban klns hangslyt kap, ppen az
orlis kultra jelenlte miatt. A szerelmesek szmra - ppen azrt, mert a beha-
trolt, a sznpadinl ugyan nagyobb , m mgis tlthat jtktrbl egyetlen sze-
repl sem tvozik hosszabb idre - a levelek rsa s megkapsa nem elssorban
kommunikcis igny: rzelmeiket voltakpp szban is megvallhatnk. Az rsba
foglalt valloms a rgztettsget, a vglegessget is jelenti: a szbelisg bizonyta-
lanabb vilgval szemben a bizonyossgot kpviseli. Pontyi levelei mr csak ezrt
is sajtos funkciban jelennek meg, mivel a kt, hozz intzett levl szerzje nem
szereplje a darabnak, ezltal itt s csak itt jelent j szlamot e kt szveg felol-
vassa. Radsul tematikailag ezek nem szerelmes levelek, s - ettl az eltrstl
egybknt nem fggetlenl - a tbbi szerepl trfs , incselked kommentrjai a
helyzetkomikum fel toljk el ezeket ajeleneteket. Bessenyei ezen a ponton azon-

181 Bessenyei Gyrgy: AHo/mi. S. a . rend . Br Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad , 1983 (Bessenyei Gyrgy
sszes M vei) , 247.
411
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . I750-TL KB . I830-IG)

ban szocilisan s tematikusan meghatrozott nyelvi rtegeket kpes beemelni a


vigjtkba, messzemenen kihasznlva azt a lehetsget, hogy a tbbi szerepi nek
ehhez a nyelvhasznlathoz fzd viszonyt is brzolhatja. Az els alkalommal
Pontyi az udvarbrjtl kldtt levelet olvassa fel s kommentlja; mindehhez
pedig a szintn jelenlv Angylika s Titzius megjegyzsei trsulnak. A levl n-
magban teljesen koherens szveg, amelynek semmifle parodisztikus sznezete
nincs: egy jrszt a gazdlkodshoz szksges szakszavakbl sszell beszmo-
lrl van sz. A vgjtk kontextusban azonban - a leginkbb Angylika kom-
mentrjai miatt - humorforrsknt mkdik a levl, hiszen az tteleztetik, hogy
a szveg rthetetlen, s trk vagy perzsa szavakrl hemzsegne. Csakhogy ez a
minsts egy leny szjbl hangzik el, akitl a gazdlkods eleve idegen foglala-
tossg; ne feledjk, Titzius nem ilyen kategorikus, azt mondja: "n rtem nhol,
nhol." (558 .). Radsul a vgjtk egszbl tmja miatt r ki ez a levl: a sze-
relem , az rzsek megfogalmazsra alkalmas nyelvhasznlathoz kpest minsl
mulatsgosnak s nem azrt, mert hasonl szitucik lersra inkbb alkalmas
stilris regiszterekhez mrdik hozz. Innen nzvst mg tanulsgosabb a msik,
a fisklistl szrmaz levl, amely a latinos jogi terminolgit tkrzi. Alevl, pp-
gy, mint az elz esetben, teljesen vilgos s pontos , ha az egykor trtneti for-
rsok nyelvhasznlathoz mrjk: latinitsban semmi tlz nincsen, a korabeli
magyarorszgi kzigazgats s igazsgszolgltats nyelve mutatkozik meg benne.
Pontyi rti is: amikor a fisklis szkse utn visszatr a levlre (tdik Jtk, VIII.
Jelens), termszetes mdon ezeket a kifejezseket hasznlja, megjegyzseibl
pedig szakrtelem csendl ki. Persze itt is egy n, Angylika az, aki csipkeldik; a
kt fiatal frfi, Lilisz, majd Titzius kommentrjaibl ismtelten nem az tetszik ki,
hogy szmukra homlyos lenne a levl nyelvezete . Bessenyei ezrt alkalmazza itt
is azt a megoldst, hogy a tmnak a szerelem llapottl val idegensgt, illetve
ismtelten Pontyi jlelk megtveszthetsgt hangslyozza; ezltal ugyanis va-
lban humorforrss avathat egy msik szociolingvisztikai kdnak az egyszer
felmutatsa s reproduklsa.
A Pontyi krl kirajzold mveltsg teht erteljesen az orlis kultra kpt
mutatja. Csakhogy Pontyi annak ellenre sem tekinthet a knyvek - vagyis a me-
tonimikusan iderthet tudomny, filozfia vagy felvilgosods - ellensgnek,
hogy soha nem hivatkozik knyvekre. Az ltala kpviselt mveltsg a knyvek hi-
nyval mutattatik ugyan be, de nem az rsbelisg hinyval: hiszen Pontyi rs-
tud, st a hazai trvnykezsi, kzigazgatsi szoksokat jl ismer ember. Ennek
azrt van klns jelentsge, mert a darab folyamn Pontyi s Prmni, a "filo-
zfus" kztt egybknt sincsen konfliktus, inkbb a klcsns mltnyls nyelvi
formuli figyelhetk meg. Egytt kpviselik azt a patriarchlis vilgot, amely k-
pes sszetartani a mveldsi program j elemeit s a tradicionlis, szokselv
letmd rtkeit.
412
5 .5. A DRMA

Avgjtk egybknt nem az eszttikai nllsg rtelmben felfogott irodalmat


akarja beilleszteni sajt , szigor kvetkezetessggel felptett mveldsi vzij-
ba. Prmni gondolkodi szitucija nem tnteti ki figyelmvel a szpirodalmat:
ez gy jelenik meg a vgjtk bels hierarchijnak als szintjn, hogy az iroda-
lomnak elssorban az udvarlshoz felhasznlhat pragmatikus haszna emeldik
ki. Mintegy azt is sugallva ezzel, hogy a szptevshez flhasznlhat iroda lmi sz-
vegek olyasfle mesterkedst jelentenek, amelyek idegenek a Prmni kpviselte
szintesgtl: hiszen Prmni mg az udvarl levelt is filozfusi egyenessggel
rja meg, a kltszethez szksges figurlis nyelvhasznlat ignybevtele nlkl.
Prmni szintesgnek, a szerelemben megmutatkoz egyenessgnek pedig
azrt van a darab egszben kulcsfontossg szerepe, mert ezltal a fhs ere-
dend kvlllsa nem sznik meg azzal sem, hogy szerelmes lesz. Az igazi krds
itt ugyanis nem a szerelmessg mint ltllapot s az rzelmekhez val viszony: a
vgjtk nem vletlenl r vget kizrlag Prmni s Szidalisz hzassgval.
A m nem egy ltalnos egybekels kpvel zru l, noha erre aprokba elrende-
zd szereplk knlnnak lehetsget. A darab vilgban ppen a hzassg sz-
mt klnlegessgnek, hiszen hzasprok a szlk nemzedkben sem bukkannak
fl: Eresztra zvegy, Pontyi agglegny. Az rzelmileg rendkvl ersen feltlttt
utols jelenet zokogssal, knnyekkel s Eresztra fohszval jut el a vgpontjra.
Az anynak a nevelsrl elmondott zrszavai azt erstik, hogy itt egy olyan kiv-
teles esemny trtnik, amelynek trkenysge s bizonytalansga csak az isteni
vgzsek erejben bzva vhat meg. Vagyis Prmni korbban megfogalmazott
kritikja a .Jepk kr l" , azaz a szptev, divatoz fiatalokrl nem lesz rvnytelen,
hiszen Szidaliszhoz fzd kapcsolata ellenre sem lesz hozzjuk hasonl: hzas-
sga rvn tovbbra is klnc marad.
A' Filosfus drmatrtneti jelentsgt az adja, hogy Bessenyei ezzel a szn-
mvvel tudatosan a magyar vgjtk megteremtsre trekedett, s az, hogy a m
mg a 18. szzadban sznpadra is tudott kerlni, ezt a trekvst sikeresnek mutat-
ja. Ugyanakkor viszont a sznm olyan vilgnzeti problmkat is kpes bevonni a
dramaturgiailag tletesen megoldott vilgba, amelyek mr jval meghaladjk egy
vgjtk szoksos kereteit. Bessenyei ksrlete pedig, hogy magyarnak rzett sze-
replket lptessen fel vgjtki tpusokknt, szmos folytatra lelt a 19. szzadban.

5.5.3. Az iskolai sznjtk megjtsa (Csokonai Vitz Mihly:


Az zvegy Karnyn 's kt Szeleburdiak)

Csokonai Vitz Mihly drmari letmve a szerz tudatos letmptsnek


egyik elemeknt rtelmezhet. A klt ugyanis mg 1793 tjn tbb levlben ke-
resett kapcsolatot a pest-budai szntrsulattal, s sajt magt mint nagy teljestm-
413
5. Az IRODALOM IN T ZMNYESLSN EK KORA (KB . I750-TL KB . I830IG)

nyekre kpes, potencilis hziszerzt mutatta be , tizenhat komdia megrst vagy


fordtst hel yezvn kiltsba. Ezzel az ajnlkozssal ugyan nem volt nagy sikere,
a trsulattal val kzs munka ltre sem jtt, s utbb ktetterveiben sem szerepelt
nll drmagyjtemny ltrehozsa, m a drmai mnemben val ri munkrl
a ksbbiekben sem mondott le. Legjelentsebb sznpadi m ve, Az zvegy Karny-
n 's kt Szeleburdiakv" mindazonltal 1799 mjusban elkezdett csurgi helyettes
tanrsgnak termse, a Cuitura utn a msodik itt rott s eladott sznmve, s
ilyenformn a reformtus iskoladrma-tradci ramban is rtelmezhet, a tanri
munka affle mellktermkeknt. Csokonai ugyanis a tle tantott osztly v vgi
nyilvnos vizsgjra alkotta meg a vgj t kot. messzemenen azokhoz a felttelek-
hez igazodva, amelyet a nemrgiben indult, szerny mltra vis szate kint csurgi
gimnzium jelentett. A szerepl k szma ilyenformn az osztly ltszmhoz iga-
zodott, s a karakterek is gy voltak kivlasztva, hogy minden tantvnya megfele-
l, testhez ll szerepet kaphasson. S mivel az elads alkalma azt is megszabta,
hogy nagyjbl milyen sszettel kznsgre lehetett szmtani, a sznm humo-
rnak hatspotencilja is ennek az alkalomnak a szolglatban llhatott - azaz egy
utlagos rtelmezs szmra, az egykor bemutatrl szl rszletes s tagolt be-
szmolk hjn, igen nehezen megragadhat konnotcii is lehettek a szvegnek.
A Karnyn azonban jval tlntt ezen az alkalmisgon, s ppen azrt figyelem-
re mlt darab, mert a magyar vgjtk sokig folytats nlkl maradt lehetsgeit
teszi lthatv Ca m rtelmezsre lsd NAGY Imre 2007: 311-330). A meglehet
sen egyszeren ttekinthetcselekvny a vnasszonycsfolk hagyomnyra tele-
pl r, ppgy, ahogy Csokonai Dorottyja: a frje eltvozta utn magt zvegynek
tud Karnyn krl kt fiatalember legyeskedik, s k folyamatosan kihasznljk
a kalmrnt. Ez a helyzetkomikumnak s ajellemkomikumnak igencsak ltalnos
lehetsgeit nyitja meg - csakhogy Csokonai ezt a vgjtki alapszitucit figye-
lemre mlt mdon jtja meg. A fontosabb szereplk beszltetsnek egyntse
ugyanis olyan szlamok megalkotst is jelenti, amelyek egy szerepl szlamn
bell rzkeltetnek vltsokat: a kt szlhmos udvarlsra hasznlt nyelve lesen
elklnl a ms szitucikban hasznlt idiolektusoktl, s Karnynnak is megvan
az a nyelve, amelyet akkor hasznl, amikor magt szerelmes s szeretett nnek
tudja, m ezt elhagyja, amikor Lipittlotty - egy lottnyeremny tulajdonosnak h-
vn magt - szembe vgja az igazsgot. Ezek a szlamok folyamatosan egymst
krdjelezikmeg, s lehetetlenn teszik, hogy a darabbli szitucik igazsgt vagy
szintesgtrgzthessk: ezrt a sznmnek ezen a szintjn is egy olyan ltalnos
irnia mutatkozik meg, amely a darab egszre rvnyesnek bizonyul. Ezt pedig
szmos cselekvnyelem is altmasztja: a csaldott Karnyn patknymreggel

182 Kritikai kiadsa: Csokonai Vitz Mihly: Sz nmvek 2: 1795-1799. S. a. rend. Puknszkyn Kdr

Joln. Bp., Akadmiai Kiad, 1978 (Csokonai Vitz Mihly sszes Mvei) .
414
5.5 . A DRMA

kszl ngyilkossgra, de amit mregnek gondol, az csupn lompor, a p sz-


tolyban, amellyel Lipittlotty rivlist Tiptoppot lelvi, nincs goly, s a m vgn
a korbban halottnak hitt, s ezltal a cselekvny alakulsban hinyval komoly
szerepet betlt Karny is visszatr a francia fogsgbl. A cselekvny feloldsra
vllalkoz tndrek - akiknek a jelenlte a korszak egyik sznjtktpust, a t n-
drbohzatot idzi meg - voltakppen feladattal sem rendelkeznek, hiszen senkit
nem kellene feltmasztaniuk. Jelenltk azonban olyan parodisztikus elem, amely
mg a deusex machina jelleg feloldst is ironizlni tudja, azt rzkeltetvn ezzel,
hogy a darab vilgban egyetlen olyan pozci vagy nzpont sem addik, amelyet
komolyan lehetne venni. Mindazonltal a darab szerepli szmra mindezek val-
sgos, tragikus szitucikknt mutatkoznak meg: Karnyn tnyleg halni kszl,
s a leltt Tipptopp is halottnak hiszi magt. Az viszont, hogy a sznpadi jelenetek
rendre feltrjk nnn lehetetlensgket, azaz a nz szmra egyrtelmv vlik
a helyzetek tt nlklisge, reflexvv teszi a dramaturgiai megoldsokat, s nem
az tlhetsg kap hangslyt, hanem a szitucik mestersgessge. Az irninak
ilyetn mkdse bizonyos mrtkig kpes megrizni a helyzetek tragikumt is,
klnsen Karnyn vonatkozsban, hiszen a szveg szexulis utalsai - ezek
leginkbb Karnyn gyermek nek, a szellemileg visszamaradottknt megjelen-
tett Samuknak a szlamban jelentkeznek, mint nem szndkolt clzsok - sajt
hzassgnak boldogtalansgt emelik ki, s nem mutatjk a cmszereplt sznd-
kosan ktsznnek, inkbb sajt egyedl maradsa ldozatnak.
ppen ezek a vonsai emelik ki Csokonai sznmvt az iskolai sznjtkok k
zl, s emiatt lehetett alkalmas arra, hogy megtrtnjen 20. szzadi sznpadi jra-
flfedezse - mg ha nem kerlt is bele az llandan sznpadon tartott nemzeti
klasszikusok kz. A komdia hatseffektusainak egy kvetkezetesen vgigvitt
ironikus szemllettel val sszekapcsolsa olyan teljestmny, amelyre a korszak
vgjtkai nem voltak kpesek.

5.5.4. Intimits s nyilvnossg a sznpadon (Katona Jzsef: Bnk bn)

Katona Jzsef drmja, a Bnk bn183 az Erdlyi Mzum 1814-ben kirt drma-
plyzatra kszlt - ott azonban nemcsak djat nem kapott, de a plyzat ered-
mnyhirdetsekor sem emltettk meg. A bekldtt els kidolgozs (1815) s az
utbb tdolgozott vltozat (1819) kztt jelents klnbsgek figyelhetk meg
(ebben jelents szerepe volt Brny Boldizsrnak, aki a szerz krsre rsban
rszletesen kifejtette a drmrl a vlemnyt s javaslatokat tett a mdostsra is),

183 Kritikai kiadsa : Katona Jzsef: Bnk bn (Kritikai kiads) . S. a. rend. Orosz Lszl. Bp., Akad-

miai Kiad, 1983.


415
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750TL KB. 1830-IG)

s a msodik vltozat azrt is figyelemre mlt, mert Katona itt a darab sznsze-
rbb ttele rdekben jelents vltoztatsokat eszkzlt. Ennek az tdolgozi
munknak is ksznhet, hogy - az utkortl gyakran s tvesen dramaturgiailag
tkletlennek tartott - darab olyan potikai megoldsokat alkalmazott, ame lyek
teljesen egyediv tettk az 181O-esvek magyarorszgi drmairodalmban, s ame-
lyek alapjn jogosnak tnik Arany Jnos elismer rcsodlkozsa: hogyan lehetett
ennyi szmtssal klteni? (Elemzshez lsd BR Ferenc 2002: 111-166.)
A drma mr az Els szakaszban vilgoss teszi, hogy a cselekvny kerete az
udvar vilga, azaz egy olyan kzeg, amely a sznlels s a ltszat helye - s ezen
bell kell valamiflekppen az intimits tert megteremteni s megrizni. A kirly
tvolltben a palotban lezajl lakoma adja a httert mindannak, ami a sznpad
elterben zajlik, s Katona dramaturgiai rzkt dicsri, hogy az eltrnek a ht-
trrel val kapcsolata lnyegileg hatrozza meg a jelenet felptst. A drma kt
alapvet konfliktusa, a ni becslet krdse s a politika, a hatalom morlis dilem-
mi mr ekkor megmutatkoznak. Az elz re plda Simon bn trtnete a hetes ik-
reket szl felesgrl: a Micbn-trtnet ez esetben mint a ni becslet pldzata
mutatkozik meg (a n azt hiszi, az ikerszls miatt frje htlennek tartja majd,
s ezrt meg akarja letni hat gyermekt a htbl) , szoros sszefggsben azzal,
hogy az " El -ve rse ngs" -bl (prologus) mr rteslnk Ott s Biberch prbesz-
dbl arrl, hogy a herceg Melindt szeretn elcsbtani: ezek szerint ugyanis a
szexulis htlensgnek a ltszata (azaz pl. az ikerszls) oly mrtkben fedheti el
az igazi hzastrsi hsget, hogy az mr akr a gyermekgyilkossghoz is elegend
ok lehet.
Emellett bukkan fel a darab msik alapvet konfliktuskre, nevezetesen az,
hogy Peturtl elhangzik: titokban s okait fel nem fedve hazahvta az orszgot jr
Bnkot, azzal a cllal, hogy a kirlyn s krnyezete elleni lzads lre lljon. Ka-
tona mesterien komponlja meg az ezutn kifejl jelenetet: a sznpad htterben
folyamatosan zajl bl lehetetlenn teszi, hogy az eltrben olyan intim tr ala-
kuljon ki, amelyben brmilyen titokrl szabadon lehetne beszlni, s ezrt kapnak
klns hangslyt a ktrtelm kijelentsek s gesztusok - msrszt pedig folya-
matosan megmarad a szereplk fenyegetettsgnek a lehetsge is. Ez klnsen
fontoss vlik Bnk megrkeztekor: neki csak Peturral van beszlnivalja, hiszen
hvta haza, s csak tle tudhatja meg ennek a magyarzatt. m Petur nem bz-
hat abban, hogy k ketten nyugodtan trgyalhatnnak, s ebbl a szitucibl ki-
indulva tkletesen kpes manipullni a helyzetet pontosan ugyan nem rt, de
az udvari reflexek miatt vatos Bnkot. Ezrt, mikzben semmifle magyarzatot
nem ad neki, a hzba invitlja egy titkos megbeszlsre, s a Bnkban eleve megl-
v feszltsg nvelse rdekben Bnk felesgnek, Melindnak a nevt adja meg
jelszknt. Ezzel voltakppen sugallja erteljesen Bnknak, hogy a Bnktl is
megtapasztalt, politikai reakcit ignyl lmnyek (szegny orszg s emellett a
416
5 .5. A DRMA

fnyz, luxusba merl kirlyi udvar) alapveten sszefggenek a bn magn-


letvel. A manipulci azrt is igen sikeres,mert - ahogyan ezt a ksbbi fejlem-
nyek is mutatjk - a politikusknt viselkedni ksz Bnkot ez az sszefggs kpes
egyedl irracionlis tettekre ragadni: a ksbbiekben rjngsei s kontrolllatlan
cselekedetei mind Melinda nevnek elhangzsval kapcsoldnak ssze.
A mulatsg mint kls keret azonban nem teszi lehetv a Petur hzhoz val
azonnali tvozst; ezrt hangslyozza Petur, hogy Bnk csak akkor induljon el, ha
itt "eloszlanak", azaz mr vget r a bl. Ez a megjegyzs azrt vlik fontoss, mert
Katona ezen a ponton a sznpadon eltel valdi id kr szervezi a cselekvnyt: az
"udvornik" hangos bejelentse ("Utls Tncz! ") kijelli ugyanis azt az interval-
lumot, amg a bktlenek s Petur feltns nlkli tvozsa lehetetlen. Amg szl
a zene, nincs vge a lakomnak. Bnk tvozsa teht a sznpadrl nem jelentheti
azt, hogy azonnal eleget tud tenni Petur utastsnak: hiszen mg nem mehet Pe-
tur hzhoz. Teljesen logikus teht, hogy vissza kell trnie - a bl szempontjbl
mellkes terek egyikbe, azaz - a sznpadra, s ez az a pillanat, amikor tanja lesz
Ott s Melinda kettsnek. A szitucibl teljesen vilgos, hogy brmit lt is, nem
lphet kzbe, hiszen a kirlyn rokona eltt leplezn le magt, s inkognitjnak
elvesztse utn vgleg lehetetlenn vlnk, hogy megtudja. mirt is hvta haza Pe-
tur. Ebbl a szempontbl figyelemre mlt a Tiborccal val tallkozsa is: am ikor
Tiborc megszltja, els reakcija a leleplezdstl val flelem ("Elrltattam?"),
s csak azutn nyugszik meg, amikor kiderl: Tiborc az udvar vilgn kvlrl r-
kezett. Megjegyzend: Tiborcnak a drmn belli egyre felrtkeld szerepe is
ennek ksznhet, hiszen Bnk Tiborc szemlyben az egyetlen olyan szemlyre
bukkan r, ak az udvar vilgtl rintetlen mdon csak hozz szemlyesen k-
tdik. Bnk rejtzse teht Ott udvarlsa alatt nem hiba. Radsul a helyzetet
Katonnak annyiban is sikerlt ktrtelmkntmegteremtenie, hogy nem vilgos:
Bnk csak ltja vagy hallja is mindazt, ami felesge s Ott kztt trtnik. Az utol-
s tnc zenjnek hangjai miatt azonban inkbb az a valszn, hogy Bnk nem
tud hallgatzni - s hogy ppen Melinda s Ott jelenete alatt r vget a zene, azt
jl mutatja Melinda megjegyzse is ("Ah, oszlanak!"). Ezt a lehetsget ersti,
hogy ezen a ponton Katona a drma els kidolgozshoz kpest jelentsen mdo-
stott a szereplk egymshoz fzd testi kontaktusn: mg korbban Melinda s
Ott csak szavakban kommunikltak egymssal, a vgs vltozatban a letrdel
Ott megfogja Melinda kezt s a homlokhoz szortja. Ez a testi rintkezs, amely
sszekapcsolja egymssal a frfit s a nt, ellenttben van Melinda szavaival, ame-
lyekkel voltakppen visszautastja Ott szerelmi ajnlatt - m Bnk nem a sza-
vakra, hanem a kapcsolatta figyel, s ezen hborodik fel, s tvozik a sznrl. Immr
teljes joggal egybknt, hiszen ahogyan Melinda szavaibl is kitnik, elhallgatott
az utols tnc zenje, azaz megnylt az t a Peturhoz val eljutsra. Bnk rzelmi-
leg tlfttt reakcija lehetv teszi teht a jelenet ktfle sznpadi rtelmezst
417
5 . Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750-TL KB. 1830 -IG)

is: egyfell azt, hogy a bn valban nem hallotta a dialgust, msfell azt, hogy br
hallotta, fontosabbnak s rulkodbbnak tlte a testbeszdet, s ezzel valamifle
kulcsot vlt tallni ahhoz a rejtlyhez is, amelyet Petur szavai keltettek benne.
A darab kivteles dramaturgiai tudatossggal felptett els felvonsa teht
nagyvonalan s rnyaltan kpes felvzolni a legfontosabb konfliktusvonulatokat.
Mr itt megjelenik a magyar s az idegen oppozcija is - m ez is rgtn ketts
fnytrsben mutatkozik meg. A magyarokkal szemben nemcsak a merniak, azaz
a nmetek (Gertrudis, Ott, Biberch, Izidra) nevezhetk meg ilyenknt, hanem
a bojtiak, azaz spanyolok is (Melinda, Simon, Mikhl). Ez a strukturl elv r-
adsul jabb megoszlsokat tesz lehet v, s ezltal az elz szembenllst nem
kizrlagosnak mutatja, hanem ppenhogy - a prhuzamok rvn - csupn eset-
legesnek. Hiszen ez azt is jelenti, hogy a drma sszes ni szerepl je idegennek
mnsl, mikzben kzlk kettnek (Gertrudisnak s Melindnak) magyar frje
van - radsul mindhrman tragikus mdon kerlnek ki a drma vgre a darab
vilgbl. Ketten erszakos hallt halnak, mg Jzidra ni becslete elvesztsnek
biztos tudatban kri a kirlyt, hogy bocsssa vissza t a hazjba. Ezt a ni tra-
gdiasorozatot, amely egy frfijognak mutatkoz s a kvetkez nemzedk, a ki-
rly s Bnk gyermekeinek rvasgt megteremt drmai vilg kvetkezmnye,
mindhrom szereplnl az indokolja, hogy kt frfi erterben roncsoldik szt az
letk. Melinda tragdijt Bnk s Ott okozza: az elbbi elhagyja, megtagadja s
nem ad neki semmilyen rzelmi tmaszt, amikor a nnek erre szksge lenne - ha-
llt pedig kzvetve Ott, kzvetlenl Ott emberei okozzk; ugyanez a kt frfi
a felels Gertrudis hallrt is: Melinda elcsbtsval Ott elidzi Bnknak s
Gertrudisnak a vitjt, amely pontosan az utn mrgesedik el, s vezet el a kirlyn
meggyilkolshoz, amikor Ott belpsvel Bnk elveszti a fejt . Az Ottba sze-
relmes Jzidrnak pedig szintn Bnk a vgzete: a bn az , aki - amint ez Jzidra
negyedik felvonsbli, Gertrudishoz intzett szavaibl kitnik - az Ott nyomban
lv lnyt belki a sajt szobjba, s ilyenformn hajnalig Bnk kivlrl bezrt szo-
bjban kell lennie, s gy az udvar t egy frfi ablakn lthatja kihajolni; ez pedig
olyan ltszatot teremt, amely Jzidra ni becslett vgleg megsemmisti, hiszen
Bnk szetetjnek lehet tekinteni. Jzidra sorsa azrt fontos a darab egszben,
mert mellkszlknt a drma f konfliktusait segt rtelmezni. Ez ugyanis az udva-
ri vilg ltszatokra gyel jellegt emeli ki: hiszen mikzben egyetlen ms szlam
nem lltja azt, hogy Jzidra Bnk szetetjv lett volna, nmagban a frfi szob-
jban eltlttt jszaka elegend ehhez a megfellebbezhetetlen, s Jzidrtl cfolni
sem brt tlethez - ez pedig Melindnak az Ott szeretjv vlsval kerl pr-
huzamba. A Melindtl rendetlen ruhban tvoz Ott ugyanezt a benyomst hor-
dozza az udvar szmra - s Bnk ezzel az tlettel szembeslvn, egyszeren nem
is hihet Melindnak. Pontosabban sajt meggyzdseettl a ponttl kezdve csak
a kzssgi tlet tvtelvel lehet azonos, hiszen Melinda hsge az udvar szem-
418
5 .5 . A DRMA

ben mr ettl a ltszattl megsemmislt. Bnk s Melinda kzs jelenetnek (Har-


madik szakasz) ezrt lehet az els szava Bnk szjbl a kvetkez: "Hazudsz!".
Bnk ugyanis nem kvnesi a krlmnyekre sem: a felesgvel kzs jelenet nem
mutat olyan intim szfrt, amelyben feloldhat lenne az udvari vilg kzssgi t-
lete, Bnk ezen a ponton - egy magnleti szituciban - politikusknt viselkedik,
s ennek ldozza fel felesgt. S ez annl is feltnbb, mert a frfi s ni szerepek
gykeresen eltr lehetsgeire is Izidra trtnete vilgt r: mg Melinda s Izi-
dra szmra - msknt ugyan, de alapveten - vgzetes a szeretv vls ltsza-
ta, Bnk mint Izidra esetleges elcsbtja nem vlik megblyegzett. Ez utbbi jl
mutatja persze azt is, hogy Ottnak sem kell semmifle lelkiismeret-furdalst rez-
nie Melinda elcsbtsrt - ez Ottt s Bnkot kzelti egymshoz, s rtelmezi azt
is, hogy Bnk indulata s bosszterve mennyire tl van az effle gyek szoksos,
udvari kezelsn. S, tehetjk hozz, nem is a megsrtett frj tipikus fjdalma, hi-
szen Bnk semmifle megrtst vagy sajnlatot nem mutat Melinda irnt, hanem
sokkal inkbb politikusknt reagl a renomjn esett foltra.
Bnkot a darab egszben ez a politikusi lthez ktd szerepzavar jellemzi.
Magnemberknt kptelen gy reaglni Melinda srelmre, hogy ezltal ne ve-
sztse el egsz csaldjnak harmnijt: felesge erszakos hallt hal, gyermekt
sajt maga tkozza meg, s ezzel visszamenleg is krdsess teszi trvnyes szr-
mazst, majd pedig fia ezt a vissza nem vont tkot az rvasg slyval egytt
knytelen viselni. Politikusi fellpseinek jellegt pedig erteljes bizonytalansg
hatrozza meg: ndorispnknt ugyanis az vlik szmra eldnthetetlenn, hogy
a kirly helyetteseknt, azaz a kirly tvolltben mintegy kirlyknt vagy pedig
a hatalom msodik embereknt hatrozhatja meg magt. Ennek a dilemmnak a
kulcsjelenete a bktlenekkel kzs jelenete Petur hznl (Msodik szakasz).
Bnk ekkor egy olyan szituciba kerl bele, amelynek lnyegt nem rti: nem
tudja, mirt kellett ide eljnnie, s mi a clja az sszejvetelnek. Nem az egyetlen,
aki gy van ezzel, hiszen Mikhl, az reg bojti hasonlkppen nincs beavatva a
tervekbe - az reakcija a megrettens s az elutasts. Bnk msknt reagl.
A szmra fokozatosan feltrul helyzethez mesterien alkalmazkodik, s Peturt be-
szlteti, hogy ezzel zavarja bele ellentmondsokba. A Gertrudis hallt kvetel
Peturral s kvetivel ilyenfor mn lttatja be azt , hogy indulata mgtt egyrszt
nem a haza dve, hanem a n ltre frfi szerepet betlt asszony elleni ellen-
szenv ll, msrszt pedig azt, hogy Gertrudisnak a sajt honfitrsai (a merniak)
irnti rokonszenve ugyanaz az elfogultsg, amely Peturt is vezeti (II, 304-308.) .
S amikor ebbl a logikai ellentmondsbl Petur nem tud mshogy kilpni, mint a
gyilkossg szksgessgnek "csak azrt is" val hangoztatsval, Bnk a kirly
nevben, a kirly szemlyben lp fel Petur ellen - s a tretlen kirlyhsgtkorb-
ban megvall Petur felttel nlkl meghdol Bnk eltt. Bnk ezzel a megoldssal
sajt, a hatalomhoz fzd szerepzavart is feloldva, tkletesen tudta kezelni a
419
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750-TL KB . 1830-IG)

politikailag knyes helyzetet - sszeomlsa azonban azrt kvetkezik be, mert egy
kvlrl rkez szemly, Biberch, akinek szjbl ismtelten elhangzik Melinda
neve mint jelsz, tbb rnindenr l is felvilgostja Bnkot: egyfell indirekt mdon
arrl, hogy rkezse nem maradt titokban, hiszen egy merni is megtudta, ms-
fell meg kzvetlenl, dialgus formjban arrl, hogy ppen a politikusi bke-
teremts volt az a tragikus mulaszts, amellyel elmulasztotta Melinda elcsbtst
megakadlyozni.
Bnk itteni rendteremtsi sikernek prdarabja a negyedik felvons nagyjelene-
te, amikor Bnk Gertrudisszal csap ssze. Ez az egysg azrt is fontos ellenpontja
s folytatsa a msodik felvonsnak, mert ppen a kirlynval szemben tesz Bnk
jabb ksrletet arra, hogy eredend szerepzavart ugyangy oldja fl, mint akkor
- m Gertrudis jelenltben nem tud a kirly szemlyeknt megmutatkozni. Nem
utolssorban azrt, mert ppen az ehhez val nyugalmat s higgadtsgot veszti el
- ahogyan az ugyanezt a szerepet prblgat Gertrudis is, aki j darabig sikeresen
tudja kihasznlni nisgnek erejt az ezt mltnyolni knytelen Bnk ellenben.
A feszltsggel terhes jelenet azonban nem gr igazi megoldst, mert Bnk ebben a
helyzetben is klnnem srelmeket kvn kpviselni: a Melinda elcsbtsa miatti
ltszattl immr senki, gy a kirlyn sem lenne kpes megvni, Gertrudis bn s
sgre pedig Bnknak nincs bizonytka - a politikai termszet, Peturtl klcsn-
ztt rveket pedig maga Bnk hatstalantotta a msodik felvonsban. Gertrudis
viszont joggal krheti szmon Bnk vratlan s titkos hazatrst - amire viszont
a bn nem tudhat kielgit vlaszt adni, hiszen akkor fel kellene fednie az ppen
tle lecsillaptott bktlenek terveit. Ilyenformn patthelyzet kialakulsa fenyeget,
amelyet azonban Ott vratlan belpse bort fel: Bnk erre hisztrikusan reagl,
hiszen itt s ekkor lenne lehetsge elszr szembekerlni Ottval Melinda elcs-
btsa ta , m Ott kimeneklse lehetetlenn teszi a szmonkrst. Bnk ezutn
tkozdni kezd, s pontosan azt az rtket srti meg, amelynek a drma egszben
meghatroz szerepre hvta fel a figyelmet a msodik felvonsban: megtkozza
Ott (s termszetesen Gertrudis) hazjt. A kirlyn ezen a ponton veszti el a hig-
gadtsgt ("Hitvny! ne bntsd Hazmat!") - ezzel is bizonytvn, hogy a hazhoz
val ragaszkods nem szklle a darabban a magyar szereplkre -, s trrel tmad
r Bnkra, aki ezek utn kicsavarvn az asszony kezbl a fegyvert, mondhatni, bes-
tilis kegyetlensggel agyonszurklja Gertrudist. A gyilkossg teht indulati csele-
kedet , s a jelenet egsznek fntebb mr vzolt logikja szerint nem is tekinthet
bossznak semmirt - erre utalnak a Bnk szavai is a gyilkossg utn. A kirlyn
meglse voltakppen ketts kudarc ht: a msodik jelenet cscspontjhoz kpest
Bnk immr kptelen volt a hatalmi technika oldalrl megoldani egy szitucit, s
ugyanez mondhat el Gertrudisrl is. Radsul a kirlyn meglsnek idejre mr
Peturk is elszabadultak, s lzadsuk azt mutatja, hogy akrcsak egy napi tvlatban
Bnk korbbi bkltetsi ksrlete is sikerte1ennek bizonyult.
420
5 .5. A DR MA

Az tdik felvons ezekhez az elzmnyekhez kpest gykeresen j helyzetet


teremt, hiszen ekkor mr szemlyben van jelen a kirly, gy vilgosak a hierarchi-
kus hatalmi konstellcik. Mindazonltal a kirly helyzete nmileg hasonlt Bnk
els felvonsbli pozcijhoz: szmra sem tlthat s egyrtelmen megtlhe-
t a szituci, mikzben r vrna az igazsgttel feladata. Felesge meggyilkols-
nak tnye egyfell azt ignyeln, hogy megbntesse a gyilkost, m ez mg csupn
az egyik megoldand nehzsg: tisztznia kellene a Gertrudist rt vdat is, hogy
tudniillik a kirlyn valban rszes volt-e Melinda elcsbtsban. Ezen a ponton
Katona kivlan tudja kamatoztatni a feszltsg nvelse rdekben azt a korb -
bi dramaturgiai megoldst, hogy a cselekvny szempontjbl bizonyos kulcsfon-
tossg jeleneteket a sznpad vilgn kvl hagyott, azaz megtrtntkrl csak a
szerepl k - akr egymstl is jelentsen eltr - szlamaibl rteslhetnk. Ezek
kz tartozik mindaz, ami Ott s Melinda kztt trtnt, ilyenformn a nz sz-
mra is megtlhetetlen nemcsak a Gertrudist rt vd, de az is, hogy vajon tnyleg
erszak trtnt-e vagy ppen Melinda is akarta-e az aktust. A sznpadon lthat
jelenetek mindegyik lehetsg mellett tartalmaznak utalsokat, s ilyenformn a
kirlyn esetleges kert i mivolta pp annyira eldnthetetlen az tdik felvons
szerepl , s klnsen a kirly szmra, mint ahogy a n z k szmra is. Ugyan-
akkor viszont teljesen ellenttes ezzel a kirlyn meggyilkolsnak az gye . Itt a
n z k eltt pergett le a negyedik felvonsban az az esemnysor, ahogyan Bnk
ledfte Gertrudist - ekzben azonban az tdik felvons szerepl i ktely nlkl
Peturban ltjk a gyilkost. A magyarjogi tradcik fell nzve egybkntjogosan: a
Werbczy Istvn sszelltotta, 16. szzadi jogszoksgyjtemny, a Tripartitum is
tartalmazza ugyanis, hogy azt kell gyilkosnak tekinteni, aki egy erszakosan meg-
lt szemly holtteste felett kivont karddal tetten rhet - mrpedig a kirly embe-
rei, Solom mester vezetsvel Peturt lttk a vres holttest mellett. A kt legfonto-
sabb tisztzand gynek ez az alapvet err eltr sttusza teszi igencsak feszltt
az tdik felvons vilgt, s teszi prbra a kirlyt, hogy mikppen kpes ezt az
emberileg s politikailag is nehezen megoldhat szitucit elrendezni.
Mindebb l az is kvetkezik termszetesen, hogy Bnknak a jeleneten belli poz-
cija igen sajtos: nem gyilkosknt, hanem srtett flknt s vdlknt lphet fel, s
erre a Melindn elkvetett srelem jogostja fl. Persze csak akkor, ha a Gertrudist
rt vdak igazak- ennek eldntsre azonban nincsenek eszkzk. Ezrt is lesz ko-
moly jelentsge annak a kzpkori jogszoksnak, amely egyetlen eszkzknt fel-
merl: a kirlyn becslete rdekben vvott prviadal ugyanis az istentlet egyik
legitim formja, amelyben a kt fl Ca vdl s a megvdolt becslete rdekben
kill msik lovag) a transzcendens rtelm igazsg nevben csapnak ssze, s a
gyztes is ennek rtelmben gyz. S mivel a gyzelem nem msnak, mint az igaz-
sg isteni rtelm birtoklsnak tulajdonthat, ez a megolds egyrtelmen el
is dnti a vits helyzetet. Bnknak mint a vd kpviseljnek j darabig nincsen
421
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB. 1750-TL KB . 1830 ~IG)

ellenfele, mivel senki nem ltszik vllalni a vesztesnek ltsz gy kpviselett - ez


komoly figyelmeztets a kirly szmra is, hogy Gertrudis rtatlansgban volta-
kppen senki nem hisz. Ezt az egyrtelmnek ltsz , s Bnkot morlis magass-
gokba emel helyzetet a kirly egy ltvnyos , br kptelen tlettel igyekszik befo-
lysolni: akar megvivni Bnkkal, mint egyedli szemly, aki felttel nlkl hisz a
kirlyn rtatlansgban. Ezt azonban Bnk nem fogadhatja el, hiszen a kirlynak
a prbaj brjnak kell lennie , s ezt a magasabb pozcit nem lehet sszeegyeztetni
a prviadalba val rszvtellel. Csak erre a patthelyzetre jelentkezik a fiatal s a
Bnkhoz kpest nyilvn tapasztalatlan Solom mester: apja, Myska bn szavra,
aki tanstotta, hogy a haldokl kirlyn magt rtatlannak nevezte Ca negyedik
felvonsnak a gyilkossgig elvezet esemnyei alapjn egybknt joggal), megviv
Gertrudis becsletrt. Ezen a ponton teljesnek ltszik az istentlet szerkezete:
megvan a kt fl, s kzlk az egyik, a fldi logika szerint teljesen eslytelennek
ltszik. Az ezutn kvetkez prviadal teht egyrtelmv tenn, Gertrudis b
ns-e vagy sem. Katona azonban - hibtlan dramaturgiai rzkkel - nem engedi
idig eljutni az esemnyeket, hiszen ettl kezdve tt nlkliv vlna a szituci.
Kt, a sznpad vilgn kvlrl rkez hrads ugyanis gykeresen megvltoztatja
a szitucit . Egyrszt hrt hozzk annak, hogy az Otttlleszrt Biberch a hallos
gyn megeskdtt a feszletre: a kirlyn rtatlan. A kzhangulat ettl mr meg-
vltozik - s a kirly, j taktikai rzkkel, ettl kezdve mr nem forszrozza az isten-
tletet. Annl is inkbb, mert mg korbban a gyilkosknt kezelt, lfarokra ktzve
hallra hurcolt Peturrl megrkezik az a tudsts, hogy knhalla kzben is kirlyt
ltette , s a kirlyn gyilkost aljasnak nevezte. Ez a kt hr Bnk magasztos morlis
pozcijt alapveten megrendti. Vdli szerepbl kialakul erklcsi flnye meg-
semmisl, s a prviadal elmaradsval ennek visszaszerzsre eslye sem marad,
msrszt gyilkossga is aljasnak min s l, s ppen attl az embertl, aki korbban,
a msodik felvonsban mg ksznek mutatkozott volna Gertrudis meglsre. Ezt
a folyamatot tetzi be Tiborc megrkezse Melinda holttestvel, s annak elbesz-
lsvel, hogy Bnk tvollte mikppen szolglhatott eszkzl az Ott embereitl
elkvetett gyilkossghoz. Bnk kudarca ezzel vlik teljess: innen nzvst ugyanis
vgkpp rtelmetlennek s indokolhatatlannak bizonyul Gertrudis meglse.
A kirly ezt a szitucit ismeri fel egy pillanat alatt, s ezrt lehet kpes arra,
hogy Bnkot immron politikailag is megsemmistse, radsul formailag a meg-
kegyelmezs aktus val, vgleg kiiktatva t a hatalom brmilyen rtelm, helyette-
si birtoklsbl. Miutn ugyanis Biberch utols szavai megfordtottk a kzhan-
gulatot a kirlyn kapcsn, Endre kimondja azt, hogy .Magyarokl elbb mintsem
Magyar Haznk - / elbb esett el mltn a' Kirlyn" - s gy Gertrudis erszakos
halla, amely az eddigiek rtelmben rtatlanul rte t, a hazrt hozott ldozatt
m n s l t, a lzadssal fenyeget szitucit gy oldva fl. Ezzel Bnk is bntetlen
marad, m egyszer s mindenkorra ki van iktatva a politikai kzd trrl, A jele-
422
5.5. A DRMA

net nyugtalant ktrtelmsgei pedig gy is megmaradnak. Egyrszt azrt, mert


az ezt megelz ngy felvons alapjn az is vilgos, hogy a szorosan sszefond
konfliktusok miatt a Gertrudis bnssgre vonatkoz krds alapveten rosszul
van feltve - ebben a helyzetben ugyanis nincs egyetlen felels, s Gertrudis meg-
gyilkolsa semmikppen nem volt igazsgttel-, msrszt pedig senki nem vizsgl-
ja azt sem, hogy a perdntnek bizonyul biberchi valloms milyen rtelemben
minsthette rtatlannak a kirlynt . Az tdik felvonsban ugyanis klnbz
logika mentn megfogalmazd fogalmak cssznak ssze az azonos szhasznlat
miatt, s ezek kztt a kirly nem akar igazsgot tenni, hanem ppen ezt a bizony-
talansgot hasznlja ki aktulis hatalmi rdeke szerint. Ebbl is kvetkezik, hogy a
kirly gesztusa csak a darab hatalmi logikja fell nzve tudja megoldani a helyze-
tet - m Izidra szavai ("Gertrdis l a' Gyilkos Szabad l") arra is felhvjk a figyel-
met, hogy morlis rtelemben semmi nem olddott meg. A gyilkossgokrt felels
szemlyek, azaz Bnk s Ott bntetlenek maradnak - s egybknt ne feledjk azt
sem, hogy a negyedik felvonsban a haldokl Gertrudis a fl hajl Ottt gy szl-
totta meg: "Ott! Ott! - Gyilkosom!"
Katona Jzsef drmja ppen ezrt kpes a m vgn a tragdia ltalnos,
nem kizrlag a cmszereplre rvnyes benyomst elmlyteni . Egyolyan ssze-
tett, dramaturgiailag is kirlelt sznmrl van ugyanis sz, amely nem csupn az
l8lO-es vek legfontosabb magyar drmai alkotsa, hanem az egsz magyar dr-
matrtnet egyik cscsa. l840-es vekben indul hazai sznpadi diadaltja, ame-
lyet utbb Erkel Ferenc operja is fmjelzett , azonban ezt a kivtelesen tgondolt
dramaturgit inkbb elfedte, s nem felsznre hozta. A 19. szzad magyar sznhzi
gesztusnyelvhez s szcenikjhoz igaztott sznpadi rtelmezsek ugyanis rend-
re leegyszerstettk ezeket a komplex szitucikat, s egy jval egyszerbb hats-
mechanizmus rdekben ldoztk fel ezeket; s ez a sznhzi tradci egszen az
utbbi vtizedekig eleven maradt, csupn az utbbi kt vtized nhny sznpadi
rendezse ltszott ettl fggetlenedni. Katona Bnk bnja teht - bizonyos rte-
lemben - mg ma is jraflfedezsre vr.

5.5.5. A sznhzi repertor differencildsa (Kisfaludy Kroly sznmvei)

Az l8lO-es vekben indul drmari letmvek kzl Kisfaludy Kroly az egyik


legizgalmasabb.P" Nem azrt, mintha Katona Jzsef Bnk bnj hoz mrhet je-
lentsg sznmvek jellemeznk a teljestmnyt, de bizonyosan az l8l0-es,

,.. Toldy Ferenc, Bnczi Jzsef s Horvth Cyrill kritikai igny kiadsai utn az utols megbzhat
szveget kzz t v , teljessgre trekv kiads: Kisfaludy Kroly munki. S. a. rend. , bev. Heinrich Gusz-
tv. Bp., Franklin-Trsulat, I, 1905 (Magyar Remekirk) . Ezenkivl a kvetkez - nem teljes - kiadsokat
ajnljuk: Kisfaludy Kroly vlogatott mvei. Vl., s. a. rend. Kernyi Ferenc. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad,
423
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . I750-TL KB. I830 -IG)

1820-as vek legfontosabb szerzje Katona mellett, s sznmveiben olyan drma-


tpusok trtelmezse vagy ppen kialaktsa figyelhet meg, amelyek messzeme-
n en meghatroztk a magyar sznhzak m sorrendjt a kvetkez vekben. Kis-
faludy azrt is figyelemre mlt jelensg, mert az drmari letmve valban a
sznhz ignyeibl indul ki, s kpes is lesz megtallni sajt helyt a repertorban.
A Stibor vajda (1819) egy kegyetlen nagyr pusztulsba vezet tjnak vg-
zetdrmai jelleg feldolgozsa, amely szmos sznjtktpus elemeit hasznostja.
H se, a Zsigmond kirlyalattvaljaknt l fldesr, eleve a vitzi jtkok szerep-
l ihez hasonlt, s ezek a lovagi kpessgek jelennek meg nevelsi eszmnyknt az
apjhoz kpest tlsgosan lmodoznak, gyngnek, vagyis embersgesnek tn
fi, Rajnld el kitztt clokban is. Stibor kegyetlensgei viszont a zsarnok ka-
raktervonst mutatjk, hven ahhoz a drmavonulathoz, amelyet mr az 1770-es
vek sznmvei is megalapoztak. A darabban mindazonltal olyannyira Stibor
egynisge a dominns, hogy minden ms szerepl csak az figurjnak er
terben helyezhet el- ebbl fakad, hogy a darab konfliktusa csak a vgzetdrma
eszkzeivel vezethet ki. Az elszr a nyitjelenetben a hrom jobbgy beszlget-
sben elhangz, a darabban egynknt meg nem jelentett esemny, a Balzs nev
jobbgy szakadkba dobatsa lesz az a mozzanat, amely Stibor pusztulshoz ve-
zet : a jobbgy tka teljesedik be Stiboron. Ez azonban nem lehet emberi bossz
kvetkezmnye: a Stiborral szembenll figurk nmagukban gyengk (Rajnld,
a fia rzkeny s cselekvskptelen hs, Dezs t, a nevelt Stibor elzi, Keledy, az
erdlyi magyar nemes csak erklcsi krhoztatsra kpes) , vagy olyan erklcsi meg-
fontolsok akadlyozzk meg ket a bosszban , mint Demetert, aki a kunyhjba
egyedl betr Stibort nem kvnja bntani. Az sem kpes megteremteni a szt-
szrt figurk sszefogst, hogy Balzs meglse utn Stibor jabb gaztettet kvet
el: Balzs felesgre s lnyra rgyjtja a kunyht, s ezzel a Gundba szerelmes
finak, Rajnldnak is ptolhatatlan vesztesget okoz . Ez a vesztesg radsul lt-
rehozhatna egy rzelmi szvetsget Balzs fival, Demeterrel, akinek ettl kezdve
immr nem csupn apjrt, hanem anyjrt s testvrrt is van oka bosszt llni .
m ez a megolds sem hat a jogos bossz megszervezdsnekaz irnyba, s ezzel
Kisfaludy leszmol abosszdrma lehetsgvelis. Ezen a ponton az rzkenyj-
tkokra emlkeztet megolds mintegy a drma kzepre kerl, s ezzel Margit s
Gunda halla nem vgs hatseffektuss min s l, hanem csupn kztes epizdd
vlik.
Stiborra mindezek utn csak gi bntetsknt csaphat le a bossz, hiszen a dr-
ma vilgban nincs olyan er, amely kpes lenne t legyrni. Ezt Kisfaludy egy
rszben a sznpadon kvl jtszd jelenettel brzolja: a termszetben lehevere-

1983 (Magyar Remekrk); Kisfaludy Kroly vlogatott drmi. Vl., szerk. Kernyi Ferenc, szveggond.,
ut sz Feny Istvn. Bp., Unikornis, 1999 (A magyar drma gyngyszemei, 11).
424
5.5 . A DRMA

d Stibor szemt egy kgy kirgja, s vres arccal rohan be a sznpadra, majd
a lelkiismeret m kdst mutat, vizionrius ltomsok utn abba a szakadk-
ba veti magt, ahov korbban az parancsra Balzst beledobtk. A kgynak a
bossz eszkzeknt val felhasznlsa nem nlklzi a bibliai tradcit s az erre
pl keresztny ikonogrfit, hiszen nyilvnvalan a Stn jelkpeknt bukkan
fl az egybknt ez esetben igencsak atipikusan viselked kgy, amely hallos
mars vagy fojts helyett az ldozat szemt rgja ki. Szimbolikus termszetesen
Stibor megvakulsa is, amely ppen azltal teheti ltvnyoss a bnnel val szem-
benzs pillanatt. gyvlhat teljess egy olyan dramaturgia, amely nagyvonalan
haladja meg a korbbi sznjtktipusok rszelemeinek a beptst, ltrehozva egy
egyni drmai varicit .
Az Irene cm szomorjtk (1820), ahogyan erre a darab nyomtatott vltoza-
thoz fztt megjegyzsben a szerz fel is hvja a figyelmet, egy mr megjelent
magyar drma jrarsa. Kisfaludy nem adta meg a nvtelenl publiklt drma
szerzjnek a nevt, de ktsgtelenl az elssorban matematikusknt ismert, m
drmarknt is figyelemre mlt letmvet ltrehoz Bolyai Farkas II. Mohamed
vagy a' ditssg' gyzedelme a' szerelmen c m szomorjtkrl (1817) van SZ. l8S
A darab vzt egy olyan trtnet alkotja, amely vndortmknt gyakran felbuk-
kan a magyar s a vilgirodalomban, tbbek kztt Mikes Kelemen Trkorszgi
levelek cm m vben is olvashat anekdotaknt: a Bizncot 1453-ban elfoglal
trk szultn beleszeret egy grg lnyba, s tbb napig csak vele tlti minden ide-
jt. Amikor hadvezrei s katoni emiatt zgoldni kezdenek, Mohamed kivezeti
eljk Irnt, s miutn szpsgrl meggyzi ket, sajt kezleg elttk megli,
hogy bizonytsa: tovbbra is mlt szultni mltsgra. Ebbl az alaptrtnetbl
Bolyai egszen ms szemllet drmai szitucit bontott ki, mint az r tmasz -
kod Kisfaludy. Aklnbsget mr a cmads is megmutatja. Bolyai Farkasnl Mo-
hamed a fszerepl, s a darabban a szjbl elhangz, hossz monolgok az
figurjnak bels konfliktusaitjelentik meg a legrnyaltabban. A legfontosabb
dilemma ilyenformn Mohamed vilghdti egynisgnek a totlis magnya
lesz: a szultnnak azzal kell szembenznie, hogy miutn elfoglalta a vilgot - a
keresztny Biznc ebben az rtelemben a mr birtokolt mohamedn terletekhez
kpest a vilg msik, keresztny felt szimbolizlja - , milyen feladata maradt mg,
hov lphet mg tovbb. A teljes hatalom birtoklsnak erklcsi dilemmja jele-
nik meg itt - figyelemre mlt eltrssel Katona Jzsef Bnk bnjhoz kpest, ahol
a hatalom msodik embernek lland szerepzavara ll a drma elterben.
Mohamednek Bolyai darabjban az a tragdija, hogy az ekkor szmra felbuk-
kan j szitucival, a szerelem lehetsgvel nem tud mit kezdeni : mikzben a

185 Kritikai kiadsa: Bolyai Farkas: Drmk. S. a. rend. Borbly Szilrd. Debre cen, Kossuth Egyetemi
Kiad, 1998 (Csokonai Knyvtr: Forrsok, 3) .
425
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750-TL KB . 1830-IG)

keresztny Irn irnti szerelem lehetsget adna a mr birtokolt kt eltr civi-


lizci, a muzulmn s a keresztny egyestsre, ez a metafizikai jelleg esly
azonban nem fr ssze azzal a szereppel, amely rvn Mohamed egyltaln a vilg
urv vlhatott. Ennek a sorsszersgt emeli ki Mohamed monolgjainak vissza-
tr eleme, a csillagokrl folytatott elmlkeds is. Irn meglse ezrt vlhat Mo-
hamed szmra tragikus vtsgg, s nem vletlen, hogy a gyilkossg utn a szultn
a poklokat emlti, mint mg elfoglaland terletet.
Kisfaludy Kroly tdolgozsa nem egyszeren a darab jtszhatv ttelt s
dramaturgiai zkkeninekkijavtst vgzi el. Alapveten mdosul a drma cent-
ruma, s ezt a cmad s is kellkppen hangslyozza. Itt ugyanis Irene lp el cm-
szereplv, s ezzel gykeresen megvltozik a drma problematikja. Irene rvn
az ldozatisg vlik a legfontosabb tnyezv, tbbszrsen is. Irene lehetsges
bels konfliktusait, vlasztsnak a ttjt ez a drma azzal is hangslyozza, hogy
belptet egy j szereplt, Leot, a lny korbbi, grg szerelmt - ilyenformn lehet
ugyanis kln slya annak, hogy Irene tudatosan vllalja Mohammed szeretjnek
a szerept annak rdekben, hogy megvltsa korbbi bneitl, s ezzel kiengesztel-
je az Istent, aki lesjtott a keresztnysgre s Konstantinpolyra. Irene kldets-
tudata teht metafizikai eredet, s a sajt magra alkalmazott metaforika ppgy,
mint a msoktl elhangz jellemzsek angyalijellegt hangslyozzk - a darab g-
rg szereplitl stnikntjellemzett Mohammedhez kpest teht alapvetenms
plust kpvisel. Kisfaludy ilyenformn mintegy a kt fszerepl egymshoz val
viszonyba transzponlja azt a feszltsget, amely Bolyai drmjban a menny s
pokol kettssgvel viaskod Mohamedben mutatkozik meg . Irene halla ppen
ezrt ldozati jelleg, s olyan monolgok elzik meg, amelyek a lny tudatos ha-
llra kszldst hangslyozzk: az gi eredetnek tn Irene mintegy hazjba
kszl vissza , miutn vilgoss vlt szmra Mohammed megvlthatatlansga. Ez
utbbi elem egybknt a drmt Irene figurja rvn az rzkenyjtkokhoz k-
zelti - mint ahogy a Konstantinpoly romjait mutat, az ostrom vgvel indul
drmai szituci a vitzi jtk hatst mutatja -, m Kisfaludy egyni varicijt
hozza ltre ezeknek a felidzett sznjtktpusoknak. Mikzben egybknt sz-
mos mellkszerepl (mint pl. Hali, a titkos keresztny trk vezr vagy Zulma, a
rabszolgalny) s cselekvnyszl (mint pl. Hunyadi kvetnek, Telegdinek a meg-
jelense) beptsvel valban kpes sznszerbb tenni Bolyai Farkas sznpadon
nehezen elkpzelhetmvt.
Kisfaludy Kroly legnagyobb hats s legsikeresebb sznjtktpusa bizonyo-
san a vgjtk volt. A magyar vgjtk trtnetben Kisfaludy tevkenysge azrt
jelents, mert jl mkd dramaturgival kpes volt hazai krnyezetbe plntlt,
magyarnak rzett tpusokat felvonultat sznmveket ltrehozni. Ezzel olyan tra-
dcit teremtett, amely sokig meghatrozta a mfaj alakulst: pl. Fy Andrs
s Szigligeti Ede vgjtkai is erre az alapra teleplhettek r. Kisfaludy A krk
426
5.5 . A DRMA

cm darabja (1819) jl mutatja, milyen dramaturgiai megoldsokat alkalmazott


a szerz a szni hats rdekben. A kiindulpont egy sematikus szerelmi szitu-
ci, amelyben a frjhez adand fiatal lny, Mli krl kt kr tnik fl, m egy
harmadikat, a rgta vele nevelked Krolyt szereti. A szlakat Kroly testvre ,
Lidi mozgatja, s az kzremkdsvel alakul ki a boldog vgkifejlet. Az egy-egy
dominns tulajdonsggaljellemzett, ezrt sznszileg viszonylag egyszeren meg-
formlhat figurk azonban nem azonos erklcsi-morlis megtlsben rszesl-
nek. Az epeked szerelmesknt felfoghat Kroly mellett a kt rivlis termszete-
sen alapveten eslytelen, de kzlk ellenszenvess csak a klfldiesked br
Szlhzy kap negatv hangsly jellemzst, azt is leginkbb egy hazafias ideolgia
nevben; Perfldyt, a fisklist egy latinos jogi nyelv hasznlata egynti s ironizl-
ja - a leginkbb azzal, hogy nem kpes ms jelleg nyelvre vltani - , m figurja
nem egyrtelmen komikus. Ezt jelzi az is, hogy a szerelmi cselszv, Lidi vgl
is hozz hajland felesgl menni. Mli apjt, aki az rvn maradt Krolyt s
Lidit is felnevelte, a katonai eszmnyeket vall, becsletes Baltafy kapitnyt olyan
tpusknt teremtette meg Kisfaludy, amely a darab szletsnek idpontjban, a
napleoni hbork korban eleve ismersnek tnt - az ilyen jelleg figurk nagy-
ban hozzjrultak a vgjtk hazaijellegnek akialaktshoz.
Kisfaludynak a sznhzi repertorba bepthet, sikeres vgjtkai jval egysze-
rbb struktrt jelentenek, mint az eddig rintett vgjtkok, Bessenyei s Csoko-
nai mvei. Sznpadi sikerk nyilvn ezzel is sszefggtt. Mindazonltal ppen
ezek a mvek CA krk mellett A lenyrz s a Csaldsok) mutatjk azt is, hogy
Kisfaludy a megelz vtizedek rszben fordtsokon, rszben magyartsokon
alapul magyarorszgi vgjtk-tradcijt j rzkkel formlta t: a helyzet- s
jellemkomikum szmos elemt tvette ugyan, de jszer egynisgeket teremtett,
k ln gyelve arra, hogy a szereplk magyarossga, hazai jellege ktsgbevonha-
tatlan legyen. Ez utbbival az 1820-as vektl indul idszak hazafias retorikj -
hoz is hozz tudta kapcsoini a szrakoztatsra trekv vgjtkokat, megalapozva
szlesebb kr sikerket.

427
6. Az irodalom rendi intzmnyrendszertla polgri
intzmnyekig (kb. 1830-tl kb. 1905-ig)

6.1. Bevezets

A nemzeti intzmnyek megalaptsa s megszilrdulsa a 19. szzad els harma-


dban olyan j trsadalmi szerepek kialakulshoz vezetett, melyek elssorban
az irodalmi tevkenysgre pltek. Termszetesen csak egszen kivteles esetben
trtnhetett meg az, hogy valaki pusztn szpri mivoltra alapozta volna kar-
rierjt, de az rshoz kapcsold egyb tevkenysgek (az jsgrstl kezdve a
sztrszerkesztsen t az irodalomtrtnszi szakmunkig) kiegszthettk az r
jvedelmt annyira, hogy a gazdlkod letformrl teljes egszben lemondha-
tott. Ennek bzisul termszetesen nemcsak a "nagy" nemzeti intzmnyek szol-
glhattak, hanem a modern, polgri nyilvnossgot kiszolgl differencilt rend-
szerek is (lsd SZAJBLY Mihly 200S).

6.1.1.Az irodalom nemzeti intzmnyrendszernek megszilrdulsa


s differencildsa

A grf Szchenyi Istvntl az 182S-ben, a pozsonyi orszggylsen elhangz g-


ret egy magyar tuds trsasg alaptsra tbb ves szervez munkt kveten l-
ttt testet, s gy jhetett ltre 1830-ra Pesten a Magyar Tud s Trsasg, amely egy
hossz, szmos tervezetet magban foglal akadmiaalaptsi folyamat zrpont-
jnak tekinthet. Az intzmny azrt is volt nagy jdonsg, mert - noha a ndor
al volt rendelve, s els elnke , grf Teleki Jzsef ppgy arisztokrata volt, mint
a msodelnk Szchenyi - alapvet en nem rendi alapon vlogatta meg a tagjait,
s m k dse is az egyesletek mintjra trtnt: nll alapszablya volt s sajt
vagyona, amellyel gazdlkodhatott. Szchenyi felajnl gesztusnak bizonytalanul
krvonalazott tudomnyfelfogsbl is (errl lsd GERGELY Andrs 1972: 60-61) k-
vetkezett, hogy az Akadmia a magyar nyelv m vels t kapta meg elsrend, br
nem kizrlagos feladatul - s amikor az 184S-ben osztlyokra oszlott m k ds
kialakult az intzmnyen bell, ezrt is lett az els osztly ppen a "nyelv- s szp-
tudomnyi". Nem meglep teht, hogy az els akadmikusvlasztsok az ri rde-
meket nyomatkosan figyelembe vettk, gy lehetett az Akadmia tagja az ids
429
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRI INTZMNYHKIG . ..

Kazinczy Ferenc ppgy, mint a fiatalabb nemzedkhez tartoz Vrsmarty Mihly.


Mivel a tagok fizetst kaptak, az akadmikuss vls nemcsak presztzskrds volt ,
hanem ezltal az ri munka a meglhets alapja vagy annak fontos kiegsztse is
lehetett. Ez voltakpp a korbbi feudlis mecenatrt egy jabb, immr nemzeti
szint mecenatrv formlta t , br egyelre igen keveseknek tve lehet v ezt
az letformt. De hogy ez mgis mit jelentett, azt ppen Vrsmarty pldja mutat-
ja, aki jrszt erre az akadmikusi fizetsre alapozhatta egzisztencijt az 1830-as
vektl, s voltakppen majdan a nslst is ez tette szmra lehetv.
Az 1848-49-es szabadsgharc azonban az Akadmia m k d st is ersen be-
folysolta, annak ellenre, hogy ekkor sem nagygylst, sem tisztjtst nem tartot-
tak. Igaz , jnius 4-n a kzgyls hsgnyilatkozatot tett a Szemere-kormnynak.
A szabadsgharc leverse utn Karl Geringer csszri biztos a tovbbi m kd s enge-
dlyezst a teljes tvilgtshoz kttte. Aszimbolikuss vl nemzeti kzintzmny
megmentse ekkor arra az arisztokrata csoportra vrt, amely mr a ltrehozsban
is rszt vett , s amelynek bizonyos tagjai trgyalpartnernek szmtottak az jonnan
berendezkedabszolutizmus szmra is. A trgyalsokat ilyenformn az Akadmia
rszrl az a grf Andrssy Gyrgy vezette, aki az alaptskor mr a Szchenyihez
csatlakoz arisztokratk egyike volt; s az egyezkedsnek annyit sikerlt elrnie,
hogy egyetlen tag kizrsra sem kerlt sor, m az Akadmia orszgos nyilvnoss-
gt nem kapta vissza, s j tagokat sem vehetett fel. Ez az llapot 1858 elejig tartott.
Ekkor szentes tette az uralkod az j alapszablyokat, s ettl kezdve lehet v vlt a
nagygylsek tartsa is - az els nagygylsen aztn rgtn levelez tagg is vlasz-
tottk Arany Jnost, Jkai Mrt, Tompa Mihlyt s Szsz Krolyt, s Aranyt - pl-
dtlan mdon - mg aznap rendes tagg is el l ptettk. A nyilvnos m k d s els
ltvnyos megmutatkozsv gy vlhatott a Kazinczy Ferenc szletsnek szzadik
vforduljra szervezett nnepsgsorozat 1859-ben, amely az Akadmia rtkrend-
jt trsadalmilag is meg tudta jelenteni (az nnepsgek elemzsre lsd DVIDHZI
Pter 2004: 265-282; KESER Katalin 1994; PRAZNOVSZKY Mihly 1998: 47-68; MARG-
CSY Istvn 2007). A Magyar Tudomnyos Akadmia ettl kezdve folyamatosan m
kdhetett a m vszetek, a trsadalom- s termszettudomnyok legfbb koordinl
s reprezentatv szerveknt, s plyzataival s jutalmaival jelentsen befolysolta a
magyarorszgi tudomnyossg alakulst. Az irodalomnak a korszak tudomnyfel-
fogsban mg mindig megmutatkoz centrlis jelent s gtj l mutatja, hogy Arany
Jnos szemlyben az akkori legjelentsebb magyar klt lehetett hossz ideig az
intzmny titoknoka (1865-1869), majd ftitkra (1871-1877) (errl az idszakrl
bvebben lsd GERGELY Pl 1957) . Az Akadmia tekintlynek trsadalmi nveked-
se azonban azt is magval hozta, hogy a testlet irodalmi krdsekben a 19. szzad
msodik felre , s klnsen Arany halla (1882) utn egyre konzervatvabb lett, s
lassacskn elkpzelhetetlenn vlt, hogy a fiatal rnemzedket oly mdon fogadja
tagjai kz, mint ahogyan ez megalakulsakor megtrtnt.
430
6 .1. BEVEZETS

A msik, az Akadmia kiegsztjeknt ltrejtt intzmny az 1836-ban megala-


ptott KisfaludyTrsasg volt, amelyet az 1830-ban elhunyt Kisfaludy Kroly eml-
knek polsra hozott ltre egy Kisfaludyhoz szemlyesen is k t d fiatal ri kr.
Az arisztokrata vezets Akadmival szemben ez a nemzedki alap egyesls
inkbb polgri egyletnek volt tekinthet, s szemben a tudomnyos teljestmnye-
ket sztnz Magyar Tudomnyos Akadmival, olyan plyzatokat rt ki, amelyek
szpirodalmi mvek ltrehozst sztnztk. gy szlethetett meg p lyarn k nt
Arany Jnos kt els verses epikai m ve, Az elveszett alkotmny s a Toldi is. Az
Akadmia s a Kisfaludy Trsasg tagsga kztt komoly tfeds volt, a Kisfaludy
Trsasg szinte az Akadmia elintzmnynek szmtott. ATrsasg tevkenysge
1848-ban megszakadt, s a szabadsgharc buksval hasonl sors vrt r, mint a Ma-
gyar Tudomnyos Akadmira: pnzalapja megmaradt, de nyilvnos tevkenysget
nem folytathatott. j alapszablyt 1860-ban hagytk csakjv, s ezutn hvhattk
ssze azt a kzgylst, ahol felfrissthettk az idkzben elregedett tagsgot. Az
ez vi tisztjtson vlasztottk igazgatv a Pestre felkltztt Arany Jnost, aki
ezt a posztot ngy vig tlttte be. A trsasg legfontosabb feladatnak ekkortl a
knyvkiadst tartotta -legjelentsebbfelfedezettjk gy lehetett Madch Imre, aki-
nek nagy mve, Az ember tragdija a KisfaludyTrsasg illetmnyktetekntjelent
meg (bvebben lsd I<ERNYI Ferenc 2005: 45-57, 64-68). A Kisfaludy Trsasg az
irodalom gyeivel foglalkoz egyesletknt a ksbbiekben is folyamatosan jelen
volt a magyar szellemi letben, de az 1870-es vektl mr nem a fiatal rnemzedk
frumaknt, s ezrt az irodalomba ezutn belp genercik msfle, a Kisfaludy
Trsasg ellenben elkpzelt vagy kialakitott formcikban kivntak megszerve-
zdni - gyjtt ltre 1876-ban a Petfi Trsasg.
Fontos megemlteni, hogy mindemellett a nemzeti intzmnyrendszer egyb,
jelents tartpillrei is felllhattak, s mgttk szintgy ltrejhetett differencilt
intzmnyi httr. A Nemzeti Mzeum m k d se irodalmi szempontbl knyvt-
ra (a ksbbi Orszgos Szchnyi Knyvtr) miatt emlthet meg, melynek alter-
nat vjaknt a fvrosban mkdik a rgi hagyomnyokra visszatekint Egyetemi
Knyvtr, valamint az 1831-ben indul, a grf Teleki Jzsef ltal felajnlott har-
mincezer darabos gyjtemnyre pl Akadmiai Knyvtr is. (ANemzeti Sznhz
fellltsrl a drmatrtneti fejezetben esik sz, lsd 596-600. o.)

6.1.2. A korszak sajttrtnete

Az 1830-as vek sajtviszonyait meghatrozta az elzetes cenzra intzmnye


s az, hogy politikai hrek kzlshez kln engedly kellett. Az irodalmi s po-
litikai trekvsek sszefondsa azonban sajtos karaktert alaktott ki, s ez k-
lnsen ersen mutatkozott meg az 1832-36-os orszggyls berekesztse utn
431
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRHNDSZ ERTL A POLGRI INTZM NY HKIG .

megindult, Bajza Jzsef, Toldy Ferenc s Vrsmarty Mihly szemlyhez kt d


Athenaeumban, amely egszben a liberalizmus eszminek kpviselett vllalta,
m kritikai mellklapja, a Figyelmez rvn komoly irodalom- s sznhzkritikai
orgnumm is vlt. Radsul ez a folyirat volt az els Magyarorszgon, amely
tiszteletdjat fizetett, s ezzel flknlta azt a lehetsget, hogy az rsokbl befo -
ly honorrium akr meglhetst is adhat. Az 1840-es vekre mr egy viszonylag
jl tagolt, sznes sajtpiac jtt ltre, nemcsak klnbz profil kiadvnyokkal,
hanem olykor les konkurenciaharccal is: az vtized j laptpusa, a nolvaskat
megszlt, divatkpekkel s divathrekkel illusztrlt irodalmi orgnumok, a di-
vatlapok (Honder, Pesti Divatlap, letkpek) pldul egymstl irnyzatosan is
elklnltek. Petfi plyja ebben a keretben lesz igen beszdes, hiszen a Pes-
ti Divatlapnak nem csupn szerkesztje lett Pestre rkezse utn, hanem a foly-
iratnak olyan "sztrs zerzj e" is, akit a lap tulajdonosa, Vahot Imre az eladhatsg
rdekben gyes marketingfogsokkal hasznlt fl. Mint ahogy az is figyelemre
mlt, hogy amikor 1848-ban ez a sajtpiac ebben a formjban sszeomlik, Pe-
tfi meglhetse is veszlybe kerl. Nem csoda, hogy knytelen volt olyan plyt
keresni magnak, amely lehetv teszi csaldja eltartst - szinte trvnyszeren
sodrdott teht a katonatiszti plyra, amely vgs soron a hallt is okozta.
A szabadsgharc buksa ismt ersen trendezte a sajtpiacot, hiszen a lapalap-
tsnak egy darabig jelents politikai korltozsokkal kellett szembenznie. Ezrt is
volt jelents szerepe az 1849-ben, Nagy Ignc szerkesztsben megindul Hlgyfu-
trnak, amely - szokatlan mdon - naponta megjelen irodalmi lap volt , egyenet-
len sznvonaion ugyan, de szmottev tmeghatssal. A Hlgyfutr hosszas fenn-
llsa (csak 1864-ben sz nt meg) is rnutatja mr azt a folyamatot, amely a sajtpiac
kiszlesedseknt s az olvaskznsg szmbeli nvekedsknt, valamint diffe-
rencildsaknt jellemezhet. Ebben szerepe van termszetesen annak a politikai
konszolidcinak, amelyet vgs soron az 1867-es kiegyezs zr le, valamint annak
is, hogy egyre ersebben magyar nyelvv vlik a potencilisan irodalomfogyaszt
kznsg, s a vrosi fejlds s az iskolztats kvetkezmnyeknt nvekszik a meg-
szlthat olvask szma. Mindez nem lesz ugyan elegend ahhoz, hogy minden
sznvonalas lapkezdemnyezst eltartson - Arany Jnos kt , ignyes vllalkozsa,
a Szpirodalmi Figyel (1860-1862) s a Koszor (1863-1865) pl. elg gyorsan
megbukik - , m a korbbi peridusokhoz kpest minsgileg ms szintre lp ekkor
a magyar sajt (errl lsd LAKATOS va 2004). Megteremtdika felttele az irny-
zato s vagy nemzedki folyiratok kiadsnak is, s ezrt szinte tnet rt k , hogy a
20. szzad elejn ppen egy folyirat, a Nyugat megindulsa jelezheti a kortrsak
szmra az j irodalmi peridus kezdett - annak ellenre is, hogy termszetesen a
Nyugat sem elzmnyeknlkl bukkan fl, hiszen szerkeszt- s szerzgrdja ko-
rbbi, rvid ideig fnnll lapoknl szerzi meg azt a rutint, amely majdan a Nyugat
sikeres m kdtetsben mutatkozik meg.
432
6 .1. BEVEZETS

6.1.3. Az ri professzionalizlds folyamata

6.1.3 .1. Az r trsadalmi szerepe

A sajt differencildsa s a piacosod irodalom megjelense magval hozta az


ri letforma trsadalmilag akceptlt forminak a megjelenst is. Az 1830-as
vekben a birtokos nemesi letformra alapozott ri m k d s mg komoly je-
lentsggel rendelkezett (ezt mutatja Klcsey Ferenc szatmrcsekei letformja) ,
de mr ezt is kezdik tsznezni a kialakul intzmnyrendszer j keretfelttelei.
Mindazonltal az 1848-49-es szabadsgharc buksa utn jra felrtkeldik a
valamifle fggetlensget gr, br ekkorra mr ersebben s szortbban pro-
vincilis karakter birtokos nemesi letforma (ezt Madch Imre esetben lehet
jl megfigyelni), mert ez segthet elkerlni az llami hivatalvllalsra knysze-
rt anyagi kiszolgltatottsgot. Az 18S0-es vek sajtos viszonyai kztt ugyan-
is kollektv megvets vezhette azt , aki a trvnytelennek s elnyomnak rzett
abszolutista llamhatalomtl remlte a meglhetst - ennek a megtlsnek
legnagyobb krvallottja az 1840-es vek egyik legnpszerbb przarja, Kuthy
Lajos volt, aki az 18S0-es vekben megyebiztos, azaz ahogyan akkor mondtk,
Bach-huszr lett (errl bvebben VLGYESI Orsolya 2007 : 180-203) . A magn-
szolglat (mint pl. a nevel sget vlaszt Gyulai Pl esetben) vagy az egyhzak
vdszrnyai al hzds (mint pl. Arany Jnos esetben, aki a nagykrsi re-
formtus gimnzium tanra lett) nagyobb ri s erklcsi autonmit grt - m
mr ekkor megkezddtt a szabad rtelmisgi plykon, pl. alapszerkesztknt
vagy jsgrknt val boldoguls kisrlete is (ennek egyik korai , kudarcos pl-
djt Lisznyai Klmn sorsa mutatja; errl bvebben SZIlGYI Mrton 2001) . Az
1867-tl kisz lesed sajtpiac azonban egyre inkbb tipikus modell tette az r-
v vlsnak az jsgrskodson keresztl vezet tjt - a szmos kinlkoz pl-
da kzl taln elegend Mikszth Klmnra vagy akr Ady Endrre utalni.
Az ri szerep trsadalmi rtelemben vett professzionalizldsnak ltv-
nyos eleme az ri seglyegylet eszmjnek felmerlse s az egylet megval-
sulsa. Az rk szakmai csoportknt val megszervezdse hvta letre ugyanis
azt az ignyt, hogy a szocilisan nehz helyzetbe kerlt, beteg vagy munkakp-
telen rkat anyagilag is tmogassa az rk kzssge s a velk szolidris trsa-
dalom. Mg ez az 18S0-es vekben egyedi adakozsi akcik megszervezsben
lttt testet (ilyen volt az 18SS-ben elhunyt Vrsmarty Mihly rvinak t-
mogatsra indtott sikeres gyjts), 1862-tl a seglyegylet mr hivatalosan,
vlasztott elnksggel m kdhetett (lsd T. SZAB Levente 2008) - ezzel is meg-
jelentvn azt, hogy rnak lenni, mg ha ez kizrlag szabad rtelmisgi p-
lytjelent is, egyb presztzstnyez nlkl, nll s trsadalmilag is elfogadott
foglalkozs.
433
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER T L A POLGRIINTZMNYEKIG

6 .1.3.2 . A sz e rz i jog trtnete

Ennek a folyamatnak fontos eleme a szerz i jogok bonyolult rendje is (errl b


vebben lsd VLGYESI Orsolya 2003). A Magyar Kirlysg terletn 1793-ig nem
ltezett semmifle jogi szankci a szerz engedlye nlkli utnnyoms ellen.
Ekkor azonban egy konkrt gy kapcsn szksgess vlt az uralkod llsfog-
lalsa. Takcs dm reformtus lelksz halotti beszdeinek els ktett ugyanis
Patzk Ferenc pesti nyomdsz kiadta, majd pedig ezt a m vet Landerer Mihly
jra nyomta. Emiatt Patzk elllt a msodik ktet kiadstl, attl tartvn, hogy
Landerer hasonlkppen fog eljrni. Takcs panasszal fordult a Helytarttancs-
hoz, ezt pedig a legfbb magyarorszgi kormnyszk az uralkodhoz tovbbtotta.
Az uralkod gy dnttt, hogy az ilyen jelleg utnnyoms legyen tilos Magyar-
orszgon - ahogyan ez az rks tartomnyok esetben szoksos volt - , radsul
gy, hogy Magyarorszgon ne lehessen jranyomni az rks tartomnyokban
kiadott knyvet ppgy, ahogy az rks tartomnyokban sem magyarorszgit;
a k lfldr l berkez, a knyvvizsgl hivatal engedlyezte knyvek azonban az
egsz birodalom terletn jra kiadhatk.
Ez a konkrt eset persze a szerzi jognak csak egyik fontos aspektust vilg-
totta meg - radsul nem is trvny formjban, hiszen trvnyt hozni csak az
orszggylsnek volt joga, hogy aztn az uralkodi szentests valban trvnny
tegye a rendek kt tblja kzti megegyezst. Az tfog jogi szablyozs ignye
teht tovbbra is megmaradt. Ezt a trekvst egy immron egszen ms trtne-
ti szituciban igen jl exponlta Toldy Ferenc cikke, amely 1838-ban az Athe-
naeumban jelent meg (Nhny sz az ri tulajdonrl, 's krelem a' folyiratok' ki-
adihoz) . A cikknek az klcsnztt kln j elents get, hogy ekkor mr lteztek
Magyarorszgon olyan testletek, amelyek a rendi struktrtl eltr mdon szer-
vezdtek - ilyen volt a Magyar Tudomnyos Akadmia s a Kisfaludy Trsasg - , s
ilyenformn ezek az intzmnyek az rk trsadalmi rtelemben vett emancipl-
dst is ktsgtelenn tettk: nyilvnvalv vlt ugyanis, hogy rnak lenni le-
het foglalkozs, letforma is. Nem vletlen, hogy az rdekkpviselet feladatt ez
a kt testlet vllalta magra, termszetesen gy, hogy a korabeli politikai intz-
mnyrendszer lehetsgeihez igazodott. Vrsmarty Mihly pl. akadmikusknt
1839-ben s 1840-ben kt tervezetet is ksztett ez gyben: azt javasolta, hogy a
ltrejv trvnynek 40, illetve 50 vig az r halla utn is vdenie kellene az
elhunyt szerz jogait. Ezt a problmt egybknt az tette az Akadmia szmra
klnsen fontoss , hogy a hozzjuk benyjtott kziratok esetleges kiadsa ne ad-
jon okot vits vagy ellentmondsos helyzetek kialakulsra. Toldy 1840-ben kln
knyvet szentelt a krdsnek (eredeti nevn , O. Schedel Ferenc nv alatt), ngy v
mlva pedig a Kisfaludy Trsasg el javaslatot terjesztett be egy "rjogi" trvny
tervezetnek kidolgozsra. Ennek nyomn ki is kldtek egy bizottsgot, amely-
434
6 .1. BEVEZETS

nek Bajza Jzsef, Kiss Kroly s Vrsmarty Mihly lettek a tagjai. Az gy elk-
sztett javaslatot 1844. prilis IS-n a Kisfaludy Trsasg megvitatta, majd az ez
alapjn tdolgozott tervezetet eljuttattak Szemere Bertalanhoz, Borsod vrmegye
kvethez, hogy azt nyjtsa be az akkor ppen lsez orszggylsnek- egy m-
sik pldnyt Etvs Jzsef kzvettsvel Jzsef ndornak is radtak, Ez a tervezet
a szerz i jogok elvlst az r halltl szmtott 60 vben szabta volna meg.
Szemere Bertalan eleget tett a krsnek: a folyamodvnyt az 1844. jnius 3-i
kerleti lsen olvasta fel. A rendek ezutn t bztk meg a tervezet vlemnye-
zsvel. Szemere a javaslatot gy b vtette ki, hogy az az ri jogok mellett a tbbi
m vszet gra is kiterjedjen. A szerz tulajdonnak nyjtand vdelmet a trvny-
tervezet az nll szellemi alkotsok esetn 50 vben hatrozta meg. Ajavaslatot
a rendek nem sokkal az orszggyls berekesztse eltt, 1844. november 9-n ter-
jesztettk az uralkod el - a szentestsre azonban nem kerlt sor, mert a Kancel-
lria azt javasolta, krjk ki errl a Helytarttancs s a Kzponti Knyvvizsgl-
szk vlemnyt is. Ilyenformn az 1843-44-es orszggyls nem tudta rendezni
a krdst. Amikorra pedig a kvetkez, immr utols dita sszelt, mr ltezett
a birodalom msik felben egy 1846. oktber 19-n letbe lptetett szerzjogi k-
dex, amelyhez hozz kellett igaztani a remnybeli magyarorszgi szablyozst is;
ehhez pedig t kellett dolgozni a korbbi tervezetet. Ezt Jszay Pl tette meg, m
ez a javaslat mr nem kerlt napirendre, gy 1848 -ra sem rendeztk a szerzi jo-
gok trvnyi szablyozst. A szabadsgharc buksa utn 18S2-ben az 1846-os
ausztriai szerzi jogi szablyozst lptettk letbe Magyarorszgon, s ez 1861-ig
volt rvnyben. Ezutn is a Kisfaludy Trsasg szorgalmazta a legersebben egy
trvny meghozatalt, s tbb sikertelen prblkozs utn 1876-ban kezddtek el
azok a munklatok, amelyek az 1884. vi XVI. trvnycikkhez vezettek. A trvny
megszletsnek hosszas folyamata alatt a magyar irodalom intzmnyrendszere
is jelentsen talakult: egy, a rendi keretek kztt rvnyesl mecenatrbl egy
tagolt sajtpiaccal rendelkez, a polgri nyilvnossg elveihez igazod korszakba
lpett t.

6.1.4. Nemzedkvltsok, nemzedki konfliktusok

A 19. szzadban nemcsak az ri sttusz jogi s trsadalmi szerepe nyer egyre


lesebb kontrokat, hanem a k l nb z trtneti tudomnyok modern formi
is ekkor alakulnak ki. A nemzeti trtnelem, irodalom, m v szet kutatsa ssze-
fggsben llott azokkal a kzssgi identitsprogramokkal, melyek a 19. szzad
embert olyannyira foglalkoztattk. Toldy Ferenc - akit az utkor a "magyar iroda-
lomtrtnet-rs atyja" megnevezssel tisztelt meg - A magyar kltszet kzikny-
vnek msodik kiadsa el rott elszavban magtl rtetden szl "a nemzeti
435
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . ..

mveltsg egyedl idvezt erejrl" (TOLDY Ferenc 1876: XI!.). E mveltsg egy
mondai hskorbl vezet el a 19. szzad modernizld Magyarorszgra, a kor-
trs irodalom mindennapjaiban azonban nem is a felknlt irodalomtrtneti vzi
jelentette a legnagyobb kihvst, hanem az, hogy a folytonos trtnetknt meg-
alkotott rekonstrukci mikppen kapcsoldott ajelenkor irodalmhoz. Ajelen fel
vezetett, s nem egyszer a jvre nzvst is jslatokba bocstkoz irodalomtrt-
neti elkpzelsek szerzi ugyanis szks gszeren rvnyestettk preferenciikat
a kortrs irodalom megtlsben. Ily mdon sajtos helyzet alakult ki: mikzben
a trtneti anyag feldolgozsban az irodalomtrtnszek egyms munkira t-
maszkodtak, s jobbra az eldk ltal kezdett trtneti konstrukcikat ptettk
tovbb, a trtnet vgpontjt - mivel idkzben az id is halad - egyre elrbb
toltk. Ez az egyik legfontosabb oka annak, hogy a 19. szzadban kialakult az iro-
dalom trtnetnek nemzedkielbeszlse.
Az 1859-es Kazinczy-nnepsgekre kszlt el Orlai Petrich Somnak - Petfi
unokatestvrnek - a Kazinczy Ferenc s Kisfaludy Kroly 1828-as pesti tallkoz-
st megrktfestmnye (KazinczyFerenc sKisfaludyKroly els tallkozsok) .
A fest itt egy olyan tmt rktett meg, amelynek szemlyes tanja bizonyosan
nem lehetett: Orlai Petrich 1828-ban mindssze hat ves volt. A festmny kompoz-
cija ersen szimbolikus karakter: ketts kp, amely egy kzfogs pillanatnak a
megrktsvel egyenrangknt brzol kt alakot, Kazinczyt s Kisfaludyt, s ez-
zel kt irodalmr nemzedk vezrnek a tallkozst, mi tbb, bks korszakvlt-
st rkti meg. Ez a bellts elzmny nlkli, hiszen 1859-ig ksrlet sem trtnt
arra, hogy ezt a valban megtrtnt tallkozst valaki irodalomtrtneti esemny-
knt interpretlja. A szimbolizci ideolgiai alapjnak a megteremtse pedig alig-
ha Orlai Petrich nll tlete volt: a festmnyhez, pontosabban az ez alapjn elk-
sztett, s nyomtatsban is forgalmazott litogrfihoz ugyanis a Kazinczy-nnepsg
fszervezje, Toldy Ferenc rt egy rszletes magyarzatot, s ennek a kommentrnak
a mindenre kiterjed volta bizonytja, hogy maga Toldy informlta s instrulta a
festt a tallkozs rszleteirl. Ilyenformn teht egy irodalomtrtneti korszak-
rtelmezs vizualizlst kellett elvgeznie Orla Petrichnek. AToldyt is a kpre he -
lyez fest mindazzal, am it innovatv mdon ennek a tartalomnak a szolglatba
lltott, voltakppen azt a koncepcit rgztette, hogy a magyar irodalom els, je-
lents nemzedkvltsa bksen, konszolidlt s szablyozott mdon ment vgbe:
az idsebb nemzedk vezre, Kazinczy egy kzfogssal mintegy tadta a magyar
irodalom irnytst a fiatal irodalom megszervezjnek, Kisfaludy Krolynak.
Ez az - Orlai Petrich Soma s Toldy Ferenc kzs erfesztsnek ksznheten -
egyszerre vizulis s textulis zenet olyasmit igyekezett megjelenteni s azonnal
szigor rtelmezi keretbe foglalni, amelynek a jelentsge elszr csak az irodal-
mi intzmnyrendszer 19. szzadi llapotban bukkanhatott fel magyarzand
problmaknt: tudniillik egy irodalmi nemzedkvlts ltt s lehetsgt.
436
6.1. BEV EZETS

A 19. szzadi magyar irodalomban ugyanis egyre erteljesebb vltak az iro -


dalmi genercik kzti feszltsgek. S mg az els ilyen jelents korszakvlts, a
Vrsmarty Mihly s Petfi Sndor kzti, a klcsns szemlyes nagyrabecsls
fennmaradsval jelentett eszttikai, irodalmi vlemnyklnbsget, igaz, nem
mentesen vlsgos pillanatoktl (errl lsd bvebben MARTlNK Andrs 1972),
a szzad msodik felben jval komolyabb sszetkzsek zajlottak le az iroda-
lomba belp nemzedkek s az idsebb plyatrsak kztt. Ennek els jelei az
1860-as vekre tehetk, amikor a Nemzeti Sznhz szakszermkd se rdekben
egy, az uralkodhoz cmzett petci alri kztt elszr mutatkozott meg egytt
az akkori fiatal nemzedk, kztk olyan gretes tehetsgek, mint Bajza Jen vagy
Zilahy Kroly; velk szemben a Nemzeti drmabrli bizottsga tagjaknt Gyulai
Pl lpett fel. Ez a genercis szervezds azonban jrszt elsikkadt, nem utols-
sorban azrt, mert a nemzedk legtehetsgesebb tagjai nhny ven bell tragi-
kusan korn meghaltak, anlkl, hogy jelents m vet hagytak volna maguk utn.
Az 1870-es vekre azonban mr tagadhatatlann vlt a nemzedki feszltsg: az
egyik oldalon ismt az egyre jelentsebb irodalompolitikai hatalmat flhalmoz
Gyulai Pl llott, aki azonban eszttikai tekintlyrvknt bevonta a konfliktusba
a visszahzd, szmos betegsggel kszkd Arany Jnost is. vette r ugyan-
is Aranyt, hogy a Kapcsos knyvbe rott egyik verst, a Kozmopolita kltszet cmt
publiklja lapjban, s ppen ez a vers lett az a pont, amely kr a vita kicsapdott.
A kozmopolitizmus s hazafisg szembelltst finom mdon kezel kltemny
ugyanis az aktulis, s elre adva lv vitapozci miatt trtelmezdtt, s az utalst
magukra vev, a Gyulaitl mr korbban kozmopolitnak blyegzett fiatal kltk
ilyen mdon ltszlag a szmukra is mintt jelent Arannyal kerltek szembe. Az
gynevezett "kozmopolita-vita" azonban nem egyenl publikcis felttelek kztt
zajlott le, hiszen a nemzedk legfontosabb tagjnak, Reviczky Gyulnak a vitacik-
kt a Gyulai szerkesztette Budapesti Szemle le sem hozta, gy 1879-re Gyulainak s
krnek (az n. npnemzeti iskolnak) voltakppen minden m nemben sikerlt
elfojtania az irodalmi nemzedkvlts lehetsgt. Ezzel azonban a feszltsgek
nem szntek meg, s Arany s Gyulai hallnak idejre (1882, illetve 1909) megte-
remtdtek a felttelei egy minden addiginl ltvnyosabb s vgletesebb nemze-
dki szaktsnak, amely vgs soron a 20 . szzad elejn a Nyugat megindulsban
mutatkozott meg flrerthetetlenl, egy olyan "kettszaktott" irodalmat hozvn
ltre, ahol a bzist jelent intzmnyek is genercis megoszlst mutattak - a 19.
szzadi alapts intzmnyek, tagsgukkal egytt gy minslhettek egysgesen
konzervatvnak, mg a magt progresszvnek s modernnek rz irodalom j publi-
kcis frumokat teremtvn magnak, sajt magt jrszt a 19. szzadi magyar iro-
dalmi elzmnyektls hagyomnyoktl fggetlennek lltotta be. S noha mindkt
vlekedsben volt nmi igazsg, termszetesen az irodalomtrtneti folyamatok
ennl jval bonyolultabbnak mutatkoznak egy utlagos perspektva szmra.
437
6 . Az IRODA LOM R ENDIINTZMN YRENDSZERTL A POLGRIINT ZMNYEKIG .

Asbth Jnos Hrom nemzedk c m tanulmnyban (1873) , mely Szekf


Gyula ksbb hress vlt knyvnek (Hrom nemzed k, 1920) kzvetlen elzm
nye, a genercik egyms utn kvetkezst egy szervesen alakul sorba illesz-
tette. A politikum s az irodalom szoros sszefggseit lltva Vrsmartyt Sz -
chenyivel, Petfit Kossuthtal , Aranyt Dekkal lltotta prba. Az egyms mell
kerl trtneti szerepl k nyilvnvalan tipolgiai szempontbl rdekeltk (ezrt
is kerlhetett Arany a fiatalabb Petfi utn), s szmunkra itt kevsb e trtne-
ti logika magyarz ereje a fontos, hanem az, hogy Asbth magtl rtetden
emelt ki s rendezett egyms mell neves trtnelmi szerepl ket (politikusokat)
s kltket . A 19. szzadban a nemzeti identits a kultra klnbz alrendszerei-
ben is megfogalmazhatnak tnt. A nemzeti intzmnyek ppen ezrt eredenden
a m vel d s terletre fkuszltak, s a szpirodalom e kulturlis trekvsekhez
kapcsoldott, s eme szoros egyttmkdsnek ksznhet a nemzetkpviseleti
irodalom risi presztzse. A kltszetben ez a brdklti szerep nemzeti vltoza-
tban, a verses epikban a nemzeti eposz ksrleteiben, a przaepikban leginkbb
a trtnelmi regny 19. szzadi sikertrtnetben, a drmatrtnetben a nemzeti
sznhzat kiszolgl nemzeti drmkban rhet tetten. Ennek rszleteire a to-
vbbiakban ki fogunk trni, elzetesen csak annyit szeretnnk megjegyezni, hogy
a nemzeti identits formlsnak ignye termszetszerleg hatott ki az egyes iro-
dalmi m vek potikai megformltsgra. Msfell a professzionalizld rtr-
sadalom ezltal maga is politikai tnyezv vlhatott. Utalhatunk itt Vrsmarty
reprezentatvalkalmakra rott kltemnyeire, Petfi forradalmi tevkenysgre,
de akr arra is, hogy a szzad msodik felben Jkai vagy Mikszth ri hrnevk-
re alapozva az orszggylsben mg politikai karriert is befuthattak. Irodalom s
politikum ilyetn sszefondsnak taln legltvnyosabb esete "az irodalmi De-
k-prt" formldsa volt a szzad msodik felben. Br az 1850-es vekben Dek
politikja mg felsorakoz rk (Arany Jnos, Bajza Jzsef, Csengery Antal, br
Etvs Jzsef, Gyulai Pl, Jkai Mr, br Kemny Zsigmond, Salamon Ferenc) a
sznak mai rtelmben nem alaptottak prtot, m ri megnyilatkozsaik a kor-
trsak szmra egy politikai trben val llsfoglalsknt rtelmezdtek. (Errl
lsd SZAJBLY Mihly 2005 : 199-216.)

6.1.5. Az irodalom terleti strukturldsa

A 19. szzad els harmadtl az addig tbbkzpont, terletileg meglehetsen


sztszrt irodalmi let Pestre , valamint annak krnykre (az 1873-ban egyeslt
fvrosba) koncentrldott. A nagy nemzeti intzmnyek a fvrosban alakultak
meg, s a nyilvnossg fontosabb frumai is itt mkdtek. A lassanknt vilgvros-
s nveked Pestre ramls a szzad folyamn voltakppen folyamatos, s ennek
438
6.1. BEVEZETS

megfelelen a vros kulturlis lete is egyre gazdagabb. A sajt rvn a fvrosi


esemnyek hre egyre gyorsabban s hatkonyabban jutott el az orszg egyb vid-
keire, s ilyenformn a fvrosi esemnyek orszgos nyilvnossgot kaphattak.
A vidki letforma egyni vltozatain tl (amilyen Madch gazdlkod let-
formja vagy Tompa lelkszi hivatsa) termszetesen szmolnunk kell region-
lis kzpontok ltezsvel is. Az iskolt zemeltet vrosokban a diksg jelenlte,
valamint a tanri kar aktivitsa lendthette fel a kulturlis termkek piact s te-
remthette meg a szk kr regionalitsbl val kilps lehetsgt, Erdlyi Jnos
Srospatakra kerlvn elbb jraszervezi a fiskola nyomdjt, majd ennek segt-
sgvel knyvsorozatot (Npiskolai Knyvtr) s folyiratot (Srospataki Fzetek)
indt. Ezzel szemben a nagykrsi fiskola hiba rendelkezik jobb adottsgokkal
(kzel van a fvroshoz), s dolgozik ott az 1850-es vekben az orszg legkpzet-
tebb tanri grdja (Arany Jnossal, Mentovich Ferenccel, Szsz Krollyal, Szil-
gyi Sndorral), ha az iskola sajt lapja nem kerl be az orszgosan ismert s szles
krben elrhet orgnumok kz.
Mg a szzad kzepig e regionlis kzpontok alapveten az iskolai oktats,
s ott is inkbb a klvinista iskolarendszer alapintzmnyei kr csoportosultak,
a szzad msodik felben egyre inkbb modern vrosokk formld regionlis
kzpontokra tevdik t a hangsly. Ezek kzl is azokra, melyek kpesek sajt,
regionlis nyilvnossgukat megszervezni. Csak egyetlen pldt emltve: Szeged
vrosnak lnk kulturlis-politikai lett jelzi, hogy egyarnt mkdtt itt kor-
mnyprti (Szegedi Hrad) s ellenzki lap (Szegedi Napl), melyek olyan r-
kat foglalkoztattak tbb-kevesebb rendszeressggel, mint Mikszth Klmn, Psa
Lajos, Grdonyi Gza vagy Tmrkny Istvn. Persze hozztehetjk mindehhez,
hogy a regionlis nyilvnossgot az egyes rk tbbflekppen rtelmeztk. Hiszen
a Szegedi Napl Mikszth szmra egy olyan kiugrsi lehetsget knlt, ahonnan
egyenes t vezetett a fvrosba, Grdonyi s Psa az urbanizcival szembelltott
falusi idill kpt alaktottk a kisvrosi ember zlshez (s fvros-ellenessg
hez), mg Tmrkny szmra a regionlis nyilvnossg kzege egsz letben
otthonos volt, s arra, hogy "Szeged rja", egy egsz egzisztencit alapozhatott.
Az rtelmisgi plyra kszlk fvrosba ramlsa a szabadsgharc buksa
utn egy rvid idre megtorpanni ltszott, m ezek utn jult lendlettel folyta-
tdott. Az erdlyi uni felszmolsa utn immr Erdlybl is szp szmmal r-
keztek rk (Gyulai Pl, Kemny Zsigmond, Salamon Ferenc, Szsz Kroly), s gy
tnt, hogy az e plyn val rvnyesls lehet sgei Pesten, majd az egyesl
Pest-Budn sszpontosulnak. A modern kori urbanizci, a nagyvrosi elidegene-
ds tapasztalata mintegy szksgszer velejrja volt e folyamatoknak, s a szzad
vgre e problmakr egyre erteljesebb irodalmi megfogalmazst nyert. Mind-
emellett a szzad msodik felben nemcsak az egyes rgikban, de a centralizl-
d intzmnyrendszeren bell is igny keletkezett a regionalitshoz val viszony
439
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERT L A POLGRIINTZMNYEKIG . .

kialaktsra. Egyfell ez a vrosi kultrval szembelltott falusi letforma irn-


ti nosztalgiaknt jelentkezett (pl. az idzett Grdonyinl vagy Psnl), msfell
a szvegg alakthat regionalits a szzadvgi irodalom kedvelt tmja lett (pl.
Lisznyai Klmn kltszetben vagy Mikszth Klmn przaepikjban). Mindez
azrt emltsre mlt, mert a modernizlds tapasztalata s az erre adott vlasz-
ksrletek az irodalom potika i megformlsnak lehetsgeit is alapvet err rin-
tik.

6.2. A lra

6.2.1. A lra alakulstrtnete az 1830-as vektl az 1860-as vekig

Az 1830-as vektl kezdden a lrai kznyelv tbb tekintetben is megvltozott:


szemllett, potikai formit , valamint a kltszet trsadalmi kzegt, nyilvnos-
sgformit tekintve.P"
A brdklti szerepmodellnek mr a hszas vektl fel-feltnt egy, a neme-
si-patrita vltozat helybe lp nemzeti vltozata. S. Varga Pl terminusait kl-
csnvve gy rhatjuk le e folyamatot , hogy az llamkzssgi program , valamint
az eredetkzssgi narrativa helybe a 19. szzad els felben a hagyomnykzs-
sgi paradigma lpett. A nemzettudatnak teht tartalmilag s ismeretelmletileg
hrom k lnb z vltozatt klnthetjk el: egy olyan vltozatot, mely a nem-
zeti identitst az llamjogi keretek fenntartsban s formlsban kpzeli el, egy
olyat, mely a nemesi nemzet llamot alapt s alkot funkcijt lltja a kzp-
pontba, valamint egy olyat, mely a nemzeti identitst az organikusan fejld nyel-
v kultra mint kzppont kr rendezve alaktja ki (S. VARGA Pl 2005) . Termsze-
tesen e hrom nemzetfogalom nem vlik el lesen egymstl, hiszen pl. a nemzeti
korona egyarnt lehet a magyar llamisg jelkpe, az orszgalapts szimbluma,
s ezltal az egykori orszgalaptk kzvetlen leszrmazottainak fontos kegytr-
gya, s vgl a nemzeti kultra fontos ikonja. Mindenesetre egy olyan tendencia
kimutathat, mely egyre nagyobb slyt helyez a harmadik tpusra, a hagyomny-
kzssgi paradigmra, s ily mdon a brdklti modell is ebbe az irnyba alakul.
Ez aztjelenti, hogy a brd tovbbra is a nemzetet kpviseli , de e nemzet mr nem
egy trsadalmi-kulturlis, hanem inkbb egy nyelv-kulturlis kzssget jelent,
melynek trtnelme s nyelvi kultrja tbb ezer ve szervesen fejldik. E szer-

186 A korszak lrjhoz ajnlott ant olgik : Magyarkltlc: 19. szza d, I-II . ktet. Vl. Kulin Ferenc, s.
a. rend . Szilgyi Mrton. Bp., Kortrs, 2001 (Magyar Remekrk) ; A magyar romantika:Vlogats. Szerk.,
utsz Margcsy Istvn. Bp., Unikorni s, . n. [1997] (A magyar kltszet kincsest ra).
440
6 .2. A LRA

ves fejlds pedig nemcsak azt jelenti, hogy ltrejn egy olyan ltsmd, mely a
nemzeti sztereotpikat allegrikknt rtelmezi, hanem azt is, hogy a mltbeli
esemnyek a jvben beteljesed esemnyek fell kapnak visszaigazolst. (En-
nek jegyben ersdik fel a kpviseleti brdkltszet profetikus aspektusa. Lsd
EISEMANNGyrgy 2006a.)
A lrai szemlletet tekintve egy msik tendencira is felfigyelhetnk . Az 181O-es
vektl egyre inkbb httrbe szorult a kltszet neoklasszicista , platonizl szp-
sgeszmnye , s a helyre a kpzeler hatrainak vizsglata lpett. Mindez azt je-
lenti, hogy az teszttizlt letvalsgban stilizlt rzkeny figurk, akik a szpsg
idejval kvntk feltlteni a krnyez vilgot, egyre inkbb a httrbe szorul-
nak, s a helykre egy olyan lrai alany lp, akinek a kpzelereje rvn hiperboli-
kusan felfokozott szubjektuma kerl a lra kzppontjba. Ez rszint - mint ltni
fogjuk - a brdkltszetben is megjelenik, rszint rinti a lrai kltszet klasszi-
kus tmit (mint pl. a szerelmi kltszetet). Taln mg ennl is fontosabb, hogy e
szubjektivits ebben a kltszeti paradigmban hangslyosan nyelvi kpzdmny,
s kzppontba lltsa az nltests s nmegsemmists lland jtknak az
irnijban ragadhat meg. Ugyanakkor a kpzeler eltrbe kerlse nemcsak
az n megfogalmazhatsgval kapcsolatos ismeretelmleti dilemmkat lezi ki,
hanem ezzel prhuzamosan a "szellem" (rtelem s sz) vilgalkot kpessgt is
hangslyozza. E szellem pedig a kanti transzcendentlist (tapasztalatfelettit) k-
pes lehet - s leginkbb a kltszet nyelvi teremt erejvel- transzcendenss (vilg-
felettiv) vltoztatni.
A nemzett kpvisel klt j szerepe , valamint a lrai alany szubjektivitsnak
problmakre a versek formai megoldsaira is hatssal van. Az n kzppontba
lltsa feloldja azokat a klasszikus retorikai formkat, melyeket vszzadok ta
rgztett a humanisztikus iskolai oktats. jabb mfajok jelennek meg, ms m
fajok lertkeldnek. A dal ktetlen formi pl. igen alkalmasak az rzelmek retori-
kai megformlsra, mg az rzkeny bartsgkultusz kedvelt m faja, az episztola
szinte teljesen eltnik. Msrszt a bels v tett s organikusan kifejl hagyomny
megjelensvel a kltszeti tradcihoz val viszony is talakul. A hagyomny
imitlsnak s toposzai varilsnak vszzados kultrja nmikpp megvlto-
zik, amikor az ismtlsekben tovbb l hagyomny kpzete helybe a tradci
szervessgnek elve lp. Termszetesen a toposzok hasznlatval a kltszeti esz-
kztr a tovbbiakban is l, de azok felidzse mr nem brzolseszttikai kr-
dst, a helyes utnzs krdst jelenti a kor klti s versolvasi szmra, hanem
sokkal inkbb a folytonossg s megszaktottsg trtnetfilozfiai, valamint az
n-ltesls s -pusztuls ismeretelmleti dilemmjt. Itt jegyezzk meg, hogy a
19. szzad kltszetvel kapcsolatban gyakran emlegetett eredetisgkvetelmny
is csak annyiban jelent az e korszak kltszetre vonatkoztathat jellegzetessget,
amennyiben itt e rges-rgi krds (s annak toposztra) szerves fejlds s a szer-
441
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNY EKIG . . .

vetlen elszakads ellentte mentn rtelmezhet. Azaz: az eredetisg nem azt je-
lenti, hogy a kltnek olyan verset kell rnia, amilyet ms mg nem rt, mg csak
nem is azt, hogy a kltnek a semmibl kellene ltrehoznia valamit, hanem inkbb
azt, hogy az eredetisg immr a nemzeti s szemlyes identitsnak a klti hagyo-
mnyba val szerves beptsnek eredetisgt jelenti.
Ahossz tv, klnfle potikatrtneti megoldsokhoz vezet eszmetrtne-
ti vltozsok htterben a kltszet trsadalmi begyazottsgnak vltozsa llt.
A kultra hosszabb tvon stabilizld intzmnyrendszere vgkpp a vrosba, s
itt elssorban Pestre s Budra vonzotta az irodalmi let rsztvevit, oda lokalizl-
ta esemnyeit. Kisfaludy Kroly, Bajza Jzsef, Toldy Ferenc, Vrsmarty Mihly,
Fy Andrs, Brtfay Lszl, Stettner Gyrgy nem azonos terleten, de egymssal
szoros kapcsolatban alaktotta k irodalmi trekvseit, s a harmincas vekben a
Kazinczy Gbor krl csoportosul ifj mvsznemzedk tagjai is (csak a kltket
emltve most: Erdlyi Jnos, Pap Endre, Kernyi Frigyes, Risk Ignc, Orms Lsz-
l, Adorjn Boldizsr) Pesten akartak maguknak irodalmi lapot alaptani. Ahszas
vektl Pesten indtott irodalmi szalonok, az itt mkd klti csoportok szemmel
lthatlag egyre knnyebben szereznek orszgos nyilvnossgot maguknak, na-
gyobbrszt ide sszpontosul az orszgos sajt nyilvnossga is, s ez a tendencia a
19. szzad folyamn egyre csak ersdtt . Termszetesen lteztek az irodalomnak
regionlis kzpontjai, s alkalmasint ott is csoportt formldhattak a helyi kltk,
mint trtnt az a kolozsvri Remny kre esetben (Kriza Jnos, Szentivni Mi-
hly, Kvri Lszl, Jakab Elek). Ugyanakkor sokatmond eset, hogy a sokig vi-
dken tevkenyked Arany Jnos 1860-ban bartai unszolsra Pestre helyezte t
szkhelyt, s onnan kezdve nem egyszeren egy klti csoportosuls szimbolikus
vezrszerept tlthette be, de folyirat -szerkesztknt, az Akadmia s a Kisfaludy
Trsasg titkraknt, brlbizottsgok, kuratriumok tevkeny tagjaknt komoly
befolyssallehetett az irodalmi letre. Termszetesen nem mindenk kltztt a
fvrosba, ugyanakkor ebben az idben mgis oda futott be a legtbb, az irodalmi
lettel kapcsolatos informci. (Pldnak okrt a vidken lelkszi szolglatot tel-
jest Tompa Mihly is folyton arra knyszerlt, hogy a rla s kltszetrl a
pesti lapokban megjelen informcikat kegsztse, korriglja.) S vgl e centra-
lizci ellenpontjaknt szolg lnak majdan (kb. az tvenes vektl kezdden) a
divatlapok segtsgvel orszgos hrnevet szerzett potk vidk felolvas krtjai,
st olykor-olykor a regionlis identitsok irodalmi megformlsa is. Az irodalmi
npiessg terjedse mellett nagyfok urbanizci jellemzi ht e szzadot, s e fo-
lyamatok sszessgben azt mutatjk, hogy az irodalom trsadalmi hasznlatnak
kzege a 19. szzadban lassan ugyan, de elszakadt a rendisg formitl- prhu-
zamosan azzal, hogy a brdklti szerephagyomny nemesi-patrita vltozata is
eltnt. (Annyit azonban mg rdemes e folyamat vzlathoz hozztenni, hogy Ma-
gyarorszgon a polgri kultra sokkal szervesebben tpllkozott rendi hagyom-
442
6.2. A LRA

nyaibl , mint a nyugat-eurpai irodalmakban. Ennek potikatrtneti vonatkoz-


sait most nem ernltvn, gondoljunk csak arra, hogy a 19. szzad k zep t l kezdve
- egszen a huszadik szzad derekig - mily komoly trsadalmi dilemmkat vetett
fel a rendisgben gykerez dzsentri letvitelnek esetleges polgrostsa.)
A magyar lrai hagyomny nagymrtk szubjektivizldsa, valamint a brd-
klti szerep kpviseleti jellegnek kiterjesztse egyarnt abba az irnyba hatot-
tak, hogy a 19. szzadi irodalomban igen "ers" lrai szemlyisgek formldjanak
meg. Mskpp fogalmazva: a lra hitelt egyre inkbb a verset ltrehoz ember
szemlyisge is meghatrozta, s e korban a versolvasst egyre inkbb befolysolta
az, hogy egy-egy szerz arcle mikppen rajzoldott ki a m veib l s a rla sz -
l hradsokbl, hogy a szerzszubjektum milyen reprezentcis technikk rvn
nyerte el irodalmi identitst. Ez a reprezentci nem felttlenl azonos az utlag
a kltszet kontextusaknt rolvasott szerz letrajzokkal, ugyanakkor nem te-
kinthetnk el attl a tnytl, hogy a 19. szzad lrjnak trtnete nhny meg-
hatroz szerz alakja krl bontakozhat ki elttnk. ppen ezrt a tovbbiakban
egy-egy szerz lrai term st elemezve fogunk kitrni a kor potikai forminak tr-
tnetre, s alkalmasint egy-egy klt lettnve kapcsn megemlteni a kor egyb,
ltalunk fontosnak tartott szerzit.

6.2.2. Vrsmarty Mihly (A harmincas vek)

Vrsmarty Mihly lr jnak'" rtkelsekor mindenekeltt annak nyelvi teljest-


mnyre kell felhvnunk a figyelmet . A pesti irodalmi letben mr a harmincas
vekr l , voltakppen Kisfaludy Kroly korai halla (1830) ta vezet b rdklt
nek tekintett Vrsmarty kltszetben sajtos egyeztetsi folyamat indult meg,
mely megksrelte nyelvileg sszehangolni a kozrnikus -ember, a szemlyes s a
nemzeti ltezs dimenziinak tapasztalatt. Vrsmarty kltszetnek visszatr
lrai szlama, hogy a nyelvileg ltesl szubjektum nem kpes felszmolni a k-
rltte lv vilg apokaliptikus pusztulst, nem kpes olyan erklcsi imperat-
vuszokra lelni, mely ltezsnek rtelmet adhatna, mikzben a meghatrozsra
szletett metafork folyamatosan kikezdik a ltesl n hatrait, elmossk iden-
titsnak krvonalait. E kiltstalannak tn helyzetben, mely a nyelv s tudat
sztvlaszthatatlan, organikus kapcsolatra pl, megoldst csak a nemzeti pers-
pektva jelenthet, vagy legalbbis e nemzeti ltszg tnik fel olyanknt, mely az

187 Verseinek kritika i kiad sa: Vrsmarty Mihly: Kisebb kltem ny ek 1: 182 6-ig. S. a. rend. Horv th

Kroly. Bp., Akad mia i Kiad, 1960 (Vrsmarty Mihly sszes Mvei); Vrsm arty Mihly: Kisebb klte-
mnyekll: 1827-1839 . S. a. rend . Horv th Kroly. Bp., Akad miai Kiad, 1960 (Vrsmarty Mihly ssze s
Mvei) ; Vrsm arty Mihly : Kisebb kltemnyek 111: 1840-1855. S. a. rend . Tth Dezs. Bp., Akad miai
Kiad, 1962 (Vr smarty Mihly sszes Mvei) .
443
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .. .

rtelemads vigaszt felcsillanthatja a lrai n szmra. gy nemcsak a lrai hang


ltesl nyelvileg - olykor reflektltan is -, de egyttal a krltte lv vilgot is
csak nyelvileg kpes jraalkotni.
Hogy ez miknt is mkdik a gyakorlatban, nhny pldval vilgthatjuk meg.
Els versnk taln nem tartozik Vrsmarty legjobb kltemnyei kz, de a maga
korban igen npszer volt ez a trtneti beszly, melyben az lruhs Mtys ki-
rly elhdtja az sz Peterdi lnynak, Ilonknak a szvt, aki - ksbb rjvn
az ifj, ismeretlen vadsz kiltre - meghal bnatban. A Szp Ilonka trtnete
meglehetsen egyszer, voltakppen a neoklasszicista szerelmi trtnetek klis-
jre pl. A szveg metaforikus szerkesztettsge viszont egy kicsit bonyolultabb,
amennyiben a szerelem ltrejttt nem pusztn annak kzlsvel kpes rzkel-
tetni, hanem az egymsbl kifejl metafork sszekeveredsvel is. Mr a vadsz
(frfi) s a vad (meghdtand n) topikus metaforjt tovbbrja azzal, hogy az
z mdjra iraml lny maga is vadszik, mghozz egy lepkre. E tbbszrs j-
tkkal rzkelteti a szveg azt, hogy a szubjektum identitsa kzel sem magtl
rtet d , Hiszen a vadsz csak lruhban vadsz , s voltakppen vadsz mivolta a
lny megjelense utn metaforikuss vlik, mikzben - ltzknek ksznheten
- tovbbra is ezt az lidentitst hordozza magn. Amikor az sz Peterdi - Hunyadi
Jnos egykori nndorfehrvri vitze - az ifj kirlyra rti pohart, nem vlet-
lenl hasznlja r ugyanazt a jelzt, mellyel korbban az elbeszl a lnyt illet-
te ("sugr"). A kapcsolat metaforikus szinten ltrejhet, azonban mikor a vadsz
pohrkszntt mond a kirlyra (voltakppen sajt igazi njre) , a ktelessg s a
magnlet olyan kettssgt hozza ltre, mely a tovbbiakban vgkpp elszaktja
egymstl a szerelmeseket. A kirly ugyan visszatr, de a metaforikusan ltrejtt
idill fiktivitsa nem oldhat fel mskpp , mint az egyik fl hallval:

N rvid, de gytr let elfolyt,


Szp Ilonka hervadt sr fel;
Hervadsa lliomhulls volt:
rtatlansg' kpe 's bnat.
N kirly jn 's ll a' puszta hzban:
k nyugosznak rks hazban.

Ahz s az elvont rtelm haza sszermeltetse mg utoljra kzel hozza nyel-


vileg a ltezsnek e kt szfrjt, de a haza horizontja az egykori vitz s lnya
szmra mr csak egy msik, transzcendens vilgban rhet el, mg az immr ki-
rlyknt rkez vendg szmra tovbbra is elrhetetlen marad az e vilgi szere-
lem transzcendencija.
Mr a Szp Ilonka is mutatja, hogy a vilgban nyelvileg ltrejv ktely s re-
mnytelensg csak igen nehezen oldhat fel, mg akkor is, ha ppensggel a nem-
444
6.2. A LRA

zet horizontjban gondoljuk azt el. Nincs ez mskpp a Szzat esetben sem .
(A vers elemzshez lsd SzRNYI Lszl 1989b.) E vers a Hymnus mellett a ma-
gyar hazafias kltszet ikonikus darabja, ugyanakkor tipikus pldja a brdklti
szerepmodell harmincas vekbeli alkalmazsnak. A keretversszakok felszlt-
sai Hanniblnak az Alpokon tkel seregeit buzdt szavait idzik, melyet - mint
filolgink rmutatott - mr Zrnyi Mikls is idzett Trk fiumban. E szavak
lettek az egyik legismertebb magyar brd legnagyobb hats szavai nemzethez.
Ugyanakkor ha kzelebb lpnk a vers szveghez, e parancs rvnyessge nmi-
kpp meginoghat. A kltemny retorikai felptse egyrszt egy olyan mozgson
alapszik, mely a szemlyessget az ltalnossg irnyba tgtja, s a megszltott
folytonos vltoztatsval egyre inkbb a vgzetszersget hangslyozza. A sors
keznek bntetse ugyan a keretversszakokban egyedinek tnik, s a sorscsapsok
elviselsnek keresztny-sztoikus parancsval egytt ad irnymutatst a vers meg-
szltottjainak, az egyetemess tgtott perspektva egyszerre tartja szksgsze-
rnek a "nagyszer" (rtsd: nagyszabs) hallt s a jobb kor eljvetelt, a kett
kztt vgs soron nem tesz rtkbeli klnbsget. Emellett a vers rvelse tbb
szinten is tartalmaz prhuzamokat. A3-5. strfk a dics mlt kpeit sorakoztatjk
fel (a vrrel szerzett haza, rpd, Hunyadi Jnos 1442-es nagyszebeni gyzelme
Mezet bg felett s felteheten Bocskai, Thkly s Rkczi harcai a Habsburgok-
kal), a 6-7. strfa a nemzeti trtnelem szintjt a jelen horizontja fel tgtja, majd
a 8-9. versszak a nemzeti mlt perspektvjt a jelen fell ksrli meg beltni ("Az
nem lehet.. ."), s vgl a 10-12. strfa a jv lehetsgeit taglalja. A vers kzp-
pontjban elhelyezett gnma, melyet a nemzet kilt a nagyvilg fel ("Egy ezred
vi szenveds / Krltet vagy hallt!") a keretversszakok zr sorainak dilemmjt
(,,ldjonvagy verjen sors' keze") mg inkbb a kzppontba helyezik. Csakhogy az
rvels sorn a perspektva tgulsa azt is induklja, hogy let s hall e dilemm-
ja, mely a versben a nemzet szletstl (a vrrel szerzett haza kptl) a nagy-
szabs temetsijelentig vel, inkbb az utbbi fel hajlik el. Hiszen nemcsak azon
mrhet ez, hogy a hall lehetsge egsz egyszeren bvebb kifejtst kap, hogy a
nemzethalllehetsgnek fenntartsa utlag indulatos felkiltsokk minsti t
a 8-9. versszak rvel rszeit, hanem az is mutatja e tendencit, hogy a szlets s
hall prhuzamban szthzott blcs s sr metaforja kzl ("Blcsd az 's maj-
dan srod is, / Melly pol 's eltakar"), az utbbi a vers zrlatban nagyobb sllyal
esik latba ("Ez ltetd, 's ha elbukl, / Hantjval ez takar").
sszessgben elmondhat teht, hogy az egyni let mindenki ltal tlhet
nzpontja tcsszik a nemzeti lt perspektvjba, let s hall krdse immr a
nemzet letnek s hallnak krdsv vlik a versben, a hazafias cselekvs sztoi-
kus imperatvuszai ily mdon nemzeti sorskrdseket feszegetnek. Ez az rvels
teszi lehetv, hogy a beszl mintegy eggy vljon a haza sorsval, s kzvettse
annak erklcsi parancst a nemzet tagjai fel. A kltemny retorikja ugyanakkor
445
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRHNDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .. .

ktfle megoldst is rejt magban: egyrszt a brdklt parancsot ad nemzetnek


a kitartsra, s gy a vers a nemzeti brdkltszet nagy hazafias alkotsa, ms -
rszt az rvels struktrja elbizonytalantja ezt a parancsot, irracionliss teszi,
retorikai megoldsaiban megjelenik a ktely, a bizonytalansg, amelyet a msodik
keretversszak erszakos visszatrse vezet csak vissza az elsdleges mondaniva-
lhoz.
A lrai kifejezs lehettlens ge Vrsmarty kltszetnek visszatr tmja.
Pldul szolglhat e jelensgre A' Guttenberg-albumba cm epigramma retorikai
pa radoxonokba fut rveinek sora. A nagy v krmondat tanulsga ("Az lesz csak
mlt diadal szmodra") csak az utols sorokban fogalmazdik meg, addig ana-
forikusan szerkesztett rvek sorozata taglalja e tzis lehetsgfeltteleit. Az els
kt kp vzija patetikus ugyan, m az nnep alkalma (ti. a knyvnyomtats fel-
tallsnak 400. vforduljra kiad ott albumba kszlt a kltemny) mg megen-
gedheti e ptoszt. Utbb azonban az rvek egyre kemnyebb feltteleket szabnak,
olyannyira hiperbolikusan nagytjk fel azokat, hogy beteljesedsk szinte lehe-
tetlenn vlik. A barom (rtsd: 'llat') s rdg emberisgre javulsa ppensggel
nem valszn, mg akkor sem , ha Vrsmarty egy kiasztikus szerkezetbe rejtve
az emberi ltezs anyagi mivoltnak kt szls pontjaknt hatrozza meg ket (ti.
gazdagokknt s szegnyekknt) . A nyugatrl keletre terjed vilgossg kpt r-
tkelhetjk ugyan a felvilgosods kulturlis programjnak befejezseknt (erre
utal a neoklasszicista toposz idzse az szt nemest szvrl) , ugyanakkor a kp
mgiscsak a termszet rendjt fordtja a visszjra, amennyiben a fld forgsnak
megfordulst gri . S vgl az utols felttel egyenesen a bbeli bntets vissza-
vonst kri (s ezzel ironikusan a felvilgosods projektumt is ktsgbe vonja).
Vagyis a vers llt valamit, m az llts mgtt felsorakoztatott kpek retorikai
potencilja kioltja ezen llts rvnyessgt. Vrsmarty hasonl kultrakritikt
fogalmaz meg a Gondolatok a' knyvtrban cm nevezetes kltemnyben is.
A felvilgosods hres krdst ("Ment-e a knyvek ltal elrbb a vilg?") taglal
kltemny tbb zben is nekifut vlasztott dilemmjnak, s tbb zben is megksr-
li az igenl vlaszt megadni r . Csak itt ppen a ciklikus szerkeszts az, ami vissza-
vonja a pozitv rtelmezsek kizrlagossgt. A vilg perspektivikusan fogadhat
be, s a zrlatot, mely a nemzetet jelli meg a m vel d s vgs cljaknt, az teszi
nmileg ktsgess, hogy a korbbi rvelsbl egyltaln nem kvetkezik. Mg
csak az sem tisztzdik, hogy a szellem embernek milyen mdon kell e m ve
l d si eszmnyt tpllnia: "tpje el magt a' llek" , "ptse hangyaszorgalommal
egy j kor' Bbelt", platonikus mdon szlljon-e lelke az g fel, esetleg a "frfi
munkval" nemzeti boldogsgon dolgozzk.
E ktelyteli kltszettl mind potikailag, mind szemlletileg csak egy lpsre
van a vgs kibrnduls katarzisa. Mikzben a negyvenes vek msodik feltl
Vrsmarty lrja a nyelv retorikai teljestkpessgnek hatrait kutatja, mind-
446
6.2. A LRA

ekzben az a lrai szerep is ktsgess vlik , melyeken az egyes kltemnyek meg-


szlalnak. Az a furcsa helyzet ll el , hogy nemzeti brdkltszetnk szimbolikus
figurja , aki verses epikjval s hazafias lrjval a brdok kztt is vezet szerep-
re tett szert az vek folyamn, mikzben e szerepnek mg hellyel-kzzel megfelel,
a klti beszd lehetetlensgt kezdi lltani. Az emb erek c m rapszodikus klte-
mnynek pl. mr a feltsben felveti annak az eslyt, hogy a dal helyett maga
a vilg szlaljon meg, m ennek a lehetsge a vgs elembertelenedst jelenti,
amennyiben "megfagy", halott anyagg vlik, s nem szlal meg ltala semmi, am i
emberi volna:

Hallgassatok, ne szlljon a' dal,


Most a' vilg beszl,
'S megfagynak forr szrnyaikkal
N zpor s a' szl,
Knyzpor, mellyet bnat hajt,
Szl , mellyet emberszv sohajt.
Hiba minden: szellem, bn, erny;
Nincsen remny!

6.2.3. Petfi Sndor s kortrsai (A negyvenes vek)

Kevs olyan klt van a magyar irodalomban, akinek lettrtnete s kltszete oly
szorosan sszekapcsoldott volna, mint Petfi S ndor .P" A segesvri tkzetben
eltnt klt korai halla oly szervesen illeszkedett verseinek profetikus megnyilat-
kozsaihoz, s letnek sorstragdija oly prhuzamosnak tetszett a szabadsgharc
buksnak nemzeti tragdijval, hogy Petfi mintegy magtl rtetden vlt a
magyar irodalom brdkltszeti hagyomnynak kultikus figurjv.
Az 1844 februIjban Pestre rkez Petfi igen gyorsan az irodalmi let egyik
fontos, ha nem a legfontosabb szerepljv vlt. Az ekkoriban mkd legjelen-

188 Versei kritikai kiad snak elkszlt ktetei: Petji Snd or sszes kltemnyei: 1838-1843. S. a.
rend . Kiss J zsef - Martink Andrs. Bp., Akad miai Kiad , 1973 (Petfi Sndor sszes Mvei, 1); Petji
Sndor sszes klt emnye i: 1844. j an ur- augusztus. S. a . rend . Kiss J zsef - Rat zky Rita - Szab G.
Zolt n. Bp., Akad miai Kiad, 1983 (Petfi Snd or sszes Mvei, II); Petji Sndor sszes kltemnyei:
1844 . szeptember - 1845. jlius. S. a. rend. KissJzsef - Kernyi Ferenc - Martink Andrs - Ratzky Rita
- Szab G. Zoltn . Bp., Akadmiai Kiad , . n. [1997] (Petfi Sndor sszes M vei , Ill); Petf i Sndor sz-
szes kltem ny ei: 1845. augusztus - 184 6. S. a. rend. Kernyi Ferenc . Bp., Akad mi ai Kiad , 2003 (Petfi
Sndor sszes Mvei, IV); Petji Sndor sszes kltemnyei: 1844 . szeptember - 1845. j lius. S. a. rend.
Kernyi Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad, 2008 (Petfi Sndor sszes Mvei, v) . A tovbbi kltemnyekbez
ajnljuk a kritikai kiads szerkesztj nek npszer kiadst: Petji Sndor sszes versei. S. a. rend. Kernyi
Ferenc. Bp., Osiris, 2001 (Osiris Klasszikusok).
447
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

r sebb rtelmisgi szervezet, a Nemzeti Kr tagjainak maga Vrsmarty Mihly


ajnlja prtolsra az ifj pott, rgvest segdszerkeszt lesz Vahot Imre mellett a
Pesti Divatlapnl, s ezzel megkezdi fnyes karrierjt a pesti sajtban, ekkortl kez-
dden letnek szinte minden esemnyt versben dokumentlja, s htralv t
vben krlbell htszztven darab lrai kltemnyt r. letnek s verseinek
sszefggseire itt nincs mdunk rszletesen kitrni, gy az rdekld olvast Ke-
rnyi Ferenc Petfi-letrajzhoz utaljuk (l<ERNYI Ferenc 2008). Csak annyit tartunk
szksgesnek megjegyezni, hogy a fvrosba rkez klt az irodalom talakul
intzmnyrendszerhez alkalmazkodvn prblta kiszolglni kznsgt, s ennek
ksznhet, hogy szinte sz szerint "term elte" a verseket (MARGCSY Istvn 1999:
48-74). Ebbl persze mg egy dolog kvetkezett: az, hogy a kznsg vltoz ig-
nyeinek megfelelerr pota szerepeit is vltoztatni volt knytelen, s Petfi a - vlt
vagy vals - pillanatnyi ignyek kielgtsnek rdekben igen gyorsan mutatta meg
egy msik arct, s ennek megfelelen nylt jabb s jabb klti eszkzkhz.
A tovbbiakban Petfi lrai szerepdilemmit jrjuk krbe. A lrai szerep fogal -
mt Horvth Jnos dolgozta ki monumentlis, s mig haszonnal forgathat Pe-
tfi-knyvben. Szerinte Petfi fejldsrajza "lrai jellemnek" s az ezekbl ki-
bontakoz klti szerepek dinamikus kettsgben pthet fel (HORVTH Jnos
1922). Kernyi Ferenc emltett Petfi-knyvben a Horvth ltal kidolgozott lrai
szerepek trsadalmi hasznlatt jrja krl, s potikatrtneti s trsadalomtr-
tneti szempontokat egyttesen tekintetbe vve elemzi Petfi lett s kltsze-
tt. Amikor Petfi kltszetnek potikai variciit elemezzk vzlatosan, jobbra
Horvth s Kernyi kutatsi eredmnyeire tmaszkodunk.

6.2.3 .1. A npies klt szet

Az a lrai szerep, mely Petfi ismertsgt megalapozta, a npies m klt szerepe


volt. Ismeretes, hogy Pestre rkezse utn a divatlapok olvasi eltt igen tudato-
san rajzoltatott meg eme kltimzs arcle, olyannyira, hogy a klt a hitelessg
kedvrt mg npies gnyban is stlgatott a vrosban. E gesztusokjelent s gt
nem rdemes tlrtkelni, ugyanakkor figyelemre mlt tny, hogy az 1844 elejn
Pestre rkezett Petfinekegy ven bell hrom jelents ktete is megjelent (A hely-
sg kalapcsa; Versek 1842-1844; Jnos vitz). A lrai darabokat tartalmaz ktet
a verseket nem idrendbentartalmazza, s ez is mutatja, hogy a klt clja feltehe-
ten nem annyira egy potai napl ksztse volt, mint inkbb klt mivoltnak
bizonytsa, a npdalklt bemutatkozsa, s e kp kialaktst nagyban segtette a
kt verses epikai m alkot s is.
A npdal mfaji lehet sgei mr a 18. szzad vge ta foglalkoztattk mkl
tinket, de mindssze az 1820-as vektl jelentkezett a kzkltszettl elklnlt
448
6.2. A LRA

npies stlusirny. Kisfaludy Kroly (fknt Szalay Benjmin lnven rott) vagy
Klcsey Ferenc npies dalai hossz ideig szolgltattak mintt az egyre npszerbb
npies stlusir ny mveli szmra. Az eredeti npdalok gyjtsnek fellendls-
vei prhuzamosan a npies mdalok rsa is egyre npszerbb, st egy klcsns
cserefolyamat indul meg , mely - sokszor a kzkltszet kzvettsvel- a npies-
ked dalokat folklorizlta, s azok az jabb gyjtsek sorn mint eredeti npda-
lok bukkantak fel. Erdlyi Jnos vagy Kriza Jnos a npdalgyjtsi akciik idejn
maguk is rtak npies m dalokat, Czuczor Gergelynek majdnem minden harma-
dik dala folklorizldott, s Petfi szmos kltemnye is gy jrt. Petfi klti indu-
lsakor teht a npklti szerepminta nem ismeretlen a magyar kltszetben (a
kolozsvri Szentivni Mihly pl. nemcsak tmiban, de a potikai megformls
tekintetben is Petfi egyik legfontosabb eldjnek tekinthet), ugyanakkor az is
bizonyos , hogy Petfi megjelense nemcsak j lendletet adott e klti irnynak,
de jelentsen t is formlta azt. Elszr is egy stlustrekvsb l nla vlt nll
szerepmintv a npklt imzsa. Paradox mdon a npies m dalok szerz i p-
pen azltal nem hoztak ltre egy nll szerepmodellt, hogy verseikben npies
szerepekbe illeszkedtek. A szerepet ugyanis gy fogtk fel, mint amely a sajt, "va-
ldi" lrai szerepiiktl klnbzik, s nem akartak egy egysges arculatot megalkot-
ni e versek lncolatbl. Msrszt eme arculat megformlsa mr nmagban is
utalt arra, hogy Petfi szmra a "npies" immr nem pusztn a "rgies" imitlst
jelenti, nem is azrt rja e verseit, hogy a npet tantsa, a mveletlennek tekintett
np szmra a m kltszet eredmnyeit kzvetthesse, hanem a npklt szm-
ra a npkltszet magtl rtetden rtkes. Ugyanakkor a versekbl kirajzold
figura nem is a kollektv tuds kpviselje, hanem nagyon is autonm lrai alany,
aki klti erejbe vetett hittel fejezi ki magt. S vgl Petfi e termszetessget
imitl szerephez olyan potikai megformlst vlasztott, mely e szerepnek mesz-
szemenen megfelelt.
A npklt Petfi nem pusztn motvumaiban, tmiban, lrai helyzeteiben imi-
tlta a npkltszetet, hanem formai jtsaival egsztette azt ki. Ezek kzl kt
olyat rdemes kiemelni, melyeket ksbbi lrai szerepeibe is tfordtott, s melyek
mintegy sszetveszthetetlenn teszik a Petfi-verset. Egyrszt Petfi elszeretet
tel alkalmazza az egymsbl kiboml metafork sorozatt. Ezzel nemcsak organi-
kus metaforkat helyez egyms mell, de e metafork mintegy egymsbl fejlenek
ki, egymsbl szervesen bontakoznak ki. Eme ptkezs Petfi jobb darabjaiban
attl vlik izgalmass, hogy a kpek egymsutnja folyamatosan fellrja azokat
az olvasi elvrsokat, melyeket ppen a vers korbbi rszei ptettek fel, s teszi
ezt anlkl, hogy a vers logikja megtrne. Pl. a Befordultam a konyhra... kezde-
t helyzetdalban a verskezdet ltal elindtott kpet a beszl folyamatos korrek-
cii trtik el a metaforizci lehetsgtl (nem is azrt ment a konyhba, hogy
meggyjtsa a pipjt), m ez az eltrts jtk csupn, hiszen utbb virtuz mdon
449
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

ppen az elmaradt nyitmetafora fejlik ki nagyszabs szerelmi kpp (a szere-


lem tznek kpv), mghozz gy, hogy egy jabb korrekcival a kpnek azt
az elemt mdostja, ami miatt nem kezddtt el az els versszakban a trpusok
e mozgsa ("g pipm kialudott, / Alv szvem meggyladott"). Msrszt Petfi
verseiben a tredkesen megkpzd trtnetelbeszlst rszint a metaforizci,
rszint az elbeszls ellentrez logikja nem hagyja kibontakozni. Az els esetre
pldt emltve: Fa leszek, ha.. . kezdem kltemnyben a szerelmesek metaforikus
azonostsok sorozatban jelennek meg. A kt szerelmes metafori metonimikus
viszonyban llanak egymssal, de e metonmik ppensggel az azonosulst teszik
lehetetlenn. A lrai n folyamatosan talakul kedvese metaforiba, de a kedves
jbl s jbl tvltozik valami mss. A msodik versszak vgl a menny s po-
kol kztt feszti szt a kapcsolatot, s e szttartsban keresi az egyesls lehet
sgeit, amit az ssze nem r metafork tesznek lehetetlenn. A msodik esetre
pldul szolglhat Petfi Megy a juhsz szamron... cm kltemnye, melyben az
idviszonyokat az bonyoltja, hogy az els versszak utn jraindul az elbeszls
(mghozzjval korbbrl kezdve) , s ez a msodik elbeszls tl is n az els vers-
szakn, amennyiben annak az esemnyidejt elhagyva mr a kvetkezmnyeket
emlti. Az utols versszak a trtnet tragikumhoz nem ill szamr kpt vgkpp
a komikus irnyba tolja el, s gy az elbeszlst lasst ellenttek sort a vers egsz-
re nzve rvnyess teszi.
Epotikai eljrsok Petfi verseinek vgletes szubjektivitst emelik ki, a kl-
temnyeknek azt a sajtossgt, hogy a folyamatos metaforizci, illetve az ellen-
ttes beszdstlusok s egyb ellentrez kpzetek sszejtszsa nem egyszeren
a beszl kzponti helyt jellik ki a versbeszdben, de egyttal e beszdhelyzet
perspektivikussgt is kiemelik. Petfi lrai alanyai elszeretettel hvjk fel a
figyelmet sajt tudsuk korltozottsgra, a klnbz nzpontoknak egymst
kizr lehetsgeire (s ezltal az aktulis megszlals hatraira) . Ehhez kapcsol-
dik, hogy Petfinl - Vrsmartyhoz hasonlan - a vilg a nyelv ltal, a kpzel
er segtsgvel ltesl, ugyanakkor - s ebben Petfi klnbzik Vrsmarty-
tl- a vilg pontos lerst nemcsak a nyelv rtelmezsre utaltsga, nem pusztn
metafork szttart rtelmezsei roncsoljk, hanem az n perspektivikussga, a
beszdformls radiklis nknye legalbb ennyire nem hagyjk, hogy a versek
szavaibl egyetlen valsg lehetsge formldjk meg.
Br Petfi els ktetei utn igen gyorsan szeretett volna egy msik klti sze-
repmintt rvnyesteni verseiben, a korabeli kritika, valamint a klt ezekre adott
heves reakcii messze hatan avadzseni imzs t trstottk kltszethez. Petfi
kritikusai tmadtk a klti brzols trgyt, a trgy brzolsnak mikntjt,
valamint brltk a klti n htkznapisgt (KOROMPAY H. Jnos 1998: 393-427).
Vgs soron mindhrom tmadsi fellet ugyanarra az eszttikai elvre pl: e kri-
tikusok a szpsgnek egy zrtabb eszttikai kategrijval ltek, s az szemkben
450
6 .2 . A LRA

szlka lehetett Petfinek a vratlan kpzettrstsokra pl metaforizcija, az


ellentteket rtktulajdonts nlkl egymsba jtsz kltszete, valamint nyer-
sebb, npi figuri (mint pl. a szamr fejre vg juhsz). Ugyanakkor megjegy-
zend az is, hogy Petfi ellenfeleinek olvassi gyakorlata, esetenknt ri praxisa
sokszor nem is esik oly messze a brlt potikai trekvsektl, mint azt a kritikai
vitk hevessge alapjn gondolhatnnk. Nem vletlen, hogy a valamivel ksbb
jelentkez Arany Jnost akarjk majd Petfi kritikusai Petfi ellenben kijtsza-
ni, mikzben a kt klt szoros bartsgot kt egymssal, s klti trekvseiket is
egyeztetni tudjk; vagy pl. megemlthetjk Petfi egyik legnagyobb kritikus ellen-
felt, a Hiador lnven publikl Jmbor Plt, akinek klti gyakorlatra Petfi
igen nagy befolyst gyakorolt.
Petfi npklti szerepnek kveti klns helyzetbe kerltek. Egyfell Pet
finek mr letben kipl kultuszra tmaszkodhattak e szerep felvtelekor,
msfell a Petfi halla utni kritika a petfieskedk csoportjra (jelesl Lisznyai
Klmnra, Szelestey Lszlra, Spetyk Gsprra s rszint Tth Klmnra, st
az tvenes vek elejnek Vajda Jnosra) az epigonizmus blyegt nyomta, nem
figyelvn azokra a sokszor jelents klnbsgekre, melyek a petfieskedk n-
piessgt mind Petfirl. mind egyms tl elvlasztottk. Lisznyai Klmn lrai
letmve szolglhat pldul e jelensgre. Els ktett, a Tavaszi dalokat (1847)
Petfinek ajnlotta, s mltn: a ciklus termszeti kpeket vltogat metaforikja
Petfi npies verseit idzi, kifejtett hasonlatai s metafori - akrcsak pldak-
pnl-Incszeren bontakoznak egymsbl, br a kltemnyek vgnek poent-
rozsa Lisznyainl inkbb zrja tanulsggal a verset. Legismertebb ktete, a tbb
kiadst is megrt, els vltozatban I8SI-ben megjelent Palcz dalok npklti
imzsban inkbb kveti Petfit. potikjban azonban nmelyest ms utakra
lp . A palc identits rgi s centrum kulturlis klnbsgeit hangslyozva hoz
ltre egy loklis kulturlis teret, nem idegen perspektvt, hanem olyan bels
megszlalsi pozicit vlasztva, mely mgis kpes a sajtot mintegy kvlrllt-
tatni. Lisznyai azonban nem egyszeren egy npies identitst vesz magra, ha-
nem a ni test, a frfi s n kztti testi kapcsolatnak olyan kpe it is megjelenti,
mely jval tovbb megy Petfi finom clzsainl, s az emberi test anyagisgnak
metaforikus megjelentst clozza. Mindemellett a szerelemnek egy, a korban
igen szabados felfogst jelenti meg, s ily mdon a npies alsbb regiszterei-
nek irodalmiv emelst clozza, olyan npkltszeti s kzkltszeti hagyom-
nyokra utalva, melyek kvl rekedtek a nyomtatott irodalom vilgn. A PaZcz
dalok visszatr a npiessg Petfi eltti idzetjelleghez: e m k lt i darabok
npies figurk szjba adott, "szintesget", egyfajta "kihallgatott sgot" imitl
dalok. Ez az idzetjelleg azonban nem gtolta meg Lisznyait abban, hogy trsa-
dalmi megjelensben nmaga palcsgra utaljon: akrcsak korbban Petfi,
is magra lti olykor annak a szerepnek a jelmezt - metszeteken, fnykpeken
451
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

s a maga valjban is palc gnyba ltzve tnik fel a kznsg eltt (SZilGYI
Mrton 2001 : 75-90) .

6 .2.3.2. Pet fi kitrsi ksrletei a npklt s ze re p b l

Petfi elkpeszt tempban "termelte" a verseket. Mg lB45-ben megjelent h-


rom jabb lrai ktete (Cipruslombok Etelke srjrl; Szerelem gyngyei; Versek II.
1844-1845), majd lB46-ban mg egy (Felhk), s ezeket kvette addigi letmvt
sszefoglal (persze kzel sem az sszes kltemnyt tartalmaz) ktete (Petfi
sszes kltemnyei) . E ktetek sorozatban nyomon kvethet , hogy Petfi milyen
jabb lrai szerepeket lttt magra, illetve hogy ezzel prhuzamosan miknt k-
srelte meg a npklt vallomsos, s mindemellett a "termszet hangjn" meg-
szlal szerept a kzssgi brdkltszet irnyba elmozdtani. Utbbi plyam-
dosulsnak egyes llomsait itt s most nincs mdunk nyomon kvetni, s csak a
brdklti szerepet tudatosan magra lt Petfivel fogunk foglalkozni. m mie-
ltt erre rtrnnk, rdemes megemlteni azt a kt potikai ksrletet, mellyel e
plyamdosuls kzben prblta megjtani kltszett.

6.2.3 .2.1. A biedermeier klt

Az els ilyen a Cipruslombok Ete/ke srjrl s a Szerelem gyngyei ktetekben for-


mld polgri szerepminta. A szakirodalomban gyakran a biedermeier jelzvel
illetett ktetek megszlalsmdja radiklisan klnbzik a npk lt t l, ameny-
nyiben a remnytelen szerelem tmjt kivonja a npi figurk krbl, s a vrosi
polgrsg trsadalmi kzegben helyezi el, ugyanakkor hasonlt is ahhoz, hiszen
potikai megformltsgukat tekintve e versek elszeretettel lnek Petfi fentebb
trgyalt eszkzeivel.
A biedermeier lra nem Petfi kezdemnyezse, hanem akrcsak npies versei
esetben, itt is egy ltez klti irnyhoz nylhatott hozz . A biedermeier neok-
lasszicista gykereit mi sem jelzi jobban, mint hogy els zben Kazinczy pesti ba-
rti krnek irodalmi zlst hatotta t. Az alakul irodalmi szalonok vilga rte-
lemszeren magval hozta e kulturlis rintkezs irodalmi formit is, az lBlO-es
vektl rendszerint a nyomtatott nyilvnossgban is megjelennek emlkknyvek-
be rt versek (Toldy Ferenc vagy Bajza Jzsef mellett Vrsmarty is szp szmmal
r ilyeneket). Aszerelmi bnat biedermeier toposzai pedig a hszas vektl kezdve
nagy szmban tnnek fel a korabeli folyiratokban, zsebknyvekben. gy a
19. szzadi kritika megnevezst kvetve az "almanachlra" legjelesebb kpvisel
je, Bajza Jzsef pl. megverseli a remny csalfasgt (A' Remnyhez), a sajkn hny-
452
6.2. A LRA

kold let allegrijban a szerelmi csaldst (SajkadalJ , az elhunyt kedves srjt


(Egy lenyka' srjn) , az elhagyott szerelmes srig tart fjdalmt (Az elhagyott).
A biedermeier kltszet majd a 19. szzad kzepn li virgkort (Vachott Sndor,
Csszr Ferenc, Kunoss Endre , Pap Endre lrjt emlthetjk), s legalbb a szzad
vgig jelen van a lrai kznyelvben. S mikzben a tbbi lrai szerepminta jellegze-
tesen frfiak trsadalmi szerepeire alkalmaztatott, a biedermeier vonzskrben
a szzad kzeptl az irodalmi szalonok hlgytagjai is szhoz juthattak (pl. emlt-
hetjk itt a WoW nvreket, Jankt s Stefnit).
Petfi e lrai hagyomnyhoz is eredeti mdon nyl hozz . A Cipruslombok...
darabjai egy meghalt lny irnti szerelem elgikusan formlt dalainak sorozatt
adjk, a Szerelem gyngyei azonos ritmikai kpletre pl dalok sorozata, mely a
szerelem bredstl a lnykrsig vezeti az olvast . A kt ktetben elbeszlt ese-
mnyek igen szegnyesek, gy a hangsly inkbb az rzelmekre esik, melyek k-
rl trivilis szitucikbl mitikus magassgba emelked gondolatmenetek form-
ldnak. E kt ktet - mikzben a sr- s szerelmi kltszet vszzados toposzaira
tmaszkodik - Petfi nyelvi lelemnyvel fogalmazdik meg, s hogy e kt ciklus
kltje nem ahhoz a zrt szpsgfogalomhoz kvnja kzelteni kltszett, melyet
brli szmon krtek rajta, lljon itt egyetlen versszaknyi plda a Cipruslombok...
XXVI. versbl (Ha letben...) :

Mi szp , mi szp volt a halotti gyon!


Mint hajnalban ha fnyes hattyu szll,
Mint tiszta h a tli rzsaszlon:
Lengett fltte a fehr hall.

Hiszen a versszak - mint arra Margcsy Istvn is figyelmeztetett - oximoronok


sorozatt tartalmazza, s ezek a kezd sor zavarba ejt megfogalmazst, mely a
hall szpsgrl beszl , a megszpt fehr hall .mitikus abszurditsba" fordt -
jk (MARGCSY Istvn 1999: 194) .

6 .2.3.2.2.A tredk

Petfi msik nagy szerepmdostsi ksrlete a Fe/hl< c m ciklushoz kapcsoldik.


E ktetet az irodalomtrtnet-rs gyakran Petfi .vls gkorszaknak" termke-
knt rta le, mivel a versekben megjelen vilg horizontja csak tredkekben jele-
nik meg, s a sztfeszt ellenttek mgtt a teljessgnek mg az illzija sem kp-
zdik meg. E versek a vgletekig viszik az egyni percepci perspektivikussgbl
add kvetkezmnyeket: a hiperbolk rvn felfokozott metafork paradoxonok-
ba futnak, s itt - szemben Petfi ms verseivel - nem fordulnak t ms metafo-
453
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

rkba, hanem tredkben maradnak. A tbbnyire rvid kltemnyek gy nem tud-


nak dalszet v alakulni, hanem gnma- vagy szentenciaszer vilgmagyarzatok
lesznek, illetve - ha rendelkeznek valamily poentroz zrlattal - epigrammv
vlnak. gy e versek egy-egy kpzettrsts megfogalmazsi ksrleteiknt jelen-
nek meg, s Petfi csak olykor bonyoltja a metafort (vagy alkalmasint a hason-
latot) ellenttek s prhuzamok alakzataival. Tallomra kiragadott pldnkban,
a ciklus XVII. darabjban (Oh lyny! szemed ...) a hasonlat azonostst (a szem
olyan, mint a hhrpallos) Petfi a vilgos-stt ellenttes kpeivel rnyalja, mi-
kzben e pozitvra fordul ellenttet a hasonlat kpi rsznek prhuzamos ellen-
ttezse bonyoltja:

Oh lyny! szemed
Milyen stt,
S mgis ragyog ;
Kivlt m d n
Rem tekintesz,
Ugy tndkl,
Mint zordon jben
Villm tznl
A hhrpallos!

A tredkben megcsillan egsz kpzetnek potikai megfogalmazsa, meg-


fogalmazhatsga termszetesen nemcsak Petfit izgatta a korban. A tengernyi
vilgirodalmi pldt most nem emltvn, csak utalhatunk bizonyos prhuzamok-
ra. Vrsmarty ksrletezett verses epikjban a tredkessg klti formival,
a Petfihez hasonl lrai ciklus megalkotsval azonban igen kevesen prbl-
koztak. E mfaj trstalansgra jellemz, hogy az 1860-as vekben Arany Jnos
hasonl potikai elveken pl kltemnyeit s ciklustredkeit inkbb az ir-
nia megszlaltatsra alkalmazza, s nem is sznja nyilvnossgnak azokat (Csil-
lag-hullskor; Mondacsok) .

6.2.3.3. A b rd k lt i szerephagyomny

Petfi lrja 1847-ben fordult a brdklti hagyomny fel, s ennek k l nb z


szerepvltozatait korai hallig vltogatta. Plyjnak e szakaszban egy igen
klns ellentmonds rejlik, melynek nagyszabs sszehangolsi ksrleteknt
rtelmezhetek lrai kltemnyei. Petfi ugyanis - hasonlan ahhoz, amiknt a
npklti szerept megformlta - arra trekedett, hogy kzssgi megnyilatko-
zsai messzemenen individualista, vallomsos hangon szlaljanak meg , s mind-
454
6.2. A LRA

emellett a nemzeti kpviselet formit igyekezett egyetemes, kozmikus dimenziba


helyezni. Itt azonban a lrai hang szemlyessgnek s kpviseletijellegnek ellen -
tte komoly feszltsgbe kerlnek, ami rszint a versek hiperbolikus ptkezs-
ben, rszint pedig e kt dimenzi kinyilatkoztatott elvlasztsban rhet tetten.
1847-es versgyjtemnynek ismert mottja szabadsg s szerelem bonyolult vi-
szonyrendszerben fogalmazza meg ezt a kettsget: a szabadsg elvont (s nem
mellesleg definilatlan) fogalmt tve meg az emberisg legfbb cljnak, ugyan-
akkor a szerelem individualitsa az rte hozott ldozat rvn az emberi let clj-
v lesz, teht szabadsg s szerelem kztt nem rtkbeli klnbsg van, sokkal
inkbb dimenzionlis eltrs:

Szabadsg, szerelem!
E kett kell nekem.
Szerelmemrt flldozom
Az letet,
Szabadsgrt flldozom
Szerelmemet.

A szabadsg s szerelem lrai cljnak, ms versekben (pl. a Nem rt engem a


vilg... cmben) az ember s polgr elvont fogalmainak tisztzsi ksrleteiben
felptett fogalmi rendszereket azonban Petfi egyb lrai megnyilatkozsai von-
jk ktsgbe. Nemcsak arrl van sz, hogy a klt termszetesen a brdszerep-
nek szmos lehetsgt vgigprblta a csatban mrtrhallt halt npfitl kezd-
ve (Egy gondolat bnt engemet... ) a npet Mzesknt Knan fel vezet kltn
t (A XIX. szzad klti) a "np nevben" Dzsa haragjt gr prftig (A np
nevben), hanem arrl is, hogy a brdkltszet e trtnelmi clok fel trekv
tudatossgt az llandan eltr ktely hangja szaktja meg, mely a hiperbo-
likusan ptkez klti nyelvet a Felhk ciklusban is ltott paradoxonokig veze-
ti el. Vilgossgot! cm kltemnyben pl. ugyangy a bnya allegrijval l,
mint a nagyjbl egy idben szletettA np nevben cmben, csakhogy mg ott a
klti krds egy hatrozott cl rdekben megszlal (cselekvsre ksztet) fel-
szltsknt rtelmezhet, addig az elbbiben a nyitkp bnyaallegrija csak
felvezetse a klti krdsek azon sorozatnak, melyek a vilg teljes rtelemn l-
klisgt konstatljk:

Mit r, csak ekkp szlni: itt a bnya!


Kz is kell mg, mely a fldet kihnyja,
Amg fltnik az arany ere ...
S e kznek nincsen semmi rdeme?
CA np nevben)
455
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZM NYEKIG ..

Stt a bnya,
De gnek benne mcsek.
Stt az j,
De gnek benne csillagok.
Stt az ember kebele,
S nincs benne mcs, nincs benne csillag,
Csak egy kis hamvad sugr sincs.
(Vilgossgot!)

A Vilgossgot! c m kltemnynek az let rtelmre vonatkoz monumentlis


krdssorozata a Gondolatok a ' knyvtrban kltjhez hasonlan a remny suga-
rt keresi (ennek szl a cm felszltsa is), m mg az rdekek vezrelte emberek
sszessgnek trtnelemforml erejbe vetett hegelinus hitet is knytelen el-
vetni. Az ember cl nlkl l, rk mozgsban van (mint majd ksbb Arany Az
rk zsidjban ltni fogjuk, elvirgz fa, felcsap , majd albuk hullm, feldo-
bott, majd alhull k , hegyre felr, majd onnan .Ieballag " vndor. A trtnelmi
krforgs elm lete , mely Giambattista Victl Jules Michelet kzvettsvel jutha-
tott el a klthz, Petfinl tragikus lehetsgkntjelenik meg , mely a vilgoss-
got jelent fny melenget sugarait az ember torkra tekered s llegzett elfojt
kgy .vrfagylal " hidegsgvel vltja fel.

Irtztat, irtztat!
Kit mg meg nem szllott e gondolat,
Nem fzott az soha,
Nem tudja mg: mi a hideg?
E gondolathoz kpest
Meleg napsgr a kigy,
Mely keblnknjgcsap gyannt
Vrfagylaln vgigcsuszik,
Aztn nyakunkra tekerzik,
S torkunkba fojtja a llekzetet - - -

Averszrlat hatst - akrcsak a Szabadsg, szerelem... kezdem gnma esetben


- a logikai viszonyok sszetettsge adja. Hiszen az emberi letnek a kgy okozta
halla, mely termszetesen a paradicsomi kizetsre is utal, ppen azltal jelent az
embe r szmra megvltst, hogy kiszaktja t a ,,fl s al" vgtelen mozgsbl.
Ismeretes, hogy a klt brdklti szerept sajtos megvilgtsba lltotta az a
tny, hogy Petfi a forradalom s szabadsgharc kltjekntjelenhetettmeg. Ker-
nyi Ferenc Petfi-knyve foglalja ssze, hogy Petfi miknt lt a knlkoz lehet
sggel, mikn t szigeteldtt el, s miknt prblt e helyzetbl kitmi - rszint klt -
456
6.2 . A LiRA

szetnek jrahangolsval (az ember s polgr korbbi ellentte helyre a civil s


katona ellentte kerlt), rszint letplyjnak mdostsval (Lsd KERNYI Ferenc
2008: 360-468). E tematikus thangols, mely a spontn, alulrl szervez d forra-
dalmi nphadsereg utpijt ptette, potikailag nem hozott klnsebb vltozst
Petfi kltszetben. A Nemzeti dal biztat soraitl kezdve a Szrny id.. . kib-
rndulsig tovbbra is vltakoztak egymssal a trtnelmi clokat vilgosan lt,
s profetikus lendlettel kpvisel kltemnyek a kzssgi kpviselet lehetsgeit
elvet, apokaliptikus ltomsokkal.
Ugyan potikailag nem hozott sok jdonsgot Petfi kltszetben, s nll sze-
replehet s gknt sem dolgoztatott ki az letm ben, mgis itt kell szt ejtennk Petfi
hitvesi lrjrl, szabadsg s szerelem kettsnek msik oldalrl. A szerelmi klt-
szet alapvet err az udvarls toposzaira pl, s mg Kisfaludy Sndor Himfyje is in-
kbb az egykori boldogtalansg hinynak megfogalmazsra hozta ltre ahitveshez
rott dalciklust (A boldog szereiern, lsd 340-342. o.). Petfi mr biedermeier sze-
repksrletben is nil kvnt lpni a szerelmi kltszet lovagi toposzain, hitvesi lrja
pedig - Kernyi Ferenc szp szavval- egyfajta .szerelm szabadsgharcot" hirdetett,
amennyiben a kedveshez, majd a felesghez fzd szerelmi kapcsolat intimitst a
nyilvnossg eltt trgyalta (olykor mg szerelmi zeneteit is publiklt versein ke-
resztl kldve) . Mindez azt isjelenti termszetesen, hogy egyfell a szerelmi kltszet
npklti s biedermeier szerepeit t kell hangolni nmelyest, msfell Petfi hitvesi
lrjban - a szabadsg s szerelem programjnak megfelelert - a szerelmi lra szo-
rosan ktdik a brdklti szerepekhez. Egyfell a Jlia-szerelemben is megtallhat
a Petfi-lra jellegzetes, szervesen egymsra pl metaforikus szerkesztsmdja (pl.
Reszket a bokor, mert...), msrszt a kedves nyelvi lerhatsgnak metaforikus k-
telyei is megszlalnak (pl. a Minek nevezzelek? cm vers, mely a metaforikus meg-
fogalmazs lehetetlensgt nemcsak a hiperbolikus fokozssal , de egyenesen virtuz
kpzavarokkal rzkelteti) , s vgl- egy-egy kitntetett pillanatban - a brdkltszet
profetikus ltsmdja is belerdik e versekbe. Utbbi esetre a legismertebb plda
Szeptember vgn cm verse, melyet az utkor - Szendrey Jlia msodik hzassga
utn - gyakran valdi prfciaknt olvasott. E kltemnyben jfent a szerelem fokoz-
hatatlansgajelenik meg , hiszen a vilg mlandsgval ("Elhull a virg, eliramlik az
let... ") szemben a frfi szerelmnek az emberi let id belis gn tlnyl rk volta
ll (hiszen a srba szllt frfi "Mg akkor is, ott is, rkre szeret! ").

6.2.4. Arany Jnos s kortrsai (Az abszolutizmus kora)

A vilgosi fegyverlettel utn a magyar irodalomban kevsb a potikai formk,


mint az olvasi szoksok s a professzionlis irodalomrts talakulsa kvetke -
zett be. Egyfell ltrejtt egy olvassi md, mely rzkelhetencsak a nemzeti brd
457
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRI INTZMNYEK IG

szerept tartotta elkpzelhetnek a kltszet szmra, s mg a ms szerepekben


megfogalmazott lrai darabokat is a magyar nemzeti sorskrdseket trgyal alle-
griaknt olvasta. gy ltszik, hogy bizonyos politikai krlmnyek kztt feler
sdnek a kltszet kzssgi feladatai, s az 1850-es vekben ez olyannyira ersnek
bizonyult, hogy szinte minden ms lrai megszlalsi formt kiiktatott. Jellemz,
hogy ekkoriban a kritika les kereszttzbe kerltek a petfieskedk, mivel nem
Petfi brdszerept utnoztk, hanem npklti imzst kvettk , mikzben r-
szint a klt korai halla miatt, rszint cenzurlis okokbl Petfi brdkltknt
rott versei csak igen korltozottan voltak hozzfrhetek az olvaskznsg sz-
mra. A brdklti szerep soha nem ltott felrtkeldse az olvasi szoksokat az
allegorikus olvass fel terelte, s ennek prhuzamaknt az allegria mint potikai
forma is igen elterjedt. E vltozs azonban jobbra a kritikai gyakorlatban s a
professzionlis irodalomolvassban jelentkezett, az olvasi szoksok - br pontos
kpet azokrl nemigen alkothatunk, de a kiadott ktetek mennyis g b l s mine-
msgbl kikvetkeztetheten - nem felttlenl mutatj k azt: a szzad msodik
felnek versolvasi tovbbra is elszeretettel fogyasztottk a korbbi hagyom-
nyok nyelvn megszlal lrai darabokat (gy igen npszerek a biedermeier sze-
relmi kltszet darabjai, illetve a pet fieskedk npies hangja). S vgezetl tbb
irodalomtrtneti konstrukci - taln nem fggetlenl a hegeli eszttiknak a m
vszet vgt bejelent tzistl - a lra hanyatlst konstatlta (Toldy Ferenc mr
Vrsmarty utn, Gyulai Pl majd csak Arannyal bezrlag) . E jelensgeket nem
magyarzhatjuk pusztn politikai okokkal. Az tvenes vekben szerte Eurpban
megfigyelhet volt a nagy mfaji rendszerek trtkelse, s a 19. szzad els fel-
ben kidolgozott lrai szerepmintk lertkeldse. Ez egyfell a metafizikus klt-
szet transzcendencia irnti vonzalmnak elvetstjelentette, msfell az nform-
ls nyelvi meghatrozottsgnak elbizonytalanodst. Ily mdon az alanyi beszd
korbbi formi rszint az allegorzis politikai irnyba, rszint egy jfajta , a lrai
nt httrbe von lrai megszlals irnyba, rszint - mgiscsak megrizvn va-
lamit a mvszet transzcendenst kzvett funkcijbl - a mnemeket tszel
ballada irnyba mozdultak el (lsd SZAJBLY Mihly 1997a) .
Arany Jnos klt szet nek's? korabeli befogadsra sajtos kettssg jellemz.
Egyik oldalon ll a ktsgbevonhatatlan tekintly, st olykor a nemzet brdjnak
Petfi eltnse utn betltend szerepbl add felelssg, msik oldalon ta-
llhat a lrai darabok irnti rtetlensg, azok "hibinak" a nemzet sorsa feletti
elkeseredsbl val magyarzata, vagy olykor a lrikus Petfivel szembelltott
epikus Arany lrai vnjnak gyengesge. Az utkor nem rtett egyet a kortrsak-

IB' Verseinek kritikai kiad sa : Arany Jnos: Kisebb kltemnyek. S. a. rend . Voinovich Gza . Bp., Aka-
dmiai Kiad, 1951 (Arany Jnos sszes Mvei, 1); Arany Jnos: Zsengk : Tredkek: Rgtnzsek. S. a.
rend . Voinovich Gza. Bp., Akadm iai Kiad , 1952 (Arany Jnos sszes Mvei, VI).
458
6 .2. A LRA

kal. Csak a legfontosabb fordulpontjait felidzve az Arany-recepcinak: elbb


a lrikus-epikus dichotmia finomult a szubjektv Petfi s objektv Arany kp-
v, utbb a nyugatosok egy rsze sajt elfutrnak tekintette az idsd Aranyt,
majd a huszadik szzad msodik felben megtrtnik az tvenes vek Arany Jno-
snak jrakanonizlsa is. Arany kltszetnek e befogadsi nehzsgei taln arra
is visszavezethetek, hogy a klt nem formlt a maga szmra egy olyan egysges
kltszerepet, melyben a kortrsak rtkelhettk volna, msfell pedig azoknak a
szerepeknek, melyek a rendelkezsre lltak, nem kvnt vagy tudott megfelelni.

6.2-4 .1. Az allegria

602.4.I.!. Az allegorikus olvass korltai: a kseiVrsmarty kltszete

Petfi rejtlyes eltnse, Dek Ferenc ltvnyos visszavonulsa, Szchenyi Istvn


dblingi kezeltetse, majd tragikus ngyilkossga, Batthyny Lajos zvegynek
nyilvnos szereplsei, illetve Vrsmarty kltszetnek csaknem teljes elnmul-
sa, a klt sokak ltal felttelezett megrlse - a kortrsak e jelensgeket a nem-
zet letre vonatkozan rtelmeztk. A trtnelmi figurk letnek esemnyei, az
adott krlmnyek kztt mutatott viselkedsminti a nemzet sorsnak allegri-
jaknt rtelmezdtek, s mg hallgatsuk is szimbolikus tartalommal teltdtt. gy
a Vrsmarty letnek utols hat vben szletett mindssze tizent kltemnyt
is allegorikusan olvastk a kortrsak, s gy olvasta azokat az utkor is. Persze a
versek kztt akad olyan is, mely tovbbra is vllalja a brdklti szerepet (ilyen
a Grgeit eltkoz kltemnye, vagy a Batthynyrl rott epigrammi), de a ksei
Vrsmarty legnagyobb lrai pillanatai (elssorban az Elsz s A' vn cigny) nem
helyezhetek el ennyire egyrtelmen ebben a paradigmban, legalbbis annak
krdskrt a nemzetinl jval tgabb horizonton fogalmazzk meg.
A kt kiemelked kltemny kzl itt rszletesebben az elbbirl szlunk. V-
rsmarty Elsz cm verse mr azltal zavarba hozta filolginkat, hogy mind a
mai napig bizonytalan, vajon minek az elszavaknt kszlt a vers (egy soha el
nem kszlt nagy m el rta-e vagy esetleg Hrom rege cm munkja jabb ki-
adsa el), ha egyltaln egy konkrt m el tervezte a klt. Hiszen Vrsmartyt
egsz plyja sorn foglalkoztatta a tredk mint potikai forma lehetsge, s az
is knnyen elkpzelhet, hogy az apokaliptikus viziba torkoll, a vilg elemberte-
lenedst vall kltemny ppensggel azrt marad "csak" elsz, mert az abban
foglalt esemnyek s ltomsok visszavomjk annak a lehetsgt, hogy folytats
kvetkezzk. Ez annak a kvetkezmnye, hogy a kltemny klnbz, egymst
kiolt idkpzetek kztt teremt sajtos feszltsget. Vrsmarty a termszeti
krforgsra hivatkozik, a vers ideje tavasztl tavaszig tart, s ezt a termszet k -
459
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYR ENDSZERTL A PO LGRI INTHZMNYEKIG

pei is altmasztjk. Eme optimizmusra okot ad idkpzetet azonban fellrja az


emberi let vgessgnek tudata, egy egyenes vonal idsk, mely a szletstl a
hallig tart. Az "nnepre fordult termszet" ily mdon nem trhet mr vissza, s a
"tl", a "csend s h s hall" utn maga a termszet szembesl az ember vg-
idejvel. A termszet maga is emberi alakot lt, s ember mdjra elenyszik. St,
a helyzet mg ennl is lehet rosszabb, hiszen a termszeten kvl az rk Isten is
e vgessg krbe vondik, s a kpzeler felfokozsa rvn nemcsak az "ember-
fejekkellabdzs" kpe viszi a humanisztikus kultrn kvl a vilgot, de e vilg
teremtje (aki szintn a kpzeler rvn, szavakkal hoz ltre dolgokat) maga is
vgesknt, halandkntjelenik meg:

pl fld megszlt;
Nem hajszlanknt, mint a' boldog ember,
Egyszerre szlt az meg, mint az isten,
Ki megteremtvn a' vilgot, embert,
E' flig istent , flig llatot,
Elborzadott a' zordon m felett
s bnatban sz lett s reg.

Az elembertelenedst a termszet jj szletse hivatott ellenslyozni az utols


passzusban, de az organikussg mr nem trhet vissza, helyette csak artificilis
ptlkok loreja tnik fel:

Majd eljn a' hajfodrsz, a' tavasz,


'S az agg fld tn vendghajat veszen,
Virgok' brsonyba ltzik.
vegszemn a' fagy flenged end ,
'S illattal elkendztt arczain
Jkedvetsifjusgothazud:
Krdjtek akkor ezt a' vn kacrt,
Hov tev boldogtalan fiait?

Az organikussg s anorganikussg e jtkt kiemeli az is, hogya szveg nnn


rsbelisgre hivatkozik ("Midn ezt rtam"). Ezt az rottsgot volna hivatott elfe-
ledtetni a sz termszetessge ("rm- 's remnytl reszketett a' lg, / Megszlni
vgyvn a' szent szzatot, / Mely ltal a' vilgot mint egy j, egy / Dicsbb terem-
ts' hangjn dvzlje"), s ezt trli el vgl a sz ltali teremts apokalipszisnek,
st aposztzijnak (hittagadsnak) brutalitsa. Radsul az rs mlt idejt a
hall jelen ideje vltja ("Most tl van s csend s h s hall"), s gy a teljes el-
hallgats azltal van jelen, hogy mr megtrtntnek minsl. A vers cmnek s a
460
6 .2. A LRA

szvegnek sajtos feszltsge, mely zrtsg s nyitottsg kztt feszl , teht ebbl
a szempontbl is j ra rt kelhet .
sszefoglalskppen elmondhat, hogy a ksei Vrsmarty allegorikus kltsze-
te a nemzeti gysz perspektvjt kozmikus tvlatokba lltja . A nemzeti allegor-
zis rtelmezsi irnya viszont konkrt jelentseket keres e versben, figyelmen kvl
hagyva azt, hogy az egyre tgul perspektva kioltja e szemlletet. Nemcsak az El
sz kontextusnak lland keresse tartozik ide , hanem pl. A' vn cigny utalsrend-
szernek filolgiailag ingatag alapokon ll felfejtse is. Mindez persze nem jelenti
azt, hogy az allegorikus olvasat "tves" rtelmezsekhez vezetne, csupn annyit l-
ltunk, hogy a nemzeti allegorzis kevss aknzta ki e versek potkai lehetsgeit.

6.2.4.I.2.A politikai allegria f nykora: Czuczor Gergely, Tompa Mihly,


Vajda Jnos

Azt a klti feladatot, melyet Vrsmarty nem teljesthetett, msok vllaltk ma-
gukra. Olykor egyszeren a brdklti szerep felltsvel, olykor inkbb a brd-
klti szerepnek az allegria fel mozdtsban. Elbbire lehet plda Czuczor
Gergely A rab cm k ltem nye. P? Czuczort forradalmi tevkenysge miatt elbb
bcsi , majd a kufsteini brtnben raboskodott, itt rta ezen utols lrai kltem-
nyt. A nemzeti allegria kifejtst Czuczor letnek tragikus fordulatn tl (ahol
a nemzeti fjdalom s a szemlyes fjdalom esik egybe) segtette arabkltszetnek
a magyar rendi kltszetbl rklt, s a brdkltszetbe knnyedn tfordthat
hagyomnya, mel y Wathay Ferenctl Batsnyi Jnoson t vezet el hozz. A vers-
bli rab - taln Petfi nyomn - szerelem s haza kett ss get, s e kt rt kre nd
szoros sszefondst lltja:

Hazm fell im ott flleg repl,


Szrnyn, te drga hlgy, fnykped l.

A felhben kirajzold ked ves "fnykpe" azonban nem trlheti el a nemzet


buksnak szomor perspektvjt , ami mintegy fellemelkedik az egyni fjda-
lomrzeten:

Ez ingerlt idegzet kebel


Kt eltklett szenvedlyt nevel:
Egyet szerettimrt, s rted hazm,
Halllepel borong a msikn.

190 Verseinek teljes kiadsa: Czuczor Gerge(y sszes klt i mve~ l-lll . ktet . S. a. rend . Zolrvny Irn .
Bp., Franklin-Trs ulat, 1899.
461
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIIN TZMNYEKIG . . .

Tompa Mh ly-" Arany s Petfij bartjaknt, a "npies triumvirtus" - ahogy


Petfi nevezte magukat - harmadik tagjaknt szinte predesztinlva volt a brd-
klti szerep tvtelre s tovbbvitelre. A vidki reformtus lelksz kltszet-
nek legismertebb darabjai nemzeti allegrikknt szlettek, s az irodalmi let kz-
pontjaitl magt tvol tart klt btorsgt mi sem mutatja jobban, mint hogy
A glyhoz cm versrt mg brtnbntetst is szenvedett. E kltemny azrt is
vlhatott a hazafias kltszet kitntetett darabjv, mert nemcsak megszlaltatja
a nemzeti gysz hangjt, hanem a hazafias kltszet hagyomnyt is szervesen in-
tegrlja. gy tallhat utals a versben Vrsmarty kltszetre (egsz pontosan
A' Dlsziget cm kiseposzra), s feltnik a rendi kltszetbl tvett, frgek ltal
rgott, s idejekorn kidlt tlgyfa toposz a is (lsd 350-351. o.). Akrcsak Vrs-
marty Elszavban a termszet itt is hazug, de itt lesen elvlik egymstl a valdi
termszetessgt megrz glyamadr, illetve a termszeti tj (azaz az orszg)
pusztulsa. A glya mint hrviv magnak a brdnak feleltethet meg, s itt nem
a kzvetthetsg ktelye merl fel, mint pl. A' vn cignyban (Tompa szmra a
brd szerepe egyrtelmknt tnik fel), hanem inkbb a brdszerepnek a nem-
zeti hrnevet tovbbrkt funkcija srl meg, amennyiben nincs semmi, ami
tovbbadsra rdemes:

Testvrt testvr, apt fiu elad ...


Mgis, ne szljon errl ajakad,
Nehogy, ki tvol sr e nemzeten,
Megtlni is knytelen legyen!

Msik ismert allegrija, A madr, fiaihoz, melyben az allegria az nekes-


madr s a pota toposzn alapul, sokkal bizakodbb hangon pti fel ugyanezt
a brdszerepet, egyenesen annak a lehetsgt is megcsillantva, hogy a termszet
jraled a madarak (rtsd a kltk) dalra. Ezzel szembenAglyhoz egy olyan,
nkritiktl sem mentes vers (Tompa a visszavons bnt idzi fel: "Honfi honfira
vdaskodik"), melynek retorikus erejt az is fokozza, hogy az allegria megfejtst
konkrtan is megadja a vers utbb szlligv lett sorban ("Mint oldott kve, szt-
hull nemzetnk... "). Nyilvn ez a konkrtsg okozott Tompa szmra bonyodal-
makat, msfell ez okozhatta a vers szles kr ismertsgt is.
Vajda Jnos"? ismert allegrija, az 1857-ben rott A virrasztk a Tompa-fle
allegorikus kltszettel szemben a brdok kzvett szerept jval problematiku-

191 Verseinek legutbbi gyjtemnyes kiadsa : Tompa Mihly sszes kltemnye, I-II. ktet. Elsz

Alexa Kroly. Bp., Nemzeti Tanknyvkiad, 1994 (Felfedezett Klasszikusok, 6).


192 Verseinek kritikai kiadsa: Vajda Jnos: Kisebb kltemnyek: 1844-1860. S. a. rend. Barla Gyula.
Bp., Akadmiai Kiad, 1969 (Vajda Jnos sszes Mvei, 1); Vajda Jnos: Kisebb kltemnyek: 1861-1897.
S. a. rend. Boros Dezs . Bp., Akadmiai Kiad, 1969 (Vajda Jnos sszes Mvei, 11).
462
6.2. A LRA

sabban ltja. A versben a nemzet teste egy halott emberi testknt, a virrasztk
pedig kltknt jelennek meg. Ahalottat rz, s annak feltmadsban remnyke-
d virrasztk ugyanis a cmben megjellt szerepkkel szemben lmodnak, s a holt
'csak lmukban tmad fel. Elbb "bren lmodnak", azaz a kpzeletk segtsgvel
tmasztjk fel a halottat, utbb azonban valban elalszanak, s gy vtik el a pilla-
natot, amikor megmozdul a tetszhalott:

Szempillnk is csuklik immr. ..


S ha az lom elnyomott,
S mi is alszunk, boldog Isten!
Akkor aztn ks minden -
Mozdulhat a tetszhalott! ...

A nemzet teht tlli sajt hallt, m ha ez a kivteles eset megtrtnne, nincs


md a korbbi brdszerepekhez val visszatrsre.

6.2.4.1.3. Arany Jnos s az allegorzis elbizonytalantsa

Amikor megjelenik Erdlyi Jnos Arany 1856-ban publiklt Kisebb kltemnyeirl


rott brlata, a klt gy vlaszol arra:

Mg az ,,rva glyrl" mondok egy szt, mely kegyed szerint nem rdemli meg azt a
lapot, melyet elfoglal. Nem mint glya: de taln mint a 848 eltti sisiphusi kzdelmek
kpe - mint allegoria - megjrn. [.. .] Az a czim: Kisebb kltemnyek, nem azt tette n-
lam : lyrai darabok: van ott sokfle faj.193

A rab glya cmmel megjelent kltemny (melyet Arany rva glyaknt nevezett
meg fentebb) a jelek szerint komolyan zavarba ejtette olvasit. Az utkor heves
vit t-folytatott arrl, hogy valban mint a politikai kzdelmek allegrija rtel-
mezhet-e, esetleg Arany narckpt rejti, vagy taln Tompa madrallegriinak
prhuzamaknt a klti szerepvllals nehzsgeinek egy korai vltozatrl volna
sz. Akrhogyan olvassuk is a verset, annyiban mgis kilg az allegrik sorbl,
hogy szvegben semmi sem utal allegorizlhatsgra, nincs meg benne kp-
nek s jelentsnek az a felismerhet kettssge, ami az allegrit azz teszi, ami.
Radsul a verset nem lehet egyszeren az tvenes vek allegorikus alkots- s
olvassmdjval sszefggsbe hozni - mg ha akkoriban nyilvn gy is lehetett

193 Arany Jnos Erdlyi Jnosnak, Nagykrs, 1856. szeptember 4. = Arany Jnos levelezse:

1852-1856. S. a. rend. Sfrn Gyrgyi. Bp., Akadmiai Kiad, 1982 (Arany Jnos sszes Mvei, XVI : Le-
velezs, II) , 756 .
463
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG .

olvasni azt - , hiszen annak szvege mr 1847-ben kszen llt (BARNsZKY JB Lszl
1957: 36--43).
A lbt vltogat madrrl mindssze annyit tudni, hogy rabsgban l s sza-
badsgra vgyik , e kpet csak tredkes kpelemek egsztik ki. A versnek gyakor-
latilag nincs dinamikja, csupn a szemlleti kpet ltjuk. Olyan potikai ksrlet
ez, mely az allegriv kiterjesztett metafornak csak kpi elemeit rzi meg , s az
allegorzist nem ezen elemekhez rendeli hozz, hanem a kp egszhez. Ez az
egszkpzet a rabsg s szabadsg egymst felttelez viszonyban jelenik meg ,
m miknt a glya be van zrva, akknt a metafora maga is bezrdik tredkes
elemeibe - Arany szp tautolgijval:

Mint az a rab ,
Ki nem szabad.

Az Arany-fle allegria teht visszavonja kp s jelents kzvetlen tfordthat-


sgt, s ppen annak a tragikus sznben feltn vesztesgnek ad hangot, hogy ez a
ttelezett egysg mr nem llthat helyre.

6.2-4.2. Arany Jnos s a lra mod ernizlsnak ksrlete az tvenes vekben

Arany tvenes vekbeli lrja olyan radiklis potikai ksrletknt rtelmezhet, mely-
nek clja a rendelkezsre ll lrai szerepekkel.val szmvets . Lttuk, hogy Arany
az allegorikus brzols mdjt potikailag tformlja, nla nem egyszeruen a jellt
jellre utaltsga uralja a nyelvileg trtn alkotsmdokat, hanem Arany jell s
jellt olyan helyrehozhatatlan szakadst tapasztalta, mely egyszerre vezette el t e
tragikus perspektvban feltn vesztesg brzolshoz, a potikai hagyomnnyal
val szmvetshez, valamint e tradcik jraformlsnak ignyhez . Hogy e nagy-
szabs ksrlete mennyiben volt sikeres, nehz megmondani. Emltettk a kortrsak
vegyes rzelmeit Arany verseivel kapcsolatban, utaltunk arra, hogy ksrleteinek lra-
trtneti jelentsge is csak a huszadik szzad msodik felben emeltetett ki. A to-
vbbiakban hrom kltemny vzlatos elemzsvel az Arany-lra potikatrtneti
szerept kvnjuk megvilgtani. (Verselemzseinkhez lsd MU.BACHER Rbert 2009:
225-265; SzRNYI Lszl 1970 ; NMETH G. Bla 1972; BARTAJnos 2003a.)
A Letszem.a lantot cm kltemnye affle negatv ars poetica: a vers valj-
ban arrl szl, hogy mirt nem lehet verset rni. A kltemny egyfajta szablytalan
szimmetrira pl, amely rszint az rvelsben, rszint a verselsben rhet tet-
ten . Ajambikus lejts, de choriambusokkal dstott sorok azonos strfkat pte-
nek fel, melyek felezpontjn egy lesebb gondolati cezra ll: 9-8-9-8118-9-8-7.
A retorikai szerkezetben az els s hetedik versszakok keretes rszei kz zrt r-
464
6.2. A LRA

vels csak kis rszben mdostja a keret megllaptsait. Amsodik s tdik strfa
kztt a mlt kpeit elemzi, a hatodik versszak a jelen lehetsgeivel vet szmot,
hogy aztn elrjen a knyrtelen konklziig. A hatodik versszaknak ugyanakkor
sszegz funkcija is van: a jelen lehetsgei a mlt tanulsgaibl fejlenek ki. To-
vbb megemltend az egyes strfk sajtos bels feszltsge is: tbbnyire egy el-
beszl vagy ler szint utn a szveg a metaforizci irnyba indul el, hogy aztn
a kibrndult konklzi hozza vissza a gondolatmenethez. Az els strfa, melynek
sajtos feszltsgkelt effektusa az alany folyamatos vltogatsa, egy elrevetett
konklzival indul, hiszen a versszak sajt, bels rvelsnek vgkvetkeztets-
vel nyit; a msodik strfa trja az ellentrez szerkesztst, itt trbeli ellenttek
s prhuzamok llnak az idbeliek helyre; a harmadiktl az tdik strfig az
rvels szempontjbl egyazon gondolatmenet folytatdik, amit csak a refrn is-
mtldse tr meg; a hatodik szakasz .rnost' -ja az idt az eddigieknl radiklisab-
ban osztja jelenre s mltra; s vgl az utols versszak, a keret msodik darabja
leginkbb azltal nyeri el erejt, hogy mdost a refrnen, s annak klti krdst
elgikus kijelentss alaktja t . Taln ennyi is elg annak rzkeltetsre, hogy a
vers retorikai szerkesztsmdja igen sszetett, ugyanakkor e sokrtsg annak is
ksznhet, hogy a retorikai rvels kibontakozsa folyton megtrik, illetve a vers
mr eleve olyan retorikai eszkzkkel dolgozik, melyek az argumentcit bonyo-
ltjk. A szvegnek van egy nagy retorikus ve, de azltal, hogy a refrn mindig el
tr a versszakok vgn , a gondolatmenet egyszeren nem tud kibontakozni.
A vers egy olyan pillanat bemutatsra vllalkozik, ahol az id lesen oszlik
kett jelenre s mltra, s ahol a mlt kltszeti szerepminti s szereptoposzai mg
a rendelkezsre llnak, de ppensggel mr hasznlhatatlanok a klt szmra.
Egy olyan aranykort brzol, melyben a klt eggy vlhatott a termszettel: itt a
kltk egymssal versenyre keltek (3. strfa) , a klt szervesen pti fel a haza s
nemzet trtnett (4. strfa) , s ezrt cserbe nnn hrnevnek rkkvalsga ada-
taik meg a szmra (5. strfa) , klt s krnyezete lland klcsnhatsban llanak,
mintegy egymst szellemtik t . Az organikus metaforkkallert mlttal szemben
ll jelenben a dolgokbl a szubsztancijuk veszik ki: az ember "nem az, ki volt",
a "tz nem melegt". Az organikus metafork sorozatban radsul felsejlik a ma-
gyar kltszet korhadfa-allegrija, mellyel mr oly sokszor tallkoztunk eddig is.
Arany azonban ezen allegrit sem bontja ki, hanem csupn annak kpi eleme ire
utal: a "friss zld levl" mltbeli kpzete helyett a "reves fa", a "kihalt trzsk" s a
fa ,,fonnyad virga" jelenik meg. A hatodik strfa , mely a jelenbeli lehetsgeket
taglalja , bravros metaforkkal rzkelteti a jelents s jelentsg nlkli kltszet
rtktelensgt. Nem pusztn a szubsztancia veszik ki a trgyakbl, de mg a pusz-
tuls kpzetei is csak nyomokat hagynak maguk utn: a ksrtet s a szemfedl csak
utal a halottra, de nem lttatja magt a hallt, a pusztba kiltott sz pedig nem a
szavak kimondst vonja ktsgbe , hanem a hatsukba vetett bizalom rendlt meg :
465
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

Most... rva nekem, mi vagy te?


Elhunyt daloknak lelke tn,
Mely temetbl, mint kisrtet,
Jr mg fl a hall utn ... ?
Hmzett, virgos szemfedl ... ?
Sz, mely kilt a pusztasgba? ..
Hov lettl, hov levl
Oh lelkem ifjusga!

Az idszembests nyomn itt is addik az allegorikus olvasat lehetsge, s a


szveg recepcijban valban rzkelhetek a nyomai annak, hogy a szabadsg-
harc leverse utn a kltszet kzssgi szerepbe vetett bizalom megbomlsrl
szlna a vers. Mindenesetre Arany nem ad egyrtelm tmutatst az olvas sz-
mra, pusztn jelzi a hiny keletkezst s a kzvetts ellehetetlenlst. Erre a
hinyra pl Arany kltszetnek nosztalgikus melanklija, ami inkbb kzelti
verseit a borongs osszini vilghoz, mint a homroszi der h z:

h jer, mulattass engemet,


Huny dicssg lantosa;
rdekli mostan lelkemet
Borong g, kihalt tusa,
Emlkhalom a harc fin,
Kiaz utolsk kzt esett el;
Remny n lkl... Jer Osszin,
Kds, homlyos nekeddel.

m mg a most idzett sszel cm vers is annak a tanulsgval zrul, hogy az


osszini brdkltszet ideje lejrt, s annak csak remnyvesztettsge maradt fenn:

Kinek sttes jjelen


A h s apkhoz kltztt
Dalik lelke megjelen,
Alnz bs felhk kztt
s int feld: ,,Jer, Osszin,
A holtakat mirt vered fel?
Nincs tbb Caledonin
Np, kit te felgyujts nekeddel."

Visszatekints cm, 1852-ben szletett versben Arany nem a kltszet szerep-


lehetsgeit vizsglja (Letszem a lantot; sszel); nem az objektv s szubjektv id
466
6 .2. A LRA

sz rfesztaprija foglalkoztatja (A lejtn) ; nem is az embernek llatias sztn-


szersge (Kertben) , hanem az lett elbeszihetsgnek krdse. Az letrajz
hagyomnyosan pldk mintjra pl fel, s az egyni sorsot a kulturlis emlke-
zetben rztt elbeszlsek mentn rendezi. Arany verse nem egyetlen letrajzot
pt fel, hanem folyamatos nkorrekcii rvn prhuzamos lehetsgeket ad meg.
A retorikai szerkezet - akrcsak a Letszem a lantot esetben - itt is egy szablyos
rvelst hoz ltre , mely a tzis kimondstl az argumentcin t vezet el a konk-
lziig. Mindekzben olyan topikus kpek sorozatban beszli el lett, melyek
toposz mivoltukbl addan felkeltenek bizonyos olvasi vrakozsokat, m azo-
kat rendeltetskkel ellenttben hasznlja a klt. Szrnyi Lszlnak a versrl
rott tanulmnyai a klti kpek egsz sorozatnak ilyetn deformcijt mutatjk
be imponlan nagy mennyisg vilgirodalmi prhuzammal. Mi itt csak egy-kt
pldra szortkozhatunk.
A vers nyitnya ("n is ltem ...") egyfell a vershelyzet paradox voltra utal ,
amennyiben az let teljessgnek lezrtsgt sugallja, mintegy a srbl szlaitatva
meg a beszlt, msfell megidzi az eurpai irodalom tbb nagy toposzt, s azok
kzl is taln nyilvnval mdon az rkdia-toposzt. A neoklasszicista tradci
szerint a hall szjbl hangzik el a kijelents: "et in Arcadia ego" Crkdiban va-
gyok [ltem] n is'), ami Friedrich Schiller Resignation cm verse nyomn lett kl-
tszeti kzhely. A szveghely rtelmezsi s ikonolgiai hagyomnya nmagban
megrne egy hosszabb kifejtst, itt csak utalhatunk arra, hogy az rkdizmus meg-
idzse a megszlals pozcijt radiklisan zrjelbe teszi, hiszen a megszlal
hangjt egy olyan jvbe transzponlja, ahol mr nem l, s onnan szl vissza
hozznk - nem is a sajt hangjn, hanem a hallt hasznlva kzvettl. A vers
azonban nem hagyja, hogy ez az rtelmezs lezrulhasson: amint elindul ugyanis
egy toposz kifejtse, rgtn deformlja azt. Az els versszak tbbszrs nekifutsa
az lett elbeszihetsgneknehzsgeit mr itt jelzi:

n is ltem ... vagy nem let


Szletsen kezdeni ,
s egynehny tized vet
Jl-rosszllekzdeni?
n is ltem ... az a sajka
Engem is hnyt, ringatott,
Melyen kiteszi a dajka
A csecsem magzatot.

Aversszak msodik felnek kpei a deformcinak egy msik eszkzvel lnek.


Egy vratlan kpzettrs tssal sszekapcsoldik a hajt-lett toposz a a kitett
csecsem toposzval. A kt kp itt egymst deformlja. S vgezetl a versszak fel-
467
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYR ENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

veti kezdet s eredet klnbsgnek problmjt, ezzel magt az lett-elbesz-


lst is kt mdra osztva fel. Hiszen a szletsrl az ember nem maga rendelkezik,
viszont az lett kezdett magunk jellhetjk ki, s nknyesen alakthatjuk.
A klti megszlals teht a toposzok rabja: a hagyomny ltal determinlt,
ugyanakkor e hagyomnyhoz mr nem frhet hozz a maga tiszta formjban,
csupn annak deformlt mivoltval tallkozhatunk. Ennek a brutalitsnak a fel-
oldsa lesz majd az, hogy Aranya vers zrlatban vigaszknt megjelen szeretetet
s szerelmet a ders jjel ltal beftyolozott (oximoron) lomba viszi t. A vers
argumentcija a hatodik szakaszban erszakkal trik meg, hogy a kiengesztel
zrlathoz elvezessen. Csakhogy az utols szakaszban emltett szeretet .Jioldvl-
ga" csupn tjelz a mindent felold hall fel. Valjban az nknt vllalt hall
lehetsge mr korbban felmerl ("Nem valk ers meghalni, / Mikor halnom
lehetett") , gy a zrlat nem ellentte a mondottaknak, mint inkbb egy olyan, nmi
ksleltetssel s egy hangnembeli vltssal kiemelt ttel, mely alhzza a korb-
biakat. A vers befejezsnek jvbeni perspektvja ugyanakkor ismt a megsz-
lals paradoxitsra irnytja a figyelmet: hiszen az lomnak a lehetsgeivel az
argumentcis rszben egyszer mr radiklisan leszmolt (,,lmaim is voltak, vol-
tak... ") . Radsul ismt kiemeli a verset vgigksr feszl tsget: voltakppen a
jelen szempontjbl elmondott mltnak lesz ez a cscspontja (az 5. strfban),
gy a jv perspektvjnak ugyanezen eleme, valjban a vigasztals maga, meg-
lehet sen bizonytalann vlik.
A lrai nelbeszls ismt alkalmat adhatna az allegorikus versszerkesztsre,
m Arany ezttal is megkerli azt . Az n metaforinak sorozata ugyanis, folyama -
tos deformcija rvn, nem ll ssze allegriv. Az lmok tdik versszakbli
lersval pedig vgkpp kilp az allegorikus szerkesztsmdbl, amikor univerz-
liss tgtja horizontjt. Az rk zsid cm, 1860-ban szletett kltemny szintn
bvelkedik deformlt klti toposzokban, s annyban messzebbre megy a Vissza-
tekintsnl is, hogy itt az allegria egyetlen topikus figura kr pl. Az azonos-
ts mgis elmarad az egymst keresztez hangok s deformlt mitolgiai kpek
sokasgban.
Az els t versszak megrzi mitikus karaktert. Olyan mtosztredkek, mitol-
giai metafork bukkannak itt fel, melyek igen klnbz helyekrl rkeztek e vers-
be - Damoklsz kardjtl kezdve a bibliai kgykon s az antik mitolgiai Tantalosz
hn s szomjn t egszen a Poloniust ledf Hamletig. A mtoszok s mitolgiai
vilgok e keverse egyrszt az rk zsid figurjt olyanknt lltja be, aki sz sze-
rint mindent ltott, a vilg egszt, s gy a legklnflbb hagyomnyokat is kpes
magba integrlni, msrszt a mitolgiai elemek ilyetn egyms mell lltsa a
kztk lv klnbsgeket is kiemeli. A msodik t versszakjelen ideje megmarad,
de a mtosz abszolt jelenbl szinte szrevtlen csszunk t a fldi jelen idbe.
A vers dinamikja egyre cskken, a 10. strfhoz rve szinte teljesen lelassul.
468
6 .2 . A LRA

Aszubjektum nmagba zrdik, az ember a tmegben egyedl van , s cl nlkl


sajt testbe zrdva ltezik, mikzben interperszonlis kapcsolatai felbomlanak.
Ugyanakkor e versbli szubjektum krvonalai meglehetsen homlyosak marad-
nak. Nemcsak azrt, mert az n deformlt metafork sorozatban krvonalazdik,
hanem azrt is, mert a versbli lrai hang pontos forrsa nincs mindig tisztzva. gy
a "Tovbb, tovbb!" refrn lehet a drmai monolgot mond rk zsid hangja,
m ezen kvl rtelmezhetjk azt egy klti altereg hangjaknt, aki kvlrl szl
bele a versbli monolgba, s vgl a refrnben hangot kaphat a vgzet , a sors is,
mely jra s jra megersti az tkot (mely voltakppen megegyezik azokkal a sza-
vakkal , melyeket az rk zsid a legenda szerint Krisztusnak mondott) . Mindez az
utols strfban tesz szert klns jelentsgre. E szakasz enigmatikus els sort
("Szegny zsid ... Szegny szivem") mr eleve tbbflekppen rtelmezhetjk.
A vers hagyomnyos rtelmezse e ponton trst ltott a drmai monolgban, egy
olyan helyet, ahol Arany maga belp a szerepbe, s mintegy felfedi, hogy egy n- s
ltrtelmez allegria volt, amit eddig olvastunk, majd a kiengesztels zrlatval
l, a gondviselsbe vetett hitt fejezi ki. Csakhogy korntsem egyrtelm az, hogy
itt nem a zsid beszde folytatdik, hogy nem az alakul t nmegszltss.
Ebben az esetben is megtrne a vers logikja, de semmilyen azonosts nem tr-
tnne meg, hanem ugyanaz a hang beszlne tovbb, aki korbban felolddott az
eurpai kultra fenyeget s deformlt kpeiben. A refrn hangjnak bizonytalan-
sga itt mintegy poentrozva keriil el. Hiszen e strfa vgn gy is olvashatjuk,
mint idzetet, hogy ti. ez az az tok , ami a tovbbiakban nem mennydrg tovbb,
illetve gy is, hogy ppen a versszakban olvashat gondviselshit ellenre is to-
vbb mennydrg, hiszen vgzetszeren jra felhangzik. (Tovbb lehetsges egy
harmadik olvasat, amennyiben a verset hangz szvegknt gondoljuk el: ebben az
esetben egybecssztathatjuk az utols kt sort, ami gy egyfajta heurisztikus ki-
jelentss vlik, miszerint "az tok nem mennydrg tovbb! Tovbblphetnk!")
Arany ezt mindvgig bizonytalansgban hagyja , s elszr gy is t nhetn k. hogy
az els megolds megnyugtatbb, mint a msodik. Ugyanakkor a gondviselshit-
re trtn hivatkozs e ponton olyannyira cinikus, hogy a mtosz apokrif jellege
(amit elfedett az eurpai kultra mtoszainak organikus versbe ptse) hirtelen
igen lesen meriil fel. Az rk zsid legendja ugyanis egy apokrif legenda, s
abban Krisztus nem gy viselkedik, mint azt a Bibliban kanonizlt trtnetek su-
galljk. gy amikor az rk zsid - aki hangslyosan nem a krisztusi passit ismtli
meg, mint pldnak okrt a vrt ank - a gondviselsre hivatkozik , voltakppen
a krisztusi kegyelmet, a krisztusi kegyelembl val kimaradst kri szmon, s ily
mdon a vers - ha el is van tvoltva egy szerepbe - mgiscsak arrl beszl, hogy
nem mindenki rszeslt a krisztusi kegyelembl.
gy a lezrs ppensggel nem mondhat klasszikusnak, hanem pp ellenkez
leg: Arany valsznleg itt jutott a legtvolabb a szubjektum egsz-elvsgnek
469
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

lebontsban. Egy olyan nt lltott elnk, akinek a szmra csak a tredkekben


ltez kultra nyjthatna kapaszkodt, ha egyltaln volna eslye brmifle eg-
szet sszerakni e trmelkekbl. Az tvenes vek lrjban e potikai ksrletek
szinte trstalanul llnak a magyar irodalomban. (Taln ez az egyik oka annak, hogy
a klt maga is folytathatatlannak vlte azokat, s a hatvanas vektl visszavonult
a nyilvnos klti szereplstl.) Leginkbb Lvay Jzsefkltszett hatottk t az
tvenes vek Aranynak potikai dilemmi. Nla jelentkezik az Arany-fle defor-
mci potikai s vilgnzeti kettsge, ugyanakkor ezt a pesszimista vilgkpet
nem a kiengesztels - vallsi analgira pl - zrlatban oldja fel, hanem a
fenyeget valsggal szembehelyezett, ugyanakkor annak ltfeltteleknt megj e-
len illzi idealitsban:

Ah! mg a remny elttem


Kdjtkit gy mutatja,
Csnakom ragadja tlem
Csapkod hab s habnak adja
S a trtt szv hasztalan hisz,
Sorsa mind kietlenebb,
Csak a jtk vgihez visz
Minden ra kzelebb!
(Hi remnyek)

6.2-4. 3. A ballada

6.2. 4.].1. Mnemek kztt

A ballada mfaja a 19. szzadban igen divatos irodalmunkban. E npszersget


rszint annak ksznhette, hogy a npdalok gyjtse s kiadsa sorn szmos
olyan kltemny jelent meg, melyek a dalszersget elbeszl elemekkel gazda-
gtjk. Nem meglep ht, hogy az els mballadkat ppen azok a szerzk rtk,
akik a npkltszet irnt rdekldtek, Klcsey Ferenc s Kisfaludy Kroly mellett
Vrsmarty Mihly, Czuczor Gergely, Erdlyi Jnos s Garay Jnos neve emlthet
itt; Petfi npies kltszett elemezve lttuk, hogy a dalszer kzlsformk epikus
elemekkel trtn kiegsztsvel is ksrletezett; rtak balladt Arany kortr-
sai, gy Gyulai Pl, Szsz Kroly, Zalr Jzsef; m a balladk legnagyobb mester-
nek mindmig Arany Jnost tartja irodalomtrtnet-rsunk. A kortrs irodalmr,
Gyulai Pl a "ballada Shakespeare-jnek" nevezte, s bon mot-ja mai napig elevenen
l az irodalmi kztudatban. A kultikus megfogalmazs valban nem tlz: Arany
a balladban egy mfajt igen kreatv mdon szabott a maga kpre, abban lrai
470
6 .2. A LRA

dilemmit sikeresen tudta kzvetteni. Msfell persze Arany balladinak gyors


kanonizlsa, az irodalmi kultusz krbe val vonsa azt is eredmnyezte, hogy
a mfaj azon a mdon s abban a formban, amiknt Arany mvelte , az utkor
szmra - a nagy eld "utolrhetetlen" teljestmnye utn - kvethetetlen ma -
radt. Ma mr nem tudni, hogy a balladnak Arany utni gyors leldozsa vajon a
npies kltszet hanyatlsval ll-e sszefggsben vagy valban az Arany utni
hatsiszony eredmnye-e. (Annyit jegyznk mg itt meg, hogy - mint azt a k-
sbbiekben magunk is ltni fogjuk - a ksei Arany az szikk balladiban maga is
ksrletezett a mfaj megjtsval.)
A ballada mindmig legismertebb defincijt Greguss gostnak ksznhetjk,
a Kisfaludy Trsasg 1865-s plyzatra bekldtt, s azt meg is nyer plyamun-
kjban olvashat e rvid, szinte szlligv lett meghatrozs: eszerint a ballada
nem ms, mint "tr agdia dalban elbeszlve". (GREGUSS gost 1865: 169.) A mini-
mumra trekv definci nyilvnvalan a mfaj paradox voltt lltja: olyan m
nemek keverednek itt, melyek a mfaji hagyomnyok szerint lesen elklnlnek
s igen messze llnak egymstl. Arany maga - Szptanijegyzeteiben - ms meg-
hatrozst ajnl ugyan, m a mnemek kzttisget sem tagadja, amikor a balla-
dt "lantos eposzknt" definilja (ARANY Jnos 1962: 555). (S megemlthetjk mg
Dmtr Jnosnak a Kisfaludy-Trsasg plyzatn szintn djazott dolgozatt,
mely szintgy kitr eszempontra: DMTRJnos 1869 .) Aballada teht olyan m-
faj, mely tfog jellegnl fogva kpesnek tartatott arra, hogy az irodalom teljess-
gt tfogja , amelyben megvalsulhat a tkletes mvszi szabadsg, s amel yben a
kpzeler tszakthatja a mformk gtjait, hogy szabadon ramolhassk. Persze
itt nem egyszeruen egy irodalmi Gesamtkunstwerk ('sszmvszeti alkots') pro-
jektje jelenik meg, hanem sokkal inkbb arrl van sz, hogy e mnemkzttisg
alkalmass teszi a balladt arra, hogy anyag s szellem kztt kzvettsen, s ez-
ltal szerves folytatja legyen annak az irodalmi tradcinak, mely a kpzel er
segtsgvel ver hidat a transzcendens s az e vilgi kztt. A klasszikus balladai
tmk ennek megfelelen a szellemi betrst brzoljk az anyagi vilgba.
Az letre kel szellem - Hegel szp szavval- mintegy "tsugrzik az anyagon", s
a vilgunkba lp ksrtetek s szellemek felforgatjk az emberi rendet, ksrts -
be ejtenek, bnre csbtanak vagy ppensggel a nyomukban jr pusztuls ltal
hoznak megnyugvst. (Lsd mg TURCZI-TROSTI.ERJzsef 1961; Arany balladinak
elemzshez a tovbbiakban lsd MILBACHER Rbert 2009: 199-223, 267-340;
GREGUSSgost 1877; IMRE Lszl 1988; TARJNYI Eszter 2007.)
E klasszikus mballadai problmakr jl ltszik , ha sszevetnk kt, azonos t-
mra rott kltemnyt. Etvs Jzsef A megfagyott gyerm ek c m 1833-as kltem-
nye nem tekinthet balladnak, Gyulai Pl 1866-ban rott ji ltogats c m verse
annl inkbb. Elbbiben az rvn maradt gyermek desanyja srjnl "andalog",
de a sr nma marad, s a fi csak gy szerezhet megnyugvst magnak, ha is
471
6 . Az IRODALOM R ENDIINTZMNYR ENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

elveszti hangjt: a srra fekszik, s ott - mint a cmbl tudjuk - megfagy, azaz is
holt , hangtalan anyagg vlik. Utbbiban hrom sr rva desanyja kikel a srbl,
hazamegy, elaltatja gyermekeit, kitakartja a hzat, majd kakasszra visszaszll a
srba - azaz a szellemvilg kpes belpni az anyagi vilgba , s az anya emlke az,
ami helyre tudja lltani a "rgi rendet". Asr anyagisga nem trli el az rzkfeletti
vilgot, s annak rtkei (itt voltakppen idelis fogalmai) maguk is t tudnak su-
grozni az anyagon, mint azt a vers utols versszakban a ballada elbeszlje ki
is mondja :

Oh a sr sok mindent elfed


Bt, rmet, fnyt, szerelmet;
De ki gyermekt szerette,
Gondjt sr el nem temette.

Az anyagi s szellemi vilg rintkezsnek s tjrhatsgnak lehet sgel


Aranyt is izgattk, de e krdskrt legjobb verseiben sszekapcsolta a bn s bn
hds tragikumval, illetve - amint Szptani jegyzeteiben rja - az eposz vgzet-
szer s g vel. Az antik ftum az, amivel a ballada hsnek szembe kell nznie, a
vgzet, melyet nem kerlhet el, s amely a szellemi vilg az ember ltal felmrhe-
tetlen, feldolgozhatatlan s megrthetetlen predesztincijval, eleve elrendelts-
gvel sjt le a halandra. (Nem a modern llektan teht az, amely Arany sokszor
.J lektaninak" nevezett balladit irnytja , hiszen itt nem az emberi llek archeti-
pikus mlysgei trulnak fel, hanem az egyn tallkozik a kvlrl rkez, s egy-
ttal felfoghatatlan szellemi vilg fenyegetsvel.) A ballada mfaja mindemel-
lett azrt is tehet szert klns jelentsgre az Arany-letmben, mivel azokba az
Arany-lra jellegzetes potikai s vilgnzeti problmi is integrlhatak voltak.
A trtnetptkezs roncsolsa - melyet kzkeleten balladai homlynak szoks
nevezni - egyfell rokon a lrai darabok deformatv potikai eljrsaival, msfell
lehetv teszi Arany szmra, hogy tovbb ksrletezzen a lrai hang s a lrai alany
elvlasztsval.
Bor vitz cm balladjban a cmszerepl hborba indul, elhagyja kedvest,
majd eleste utn mint ksrtet tr vissza, hogy felesgl vegye a lnyt. A ltoms-
szer eskv utn, msnap reggel a kpolna romjai kztt a lnyt holtan talljk
meg. A vers trtnete aballadk vndortrtnetei kz tartozik, a npkltszet
is szmtalan vltozatban rizte meg. A kltemny a magyar irodalom egyik leg-
nagyobb formabravrja: pantum formban rdott, azaz a ngysoros versszakok
gy plnek fel, hogy minden megelz strfa msodik s negyedik sora sz sze-
rint megegyezik a kvetkez strfa els s harmadik sorval. E verstechnika vir-
tuz voltt Arany mg azzal is tetzi, hogy az egyes sorok az ismtls sorn leg-
tbbszr j jelentseket nyernek, a vers motvumai s metaforikus szerkezetei gy
472
6 .2. A LRA

folyamatosan t rtelmez dnek. Ezzel a formval a vers monotonitsa s sajtos


dinamikja kerl feszltsgbe, melyb l csak az els versszak kt sora, s az utols
versszak kt sora lg ki, amennyiben azok csak egyszer szerepelnek a szvegben.
Nem vletlen ht, hogy ppen e sorok tudstanak minket a vers kt szerepljnek
hatrtlp seir l: elszr Bor vitz hallra trtnik utals (a hborba indul
vitz a "kdbe v sz nap" sugarban tnik el szemnk s a kedves szeme ell) ,
a vgn pedig a lny holttestre tallhatunk a romok kzt (mikzben "Bagoly sr a
brci fok kzt"). A trtnet maga teht ki van tve az ismtls s vltozs lland
deformcijnak, s ezzel prhuzamban a szellemi vilg deformlja s jrakpzi a
val vilg rendjt.
gnes asszony c m balladjnak cmszereplje egy leplet mos a patakban.
A lepedrl frje vrt akarja eltntetni, kit szeretje lt meg, s ezt mossa akkor
is, mikor a vrfolt valjban mr nincs jelen. A brsg el kerl asszonyt a brk,
tekintettel rlet re, elengedik, s a vers vgre a leped mr csak "rgi rongy" ,
melynek .foszl nyat / A szilaj hab elkapdossa." A balladban a transzcendens vi-
lg nem jelenik meg a maga kzvetlensgben, csak annak jelt ltjuk. gnes asz-
szony szmra a gyilkossg pillanatban felfggesztdik a fldi idszmts, s
a transzcendens rkidejsgben ltezvn akkor is ugyanazt ltja, amikor mr a
jelentst hordoz jel is sztfoszlik. A szemlyt ksr irgalom, melyre a refrn is
figyelmeztet minden versszak vgn ("Oh irgalom atyja, ne hagyj el!"), megjelenik
a brk perspektvjban is, akik az isteni kegyelemre bzzk a megbomlott elmj
bnst (azaz kivonjk a fldi igazsgszolgltats krbl), s erre utalnak a vers
keresztnyi megbocstsra utal kpei is:

Nosza srni kezd, zokogni,


Sr zporknnye folyvn:
Liliomrl perg harmat,
Hull vizgyngy hattyu tolln.
Oh irgalom atyja, ne hagyj el!

A tisztasg e potikus megfogalmazsa ellenttezi a bn mint mocsok kp-


zett, s ltrehoz egy olyan n z pontot, ahonnan gnes asszony e vilgi meg-
tlse mr lehetetlen, ahonnan nzvst mr egy msik vilg fennhatsga
al eshetik. Msklnben ezen tlps igen ktsgess is vlik a versben. Hiszen
gnes asszony minden trekvse arra irnyul, hogy a bnt elfedje, de a bn
jeleket mr csak ltja, s mikzben ezt a nyomot (a nyelvi jelltet) igyekszik fel-
szmolni, megsemmisti az anyagot is, amin az tsugrzott (vagyis a jel l t) .
A tisztasg imnt idzett metafori is a pusztul anyag kpeiv deformldnak,
s a kegyelem s a potikus szpsg idnlklisge meglehetsen mlkonynak
bizonyulnak:
473
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

s ez gy megy vrl vre,


Tlen-nyron, sznet nlkl,
Harmat arca h napon g,
Gynge trde fagyban kkl.
Oh irgalom atyja, ne hagyj el!

Radsul a vers trtnetnek tredezettsgt nemcsak az informcik elhall-


gatsa okozza, hanem az is, hogy az egyes megszlalsok, beszdszlamok n-
zpontja, azaz a lrai hang forrsa elbizonytalanodik. A refrn pl. egyarnt lehet
egy, a trtneten kvli reflexi, lehet gnes asszony fohsza, de lehet az gnes
asszony krli kzssg kollektv megszlalsa is.
S vgezetl emltsnk meg egy olyan balladt, mely mr a mfaj fnykorn tl
szletett, m Arany balladira kzvetlenl is reflektl. KissJzsef'?' 1877-ben, teht
huszonngy vvel az gnes asszony utn rott balladja, az gota kisasszony szinte
az Arany-ballada pardijnak tnik. gota kisasszonynak van egy pere: a Krs
puszttja birtoknak hatrt. Mint aprnknt kiderl a vnlnysgra jutott hlgynek
jegyese a szabadsgharcban hsi hallt halt, s csak az emlkei maradtak, illetve a
rzsat, melyet kedvesvel egytt oltottak .Jioldvilgnl harmatos kertben". A ter-
mszet zaboltlan, s emberi eszkzkkel (perrel, rssal) nem lehet azt kordban
tartani, mg a vnlnysg a termszet rendjnek megtrst jelenti ("Mintha sajt
des anyja volna"). Az emlkeket hordoz anyag (a rzsat) a termszet ltal tl-
tetett pusztulsra (valjban mr ltrejtte, az olts is az ember beavatkozsa volt
a termszet rendjbe): a "gyilkos Krs" kimossa azt helyrl. Az emlkezet fenn-
tartsa mestersges mdon mgiscsak lehetsges: az idkzben megvakult gota
kisasszony nem ltja, amint a szomszdok vrl vre odbb ssk a rzsatvet:

J szomszdok titkon, lopva, lesbl,


Kissk a rzsaft tvestl,
s ltetik beljebb vrl-vre
Az rk szent irgalom nevbe'!
Sr homly kt szemt megszllta,
Oda a kert - de mr nem ltja!

S tavaszestn rzsatje mellett


Csaldsban ujra elmerenghet,
Rzsaillat hrt hoz neki rla,
Kimr vrja szp tallkozra,

194 Verseinek kritikai kiadsa : KissJzse! sszegyjtttversei. s. a. rend . Hegeds Mria. Bp., Argu-
mentum, 2001.
474
6 .2 . A LRA

S lelkn emlk - pacsirtasz csend l,


Olthatatlan rk szerelemrl! .. .

A szellem itt nem "sugrzik t" az anyagon, hanem a kozmikus magnyra tlt
szubjektumban jn ltre - immr nem a ltvny vagy a felcsendl hang hordozza
azt, hanem a szagls tjn lehet hozzfrni, s ennyiben sokkal materilisabb, sem-
mint az eszme kzvetlen megnyilvnulsa lehetne.

6.2.4.3.2. A trtneti ballada

Kln kell szlnunk az n. trtneti balladk csoportjrl. Nemcsak tmjukban


klnbznek e versek a tbbi balladtl, de abban is, hogy e kltemnyek segts-
gvel a brdkltszet kpviseleti modellje is integrldott a mfajba. Arany legis-
mertebb kzssgi versei ppensggel balladk (V. Lszl; Szibinyni Jank; Szondi
kt aprdja; A walesi brdok stb.), s gy tnik, hogy nagyobb sikerrel pendtette
meg kzssgi kltszetnek hrjait balladban, mint egyb lrai formkban. En-
nek persze Arany klti adottsgain s affinitsn tl ltezik egy olyan oka is, hogy
bizonyos trtnelmi tmk, illetve bizonyos tmk feldolgozsi mdja inak a ma-
gyar kltszetben komoly balladatradcija alakult ki.
E hagyomnynak legtermkenyebb potja Garay Jnos volt.' ?" Legtbb trt-
neti balladjt az 1830-as s 1840-es vekben szerezte, a magyar trtnelmi ese-
mnyek feldolgozst tekintette feladatnak (pl. egy egsz balladafzrt rt az
rpd-hzi kirlyok trtnetrl), trtnelemszemllete az eposzr Vrsmar-
tyval s Czuczorval rokon (melyrl a verses epika kapcsn szlunk). Balladi
inkbb affle kisepikai darabok tredkeinek, kiragadott rszleteinek tnnek,
Garayt szemmel lthatlag kevss izgatta a ballada mfajnak fentebb vzolt
eszttikai paradigmja. Ehelyett a brdkltszethez kzeltette azt , s funkcijt
a kzssgi emlkezet fenntartsban jellte meg - gy pl. az rpdok vezrhang-
jban olvashatjuk:

Csak trpe np felejthet s nagysgot


Csak elfajult kor hs eldket;
A lelkes eljr sei srlakhoz,
S gyjt rgi fnynl j szvetneket.
S ha a jelennek halvnyl sugra:
A rgi fny ragyogjon fel honra!

195 Mveinek teljes kiadsa: GarayJnos sszes munki, I-V. ktet . S. a. rend . Ferenczy Jzsef. Bp.,

Mhner Vilmos, 1886-1887.


475
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

Garay legismertebb balladja a Kant. Az elssorban Thurczy Jnos Krnikj-


bl s Tindi Lantos Sebestyn egy histris nekbl (lsd 133-138. o.) ismert,
14. szzad vgn jtszd trtnetet dolgozza fel Hdervri Kont s trsainak a
Budra szlltstl vrtanhallukig. Az aprbb vltoztatsokon tl (pl. a ritmus
kedvrt nem harminckt, csak harminc nemes hal meg) a hazafias rtelmezs
az, ami Garay verst nmileg megklnbzteti a trtneti hagyomnytl. Az ere-
deti trtnetben ugyan megjelent a dac motvuma (Kont s trsai ott sem d-
vzltk a kirlyt , st Kont azt krte , hogy szembl fogadhassa a hhr csapst,
hogy ltsszk, nem fl attl) , Garay azonban a zsarnokra tokknt visszaszll vd
motvumval egszti a trtnetet, s ezzel a zsarnoksggal szembeni bszke ellen-
lls pldzatv avatja azt. Nem annak a pldja lesz ht a kivgzs, aminek a
kirly sznta, hanem pp ellenkezleg:

A hsnek egy rablt helyett


Halla nyjt babrt.

Ez az ellentrez tforduls a versben tbb szinten is megjelenik - vagyis a l-


tott esemnyek s kpek nem felttlenl azt a hatst vltjk ki, amit azoknak szn-
tak:

S a nma lgbe nem vegyl


Csak legkisebbke jaj;
De a tmegnek ajkain
Kl lzad moraj.

gy a hazafisg pldzatn tl a vers arrl is beszl, hogy a trtnelmet nem


pusztn szndkok irnytjk, azokat ugyanis igen gyorsan keresztlhzhatjk
olyan esemnyek, melyek a trtnelmi szerepl k ltkrn kvl esnek.
A Kant egy egsz verstpust hozott ltre : a trtnetet megverselte Czuczor
Gergely (Kant), valamint Petfi is (Kant s trsai). Utbbi 1848 decemberben
mr egyrtelmen a kirlyi zsarnoksg ellen hasznlta fel a motvumot. Ugyan-
akkor nemcsak Kont trtnett dolgoztk fel a Kont-tpus balladk, tbbek kztt
idetartozik Arany A walesi brdakja is (BoRBLYSzilrd 2006). A hasonl, jambi -
kus alap versels mellett a mrtromsg irracionlisnak tetsz vllalsa, a zsar-
nok fejre visszaszll vrvd egyarnt ide kapcsoljk a verset, ugyanakkor Arany
mindezt a nzpontok vltsval s a kirly megrlsnek motvumval egszti
ki. Valjban mr nem a trtnelmi erk harct szemlli e trtnetben, hanem
a kirly szmra egsz egyszer en felfoghatatlan irracionalits (tisztelet s dics
ts helyett olyan vdakat olvastak fejre a brdok, melyekrl maga nem is tu-
dott) , illetve az a tny, hogy a brdok anyagi megsemmistse nem fosztja meg
476
6.2. A dRA

ket hangjuktl (legalbbis Edvrd hallja ket) jl illeszkedik az Arany-balladk


problmavilghoz. Ugyanakkor a Kont-tpus versekben kzs szemlleti ht-
tr itt is megjelenik: jelesl az, hogy a brdklt k z ss gi-k zvet t feladatban
Arany verse is hisz, s itt mg a brdok hallgatsa is valaminek (ti. a zsarnoksg
vdjnak) mondsaknt rtelmezdik:

t szz bizony, dalolva ment


Lngsrba velszi brd;
De egy se birta mondani
Hogy: ljen Edurd!

Msik, Istvnffy Mikls trtneti munkjbl s Tinditl szrmaz balladai


vndortma a Szondi-trtnet. Arany ismert verse mellett Szondi hsies (s te-
gyk hozz , ismt csak irracionlis) hallrl rt verset Czuczor Gergely (Szondi)
s Erdlyi Jnos (Szondi Drgelben) is. A Szondi kt aprdja abban (is) klnbzik
ezektl, hogy a fszerepet nem Szondinak, hanem aprdjainak sznja, gy a vers
f tmja Szondi trtnetnek kzvetthetsge, elmondhatsga s hitele , vg-
s soron a brdszerep mibenlte lesz. Czuczor s Erdlyi versben az emlkezet
fenntartsa problmtlanul trtnik. Elbbinl nem a "kis dallosok" tartjk fenn
az emlkezetet, legalbbis errl nem esik sz , hanem az utkor:

Most a maradk magyar ldja nyomt ,


S enyhitgeti mennyei bke port.

Utbbinl pedig a zr sorokban ezt olvashatjuk:

De a kt nekes aprd az rk hr,


De a szomszd orom elenyszhetetlen sr!

Vgs soron mindkt vers az ath/eta Christi barokk toposzt - hasonlan a


Kont-trtnet 19. szzadi jrakontextualizlshoz - a nemzetrt mrtromsgot
vllal hs pldzataknt rtelmezi t. Ezzel szemben Arany a Szondi kt aprd-
jban az emlkezet megrzsnek lehetsgeit firtatj a, Szondi trtnett egymst
kizr perspektvkbllttatja, s gy az emlkmunka hatraira mutat r.
A szveg nagy rsze az aprdok s a trk vezr, Ali kvetnek felems pr-
beszde . A kvet csbt beszde a gyztesek nzpontjbl kr alzatot, a fik
ekzben - egy krniks nek mintjra - Szondi dics tetteit zengik. Az aprdok
a klasszikus brdszerepbe illeszkednek, ltaluk maradhat fenn Szondi emlkeze-
te, ez az emlkmunka azonban a trk kvet perspektvjbl is megmutatkozik.
A kvet a gyztesek trtnett mondja, st figyelmeztet arra, hogy az ifj brdok
477
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . ..

nem is voltak, nem is lehettek jelen a dnt tkzetnl, melynek emlkt ptik.
A csbt beszd a trk kultrnak azokat az elemeit veti be, melyek idegenek a
keresztnyek krben ("mz iz srbet", "fge, plma, sok dli gymlcs", ,j illa-
t fszer, s drga kencs"), s vilgrtelmezsnek horizontja is az orientalizmus
keleti motvumait knlja fel az aprdok egyetlen lehetsgeknt :

Szp rfiak! a nap nyugvra hajolt,


Immr fdi vllt bbor szin kaftn;
Szl zendl az erdn, ott leskel a hold:
Ide knn hideg j sziszeg aztn.

Msutt az aprdok hitelt rontja beszdvel. ,,n lttam e harcot!" - veti kzbe
egy helyen, s az Aranynl mindig klns jelentsggel br kurzivls is jelzi e
szavak slyt.
Az aprdok identitsnak s Szondi trtnetnek elbizonytalanodsa mgsem
elssorban a trtneteibeszls szintjn trtnik meg, s br a vers olvashat gy
is, mint az nfelldoz hsg pldzata (fknt az utols kt versszak alapjn),
az egymsba rd metafork deformcija ezt nmileg ktsgess teszi. A szveg
kzponti metaforja egy klasszikus toposzra pl: az emberi test, itt Szondi teste
s a vr anyagisga kerlnek egymssal metaforikus kapcsolatba:

Felhbe hanyatlott a drgeli rom,


R visszast a nap, dz tusa napja;
Szemkzt vele nyjas, szp zld hegy-orom,
Tetejn lobogs hadi kopja.

Avr hanyatlsa s Szondi halla mr az els versszakban egyms mell kerl-


nek, s a kpet mg bonyoltja a termszeti metafork prhuzama, mely szintn az
ldozat nagysgra hivatottak utalni. Az aprdok vgs soron ezt a ltvnyt rtel-
mezik, amikor megprbljk elbeszlni a trtnetet, s egyrszt elhelyezik a Krisz-
tus katonja szerepben Szondit, msrszt tovbbrjk a vr romlsnak s Szondi
hallnak sszefggsrendszert.
Utbbi esetben a klasszikus allegrit elg radiklisan rjk szt (s csak kevss
tartjk meg a klasszikus allegorzisen bell a kpsorozatot, mint mondjuk A rab
glya esetben is lttuk). A .Mint bstya, feszlt meg romlott torony aljn" hason-
lata ugyanis radiklisan egyberja az aprdok elbeszlsnek kt emltett elemt:
egyszerre allegorizljk Szondit pletknt, s egyszerre utalnak jfent az imitatio
Christi rtelmre, azaz anyag s szellem egymst that egysgben szemllte-
tik Szondit, de mindekzben e kt jelentsrteg kztt egy sajtos feszltsg is
kialakul. Elbb ugyanis "Mint hulla a hulla! veszett a pogny, / K mdra be-
478
6 .2 . A LRA

folyvn a hegy menedkt:" sorprban a vr romlsnak allegrija tfordul a


trkk elhullsba, azaz itt mr nem Szondi romlik vrknt, hanem a trkk
(mintegy elfoglalva a vrat), s gy a vr romlsa nem veszlyezteti kpileg Szon-
di nagysgt (mintegy annak ellenre marad nagy). Majd a kvetkez kt sor-
ban (" lla halla vrmosta fokn, / Diadallal vrta be vgt.") Szondi mintegy
sajt magn kvlre kerl, amennyiben mr nem bstya, hanem a vr a hall
metaforjaknt jelenik meg (s Szondi ennek ll mintegy felette). A kpeknek
ezen lland elmozgsa egy olyan paradox helyzethez vezet el, melynek sorn
a brutlis veresg ("Felhbe hanyatlott a drgeli rom") ppensggel diadalknt,
m kltileg deformlt diadalknt fog feltnni. Nemcsak az mutat erre, hogy
a trk hitelesebb tanknt ll elttnk, hogy bizonyos nyomok arra utalnak,
hogy a fik nem tlthetnek be olyan vitzi szerepet, mint Szondi (hiszen valj-
ban ppen a cmbeli aprd funkcijukrl kell lemondaniuk) , az ldozatot nem
ismtelhetik meg ("Lny arcotok a nap meg nem sti nla [ti. Alin1]" - mondja
a kvet, s ezzel az aprdok gyermek mivoltra utal). Ezen kvl vannak bizo-
nyos jelzsek arra, hogy az aprdok mr e rvid megemlkezs sorn kezdik
elveszteni uralmukat a nyelvi emlkezetformls felett . Egyrszt lttuk, hogy a
vers kpileg egy hagyomnyos allegrit tbbszrsen deforml, msrszt az a
megszlal, akinek mg nincs meghatrozhat diszkurzv pozcija a vilgban
(olyan frfi, aki mg nem frfi), annak a megszlalsai is ki vannak tve a kr-
nyezetnek. Erre utal, hogy az tok eltti utols megszlalsukban az aprdok
a keleti nyelv hangzst kezdik el utnozni, mintegy nyelvileg asszimilldva a
trk beszdhez. Mr erre utal a "hulla a hulla" paranomzijnak hasznlata,
de taln mg nyilvnvalbban kt sorral ksbb az "lla halla" Allah-anagram-
mja. A vers utols kt versszaka - egy Aranynl oly gyakori, poentroz gesz-
tussal- ezt az elbizonytalanodst vonja vissza, s az utols strfa tka az aprdok
beszdt mintegy visszarntja az emlkezsbl abba a kontextusba, amelyben
az elhangzik.

6.2.5. A 19. szzad utols harmadnak lrja

A 19. szzad utols harmadnak kltszetberi'?" egyfell tovbb ltek a szzad


els ktharmadban kialakult kltszerepek. Tovbb ltek, de presztzsk, tr-
sadalmi rtkk jelents mrtkben cskkent . Nemcsak az az oka e jelensgnek,
hogy a korszak kltinek potikailag nem sikerlt ltvnyosan (fordulatszeren)

196 A korszak lrjhoz ajnlott antolgik: Magyar kltk: 19. szzad, I-II . ktet . Vl. Kulin Ferenc , s.

a. rend. Szilgyi Mrton. Bp., Kortrs, 2001 (Magyar Remekrk) ; A szzadfordul kltszete : Vlogats.
Szerk., utsz Pozsvai Gyrgyi. Bp., Unikornis, . n. [1999] (A magyar kltszet kincsestra).
479
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

megjtania az rklt kltszerepeket, hanem az is, hogy az idkzben megvl-


tozott krlmnyek kztt e szerepek nmelyike meglehetsen elavultnak tnt.
Egyfell talakult kltszet s politikum viszonya, s e vltozs rintette a magyar
irodalom egyik legfontosabb szerepmintjt (a brdk lt it) , msfell a mfajok
rendszerben a lra nemzeti identitskpz potencilja nmikpp cskkent, egy-
re nagyobb szerephez juttatva a regnyt. A modern sajt intzmnyrendszer-
nek kiplsvel prhuzamosan a brdklti szerep korbbi vltozatai elbizony-
talanodtak. A profetikus hang ptosza valamint a nemzet sorsnak allegorikus
megjelentsei szmra a politikai rendszer kiegyezs utni megszilrdulsval
komolyan beszkltek a lehetsgek, s mg hossz ideig nem szletett meg az
a potikai forma, mely ezeket felvlthatta volna. Mindekzben az irodalmi let
struktrja megksrelte kvetni a politikai struktra vltozst, de hiba alakul-
tak ideig-rig irodalmi "prtok", a dualizmus politikai berendezkedse, valamint
a politikai sajt nvekv elszakadsa az irodalmi sajttl az irodalom autonm
terletnek hatrait is kijelltk. Radsul az alakul irodalmi rdekcsoportok
tagjai eszttikai elveikben kevsb osztoztak, mint politikai preferenciikban, s a
potikai gyakorlat tekintetben is gyakorta lltak egymshoz igen kzel politikai
ellenfelek.
A lrai szerepek megingsa ppensggel a lra tekintlynek csorbulshoz is
elvezetett a szzad msodik felben. Egy j rtkrend lass trhdtsa figyel-
het meg , mely a trsadalom letnek minden terltn a relik fel irnytotta
a figyelmet a humntudomnyokban, s e tendencia alapjban rintette a klt-
szet helyt. (Ennek a folyamatnak eurpai prhuzamairl lsd SZAJBLY Mihly
1997a.) Br a brdklti szerep mellett egszen a szzad vgig tovbb l a
biedermeier kltszet, s szmos npies kltemny is szletik (nem csak a Pe-
tfi kialaktotta formban), a lra modernizlsnak elsknt Arany Jnos ltal
kezdemnyezett folyamata csak lassan, s nem is felttlenl az Arany ltal kez-
demnyezett ton indult el. Ebben felteheten nem kis szerepet jtszott, hogy
Arany lrja a hatvanas vekben elhallgatott (legalbbis a klt a nyilvnossg
ell visszavonult), s ksei verseinek java is csak vekkel halla utn (l888-ban)
vlt szles krben ismertt. A szerepek talakulsa a megszlalsi pozcikat is
rintette, s gy trtnhetett meg, hogy a 19. szzad utols harmadnak klti
gyakran egymst kizr nzpontbl szlaltak meg nagyjbl egyazon idben.
Ismeretes pl., hogy a nyolcvanas vekben Vajda Jnos brdklti verseiben egy
clelv trtnetszemllet jegyben vallja meg bizalm t a trsadalmi cselekvs
irnyban, mg termszeti-szerelmi kltszete inkbb egy ntrvny vilg k-
pt rajzolja fel, teht egyazon idben rott kltemnyei nemcsak abban kln-
bznek egymstl, hogy alkalmasint optimista vagy pesszimista kpet festenek a
krnyez vilgrl, de alapvet err eltrnek a vilghoz val viszony tekintetben.
(E korszak lrjhoz lsd S. VARGA Pl 1994; BEDNANICS Gbor 2009.)
480
6 .2 . A LRA

6.2.5.1. Kltszerepek tovbb lse

A hatvanas vektl a brdkltszeti szerepmodell szorosan hozzkapcsoldik a


npies kltszethez. Voltakppen arrl van sz, hogy az a kt szerep, mely Petfi
lrjban meghatroz volt, s nmelyest elvlasztva jelent meg, a szzad msodik
felben sszekapcsoldik egymssal. Irodalomtrtnet-rsunk npnemzeti iskol-
nak is nevezi ezt a csoportot, melynek magjt voltakppen a mr eddigiekben is
emlegetett "irodalmi Dek-prt" adja, de a kor szmos ms kltje is csatlakozik e
csoporthoz.
A npnemzeti kltk pozisket nem egy zben a politikai clok al rendeltk.
Kozma Andor A tegnap s a ma (1889) c m , tbb kiadst megrt ktetnek kl-
temnyei aktulis politikai esemnyekhez szlnak hozz, s emellett a Borsszem
Jank cm kormnyprti lclapban kzl verses szatrkat, btyja, Kozma Ferenc
pedig nem vletlenl vlasztja magnak a Brd Mikls ri nevet, utalvn ezzel
kltszetnek trsadalmi szerepre. A npnemzeti kltk versei az eszmk s a
valsg kztti feszltsget lezik ki, lrjukban a kpzelet s a tapasztalat sikeres
vagy sikertelen sszeillesztsi ksrleteinek vltozatait gondoljk jra. Olykor, eti-
kai premisszkra hivatkozvn, a fantzia visszavonulst krik (Gyulai Pl, Lvay
Jzsef), Brd Mikls egyes verseiben lesen sztvlasztja egymstl e kt szfrt
(Lassan behajlik...; Porszem az ember... ), Vargha Gyula a kpzelet s tapasztalat
kztti vlaszts dilemmjt az egyn tragikumaknt li meg (Nem voltam n soha
boldog...), Szsz Kroly kpes e meghasonlst egy idillben feloldani (Karcson; Az
ut vgn), Tompa Mihly ksei versei a "mmor" hazugsgt a jzansg fjdalm-
nak sorsszersgvel ellenslyoztk (A borisszhoz) ,
Vargha - akinek kltszete e csoport tagjai kzl a legtbb figyelmet rdemli
- az egyni ltezs tragikumt a szubjektum megfogalmazsnak modern alak-
zatai fel kzelti. A kpzeletbe merls nla ugyanis nem pusztn menekls egy
"szebb" vilgba , hanem csak annyiban hozhat megnyugvst, amennyiben eltnteti
a mindennapi tapasztalat knz valsgt:

Gyllm n a lrms nappalt,


Zajt-bajt mr ki sem llom;
ldott az j, nyugtat, megenyht,
Ha rm borl a ftylas lom .
(Hajnali t eltt)

A tapasztalati vilg mindemellett csak az egyni letet fenyegeti. AVrsmarty


gondolati lrjnak retorikai eljrsait imitl, a versszveget a magyar kltszet-
bl vett vendgszvegekkel teletzdel, Bartomhoz c m ars poeticjban lesen
elvlasztja egymstl az egyn lrai hangulatait, s az letben teljestend kteles-
481
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZER TL A POLGRI INTZMHNYEKIG .

sgeket, Egy reformtus lelksz hallra rott elgijban pedig egyenesen az egy-
ni sorson maga az let diadalmaskodik - eltrlvn ezzel a hall metafizikjt:

Itt nem trdik vle senki mr,


Mosolyg az g, nevet a napsugr;
Szegny halott, mit is trdne vled,
A bszke, boldog, diadalmas let!

Persze pp abban a tekintetben tnt Vargha kltszete Adyelzmnynek az


utkor (jeles l Schpflin Aladr) szemben, amelyik megklnbztette t plya-
trsaitl. sszehasonltsul: Brd Mikls legjobb lrai pillanataiban szintn a ta-
pasztalat s eszmnyek sztvlasztst vgzi el, de a valbl tpllkoz let nla a
tavasz mintjra vltja a telet, teljesen eltrlvn azt:

Gyzelmes let! l diadal!


Te rk szp s mindig fiatal!
Te elgytrtek biztat remnye,
h, jer tavasz s lehelj szt a lgbe!
CA tavaszt hvom...)

A szzad utols vtizedeiben a npies kltszetnek egy jfajta formcija jn


ltre. A civilizci elidegent hatsnak nyomaszt mivolta, a "naivn ak" tekin-
tett trsadalmi s emberi ltformk fel irnytotta a figyelmet. Az elveszett idill
szinte hangja Petfi npklti tnusban szlalt meg, azzal az ignnyel, hogy a
versek eszttikai hatsa ltal visszanyerhessen egy olyan "szinte" hangot, mely
megelzi az emberi trsadalom modern szervezds formit. Psa Lajos e han-
got a gyermeksgben tallta meg, Szabolcska Mihly vagy Grdonyi Gza pedig a
falusi ember termszetkzelsgben. Szabolcska a npiessget a falusival azono-
stotta, s lesen szembelltotta a vrosi kultrval. Leghatsosabb versei mind-
ezt gy kzvettik, hogy a vrosi ltvny is arra emlkezteti a lrai alanyt, amit
elvesztett:

Tele van a vros


kcfavirggal,
kcfavirgok
des illatval.
Bolyongok alattuk
bren lmodozva,
Mintha minden egy kcfa
Nekem virgozna!
482
6 .2. A LRA

Mintha e nagy utck


Lrmja el lne,
S krltem a vros
Faluv szp lne;
Mintha csak ott jrnk
A mi kis falunkba':
Rsmerek illatrl
Minden kcunkra...
(kcfavirg)

A brdkltszet s npies kltszet potikai formin tl, tovbb lt a bieder-


meierkltszet is - DarmayViktor, Endrdi Sndor, brnyi Emil, Reviczky Gyula,
Rudnynszky Gyula, Szalay Fruzina, Zemplni rpd, Palgyi Lajos, Telekes Bla
lrjban. A potikai formk tekintetben itt sem trtnik k l n sebb vltozs, ap-
rbb vilgnzeti elmozdulst azonban itt is regisztrlhatunk. A szubjektum s ob-
jektum viszonynak utbbi irnyba val eltoldst ez a kltszeti irny is rz-
keli, de nem a kett sztvlasztsnak s j egyenslynak megteremtse vezrli
e lra alkotit, hanem az j krlmnyek kztt is meg akarjk rizni a bels vilg
integritst. Tovbbra is a szemlyes boldogsgot tekintvn f rtknek, a legfon-
tosabb tma az eszmnyi szerelem maradt - kiegsztvn azt esetleg a trsadalmi
normk elleni lzads lehetetlensgnek tragikumval. Az egynem tmavlasz-
ts persze elg rendesen beszktette e pozis lehetsgeit: azonos rzelmek, azo-
nos toposzok rtelmezsvel hozzk ltre a polgri kultra finom rnyalatait.
Ajelen pillanatnyi transzcendencija rzdik meg ugyanis azon rknek ttelezett
eszttikai hatsban, melyet az egyni rzelmek kpesek kzvetteni:

Most, most, e bvs, des pillanatban,


Hogy mnden tt, - flttem s alattam-
Sugarak rengenek;
Hogy lombsusogs altat zenje
Ringatja s szebb vilgok gi fnye
Cskdossa lelkemet[o]
(Endrdi Sndor: Most)

Aszzadvgen a biedermeier kltszet kt irnyba fejldik tovbb: egyre inkbb


rr lesz rajta a modernsg eszmnyekbl val kibrndultsga s illzitlansga,
m ez nem apokaliptikus irnyba, nem is a modern pesszimizmus fel mutat, ha-
nem az elveszett rtkek nosztalgijnak irnyba (pl. Rudnynszky Gyula klt-
szetben), msrszt tovbb lt az erklcss boldogsg hite, mely ugyanakkor im-
mr az ironikusan felvllalt ptosz retorikus szlamaiban szembestett egymssal
483
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

valsgot s rtket (pl. brnyi Emil kltszetben). Eme irnyok aztn legalbb
a huszadik szzad kzepig l megszlalsi formk maradtak, s ha minsgileg
nem is, mennyisgileg mindenkpp az e kltszet krbe sorolhat versek teszik
ki a magyar lra legjavt.
A biedermeier kltszet ktsgkvl legjelentsebb potja a 19. szzad utols
harmadban ReviczkyGyula volt."? Ahumorrl, a kozmopolitizmusrl rott cikkei,
Arany Jnossal vllalt konfliktusa a "fiatal irodalom" vezet kltjv tettk, gyak-
ran emlegetik nevt Vajda Jnosval s Komjthy Jenvel egytt, holott szemben
kt kortrsval inkbb .forma rz k nt" jellemezhet (SZLES Klra 1976: 65). A
hetvenes vek vgn indul plya Emma-ciklusa a megrztt idill kpeit jelenti
meg. A tapasztalati vilggal trtn szembesls azrt maradhat el, mert a lrai
alany tudomst sem vesz annak ltezsrl:

Mikor a harmatknny is lds


A rzsa szomjas kelyhiben;
Mikor nem gondol hervadsra,
Virghullsra senkisem;
Mikor boldogsg, vgy, remny, hit
Szvnkbe' minden rezet:
Akkor szeretnm elrebegni
Lbaidnl szerelmemet!
(Mikor a langy szellcske vgyat ... )

Utbb Reviczky kltszete a lemonds, a boldogtalansg kimondsnak ir-


nyba alakult. Tllek n minden csaldst cm verse hiba r vget a sztoikus
apatheia hangoztatsval, ha a korbbi versszakok visszavontk mg az erklcsi
maximkba vetett bizalmat is:

Lelkem sajog s br trelemmel


Van mint a szentirs tele:
Csak ms olvas belle vigaszt;
Nekem a knok ktfeje.

Nem is a vers klti kpeinek ereje , inkbb az egymsnak feszl rvek retori-
kai ellentte az, ami kioltja a lrai n minden remnyt, hiszen

197 Verseinek kritikai kiadsa: ReviczkyGyulasszesverse: Kritikaikiads, I-II. ktet . S. a. rend. Csszt-
vay Tnde. Bp., Argumentum - Orszgos Szchnyi Knyvtr, 2007 (Forrsok az Orszgos Szchnyi
Knyvtr Gyjtemnyb l),
484
6.2. A LRA

A szellem sorsa harcz: de ritkn


Jut czlra, ritkn gyztes .
Ha kimerlt a kzdelemben,
Elspri fldi, nyers er.

E nyers er egyre fontosabb szerepet kap Reviczky lrjban, mikzben egy-


arnt elutastja az rzki rmk lehetsgt, valamint a kltszet rzelmeket kz-
vett erejbe vetett hitet. Rossz istenek cm kltemnyben Bakhusz, Vnusz s
Apoll a hrom megmtelyez isten, akiknek vonz hatalma all nehz kikerlni ,
s akik vgzetes romlsba vezetik az embert. Az els isten rabsgba dnt, a msodik
hatsra az "Aclos elme elpuhul", mg a harmadik "Mint vmpir l meg, vred'
szvja ki." Reviczky kltszete e dekadencia elleni nagyszabs kzdelemknt r-
telmezhet. E romls azonban nem kivlrl rkezik, a "rossz istenek" az ember
"Agyt lenygzik, szvt fogva tartjk". Mindemellett kltszete csak ritkn jut el
a szolipszizmusig. Magny cm ktetnek cmad versben mg a ktsgek kzt
hnyd llek hangja szlal meg ("S az letszomj, a lelki hsg , / Mint Tantaluszt,
gy marjanak?"), hogy aztn a Magamrl cm versben mr a vilgot az ember
kpzeteknt rja le:

Ht ne fordulj vak hevedben


A vilg s rendje ellen ...
gy tekints az emberekre,
Hogy a fld se j, se ferde;
Se gynyr, se b tanyja,
Csak magadnak kpe, msa .
Ki sohajtoz, ki mulat.
A vilg csak - hangulat.

E hangulatisg Reviczky lrjban gy jelenik meg, hogy a verssorok hangz-


sa olykor leszakad a szveg jelentsrl, s gy a verset elzrja a klvilgtl, azaz
elklnti a krnyezettl a bens lnyeget, melyen kvl rekedhet a vilg minden-
napisga. E kizrds lesz "pesszimizmusnak" s "kozmopolitizmusnak" alapja.
Ugyanakkor joggal jegyzi meg S. Varga Pl, hogy br Reviczkymagamagt Arthur
Schopenhauer tantvnynak tartotta, mg a nmet filozfushoz rott nagyszabs
djban is inkbb tekinthet szomornak, mint pesszimistnak. Azaz: valjban
sohasem sikerl magt meggyznie "arrl [... ], hogy a beteljesls ugyanolyan
alantas, mint a vgy, s nem boldogsgot, csupn a vgy okozta szenveds rvidke
sznettjelenti" (S. VARGA Pl 1994: 200).
Pn halla cm kltemnye a fentebb emltetteknl taln azrt lehet sikerl-
tebb malkots, mivel a mitolgiai trtnet lrai megfogalmazsa sorn a Pn
485
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRI INTZMNYEK JG . . .

halla elttis utni vilgkpet reflektlatlanul helyezi eJssal szembe, s gy a


didaktikus vilgmagyarzat helyett az rmelv kultra s alkeresztnysg "hall-
gatag, szelid magnya" mintegy a ltezs ktfle lehetsgeknt kerl egymssal
szembe. gy lrjnak elgikus szorongsa magban a kltkmnyben jn ltre,
s nem k ls reflexi illusztrcijaknt fogalmazdnak meg ~ biedermeier klisk
kpei .

6.2.5.2. A lra modernizlsi ksrletei

6.2 .5.2.I. Vajda Jnos

Vajda Jnos klti plyja bvelkedik a fordulatokban. Pet f] kvetjeknt indul,


Vilgos utni versei hol a npnemzeti, hol a biedermeier irny kltszett szlaltat-
jk meg, mikzben szerelmi lrjt mintha meg sem rintetteivolna a boldogsgot
fenyeget dezillzi szele (Szerelem tka s Gina emlke cm 1ciklusaiban a boldog
szerelem kpzete rintetlen, s azt csak a viszonzatlansg teszi keserv), politikai
kltszete az allegorikus brdklti irnyhoz csatlakozik (Virtasztk cm versrl
ejtettnk szt korbban). A hatvanas vekben az addig hrldprknt aktv rtel-
misgi plyt befut Vajda visszavonul a kzlettl, s kltszJe is elhallgat hossz
vekre, hogy aztn a hetvenes vekben egy jrahangszerelt l rval trjen vissza.
A hetvenes-nyolcvanas vek nem tlsgosan nagy szm kqltemnye vilgnze-
tileg illeszkedik ugyan Vajda korbbi kltszethez, potikailag azonban szmos
jdonsgot rejt magban. I
Vajda kltszete a szubjektivitst a tapasztalati vilg flbe rendeli, azonban
ez nem jelenti azt, hogy kltszete idealista volna. St, jdonsga ppen abban
ll, hogy az eszmnyek helybe az lmnyek, illetve az lmnyek emlkezete lp.
Mindez oly mdon trtnik meg, hogy a szubjektum csakis [saj t magn keresz-
tl kpes lttatni a vilgot, s ugyanakkor a vilg is csak a szubjektumon keresztl
mutatkozhat meg. E klcsnssg kedvelt metaforja a tk t (S. VARGA Pl 1994:
158-159) .

Mert lelkem oly tkr, amelyben


Legszebbnek ltod magadat;
Gynyrkdl az istenkpben,
Minnek szerelmem mutat

- rja Arabella cm versben. A llek tkre itt nem egy egyszeri s kzzelfogha-
t valsg tkletes reprezentcija, hanem a szubjektum igazsgt mutatja fel.
Objektum s szubjektum egybeolvadsa rszint a vilgot teremt kpzelet rvn,
486 I
6 .2 . A LRA

rszint az ember ltal csak rszlegesen irnytott emlkezs folyamatban trtnik


meg:

n ltok itt olyant, mit senki ms;


Csodkat mivel emlkezetem.
A multbl flmerl egy pillanat,
Mint ocenbl elslyedt sziget;
s ltom ujra ifju arcodat,
Mikor mg msrt nem dobbant szived.
(Harminc v utn)

Az elmlt szerelemre emlkez szubjektum szmra a vilg idisgnek rendje


vgzetes mdon borul fel. Mert a krltte lv objektv, tapasztalati vilg jelene
s az emlkezsnek a mlt gytrelmeit jelenn tv idbelisge nem idszembe
st mdon kapcsoldnak egymshoz (mint pl. Arany tvenes vekbeli lrjnak
j nhny darabjban), hanem a versbeszd az rkjelenbe zrja a szubjektumot
(mint Arany Az rk zsid cm drmai monolgjban). gy trtnhet meg, hogy
e versbli szubjektum alapllapota a kpzetek vilgba val rgzls, s tragikus
bennefelejtkezs:

E percet lem szakadatlan;


Agyamban ez a jelenet
Kering szntelen, vltozatlan,
Mint befagyott emlkezet.
(A krhozat helyn)

Vajda szubjektum s objektum egymsba kapcsols t a leghatkonyabb mdon


a tj s a reflektlt lmny egymsba hatolsaknt fogalmazta meg. A termszeti
kpek nem hangulati alfestsknt szolglnak, hanem a kp s reflektlt hangulat
mintegy egymsbl bomlanak ki. Ndas tavon cm kltemnynek nrtelmez
metaforjt, a csnakban gubbaszt vadsz kpt termszeti krnyezetbe helyezi.
m az let rtelmn elmlked vadsz krli termszeti kpekbe belerdnak a
gondolkod alany metaforjnak konnotcii:

Szlei ndligeteknek
Tnedeznek, megjelennek.
Kpe a forg jelennek...

Sz szerint sszeolvad kontemplci s krnyezet, gy lesz az letnek "rve", gy


"ring a llek egy mla sejtelemben". A Harminc v utn zrlatban is azt lthatjuk,
487
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG . ..

hogy a termszet nem pusztn egyttrez a lrai alannyal, s nem csupn alfesti
annak bnatt, hanem a termszet maga is antropomorfizldik (emberiv ala-
kul) , s metafori egyberdnak a szubjektum ri rtelmez metaforival:

Igy l a hold dz vihar utn


Elcsndeslt nagy, tornyos fellegen,
s nz al a mla jszakn,
Bnatosan, de szenvedlytelen,
Hallgatva a sirbolti csndessget
A rmteli stt erd alatt,
Amig a fkrl nagy, nehz knnycseppek
Hervadt levlre halkan hullanak...

Msutt a termszet s az n metaforinak ilyetn keveredst mg tovbb bo-


nyoltja szervetlen, dezantropomorfizlt kpzetekkel. gy e Nyri jjel msodik da-
rabjban termszeti kpek szervetlen, civilizatorikus kpekkel keverednek ssze,
hogy vgl aztn a vers az utbbi javra dljk el: gy lesz az "ntudad an zagyva
minden", mg a "gondolkod lny" a halla utn semmiv foszl "bubork". Itt
most csak a gondolatfutamot indt versszakot idzzk:

Elmulnak majd mind e vilgok;


Egy ravatal lesz az g boltja.
Egyms utn e sok gzlngot
Egy lthatatlan kz kioltja.

A csillagok s gzlmpk metaforikusan sszekapcsoljk szervest s szervet-


lent, s gy e nagy ltrtelmez metafornak ketts rtelmt hozzk ltre.
A termszeti kpek metaforikus sztbontsa figyelhet meg Hsz v mlva cm
versben is. A nyit kp "Montbianc" -metaforja az els kt versszakban a szubjek-
tumjelenbeli helyzetnek lersra szolgl:

Mint a Montblanc cscsn a jg,


Minek nem rt se nap, se szl,
Csndes szvem, tbb nem g;
Nem bntja jabb szenvedly.

A msodik kt versszak e kpet rja jra, de immr az emlkez szubjektum


rtelmezsre ("Mult ifjusg tndr tavn / Hattyi kped flmerl"). A msodik
versszakban a "versenyt kacrkod" csillagok nem olvaszthattk fel a jgg me-
revedett, nmagba zrult szubjektumot, az rzsek nem kzvedenl jutottak el
488
6 .2 . A LRA

hozz , amennyiben a csillagok fnye nem ad melegsget. Ezrt is meglep , hogy


amikor ennek ellenttelezsekppen az emlkezetben a "szv kigyl", valamint fel-
kel a nap, ajg mgsem olvad fel, hanem csak az emlkben megjelen kp "fnye"
tkrzdik vissza benne:

s ekkor mg szivem kigyl,


Mint hosszu tli jjelen
Montblanc rk hava, ha tl
A flkel nap megjelen ...

A nyitmetafora, mely mg a szenvedly, a tz, a fny hinybl vezette le a


szubjektum befagyottsgt, a vers zrlatban oly mdon alakul t teht, hogy a
megjelen lmny emlke magval hozza mindazokat az elemeket, melyek korb-
ban hinyknt tntek fel, a metafora mgsem "olvad fel", hanem maghoz idomt-
ja az jabb kpeket. E technika ltal a dalszeren megkomponlt rvid vers risi
feszltsgeket rejt magban.
Vajda kltszett gyakran hozzk kapcsolatba Arthur Schopenhauer filozfij-
val, s amint a fentiekbl is kitetszik - joggal. Msfell azonban rdemes a klnb-
sgeket is hangslyoznunk. Br a kpzetek vilgba zrt szubjektum, valamint a
hall utni "semmi" ttelezse felteheten a nmet filozfus hatst mutatja, vi-
lgltsuk mgis alapjaiban klnbzik. Vajda ugyanis mindvgig arra trekszik
kltszetben, hogy egy vgyott idillt felptsen, s pesszimizmus a abbl fakad,
hogy vgyai nem teljeslhetvn, lettel szembeni elvrsaiban csalatkoznia kell.
nem az letakarat ellen lzad, hanem minden csaldottsga mellett is rzkel-
het az let igenlse (gondoljunk csak A vali erdben elgikus soraira).

6.2-5.2.2 . A ksei Arany Jnos

Arany Jnos az szik k ciklus darabjaibl csak nhny kltemnyt bocstott a


nyilvnossg el. A Gyulai Pltl kapott n. Kapcsos knyv lapjain fennmaradt
gyjtemnyt, csak vekkel Arany halla utn adta ki fia, Arany Lszl. A ciklus
cmadsi szndkt Arany az szikk cm vers mell jegyezte; a versek mellett
tallunk bejegyzseket egy esetleges kiads el ksz leteknt, de vgs soron
nincsenek arrl informciink, hogy Arany pontosan hogyan is kpzelte el k-
tett; a nvad kltemnyt a kiadsok tbbnyire elre helyezik (s ezzel utlag
mgiscsak ltrehoznak egy egysgesnek tekintett k tetet) , st Voinovich Gza
tematikai s formai okokra hivatkozva azt mg egy prverssel is megtoldotta (az
szikk II. cmen ismert vers ugyanis nem a Kapcsos knyvben szerepelt, hanem
cm nlkl egy msik kzirat htlapjn). E filolgiai gesztusok egyfell hagyjk
489
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRHNDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

kibontakozni a gyjtemny darabjai kztt fennll bels viszonytsi rendszert,


megkomponlt verscsoportot lltanak ssze, msfell azonban ki is szaktjk e
kltemnyeket Arany lrai plyakpb l . ahhoz nem kapcsoljk szervesen hozz,
amennyiben klnllsukat hangslyozzk. Pterfy Jen a versek megjelense
utn nem sokkal rott tanulmnyban (Arany Jnos sziki) ezt a kvetkezkp
pen fejti ki:

E kltemnyeken nem szabad tompa rzssel tsurranni; els sorban nem is a klt t kell
keresnnk bennk, ki annyi ms m v ben mutatta teljes erejt , hanem az embert, az re-
ged embert, kiben az elmls gondolata ksrt, melyet hol fjs rzssel, hol megad
humo rral ddelget, beczz, s a maga mulattatsra, pillanatnyi knnyebblsre, meg-
nekel (PTERFY Jen 1901: 249-250) .

Mindez a tekintetben vlik fontoss, hogy a versek keletkezsi krlmnyei


igen szorosan belerdtak a ciklus recepcitrtnetbe, s ez azrt is tnik logikus
rte lme z i eljrsnak, mivel magukban a versekben tnyleg megszlal az intimits
s az idskori nosztalgia "ftyolozott lrja" (Babits Mihly), st nnn kziratos
voltukra is utalnak (pl. a Naturamfurcd expellas... cm kltemny a mellrajzolt
kppel egytt rtelmezend - EI SEMANN Gyrgy 2006b) . Az szikk hagyomnyos
rtelmezsei ugyanakkor nem figyelnek arra, hogy a lrai megszlalsok mgtt
nem felttlenl ragadhat meg egy egysges lrai szerep, s Arany e ksrletez
verscsoportjnak sszetart ereje inkbb knnyed jtkossgban ragadhat meg
(lsd BARTA Jnos 2003b) , mintsem tematikusan. Mi a tovbbiakban e szempont-
tl eltekintnk, s arra figyelnk, hogy Arany milyen klti szerepeket rajzolt fel,
s hogy milyen potikai dilemmkig vezetett el a lrai hang megszlalsi formival
kapcsolatos potikai dilemmja.
Szemben az tvenes vek Arany-lrjval a klt az szikk darabjaiban mr
nem ltez szereplehetsgekkel vetett szmot, hanem megksrelt jabbakat ma-
gra lteni. E szerepdilemma szorosan sszekapcsoldik a lrai hang jraszitul-
sval is. Mg korbbi kltszetben a klti hang rzkelhetsgnek hatrait ku-
tatta (elbizonytalantvn annak forrst), itt e problma viszonylag ritkn jelenik
meg (pl. Tengeri-hnts), mivel a hangot levlasztja a ltrehoz instrumentumrl.
A Tamburs reg r lrai narckpben a zene s a kltszet sszefggsrendsze-
rre utal, itt azonban hangszer s hang, a nyelv anyaga s a kpzelet elvlnak egy-
mstl, s a nyelv nem felttlenl azt a tapasztalatot kzvetti, melyet az reg ze-
nsz annak adni szndkozott:

Mindezt regr, nem mintha kihozn


Kopogjbul- csak kpzeli hozz;
S ha nem sikerl kivitelben a dal:
A kt reg szerszm egymsra utal.
490
6 .2. A LRA

Naturam furc expellas... cm versben pedig a gyermekkortl vgyott ha-


rangkongats, mely mgtt egyfajta biblikus metafizikum hzdik, megtrtnik
ugyan, de hangot nem ad ki, s mikpp a versszakokban a sorok fogyatkoznak , ak-
kppen a hang sem rkezik meg:

gy kongatom most untalan


E verseket - br hangtalan.

A lrai hang visszavonsa mellett Arany ismert potikai mformkat is jrahan-


gol. Termszetesen vannak olyan versek is, melyek jl, szinte problmtlanul il-
leszkednek korbbi mfaji kdokhoz. Ilyenek pl. a k l nb z alkalmi versek (pl.
Kortrsam R A. hallra; Nvnk egytt) , a Petfi hangjt imitl Npdal cm
vers, mely a negyvenes vek npies mdalait idzi. Kln kell szlnunk a ballada
mfajnak jragondolsrl. Tallunk persze olyat e versek kztt, mely klasszi-
kus balladai tmra, klasszikus balladai eszkztrral rdott (jfli prbaj; Tetemre
hvs) , vannak azonban olyan kltemnyei is, melyek tbb irnyban is ksrletet
tettek arra, hogy a nagyrszt ppen Arany ltal kanonizlt mfaji formkat tren-
dezzk. A Hd-avatsban pl. a szellemi s anyagi szfrk egyms kztti tmozgsa
jelen van ugyan, de a ltoms halltnca immr a fi elmjnek hiperbolikus fel-
nagytsaknt kerl elnk ltvnyknt, s gy az rlt vzi a szubjektumon bell-
re kerl. A Tengeri-hnts kzssgi trtnetelbeszlst egy vagy tbb, szintn a
kzssgbl rkez hang kzbevetsei szaktjk meg. E hang a trtnetet elbeszl
kzssgi emlkezettel szemben, a trtnet elmondsnak krlmnyeire utal, arra
a ltvnyra, melyet a trtnetet hallgat kznsg maga krl rzkelhetett. Ugyan-
akkor e kzbevetsek rtelmezik is a trtnetet, st mi tbb e hangok biztostjk a
trtnet metaforizltsgt is, s ily mdon kp s hang egymstl kln jelenik meg.
A Vrs Rbk Arany legradiklisabb balladai ksrlete. A csak nehezen re-
konstrulhat trtnet itt is a kollektv emlkezet mkdse rvn bontakozik
ki. A cmszerepl egy boszorkny, akinek tjrsa van anyagi s szellemi vilg k-
ztt. A keskeny pallknt metaforizlt hatrpontot let s hall kztt csupn
tudja tlpni, s halla utn csak kpes valjknt visszatrni az anyagi vilgba.
Rebi nni azonban mr halla eltt is boszorknyos tulajdonsgokkal rendelke-
zik, s meglse egyarnt rtelmezhet Prge Dani bosszjaknt (mivel Rebi nni
kertnknt jrt kzben Dani felesge s a kasznr szerelmi kapcsolatban ) s
vletlen balesetknt:

Hre teljed a helysgben:


"Tudjtok, mi az eset?
Prge Dani egy varjt ltt
S Rebi nni leesett!"
491
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L II POLGRIINTZMNYEKIG .. .

A materilis s a szimbolikus vilgok oda-vissza tj rhat ak, s Rebi nni bosz-


szja sem marad el: immr varjknt vjja ki a gyilkossgok miatt felakasztott
Dani szemt (aki utbb meglte a kasznrt s egy rablgyilkossgot is elkvetett) .
A varj e versben mr nem egyszeren metaforaknt jelenik meg, mivel a kp kon-
notcii is szervesen belerdnak a szvegbe, s a metafort gy a modern kltszet
szimbluma fel mozdtja el. Arany persze megfogalmazza e potikai dilemma
msik oldalt is: A kpmutogat radikalitsa nem a kp kiterjesztsben, hanem
ppensggel teljes visszavonsban rejlik. A vers egy vsri szoksra pl: a kp-
mutogat - nem meglep - kpeket mutat, s azokhoz fz verses magyarzatot. Ily
mdon a trtnet olyan ltvnyok interpretcijaknt kerl elnk, ahol kpet mi
magunk nem lthatunk, s gy a balladai trtnet elmondsnak a szitucija mint-
egy sznre is viszi azt, amirl az elmeslt, elmutogatott ballada maga is szlt: kp
s hang, anyag s fenomn elk l nb z ds t .
Az szikk lrai darabjai is azt mutatjk, hogy Aranyt kp s hang egymshoz
val viszonya foglalkoztatta. Az tvenes vek lrjrl szlvn korbban mr lt-
tuk, hogy a klti kp deformcija mikppen rombolja le a lrai hang pozcij-
nak magtl rtetd egyrtelmsgt. A ksei Arany-lra ennl mg radiklisabb,
amikor a kpet s a hangot, illetve a beszl t s a beszdet lesen elvlasztja egy-
mstl. A ciklus cmad verse msodik darabjnak els versszaka egy meglehet
sen vulgris kppel indul (Arany szemrmessgnek megfelelen nem kimondvn
persze, csak utalvn arra, hogy a versek szletse az rtkezssel ll prhuzam-
ban) , hogy aztn a harmadik versszak utalsa (Mids kirly trtnetnek idzse)
ezt vratlanul mitikus rangra emelje. A lrai alany azonban nem kzvetlenl szlal
meg e metafork szerint, hanem nyoms s fjs enyhtsre a zugban kinttt s
eltemetett verseket a felettk nv nd beszli ki. A vers prdarabja pedig szin-
tn a versrst metaforizlja, egsz pontosan a versek jelennek meg virgokknt
s csibkknt. A szpsg s lgysg klasszikus rtkeit konnotl kpek tovbbr-
sa sorn e kt metafora a versek rtelmezhetsgneklehetsgeit mutatjk meg,
mghozz az elmls elrtktelenedsnek fnyben. A virgok ugyan hordozzk
a szpsg lehetsgt, de mr a msodik szakaszban a "deres f / Hantjt szpen
sznezik" - azaz mr itt utalnak a dekoratv funkci elvesztsnek lehetsgre -,
majd az " s zi dr" ltal .megcsaport" virgok el is vesztik illatukat; a csibk pe-
dig - ellenttezvn a virg szpsgnek idealitst - az rzkels ms szintjre
helyezik a vers rtkelher sgt, amikor a kulinris lvezetek krbe soroltatnak:

A virgnak nincs illatja,


Ha megcsapta szi dr;
De csibnek hsa, vre -
S a konyhban tbbet r.

492
6.2. A LRA

Kp s hang termszetes klcsnviszonynak megbomlst a szellemi vilg s


az rzki tapasztalatok mindennapisgnak jrafogalmazsa ksri. Arany nem
egy versben esik sz az rzkels fiziolgiai felbomlsrl, s a megtapasztalhat
vilg befogadsnak megvltozsrl. A lepke cm verst idzhetjk pld-
ul. E kltemny egy hagyomnyos allegria kifejtsnek irnyba indul. Eszerint
a lepke lete az emberi let allegrija volna, st - az mor s Psych-trtnet
nyomn - a lepke az emberi llek halhatatlansgnak konnotciit is hordozza.
Ugyanakkor itt ppen az rzkels megvltozott mdja az, ami a lepkt egyltaln
lthatv tette . Paradox mdon teht a lepke rejtette metafizikum ppen azltal
vlhat lthatv, hogy a lrai alany nem ltja mr a metafizikumot (hiszen az t
port nzi, ahelyett, hogy felfel, az gre tekintene). Ugyanakkor a lepke toposz-
nak deformcija azrt is zavarba ejt, mivel a fldre szegezett tekintet az utols
versszakban a kzeli hall vgyval egszl ki, s gy a lefel nzs s a lent libeg
lepke egyarnt az elmls perspektvjbl mutatjk meg az rzkels megvlto-
zsnak rtelmt. Mindazonltal Arany nem trli el a vilgot teremt kpzeler
emlkezett, mg ha a "fld" perspektvj a vissza is vonja annak rvnyessgt:

Sorsom pedig, s egy mla gond


Egembl mr a fldre vont;
De nem remny-magot vetek:
Azt nzem : hol pihenhetek?

Az rzkels megvltozsnak tapasztalata tbb versben a termszet rzke-


lsnek s rtelmezhetsgnek lehetsgeit kutatja. A tlgyek alatt cm vers-
ben pl. megjelenik a kontemplatv magnyban nelemzst vgz pota klisje,
ugyanakkor ez torzul, hiszen a termszet nma marad krltte. A liget lers-
ban - Vajda lrjhoz hasonl mdon - a tj eszttizl kifestsre utal:

A tlgyek alatt
Szeretek pihenni,
Hova el nem hat
Vros zaja semmi.
Zld lomb kzein
,,ttrve" az gbolt
S a rt mezein
Vegylrny- s fnyfolt.

Ugyanakkor az idzett nyit versszak megpihense a vers vgre t rtelme z


dik, s ismt csak a "vgs megpihens" perspektvjbl rtelmezi jra a verset .
A tlgy, mely lombjaival maga festette meg a tjat, a vers vgn fejful szolgl:
493
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER TL A POLGRI IN TZMRNY EK IG

A tlgyek alatt
Vgynm lenyugodni,
Ha csontjaimat
Meg kelletik adni;
De, akrhol vr
A pihen hely rm:
Egyszeruen br,
Tlgy lenne a fejfm!

Ms versekben Arany nemcsak a termszet teszttizlsnak korltait rzkel-


teti , de a termszetet egyenesen a m v szetbe val "kontrkodsknt" rja le (Sem-
mi termszeti) , A naiv termszet elvesztse a modern, vrosi ember tapasztalata, s
Aranynl mindez az emberi let megfogalmazhatsgnak ktelyvel prosul. Az
Epilogus nyitversszaka pl. nemcsak a technikai kultra vltozst brzolja, de
arrl is szl, hogy az t-lett toposza nem felttlenl fordthat t a modern kor
vvmnyainak nyelvre:

Az letet mr megjrtam.
Tbbnyire csak gyalog jrtam,
Gyalog bizon'...
Legflebb ha omnibuszon.

Ez a civilizcis tapasztalat termszetszerlegrinti a versekben megszlal


kltszerepeket is, s taln nem vletlen, hogy Arany az szikk verseiben szmos
kltimgt ptett fel (Tamburs reg r, Az reg pincr, A vn jsgkihord,
nneprontk, A kpmutogat, s taln letkpszersgeellenre idetartozik a Ran-
gos koldus is). A szerepek e sokasga azonban az jrafogalmazs knyszern tl,
a ksei Arany (a fiziolgiailag is meglt) perspektivikussg irnti rzkenysgt
mutathatja. Arany persze mindezt a melankolikus lemondssal magyarzza:

S ne hidd, hogy a lantnak


Ereje meglankadt:
Csak hangkre ms ;
Ezzel ha elgszel,
Mg vrhat elgszer
Dalban viduls.
(Mindvgig)

494
6.2 . A LRA

6.2-5.2 .3. Szzadvgi modernsg

A szabolcsi birtokn l Czbel Minka 198 fiatal korra, a szzad utols vtizedre ssz-
pontosul lrai letm ve meglehetsen ellentmond sos kpet mutat. (Lsd PR Pter
1971: 106-162.) Verseinek sznvonala ugyanis egyenetlen, s jobb kltemnyeinek
mersz potikai jtsai mellett is minduntalan visszatr (az eszmny elmltt fjlal
mentalitsval) a npnemzeti lra s (az alantas ellen lzad rzkenysge rvn) a
biedermeier kltszet kitaposott svnyre. Ugyanakkor a tapasztalati vilg rzke-
lsnek perspektivikus felolddsa, valamint a lrai alany hangjnak a kptl val el-
oldsa egyarnt jellemzeka kltn kltszetre. A tovbbiakban nhny vers rvid
elemzsvel az emltett kt potikai irnyt mutatjuk be Czbel kltszetben.
A kigy cm kltemnye, mely az Ujabb kltemnyek cm ktetben 1892-ben
jelent meg, a termszet "rtatlan" kpt szembesti egy brutlis ltvnnyal. A ter-
mszet az els hrom strfban "fellti" magra a "gynyr", a "bke" s az "rm"
attribtumait. Az rzkeny, szinte erotikus metafork a hajnali napfny s a har-
mat tallkozsnak kpeit villantjk ssze. A msodik szakaszt idzzk:

Az grl visszavetve,
Levlzetn feledve,
Kelyhn minden virgnak
tltsz kkes rnyak
Aranysugr kztt
Pkhl-kny leple
Szivrvny-gyngyt szedve,
Harmatba ltztt.

A negyedik versszakban ll be a vratlan fordulat: a termszeti idill kpt vrat-


lanul a virgos bokron himbldz kgytetem tri szt:

Vadrzsa nyl bokra -


Meglt kgy rdobva.
Meging hossz teste
Ertlen, sszeesve.
A sztzzott fejen
Aludt vr nyl szla
Lesiklik a virgra
Pirosln, fnyesen.

198 Vlog atott verseinek kiadsa: Czbel Minka: Boszorkny-da/ok. Vl. Pr Pte r, bev. Weres Sndor.

Bp., Szpirodalmi Knyvkiad 1974.


495
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG

Az teszttizlt dekorativits szpsg s pusztuls klns harmnijba tor-


kollik. A kgy, aki "pokolnak trsa" a paradicsombli kgyval azonostdik (gy
visszamenen nyer rtelmet, hogy az els hrom szakasz ler rszei ppen egy
vasrnapi hajnalt mutattak be). Az eltiport kgy ltvnya teht hozztartozik az
"letteljes vilghoz", s a feltmads kpeit a bn s pusztuls ksri, mintegy meg-
mutatvn azt a msik perspektvt, melyet az teszttizls termszetszerleg ha-
gyott figyelmen kvl:

A napsugrba tvedt,
Rmteljes szrny kpet
Napfny sem mossa el.

Czbel verseinek egy msik csoportja az alanyi reflexi teljes kikszbls-


vel jn ltre. A virradat dalai (1896) cm ktet a Walt Whitman hatsra rott
szabadversformt hvta segtsg l ezen j lrai kifejezsmdhoz. Granulci cm
versben egy vasti szerencstlensgnek s egy ngyilkossgnak egyms mel-
l helyezett trtnett olvashatjuk. A versbeszd kerl minden ptoszt, a klti
kpalkots pusztn a ltvny megragadsra trekszik, melynek szrnysge
ily mdon mintegy nmagrt beszl. A tredkek egymshoz illesztst persze
nemcsak az lbeszdet imitl megfogalmazsban kibontakoz trtnet folyto-
nossga - pls s pusztuls dinamikja - adja, hanem a visszatr rtelmez
sor ("Csend, bke.") ssze is kti, egyms viszonylatba lltja a tredkben ma-
rad trtnetelemeker. A hd sszeomlst s a tovbbhalad vonaton elkvetett
ngyilkossgot ugyanis csak e vgkvetkeztets kapcsolja ssze, csak a pusztuls
evikcija kzs, m mg a hidat vgl harmadnapra jraptik az emberek, az n-
gyilkos frfi feltmadsa nem lthat, arra csak a hd s az ember rtelmetlen s
vratlan pusztulsnak bizonytalan prhuzama utalhat:

Harmadnapra,
Egy j hidat ptenek,
Egy embert temetnek,
Aztn mindennek vge.
- Csend, bke. -

Oplok (1903) cm utols versesktetben Czbel a lrai hang visszavons-


nak ms eszkzhez nyl. Stphane Mallarm "posie pure" ("tiszta kltszet")
eszmnye jelenik meg a versek potikai gyakorlatban: versei nem egyszeren a
ltvnyt helyezik a lrai hang helybe (mint Aranynl lttuk) , hanem a ltrehozott
klti valsg kpei elolddnak a realitstl, s "a nyelvi jtk szabadsga rvn
ltrehozott szuggesztv kompozcik harmnijval a befogadi kzeg rejtett
496
6 .2. A LRA

idealit snak el csalogatast clozzk" (S. VARGA Pl 1994: 254) . gynevezett


fehr dalai ugyanis a szn kulturlisan kdolt rtkrendszert azltal helyezik j
sszefggsbe, hogy a prhuzamokra s ellenttekre pl kpek minden reflexi
nlkl kezdik ki a fehr szn rtatlansgra, knnysgre, szpsgre s tisztasgra
utal konnotciit. A Fehrfarkas cm kltemnyben pl. a fenyegets ellenttezi
a hlepte tj idealizl lerst:

Felcsillan a h,
A holdvilgban, a csillagfnyben,
Mint fehr pelyhen elszrt gymntok
Felcsillansa.

Kopr akcfa
Inog a dombtetn,
Hullatja elszradt
Zrren-csrren
Leveleit
A fehr hra.

Komjthy Jen lrja 199 egszen ms irnyba halad, mint akr Arany, akr Cz-
bel. a megtapasztalhat vilg korltozott befogadsnak tragikusnak tetsz,
olykor fenyeget tapasztalatt negliglja, s kltszete a bels ember misztikus me-
tafizikuma fel fordul. Ez az oka annak, hogy Komjthy kltszett gyakran hoztk
sszefggsbe a szimbolizmussal. A Komjthy-fle szimblumok nem a nyelvi je-
lek egymst rtelmez jtkban, nem a kpi elemek konnotciinak sokrtelm
sgben fejlenek ki, hanem a "szimblumm vlt absztrakci a ltoms keretben
tlelkesl, nll ltet kap, de egyttal vagy ppen ezrt materializldik is: szin-
te sajt pszichikai s fizikai trvnyekkel rendelkezik, valsggal lv vltozik"
(NMETH G. Bla 1970: 564-565) . Mindehhez hozztehetjk, hogy a Komjthynl
ltrejv szimblumalkots legalbb annyira gnosztikus vilgnzetnek, mint po-
tikai trekvsnek kvetkezmnye. (Errl lsd EISEMANN Gyrgy 1997: 29-86.)
A halla vben (l895-ben) megjelent, egyetlen ktetnek cmad versben,
A homlybl cm kltemnyben az n ltrehozsnak dilemmja fogalmazdik
meg a fny s sttsg misztikus ellenttben.

Ki fny vagyok, homlyban ltem,


Vilg ell elrejtezm;

199 Mveinek kritikai igny kiad sa : KomjthyJen sszes kltemnyei. Szerk ., utsz S. Varga Pl.

Bp., Unikorni s, 1995 CA magyar klt szet kincsestra).


497
6 . Az IRODALOM RENDJ INTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG ...

Nagy, ismeretlen messzesgben


Magnyosan lobogtam n.

Az n amagnybl messianisztikus mdon jn el , hogy "elzze a s r ho-


mlyt", s hogy a lobogsnak "melege, fnye" "minden szvet jrjon t". Csakhogy
ez az n nem felttlenl identikus azzal a hanggal, mely a versben megszlal.
Hiszen az els versszak homlya nem r vonatkozik ( ugyanis magnyosan is lo-
bogott) , hanem az igazsg, a gnzis kzvetthetsgre. Komjthy kltszetben
az n s a lrai hang igen gyakran vlik el egymstl, s a szmtalan formban meg-
jelen nalkots olyan ksrletekknt rtelmezhet, amelyek az n s lrai hang
revelatv jraegyestst clozzk meg. Teht az sfnnyel val jraegyeslsen
Ca divincin) tl e versek szimblumteremt ereje az n egysgnek jrakpz-
sben rhetek tetten. A kltszet feladata e gnosztikus tapasztalat kzvettse
volna, miknt azt szmos ars poetica-szer n rtelmez kltemnyben megfo-
galmazta.

Egyszerre, egy dics tudatban


tfogtam magamat magamban,
Flrtm a szellem szavt,
S megpillantm Istent magt.

S egyszerre megdbbentem n,
Hogy nesz nlkl lpett felm
A meztelen szpsg maga ,
A llek s, rk dala.
(Egyszerr e)

A "llek s, rk dalban" magra lel n a nyelv, a kimonds kzvettsvel


hozza a homlybl a fnyre a metafizikus egyesls tapasztalatt. Ezrt aztn
nemcsak az ri rtelme z versek identifikcijra lehetnk figyelmesek, de az n
istenls e a nyelvi teremts rvn is vgbemehet, mikppen Az sige cm vers-
ben megfogalmazza:

Ki vagyok rkk
s mindentt minden:
n vagyok az Ige,
n vagyok az Isten.

Persze Komjthy kltszete nem csak ezt az egy tapasztalatot igyekezett kr-
bejrni. Filozofikus kltemnyeiben Spinoza, Schopenhauer, Nietzsche nzetei
498
6.2. A LiRA

ismerhetekfel, s a szzadvgen oly npszer pesszimizmus jegyben hol brlta


az rzki rmktl elszakadt s attl rnenekl embert (pl. Megszlt a vilg),
hol az letakarat csalja trbe az egynt, hogy aztn a srba lkje (pl. Gondolatok
a hallrl) . Mindenesetre Komjthy - mintegy gnosztikus verseinek fldi prja-
knt - olykor az rzki rmk fldn kiteljesed metafizikumba hajl tombolst
brzolja:

h, kj, te vagy az rk let,


Tged lehel a vgtelen!
A csillagok reszketnek rted
Az g rvnyl mlyiben ;
Epedve z mindenki tged,
s minden szem rajtad pihen.
Belobogod a mindensget,
Mint egy csods, szent rejtelem;
ttr a kj a csonton s kvn:
Mindennek clja s lelke az rm .
(Kj)

Msutt - az imnt idzett verssel ellenttben - a vgyainak alrendelt ember


ppensggel nem tallhat metafizikai vigaszt:

Elbjol a lng, az er, a dicssg,


Elperzseli szvemet a szerelem,
De vres iszonyt fed e fnyteli bsg,
h, jaj nekem!

Ah, vr van a napban, a bszke tet kn


rad patakokban a vr sebesen,
Envrem mlt ki a lgi mez k n,
h, jaj nekem!
(h, jaj nekem!)

Persze e megfogalmazsok mind visszavezethetek Komjthy messianisztikus


elktelezettsgre, melyet mg a profetikus brdkltszettl rklt, s aminek k-
vetkeztben valban megszlalt olykor brdknt is. Mindenesetre annyi bizonyos,
hogy a lrai alany szimbolikus teljessglmnyt a fldi lt inkbb korltozta, sem-
mint segthette volna. Hpelyhek cm versnek termszeti nyit6kpe pl. azonnal
az nre s a ltezs ltalnos krdseire vetl, ugyanakkor a fld fagyottsga csak
gtolja a misztikus jraegyeslst:
499
6. Az IRODA LOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNY EKIG .

Szllonganak a hpihk:
gy fj e szv, gy fj e lt!

Minden fagyos, ah, jghideg;


Egsz testemben reszketek.

h, mondhatatlan fjdalom!
A Fld egy roppant srhalom.

Alatta minden megfagyott,


Csupn az n szvem dobog.

Az rjs srhalom alatt


rjs szvem majd meghasad.

Kiss Jzsef kltszetnek helyt a magyar irodalomtrtnet-rs a npnemzeti


iskola s Ady kltszete kztti tmenetknt jellte ki. Kiss lrja mintegy kapra
jtt azon trekvshez, hogy a magyar irodalom trtnetnek menete folytonos-
knt tnhessen fel, s gy lehetett Ady forradalmisgt hangslyozni, hogy az t-
menet felmutatsval a korbbi kltszethez val viszonyt is szorosabbra lehetett
fzni. Akrhogy is vlekedjnk e krdsrl, annyi bizonyos, hogy Kiss kltszete
a npnemzeti kltszet bvkrbl indult, s utbb a modern kltszet formi fel
fordult - s ennyiben letmve magban hordozza a lra modernizcijnak tjt.
F mfaja a ballada volt, s etekintetben ersen Arany hatsa mutatkozott (gota
kisasszony c m balladjt korbban elemeztk). A nyelvben s kultrban hagyo-
mnyozd vilg nemzeti tapasztalatt Kiss a zsidsg asszimilcijnak szem-
szg b l fogalmazza jra , s mikor ennek kudarcai nyomn a nyolcvanas vekben
megrendl hite a kt kulturlis horizont kztti kzvettsben, klti nyelvt elbb
a biedermeier kltszet intim szfrjra hangolja t , utbb a szecesszis dekorati-
vits s az impresszionista hangulatlra fel kzelti.
E klti vilg sajtossga, hogy a vilg dekadencijval szemben nem hajlan-
d lemondani a lra klasszikus szpsgeszmnyrl, m azt nem nmagrt vve
ttelezi (mint teszi azt a biedermeier klt), hanem a dekrum olvasra gyako-
rolt hatsra pt. A szveg lrai lendletnek tudatos alakitsa, az ornamentum
kimunkltsga elrugaszkodik ugyan a vilg mindennapi tapasztalatait l, ugyan-
akkor nem a kpzeler segtsgvel hoz ltre prhuzamos valsgokat, sokkal
inkbb arrl van sz, hogy a klt perspektvt vlt: ms, j ltszgbl csodl-
kozik r a vilgra s sajt magra. gy a lrai szerepformls is igen sokrt lesz
az nironikus megszlalsoktl kezdve (pl. Mese a nagy csizmrl s a kis ciprl)
az id szernbest nosztalgiig (pl. Tzek). A versek legtbbszr visszatr kzs
500
6 .2 . A LRA

pontja mgis az - fknt a kilencvenes vek lrjban - , hogy Kiss egyszerre sz lal-
tatja meg az eszttizl dekorativitst s az impresszionizmus rzki benyomsait.
Egyetlen pldt emltsnk meg - Influenza cm versben a betegsg perspektv-
jbl tekint ki a vrosi tjra :

Az gybl nzem , lzba ', betegen


A kdt gylni, foszladozni, menn i. ..
Zsong alltsg kjt rezem,
s nem fj semmi.

Az alltan feldolgozott benyomsok szinte szrevtlen cssztatjk ssze a


szernl l d
beteg s az ablakban l varj ltszgt. A szimblum sejtelmess g -
vel megrajzolt madr nosztalgikusan vgyott vitalitsa azonban hamis nkp: az
utols szakaszban gyorsul dinamikj vrosi kpei a fekete madrbl szrkv
degradljk a lrai nt. A felgygyuls ugyanis visszahozza az let tempjt, de az
egyn elveszik a civilizci forgatagban :

Ide-oda himbl avasfonal,


A vros villamos abroncsa.
Alkonyodik. A messze zaj kihal
S vrom , hogy fnyt ezer lmpa ontsa.
Ah holnap!. .. Mit hozhat a holnap nekem?-
Majd zdul a hajsza , tombol az r,
S n ismt ott llok rgi helyemen -
Egy kopott , fak madr.

Kiss e versben virtuz mdon lltja ssze a benyomsok kompozcijt. Az


idzett szakasz els soraiban pl. a villanyvezetken l madr kpnek helyre a
villamossneken himblz, tmegbe vesz ember kpe kerl. Kiss kltszetnek
legfbb ernye valsznleg az asszocicis retorikai tmozgatsok finom haszn-
latban keresend.
Vgezetl essk sz a szzadvgi modernek egy utols csoportjrl. A Kiss
Jzsefet kvet, ifjabb nemzedk zsid poti (a fiatal Ignotus , Makai Emil, Heltai
Jen, Szilgyi Gza stb.) nem reztk az asszimilci identitsforml erejnek
problematikussgt - br olykor-olykor vlaszra knyszerltek a magyarsgukat
brlkkal szemben. Ugyan hasznltk a npnemzeti kltszet formai megoldsait
(akr mg npdalokat is szereztek, s kedvelt mformjuk a dalbl talaktott san-
zon) , s szvesen nyltak a biedermeier kltszet klisihez is, de gy gondoltk,
hogy e klti irnyok segtsgvel nem lehet kzvetteni a modernizld vilg el-
idegent tapasztalatt. Csakhogy a modernek e csoportja nem a modern nyugati
501
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

kltszet izmusainak eszkztrt adaptlta, hanem ehelyett k a magyar kltszet


hagyomnyait formltk a maguk kpre.
A biedermeier kltszet polgri szitultsgt, melynek vrosias jellege idvel
egyre hangslyosabb lett, megriztk, de annak is rzki elemt erstettk fl.
Formailag bravros kltszetk legtbbszr a szerelem finom rzkisgt elemzi.
Frivolits s komolysg, a szent rzelmek s az rzkisg lland egymsra vet-
tse hol dekadens (Szilgyi Gza), hol vitalista (Makai Emil) , hol ironikus (Hel-
tai Jen) tapasztalatokhoz vezet el. Taln Heltai klt szete-?"megy a legmesszebb
ezen az ton, amikor az eszmny elvesztsnek tragikuma helyre az eszmny
utn magra maradt vilg tragikomikumt lltja, s voltakppen kltszett a sz-
zadvgi kabar nyelvre hangolja. Pldnak okrt Modell cm versben, mely
Modern dalok (1892) cm els ktetben jelent meg, az eszmny mg ltezik, hi-
szen a Madonnt s Vnuszt fest piktorok a n kpt sikeresen szublimljk a
malkotsba. Ugyanakkor a mvszet meg is li alkotjt, elbb a lrai alany ba-
rtja hal bele, hogy megfestette a megszltott nt, majd a lrai n is elkezd fogyat-
kozni :

s vzna, spadt lettem n is,


s lettem n is mellbeteg,
Biz' isten furcsa egy mvszet,
Mely minden embert eltemet.

Ebbl azonban Heltainl nem a mvszi tevkenysg, a kpzeler metafizikus


teremt erejbe vetett bizalom kvetkezik, hanem a mindennapi let blcsessge,
mely az let kedvrt elveszejti a mvszetet, msfell a n - ironikus mdon - az
eszmnyt hordoz, kirusthat trggy vlik (voltakppen prostituldik), aki
arra szolgl, hogy a mvszet metafizikum irnti vonzalmt kielgtse:

Ekkor megszktem ntl, des,


Sznlelve undort s kznyt,
s elfeledtem Vnusz asszonyt,
s elfeledtem des, nt.

A mteremnek ajtajn most


E cdula olvashat:
"Itt egy atelier egy modellal
November ta kiad."

200 Verseinek ajnlott kiadsa: HeltaiJenversei. S. a. rend. Gbor Gyrgy. Bp., Szpirodalmi Knyvki-

ad,1983' .
502
6 .3 . A VERSES EPIKA

6.3. A verses epika

6.3.1. Az smagyar eposz gye

A 18. szzadtl trtntek mr ksrletek a magyar honfoglalsi eposz megrsra:


ezek vagy megtorpantak a tervezs fzisban, vagy kevss sikerlt ksrleteknek
tekinthet ek. Ekkor a neolatin hsepika magyar nyelv megj tsra irnyul t-
rekvsek nem is felttlenl az eposz mfajn keresztl trtntek, mint inkbb a ko-
mikus eposz s a regny fel hajl moralizl verses trtnetek irnybl ltszott
feltnni egy majdan elkszl nagy honfoglalsi eposz lehetsge. Az elzmnyek
mfaj i megoldsai jelents mrtkben sz ktettk be az eposz lehetsgeit, s a tr-
tneti hagyomny tredkes volta igen ktess tette egy esetleges eposz mitolgiai
hitelt. Mindezeken tl a honfoglalsi eposz megszletst az eposz viszonylag
zrt m faji struktrja is gtolta. Egyrszt az eposzi vilg sajt ideje igen nagy
tvolsgra van az eposz befogadsnak idejtl, s br az eposz megalapoz vol-
ta ktsgtelen, az abban foglalt esemnyek inkbb nemes pldaknt szolgltak az
utkor szmra, s elssorban nem a nyelvi kultrbl kibontakoz nemzeti iden-
tits meghatrozi voltak. Ilyenformn az eposzi tradcibl nem kvetkezett kz-
vetlen mdon az organikusan kifejl nemzeti identits megalapozsnak lehet
sge . Nem vletlen ht, hogy a 18. szzad vgnek verses epikai ksrletei inkbb
az ismeretkritikailag nyitottabb regny fel indultak el (utalhatunk itt Dugonics
Andrs Etelkjra - mg akkor is, ha a regny akkoriban ppensggel kisebb tekin-
tllyel s hitelest ervel rendelkezett.
A 19. szzad els harmadra tbb olyan krlmny vltozst rzkelhetjk,
melyek alapvet en befolysoltk egy majdani honfoglalsi eposz megszletst.
Egyfell a nemzetfogalom talakulsra utalhatunk, melya trtnelemhez val vi-
szonyt is alapvet err befolysolta, msfell a kpzeler felrtkeldsvel egytt
a tredkesen megismerhet hagyomny nem kpezhette akadlyt sem a trt-
neti rekonstrukcinak, sem az smagyar mitolgia jjalkotsnak, s vgl - az
elbbivel szoros sszefggsben - olyan potikai lehetsgekeltt nylt t , melyek
e rekonstrukcit lehetv tettk. Mindemellett a m faji rendszerek zrtsga is fel-
bomlani ltszik e korban - br hozztesszk, hogy a korabeli mfaji gondolkods
tovbbra is rzi a klasszikus mfajok emlkezett s a klasszikus darabok knon-
forml erejbe vetett hitet.

503
6. Az IRODALOM RENDIINTZM NYRENDSZERTL A POLGRIINTZM N Y EKIG .

6.3.1.1. Vrsmarty Mihly s a magyar mitolgia jraalkotsa

A magyar verses epika trtnetnek mindenkppen kiemelked esemnye lett


Vrsmarty Mihly Za/n' futsa cm eposz nak' ?' 1825-s megjelense. A m
19. szzadi megtlse meglehetsen vegyes, hiszen volt, aki az eposz magyaror-
szgi trtnetnek betetzst ltta benne (Toldy Ferenc) , s volt, aki szerint e m
inkbb tekinthet nagyszabs mvszeti kudarcnak (Erdlyi Jnos) . AZa/n'fu-
tsnak j elentsge - lljon az a magyar nemzeti hagyomnyok visszanyerhetet-
lensgnek keser tapasztalatban vagy az elfeledett nemzeti mitolgia rekonst-
rulsnak heurisztikus rmben - mgis vitathatatlan. (A m elemzshez lsd
MARTINK Andrs 1977; SzRNYI Lszl 1989a.)
Az eposz trtnetmondsnak jelenideje s az elbeszlt mlt ideje kztt mr
az elhreslt, rgi d icssget visszai dz bevezet sorok les hatrt vonnak:

Rgi dicssgnk, hol ksel az ji homlyban?


Szzadok ltenek el, 's te alattok mlyen enysz
Fnynyeljrsz egyedl. Rajtad sr fellegek, s a'
Bs feledkenysg' koszortlan alakja lebegnek.
(1,1--4.)

Afeledsbe sllyedt hazt a brd "szava veri fel", az, aki kzvetti a mlt dics
tetteit, s egyttal irnyt is mutat a jvend szmra. A mlt esemnyei gy nem
pusztn dics tettek pldi, hanem egy sajtos trtnelemszemllet rszt kpe-
zik. Klnbz idkpzetek futnak prhuzamosan, s az eposzban egymst kve-
t esemnyek eme idfelfogsok feszltsgben jelennek meg. A trtnelemben
egyfell nemzetek vltjk egymst, msfell a nemzeteken bell nemzedkek so-
rakoznak , harmadszor megjelen ik a termszet, az isteni szfra rkidejsge, s
vgl a termszet krforgsnak nmagba folyton visszafordul ciklikussga.
A trtnet egyik legfontosabb cselekvnye a honfoglals maga: rpd elfoglal-
ja az alpri birodalmat, s letasztja trnjrl Zalnt. A kt fejedelem sttuszt, de
nem ernyt tekintve egyenl, s e tny fontossgt az rpd-eposz cme azltal
nyomatkos tja, hogy Zalnt helyezi a kzppontba. Zalnnak s birodalmnak
elsllyedsben nem annyira rpd s a honfoglal magyarok ismerhetnek ma-
gukra, hanem az elbeszls impliklt (19. szzadi) olvasi. Hiszen a visszaeml-
kez trtnetmonds hangsl yosan ajelen elkorcsosodsnak tapasztalatbl nz
vissza a mltra:

201 Kritikai kiad sa : Vrsmarty Mihly: Nagyobb epikai mv ek l. S. a. rend. Horvth Kroly - Mar-

tink Andr s. Bp., Akad mia i Kiad , 1963 (Vrsmart y Mihly sszes M vei, 4) .
504
6.3. A VERSES EPIKA

N tehetetlen kor jtt el, puhasgra sernyebb


Gyermekek lltak el az ersebb jmbor apktl.
(1,11-12.)

A puhasgra tlt jelen az elpuhult mlt fell rtkelhet, s ez emeli Zaln fi-
gurjnak fontossgt a m ben, s ennek ksznhet, hogy nyilvnval rtkbeli
klnbsgk dacra mgis rpd prhuzamosan megjelentett prja lehessen.
E herderi logika szerint a nemzetek trtnelme az emberi let mintjra zajlik le:
van gyermek-, majd ifjkor, s ezutn a nemzet ers frfikorba lp, hogy aztn meg-
regedjk, s eltnjn a fld sznrl. rpd orszga ppen felemelkedbenvan , s
ppen kiszort egy msik npet, melynek dics mltjrl, Rennak, Zaln nagy-
apjnak dics tetteirl szintn rteslnk. A magyar s alpri np kztt voltakp-
pen nem a magtl rtetd klnbsg dnt, hanem az, hogy utbbi a trtnelmi
letnek mr egy msik fzisba jutvn, sorsa beteljesedshez kzeledik. A hon -
foglals teht egy msik fl honvesztst jelenti, s Vrsmarty azltal teszi eme
idperspektvt aktuliss, hogy a trtneteibeszls idejt az utbbi llapotra he-
lyezi. 5 hogy a hajdankor dicssge utn v gzetszererr kvetkezik be a romls, s
az nem csupn az alpriak hibja, rzkelteti a segtsgl hvott grg hadak sorsa
is. A grgket ugyanis a "hossz nyugalom' henyesge" rontotta le, s prhuzam-
knt mutatkoznak meg a jelenkor magyarjai szmra, melyre a grgket meg-
szlt egyes szm msodik szem ly bett ppgy utal, mint az elhang szavait
szinte sz szerint idz sorok:

Rgi dicssgtek' szikrja aluddogal, s vsz.


h mert a' hossz nyugalom' henyesge lerontja
A' nagy nemzeteket, 's a' sas' fia gyva galamb lesz;
Megfordl a' hajdan ers termszet egszen,
'5 melly np villong vasakat csrdte rmmel,
jjeli mcseknl zaboltlan vtkeit zi,
'5 ltnek gyilkos kzzel szaggatja virgt,
Mig vgtre kidl 's maga lesz temetje nevnek!
(II, 121-128.)

Ugyanakkor egy nemzet lezllsnek tbb mdja lehetsges (ami leginkbb az


egymst ellent rez seregszemlk sorn bomlik ki) . A segtsgl hvott idegen ha-
dak kzl a bolgrok az elfajzottsg legals fokn llnak (a v rfertzstl kezdve
a sajt fegyvertrs orvul val legyilkolsig szmos elemt ltjuk ennek) , mg a g-
rgk a dekadencia vltozatos formit jelentik meg , melybl kln kitnik Sche-
dios, aki egyedl kpes a maga tisztasgban megrizni a tudomnyok s vitzsg
egyttes ernyt. m a hrmondnak maradt virtus mit sem r: Schedios vgl
505
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG

nem lovagi prviadalban hal meg, hanem rul fegyvernke nyilazza le orvul.
A bolgrokon s grgkn kvl termszetesen jelen vannak az alpriak is, akik-
nek legfbb bnk az , hogy sajt maguk nem mertek killni az ellenfl ellenben,
hanem msokat hvtak segtsgl, azaz a sajt virtusuk helybe az idegen virtust
kvntk lltani. Hogy a jelenkor fel-feltnedezperspektvjt konkrtan melyik
veszly fenyegeti, nem lehet pontosan tudni. Zaln s rpd prhuzama az utbbit
sejteti, de utal a grgk puhasgra is a jelennel kapcsolatban, maga rpd pedig
Krel neke utn inkbb a bolgrok elfajzst vizionlja npe jvjl:

Csak rokon a' rokonok' keblbe ne mrtana gyilkot,


Haj! csak vrhez soha senki ne lenne kegyetlen.
Nemzetem! s ks unokk, a' mit mi szereztnk,
'S szerzendnk ezutn, nem dnti-e porba, homlyba,
Egyms ellen ttt villong kardotok' le?
(VI,195-199.)

A visszavons e vizijt ugyan ellenpontozza, hogy ezt kveten, a "krts Le-


hel" neke utn rpd mr teljes magabiztossggal vllalja az ldozatot a hazrt,
s bizonyos benne, hogy fenn fog maradni hrneve, mgis gy tnik, rpd nemcsak
kldetse jelentsvel van tisztban, de annak trtnelmi helyvel is. S mindehhez
hozztehetjk azt is, hogy ennek kimondsa rpd ntudatra bredst is jelenti,
hiszen korbban mg ktely nlkl ltta maga eltt a jvend nagysgt:

Lelke magas k pzelmekkel forog a' nagy idben,


Annak elbbi, 's jv tnemnyit ltja lebegni,
'S titkos imdsgot mond hla-buzogva Hadrnak.
CN, 484-486.)

A brdok ltal fenntartott hrnv s a sorsba val sztoikus belenyugvs mgtt egy
mitolgiai-kozmogniai httr sejlik fel. A "prthus", azaz vgs soron perzsa m-
tolgibl Cornides Dniel s Horvt Istvn rvn klcsnztt Hadr s az ellen-
ttes oldalra lltott rmny alkotjk a fldi vilg kozmikus tkrkpt. (Persze
miknt rpd s Zaln kzdelme sem felttlenl rhat le a j s rossz harcaknt,
akknt Hadr sem felttlenl j morlis rtelemben. Lsd pl. a nyolcadik nek v-
gt, ahol egsz egyszeren otthagyja a csatt s az egymst ldkl embereket.)
Az isteni csatrozs kzvetlenl belefolyik az emberek letbe, rmny s Hadr
vgl egymssal is megmrkznek, s termszetesen az utbbi gyzedelmeskedik.
E mitologikus htteret egszti ki a ngy selernnek - Szrnyi Lszl ltal meg-
figyelt - jplatonikus szintez d se, A tz (s hozzkapcsoldan a fny) kpzetei
Hadrhoz ktdnek, a leveg (szl, vihar) a magyarokrajellemz princpium lesz,
506
6.3. A VERSES EPIKA

a vz (a k l nb z folyamok) a meghdtand orszg, a fld pedig a hall s az


rmny ltal kldtt prnp (SzRNYI Lszl 1989a: 50). Ez az organikus meta-
forkbl kipl metaforarendszer lesz a m egysgnek egyik legfontosabb zlo-
ga, s mindemellett, amikor e termszeti kpek nagy epikus hasonlatokknt bom-
lanak ki, a vilg rendje is a maga termszetessgben tnik fel elttnk, mint pl. a
msodik nek az id mlst rzkeltet szp Duna-metaforjban:

Harsog az orszgos Duna, ttova flszedi ket


'S a' folyamok' vizeit , 's iszonyra nevelkedik rja.
Szz ragyog szemmel belenz a' mennyei trsg.
Nem sznik , lemegy a' tengerhez veszni, veszend
Habjaivallemegy a' nagy id, hogy vissza ne trjen.
(II, 17-21.)

A termszet rk trvnye ez: az id lefolyik, s nem trhet vissza, minden el-


enyszik. Ehhez kpest lehet rdekes, hogy Vrsmarty e mitikus idkpzetet is
tovbb bontja. Felsejlik ugyanis - nyilvn a grg mtoszok mintjra - a vilgnak
egy korbbi llapota, ahol nincs mg trtnelem, ahol mg csak szlets s pusz-
tuls, pls s bomls van . Ete s Csorna temeti csatjt e sorokkal zrja a klt:

N csend, mellyet az j' viadalma szegett meg, ezentl


Mg iszonybb, mlyebb ln, mint mikor a' nagy id mg
El nem kezddtt, 's a' f hatalomnak lben
leter nlkl nyugodott a' nma teremts.
('./,466-469.)

A "nma teremts" llapota azonban nemcsak a kozmoszra igaz , hanem a nem-


zet trtnete is mintegy belp az idbe a honfoglalssal. A klnbz helyeken,
klnbz lantosok ltal eladott trtnetek mr rpdhoz kpest is mitikus t-
volba toljk a pusztuls s szlets trtneteit. A hatodik nekben a Krel ltal
eladott trtnet Habilnrl (melynek vissza-visszatr sora jelzi modalitst:
"Gyszos vagy, 's szomor, emlke az si idnek! ") s Lehel elbeszlse az apk
harcrl dicssg s nemtelen buks oppozcijban rjk le a mlt elbesz lhet s
gt. Mindez egy sajtos trsvonalat tesz mg lesebb, ami azt jelzi, hogy az rk
ltideje is kpes temporalizldni (idbeliv alakulni) . Hiszen amiknt rpd be-
lp npvel Alpr fldjre , e gesztussal mintegy megnyitja annak is a lehetsgt,
hogy npe trtnelmiv vljon, mg ennek ellenpontjn Zaln egsz egyszeren
kimenekl a trtnelembl, s radsul gy sznik meg orszga, hogy nem hsi
mdon bukik el, hanem eltnik abbl. Evlts msikjelzse, hogy az rpdnl egy
genercival idsebb Huba szmra egsz egyszeren elkpzelhetetlen a nemzet
507
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG

idbelisgnek perspektvja. Miknt rpd a hatodik nekben, az els nekben


is kommentl egy elhangz lantos neket; csakhogy mg rpd szmra az el-
hangzottak nyomn a nemzet jvjbe vetett bizalom rendlt meg, s nyert utbb
vigaszt abban a gondolatban, hogy az egyni ldozat feloldozhatja a jv terhei
all hazjt, Huba szmra az ad ert, hogy a nemzet rkk ltezni fog, s csak az
egyn mlik el (akinek persze rk hrnevt fenntartja az nek).
E bonyolult idbeli viszonyok persze azt is jelentik, hogy az egyes szereplk
perspektvja nem felttlenl egyezik meg a trtnelemben elfoglalt helykkel.
Szinte int pldul szolglhat a jelenkor olvasi szmra Zaln elbizakodottsga,
aki nem veszi szre rpd trtnelemforml nagysgt, mg a hun rokonsgot
is elvitatja tle, s a magyarokat latroknak nevezi (I, 72-75.), holott majd az t t-
mogat rmny fogja az ellensgre zdtani a lzad "prnpet". Az ilyen tpus
perspektivikus eltrsekre szmos plda akad az eposzban. Pl. az ji harc nagy-
szabs jelenetben ppen a termszet rk rendjt kpvisel epikus hasonlatok
bomlanak szt perspektivikusan. A tetszhalottsgbl felkel Ett ugyanis gy jel-
lemzi az elbeszl:

Ekkor kl a' hs, valamint Bakony erdeje' halmn


N sudaras nagy tlgy, melly zlden messze kinyujtja
gait, s magasan jr bszke fejvel az gben.
Ott szp frteivellgy szellk j tszanak, s a'
Tiszta verfnynl fekets nagy sasfiak lnek:
Igy kl hs Ete, s lobog kes tolla sisakjn .
01,236-241.)

Csorna szemszgbl persze msknt ll a dolog:

Most engem bszkn hes frgeknek ajnlasz.


Vrj csak, azok tged sem fognak messze kerlni,
N ki renk lappangva csapl, mint jjeli farkas.
01,381-383.)

m hogy nemcsak az ellensg perspektvja fordtja a pusztts brutalitsba a


hsiessg nagyszabs kpt, mutatja az elbeszl kvetkez , immr Csorna holt-
testt meggyalz Ett bemutat hasonlata:

Mint z borjat ev tigris, vagy bojtos oroszln,


Mellyre hina rohan, 's konczt vonszolni merszli ,
R viszi rettenetes krmt ordtva, dhdve:
gy mene hs Ete most hossz drdja' vasval,
508
6 .3. A VERSES EPIKA

s letr derekt a' h bolgrnak [ti. Szemiringnak] : az ottan


ssze rogyott ura' testvel, 's nyszrgve re halt.
(V, 437-442.)

A sudaras tlgy, a lappangva lecsap farkas, illetve az zborj at ev tigris


mind-mind ugyannak a jelensgnek a kl nb z meghatrozsi ksrletei. A ter-
mszetbe val naiv belefeledkezs ltszata mgtt olyan feszltsgek rejlenek,
melyek nem felttlenl abbl erednek, hogy az ember szembe akarna szegIni egy
organikus idealitssal, hanem a termszet maga tartalmazza e trspontokat, ma-
gban hordozza a nagyszabs gyzelem s lealjast buks kpe it egyarnt.
A trtnetelbeszlst nemcsak az ehhez hasonl nagyv hasonlatok tagoljk,
de az elbeszls oly sok kitrt tartalmaz, hogy azt tbben egyenesen potikai hi-
bnak vltk. Az akr mg csata kzben is el-elkalandoz aforisztikus trtnet-
vezets azonban potikailag ppensggellekpezi a rn ben feszl id ap ri kat.
Taln mr az eddig elmondottakbl is vilgosan ltszik, hogy a trtnetet prhu-
zamos esemnyek s trtnetdarabok sora teszi egssz, gy a trtnetelemek so-
kasgnak bels sszefggsrendszerbl alkotva nagyv epikus kompozcit.
Taln a legnagyobb szabs prhuzamos trtnet Ete s Hajna alakja krl bon-
takozik ki, mely akkora slyt kap az eposzban, hogy Ete nem egyszeren rpd
prhuzamos figurja lesz, de egyenrangnak is tnik vele .
Ete szerepeltetse arra ad alkalmat Vrsmartynak, hogy krvonalazza azt az
rtkrendet, mellyel rpd magyaIjai rendelkeztek, s melyek lehet v tettk ezen
rtkek tovbbrktst. Az eposz vgn - rpdnak a menek l Zaln utn kil-
tott szavaival- ugyanis a honfoglals a tovbbrktsben nyeri el rtelmt:

Bajnokaim, 's az ers fiak' anyjai , dszleni termett


Hajnal l hlgyek fognak telepedni mez d n :
Rajta tenyszend e' nemzet, 's orszgokat llt.
ex, 655-657.)

Ete s Hajna szerelme az j orszgban lteleped np szaporulatnak garanci-


ja (v. I, 382-389.) . A kivvott szerelem vgs tkzete - amikor is Ete megvv az
rmnytl kldtt pr hadakkal - ppen egy idben zajlik rpd s Zaln vgs
viadalval, s gy kerl prhuzamba egymssal e kt trtnet; Ete szerelmnek s
rpd csatinak gy egyazon a clja. Ete szerelmvel szemben mutatkozik meg a
Dlszaki Tndr ncl, boldogsgalap szerelme (melynek termszetesen tbb
ms prhuzama is mutatkozik a m ben Zaln szerelmi dilemmjtl kezdve
Antipater s felesgnek trtnetig) . A frdzs kzben meglepett Hajna sznd-
kban ugyan ellenll a Dlszaki Tndr csbtsnak, de ott csak a vletlen menti
meg a tndri sp ereit betlt hangjnak csbtstl. Mindenesetre az ntudatos
509
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

Hajna mr itt bevallja a Tndrnek Ete irnti szerelmt, s mindezt felserdlsvel


hozza kapcsolatba. Hajna teht az eposz kezdetn kszen ll, Etnek azonban mg
bizonytania kell frfias virtust. Hiszen - mint az elbeszl mr e trtnetszl fel-
vezetsben kzli is - az asszony feladata a gyermekszls, a frfi viszont az epi -
kus hrnv megszerzse a dics hall vllalsa ltal:

Illy anya, ldott hlgy, mlt a' sorba kerlni,


Hol nagy hsknek diadalma 's halla dics l .
(1,388--389.)

Ete felveszi az ldozatot: nknt vllalkozik arra, hogy rmnynak ldozza le -


tt, s ezltal messianisztikus mdon vltja meg nemzett. Hadr azonban meg-
menti t, s helyette az ldozatot Laborczn vllalja t. A Dlszaki Tndr buksa
abban hasonlt Ete megmeneklshez, hogy itt is Hadr lp kzbe (elpuszttja a
Tndrt, mert az meghosszabbtotta az jszakt, s ezzel ksleltette a csata kezde-
tt) , ugyanakkor ppen ellentte is lesz, amennyiben valban vgrehajtja a maga
ldozatt, s ezzel megmenti Hajnt. Ete csak ezek utn rkezik, hogy immr v-
delmezze s mentse meg kedvest. Mindenesetre a Dlszaki Tndr s Ete cljai
ellenttes irnyba mutatnak - ismt az id tapasztalatnak szorongat dilemm-
jba futvn - : Ete az rk hrnvre vgyik, mg a Dlszaki Tndr azon kesereg,
hogy "mirt lett rk lete".
A Zaln' futsa gyakran visszatr cselekvnyeleme s motvuma az lom. Az
eposz bevezet soraiban a trtneteibeszls jelenkornak kznsgt is az lom
kp vel rja le:

Ah ezeren nmn fordulnak el: lom


ldsi szveiket, 's velk alszik az si dicssg.
/( tehetetlen kor jtt el, puhasgra sernyebb
Gyermekek lltak el az ersebb jmbor apktl.
(1,9-12.)

Az eposz clja bevallottan ezen lds lombl val breszts. Ahogy ugyanis
egy tndr mgiscsak halandv vlhatik, s az ember hrnvre s ezltal halhatat-
lansgra tehet szert, gy a trtnelem rnenete is jragondolhat, s az si dicssg
utn kvetkez tehetetlen kor is megjthat. Ehhez azonban olyan ldozat szk-
sgeltetik, melyre rpd s Ete vllalkozott:

Ollyanokat mg is szlt szzadom, a' kik rmmel


Vissza tekintenek a' lehuny fny' rgi nyomra,
'S htra maradt sugart flfogjk tiszta kebellel,
510
6.3. A VERSES EPIKA

Hogy vele ldozatot lobbantsanak a' haza' sznn.


Oh ha ezek' szmt rhetn m gyenge dalommal,
Fld! gynyrsget nem krnk tled azontl.
Szvem' rksgt itt hagynm hbb fiaidnak,
s komolyabb rmem nagy egekkellenne hatros.
(III, 3 34--3 41.)

A Zaln 'futsa teht egy olyan bonyolult idszerkezetet hozott ltre, mely egy-
szerre grte a m olvasinak a nemzet felemelkedst a plda kvethetsge,
ismtelhets ge rvn , s egyttal utalt a termszet rendjnek organikus, cl fel
tart - a nemzet perspektvjbl - vgzetes mulandsgra. Ez az sszetettsg
az, ami Vrsmarty eposzt kortrsainak hasonl ksrletei fl emeli. Plczi
Horvth dm valamivel korbbi Rudolphiasban (1817) Rudolf csszr keresztes
hadjrata sorn egy s-s zkta pappal tallkozvn rtesl az shazt el nem hagy
magyarok si blcsessgrl, az smagyar titkos tudst a szabadk m ves beavats
mintjra alkotja meg, s gy a tuds s nem-tuds kzti klnbsg jobban rdekli,
mint a temporalits dilemmi. Pzmndi Horvt Endre valamivel ksbb rott r-
pdja (1831) a pldaads gesztust egyrtelmen a brdkltszet nemesi-patrita
hagyomnyban helyezi el, s eposznak idperspektvjacsak annyiban rintkezik
a maga kornak idejvel, amennyiben az idben vltozatlan virtus hrnek vissza-
idzse erstheti a ksbbi korok virtusnak erejt.
Vrsmarty a Zaln ' futsa utn egy jabb magyar eposz megrsn gondol-
kodott, m azzal sohasem kszlt el. n. kiseposzaibarr'" azonban szmos utals
tallhat az smagyar mitolgira, s gy felttelezhet, hogy a hszas vek mso-
dik felben rott epikus mvei (A' Dlsziget; Magyarvr; A' Rom) e tervezett eposz
rszeiknt szlethettek meg (errl lsd GERE Zsolt 2000) . Mindenesetre annyi bi-
zonyosnak ltszik, hogy Vrsmarty e kisepikai mveiben tudatosan ksrletezett
az smagyar mitolgia rszletesebb jraalkotsval, valamint ezen kiseposzokban
tovbbra is eltrben maradnak az idtapasztalat kl nbz struktrinak fe-
szltsgei s vltsai. Elbbi tekintetben Horvt Istvnnak a nyelvi etimolgikra
pt trtneti rekonstrukcii voltak a klt segtsgre, s a dualista-mitikus , az
orientalizmusbl sokat tvev vilgkpet a trtnelem eltti korok fel irnyulva
egyetemes kozmolgiai kerett vltoztatja. (Hasonl trekvst figyelhetnk meg
Vajda Pternek a harmincas-negyvenes vek forduljn rott vegyes mfaj
Dalhonjban. Ennek rtelmben a vilg a keletkezs s a pusztuls folytonos har-
cban jelenik meg, ahol ciklikusan vltjk egymst a ltezs teremts utni mrhe-
t id is ge, valamint a vilg dualista rendjnek rk szablyai szerinti idtlensg

202 Kritikai kiadsuk: Vrsmarty Mihly : Nagyobb epikai mvek II. S. a. rend . Horvth Kroly - Mar-

tink Andr s. Bp., Akadmiai Kiad, 1967 (Vrsmarty Mihly sszes Mvei, 5) .
511
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG ...

(a ltesls eltti s az eltns utni) formi. Ezen idapria lehetsget nyjtott a


tredkessg potikai lehetsgeinek kiaknzsra is: a folytonossgban hirtelen,
vratlanul bekvetkez hiny azltal kerl kapcsolatba a fensges s magasztos
eszttikai kategriival, hogy egy olyan egsz elvesztst koncipilja, melynek el-
vesztse az elrehalads mibenltt is krdsess teszi (lsd SZEGEDy-MAszK
Mihly 2001).
A' Rom cm kiseposz a voltakppeni f cselekvny eltrtnetvel indul: Rom
s Vd istenek harcbl az elbbi kerl ki gyztesen, az "Orszgok hza" leomlik,
s a fldn csak Romisten marad (elemzshez lsd ZENTAI Mria 1981; FZI Izabel-
la-ODoRJcS Ferenc 2003). A dualista vilgkp megbomlsa szksgszeren vezet
el annak az egyenslynak a felszmolshoz, amelyet pedig ppen a kt egymst
kiegyenlt er folytonos harca garantlt. Nem csoda ht, ha Romisten Vd nlkl
szzados magnyba sllyed, melyben csak akkor trtnik vltozs, amikor meg-
jelenik egy "ifj kalandor", akinek kvnsgait teljestheti. A hrom kvnsg tel-
jestse, voltakppen hrom lom utn azonban a trtnet ugyanoda tr vissza,
ahonnan kiindult - az ifj szmra a vesztes csata utn, a Rom szmra a szeml -
ld magny kpvel:

gy kele fel [ti. az ifj], 's mint jtt, tova ment a' messze vilgba,
N hrben ragyogott fejedelmek' vgivadka,
Ntlen, hontalanl, fnyes birodalma elesve,
'S a' rideg orszgnak szomorn elhagyta homokjt.
Rom pedig lt egye dl s a' sivatagba kinzett.
(349-354.)

Ez az nmagba visszatr trtnetlogika tbb szinten is megismtldik a sz-


vegben, hiszen a vndornak a palota romjaihoz, gy Romistenhez val megrkez-
se s a radsknt kapott negyedik lombl val felbredse ugyanazon a napon
trtnik, gy a szz vekig vrakoz Romisten s az ifj egynapos lma ellenttezi
egymst. Radsul az ifjt lmai rendre a Romisten ltllapotba juttatjk (els
lmban a termszetet szemll psztorra rtr unalommal, a msodik lomban
a beteljesletlen szerelem okozta csggedssel, harmadik lmban igazsgrzet-
bl fakad bskomorsgval), s gy voltakppen azonosul a vgyait teljest isten-
nel- pp az magnyt kell jra s jra, ms s ms krlmnyek kztt tlnie.
Az id objektv mrhetsgnek felttelei ily mdon szmoltatnak fel: egyarnt
lehetsges az rk idnek egy rvid lomba srtse, s a mlkony, lomnyi idnek
a vgtelen fel tgtsa.
A Romisten s az ifj kztti kapcsolat az emltett prhuzamokon kvl bizonyos
trseket is rejt magban. A Rom - az ismert npmesei elemet felidzve - azt gri,
hogy aki "legelbb dledkeit leborulva ksznti", annak hrom kvnsgt, lmt
512
6 .3. A VERSES EPIKA

teljesti. Az ifj harcbl rkezett, voltakppen haldoklik, amikor "lerogyott a barna


kveknl". Az ekkor kezdd lom teht nem a Romisten tiszteletbl fakad k-
rs, hanem egy vletlen csupn. Az ekkor indul lmok, melyekjl ismert irodalmi
tradcikra, toposzokrajtszanak r , felmutatjk az emberi kiteljeseds kl nb z
tjait: az elsben a bukolikus psztori vilgra jtszik r, a msodik lom vrkast-
lya, a titokzatos lenyra rlel idill beptsvel a korabeli gtikus regnyekre utal,
mg a harmadik lomban ltrejv idelis let a 18. szzadi regnyekben oly np -
szer Eldord-toposzra utal. Az ember kiteljesedsnek e lehetsge i azonban
nem az ifj tudatos dntseiknt jnnek ltre: els zben csak lerogyott a palota
romjain, a msodik esetben egyszeren csak elaludt, a harmadszor pedig "frad-
tan leborlt kvein". Az ifj ajelek szerint nem tud a Romisten gretrl (melyet
az magnyban, hallgatsg nlkl mondott ki), s ezrt nem tudhatja, hogy ami-
kor vgl negyedszer el jrul, s els zben "krni" merszel, magra vonja annak
haragjt. A negyedik lom apokaliptikus vzija azrt is rdemel kln figyelmet ,
mivel a nagyszabs csatajelenet nem ltvnykntjelenik meg, hanem annak csu-
pn hangja hallhat:

lma kietlen volt, szomor s puszta sttsg.


s nem lta, de borzaszt bs hangokat rte.
(337-338.)

E negyedik lomban - emltettk - ppen gy bred, mint ahogy az els lom


eltt rkezett. Ezrt logikusnak tnik, hogy az egymstl elvlasztott lmok tr-
tnett egyazon lettrtnetknt is olvashatjuk, azaz olyanknt, melyben az ifj
voltakppen jralmodta, megismtelte sajt lett s bukst. Radsul ezen
lombeli trtnetek sorozatbl, ha komolyan vesszk a herderi nemzetfogalmat
s a szveg mitikus prhuzamait, egy nemzet, vagy mg tgabban az emberisg tr-
tnetnek pldzata is kirajzoldik a termszeti embertl kezdve a termszet ura-
lsn s a boldog szerelemben fogant utdnemzs fnykorn t egszen a szksg-
szer buksig. Erre az ltalnostsra az is alkalmat ad , hogy a vitz a harmadik
lomban a "lelke trtt" prtus np sorsn elkeseredve sznja el magt a vgzetes-
nek bizonyul hborra.
Vrsmarty kiseposzai nem trstalan alkotsok a hszas veknek s a harmin-
cas vek elejnek magyar irodalmban. Elssorban a Kisfaludy Krolytl alaptott,
majd az korai halla utn Bajza Jzseftl folytatott Aurora c m idszaki kiad-
vny jelentetett meg eposzias j elle g h skltemnyeket. Vrsmarty ilyen mun-
kinak jelents rsze jelent meg itt (Cserhalom; Tndrvlgy; A' Dlsziget; Eger;
A' Rom; A' kt szomszdvr), s mindssze kt hasonl munkjt (a Magyarvrt s
a Szplakot) publiklta msutt, s mellette emltst rdemelnek Czuczor Gergely

513
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . ..

itt kzztett mveP03 is (Az augsburgi tkzet; Aradi Gyls; Botond), melyek ha
nem is mutatnak fel olyan kompozcis bravrokat, mint Vrsmarty mvei, nyel-
vi megformltsgukat tekintve mgis kzvetlen rokonainak tekinthetk. Czuczor
mvei azonban mst is jeleznek: az eposzi trtnetvezetst ugyanis a regnyszer
cselekvnybonyolts irnyba mozdtja el, s gy emltett mvei a hamarosan meg-
szlet trtnelmi regny kzvetlen elzmnyeknt is rtelmezhetek.

6 .3.1.2. Arany Jnos s az eposzi hitel

Az smagyar epika megalkotsnak ignye nem tnt el az 1830-as vtizeddel, ha-


nem - immr ktelyekkel teli - ptosza a 19. szzadban, st a 20. szzadi iroda -
lomban is tovbb lt Debreczeni Mrton 1826-ban rott, m grf Mik Imrtl csak
1854-ben kiadott Akiovi csatjtl kezdve Arany Jnos epikus mvein s Jkai
Mr Ajv szzad regnye cm trtnelmi utpijn t egszen Krdy Gyula per-
sziflzsig (Etei kirly kincse, 1931 - az strtneti epikrllsd SzRNYI Lszl
1989c). Az smagyar epika krdsnek ilyen tarts jelenlte arra vezethet vissza,
hogy egyfell a trtnetrsbl (Anonymustl s Kzaitl) rnk hagyomnyozott
nyomok mgl feltnni ltszott egy hun-magyar mitolgia lehetsge, msrszt
Priszkosz rtor s Galeotto Marzio nyomn felsejlettek az Attila s Mtys udvar-
ban is mkd nekmondk, akik a hsk dics tetteit zengtk a fejedelmi-kirlyi
udvarokban, s vgl a 19. szzad folyamn e tma aktualitst letben tartottk
az egyre-msra eltn nagy epikus mvek Firdausz 10. szzadbeli Shnmjtl
kezdve az Elias Lnnrot ltal 1835-ben sszelltott Kalevalig.
Arany Jnos, aki egy nagy hun-magyar eposz megrst tzte maga el clul,
Naiveposzunk cm tanulmnyban (1860) nzett szembe az elveszett magyar
eposz rekonstrukcijnak lehetsgeivel. Nmi mlabval emlti azt, hogy a
gyermeksgbl kinv np ppen gyermeki mltjt tagadja, gy az rott kul-
tra szinte semmit sem rztt meg az eposzi kincsbl, s azt az alapot vesztet-
te el, "melyen a nemzeti kltszet csarnoka emelkedhetik" (ARANY Jnos 1962:
273-274) . Ennek az alapnak az jraptse azonban nem lehet a klti fant-
zia nknynek eredmnye, hanem szervesen r kell plnie arra a nhny tr-
tneti forrsra, mely a rendelkezsnkre ll (Aranya magyar forrsokon kvl
Amde Thierry hun trtnelemmel foglalkoz knyveire tmaszkodott) , ms-
fell pedig a szerz va int a sajtosan magyar "szellem" elvtstl, s az idegen
mintk puszta utnzstl is: "azon idegen npi-beszlyek kvetsben annl
nagyobb vatossgot ajnlok, mivel fl, hogy azokkal idegen szellem lopdzik

203 sszes mveinek kiadsa: Czuczor Gergely sszesklti mvei, I-III. ktet. S. a. rend. Zoltvny Irn .

Bp., Franklin-Trsulat, 1899 .


514
6.3. A VERSES EPIKA

kltszetnkbe; ami aztn semmivel sem jobb, mint akr az -klasszika , akr
ms valamely pozis utnzsba rekedni" (ARANY Jnos 1962 : 274) . Hogy vajon
Arany mit is rtett a sajt s idegen ilyetn megklnbztetsn, e tanulmny-
ban meglehets homlyban marad, ugyanakkor tervezett eposztrilgijnak el-
kszlt rszeibl mgis nmi kpet kaphatunk arrl, hogy miknt is kpzeli a
klt az nekmonds szitucijnak megvltozsa utn felidzni az " s k csa-
ts emlkt". A nagy eposznak-?' tbb trvezete is kszlt, 1853-ban megjelent
a mindssze 38 szakaszbl ll Kevehza, melya hunok pannniai csatirl szl ,
utbb elkszlt a Csaba kirlyfi kt nekb l ll tredke, melybe a Kevehzt is
bedolgozta, s vgl 1863-ban megjelent az els rsz , a Buda halla. A nagy m
itt flbemaradt, s ily mdon csak sejtseink lehetnek arrl, hogy mikppen is
torkollott volna Etele (Attila) bne egsz npnek pusztulsba, mikppen telje-
slhetett volna ki ez a nagyszabs eposzi konstrukci. (Arany az egyes rszeket
k ln-kln nem is tartotta eposznak.)
A Buda halla azonban nemcsak a testvrgyilkossg bnt teszi trgyul, ha-
nem az egsz epikus m bnk sorozataknt is felfoghat (elemzshez lsd N-
METH G. Bla 1985) . Az els nekben Buda, a hunok fejedelme megosztja hatalmt
testvrccsvel, Etelvel, s e tette egy olyan esemnysorozatot indt el, mely vg-
zetszeren tart halla fel. Nem csupn a kt testvr kizr ellentte vezet ebbe az
irnyba (Buda reg s gyenge, Etele fiatal s ers) , hanem az is, hogy a m kz-
pontinak ttelezett rtke, a mrtk tekintetben Buda maga is vtkezik. E mrtk
lnyege ugyanis abban ll, hogy mindenkinek a termszet rendje szerint neki ren -
delt szerepet kell betltenie a vilgban, s ezen adott rendnek a megbontsa szerep-
tvesztsekhez, valamint a dolgok nazonossgnak felszmo lshoz vezethet el.
Buda egy oszthatatlan egysget (ti. a hatalmat) bont kett, s ezzel voltakppen a
sajt helyt szmolja fel a vilgban. A felez tizenkettesekben rott, metaforkban
bvelked szveg nem vletlenl hasznlja a Budra oly gyakran az rnyk, a bb ,
s ennek szinonim kpeit (az elszrad f, g, fa mellett az lhalottsg s az aka-
rat nlkli lom metaforit). E metaforikus szerkezet a cselekvnybe is berdik,
amikor Buda elz hibjnl nagyobbat kvet el, ellop atja az istenek ltal Etel-
nek kldtt kardot. Ugyanis Buda lhalottsgbl oly mdon kvn ktrni, hogy
jfent megszegi a termszet rendjt, s ezttal az id haladst akarja visszaford-
tani. Felesgvel, Gyngyvrrel veszekedvn frfiassgt fitogtatja (X, 96. korb-
ban megtudhattuk, hogy Buda meddsge miatt nincs gyermekk: IX,249-256.),
majd vrost pt (mintegy j llamkzssget szakt ki magnak, s mg trtnel-
mi perspektvban is meg akarja elzni az idt - v. I, 13-16.), s mindemellett
megifjodik (XI, 324.). Az Etelvel val vgs prviadalban azonban kiderl, hogy

204 Az elkszlt rszek kritik ai kiadsa: Arany Jnos: Kevehza:Budahalla: A hun trilgia tredkei. S.
a. rend . Voinovich Gza. Bp., Akadmiai Kiad , 1953 (Arany Jno s sszes M vei, IV) .
515
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . .

mindez szemfnyveszts volt csupn, s Buda jabb tettei ppgy a ltszatlt s le-
pls rszei voltak, mint a korbbi nekekben olvashat passzivits:

Ott nem az Istenkard ltal Buda vivik,


(Kezben aclja csak acl tudnillik;)
Emberl harcolt maga embersgn;
Bajnok vala ifjan, s bs lete vgn .
(XII,281-284.)

E tragikus trtnetet Arany tbb szinten is bonyoltja. Az asszonyok konfliktusa


egyfell prhuzamknt knlkozik Buda s Etele konfliktushoz, msfell hang-
slyoss teszi a meddsg krdst. A mben megfogalmazott termszeti rtk-
rend szerint ugyanis a legnagyobb bn a folytonossg megszakadsa, msfell e
folytonossg ppen a sajt hagyomny terheit is az utdokra rja. Gyngyvr Buda
halla utn - utols szavaival- nem Etelt tkozza meg, hanem annak gyermekt,
s a feleszml Etele valsznleg hiba llaptja meg, hogy ,,rtatlan a gyermek az
apai tettben." (XII, 318.) S mindemellett Ildik (Etele neje) abban a tekintetben
is kln figyelmet rdemel, hogy egy msik strtneti konstrukcibl idekerlt
vendgszerepl. A sajt s idegen ellentte ugyanis nemcsak az lnok Detre intriki
nyomn lezdik ki, hanem gy is, hogy Ildik voltakppen nem lp t a hun-ma-
gyar trtnetbe, hanem "asszonyi szve" "szerelme rgi koporsja" (IX, 187-188.), s
Etelt is csak eszkzl hasznlja arra, hogy bosszt lljon a Niebelungokon.
A Buda halla egyik legfontosabb dilemmja az idegen s sajt viszonya , a ket-
t kztti kapcsolat lehet sgei, valamint a sajton belli megosztottsg krdse.
A "hun rege" vilgban e kt dilemma egyenes utat mutat a kibontakoz tragdia
fel. Ennek ellenpontozsra szolgl a hatodik nek bette, az nekmond kobzn
felzendl Rege a csodaszarvasrl. Hunor s Magor kt olyan testvr, akik nemcsak
a szarvast zik egytt (ellenttezvn a nyolcadik nek vadszjelenett, ahol Etele
vdi meg btyjt, s mindekzben felmerl benne a gondolat, hogy jobb volna t
veszni hagyni - VIII, 191-192.), hanem kpesek megosztozni Dllenyain, s mind-
emellett felesgk idegensgt a termkenysg ltal tudjk sajtt tenni. Felesge-
ik ugyanis "Haza tbb nem kszltek: / Engesztelni fiat szltek" (VI, 191-192.),
vagyis - akrcsak a Zaln'futsnak zrlatban a "hajnal l hlgyek" termkeny-
sge - itt is a "szaporasg" lesz a nemzet jvjnek egyik legfontosabb garanci-
ja. Itt azonban ez az engesztel ldozat mr magn az elbeszlt trtneten kvl
jelenik meg, annak mitikus elzmnyeknt, s ily mdon ppen a Hunor s Magor
kzti sszhang s a Buda s Etele kzti viszly eltr volta vlik hangslyoss. Lt-
tuk , hogy Vrsmarty honfoglalsi eposzban rpd ppen belpett a trtnelem
iddimenzijba, s feltrultak eltte azok a tragikus tvlatok, melyek a termszeti
npbl civilizlt orszgg fejld nemzet eltt perspektivikusan llnak, de maga
516
6.3. A VERSES EPIKA

megrizte az epikus hs attribtumait. Arany verses elbeszlse ezt a trspontot


jval elbbre teszi, hiszen a trtneten belli kobzos nekmonds mitikus tvlato-
kat nyer hsi thosza a m vilgban mr ppen nincs jelen, s ily mdon a hunok
mr ekkor a visszavons nemzeti bnbe esnek.
Ezaz oka annak, hogy a termszet titkait kifrkszni vgy ember egsz egysze-
ren flreolvassa a termszet ltal kldtt jelzseket. Nagyszabs pldja ennek
az esemnysort indt jelenet, melyben Buda megosztja a hatalmt. Buda ugyanis
"Isten szavra" hivatkozik (1,73-74.), s mint a ksbbiekben ltjuk, tvesen.
A termszet ltal kldtt jeleket olvas s rtelmez tltosok sem tvedhetetlenek.
Br az els nekben Torda megdbben a felcsap .v szharagos" lngok lttn
(1,145-149.), de rtelmezni a ltottakat nem tudja, s ne feledjk, hogy vgs so-
ron az Istenkard vilghdt erejnek jslata is csak idlegesen valsulhat meg,
amennyiben Etele bne - mr az eposz ezen rszletn tl- majd mg akkor nyeri
el bntetst, mieltt az egsz vilgot meghdtotta volna. Msutt az elbeszl
figyelmeztet arra, hogy a termszet s az istenek ugyan folyamatosan kommuni-
klnak az emberrel, de a kldtt jelek rtelmezhetetlenek a hunok szmra:

Sok csuda szrnyet szl az asszony, az llat,


Forrs vize vrtl iszony s tlat,
Kabala emljn vr szakad a tjjel,
Halvnyan a holtak kisrtenek jjel.

Mert Hadur-Isten balgatag embernek


Buda elvesztrl adta bizony-jelnek,
Hogy Etelt intse, a npet is ja:
De nem rti a fld gyenge halandja.
(XI, 289-296.)

A szveget tszv s r metaforikus hlzat is ezt rzkelteti. E trpusok


ugyan olyan organikus kpekre plnek, melyek szorosan, mondhatni szervesen
kapcsoldnak a hunok termszetkzeli lethez (fa, virg , l, nyn, foly stb.) ,
m e metafork az emberek szmra mr nem nmagukrt vve adottak, hanem
rtelmezsre szorulnak. Buda kirly els nekbeli nagy beszdben pl. a fa, a l,
a nyn, a foly termszeti trvnyeire hivatkozva bontja meg hatalmt, s a szsz
Detre ugyanezen metaforkkal tudja majd sztani a viszlyt a msodik s harma-
dik nekekben. Detre voltakppen azltal gyorstja fel a konfliktus kibomlst,
hogy e metafork rtelmezsnek tves voltra mutat r, s ezzel azt is kiemeli,
hogy e vilgmagyarz metafork mr eleve rtelmezettek voltak.
Az elbeszl pozcija a fentiekhez kpest hatrozhat meg. A szveg els sza-
kasza gy rajzolja meg a trtnetmonds szitucijt:
517
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

Hullatja levelt az id vn fja,


Tertve hatalmas rtegben alja;
n ez avartjrtam; tndve meglltam:
Egy rgi levlen ezt irva talltam.
(1,1-4.)

Az elbeszl teht a termszetjeleit olvassa, amikor az id fjrl lehullott leve-


leket rtelmezi. Ugyanakkor e levelek mr elszakadtak az ltet ftl, az allegra
szerint a hagyomny szerves folytonossgban, az id menetben szakads tr-
tnt. gy az elbeszl pozcija az elbeszlsben szerepl tltosokhoz hasonlatos,
amennyiben a termszet jeleit rtelmeznie kell, rtelmess kell tennie, m ezltal
csak egy lehetsges rtelmezst hozza ltre a hagyomnynak. Arany nem hisz a
brdklt rgi dicssget visszaidz erejben, hanem a hagyomnyt mr eleve
rekonstrultnak tekinti , ugyanakkor vesztesgknt li meg e hagyomnytrs ta-
pasztalatt. Hiszen a Rege a csodaszarvasrl bette a hagyomnytapasztalat mi-
kntjt tekintve is megmutatja azt a lehetsget, mely Arany szmra mr nincs
adva, ti. ott ppensggel nem az rs s olvass hermeneutikjban kpzdik meg
a trtnet, hanem "szjrul szjra" hagyomnyozdik. Azaz a szerves hagyomny-
tapasztalat neknek tovbbrktse sz ksgszer en trtnik olyan formban,
mely nlklz brmilyen interpretatv tevkenysget. A Buda halla sajtos m-
don a hagyomnytapasztalat e dilemmjt az elbeszl szituciban s magban
a cselekvnyben egyarnt rvnyesti .

6.3.2. A komikus eposz

Az eposz mfajnak magyarorszgi trtnett vgigksrte a komikus eposzok


prhuzamosan fut sorozata. A mfaji rendszerekben ennek igen nagy hagyom-
nya van, legalbb a Homrosznak tulajdontott Batrachomyomachia ta, melynek
tmjra mr Csokonai Vitz Mihly is rt egy eposztravesztit (lsd 361-362. o.).
Ugyanakkor az 1830-as vek honfoglals i s trtnelmi verses epikja utn, a ko-
mikus eposz mfajban szletett darabok a hsi epika pardijaknt is olvasha-
tak voltak. A Petfi els kteteknt megjelen A helysg kalapcsa 20s pl. nemcsak
a mfaj , de a Vrsmarty-fle verses epiknak is travesztija, legalbbis a kortr-
sak a roncsolt , sorokra trdelt hexameterekben megrt falusi, kocsmai verekeds
cselekvnyt, a kpzavarokkal illetve groteszk kpekkel zsfolt szvegptkezst
s hseinek alantas brzolst Vrsmarty csatajeleneteinek, patetikus meta-

205 Kritikai kiad sa: Petji Sndor sszeskltemnyei: 1844 . janur-<lugusztus. S. a. rend. Kiss Jzsef -
Ratzky Rita - Szab G. Zoltn. Bp., Akadmiai Kiad , 1983 (Petfi Sndor sszes Mvei, 11).
518
6 .3 . A VERSES EPIKA

forinak s nagyszabs hseinek pardijaknt is olvastk. (Pldnak okrt a


szlestenyer Fejenagy figurja Ete alakjval olvashat ssze, mg a nvads te-
kintetben is: "Mindene nagy: vasa nagy, drdja nagy, maga is nagy." - 1,580.)
Mindenesetre a verses epiknak a npies figurk s zsnerkpek fel fordtsa mr
mintegy elkszti azt, hogy Petfi a ksbbiekben nem a hsi epika irnybl k-
zelt e mformhoz, hanem azt a npies irodalmi regiszter kereteibe helyezi.
A helysg kalapcsa ugyanis annak a stilris fordulatnak els lpse, melyet a n-
hny hnapon bell megjelen lrai ktet (Versek 1842-1844, lsd 448-450. o.) s
jabb npies elbeszl kltemny (Jnos vitz) hajt vgre .
Figyelemre mlt, hogy Arany Jnos plyakezdse is egy komikus eposz rs-
hoz ktdik. Az elveszett alkotmnyban (1845/1849),206 melyet a Kisfaludy Trsa-
sg plyzatra rt, Arany a verses epikai hagyomny jraalkotsnak egy msik
irnyt mutatja fel. A hatalmas mveltsganyagot felvonultat, hexameterekben
rott eposz ugyanis politikai szatrv alaktja az eposzi hs fejldstrtnett,
amikor a nagyszabs csatajeleneteket a vrmegyei politikai csatrozsok alleg-
rijv teszi. Arany 1851-ben rott msik komikus eposzt, A nagyidai cignyokat207
is lehetett politikai allegriaknt olvasni, m e mve el is rugaszkodik a korabeli
politikai krnyezet aktualitstl. A fszerepl Csri vajdt lehet ugyan Kossuth
Lajos alakmsaknt rtelmezni, lehet az ellenfl vezrt, Puk Mihlyt Julius Hay-
nau parodikusan eltorztott figurjaknt rteni, s Arany utbb a Bolond [stk m-
sodik nekben "ktsgb'esett gnykacaj nak" nevezte mvt, mellyel szintn a
korabeli krlmnyek s a komikus eposz sszefggseire utalt, m a szveg eg-
sze mgis tgabb rtelmezsi lehetsgek szmra is utat nyit. Mr Az elveszett
alkotmny htterben is felsejlik a hsepika nemzeti identitst forml erejben
val ktely, mely Rk Bende trtnete mgtt az egsz magyar trtnelem szatr-
jt rajzolja meg, A nagyidai cignyok pedig mg ennl is tovbb menvn, az eposzi
trtnelemszemllet hsi mtoszainak igazsgt is ktsgbe vonja, s ezltal nem
egyszeren a trtnelem menetnek elhibzottsgn kesereg, hanem a trtnelmi
folyamatok clirnyossgt is ktellyel illeti. (A nagyidai cignyok elemzshez:
MRToN Lszl 1999; MILBACHER Rbert 2000: 171-195.) Annyi mindenesetre bizo-
nyos, hogy Arany kortrsai e mvekkel nem igazn tudtak mit kezdeni. Ily mdon
Az elveszett alkotmny "gyengesgeit" a plyakezds rutintalansgval magyarz-
tk, mg az Arany mvei kzl a leglesebb kritikkat elnyer A nagyidai cignyok
esetben csak a szerz ltal megalkotott utlagos allegorikus rtelmezs jelenthe-
tett magyarzatot a kortrs olvasktl mvszileg rtkelhetetlennek, alantasnak
vlt kpekre.

206 Kritikai kiad sa: Arany Jnos: Az elveszett alkotmny: Toldi: Toldi estje. S. a. rend. Voinovich Gza.

Bp., Akadmiai Kiad , 1951 (Arany Jnos sszes Mvei, III).


207 Kritikai kiadsa: Arany Jnos: Elbeszl kltemnyek. S. a. rend. Voinovich Gza. Bp., Akadmiai

Kiad, 1952 (Arany Jnos sszes Mvei, III).


519
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRI JNTZMNYBKIG

A nagyidaicignyok egy rges-rgi trtnelmi anekdott dolgoz fel, s alakt t a


maga kpre. Arany ezt tbb ponton kiegszti, m a legfontosabb jtsa az, hogy
a trtnetet sajtos mdon a cignyok perspektvjbl mesli el, alaktja eposz i
jellegv. Erre utal a cignykrniks elbeszl, valamint a cignylnyknt feltn
Mzsa szerepeltetse is. E perspektva magyarzza a mnek a korban sokak ltal
brlt alantassgait (naturlis, testi metafor it), s ez ad alkalmat Aranynak arra,
hogy a honfoglalsi hsi epika sajtos brlatt adja. A cignyok ugyanis hagyo-
mnyosan olyan eurpai vndornpknt tntek fel, melynek eredete meglehet
sen homlyos, s ilyen rtelemben a cignysgnak nincsen eurpai rtelemben vett
nemzeti identitsa. Olyan termszeti npkntjelentek meg, mely nem formldott
nemzett, nem alkotott orszgot, s ily mdon nem rendelkezett sajt trtnelmi
hagyomnnyal sem. Amikor Aranyeposzban Csri vajda "Cignyorszgot" akarja
megalaptani, voltakppen ebbl a helyzetbl szeretne kitrni. Ez az orszgala-
pts azonban nem tudja felmutatni azt a mltbli s llapotot, azt a rgisgben
gykerez sajt hagyomnyt, melyre r lehetne pteni egy nemzeti identitst, s
ppen ezrt nem tartalmaz a jvre vonatkoz gretet sem . Csri npnek nincs
idbeli tudata, s ezrt a jelen lehetsgeinek a fellse knlkozik szmukra az
egyetlen tnak: a megmaradt kevs lelmet azonnal megeszik, s a mulatozs kze-
pette ellvik a maradk puskaporukat. A cignyokkal szemben ll Puk vezr tbo-
ra ennek ellenben lesz a civilizci terepe. k a hadszatot modern eszkzkkel
zik, trkpet olvasnak, Puk vezr mg "ppaszemet" is hord, m ennek ellenre a
mocsrba vezetik gyikat . A termszeti ember vadsgval szemben ll kultra
teht nem rtkesebb annl, s hatkonysgt tekintve is egyenl azzal, hiszen csak
a vletlen segti ket a vr kzre kertsben.
Csri orszgalaptsnak kptelensgt csak fokozza, hogy Aranya msodik
nek kzepn annak esemnytrtnett Csri lmba transzponlja. Vrsmarty
eposzai kapcsn lthattuk, hogy az lomnak mily fontos szerepe van a 19. sz-
zad els harmadnak eposzi hagyomnyban. Arany itt azltal bizonytalantja el
olvasjt, hogy Csrit egyms utn tbbszr is ltjuk elaludni majd felbredni,
s vgs soron nem vilgos, hogy mikor is aludt el vgl. Hogy Csri egyltaln
lmban ltta csak a kincseket s a nagyszabs eposzi csatt, az elbeszl majd
csak a negyedik nekben teszi nyilvnvalv, amikor a "gyengbbek kedvrt
megemlti" e tnyt (IV, 229-230.). Az lmot ugyanis elfedi az , hogy a mulato-
zs utn elalv cignyok - immr Csri lmban - felbredvn ppgy a testi
ignyek s vgyak kielgtsre trekednek, mint korbban. Voltakppen mg
a nagy csatajelenet is felfoghat az telrt s az tellel, s ily mdon a jllaks
vgyval val kzdelemknt, hiszen az eposzi ellenfelek rendre telneveket vi-
selnek (Burgonya, Hring, Zeller, Mcsing, Czibak stb.). Az emberi test s a vr
kztti rges-rgi toposzt is ennek a logiknak megfelelen alaktja Arany: nem-
csak a cignyok emsztsnek mkdst ltjuk magunk eltt, hanem ez az lta-
520
6.3 . A VERSES EPIKA

luk birtokolt vr megjelentsre is kiterjed. gy az gyzs s a blgzoktl val


megszabaduls kztti, mr az els nekben kimondott sszefggs a szvegben
tbbszr visszatr, s nem vletlen, hogy a cignyok ennek megfelelen "pufra
lnek", st mg az sem, hogy Arany Pueheim nevt Pukra cserlte. A testisg
kpei, melyeket a kortrsak alantassgknt, eszttikailag rtkelhetetlenknt
fogtak fel, vgigksrik a szveget az elvillan hmtagoktl kezdve az emszts
vgtermkig.
Mindazonltal a komikus eposz vilgban e groteszk termszetisgnek nincsen
megnyugtat alternatvja. Hiszen a vrat vgl elfoglal Puk vezr megksrli
megismtelni Csri alvilgjrst, m a vajda kincsei helyett csak rlket tall a
pincben. Az eposz sszkpe gy meglehetsen pesszimista, hiszen egyarnt kri-
tikval illeti a naiv termszettapasztalat, a (honfoglalsi) eposz i hsiessg, va-
lamint az ezek helyre lp kultra lehet sg t. Mindazonltal Arany irnija e
pesszimista olvasatot is elbizonytalantja. Akr a szveg olvassra vonatkoz n-
rtelmez miniallegriaknt is olvashatjuk a m zr jelenett: a vrbl sz sze-
rint kihajtott ("ebrudalt") cignyok kzl egyedl Csri jtssza ki amegalz ki-
dobatst (ti. tfut a rd alatt), majd fgt mutat a katonknak - hasonlkppen az
olvassban sem jn ltre egy rgztett jelents, a szveg folyton kitr a sajt maga
ltal felknlt rtelmezsi lehetsgek ell is.

6.3.3. A npies elbeszl kltemny

6 .3.3.r. Motvumok hljban (Petfi Sndor: Jnos vitz )

A npies elbeszl kltemny mfaji gykerei egyrszt a fknt ponyvairoda-


lomban terjed npszer verses s przaepikra, msrszt a folklrforrsok be-
vonsra vezethetek vissza. Pl. Petfi 1845-ben megjelent Jnos vitznek20B
elzmnyei a hborbl hazatr, nagyot mond, hetvenked katonrl szl
trtnetek - grf Gvadnyi Jzsef Ront Pljtl (1793) kezdve a Gottfried Au-
gust Brger M nchausen-trt netein alapul npknyvn (Baro de Manx Lengyel
orszg conf generalisnak a tengeren s szrazon tett tsudlkozsra mlt trtne-
tei, 1805) t egszen Garay Jnos Az obsitosig (1843). Msfell a szveg te-
lis-tele van tzdelve npmesei elemekkel a mostoha ltal sztvlasztott szerele-
mcsekt l kezdve a boszorknyok elpuszttsn t a tndrkirlysgig. Petfi oly
sok elembl s oly nagy eredetisggel ptette fel verses elbeszlst, hogy annak

208 Kritikai kiad sa: Petfi Sndor sszes kltemnyei: 1844. szeptem ber - 1845. jlius. S. a. rend. Kiss

Jzsef - Kernyi Ferenc - Martink Andrs - Ratzky Rita - Szab G. Zoltn. Bp., Akadmiai Kiad, . n.
[1997 ] (Petfi Snd or sszes Mvei, III).
521
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . ..

konkrt forrsai csak nehezen volnnak rekonstrulhatak, msfell azonban


filolgink a felhasznlt vndormotvumok sokasgt gyjttte egybe (lsd D-
MTR kos-KERNYI Ferenc 1994). Az irodalmi s folklrforrsok ilyetn keve-
redse lehetett az oka annak, hogy tbben (elszr Gyulai Pl) megksreltk
sztvlasztani egymstl a npies beszly s a mesei vilg megformlst, felt-
telezvn, hogy Petfi kt temben, s eltr intencival hozta ltre mvt. Tettk
ezt inkbb kevesebb, mint tbb sikerrel, ugyanis a trtnet megkomponltsga
meglehetsen feszes, s ez mr nmagban is arra utal, hogy egyetlen egysgknt
rtelmezend.
A cselekvny kezdpontja ugyanaz, mint a vgpontja: a habokbl - Vnusz
mintjra - kikel Iluska kedvese karjaiba omlik. Az els nekben megkezdett
szerelem a trtnet vgn teljesedik ki, s a kzben lezajl kalandok nemcsak
Jancsinak Jnos vitzz alakulst, felnvekedst mutatjk be, de egyttal
aprbatteles kalandregnyek mintjra a cselekvny vgpontjt a hsiesen
helytll vitz mlt jutalmaknt lltjk be. Jancsi kls s bels tulajdons-
gai voltakppen vltozatlanok mindvgig, a kalandok pedig arra adnak lehet
sget, hogy hsnk idtlen ernyeit kamatoztathassa. Ennek kvetkeztben az
id mrse az egyes kalandokhoz van rendelve, mikzben a hs letideje ltsz-
lag vltozatlan. Jancsi nyron hagyja el a falut s szretkor tr vissza , mikzben
megjrta a sereggel Franciaorszgot. A kaland ideje azonban meglehetsen r-
vidre van szabva, pldnak okrt a trk sereg legyzse is csak egyetlen napig
tart, s a Jancsibl Jnos vitzz vl hs szmra a biogrfiai id nem ltszik
szmtani. Ehhez kpest jelent majd sajtos feszltsget, hogy a falujba vissza-
tr Jnos vitzt a falubeliek mr nem ismerik fel, s az idkzben menyecskv
nvekedett kis szomszdleny "Jancsi bcsi"-nak szltja. A kalandid s a bio-
grfiai id elvlasztst a fldrajzi tr radiklis kitgtsa s absztrahlsa eg-
szti ki. Nemcsak arrl van sz, hogy a Jancsi ltal a sereggel bejrt terlet nem
azonos az eurpai orszgok ismert elhelyezkedsvel, hanem a tr abszurditsig
nvelse szintgy a vltozkonysg kzepette lland szerelemre irnytja a
figyelmnket.
Petfi aprbatteles kalandregny e sajtossgait azltal kzelti a npies
kltszethez, hogy hst a termszeti elemekhez viszonytja, s teszi gigantikus
mretv. A trtnet kezdpontjn Jancsi azltal kvet el hibt, hogy a term-
szet idrendjrl nem vesz tudomst, s annak kpi elemeit Iluskra viszi t: az
els rsz els szakaszban a nap sugaraira nem gyel, majd nhny versszakkal
ksbb mr egyenesen Iluska "kknyszemeinek sugarrl" beszl. A termszet
azonban bosszt ll a felejtsen, a szerelem idtlensgt a termszeti id m-
lsval ellenpontozza, hiszen a szerelemben kikapcsolt id okozza Jancsi vesz-
tt ("A nap akkor mr a fldet rintette" - III, 85.). Feltn, hogy a szveg els
felben az egyes rszek a termszeti id jelzsvel indulnak, s ily mdon Jan-
522
6.3. A VERSES EPIKA

cs legnagyobb prbatteleknt nem is a killt kalandok jelennek meg, nem is


az Iluska helybe knlkoz francia kirlylny csbtsa, hanem a termszettel
val sszhang megtallsa. Mg az els kaland (a zsivnyok meglse) eltt r
is lel az egyttrz termszetre ("Olly hamar tmadott az gihbor, / Milly ha-
mar Jancsinak sorsa lett szomor" - IV, 227-228.), e tallkozs azonban csak a
magnyban trtnhetett meg. Voltakppen ez a motivcija annak, hogy mirt
is hagyja el Jancsi a falut , s mirt hagyja ott a vele parznasg vtkbe esett
Iluskt. (Megjegyezzk, hogy a gonosz mostoha csak a ksbbiekben vlik bo-
szorknyoss, s nzpontja a trtnet elejn akr mg elfogadhat, hiszen Iluska
valban a "vilgnak csfjra" cselekedett, "lopta a napot" s "istentelenkedett".)
A meglt zsivnyok kincse is felvillantja annak a lehet s g t, hogy "Mint dm
s va a paradicsomban" (Vl , 328.) ljenek, de Jancsi hamar rjn arra, hogy a
bnnel szerzett vagyon nem hozhatja el szmra a fldi paradicsomot. A boldog-
sg megtallsa ugyanis csak a lemonds rvn trtnhet meg : s ezrt utastja
vissza Jancsi a francia kirlylny kezt, ezrt nem lesz Jnos vitz az risok
kirlya.
A tallkozs-elszakads-keress-visszatrs nagy hagyomny szzsje a
kisiklott id helyrehozsra irnyul, s vgl a termszeti idbl val kilpssel
olddik meg. Mindekzben hsnk trtnete a tndrmesk fel halad, s fiktv
vilgban egyre hangslyosabb vlik a kpzeler ltal teremtett imaginatv
vilgteremts. (Ismteljk: folklrelemek mr a trtnet kezdettl kimutat-
hatak, krlbell a hetedik rsztl csak a trtnet megformlsnak mdja,
illetve a lert fiktv vilg sttusza vltozik meg.) E vlts teszi lehet v Jnos
vitz szmra Iluska visszanyerst is, s ennek sorn a termszet metafizikus
teljessgnek megtapasztalst. A kedves srjrlleszaktott rzsa a lny szim-
blumv alakul, mely akkor alakul vissza Iluskv , amikor Jnos vitz a sajt
letrl is lemondana. A negyedik rszben Iluska sajt magt a trt virg me-
taforjval rja le ("Ha ltsz trt virgot utkzpre vetve, / Hervad szeretd
jusson majd eszedbe" - IV, 167-168.), ami aztn sz szerintiv fordul (hiszen a
srrlleszaktott "trt virg" hordozza Iluska emlkezett, st Jnos vitz mr
valamivel korbban a rzsval azonostja kedvest: "Ez a kis lenyz volt az n
rmem, / Az egyetlen rzsa tsks letemen" - XIV, 741-742.) , hogy vgl a
szimblumbl ismt emberi alakot ltsn. Persze ez mr csak Tndrorszgban
lehetsges, ahol Jnos vitznek "A rzsaszn fnytl kprztak szemei" (XXVII,
1439 .), egy olyan orszgban, ahol a termszet ciklikus krforgsa felfggeszt
dik ("rks tavasz", "rks hajnal") , ahol a tndrek "a szerelem des csk-
jaival" lnek, s ahol a tndrek lmukban az els szeretkezs gynyrt lik t.
let s hall e transzcendens vilgban olddnak egymsba, a vz az jjszlets
keresztny szimbolikjt idzi, melyben Jnos vitz s Iluska tlpheti a term-
szeti id hatrait.
523
6. Az IRODALOM RENDIINTZM NYRENDSZ ERTL A POLG RIINTZM NYEKIG

6.3.3.2. Nyer s er s termszetisg kz tt (Arany Jn os: Toldi)

Arany Jnos plyjnak legsikeresebb alkotsa a Toldi (1846/1847)209 volt (elem-


zshez lsd SZIlGYI Mrton 2007; MILBACHERRbert 2009: 169-197). Ismeretes,
hogy a szerz a Kisfaludy Trsasg plyzatnak elnyersvel Petfi bartsgt s
irodalmi szvetsgt is megnyerte. A szles kr sike r titka valsznleg abb an is
rejlett, hogy Arany olyan mvet alkotott, melyet a npiessg k l nb z megkze-
ltsi mdjai szerint egyarnt olvasni lehetett. Egyfell a lovagregnyek vilg t k-
zelti a npies hangvtel fel , s ily mdon a "magas kultra" hagyomnyait npies
form ban kzvettheti, msfell a "npi kultra" bizonyos elemeit kp es a "ma gas
kultra" szmra is hozzfrhetv tenni (erre szolglnak pldul a szveghez
csatolt jegyzetek is), s gy egyarnt lvezetes olvasmnynak tallhatta a Toldi sz-
vegt a fordulatos cselekvnyre vgy olvas, valamint a filolg iai munk t szem
eltt tart, az Ilosvai Selymes Pter-fle lovaghagyomnyhoz (lsd 38 . o.), illetve
az eposzi hagyomnyokhoz viszonyt filosz . A "npi kultra" s a "magas kultra"
sz tv laszt sa persze korntsem problmamentes, hiszen a korban a "nemzeti iro-
dalom" kifejezst s rokon fogalmait tbbflekppen is hasznltk, s ennek meg-
felelen az irodalom trsadalmi begyazottsgra vonatkoz elkpzelsek is igen
szles skln mozogtak. De akrmit is gondoljunk errl, taln mgsem tekinthet
vletlennek, ho gy mikzben Petfi a sajt trekvseinek folytatjt ltja Arany-
ban, akzben Petfi ellenfelei is Aranyban vlik megtallni azt a szerzt, aki az
"igazi" npiessget kpviselheti.
Toldi Mikls npi figurja mindazon ltal nem a npet (s nem is a parasztsgot)
kp viseli, amennyiben maga nem parasztnak szletett. Amikor Laczfi csapataival
tallkozvn tbb zben is parasztnak nevezik, Mikls megsrt dik, de ekkor rea-
glni mg nem tud. A vitzek ugyanis tvedsben vannak, amikor azt mondjk:
"Szp csm, be nagy kr, / Hogy ap d paraszt volt s te is az maradtl." (I, 13.)
Mikls apja ugyanis nem volt paraszt, s csak btyja neveltette a parasztok k zrt.
E neveltets kvetkeztben Mikls egyfell trsadalmilag alacsonyodott le, ms-
fell rzelmeit, eltr indulatt nem tanulta meg korltozni, s a lovagi ernyek-
kel sszhangba hozni. Mindez metaforikusan is megjelenik. A szveg els felben
ugyanis Mikls feltn err sokszor hasonlttatik kl nbz llatokhoz (pl. komor
bika, srtett vadkan, eb , marha, tzok, kivert kan, toportyn, bezrt paripa, hm-
szarvas, bka) , s e metafor k kikopsa Mikls rettebb vlst is jelzik. Az egy-
mst kvet prbk - a fark asok meglstl kezdve a bikakalandon t a cseh
vit zzel folytatott prviadalig - egyre nagyobb kihvst tmasztanak Miklssal
szemben. Mindekzben mintegy magamagt, a sajt magban viaskod uralhatat-

209 Kritikai kiadsa: Arany Jn os: Az elveszett alkotmny: Toldi: Toldi estje. S. a. rend. Voinovich Gza.

Bp., Akadmiai Kiad , 1951 (Arany Jn os sszes Mvei, III).


524
6 .3 . A VERSES EPIKA

lan indulatot kell legyznie. A negyedik nek harmadik szakaszban olvashatjuk


e hasonlatot: "s mint a toportyn, ha juhsz kergette, / Magt egy kiszradt nagy
ndasba vette" (N, 3.) - nem sokkal ksbb leszmol a farkaso kkal; "Mint komor
bik , olyan a jrsa" (I, 14.), olvashatjuk az els nekben - a kilencedik nekben
Mikls legyzi a bikt; s e sort folytatva taln az sem vletlen, hogy a cseh vitzt
Mikoinak hvjk. Mikls identitsnak helyrelltsa teht egyfell az llatisg-
bl emberiv vls folyamatban, msrszt nmagnak tbbszrs lekzdsben
ragadhat meg, s voltakppen a cselekvny szintjn sikerrel zrul.
Azok a metaforikus megnevezsek, melyek Mikls identitst meghatrozzk,
a tbbi szerepl re is rrdnak, gy e retorikai mozgsokat nem Mikls, hanem az
elbeszl irnytja. (Pldnak okrt amikor Miklsban felmerl a testvrgyilkos-
sg gondolata, vgl a farkasok tetemt fekteti alv btyja mell, vagyis az lla-
tok meglse visszamenleg a testvrgyilkossg helyettestjeknt jelenik meg.)
A trtnetmond, akinek hangja az elhangban az osszini mltba rvedst idzi,
mindemellett az eposzi hitel ignyvel lp fel, amennyben a mottk rvn folyto-
nosan emlkezetnkbe idzi a trtnet alapjul szolgl npszer, verses histri-
t, Ilosvai (kiss zrzavaros sorrend) 16. szzadi munkjt. Ott Toldi testi ereje,
ha lehet, mg Arany hs nl is nagyobb slyt kap, srt rabol, falnk, rszeges,
tbbszrs gyilkos, aki a bikakaland utn nemcsak megeszi a jutalmul elje ve-
tett mjat, de utna mg dolgozik is a konyhn alantas munkban. Arany ezt a
Toldi-figurt nemesti meg, emeli fel a lovagregnyek ernyeihez. Mindazonltal
Toldi eposzi hs, s ily mdon a vele trtnt vltozst nem a jellemnek fejlds
ben kereshetjk, sokkal inkbb az esemnyeket ler potikus szvegalkots alak-
zatainak vltozsban. Ezt egszti ki a szveg htterben meghzd vilgkp,
mely az egyn sorst az gi s fldi kegyelemre utalja . Mikls gyilkossga ugyanis
azltal nyerhet kiengesztelst, hogy e kt er egyttesen lp fel a segtsgre
- utbbi mintegy az eposzok isteni beavatkozsnak krisztianizlt vltozataknt.
Az els nekben Mikls haragjt az elbeszl az gihborhoz hasonltja (I, 12.),
s ez az gihbor majd akkor tr vissza, amikor a gondvisels kzvetlenl is be-
avatkozik Mikls sorsba:

Kinek az g alatt mr senkije sincsen,


Ne fljen: felfogja gyt aj Isten .
Toldi Miklst is lm miknt felfogta:
A holdat egy vastag felhbe burkolta;
Lett olyan sttsg, hogy semmi sem ltszott,
Zengett az g szrnyen, csattogott, villmlott:
Az Isten haragja megttt egy hajdt,
Vge lett azonnal, mg csak el sem jajdlt.
(VII, 1.)
525
6. Az IRODALOM RENDIINT ZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG ..

Kvetvn a szveg hasonlatainak s metaforinak logikjt, a villm itt Mikls


haragja helyett csap le, s ily mdon az els gyilkossg (mely szintgy egy pillanat
mve volt) szintn az isteni gondvisels hatkrbe vondik. Mikls rtatlansgt
vgl a fldi kegyelem elnyerse is hitelesti a m vgn. Ily mdon a Toldi vil-
gban az isteni harmnia rendjt lehetsges elrni, s mindezt a hr s nv tovbb-
rktse is szentesti.
Csakhogy mindekzben Mikls jellemnek vltozatlansga azt is jelenti, hogy
az affektusok br trsadalmilag ms dimenziba kerltek, mgsem felelnek meg
teljesen a lovagi ernyekbl kvetkez virtusnak. Mikls eltt ugyanis nyitva llt
az t , hogy "kskrly legyen az egsz vidken" (N, 18.) , m mind vgyai, mind az
elkvetett gyilkossg eltrti e lehet s gt l . Ugyanakkor eltr rzelmein lovag-
knt sem tud uralkodni (ugyangy srva fakad, mint korbban), s gyermek mivol-
tt megrzi a m legvgig (korbban erre utalt az az elbeszl i kzls, hogy "mg
legnytoll sem pehelyzik lln " - I, 3.; utbb pedig az, hogy a "dalis gyermek"
szvt sohasem "bnt [... ] nyla szerelemnek" -XII, 19.). A testisg ezen megjele-
nse nlklz brmifle rzelmi ptoszt, az uralhatatlan, akarat ltal nem szab-
lyozott sztnk trnek el, mint pl. a hatodik nek egy jelenetben olvashatjuk:

Tartani akarta magt, de hiba!


Mintha tt szrnnak orra cimpjba,
Vagy mintha alatta reszelnnek tormt,
'Teker nyilallst rze olyanformt.
Megradva hulla knnye kt szemnek
Az brzatjra kedves szljnek,
S mint mikor kt hegyrl sszefut a patak,
A ktfle knnyek egybeszakadtanak.
(VI, 12.)

Ezzel magyarzhat az, hogy voltakppen a Mikolval vvott prbaj sem teknt-
het igazi lovagi prviadalnak, inkbb egy prviadal pardijaknt olvashatjuk
azt . Mikls ugyanis elbb a kzfogsnl gy megszortja Mikola kezt, hogy an-
nak kserken a vre, majd az orvu l tmad cseh vitznek msodszor mr nem ad
kegyelmet, hanem az isteni kegyelemre bzza annak a sorst s megli. Ily mdon
Mikls testi ereje s az lnoksgot s tettetst elvet ernye oly mdon gyzedel
meskedhet, hogy a lovagi prviadal nem trtnik meg. (Br hozztehetjk, hogy
Mikls itt maga is lruht hord, lovagnak tetteti magt, holott mg a fldi kegye-
lemben nem rszeslt.)
A fldi s gi vilg harmnijnak helyrelltsa teht nem teljesen megnyug-
tat mdon trtnik, amennyiben Mikls maga nem kpes a felvllalt szerepekhez
felnni, s hiperbolikusan brzolt testisge a m vgig korltozatlan indulatknt
526
6.3 . A VER SES EPIKA

jelenik meg. A szveg ezt nemcsak a cselekvny szintjn jelenti meg, hanem
- akrcsak a korbbiakban lttuk - a metaforikus szerkeszts szintjn is. Szp pl-
dja ennek a negyedik nek lomallegrija:

Majd az des lom pillang kpben


Elvetdtt arra tarka kntsben,
De nem mert szemre szllni mg sokig,
Szinte a pirosl hajnal hasadtig.
Mert flt a szunyogtl, flt a szrs ndtl,
Jobban a ndasnak csrtet vadtl,
Flt az ldzknek tvoli zajtl,
De legis-legjobban Toldi nagy bajtl.

Hanem amidn mr szpen megpitymallott,


s ellt a sznyog, s a zaj sem hallott,
Akkor lelopdzott a fi fejre,
Kt szrnyt tert annak kt szemre;
Aztn lommzet cskolt ajakra,
Akit mkvirgbl gyjte jszakra;
Bvs-bjos mzet, gy hogy dessgn
Tiszta nyl csordult ki Toldi szja vgn .

De a knos hsg azt is irigyelte,


Hajnali lmbl csakhamar flverte.
(IV,4-6.)

A kiboml lom-pillang kpet, mely nagy hagyomnyra tekint vissza az epi-


kus kltszetben, a Mikls szja szln kicsordul nyl kpe ellenpontozza, majd
az ennek nyomban megjelen hsg magt az lmot is eltrli. A toposz itt teht
gy deformldik, hogy a testi vgyak rjk fll annak hagyomnyos ptoszt.
Mikls termszetessge teht nem jelenti azt, hogy termszeti volna, azaz az szt-
nk uralta ember - akrcsak A nagyidaicignyok esetben lttuk - nem felttlenl
l naiv sszhangban a termszettel. (Msik pldaknt emlthet a farkasklykk
irnti sznalom, majd a farkasszlk brutlis kivgzse s mindekzben a klykk
fldbe tiprsa.)
A Toldi teht vgs soron nyitva hagyta a lehetsgt annak, hogy a trsadalmi
felemelkeds vagy egy vilgrend helyrelltsnak pldzataknt lehessen olvas-
ni, msfell mr magban a mben megjelennek e vltozsok korltai, amennyi-
ben egyfell a hs maga megmarad a gyermeki llapotban, msfell indulatait s
rzelmeit ennek megfelelensohasem tanulja meg kezelni. Utbbi adott alkalmat
527
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDS ZERT6L A POLGRI INTZMNYKKIG . . .

arra, hogy Aranya mr 1848 elejn befejezett, de elszr csak 1854-ben megjelent
Toldi estjeben 210 megrja elbeszl kltemnynek ellenprjt.
A Toldiban Mikls egy helytt - szmkivetettsge mlypontjn - a temetben
alszik :

s mivelhogy szllst az lk nem adtak,


Elpihent tanyjn hideg halottaknak;
Nyirkos volt a srdomb a harmattl, melyet
Hvs j srt arra rksk helyett.
(IX, 19.)

A Toldi estjeben a mr reg Toldi a sajt srjt ssa. Az elbbiben a srbl ki-
kels az jj sz let s remnyt hordozza, az utbbiban a srbl val utols vissza -
trs az id termszetes rendjnek kimozdtst. Mikzben ugyanis a cselekvny
ideje az sztl a tlig tart, addig Toldi maga mintha mr tl lenne sajt halln.
nmaga emlkezett hordozza csupn, miknt a Toldi estje is - a szmtalan pr-
huzamos hely rvn - hordozza a Toldi vilgnak megnyugtat harmnijt. .M int
a bfagyott t, nyugodt volt az arca" (I, 15.) - azaz Toldi itt mr megtallta
a sajt bkjt, nmaga l emlkv vlt, melyet ppen el akart temetni a fld
al, amikor megrkezett a kirly kvete, s ismt Budra hvta. A lovagi ernye-
ket makacsul vdelmez Toldi s az udvari pompt kedvel, s az idegen kultrt
asszimill Lajos kirly antagonisztikus ellentte a nemzet vagy halads mg a
18. szzad vgrl rklt ellenttnek kt szls pontjt rajzolja fel. Azonban a
Toldi estje vilgban e szls rtkek felbomlanak, s a vilgot meghatroz h
sk lve elenysznek az rdekek s vletlenek ltal meghatrozott krlmnyek
kztt. Toldi ugyanis megismtli az els rszben elkvetett b nt (haragbl ismt
embereket l), a kirly pedig pp Toldi halla kapcsn jn r letmve ("a nem-
zet erklcsnek simtsa") kudarcra. E vilgban mind a lovagi ernyek tisztasga,
mind a hr s nv fennmaradsa veszlybe kerl. A Gyulafy ikrek inkbb a szerelmi
vitjukat akartk eldnteni, mintsem az orszg becslett vdelmezni, az apr-
dok gnydalai pedig (ugyebr ezek vltjk ki Toldi vgzetes haragjt) ppen azt
a ponyvahagyomnyt szlaltatjk meg , melyen Ilosvai vitzi neke is alapult. gy
Arany megfordtja az epikus hagyomny .visszatsztt snak" folyamatt, melyet
a Toldiban kezdett meg, s a Toldi estjeben sajt maga ltal alkotott Toldi-figura pa-
rodikus vltozatt alkotja meg.

210 Kritikai kiadsa: Arany Jnos: Az elveszett alkotmny: Toldi: Toldiestje. S. a. rend. Voinovich Gza.
Bp., Akadmiai Kiad , 1951 (Arany Jnos sszes M vei, III).
528
6.3 . A VERSES E P I K A

Tbbszri nekifuts utn Arany vgl az 1879-ben megjelent Toldiszerelm ver "
alaktja trilgiv a Toldi-trtnetet. A sorozat leghosszabb darabja, melynek tr-
tnete a korbban rott kt szveg kz illeszkedik, visszamenleg rtelmezi jra
a Toldi s a Toldi estje dilemmit, e mben ugyanis Arany tovbb rnyalja a lovagi
ernyek ltal sugallt trtnelmi kpet. A rangveszts s a rang visszaszerzsnek
dilemmja a Toldi szerelmt a ciklus msik kt darabjhoz csatolja, m e trtnet a
vitzi rang visszaszerzsnek vigasztal mozzanatt nem irnival kezeli, mint a
Toldi estje, hanem a fhs szerelmnek halla - melyet kzvetve maga okozott
- az ember trtnelemforml erejbe vetett hitet teszi ktelyteliv. Ezt szolglja
az elbeszl kltemny nagyszabs s feszes kompozcija, mely szmos eposzi
allzival, prhuzamok s ellenttek beiktatsval pti fel a Toldi s Lajos kirly
kztti bonyolult, folyton alakul sszefggsrendszert. A lovagi ernyek hsi vi-
lga azonban nem pusztn az emberi hibknak, itt Toldi meggondolatlansgnak
kvetkezmtben tnik el, hanem vgzetszer bnmotvumok szvik t a trtnet
egszt. Ezrt van, hogy a nagyszabs hadjratokbl rtelmetlen s vres ldk-
ls vlik, hogy a lovagi ernyek nevben elkvetett cselekedetek nem pusztn az
eposzi indulat kvetkezmnyei, hanem messze hat s jvtehetetlen bnk, me-
lyeknek rtelmetlensge oltja ki az epikus hs tetteinek ptoszt. Lajos kirly t-
borban nem vletlenl bukkannak fel a korbban elkvetett vtkekre emlkez-
tet figurk (gy pl. a Zcs csald tagjai), s Toldi vezeklse sem trlheti el bnt
nyomtalanul. Ilyenformn a Toldiban vgyott s megszerzett lovagi tisztsg esz-
mnyei kifordulnak nmagukbl, s a trtnelmi clszersg ltvnyos elvetse a
Toldi estjt utlagosan is gy rtelmezi t, hogy abban Lajoss Toldi viselkedse a
.megtrt llek" kt lehetsges vlaszt tartalmazta e dilemmra. Mindezzel persze
Arany utlagosan lpteti ki a Toldi-trilgia darabjait a npies elbeszls hagyom-
nybl, s ksrli meg az eposz mfajn bell megfogalmazni a modernizlds ta-
pasztalatt. Az epikus Arany nagysga ppen abban ll teht, hogy egyes mveivel
nem egy nagy malkots k lnb z darabjait rta meg, hanem olyan nagyszabs
kompozcit alkotott, ahol a klnbz verses epikai mvei egymst folyamatosan
jrartelmezik, egymssal dialgust folytatnak.

6.3-4. A verses regny (Petfi SndortlIgnotusig)

A 19. szzad derekn az eposz reprezentatv, a nemzeti identitst meghatroz


szerept egyre inkbb a regn yek vettk t, s ennek hatsra a verses epikn be-
ll is megfigyelhetek bizonyos vltozsok (e folyamatrllsd IMRE Lszl 1996:

211 Kritikai kiadsa : Alany Jn os: Toldi szerelme: A dalis idk els s msodik dolgozata. S. a. rend.
Voinovich Gza. Bp., Akadmia i Kiad, 1953 (Arany Jn os sszes Mvei, V).
529
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

137-155) . Eltrbe kerlnek ugyanis a metafiktv regnyek mintjra felpl


verses regnyek. Az j mfaj megjelenst s npszersgt a 19. szzad msodik
felben nem pusztn a mfaji rendszerknyszer okozta, hanem igen erteljesen
hatottak a vilgirodalmi mintk is, elssorban Byron Don Juanja, valamint Alek-
szandr Szergejevics Puskin Anyeginje (Lsd IMRE Lszl 1990).
A verses regnyek legfontosabb sajtossga taln az, hogy a trtnethez affle
msodik szlamknt trsul, s a szveg egszt tszvi a megrs trtnete. A sok-
szor tudlkos, fecseg elbeszl folyamatosan reflektl nemcsak a megrs k-
rlmnyeire, de arra is, hogy az olvasi elvrsokat mikppen torztja az elbeszlt
trtnet. Mindez azt eredmnyezi, hogy nem pusztn egy szemlyes, lrai hang
hatol az epikai trtnetmondsba, hanem a verses regnyben kiboml cselekvny
sorn megkpzdik egy idelis olvas (folyamatosan rteslnk arrl, hogy ez az
olvas miknt reagl az esemnyekre, s hogy mit vr el a szvegtl). Ilyenformn
a verses regnyek olvasja kzvetlen formban nemcsak a szvegben megszlal
narrtor intenciirl rtesl, hanem sajt olvasi elvrsait a szvegben megkp-
zett olvasi elvrsokkal is sszevetheti. A mfaj legjobb darabjai ppen azltal
nyerik el sajtos hatsukat, hogy nem pusztn a rgi olvassmdok rtelmezsi
kereteit cserlik fel egy jabbra, nem csupn a korabeli olvask irodalmi elvr-
sait alkotjk jra, hanem alkalmasint feszltsgbe hozzk az elbeszlt trtnetbl
kvetkez tanulsgokat az elbeszli szlam intencijval, valamint a megkonst-
rult, idelis olvas elvrsaival. A szlamok sztbomlsa, az olvasi szerepek el-
k lnbzdse termszetesen a cselekvny szintjn is megjelenik: a kzppontba
lltott hs letben valsg s eszmny, olykor a mltbeli idill s ajelen sivrsga
szembesl egymssal, amit tbbnyire az elbeszl i szlam szkeptikus-cinikus han-
goltsga v meg a tragikus felhangoktl. E tekintetben a verses regny mfaja szo-
ros rokonsgot mutat a korabeli regnyirodalom tendenciival, pl. az ellentrez
szerkesztsre pl Jkai-fle regnypotikval, vagy pl. Toldy Istvn s Asbth
Jnos regnyeivel.
A mfaj egyik els darabjban, Petfi Az apostolban212 az elbeszl szlam
nemcsak a cselekvny menett, tempjt hatrozza meg, de felpti azokat az el-
vrsokat is, melyek Az apostol vilgban ppensggel nem teljeslnek. E szlam
a brdklti szerephagyomny (lsd 454-57. o.) lehetsgeit taglalja, mikzben
a fhs, Szilveszter vgigjrja e szerep lehetsges stciit. Az elbeszl folyama-
tos kzbevetseivel megszaktott narrci a fhs lettrtnethez rendeli hozz
a cselekvny bonyoltst, s minden egyes esemnyt ennek alrendelve mutat be.
Ily mdon a mnek kt, egymst kiegszt szlama marad: Szilveszter naivsgig

212 A kvetkez npszer kiadst ajnljuk: PetjiSndor sszesversei. S. a. rend . Kernyi Ferenc. Bp.,
Osiris, 2001 (Osiris Klasszikusok).
530
6 .3 . A VERSES EPIKA

men messianizmusa, valamint az ennek tragikus, apokalipszisbe torkoll pers-


pektvjt felnyit reflexv, elbeszli hang.
Arany Jnos - akrcsak Petfi - elszr egy ltez potikai hagyomny tovbb-
gondolsaknt kzelt a verses regny mfajhoz. Csakhogy mg Petfi (annak a
tendencinak megfelelen, miszerint egyes plyaszakaszait nagyobb epikus m-
vel zrta le - MARTINK Andrs 1973 : 79) a brdkltszet kifejezsi lehetsgeinek
prbaterepeknt hasznlta fel a mfaj adta lehetsgeket,addig Arany a npies el-
beszl kltemny mfaji thangolst ksrelte meg (ehhez lsd Z. Kovxcs Zoltn
2004). Bolond Istkjnak (1850) els neke ugyanis beleilleszkedik egy olyan so-
rozatba, mely szemmellthatan a npies elbeszl modor vltozatait vette szm-
ba a Rzsa s Ibolya (1847) mesjtl kezdve a Katalin (1850)213 balladasztikus
formjn keresztl egszen a byroni stanzkban rott verses regnyig. A Bolond
Istk els neknek cselekvnye igen lehangol: Istk egy kunyhban szletik meg
mltatlan krlmnyek kztt (vak nagyanyja nem lthatta, hogy lnya a bnben
fogant kisfival llapotos, rszeges, koldusszegny nagyapja pedig nincs otthon,
a nagyanya belehal a szgyenbe), utbb flresikerl keresztelje (rszeg kereszt-
anyja, aki mellesleg a kisfit Katalinnak keresztelteti, hazafel menet elveszti a
csecsemt) , majd vndorcignyok talljk meg, akik egy orgazdnak adjk el. Az
rdekekre pl vilg tragikus hangoltsgt az elbeszli kommentrok nirnija
szaktja meg, mely hosszas kitr i kzben szmos clzst tartalmaz arra nzvst,
hogy milyen nem a Bolond Istk vilga . Egyetlen pldt emltve: az allegorikusan
brzolt let s hall prbeszdt (I, 39-47.) egyfell az elbeszl kzbeszrsa
szaktja meg, mely itt az egyttrzs hangjn szlal meg (amennyiben a halltl
val borzalomban is osztozik - I, 42.) , ugyanakkor a hamarosan hazatr nagy-
apa fejben vitz gondolatok ppen nem e borzalom rzett keltik (1,54.).
A tbb mint hsz v mltn, 1873-ban megszletett msodik nek alapvet
en ms irnyba halad . Arany ugyanis sajt mveire (legnagyobb terjedelemben
A nagyidai cignyokra) , s sajt letrajznak- rszben mr publikus, rszben mg
nem nyilvnos - elbeszlsre utal, s ezzel az elbeszli szlamot s Istk hangjt
kzelti egymshoz, s igen szorosan kapcsolja hozz sajt mveinek diskurzus-
hoz. Istk az utols versszakokban fogadkozik, hogy megrja nnn lett, gy vol-
takppen arra a szvegre utal, melyben maga szerepl:

Igen! megrja - s ez lesz utols -


Elzngi, versben, letrtt;
Azzal bezrul a mult, mint kopors,
brndozsnak mond jjtszakt.

213 Mindhrom m kritikai kiadsa: Arany Jnos: Elbesze1 kltemnyek. S. a. rend. Voinovich Gza.

Bp., Akadm iai Kiad, 1952 (Arany Jnos sszes Mvei, III).
531
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYRKIG

De, rva, nem majmolja senki olcs


Fogsait, vagy a kor divatt,
Csupn a bels sztnt kveti,
S lesz, j avagy rossz, - de eredeti.
(11,121.)

A folytats tervezett Arany 1880-ban, egy akadmiai ls meghvjnak ht-


lapjra jegyezte fel, gy azt nem tudni, hogy valban meg akarta volna valstani
ppen azt a tervet. Mindenesetre abbl az ltszik, hogy tovbb kvnta ersteni
rn v nek groteszk vonsait, s a msodik nek utn ismt az elbeszli szlam s
Istk trtnetnek klnbsgre esett volna a hangsly, mint azonossgukra.
A 19. szzad msodik felnek legnpszerbb, legnagyobb hats verses re-
gnye Arany finak, Arany Lszlnak m ve, A de1bbok hse (1872/1873).214 Az
angol irodalombl, tbbek kztt Byrontl ismert antihs Arany Lszl verses re-
gnye nyomn lesz a magyar irodalom npszer karaktere, s olyannyira ers ha-
tsa mutatkozik m vnek, hogy a fszerepl utn szinte nll fogalomm vlt a
hbelebalzssg. (Br megjegyzend persze , hogy a Hbele Balzs nv mr korb-
ban ismeretes volt szlshasonlatknt, Dugonics Andrs 1820-ban kadott nagy
proverbium-gyjtemnye is tartalmazta, ilyenformn Arany Lszl voltakppen
csak flhasznlt egy kollektv eredet tradcit, ppgy, ahogyan apja is, amikor
szintn egy ismeretes szlshasonlatbl klcsnzte a Bolond Istk nevet.) A cm
szerint a beszl nvvel rendelkez H bele Balzs a "dlibbok h se", azaz olyan
ember, aki elrhetetlen dolgok utn vgyakozik, s a dlibbot keresvn a poros
valsgra lelhet csak r. A trtnet szerint a jszndk ifj tehetsges ugyan, de
nincs senki s semmi, aki s ami ambciit megfelel mederbe terelhetn, az esz-
mnyek, idelok mgtti valsg folyamatosan fellrja trekvseit s terveit. gy
voltakppen Balzs a nemzete rdekben, a kzhaszonrt dolgoz polgr letlehe-
tsgeit veszi szmba, s veti el sorban egyms utn ket (a drmarstl kezdve a
katonasgon t a trsadalmi reformok megvalstsi ksrleteiig) .
A trtnetrnonds folytonossgt rendre megakaszt elbeszli kommentrok
azonban gyakran elfedik, hogy Balzs a maga szemszgbl egyre kevsb "h
bele". Terveinek nemcsak nagy lendlettel, de egyre alaposabban kszlve lt
neki (Angliban pl. hossz ideig tanulmnyozza a kzgazdasgtant), s a kudar-
cok ugyan jbl s jbl ms tra terelik a hst, csak igen ritkn ingatjk meg
vilgltsnak alapjait. Ily mdon az elbeszli szlam reflexija az, ami Balzs
megtlst ltrehozza. A narrtor mindekzben sajt lettapasztalatra s - ter-
mszetesen - az olvasmnylmnyek s a valsg elklnbzdsre hivatkozik,

214 A szveg legutbbi npszer kiadsa: Arany Lszl: A dlibbok hse. Utsz Domokos Mtys.
Bp., Osiris, 1999 (Milleniumi Knyvt r, 17).
532
6 .3 . A VERSES EPIKA

amikor Balzst min s ti, m a fhs a m zrlatban (immr ids korban) utla-
gosan sem mn sti t sajt lettjt. A perspektvk e kettssge vgs soron el-
fedi azt is, hogy Balzs letnek egy korszakra vagy nemzedkre vonatkoztathat
pldzatjellege is az elbeszl perspektvjbl mutatkozik meg . gy a voltakp-
peni antihs nem is annyira Balzs, mint inkbb maga az elbeszl lesz - az, aki
feladni knyszerl lmait, az, aki az eszmnyekkel teli vilg helybe a valsg
kibrndultsgt helyezi.
Az elbeszl lettjnak nem annyira Balzs, mint inkbb Etelke alakja felel-
het meg. A Balzsba szeret lny nemcsak szerelmt felejti el igen hamar, hanem
szembeslnie kell azzal is, hogy az irodalmi mvekben olvasott vilg nem azonos
azzal, melyben l. Ezrt mikor Etelke az alfld re utazik, hiba szeretn viszont-
ltni a Petfi brzolta tjat: "A kpzelet nem lesz sehol se testt, / Alfld sem
oly szp, mint Petfi fest ..." (46 .) A szpsgbl valsg lesz a szmra, s ebbl a
perspektvbl Balzsnak fogadott szerelme sem tarthat. Nem vletlen ht, hogy
ppen Etelke szemlye lesz az egyetlen olyan pont, melynek kapcsn Balzs nem
brja elviselni ideljainak bukst. Amikor gy dnt, hogy felhagy a trsadalmi
cselekvs programjaival, s egy vidki trsasgban mulatozsba kezd, hamarosan
az idkzben frjhez ment Etelkhez indul, akivel ittasan erszakoskodni kezd.
Balzs a vgletek hse, szmra csak a szlssgek lteznek, s ezrt eszmnyeirl
val lemonds ksrlete is hasonlkppen nagyszabs, mint korbbi tervei, ms-
fell pedig itt is kisszeren bukik el- csak ezttal (s itt elszr) a sajt hibjbl.
Az erszakoskod rszeg vgl megbotlik, s fektben elalszik, utbb egy idegen
gyban bred s megszkik.
Mindazonltal ez a kis incidens nem tri meg Balzst, hanem csak azt mutatja
a szmra, hogy az idel s vals oppozcijban csakis az elbbit vlasztva bol-
dogulhat. Ezzel szemben az elbeszl arrl szmol be, hogy valaha hitt hasonl
idelokban, m mr a vals perspektvjbl szemll mindent. Ugyanakkor az
eszmnyek - mr amennyiben hisznk bennk - nem idben ltez fogalmak, s
Balzs felett csak a test valsgnak letideje jrhat el, mely "ncsals" "des" mi-
voltt mg az elbeszl is knytelen elismerni:

- s mgis boldog, szzszor boldog az,


Kit csggedetlen kpzelem ragad:
Br frtje sz is, szve friss tavasz,
Melyben rkk j virg fakad ;
Sebre r, bajra van vigasz,
Bizalma szvs, nylik s nem szakad;
Kibzva vr: ha majd ez lesz, vagy az lesz,
Np, hon, vilg mily boldog, blcs, igaz lesz.

533
6 . Az IRODALOM RENDI IN T ZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

Az ncsals nem hasznos, mde des,


S br vge: csalds , keser,
Hiba! a szv mgis oly negdes,
Szeret ott lenni , hol szebb a der . -
Kinek remnye snta, hite ktes,
Jelene nott, jvje szkkr,
Multjba nz, szp emlkkel palstol
Bt, bajt - s vigaszt nyer egy kis ncsalstol. ..
(97.)

Vajda Jnos verses reg nyeit" a verses epikai hagyomnnyal val szmvets
jegyben szlettek. Eddig is tbb zben utaltunk a mfaj metareflexv jegyeire,
Vajdnl azonban nemcsak az irodalmi utalsok rvn jn ltre egy idelis olvas
kpzete, hanem m vei egy-egy kltszeti szerephagyomnynak nyelvt is megsz-
laltatjk, s a megszla ls m dja, illetve a megid zett toposzok rvn azokat is be-
vonja az elbesz l szlam irnija s/vagy szkepszise al. A Tallkozsok (l877)
c m verses regny a vrosias biedermeier hagyomny klisit idzi. Virnyi Ern
nagyvrosi aranyifj, aki a korzn megpillantja a vonz Etelkt, megkri a lny
kezt, majd annak desanyjval mg egy kirndulst is tesznek Ern idilli nyara-
ljba. m vratlanul feltnik a kacr, nagyvilgi szpsg , Leona, aki maga frjes
asszony, s aki vonzerejnek Ern nem kpes ellenllni. Vgl a Dunn j szerelm-
vel csnakz Ern szeme lttra kvet el ngyilkossgot az idkzben cserben
hagyott menyasszony. Aszerelmi idill letkpszer jelenetei (az rzkeny szerelmi
valloms , a nyaralban tett kirnduls, a prbaj, a sta , a szerelmi csnakzs),
Ern s Etelka karaktere, az olvasnknek O) tett narrtori kiszlsok, a szveg
irodalmi utalsai - mind-mind a biedermeier kltszetre utalnak. Az elbesz l i
szlam - br nmi irnival- szorgalmasan pti s polja e kltszeti klisket, s e
mben ismt a cselekvnyszint kerl feszltsgbe a szveg ltal megidzett hagyo -
mnnyal. A tragikus zrjelenetekig ugyanis egyre tbbszr trnek a felsznre d-
monikus tartalmak, melyek sztfesztik az brzolt idill kereteit. Ern vgs soron
nem kpes ellenllni e dmoni erk vonzalmnak, mikzben a kpalkots is egyre
nagyobb teret enged a "siralomhzi kp" (IV, 68.) brzolsnak.
A szzad vgen a verses regn y mfajn bell megfigyelhet egy hangslyelto-
lds : br az idealits s realits kettse fennmarad e mvekben, a hangsly egyre
inkbb az identits megformlsnak pszichologizl krdsfelvetse irnyba ha -
lad -lett lgyen sz a vallsi identits balladai hangon megformlt misztriumrl
(pl. KissJzsef: Jehova, 1882), vagy akr a hbelebalzs figurk nagyszab s tettei-

215 Kritikai kiad suk: Vajda Jnos: Nagyobb klti mvek: Ildik : Elbeszl kltemny ek. S. a. rend .
Bikcsi Lszl - Pr Pter. Bp., Akadm iai Kiad , 1977 (Vajda Jnos sszes Mvei, III) .
534
6 .4. A PRZAEPI KA

nek ironikus megjelent sr l. Utbbira plda Ignotus verses regnye, az 1891-ben


megjelent A Slemil keservei. 216 A slemlsg - miknt azt a przai elbeszd taglalja
- az nbizalom hinybl fakad ktbalkezessgre utal, s gy megnevezett h s nk
(akinek neve valjban Eml) azltal vlik komikus figurv, hogy szerelmnek
rdekben kptelen brmit is tenni: hat ven keresztl rnyknt kveti a lnyt,
majd mikor vgl vletlen l tallkoznak a lvaston, kptelen brmit is mondani.
Sleml elhatrozza, hogy megfojtja a lnyt, de a dnt pillanatban a szl felkapja
a kalapjt, s az azt kerget hsszerelmes mintegy kiszalad a trtnetbl. E meg-
lehetsen profn trtnetet az elbeszl szlama uralja, kzbevetett elmlkedsei
szinte hosszabbak, mint maga a t rt netelbesz ls.A kltszet s a valsg kztti
szakads itt is igen szlssges, ugyanakkor itt nem etikai alap klnbsgttel
trtnik, az eszmnyeket nem a valsg lehetetlenti el, hanem azok mr eleve
beleilleszkednek egy vitalista vilgmagyarzat kereteibe. A szerelem pl. a llek-
tan s a bonctan kettsben fogalmazhat meg , s ily mdon az emberi szervezet
biolgiai adottsgai szinte predesztinljk az embert a szerelemre (31-32.). S br
az elbeszl a 7. s 8. nek kz iktatott .Jnterme zz " -ban mintegy magra veszi
a slemlsget - Alfred Tennyson Lilian (1830) cm kltemnyt idzve beszli el
sajt, remnytelen szerelemt -, a szveg e nagyvrosi tapasztalatot mgsem teszi
vilgmagyarz elvv, nem emeli egy korszak vagy nemzedk pldzatos elbesz-
lsv, hanem megrzi annak egyedi s tanulsg nlkli voltt.

6.4. A przaepika

A przaepikai mfajok kanonikus rangra emelkedse a 19. szzad folyamn ltv-


nyosan s ktsget kizran vgbement. E folyamat tbb hattnyez s tbb po-
tikai, mfajtipolgiai dilemma mentn rthet meg . A przaepiknak a hagyom-
nyos, az antikvitsbl rklt mfaji rendszerekben nem volt meg a rendszertani
helye, s hossz ideig az egyre npszerbb vl regnyek s a sajt szles krv
vlsval megjelen kisepikai mfajok nem is vltak a potikai trekvsek elsren
d cljv, s gy annak darabjai az irodalom npszer, m kevss reflektlt terle
tein jelenhettek meg. A 18. szzadban az olvasskultra talakulsa hozott dnt
fordulatot e tren, hiszen a regny volt az a mfaj, mely igen szles olvaskzn-
sghez eljuthatott, s ily mdon komoly eszkzt is jelenthetett a kzboldogsgot
a kultra rvn elrni kvn mveldsi programok szmra. A 19. szzad els
vtizedei utn az eposz nemzeti identitst konstrul mfaji szerepe egyre inkbb
a httrbe szorult, s br ilyen j elleg epikus ksrletek mg a 19. szzad derekn is
megjelentek, e feladatot rszint a regnyirodalom, rszint az intzmnyesl tr-

216 Kiadsa : Ignotus: A Slemii keservei. Bp., Grill Kroly, 1891.


535
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . ..

tneti tudomnyok (a trtnelem, az irodalomtudomny, a m v szett rt net s


rszint a trtneti nyelvszet) vettk t (errl lsd D VIDHZI Pter 2004: 357-538) .
Mindekzben termszetesen a przaepika olvastbora egyre gyarapodott, gy a
bizonytalan anyagiakat biztost kltszettel szemben egyre inkbb a regnyrs
tnt stabil meglhetsi formnak. Ehhez jrult mg a 19. szzad msodik felben,
elssorban a szabadsgharc leverse utn, a lra nemzetkpviseleti szerep nek las-
s elbizonytalanodsa, minek kvetkeztben rvid idre ugyan, de a regny, els
sorban a trtnelmi regny vlt e szerep vezet mfajv . S vgezetl a szzad
vgre ppen a przaepikai mfajok bizonyultak alkalmasnak arra, hogy a mo-
dernits bizonyos krdseit (a pszichologizmus, a naturalizmus stb.) a m v szet
is birtokba vegye: e folyamat rszeknt alakultak ki a modern elbesz l i formk,
s a przaepika nyelve kpess lett kl nbz tudatformk sszetettsgnek rz-
keltetsre is.
A przaepika trtnete korntsem volt egyenes vonal , hanem forminak nyi-
tottsga s gyors vltozsra val kpessge tette alkalmass arra, hogy a kor vl-
tozsaihoz s jabb ignyeihez rugalmasan s gyorsan igazodjk. Voltakppen a
przaepika szmra potikai meghatrozatlansga biztostja a vltozkonysg
eme szabadsgt, hiszen nincsenek mgtte olyan normatv potikai konvenci-
k, melyek meggtolnk folytonos jraalakulst. A tovbbiakban e vltsokat a
korszak gazdag przatermsbl kiemeit nhny malkots vzlatos elemzsvel
kvnjuk bemutatni.

6.4.1. Przapotikai varicik a 19. szzad els felben

6-4.1.1.A csaldregny (Fy Andrs: A Blteky-hz)

Fy Andrs 1832-es regnye, A Blteky-hz 217 cme csaldregnyt gr (a "hz" sz


a "csald" rtelmben szerepel itt), m voltakpp csak kt nemzedk egymsra
kvetkezsben rajzol meg jelents mentalitsbli vltozsokat. Akt Blteky, apa
s fi sorsban a magyar nemes trsadalmi szereprtelmezsnek kt lehet sgt
mutatja be, fejldsknt brzolva az eltrst: a tbbnyire familiris nevn Matyi-
nak emlegetett apa a hagyomnyosnak lttatott, a kz gyeivel nem trd maga-
tartsformt kpviseli, mg fia, Gyula mr olyan eszmk nevben prbl meg lni,
amelyek a trsadalom egsznek hasznt tartjk fontosnak. Nem vletlen, hogy
a kettejk kztti eltrs ppen a felnvekeds s a nevelds rszletes Iers-

217 A szveg jegyzetelt s kommentlt kiad sa: Fy Andrs : A Be1t eky-hz. S. a. rend. Horv th Zsuzsa,
kzremkdtt Ngrdi Ceclia, jegyz., utsz T. Erdlyi ilona. Piliscsab a, Pzmny Pter Katolikus Egye-
tem Blcsszettudomnyi Kar, 2002 (Ktelez ritkasgok, 1).
536
6 .4 . A PRZAEPIKA

val alapozdik meg: Gyula esetben az anya tudatos hazafias hatsa, valamint a
blcs nevel , Kray tevkenysge magyarzza meg, hogy a fi megtri az nz s
knyelmes atyai hagyomnyt. Fy regnye ezen a ponton is szinte tzisszer kifej-
tst adja a 18. szzadi, felvilgosodsbl kiindul nevelsi eszmny liberlis-po-
litikai trtelmezsnek: az ember nevelhetsgnekaz alapelvt egy j tpus, a
harmincas vekben mr er teljesenjelenl v nemzetfogalommal kapcsolja ssze ,
s ennek rtelmben a nemzet kzssgrt rzett felelssg vllalsa s a nemzet-
hez val tartozs morlis vlaszts, amelyre a megfelel nevels kszthet fel. Ezt
a didakszist Fy egy panoramatikus, szmos szereplt mozgat regnyszerkezet-
tel fejti ki, s ilyenformn a kzppontba lltott vlts nemzedkvltsnak tnhet
fel: a regny vgn nem egyedl B lteky Gyula , hanem kortrsai, Ongay s Vincze
egytt esksznek fl a haza szolglatra, s ekkor mr mindnyjuk mellett ott ll a
mlt felesg, aki biztostka lehet a kvetkez nemzedk helyes felnevelsnek.
Fy regnye sajt kort kvnta brzolni, s szmos, klnbz trsadalmi r -
tegbl szrmaz szerepl sorst bonyoltja - ennek k sznheterr mr a regny
egykor, egybknt elismer recepcijtl kezdve szinte a legutbbi irodalomtr-
tneti rtkelsig visszatren felbukkan az az llts, hogy Fy m ve voltakpp
az els magyar "trsadalmi regny" lenne. Pedig Fy ezt a krkpszer brzolst
eleve az egyrtelm erklcsi hats szolglatba lltotta, s ilyenformn egy nagyon
zrt, a szerz koncepcinak teljes mrtkben alvetett, didaktikus clt szolgl
szerkezetet hozott ltre, ezrt a regnyben megjelentett viszonylatok s helyze-
tek is igen messze esnek a korabeli, 19. szzadi Magyarorszg tipizlhat trt-
neti valsgtl: sokkal inkbb egy olyan trsadalmi utpinak feleltethet meg
a regny, amely bizonyos trsadalmi intzmnyek elemeibl ptkezik. Nemcsak
a nevels abszolutizlsa tekinthet ilyennek, hanem pl. a "generl" rszletesen
lert, a korszer mezgazdasgi elvek alkalmazsn alapul gazdlkodsa is - en-
nek a mintja feltehetleg Jzsef ndor nevezetes alcsti mintagazdasga volt -,
amelyet a regny mint sikeres s rentbilis vllalkozst ismertet, noha a hasonl
vllalkozsok a 19. szzad els felnek Magyarorszgn csak vesztesgesek lehet-
tek rendkvli drgasguk miatt. Csakhogy a regny utpikus jellege miatt ennek
a lersnak is amorlis implikcii vlnak fontoss: a nemzeti kzssg hasznra
tenni kizrlag elhatrozs s akarat krdse, s ezt a benyomst nem szabad gyen-
gteni semmi olyan elemmel, amely egyb, esetleges akadlyokrl vagy kudarcok-
rl tanskodna. Fy regnynek teht mr az irnya is kizrja annak lehet s g t,
hogy valban egy, a trsadalmat brzolni kpes m szlessen: a didakszis kiemelt
szerepvel ez aligha fr ssze.
Ezzel a jelensggel fgg ssze a narrci krdse is: Fy mindentud narrtora a
trtnet minden rszletvel tisztban ltszik lenni, s a regny legfontosabb elbesz-
lstechnikai elemv ilyenformn a narrtori kzls vlik . Ugyanakkor pedig Fy
arra trekszik, hogy sszes szerepljnek -legyen sz f- vagy epizdszereplkrl
537
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZ ERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG . .

- a teljes letplyja fltruljon a regnyben, ezrt mindenkinek megismerkedhe-


tnk az elletvel ppgy, mint sorsnak vgs alakulsval, termszetesen j-
rszt narrtori kzls formjban. A regnynek ez a kitntetett trekvse az sszes
szl elvarrsra persze azt is magval hozza, hogy szinte semmi lehetsge nincs a
szvegben megkpzdni szimbolikus vagy metaforikus jelentseknek: pl. a regny
els lapjain feltn nvtelen rlt, aki virgokat visz a temet srjaira, lehetne pusz -
tn ltomsknt megmutatkoz, Gyulra hatssal lv figura, ha a regny vgre
nem rteslnnk nevrl, szrmazsrl s megrlsnek krlmnyeirl is. Fy
regnye azt pldzza, hogy a szigoran uralni kvnt regnyvilg kiptse valban
elsegtheti a didaktikusan egyirny morlis zenetek megfogalmazst s clba
juttat st, m ez a ktsgbevonhatatlan, egykor siker le is zrja a szveg megk-
zelthetsgt: a ksbbi, esetleg msfle preferencij olvasatok szmra a regny
mr nem kpes rdekess vlni. Fy regnye ennek, a 19. szzadi magyar przban
nem egyedlll szerkesztsmdnak taln a legltvnyosabb pldja: eszttikai r-
tkt tekintve igen gyorsan avul szveg , amely viszont kivl anyagot kinlhat a
harmincas vek elejnek eszme- vagy ideolgiatrtneti elemzshez. Mikzben jl
mutatja azt is, milyen teherttelekkel kellett megkzdenie a bonyolultabb hatspo-
tencilra trekv, potikailag ignyes prznak a harmincas, negyvenes vekben.

6-4 .1.2. A befogadi aktivitst kiaknz novella (Klcsey Feren c novellisztikja)

Klcsey Ferenc csak plyja vgn kezdett el pr zaepk val-" foglalkozni - els
novellja, A' vadszlak az 1837-re sznt Ernlny cm zsebknyvben 1836 vgn
jelent meg - s korai , vratlan halla miatt novellista-letmveezen kvl csak mg
egy befejezett (A' karpti kincstr) s egy tredkben maradt m re (A'ferri szent
fa ) terjed ki. Nem terjedelme miatt, hanem potikai megformltsga okn emelke-
dik ht ki Klcsey przarknt az 1830-as vek magyar irodalmbl.
A' vadszlak kzppontjban egy bneset ll, radsul az egyik legslyosabban
me gtlt cselekmny: egy csecsem meggyilkolsa. A fhs, Andahzy ennek az
esetnek a kivizsglsra trekszik. A felsejl alapsma - a nyomozs folyamata
- Klcsey novelljban a 19. szzadi klasszikus detektvtrtnetek szemllethez
lts zik nagyon kzel llni , annak ellenre, hogy kzvetlen hatst nem ttelezhe-
tnk fl: nem a tettes, hanem a bn s annak metafizikai kvetkezmnyei jelentik
a legfbb ellenfelet. Andahzy szmra ugyanis a nyomozs az nismeret krd-
svel kapcsoldik ssze , annl is inkbb, mert - anlkl, hogy ennek tudatban
lenne - rszben nmaga s nmaga felelssge utn nyomoz.

218 A szvegek kritikai kiad sa: Klcsey Feren c: Szpprzai mvek. S. a. re nd. Szilgyi M rton . Bp.,

Universit as, 1998 (Klcsey Feren c Minden Munki) .


538
6 .4. A PRZAEPIKA

Az elbeszls narrtornak a trtnethez val pozcija is ezzel fgg ssze: a


ltszlag mindentud narrtor ugyanis ersen korltozva van abban , hogy a tr-
tnet egszt tlssa, s ez a korltozottsg ppen az esemnyek logikus menet-
nek megrtshez szksges pontokon a legltvnyosabb. Akkor pl., amikor maga
a bn megtrtnik, a narrtor nzpontja azonoss vlik az eset kvlrl rkez
szemtaninak, a hrom psztornak a nzpontjval: s mivel k mr csak a gyer-
mekgyilkossg utn hatolnak be a bn titokzatos helysznre , a cmben megjellt
vadszhzba, a narrtor ppen a gyilkossg tettesrl s okrl nem tud semmit
kzlni. Mikzben teht a nyomozs folyamata azt ignyeln, hogy az esemnyek
a nyomok visszakvetse rvn egysgesen s ellenttnondsmentesen flptsk
a trtnet szzsjt, az elbeszls ennek a trekvsnek a csdjt demonstrlja: a
fabulris szint csak fragmentlva, az idbeli linearitst is megt r narrci folya-
matban ltezik, s nincs olyan nzpont, amely kpes lenne nmagban a rekonst-
rukcira. Akorltozott narrtor ppgy nem alkalmas erre , mint ahogy a nyomoz
attribtumaival s szerepkrvel felruhzott Andahzy sem, aki a trtnet meg-
rtse szempontjbl lnyeges esemnyek egy rsznl jelen sincs (mint pl. Miller
Therz s Anik brtnbli beszlgetsn) . m ugyangy nem ltja t sajt tr-
tnett Miller Therz sem, aki nem is rzkeli, hogy ppen a nyomoz szemlye,
Andahzy rzelmileg ktdik hozz . A trtnet elmondsnak s megrtsnek
lehetetlensge a bizonytalansg llapott teremti meg, s ezt a" narratv ktelyt vo-
natkoztatja a bn s az igazsg ltalnos episztemolgiai dilemmjra: hiszen a
bn nyilvn ltezik, mert egy csecsem meghalt, de esly sem mutatkozik arra,
hogy ennek okait brki is kpes lenne feltrni.
A nyitjelenet sznhelye szinte srtve mutatja mr ezeket a lehetsgeket: a
pesti nmet sznhz ugyanis mint az illzi tere jelenik meg, ahol a fh s szmra
a legfontosabb esemny nem a sznpadon, hanem a n z t ren jtszdik ugyan le,
de annak szintesge vagy sznlelt mivolta gy is megtlhetetlen. S mg Andahzy
felfigyel amellette l szp fiatal n re, nem rzkeli Andahzy rdekl dst, st,
jelenltt sem, hanem egy olyan frfival folytat szemkontaktust, akit a szveg csak
egy sajtos rekvizitummal, az ajkai krli keser vonssal jellemez. Az itt kialaku-
l sajtos hromszg a ksbbi esemnyek sorn jra s jra fontoss vlik ugyan,
m az egyms kzti viszonyok semmit sem egy rtelm sdnek. A sznhz ppgy
rejtlyes s imaginrius hely marad, mint a ksbbi esemnyek legfontosabb hely-
szne, a vadszlak is: ez utbbi lesz az a rejtlyes centrum, amelynek bels trtn-
seiri a narrtornak ppgy nincs tudsa, mint ahogy Andahzy is csak akkor tud
ide behatolni, amikor a hely mr elvesztette eredeti funkcijt, s csak egy tred-
kes, Andahzy tudsa alapjn rtelmezhetetlen levl marad ott .
A titokzatos, s az egsz novellban nvtelenl marad frfi azonosthatsg-
nak egyetlen standard elemeknt a keser vons marad meg, m ezt is csupn a
narrtor rzkeli - Andahzy voltakppen ksbb sem ltszik szlelni a frfi jelen-
539
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG .

ltt, brmennyire lnyeges lenne is. Ahozzrendelt attribtumok kiemeit szerepe


viszont a novellban a ksbbiekben is fontoss vlik, mint ahogy a jelknt funk-
cionl azonost elemek is lnyeges szerepet tltenek be : a kend lesz Miller
Therz jellemzjv - a kendtl val megfosztsa a brtnben ilyen mdon vl-
hatik majd az identits elvesztsnek kifejezsv -, s idetartozik a legfontosabb
jel a gyr is. A novella V. egysgben trtnik meg jra ugyanis a tallkozs
Andahzy s - az ekkor mg meg nem nevezett - Miller Therz kztt . A gyrj
veljtsz lnyt akacsavadszaton rsztvevk puskjnak zaja megijeszti, s Anda-
hzy kezeibe jul; ekkor veszti el a gyrt. Ezt, miutn az egyik ksr megtallta,
Andahzy az ujjra hzza. A gyr eleve szimbolikus trgy, hiszen a hzassgot
vagy legalbbis az eljegyzettsget szimbolizlja; azzal, hogy Andahzy viselni kez-
di a szmra kzelebbrl nem ismert lny vletlenl hozzkerlt gyrjt, minden
felhatalmazs nlkl kzeli, szerelmi viszonyt ltszik sugallni a klvilg fel. Ezt
az intencit teljesti be Rimainak a fogadban eladott trtnete (VIII. egysg),
amelyben Andahzyt, olyan "Stnknt" nevezte meg, aki a vadszhzi titokza-
tos lny szeretje - s ugyanezt ltszik sugallni az, az Andahzytl egybknt nem
szlelt jelenet is, hogy ezen kijelents utn a fogadban l idegen les pillantst
vet a gyrre s tvozik. A kzelebbrl be nem mutatott idegen rvn ezen a pon-
ton ismt kialakul az a hromszghelyzet, amelyet korbban a sznhzban lehetett
megfigyelni.
A novella ksleltetett idszerkezete miatt csak utlag, a IX. rszben derl ki,
hogy ez utn trtnik meg a vadszhzban a gyermekgyilkossg, s a X. rszben ke-
rl el a tank tudatt kvet, teht ilyenformn korltozott narrtori eladsban
maga az esemny. Ez szinte fordtott betlehemi trtnet, ahol is a hrom betoppa-
n psztor nem egy gyermek megszletsnek, hanem erszakos hallnak lesz a
tanja; a gyilkossg elkvetjnek pedig a tank a keser vonssal mint attrib-
tummal jellemzett frfit tartjk, s t akarjk elfogni, mgnem a halott gyermeket a
karjban tart n egy hangos kiltssal magra nem vllalja a tettet. Igen szeren-
es s ri eszkz, s a narrtori pozcit is abszolt funkcionliss tev megolds az,
hogy a tank nem rtik azt, a szmukra idegen nyelven lefolyt dialgust, amely a
frfi s a n kztt lezajlik a nyilvnos valloms eltt: ilyenformn ugyanis repro-
duklhatatlan marad a beszlgets, s eldnthetetlen marad, vajon a frfi beszl-
te-e r a nt a gyilkossg magra vllalsra vagy sem. A hromszg mint szituci
ezzel a jelenettel vlik teljess , hiszen a tettet vllal n mellett - aki ilyenformn
sajt gyermeknek gyilkosv minsl t - az ismeretlen frfi is gyanss vlik,
ahogyan az esemnyek logikja szerint Andahzy is. Hiszen voltakppen kvette
el azt a semmivel nem magyarzhat hibt, hogy szeretjnek tntette fel Miller
Therzt, s a csecsem hallhoz akr ez a ltszat is elvezethetett.
Andahzy, akit a vd kpviseletvel hivatalosan is megbz a fnke, a megyei
fgysz , ppen ezt a hromszg-szitucit nem rzkeli, s nem ltszik egy-
540
6.4 . A PRZA EPIKA

ltaln tudatban lenni sajt szerepnek. A vadszhzra pedig rvetl a gyer-


mekgyilkossgot megelz szexulis bnnek az rnyka is: a hzassgon kvli,
rejtett kapcsolatbl szletett gyermek meggyilkolsnak a lehetsge, amellyel
Andahzy akkor szembesl, amikor behatolvn a szmra ismeretlen, s mr ki-
rtett trbe megtallja a titokzatos levelet. A tredkes szveg ltszlag megadja
a kulcsot az esemnyekhez, hiszen az ismeretlen levlr az ismeretlen cmzettet
arrl vilgostja fel, hogy egy bizonyos csbt mr korbban teherbe ejtett egy
lnyt, majd fltkenysgi rohamban le akarta lni, s elhagyta, mire a lny tbo -
lyultan meglte az e kapcsolatbl szletett gyermekt. Csakhogy ez a magyar-
zat inkbb nveli a bizonytalansgot. Amennyiben ugyanis ezen esemnyek jra-
jtszsnak tekintennk a vadszhzban lezajlott esemnyeket, akkor az idegen
frfit csak kzvetett felelssg terheln. Mrpedig ez ppen ellenttes azzal, amit
Andahzy gyant, s bizonytani szeretne. Radsul ezek a sorok morlisan inkbb
a csbt frfit marasztaljk el - ez pedig Andahzyra is rvnyes kellene, hogy
legyen, hiszen a nyilvnossg eltt mint a lny csbtja tnt fl Rimai trt-
nete szerint.
Miller Therz gyermekgyilkos mivoltnak elbizonytalantshoz a brtnbli
jelenet is hozzjrul: Therz itt tallkozik egy zavarodott elmj nvel, Anikval,
aki valban meglte a gyermekt, s aki sajt szetetjnek a nevt Krolyknt adja
meg - erre az azonostsra veszti el az eszmlett Miller Therz. Ez a jelenet meg-
elzi azt, amikor Andahzy elolvassa a tredkes levelet, s ilyenformn Therz
rismerse a tle mr feltehetleg ismert hrads hitelessge mellett szl - m
mivel az juls a frfinv elhangzsa utn kvetkezik be, a rismers is aligha-
nem a kzs csbt felismerst jelentheti. Csakhogy a novella ezt sem teszi kt-
sgtelenn. Mint ahogy azt sem, hogy voltakppen kinek is ssk a srt az utols,
XV. egysgben: a "gyermekveszt" min st s ppgy vonatkozhatik Anikra is,
mint Therzre, s semmi egyb tmpont nincs a halott kiltnek az eldntsre. Pe-
dig ez az azonosts mr Miller Therz bnssgnek az azonostst jelenthetn.
Ami bizonyos: a novella kiazmusszeren tr vissza a nyitjelenethez, hiszen mg
ott a sznhzra alkalmazta a narrtor a .flset t verem" metafort, itt a srt Anda-
hzy szavai "hz"-nak min s tik, A novella utols szavai nem vletlenl rjk le
Andahzy reakcijt teljes tancstalansgknt ("Andahzy, sajt hza eltt, nma
s mly llekborulatban szllott le" - 91.): a novella az igazsg megismerhetetlen-
sg t szinte ismeretelmleti szinten kpes tkrztetni.
Klcsey novellja az 1830-as vek magyar przjban trstalan teljestmny.
Egy olyan przaeszmny mutatkozik meg benne, amely nem a hazafias s/vagy az
erklcsnevel didakszisnak akarja alrendelni a szveget , hanem a befogadi akti-
vits ra ptve lehet v teszi a szabad jelentskpzst. Radsul olyan eszkzkkel,
amelyek a ksbbi (s nem is felttlenl a 19. szzadi) magyar prza fejlemnyei
fell mutatkoznakjelent sgtelinek.
541
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG ...

6-4.1.3. Mfaj ok keveredse (Vajda Pter: Dalhon)

Vajda Pter ngy fzetben megjelent Dalhonja (1839-1844)219 a 19. szzadi ma-
gyar irodalom egyik legklnsebb kompozcija. Ltszlag ugyanis egy szmos
mfajt egybefog, els pillantsra vilgos vezrelvek nlkl sszerakott, de bel-
s tagolssal rendelkez vlogatsa a szerz addigi munkssgnak: elbeszlsek
(ahogy Vajda meghatrozza: beszlyek), przaversek s verses mfajok (pl. szat-
rk s elgik) kvetik itt egymst. Igen nehz lenne benne egysges koncepcit
kimutatni - m ez a vegyes jelleg bizonyos mrtkig mgiscsak rtelmezhet n-
hny megfontols mentn.
Vajda egyik nyilvnval trekvse az volt, hogy a korabeli mfaji knon egy-
mstl elvlasztva ltez mfajainak keveredst hozza ltre: ezrt nem gondol-
kozik tisztn przaepikai vagy verses gyjtemnyben, mi tbb a przai s verses
jelleget egyest, sajtos przaversei nmagukban is hatrtlp jelleg, s e nem-
ben egybknt kezdemnyez erej ksrletek. Ugyanakkor ppen ezzel fgg ssze
az is, hogy kt, egymssal tematikailag sszefgg, legterjedelmesebb elbeszl-
snek (Hildegunda; Attila halla) a szzsjt is gy alaktja, hogy annak bizonyos
elemeit ms mfajban dolgozza ki: a Dalhonban egybknt nem is szerepl , posz-
tumusz megjelent drmja, a Buda halla nlkl, amelynek koncepcija Arany J-
nos elbeszl kltemnye szempontjbl is megvilgt erej (lsd 514-518. o.),
nehz a hun trtnelem kapcsn kialaktott vizijnakjelentsgtpontosan meg-
tlni. Vajda egybknt abban szinte - sajt korhoz kpest - archaikus pozcit
foglal el azzal, hogy szmra, a 18. szzad els felnek latin nyelv eposzaira em-
lkeztet mdon, Attila hun birodalma jelenti az igazi tmt; olyanformn egyb-
knt, hogy ezt nem kvnja direkt utalsokkal a ksbbi, magyar trtnelemhez
hozzkapcsolni. Szmra a hbor s bke mitikuss nvelt szembenllsa hordo-
zjv vlik a hunok vilga, s az alapkrds az lesz, hogy a vilghdts szndka
tvlthat-e az gy megszerzett hatalom rvn az rk bke megteremtsbe. A
Dalhon kt, hossz elbeszlsben ez nem tnik remnytelen vllalkozsnak kez-
detben, m vgs soron ppen Attila vletlenszer, flrertsen alapul erszakos
halla mutatja meg ennek illzi mivoltt - a Buda halla cm drma pedig ennek
korbbi ksrlett mutatja be, amely egy bipolris istenvilg (az Attila mellett ll
Hadr s a Buda mellett ll Bkr) feszltsge rvn eleve meglvnek mutatja a
dilemmt. Buda meggyilkolsa pedig - innen nzvst - eleve kptelennek mutatja
a ksbbi vlaszts lehetsgt is.
Vajda Dalhonjn bell a hun tematika egszen klnleges kontextusba ke-
rl: nem egy nemzeti eredet kzegben helyezkedik el, hanem az emberi nem

219 A szveg jegyzetelt, modern kiadsa: Vajda PterMvei. Vl., szveggond., jegyz . Mudra Viktria-
Zkny Tth Pter, utsz Zkny Tth Pter. Bp., Kortrs, 2004 (Magyar Remekrk: j Folyam).
542
6 .4 . A PRZAEP IKA

trtnelmnek kitntetett mozzanataknt mutatkozik meg. Mindez pedig azon


novellk mellett tnik lnyegesnek, amelyek nem eurpai kultrk vilgban
jtszdnak le: mint pl. az indiai tmj Vajkoontala vagy a perzsa htterA' m-
gusz-lny. Vajda esetben radsul az letmben mg jval tbb, keleti helysz-
nen jtszd vagy orientlis tematikj elbeszls krnyezi ezeket az rsokat
(ezek felsorolst lsd STAUD Gza 1999: 133-135). Ezek a mvek nem valamely,
a szerz szmra kiemelten fontos keleti kultra irnti elmlylt rdekl d st
tanstanak, hiszen ahhoz tlsgosan sztszrt irnyultsgot mutatnak (trk,
japn st egyiptomi lokalits szveget is tallunk Vajda letmvben). Az eu-
rpai tradciktl idegen jellegben viszont egyesthet k ezek a przai trekv-
sek, s a hun tematika is ilyen formban kapcsoldik Vajda orientlis rdekld
shez . Az elbeszlsekben felbukkan elemi emberi rzsek miatti konfliktusok
(pl. a trsadalmi klnbsgekbe tkz szerelem a Vajkoontalban) az ember
nembeli lnyegnek kzssgt ltszik ersteni, s ehhez kpest Vajdnak lt-
hatlag msodlagos az brzolt kultra keleties jellegnek min l aprlkosabb
brzolsa. ppen ebbl a trekvsbl kvetkezik, hogy a hun trtnelem Attila
kr rendezett elemei is a vilgtrtnelem paradigmatikus alapkrdsnek mu-
tatkoznak.
Az Eurpn kivli, msfle, sinek ltsz mlttapasztalattal rendelkez kult-
rk irnti rdekl d ssel pedig ersen sszekapcsoldik a Dalhon msik fontos vo-
nulata: a vilg teremtst trgyaz , egyedi mtoszvarici megalkotsa, amely egy
szellemi vilg trgyiasulsnak folyamatt tkrzi (Eszdr). Mindez egy olyan,
nem a Biblit imitl, de egy soha nem volt szent knyvet megidz nyelven va-
lsul meg, amely magba foglalja a magyar nyelv bizonyos szavainak etimolgi-
jbl kibontott eredeti tartalmakat is (gy lesz a "termszet" sz "term Zat"-knt
rtelmezve). Az Eszdr ilyenformn szinte alternatv Bibliaknt mutatkozik meg,
hiszen a teremtstrtnet legfontosabb fzisai a Biblit kvetik, ugyanakkor vi-
szont nagyon ersek a morlis tartalmakat hordoz elemek is, a bn s az erny
emberi vilgban elfoglalt helynek a dilemmi. Vajda potikai jtsai ppen eb-
ben a szvegben a legszembetnbbek: a ritmikus , lrai prza ebben az egysgben
a biblikussg jellegt emeli ki, s a sajtos mfajhoz ilyen mdon egy m fajteremt
nyelvisg is hozzkapcsoldik.
A Dalhon kt meghatroz vonulata szvegeinek az egymsra vonatkoztatsa
egy olyan vilgrtelmezs krvonalt rajzolja ki, amely jellegben teljesen egyedi
az 1830-as, 1840-es vek magyar irodalmban. Vajda szmra egy magnmtosz
elemeiknt s az ltalnos emberi jelleg megragadsa cljbl lesznek fontosak
mg azok a tmk is, amelyek - mint pl. Attila trtnete - ltalban a nemzeti
mlt keretbe is illeszkednek, s orientlis elbeszlsei is voltakppen egy, a trt-
netisgtl eloldoz, krkpszeren ellltott si s egyszersmind keleti tuds
illusztrcijaknt mutatkoznak meg.
543
6 . Az IRODALOM R ENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

604.104. Regny s hiperbola (Petfi Sndor: A hhr ktele)

Petfi egyetlen nagyepikai munkja, A hhr ktele (1845) 220nelbeszls, amely


a fikci szerint a fhs-narrtor lete vgn elksztett, visszatekint j elle g
vallomsa (a regny legrszletesebb rtelmezst lsd MARTlNK Andrs 1965:
160-210). A regny els egysge egy himnikus lendlet, hlaad ima, amely egy
huszonhat esztendvel korbbi imdsg meghallgatst s teljestst kszni
meg. Az Isten s ember (azaz ez esetben a narrtor-fhs) kzti teljes harmnit
sugrz , kiegyenslyozott szveg jelenti be az lett lersnak a tervt is, mint-
egy a teljes, meglt let mlt befejezseknt. Az egyetlen hangslyos jelzs , az a
kvnsg, hogy taln jobb lenne olvashatatlannak maradnia a kziratnak, .rnert
az iszony!" (13.) Ez az anticipci vezeti be a fhs - mint ksbb megtudjuk,
Andorlaki Mt - s elbb bartja, majd hallos ellensge , Ternyei Boldizsr kzti
bossz trtnett: a kt frfi folyamatosan torolja meg a msikon az t rt srel-
meket, s voltakppen ez tlti ki az Andorlaki szemszgbl gyztesnek brzolt
kzdelem krvonalait. Az ima pozcija lesen szembenll a ksbb elmondottak
kmletlensgvel - m a regnynek nem ez az egyetlen feszltsge, amelyet ko-
moly potikai eszkzknt foghatunk fel. Ezeknek a felfejtshez az els egysg is
megadja a kulcsot azzal, hogy feltnen s kvetkezetesen kzl bizonyos relatv
kronolgiai adatokat: eszerint ugyanis a fhs-narrtor ekkor hetvenves , huszon-
hat vvel korbban mondott el egy imt, s a trtnete flszzaddal korbban kez-
ddtt, amikor egy lny kezt tartotta. Ez azonban nem csupn a hrom letkori
szakaszt (ifjkor, frfikor s regkor) jelenti, hanem a regnyen bell pontosan
kijellhet csompontokat is, hiszen a ksbbiekben ezekhez jabb utalsokjrul-
nak hozz, s ezltal egy hzagmentes hlzat pl ki.
A II. egysg vgn rgtn kiderl, hogy a Rza irnti szerelem idejn Andorlaki
huszonkt ves. A Rzt tle elcsbt Ternyeivel folytatott prbaj, valamint Rza
ngyilkossga utn Andorlaki tz vig csavargknt bolyong, s csak utna tr visz-
sza. A kvetkez tz vet a finak , a Rza eltti kapcsolatbl szletett Blintnak
ldozza. A XX. egysgben a h szolgval, Jancsival folytatott beszlgets cvekeli
ki mindezt konkrt vszmokhoz : a trsalgs 1818-ban zajlik, a fhs narrtor el-
rulja, hogy 1775-ben szletett, azaz ekkor negyvenhrom ves. A kvetkez v-
ben az idkzben kolduss zlltt Ternyei - lnya flhasznlsval - gyilkossg-
ba viszi Blintot, s a fit kivgzik. A temetse utn Andorlaki, aki - ahogyan ezt
a XXV. egysgben olvashatjuk - gyermekkora ta nem imdkozott, gy knyrg
az Istenhez: "Isten! Ne vedd el addig letemet, mg fiam halla megtorolva nem
lesz." (83.) Az I. egysg utalsa teht itt kapja meg az rtelmt, csakhogy egy igen

220 A regny kritikai kiad sa : Petfi Sndor szpprzai s drmai mvei. S. a. rend . Varjas Bla . Bp.,
Akad miai Kiad, 1952 (Petfi Snd or sszes Mvei, IV)
544
6.4 . A PRZAEPIKA

ers ellentt rvn: a hlaad imdsg ugyanis egy bossz beteljesedst nnepli,
s ilyenformn logikailag s kronolgiailag is a nyitima az utols egysg utn sz-
letett szvegnek mn s l, s Andorlaki ottani kijelentse utn kpzelend el. Mind-
ez egy szvetsgi jelleg, bosszll istenkpzet kiplst jelenti, mikzben a
nyitima retorikja szeretetkzpontnak mutatkozik.
Ez pedig szorosan sszekapcsoldik a regnyben megkpzd ltllapottal.
let s hall viszonyra ugyanis szmos varicit kapunk a szvegben. A narr-
tor - miutn Rzval ktend hzassga meghisul- ngyilkos akar lenni, s ekkor
a hall utni letjellegn tprengve arra jut: "h, ha van let a hall utn, s n a
mennybe jutottam volna: leszlltam volna az idvek orszgbl e krhozatos fld-
re, hogy teljestsem, amit itt megtenni elfeledtem. lni fogok gyermekemnek s
a ... bossznak!" (25.) Ezt a problmt szvik tovbb Rznak az Andorlakihoz
intzett szavai , amikor is ngyilkossga eltt utoljra beszl hozz: "Mg ezeltt
csak egy rval is hajtottam meghalni s megsemmislni; de most, mita tudom,
hogy szeretsz, kvnom, hogy legyen let holtunk utn is. Nem bnom, ha nem
jutok is a mennybe, az idvessg honba; csak a fldben, a hideg fldben legyen
eszmletem... ott is boldogan fogok vgetlen idkn t elmerengeni azon, hogy te
szerettll" (33.) Andorlaki Blint pedig kivgzse elestjn gy fogalmaz: "Nem
hiszem, hogy ljnk a sron tl is; mert az let mindig csak let, s az ember nem
vtkezhetik annyira, hogy az isten kt lettel bntesse meg ." (78.) A hallra k-
szls kszbllapotban megfogalmazott min st sek kzs eleme az e vilgi s
a tlvilgi lt kzti min sgi klnbsg tagadsa; ezt fejezi ki, hogy az let utni
llapot mint msodik let szerepel. Ennek megfelel err kt, szinte t krszer en
elgondolhat stdium kerl egyms mell, azaz a hall utni llapot a fldi let
rmiszt rendjnek ismtlse ltszik lenni, s nem a test brtnbl val kiszabadu-
lssal elrhet kiteljeseds.
Ennek vgs betetzse a regny zrlata, amikor is Andorlaki elmondja vgs,
egyszerre parodisztikusnak hat s dermeszt sznoklatt Ternyei srjnl: "Ter-
nyei Boldizsr, hallod-e hangomat? Halld meg, n vagyok, Andorlaki Mt! ...Te
akasztfra juttattad fiamat a hhr ltal; n akasztfra juttattam unokdat n-
maga ltal, azon akasztfra, melyen fiam fggtt ... ezen ktllel, mely itt van
kezemben, melyet, me, leteszek srhalmodra. Ksd fl most vele magadat te, ahol
vagy, a msvilgon!" (92.) A lezrs hatshoz nagyban hozzjrul, hogy Petfi
nem alkalmazza a keretes elbeszlst. A m eleje ugyanis lehet v tehette volna
azt is, hogy egy, a "tallt kzirat" alapelvre pl regny alakuljon ki, m a m-
sodik narrtort megteremtkeret hinyzik innen. Ilyenformn egyetlen nzpont
rvnyesl az egsz m ben, s a tvolsgtartsnak vagy a narrtor eltvolt mi-
nstsnek a gesztusra sem kerl sor - vagyis nem rnin sl a szvegben rv-
nyestett nzpont rltsgnek, mint ahogyan ez a Jkai Mr negyvenes vekbe-
li novellisztikjnak olyan, keretes darabjaiban megfigyelhet, mint A nyomork
545
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

naplja s A remete hagyomnya. Petfinl a fhs-narrtor min s t se ellenpont


nlkl rvnyesl. Eszerint pedig egy olyan vilgllapot mutatkozik meg , amely-
ben a bossz - egybknt mindkt felet felemszt folyamata - transzcendens jel-
legnek mutatkozik, st csak ez mutatkozik transzcendensnek, s a tlvilg sem-
miben nem ltszik klnbzni a fldi lettl. Az idzett rszletek mindezt csupn
mint a jvre vonatkoz sejteimet fogalmaztk meg , a regnyzrlat azonban ezt
a metafizikai bizonyossg szintjre emeli : a bossz megllthatatlan, nincs sem
megbocsts, sem megbkls.
Ehhez a rendkvl pesszimista vilgkphezjrul hozz a regny mellkszerepl
inek antropolgija is. A regny nalakjai pl. szinte mindannyian a prostitulds
jegyeivel jellemeztetnek Ca hzassgon kvl gyermeket szl Betti ppgy, mint
az Andorlakitl Ternyeihez prtol Rza), mikzben a regny egyetlen, a fh sri
nzetlenl segt ni figurja, Izabella igazi kurtizn, aki viszont nyomorultul, el-
hagyatottan hal meg . A szerepl k ltalban is mint a bossz m v nek eszkzei
kerlnek el: Ternyei pl. gy hasznlja ki sajt lnyt Andorlaki Blint elcsbtsa
rdekben, s ugyanezt teszi majd Andorlaki Ternyei unokjval, akit elbb gaz-
dagg tesz, majd elszegnyit, hogy gy kergethesse ngyilkossgba. Mindez szoro-
san sszefgg a regny vilgnak kzppontjban ll rtkkel, a pnzzel, amely-
sszekapcsoldva a szerencse forgandsgt is szimbolizl - szerencsejtkkal, a
krtyval, a jellem torzulsnak, a korrumpldsnak az eszkze; ennek hatalma
pedig - kzvetve vagy kzvetlenl- mindenkire hatssal van . Nem vletlen, hogy
a m egyetlen, nem eszkzjelleg, fggetlen figurja az a Hiripi Gspr, aki meg-
elgszik a lumpenlt minimumval, s aki a pnz akrcsak idleges birtoklsnak
s flhalmozsnak a lehet sget is elutastja. A mindig Gvad nyi-idzeteket han-
goztat figurnak egybknt a neve s eredeti foglalkozsa is egy Gvadnyi-rn bl
szrmazik - Petfi Gvadnyi -lmnynek egyik lenyomataknt -, azaz a regny
tbbi szerepl jhez kpest leginkbb lettelinek s sokoldalan megformlt jel-
lemnek tn szerepl az egyetlen, nyilvnvalan intertextulis ltrndban meg-
mutatkoz figura, radsul minderre maga a regny szvege is hangslyosan fel-
hvja a figyelmet. Hiripinek a regny alap problmjn val kvllls a ezltal egy
jabb dimenzival gyarapodik.
Az egynzpontsg miatt Andorlaki cselekedetei ltszlag igazsgoszt jel-
legnek tnnek, hiszen Ternyei cselekedeteinek bels mozgatrugirl nem r-
teslhetnk. Csakhogy mr kezdettl egyrtelm jelzsei vannak az elbizony-
talantsnak. Andorlaki esk v je Rzval azrt hisul meg , mert az eskvre
indulvn, a templomnl tallkoznak a frfi korbbi szeretjvel, Bettivel, aki a
kapcsolatbl szletett fit kereszteltetett meg - ez a mozzanat nem azt mutatja,
hogy Andorlaki boldog hzassga kizrlag Ternyei intrikja miatt nem jhet lt-
re , hanem nyilvnvalv vlik Andorlaki morlisan megkrdjelezhetmagatar-
tsa is, amelyet a frfi utbb a fia felnevelsre fordtott figyelemmel akar kom-
546
6.4 . A PRZAEPIKA

penzlni. A gazdag Ternyeit kezdetben vilgpolgri flny s cinizmu s jellemzi,


s ezzel szemben a szegny Andorlaki indulatai emberibbnek tnnek. Csakhogy
ez a helyzet fokozatosan megvltozik. Ternyei s Andorlaki mindig tellenes
helyzetben vannak, amikor egyikjk szegny s nyomorult, a msik gazdag.
Ilyenformn a pozcik kicserldse miatt folyamatosan aszimmetriba ke-
rlnek, s egyms szmra jelentik a fenyegetst. Kettejk viszonynak egyetlen
konstans eleme marad: a msikon val bosszlls szndka. Ez azonban szinte
felcserlhetnek mutatja ket. Mivel a regny vilgkpben a metafizikai rtel-
m bosszlls lesz a kzponti elem, ezt ltszlag Andorlaki nyeri meg, hiszen
tlli ellenfelt, m utols szavai azt sugalljk, hogy ezzel mg nincs vge kette-
jk kzdelmnek. Ezen a ponton sajt sorsuk egyedisge is megsznni ltszik a
bossz fogaskerekei kztt.
Petfi regnye rendkvl kvetkezetesen pt ki egy olyan regnyszerkezetet,
amely sajt korban szinte trstalannak mutatkozik. Mindehhez egy ersen me-
taforizlt, klti przanyelvet is kpes teremteni - kln elemzsre lenne r-
demes, hogy pl. a fny s sttsg viszonyt vagy a csillag metaforjt milyen
sokrten aknzza ki a szveg. Az ellenttekre kifesztett szerkeszts s a szinte
hiperbolikus tlzs okra ptett jellemalkots, amely szmos ponton akr a stlus-
pardiaknt val olvasst is megengedi, anlkl, hogy ez utbbi olvasatot kiz-
rlagoss tenn, az 1840-es vek egyik legeredetibb przari ksrletv teszik
Petfi regnyt.

6.4.2. A trtnelmi regny a szabadsgharc eltt

A trtnelmi regny mfajnak 19. szzadi sikertrtnete szoros sszefggsben


ll annak az elkpzelsnek a sikeressgvel, mely szerint az jkori nemzetek trt -
nelmnek folytonossga lehet a garancia arra nzvst, hogy e nemzetek a jvben
is ersek maradjanak. A nemzeti intzmnyrendszer megszilrdulsa nyomn a
trtnelemrl kt, klnbz diskurzusban, a trtnettudomnyban s a sz piro-
dalomban is sz eshetett. E sztvls azonban korntsem volt feszltsgmentes
folyamat. Egyfell a trtnettudomny a kitallt elbeszlst a trtneti megisme-
rsre nzve illetktelen mfajnak nyilvntotta, msfell azonban a trtnelmi
regnyek, beszlyek s regk szerzi mveiket nemcsak azrt hoztk ltre , hogy
a trtnelmi hsk pldit felmutass k "gy, ahogyan az valban volt", hanem
e regnyek a trtnelmi megismers hatraira is rkrdeztek. Ezt a 19. szzadi
przaepikai mvekben mr jelenlv metafiktv, megismerskritikai szempontot
irodalomtrtnet-rsunkban elfedtk azok a vitk, melyek e regnyek "irnyza-
tossgt" firtatjk, s a regnyeszttikumt s politikumt hatrozottan elvlaszt-
jk egymstl.
547
6 . Az IRODA LOM RENDIINTZMNYRENDSZ ERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

6-4 .2.1. A trtn elmi kalandregny (Jsika Mikls: Abafi)

Br Jsika Mikls els regnye , az Abaft (1836) 221 nemcsak egy ksbb igen sike-
resnek bizonyul ri plya els darabjaknt lnyeges, hanem azrt is, mert a kor-
trsak s a kzvetlen utkor szmra a magyar regnyirodalom alapt mveknt
bizonyult interpretlhatnak (errl a problematikrl rszletesen lsd H ITES Sn-
dor 200?: 23-58). A regnyirodalom trtneti alakulst tekintve persze ez utbbi
megllapts inkbb a mfaji emlkezet bels trsvonalai miatt rdemel figyel-
met , hiszen a magyar przatrtnet alakulst figyelve, az Abaft csak igen ers
fenntartsokkal helyezhet ilyen pozciba. Mindazonltal Jsika m v nek a tr-
tnelmi regny vonatkozsban valban fontos trtneti funkcija van - mg ha a
19. szzad ksbbi magyar trtneti regnyeinek legjobb darabjai fell nzve nem
annyira azokhoz ltszik kapcsoldni, hanem ersebbnek ltszanak benne azok a
potikai elemek, amelyek a nem trtneti tematikj A Blteky-hzzal ktik ssze.
Az Abafi elszava ugyanis eleve nem a trtneti tematika indoklst hangs-
lyozta , hanem a Fy regnynek alapeszmjhez igencsak hasonl clt vzolt fel:
"Egy llekrajzot adok itt az olvas kezbe. Clzsa komoly, s oda megy ki, hogy
ers akarattal minden aljast le lehet gyzni, hogy a tkly tja nehz, szmtalan
visszaessek vannak a megszokott rosszra: de vgre lelkier diadalt nyer, ha tud
akarni." Ennek a clkitzsnek a cmszerepl, Abafi Olivr felel meg , aki zlltts-
gn pusztn akarata rvn ert vesz , s korbbi, mulatozsra hajlamos szemlyis-
g b l a kzgyekrt tenni kpes, lovagi ernyekkel kes frfiv vlik. Csakhogy a
.J lekrajz'' irnti deklarlt igny mgsem jelent Jsiknl valamifle pszicholgiai
hitelessgre trekvst: ezt jl mutatja a regnyben az Abafiba szerelmes Gizella
lzlmnak a lersa, ahol is a lny idnknt flrebeszl- ezt a jelenetet Jsika a
regnyhez fzttjegyzetekben egy igen hossz kommentrralltja el. A "lzas sze-
szly" -t ebben a szinte nllsod gondolatmenetben a szerz nem kvnja kontroll
nlkli tudatmkd sk nt brzolni, hanem minden egyes elemt racionalizlja,
hogy ilyenformn egy teljesen logikus rendbe llthat kpzetsornak llthassa be,
amely csupn azrt hathat fragmentltnak, mert Gizella kzlsei a kapcsoldsi
elveket homlyban hagyjk. Ebbl a paratextusbl is kiderl teht az, ami a re-
gny hsformlsban is megfigyelhet , hogy az emlegetett "pszicholgiai" igny
voltakppen nem a lelki m k d sek felfedezst s brzolst jelenti, hanem a
didakszis hitelest elemt: a morlis pldaads ppen ezltal teljesedhet ki.
Persze Jsiknak ez a hossz fejtegetse azt is bizonytja, hogy a szerz tudatban
volt az ellenrzs al nem vonhat tudatterletek dmoniv vlhat mivoltnak - s
ppen ennek legyrse rdekben alakult ki az Abaft szerkezete. Ilyen ernek bi-

221 A regny megbzhat kiadsa: Jsika Mikls: Abafi: II. Rkczi Ferenc: Regnyek. S. a. rend . Wber

Antal. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1960 (Magyar Klasszikusok) .


548
6.4. A PRZAEPIKA

zonyulhatott volna a szerelem is: Abafi Olivr krl ugyanis ngy n tallhat, s a
fhsnek egyik sem teljesen kzmbs. A regny vgs megoldsa azonban szpen
egysgbe rendezi ezeket a lappang viszonyokat, s erklcss mdon adja meg a fel-
oldst: Izidra elhallozik, s gy szmra a boldogsghoz bven elg, hogy haldok-
lsa pillanatban Abafi megkri a kezt; az zvegy Margit visszakapja halottnak hitt
kisfit, s ezzel tkletesen meg is elgszik; a fejedelemasszony s Abafi kztt a
trsadalmi sttusz klnbsge miatt gysem lehetne trvnyes kapcsolat, ezt mind-
kt fl tudomsul veszi. Az egyetlen fnnmarad hlgy, Gizella pedig - a fejedelem-
asszony kifejezett kivnsgra - Abafi felesge lesz, s a hzassg meghozza Abafi
szmra a szerelmet, teht boldog is lesz. Ez a megolds jl mutatja, mennyire do-
mesztiklt formban kerl el a regnyben a fktelennek belltott szerelem, s ezen
a ponton is mennyire meghatroznak bizonyul az erklcsnemest didakszis.
Jsika egy ilyesfle, ltalnos s korhoz nem kttt erklcsi hats dszleteknt al-
kalmazza a trtnelem felidzst . Szmra a ruhk, pletek, fegyverek apr lkos
felidzse szolgl az alapjul a korrajznak, azaz azoknak a divatnak kitett, vlto-
zkony elemeknek a sorjztatsa, amelyek eltrsre, sajtszersgre a narrtori
kzlsek is fel tudjk hvni a figyelmet. A trtnelem ilyenformn nem minsl a
regnyr sajt kornak prhuzamv vagy ellenpontjv: egyszeren msnak mu-
tatkozik, mint az a vilg, amelybl felidzik, de a lnyeget az emberi jellem kortl
nem meghatrozott, ltalnos berendezkedse adja. Ugyanakkor viszont Jsika re-
gnynek trgytrtneti kezdemnyez szerepe vitathatatlan. Azzal, hogy a fejedel-
mi Erdly trtnetbl (ez esetben Bthory Zsigmond uralkodsnak idejbl) veszi
a trgyt, megnyit egy olyan perspektvt, amely nemcsak a 19. szzadi, hanem a
ksbbi regnytrtnet szmra is komoly lehetsget jelent: az erdlyi trtnelmet
mint a magyar sorskrdsek ltalnos modelljt szmos ksbbi letm is rintette.
Jsika regnye - Fy mvhez hasonlan - a didakszisnak alrendelt mforma
sajtossgait mutatja, noha sokkal ersebb benne a kalandokra ptett cselekvny
szerepe. ppen ez utbbi jellegzetessge lehetett mintja a ksbbi magyar trtneti
regnyeknek - mg azoknak is, amelyek a trtnelem brzolhatsgt, illetve az
egyn s a trtnelem viszonya krdst jval sszetettebb formban gondoltk el.

6.4.2.2. A trtnelmi kataklizma tapasztalata (Etvs Jzsef: A karthauzi;


Magyarorszg 1514-ben)

Klcsey novellinak potikai megoldsaihoz a legkzelebb br Etvs Jzsef re-


gnyei llnak. Etvs els regnye, A karthauzi (1839-1841)222 alapszerkezetben

222 A regny vgleges szvegnek megbzhat modern kiadsa: Etvs Jzsef: A karthausi: Versek:
Drmk. Szerk., elsz Wber Antal. Bp., Magyar Helikon, 1973 (Etvs Jzsef Mvei). Az els vltozat
549
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG ...

az rzkeny regnyek (lsd 383-395. o.) smjt kveti: a "tallt kzirat" elvre
pl, keretes narrci egy n-elbeszlst fog kzre, s ez utbbi egy olyan vallo-
mst rajzol ki, amely visszatekint pozcibl, a narrtor-fhs hallig vel m-
don mondja el az esemnyeket. A fhs , Gusztv letnek epizdjai radsul ers
rzelmi reflexikkal mutatkoznak meg, s r anticipcikkal ksztve el cseleke-
deteinek, sorsnak morlisan krhoztathat, vagy tragikus tvedsnek bizonyul ,
csattanknt felbukkan elemeit. A regny mindazonltal mr hat rozottan tr-
telmezi az rzkeny regnyek regnytechnikai megoldsait: a szveg nhol ersen
tllpi a reflexi rgztsnek logikus hatrait - Gusztvnak az ngyilkossg gon-
dolatig val eljutsa pl. oly mdon brzoltatik, hogy az nem egy utlagos ri
pozcit felttelez, hanem egy, az esemnyekkel egy idben m kd narrtori tu-
datot, ezltal formlvn drmaiv az esemnyeket. A karthauzi mr nem imitlja
kvetkezetesen az emlkezsnek azokat a privt kzlsformit (pl. a naplt vagy le-
veiet) , amelyekre a 18. szzadi rzkeny regnyek rpltek, hanem hatrozott l-
pseket tesz egy ms alapelvekre pl narratv struktra kialakitsnak irnyba.
A regny a 19. szzadi francia trtnelembl vve anyagt s hseit, ltszlag
igen tvolinak tnik Etvs sajt tapasztalataitl. m egyfell itt egy kortrsi re-
gnyidrl van sz - a m cselekvnyidejnekjelenje ppen az 1830-as vek Fran-
ciaorszga -, msfell pedig Etvs nyugat-eurpai utazsnak szmos lmnye
s helyszne azonosthatnak mutatkozik a regny lapjain. Etvs vlasztsa pedig
azrt sem meglep , mert egy olyan trtnelmi tapasztalat megfogalmazshoz ke-
resett formt, amelynek ekkor egy, hazai krnyezetbenjtszd,jelen idej regny
nem lett volna megfelel kerete: az a felgyorsult s bizonytalann vl trtnelem
izgatta, amelyhez tudatilag szinte lehetetlen alkalmazkodni, s amely ppen ezrt
tbbnyire csak tragikusan derkba trt leteket hoz ltre. A regny ezrt szentel
kln figyelmet a francia trtnelem utbbi fl vszzadnak, a francia forrada-
lomtl a Napleon uralmn t a restaurciig s az 1830-as forradalomig vel
peridusnak. A szerepl k lete ezekhez a gyors, fldrengsszer vltozsokhoz
(for radalmakhoz s visszarendezdsekhez) mretik hozz , s a fhs gondolati
reflexii is igen gyakran kapcsoldnak ehhez a sajtos szitucihoz. A forrada-
lom lehetsges hatsnak olyan aspektusa nylik meg gy az brzols szmra,
amely a magyar trtnelem vonatkozsban nem lenne megoldhat: a regnyben
ugyanis az vlik alapproblmv, hogy a forradalom elidzte trsadalmi vlto-
zsok mennyiben teszik lehet v az egyni boldogsgot, s a nagy s llandsul
trtnelmi megrzkdtatsok milyen feldolgozhatatlan tudati, mentlis, rzelmi
hatsokat okozhatnak. Etvs regnye ebbl a szempontbl az egyni rzelmek s

modern kiadsa: Etvs Jzsef: A karthau zi. S.a.rend . s utsz Gng Gbor. Bp., Unikornis, 1996 CA
magyar prza klasszikusai) .
550
6 .4. A PRZAEPIKA

az erklcsre apelll letstratgik kudarct konstatlja, s ehhez igen kzenfekv


potikai hagyomnynak bizonyul az rzkeny regny kerete.
A sajt letnek csdjt belt fhsnek, Gusztvnak a karthauzi anyakolos-
torba vezet tja, s az ott elvgzett, letgynsszer, rsos szmvets (a regny
trzse) csupn az aktulisan kzppontba helyezett, de nem egyedlll tragdia.
A regny - s ami ezzel azonos: Gusztv letplyja - sszes fontos szerepljnek
az az idszak lesz a centrumv, amelyben kereszteztk egyms lett, s mind-
egyikk letnek a legfbb trse is innen ered. Gusztv lett is egy szinte szim-
metrikus szerkezet jellemzi: mindkt peridusban egy nhz fzd viszonya ha-
trozza meg az lett. Elbb a Jlihoz val viszony, amelyben sajt szerelmt az
tri kett , hogy megtudja: a szeretett n vgig egy msik frfinak, Dufey-nek volt
a szeretje . Ezt a kapcsolat szinte szimbolikusan zrja le Jlia eltnse, amikor
kiderl, hogy mikzben mindent flldozott ezrt a tiltott kapcsolatrt, Dufey
egyszeren elhagyja, valamint az, hogy Gusztv prbajt vv legjobb bartjval,
Armanddal, s a prbaj sorn majdnem hallosnak bizonyul sebet kap. Gusztv
j lete ezutn kezddik - mintegy sajtos feltmadsknt -, s ezutn aranyifjv
vlvn, fogadsbl csbt el egy tisztalelk, egyszer szrmazs lnyt, Bettyt, aki
a vele ztt csfos jtk kiderlse utn eltnik. Ebben a msodik kapcsolatban
Gusztv voltakppen annak a Dufey-nek a szerept veszi t s teszi magv, aki
els szerelmt tnkretette - ezzel fgg ssze, hogy a regnyben elmarad Dufey
rszletesebb bemutatsa, csupn emelkedsnek s csaldi htternek legfon-
tosabb elemeit tudhatjuk meg, nem pedig bels jellemzs mutatja meg tettnek
mozgatrugit. Dufey ugyanis tpusknt, mondhatni szerepkrknt kapja meg a
jelentsgt : a forradalmak rvn felemelked karrierlovag tipikus kpviselje,
az az ember, akinek sikerl kihasznlnia amoral itsa rvn mindazt, ami a regny
egyb szereplinek az lett tnkreteszi - m ppen azrt nem vlik valamifle
sgonosz intrikus megtestestjv, mert Gusztv sorsa azt mutatja, hogy ezt a
magatartsformt rendkvl knny olyasvalakinek is magra vennie, aki ennek
morlis kvetkezmnyeivel egybknt tisztban van.
A regny Gusztv szempontjbl fontos szerepli radsul a korszakhoz val
alkalmazkods kptelensgt egyfajta nemzedki jegyknt viselik. A fhs let-
ben fontos kt n, Jlia s Betty, akik, br msfle mdokon a prostitultt v-
lsig knyszerlnek eljutni, Armand, Gusztv egykori, szegnysors iskolatrsa,
legjobb bartja, aki a prbaj sorn majdnem gyilkosv vlik s Arhur, az egykor
gazdag, festnek kszl fiatalember, aki aranyifjv zllse utn ngyilkos lesz
- mind klnbz variciit kpviselik a szrmazs, vagyon s tisztessg hrmas-
sgval meghatrozott letlehetsgeknek, s akr ezek meglte, akr ezek hinya
jellemezze ket eredenden vagy letk meghatrozott szakaszban, mindany-
nyian egy kzs, br egyni sznezet s egynileg viselt tragdia rszeseiv vl-
nak. Mindannyiuk letnek kzs megrontjv a nagyvros, Prizs vlik: Etvs
551
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRHNDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

regnyben is ott van a vros vilga mint a romls kzege - m itt a 18. szzad-
bl ismers civilizcikritikai attitdt az sznezi t, hogy az ezzeloppozciba
lltott helysznek jval vltozatosabbak. Nem egyszeren a falu vilga kerl itt
szembe a vrossal, hanem inkbb a vidk (az Avignonnal fmjelzett provincia),
st, a kolostor vilga is, a Grande Chartreuse, ahov Gusztv visszahzdik, s sz-
mot vet letvel. Ez utbbi annl inkbb hangslyos, mert a regny vgre kiderl,
s ez Gusztv szmra is vilgoss vlik, hogy nem csupn az menedke lesz a
karthauzi kolostor : a Gusztv hiedelmvel ellenttben mgsem az ngyilkossgot
vlaszt Betty is erre a vidkre hzdik vissza apja falusi hzba, s itt hal meg,
miel tt megbocst Gusztvnak, s Armand is errefel kezd j letet egy idillikus pa-
raszti letformban, csaldot is alaptva, s gy kzte s Gusztv kztt is ltrejhet
a megbkls.
Gusztvnak a kolostorban elvgzett bels szmvetse sajt bnssgvel- els
sorban a Betty elcsbtsban s eltnsben jtszott szerep nek megvallsa s
megbnsa - szinte transzcendens igazolst kap akkor, amikor a fhs szmra
csodaszeren kiderl: a lny nem lett ngyilkos, s Gusztvnak mdja van mg be-
szlnie vele halla eltt. Ilyenformn Gusztv sajt, kzelinek rzett halla eltt
mg eljuthat oda, hogy tisztzhatja kapcsolatt azokkal az emberekkel, akik ellen
- sajt meggyzdse szerint - bnket kvetett el, s a klcsns megbocsts ke-
resztnyi gesztust gyakorolva , juthat el a megtisztulshoz. Ennek a vallsi-mor-
lis lelki tnak a tudati tkrzdse az, hogy Gusztv feljegyzseiben sajt legfbb
hibjt az "nssgben" jelli meg, s a msokrt felldozott, tevkeny letet hat-
rozza meg a boldogsg felttell. Ezzel mintegy sajt letnek kudarca is szubjek-
tvokokra, szemlyes gyengesgekre visszavezetett magyarzatot ltszik kapni.
Ezt a belltst azonban a regny vgs summzataknt mr csupn azrt sem
lehet minden ktely nlkl elfogadni, mert hiszen ez Gusztv szmra is elssor
ban - evangliumi eredet - gondolati opci, s nem megvalsthat letprogram:
ez utn a reflexi utn hamarosan bekvetkezik Gusztv halla. Radsul Gusztv
letsorsa nem azt mutatja, hogy ez a belts egy egszen ms alapokra pl let
utn, revelatv mdon kvetkezett volna be: a Jlia irnti szerelem eleve ilyen n-
feladsra plt. A csaldstl azonban Gusztvot ez sem volt kpes megvni , mint
ahogy Betty Gusztvhoz fzd kapcsolata is tragikusan vgzdtt, hiba prblt
meg a lnyafhstl utlag felismert s tudatostott alapelv szerint viszonyulni
kedveshez. Radsul a Gusztvtl megfogalmazott belts egyedl Armand ese-
tben mutatkozik pozitv ernek - m az bukolikus idillje is kizrlag a vros vi-
lgval val teljes szakts utn, kizrlag egyni vlasztsknt m kdik,
A regny nem azonos Gusztv vallomsaival, s Etvs ki is hasznlja a keretes
regny sajtos , ketts narrtort alkalmaz lehetsgeit. Armand csaldi boldogs-
ga - felesgvel s gyermekeivel val teljes harmnija - ugyanis Gusztv tapasz-
talata mg, s az feljegyzseiben a reflexi egyik okv is vlhatik. Csakhogy a ke-
552
6 .4. A PRZA EPIKA

retben felbukkan narrtor tapasztalatval zrul a regny: a narrtor egy skciai


faluban vletlenl tanja lesz Jlia metodista rtus temetsnek, ahol is a teme-
tsi beszdbl kitnik, hogy Jlia - Dufeyt l szletett, s korbban lete j rtelm-
nek nevezett - fia halla utn halt meg bnatban. Ez a mozzanat Armand csaldi
idilljt ellenpontozza, s Gusztv letnek summzatt is ersen elbizonytalantja.
Hiszen ezek szerint a msokrt felldozott, nzetlen let sem vd meg az letku-
darctl- mint ahogy a trsadalombl (s az ezt kpvisel nagyvrosbl, Prizsbl)
val teljes kihzds sem garantlja a boldogsgot. Ez utbbi benyomst pedig
a regny lezrsa semmivel nem oldja fel: az j srra felrt nv (Jlia) a regny
utols ltvnyeleme. Ilyenformn A karthauzi igen keser ltkpet ad a korabeli
trsadalomrl, illetve a gykeres trsadalmi vltozsoknak az let kiteljesedst
inkbb gtl s rombol hatsrl. Etvs itt szinte modellszeren gondolja vgig
az egyni s trsadalmi lt dichotmijt, amely - immr egy trtneti regny ke-
retei kztt s magyar krnyezetre alkalmazva - ksbbi regnynek is trgya lesz:
msfle potikval , m hasonlan kibrndt kpet sugallva.
Etvs Jzsef 1847-ben kiadott regnye, a Magyarorszg 1514-ben 223 - rszint
a megjelens szerencstlennek bizonyul, az 1848-as forradalomhoz tlsgosan
kzel es idpontja miatt, rszint azonban szerzjnek politikai szerepvllalsa
miatt is - fokozottan ki volt szolgltatva a politikai vagy ideolgiai szempont 01-
vasatok primtusnak. Pedig a regnyben megjelentett trtnelem vizija tfo-
gbb annl, hogysem egyszeren aktulpolitikai jelentst kellene tulajdontani
neki : a trtnelem elgondolhatsgnak s megidzhetsgnek problmjba
szvdnek ugyanis bele olyan ltalnos erklcsi dilemmk, amelyeknek a hat-
kre messze meghaladja egy kzvetlenl politikai clzat mozgsts szintj t, Ez-
zel ersen sszefgg a regny narratv szerkezetnek bonyolultsga is: az Etvs
przjra jellemz erteljes retorizltsg, amely egybknt a regnybeli szerep-
lk szlamainak rszleges nyelvi egysgestsben is jelentkezik, pontosan azt a
clt szolglja, hogy ezltal a narrtornak az ltala elmondott esemnyekhez val
rekonstruktv s utlagos viszonyt is problematizlja; ezltal segtvn azt, hogy
- a trtneti forrsok felhasznlsval- kiptett fikci vizionrius mdon mutat-
kozhasson meg, azaz gy vljon fel- s megid zhet v egy trtnelmi esemny-
sor, hogy annakjelentse egyrszt eszttikai s morlis szempontbl is tllpjen a
tlnk elvlasztottnak nem ttelezhet mlt egyszer megeleventsn, msrszt
pedig ne csupn thallsokra pl pldzat legyen.
Nem vletlen, hogy a regny cmben nem szerepel Dzsa Gyrgy neve . A re-
gny kzppontjban egy orszg sorsa ll, egy pontosan meghatrozott, sorsford-
tnak tekintett peridusban. A Dzsra vonatkoz korabeli (azaz tgan felfogva ,

223 Megbzhat modem kiadsa: Etvs Jzsef: Magyarorszg 1514-ben. Szerk. Wber Antal, elsz
S t r Istvn. Bp., Magyar Helikon , 1972 (Etvs Jzsef Mvei).
553
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . .

18. szzad vgi, 19. szzad eleji) emltsek egybknt is azt mutatjk, hogy sze-
mlyt ekkor nem korszakot befolysol figurnak, hanem csupn nagyszabs
gonosztevnek tekintettk - mint ahogy 1514 is a zrzavar s kosz idszaknak
szmtott, ahogyan ezt Fazekas Mihly Ldas Matyijnak (1817) tudatosan kijellt
trtneti cselekvnyideje is bizonytja. Etvsnek egy ilyen szemlleti hagyomny-
nyal kellett szmot vetnie, s ahogy a regnyhez fztt trtneti jegyzetanyag bizo-
nytja, az r ezt a szembestst el is vgezte (lsd Kuux Ferenc 1982: 120-126) .
Etvs deklaratve nem kivnt vltoztatni azon a kpen, amely Dzsrl a szmra
elrhet trtneti hagyomnyban kialakult - s nem kvnta a 16. szzadi magyar
trtnelem olyasfle vizijt megalkotni, amelynek meghatroz figurja, azt is
mondhatnnk, struktrakpz eleme Dzsa Gyrgy szemlyisge lenne. Etvs
szmra a trtnelem mkdsnek eredend elvei bizonyultak rdekesnek: nem
az, hogy miknt hatrozhatja meg egyetlen szemlyisg is a trtnelem menett,
hanem inkbb az, hogy a trtnelem mkdsnek s rtelmnek egszben jt-
szanak-e brmi szerepet az egyes emberek - erklcsi hatrhelyzetekben megmu-
tatkoz - sajt dntsei, illetve jellemnek szerkezete .
A regny egy olyan esemnysort mutat be, amely sorsszersgben a korbbi
cselekedetek kvetkezmnye, s elrevetti a ksbb bekvetkez tragdikat is.
Mr a regny els fejezetnek indtsa Mtys kort hatrozza meg a kzelmlt
bemrsi pontjaknt, tbbszr is utalva a nagy kirly halla ta eltelt id erodl
szerepre, s ksbb is a szereplk egy rsznek (az idsebb genercihoz tartozk-
nak, mint pl. Telegdinek, rtndi Tamsnak vagy ppen Bebek Katalinnak, akik
egybknt ppen emiatt az emlkez pozci miatt a jelen vilgban sikertelenek-
nek vagy menthetetlenl mltba utaltaknak bizonyulnak) megvan az a folyama-
tosan, a visszaemlkez szbeli reflexikban megidzett mrcje, Mtys kirly
ideje, amelyhez kpest a regnybeli jelenid hanyatlsnak ttelezdik - a fiata-
lok szmra pedig, akiknek ez az idszak immr nem lehet szemlyesen megta-
pasztalt emlk, az 1514 utni idszaknak kell a valdi, rett felnttkortjelentenie.
Vagyis mind htra, mind elre megvannak a kivezet szlak (mghozz a regny
szereplinek itt nem brzolt, hanem csak visszautalsokban, illetve finom anti-
cipcikban megjelentett el- s utletben), amelyek ltalnosabb rvnnyel
ruhzzk fel a regny cmbe emelt vnek az esemnyeit.
A morlis romls szemlyes tapasztalata az idsebb szereplk nmelyike sz-
mra sorsszer elrendelskntjelenik meg, Magyarorszg pedig olyan eltkozott,
Istentl eltvolodott trknt, amelyben a becsletnek nincs helye. A becslet fo-
galmnak itteni s ilyen rtelm felbukkansa aligha fggetlen attl , hogy a be-
cslet trsadalmi helye a stabil intzmnyek s trsadalmi szerepek kzegben
maradhat srtetlen - mrpedig a regnyben brzolt vilg ppen a megrendls
s koszba sllyeds llapotban leledzik. Etvs felfogsban a becslet olyan,
Istentl eredeztethet, transzcendens rtkknt mutatkozik meg, amelynek jelen-
554
6 .4 . A PRZAEPIKA

lte s rvnyeslse a morl alapjul kell, hogy szolgljon. Az erklcs krdsnek


ilyetn kezelse jelents eltrst mutat a 19. szzadi magyar trtnelmi regnyek
tbbsgtl: hiszen itt nem egy kzvetlenl kivlthat morlis hats didaktikus
elidzsnek szndkrl van sz. Etvs mvben ugyanis egy potikai rdek
v tett, a cselekvny vezetsben, az egyes jellemek megrajzolsban s a tr- s
idkezels mlyszerkezeteiben megmutatkoz koncepeion lis elem mutatkozik
meg, s ilyenformn a narrtori szlam retorizltsga sem a szerz i rtelemads
nknyhezjrul hozz, hanem igen sszetett potikai funkcija van.
A moralits regnybeli kezelse szempontjbl lesz komoly jelentsge Telegdi
Istvn sorsnak: ugyanis hallt ppen ennek a becsleten alapul erklcsi tar-
tsnak ksznheti. Azoktl a keresztesektl szenvedi el a knhallt, akiknek sze-
mlyesen soha nem vtett, s akiknek kiszolgltatottsgukbl ered, nem emberi
indulatait tkletesen megrti - toborzsukat is kizrlag az orszg kzs sorsrt
rzett aggodalom miatt ellenzi. Telegdi szmra ugyanis a nemzet olyan kzssg,
amelyben minden orszglakosnak helye lenne, s ppen az a tragdia, hogy ennek
az egyestsnek hinyoznak a felttelei; ahogy fogalmaz: "s hol van a ktelk,
melye sztszakadoz rszeket, e nemzetrongyokat sszetartan?!" (124.) Teleg-
di szemly szerint nem kvnja kirekeszteni a keresztesekhez raml szegnyeket
sem a nemzetbl, s ilyenformn legfontosabb gondolati elfeltevsben kzs l-
laspontot foglal el azzal a L rinccel. aki aztn majd kivgzst elrendeli; vagyis
Telegdi ldozatt vlik msok helyett, olyan furak helyett, akik mit sem reznek a
rjuk is hrul felel ss gb l. ldozati mivolta azonban csak a regny tbbi szerep-
ljnek a viszonyrendjben nyerheti el az rtelmt, hiszen Telegdinek a cselekvny
folyamn nem adatik meg a sorsval val vgs szmvets s a helyettest hallra
val erklcsi reflexi: a regnyben brzolt esemnyek ugyanis jrszt nlkle zaj-
lanak, azaz csupn hinyval van jelen a m nagyobb rszben.
ppen ezrt lehet Telegdi moralitsnak rszleges varicija a tle felnevelt
Orbn lete , hiszen az sorsa egszen a hall pillanatig rsze lesz a narrtor ltal
kzvettett trtnetnek: az emberi vilg szmra becstelensgben hal meg , noha
letnek igazi ttje egy embertrsrt (a szerelmrt) hozott ldozat - ahogyan ezt
a temesvri tborban az Ollsival folytatott utols beszlgetse nemcsak a maga
szmra, hanem beszlgettrsaszmra is vilgoss teszi. Orbn ldozata a re-
gny tbb szereplje szmra ktsgtelen lesz ugyan (Ollsi mellett ilyen pl. Farkas,
Lrinc, de voltakpp rtndi Pl is), m ezek a tapasztalatok nem llhatnak ssze
olyan tansgg, amely a dik emlknek megrzst lehet v tenn. A szrv-
nyosan meglv , m kzssgiv nem vl megtlst ugyanis elnyomja az Orbnt
gonosztevnekminst vlemny. Orbn nem tud (s utols hosszabb dialgusa
szerint nem is akar) az emberi vilg torzz vlt norminak megfelelni: ernye sz -
mra kizrlag a regnyben megkpzd, transzcendens nzpont vlhatik igazo-
dsi pontt. Orbn igazi clja a szemlyes ldozathozatallal megmentett Frusina
555
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRRNDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . ..

szmra is rzkelhetetlen marad, noha a tudatkvet narrcinak ksznheten


ez az olvasnak teljes egszben fltrul. Orbn gy kirajzold szemlyisgkpe
sokat riz ugyan az rzkenyjtkok sztlanul szenved s mindenkitl flreismert
hseinek jellernrajz bl, viszont annyiban kvetkezetesen a regny alapkoncepci-
jhoz igazodik, hogy elmarad az lett vgigkvet szemlyek eltt vgbemen
apotezis : Orbn emlke gyalzatos marad az emberi trsadalomban, s ppen
ennek rvn mutatkozhatik valban s kizrlag Istennek ajnlott letnek.
Ennek a sorsnak a harmadik tpusa a Dzsa Gyrgy: mikzben a regny fnn-
tartja azt a trtnetri megalapozottsg hagyomnyt, amely szerint Dzsa er
szakos, vres, dicssgre vgy figura, Dzsa halla csak azutn kvetkezik be,
miutn - elismervn bneit, s eljutva a szentgyns elfelttelnek szmt tk-
letes bnatig -llekben megtisztulva elrkezhet a becslet immr nem egyszeren
kzssgi, hanem transzcendens, isteni felfogsig. Radsul ezt is megel
zi - ppgy, mint Orbnnl- a szemlyes ldozathozatal vllalsa: testvrrt,
Gergelyrt ajnlja fel az lett fogsgba kerlsk utn. Dzsa utoljra Temesv-
rott a brtnblijelenetben lthat, ahol a porkolb szavaibl rteslhetnk a ter-
vezett knhall rszleteirl. Dzsa reakcija azonban nem a flelem:

Az tlet vgre fog hajtatni, de nem gyalzatom, melyet gyngesgeimtl vr: rk di-
cssg leend kvetkezse. Lelkemet nehz vtkek terhelik; tetteket kvettem el, melye-
ket nyugodtabb rkban meggondolva , megbntam, s melyekrt az emberek taln tkot
mondannak flttem, de knjaim eleget fognak tenni mindenrt. Isten s a jv kor Itl
szke eltt, hol egykor a hatalmas vajda is megjelen, utols pillanatom eltakarja mlta-
mat, s a megvets nem az ldozatra, hanem hhtjra vr. Mondjtok meg ezt Zpo-
Iynak. Mondjtok meg, hogy dht megvetem. A nprt emeltem fegyvert, a npnek
lkpe gyannt fogok lni izz krlyi szkemen, melyet szmomra kszttetett, de az
g koront, melyet fejemre tett , gynge keze nem fogja levehetni homlokomrl. Ajv
ott tallja azt, s meg fog hajlani a frfi eltt, ki azt panasz nlkl el brta viselni. Menje-
tek. (702 .)

Ezekben a sorokban nem elssorban a trtnelem igazsgtev szerepe a hang-


slyos, hanem a kzppontban a bn nyilvnos megvallsa s a bnbocsnat
kegyelme ll, amely a gyns alaphelyzetnek felel meg; ezltal pedig akilland
knok is vezekIss mins lhetnek t - ezrt lehet a levehetetlen izz korona me-
taforikusan az "let koronjval", azaz az elnyert dvssggel azonos. A lelki meg-
tisztuls folyamatt pedig a fejezet zrlata mg egyrtelmbb teszi. "S ezzel Dzsa
Gyrgy gyra fekdt, s rvid id mlva elaludt, oly mlyen, oly nyugodtan, mint
mskor csatk eltt szoksa vala. - Gergely a feszlet elbe trdelt, s imdkozott."
Dzsa nyugodt alvsa a megtisztult lelkiismeret erejre vall, Gergely gesztusa pedig
a Megvlt keresztje eltti leborulssal az ima helyzethez vezeti vissza ajelenetet,
ezzel rajzolvn ki hinytalanul a hallra val felkszls keresztnyi folyamatt.
Ennek a fejezetnek az igazi feladata annak rzkeltetse, hogy a legmlyebb , legre -
556
6.4 . A PRZAEPIKA

mnytelenebb bnssg llapotbl is lehetsges eljutni a megbocsts elnyers-


nek kegyelmi pillanatig - Etvs szemlletre egybknt is mlyen jellemz, hogy
a regnyben sem Telegdi, sem Dzsa sz rny knhallt nem rta le, a hallrl szl
tudstst az elbbi esetben a tbbszrs kzvettettsggel megrkez, semmifle
rszletet nem tartalmaz hresztels formjban, a msodik esetben pedig szintn
hrknt, anticipciknt belltva hozza az olvas tudomsra. Szmra lthat-
lag nem bizonyult rdekesnek a borzalmaknak az a rszletez lersa, amelyet a -
jegyzeteinek tansga szerint - forrsul felhasznlt neolatin eposz, Taurinus Istvn
Stauromachija kvet (lsd 77-80. o.) . Etvsnl Dzsa csak a regny vgre v-
lik "hss", akkor is keresztnyi rtelemben, hiszen nyilvnosan, azaz Isten eltt is
megvallva bneit, kpes engesztelskppen sajt hallt flajnlani - visszamen
leg azonban ez nem rinti Dzsa regnybeli szerept, vagyis is csupn mellksze-
replje marad annak az epikai konstrukcinak, amelynek fhse maga az orszg.
A regnyben megkpzd fldrajzi tr karaktere ersen sszefgg ezzel a szem-
llettel. Amikor a kitkozs bekvetkeztvel visszavonhatatlann vlik a lzads,
ltens mdon ltrejn egy ktplus hatalmi viszonylat, amelynek egyik pontjn
az igazi kirly, Ulszl, a msikon pedig ellenttknt maga a lzad Dzsa ll. Ha-
talmi s politikai rtelemben Dzsa igazi ellenfele nem a kirly, hanem azok, akik-
kel maga az uralkod is szemben ll, legalbbis rzelmileg. Ulszl szerepe a re-
gnyben brzolt hatalmi konstellciban mindenkppen szimbolikus: trvnyes
kirlyknt az orszg testt jelenti meg. Ezen a ponton egybknt sokatmond,
hogy Dzsa knhallnak a trtneti forrsokban lert, s a regnyben is felidzett
mdja eleve ugyancsak ezt az organikus llamszemlletet illusztrlta: az orszg
egysge ellen lzad szemly mintegy sajt magnak vagy sz latyjnak test-
be mar bele, bntetse teht ezrt lehet sajt testnek sztszaggattatsa. Etvs
ugyan nem vette t - semmilyen formban - az Istvnffy Miklsnl is meglv tr-
tnetet arrl, hogy Dzsa testt sajt embereivel falattk fel, csupn az izz trn
s izz korona jelkpeit hasznlta fl, de az uralkod testnek s az orszgnak a
prhuzama mgis megrzdtt a regny trkoncepcijban s Ulszl alakjnak
megrajzolsban. Bornemisznak s a kirlynak az egyik dialgusban az elbbi
szavaiknt meg is fogalmazdik ez az azonosts, radsul - jellemz mdon - a
Magyarorszgra vr sz rny jv kapcsn: "De sajnlom felsgedet, sajnlom e
nemzetet. gy ltszik, eljtt az id, melyben e np, mint az agg test, gyengesg
ltal fog elveszni." (451 .) Dzsa felemelkedse s buksa ezrt elvtelezheti s
mutathatja fl vgletes formban az orszgot megtestest igazi kirly bukst,
amelyet a regny parabolikus szerkesztse egybknt nem tesz explicitt, az anti-
cipcik rvn azonban flrerthetetlenl rzkeltet. A trkpzs is ennek van al -
rendelve, hiszen a cselekvny - egy olyan, kontrasztos trszervezs jegyben, amely
a leginkbb az erszakos szembenllst megjelent regnyekre jellemz - jrszt
kt kzpont krl kristlyosodik ki: Buda (illetve az ezzel voltakpp sszefggnek
557
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYR ENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

brzolt Pest), Ulszl szkhelye az egyik pont, a msikk pedig Dzsa tbora vlik
Temesvrnl. Ezt a szembelltst az kszti el, hogy mindegyik centrum kzvet-
ve vagy kzvetlenl Mtys uralkodshoz mr dk hozz, azaz Mtys idejnek
- mltatlan - rkseknt jelenhetik meg : Buda kapcsn a narrtor kezdettl s
folyamatosan Mtys pompjhoz mri a pusztul pletek s az omladoz kirlyi
hatalom lerst, Zpolya temesvri tbora Mtys hadi rendjt hajtja imitlni,
Dzsa pedig Zpolyt utnozza sajt vezri stora fellltsakor. Ilyenformn a re-
gny idkezelse s trkezelse igen szorosan sszefgg egymssal.
Dzsa temesvri tbora a cselekvny elrehaladtval fokozatosan veszi t a re-
gnybeli tr alternatv centrumnak funkcijt. A tbor a trsadalmi konvencik
rtelmben lehetetlen vgyak beteljesedsnek lehetsges helyv vlik - torz for-
mban ugyan, s nyilvnvalan korltozott id tartamra, hiszen Dzsa tbornak fi-
zikai megsemmistse flszmolta ennek az rvnyt is; mgis nem vletlen, hogy
itt s csak ezen tbor hatrain bell veszthette el rvnyt a trsadalmi rangltra
szigor egyms al rendeltsge, valamint hogy itt s csak itt vehette el Orbn fele-
sgl Frusint, egy igazi eskvi szertarts pardijaknt - s tegyk hozz , Ollsi
is csak itt mondhatta ki azt nyilvnosan, hogy hajland lenne elvenni Bebek
Katalint. Voltakppen Dzsa kirlly val kikiltsa is egy ilyen vgyprojekcinak
a vltozata (Etvs itt hven kveti azt a krnikshagyomnyt, amely Dzsa nagy-
ravgyst s fktelen hatalomvgyt hangslyozta), csakhogy a pervertlt kirly-
vlasztsbl potikai rtelemben az is kvetkezik, hogy a megsemmist , teljes
pusztulst hoz csataveszts is olyan helyettes ldozatt min s lhet t, amelyet
az l-kirly az igazi kirly helybe lpve szenved el. Dzsa veresge ilyenformn az
igazi orszg pusztulsnak elkpv vlik, a halottakkal bortott csatatr pedig a
pusztasgg vl Magyarorszg allegrijv - mint ahogy az volt mr a korbban
hihetetlen plaszticitssallert csandi csatatr is.
Ez a megolds a regny idszerkezetnek kiptsben ppgy tetten rhet,
mint ahogy a sugallatos anticipcikkal operl narrciban: tudniillik a regny
tragikus trtnelemkpnek kzppontjban valjban egy olyan esemny ll,
amelyrl a regnyben csupn utalsok ta llhatk - ez pedig a mohcsi csata.
Ebbl a szempontbl rendkvl tanulsgos, hogy Etvs egyik datlatlan level-
nek tansga szerint a paraszthbor trtnetnek anyaggyjtsekor egyttal egy
folytatsnak sznt, a mohcsi csatrl szl regnyhez is olvasmnyokat keresett,
vagyis az eredetileg koncipilt terv magba foglalta volna Mohcs brzolst
is.224 S noha azt nem tudni, Etvs mikor s mirt tett le a folytats elksztsrl,
lthatlag a regny kszlsnek bizonyos fzisban egyazon trtneti szemllet
kifejezdsnek bizonyult a regnybeli 1514 s az ott mr nem brzolt, m sz-

224 A nmet nyelv levelet lsd Esztegr Lszl: Magyar Irk levele i a bcsi cs. k. udvari knyvt rban.
Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 1904 , sao.
558
6.4. A PRZAEPIKA

mos mdon rzkeltetett 1526. Vagyis az a potikai tapasztalat, amely ppen a


hiny rvn vli igazn rzkelhetnek az itt csupn anticiplt tragdit, keletke-
zstrtnetileg s alkotsllektanilag is altmaszthat - annl is inkbb, mert a
mohcsi csataveszts korbbi irodalmi brzolsainak s emltseinek trgytrt-
nete azt bizonytja, a nemzeten belli egyenetlensg, a visszavons ennyire hang-
slyos brzolsa eleve elegendnek bizonyulhatott egy kortrsi olvasi horizont
szmra az (elssorban a kirly halla miatt) katasztrfnak tekintett veresg fel-
idzshez.
Ebbl a szempontbl lesz klnsen lnyeges, hogy kimondatlanul is Mohcs-
hoz m r dik hozz az sszes szerepl jelleme s mltbli cselekedete, s a mor -
lis romls Mtystl indul folyamatnak mlypontja is ide lokalizlhat: ezrt
lehet olyannyira tragikus az erklcs transzcendens eredetrl tudni nem akar
szereplk triumflsa. A regny legrszletesebben, jellemrajzra alapozva kifejtett
karrierjnek, rtndi Pl plyafutsnak a lersa kzponti jelentsg: a nar-
rtor ugyan tbbszr hangslyozza, hogy rtndi nem rossz ember, m minden
jelents cselekedete, amelynek emelkedst s trsadalmi' presztzs t ksznheti,
msok tetteinek kisajttsa s magnak tulajdontsa: a keresztesek terveirl egy
Szaleresi Klrinl eltlttt psztorra alkalmval rtesl, a Zpolytl Bthorinak
kldtt levl tadst is Klri vllalja magra, Frusina megmentst pedig Orbn
vgzi el. rtndi egy dnt ponton nem kapcsoldik a regny morlis rtkvilg-
hoz: ugyanis nz. Az nzs, azaz a kizrlag nmagunkra val gyels ugyanis
az a pont, amely krl erklcsi rtelemben megoszlanak a szerepl k; sokatmond,
hogy mikzben a narrtor Zpolya bemutatsakor is erteljesen korriglni igyek-
szik a vajda korbbi trtnetri jellemzsnek tlzsait, pontosan ennek a tulaj-
donsgnak a meglte miatt tekinti szerencstlennek hst. Ennl is fontosabb
taln azonban az, hogy Lrinc sajt letnek megvltozst Orbnnal folytatott
els beszlgetsben gy hatrozta meg, hogy "ns s gtl" a msok irnti sze-
retet irn yba indult el. Lrinc alakjnak is ppen ez a vlts ugyanis a kulcsa:
a temesvri tborban Orbnnal folytatott beszlgetse azt trj a fl, hogy Lrinc
ppgy ki van szolgltatva az egyes embertl nem befolysolhat trtneti
folyamatoknak, mint a regn y tbbi szereplje - ennek kvetkeztben is msnak
ltszik , mint amilyen valjban. Az igazi jellemnek s a ltszatnak a kettssge
ppgy megjelenik itt, mint Orbn esetben - ugyanakkor viszont ppen az em-
bertrsairt rzett, szeretetkzpont felelssg mozzanata rvn Lrinc figurja
mgis tbb, mint egy fanatikus gyilkos, annak ellenre is, hogy ppen rendeli
el Telegdi kivgzst. Lrinc moralitsa azrt kpes kapcsoldni a regny kzponti
rtkkategrijhoz, mert ppen az nzs ltvnyos megtagadsra pl. Az n-
rdek, a dicssgvgy s a szolidarits, a szeretet ll ugyanis kvetkezetesen szem-
ben egymssal a regnyben. rtndi - mondjuk gy - mikroszinten brzolt, ilyen
rtelm immoralitsra alapozd plyafutsa ezrt van tkletesen sszhangban
559
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERT L A POLGRIIN TZMNYEKIG .. .

a regnybeli Magyarorszg irnytsra hivatott szemlyek (Bakcs, Zpolya) ka-


raktervel, mintegy ez utbbiak flemelkedsnek rszletes lerst helyetteste-
ni is kpes; mindekzben pedig a narrtori szlam folyamatosan arra trekszik,
hogy senkit se lltson be velejig gonosznak, hiszen a bn llapota itt a jra val
restsggel azonos. A regny teht egy olyan ponton fejezdik be, amely els pilla-
natra valban teljes remnytelensget sugall: a korszak felemelked hse ugyanis
rtndi Pl szemlyben egy olyan figura, akinek nincs tudomsa a becslet s az
erny keresztnyi felfogsrl. A pusztuls fel mutat egyrtelmjelzsek rt-
kelsnek tvlatt az a regnyzrlat lltja helyre , amely a magyar regnytrtnet
egyik legszebben megkomponlt jelenete, s amelyben elhangzanak Lrincnek az
isteni akarat ktsgbevonhatatlansgt llt szavai:.

Azt hiszed-e te - folytat az idegen - , mert az isteni igazsg rejtlyes utait gynge emberi
eszeddel felfogni nem vagy kpes, ez igazsg nem ltezik? .. s mert a gonosznak utai si-
mknak ltszanak, s a jobb ember ezer nehzsggel kzd ; mert annak lthatra derlt, s
ezt sokszor homly fogja krl- mert az aljassgot sokszor dicssg, az ernyt rgalom
vrja az emberek kztt -, te az rk igazsgon ktelkedel? (726-727.)

A regny zrlata ppen ezrt sugallhat egyszerre vgs remnyt s rvid tv


pusztulst: hiszen mindazok, akik eljutottak a trtnelem transzcendens tvlat-
nak beltsval a hit vigaszig (Orbn, Telegdi, Dzsa, majd az utols jelenetben
Lrinc s az szavait belt, elfogad Szaleresi Ambrus s Klri) megsznnek a
regnyben brzolt trben ltezni. Az elbbi hrom meghal, radsul erszakos
halllal, az utbbiakrl pedig a regny utols mondata azt kzli: "Se Lrincnek, se
Szaleresinek s lenynak hre nem hallatszott tbb a hazban". (727.) Ezzel s ily
mdon rajzolja meg a regny a legpontosabban, mikppen s mirt kvetkezhetett
be a mohcsi csataveszts: hiszen akiknek hatalom s er adatott az ellenllsra,
azok vglegesen hjn vannak annak a tudsnak, hogy az erklcs s lelkiismeret
Istentl szrmazik - mindazok pedig, akik eljutottak ennek beltsig, tbb nin-
csenek jelen. A kirlyi mivoltban az orszgot kpvisel Ulszl - akinek emberi
jsgt a narrtor ppgy visszatren hangoztatja, mint ahogyan a regny sze-
repl inek szlamaibl is ez a vlemny csendl ki - mlysges magnya is abbl
fakad , hogy a hatalom t krlvev vilghoz semmi rzelmi kze nincs, a Gond-
viselsbe vetett hite s gy megalapozd felelssgtudata ellenre pedig semmi
kapcsolata nem lehet azokhoz, akik hozz hasonlatosak ugyan, de vglegesen ki-
iktatdnak a regnybeli Magyarorszg terbl. Ezltal a regnyben az orszg egy-
re ersebben dmonikus trknt jelenik meg, s ez a vons ppen a regnyzrlatban
lesz a legersebb . Ebben az sszefggsben aligha vletlen, hogy ppen a sajt tes-
tben az orszg egysgt is szimbolizl kirly az egyetlen, akinek magatartsbl
s megnyilatkozsaibl flsejlik a ktsgtelenl bekvetkez kollektv pusztuls
sejtelme, illetve igazi slya . A Lrinc szavaibl az utols jelenetben feltrul vgs
560
6.4. A PRZAEPIKA

remny a szenvedsnek rtelmet s tvlatot ad ugyan, ennek felismersben azon-


ban egyrszt a szenveds s kitasztottsg kzssgben rszesl kt kivlasztott
rszesl, msrszt a trtnelmet Isten mveknt meghatroz, teolgiai alapo-
zottsg trtnelemfelfogs revelcija sem vltoztathat azon, hogy rvidesen be-
kvetkezik a katasztrfa. Az Istentl elfordult vilg - s a regnybeli Magyarorszg
ilyen - magban hordozza nnn ltnek megkrdjelezst.

6.4.3. A trtnelmi regny a szabadsgharc utn

A szabadsgharc buksa utn ltalnos elvrsknt jelentkezett a trtnelmi ta -


pasztalatokkal val szmvets ignye. Ez kt irnybl is m rhet : egyrszt azon
olvasi elvrsokban, melyek irodalmi szvegektl vrtk a nemzeti identits
jraformlst, msrszt azokbl az irodalmi t rekv sekb l. melyek - nem egy-
szer ers didaktikus felhanggal - a trtnelmi tapasztalatok elemzst egyre
hangslyosabban a jelen pldzatknt gondoltk el (a lrval kapcsolatban lsd
459-464. o.). Ez lehetett az oka annak, hogy az tvenes vekben a trtnelmi re-
gny mfaja tnik a legfontosabbnak. Az 186O-as, '70-es vektl kezdve a mfaj
nak fknt a Jkai Mr s Vas Gereben ltal megalkotott varicija maradt np-
szer, mikzben Jkai ekkoriban mr egszen ms regnytpusokkal ksrletezik,
mg Vas plyja 1868-as halla miatt trik meg. A mfaj mindazonltal igen sokig
- taln egszen mig - letkpes marad, m egyre inkbb a npszer lektr vagy
az ifjsgi irodalom krbe kerl t .

6.4.3.1.A kzelm lt trtnelmn ek megalkot sa: a t rcaregny


(Jkai Mr : Egy magyar nbob; Vas Gereben : Nagy idk, nagy emberek)

A trtnelmi regnyekben megfigyelhet egy rdekes perspektvavlts a 19. sz-


zad kzepn: a trtnelem immr nem felttlenl tvoli korok historikumtjelen-
ti, hanem a jelen nemzedke szmra a kzvetlen eldk ltal felhalmozott trt-
nelmi tapasztalatok is fontosnak tnhettek. A kulturlis identits megalapozsa
ugyanis mr nem pusztn a tvoli mltban gykerez eredet krdseknt tnhetett
fel, hanem legalbb ennyire fontoss vlt az vszzados "ernyeds" utni jrakez-
ds lehetsgnek firtatsa. A trtnelmi regnyek kalandregnyes vltozatainak
(pl. Jkai trk kori regnyeinek) potikai megformltsga szinte problmtlanul
volt adaptlhat a kzelmlt elbeszlsnek trtnetv. E hangslyeltoldsban
nmelyest kzremkdhetett az is, hogy Jsika Mikls emigrciba vonulsval
a Walter Scott-i trtnelmi regny legjelentsebb s legnpszerbb hazai alakj-
nak trt derkba irodalmi plyja, msfell pedig az, hogy az Etvs Jzsef l-
561
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

tal kezdemnyezett, narratolgiailag sszetettebb regnyptkezst csak kevesen


folytattk (pldakppen br Kemny Zsigmond emlthet).
Ha meg akarjuk rteni Jkai s Vas regnyeinek potikai megformltsgt, te-
kintetbe kell vennnk e mvek megjelensi krlmnyeit is. A sajt, elssorban a
napisajt differencildsa azt is jelentette, hogy bizonyos sajtorgnumok rend-
szeresen kzltek folytatsokban szpirodalmi mveket. Ez nemcsak azt jelenti,
hogy az rk szerz dsben is ktelezettsget vllaltak a folyamatos alkotsra (kt
szerz nk roppant s tretlen termelkenysge innen is magyarzhat), hanem azt
is, hogy a folytatsokban megjelen regnyszvegek csak utlagosan lltak sz-
sze egy egyszerre olvashat regnykompozciv. Ily mdon elssorban olyan
szvegegysgek ltrehozsra kellett trekednik, melyek nllan is meglljk
a helyket, csattanszer zrlatuk pedig felkelti az olvasi vrakozsokat, aminek
k sznheten a kvetkez hten is megveszik az irodalmi mellklettel megjelen
lapot. E szerkesztsmd kvetkezmnyekppen az anekdotikus regnyszerkeszts
kerlt eltrbe: hiszen az anekdotikus bettek elhelyezse alkalmat adhatott arra,
hogy a szveg kisebb , m mgis sszefgg trtnetekben kpzdjn meg, ms-
rszt arra, hogy az nmagukban is megll kis trtnetek ne pusztn az egsz
regny cse1ekvnyt lendtsk elre, de mintegy kicsinytve tartalmazzk s ht-
rl-htre ismteljk annak fontosabb elemeit. A mai olvas termszetszerleg e
szvegeket egyben olvassa, mindazonltal az anekdotra pl szerkesztsmd
a magyar regnynek szinte az anyanyelvv vlt, s megalapozta (s Jkai tretlen
20 . szzadi npszersgvelhossz tvon rgztette) azt a regnynyelvet, melyt l
a ksbbi korok przapotikai fogsai elrugaszkodhattak.
Vas Gereben (eredeti nevn Radkovits Jzsef) a 19. szzad kzepnek egyik
legnpszerbb regnyrja, m olvasottsga a 20. szzadra ersen megkopott.
Ennek oka felteheten csak rszben keresend Jkai a 20. szzad elejig gya-
korolt regnyri praxisnak s nem utolssorban kultusznak folytonossg-
ban, mely mintegy elfedte a plyatrs hasonl alkotsait: a httrbe szorulsnak
ugyanis potikai okai is lehettek. Ezt Vas egyik jellegzetes regnynek az elemz-
se is igazolhatja.
Vas Gereben Nagy idk, nagy emberek cm 1856-os reg ny nek-" alcme:
Magyar korrajz. A kor, melyet Vas megrajzol, a 18-19. szzad fordulja, ahol is a
hazafias rzs bredst s a nemzeti irodalom szletsnek egyttes trtnett
mutatja be. A regny anekdotikus trtneteiben feltnnek a magyar trtnelem s
irodalom szerepl (gy grf Festetics Gyrgy vagy ppen Kisfaludy Sndor) , akik-
nek a vratlan tallkozsai a fiktv szerepl kkel a voltakppeni cselekvny hiteles-
t elemei. A trtnet tbb, prhuzamosan halad cselekvnyszlra bomlik, melyek

225 Legutbbi megbzhat modern kiadsa: Vas Gereben : Nagy idk, nagy emberek. Szveggond .,

uts z Egyed Emese. Bp., Unikornis, . n. [2001) (A Magyar Prza Klasszikusai, 84) .
562
6 .4 . A PRZAEPIKA

hol sszernek, hol elvlnak egymstl, s szereplinek tja idnknt keresztezi


egymst. Taln a legfontosabb ezek kzl a Baltay csald trtnete: az ifj Bal-
tay s bartja, a vagyontalan grf Dunay a magyar irodalom gynek lelkes tmo-
gati, a kz rdekben tenni akar figurk, Festetics lelkes hvei s bartai; ezzel
szemben az ifjabb Baltay nagybtyja, az reg Baltay, szoksainak rabja, ki sem teszi
a lbt Magyarorszgrl, a klfldi divat kvetsnek tartja az irodalom olvasst,
az si nemesi virtus reknt semmilyen jtst nem lt szvesen maga krl. A hala-
ds s maradisg kerl egymssal szembe, s a regny folyamn azzal a dilemmval
szembeslnk: kpes lesz-e az idsebb Baltay tllpni sajt jellemnek korltain,
kpes lesz-e a magyar nemzet haladsnak tjt a hagyomnyok kvetsvel egye-
steni. Mindekzben a regny ezen oppozicionlis logikt nem rvnyesti a sze-
replk szintjn: az ersen idealizlt figurk mellett s ellenben fellptetett reg
Baltay esendsgben is szerethet figura. A nemzeti halads tjra lpst a cse-
lekvnyben trtnt vratlan fordulatok erstik. A regny vgn bekvetkez meg-
bkls mozzanatt voltakppen az hitelesti, hogy az ifj grf mintegy tvette az
idkzben elhallozott ifj Baltay helyt a regnyben. Ilyenformn - amennyiben
komolyan vesszk az elbeszlnek a regny pldzatos olvassra utal utastsait
- a magyar nemzeti fejlds folytonossgnak megtrse s a folytonossghiny
helyrelltsaknt olvashat a regny: a hagyomnyokat rz Baltay gy lesz kpes
a nemzeti halads tjra lpni, hogy abban ppen sajt hagyomnyainak szerves
folytatst lthatja (s ezt fedezi fel pl, Kisfaludy Sndor regiben is).
A cselekvnyt a pikareszk regnyekre jellemz megoldssal a fordulatot jelent
vletlenek lendtik elre. Ehhez pedig az szksges, hogy az egymstl elvlasz-
tott cselekvnyszlak ms s ms perspektvt knljanak a trtnelmi korszak r-
telmezshez. Vas ezrt szerepelteti a m velt angol vilgfi t, Bowring urat. A sze-
repl mintakpe John Bowring (a regny megjelensekor mg l szemly!) , aki
eurpai utazsai sorn szmos nyelven megtanult, s aki kiadta az els angol nyel-
v versantolgit a magyar irodalombl (Poetryof Magyars, 1830). A klncknt
brzolt angol idegen perspektvja alkalmat ad arra, hogy a magyarok nemzeti
sajtsgait ne az elbeszlnek kelljen bemutatnia, hanem azok Bowring r rcso-
dlkozsai rvn emeltessenek ki. Mindemellett - a regny szerint - Bowring azrt
tanul meg magyarul, mert m velt eurpai lvn felismeri azt , hogy a senki ltal
sem ismert magyar npben risi lehetsgek rejlenek. A msik visszatr mellk-
cselekvny Festetics Gyrgy irodalomprtol tevkenysghez kapcsoldik: ltjuk
els tallkozst Kisfaludy Sndorral, olvashatunk a keszthelyi helikoni nneps-
gekrl. Ezen letkpszeren brzolt jelenetek a magyar nyelv irodalom nma-
gbl val kifejlst hangslyozzk. Ezt a szinte problmtlan idealitst ellens-
lyozzk a paraszti rtegekbl jtt szereplk konfliktusai: Holvagy Pista s Meddig
Jzsi egyms hallos ellensgei, m e konfliktus - akrcsak az reg Baltay cselek-
vnyszla - vgl a vigasztals mozzanatt is magban hordozza.
563
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . .

A narrtor az anekdotikus trtnetek fzrt folyamatosan kommentlja, gy


jelentsen beszkti a regny rtelmezsi lehetsgeit. Mindazonltal a trtnet
"igazsgt" csak rszben garantlja az, hogy az elbeszl azt jra meg jra meg-
ersti, rszben viszont az, hogy a pldzatos trtnet a regny elbeszlsnek je-
lenidejt is bevonja a trtneti esemnyek taglalsba. Erre szolgl pl. az egyik
fejezet el - a szerz megnevezse nlkl- illesztett Petfi-mott vagy Batthynyi
Lajos herceg ldozatvllalsa a lajtai tborban (melyben a Batthyny csald grfi
gbl szrmaz ksbbi miniszterlenk ldozatvllalsra ismerhetnk).
A regny idszerkezete teht ketts: az elbeszls ideje mintegy belerdik a
kzelmlt trtnetbe, s miknt az anekdotk magukba srtik az egsz cselek-
vnyt, azonkppen a cselekvny sajt idtapasztalata ennl jval nagyobb tvla-
tokat srt magba. A trtnelemnek gy vgzetszer, a fejldst s haladst el
nem kerlhet mozzanatai kerlnek eltrbe, s a krlbell egy vtizedet tfog,
a kezdeteket bemutat regnyszzs magba srti a trtnelmi tapasztalatok foly-
tonossgt. A szveg ugyanis nemcsak az elbeszls idejnek diskurzusait vonja
be a mltbeli esemnyek brzolsba, hanem a kzbls trtnelmi esemnyek
tapasztalatainak szimbolikus diskurzusait is. Egyetlen pldt emltve: a jobbgy-
felszabadts reformkori diskurzusnak is ltjuk a ke~dett, amikor Festetics grf
a helikoni nnepsgek alkalmval nneplyesen felszabadtja a klt Kis Jnos
jobbgy desapjt. Ez a szerkesztsmd pedig arra ad alkalmat, hogy a kezdetben
rejl fenyeget hagyomnyveszts lehetsgt a trtnelmi szksgszersgekfel-
ismerse s a trtnelmi halads folytonossgnak tapasztalata olthassa ki.
Jkai Mr 1853-1854-ben rott regnye, az Egy magyar nbob 22 6 Vas Gereben
mvhez hasonlan egyarnt szerepeltet trtnelmi s fiktv figurkat. Abban is
hasonlt a kt regny, hogy mindkett a nemzeti halads genezist kvnja pld -
zatos formban megjelenteni. Csak mg Vas mvben az egyes szereplk jellem-
nek esetleges gyengesgeit mintegy magtl oltotta ki a halads szksgszers
ge, Jkai trtnelemfelfogsa kevsb determinista. A cselekvny kzppontjban
egy arisztokrata familia, a Krpthy csald ll. A regnyben szerepl kt Krpthy
ms-ms mdon, de letrt a nemzeti trtnelem ltal elrt trl. A magyar nem-
zet sorskrdseinek pldzataknt felpl narrci rossz s mg rosszabb zsk-
utckat mutat fel jellemkben, mikzben idealizlt hsket llt velk szembe:
Mikls brt s Istvn grfot, valamint j bartjukat, grf Szentirmay Rudolfot. Az
elveikben tnik fel a halads perspektvj a, a nemzeti rdekbl cselekv refor-
mer letmdja s lehetsgei. A regny voltakppeni ttje az, hogy a magyar arisz-
tokrcia vajon tud-e lni a reformok adta lehetsgekkel, kpes -e megjulni,

226 Kritikai kiadsa: Jka i Mr: Egy magyar nbob, I-II. ktet . S. a. rend . Szekeres Lszl. Bp., Aka-

dmiai Kiad, 1962 (Jkai Mr sszes Mvei : Regnyek , 5).


564
6.4. A PRZAEPIKA

s vagyont s tekintlyt a nemzet szolglatba lltani, vagy pedig a nemzettel


egytt vgkpp elenyszik.
Persze Jancsi r s Abellino bne ms-ms termszet: Jancsi r ugyanis csak
abban vtkes, hogy nem ltja be, van esly a nemzethall elkerlsre, Abellino
viszont el is rulja nemzett azltal, hogy nem alkalmazkodik azokhoz a szab-
lyokhoz, melyeket nemzeti hagyomnyai rttak r, azaz idegenn vlt. Hogy a sz-
lets ltal meghatrozott hagyomnytapasztalatot mily mrtkben illik komolyan
venni, Chataqula betttrtnete pldzza a regnyben. ugyanis az eurpai em-
berek szemvel erklcstelen letet l, de "afgn fogalmak szerint" (I, 115.) nagyon
is ernyes n, aki a sajt nemzeti kultra ltal elrt szablyokhoz alkalmazkodik.
Szentirmay grf kalandja e vonz s sejtelmes nvel voltakppen annak a pldza-
taknt pl be a regnybe, hogy a nemzeti hagyomnyok nem egyszeren ktele-
zik az egynt bizonyos szablyok betartsra, hanem azok megszegse vgzetes is
lehet, s az egyn pusztulshoz vezethet el. Chataqula ugyanis - miutn egy igen
diszkrten brzolt jelenetben Szentirmay megcskolta t - hamarosan ngyilkos
lesz (megfelelvn ezzel az afgn kultra hagyomnyainak), s a magyar grf pp
akkor eszml r hazafias ktelessgeire, mikor a hallhrrl rtesl, s pp akkor
trli ki j - immr magyar - szerelmnek kpe Chataqulnak mg az emlkezett
is. Ez az egybeess persze nem vletlen. Chataqult egy msik n szortja ki, az el-
fajzott, a nemzeti jellemet srt szerelem helyre a tiszta, "magyar" szerelem lp.
Szentirmay Eszki Flra hatsra vltozik meg, ezutn a reformer hazafi ide lti-
pikus alakjaknt tnik fel, s felesge segtsgvel kpes lehet e nemzeti jellemhez
igaztott tetter tovbbrktsre. Belepillant leend felesge szembe, s ennek
hatsra megtr, .mintha azon hangokat hallan, miknek zengse Sault szent Pl-
ra vltoztat." (I, 143.)
E pldzatos megtrstrtnet kapcsn persze nem vletlenl kerl el a nv-
csere identitst meghatroz volta . A nv ugyanis ktelez. Carpathy Abellino ere-
deti neve Krpthy Bla volt, s nevnek idegenre vltsa szimbolikusan identit-
snak idegenn fajulsra is utalhat. A nv megtagadsa Jancsi r nzpontjbl
a magyarsg megtagadstjelenti, balul sikerlt bklsi ksrlete utn knytelen
megtagadni unokaccst, "akit Blnak hvnak s aki magt, bolond, Abellinnak
keresztelte el." (II, 9.) A nbob azonban nem mindig nevezte meg ccst ilyen k-
rlmnyesen, egszen a kopors elkldsig Blnak nevezte, s ugyangy hvtk a
regny magyar szerepli is, ugyanakkor csbtknt Abellino nven jelenik meg, s
mikor vgl kiderl, hogy vgkpp ki lett forgatva a remlt rksgbl korbbi du-
hajt rsasgnak egyik tagja, az lveteg Kecskerey egsz egyszern .Jeblzza" t.
A csaldnv a nemzeti hagyomnyok kvetsre ktelez, mg a keresztnv az ere-
det garantlta viszonyok adaptcijt segti el, s annak vltoztatsa az identits
vltst (s ezltal a nemzethez val viszony jrartelmezst) is jelenti. Krpthy
Jnos Jnos fvtelnek napjn, mely egybeesett a szletsnapjval is, nnepelte a
565
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZ ERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

nvnapjt, mely napon majdnem vgez vele egy trfa: a vrva vrt Bla egy kopor-
st kld neki ajndkba, jelezvn ezzel , hogy mennyire vrja legkzelebbi rokona
hallt. Jancsi r meghal, s mint Jnos r bred fel; a gyermeteg regr megko-
molyodik, feln azokhoz a ktelezettsgekhez, melyeket a nemzeti jellem, a nyelv,
a haza rnak r. A lelki rst, id s d st, a testi fiatalods ksri, Jnos r mintegy
hsz vet fiatalodott (II, 58 .), s ez a megifjuls egyttjr az utdnemzs potenci-
jnak visszaszerzsvel is, mely a hall fenyeget kpt vltja: a "lelki tetszhalott"
(I, 10.) l ember lesz, az l llek a lelki s a fizikai potencit is eredmnyezi.
Ez a potencia nem pusztn biolgiai rtelemben rtend, hiszen a regny tbb-
szr cloz Jancsi r kalandjaira parasztlnyokkal, a trtnet rgtn azzal indul ,
hogy "kt pirospozsgs menyecske " mellett lve hajtat be a Trikszakad csrdba.
A potencia sz itt genealgiai rtelmben hasznlatos: a (hivatalos) utdnemzs,
a hzassg ll szemben a ktes erotikummal, miknt az let a halllal. Mg korb-
ban sajt emberei jtszottak el neki temetsi jeleneteket, mindenki impotensnek
tartotta (tbbek kztt az Abellinnak nagy sszeg hitelt nyjt prizsi bankr),
mg az t ksznt vers is a hall kpvel zrult. Mrpedig amennyiben tekintetbe
vesszk a regny pldzatos voltt, Jnos r feltmadsa, s a folytonossg megr
zsnek lehetsge az egsz nemzet sorst befolysol esemnysorr vltozik.
Mikzben a cselekvny szintjn Jnos r megtrse garantlja a nemzeti hagyo-
mnyok folytonossgt, a regny a tevkeny llamfrfiknt bemutatkoz Krp-
thy krl hagy bizonytalan pontokat. Mg korbban eldei jtkonykodsait for-
dtotta t valamilyen nagyszer trfv, betegsge utn minden gyjtvet alr,
st agarszegyletet is alapt. Ugyanakkor a nemzeti halads perspektvjbl az
agrtenyszts igen feleslegesnek tnhet, s a dolog logikjt, .miszernt az agr
nemzeti jlltnknek hvmrje, s egyszersmind egyike fajunk fensbsgi szim-
blumainak" (II, 90.) , az elbeszl is irnival kezeli. A szmkivetett, s a gaz Abel-
lino ltal behlzott Mayer Fannyval kttt hzassgt pedig bernykolja Fanny
boldogtalansga. S vgl a regnyben a trtnelmi figurk s a fiktv alakok kz-
ti viszony sszetettebb, mint Vas regnyben. Egyfell Istvn grfban Szchenyi ,
Mikls brban pedig Wesselnyi idealizlt figurjra ismerhettek a regny olva-
si, msfell Jkainl e szerepl k bizonyos tulajdonsgai rrdnak a regn ybeli
szere pl kre, s ily mdon az ersen idealizlt karakterek mgtt felsejlik e trtnel-
mi figurk reprezentatv megjelenthetsgnekms mdja is. gy az agarszegy-
let alaptsa Szchenyinek a lversenyzs krli erfesztseit parodizlja, Eszki
Flra Szchenyi Istvn felesgnek, Seilern Crescence-nak a tulajdonsgait lti
magra, mg a nbob kicsapong letmdja mgtt a kortrsak akr a Wessel-
nyiek zsibi birtokra, valamint az ifjabb Mikls br trvnytelen gyermekeire is
gondolhattak. A trtnelmi pldzat egyfell maga is idealizlja a hseit, msfell
rmutat eme idealizls hatraira is, amennyiben mr ltez trtneti reprezen-
tcik pardijt adja .
566
6 .4 . A PRZAEPIKA

6-4.3.2. Csaldregny s trtnelmi re gny kztt (Gyul ai Pl: Egy rgi


ud varhz utols gaz dj a)

Az elssorban kritikusknt s irodalomtrtnszknt ismert Gyul ai Pl 185 7-ben


megjelent reg ny b l-" az r eleve kt v ltozat ot ksztett: egyet az azonnali pub-
likls szm ra (ez jelent me g a Magyar Posta c m lapban folytats okba n), egyet
pedig a jobb idkre szmtva, s ebben nem alkalmazta azokat az ncenzurlis korl-
toz sokat, amelyeket a msik verziban rvnyestett. Ez a keletkezst rtneti ada -
lk arra vil gt r , ho gy a regnynek me gszletsekor a pol itikai rte lmezhets g
lehets gvel kellett szmolnia, s ez nem is vletlen: Gyulai ugyanis a jelen idej
regnyidt a kzelmlt trtnelmi megrzkdtatsainak a hatsval kttte ssze ,
s ilyenformn a m ben a z 1848-49-es szabadsgharc buksa vlt hatrhelyzett.
A reg n y fhse , Radnthy Elek, az erdlyi Kis-K k ll mentn l fldbirtokos
ennek a korszakkszbnek gy kerlt a tloldalra, hogy szinte kihullott a sajt ide-
jbl : nem a vltozs folyamatt rzkelte, hanem szmra az rthetetlenl kiala-
kult llapot vlt alapvet tapasztalatt. Ezt a jelensget a regny egyfe ll logikailag
azzal okolja meg, hogy Radnthy 1848 sztl egy vig Kolozsvrott betegeskedett,
s emi att nem lhette meg az idk vltozst, msfell viszont ez a helyzet szinte
mitikus szintre emeltetik azz al, hogy a narrtor Radnthy hel yzett a Washington
Irving 1819-es elbeszlsben megrktett Rip van WinkIhez hasonltja:

Hasonlt ott Rip van Winklhez, egy szak-amerikai npmonda h s hez. aki hsz vig
aludt a Kaatskill-hegy barlangjban , s hazat rve nem ismert falujra, nem tallt hz-
hoz, a korcsmhoz sem, amely egszen szllodv alakult, s cmere tbb nem III. Gyrgy
kirly volt, hanem Washington tbornok; vg cimbor i fell is hiba k rdezskd tt, az
iskolamester a kongresszusba utazott, mint kpvisel, a msik valamelyik csatban esett
el, a har madiknak mr a srkve is elpusztult a temetben, s gy tovbb, gyhogy szegny
ktsgbeesve kiltott fel: "Ht senki sem ismeri itt Rip van Winklt !".. . Radn thy nem
aludott, csak betegen fekdt, azt is csak msfl vig, ktsgbeesve sem kiltott fel, de
szzszorta szerencstlenebb volt Rip van Winklnl. (314-315.)

Radnthy sorsban azl tal ll be helyrehozhatatlan trs, ho gy a szemlyisget


kial akt temporalits alapvet en klnbzik a trtnelmi vltozsok elid zte
jfajta i d tap asztalatt l - ennek lesz fontos jelzse az is, ho gy a fh s aggastyn-
knt viselkedik, noha kor a ezt nem indokoln, hiszen a regnybl kiderl , csupn
hatvanves. Roml fizikai lla pota azonban prhuzamos lesz az mltjt is kp -
visel , s egybknt szimbolikus karakter , pusztul udvarhzval. Ez az eljrs
egybknt aligha vletlen, hiszen az udvarhz a 19. szzad els felnek magyar

227 Kritikai kiad sa nem lvn , a k vetkez mode rn kiadst ajnljuk: Rgi magyar regnyek. Szerk.,

utsz Kernyi Ferenc. Bp., Unikorn is, 1993 CA magyar prza klassziku sai).
567
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

irodalmban - gondoljunk csak Kisfaludy Kroly olyan vgjtkaira, mint A krk


vagy A lenyrz (lsd 426-427. o.) - nemcsak sznhely volt, hanem egy korszak
jelkpe is: a nemesi nllsg s mltsg megjelentse, s ehhez kapcsoldtak
hozz olyan rtkttelezsek, amelyek a nemzeti identits lettemnyesenek is te-
kintettk az udvarhzi vilgot. Gyulai regnye ehhez a trgytrtneti folyamathoz
kapcsoldik, gy azonban, hogy ppen a folyamat vgpontjt jelenti meg: a ne-
mesi udvarhz - s Radnthy sorsban a hozz kapcsold mentalits - korszert
lenn vlst s eltnst. Radnthy halla utn ezrt is kvetkezik be a regnyben
udvarhznak is a teljes pusztulsa: a bosszt ll kertsz ugyanis felgyjtja az
pltet, s "az udvarhz tkletesen rom ln" (373.).
Ebben az rtelemben a regny valban olvashat trtneti pldzatknt is -
m a m sszetettsge abban nyilvnul meg, hogy ezzel egyenrang rtelmez-
si lehetsgknt mutatkozik meg Radnthy Elek elgikus tnus pusztulsban
az regeds fiziolgiai s mentlis brzolsa is. Emiatt a bekvetkez vesztesg
nem kls erszakknt, hanem termszeti folyamatknt mutatkozik meg - annak
a temporlis tapasztalatnak megfelelen, amely a fhs szmra nemcsak feltar-
tztathatatlannak, hanem feldolgozhatatlannak is bizonyul. Radnthynak a hall-
hoz val eljutsa viszont magban foglalja csaldja folytonossgnak a befejez
dst is: fia korbban megtudott halla vilgoss teszi a famlia figon trtn,
jog szerinti kihalst, bcsi nevelst kapott, s elnmetesedett lnya pedig ppen a
Radnthy kpviselte hagyomnyok megtr st mutatja. Ezrt is vlik ironikuss
a regny vgn megjelen nmet ajk v, aki civilizlni akarvn a Radnthy utn
maradt, hagyomnyos vilgot, tkletesen megsemmisti a korbbi patriarchlis
viszonyok maradkt (elzi a Radnthyhoz mg rzelmileg ktd szemlyeket,
s lelveti a korbbi gazda komondort), m mindezt gy, hogy ennek a reforml
tevkenysgnek a kudarca is ersen rzkeltetve van a zrsorokban. Az idegen
j gazda egyfell nem akar teht elmagyarosodni - szemben azzal, ahogyan Jkai
Mr Az j fldesr (1862) cm regnynek vzijban ez megtrtnik -, msfell
pedig ppen az tevkenysge rvn vlik nyilvnvalv az egyni s kzss-
gi rtkekkel sszekapcsolt tradcinak s a civilizatorikus haladsnak a vgzetes
sszehangolhatatlansga. Ennek a dichotminak az brzolsval vlt Gyulai re-
gnye az vtized egyik legfontosabb regnyri teljestmnyv (a regny rtelme-
zsrllsd DVIDHZI Pter 1972; Kovcs Klmn 1976: 61-87).

6.4.3.3. Az sz csele: a trtnelmi regny ismeretelmleti perspektvja


(Kemny Zsigmond: Rajongk)

Kemny Zsigmond regnyei - szemben a Jkai-Vas-fle regnymvszettel- nem


vonzottk magukhoz az olvaskznsg szles rtegeit. Ez kt dologra vezethet
568
6.4. A PRZAEPIKA

vissza. Egyfell Kemny nemcsak a 16-17. szzad erdlyi emlkiratrinl olvasott


trtneteket dolgozta fel regnyeiben, hanem a nyelvi megformltsg tekintet-
ben is sokat tanult tlk. Ez nem pusztn a szkszlet tjnyelvi alakvltozataira,
esetleg rgies nyelvi elemek feleleventsre vonatkozik, hanem a szvegptke-
zsben Kemny igen gyakran metaforizlja t barokkosan pl mondatait. Ms-
fell eme "rgiesnek" tetsz nyelvezetet Kemny regnypotikjnak sszetettsge
tovbb tvoltja a npszer kalandregnyek, illetve az anekdotikus regnyhagyo-
mny jelenetez eljrsaitl. Nla ugyanis az egyes cselekvnyszlak eltr pers-
pektvi mgtt nem felttlenl sejlik fel egy egysges trtnet, s ily mdon az
egyes trtnetek nem annyira a nemzeti trtnelemre, mint inkbb magnak a tr-
tnelemnek a mkdsmdjra vonatkoz pldaknt olvashatak. Az elbeszl i
nzpontok gyakori vltsa, a szerepl kh z val viszony sszetettsge, a narratv
lendlet mdostsval val lland jtk ugyanis szorosan kapcsoldnak Kemny
trtnelemfelfogshoz.
Kemny A rajongk c m regnye (1858-1859)228 igen kevs rtkel mozza-
natot tartalmaz. Mint arra Szegedy-Maszk Mihly figyelmeztetett, mg a regny
cmbe foglalt rajongs (rtsd: elvakult fanatizmus) sem kthet egyetlen cso-
porthoz, hanem elssorbannzpont krdse, hogy mely cselekedet tnik fel sz-
szertlennek, elvakultnak (lsd SZEGEDY-MAsZK Mihly 1998: 82). Hiszen legtbb-
szr a szombatosok tnnek rajongnak, azonban az szempontjukbl mindenki
ms annak mutatkozik, aki a szabad akarat nevben szembeszll a vak vgzettel.
Atrtnet gy elveszti apokaliptikus vonsait, s a bekvetkez tragikus esemnyek
inkbb olyan kataklizmaknt jelennek meg, mely kvl ll az rdekeit kvet em-
ber hatkrn.
A trtnet kzppontjban ll szerepl , Kassai Elemr nem nagyszabs trt-
nelemalkot figura . ppen ellenkezleg: inkbb kz pszer tulajdonsgokkal br
karakter, kinek intellektusa s taktikai rzke is elmaradt politikus nagybtyj m-
gtt . Elemr kzppontba helyezsvel Kemny a trtnelem irnyithatatlansgt,
s az egyn trtnelmi kiszolgltatottsgt emelte ki: Elemr ugyanis a trtnelmet
alaktani kpes figurk szndkainak tkzsi pontjba kerl, akiknek szenved-
Iyei akkor is kpesek eltrlni t, ha cselekedeteiket a keresztnyi trelem s rsz-
vt irnytja. A regny szerepl i nem statikus figurk, hanem a cselekvny alaktsa
sorn vltozhat megtlsk, vltozhatnak cselekvsk indtkai. Ennek oka azon-
ban csak rszben az id mls ban keresend. Egyfell az elbeszl e regnyben
sem a mindentuds pozcijbl szlal meg, hanem perspektvk fell kzelti meg
trgyt. Kassai Istvn jellemzse elbb fukarsgt s gyvasgt lltja kzppont-
ba, utbb azonban e kpet finomtja az, hogy a rendkvl okos Kassai nem kpes
beilleszkedni abba a trsadalmi rtegbe, melyhez felemelkedett, s gy elszigetelt-

228 Kemny Zsigmond: A rajongk: Trtneti regny, I-IV. ktet. Pest, Pfeifer Ferdinnd , 1858-1859.
569
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

sge , melyet krnyezete egyrtelmen rossz tulajdonsgaibl magyarz, a politikai


asszimilci lehetsgeinek hatrait is felmutatjk. Ezzel ll sszefggsben, hogy
Elemrt elbb csak taktikai okokbl nevezi meg ltalnos rkseknt, utbb meg-
kedveli t, s bukst szintn gyszolja. Pcsi jellemzse pp ellenkez ton jr: a
bkez fr elbb Kassai intrikinak ldozataknt tnik fel, utbb azonban rtes-
lnk mrhetetlen nagyravgysrl, mely szerint mg a fejedelmi tisztsget is meg
kvnta szerezni. Kassai s Pcsi ellenttesen ptkez figurinak pozitv s negatv
tulajdonsgai gy mintegy kioltjk egymst, s br a kt figura alkalmasnak rnutat-
kozik arra, hogy beleszljanak az erdlyi politika, s gy a trtnelem menetbe, e
trtnelemforml ernek a korltai is megmutatkoznak.
Radsul egy-egy szemlyisg jellemrajza nem csupn nzpont krdse, de a
szerepl tbb alakban is feltnhet. E hasadt, ketts jellem szereplk identitsa sze-
repekre bomlik, s hol gy, hol gy jelennek meg. Pcsi Deborah egyszer angyali, ms-
kor dmoni tulajdonsgokkal br; Bthori Zsfia - Rkczi Gyrgy mtkja - titkolja
katolicizmust; a szombatosok papja Laczk Istvn - valdi nevn Szke Pista - sz -
ktt jobbgy, akit Kassai kmkedsre ksztet; felesge, Bod Klra beilleszkedik az
udvarhlgyek kz. Taln ennyi plda is elegend annak igazolshoz, hogy
A rajongkban a szemlyisg nem egysges, hanem a legtbb szerepl esetben mr
nmagban hordozza a tbbfle rtelmezs lehetsgt. ,,rnyka vagyok annak, ki
voltam. .. testemnek sorvadt darabja, lelkemnek rdgi rsze jtt hozztok" - mond-
ja a szombatosok kz lp rul, Laczk Istvn (IV, 122.). Az rnyk metaforja
- illeszkedvn a regnyben vgig nyomon kvethet vilgossg-sttsg, lts-vak-
sg metaforikhoz - a szemlyisg osztottsgt hivatott jellni, s ilyenformn a Ke-
mny-hsk igen tvol llnak a Jkai- s Vas-regnyek idealizlt h seit l.
Mindemellett az egyes szerepl k folyamatosan figyelik egymst, s a frksz
tekintetek kereszttzben ll emberek is gy viselkednek, hogy magukon rzik a
tbbiek pillantsait. A trtnelem alakulsnak krdse immr kevsb a magn-
let s kzlet sztvlaszthatsgnak dilemmjaknt jelenik meg, nem is egysze-
ren az egyni rdekek tkzse lendti elre a cselekvnyt, hanem itt a trtnelmi
lptkek klnbzsge okoz feszltsget. Ez azt jelenti, hogy a szrd szem-
lyisgek s a soknzpontsg regnybeli kiaknzsa olyan trtnelmi tapaszta-
lathoz vezet el, ahol a szemlyes s trtnelmi perspektva vlik radiklisan kett.
Kemny ezttal is egy ltez trtnetet dolgozott fel, mghozz rszben Szalrdi
Jnos Siralmas magyar krnikjbl (1662, lsd 284. o.) , rszben csaldjnak fe-
jedelmi felmenj t l. Kemny Jnos emlkiratbl mertett. A trtnelmi pldt
azonban arra hasznlta fel, hogy az egyn trtnelemhez val viszonynak lehe-
tsgeit kutassa.
A rajongkban az eddig emltett szerkezeti prhuzamokon tl megfigyelhet
egy genercis megklnbztets is: Kassai s Pcsi nagyra tr s a maguk szem-
pontjbl sikeres genercija utn egy olyan nemzedk lp sznre, melynek tagjai
570
6 .4 . A PRZAEPIKA

egytl egyig kzpszer figurk. Ahatalmi jtszmk nagymestereinek utdai vagy


nem is rdekldnek az elz generci ambcii irnt, vagy korntsem brnak any-
nyi tehetsggel. Kassai Elemrbl hinyzik az ambci, brmikor hajland prba-
jozni a nemes gy rdekben, de katonai karrierjt nem maga pti, s szemmel
lthatlag nem is igazn ambicionlja azt; bartja, Gyulai Ferenc ddelget ugyan
politikai lmokat, de olyannyira ad msok vlemnyre, hogy nem kpes a politi-
ka mg ltni; az ifjabb Rkczi Gyrgyjellemzsekor pedig az elbeszl hosszan
mltatja dalis termett, szbeli kpessgeit, rendkvli npszersgt, gondos
neveltetst, holott a valamennyire tjkozott olvas tisztban lehet azzal, hogy
II. Rkczi Gyrgyfejedelem utbb sikertelen uralkodnak bizonyult, akinek meg-
gondolatlansga Erdly "aranykornak" vgt is jelentette. CE nemzedki szem-
pontbl rezhette a szabadsgharc buksa utni olvas a regnyt olyan trtnelmi
pldzatnak, amely a reformkori politikus nemzedkkel az tvenes vek megalku-
vit lltja szembe.)
Az egyn a tmeggel szemben ll. A tmeg, mellyel mr a regny nyitjelene-
tben tallkozunk, olyan korltozhatatlan erknt jelenik meg, melyet nagymr-
tkben befolysolnak vletlenszer esemnyek. Az els jelenetsor voltakppen
a regny trtnelmi httert adja meg: Erdly hadakozzon-e vagy sem a valls-
szabadsg vdelmben. Ezrt lesz ht ttje a tmeg vallsi indulatai felsztsnak
s befolysolsnak. Dajka pspk izgat beszde tzeli fel a tmeget, s ez vgl
Pcsi Simon testvrnek a hallhoz jrul hozz, s ez az asszony annak a Gczi
Andrsnak a felesge volt, aki korbban meggyilkolta Bthori Gbor fejedelmet .
A politikai rdek, a korltozhatatlan tmeg s az esemnyeket e regnyben is be-
folysol vletlen egyszerre mkdik kzre abban, hogy ppen akkor s ott tall -
kozzk Gczin a tmegge l, amikor s ahol nem lehet. Ugyanakkor a tmeg nem
pusztn korltozhatatlan ert jelent, hanem irracionlisat is. A szombatosok ellen
felhevlt tmegben megjelenik egy ,j mbor asztalos", aki mindent megtesz azrt,
hogy az indulatokat csillaptsa. Amikor Pcsi Gczin nagy pompval megrende-
zett temetsvel a maga javra akarja fordtani a tmeg kedlyt, egy ember a np
kz szrt pnzdarabot egy vn koldusnnek nyjtja t:

Pcsi hirtelen feltrta a kocsiajtt, s nhny krmczit dobott az ajndkozhoz. A csil-


log aranydarabok pen ennek lba el hullottak. R se tekintett e csba kincsre, pedig
avult ruhja volt; de a helyett gnyos mosollyal fordt szemeit Pcsire. [... ]
Ki lehet ?
A fr homlokr stt felleg vonult.
- Rajongnak kell lennie! Gyilkosomm is lehet! bizonyosan a szombatosok gyl
lje! [ 00.]
Pedig az n rz frfiu a jmbor asztalos volt, ki a szombatosok ellen i kitrs alkal-
mval mindent tn a Pcsi Simonra s Deborahra flingerlt tmeg csillaptsa miatt.
(II, 68-69.)
571
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

Ajelenet Pcsi ltali rtelmezst thzza az elbeszli kommentr, mely arra


mutat r, hogy a "rajongs" bizony erteljesen az rtelmezsre utalt, s a rajong
tmegbe rejtz egyn mg tt a trtnelmi helyzeten tl megjelen szndkok is
llhatnak. (Ajelenet rtelmezse: SZEGEDY-MAsZK Mihly 1989: 248-251.)
Az egyni s a kollektv cselekvsnek ilyetn elvlasztottsgt a trtnelmi s a
narratv lptk folytonos s nem egyszer meglepen gyors vltsa egszti ki.
A magnleti dilemmk m gtt nem egyszeren feltnik a trtnelmi perspektva
(mint pl. Gyrgy rfi esetben), hanem a narratv lendlet gyors vltsa is kpes
rzkeltetni az egyn trtnelemnek val kiszolgltatottsgt. Ez a legkidolgozot-
tabb formban a regny utols harmadban jelenik meg, a szombatosok gyls
nek lersban. A gyls elkszletei, Kassai intzkedsei a majdani esemny po-
litikai kihasznlsra, Pcsi szombatosok irnti vonzalmnak, valamint politikai
lesltsnak konfliktusa a regnyben igen hosszan van kifejtve. Voltakppen az
egsz regny cselekvnye ehhez az esemnyhez vezet, s az olvas csak abban a te-
kintetben bizonytalan, hogy vgl Kassaivagy Pcsi taktikai hzsai gyzedelmes
kednek-e, illetve hogy Elemr kpes lesz-e megakadlyozni a vrontst. A regny gy
voltakppen egy nagyszabs ksleltets, melyhez kpest a vrva vrt esemny
rendkvl gyorsan zajlik le. A hossz, tbb szz oldalas elkszts utn ugyanis
az elbeszl vratlan gyorsasggal zrja le a cselekvny ezen szlt: Elemr belp,
s a szombatosok azon nyomban lemszroljk. A szndk s megvalsuls kztt
szakads mell itt a trtnelmi lptk dilemmja kerl: az egyn a trtnelem egy
rvid szakasznak, pillanatnak lehet csupn rszese. Elemr ugyanis - ha szabad
gy fogalmaznunk - egyetlen mondatban bukik el, brmifle elbeszli kommen-
tr nlkl, s mg az is bizonytalan marad, hogy a felbszlt szombatosok tettt
Laczk Istvn vagy Pcsi Simon eltr megfontolsbl tett, s ppensggel nem Ele-
mr ellen irnyul felkiltsa katalzlta-e, A rajongk egyik legnagyobb prza-
potikai bravrja teht a kompozcijban rejlik: Kemny kpesnek bizonyult az
igen sok szlon fut cselekvnyt egyetlen irnyba fordtani, m a vrva vrt vgs
leszmols, mely a szombatosok elleni bosszhadjratba torkollott, ppen vlet-
lenszersgvel okozhat meglepetst az olvasnak.

6-4.3-4.Trtnelmi regny s utpia (Jkai Mr: Ajv szzad regnye)

Jkai Mr Ajv szzad regnyeben (1872-1874) 229 nagyszabs ksrletet tett a


trtnelmi regny mfajnak jragondolsra. A regny ugyanis nem a trtneti
mltban, hanem a jvben, a 20. szzadban jtszdik: II. Habsburg rpd uralko-

229 A regny kritikai kiadsa: Jkai Mr: Ajv szzad regnye, I-II. ktet . S. a. rend. D. Zldhelyi Zsu-
zsa. Bp., Akadmiai Kiad, 1981 (Jkai Mr sszes M ve : Regnyek, 18-19) .
572
6.4 . A PRZAEPJK A

dsa alatt trtnik meg az orszg jraalaptsa. A kirly olyan uralkod, aki kte-
lessg s magnlet kettssgben vergdik, szeretn npeit egyesteni, azonban
kptelen tltni a csaldi intrikn, krnyezete folyamatosan kijtssza. II. rpd re-
formksrleteit - melyben II. Jzsef 18. szzad vgi reformterveire ismerhetnk -
nagymrtkben ktsgbe vonja az, hogy e politikai krnyezetben mintegy magtl
rtetden szmoldik fel a szndk s megvalsuls kztti sszhang. Erre utal,
hogy a titokban mvszi ambcikat is ddelget uralkod egyik kpt sajt udva-
roncai vsroljk meg szmra, m, mint kiderl, meglopjk, s a sajt arckpvel
kestett pnzrmknek csak a felt ltja viszont. E korltai kzl kilpni kptelen
uralkod a regny els rszben fszereplnek indul, s csak eztn veszi t helyt
a szkely tuds, Tatrangi Dvid. E hangslyeltolds teszi lehet v, hogy a kirly
ktsgtelenl meglv ernyeit kamatoztathassa, s ktttsgei elleni lzadsa ne
bomlassza szt az llamrendet.
Mrpedig a regny cselekvnye idejn a politikai helyzet cseppet sem megnyug-
tat: Oroszorszgban egy nihilista n, Sasza asszony ragadta maghoz a hatalmat,
aki az eurpai kulturlis rtkek bomlasztst s a vilguralom megszerzst tzte
ki maga el clul, aki a hittel szemben a hitetlensget, az erklcsi renddel szemben
az erklcstelensget, a valamivel szemben a semmit, a nihilt rszesti elnyben.
A Nihil filozfija egyszerre trli el a nemzeti mltban rejl rtkeket, s egyszer-
re tagadja meg az eszkatolgikus jvendt, amikor pusztn a fldi jelenben tartja
igazolhatnak nnn ltezst. Hiszen ez a nihilizmus nemcsak a valls pozitv s
negatv formit tagadja minduntalan, hanem meg akar sz ntetn "minden speci-
lis hazrl val fogalmat" (I, 336.) is. Ennek kvetkeztben minden rtk felborul,
s Jkainl ennek a jele az, hogy az asszonyok frfi tulajdonsgokat ltenek ma-
gukra (a Sasza asszony ltal teremtett divat mr Bcsben is terjed, az asszonyok
rvid, a frfiak hossz, befont hajat viselnek, az operban nk neklik a basszust
stb .), s az orosz nihilistk vezre hol frfiknt, hol pedig csbt nknt viselkedik.
A nihilizmussal voltakppen a vilg rendje bomlik meg : a kirly menyasszonya, a
megbuktatott cri csald sarja, Hermione Peleia poldt vezet, politikai okokbl (
a trnfosztott orosz uralkodcsald tagja) nem kerlhet ssze Habsburg rpddal;
Tatrangi Dvid menyasszonyt, Rozlit a rokonok eladtk az orosz nihilistk kez-
ben lv emberkeresked knek. A kt intzmny ellentte is jelzi a nihilizmus s az
igaz (orosz) erklcs ellenttt: az Alhambrban m kd krhz egy j betegsg, a
pellagra miseorum ldozatait kezeli - a pellagra a legpuszttbb betegsg a pestis
ta, mely csak nket tmad meg, s a llek betegsgeknt terjed (mivel a nk lelke
a regny antropolgija szerint rzkenyebb). A msik intzmny a Sabina, ahol j-
raval szkely lenyokat nevelnek prostitcira, hogy aztn j pnzrt eladhassk
ket Oroszorszgba - az intzmny neveltjei kztt olyan rangfokozatok vannak,
melyekkel a fennll rend nyelvvel szegl szembe a nihilizmus, ugyanis a rang-
fokozatok elnevezsei csak fordtva mkdnek: a legals szint gy az istenn lesz.
573
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG . .

Tatrangi Dvid egszen ms lehetsgek kztt egszen ms ton jr. Elszr


ksrletet tesz egy j honfoglalsra, aztn pedig a megtallt smagyarsg segt-
sgvel nyeri meg a vgs hbort az oroszok ellen: az smagyarokat visszaadja
a haznak. Mindennek htterben egy csods anyag, az ichor megtallsa, s az
abbl ptett replgpek gyrtsa ll. Alegyzhetetlennek tn fegyver lehet a
garancia arra, hogy az Osztrk-Magyar Birodalom legyzi az orosz nihilizmust, s
elhozza a vilg szmra az "rk bkt". Mindehhez Tatranginak azonban olyan
irracionlis szellemi sfo rr st kell felnyitnia, melyben a mlt elfeledett hagyom-
nyai s a jelen (azaz a 20. szzad) rtkei egyttesen kpesek m kdni, A mso-
dik honfoglals, a beszdes nev Otthon llam megalaptsval Tatrangi - trsai
(Drday s Severus) segtsgvel- jl m k d , rszvnyekre alaptott mintalla-
mot hoz ltre. Az smagyarok keressre egy megtallt, rovsrssal rt szerkezet
indtotta Tatrangit, mivel arra kvetkeztetsre jutott, hogy a Himalja kzepn, a
klvilgtl hermetikusan elzrtan magyaroknak kell lnik. Azon Kin-Tseu nev
orszgrl lehet sz, melyr l a rgi knai trtnetrk mg tudtak, de aztn legen-
dv alakult t . E trtnetrktl rtesl ezen orszgrl Rozli is, aki viszont egy
sajnlatos flrerts ldozatv vlik : a forrs fordtja, egy kivl sinolgus nem
fordtja le az elszt, amibl kiderlt volna, hogy nem trtnetri teljestmny-
rl, hanem mesrl, fikcirl van sz. A Sze-Ma-Tsiengtl ered forrsbl rtesl
Rozli, hogy a Kin-Tseu-iek istene egy fiatal frfi, aki az gbl szll a fldre , s akit
szpsges asszonyaik knyeztetnek. E trtnetri fikci azonban a regnyben va-
lsgg vlik: Tatrangi tnyleg leszll kztk, valban istennek nzik, m hama-
rosan megtant nekik mindent, ami a civilizcibl hasznosnak mutatkozott, civi-
lizlja, modernizlja ket, hogy a megrztt tiszta nyelvisg s erklcs a megfelel
tudssal megalapozza a magyarsg hossz tv jvjt:

Elre lthat volt, hogy kt vtized, minden erszakos parancssz nlkl, tidomtja az
egsz snernzetet, s ha az id haladtval a kt klnszakadt testvrnemzet egymssal
jra elegylni fog, mind a ken klcsnadja egymsnak j tulajdonait, lesz belle egy
rckolossz, mely egyik lbval Eurpa, msikkal zsia kzepn foglalva llst , fejvel a
mulandsg gzkrn tlemelkedik. (ll, 160.)

Az si tuds s a modernizci teht egyttesen kpes megjtani a nemzetet.


Ehhez jrul azonban egy msik irracionlis elem: a nyugati alkimista misztika s
egy vallsos, biblikus szimbolika keresztezse. A megistenls neoplatonikus v-
gya, valamint a mikrokozmosz s makrokozmosz kztt korrespondencik ttele-
zse nmagban mg nem jelentene Isten-ksrtst, azonban a termszet legben-
sbb titkait frksz alkimistk (kztk Tatrangi) spiritulis lmnyt is remltek
vegytani eljrsaik alkalmazsakor, azt gondoltk, hogy az anyag belsejnek, ma-
teria primjnak megtallsa, a megtisztts a salaktl egyenesen elvezet a llek
megtiszttshoz. A hagyomnyok s nyelvek e keveredse jl megfigyelhet ab-
574
6.4. A PRZAEPIKA

ban ajelenetben, melyben Tatrangi Rozlival egytt els zben tesz ksrletet arra,
hogy a leveg ura legyen. A szntiszta termszettudomnyos szmtsok kzepette
az emberpr, a kt utas eleinte vajmi keveset trdik a repls metafizikai oldal-
val, hamarosan azonban a narrcit fokozatosan eluralja a vallsi nyelvezet, egyre
tbbszr tallkozunk utalsokkal Istenre, az dvzlsre, a krhozatra.
Abiblikus metaforiknak s a misztikus tapasztalatnak egybersa, s e kett ve-
gytse egy racionlis, termszettudomnyos vilgkppel szmtalan helyen vissza-
tr a regnyben. Rozli a pokolba szll le, mikor leksri Tatrangit a bnyba, ahol
maga az rdg fogadja (Severus kpben). Apokol s mennyorszg meghdtsa a
termszet teljes legyzst jelenti a regnyben. A nihilistk erre azrt bizonyulnak
kptelennek, mert mindent felforgat szemlletk a bibliai nyelvet is aberrlja.
Pl. a Sabina vezetjt, az ers testalkat Mazrurt az elbeszl Smsonknt rja
bele a trtnetbe, m e flrerst (Tatrangi) Dvid gy teszi helyre, hogy ppen a
bibliai Dvidot imitlva gyzi le ezt az l-Smsont (I, 108.); a ksbbiekben apa-
gyilkoss is vl Mazrurt messisknt is vrjk a hegyek kz szorul orosz hadak
(1,462.); az gi csatban Sasza asszony (akkor mr Alekszandra crn) vezrha-
jit egy felforgat gesztussal a bukott angyalokrl nevezi el (visszaviszi ket az
gbe), m ezttal a metaforikus gesztus szszerintibe fordul: valban lehullanak
az angyalok, s maga a crn is utnuk ugrik. Taln a legltvnyosabb pldja
annak, hogy az eurpai kultra narratv minti miknt rdnak szt a nihilistk-
nl : Sasza asszony elbb a grg mitolgia segtsgvel prblja meg meghdtani
Severust (akinek Priszknt kellene nt vlasztania magnak), utbb a spiritisz-
tk eljrsaival igyekszik meggyzni t: belerjk magukat Semiramis s Araeus
trtnetbe, m mindezt az aberrci egy szlssges fokn teszik - a tban sz
ltuszvirgok levgott emberi fejek, a bborpiros g a pedig a visszacsillml vr
keltette hats.
Jka inak e regnye annyiban nem vltoztat korbbi regnyeinek narratv elj-
rsain, hogy a regny szerepli itt is szlssges figurk, melyek egymssal szem-
be (ellenttekbe) llthatak s egyms mell (prhuzamokba) rendezhetek.
A regny jdonsga a mlt identitsteremterejnek jragondolsban rejlik:
Ajv szzad regnye ugyanis sajtos elbeszli helyzetet teremt azzal, hogy a tr-
tnelmi regny mfaji klisit olyan esemnyekre alkalmazza, melyek a regny ide-
jben mg nem trtntek meg. Ily mdon az elbeszls ideje s az elbeszlt id - a
trtnelmi regnyekben szoksos - kettvlasztsa mell egy harmadik idkpzet
is trsul. A regny cselekvnye ugyanis nemcsak elbeszli azt a folyamatot, aho-
gyan az "rk harc" vilgt az "rk bke" kora vltja fel, hanem az egyes cselek-
vnyelemek fel is idzik a magyar trtnelem bizonyos mozzanatait. Ily mdon
ismtldik meg a honfoglals, s lesz az orszg uralkodja II. rpd stb. A kln-
bz narratv smk s az eurpai kultra legklnbzbb mitologmi azonban
csak a cselekvny szintjn kapcsoldhatnak ssze problmtlanul, a narrtori sz-
575
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .. .

Iam irnija jelzi azt a feszltsget, melya trtnelmi regny idskokat elvlaszt
technikja s az utpikus regnyek szatirikus tbbidejsge kztt ltrejtt. Elbbi
esetben ugyanis a trtnelem a jelen fel tart folyamatknt, vagy legalbbis a
jelen szmra is tanulsgokkal szolgl folyamatknt jelenik meg, mg az utbbi
esetben az imaginatv jv ajelen pardijt is tartalmazza.

6.4.4. A magyar przaepika potikai varicii a 19. szzad msodik felben

A 19. szzad msodik felnek lrjban komoly ktelyek merltek fel azon megsz-
lalsi mdozatokkal kapcsolatban, melyek a szzad els felt jellemeztk. Br
a 19. szzad msodik felben a trtnelmi regnyek nemzeti identitst forml
szerepe s e mvek npszersge is tretlenl megmaradt (pldaknt Grdonyi
Gza Egri csillagok cm regnyre utalhatunk), a przaepika egyb vltozatai
alkalmasnak mutatkoztak arra, hogy a modernizld vilg jelensgeit, a szub-
jektum elbizonytalanodsnak tapasztalatt, a szemlyisg llektani kibomlst
kifejezzk.
Megfigyelhet, hogy a szzad utols vtizedeinek przaepikai rdekldse
- rszint a nagyepikai formk hitelvesztse, rszint pedig a mr letkben klasszi-
kuss avatott eldk (elssorban Jkai Mr s Mikszth Klmn) przaepikjnak
hatsiszonya miatt - a kisprzai mfajok, a novella s a kisregny fel fordult.
Ennek ksznheten az rk e csoportjt szzadvgi novellistknak nevezi iroda-
lomtrtnet-rsunk. IIgyanakkor megjegyezzk, hogy e szerzk klnbz eszt-
tikai elvek alapjn, s merben eltr przaepikai fogsokkal alkottk mveiket.
S mindemellett egy-egy szerz letmve is igen tagolt, gy ugyanazon alkot alkal-
masint tbb novellatpust is kiprblhatott. (A kisepikai alkotsok csoportosts-
rllsd DOBOS Istvn 1995.)

60404 .1. Idel s val ellentte (Toldy Istvn: Anatole; Asbth Jnos:
lmok lmodja)

Az egykor mg ltez eszmnyi vilg s a jelenkor valsgnak szembelltsa,


melyet a szzad msodik felnek verses regnyeiben is lthattunk (lsd 232-235.
o.), s a przaepikban is tetten rhet, irodalomtrtnet-rsunkban jellegzetes
nemzedki tapasztalatknt mutatkozott meg. E generci tagjai (Arany Lszl,
Asbth Jnos, Bethy Zsolt, br Pongrtz Emil, Prm Jzsef, Rkosi Jen, Toldy
Istvn) gyermekknt ltk t a szabadsgharc bukst s az azt kvet abszolutiz-
mus kort, s szmukra a kiegyezs vrt eredmnyeinek elmaradsa okozta a leg-
nagyobb csaldst. Mindazonltal hiba volna pusztn a trtnelmi elvrsokban
576
6.4. A PRZAEPIKA

val csaldsbl magyarzni e kzel sem azonos sz nvonalon alkot s nem feltt-
lenl ugyanazon potikai elvek alapjn dolgoz szerzk m veit, Az idealits el-
vesztsnek m vszi problmja ugyanis az 1850-es vektl a nyugat-eurpai iro-
dalomban is jellemz, s inkbb mutat arra, hogy e generci tagjai a neveltetsk
sorn megszerzett kulturlis mintkat nem reztk alkalmasnak, hogy azokkal a
krlttk lv vilg zajl esemnyeit megfogalmazzk.
Toldy Istvn Anatole cm regnye (1872)230 az elbeszls szitucijnak
elmondsval indul. (Elemzshez lsd K!cZENKOJudit 1998.) A keret elbeszlje
egy rmai bankr ltal adott estlyen egy mellkteremben a kanapra veti magt , s
belemerl egy Tiziano-festtnny szemlletbe. Az eszttikai lmnyt egy frfi (egy
.fazkfej r") rkezse zavarja meg, aki mindenkppen meg akarja mutatni neki
csodaszp felesgt. Az t-hat frfival vgan trsalg n ltvnya lenygzi a nar-
rtort: egy .rnodern Vnust" (62.) ismer fel a n ben, Tiziano festtnnynek fldi
megtestes ls t. Az eszmny irnti csodlatot, amit szemmellthatan a terem-
ben lv frfiak egyarnt osztanak, az elbeszl bartja, Achille szaktja meg:
ismeri a nt, s vllalkozik arra, hogy elmesli trtnett. Innentl kezdve Achille
lesz az elbeszl, aki bartjnak Flavigneux Anatole-nak szomor trtnett me-
sli el. A hitelest keretelbeszl s, Anatole szerelmnek, majd ngyilkossgnak
trtnete, a cselekvny leszktse s az emberi llek vvdsainak hosszadalmas
bemutatsa, valamint a trtnetelbeszlst megszakt naplbettek a 18. szzadi
rzkeny levl- s naplregnyek (lsd 383-395. o.) vilgt idzik fel.
Achille a trtnetet olyan pldzatknt mesli el, melyben megmutatkozik a
"modern trsadalom erklcseinek" rombol hatsa az egynre. A "betegesen izg-
kony idegrendszer" Anatole szemlyisgnek rszletes boncolgatsa e szempont-
nak van alrendelve: az rzkeny lelk frfi napljt is ismer, s rszben szemlyes
emlkezetre hagyatkoz elbeszl a pszicholgiai dilemmkat a trsadalmi nor-
mk kptelensgnek tkrben elemzi. Az a llektani determinizmus, mely Anato-
le jellemnek fordulatai mgtt okok s okozatok sszefggsrendszert trja fel,
valjban nem a llek pszicholgiai "mlysgt" kutatja, hanem egy olyan szemly
jellemfordulatait mutatja be , aki - a vgletek embere lvn - egyszerre kvn meg -
felelni a trsadalmi normknak, s egyszerre szeretn ppen aktulis eszmit meg-
valstani. Anatole jelleme mindig a trsadalmi r intkezs tapasztalatnak hats-
ra vltozik, s e tapasztalatok sornak kiemelked pontja a nemi rintkezs.
Az rvn maradt, Prizsba kltz ifj tvoli rokonnl, Cotin Gyrgynl kap
szllst. A frfi s csaldjnak trtnete Anatole ksbbi sorsra nzvst is plda-
rtk : Cotin puritn ernye s a csald kltekez hajlama les ellenttben ll egy-

230 Legutbb i, jegyzetekk el elltott kiad sa: Toldy Istvn : Anatole. = Toldy Istvn vlogatott mvei.

S. a. rend. Kiczenko Judit. Piliscsaba, Pzm ny Pter Katolikus Egyetem Blcsszettudomnyi Kar, 2002
(Ktelez ritkasgok , 4) ,53-176.
5'77
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZM NYEKIG .

mssal, s Anatole szemtanja lehet, ahogy a csd szlre jutott csald anyagilag
megroppan. A cselekvskptelen Cotin nem tudja megakadlyozni, hogy lnya,
Hermance egy "rdemekben megaggott kjenc" gyasa legyen. A tapasztalatlan
Anatole mindebbl mit sem lt, s mikor Hermance - kit a kjsvr reg inkbb
pnzzel, s kevsb testi szerelemmel knyeztet - elcsbtja, az ifj szerelmes lesz
a lnyba . A keser kibrndulst kveten Anatole nket meghdt, majd eldo-
b vilgfiknt tnik fel. Ekkor tallkozik Hl ne-nel, s szemlyben a termszetes
erny kpviseljt ismeri fel, aki kpes lett volna odadobni ernyt szerelmrt, de
ez egyttal boldogsgtl is megfosztotta volna. Anatole vgl nem rontja meg az
rtatlan lnyt, hanem lemond a szerelemr l . Ekkor ismeri meg Odalie-t, Duploque
tbornok lenyt. A regny innen kezdd rszben a cselekvny szinte teljesen
felszmoldik : a hol tallkoz, hol elvl szerelmesek lelki vvdst beiktatott
naplbettek tagoljk, s legnagyobbrszt Anatole-nak a szerelemjelensgt rint
nrefiexv rtelmezsi kisrleteit olvashatjuk.
A regnyben egy olyan antropolgiai szemllet mutatkozik meg, mely elveti a
llek s test sztvlasztsnak tant.

Ha hinnk is a lleknek a testtl nll ltezsben, ha azon tulajdonok s mkdsek


sszegt, melyet htkznapi nyelven lleknek neveznk, tbbnek tartanm is az agyvel
legsubtilisabb functijnl, nem hinnm, hogy ltezhetik szerelem, melyben csak a llek
vesz rszt, az anyag hozzjrulsa nlkl. (77.)

- mondja az elbeszl Achille. Az anyagnak a szellemibe val behatolsa, az


"brnd s val" sszeegyeztethetsgnek kptelensge az, amivel Anatole nem
tud mit kezdeni: mikzben szeretne egy tisztn szellemi vilgban lni, az anyag (a
val) folyton visszahzza a fldre . Odalie-ban egy olyan trsra tall, aki ugyan-
ezen ellentteket egyesti magban: egyszerre kacr s rz szerelmes, vagy Ana-
tole tbbszr ismtelt megfogalmazsban: "daemon vagy istenn".
Cotink vilga Anatole szmra azt mutatja, hogy e csapdbl nem lehet ki-
tmi: Cotin Gyrgy kptelen volt felszmolni ezt az ellentmondst, s ez bukshoz
vezetett; Hermance pedig hiba olvasta nagy lelkesedssel Rousseau La Nouvelle
Heloi'se-t, ha nem volt kpes a regny szerelemkpnek megfelelni. gy Anatole
ngyilkossga nem a lleknek a testtl val elszakadst szolglja, mint a regny
mfaji elzmnyeiben , hanem annak a beltst, hogy az ember szmra nem old-
hat fel az idel s a val kztt feszl ellentt. ppen e tekintetben vlik hangs-
lyoss, hogy nemcsak Anatole s Achille perspektvja vlik el egymstl, hanem
a visszatr kereteibeszl is msknt rtelmezi a hallottakat. Emltettk, hogy
az Anatole szmra feltn ellentmondsok okt Achille a modem trsadalom
normiban keresi. Vele szemben a keretelbesz l . aki a trtnet elejn Odalie-ban
(merthogy termszetesen t ltta) szrevette az idealitst, nem kvnja az Anatole
ltal felknlt dichotmit fenntartani, s ezltal felmutat egy olyan perspektvt,
578
6.4. A PRZAEPIKA

mely a m vszi szpsgben feltn idealitst szreveszi a valban, s nem veti el


a kett egyenslynak lehetsgt, hanem feloldja azt a nisg lnyegben: "Ah
Odalie! nem vall daemon, nem vall istenn . Asszony voltl tettl talpig, asszo-
nyi szvvel s asszonyi gyngesgekkel." (176.)
Asbth Jnos lmok lmodja c m regnye (1878) 231 az Anatole-hoz hason-
lan keretes szerkezet. (Elemzshez lsd POZSVAI Gyrgyi 1998; S ZAJ BLY Mihly
1997b.) Az els rszben a fhs-narrtor, Darvady Zoltn megrkezik Velencbe,
majd levelet kap desanyjtl, m a hvs ellenre nem megy haza - az utols
rszben desanyja mr azrt hvja, mert mg utoljra szeretn ltni , s a fi rg-
vest haza is megy, m mr csak desanyja temetsre r haza. A kzbls esem-
nyek rszint annak a megindokolsaknt rtelmezhetek, hogy Darvad y mirt
bolyong a vilgban, rszint pedig - a regny zrlata fell visszamenleg - annak
a motivcijt kapjuk meg, hogy Darvady vgl mirt is hagy fel addigi letvite-
lvel. A naplszer nelbeszlst a msodik rszben vallomsos, visszaemlke-
z rszek , a regny msodik felben egy szerelmi levelezs darabjai trik meg.
Ilyenformn Asbth regnye is a 18. szzad nelbeszlseinek narratv techni-
kjt idzi fel.
A ngy rszbl ll, meglehetsen szegnyes cselekvny trtnet els rsz-
ben Darvady Velencbe rkezik. A fhs clt keres letnek, a mlt elvesztse
miatti fjdalmt a szeme lttra letre kel (antropomorfizld) vros ltv-
nya vltja fel idlegesen. Az eszttikai tapasztalatokra fogkony ember mintegy
rezni kpes a vrost, melynek mltbeli nagysga feledtetni tudja ajelent. A m-
sodik knyvben megismerjk Darvady mltjt. Az eszmnyekre val fogkony-
sgnak s a val vilgban tenni akarsnak paradox kett s t gyermekkori trau-
minak tapasztalatbl vezeti le. Darvadynak ugyanis - sajt bevallsa szerint
- ketts ksztets motivlja cselekedeteit: egyfell vgyik arra, hogy "nagy tet-
teket " vigyen vgbe, msfell az emberekkel szembeni flnyrzete megakad-
lyozza abban, hogy eszmnyeit kzvetteni tudja. E felnttkori tapasztalat gy-
kereit kutatja a gyermekkor vilgban, s ott is azokban az esemnyekben, mikor
a gyermek mintegy elveszti rtatlansgt, s rdbben a valsgra (pl. a Mikuls
fehr haja s szaklla a kisfi szeme lttra vattv vltozik, s arcvonsaibl a
nevel n arca tnik el) . Ekkor azonban a valsg mg nem sz ntet meg az ide-
lt , hanem csak mintegy belp mell. E kettssg pldzataknt rtelmezhet
az a jelenet, amikor az iskols Darvadyt trsai az desanyja ltal kttt sapkja
miatt csfoljk:

23 1 Legutbbi, jegyzetekkel kieg sztett kiadsa: Asbth Jnos: lmok lmod6ja . S. a. rend . Szilgyi

Mrt on. Bp., Osiris, 2009 (Osiris Dikknyvtr).


579
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZ ER T6L A POLGRIINTZMNYEKIG .

Mert nemhogy engemet, hanem hogy ezt a sapkt bntjk s teszik nevetsgess, melyet
desanym a maga kezvel horgolt, s melyet olyan szpnek tartottam, az volt dhm
foka. s gy valah nyszor fldre esett, vagy fejemrl lekerlt, vagy msnak kezbe jutott,
az klzs kzt is legels gondom volt megint fejemre kapni , s mivel ekkor megint fejem-
re hztk s megvaktottak, magam okoztam jra s jra htrnyomat. (34. )

Asapka ugyanis nem pusztn egy sapka, hanem az anyai gondoskods s szere-
tet jelkpe is, ily mdon az ahhoz val ragaszkods az idelrl val lemonds kp-
telensgt is kifejezi. A felntt Darvady az idealits lehetsgt az eszttikumban
tallja meg. Az nfeledt m lvezet azonban valsgg fordul, amikor a - regny
szerint Giovanni Bellininek tulajdontott - Madonna-brzols szemllse kzben
egy ifj hlgyre lesz figyelmes, akit legkzelebb egy larcosblban lt viszont: "Az
arc az. De nem Madonna-arc tbb, s a bnatossg ama kifejezse sem l raj-
ta tbb. Mintha az egyszer, de mgis nnepies, csipks-fodros, knny lila ru-
hval, s kevs, de nem kznsges kszervel bgyadtan fnyl barna hajban,
egszen ms lelkletet is lttt volna, az nnep derjvel szemben flig odaadt,
flig tartzkodt." (77.) A festmny ltvnyelemei valsgg vlnak, m a Madon-
na-arc szziessge s bnata helyre a kacrsg kerl. Darvadyval itt ms trtnik,
mint gyermekkorban: az idel ugyanis ltszlag valsgg vlik eltte . A magyar
szrmazs nekesnvel, Irmval bonyoltott szerelmi kapcsolata sorn Darvady
kptelen lemondani vgyairl: "brnd s val kztt lebegtem, sem gondolatnak,
sem tettnek nem ura tbb" (105.) - mondja magrl egy helytt.
Ebbl a vgtelennek tetsz, cselekvskptelen llapotbl desanyja levele ra-
gadja ki. Darvady szmra - miutn mr csak desanyja temetsre rhetett haza
- egyetlen kitnak az ngyilkossg tnik. Daruvr reg papja ezzel szemben arra
hvja fel figyelmt, hogy az "let ktelessg" (174.), s az letbe kilp Darvady
Bnk bn Tiborcnak mondott szavaival z rja a regnyt : .Munk lkod lgy, nem
panaszkod! " (175.) Ezzel azonban nem az idel s val sszhangjt valstja
meg, hanem lemond vgyairl s immr gy, e vesztesg tudatban s vllalsval
lp ki az letbe .

6-4.4.2. Ksrlet a nemzeti sztereotpik modernizlsra (Jkai Mr:


Srga rzsa; Mikszth Klmn: Az j Zrinyis z )

Atechnikai vivmnyok gyors s ltvnyos trhdtsa, a modernizld Magyaror-


szg vilga nemcsak azt a krdst vetette fel, hogy az egyn tapasztalatait miknt
lehet jraszitulni a vltoz krlmnyek kztt, hanem azt is, vajon megment-
het-e valamikppen az a 19. szzad els felben kidolgozott nemzeti narratva,
mely az epikus hsk visszaidzse ltal kpzelte el a nemzet modernizlst.
580
6.4 . A PRZAEPIKA

A 19. szzad vgn inkbb az tnt krdsnek, hogy ezek az epikus hsk vajon mi-
hez is kezdennek a modernits erklcsi-technikai krnyezetben.
Jkai Mr ksei regnynek, a Srga rzsnak (1893) 232 cselekvnye akkor
jtszdik, amikor "mg nem szelte keresztl vast a Hortobgyot" (116.), azaz a
civilizci vvmnyai mg nem tettk be a lbukat a naiv termszet vilgba. A
szerepeltetett pusztai figurk mg a termszeti ember karakterjegyeit viselik ma-
gukon, mg affle utols, civilizlatlan zrvnyknt tovbb lnek bennk a nem-
zeti jellem vonsai. Jkai azt az utols pillanatot brzolja , mikor mg e nemzeti
tpus autentikus mivoltban felismerhet, pontosabban azt a pillanatot, mikor ez
a kvlrl rkez kulturlis hatsokhoz asszimilldni kptelen embertpus vg-
kpp eltnik. Az utols jelenetsorban Decsi Sndor s Lacza Ferk mg utoljra
sszecsapnak, majd a gyztes csikslegny mitikuss nvesztett figurja eltnik a
pusztai viharban.
A regny a npdalokat mg autentikus, l kommunikcis formaknt haszn-
l termszeti ember vilgt mr nmagban differenciltan brzolja: a pusztai
emberek kztt ltrejv klnbsgek a termszet rendjt kpezik le. Ennek meg-
felel err a pusztai hierarchia legmagasabb fokn a csiksok llnak , ket kvetik
a gulysok, majd jnnek a juhszok, s vgl a kondsok kvetkeznek. E rangsor
nemcsak az erviszonyokat jelzi, hanem azt is, hogy ezen emberek mennyiben k-
pesek ellenllni a kvlrl rkez csbt hatsoknak. A gulysbojtr (Lacza) s
a csiksbojtr (Decsi) egyms mell helyezett trtnetei egyarnt elbuksukrl,
szintesgk felszmolsrl szl. Ahazugsggal, lcval jellemzett civilizcibe-
hatol a naivul szinte termszeti vilgba, s az els hazugsg utn menthetetlenl
lerombolja annak szintes g t, Lacza Ferk hazugsggal menekl meg a katona-
sg ell, ldt a gulyt megvsrolni szndkoz uraknak, s vgl ellopja az egsz
gulyt. Ez azrt meglep, mert korbban ppen szmadja krkedett azzal, hogy
"arra csak az ember nem emlkszik, hogy a gulys elvadult volna lopv" (141.).
Laczhoz kpest Decsi csak fzisbeli eltrsben van: mg Lacza a voltakppeni cse-
lekvny eltt "romlott meg", addig Decsi valamivel ksbb. ugyanis elment ka-
tonnak (nem hazudott a soroz orvosnak) , s csak akkor vetemedik hazugsgra,
mikor az t vletlenl megmrgez szerelmt, Klrikt kell mentenie a brsgon.
De hogy a hazugsg nem lehet egy egyszeri, ismtls nlkli alkalom , mutatja,
hogy ezutn valsgos Lacza Ferkv alakul: ugyangy ugratja szmadjt, s br
eskjt, miszerint "be nem teszi a lbt a csrdba", sz szerinti rtelemben meg-
tartja, a voltakppeni rtelmt, intencionIt cljt (mivel kihvatja Laczt az p-
ltb l) elveti, kijtssza.

232 Kritikai kiadsa: Jka i Mr: Aki a szvt a homlokn hordja: Srga rzsa. S. a. rend. Vgh Ferenc -

Sndor Istvn. Bp., Akadmiai Kiad, 1988 (Jkai Mr sszes Mvei: Kisregnyek, 4) .
581
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER.TL A POLGRIINT ZMNYEKIG .

Az rtatlansg elvesztsnek e trtnete az elidegeneds pldzatakntjelenik


meg. A gulys s a csiks j bartok voltak, egszen addig, amg ssze nem kaptak
a kocsmros nevelt lnyn, Klrikn. A lny s az a virg, melyet rla neveztek el
egyarnt idegen a pusztn. A virgot "valami idegen hozta, azt mondjk Belgaor-
szgbl" (119.), a lnyt pedig egy ismeretlen hagyta a csrda kszbn. Klri ide-
gensge mr a klsejn szrevehet, a pirospozsgs pusztai lnyokkal szemben,
az arca halvnysrga, s a szeme sznt sem lehet pontosan megmondani, hogy
kk-e vagy zld, mivel aki beletekint, azonnal megszdl. Szmra a hazugsg ter-
mszetes, s br rti az rte kzd kt fi dilemmjt (Decsit meg is prblja aka-
dlyozni els hazugsgban), mgis igen gyakran tp a srga rzsbl, s tzi ms
frfiak kalapja mell. Mrpedig az szintesg s tettets a pusztai vilgban egy-
mst kizr fogalmak. Az elidegeneds mkdst a puszta szpsgt tanulm-
nyoz fest mutatja be, am ikor kt komondor pofjt klnbz sznre mzolja:
"A kutyknak tetszik az enyelgs, amg hzelgsszmba megy. Hanem aztn amint
egymsra tekintenek, s megltjk a zlddel, pirossal ragyog pofikat, azt hiszik,
hogy az valami idegen kutya; nekiesnek egymsnak, s sszemarakodnak." (139.)
Acivilizci s termszetisg ellenttt a f cse1ekvnyen kvl Jkai tbb irny-
bl is megragadja. Egyfell a pusztra rkez idegenek perspektvjbl tekint r .
A bcsi fest rajong szavai a nyugati kultra rtkeihez (Shakespeare-hez, Wag-
nerhez) viszonytjk a ltvnyt, m a szmad gulys rtkelsei rendre relativi-
zljk annak rtkt. Mindez azt jelzi, hogy a kultra perspektvjbl a termszet
megtlhetetlen, hiszen ppen az rtktelen tnik rtkesnek, s fordtva.
Msfell Jkai regnye narratv technikjval ironizlja a termszeti ember bu-
ksnak tragikumt. A narrci bizonyos elemek ismtld elfordulsra pl,
s csak ezek mozaikszer sszeillesztsblllthat ssze a pusztnak a trtnet
httereknt szolgl bels viszonyrendszere. Elbb a gulysokhoz rkeznek vevk,
s a gulysok nszemllete hossz idre elfedi a csiksokhoz kpesti al rendelts-
gket, mg aztn a vsrlsi jelenet (persze ms vevkkel) szinte ugyangy megis-
mtldik a csiksoknl. Az trtelmez ismtlsek tszvik az egsz szveget. Pl-
dnak okrt egy helyen arrl rteslnk, hogy a pusztn tzeggel tzelnek, ami
nem ms, mint a marhk rlke, s az elbeszli kommentr szerint az "rva tzeg
fstjnek illata kedves ember s barom orrnak." (139.) Ksbb ezt a vlemnyt
ironizlja, mikor lerja a svjci emigrns esett, aki, hogy otthon kpzelje magt,
rvatzeget getett, mert nem brta elviselni a hegyek magaslati levegjt. Vgl
pedig az imnt emltett hazafiassg s honvgy a szarvasmarhkra vonatkoztatva
jelenik meg jra: a kompon a szarvasmarhk pont az rvatzeg illatnak hats-
ra bokrosodnak meg, honvgyuk tmad, s haza indulnak. Akrhogy is az elbesz-
l korbbi kijelentst, miszerint a tzeg illata kellemes, egyrtelmen a pusztai
perspektva fel tolja az, hogy a komp egyik utasa ugyanezt egszen msknt rt-
keli: "Nem is illat az mr, hanem szagolmny!" (179.) Az elbeszl ily mdon hol a
582
6.4. A PRZAEPIKA

pusztai perspektvt kpviseli, hol pedig a pusztra rkez idegenekt. A korabeli


kritika elssorban az letkpszer jelenetezs "hitelessgre" figyelt fel, mikzben
Jkai a pusztai ember, a nemzeti jellem vilgt gy utalja a mltba, hogy jbli
elrhetsgnek lehetsgt mindekzben elveti.
Mikszth Klmn politikai szatrjban, az j Zrinyisz cm regnyben
(1898)233 egy vletlen hiba folytn a Szigetvrott hsi hallt halt Zrnyi Mikls s
serege feltmad. (Elemzshez lsd EISEMANN Gyrgy 1998 : 59-66; T. SZAB Leven-
te 200?: 32-45.) Nem a teremts hibs itt, hanem a feltmads: a modernizlt
Isten jragondolja elbb a bibliai feltmadst, majd mg ezt is meggondolja, s ily
mdon Zrnyi s csapata a 19. szzad vgi Magyarorszgra csppen . Zrnyik e
tvedsrl azonban mit sem tudnak, s a trtnteket sem tudjk megnyugtatan
rtelmezni. Sajt nazonossgukkal sincsenek tisztban, hiszen olyanok is van-
nak kztk, kik nem a kirohanskor, hanem mg a vrostrom sorn estek el, Zrnyi
nem tallja a zsebbe rejtett aranyakat stb. A 19. szzadi emberek kztt aztn
megprbljk jraalkotni letket. Csakhogy azzal kell szembeslnik, hogy hsi
ernyeik e korban mr trsadalmilag nem elfogadottak, s a rluk kszlt reprezen-
tcik nem felelnek meg sajt nkpknek. Ezrt aztn, mikor megnzik sznhz-
ban Jkai Mr Szigetvri vrtank cm darabjt, azt egsz egyszeren hazugsg-
nak rtkelik, Erkel Ferenc Istvn kirly cm operjnak hallgatsa kzben pe-
dig be akarnak rontani a sznpadra, hogy felkoncoljk a szent kirlyunkat gnyol
komdist. Msik oldalrl, mikzben Zrnyi csak egy dologban biztos, hogy
valban Zrnyi, a 19. szzadi kzvlemnynek s intzmnyrendszernek is szente-
stenie kell a csods esemnyt. "A Nemzeti Kaszin hatrozottan Zrnyik mellett
foglalt llst. Mgiscsak termszetesebb, ha a srokbl lpnek ki j fri alakok,
mintsem a Wertheim-szekrnyekbl. " (67.) Utbb egy ppai enciklika s a Trt-
neti Bizottsg is a csoda mellett foglal llst, teht a ktelyt a vitzek megjelense
krl csak a hivatalos megersts oszlathatja el, mikzben az amgy sajt kte-
lyekkel teli vrvd hsk ppen ebben bizonyosak.
Az nkp s a reprezentci okozta feszltsg sajtos metafiktv szerkezetet
alakt ki: a regny nem pusztn megjelenti a trtnelmi esemnyeket, hanem a
trtnelemrl val beszdet is trgyv teszi. Ezrt aztn a szmtalan szlam s
beszdmd, mely a korabeli jsgrst, szmos politikai nyelvet s konkrt sze-
mlyt karikroz, a trtnelemhez val hozzfrs perspektivikus mivoltra utal.
A Vajda-Hunyad vrt megkap Zrnyi vgl a kirohans mellett dnt, s e gesz-
tussal trtnete visszardik a Zrinyiszba , a Szigeti veszedelembe. Az elhibzott
feltmadst gy egy msodik feltmads grete vltja, s ily mdon - legalbbis

233 Kritikai kiadsa : Mikszth Klmn: A demokratk: j Zrinyisz. S. a. rend. Kirly Istvn. Bp.,

Akadmiai Kiad, 1957 (Mikszth Klmn sszes Mvei, 10: Regnyek s nagyobb elbeszlsek, X:
1897-1898).
583
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

az apokrif trtnet szerint - a vrvd hsk abban is imitljk Krisztust , hogy


ktszer tmadnak fel. S nem lehet vletlen az sem, hogy a kirohansra kszlve
Patacsics Horatius Ars poeticjnak ppen azt a sort idzi szabadon ("Bis repe -
tita placent!" - "Tetszenek a ktszer megismtelt dolgok." - 214.), ahol arrl esik
sz, hogy vannak szvegek , melyek ktszeri jraolvassra is tetszenek. Ilyen jra-
olvassnak tnteti fel magt a szveg (EISEMANN Gyrgy 1998 : 62), mikzben azt
is lltja , hogy a reprezentcik sz ks gszer en rtelmezik flre a trtnelmet, s a
mlt hsei csakis az rtelmezsben lteznek.

6-4.4.3. A reg ionalits irodalmi formi (Mikszth Klmn : A j palcok;


Tmrkny Istvn novelli)

A 19. szzad folyamn centralizld m vel dsszerkezet, valamint a nemzeti


nagyelbeszls rgztsnek szmos ksrlete a kzpont s a rgi kzti klnb-
sgeket is kilezte. Azltal ugyanis, hogy a nemzeti kultra krvonalai egyre mar-
knsabban kirajzoltattak, az is vilgoss vlt, hogy mi az , ami ezen kvl reked.
A regionalits irnti vonzalom azonban nem felttlenl a rgi kulturlis identi-
tsnak erstsre jtt ltre, hanem a kulturlis klnbsgek irnt egyre fokoz-
d rdeklds mutatkozott meg benne. Lisznyai Klmn "palc dalaival" mr az
1850-es vekben sikeresen szlaltatta meg egy rgi "lrai hangjt" (lsd 451-452.
o.), a przaepikban csak a szzad utols kt vtizedben, s elssorban Mikszth
Klmn hatsra ersdtekfel hasonl trekvsek.
Mikszth Klmn els ri sikereit kt kisprza-ktetnek ksznhette. (Elem-
zskhz lsd EISEMANN Gyrgy 1998: 25-33; T. SZAB Levente 2007: 13-31.) A Tt
atyafiak 1881-es megjelenst kvet vben ltott napvilgot A j palcok cm
ciklus.234 A ktet legnagyobb przapotikai jdonsga az elbesz l i szituci j-
ragondolsban rejlik. Mikszth ugyanis hol egy mindentud narrtort beszltet,
hol szerepl inek tudatba lp be, m legtbbszr egy kollektvum kzssgi tu-
datnak pletykl-adomz hangjn szlal meg. A szvegben bizonyos trtnet-
elemek ismtldnek, visszatrnek, egyes elbeszlsek fszerepli mellkszerepl
knt runnek fel msutt, s ily mdon kirajzoldik nhny, egymssal szomszdos
falu topogrfija, valamint a falu bizonyos lakinak bels kapcsolatrendszere is.
A fldrajzi helyek egy rsze valban ltezik, ms rszk azonban kitallt hely, s
ezzel Mikszth az ismert, vals an ltez palcsg trtnetre rta r sajt, fiktv
palc vilgt. Az ismtld helysznek s szerepl k trtneteinek mozaikjaibl
azonban nem llthat ssze egy egysges nagyelbeszls, hanem azok annak elle-

234 A kt ktet kritikai kiadsa: Mikszth Klmn: Elbeszlsek:A t6t atyafiak: Aj6 pal6cok . S. a. rend.

Bisztray Gyula. Bp., Akadmiai Kiad , 1968 (Mikszth Klmn sszes Mvei, 32: Elbeszlsek, VI).
584
6 .4. A PRZAEPIKA

nre, hogy szmos kereszthivatkozst tallhatunk a trtnetek kztt, klnllak


maradnak. Ennek rszint az az oka, hogy az egyes trtneteknek mg az id rendj e
is bizonytalan, s bizonyos utalsok tartalmaznak nellentmondsokat. Az egyms -
nak ellentmond informcikat megfogalmaz, az olvast flrevezet , megbzha-
tatlan elbeszl fellptetsnek oka azonban nem pusztn az, hogy hiteltelentse
az elbeszl szavait, hanem arra hvja fel a figyelmet, hogy a k l nb z trtnetek
perspektivikussga mgtt nem egy elbeszl , hanem egy egsz kzssg ll.
Az lbeszdszer, sokszor amesls szitucijra utal fordulatok inkbb jelzik
azt , hogy a trtnetmonds mindig szitucihoz kttt, s a perspektvt nem fel-
ttlenl csak az elbeszl hatrozza meg, hanem azok a krlmnyek, melyekben
a trtnet elhangzik. Rszint ennek tudhat be a rvid ktet meglehets mfaji
gazdagsga, mely az egyes trtnetek elbesz l i mdozatait gyakran vltogatja
a mcs t l kezdden a pldzatos trtneten t a balladaszeren ptkez novel-
lig. S rszint ez az oka annak, hogy itt (s ltalban a Mikszth-przban) a tr-
tnet mintegy a szemnk lttra ltesl , s annak metonimikus ptkezst olykor
felvltja a metaforikus szerkesztsmd. (Lsd EISEMANN Gyrgy 1998 : 26-27.)
A ktet nyit darabja A nhai brny cm elbeszls els mondata a mesemon-
ds kzssgi beszdszitucijt imitlja: "Az naprl kezdem , mikor a felhk el
harangoztak Bodokon." (97.) Az rads magval sodort Bal Mihly hzbl egy
ldt, s a lda tetejn a cmbeli brnyt. A trtnet szinte kt szlra bomlik: a ld-
ban Bal gnes kelengyje volt, a lda tetejn pedig hgnak, Borcsnak brny-
kja. A keress sorn a frjhez menetel eslyt elveszt gnes s a gyermek Borcsa
perspektvja vltakozik. Voltakppen mindenki tudja, hogy a ldt a brnnyal
egytt Ss Pl horgszta ki: csak vitt csklyt a gtra, az partszakasznl tnt
el a Bgyon lefel sz lda stb. A leleplezds azonban csak ksleltetve s ppen
akkor trtnik meg, mikor Ss Pl "az l Istenre" eskszik, hogy nem lopta el a
brnyt: leolddik mentje, s annak blsben a gyermek felismeri Cukri brnyt.
A trtnet zrlata azonban vratlanul metaforikus szintre vlt, s nem arrl rtes-
lnk, miknt bnhdtt a tolvaj, hanem arrl, hogy a "kis Bal Borcsa knnyhul-
latsval" a bls brnybrn lthat jellegzetes foltokat "mg tisztbbra mosta".
(102.) Egyszerre utalhat ez a tisztnltsra, a bn eltrlhetetlensgre s a meg-
bocstsra, de a narrtor e ponton nyitva hagyja a trtnetet, s mintegy a kzs-
sgre bzza az tlet meghozatalt.
A bgyi csoda cm elbeszls azt mutatja meg, hogy a metaforikus trtnet-
kpzs sz szerintiv fordtsa mikppen rhatja tovbb a trtnetet. A trtnet
elejn -legalbbis a falubeliek gy meslik - a beszdes new molnrn, Vr Klra
gy nyilatkozik a katonasghoz tvoz frjnek: "Elbb folyik flfel a bgyi patak
mintsem az n szvem tled elfordul." (128.) A bzjt rler Glyi Jnos bek -
redzkedik a szp molnrnhoz arra az idre, mg bzjt meg rlk, s hogy ez mi-
nl tovbb tartson, lefizeti a molnrlegnyt, hogy meglljon a malomk. A kerk
585
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLG.RI INTZM NYEKIG . . .

megllt, m a molnrn nem jtt ki szobjbl. Mr ebbl is lehet tudni, hogy G-


lyi Jnos udvarlsa sikerrel jrt, m a trtnet metaforikus szinten vratlanul, br
ironikusan felmenti Vr Klrt eskje all: a meglltott malomkerk miatt a patak
felduzzad, s valban visszafel kezd folyni: "A fzesek , a ss, a mogyorfabokrok
reszketve hajtjk le fejeiket, s gnyosan suttogjk: flfel folyik a bgyi patak!. .."
(131.) A gzoni Szz Mria cm elbeszlsben azegyik szerepl hazugsga fordul
igazra, majd kiderl, hogy voltakppen egy msik szerepl eltagadott mltja trt
vissza. Az elbeszl a keresztny valls npszersgt abban ltja, hogy egy "s z
ke asszony" "szeld, gi arca segtett meghdtani az emberisget". (143.) Gughi
Panna azzal szdti a bgyiakat, hogy Szz Mria megjelenik neki. Voltakppen
Csz Gbort akarja meghdtani, aki a szomszd faluban hagyta prtban s sz-
gyenben (llapotosan) Kovcs Marist . A titokban megbeszlt randevt azonban a
termszet nem nzi j szemmel: Panna odafel menet tskbe lp, majd "a hold
tnyrja mintha a fldre vgdva sszetrt volna , s fnyes cserepei sztesve be-
vilgtottk a selyemgyepet.' (147.) A fk kzl "egy mennyei ltomny" lp el,
akiben Panna felismeri ppen azt a sz ke, karjn kisdedet tart Szz Mrit, kit
a falubelieknek lert. Ajelens azonban nem ms, mint Csz Gbor otthagyott sze-
retje , KovcsMaris. E pillanatban azonban ajelens vals s vallsi (metaforikus)
rtelmezse sszernek, hiszen a bocsnatot kr Csz Gbor az anyasg .sz ps-
gt" is megpillantja Marisban.
Aj palcok trtnetei kztti sszefggseket s az alkalmanknt ellentmon-
dsokat filolgink mr gazdagon adatoita s elemezte (errl legutbb HAJDU
Pter 2005 : 154-190). A novellk kztti bels kapcsoldsi pontok tbbfle
olvassmd szmra is nyitottak maradnak: e ktet darabjai kln-kln is meg-
lljk a helyket, mg sszeolvasva ket regnyszerv alakulnak. Ezzel Mikszth
egy olyan mfaji formt kezdemnyezett, mely a ksbbiekben igen nagy karriert
futott be a magyar irodalomban. A novellaciklus mikszthi vltozatt alkalmazta
Grdonyi Gza (Phlyk; Az n falum) , aki mesterhez hasonlkppen a viszony-
lag szk fldrajzi hatrok kz szortott hely kollektv elbeszli tudatt szlaltat-
ta meg, m - s ebben klnbztt Mikszthtl - ezt az elidegenedett vrosival
szembelltott vidki, termszetkzeli letforma idealizlsval tette. A 20. szzad
elejnek przaepikjban aztn a novellaciklus egyre inkbb az identits megfor-
mlsnak krdsv lett (nem vletlen, hogy Brdy Sndor Rembrandtja, Koszto-
lnyi Dezs Esti Kornl- vagy Krdy Gyula Szindbd-novelli egyetlen fhs kr
szervezik a ciklust) . Az utbbi idben az elbeszlsciklus regnyszer olvashat-
sgt a Mikszth-przbl meglehetsen sokat mert Bodor dm mvei vetettk
fel jra (Sinistra krzet -1992;Az rsek ltogatsa -1999).
A 19. szzad utols vtizedeiben a loklis s regionlis tudatok elbeszlshez
persze nem csupn a novellaciklus knlkozott. Mikszth dzsentritrtnetei
(pl. a Gavallrok vagy a Noszty fi esete Tth Marival), melyek a kis- s kz pne-
586
6 .4 . A PRZAEPIKA

mesi csaldok trtnett lltjk a kzppontba, e csaldok kapcsolatrendszert s


e kapcsolatrendszer terleti adottsgait egyarnt figyelembe veszik, s ily mdon
a mikszthi przban a rgi szvegszer trtnett alaktsa mindvgig k z p
ponti tma marad.
Tmrkny Istvn elbesz lsei-" egy-egy trsadalmi kzeg szociografikus le-
rshoz vezetnek: trtnetei hol a szegedi tanyavilg "egyszer embereirl", hol a
szeged krnyki halszat vilgrl, hol- mr az els vilghbor alatt - a katona-
letrl szlnak. A trtnetek szerepli tbbnyire korltozott nyelvi adottsgokkal
rendelkeznek, gondolataikat, rzelmeiket nehezen fejezik ki. Tmrkny egyik
kedvelt elbeszlje ppen ezrt olyan mindentud elbeszl, aki a drmai hats
kedvrt tudatosan hallgat el informcikat az olvas ell. A Megltek egy legnyt
cm novella narrtora pl. tbb zben figyelmezteti is olvasjt erre , s ezltal a
figyelmet a szveg egyb hatskelt mechanizmusaira irnytja. gy a gyilkossg-
hoz vezet indulatok fokozdst a krnyez termszeti tj baljs sejtelmessge s
a dermeszt idjrs viharosra fordulsa is sejteti. Tmrkny narrtora kvlrl
szemlli a trtnetet, s csak akkor szl bele az letkpszeren felvonultatott je-
lenetekbe, mikor valami nprajzi, szociolgiai elem magyarzatra szorul. A do-
kumentarista ignnyel megszerkesztett szveg igazi hatsa gy abban ll, hogy a
megdbbent gyilkossg htterl szolgl termszet rszvtt az ember rsz-
vtlensge ellenpontozza: a kocsmros teljesen magtl rtetdnek veszi, hogy
megltek nla valakit, a holttestet egy gdrbe dobjk, s a gyilkos is inkbb a kocs-
mros vesztesgt fjlalja, mikor kifizeti az ldozat fogyasztst . Persze a csatta-
nra pl trtnet elbeszlje vilgoss teszi, hogy mi az erklcsi tlete az eset-
rl ("Nhny darab [ti. pnzrme] lehullt , s pengve ugrl a kszbfn. Szegny
Duhaj KisMikls temetsnl ez a harangsz." - 205.). Mindazonltal Tmrkny
elbeszlsei kzl azok bizonyulhatnak maradandnak, melyek a szociogrfiai le-
rsok (a falusi, vidki let- s szoksrendet nem ismer olvast tjkoztat bet -
tek) s a cselekvny drmaisga kztt egyenslyt tallnak.

23 5 A szmos vloga tso n kvl az 1950- es vekben jele nt meg Tmrkny novellinak teljessgre r-

rekv kad sa: Tmrkny Istvn : A tenge ri vros: Elbeszlsek: 1885-1896. S. a. rend. Cziho r Jnos. Bp.,
Szpirodalm i Knyvkad, 1956 ; Tmrkny Istvn : A Sze nt Mihly a jgben: Elbesz lsek: 18 97-1 900. S.
a. rend . Czihor Jnos. Bp., Szpirodalmi Knyvkad, 1957 ; Tmrkny Istvn : j bor idejn: Elbeszlsek
1901-1904. S. a. rend. Czibor Jnos. Bp., Szpirodalm i Knyvkad, 1958; Tmrkny Istvn : Hajnali s-
ttben: Elbeszlsek 1905-1910. S. a. rend . Czibor Jnos. Bp., Szpirod almi Knyvkad , 1958; Tmrk ny
Istvn : Barlan glak k: Elbeszlsek 1911-1913. S. a. rend . Czibor Jnos. Bp., Szpirodalmi Knyvkad ,
1959; Tmrkny Istvn: reg regrutk : Elbeszlsek 1914-1915. S. a. rend . Czibor Jnos. Bp., Szpiro-
dalmi Knyvkad , 1959; Tmrkny Istvn : A kraszniki csata: Elbeszlsek 1916-1917. S. a. rend . Czibor
Jnos. Bp., Szpirodalm i Knyvkad, 1960. Az ltal unk vlasztott novella az els ktetb en tallhat.
587
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .. .

6-4-4-4. Az anekdotikus hagyomny jrartelmezse (Petelei Istvn novelli;


Mikszth Klmn: Szent Pter esernyje)

Az anekdotikus szerkesztsmd ktsgkvl a 19. szzad msodik felnek egyik


meghatroz przapotikai sajtossga. A Jkai-Vas-fle trcaregny anekdota-
formja affle mise-en-abyme-knt,kicsinytett tkrknt hasznlta a formt, Mik-
szthnl az anekdota narrtora tbbnyire egy kollektv tudat megszlaltatja, s
a trtnet ltrejttnek krlmnyei (az anekdota elmondsa) is belerdnak az
elbeszlsbe, mg a szzad utols vtizedeiben egyre inkbb npszerv vl tr-
canovella mfajban az anekdotikus szerkesztsmdot egyre inkbb a zrlat po-
entrozsa hatrozza meg, mikzben az anekdota felptst tekintve vltozatos
formkat lthet. ltalnossgban elmondhat, hogy az anekdota lbeszdet imi-
tl irodalmi formit az elbeszli s szerepli szlamok megsokszorozsa vltja
fel, illetve egszti ki, s ennek kvetkeztben az anekdota digresszv, az elbeszls
menetben kitrt jelent szerkesztsmdjt inkbb egy parataktikus, szlamo-
kat egyms mell rendel eljrs hatrozza meg. (Az anekdota rtelmezshez
lsd HA.mu Pter 2005: 191-226.) Ehhez hozztehetjk, hogy a trcanovella m
faja azrt is rdemel itt kln emltst, mert eme elbeszlsek esetben nemcsak
azzal kell szmolnunk, hogy az egyes sajtorgnumok struktrja befolysolja a
szvegek formaijellemzit (pl. terjedelmi korltokat szab), hanem azzal is, hogy
a napi- s hetilapok eltr krnyezetbe helyezik e szvegeket. Pldnak okrt
egy-egy novella rtelmezst befolysolhatta az, hogy milyen jsgban jelent meg
(politikai vagy irodalmi lapban), hogy a szerz szmthatott-e arra, hogy kzn-
sge felismer bizonyos helyszneket vagy szereplket, hogy a lapban a kzlt no-
vella milyen egyb szvegek krnyezetben jelent meg (mennyiben kapcsoldott
pl. a napi hrekhez). E jelensgnek tudhat be, hogy a szzadvg novellisti el-
beszlseik ktetbe rendezsekor sokszor hozznyltak a szveghez, hiszen azok,
elszakadvn a napilapok terletileg s trsadalmilag egyarnt behatrolhat k-
znsgtl, ms przapotikai fogsokat ignyeltek. Termszetesen ennek az el-
sdleges kontextusnak a vizsglata nem lehet feladatunk, csupn jelezhetjk azt,
hogy bizonyos szvegek potikai megformltsgt alapveten befolysolhattk e
krlmnyek. (Lsd mg HA.mu Pter 2007.)
A 19. szzad msodik felnek novellisti kzl trcanovellival kiemelkedik
a marosvsrhelyi szlets, s lete nagy rszben Erdlyben alkot Petelei Ist-
vn.236 Elbeszlseinek legfontosabb konstrukcis elve az elbeszli modalits s
ezzel egytt az elbeszli perspektva gyakori vltsa. Petelei novellinak narr-

236 Ktetben is publiklt mveinek kritikai kiadsa: PeteleiIstvn sszesnovel/i,Szerzi ktetek, I-II.
ktet. S. a. rend . Trk Zsuzsa. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad, 2007 (Csokonai Knyvtr: Forr-
sok, 13).
588
6.4. A PRZAEPIKA

tora ugyanis nem egyszeren belp egy szerepli tudatba, s onnan szlal meg,
hanem a szerepli s egyb tudatformk kztt kpes viszonylag gyorsan vlta-
ni. rva Lotti c m elbeszlsnek fabulja szerint Lotti lnykorban jslatot kap
egy cignyasszonytl, aki gazdagsgot jvendl neki, utbb desanyja szltja fel
hallos gyn arra, hogy jl hzasodjk. Lotti megfelelne eme elvrsnak, r is
lel Dezs Balzsra, m az udvarlt elzi hebehurgya apja kzbeavatkozsa. Lotti
megvnl, s mikor az idkzben megzvegylt Balzs rszegen visszatr, s mk-
bl megkri a kezt, a vnkisasszony azonnal belehal az rmbe. A groteszk, st
tragikomikus zrlatot ksztik el Lotti vnkisasszony mivoltnak hosszas bemuta-
tsa, valamint a vgyai s lehetsgei kztt feszl ellentmonds rzkeltetse.
A szzs felptse megbontja a novella fabulris rendjt. Elbb a vnkisasz-
szony Lotti s Sri (a maga mell vett flbolond cseld) prbeszdt olvashatjuk,
majd az elbeszl tveszi a szt, s mesli el neknk a prbeszd eltrtnett.
A cselekvny vgl utolri a bevezet prbeszdet, s meg is elzi azt. E mdszerrel
Petelei elbb Lotti vgyait mutatja be, m szmos krdst nyitva hagy - a szerep-
lk kilttl kezdve a vgyakozs trgyn t a cselekvny eltrtnetig. A narr-
tori szlam e krdsekre vlaszol ugyan, m az olvasra bzza azok rtkelst.
E hatst tbbfle potikai eljrs keresztezsvel hozza ltre: egyfell maga az
elbeszli hang is klnbz modalitsokban kpes megszlaln (hol mesei, hol
trgyilagos), msrszt Lotti sorst s szemlyisgnek alakulst a szlk szlama
hatrozza meg. Az anya ers szemlyisg, sokat beszl: megtantja lnyt a csb-
ts m vszetre, ugyanakkor arra oktatja, hogy csak a megfelel anyagi bzissal
rendelkez kr t szabad elfogadnia. Ezzelszemben az apa, tvs Mihly a "legna-
gyobb ijedelemmel hallgatta ezeket a rettenetes beszdeket" (I, 11.), abba a Pete-
leinl tbbszr felbukkan hstpusba tartozik, aki rzseit, vgyait s gondolatait
nem kpes szavak segtsgvel kifejezni. Lotti tragdija az, hogy mikzben az apa
viszonylag pontosan rzkeli az anya beszdnek megtveszt voltt , nem kpes
ellene tenni, s mikzben a fk t k ksztsvel foglalkoz asszony lnyt cico-
mzza fel, a hivatali szolga, kit mulyasga miatt munkahelyn "Domine rvnak"
csfolnak, kptelen a cselekvsre. Ezrt van aztn az, hogy a .fk t cs nl kicsi
asszony" mg halla utn is kpes lnyhoz szlni, mikzben az apa tredkes be-
szdt nem hallgatja meg senki. S amikor az apa - letben egyszer - kzbelp, s
ezzel elzi lnya udvarljt, csak a lny perspektvjbl kvet el bnt, ugyanis
mshonnan, a Balzs bajsza alatt drmgtt mondataibl tudjuk , hogy t nem a
hzasulsi szndk vezrelte. Az apa ekkor olyan terleten szlal meg, mely kvl
esett illetkessgi krn, s voltakppen megmenti lnyt, de megszlalsnak a
szptkezs diskurzusban nem lehet igazsga:

Instlom a nagysgos rfit ... ne tessk, ne tessk. sszekegyeskedik rcsklni a lenyom


(tn ersebben mondta e szt a szokottnl) a lenyom msliit. Itt kivlt, itt amelln.
589
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINT ZMNY EKIG . .

A szegny boldogult pra, a lenyom des anyja vette - cskolom a kezt - a ttoktl.. .
Ne mltztassk. .. s a frizurjt is ssze sziveskedik borzolni. Minden este facsargatja.. .
sok fradsggal facsargatjuk... (I, 13.)

Lotti ezt nem ltja, s vgs soron a szmra ekkor megll az id. Ugyangy
szptkezik tovbb, ugyangy vrja a krket, s ugyangy visszavrja Balzst is.
Ugyanakkor desanyjtl rklt torz vgyai mellett nem kerlheti el, hogy tvs
Mihly rossz tulajdonsgait is magra ltse : neve valsznleg azrt lesz rva
Lotti, mert apjhoz hasonlan az lete teljessggel feleslegess lesz. Egy srlt
llek pszicholgiai rajzt adja Petelei, s ennek mdszere a narratvum tbbsz-
rs szttrse: az elbeszli s szerepli szlamok szthullsa. A kihagysos szer-
kesztsmd nagymrtkben szmt az olvasi aktivitsra, ugyanakkor a szveg az
emlkezs s brndozs szlamainak egymsba cssztatsa, a tudati megszla-
lsok, valamint a narrtori kzlsek segtsgvel kvetkezetesen pt egy szimbo-
likus-kpi vilgot. A pillanatnyi benyomsok szinesztzikus-metonimikus lersai
mgtt ugyanis mr a novella elejn is jl felismerhetv vlnak a vgkifejletet
elrevett hallmetafork. (Lsd POZSVAI Gyrgyi 2006: 163-164.)
Mikszth Klmn przamvszetnek az anekdotikus szerkesztsmd trt-
netben elfoglalt helyvel mr rintlegesen foglalkoztunk, m jelentkenysge
okn mg egyszer szlnunk kell rla. Pldnak vlasztott regnynk az 1895-ben
megjelent Szent Pter esernyje. 237 (Elemzshez lsd EISEMANN Gyrgy 1998:
86-99; T. SZAB Levente 2007: 199-221.) A magyar irodalom egyik legnagyobb
vilgsikert jelent ktet egyazon jelensgcsoport kr ktfle rtelmezsi lehe-
tsget is felpt. Egyfell a glogovaiak az eserny .Iegendstsa" rvn a cmbli
trgy kr egy misztikus magyarzatot fznek, msfell Wibra Gyrgy nyomozsa
sorn felsejlik a Gregorics Pl vagyont rejt titokzatos trgy rejtlyes eltnsnek
trtnete. A misztikus rtelmezs a kiskzssg szmra elfogadhatan magya-
rzza meg az eserny krli rejtlyes esemnyeket (hogy kerlt a gyermek fl?
mirt tmadt fel a halott, mikor a pap az esernyvel temetett? stb.), mg a nyomo-
zs ok-okozatisgra pl, racionlis logikja egszen ms hermeneutikai m ve
leteket kvn meg. A szvegbeli nyomozs vgl csak rszben zrul sikerrel: Wibra
Gyuri nem tallja meg rksgt (az eserny nyele, mely taln rejtette azt, meg-
semmislt), rtall viszont helyette a glogovai pap kishgra, a szpsges Veron-
kra. A regnyben klnbz olvassi kdok rdnak egymsra, s mindemellett
klnbz mfaji klisk vltjk egymst: Gyuri nyomozsa akkor kezd el kisiklani,
mikor elszr tallkozik Veronkval. Ettl kezdve aprnknt mond le az oksg

237 Kritikai kiadsa: Mikszth Klmn : Szent Pteresernyje. S. a. rend. BisztrayGyula. Bp., Akad miai

Kiad, 1957 (Mikszth Klmn sszes Mvei, 7: Regnyek s nagyobb elbeszlsek , VII).
590
6.4. A PR ZAEPIKA

elvrl, mikzben a szveg a legenda s a detektvtrtnet mfaji klisit aprnknt


a szerelmi romnc mfaji kdjra vltja.
A Szent Pter esernyjeben a kzssgek s az egyes szereplk is arra treked-
nek, hogy identitsuk megszilrduljon, hogy legyen helyk a vilgban. A bbasz-
kiek azrt fizetnek meg egy zsid asszonyt, mert minden valamireval vrosban
van zsid keresked; az eserny kegytrggy vlsa azt is jelenti, hogy Glogova
felkerl a trkpre stb. Az egyes szereplk tekintetben a legtbbszr a szrmazs
bizonytalansga okoz zavart. Veronka eleve rvasgra szletett; Gregorics Pl az
apja halla utn szletett kilenc hnappal, s gy szrmazst bizonytalansg vez-
te; Wibra Gyuri Gregorics trvnytelen fia; Glogovn trtnetnk kezdetn min-
den gyermek a tantra hasonlt, mert aratskor az egyetlen frfi a faluban . gy
tnik, e regnyben az egyes szereplk eltt a legnagyobb feladat az, hogy ktes
szrmazsukat igazoljk. Gregorics Pl szmtalan ksrletet tesz arra, hogy szem-
lyt elfogadjk, de nem jr sikerrel. Az egyetlen olyan trsadalmi szerep, ahol si-
keresnek mondhat, a km szerepe. Ott ugyanis ppen azltal lehet nmaga, hogy
senkinek sem kell lennie: feltn brzata (vrs haja) ellenre nem ismeri fel
senki a piros eserny nyelben iratokat csempsz Gregoricsot. (E lobog vrs
haj, esernys kmfigura utbb Bodor dm Sinistra krzetben - 1992 - tnt fel.)
Wibra Gyuri nyomozsa pedig ppen arra irnyul, hogy az rksg megtallsa
rvn sajt apjt nyerje vissza - ha ugyanis neki volt sznva az rksg, egyrtel-
mv lesz, hogy Gregorics az apja, s a bankvlt esernybe rejtsnek csak a tbbi
rks kijtszsa volt a clja. Mindekzben a szereplk nnn perspektvjukba
zrdnak, azt ltjk, amit keresnek s amit ltni szeretnnek. Az tvert Gregoricsok
egy nagy stt ltnak teli arannyal, s ezen kpzetkrl nem hajlandak lemonda-
ni, a glogovaiak Szent Ptert lttk (mg a glrit is a feje fltt), a magyarul nem
tud madame Kriszbay csak megalztatst s koszt lt, Szlminszkyn rendlet-
lenl aggdik frje egszsge miatt. Gyuri legnagyobb ernye ily mdon az, hogy
kpes feladni sajt perspektvjt.
A regny nemcsak arra hvja fel a figyelmet, hogy az anekdotikus trtnetpt-
kezs az rtelmezsre utalt, s nagyban fgg a vlasztott mfaji kdtl megtlse ,
hanem arra is, hogy vannak hinyok, melyek nem tlthetek fel tartalommal, mg
mskor pp valaminek az elfedsre szolgl az esemnyek anekdotikus interpre-
tcija. Nemcsak a mr emltett bizonytalan leszrmaztatsokra gondolhatunk
itt, hanem arra is, hogy az eserny mg kerektett legenda alapveten ketts clt
szolglhatott, s ezek kzl Mikszth elbeszlje csak az egyiket emlti. Egyfell a
legendakpzs beindtotta a falu fejldst, feljtottk a templomot, a ftren a
Szent Pterhez cmzett fogad llt stb. Msfell Szent Pter megjelensnek tr-
tnete elfedte Veronka szrmazsnak knos krdst is. Hiszen a falusiak szem-
szgbl csak annyi ltszott, hogy a pr napja rkezett fiatal s csinos katolikus
paphoz hoznak egy csecsemt, aki feltnen hasonlt r, s akirl azt lltja, hogy
591
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINT ZMNYEKIG .

a hga. E perspektva ppgy magban hordozza a kinos gyanakvst (nem a pap


a gyerek?) , mikpp Gregorics Pl rokonai is ktes szrmazst sejtettk. Errl
azonban sem a helybeliek, sem az elbeszl nem szl, hanem olyan magyarzatot
kinl fel, melyek nemcsak csods mivoltuk miatt vonzak, hanem azrt is, mert
feledtetni tudjk a felettbb kinos esetet. Mikszth az elbeszls sorn tbbszr
kijtssza az anekdota csattanjra vr olvast, s ezzel a trtnetek tbbfle rtel-
mezhetsge mellett esetlegessgkre, az elbesz l i nkny hatalmra hvja fel
a figyelmet. Pl. a bbaszki polgrmester vacsorja utn hajnalig krtyz frfiak
kztt az asztalnl elalszik Klempa kntor, kinek a szakllt trfbl az asztalhoz
pecstelik. Az olvas hossz oldalakon keresztl vrja, hogy a kntor felbredjk,
m Gyuri s Veronka tovbbutaznak, s velk mi is otthagyjuk a flbemaradt
anekdott. Mikszth egyfell az anekdott lteslsnek esetlegessgben mu-
tatja meg , msfell a kinz hinyok feltltsre vonatkoz vgyakozst az ember
narrativizci irnti elementris vgyval hozza sszefggsbe.

6.4-4.5. Llektanisg s naturalizmus (Ambrus Zoltn: A gyan;


Gozsdu Elek novelli s Kd cm kisregnye)

A 19. szzad msodik felben a przaepikai hsk jellemvonsait egyre sszetet-


tebben brzoltk. E komoly przapotikai vltozsokkal jr folyamat - melyet
fentebbi elemzseink is illusztrlnak - egyfell sokat ksznhet a modernits pszi-
cholgiai rdekldsnek, msfell az jabb technikai mdiumok (fnykpezs,
film stb.) megjelense a mvszetekben az irodalmi brzolst abba az irnyba
terelte, mely terleten egyb modern m vszetek ekkor mg kevsb voltak kpe-
sek az emberi llek mlysgeit kifejezni . Az emberi llek termszetnek kutatsa
jellegzetesen modern problma, amely az egynt nmaga mlysgeinek kutat-
sai fel fordtotta. E rszben vonz, rszben fenyeget tapasztalatnak a modern
przban szmos kifejezsi eszkze ismeretes a narrtornak a szerepl tudatba
lpstl kezdve a bels monolgig. (E technikkrl rszletesen lsd COHN, Oorrit
1978.)
A llektani brzols ketts termszet, hiszen egyfell a 19. szzad vgre a
llektanilag sszetetten brzolt szerepl k "hitelesebbnek" tnhettek fel, mint az
egy-kt tulajdonsggal jellemzett, idealizlt vagy az rzelmi letket a szlss
gekig kiterjeszt rzkeny hsk, msfell az emberi llek bels feszltsgeinek
felsznre trse egy olyan ismeretlen s fenyeget vilgot trt fel, melyet pp ter-
mszetbl addan nem is lehetett a maga teljessgben megragadni. A natu-
ralizmus stlusjellemzi e ponton kapcsoldnak a llektanisghoz: hiszen a ter-
mszetessg rzkeltetsnek mvszi kvetelmnye a modernitsban az emberi
592
6 .4. A PRZAEPIKA

llek rejtett titkainak feltrsra terjed ki, s a minucizus brzols nemcsak a va-
lsg brzolst, hanem az egyn pszicholgiai mlyrtegeinek rzkeltetst is
szolglja. Az idel s val azon ellentmondsa mellett, mely az 1870-es, 1880-as
vek irodalmban oly jellemz, a szzad vgre egy alapveterr ms krdshori-
zont antropolgia jelentkezik: az embert krnyez, megtapasztalhat valsg
mgtt ugyanis mr nem az elrhet vagy elrhetetlen eszmnyek llnak, hanem
egy rejtzkd, "mlyebb", "igazabb" valsg.
Ambrus Zoltn A gyan (1892)238 cm kisregnye a klasszikus detektvtrtnet
rn fajban indul. Szombathy Krolya fiatal, tehetsges gyvd egy bngyben
nyomoz: a szpsges hajadon cseldet, Irmt azzal vdoljk, hogy meggyilkolta
reg s beteg gazdjt, s a maga javra meghamistotta vgrendelett. A ltsz-
lag egyrtelm gyben az utols pillanatban felbukkan egy tan, s kiderl, a lny
rtatlan, s a gyilkos nem ms, mint az ldozat nvre, aki a feljelentst tette Irma
ellen. A feljelentt, Barcsint eltlik, Irmt pedig a fiatal gyvd elveszi felesgl.
Az idillbe fordul trtnet hat vvel ksbb trik meg. A haldokl Barcsin a br-
tnbe kreti Krolyt, s azt mondja neki, rtatlan volt, majd megtkozza. Az tok
a brtnben imdkoz, "madonnaarc" Irma korbbi kpnek ellentte, ugyan-
akkor az az llts, hogy rtatlan volt (azaz Irma volna a bns) felbortja azt a
rendet, melyet a nyomozs "minden ktsget kizran" fellltott, s melyet a br-
sg is elfogadott. Kroly jabb nyomozsba kezd , m ettl kezdve mr lelknek d-
monaival kell szembenznie, s a gyanakvs olyannyira eluralkodik szemlyisgn,
hogy ms utat nem ltvn, ngyilkossgot kvet el. A klvilg szmra rejtlyes
eset (egy sikeres, gazdag, ktgyermekes gyvd vgzett magval) az olvas sz-
mra indokoltnak tnhet: a szveg msodik fele a fhs msodik nyomozst mu-
tatja be, melynek sorn azonban a "tnyek" lelki tartalmakk szublimldnak.
Ambrus egy olyan diskurzust visz t a llektanisg terletre, mely hagyom-
nyosan a racionlis logika kitntetett terepe. A klasszikus detektvtrtnet nyomo -
kat kvet h se az okozatisg lncolatt kvetve jut el a vgs megoldsig, s oldja
meg a b nesetet. A trtnet msodik fele e nyomozs lelki "tkrkpt" mutatja
meg , amennyiben az okszer sszefggsek felszmoldnak, s Kroly eltt vil-
gossg vlik, hogy az els nyomozsa alatt a lny hatsra elvesztette trgyilagos
tlkpessgt. Hiszen nemcsak az szemlyisge bonthat kett egy racionli-
san gondolkod detektvre s egy gyanakvsba belerl frjre, hanem Irma ese-
tben is felmerl e ketts reprezentci. Kroly az els rszben fel is rajzolja Irma
alternatv llekrajzt, egy olyan fejldstrtnetet, mely az rdgi teremttnny
bels gonoszsgbl vezeti le jl tevje aljas s kiszmtott meglst. Ehelyett az-

238 Ambrus novellinak mind ez idig nem jelent meg sszkiadsa. A kisregnynek ezt a modern k-
ad st idzzk: Ambrus Zoltn: A gyan = U: A gyan. Vl., szveggond. Fallenbchl Zoltn. Bp., Sz p-
irodalmi Knyvkiad, 1981, 5-59.
593
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .

tn arrl gyzi meg magt, hogy voltakppen ennek az ellenkezje az igaz: Irma
angyali teremts, szinte ember, aki nem volna kpes ilyesmit elkvetni. Mint az
elbeszltl megtudjuk: "Krolynak volt egy gyngje: szerette a vallsos asszo-
nyokat." (26.) Barcsin utols "vallomsa" ezt a rendet bortja fel s zzza ssze.
Kroly eltt vgigfut az sszes lehetsges megolds, de nem br szabadulni attl a
gytrelemtl, hogy soha nem lesz kpes vgleges vlaszhoz jutni.
A narrtor az elbeszls nagy rszben kveti hst, s elbeszl i szlama Kroly
bels vvdsainak ad hangot. Azon helyek, melyek ez all kivtelt jelentenek, k-
lns jelentsgre tesznek szert. A leghosszabb ilyen rsz magnak a pernek a le-
rsa. Ambrus nem magt a trgyalst brzolja, hanem a trgyals estjn Kroly
nagyzol segdje, Levetinczy r mesli el a Fl rene kvhz juristinak a trtn-
teket. Levetinczy nzpontjnak a szerepeltetse mr itt arra figyelmeztet, hogy
Kroly nem volt egszen elfogult az gyben. Hiszen Levetinczy csak fnknek az
eset eltti alapllst idzi fel, amikor azt mondja, hogy "az ilyen nagyon becsle-
tes arc mindig gyans." (31.) Persze a jelenlv juristk vsszakrdeznek, hogy "a
gonosz arcok" is gyansak-e, mire Levetinczy csak annyit felel: "Elttem mindenki
gyans, aki l". (31.) A gyan kiterjesztsnek krdse ekkor mg kriminolgiai
krdsknt merl fel, az elbeszl bizonyos kiszlsai azonban mr a trtnet els
felben jelzik a leselked veszlyeket:

Egy gynyr mjusi reggel kint jrunk a szabadban... A termszet temploma tele van
htattal; a leveg csupa fny, s a madrsereg ezeregyji dallamok at zeng tiszteletnkre.
that bennnket az a nvtelen, boldog rzs, amelynek nem tudunk nevet adni. Egyszer-
re azonban elszomorodunk, s nem tudjuk mirt. Csak ksbb vesszk szre, hogy egy
felleg jelent meg a fejnk felett. (15.)

Irodalomtrtnet-rsunk Gozsdu Elek m vszet t, elssorban novellisztik-


jt 239 a naturalizmushoz kttte (Gozsdurllsd DOBOS Istvn 1995: 171-188).
Taln nem is annyira ri mdszernek ksznhet ez, mint a clelvsg elvets-
nek , valamint az emberi tudat mlyebb rtegei s a trsadalmi normk szablyozta
let tudatos szembelltsnak. Gozsdu novellinak nagy rszben a narrtori s
a k l nbz szerepl perspektvk eltr rtkrendszereket helyeznek egyms-
sal szembe. Mea culpa c m elbeszlsnek narrtora egy gysz , aki a brtn-
ben tallkozik a klns termszet Kelemen Pterrel. A frfi megvert valakit, aki
vadszterletn nyulat akart lni, majd feladta magt. A brtnben nem kpes be-
illeszkedni, folyamatosan szapulja, provoklja a krltte lvket, kztk a narr-
tort is, mg vgl az egyik foglr agyba-fbe veri. A narrtor nzpontjbla csupa
izom frfi teljesen megmagyarzhatatlanul vselkedik, m a vers utn meggyn

239 Gozsdu novellinak nem jelent meg sszkiadsa. Vlasztott novellnk az sszes modern vloga -

tsban szerepel.
594
6 .4 . A PRZAEPIKA

az gysznek. Voltakppen azrt provoklta az rket, mert szerette volna, ha jl


helyben hagyjk, ugyanis amita a nyltolvajt megverte, azrt szgyellte magt,
mert akkor nagyon is lvezte testi erejt. Az emberben lakoz llatias termszet
trt ht el Kelemenbl, s csak e torz mdon nyerhetett mindezrt bnbocsna
tot. Kiderl ht, hogy a szjhs frfi ppensggel retteg, mghozz sajt magtl.
Gozsdu e bels lelki folyamatokat nem az elbeszlje szjba adja, hanem ktfle-
kppen teremti meg a hitelessg kpzett: egyfell a testi szenvedsek rszletez
lersval, msfell azzal, hogy a kl nb z perspektvk az egymssal folytatott
prbeszdekben klnlnek el egymstl. Az egyes rtkrendszerek kzti klnb-
sgek azonban nem teremtenek hierarchit is: az gysz szavai Kelemen szmra
csupn "frzisok", hiszen az igazi bntetst mshonnan vrja, ugyanakkor a vilg-
ba betolakod brutalits nem megkerlhet, amennyiben valaki msnak (itt p-
pen a foglrnak) ismt el kell kvetn ie azt, hogy megbnhdjk.
Gozsdu naturalizmusa tvol llt a szzadvgen npszer determinista, szocil-
darwinista tanoktl. (Utbbira plda Prm Jzsef F/vr cm regnye - 1893 -,
melynek hsnje azrt kptelen a boldogsgra, mert arisztokrata apjtl s sz-
nszn anyjtl k lnbz vrmrskletet rklt.) Gozsdu Kd cm kisregny-
nek (1882)240 vidkre hzd hsei az orosz irodalombl ismert "felesleges em-
berek". Erre utal a csehovi jellemeken s helyszneken tl az is, hogy a szerepl k
egy rsznek orosz nevet vlasztott Gozsdu. Mrta igazi csaldanya, m fljt nem
tudja boldogg tenni, s egyre slyosabb beteg; mostohatestvre, Olga a tkletes
frfit keresi ; a kiemelkeden intelligens Viktor elszegnyedett csaldbl szrma-
zik, aki a trsadalmi rang visszaszerzsre tr; Ivn tanulatlan fldesr, aki nem
tudja megfelelen kifejezni szinte rzelmeit. A jtkos trsalkods idillje mgtt
azonban a ngy ember kztti feszltsgek hzdnak meg : Mrta belehal, mikor
rjn, hogy flje mostohanv r nek, Olgnak udvarol; Viktor csak a vagyona miatt
csbtja elOlgt, aki hzassguk utn is kptelen a boldogsgra; Ivn pedig ltvn
Viktor aljassgt, s szgyellvn mveletlensgt, az ivsba menekl. A trsasgban
megfordul nmet doktor, Raabe megprblja ugyan Ivnt civilizlni, ltja Ivn
szinte s mly erklcseit, m egyre kevesebb sikerrel jr. Miutn a regny vgn
Ivn egy rzfokossal agyonveri Viktort , majd szven lvi magt, Raabe doktor meg-
prbl kitartani llspontja mellett: azt bizonygatja a trvnyszki boncols utn,
hogy Ivn nem ngyilkos lett, hanem a kt frfit valaki meglte. Jl jelzi ez, hogy
az egyes szereplk mennyire sajt rtelmezsi horizontjuk foglyai, s hogy onnan
egyltaln nem kpesek kilpni. Persze tbbrl van itt sz, mint a perspektvk k -
lnbzsgrl: az egyes ember cselekvskptelensge ugyanis abbl ered, hogy
a jellemkbl fakad vgyaknak s vonzalmaknak kptelenek ellenllni. Viktor

240 Legutbbi modem kiadsa: Gozsdu Elek: Kd. S. a. rend ., utsz cs Margit. Bp., Osiris, 2000
(Milleniumi Knyvtr, 97) .
595
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

voltakppen nem akarja meglni Mrtt, kzvetve mgis ezt teszi, miknt Olgt
sem akarja tnkretenni; Ivn pedig nem azrt kptelen a m vel d sre, mert rtel-
mi kpessgei ezt nem teszik lehet v , st a doktor kimondottan eszes embernek
ismeri meg, hanem azrt, mert az elementris ervel eltr szgyenrzet s dh
meggtolja t abban, hogy a knyvekre figyeljen. A regnye kiltstalansg s a vl-
toztathatatlansg rzkeltetsre a kd metaforjt alkalmazza, melyben hseink
eltvedtek, .vergdtek a stt kdben, amelyben a llek kifrad, a test kimerl,
s - nem volt pihensk." (36.)

6.5. A drma

6.5.1. A korszak sznhztrtnetrl

Az lland magyar nyelv sznhzplet s trsulat ltrehozsa szertegaz politi-


kai s kulturlis elzmnyek utn valsult meg, s a gondolat 18. szzadi felbukka-
nstl hossz t vezetett addig, hogy 1837. augusztus 22-n Vrsmarty Mihly
rpd' bredse cm darabjval megnylt a Pesti Magyar Sznhz. A kzvlemny
szimbolikus jelentsget tulajdontott az esemnynek: a nemzet egysgnek s a
k l nb z trsadalmi rtegek kztti rdekegyestsnek a jelkpeknt tekintettek
az pletre - s ezt a kzhangulatot kivlan rzkeltette Vrsmarty nyitdarabja
is, amelyben a feltmadt rpd szemlli meg a sznhzat, s ezzel mintegy a nem-
zeti trtnelem sajtos beteljesedseknt mutatkozik meg a tetrum. A sznhz fel-
ptsnek koordinlst s majdani m kdtet st is Pest vrmegye vllalta mag-
ra (erre utal a sznhz nevben a "pesti" jelz), s sttusznak vltozst az idzte
el, hogy 1840-ben az orszggyls vette t a fenntarti feladatot (XLN. trvny-
cikk) - ettl kezdve viselhette a sznhz a "Nemzeti" nevet.
A Nemzeti Sznhz lte jelentsen mdostotta a magyar sznhz feladatait s
lehetsgeit is. Ettl kezdve ugyanis a sznhznak egy - illetve , ha Budt kln,
meghdtand terletnek tekintjk, kt - vros folyamatos szrakoztatsa volt a
feladata, egy olyan repertorral, amely kpes becsalogatni a nzket a sznhzba.
Mindezt pedig les konkurenciaharcban kellett megtenne, hiszen 1847-es leg-
sig mkdtt a Pesti Nmet Sznhz is, amely nagyobb nz tervel, jobb anyagi
s szeenikai lehet sgeivel. a nmet nyelvterletrl rendszeresen megnyerhet
vendgmvszeivelkomoly vonzert jelentett a vegyes npessg Pest lakossg-
ra, mg akkor is, ha a negyvenes vek mr a hanyatls idszaknakszmtottak a
nmet sznhz letben. Radsul a Pesti Nmet Sznhzhoz kpest a Pesti Magyar
Sznhz sokkal kedveztlenebb helyen plt fl (a mai Mzeum krt s Rkczi
t sarkn), kvl volt az egykori pesti vrosfalon, s ezrt mr nem szmtott a vros
596
6 .5 . A DRMA

igazi kzponti terlethez; br a Nemzeti Mzeum mell teleptse nem nlk-


lzte azt a szndkot, hogy egyfajta sajtos magyar kulturlis centrum egyik ele-
me legyen. Ebben a helyzetben a Pesti Magyar Sznhznak kln arculatot kellett
kialaktania, amely termszetesen kezdetben a korbbi sznhztrtneti peridus
sznjtktpusaira plhetett csak - mint ahogy a trsulat is a korbbi, vndorsz-
nszeten felnvekedett sznszgrda legjobbjaibl alakult ki, s csak ksbb ment
vgbe a genercivlts. Azmben fordtott darabok helyt fokozatosan vettk t
az jabb sznjtktpusok.
Az j sznhz msorrendjben egyms mellett ltezett a przai s a zens reper-
tor. Ez a msorpolitikban is okozott bels feszltsget : a zens darabok ugyanis
eleve nagyobb kznsgvonzssal rendelkeztek, s itt arra is volt md, hogy a nyel-
vi korltok ellenben a nmet ajk polgrsgot is a sznhzba csbtsk. Ugyan-
akkor persze a zens darabok nagyobb technikai feladatot jelentettek, leginkbb
a zenekar s a megfelel sznvonal nekesek megtartsa miatt, hiszen ppen k
voltak azok, akik a legknnyebben szerz dhettek el mshov . Ha teht a sznhz
fenn akarta tartani a zens jtkokat, akkor ez csak a przai trsulat rovsra tr-
tnhetett: a trsulat els szm operaprimadonnjnak, Schodeln Klein Rznak
a fizetse ilyenformn vlhatott irritlv a trsulat tbbi tagja szmra. Ezek a
bels feszltsgek, a szemlyes ellentteken tli elvi hozadkukkal egytt trtek
ki az 1840-es vek elejn az n .operahborban: ekkor a sajtnyilvnossgban
folytattak vitt arrl kritikusok s sznszek, van-e szksg egyltaln operra a
Nemzeti Sznhz msorn.
Nem vletlen, hogy ez az idszak hozta meg a nemzeti opera kialakulst is.
A Pesti Nmet Sznhz ppen az operajtszsban volt a legkomolyabb rivlis, s en-
nek ellenben sajt repertort csak nll magyar operkkallehetett kipteni.
Ez a legmaradandbb mdon Erkel Ferencnek sikerlt, s a felhasznlt librettk egy
rsze a korbbi magyar trtneti drmbl szrmazott (mint pl. a Bthori Mria
cm opera esetben, ahol Dugonics Andrs drmjt dolgozta t Erkel szmra
Egressy Bni). Az opera komoly szerepet jtszott a kznsg sznhzhoz szoktat -
sban, s voltakppen ez alapozta meg egy msik, az opernl kisebb zenei igny
zens mfaj megszletst is. Ez az 1840-es vek meghatroz sznmtpusv
vl npsznm volt (rszletesebben lsd l<ERNYi Ferenc 2007) . Ez a zens mfaj
rte el ekkor a legnagyobb tmeghatst. A kifejezetten magyar jellegnek szmt
sznmvek ismers magyar helyszneken s tipikusnak tekintett hazai viselkeds-
formkat brzolva gy hatroztk meg a msorrendet 1843 s 1848 kztt, hogy
a nagy rivlisnak szmt Pesti Nmet Sznhz ellenben komoly vonzert tudtak
kifejteni. A npsznm alapvet en tvol tartotta magt a tragikus vgkifejlettl, s
a konfliktusok egyrtelm elrendezdst sugall drmaszerkezetet alaktott
ki. A npsznm szemllete a korszak liberalizmusnak lenyomata volt: egy olyan
npfogalom sznpadi megjelentse vlt itt megfoghatv, amely a nphez tartozs
597
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG ..

etikai alapelveit hangslyozta, s a kl nbz trsadalmi osztlyok s rtegek r-


dekegyeztetsen alapul bks kiegyenltdst mutatta be. Ennek a npfogalom-
nak a tgassgbl kvetkezett, hogy a korszak npsznmveibenviszonylag kevs
volt a paraszti szerepl, s a helyszn olykor teljesen nlklzte a falusi jelleget.
Pest gyakori helysznn emelse sszefggtt azzal, hogy a vrosnak az 1838-as
nagy rvz utni jjptst mint az rdekegyests jelkpt lehetett alkalmaz-
ni ezekben a sznmvekben - mint ahogy a vros brzolsa a Nemzeti Sznhz
sznpadn a nzk szmra mindennapi krnyezetk felidzse rvn az ismers
sg lmnyt hordozta. A npsznm kifejezetten irnyzatos mfajnak tekinthet,
ugyanakkor a didaktikus mondanival fordulatos s mkdkpes cselekvny ke-
reteiben fejtette ki hatst, nem utolssorban a sznpadi hatskelts szablyait jl
ismer szerzk dramaturgiai rzke kvetkeztben. Ez klnsen rvnyes a m
faj legfontosabb alkotjnak, Szigligeti Ednek a sznmveire. A npsznrn zens
jellege szintn hozzjrult a sikerhez. A zene ebben a mfajban csupn jrulkos
eszkz volt a przai sznm vn bell, m komoly dramaturgiai funkcit hordo-
zott: a beillesztett dalbettek, amelyek kztt k lnb z jelleg dallamok akad-
tak, kztk kzkltszeti vagy npdal eredetek is, segtettek a przban lezajl
dialgusok tktsben, hangulati altmasztsban is. A npsznm sznpadi
sikere 1850 utn mrskldtt, s jbli, idszakos fellendlse egy, immron ms
szemlleti s dramaturgiai keretben az 1870-es vekben trtnt meg.
A Nemzeti Sznhz msorrendjben fontos szerepet kapott az trtelmezett s
megjtott trtnelmi drma is. Az ekkortjt fllendl Shakespeare-jtszs ko-
moly hatst gyakorolt annak a sznjtktpusnak a kialakulsra, amelyet a szak-
irodalom krniksdrmnak nevez . Az elnevezs arra utal, hogy ezek a tbbnyire
a magyar trtnelemblismers tmk igyekeztek magukat a trtnetri narratv
forrsokhoz tartani, azaz vakodtak a ltszlag trtnelmi kulisszk kz helye-
zett, fiktv cselekvny megalkotstl. A korbbi idszak vitzi jtkaitl jelent
sen eltrtek abban is, hogy nem statikus jellemekben gondolkoztak, hanem a j
s a rossz keveredst is elkpzelhetnek tartottk a fhskben, s nem kvntak
mindenron lni a vitzi jtk legfontosabb hatseffektusval, a nyltszni harc b-
rzolsval sem. A krniksdrma a hatalmi tematikt helyezte eltrbe - nem
utolssorban Shakespeare kirlydrminak a hatsra -, m az uralkod brzo-
lsa itt mr jval bonyolultabb volt annl, mintsem hogy kizrlag igazsgoszt
szerepbenjelenhetett volna meg. Ez a sznjtktpus szolglt az alapjul az 1840-es
vek olyan drmai mveinek is, mint Teleki Lszl Kegyenc s Petfi Sndor Tigris
s hina cm m vei, noha az elbbinek a bemutatsa azrt vltott ki rtetlenke-
dst, mert tbb szempontbl, dramaturgiailag s gondolatilag is, tllpett a kr-
niksdrma keretein, Petfi szinte csfondrosan vgletes mfaji ksrlete pedig
sznpadra sem kerlt. A krniksdrma elzmnyekntrtelmezdttazonban az
1840-es vek Nemzeti Sznhzban a Bnk bn is, s ekkor megindul nagy sikert
598
6.5. A DRMA

szintn ez az utlagos trtelmezs indokolja, mg akkor is, ha ezzel jelentsen


torzult a darab eredeti, finom s bonyolult struktrja.
A kzleti mondanivalt hordoz tematika a polgri sznmben s a vgjtk-
banjelent meg. Ezeknek a sznm tpusoknak a felbukkanst a francia romantika
sznpadi recepcija erstette fl, s a zsner magyar kzeget brzol, jelenkori
problematikt megjelent darabjai fontos szerepet tltttek be a repertorban.
Ezek a sz nm vek elssorban tematikai rtelemben hoztak jat: megjelentettk
pl. a nemes s a polgr konfliktust, vagy ppen a nemes s az arisztokrata kzti
trsadalmi tvolsgot - ennek vgjtki vetlete br Etvs Jzsef ljenaz egyen-
Isg c m darabja. Hatsuk rszben abbl tpllkozott, hogy ismers helyszneket
s szitucikatvittek sznpadra, mikzben mindezt gyakran kifejezetten irnyzatos
politikai mondanivalval ruhztk fel. Nem utolssorban ezek a sznjtktpusok
hoztk igazn kzel egymshoz a korszak politikai nyelvt s a drmairodaimat.
Az 1848-49-ben a szabadsgharc hadiesemnyei miatt kiss sztzilldott ma-
gyar sznhzi intzmnyrendszer 1849 utn csak vltoz erssg rendri-politi
kai felgyelet alatt m kdhetett tovbb. Mindez ersen befolysolta a darabv-
lasztst is, s a sznhzakat, elssorban a mg mindig jelkpnek szmt Nemzeti
Sznhzat a hatalom irnti lojalits kifejezse s a burkolt ellenlls kzti trre
szortotta. Az 1867-es kiegyezs utn a Nemzeti Sznhz komoly uralkodi tmo-
gatst kapott az udvartarts kltsgeinek terhre, s ez is eredmnyezte azt, hogy
sajtos, reprezentatv udvari sznhzknt zemelt. Az 1860-as vektl egybknt a
Nemzeti Sznhz kt pletben mkd tt: egyrszt Pesten a rgi pletben, ame-
lyet 1875-ben tptettek, korszerstettek, illetve Budn a Vrsznhzban. Buda-
pest - az 1873 utn Pest, Buda s buda egyestsvel ltrejtt fvros - sznhzi
lett az mdostottajelentsen, hogy 1875-ben ltrejtt a Npsznhz (a reperto-
r szempontjbl el zm nyt jelent Budai Npsznhz mr korbban megsz nt) , s
ez alapveten msfle m sorrendet s sznhzeszmnytjelentett: az j intzmny
tvette az nekes sznjtkokat a Nemzetitl (GAJD Tams 2001: 102-142) . A dif-
ferencilds jabb fontos llomsa volt az Operahz megnyitsa 1884-ben, ezzel
ugyanis a Nemzeti Sznhzbl kikerlt az operajtszs is (GAJD Tams 2001:
54-99). A vidki sznhzak ltrejtte mellett (csak nhny plda: Nyregyhza-
I875; Bkscsaba - 1879, Szeged - 1883) a 19. szzad vgn a fvrosban is ala-
kultak j sznhzak, ezek kzl az 1896-ban megnylt Vgsznhz a legfontosabb,
mert ez a bohzatok s vgjtkok bemutatsra akart vllalkozni, mintegy a Nem-
zeti jabb tehermentestseknt (GAJD Tams 2001: 143-173) .
A sznhzi struktra talakulsa s differencildsa a korszak dominns szn-
jtktpusaira is hatssal volt. Az 1873-as nemzeti sznhzi npsznmplyzat
jelezte, hogy az 1840-es vek meghatroz mfajajelents talakulson ment t.
Mr a kirs tartalmazta ugyanis azt a felttelt, hogy a "npies elem"-nek tlsly-
ban kell lennie. Az ezutn megszlet npsznmvekennek megfelelerr a falusi,
599
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

paraszti npessggel azonostott "np" fiai s lnyai kzl vettk szereplket, azaz a
mfaj korbbi, integratv npfogalma jelentsen leszklt. A kzppontba helyezett
szerelmi trtnet inkbb a melodrmhoz kzeltett, a tragikum mkdtetsre a
darabok nem vllalkoztak. Dramaturgiailag pedig a dalok korbbi szerepe kibvlt:
immron a zennek s a tncnak is nagyobb tr jutott, s mikzben egyre inkbb k-
telez kellkk vltak, ornamentlis jellegk ellenre tvettk a fszerepet a drmai
cselekvny helyett. Aksei npsznm sikere azonban elssorban annak volt kszn-
het, hogy a sztereotip mdon felptett drmai szerkezet s az lland szerepkrk-
re oszthat, tipizlt figurk jl jtszhat szerepeket jelentettek, s a korabeli sznhzi
let legismertebb sztrjainak, elssorban Blaha Lujznak knltak llandsult sikert.
Mindez be is hatrolta a npsznm lehetsgeit: elssorban nem maradand dr-
mai szvegeket jelentett, hanem a 19. szzad vgi magyar sznhz sikermechaniz-
musnak egyik fontos elemt (bvebben lsd KOLTA Magdolna 1991).
Ebben a sznhztrtneti korszakban is meghatroz maradt a repertorban a
vgjtkok szerepe. A tbbnyire jromantikusnak nevezett vgjtk egyikjellegze-
tes pldja Dczy Lajos 1871-es verses darabja, a Csk, amely ltszlag trtnelmi
jelleg, valjban azonban stilizlt, pontos trbeli s idbeli koordintkkal nem
jellemezhet cselekvnyt a helyzetkomikumra, a flrertsekre s a szemlyisg
elleplezsre pti: a darab vilgban a csk jelkpezte szerelem minden egyb
megfontolson gyzedelmeskedik, s ezt annak az uralkodnak is be kell ltnia, aki
orszgban betiltja a cskor. Aj dramaturgiai rzkkel megalkotott darab hatro-
zottan flidzi a renesznsz vagy barokk verses vgjtkok (pl. Shakespeare vagy
Caldern) tradcijt, s nem is igen kvn ennl tovbb merszkedni. Msfle vg-
jtki felfogs mutatkozik meg a 19. szzad vge legsikeresebb drmaszerzjnek,
Csiky GergelynekA proletrok cm darabjban. A hzassgot az ingyenl szlh-
moskodsnak alrendel letforma ugyanis korjelz jelleg itt; s a hatrozottan s
szmos, flrerthetetlen utalssaljelenkorinak minstett cselekvny ppen abbl
nyeri humoros hatst, hogy a kzelmltra s ajelenre val rismers lehetsgt
knlja fel; gondoljunk csak a magt egy negyvennyolcas vrtan zvegynek ki-
ad anya, Kamilla figurjra vagy a gazdag, de a vrosban idegenl mozg vidki
gazdlkodra, Timt Plra. A korszak vgjtkainak egykor s ksbbi bemutati
a darabok ,jl megcsinlt" mivolta mellett a bennk megvalsul kivl szereple-
hetsgeknek voltak ksznhetek - s voltakppen jelenkori, nem tl nagyszm
feljtsuk is ezzel magyarzhat (Csiky Gergely A nagymama cm darabja pl.
ids, a sznpadtl bcsz sznsznkjutalomjtka mindmig).
A magyar sznhz trtnetnek nagy hats, j eleme volt a rendezi sznhz
felbukkansa. Paulay Ednek, aki 1878-tI1894-ig volt a Nemzeti igazgatja, k-
sznhet mind a Csongor s Tnde, mind Az ember tragdija bemutatsa. Ezzel a
magyar drmatrtnet knona is jelentsen talakult, hiszen kt, korbban jtsz-
hatatlannak tlt drmaszveg a repertor idrl idre bemutatand rszv vlt.
600
6.5. A DRMA

6.5.2. Drmairodalom a reformkorban

6.5.2 .1. A mesedrma (Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde)

Ez a drmai kltemnynek is tekinthet alkots-" korbban keletkezett, mint


Vrsmarty drmari letmvnek trzsanyaga: a klt 1827-ben fogott munk-
hoz, s minden bizonnyal 1830-ban fejezte csak be a kziratot. Ekkor mg eltte va-
gyunk annak az idszaknak, amikor Vrsmartynak szoros kapcsolata alakul ki a
magyar sznjtszssal: 1832-tl eredeztethet ugyanis az a trekvse, hogy a libe-
rlis nemzetfelfogs szolglatba is llthat, nagyobb tmeghatssal rendelkez
mfajokhoz forduljon, s ennek megfeleleneredeti magyar drmkat rjon a budai
Vrsznhz sznszeinek, illetve 1837-tl az immr lland plettel rendelkez
Pesti Magyar Sznhznak. Az irodalomtrtneti szakirodalom rendre kimutatta
azt is, hogy az 1832-tl 1840-ig elkszlt drmk mindegyike egy-egy sikeres n-
met darab ellenben szletett, azrt, hogy a magyar sznhz eredeti mvet tzhes
sen msorra. Ezek az vek meghozzk majd Vrsmarty szmra a dramaturgiai
elmlettel val szmvetst ppgy (Elmleti tredkek) , mint ahogy a rendszeres
sznikritikusi tevkenysget is.
Csakhogy a Csongor s Tnde - hangslyozzuk - mg nem ennek a peridusnak
a termke. Szemben a bemutatsra sznt s sznpadra is kerlt ksbbi darabok-
kal, el is maradt az egykor premierje: Vrsmarty 1831-ben, Szkesfehrvrott
jelentette meg knyvalakban mvt. Azrt itt, mert egy egykori tanrval, a ciszter
gimnzium igazgatjval cenzrztathatta a drmt, s a Vrsmartyt nagyra be-
csl Szab Krizosztom nem is emelt semmifle kifogst a nyomtats ellen. Nincs
arra semmi nyom, hogy a klt komolyan ksrletezett volna a sznpadi bemutat-
val. Sznpadra a m gy csak Paulay Ede jvoltbl, 1879. december l-jn kerlt,
m ennek a ksleltetett sznhzi utletnek a Csongor s Tnde sokat ksznhe-
tett: mivel gy nem alakult ki olyan reformkori sznpadi gesztusnyelv, amely meg-
hatrozta volna a m rtelmezst, s ezrt mindmig eleven s aktulis rendezi
feladatot jelent a sznpadra lltsa - szemben pl. a Bnk bnnal, ahol szinte mind-
mig inkbb a mzeumi klasszikusnak kijr tisztelet helyettestette a szuvern
sznhzi olvasatokat.
Vrsmarty egy, Gergei Albert nevhez kthet, 16. szzadi magyar szphist-
ria (lsd 151-153. o.) trtnetvzt tette a drmai kltemny kzppontjv - azt
mindmig nem sikerlt azonban tisztzni, hogy a ponyvakiadvnyknt is npsze-
rv vlt szveg addig megjelent 19 kiadsbl vajon melyiket hasznlhatta a kl-
t. Vrsmarty az rgrus-trtnet feldolgozsval (hasonlan Arany Jnos Toldi-

241 Kritikai kiadsa: Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde: Kincskeresk: Vrnsz. S. a. rend. Fehr Gza

- Staud Gza - Taxner-Tth Ern. Bp., Akadmiai Kiad, 1989 (Vr smarty Mihly sszes Mvei, 9) .
601
6. Az IRODALOM R ENDI IN TZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG . .

jhoz) a rgi magyar irodalom egy anyanyelv alkotsnak a nemzeti irodalomba


val bee melst s megnemestst is elvgezte, mintegy a magyar irodalom szer-
vessgnek bizonytkul, s tette mindezt ppen egy alacsony presztzsnek sz-
mt , populris meseszzsvel. A mesedrma elemeinek flhasznlsa a kortrs
vilgirodalom egyik nagy tpushoz kzeltette a Csongor s Tndt: a boldogsg,
az dv keresse ll a m centrumban, s ennek a befejezhetetlen, kudarcos folya-
matnak a klnbz variciit testestik meg a szereplk.
A darab rendkvl bonyolult vilgmodellt testest meg. A szimbolikuss tett tr-
kpzs mutatkozik meg abban is, hogy mikzben Csongornak az els szavai ppen
a hosszas bolyongsrl szlnak ("Minden orszgot bejrtam, / Minden messze tar-
tomnyt.. ." -7.) , a darab egsze ppen a trbeli halads rtelmetlensgt vagy le-
hetetlensgt trgyazza. A m nyitkpe, a virgz almafa - ahogy a szerzi utas-
ts mondja: .rnd rfa" - tr vissza a m vgn is, igaz, ekkor mr egy elvadult kert
kzepn: ez egyszerre mutatja azt, hogy a szerepl k szmra komoly vltozsokat
hoz utazs ugyanoda rt vissza , ahonnan kiindult, mg a kert rendezettsgnek a
megsznse, amely a kezdeti, harmonikus vilgllapot felborulsnak egyrtelm
jelzse, a legfbb vltozsokat idbeli dimenziban lejtszdnak lttatja - ez pe-
dig eleve feszltsgben ll a Tndhez ktd tndrlt idtlen llandsgval.
Ennek a trszemlletnek a legfontosabb eleme az a hrmast, ahov Tnde ks-
r je, az emberbl tndrr emelt - s emiatt egybknt egyedlll hatrtlpsre
kpes - Ilma irnytja Csongort, mondvn, ott tallhatja meg a Tndrhonba ve-
zet utat. Az tbaigazts azonban rtelmezhetetlen, mivel nem dnthet el, a h-
rom t kzl melyik a k zps , hiszen erre nincsen rgztett mrce: "Sk mez ben
hrmas t , / Jobbra, balra szerte fut, / N kz ps czlra jut." (25.) Nem vletlen,
hogy Csongor itt szembesl hrom vndorral is, akik egy-egy t lehetsgt teste-
stik meg , s akiknek ppen ez a hrmast, pontosabban a hrom t metszspontja
(amelyet Csongor jelenlte is kijell) lesz majd az a hely, ahov visszatrnek: pp-
gy, ahogy Csongor az almafhoz. A Kalmr, a Fejedelem, a Tuds egy-egy tpus
megjelentiknt bukkannak fel teht ebben a szimbolikus keresztez d sben. s
szemlykben a vilg uralsnak hrom aspektusa tnik fl: a pnz rvn trtn
birtokls, a vilghdts lehetsge s a flhalmozott pozitv tuds mindent lerni
s rendszerezni kpes jellege. Ahrom vndor nkpe s magabiztossga azonban
nem azonos. A Kalmr s a Fejedelem bizonyos abban, hogy sajt eszkzeivel k-
pes lesz a vilg tkletes irnytsra, mg a Tudsnak mr els felbukkansakor
is ktelyei vannak: Csongornak ugyan flknlja a rendszerezsre alkalmas tudst,
de a maga szmra valami ezen tlit keres . Az azonban vilgoss vlik Csongor
s a vndorok dialgusbl, hogy egyikjk tjn sem lthat be Tndrhonnak
mg a ltezse sem, nemhogy az elrhetsge. S mivel oda ilyenformn t nem
vezet, Csongornak a vndorokhoz mrt pozcija sem egyszeren a szernlld
kvlll: Csongor testesti meg ugyanis a negyedik megkzelts lehetsgt, a
602
6 .5. A DRMA

szerelem segtsgvel trtn hatrtlpst, hiszen Csongor s Tnde szerelme a


lehetetlenrl, az idnek alvetett s az idtlensgben ltez vilgok thgsnak
ksrletrl szl. Ez pedig ppolyan ciklikus utat jelent - gondoljunk a kertre mint
a drma keretre -, amilyen a vndorok esetben megfigyelhet. A vndorok m-
sodik felbukkansa mindhrom, tlk pldzott lehetsget illzinak mutatja,
m a jelenetnek ezen kvl is van egy sajtos sszetevje: a vndorok ugyanis re-
gen s megtrten bukkannak fl, azaz az id erzijnak alvetve, mg az ket jra
figyel s kommentl Csongoron nem ltszik regeds. Ez pedig az eltr jelleg
idtapasztalatok szinkrn jelenltre utal a drmn bell.
Az ilyenformn bejrt t ppen ezrt mutatkozhatik msfle dimenziban le-
zajl vltozsnak: a kiindulponttl indul s oda vissza is vezet t egy szimbo-
likus nap fzisait rajzolja ki, amely jflkor kezddik Csongor s Tnde egytt-
lttl , s ismt az jig vezet. Ezt az utat azonban nem egytt jrja be Csongor s
Tnde, hanem bizonyos rszeivel csak egyikk szembesl. Ezek kztt a legfonto-
sabb az jjel val tallkozs, amely csak Tnde (s a ksretben lv Ilma) sz-
mra trja fel a vilg kozmogniai rendjt, s a ni princpiumknt megmutatkoz
j fedi fel Tnde rks kizetst a tndrvilgbl a fldi szerelem miatt - mg a
hrom vndorral val ktszeri szembesls kizrlag Csongor lmnye. Ebben is
az lmnyek sszemrhetetlensge mutatkozik meg, hiszen amg Csongor minden
ms fldi nrvnyestsi lehetsg kudarct ltja be, mit sem tudhat arrl, milyen
visszafordthatatlan vesztesggel jr Tnde szmra a Csongor irnti szerelem
vllalsa.
Az talakuls tbb esetben visszafordthat mdon a cselekvny rsze: Mir gy a
lnyt rkv vltoztatja, Tnde s Ilma hattyv kpes vlni, Kurrah Balga alakjt
lti magra. Mindehhez hozzjrulnak a klnbz szereplk - pl. a hrom rdg-
fi - szlamaiban gyakran elfordul metafork, amelyek szintn a metamorfzisra
plnek r. Az emberi s llati ltezs kzti tjrs termszetesnek mutatkozik, a
varzslat rsznek - ehhez mrten lesz minsgileg ms a haland s a halhatat-
lan lt kztti tmenet, amelynek csak egy tja lehet. Hiszen Tnde gi mivolta s
Csongor emberlte nem egyesthet harmonikusan, a szerelem pillanatnyi, mgis
kozmikusnak bizonyul beteljeslse csak gy vlik folytathatv, ha az, ami gi,
fladja halhatatlansgt. Tnde emberr vltozsa ezrt helyrehozhatatlan sr-
lse, csonkulsa a drmai kltemnybe foglalt vilg struktrjnak: fld s menny
kettssge ppen ezltal bizonyul vglegesnek.
A legfbb rtknek bizonyul szerelemnek ilyenformn a fldi trvnyek sze-
rint kell beteljesednie. Ezrt is kaphat sajtos hangslyt, hogy a mben van pr-
huzama s elkpe egy frfi s n kztti kapcsolatnak, ez pedig Balga hzassga,
amely ppen azltal, hogy a felesge Ilma nven tndr lett, rusztikus ellenpont-
jv vlik Csongor lgies szerelmnek. Ezt a tkrdramaturgia elvn mkd pr-
huzamot Balga esetben ersen testi ktdse, a tltekezsre trekvse jellemzi:
603
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDS ZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG ...

az lland hsg s szomjsg. Ilmhoz fzd viszonyban, s k lnsen Ilma tes-


ti adottsgainak Balgtl adott lersban pedig az asszonynak is a tenyeres-tal-
passga a meghatroz, valamint a folyamatos, mindkt fl rszrl a msik el-
len elkvetett agresszi (pl. Ilma arrl panaszkodik, hogy Balga verte t, az eltte
fekv Balgt pedig Ilma is megtapossa). Balga - hzas ember ltre - rmmel
belemenne abba, hogy Ledr elcsbtsa, s erre csak azrt nem kerl sor, mert a ma-
gyar drmairodalom egyik legkorbbi prostitult figurja hamar szbe kap, hogy
Balgt sszecserlte a valban behlzand Csongorral. Csongor s Tnde immr
kzs fldi szerelmnek tvlataira Balga s Ilma kapcsolatnak ezek a feszltsgei
vetnek rnyat. Mint ahogy az is igencsak baljss vlik, hogy Csongor is mennyire
knnyen elcsbul: a ftyol al rejtez T ndt nem ismeri fl a harmadik felvons-
ban, viszont a negyedik felvons vgn elragadtatva kveti a Mirgytl felidzett,
szintn ftyolba burkolt lnyalakot.
Ez utbbi elemek mr csak azrt is lnyegesek, mert arra mutatnak: Csongor
voltakppen passzv alak, aki sajt erejbl nem kpes eljutni Tnd hez sem, s
voltakppen egyetlen ellensges ert sem kpes legyrni, mikzben szabadtja
r Mirigyet a drma vilgra. Cselekedetei ttovasgra mutatnak, s ezt felersti az
is, hogy a dnt pillanatokban elalszik, s ltalban is sokszor m ns ti lomnak a
T ndvel val tallkozst. Az lmok emlegetse aligha vletlen: a ha lhatatlansg
irnyba htoz szerelem mintha ennek a tudatllapotnak a kzegben valsul-
hatna csak meg - az sszemrhetetlen idtapasztalatokjelenlte is erre mutat - s
az j nyomatkos jelenlte, gy is, mint napszak, gy is, mint kulcsszerepl, szin-
tn ezzel van sszefggsben. Gynyren sszecseng ezzel a drma eleje s vge:
Csongor, a mr idzett els monolgja szerint, az lmaiban l szerelmet keresi
("S a' ki lmaimban l / N dics t, az gi szpet / Semmi fldn nem talltam." -
7.), s vgl ppen lmbl bred, amikor Tnde s a palotja megjelenik eltte. Ez
a megolds egybknt a drmt ersen kzelti az lmokat kzponti problmv
avat, s a Csongor s Tndvel kzel egy idben kszl elbeszl kltemnyhez,
A' Romhoz (ennek rszletesebb kifejtst lsd ZENTAI Mria 2007).
A gonosz intrikus szerepkrt betlt Mirigy megtlse is jelentsen mdosul
a drma egsznek kontextusban. Tnde s Mirgy sajtos sszefggse - ame-
lyet az is kiemel, hogy Tnde almafja azon a helyen emelkedik, amelyet Mirigy
az els felvonsban Csongor eltt "boszorknydomb"-nak nevez - a fldi lten
tli ltezs kt ni szerept mutatja meg. A boszorkny s a tndr ugyanannak a
termszetfeletti, halhatatlan llapotnak a kt aspektusa, amely ilyenformn egy-
msba is tjtszhat: Mirigy mintegy Tnde szmra is elrhet, nem kvnatos
mintt jelent azzal, ahogyan beavatkozik az emberi letbe - csakhogy, ne feledjk,
Tndt is jellemzi ez a fajta aktivits, Balgtl pl. gy veszi el a felesgt, Bskt,
hogy Ilmt csinljon belle. Mirgy s Tnde kztt a legfontosabb klnbsgg
ily mdon ms vlik, nem a gonoszsg vagy a jsg, amely a drma viszonylatai
604
6.5 . A DRMA

kztt nehezen rtelmezhet, s az rdgfiak teljes funkcivltsa miatt (Mirgy


segtibl Tnde segti lesznek) rdektelennek is mutatkozik: Mrgy ugyanis az
els felvonsban magnyoss vlik, amikor a hrom rdg a rkv vltoztatott
lnyt megeszi, mg Tnde ppen a sajt magnyt oldja fl a Csongorral val
szerelem rvn. Mirgy szembenllsa s rt szndka pedig ppen ennek a sze-
relemnek a megakadlyozsra szolgl: ennek szimbolikus kifejezdse, hogy a
T ndt l plntlt almaft akarja megszerezni magnak, illetve hogy azrt vgja
le Tnde hajt, mert ezzel lnyt felkestve, Csongort kvnja megszerezni neki.
Mrgy nem egyszeruen rt szndk szemly, hanem Tnde rivlisa, s a k zde
lem Csongor birtoklsrt, azaz a szerelem lehetsgrt folyik: hiszen ennek ms
megclzottja a drma vilgn bell nem lehet , csak az ifj.
A Csongor s Tnde rendkvli sszetettsge miatt a drma egyszerre fogha-
t fel a szerelem apotezisnak, az elvlasztva ltez vilgok egyesthetsgt
llt trtnetnek, amelyben a pillanatnyinak ltsz szerelem kpes a vgtelen
idt magba foglalni - s mindezen lehetsgek megk rd jelez snek is. A hrom
vndor els felbukkansa is mg a sikeres, cljait elr magabiztossgrl szlt
(legalbbis a Kalmr s a Fejedelem esetben biztosan) - s Csongor rvbe rse
mintha ezzel a fzissal lenne szinkronban. Ezt ersti, hogy az j monolgjnak a
vilg mkdst feltr rendje szerint nincsen kitntetett helye a szerelemnek, s
a darabot lezr ngy sorban ktszer benne rejtez "j" sz fenyegetettsget is su-
gallhat, nemcsak trkeny remnyt ("jflvan, az j rideg s szomor, / Gyszosra
hanyatlik az gi bor: / Jj , kedves, rlni az jbe velem, / bren maga van csak
az egy szerelem." - 192.)

6.5.2. 2 . A korai npsznm (Szigligeti Ede: Csiks)

Szigligeti Ede mfajteremtnek bizonyul sznmve, a Csiks (1846 )242 a reform-


kori npsznm els nagy sznhzi sikert hozta meg. A darabban hrom, egy-
mstl elklnl, de a cselekvny folyamn egymssal rintkezsbe lp trsa -
dalmi csoport interakcija adja a konfliktust: a nemesi-fldbirtokosi vilg, a falu
jobbgyi vilga s az ettl hangslyosan klnbznek brzolt pusztai csik s-
trsadalom. Az ilyenformn kialakul trsadalmi metszet nem egyik vagy msik
csoport idealizlsra vlik alkalmass, hanem a rendi kivltsgok szempontj-
bl klnbz szemlyeket az egysges moralits mrcjn mri meg: a darabban
ezrt a legfbb, kzs eleme az rtkrendnek a becslet, s ezen bell klnsen
a ni becslet. A bngyi trtnetre emlkeztet szerkezet jl szolglja a bn s

242 Legutbbi, modern kiadsa: Npszinm vek. Szveggond., utsz Taljn Tams. Bp., Unikornis,
2003 (A magyar drma gyngyszemei, 14).
605
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

erny - rendi sttusztl fggetlen - szembelltsnak a lehetsgt, klnsen,


hogy ppen a darabban brzolt legfelsbb trsadalmi szinten mutatkozik meg az
amoralits, mikzben az erklcsre pl vilgrend helyrelltsa az reg csiks-
nak ksznhet . Az intrikusi szerepkrt betlt Bence praktiki unokaccse, Asz-
tolf elveszejtsre az rksg megszerzst clozzk, s ez vezet el majd egy olyan
gyilkossghoz, amelynek az elzmnye lthat csak. gy lehet a cselekvny fontos
eleme a darab msodik felben a vizsglat, a nyomozs, amely egyszerre clozza
a gyilkos szemlynek a kidertst, s nem mellkesen annak tisztzst is, hogy
Rzsi vajon engedett-e Asztolf unszolsnak, s szeretj v vlhatott-e a nemes r-
nak. Ez utbbi krds azrt vlik fontoss, mert Rzsi s kedvese, Andris kapcso-
latn keresztl a klnbz mentalitsknt megjelentett falusi s a pusztai vilg
kzti rintkezs lehetsge villan fel- s persze a szexulis erklcsre alapozd ni
becslet fontossga is Rzsi helyzetnek tisztzdstl fgg. A csiks letforma
brzolsnak egybknt sajtos eleme, hogy Szigligeti darabjban ez magban
hordja a betyrr vlsnak, a trsadalmon kivli deviancinak az eshetsgt is,
mindez mgis morlisan tisztbbnak s egyrtelmbbnek bizonyul, mint a kp-
mutatsra pl, rokongyilkossgot is elkvet "ri" vilg. A darabbli konfliktus
feloldsa ppen emiatt ktrteg: a szerelmesek megbklse s a gyilkos szem-
lynek kiderlse egyszerre trtnik meg, s ezzel a tragikus vgkifejlet lehetsge
annak ellenre szmoldik fel, hogy a darab korbban az egyik szerepl erszakos
hallt is magban foglalta . A npsznm zens elemeit jelent dalok egybknt
rendre a npi vilghoz, s az ahhoz k td szereplkhz kapcsoldnak, s elssor
ban hangulati alfest szerepk van . Ehhez trsul az is, hogy a mfaj ksbbi ala-
kulsa sorn tipikuss vl helyszn, a csrda szintn a zene beptsnek eszk-
zv vlik, noha Szigligeti ms mdot is tall a zens tmegjelenet dramaturgiai
alkalmazsra, amikor a fik s a lnyok hidasjtkt illeszti be a cselekvnybe.

6.5.2.3. A politikai vgjtk (Etvs Jzsef: ljenaz egyenlsg;


Nagy Ignc : Tisztjts )

Etvs Jzsef darabja, az ljen az egyenlsg (1840/1844)243 egy rgi bevett vgj-
tki smt vesz alapul: a szli tiltst gyesen kijtsz szerelmesek sikeresen sz-
szehzasodnak. Aj cl rdekben alkalmazott intrikkra pl helyzetkomikum
azltal vlik bonyolultabb, hogy nem is egy, hanem kt szerelmespr sorsa old-
dik meg prhuzamosan. Mindez azonban Etvsnl a korabeli politikai diskurzus
felhasznlsval vlik idtlen vgjtki szitucibl aktulis, korjelz sznmv.

243 A drma npszer modem kiadsa: Magyar drmark: 19. szzad, I-II. ktet. Vl., szveggond.,

jegyz . Nagy Pter . Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1984 (Magyar Remekirk) .


606
6.5. A DRMA

A fiatalok eltt tornyosul akadlyok ugyanis trsadalmi termszetek: a grf apa


nem akarja lnyt a kznemes alispn fihoz adni, az alispn pedig a nemesi
szrmazs gyvd fitl igyekezne tvol tartani a lnyt. Ekzben mind a hrom
rintett apa kzs meggyzdsknt vallja az egyenlsg liberlis elvt - amely
egybknt itt mg csak klnsen nagy prbattelnek sincsen kitve, hiszen a bo-
nyodalom a nemessgen belli egyenlsg krl forog. A vgjtk ilyenformn
elvek s ezzel szembestett gyakorlat kett ss gn alapul, s annl is knnyebben
elrendezhetnek bizonyul a konfliktus , mert a fiatalok szilrdnak szmt szerel-
mn tl minden, a hzassgot ellenz szemly szembes thet sajt hangoztatott
felfogsval, s gy nem emelhet kifogst az akarata ellenre ltrejtt frigyek miatt.
Etvs darabja egy ltszlag egysges, kivltsgos osztly vilgn bell mutat be
egy - mondjuk gy - viselkedsszociolgiailag igencsak tagolt csoportot, ahol az
egyms kzti rintkezs rendje is szigor szablyokat kvet. Ennek ltvnyos jele-
nete , amikor a grf inasa s az alispn hajdja azon kapnak hajba, hogy az elbbi
"kend"-nek szltotta az utbbit; ez a konfliktusforrs egybknt ugyangy meg-
jelenik a korszak msik, jellegzetes vgjtkban, Nagy Ignc Tisztjtsban is.
Etvs darabja a liberlis elveket hangoztat szereplk alkalmazsval - s persze
azzal is, hogy mindezt csupn szlamnak, s nem a viselkedst megalapoz alap-
elvnek lltja be - a darabot a korszak politikai diskurzushoz kapcsolja hozz ;
anlkl egybknt, hogy a mbe aktulis konkrtumokat illesztene bele. A darab
ebben az rtelemben megmarad modellszer alkotsnak, m a tipizls eslyt a
vrmegyei tisztjts httrben zajl folyamata adja meg, annl is inkbb , mert
korteseket is szerepeltet. A vgjtk azonban nem vlik szatrv: az elrendezd
szerelmi cselszvs, a ltrejv szerelmi hzassgok s az gy kialakul rokoni sz-
lak az egsz politikai problematikt nmileg slytalannak mutatjk, br az br-
zols irnija ktsgtelen.
Nagy Ignc Tisztjtsa (1842)244 Etvs darabjval rszben rintkez drama-
turgit kvet: itt is egy szerelmi szl ll a kzppontban (az zvegy Aranka rgi
szerelmhez, Tornyai szolgabrhoz akar felesgl menni) , m ez is csak a politika
kzegn keresztl valsulhat meg: Aranka ugyanis a kezre plyz hrom fr-
finak (Farkasfalvy alispnnak, Dr. Heves gyvdnek s Tornyainak) azt a vlaszt
adja, hogy a kvetkez tisztjtson gyztes alispn felesge lesz majd. Ilyenfor-
mn a szerelmi vetlkeds hrom eltr politikai magatartsforma megjelentsn
keresztl trtnik meg, s ehhez mrten irnyzatoss is vlik az brzols, amelyet a
beszl nevek alkalmazsa is erst: a rgi, korrupt vilgot megjelent Farkasfalvy
s az rdekbl magt dhs liberlisnak megjtsz Heves kztt Tornyai kpviseli
a "fontolva halads" tisztessgt - ennek k sz nhet en egybknt szerepl knt

244 A drma npszer modern kiadsa : Magyar drmark: 19. szzad, I-II . ktet . Vl., szveggond.,
jegyz. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1984 (Magyar Remekirk) .
607
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG ..

a legszntelenebb, mg akkor is, ha voltakppen mr a darab elejn sejthetv


vlik, hogy a hrom jellt kzl nyilvn lesz majd a gyztes. Nagy Ignc darab-
jban mr bvl a trsadalmi krkp: a nemessg vilgn kvl megjelenik a zsid
fogads, Schnaps figurja is, s ez alkalmat ad a zsid emancipci mellett rvel
kijelentsekre is. Jval nagyobb szerepet kapnak a kortesek, s a korteskeds fo-
lyamata is rnyaltabban brzoltatik, mint Etvsnl: a vesztegetsre s itatsra
pl voksszerzs brzolsa azonban mindkt darabban hasonl mdon kerl
el, s ezrt is hat klnsen ironikusnak, hogy Etvsnl a kortesek kommentljk
a megkttt hzassgokat, Nagynl pedig a gyztes Tornyai "derk, megfontolt s
jzan" vlasztinak mond ksznetet.
Mindkt darab jl muta tja azt a tendencit, amely a vigjtk mfajn keresztl
prbl meg kzleti konfliktusokat brzolni, s az ismers s tipikus helyzetek s
szemlyek megalkotsn keresztl bekapcsoldni egy aktulis politikai diskurzus-
ba. A kt sznm ppen ezrt az brzolt trgyat tekintve egy, a drma mnemn
messze tlnyl tradcit tesz lthatv, hiszen a vrmegyei tisztjts brzolsa
ppgy elkerl Arany Jnos Az elveszett alkotmny cm elbeszl kltemny -
ben, mint ahogy Etvs JzsefAfalu jegyzje cm regnyben. Avgjtkok sikere
s klnsen Nagy Ignc esetben a darabot s a valsgot azonosnak rzkel n-
ztri reakcik azt mutatjk, hogy ez a hatseffektus mkdkpes volt. Ez ugyan
utlagosa n ezeket a darabokat egyfajta korjelz funkcival ltta el, de sznpadi
hatsuk immr - az idszersg elhalvnyulsa utn - csak a standard vgjtki
helyzetek rvn maradt meg.

6. 5.2-4. Krniksdrma, szomorjtk vagy a sznpadi illzi mechanizmusa?


(Teleki Lszl: Kegyenc)

A nem annyira hivatsos rnak, hanem inkbb politikusnak szmt grf Teleki
Lszl egyetlen "szomorjtka", a Kegyenc (1841)245 trstalan mve az 1840-es
vek magyar drmairodalmnak. A politika mkdsnek pontos s aprlkos raj-
za, amely a csszrkori Rma dszletei kztt jtszdik, mr az egykor recepcit
is komoly fejtrsre ksztette, mivel a kortrsak nem rtettk: a hazafias trek-
vseirl ismert Teleki-csald sarja mirt vlasztott a nemzeti trtnelemtl teljes
mrtkben elt tmt, illetve milyen erklcsnemest tartalom vrhat el a zl-
lsbe sllyed Rma hatalmi intrikinak az brzolstl. Maga Teleki a drma
publiklt vltozathoz illesztett rvid elszban ppen ez utbbi problmra rea-
glt, m csak igen rviden, s mg csak nem is mentegetzve ("a trtnet, melyt

245 A dr ma n pszer modern kiadsa: Magyar drmark: 19. szzad, I-II . ktet . Vl., szvegg ond. ,

jegyz. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1984 (Magyar Remekirk) .


608
6 .5. A DRMA

munkmnak alapjul vettem fl, oly korszakbeli, melyben keresztynsg, rmai s


barbr szoksok egybevegyltibl egszen kln trsasgi rendszer s jellem sz-
letett, melyt sem egszen rmainak, sem egszen keresztynnek nem mondhatni"
- 1,675.), ezzel pedig nem adott olyan szerzi intencit, amely magyarzatul szol-
glhatott volna a darab rtelmezsnek els szakaszban felmerlt krdsekre.
Adarab tt sznhzi sikernek elmaradsa aligha fggetlen ettl a tancstalan-
sgtl. Ksei jrafelfedezshez pedig ugyanjelentsen hozzjrult Illys Gyula lel-
kesedse a m irnt, m azzal , hogy Illys "tigaztotta", azaz trta a darabot (pp
gy, ahogyan egybknt Katona Jzsef Bnk bnjt is), Teleki sajtos dramaturgia-
jt sikerlt kioldania a szvegbl. Az Illys-tdolgozs sznpadra kerlse, amelyet
egybknt Illys szemlyes ri tekintlye segtett, inkbb elfedte a Teleki-m vet,
nemhogy kiemelte volna a magyar drmatrtnet flig elfeledett m vei kzl.
A Kegyenc nyitjelenete - a Bnk bnhoz hasonlan - egy aprlkosan felp -
tett lakomajelenet; itt vilgosan megmutatkozik az a kzeg, amelyben a darab sze-
repl inek boldogulniuk kell: egy kisszer, intrikkra pl vilg, amelyben rad-
sul mg csak egy nagyformtum zsarnok sem tallhat. A czr, III. Valentinian
ugyanis tvlattalan s a sajt lvezeteinek azonnali kielgtst akar uralkod .
A flsejl nagypolitkaijtszma, amely szerint a czr sajt lnyt akarja felesgl
adni Aet finak, Gaudentnek, jl mutatja a hatalmi helyzet kibillenst: a biro-
dalom megrendlsnek egyetlen lehetsge egy dinasztikus kapcsolat a korbbi
ellensggel, aki immr be van ptve az itteni hatalmi struktrba. Ez a bonyolult
hatalmi viszonylat azonban igen rvid id alatt httrbe szorul ahhoz kpest, hogy
a czr szemet vet Petron Maxim ifj felesgre. Fontos krlmny, hogy Petron
Maxim kt v utn tr vissza az udvarba: az itteni letben maradshoz szksges
udvaroncreflexei ezrt kiss megkoptak, s gy lehetsges, hogy elkvet egy hibt.
A czr bizalmasa, Heracles eunuch hasznlja ki az egyetlen fogyatkozst, Petron
Maximjtkszenvedlyt, s cinkelt kockk alkalmazsval teremt olyan helyzetet,
hogy a frfi a "kbzs", azaz a kockzs sorn feltegye ttknt a jegygyrjt is,
s a czr ezt zlogba elnyerje tle. Ez tenn ugyanis lehetv, hogy a gyr fel-
mutatsval Petron Maximra hivatkozva maghoz vitesse a frfi felesgt, s meg-
erszakolja. Amikor Petron Maxim rbred arra, hogyan jtszottk ki, abban a pil-
lanatban egy msik, nagyobb mret jtkba kezd a bossz rdekben, mg akkor
is, ha a czrnak nem sikerlt a terve, mert Jlia megszktt - itt a tt mr a sajt
lete, a megclzott nyeresg viszont a czr teljes megsemmistse. Teleki drm-
jban alapveterr ms viszony van frj s felesg kztt, mint a Bnk bnban: noha
itt is jelzetten nagy a korklnbsg a kt fl kztt - Petron Maximnak az els
hzassgbl mr felntt fia van -, Petron hisz a felesgnek, s nem a szeret v
vls ltszata miatt kezd bosszba. Petron Maxim reakcija a tapasztalt szerencse-
jtkos: a hamis jtk miatt prbl revansot venni. S mivel innentl kezdve az
egsz jtszmt akarja megnyerni, ezrt menetkzben nagy tteket kell felldoznia.
609
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLG.RI INTZMNYEKIG

A frfi ezt meg is teszi, s gy jut el a drma az egyik nagy paradoxonhoz, amelyet
ppen a jtk metaforjnak alkalmazsa magyarz: Petron Maxim maga ajnlja
fel a czrnak a felesgt, hogy ezltal az uralkod mgiscsak megszerezze mag-
nak azt, amit els alkalommal a vletlen meghistott. Petron vgletes viselkedse
jl mutatja, hogy szmra nem a frji becsletn esett srelem a fontos: az udva-
ri intrikk meghatrozta hatalmi struktrk trendezdst kvnja elrni , gy,
hogy mindekzben mindent elvesz a czrtl , ami az v. Ezrt leszti fel korbbi
szerelmi kapcsolatt Eudoxival, a csszrnval, hogy Valentiniant a felesgtl is
megfossza, s ezrt intzi gy, hogy a czr meglje azt az Aetot, aki a birodalom
vdelmnek egyetlen eslye.
Petron Maxim sznpadi jelenlte az els felvons msodik sznt l kezdve kt-
irny: szerepet jtszik minden jelenetben, m gy, hogy ez a szerepjtszsa ref-
lektlt marad, s kvlrl jl rzkelhet mesterklt mivolta. Mg az els jelenet
kockzsa ltszlag tisztn a szerencsrl szlt, valjban persze a Heracles ir-
nytotta csalsrl, addig az ezt az alapmetafort kiterjeszt cselekvny az uralmi
gpezet tkletes ismeretrl tanskod manipullst mutatja. Petron Maxim gy
vlik az esemnyek irnytjv, hogy egyfell hatrozatlannak mutatvn magt,
bizalmatlansgot kelt a Valentinian tmaszt jelent Aet irnt, msfell pedig a
czr felttlen hvv s bizalmasv emelkedik. Petron Maxim tkletes udvaron-
ci kpessgeit mutatja, hogy mindezt szinte reflexbl kpes elrni: nincs mdja
tervezsre s mrlegelsre. Radsul Maximnak rgtn reaglnia kell, hiszen a
szndk megszletst szinte azonnal kveti a czr embernek, Sidonnak a meg-
rkezse , akinek az lenne feladata, hogy megmrgezze Petron Maximot; Petron
azonnal szleli, ezttal immr hibtlan udvaronc reflexvel, hogy ajtszma elkez-
ddtt, s bels monolgjban ezt meg is fogalmazza : "Mg magam sem tudom, s
mr tenni kell, mr csalni kell, mr kzdni kell!" (I, 696.) Hibznia sem lehet, ami
egybknt azt is magba foglalja, hogy senkihez nem lehet szinte, s senkit nem
avathat be a tervbe . Teleki drmjnak az a legfbb bravrja, hogy egy politikai
jtszma kzegben magt a sznpadi illzit, a szerepjtkot avatja a legfbb po-
tikai tnyezv, s teszi ezt egy lland fokozsra pl dramaturgival, aminek
folyamn a nz vagy olvas k ls nzpontjbl egyre vilgosabb vlik a ki-
bontakoz terv, mg a darabbli jelenetek szerepl nem veszik szre, hogy minek
a ltrejtthez asszisztlnak.
Petron alakja azonban nem vlik egyszer en egy cljait kvetkezetesen meg-
valst intrikus trtnetv. Tragikus hss vlst is igen rnyaltan dolgozza
ki a drma. Petron ugyanis azzal nem szmol, hogy ppen a szmra legfonto-
sabb kzeg, a kzvetlen csald nem fogja kibrni ezt a sznlelsre pl jtszmt.
Felesgnek a neve ezen a ponton jelentsess vlik: a Jlia nv ugyanis a kz-
trsasg kort idzi fl, s valban, az asszonyban ppgy, mint Petron els h-
zassgbl val fiban , Palladban a kztrsasgi Rma eszmnyei mutatkoznak
610
6.5. A DRMA

meg. Mindketten kpesek a transzcendens rtknek rzett becslet rdekben az


nfelldozsra is, s a kettejkben lejtszd drma prhuzamos Petron terveinek
egyre teljesebb kiplsvel, csakhogy a frfi mindezt nem veszi szre . Ezrt ami-
kor a terv vgs sikere bekszntene, s Petron eljut oda, hogy nemcsak mindent,
mg az lett is elvette Valentiniantl, hanem mg helyette lesz a czr is, Jlia
megmrgezi magt, nem brvn elviselni sajt prostituldst, Pallad pedig a tle
immr megvetett apja becslete vdelmben meghal, hogy ne derljn ki, mosto-
haanyja volt a korbbi czr szeretje. Ez a megolds nemcsak tkletesen rtel-
metlenn teszi visszamenleg is Petron Maxim egybknt technikailag tkletes
bossztervt, hanem a vgs gyzelem llapott a legteljesebb vesztesgg avatja;
erre utal a darab zrmondata, amellyel Petron az t czrknt dicst tmeg k-
vlrl beszrd kiltoz sra reagl: "Ne gnyolj, Rma!" (I, 775 .) Ez a lezrs
radsul Petron Maxim jellemzse szempontjbl is kulcsfontossg: hiszen ha a
hozz legkzelebb llkban ennyire ersen lt a becsletnek a csszrkor brzolt
viszonyai kztt teljesen idszertlen rtke, ez aligha volt fggetlen a Petrontl
sugallt s kvetett viselkedsminttl. Nem vletlen teht, hogy a darab nyitjele-
nete arrl tjkoztat, hogy Petron kt v elteltvel tr vissza az udvar vilgba - ez
a tvolmarads tvolsgtartsnak is bizonyul, s nemcsak a becsaphatsgra val
megnvekedett hajlam miatt, hanem az erklcsi tarts szempontjbl is. Ehhez
mrten Petron nagy sznjtka valban alakoskodsnak bizonyul, amelyet csak az
hitelesthetett volna, ha a vgcl morlis alapjai feltrulhatnak. Jlia s Pallad ha-
llval azonban ez vlt lehetetlenn, s ezltal Petron Maximnak azzal is szembe-
slnie kell, hogy sajt identitsa krdjelezdtt meg alapjban: nem ltszik ms-
nak, mint a hatalom megszerzsre trekv, rendkvl tehetsges "kegyenc"-nek,
nem jobbnak s msnak, mint az ppen tle flrelltott Ill. Valentinian .
Teleki drmja ppen ezrt az sszetettsge miatt bizonyult az 1840-es vek
magyar drmairodalma azon darabjnak, amelyek a legpontosabb ltleletet adta
a hatalom morlisan vllalhatatlan vilgrl- szemlleti jszersge azonban p-
pen a direkt trtnelmi pldzatok hatsmechanizmust elkerl modellszers
ge miatt tnt egykoran rtelmezhetetlennek.

6.5.2.5 . Egy formabont ksrlet (Petfi Sndor: Tigris s hina)

A Tigris s hina (1845),246 amelynek bemutatjra nem kerlt sor szerzje le-
tben (Petfi maga vette vissza a drmt, amikor a Nemzeti Sznhz nem brlet-
sznetben akarta sznpadra lltani), az vtized legformabontbb sznpadi mvei

246 Kritikai kiadsa: Petji Sndor szpprzai s drmai mvei. S. a. rend . Varjas Bla. Bp., Akadmiai
Kiad, 1952 (Petfi Sndor sszes Mvei, IV).
611
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . .

kz tartozik. Szmos mozzanatban a korbbi magyar sznhzi tradci elemeit


hasznlja fl, m ezeket gykeresen ms szemlleti keretbe illeszti bele - meg-
hkkent hatsa ppen abbl tpllkozik, hogy nem teljesti be azokat a mfaji
elvrsokat s konvencikat, amelyekre flkszti nzjt, olvasjt. Az ismers
elemek kz tartozik, hogy az rpd-korbl, a 12. szzadi magyar trtnelembl
veszi a tmjt - ez az IBIO-es vek magyar lovagdrminak az eljrsra eml-
keztet. Mindazonltal itt egy olyan idszak vlik a drma centrumv, amely nem
tartozik a bevett tmk kz: II. Blnak s a trnkvetel Boricsnak a konfliktusa.
Petfi drmjban azonban a lovagdrma morlis alapelvei csak negativitsuk-
ban vannak jelen: ernyes lovagi hs voltakppen fel sem bukkan a drmban.
Olyannyira nem, hogy a drma szinte tobzdik a vgletes szitucikban, akr a
sznpadon lthat esemnyeket, akr a szerepl k kzlsbl feltrul trtnseket
nzzk is.
A drma cmt egy, a darabban elhangz dialgus rtelmezi: Borics szltja
anyjt "tigris"-nek, mire az anya a fit "hin"-nak nevezi. Ugyanez a kt szerepl
ll majd szemben egymssal az utols jelenetben is, karddal a kezben, s a fggny
lehullsa eldnthetetlenn teszi, hogy kettejk kzl ki li meg a msikat. Ez a
megolds is arra hvja fel a figyelmet, hogy a drma egyik centrlis problmja
a csald s az azon belli rzelmek vgletes eltorzulsa. A cselekvny folyamn
aprnknt trul fel a korbbi esemnyek sora, s derl ki, hogy Predszlva, Kl-
mn kirly egykori felesge Smsonnak volt a szeretje, s tle szletett kt ikerfia
kzl az egyiket, Boricsot magval vitte Galciba, a msikat, Sault Smsonnl
hagyta, aki pedig nevelt fiaknt bnt vele. Ez a bonyolult csaldi viszonylat azon -
ban a kt fi szmra ismeretlen: amikor az els felvonsban Borics a Magyar-
orszgrl szmztt Sauiba botlik, fogalma sincs a kztk lv rokonsgrl, mint
ahogy arrl sem, hogy igazi apja voltakppen Smson. Saul j darabig szintn
nem tudja , hogy ki az anyja s az apja . A nagy felismers az utols jelenetekben
trtnik meg, amikor apa s anya , valamint a kt fi egy helyen tartzkodik, s ek-
kor Saul, akinek a kirly felhatalmazsbl joga van Smson lete fltt dnteni,
prviadalt ajnl neki, hogy ebben a harcban apja meglhesse t. Smsont pedig
nvdelembl Predszlva li meg. Az els s utols csaldi egyttlt teht m-
szrlsba torkollik.
Borics csaldja mellett felbukkan a kirly, Bl is. A Klmn kirlytl megva-
ktott Bla llandan a szertetr l beszl, s sajt testi fogyatkozst akarja ernny
vltoztatni, ezrt a bke hirdetjeknt tnik fl. Mindez azonban gyngesgt s
erlytelensgt fedi csupn: felesge, Ilona nemcsak t irnytja , hanem a bossz
nevben t is veszi a szerept, amikor az aradi orszggylsen adja ki az utastst
a frje megvaktsban vtkesek legyilkolsra. Ez a vres leszmols elvtelezi
a darab utols jelenetben bekvetkez msik gyilkolszst is. Radsul a bosz-
sz eszkaJJdsa szemp on tjbl az is figyelemre mlt , hogy B la fia, G zajtk
612
6 .5. A DRMA

gyannt az elfogott lgy szemt akarja kiszrni , hiszen az apjt is megvaktottk


annak idejn - azaz az extrm kegyetlensg nemzedken tlvel lehetsgnek
tnik. A darab egymssal szembenll szerepli szmra egyetlen kzs rtknek
a bossz bizonyul, a msik, gyakran emlegetett rzelem, a szerelem ugyanis pilla-
nat alatt vltozand fogalmat jell.
Annl is inkbb , mert a drmban megjelentett szitucik is korbbi esem -
nyek ismtlds nek tnnek. A frjhez htlen Predszlva trtnetre rmel az,
hogy Saul pedig Ilonba szerelmes, s ezrt is szmzik az orszgbl. Borics fele-
sge, Judit frje ell szintn az egyik alrendelttel, Milutinnal szkik el, amikor
az bevallja neki szerelmt. Ezek az elemek azt teszik lthatv, hogy a trtnelem
mkdse eleve erklcstelen, kegyetlen - s mindez a magyar trtnelem egy olyan
idszaka kapcsn van megjelentve, amely egybknt a lovagi ernyek szoksos
brzolsa volt a 19. szzadi magyar drmkban .
A drmnak ezt a stt s kiltstalan vilgt mindssze kt szerepl szlama
ellenpontozza nmileg . Egyfell Saul cinizmusa, amely egy bizonyos ponton egy
hatrozott rtk lltsba ltszik tmenni, amikor eltli a hazarulst - persze
ezt nmileg gyengti, hogy Saul maga is kpnyegforgat, s ppen szlamnak ira-
nikussga miatt nehezen vehet komolyan brmely kijelentse. Msfell pedig az
udvari bolond, Sll figurja , aki kvetkezetesen kitart az irnia mellett, viszont
jelenlte tlsgosan rvid ahhoz, hogy igazi rezonr vlhatnk belle.
Petfi drmjnak parodisztikus jelleghez ez a kt szerepl ppgy hozzj-
rul, mint a rmdrmai kellkek halmozsa - gondoljunk arra a dialgusra, amelyet
a sajt fit ledfni kszl Predszlva folytat Boriccsal-, mindazonltal a darab
vzlatosnak hat kidolgozsa a maradand hats ellenben hat. A Tigris s hina
ebben a formban is az egyik legizgalmasabb ksrlete a korszakban szoksos dr-
mai hats felszmolsnak s jraalaktsnak.

6.5.2 .6 . Egy blcseleti kama radarab (Czak Zsigmond: Leona)

A korai ngyilkossga miatt legendss vlt Czak Zsigmond Leona c m darab-


ja 247 (1846) kamaradarab: mindssze ngy igazi szereplje van (Aquil s Irn k-
zs gyermeke csupn nma figuraknt van jelen) . A hossz monolgok s a da-
rab - ltalban is igen nehz filozfiai tartalommal teli - szvege pedig jelentsen
megnehezti a m sznpadi sikerre vitelt: a szrvnyos 19. szzadi bemutatk ta
mg ksrlet sem trtnt a magyar sznpadi repertorba val beillesztsre. Pedig

247 Szvegt lsd Czak mveinek legutbbi, 19. sz zad vgi sszkiadsban: Czak Zsigmondsszes
mve~ I. ktet. S. a. rend. Ferenczy Jzs ef. Bp., Aigner, . n. (Nemzeti Knyvtr) . Idzeteink inn en szr-
ma znak. Legutbbi megjelense: A magyardrmaantolgija, I-II . ktet . S. a. rend. Kernyi Feren c. Bp.,
Osiris, 2005 (Osiris Klasszikusok).
613
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG ...

Czak tragdija olyan drma, amely modellszersgvel s blcseleti tartalmval


taln a legmerszebb ksrlete az 1840-es vek magyar irodalmnak (rtelmezs-
re jabban lsd DRG Tibor 2004) .
A Leona alaptrtnete szerint a nevelsi utpik vilghoz kzelt: a menek-
lsknt a megromlott vilgbl val kihzdst vlaszt hs azltal ad tvlatot sajt
dntsnek, hogy a kvetkez generci tagjainak romlatlansgban val flneve-
lst tekinti lethivatsnak, meg akarvn vni ket a tle mr tlt csaldsoktl.
Ezzel azonban jabb, feloldhatatlan ellentmondsok plnek be a cselekvnybe:
meg lehet-e vdeni egy vagy tbb felnevelend gyermeket gy a tves vagy erkl-
csileg ktsges dntsi helyzetekrl, hogy magtl a problmtl is elszigeteljk
ket, s lehet-e valakiben er a bn megtagadsra, ha teljesen vdtelenn tesz-
szk a csbtssal szemben. Ezek, a 18. szzad nagy hats nevelsi regnyben,
Jean-Jacques Rousseau Emile-jben feltrul, de ott nem expliklt problmk a
cselekvny kiindulpontjv vlnak a drmban.
A remetesget vlaszt, a trsadalomtl elhzd Erast a sajt elvei szerint fel-
nevelt fit, Aquilt azrt kldi az ifjkor kszbn a vilgba tanulmnytra, hogy
visszatrve hozz s a neki felnevelt lnyhoz, Irnhez, immr tudatosan, a vilg
romlottsgt megismervn vlaszthassa apja letformjt. Erast gesztusa annak
sejtelmrl tanskodik, hogy fia szmra nem vlik majd rtkk a szmra ter-
mszetes kzegknt hat mikrovilg, ha nem rzkeli az emberi trsadalom el-
viselhetetlensgt. Aquil tnak indtsa hatrozottan a nemi rettsg elrsvel
kapcsoldik ssze: az els s a msodik felvons kztti vlts teszi ugyanis nyil-
vnvalv, hogy Aquil az induls eltt egytt hlt a vele egytt felnevelt Irnnel,
s ebbl a nszbl szletett meg a hrom vvel ksbbi llapotot mutat msodik
felvonsban lthat kisfi. A vgig egy helysznen jtszd drma azonban nem
Aquil tjt kveti nyomon: szenvedsnek s meghurcoltatsainak trtnete csak
ksbb, Aquil hazatrse utn, egy visszatekint emlkezsben trul fl. gy lehet
sokkal intenzvebb az a megolds, hogy a nevelsi utpit ki pt Erast kzvetlen
kzelben mutatkozik meg a csd: Erast vilga mr az els , klvilgbl rkez ki-
hvsra sszeomlik. Erast korbbi szerelme, Aquil anyja, a vletlenl az erdbe ke-
vered Leona belpvn az akkorra mr megvakult Erast s Irn kzssgbe, egy
msik vilgnzet flvillantsval is kpes Irnt az sszeomlsig eljuttatni. Erast
vilgnzetnek alapja ugyanis egy, az ember irnt kzmbs, folytonosan vlto-
z, de nmagba ciklikusan visszatr termszeti vilg felttelezse. Erastnak az
els jelenetben elhangz tndse is ezt hangslyozza, amikor a kt flgmbre
osztott Fld sorsn elmlkedik, azaz azzal a gondolattal jtszik el, mi lenne, ha
megsznne a Fldet egyben tart egyensly: "Mind a kt flgmb kiesnk a ne-
hzkeds eddigi slybl, elveszten tengelyt, rendes forgst. [...l Vagy napba
jutnnk, vagy bolyg csillagg vlva hossz stkkel vndorolnnak a nagy egye-
temben." (238.) Erast szmra hinyzik a Gondviselst felttelez tvlat, st az
614
6 .5. A DRMA

ember teremtettsgnek kitntetett mivolta is, az eleve adott erklccsel egytt - a


moralits kizrlag termszeti trvnyknt kap helyet gondolataiban. Ez a felfo-
gs szinte negatv lenyomatknt rzi mindazt, aminek reakcijaknt kialakult. Ezt
pedig Leona felbukkansa bizonytja, aki sajt magt a .rajoskod s", a vallsi fana -
tizmus ldozatnak tartja: az apcaknt Erasttl teherbe esett nt ugyanis annak
idejn nyilvnosan megszgyentettk s megalztk "erklcstelensge" miatt, S
mivel a kzs gyermeket megszletse utn Erast vette maghoz, s Leona most
nem ltja Erast mellett a fit, gy rzi, Erast is elrulta t. Leona voltakppen ezrt
akar bosszt llni , s ennek a trgya immr Irn lesz: t szembesti egy sajtosan
torztott, keresztnyi alap felfogssal. A megbocsts s a kegyelem lehetsgt
tudatosan kihagy interpretci az szvetsg kiemeit rszeinek sajtos deform-
cijra pl, s kzppontjban a bn fogalma ll. Ez pedig a bntets nem e vilgi
tvlatait is magban hordozza, s az rk bntets elkerlhetetlensgt sugallja:
mintegy gy mutatvn meg a poklot, hogy nem adja meg az onnan val szabadu-
ls remnyt. Mindehhez pedig - sajt egykori sorsnak tkrkpeknt - a szexu-
lis bnre val rbresztst hasznlja fel: Irn sajt tapasztalatra hagyatkozva, a
szls fjdalmt nevezi meg mint ezen bn kvetkezmnyt. Leona Irn mellett
rdgi szerepet jtszik, s a megbocsts egyetlen eslynek a gyermek meglst
nevezi meg. Erast ebbl a veszlybl semmit nem kpes szlelni: vaksga mlyebb
jelentst hordoz, s nemcsak azrt van r szksg, hogy indokolja, Erast mirt nem
ismeri fl egykori kedvest. Azzal, hogy Irn kptelen vlaszt adni azokra a dilem-
mkra, amelyekkel Leona szembesti - ezek kzl a legfontosabb termszetesen
a bn mibenltre vonatkozik - kiderl: Erast morlis vilgrendje nem kpes t-
adhat modell vlni: a vilgmagyarzat eredend korltaira annak tovbbadha-
tatlansga vilgt r.
Ez pedig minden szerepl lett alapveten roncsol felismers: a csak egy vre
eltvoz Aquil hrom v elteltvel mr akkor rkezik meg , amikor minden eldlt,
csak ennek feltrulsa van mg htra. A gyermek mr halott, s amikor a kt fiatalra
ldst adni kszl Erast szembesl azzal, hogy - Irn vallomsa szerint - maga
az anya fojtotta meg a fit , a gyilkost megtkozva, meghal. Ez a kitrse azt mu-
tatja, hogy szmra is megmaradt a bn relevancija, s a legslyosabb bnneI, a
gyermekgyilkossggal szembenzve, nem kpes sajt, sztoikusnak hat vilgkpe
szerint reaglni. A cselekvny sorn Leona szavaibl ugyan az derl ki, hogy Irn
csupn a gyilkossg szndkig jutott el, s a gyermeket az elallt an ya helyett
Leona lte meg - m ez a megolds az eredend morlis problmt nem oldja fl.
Mr dramaturgiailag sem , hiszen a kisfi meglse a sznpadon kivl trtnik, gy
Leona szlama nem hitelesthet semmivel; arrl nem is beszlve, hogy a gyilkos-
sg gondolatig val eljuts, ppen a Leontl kpviselt, gykerben keresztnyi
felfogs szerint, ppgy bn. Mindazonltal Leona vallomsa legalbb azt lehet
v teszi , hogy Irn nyugodtan haljon meg.
615
6. Az IRODA LOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG .

A magra maradt kt szerepl , anya s fia prbeszde innentl kezdve azt bi-
zonytja, hogy Aquil az egyetlen, aki eljutott - nem utolssorban Erast tervnek
megfelelen, a vilg gonoszsgt megtapasztalva - a sztoikus erklcsi alaplls
bens v ttelhez. Miutn ugyanis minden elvesztett, a tle "rszvt, bocsnat s
szeretetnek" egyetlen hangjt kr Leonnak - aki ezek szerint azt kri, aminek
l t t eltakarta Irn ell - ppen a krs inadekvt voltt mutatja fl:

Mit hiszesz , s mirt hiszesz? Nzd ama ragyog csillagot, kisebb ide mint egy hangyaboj,
de lehet ezerszer nagyobb mint a fld ; mit hiszesz rla , hny milli boldogtalan pezseg
fellet n?! Ha halland, nevetnd keserv ket , - s a vilg hny ily keserves csillaggal van
tele. - Balgasg! - Ez a vilg a legjobb vilg! benne nincs j , s nincs rossz; nyugodjl meg
bneiden. (311- 312.)

Aquil j s rossz megklnbztetsnek az elvetsvel voltakppen az elze


tes erklcsi fogalmak illetktelensgt lltja, s ezzel a megbocsts lehetsgt is
elhrtja: Leont ezzel be is z rja sajt felfogsba. Ha ugyanis mindaz, amit tett,
nem bn, akkor a megbocsts jrakezdst knl kegyelem lehetsge sem lte-
zik. Mindebbl persze az is kvetkezik, hogy Aquil sajt magt is teljes magnyra
tli - nem vletlen, hogy utols megszlalsban apjnak a darab elejn elhang-
zott kozmogniai metaforjt alkalmazza magra, immr a kzpontjt vesztett
fldgoly egyik, szthulls utni lehetsgt pldzva: "Egy bolyg csillag leszek e
fldn, melynek sem fnye, sem melege. " (312.)
Czak legnagyobb drmari rdeme az, hogy ilyenformn ngy (illetve t)
szerepl prhuzamos tragdijt gy tudta egyms viszonylatba lltani, hogy
egyikjk sorsa sem kerl a msik mg, s az alapkrdsknt hat vilgnzeti di-
lemmkbl kibontva rvnyesl a ltezs egszre rvnyesnek mutatkoz tragi-
kum : sem a keresztnysgnek a drmban felsejl rendje, sem az ezt meghaladni
akar , de a keresztnysget kikerlni kptelen, szemlytelen abszoltumfelfogs
nem kpes megvni az jrakezdett emberi civilizci rendjt, noha a felvzolt ut-
pisztikus ksrlet a csald mikrovilgn keresztl a Teremts korrekcijt is mag-
ban hordozta.
A drma szvegnek alakulsa szempontjbl figyelemre mlt, hogy az els
vltozatban a szereplk mg magyar neveket viseltek, s a darab kronolgiai be-
tjolsa is jelen idej volt. A sznpadra kerlst megelz cenzra ezt kifogsolta,
elssorban a vallsellenessg miatt, ezrt Czak a neveket megvltoztatta, a cse-
lekvnyt pedig 13. szzadi Bizncba helyezte t - ez utbbi megoldssal a drma
minden keresztny vallsi utalsa az ortodoxira volt rthet. Az gy elllt dr -
mai szveg nyilvn vesztett a kzvetlen sznpadi hats aktulis konnotciibl,
m ltalnos ltelmleti irnyultsgn mindez nem vltoztatott.

616
6 .5. A DRMA

6.5.3. Drmairodalom a 19. szzad msodik felben

6.5.3.1.A dr mai kltem ny (Mad ch Imre : Az ember tragdija)

Az ember tragdija bizonyosan a magyar irodalom legtbb nyelvre lefordtott,


s ilyenformn a vilgirodalomba leginkbb szerveslt mve.248 Sajtos mdon
azonban szerzje szinte elzmny nlkl bukkant fel a magyar irodalmi letben,
legalbbis az egykor kzvlemny szmra, noha Madch ImrnekAz ember tra-
gdijig elvezet ri felkszlse igencsak hossz s tudatos folyamat volt.
Madch irodalmi m k d se kezdettl sajtos feszltsget mutatott: nyilvnva-
l ri ambcija ellenre ugyanis irodalmi m kd s nek keretei j darabig alig
haladtk meg a m kedvel irodalmisgot. Ez nem azt jelenti ugyan, hogy az ifj
Madch kizrlag kziratban marad mveket alkotott , m amikor kilpett a nyil-
vnossg el verseivel, a korabeli folyiratokban publikl szerz sztszrt rsai
a kortrsak szmra nem lltak ssze egy fiatal r plyakezdsv. Az 1840 -ben
megjelent versesktete (Lant-virgok) teljesen nlklzte az egykor kritikai vissz-
hangot, azt sem tudni, hny pldnyban jelent meg , a knyvterjeszts hlzatba
pedig be sem kerlt. Meglehet, az anynak, Majthnyi Annnak ajnlott kis fzet
megmaradt a fii hsg privt kifejezdsnek. Mrpedig a Lant-vi rgok egszen
a Tragdia 1861-es megje lensig Madch egyeden ktete volt . Aligha csodlhat
teht, hogy az 1840-tI1861-ig terjed idszakban Madch Imre neve nem irodal-
mrknt volt ismers a kortrsak szmra: benne egy nagy mlt Ngrd megyei
birtokos csald sarjt, a politikai szerepet is vllal, az 1850-es vekben meghur-
colt hazafit, az 1861-es orszggyls sikeres sznokt tiszteltk. Az, hogy mind-
ekzben Madch rendkvl elmlylt ri felkszlst folytat, csak igen kevesek
szm ra volt ismeretes.
Ebbl a szitucibl akkor lpett ki Madch, amikor a Tragdia kziratt vgig-
olvas Arany Jnos bevezette a szerz t a Kisfaludy Trsas gba (1861) , s hamaro-
san meg is jelent a m a trsasg az vi illetmnykte teknt. Az ember tragdija
innentl kezdve vlt a magyar irodalom egyik legtbbet rtelmezett s vitatott m
vv. Mindazonltal a mfajt tekintve drmai kltemnyknt vagy emberisgkl-
temnyknt meghatrozhat alkots - szerz je letben - nem kerlt sznpadra, s
rtelmezstrtnetnek els szakasza nem is szmolt vele lehetsges drmaknt.
A Paulay Ede rendezte 1883. szeptember 21-i, Nemzeti Sznhz-bli sbemutat
azonban abban is fordulpontot jelentett, hogy feltrta a Tragdia addig rejtve ma -
radt sznszersgt, s ezzel utlagosan br, de beiktatta a rn vet a korszak drma-

248 ja bb kritikai kiadsa: Madch Imre: Az ember tragdija : Drm ai kltemny : Szi noptikus kritikai
kiads. S. a. rend. Kernyi Fere nc, a m kziratnak rsszakrti vizsglatt vgezte Wohlr ab Jzsef. Bp.,
Argumentum, 2005 .
617
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRBNDSZERTL A POLGRI INTZMNYBKIG . . .

irodalmba. Ez indokolja, hogy Madch m v t itt - mint a magyar drmatrtnet


rszt - mutassuk be.
A Tragdia els szne a m alapvet konfliktusnak az r s Lucifer szemben-
llst mutatja. Ez az a mozzanat, amely a m vet leginkbb rokontja a kzpkori
misztriumjtkok tradcijval. Itt s ekkor a teremts rendjben eleve benne rej-
l dichotmik bukkannak el, olyan dilemmkat exponlva, amelyek a m eg-
szben ltrtelmez motvumok lesznek (errl bvebben EISEMANN Gyrgy 1991).
Az Urat s a teremtst dicsr hrom fangyal (Gbor, Mihly, Rfael) a tr vg-
telensgt, az rk vltozatlansgot s a boldogsgot nevezi meg a legfbb isteni
attribtumokknt, s mindebb l vezeti le az r eltti felttlen hdolat szksges-
sgt. Lucifer, aki itt mg a negyedik fangyalknt szerepel, sajt megszlalsval
nem bvti ezeket az elemeket, hanem ezekre az attribtumokra ptvn rveit,
a teremts korltozottsgt lltja. Mindezt gy, hogy egyszerre vonja ktsgbe a
teremts rtelmt ("Aztn mi vgre az egsz teremts?" - 23.), valamint az egy-
sges s mindenhat teremt akarat ltt. Mindezt a hrom fangyal megnevezte
attribtumok sajt magra appliklsval ri el: nmagt nem mn s ti teremt-
mnynek ("De mind r kt l fogva lek n" - 25.), s ezzel az rkltet is kisajttja.
A nem cfolt isteni attribtumokat pedig nem abszolt rtknek minst, hanem
hinyukkal egytt mutatja fel ket, s nmagt ezen hinnyal azonostja:

Te anyagot szltl, n trt nyerk,


Az let mellett ott van a hall,
A boldogsgnl a lehangols,
A fnynl rnyk, ktsg s remny.
(27.)

Az r reakcija erre Lucifer elzse ugyan, m ez nem tekinthet egyttal a


luciferi logika cfolatnak is. Annl is kevsb, mert az den kt fjnak megt-
kozsa s Lucifernek val tengedse mintegy a teremtsben val k zrem k d st
is kzvetve elismeri - igaz, nem a Lucifertl lltott mrtkben. Ilyenformn az r
s Lucifer konfliktusnak nem megoldsa, hanem prolonglsa zajlik le az Els
szn vgre - s ezen vita kvetkez helysznt ppen az r jelli meg az den em -
ltsvel, s azzal, hogy Lucifert mintegy odakldi. Errl azonban a ksbbiekben
fszerepl v ellp dmnak eleve nem lehet tudomsa: az els emberpr csele-
kedetei s reakcii nem annakjegyben alakulnak, hogy tudnnak az r s Lucifer
ltelmleti vitjnak az eldntetlensgrl, noha ppen ez utbbi mozzanat ru-
hzza fel igazn komoly tttel az ezt kvet sznekben Lucifer s dm vitit is.
Ez azt is magban foglalja, hogy a Lucifer s dm kzti dialgusok s interakci-
k voltakppen folyamatosan ezt, a m elejn felvillan ellenttet rtelmezik, s ez
a m cmnek az rtelmbe is beleszvdik: hiszen a nembeli rtelemben felfogott
618
6.5. A DRMA

embernek ppen az a tragdija, hogy rajta keresztl m r dik meg a teremts iga-
zi rtelme, radsul gy, hogy sajt tudatban ez az eszkzszerep nem mutatko-
zik meg. Innen nzvst ugyanis az denbl val kizs, amelyet - az szvetsg
lersval sszhangban - a tuds fjrl val tiltott gymlcs megzlelse okoz,
nem egyszeren az ember Istentl val elfordulsnak a kvetkezmnye, hanem
egy nagyarny isteni terv rsze, amely voltakppen a kt fa Lucifernek ajndko-
zsval veszi kezdett. Ennek az llapotnak a manipulciknt val megjelentse
a londoni sznben trtnik meg: nem vletlen, hogy ppen egy bbjtkos mono-
lgjban , hiszen a bbok teljes irnythatsga kpezi le ily mdon Teremtnek s
teremtettnek a viszonyt, s az sem vletlen, hogy mindez abban a sznben trtnik
meg, amely egybknt - Lucifer szndka szerint - a vilg titkos m kd s nek
modelljt is megvilgtja. A londoni szn bbjtkosa az egsz m alap helyzetnek
kicsinyt tkrl foghat fel- br termszetesen ez csakis a luciferi nzpont r-
vnyestsnek rtelmben jelenthet ki.
Az ntudatra breds s az denbl val kizets utni lomsznek trtnelmi
korszakokat jelentenek meg, s ilyenformn itt jelenik meg az ember szmra az
id tapasztalattal val szembesls is. Ezzel kapcsoldik ssze az, hogy az embe-
ri trtnelem - a luciferi interpretci szerint - a szemlyes emberi let fzisait
kvet trtnet; ezt hangslyozza az, hogy dm regedse prhuzamos a tr-
tneti sznek vltozsval. Ez az idnek val alvetettsg azonban nem rvnyes
vra, aki ppen ezltal nem elssorban az emberisg tjrl szl lom rszese
lesz, hanem a nisg lland jelenltt kiemelni kpes, dm pozcijhoz k-
pest msodlagos szerepl, aki mintha nem dmmal egytt lmodna, hanem aki-
rl inkbb dm lma szl. Ez utbbit mutatja az is, hogy mg dm a trtneti
sznekben ketts pozciban van - egyfell trtneti szemlyisgknt rszese az
adott korszaknak, msfell viszont sajt kvlllsgnak tudatban lv, s arra
reflektini is kpes figura - , va soha nincs tudatban annak, hogy lteznk sz-
mra msfle temporalits, mint az ppen krnyezetet jelent trtnelmi korszak.
va ppen ezrt nem is rszese soha a Lucifer irnytotta korszaktlpseknek, hi-
szen egyszeren minden korszakban mr ott van, m nem szembesl azokkal a
metafizikus ltezkkel sem (mint pl. a Fld Szelleme), akikkel dm tallkozik. Ez
az id tapasztalarban megmutatkoz klnbsg vt nemcsak korltozottabbnak
mutatja, hanem az dm hordozta dntsi dilemmkon kvl llnak is: ppen
ezrt vlik dntv az a fordulat , amelynek sorn ppen va lesz az, aki - nyilvn
nem tudatosan, hiszen dm tervt nem ismerheti - megakadlyozza a frfi n-
gyilkossgt, s anyasgnak megvallsval szembesti dmot azzal, hogy a frfi
a jvt nem kpes egyedl befolysolni. vnak ez a funkcija szorosan sszefgg
sajt idisgnek a tudatval is: jelentsgben dm mell val felnvekedse a
globlis, vilgtrtnelemre irnyul szemlletnek s az egyes korszakok partiku-
lris idtapasztalatnak a szoros egymsra utaltsgt mutatja, s ppen ebben a
619
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZ ERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG . .

kettssgben bizonyul az els emberpr egytt kpesnek arra, hogy az r szavt


meghallja. Nem vletlen, hogy az r a xv. szn kinyilatkoztatsban ppen a vgte-
len id s a pillanatnyisg egysgt hangslyozza a teremts titkaknt:

Ha percnyi lted slytl legrnyedsz,


Emel majd a vgetlen rzete.
S ha ennek elragadna bszkesge,
Fog korltozni az arasznyi lt.
(593.)

Az ezutn kvetkez angyali szzatra pedig va mondja azt, hogy "rti" a dalt,
dm pedig azt, hogy "gyantja".
A Lucifertl dmra s vra bocstott lom a jvbelts lehet sg t gri, s gy
kvetkeznek egymsra a vilgtrtnelem bizonyos esemnyeit megjelent sznek.
Mivelazonban tbbszr kiderl, hogy dm trtnelmi tudata tgabb, mint a meg-
jelentett korszakok - hiszen olyasmikre utal vissza, amelynek nem lehetett tanja a
trtneti sznekben -, vilgoss vlik, hogy itt nem a trtnelem tfog kprl van
sz, hanem bizonyos szitucik s alapviszonyok tudatos kronolgiai sorba ren-
dezsrl. A trtnelmi sznek ebben az rtelemben ismtld vagy prhuzamos
helyzetek sorozataknt is felfoghatk , s a harmonikus emberi ltezs folyamato-
san leboml s sztvl elemeit demonstrljk: az den kiindulpontknt felfo-
gott egysgrzetvel szemben - amelyet egybknt tbb jelenet is visszautalsknt
idz fel, mint va szavai a VI. (rmai) sznben (195.) vagy dm megjegyzse a
XII. (falanszter) sznben - a meghasadonsg llapott. A tmeg s a vezetsre hi-
vatott nagy egynisg konfliktusainak varici it a IV. (egyiptomi), az V. (athni)
s a IX. (prizsi) szn mutatja kibkthetetlennek, mg a XII. (falanszter) szn mr
az egynisg elvesztsnek bekvetkeztt konstatlja: az dm szmra zseniknt
ismers figurk (Cassius, Plt, Michelangelo) csupn nvtelen, szmokkal meg-
jellt egynknt bukkannak fel, s sajt maguk szmra sem vlik megnevezhet
v az dmtl felismert identitsuk. Hasonlkppen bomlik le a csald eszmje is:
az V. (athni) sznben olyannyira fontosnak mutatkoz csald a XII. (falanszter)
sznben teljes hinyval van csupn jelen, s ez a XIV. (eszkim) sznben sem ltszik
jraplni, hiszen a jelenetben egytt l eszkim prnak nincsen gyermeke.
A legtbb varicit az dm s va kzti szerelem s sszetartozs brzolsa mu-
tatja a trtneti sznekben, de ezeknek a vltozatoknak a sora sem a megnyugtat
vgkifejlet fel halad. A frfi s n viszonya ugyanis visszatren a prostitulds
vagy legalbb a pnzrt megvehet erny kpt veszi fl: a VI. (rmai) sznben va
rmlnyknt jelenik meg, illetve az V. (athni) sznben az dm s va kztti
zrt s szereteten alapul hzassg kpt a x. (prgai) sznben a frjt megcsal
va kpe vltja fel. m emlthetnnk a XI. (londoni) szn gyassgra t besz lhet -
620
6 .5. A DRMA

nek mutatkoz vjtl az eszkim nejnek nkntes felkinlkozsig hzd vet


is. A trtnelmi sznek vgre, azaz az breds pillanatig eljutva teht fokozato-
san lebomlik az egysg llapota, s az emberi ltezs minden eleme a clelvsg
megkrdjelezsnek, az rtelmetlen s hibaval vegetls irnyba rnutat.
Lucifer ebben a folyamatban ku1csszerepetjtszik. Nemcsak a trtnelmet fel-
idz lom egsze az m ve, de az egyes trtnelmi sznekben is dm ksrje
knt bukkan fl, s az, aki rtelmezi a ltottakat. Kommentrjai s cselekedetei
azt bizonytjk, hogy tisztban van azokkal a mozgatrugkkal, amelyeket dm
nem lt meg , illetve csak a sznpadi akci folyamatban jut el a megrtskhz.
dm azonban nem vlik egyszeren Lucifer bbjv, hiszen mikzben Lucifer
folyamatosan szembesti t sajt korltaival, dm tovbblpsi vgya s lendle-
te ppen Lucifer irnijt rnutatja korltozottnak. A trtnelmi sznek sorn az is
kiderl, hogy Luciferre nem rvnyesek az Istennel val szembenlls bizonyos,
tradicionlis jellernz i : Lucifer ugyanis nem a testi lvezetek felknlsval kvnja
az embert e1szaktani az isteni lnyegt l. Lucifer maga sem kpviseli az rdgi lt
rzki oldalt, s azokban a jelenetekben is, ahol erre lehetsg lenne, mint pl. a
VI. (rmai) vagy a VII. (biznci) sznben, visszahzdik a szerelmi csbts ell,
s ezrt egszben inkbb aszexulisnak mutatkozik, mintha ennyiben is rizn
f angyali eredett. Inkbb intellektulis ksrtnek bizonyul, s az egyes sznekben
mr csak ezrt sem gy tnik fl, mint dm ellensge - annak ellenre sem , hogy
az egsz jtszma az ember sajt akaratbl trtn megsemmistse rdekben
trtnik, mintegy az Isten hasonlatossgra teremtett ember npuszttshoz val
eljuttatsa rdekben. Azltal, hogy Lucifer a trtneti sznekben kinyilatkoztats
formjban meg nem jelen r ellenben a racionalits eszkzvel kzd - s ennek
a harcnak lesz sznhelye a trtnelem, legfbb ttje pedig dm lelke - , egszen
ms jelleg oppozci kpzdik meg , nem a test s llek dulis modellje. Ezltal a
trtneti sznekben is folytatdik s megerstst nyer az a hasonlatossg, amely
az els sznben az r felfogsa s Lucifernek a sajt magt mintegy az r kezdettl
meglv ellenprjt elgondol tzise kztt megfigyelhet.
ppen ezrt vlhatik valban eldnthetetlenn, pontosabban lezrhatatlann
a dilemma a m vet lezr keretsznekben is. A m vge a csoda lehetsgt vil-
lantja fel va anyasgval - radsul va bejelentsbl az is kitnik, hogy a
teherbe essnek mr az lomba merls eltt meg kellett trtnnie, s gy utl ag a
Lucifer felidzte trtneti sznek olyan befol ysolsi eszkznek tnnek, amelyek-
nek a lehetsges hatst az r terve mr elre semlegestette. A csoda itt azonban
olyan formban mutatkozik meg, hogy nem egyszeren vratlansga s elrelt
hatatlansga hangslyozdik, hanem az az eleme is, hogy hitet kpes fakasztani,
s pontosan ez figyelhet meg dm reakcijban is ("Uram legyztl. Im porban
vagyok / Nlkled, ellened hiba vvok: / Emelj vagy sjts , kitrom keblemet." -
587.). Ez a dnt klnbsg az r tervt elsegt csoda s azok kztt a mgikus
621
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .

cselekedetek kztt, amelyekkel a trtneti sznekben Lucifer lt - gondoljunk


csak a XI. (londoni) sznben a Lucifertl szrmaz hamis pnzre s kszerre, ame-
lyek egy adott pillanatban rtktelen holmikk vltoztak t. A csoda effektusa
teht teljesen idegen Lucifer gyakorlattl. Aligha vletlen, hogy dm erre val
reakcija, az rnak val teljes megads hvja el Lucifer legvgletesebb, kontroll-
vesztsnek tn reakcijt is. Mindazonltal a Tragdia lezrsa - hiba vgzdik
formlis an az r gyzelmvel s Lucifer veresgvel- nem jelenti a darab elejn
felvetd ltelmleti dilemmk egyik irnyba trtn eld ltt . Hiszen Lucifer r-
szese marad az r vilgnak, s ez azt jelenti, hogy kikszblhetetlenek marad-
nak a tle kpviselt rvek is. S Lucifer alulmaradsa mr csak azrt sem meglep ,
mert hiszen ezt mr az I. sznben is elrevettik sajt szavai: " Gy ztl felettem,
mert az vgzetem, / Hogy harczaimban bukjam szntelen, / De j ervel felkeljek
megint." (27.) Ezek a sorok persze az rdg legyrhetetlen vitalizmust is llt-
jk, s ezen az r sem tud (vagy akar) v ltoztatni, csak mindezt mint az isteni terv
rszt lltja be: "Te Lucifer meg, egy gyr te is / Mindensgemben, - mkd
jl tovbb" (595.) . Innen nzvst pedig Lucifernek az r vilgban val szerepe
hasonlv vlik ahhoz , amit a Lucifer felidzte trtnelmi sznekben dm kp-
viselt, s mr csak ezrt is maradhat nyugtalantan s termkenyen ktrtelm a
Tragdia zrlata.
Madch Imre m ve pontosan ezek miatt a feloldhatatlan dichotmik miatt
vlhatott a magyar irodalom egyik legsokoldalbban rtelmezett m v v (az igen
gazdag rtelmezstrtnetbllsd mg S. V ARGA Pl 1997) - s viszonylag ksn in-
dul sznpadi recepcija, amely nemcsak magyar sznhzak emlkezetes bemuta-
tit jelenti, hanem pl. nmet vagy szt premiereket is, szintn sokban gazdagtotta
a lehetsges interpretcikat. Ebben valsznleg pratlan is a magyar drmairo-
dalomban - annl is inkbb, mert hiszen eredenden nem is sznpadra elgondolt,
mgis sznpadkpesnek bizonyult szvegrl van sz.

6.5.3.2 . Bibliai parafrzis az egyn magnyrl (Madch Imre: Mzes )

Mr a siker tudatban, a Tragdia knyv alakban trtn megjelensre is vrva


fejezte be Madch igen gyors temben a Mzest (1861)249- mintegy az irodalmi
letben val vitathatatlan helyfoglals megerstseknt. m a Magyar Tudom-
nyos Akadmitl kitztt Kartsonyi-jutalomra benyjtott,jeligs m nem kapott
djat, st, szerzje letben meg sem jelent; sznpadi bemutatjra is csak 1888.
februr 20-n kerlt sor Kolozsvrt.

249 Szvegn ek modern, jegyzetelt kiad sa : Madch Imre vlogatott m vei. Vl., bev., jegyz . Horvth
Kroly - Kernyi Ferenc. Bp., Szp irodalmi Knyvkiad , 1989 .
622
6 .5. A DRMA

A Mzes-pldzat tbbszr felbukkant ugyan a reformkori magyar irodalom-


ban, elssorban a lrban, pl. Pet fin l, Erdlyi Jnosnl (v. KERNYI Ferenc 2006:
227-230), m Madch mvig nem szletett magyar nyelv Mzes-drma, A tra-
gdit nem jellemzi klnsebben mly forrskritikai mrlegels, az r gyakorla-
tilag az szvetsget vette alapul- m annl rdekesebb az, milyen mozzanatokat
pt bele mvbe, s melyekt l tekint el, annak ellenre, hogy a Biblia epikus trt-
nete lnyegesnek min s tette. A verses drma a Mzes ifjkortl hallig terjed
idszakot fogja t. A cmszereplnek nincsen mlt ellenfele sajt magn s a fel-
adatn kvl; ezzel sszefggsben a tragdia nlklzi is azokat a trt neteleme-
ket, amelyek az Egyiptom fldjrl val kijuts ltvnyos kzdelmeivel fggenek
ssze. Kimarad teht a fraval val folyamatos konfrontlds, az egyiptomi tz
csaps (csak a legutols, az ldkl angyal keriil bele a cselekvnybe mint az indu-
ls elfelttele), valamint a Vrs-tengeren trtn csodlatos tkels: ez egyb-
knt Madch sznpadi rzkt is dicsri, hiszen ezeknek az elemeknek a megjeleni-
tse olyan komoly, mondhatni, megoldhatatlan szeenikai feladatot jelentett volna,
amelyre egy esetleges premier esetn nem lett volna esly. A fra mellett komoly
hatalomra eslyes Mzes - szrmazsrl mit sem tudva - az els jelenetben p-
pen a zsidk elleni legszigorbb fellpst srgeti, s a fra nevben konfrontldik
is ronnal, a zsidk kpviseljvel; ezutn szembesti azonban egykori dajkja,
Jkhebd azzal, hogy Mzes voltakppen az fia, s gy egyben ron testvre is.
Ezzel kezddik Mzes teljes talakulsa, amelynek sorn tisztzdik szmra let-
re szl feladata is: neki ugyanis - sszhangban a Biblival - az gret Fldjre
kell eljuttatnia a zsid npet. Csakhogy a drmban ez a cl kizrlag az sz-
mra nyilvnval. Fontos ri megolds, hogy az r megjelense a sznen minden
esetben Mzessel folytatott dialgus formjban trtnik, s ennek mg az esetleg
a sznen lv egyb szerepl k sem lehetnek tani. Ilyenformn Mzes kldetse,
amely ismtlden kegyetlen konfliktusokat jelent a vezetett nppel, kzeltvn
egymshoz a prftt s a zsarnokot, nlklzi a harmnit a tmeg s vezetje
kztt. Ezt jl mutatja az is, ahogyan Mzes els , sorsdnt tettnek, a tiszttart
meglsnek tani talakulnak a cselekvny folyamn: a megerszakolt s ezrt
megzavarodott Mria .szentelt ldozat"-knt, a np szmra prftaknt hasznl-
tatik fl Mzes szndknak megerstsre, a fiknt jelenlv Jzsubl pedig
Mzes parancsainak felttlen s fanatikus vgrehajtja vlik, s Mzes halla utn
lesz az utdja is. A Mzes kriil feltn s vgig kitart csoport ilyenformn M-
zes akaratnak legfbb eszkzl szolgl, a boldogtani kvnt np ellenben is.
Mzes "trvny"-t s "szoks"-t (teht rott s ratlan tradcit) egyarnt hatlyon
kvl helyez, s a "semmibl" teremts isteni gesztust vindiklja magnak - annak
rdekben, hogy beteljestsen egy, az egsz nptl ismert rgi prfcit. Mindezt
gy, hogy nincs tekintettel msra, mint az r akaratra, s mindenkit, aki ezt nem
ismeri fl, ellensgknt kezel. Ebbl a helyzetbl fakad Mzes teljes magnya is:
623
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG

kvetkezetesen meg kell szaktania minden kapcsolatot a lehetsges emberi bol-


dogsggal, s ennek rzkeltetse az, ahogyan a kldetse eltt megismert feles-
gt s tle szletett fit eltasztja magtl. Ezeknek a feloldhatatlan feszltsgek-
nek a nyelvi megjelense az, hogy a drma kvetkezetesen a nvnyi ltformkra
utal metaforkkal fejezi ki Mzes sorsnak alakulst: a szltl hajtott kr kp-
tl egszen a halla bekvetkeztt jelz fa kid lt ig. Szervessg s szervetlensg
kpzetnek egymsba rse egyetlen sors vgigkvetse rvn: ez adja a tragdia
alapvet dinamikjt; s ez gazdagodik azzal a - termszetesen a Biblibl isme-
rs, de ezltal mgis j rtelmet nyer - cselekvnyelemmel, hogy Mzessel egytt
mindenkinek, aki rszese volt az egyiptomi szolgasgnak, meg kell halnia, kzlk
teht senki sem juthat el Knanba. Madch tragdija ezltal kzvetlen folytat-
jv vlik azoknak a reformkori m veknek, amelyek az eszmnyek beteljeslst
a szemlyes leten tlvezet . egy mitizlt, trtnelem utni idben bekvetkez
esemnyknt mutatjk be.

6.5.3.3. A ksei n psz nrn (Tth Ede : Afalu rossza;


Abonyi Lajos: A betyr kendje)

A ksei n psz nm sikermechanizmust jl szemllteti Tth Ede A falu rossza


cm darabja (1873),250 amely a Nemzeti Sznhz 1873-as npsznmplyzatt
is megnyerte, s 1875-tl, els Nemzeti Sznhz-bli premierjtl kezdve az egyik
legsikeresebb rn ve lett ennek a sznjtktpusnak. A teljes egszben falusi kr-
nyezetben jtszd cselekvny egy, a falu trsadalmn belli, szocilis feszltsg-
gel is terhelt szerelmi konfliktust jelent meg: a gazdagparaszti sttus br nevelt
lnyba szerelmes egy szolgalegny, s amikor a lny a br fihoz megy felesgl,
a fi vlsgba kerl, s lesz a "falu rossza". A kiindul helyzet magban hord-
ja egy izgalmas drmai szituci lehet sgt is, hiszen a falu normarendszerhez
kpest a deviancia megjelentsre vllalkozik, radsul nem is csupn egyszeri
jelensgknt: Gndr Sndor mellett, aki iszik s mindenkibe belekt, felbukkan
egy devins ni figura is, Finum Rzsi is - pedig a falu tlete szerint .rosszhr",
azaz kvzi-prostitultknt van megblyegezve. Ez a kt margra szortott figura
egyms mell is kerl, s Gndr mint Finum Rzsi szeret je prbl meg szerelmi
bnatbl kigygyulni. A falusi trsadalom peremre kerls feloldsaknt meg is
jelenik az elvndorls: Gndr erre el is sznja magt, de mgsem lp ki a szmra
adva lv kzssgbl, s ebben vgs soron az akadlyozza meg , hogy a br igazi ,
vrszerinti lenya bevallja, mindig is szerelmes volt bel. Ez a fordulat nemcsak

250 A dr ma npszer modem kiadsa: Magyar drma{rk: 19. szzad, I-II. ktet. Vl., szveggond .

jegyz. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1984 (Magyar Remekirk).


624
6.5. A DRMA

visszafordtja Gndrt, hanem miutn megmenti a folyba ugrott lenyt, lehet


v teszi szmra a kzssgbe val befogadst is: a br nem ellenzi immr, hogy
a lnyt elvve , Gndr a csaldba kerljn. A minden konfliktust elsimt hap-
py end gy egyszerre mutatja megoldottnak a szerelmi s trsadalmi feszltsget,
anlkl, hogy brmi visszafordthatatlan trtnt volna, s mindez mr eleve olyan
dramaturgival valsul meg, amely a fszereplk kapcsn - szinte nismtl m-
don - idzi fel az alaphelyzet legfontosabb elemeit: Gndr voltakppen soha nem
mond s tesz semmi lnyegeset, amikor beszlni akar egykori kedvesvel, ezekbl
a dialgusokbl nem derl ki szinte semmi kapcsolatukjellegrl, s ahhoz kpest,
hogy Gndr devins szemlyisg, semmi igazn durva gesztus nem kapcsoldik
hozz - ez persze lehetv teszi azt is, hogy a darab vgn hihetv vljon, kpes
megjavulni s a norma szerinti "rendes" emberr vlni. Ezt a meglehetsen stati-
kus cselekvnyt csak kt dolog dinamizlja. Egyfell egy vgjtki szl az gyeske-
d s lops cssz, Gonosz Pista leleplezdsrl, msrszt pedig a szereplk gya-
kori dalra fakadsa. Az elhangz dalok az rzelmi hullmzsokat vannak hivatva
rzkeltetni, s a zene funkcionlisabb ttele rdekben a szerz szereplknt fel-
lpteti a muzsikus cignyokat is, gy a hangszeres zene nem ksrzenei sttusz-
ban bukkan fel, s nem is lesz elidegent effektus, hanem a cselekvny rszeknt
mutatkozhatik meg. Ezt a clt szolglja az is, hogy a drma helysznei kz , mg
ha csak kls dszletelemk nt is, bekerl a kocsma, azaz md nylik arra, hogy az
onnan besz r d cignyzene helyet kapjon a cselekvnyben, s ugyangy jut szerep
a lakodalomnak is, amely szintn mdot ad a zene beptsre. Ezek a megoldsok
dramaturgiai szerepben tntetik fl a zens elemet, s ilyenformn sznpadi hats-
elemnek bizonyulnak.
Abonyi Lajos egy vvel korbban keletkezett n psz nm ve, A betyr kendje
(1872)251 jval sikertelenebb ksrlete volt ennek a sznjtktpusnak. Bizonyos
mrtkig persze atipikus alkots is. A helysznek kivlasztsban itt a kontraszt-
hats rvnyeslt: az els felvons falusi vilgt a ksbbiekben egy alfldi vros
polgriasabb milije ellenpontozza. Ez a szembellts azrt sajtos, mert - ha-
sonlan Szigligeti Ede Csikshoz - voltakppen itt is kettvlik a falu vilga:
Bandi szmad ugyanis nem paraszt, hanem gulys, azaz egy zrt psztortrsa-
dalom tagja. Csakhogy Abonyi ebben a stilizlt drmai vilgban ezt az egybknt
les cezrt nem rzkelteti, s ezrt voltakppen sszecsszik ez a kt, Sziglige-
tinl mg egymstl lesen elvl trsadalmi csoport. Abonyi ugyanis gy tud-
ja kezelhetv tenni a drmai cselekvnyt, ha egy jelentsen leegyszerstett,
pusztn ktplusv tett kzegbe illeszti bele hseit. Ezrt aztn a nhny vo-
nssal jellemzett, egyskan brzolt "falu" s a hasonlkppen bemutatott "v-

251 A drma npszer mod em kiadsa: Magyardrma(rk: 19. szzad, I-II . ktet . Vl., szveggond.,

jegyz. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1984 (Magyar Remekirk).


625
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG

ros" (legfljebb ha mezvros) lesz az a kt eltr trsadalmi kzeg, amelynek


az rintkezst a cselekvny tbb eleme is rzkelteti. Ennek kvetkeztben a
homogenizlt kzeg httrszerepe helyett itt a falu vilgbl a vrosba val tke-
rls kzegvltsa kap hangslyt, klnsen a ni fhs, rzsi esetben, akinek
radsul knyszeren kt eltr identitst is jelent ez az eltrs: miutn frje,
Bandi meg akarja lni, s meneklni knytelen, a vrosban j nevet (Zsuzsi), s j
sttuszt is fel kell vennie, ezrt hajadon lnyknt s szolglknt mutatkozik be.
A drma ennek a ketts identitsnak az egyestst jelenti meg, s ez a folyamat
egyfellleleplezdst, msfell viszont a korbbi let teljes felszmolst jelen-
ti. Ebben a darabban is komoly hangslyt kap a devins s vls : a frj, Bandi
egy hzassgon kvli szerelmi viszony miatt, mintegy a rossz trsasg hatsra
betyrr zllik, s ez indokolja azt is, hogy a felesgt el akarja emszteni. Ez
utbbi mozzanatnak k sz nheterr a m egy bngyi trtnet szlaival is gya-
rapodik, hiszen a Zsuzsi-rzsi leleplezdse, majd gyanba kerlse annak k-
sznhet, hogy frje ppen abba a hzba tr be, ahol felesge szolgl, s ezrt a
betyrok cinkosnak hiszik. A darab innentl kezdve az rzkenyjtk szoksos
megoldsait kveti: az igazi kiltt elfedni kvn n semmit nem mond, amivel
menthetn magt, s ezrt a szenved rtatlansg helyzetbe kerl- a feszlt -
sget az nveli, hogy a nz a korbbi jelenetek ismeretben tudatban van a
valdi okoknak, amelyekrl a mbli brsg mit sem tud. A feszltsg feloldsa
azonban nem vrat sokig magra: maga a frj jelenik meg, s fedi fel az egsz
trtnetet, belertve a felesge elleni gyilkossgi ksrletet is. A lelkiismerete
miatt felesgt megment s tle bocsnatot kr frj mindezek utn a sznfalak
mgtt mg ngyilkos is lesz, gy mr semmi nem ll tjba annak, hogy felesge
- j identitsa szerint - frjhez menjen munkaadjnak fihoz. A fhsn lete
ilyenformn gy olddik meg, hogy sorsa vgleg elvlik a darabbli, sematikus
falutl. Ennek a zrlatnak a fnyben a korbbi, krimibe hajl, de mindenkp-
pen drmai konfliktusok is szinte slytalannak tnnek. Abonyi darabja szinte
eljut oda, hogy tragdival tvzze a n psznmvet, cselekvnyvezetse tn p-
pen ezrt sokkal fordulatosabb, mint amilyent Tth Ednl megfigyelhetnk, m
vgs soron nem trtnik meg a darab alaptletben benne rejl tragikus po-
tencil kihasznlsa: ezt jl mutatja, hogy az egyetlen valdi jellemfejldsen
keresztlment figurnak, Bandinak a halla is a sznpadon kvl trtnik, s ezrt
eszkzszerepet kap felesge akadlytalan frjhez menetelnek dramaturgiai el
ksztsben. Mindemellett persze ez a komorabb tnus darab a zennek s a
tncnakjval kisebb terepet enged - br a tipikus, st, kzhelyes csrdai helyszn
lehetv teszi a zens, mulats elemek beillesztst -, s ez szintn nem segtette
a m npszerv vlst. Abonyi Lajosnak sem sikerlt teht a mfaj megjtsa,
noha legalbb lpseket tett ez irnyba.

626
6.5 . A DRMA

6.5.3.4. A szimbolikus trtnelmi tragdia ksrlete (Hercze g Ferenc : Biznc)

Herczeg Ferenc 1904-ben bemutatott Biznca 25 2 egy sajtos trgytrtneti sorozat


tagjaknt is felfoghat : a vros 1453-as eleste ugyanis Bolyai Farkas s Kisfaludy
Kroly mr elemzett drminak is a httert kpezi, mi tbb, e kt utbbi m vet
a Mohamed s Irene szerelme kr pl anekdotaszzs feldolgozsa is ssze-
kti (lsd 425--426. o.), s Herczeg darabjnak is van egy Irne new szereplje,
Konstantin felesge, a csszrn. Csakhogy Herczeg sz nmve az elzmnyekhez
kpest alapveten ms dramaturgival dolgozik. A hrom felvons vgig azonos
helysznen jtszdik, egy ersen szimbolikus trben, a biznci csszr hatalmt
reprezentl trnteremben. Az egyetlen helyszn kedvez annak a tablkpszer
szerkesztsmdnak, amely a hatalom birtoklsnak, majd elvesztsnek folya-
matt van hivatva megjelenteni - ugyanakkor pedig ppen koncentrltsga foly-
tn minden k ls esemnynek, gy magnak a vgzetes ostromnak is csak tt-
telesen, a szerepl k szlamai rvn van lehetsge a sznpad elterbe kerlni.
S mivel a biznci udvar vilga az etikett s a megszpt eufemizmus kzegnek
mutatkozik - Konstantin csszr rdbbense teljes magnyra ppen ezrt lehet
a maga szmra katartikus lmny -, az egymstl alapvet en eltr szerepli
kijelentsek miatt j darabig teljesen megtlhetetlennek bizonyul, hogy mi is tr-
tnik voltakppen a vrosban. A valsgot csupn azok az elemek hordozzk bal-
jsan, amelyek idegenek a szertartsossg vilgtl: a sebeslt genovai zsoldos,
Matteo behozatala majd halla a trnteremben, a kt trk kvet felbukkansa s
ultimtuma vagy ppen a kznp betdulsa. Mindez azonban egszen az utols
jelenetig nem ltszik vgzetesnek vagy visszafordthatatlannak. Herczeg darabj-
ban Biznc pusztulsa sajt bels sztesse miatt kvetkezik be: az udvari intri-
kk, rulsok, sznlelsek kicsinyes jtkai a darab szerepli ell elfedik a kls
veszlyt, amely egybknt fel sem bukkan teljes nagysgban a sznpadon megje-
lentett helysznen. Ami ltszik, az ppen ez a folyamat, pontosabban az , ahogyan
a pusztulssal egyedl szembeszll csszr szembesl sajt udvarnak s np-
nek erklcsi szthullsval. Az, hogy az ostromot vezet szultn, Mohamed nem
is lp fl szerepl k nt a darabban, szemlynek szimbolikus karaktert klcsnz:
a vgzet beteljestjeknt kzeledik, s ennyiben nem is lesz megismerhet, mi
tbb, emberi mivolta is krdsnek bizonyul. Irnnek a tizenegyedik jelenetben
elmondott lma szerint egy srkny kerl majd a Hgia Szfia templom tetej-
re, a keresztnek a helyre - ezt az lmot az udvarhlgy Zenbia a keresztnysg
pusztulsaknt rtelmezi ugyan, s ennyiben a srkny alakja Mohamed megjele-
nsi formjaknt is felfoghat, m szerinte mindez Mohamed s Irne szerelmt

252 Legjabb kiadsa: A magyardrma ancolgija, I-II. ktet. S. a. rend . Kernyi Feren c. Bp., Osiris,

2005 (Osiris Klasszikusok) .


627
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG .

is elrevetti. Az utals azrt igen figyelemre mlt , mert a Mohamedhez nknt,


felesgknt is tprtolni akar Irne felvillantsa a Bolyai s Kisfaludy drmj-
ban megjelen alapszitucirajtszik r - mikzben Irne ezen terve meghisul,
ltre sem jn teht a korbbi magyar irodalmi hagyomnybl ismers helyzet,
hiszen Biznc pusztulsa a maga totalitsban kvetkezik be. Zenbia tvesnek
bizonyul lomrtelmezse pedig a szerepli szlamok megbzhatatlansgt er
sti meg utlagosan is.
A vros eleste nem hordozza az apokalipszis tvlatt: nem villan fel semmi
olyan remny, amely utlagosan metafizikai mlysget adhatna neki. A Ptrirka
jslata a keresztnny vl trkkrl pontosan ugyanolyan pozciban hangzik
el, mint Zenbia lomfejtse, s ilyenformn hitelessge sem bizonyul nagyobb-
nak. Az egyetlen metafizikai rtknek a mlt s erklcss hall bizonyul, s ez lesz
Kontanstin vlasztsa - vagyis ilyenformn a hrnv valamilyenjelleg trktse
mg remny formjban fennmarad. Konstantin sajt halla, illetve az erre val
felkszls az identits visszanyersnek is felfoghat: Konstantin a trk kve-
tek ultimtumval szembeslve rdbben arra, hogy mindenki Mohamedben ltja
a jvt, s ennek a felismersnek a kvetkeztben Konstantin - mikzben magra
marad - fokozatosan megszabadul sajt csszri mivoltnak szemlytelen attri-
btumaitl, visszatallvn a csszri mltsg becsletalap kzppontjhoz. gy
voltakppen mr egyszemlyben lesz kpviselje mindannak, amit Biznc mint
tradci erklcsi rtelemben jelent, azaz sajt maga is szimbolikus karakter v k-
pes vlni - nmileg mshogy, mint Mohamed, de hozzmrhet mdon. Hiszen
az ultimtum teljes kiszolgltatottsgot jelent zenete ellenre kpes lesz Moha-
med trsv, mi tbb, irnytjv vlni a mltatlan Biznc elpuszttsban: azzal ,
hogy kivgezteti a szultn unokaccst, a hozz kvetsgbe kldtt Ahmedet, r-
szabadtja a vrosra Mohamed bosszjt. Ezzel sajt magnak mint Biznc immr
egyetlen megmaradt szimblumnak a mlt hallt is megteremti, mikzben
eszkzknt hasznlva fel a hdtt, eltrl mindent, ami mr mltatlan a biroda-
lomhoz .
Ennek az identitsrt folytatott kzdelemnek a prhuzama Irne sorsa is. Ir-
ne azt hiszi , Mohamed t mint nt szerette meg, s ezrt bzik a szultn level-
ben, amely t s kzvetlen krnyezett (voltakppen a palotnak a trntermet
krnyez rszt) megkmlni gri. Csakhogy Konstantin, miutn felesge is el-
prtol tle, csszrni rekvizitumokkal ruhzza fel azt a fi ruhban t ksr
fiatal lnyt, Hermt, aki szerelmes bel, s hajland vele egytt meg is halni az
ostromban - a Herma nv aligha vletlenl idzi fel a "hermaphrodita" szt, hi-
szen Herma nemi identitsa ppen a darabban vlik krdsess, amikor a korb-
ban fiknt szmon tartott szerepl b l nv vltozik. Herma csszrnv vlsa
pedig azt eredmnyezi, hogy a palotba eljut hrek arrl tudstanak: a csszr
felesgvel egytt temetkezett a vros romja i al. Irne ily mdon elvesztette
628
6 .5. A DRMA

azt a szerepet, amely egyedl rdekessget klcsnztt neki, s a meg sem je-
len Mohamed - Irnt biztosan halottnak tudva - rendeli el a palota npnek
teljes lemszrlst. Vagyis Irnnek lenni voltakppen funkci, s nem egyni
ltllapot. A darab vge teht Konstantin sikeres, br tragikus vg nmagra
tallsa mellett Irne identitsvesztsrl tanskodik - s mindkt folyamat az
erszakos hallban teljesedik ki, br ez egyikjk esetben sem lesz sznpadi
akciknt brzolva.

629
Irodalom

ARANY Jnos (1962) Szptani jegyzetek. = V: Przai mvek 1: Eredeti szpprza i


mvek, Szpprzaifordtsok, Kisebb cikkek, Tanulmnyok, Iskolaijegyzetek . S.
a. rend. Keresztury Mria. Bp., Akadmiai Kiad (Arany Jnos sszes M vei, X:
Przai m vek, l), 532-565.
BAHTYIN, Mihail Mihajlovics (1976) A tr s az id a regnyben. = V: A sz eszttik-
ja. (Vlogatott tanulmnyok). Vl., ford. Knczl Csaba. Bp., Gondolat, 257-302.
BN Imre (1971) Irodalomelmleti kziknyvek Magyarorszgon a XVI-XVIII. Sz-
zadban. Bp., Akadmiai Kiad (Irodalomtrtneti Fzetek, 72) .
BARNszKY JB Lszl (1957) Arany Iraiformanyelvnekfejldstrtneti helye. Bp.,
Akadmiai Kiad (Irodalomtrtneti Fzetek, 12).
BARTAJnos (2003a) Ahasvrus s Tantalosz: Egy klns Arany-versrl, = V:
Arany Jnos s kortrsai I: Arany-tanulmnyok. S. a. rend. Imre Lszl. Debre-
cen , Kossuth Egyetemi Kiad (Csokonai Knyvtr, 27) , 311-340.
BARTAJnos (2003b) Az szikk titka. = V : Arany Jnos s kortrsai I: Arany-ta-
nulmnyok. S. a. rend. Imre Lszl . Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad (Csoko-
nai Knyvtr, 27) , 360-380.
BcSYgnes (1998) Horc. = V : "Halljuk, miket mond a lekttt kalz": Berzse-
nyi-versek elemzse. Bp., Krnika Nova (M rtelmez sek) , 51-64.
BEDNANICS Gbor (2009) Kerlutak s zskutck: A modern magyar lra kezdetei.
Bp., Rci (Rci-Tudomny) .
BEDNANICS Gbor - EISEMANN Gyrgy, szerk. (2006) Indul mod ernsg - kezdd
avantgrd. Bp., Rci (R ci-Tudomny, 5).
BR Ferenc (1976) A fiatal Bessenyei s rbartai . Bp., Akadmiai Kiad (Iroda-
lomtrtneti Knyvtr) .
BRFerenc (2002) Katona Jzsef : Monogrfia . Bp., Balassi .
BRFerenc (2003) Afelvilgosods kornak magyar irodalma. 4. kiad. Bp., Balassi.
BODORBla (2001) Rgi magyar regnytkr. I-II. ktet. Bp., Halsz s trsa kiadsa.
BORBLY Szilrd (2006) A fikci historizlsrl: Arany l-Kont-versnek geneal-
gija kapcsn. = V : rkdiban: Trtnetek az irodalom trtnetbl. Debre-
cen, Csokonai (Alfld Knyvek, 19) , 180-198.
630
IRODALOM

COHN, Dorrit (1978) Transparent Minds: Narrative Modesfor Presenting Conscious-


ness in Fiction. Princeton, Princeton UP.
CSETR! Lajos (1986) Nem sokasg, hanem llek: Berzsenyi-tanulmnyok. Bp., Szp-
irodalmi Knyvkiad.
CSETR! Lajos (1990) Egysgvagy klnbzsg? Nyelv- s irodalomszemllet a magyar
irodalmi nyelvjts korszakban. Bp., Akadmiai Kiad (Irodalomtudomny
s Kritika).
CSETR! Lajos (2007a) A magyar nyelvjts kora irodalomszemlletnek nyelvfilo-
zfiai alapjairl. = U: Amathus: Vlogatott tanulmnyok. L Bp., L'Harmattan
(Ligatura),9-58.
CSETR! Lajos (2007b) A magyar nemzettudat vltozatai s vltozsai a jozefinus
vtized kltszetben. = U: Amathus: Vlogatott tanulmnyok. II. Bp., L'Har-
mattan (Ligatura), 228-247.
CSETR! Lajos (2007c) A politikai gondolkodsmd tkrzdse a felvilgosodskor
magyar kltszetben. = U: Amathus: Vlogatott tanulmnyok. II. Bp., L'Har-
mattan (Ligatura), 248-254.
CSRSZ Rumen Istvn (2005) Kzkltszet a tbbnyelv Magyarorszgon
(1700-1840). = Tanulmnyok a magyar nyelv gynek 18. szzadi trtnetbl.
Szerk. Br Ferenc. Bp., Argumentum, 207-260.
CSRSZ Rumen Istvn (2009) Szveg szveg htn: A magyar kzkltszet varicis
rendszere 1700-1840. Bp., Argumentum (Irodalomtrtneti Fzetek, 165) .
DVIDHZI Pter (1972) Rgi udvarhz: trtnelem s elidegeneds. Irodalomtrt-
net, 888-903.
DVIDHZI Pter (1998) seinket felhozd. = U : Per passivam resistentiam: Vlto-
zatok hatalom s rs tmjra. Bp., Argumentum, 123-143.
DVIDHZI Pter (2004) Egynemzeti tudomny szletse:ToldyFerenc s a magyar iroda-
lomtrtnet. Bp., Akadmiai Kiad - Universitas (Irodalomtudomny s Kritika).
DEBRECZENI Attila (1998) Csokonai, az jrakezdsek kltje: A felvilgosult szeml-
letmd fordulata az l e tmbe n. 3. kiad. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad
(Csokonai Knyvtr, 1).
DEBRECZENI Attila (2009) Tuds hazafiak s rzkeny emberek: Integrci s elkln-
ls a XVIII. szzad vgnek magyar irodalmban. Bp., Universitas.
DOBOS Istvn (1995) Alaktan s rtelmezstrtnet: Novellatpusok a szzadfor-
dul magyar irodalmban. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad (Csokonai
Knyvtr, 4) .
DMTR kos -1<ERNYI Ferenc (1994) A Jnos vitz egyetemes mesemotvumai-
rl. Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 375-380.
DMTR Jnos (1869) A ballada elmlete. = A Kisfaludy Trsasg vIapjai,
[1864-1865]. j folyam , II. ktet. Pest, Athaeneum, 398-447.
DRG Tibor (2004) Czak Zsigmond s vilgrtelmez drmi. Bp., Napkt.
631
IRODALOM

EISEMANN Gyrgy (1991) Ltrtelmez motvumok Az ember tragdijban. = U :


Keresztutak s labirintusok: Elemzsek a XIX. s XX. Szzadi magyar mvekrl.
Bp., Tanknyvkiad, 37-68.
EISEMANN Gyrgy (1997) Szimblum s metafizikum Komjthy Jen kltszetben.
Bp., Szphalom Knyvmhely.
EISEMANN Gyrgy (1998) Mikszth Klmn. Bp., Korona (Klasszikusaink).
EISEMANN Gyrgy (2006a) Nemzeti sztereotpik mint trtnelmi allegrik a ro-
mantikus s a modern magyar lrban. = BEDNANICS Gbor - EISEMANN Gyrgy
2006: 9-18.
EISEMANNGyrgy (2006b) Egy kzirat kzegvltsa: A konverzivits mint olvass-
tapasztalat: Az szikk lrja. Alfld, 8 . sz. , 66-80.
FLP Gza (1978) A magyar olvaskznsg afelvilgosods idejn s a reformkor-
ban. Bp., Akadmiai Kiad (Irodalomtrtneti Knyvtr).
FZI Izabella - ODORlCSFerenc, szerk. (2003) A Rom. Bp.-Szeged, Gondolat Kiadi
Kr- Pompeji (deKon-Knyvek, 26).
GAJD Tams, szerk. (2001) Magyar sznhztrtnet 1873-1920. Bp., Magyar
Knyvklub - Orszgos Sznhztrtneti Mzeum s Intzet.
GERE Zsolt (2000) "Hat gm jve sebten elbe": Vrsmarty eposzterve s s
trtneti felfogsa a Zaln futst kveten. Irodalomtrtneti Kzlemnyek,
454-496.
GERGELYAndrs (1972) Szchenyi eszmerends zernek kialakulsa. Bp., Akadmiai
Kiad (rtekezsek a trtneti tudomnyok krbl: j sorozat, 62).
GERGELYPl (1957) Arany Jnos s az Akadmia. Bp., Akadmiai Kiad (Irodalom-
trtneti fzetek, ll) .
GREGUSS gost (1865) A balladrl. Pest, Emich Gusztv.
GREGUSS gost (1877) Arany Jnos balladi. Bp., Franklin-Trsulat,
GYRGY Lajos (1941) A magyar regny elzmnyei. Bp., Magyar Tudomnyos Aka-
dmia.
GYRGYLajos (1988) Az anekdota - A magyar regny elzm nyei: Tanulmnyok. Bu-
curesti. Kriterion.
HAJDUPter (2005) Csak egyet, de ktszer: A Mikszth-prza krdsei. Bp.-Szeged,
Gondolat-Pompeji (deKon-Knyvek, 32).
HAJDU Pter (2007) 1882: Sikertrtnetek a szzadvgi novellisztikban. = SZEGE-
DY-MAsZK Mihly 2007: 548-560.
Hxsz-Fsn n Katalin (2000) Elklnl s kzssgi irodalmi programok a 19. szzad
elsfelben: FyAndrs irodalomtrtneti helye. Debrecen, Kossuth Egyetemi Ki-
ad (Csokonai Knyvtr, 21) .
HEINRlCH Gusztv (1878) .B csmegyey levelei". Figyel, 4. sz. , 321-332; 5. sz. ,
63-71,116-122.

632
IRODALOM

HITES Sndor (2007) Mg dadogtak, amikor megszlalt: Jsika Mikls s a trtnel-


mi regny. Bp., Universitas (Irodalomtrtneti Knyvtr: j Folyam).
HORVTH Jnos (1922) Petfi Sndor. Bp., Pallas.
HORVTH Jnos (1936a) Kisfaludy Sndor. Bp., Kkai Lajos.
HORVTH Jnos (1936b) Csokonai: Csokonai klt-bartai: Fldi s Fazekas. Bp.,
Kkai Lajos.
HORVTH Jnos (1960) Berzsenyi s rbartai. Bp. Akadmiai Kiad.
IMRE Lszl (1988) Arany Jnos balladi. Bp., Tanknyvkiad.
IMRE Lszl (1990) A magyar verses regny. Bp., Akadmiai Kiad (Irodalomtrt-
neti Knyvtr, 39).
IMRE Lszl (1996) Mfajok ltformjaXIX. szzadi epiknkban. Debrecen, Kossuth
Egyetemi Kiad (Csokonai Knyvtr, 9).
KAYSER, Albrecht Christoph (1990) Adolfs gesammlete Briefe. Mit einem Nachwort
herausgegeben von Gerhard Sauder. St. Ingbert, Werner J. Rhrig (Kleines Ar-
chiv des achtzehnten Jahrhunderts, 8) .
KEcsKS Andrs (1991) A magyar verselmleti gondolkods trt nete a kezdetektl
1898-ig. Bp., Akadmiai Kiad (Irodalomtudomny s Kritika) .
KERNYI Ferenc (1981) A rgi magyar sznpadon: 1790-1849. Bp., Magvet (Elvek
s Utak) .
KERNYI Ferenc, szerk. (1990) Magyar sznhztrtnet: 1790-1873. Bp., Akadmiai
Kiad.
KERNYI Ferenc (2004) Egy sikeres eredetmtosz a 18-19. szzad forduljn: Dugo -
nics Andrs hat m v r l. = Mtoszok nyomban... Mtoszkp zs s trtnetrs
a Duna-tjon: Tanulmnyok. Fszerk. Miskolczy Ambrus, szerk. Hausner Gbor
- KINCSES Katalin Mria. Bp., ELTERomn Filolgiai Tanszk - Kzponti Statisz-
tikai Hivatal Levltra, 303-320.
KERNYI Ferenc (2005) .Sz lnom kisebbsg, bn a hallgats ":Az irodalmi let nhny
krdse az abszolutizmus korban. Gyula , Bks Megyei Levltr.
KERNYI Ferenc (2006) Madch Imre (1823-1864). Pozsony, Kalligram (Magyarok
Emlkezete).
KERNYI Ferenc (2007) A magyar npsznm. = SZEGEDY-MAsZK Mihly 2007:
234-242.
KERNYI Ferenc (2008) Petfi Sndor lete s kltszete. Bp., Osiris (Osiris Mono-
grfik) .
KESER Katalin (1994) A kultusz kztes helye: Kazinczy magyarorszgi kultusza. =
Tnyek s legendk, trgyak s ereklyk. Szerk. Kalla Zsuzsa. Bp., PIM (A Petfi
Irodalmi Mzeum Knyvei, 1),35--45.
KIcZENKO Judit (1998) A lefokozs, a kifordts, az egybejtszs regnye : Toldy
Istvn: Anatole. = A knon peremn: Az irodalmi modernsg alakvltozatai a

633
IRODALOM

XIX-XX. szzad forduljnak magyar przjban. Szerk. Eisem ann Gyrgy. Bp.,
ELTE BTKXVIII-XIX. Szzadi Magyar Irodalomtrtneti Tanszk, 98-114.
KKAYGyr gy, szerk. (1979) A magyar sajt trtneteI: 1705-1848. Bp., Akadmiai
Kiad.
KOLTAMagdolna (1991 ) Tji klnbsgek s regionlis sajtossgok a 19. szza-
di npsznmvekben . = Npi kultra s nemzettudat: Tanulm nygyjtem ny.
Szerk. Hofer Tams. Bp., Magyarsgkutat Intzet (A Magyarsgkutats knyv-
tra, VII) , 51-60.
Kovscs Klmn (1976) Gyulai Pl szpprzja. Debrecen , Kossuth Lajos Tudomny-
egyetem (Stu dia Litteraria, XIV).
KOROMPAYH. Jnos (1998) A "jellemzetes" irodalom jegyben:Az 1840-es vek iroda-
lomkritikai gondolkodsa. Bp., Akadmiai Kiad - Universitas (Irodalomtudo-
mny s Kritika ).
Kuux Ferenc (1982) Hdthatatlan szellem: Dzsa Gy rgy s a paraszthbor re-
fo rmkori rtkelsrl. Bp., Akad miai Kiad (Irodalomtrtneti Fzetek, 106).
KLLS Imol a (2004) Kzk ltszet s npkltszet: A XVII- XIX. szzadi magyar vil-
gi kzk ltszet sszehasonl t mfaj-, sz zs-, motvumtrtneti vizsglata. Bp.,
L'Harmatt an (Szhagyomny).
LAKATOS va (2004) Sik ersajt a szzadf orduln: Sajttrtneti megkzeltsek. Bp.,
Balassi - Orszgos Szchnyi Knyvtr.
MARGCSYIstvn (1999) Petfi Snd or: Ksrlet. Bp., Korona (Klasszikusaink) .
MARGCSY Istvn (2007) Magyarok Mzese: Az 1859-es Kazinczy-nneplyek
nyelvhasznlatrl. = U : gi s fldi virgzs tkre: Tanulmnyok a magyar
irodalmi kultuszrl. Bp., Holnap , 249-267.
MARTINK Andrs (1965) A przar Petfi s a magyar przastilus fejldse. Bp.,
Akad m iai Kiad (Irodalomtrtneti Knyvtr, 17).
MARTINK Andrs (1972) Vlts a staftban: Vrsmarty s Pet fi. = Petfi tze:
Tanulm ny ok. Szerk. Tams Anna - Wber Antal. Bp., Kossuth - Zrnyi Katonai
Kiad ,37-72.
MARTINK And rs (1973) Klt, m s krny ezet: Krdjelek a Petfi-irodalomban .
Bp., Akadmiai Kiad (Irodalomtrtneti Fzetek, 82).
MARTINKAndrs (1977) A "fldi menny' eszmje Vrsmarty letmvben . = U :
Teremt idk. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 172-222.
MRTON Lszl (1999) Parlagok mzsja: Aran y Jnos : A nagyidai cignyok . = U :
Az htatos em bergp. Pcs, Jelenkor, 81-86.
MEZEI M rta (1974) Felvilgosods kori lrnk Csokona i eltt. Bp., Akadmiai Kiad
(Irod alomtrtneti Kn yvtr ) .
MILBACHER Rbert (2000) ". ..f ldben llasz mly gykddel... ": A magyar irodalmi
npiessg genezisnek akkulturcis metdusa s prias hagyomnynak vzlata.
Bp., Osiris (Doktori Mestermunkk) .
634
IRODAL OM

MILBACHER Rbert (2009) Ara ny Jn os s az emlkezet balzsama : Az Arany -hagyo-


mny a magyar kulturlis emlkezetben. Bp., Rc i (Ligatura) .
NAGYImre (2007) Iskola s sznhz: Csokonai vgjtkai s a magyar iskolai kom dia.
Bp., Balassi.
NGYESY Lszl (1892) A mrtkes magya r versels trtnete: A klasszika i s nyu-
gat- eurpai versformk irodalmunkban. Bp., Kisfaludy Trsasg .
NMEDI Lajosn (1967) Kazinczy s Bcsmegyeije: Fordts vagy "teremts"? =
Knyv s knyvtr:A KLTE knyvtrnak vknyve VI. Debrecen, 171-196.
NMETI! G. Bla (1970) A magyar szimbolizmus kezdeteinek krdshez: Nyelvi s
stlusproblmk. = U : M s szemlyisg: Irodalm i tanulmnyok. Bp., Magvet
(Elvek s Utak) , 542-582.
NMETI! G. Bla , sze rk. (1972) Az el nem rt bizonyossg: Elemzsek Arany !rjnak
els korszakbl. Bp., Akadmiai Kiad.
NMETI! G. Bla (1985) Krds ek a Buda halla krl. = U : Szzadutrl- szza-
delrl: Irodalom - s mveldstrtneti tanulmnyok. Bp., Magvet (Elvek s
Utak) ,7-39.
PTERFY Jen (1901) Arany Jnos szik i. = Pterfy Jen sszegyjttt munki: Els
ktet. Bp., Franklin-Trsul at, 248-258.
PR Pter (1971) Konzervatv reformtrekvsek a szzadfordul irodalmban: Justh
Zsigmond s Czbel Minka npiessge. Bp., Akadmiai Kiad (Irodalomtrtnet
Fzetek, 73).
PORKoLB Tibor (2000) "Nagyjainknak pantheonja pl": Kzssgi emlkezet, pan-
teonizci, emlkbeszd. Bp., Anonymus (Bel p) .
POZSVAI Gyrgyi (1998) Visszanz tkrben: Az lmok lmod ja ezredvgi olvasata.
Bp., Argumentum.
POZSVAI Gyrgyi (2006) Az anekd otikus hagyomnyok n ironikus fellrsa. =
BEDNANICS Gbor - EISEMANNGyrgy 2006: 161-188.
PRAZNOVSZKY Mihly (1998) "A szellemdiadal nnepe i":A magyar irodalom kul tikus
szoksrendje a XIX. Szzad kzepn. Bp. , Mikszth.
S. VARGAPl (1994) A gondviselshittl a vitalizmusig:A magyar lra vilgkpnek ala-
kulsa a XIX. szzad msodikfeleven. Debrecen , Csokonai (Csokonai Knyvtr, 2).
S. VARGAPl (1997) Kt vilg kz t vlaszth atni: Vilgkp s tbbszlamsg Az em-
ber tragdijban. Bp., Argumentum (Irodalomtrtneti Fzetek, 141).
S. VARGA Pl (2 00 5) A nem zeti kltszet csarno kai: A nemzeti irodalom fog almi
rendszerei a 19. sz z adi ma gyar irodalomtrtneti gondolk odsban. Bp .,
Balassi .
STAUDGza (1999) Az orientalizm us a magyar romantikban. Bp., Terebess.
SZAJBLYMih ly (1997a) "Most md n lk l jzan vilg va n": Ellenrzsek a lr-
val szemben 1849 utn. = U: lmok lmodi: Irodalomtrtneti tanulmnyok.
Bp., Magvet , 1997: 28-46.
635
IRODALOM

SZAJBLYMihly (1997b) Asbth, azlmok lmodja s Schopenhauer = U : lmok


lmodi: Irodalomtrtneti tanulmnyok. Bp., Magvet, 1997: 83-121.
SZAJBLYMihly (2001) .Idzadnok a ' magyar tollak ": Irodaloms zemllet a magyar
irodalmi felvilgosods korban , a 18. szzad kzeptl Csokonai hallig . Bp.,
Akadmiai Kiad - Universitas (Irodalomtudomny s Kritika).
SZAJBLYMihly (2005) A nem zeti narratva szerepe a magyar irodalmi knon alaku-
lsban Vilgos utn. Bp., Universitas.
SZAUDERJzsef (1970) Udvarhzi klasszicizmus. = U : Az estve s az lom: Felvil-
gosods s klasszicizmus. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 452-503.
SZEGEDY-MAsZK Mihly (1980) Berzsenyi verstpusairl. = U: Vilgkp s stilus:
Trtneti-potikai tanulmnyok. Bp., Magvet (Elvek s Utak) , 96-115.
SZEGEDy-MAszKMihly (1989) Kemny Zsigmond. Bp., Szpirodalmi Knyv-
kiad .
SZEGEDY-MAsZK Mihly (1998) Az jraolvass knyszere (A rajongk) . = U: Iro-
dalmi knonok. Debrecen, Csokonai (Alfld Knyvek, 1), 71-93.
SZEGEDY-MAsZK Mihly (2001) Vrsmarty s a romantikus tredk = Vrsmarty
s a romantika. Szerk. Takts Jzsef. Pcs-Bp., M vszetek Hza - OSZM!,
31-37.
SZEGEDy-MAsZK Mihly, fszerk. (2007) A magyar irodalom trtnetei, ll. Bp.,
Gondolat.
SZLES Klra (1976) Reviczky Gyula potikja s az j magyar lra. Bp., Akadmiai
Kiad.
SZILGYI Mrton (1998) Krmn Jzsef s PajorGspr Urnija. Debrecen , Kossuth
Egyetemi Kiad (Csokonai Knyvtr, 16).
SZILGYI Mrton (2001) Lisznyai Klmn: Egy 19. szzadi ri letply a trsadalom-
trtneti tanulsgai. Bp., Argumentum (Irodalomtrtneti Fzetek, 149).
SZILGYI Mrton (2007) Bnbeess s megtisztuls. = SZEGEDY-MAsZK Mihly 2007:
287-296.
SzRNYI Lszl (1970) Arany Jnos Visszatekints c m versnek kpanyaga. Iro-
dalomtrtneti Kzlemnyek, 322-345.
SzRNYI Lszl (1989) "Multaddal valamit kezdeni ": Tanulmnyok. Bp., Magvet
(JAKFzetek, 45).
SzRNYI Lszl (1989a) "... S h a' haladkony idhz": Kompozci s trtnelem-
szemllet a Zaln futsban. = SzRNYI Lszl 1989: 36-84.
SzRNYI Lszl (1989b) Az elsznt: Szztven ve jelent meg a Szzat. = SzRNYI
Lszl 1989: 85-93.
SzRNYI Lszl (1989c) "A szent haznak kpe": strtnet s epika Zrnyitl Kr-
dyig. = SzRNYI Lszl 1989: 208-221.
SzRNYI Lszl (1993) Hunok s jezsuitk: Fejezetek a magyarorszgi latin hsepika
trtnetbl. Bp., AmfipressZ.
636
IRODALOM

SzRNYI Lszl (1996) Dugonics Andrs. = U : Memoria Hungarorum: Tanulm -


nyok a rgi magyar irodalombl. Bp., Balassi, 108-140.
T. SZAB Levente (2007) Miks zth, a k telked modern: Trtn elm i s trsadal-
mi reprezentcik Miks zth Klmn przapotikjban. Bp., L'Harmattan
(Ligatura).
T. SZAB Levente (2008) Az irodalmi hivatsosods s az ri szolidarits j for-
mi a 19. szzad kzepn: a Magyar ri Seglyegylet esete. Irodalomtrtnet,
347-377.
TARJNYI Eszter (2007) Az rtelmezsmdok tkzpontjban: a ballada, az alle-
gria s apalindia. = SZEGEDY-MAsZK Mihly 2007: 384-394.
TARNAI Andor (1969) Extra Hungariam non est vita .. . Egyszllige trtnethez. Bp.,
Akadmiai Kiad (Modern Filolgiai Fzetek).
TOLDY Ferenc (1876) A magyar kltszet kziknyve a mohcsi vszti a jelenkorig,
vagyis az utbbi negyedfl szzad kitnbb klti letrajzokban s jellemz mutat-
vnyokbanfeltntetve. 2. kiad . Bp., Franklin-Trsulat.
TURCZI-TROSTLER Jzsef (1938) Faludi s a glns kltszet Irodalomtrtnet, 57--66.
TURCZI-TROSTLER Jzsef (1961) Az irodalmi ballada = U : Magyar irodalom - vilg-
irodalom: Tanulmnyok. I-II. ktet. Bp., Akadmiai Kiad, I, 380-385.
VLGYESI Orsolya (2003) A szerzi jog s az ri sttusz a XIX. szzad els felben.
= Polgrosods s irodalom . Szerk. Alexa Kroly. Bp., A Termszet- s Trsa-
dalombart Fejldsrt Kzalaptvny Klcsey Intzete (Klcsey Fzetek, III),
98-112.
VLGYESI Orsolya (2007) Egy siker kudarca : Kuthy Lajos plyafutsa. Bp., Argumen-
tum (Irodalomtrtneti Fzetek, 163).
W I1TMAN N, Reinhard (2000) Az olvass forradalma a 18. szzad vgn? = Az olva-
ss kultrtrtnete a nyugati vilgban. Szerk. Guglielmo Cavallo - Roger Char-
tier. Ford . Saj Tams. Bp., Balassi , 321-347.
Z. Kovcs Zoltn (2002) ""Vanitatu m vcn ms maga is a h mor": Az irnia (kor-
ltozsnak) vltozatai a magyar romantika irodalmban. Bp., Osiris (Doktori
Mestermunkk) .
Z. Kovacs Zoltn (2004) A "be ls kririka" horizontja: A magyar verses regny fej-
ldstrtneti megkzeltsnek lehet sgei. = Nympholeptusok: Test, knon ,
ny elv s kltisg problmi a 18-19. szzadban. Szerk. Szcs Zoltn Gbor -
Vaderna Gbor. Bp., L'Harmattan (Dayka Knyvek, 2) , 303-314.
ZKNY TTH Pter (2007) Elklnl irodalmunk kezdetei: 1826: Megjelenik az
let s Literatra. = SZEGEDY-MAsZK Mihly 2007: 153-168.
ZENTAI Mria (1981) A Rom : Elemzs. Acta Historiae Litterarum Hungaricarum, To-
mus XVIII. Szeged, 107-115.
ZENTAI Mria (2007) lmok hrmas tjn: 1831 : Vrsmarty Mihly: Csongor s
Tnde. = SZEGEDY-MAsZK Mihly 2007: 169-183.
637
A modern s a kortrs magyar irodalom
(kb. 1890-tl napjainkig)
7. A 20. szzad els felnek magyar irodalma

7.1. Bevezets

A magyar irodalmi modernsget rtelmez irodalomtrtneti hagyomny nem


mindig tudta elkerlni a mitizl megkzelts csapdit. A szaktudomny mra
ugyanjrszt szaktott ezzel az rklt, ktes rvny szemlletmddal, a szlesebb
irodalmi kzvlemny azonban mg mindig nem tudta teljesen kivonni magt ha-
tsa all. Az egyik ilyen vlekeds szerint a magyar irodalmi modernsg trtnet-
ben a Nyugat ltvnyos ttrst vitt vghez, amelyhez viszonytva minden korbbi
fejlemny csupn mint a nagy fordulat elzmnye vehet szmba. E megkzelts
sarktott vltozata szerint a magyar irodalmi modernsg s a Nyugat trtnete l-
nyegben azonos egymssal, s minden korbbi trekvs vagy egykor csoporto-
suls csupn a lbjegyzet szerept tltheti be ebben a nagyszabs elbeszlsben.
A Nyugat szerept tlhangslyoz mtosz sok forrsbl tpllkozott. Eredetnek
okai kztt emlthet a folyirat nmagrl kialaktott kpe, amely hatrozottan
azt sugallta, hogy a Nyugat megjelense j irodalomtrtneti korszakot nyitott .
A nyugatos nrtkels hagyomnyra ksbb rtelepedett a marxista irodalom-
trtnet-rs forradalomkultusza, amely minden rdemi vltozsra a gykeres s
hirtelen fordulat smjt erltette r. Ha az erszakolt ideolgiai konstrukcitl s
a Nyugat reklmszempontokat sem mell z nk p t l eltvolodva vizsgljuk meg
a folyirat s a modernsg kapcsolatt, akkor arra a kvetkeztetsre juthatunk,
hogy l) a modernsg a magyar irodalomban mr a Nyugat megjelense eltt jelen-
ts teljestmnyeket hozott ltre, 2) a Nyugat a modernsg bizonyos irnyzataitl
kifejezetten idegenkedett, 3) a folyirat tjkozdsa a klnbz nyelvterletek
modern irodalmban bizonyos egyoldalsgokat mutatott.
Ha a modernsg magyarorszgi megjelenst s elterjedst vizsgljuk, ennek
kronolgijrl azt mondhatjuk, hogy a 19. szzad utols kt-hrom vtizedben
szaporodnak meg azok a jelensgek, melyek a modernsg fokozatos trnyerst
jelzik. Mg a lra terletn sem beszlhetnk radiklis fordulatrl, pedig a klt-
szetben ltvnyosabb volt a beszdmd megjulsa, mint a prza trtnetben.
Erre utal az is, hogy az epikus szerzk k zrt nem tallhat olyan alkot, akinek
m veit a kritika olyan zajos ellenkezssel fogadta volna, mint Ady verseit. Pedig
Ady ktsgtelenl sajtszer kltszete sem rtelmezhet meggy z err a radiklis
641
7. A 2 0 . SZZAD ELS F ELNEK MAGYAR IRODALMA

klti paradigmavlts fogalma mentn. Ady kpszersget eltrbe helyez po-


tikjnak prhuzamai megtallhatk Vajda Jnos s Komjthy Jen kltszetben,
de ebben a vonatkozsban akr Vrsmarty lrjnak sztnzse isjoggal emlthe -
t , ahogy arra mr Horvth Jnos is rmutatott (H onw m Jnos 1910). Ady klti
beszdmdja kzelebb ll a romantika lrai nyelvhez, mint a szmra legfbb ins-
pircitjelent Baudelaire- , akit egybknt korntsem jogosulatlan posztroman-
tikus s nem tipikusan modern kltknt szmon tartani. A klti szemlyessg
korltozsa, melyet Baudelaire a romantika meghaladsnak egyik legfontosabb
potikai kvetelmnyeknt rtelmezett, Ady kltszetre kevss jellemz. ppen
ezrt azokat az rtelmezseket sem tekinthetjk teljesen megalapozatlannak, me-
lyek Adyt az utols nagy magyar romantikusknt rtkelik (KENYERES Zoltn 1998:
9-123).
Az epika trtnetben mg ltvnyosabb a folytonossg rvnyeslse. A 20.
szzad els kt-hrom vtizednek przjt tekintve a llektani elbeszlsmd, a
val s zersget han gslyoz realista tendencij potikai eljrsok, illetve az esz-
ttizl stilizls s dekorativits jellhet meg alapvet tendenciaknt. Allektani
elbeszls Ambrus Zoltn s mg inkbb Petelei Istvn mveivel mr a 19. szzad
utols vtizedben jelents alkotsokat eredmnyezett. A val szer s get hangs-
lyoz irnyzatok kzl a naturalizmus mr Gozsdu Elek s Brdy Sndor epik-
jban is megjelent, majd teret nyert a trcanovella mfajban . Tmrkny Istvn
bizonyos novelliban ugyancsak kitntetett szerephez jutott a dokumentumszer
sg, a paraszti vilg valszer hatst kelt megjelentse. A nyelv eszttizl de-
korativitsa mr Asbth Jnos 1876-ban keletkezett regnyben rezteti hatst,
mg szecesszis vltozata tbbek kztt Gozsdu novellisztikjban s leveleiben is
megjelent. A Nyugat els vtizedeit vgigksr elbeszlsmdok teht folytattak
bizonyos korbbi tendencikat. Br a llektani elbeszlsmd a mlyllektan hat-
sait befogadva rzkelheten megjult , s a valszersg s az eszttizls potikai
eljrsai szintn sszetettebb vltak, ltvnyos fordulatrl aligha beszlhetnk.
Msfell az is megllapthat, hogy a magyar modernsg ri nem felttlenl
fordultak el a 19. szzad olyan hagyomnyosabb narrcis technikitl, mint az
anekdotikussg vagy az lbeszdet imitl eladsmd. Ezek a sajtossgok j-
szer sszefggsbe kerlve nem ritkn a magyar przapotika talakulsnak is
kezdemnyeziv vltak. A modern magyar epika egyik legkiemelkedbb alak-
jnak, Krdy Gyulnak pldul egyik jellegzetes eljrsa az anekdotatredkek
asszociatv sszekapcsolsa. Cholnoky Viktor elbeszltsget s megalkotottsgot
hang slyoz novelli szintn sokat ksznhetnek az lbeszdet imitl epikus
hagyomnynak, akrcsak Tersnszky Jzsi Jen m vei, Kosztolnyi korszakos je-
lentsg m ve, a llektani elbeszls s a valszersg hagyomnytl fokoza-
tosan eltvolod Esti Kornl (1933) ugyancsak folytathat hagyomnyknt nylt
vissza az anekdota mfajhoz (GINTI..I Tibor 2009b: 59-65).
642
7 .1. BEVEZETS

A potikai jelensgek alakulstrtnete fell kzeltve belthat teht, hogy


a Nyugat megjelense aligha foghat fel les korszakhatrknt. Ha az j trek-
vseknek frumot biztost, letkpesnek bizonyul irodalmi lap megteremtst
tekintjk vlasztvonalnak, akkor sem csupn a Nyugat megjelensnek ve kn l-
kozikjelkpes hatrkk nt. KissJzsef 1B90-ben alaptott hetilapja, A Ht szintn
a modern irodalom frumaknt tarthat szmon. Annl is inkbb, mivel a kt lap
szerzgrdja kztt sok az tfeds, s a Nyugat szerkeszt kzl Ambrus Zoltn
s Ignotus korbban szintn A Ht munkatrsa volt. Ugyancsak az irodalomtr-
tnet mtoszai kz tartozik az a kzkelet vlekeds, mely szerint a Nyugat egy
csapsra elhdtotta A Ht legtehetsgesebb szerzit. A Nyugatban (is) publik-
l szerz k kzl sokan mg vekig gyakran megjelentettk mveiket Kiss Jzsef
lapjban (Ambrus Zoltn, Heltai Jen, Szini Gyula, Szomory Dezs, Ady Endre,
Juhsz Gyula , Kosztolnyi Dezs), s olyanokat is tallunk kzttk, akik gyakrab-
ban publikltak A Htben mint a Nyugatban (pl. Krdy Gyula, Cholnoky Viktor).
A Ht a 10-es vek kzepig npszer maradt, nem hirtelen vesztette el jelent
sgt, hanem lassan, fokozatosan szorult ki az irodalmi modernsg lvonalbl.
Fennllsnak utols veiben mr valban egyre ritkbban publikltak a lapban a
kzismert "nyugatos" szerzk, s ez a folyamat vezetett ell924-ben bekvetkezett
megsznsig.
A Nyugat hivatalosan 190B-ban indult, az els lapszm tnylegesen azonban
mr 1907 decemberben megjelent (KENYERES Zoltn 200la: 5). Indulsakor a
szerkesztbizottsg tagjai Osvt Ern, Ignotus, Schpflin Aladr, Ambrus Zoltn,
Feny Miksa s Gellrt Oszkr voltak. A tnyleges szerkeszti tevkenysg Osvt
nevhez fz d tt, lnygben dnttt a kziratok sorsrl. Az els kt vtizedben
a Nyugat eszttikai sznvonalnak fenntartsa s az j tehetsgek mdszeres fel-
fedezse is elssorban az rdemnek tulajdonthat. Ignotus a lap legfontosabb
publicistja, vezrcikkeiben s vitacikkeiben a Nyugat nrtelmezsnek els sz -
m formlja, akinek kritikusi tevkenysge is kiemelked. Szellemessg, meg-
enged, tolerns rtelmezi attitd s a normatv eszttikai elrsok elutastsa
jellemezte kritikusi gyakorlatt. Schpflin Aladr terlete elssorban a mbrlat
volt , Feny Miksa a lap anyagi htternek megteremtst igyekezett biztostani,
Gellrt Oszkr pedig egyfajta szerkesztsgi mindenes szerept tlttte be. A Nyu-
gat kezdetben kthetenknt, 1932-tl havonta jelent meg, tbbnyire 1500-2000
krli pldnyszmban, melynek mintegy harmada-negyede remittendaknt,
eladatlan pldnyknt kerlt vissza a szerkesztsgbe . Az elfizetk szma lta-
lban 600 s 1000 kztt mozgott. Osvt Ern ngyilkossga utn 1929 s 1933
kztt Babits Mihly s Mricz Zsigmond kzsen irnyitottk a lapot. Babits a
versrovatrt s az rtekez przrt felelt, Mricz az epika szerkesztst vllalta
magra. A srldsoktl sem mentes kzs szerkeszts vgt a gazdasgi vilgvl-
sggal egyttjr pldnyszm-visszaess siettette. 1933-tI1941-ben bekvetke-
643
7. A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

zett hallig Babits egyedl irnytotta a Nyugatot. A Babits kivlasztott utdjnak


tekintett Illys Gyula az akkori szablyok szerint nem vehette t a Nyugatot, mert
a folyirat engedlyt Babits nevre lltottk ki. Illys ezrt Magyar Csillag nven
indtotta jra a lapot, amely 1944 mrciusig mkd tt (KENYERES Zoltn 200Ib:
32-62) .
Br az irodalmi modernsg trnyerst, illetve els jelents alkotsait minden
bizonnyal tveds lenne kizrlag a Nyugat megjelenshez kapcsolni, az mgsem
vonhat ktsgbe, hogy a folyirat olyan fontos szerepet tlttt be a modem ma-
gyar irodalom trtnetben, mellyeI egyetlen ms orgnum jelentsge sem mr-
het ssze. Ennek a szerepnek egyik fontos sszetevje tbb mint hrom vtizedre
terjed fennllsa (1908-1941) , melynek sorn mindvgig megrizte pozcijt
az irodalmi let lvonalban. Rszben ppen ezen a tren m lta fell azokat a lap-
alaptsi ksrleteket, melyek hasonl trekvsek jegyben szlettek. A Ht, br
ktsgtelenl irodalmi hetilapknt hatrozhat meg, rovatszerkezetben s hang-
nemben mg nem tvolodott el egszen a szrakoztat jelleg csaldi lapoktl.
Nha lekt rszerz ket is megjelentetett, trciban a szellemes, csipkeld hang-
ts volt az uralkod, mely olykor hatatlanul enyhe felsznessggel prosult. Az
aktualitsok s a politikai esemnyek irnt sokkal nagyobb rdekl dst mutatott,
mint a Nyugat, amely 1916-ig nem is tette le a politikai lap indtshoz elrt kau-
cit. A genercis klnbsgek mellett a npszersg s a minsgelv viszonynak
rtelmezsben is klnbsg mutatkozik A Ht s a Nyugat, valamint az ennek el
deiknt rtkelhetrvidlet lapok kztt. Az Osvt szerkesztette Magyar Genius
s a Figyel , valamint az Ambrus s Ignotus ltal jegyzett Szerda rvid fennllsa
valsznleg sszefgg exkluzvabb jellegkkel, s a Nyugat sem lett volna kpes
fenntartani magt a mecenatra tmogatsa nlkl, kizrlag sajt bevteleibl.
A Nyugat volt az a folyirat , amely az aktualitsoktl tvol lpve, a napi politiktl
elzrkzva, s egyfajta hangslyozottan minsgi - akr elitistnak is nevezhet
- eszttikai mrct meghirdetve tartsan kpes volt fennmaradni. A npszersg
szempontjnak httrbe kerlse elssorban Osvt Em szerkesztsi gyakorlat-
val hozhat sszefggsbe. A Hatvany-Osvt vita ppen e krl a krds krl
robbant ki 1911-ben. Osvt az j tehetsgek felfedezst s a lap eszttikai min s
gnek megrzst tartotta a legfontosabbnak, mg Hatvany az eladhatsg szem-
pontjt is szem eltt tartva a berkezett, kzismert szerzk elnyben rszestst
szerette volna elrni. Br formlisan Hatvany kerekedett fell, s Osvt neve egy
ideig nem szerepelt a szerkesztk nvsorban, valjban 1929-ben bekvetkezett
hallig Osvt elvei rvnyesltek a lap sszelltsa sorn.
A napi politikra reflektl rovatok mellzse nagy j e lentsg vltozs volt az
egykori sajtviszonyok kztt. A korabeli Magyarorszgon a kzvlemny tbb-
nyire hajlott arra, hogy mindent politikai krdsknt kezeljen , s a lapok olvask-
znsgket jelents rszben annak ksznhettk, hogy megfeleltek az elfizetk
644
7 .1. BEVEZETS

politikai elveinek. A Nyugat szerkeszt azonban az irodalom relatv autonmi-


jt hangslyoztk, s az eszttikai rtket elvlasztottk a vilgnzeti kategri-
ktl. Az irodalom rszben ennek az elvnek ksznheten mindjobban fggetle-
nedett az jsgrstl, amit a lap szerkeszt kifejezetten kvnatosnak tartottak
(KENYERES Zoltn 200lb: 33). A korszak ri gyakran jsgrknt is mkdtek, s a
lapok trcarovatban elsajttott cseveg modor nem mindig hatott szerencssen
irodalmi tevkenysgkre. A mgond alkalmanknti httrbe szorulsa, a szer-
keszts lazasga s tletszersge gyakran az jsgri rutin rovsra rhat az
egykor mvekben. Pldaknt nem csak Brdy azon elbeszlsei emlthetk, ame-
lyek trcaknt indulnak, novellaknt folytatdnak majd vezrcikknt fejezdnek
be. Cholnoky Viktor novelli nha egy-egy bekezds erejig ismeretterjeszt cikk-
be csapnak t, s mg Krdy kivteles elbeszlmvszetn is nyomot hagyott a
trcarovatban ernynek szmt szertelensg s tletszersg.
A politiktl s a napisajttl val tudatos tvolsgtarts a Nyugat eszttikai
programjnak egyik legfontosabb eleme, s azok ajelents irodalmi teljestmnyek,
melyek a folyirattal sszefggsbe hozhatk, aligha fggetlenek ettl a bellt-
dstl. A Nyugat nem vilgnzeti s fkpp nem politikai alapon szervezdtt, a
szerkeszts legfontosabb alapelve az eszttikai mrce rvnyestse volt. Ignotus
s Szab Dezs, Babits s Mricz aligha kpviseltek azonos vilgnzetet vagy szel-
lemisget. De nem csak politikai szempontbl nem volt hivatalos "irnyvonala"
a lapnak, a Nyugat azt sem rta el szerzinek, hogy milyen irodalmi irnyzatot
kpviseljenek. A realista-naturalista prza ugyangy megfrt benne, mint a sze-
cesszis, impresszionista eszttizmus vagy a tgabb rtelemben vett sz mbo-
lizmus. A Nyugat eszttikai nyitottsgnak ennek ellenre megvoltak a maga jl
rzkelhet hatrai. Kzismert, hogy az avantgrd jelentkezst tbbnyire ide-
genkedssel szemllte, s az ellenszenv nlkli rd ekl d st mutat szerz k - mint
Kosztolnyi vagy Szab Dezs - sem hagytak ktsget rsaikban afell, hogy iro-
dalomrtelmezsk bizonyos tvolsgot tart az avantgrd irnyzatok potikai el-
veitl s nszemllettl . A Nyugat elssorban azoknak az irnyzatoknak adott
teret, amelyek hazai perspektvbl tekintve modernnek tntek. Ez azt is jelenti,
hogy olykor nem a kortrs eurpai irodalom jelensgeihez, hanem a kzelmlt
potikai trekvseihez kapcsoldott. Indulsakor a folyirat Ady nevt mintegy a
modernsg emblmjaknt hasznlta, modernsgfelfogst teht egy olyan klt
alakjvaljelkpezte, akinek lrai beszdmdja nem Mallarmval vagy Rimbaud-val
mutatja a legtbb prhuzamot, hanem Baudelaire-re, akinek ktete, a modern kl-
tszet jelkpes indulsaknt szmon tartott A Romls virgai 1857-ben ltott nap-
vilgot. Az epika terletn a Nyugat elssorban a valszersg elvt hangslyo-
z realizmust s a llektani elbeszls tudatfolyam eltti vltozatait, valamint az
eszttizmushoz kapcsold narratv formkat tekintette korszernek. Az eurpai
regnypotika kezdemnyeztrekvsei ebben az idben mr ms irnyba fordul-
645
7. A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

tak, megindult a regny radiklis dekomponlsa, a lineris szerkezet s az oksgi


viszonyok szvegstrukturl szerepnek httrbe szorulsa. Mindezt annak elle-
nre is rdemes hangslyozni, hogy az irodalom alakulstrtnett nyilvn rtel-
metlen a .Jegjabb divat" elve szerint megkzelteni. Az irodalmi mvek mindig
egy sajtos kulturlis kontextus rszei, s aligha szakthatk ki ebbl az sszefg-
gsbl, tovbb a magyar irodalmi modernsg trtnete sem rhat le egyszeren
a nyugat-eurpai mintk elsajttsaknt. A magyar modemsgre termszetesen
jellemz volt a nemzetkzi tjkozds ignye, ugyanakkor a modem eurpai iro-
dalmak hatsa sszekapcsoldott a hazai irodalmi hagyomny rksgvel, s ez a
kt tendencia alaktotta ki a hazai irodalmi modernsg sajtos arculatt.
A Nyugat vilgirodalmi tjkozdsval kapcsolatban az rnyaltabb kp rdek-
ben szksges nhny tovbbi megjegyzst tenni. A folyirat rdekldse ebben a
vonatkozsban ugyanis nmikpp egyoldalnak mutatkozik. Megllapthat, hogy
a Nyugat nem nyitott j korszakot ebben a tekintetben sem, hanem lnyegben foly-
tatta azt az orientcit, amely a magyar irodalmat korbban is jellemezte. Elssor
ban a francia s a nmet irodalom esemnyeit ksrte figyelemmel, s ezt a nyugatra
tekintst az orosz irodalom irnti lnk rdeklds egsztette ki (SZEGEDY-MAsZK
Mihly fszerk. 2007c: 718-719) . Nem volt ez msknt A Ht esetben sem, de a
tradci sokkal messzebbre nylik vissza, hiszen a francia irodalom a hazai kultra
szmra a felvilgosods idszaka ta folyamatosan irnyad jelentsggel brt,
s a nmet kultrkr befolysa a kzismert trtnelmi okok miatt szintn vsz-
zados hagyomnyra tekintett vissza. A vilgirodalmi tjkozds egyoldalsgai
klnsen az angolszsz irodalmak vonatkozsban mutatkoznak meg. A so-
kat szerepl Dickens, Wilde, Shaw, Wells mellett a modem regnytrtnet egyik
legkiemelkedbb alakjnak, Henry Jamesnek a lap egsz fennllsa alatt egyetlen
cikket sem szentelt, jllehet a Pallas z Lexikon 1895-ben mr rdemben trgyalta
a szerzt (SZEGEDY-MAsZK Mihly 2007c: 707). ltalnossgban megjegyezhet,
hogy a Nyugat tbbnyire jelents ksssel kvette az angolszsz irodalmak j fejle-
mnyeit, s interpretcijukban gyakran meglehetsen avatatlannak mutatkozott.

7.2. A narratv nyelv vltozatai

7.2.1. Krdy Gyula

Krdy Gyula a modem magyar prza egyik legjelentsebb megjtja, a r jellem-


z elbeszlsmdokat mgis elssorban az irodalmi hagyomny folytatsa s t-
formlsa rvn alaktotta ki. Mr az egykor kritika is Mikszth, illetve Jkai mo-
dornak tovbb lst konstatlta mveiben, ez a tapasztalat azonban nem ritkn
646
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZA TAI

elfedte azokat az jszer potikai jellegzetessgeket, melyek a modern eurpai


epika fejlemnyeivel llthatk prhuzamba. rsmvszetnek egyik legjellem-
zbb vonst, a korbbi mfajok, elbeszlsmdok ironikus-jtkos imitcijt
flrertve sokan olyan rgi vgs rknt rtkeltk, aki elmaradt a korszeru t-
rekvsektl. ANyugathoz fz d viszonya is sajtosnak mondhat, meglehetsen
ritkn jelentek meg rsai a folyiratban, s a kortrsak kzl szmosan gy lt -
tk, hogy nem tartozott a "nyugatos" szerz k bels krhez. Ez az rtkels ugyan
korntsem volt ltalnosnak mondhat - hiszen tbbek kztt Schpflin Aladr,
Kosztolnyi Dezs, Fst Miln, Mrai Sndor, Szerb Antal is nagyra rtkelte m
vszett - , ugyanakkor megtlsnek ellentmondsossgt mgis jl rzkelteti.
Krdy epikjt valban nem lehet a "nyugatos" modernsg-koncepci tipikus pl-
djaknt felmutatni. A valszersget trsadalomkritikval tvz realista poti-
ka ppgy tvol llt tle, mint a llektani elbeszlsmd, teht kevss felelt meg
azoknak az elvrsoknak, melyeket a folyirat kritikusainak tbbsge a korszer
epikval szemben tmasztott.
Krdy egybknt annak ellenre is a szemlyisg elbeszlsnek jelents hazai
megjti kz tartozik, hogy nem csatlakozott a llektani elbeszls hagyom-
nyhoz. A lelki folyamatok megjelentsnek hinyban elssorban a szereplk
n rtelmez monolgjai s narrtor ltali jellemzsei, valamint a nevekkel foly-
tatott jtk rvn bontakozik ki mveiben egy olyan szemlyisgfelfogs, amely
ersen megkrdjelezi a szubjektum nazonossgt. Az lettrtnet elbeszlse
rvn kiboml narratv identits azrt kezdi ki az nidentikus individuum kp-
lett, mert Krdy regnyeiben egy adott szemlyisg lettrtnetnek klnbz
sszefoglalsai gyakran jelentsen eltr kpet nyjtanak az adott figurrl, s nem
egyesthet k egyetlen szemlyisgkp keretben. Mindez arra utal, hogy a szub-
jektum nem rendelkezik lland lnyegisggel, csak mindig jjalakul, idleges
nazonossggal. A nvadssal folytatott jtk lnyegben a beszl nv hagyo-
mnyos narratv eljrsnak kifordtsn alapul. A beszl nv esetben nv s
szubjektum viszonya ttetsz, a szemlynv a szemlyisg legjellegzetesebb vagy
legfontosabb vonst emeli ki. A nv beszdes voltban a szemlyisg lnyege jut
kifejezsre. Krdy azonban gyakran l azzal az eljrssal, hogy a besz l .jelents
sel rendelkez nv s a hozz rendelt szemlyisg kztt nincs semmifle kapcso-
lat. Kedvelt megoldsa, hogy a nk frfinevet viselnek, a frfiak pedig ni nevet
kapnak. Arra is gyakran tallunk pldt, hogy egy-egy szemly tbb nvvel ren-
delkezik, st arra is, hogy a szerepl mr maga sem tudja melyik is volt az eredeti.
Ajel l s a jellt viszonynak egyrtelmsgt megbont nvadsi gyakorlat egy
msik vltozata, amikor az adott regnyben tbben is ugyanazt a nevet viselik.
(Errl rszletesebben: GINTLl Tibor 2005 .)
Krdy m veit a kortrs jelenhez kzeli regnyid helyett a mltat s flml -
tat megidz epikai vilg, rgi mfajok s beszdmdok evoklsa jellemzi, amit
647
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

knnyen a maradisg jeleknt rtkelhettek figyelmetlenebb olvasi. A Nyugat


eszttizmushoz ltszlag kzelebb ll stilizlt beszdmdja - az egykor kritika
nyelvn: przjnak lraisga - sem bizonyult elgsgesnek ahhoz, hogy elbesz-
lsmdjnak modernsgt szles krben nyilvnvalv tegye. A stilizls ugyanis
gyakran az archaizl nyelvi fordulatok segtsgvel valsul meg mveiben, ami
az egyrtelm klasszifikls ignynek ellenllva ismt a modernsg s a hagyo-
mny vegylsnek kplett mutatja,
Ha kzelebbrl szemgyre vesszk azokat a beszdmdbeli sajtossgokat, me-
lyek a hagyomnyhoz kapcsoljk Krdy epikjt, tbbnyire azzal szembeslnk,
hogy ezek a potikai eljrsok j narratv kontextusba kerlve a modernsg jel-
lemz elbeszlstechnikinak variciknt rtkelhetk. Krdy przjnak egyik
jellegzetes megoldsa az anekdota, illetve az anekdotikus eladsmd tovbb l-
se, egyik legjelentsebb regnye, a Boldogult rfikoromban (1930) szerkezete a
szereplk egymst kvet anekdotinak sorozatknt is lerhat. Mr a szzadel
novellistinl is megfigyelhet, hogy az anekdota a magabiztos kedlyessggel
szemben ppen a szkepszis vagy az eldnthetetlensg kifejezjv vlik (BODNR
Gyrgy 1988: 21). Ez a tendencia Krdy narrcijban mg inkbb kiteljesedik. Az
egyms mell rendelt anekdotikus kitrk sorozata felszmolja a szveg hierarchi-
kus tagoldst. Eldnthetetlenn vlik, hogy mi tekinthet eltrnek s httrnek,
kik a fbs k s kik a mellkalakok. Az anekdota nem krlhatrolhat kitr
knt mkdik, ezrt nem tekinthet kerek vagy lezrt szerkezeti egysgnek. Tbb-
nyire anekdotatredkek asszociatv sszekapcsolsrl beszlhetnk, az egyes
fragmentumokat nem a cselekmny folyamata, s nem is egyb oksgi sszefg-
gsek ktik ssze egymssal, hanem a szereplk, illetve az elbeszl szubjektv s
gyakran nkntelennek mutatkoz kpzettrstsai. Ez a szlelvesztses technika
(SZERB Antal 1982: 480) vezet el az egysges cselekmnyszerkezet felbomlshoz,
st olykor a trtnet teljes felszmolshoz. Mindez arra utal, hogy Krdy prz-
jban is bekvetkezett az a modern epikra jellemz fordulat, melyet a trtnet
httrbe szorulsa s az elbeszltsg hangslyozsa jellemez. A kortrs kritikusok
nem egyszer konstatltk, hogy "a nagy mcslnek nincsen mesje" (ZILAHY La-
jos 1922 : 363), s azt is gyakran megfogalmaztk, hogy Krdy szvegeinek sajtos
hangtsk a legnagyobb teljestmnyk. A cselekmny helyett teht a narrci
modalitsa vlt a mvek egyik legfontosabb hatselemv.
Nincs ez msknt a "regnyesnek" tetsz mvek esetben sem. A kalandos
esemnyek ugyanis egymstl elszigetelt tredkeknek mutatkoznak, a ponyva-
irodalombl, romantikus lektrkbl, pikareszk mvekbl s a 19. szzadi angol
regnyekbl klcsnztt cselekmnyelemek nem rendezdnek egysges tr-
tnett. A szerzjnek orszgos ismertsget hoz A vrs postakocsi (1913) cm
regnyben Rezeda Kzmr, Horvth Klra, Alvinczi Edurd vagy Madame Louise
nemegyszer kalandos szitucikba bonyoldik, de az elbeszls lthatlag nem
648
7.2 . A NARRATv NYELV VLTOZATAI

trekszik arra, hogy ezeket a fragmentumokat egysges cselekmnny illessze sz-


sze. A trtnettredkek szerepe elssorban az attnoszfra-teremts, ez az a funk-
ci, amely bizonyos m rtk kapcsolatot teremt kzttk. A kalandos trtnsek
Krdy mveiben jtkos-ironikus idzetek, melyek a szereplk nosztalgikus mlt-
idzst szemlltetik, alkalmat knlva az elbeszli irnia gyakori megnyilv-
nulsra. A legtbb Krdy-alak nem egy korbbi, referencilisan is rtelmezhet
trtnelmi korba, hanem a "rgi regnyek" fiktv vilgba vgyik vissza, s ez a v-
gyakozs egyszerre tnik fel elgikus s ironikus sznben.
A trtnetelv prztl val eltvolods legszembetnbb vltozata Krdy bi-
zonyos m veiben a cselekmny szinte teljes hinya, ennek az eljrsnakjellegzetes
pldiknt az n. kulinris elbeszlsek vagy a Napraforg (1918) c m regny
emlthet. A kulinris elbeszlsek esetben a cselekmny az tkezs rszletes
eladsra korltozdik. Ugyanakkor az evs valjban emlkezs, az telekhez
kapcsold asszocicisorban a mlt emlkkpei villannak fel. Az elbeszls jele-
nben a trtnsek rendkvl redukltak, erre a jelensgre utal Mrai Krdy-para-
frzisban (Szindbd hazamegy) a segdszerkeszt krdse, aki ktsgbeesetten
tudakolja a lap szerkesztjtl, hogy valban lehozzk-e azt az rst, amelyben
mindssze annyi trtnik, hogy egy ember megeszik egy halat. A cselekmnytelen
elbeszls megvalstsra a regnypotika terletn Krdy szmra a legfonto-
sabb sztnzst valsznlegTurgenyev m vei jelentettk. A terjedelmes szerepli
monolgok mellett Krdynak ezt az elbeszlsmd vltozatt - akrcsak a kulin-
ris elbeszlseket - a lers eltrbe kerlse jellemzi, ami a kpszersg felers
dst vonja maga utn.
Ahogy a cselekmny fordulatra pt anekdota a trtnetelv prztl val
eltvolods kiindulpontjv vlt, gy formldott t az lbeszd kzvetlens-
gt s az olvashoz fordul narrtori hang kedlyessgt imitl modor szerepe
is. Ezek a megoldsok ugyancsak idejttnltnak tnhetnek, hiszen a 19. szzad
magyar elbeszlprzjts a 18-19. szzadi angol regnyeket idzik fel. Ez a kz-
vetlensg azonban a felttlen elbeszli tekintly, az omnipotens narrtori pozci
ellen hat. Az elbeszl nem igyekszik nmagt az olvas fl helyezni, nem lltja
be magt a vgs tuds birtokosaknt vagy az rtkek brjaknt. Az lbeszdet
imitl hang teht nem a problmtlan kedlyessggel hozhat sszefggsbe, ha -
nem a narrtor nkorltozsval. Az elbeszl olyan alakknt szlal meg, aki nem
ignyel kiemeit pozcit nmaga szmra, mert alapvet meggyzdsea dolgok
eredend viszonylagossga s a nzpontok szksgszer rszlegessge. Krdy
m veiben a szereplk egymst kvet monolgjaikban gyakran teljesen ellenttes
nzeteknek adnak hangot, s a narrtor is tbbszr kvetkezetlennek vagy megbz-
hatatlannak mutatkozik. Mindez aligha foghat fel szerz i figyelmetlensgknt,
sokkal inkbb a bizonytalansg tapasztalatnak megjelentsrlvan sz. A 18.
szzadi angol regnyekbl jl ismert, nmagt kommentl elbeszl funkcija
649
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

is talakul, elsdleges feladata immr nem a mfaj olvasi elfogadsnak else


gtse, hanem az elbesz l i nzpont relativizlsa. Az emltett narrtori szerep
megidzse ugyanakkor arra is figyelmeztet, hogy Krdy przjtl nem idegen a
potikai nreflexi. A Boldogult rfikoromban elbeszlje pldul nironikus jt-
kot z a narrtori szerepekkel, ltszlag a trtnet egyetlen hiteles krniksnak
szerept vindiklja magnak, mikzben gy beszli el az esemnyeket, hogy sejte-
ti: bizonyos szereplk tbbet tudnak a .mindentud" elbeszlnl, majd a regny
legmeglepbb esemnynek elbeszlsekor, a m cscspontjn tancstalansg-
nak ad hangot. Az elbeszl i szerepre vonatkoz hasonl reflexik tbbek kztt
Afrancia kastly (1912) cm Szindbd-regnybl is idzhet k, Az egyik fejezet
alcmben pldul ez olvashat: "tdik fejezet / melynek a vgt az r sem tudja
teljes bizonyossggal." A hasonl nironikus narrtori megnyilvnulsok mellett
a Krdy-mvek elbeszl i azzal is gyengtik kiemelt pozcijukat, hogy gyakran
tadjk a szt egy-egy szerepl nek, akik terjedelmes szakaszok erejig maguk is
narrtorr lpnek el. Hasonl megolds az elhangz szveg identitsnak lebeg-
tet se: az olvas szmra olykor csak ksbb vlik vilgoss, hogy az adott szveg-
rszlet az egyik szerepl vagy a narrtor szlamhoz kthet-e. A Napraforg
kilencedik fejezetnek elejn olvashat elmlkedst pldul az elz fejezet zrla-
tnak kontextusban valsznleg az elbeszlnek tulajdontja a befogad, s csak
a monolg vgn derl r fny, hogy valjban Pistoli bels beszdt kzvettette
a narrci egyenes idzet formjban.
A rgies formk megidzsvel megvalsul potikai jtsok kztt emlthet
a pikareszk elemek felhasznlsa is, amelynek nyomai Cholnoky Viktor, Tersnsz-
ky s Kosztolnyi bizonyos mveiben is felfedezhet k. Krdy nagy terjedelm let-
mvben elssorban a Szindbd alakja kr fond trtnetekben jtszik fontos
szerepet a pikareszk megidzse, br a Mit ltott Vak Bla szerelemben s bnatban
(1921) cm regny Kborljnak vagy a De Ronch kapitny csodlatos kalandjai
(1912) Hermanjnak figurja sem fggetlen apicaro szerepkr t l. A hagyomny
megidzshez kapcsold jt tendencij potikai "elmozdts" ezekben a m
vekben leginkbb taln abban jellhet meg, hogy a hs nem a k ls trben, ha-
nem sajt emlkei kztt bolyong. A csavargsnak ez az idben megvalsul vl-
tozata az nrtelmezs s az asszociatv emlkezs mfajv avatja ezt a modern
"pikareszk" formt. A hagyomny t rtelmez d s nek ugyancsak fontos eleme,
hogy a picaro kvlll pozcija itt elssorban nem a trsadalmon kvlisggel
hozhat kapcsolatba. Az idegensg ebben az sszefggsben magra a ltezsre
vonatkozik, illetve a szemlyisg nazonossgnak szakadsaira. Krdy przj-
nak jszersgt mutatja, hogy a pikareszk mfajnak ilyen jelleg felhasznlsa
rokonthat Cline Utazs az jszaka mlyre (1932) cm regnyvel.
Krdyelbeszlsmdjnak egyik meghatroz vonsa az irnia folytonos je-
lenlte. Ezt a sajtossgot mr a kortrsak kzl is sokan rzkeltk (pl. Hatvny,
650
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

Kosztolnyi, Mrai, Fst), ugyanakkor mveinek befogadst mgis hossz ideig


meghatrozta a biedermeier rzelmessg s az jromantikus nosztalgiajegyben
trtn olvass. Br az irodalomtrtnszek kztt Flp Lszl Krdy-tanul-
mnyktetnek (FLP Lszl 1986) megjelense ta lnyegben kzmegegyezs
alakult ki az irnia kzponti szerepnek krdsben, a szlesebb olvaskznsg
olykor mg ma is az rzelmes nosztalgit hallja ki mveibl. Mindez vlheten
sszefggsbe hozhat Krdy irnij nak sajtos termszetvel, amely tbbnyire
nem harsny - br olykor akr abszurd jelleget is lthet -, s mindig hajlik a jt-
kossgra. A Krdy-szvegben megjelen irnia nem szmolja fl, illetve nem for-
dtja egyrtelmen ellenttbe azokat a minsgeket, amelyekhez kapcsoldik.
Az ironikus index szerepe nem a vgleges rvnytelents, hanem az elbizony-
talants. A szvegek narrtorai nem ktelezdnek el egyik megkzeltsmd
mellett sem, hanem egyms mell helyezik az ellentmond fkuszokat. gy jn
ltre az a sajtos sszetettsg, melyben az eltr perspektvk folytonosan tjt-
szanak egymsba, s sztszlazhatatlanul sszefondnak. Az irn ia teht Krdy
mveiben nem a magasabb tuds pozcijbl eredeztethet, ezrt nem a flny
magatartsa. A relativits tapasztalata kap hangot benne, amely minden nz
pont s rtktlet eredend esendsgt s - ebben a tekintetben - egyenrtk
voltt koristatlja. A kedlyesnek tetsz hangts a szzadfordul novellistira
emlkeztet mdon nem a beszklt, problmtlan tudat megnyilvnulsaknt,
hanem ppen ellenkezleg, a narrtor nkorltozsaknt rtkelhet, aki sajt
nzpontjtinzpontjait lehetsges vlekeds(ek)knt lltja be. ppen ezrt
tvol ll tle, hogy fontoskodva tlsgosan komolyan vegye nmagt. A humor-
ral vegyl irnia a magabiztos nhittsg elutastsa, az elbeszls nironikus
gesztusa.
Krdy potikjnak kulcsfogalmai kzl taln az emlkezs s a kpszersg
az, melynek modernsge a leginkbb kzenfekvnek tetszik. Br elbbivel kap-
csolatban nemegyszer felmerlt az jromantikus mltidzs lertkel minst
se, jszer vonsai aligha vitathatk. Ugyan az emlkek elbeszlse si narratv
elem, az azonban a modern irodalom jellegzetessge, hogy a narratva magnak
az emlkezs folyamatnak brzolst legalbb olyan fontos feladatnak tekinti,
mint az emlktartalom megjelentst. Az emlkezet mkdsi mechanizmusai-
nak brzolsa Krdy rsainak ugyangy meghatroz eleme, mint Proust vagy
Faulkner mvszetnek. A mnemotechnikai eljrsok kzl nagyon gyakoriak az
rintkezsen alapul szinekdochs kpzettrstsok, amikor pldul egy-egy szn
vagy illat idzi fel az emlktartalmakat. Az emlkek elbeszlse tbbnyire nem
folyamatos s cselekmnyelv, nem az egykori trtnsek idrendjt kveti, ha-
nem az alakok, illetve az elbeszl asszocicii irnytjk, ezrt tredkessg s
folytonos idsk-vlts jellemzi. Elssorban az emlkezs szvegstrukturl szere-
pnek tulajdonthat, hogy Krdy mveinek idszerkezete minden korbbi epikus
651
7 . A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

szerznknl sszetettebb kpletet mutat. Az asszocicik egyre jabb s jabb id-


skokat vonnak be az elbeszlsbe, illetve folytonosan indznak a mr jtkba ho-
zott idskok k zrt. Az emlkezs esemnye s az emlk tartalma kztti viszony
tekintetben Krdy m vei tbbfle modellt mkdtetnek akr egy adott rn vn
bell is. Az emlkezst vltozatlan visszaidzsknt vagy jralsknt megjelent
mnemotechnikai elgondolsok mellett, az emlkezst aktv teremt folyamatknt,
konstrulsknt brzol megoldsokkal is tallkozhatunk. AMit ltott Vak Bla. ..
cm regny halotti tort elbeszl jelenetben pldul az elbeszl az emlkezst
s a fantzit rokon fogalmakknt helyezi egyms mell, s a fhs emlkezs-
nek megjelentse rvnyre is juttatja ezt az elvet: az emlkezsnek a kpzelet a
visszaidzssellegalbbis egyenrang sszetevjnek bizonyul. Krdy przjnak
mnemotechnikai eljrsai a szerzre jellemez eldntetlensg jegyben az nkn-
telen, passzv visszaidzs s a fantzia segtsgvel megalkotott emlkkp szls
pontjai kztt mozognak .
A kpszersg Krdyelbeszlsmdjnak taln az egyetlen olyan eljrsa,
melynek modernsgt szinte sohasem vontk ktsgbe . Amikor a kortrsak Kr-
dy mveinek lraisgrl rtekeztek, tbbnyire a klti kpalkots eltrbe ke-
rlsre utaltak. A szkpek kzl elssorban a hasonlatok gyakori elfordulsa
szembetn, de a metafork szerepe is meghatroz jelent s g . A hasonlat al-
kalmazsnak Krdyra klnsen jellemz mdja az elvonatkozats, az abszt-
rakci fokozott rvnyeslse. A hasonlt ltalban nem teszi konkrtt, meg-
ragadhatv a hasonltottat, hanem inkbb elmossa krvonalait. (KEMNY Gbor
1993: 100-101.) A valszersggel szemben inkbb a ltomsszersg vagy az
lomszersg hatst kelti ez az eljrs. A hasonlat gy gyakran a dolgok bizony-
talan s megragadhatatlan idenrltsnak figurjv vlik, a rgztssel szemben a
jelensgek bizonytalan s tlthatatlan egymsba ramlstjelenrl meg.
A szkpek meghatroz szerepet jtszanak abban, hogy Krdy mvei felsza-
badtjk a metaforikus jelentstulajdonts lehetsgeit. Nmely szveg szinte fel-
szltja olvasjt a metaforikus olvassra, amikor egy-egy szkp rtelmezst an-
nak folytonos visszatrse miatt a megrts megkerlhetetlen feladataknt lltja
be. Olykor taln ez a folytonos visszatrs nmikpp didakrlkusnak tnik - mint
pldul az N.N. (1922) cm regnyben a tcskciripels kiss tlterhelt allegri-
ja - , tbbnyire azonban jelentsen hozzjrul a szveg nyitottsgnak megterem-
tshez. A Napraforg a cmbe emelt metaforhoz tbbfle jelentst trst (lom,
boldogsgvgy, elmls, szerelem, mozgalmas, illetve helyhez kttt , egyhang
let), mg a Vak Bla a vaksg jelentseinek olyan kavalkdjt nyjtja, amely Kr-
dy ms szvegeihez viszonytva is klnlegesnek mondhat. rtelme teljessggel
rgzthetetlennek mutatkozik: az irnyvesztettsg s a lnyeglts, a metafizikai
beavatottsg s a szemfnyveszt blff, az lhalottsg s az letintenzits ellen-
ttes tartalmait egyarnt felveszi.
652
7.2 . A NARRATv NYELV VLTOZATAI

7.2.2 Cholnoky Viktor

Cholnoky Viktor novellisztikjban - Krdy letmvhez hasonlan - a modern-


sg s a 19. szzadi magyar elbeszl hagyomny rksge szorosan sszefgg
egymssal. Az olyan tradicionlis epikai eljrsok, mint az lbeszdet imitl
hangts s az elbeszlkedv ltal alaktott eladsmd Cholnoky przjban az
irodalmi nreflexi eljrsaiv vlnak. Az elbeszlkedv ltvnyos megnyilvnu-
lsai az eladsmdra irnytjk a figyelmet, ami alkalmat teremt a szveg meg-
alkotottsgnak tudatostsra. Cholnoky novellinak jelents rsze a mvszlt
s az irodalom mibenltnek problmit veti fel, tbbnyire a valsghoz, illetve a
valszersghez fzd viszony nzpontjbl kzeltve a krdshez. A szvegek
perspektvjbl tekintve a mvszet valdi kzege a fantasztikum s ajtkossg-
ra hajl kpzelet. Mivel a valszersg nem meghatroz ismrve a mvszetnek,
ezrt - a novellkban tbbnyire kltknt emlegetett - mvsznek taln legfonto-
sabb tulajdonsga korltozott szavahihetsge. Cholnoky novellinak narrtorai s
a megalkotott klt-figurk egyarnt gyakran utalnak a mvszek sajtos "tnyke-
zelsre", mikzben azt is vilgoss teszik, hogy az elbeszlsek legfontosabb esz-
ttikai teljestmnye ppen a valsgtl elszakad kpzelet megnyilatkozsban
rejlik. Az irodalmisg, illetve a mvszlt krdseinek felvetse Cholnoky mvei
ben tbbnyire az (n)irnia s a jtkos humor nzpontjvalfondik ssze.
A komikum ilyen kitntetett jelenlte elbeszli modorban valsznleg nem
fggetlen a 19. szzad anekdotikus elbeszli hagyomnytl.
Cholnoky novellinakjelents rsze az lbeszd ktetlensgnek rzett kelti.
Ennek az atmoszfrnak a megteremtsbenjelents szerep jut a hallgatsg gya-
kori, spontnnak tetsz megszltsnak, a szellemesen cseveg modornak, amely
emlkeztet a szerz publicisztikjnak hangnemre. Az elbeszli hang szemlyes-
sge - amely a narrtor alakjt szinte az olvas ismerseknt tnteti fel azzal, hogy
egy-egy megjegyzs rvn utal szoksaira, mltjra, megszokott krnyezetre - is-
mers a 19. szzad magyar przjbl. A narrtor olvashoz fordul kiszlsai,
melyekben sajt elbeszlsre vonatkozan tesz megllaptsokat - pldul arrl
tudst, hogy elkpzelse sincs rla, miknt fejezi be majd a megkezdett elbesz-
lst - ugyancsak a rgebbi epikt idzi, ugyanakkor azonban jelzi az nreflexira
val hajlamot s a megalkotottsg szerept is.
A szveg irodalmisgnak, kitallt, szerzett jellegnek hangslyozsa tern
Cholnoky potikja vltozatos eljrsokkal l. Egyik legkedveltebb megoldsa
a cselekmnyid fiktivitsnak jelzsre az anakronizmusok halmozsa. Az gy
megteremtett kpzeletbeli idt a novellk elbeszlje gyakran mese idnek neve-
zi, s tbbszr a szvegek mfajt is ezzel a kitalltsgra, valszertlensgre utal
megnevezssel illeti. A narrtor - az esetek tbbsgben eljrst metafiktv meg-
jegyzsekkel is kommentlva - eltr korban l "trtnelmi szemlyeket" lp-
653
7 . A 20 . SZZAD ELS F E L N E K MAGYAR IRODALMA

tet fl szereplkknt. gy lesznek egyms kortrsai Dagobert kirly, Octavianus,


Szelim szultn s Go Chavez pilta (A vrs Pter). Hasonl, de nmikpp ssze-
tettebb vltozata a szndkos korszertlensgeknek, amikor a trtnet k lnb -
z korban keletkezett irodalmi mvek szereplit helyezi kzs cselekmnyidbe
(pl. Jokaszt s Lancelot, A cavalcho-palmai tkzet). Ugyancsak az anakronizmus
egyik vltozata, amikor a mltban jtszd trtnetbe a narrci napi aktualits
ponokat illeszt. Ez a megolds is a kitalltsg hangslyozsra pl, hiszen a ko-
mikum forrsa ppen a fiktivits kzegben idegenl hat referencilis. A kitallt-
sgot szemlltet kptelensgek az brzolt tr megjelentsben is rvnyesl-
nek, gy lesz Labrador kivl borterm vidk, amelyet spanyolosan hangz nev
emberek laknak (A kirlygyilkos), s ezrt fekszik Bordeaux vrosa Navarrban (A
cavalcho-palmai tkzet). Afiktivits emlkezetbe idzs nek szndka a novellk
cselekmnyszerkezetben is rvnyesl. A trtnetek egy rsze azzal hangslyoz-
za a kitalltsgot, hogy teljesen valszntlen esemnyeket beszl el (A szrke
ember; Trtnet egy szvrl). Mskor a valszernek tetsz esemnysor hirtelen t-
csap a fantasztikum terletre (A kvr ember; Polixnia kisasszony pre). Az iro-
dalmi megalkotottsg rzkeltetsre az esemnyek kptelen sokasga szintn le-
hetsget ad, a kalandok megszmllhatatlan sora ugyanis alkalmas a megtrtnt
trtnet olvassi stratgijnak ironikus kikezdsre.
Az irodalmisg hangslyozsnak megoldsai kztt fontos szerepet tlt be az
imitci. (T. T EDESCHI Mria 1984.) Cholnoky szmos novellja irodalmi mfajok,
illetve beszdmdok s trtnetsmk megidzsre pl. A vrs Pter a ks
kori regny nyomn elterjedt kalandos trtnet jellegzetes megoldsait utnoz-
za, a Csodaorvos az arab meseirodalom fordulatait kveti. Az alerion-madr vre
cm novella az imitci szempontjbl kifejezetten virtuz rs: hrom szakasza
hrom klnbz korbl szrmaz mfajt hoz jtkba: a kzpkori mess kr ni-
kt, a rokok levelet s a 19. szzadi naplt. A trtnetsmk evoklsa gyakran
groteszk komikummal vegyl. A kirlygyilkos a zsarnokls romantikus irodalm-
bl jl ismert, mitizlt trtnetsmjt fordtja visszjra: a gyilkos nrdekbl
lt, ksbb hiba erskdik, hogy kvette el a dics tettet, a szabadsghs kultu-
sznak poli nem hisznek neki. Vgl, amikor egy llami nnepsgen tehetetlen
dhben megdobja a kztrsasg elnkt egy mark flddel , a feldhdtt tmeg
zekre tpi . Ugyancsak a szabdsghs romantikus mtoszt kezdi ki parodisztiku-
san A cavalcho-palmai tkzet cm elbeszls, melyben a klfldn bujdos for-
radalmr igencsak maradi mdon a ni trnrkls fenyeget veszlye ellen lzt.
Cholnoky novelli kiaknz zk az irodalmi megalkotottsg rzkeltetsnek a
szvegkzi utalsokban rejl lehetsgeit is. A kirlygyilkos c m novellban A vn
cigny kzismert sorai kerlnek ironikus kontextusba: "lesz mg egyszer nnep a
vilgon". A senkik szigete Az aranyember egyik legfontosabb jelkpt idzi meg gro-
teszk hatst keltve: a civilizcin kvli, idilli helyszn nevt egy ferencvrosi nyo-
654
7.2 . A NARRATv NYELV VLTOZATAI

mortanya kapja meg, ahol a trsadalom peremn l "senkik" brelnek szllst.


Az alerion-madrvre Milton eposzra tesz sz j t kszer rejtett clzst: "Ez pedig
[... ] vagy itt [ti. Franciaorszgban], vagy odat Angliban - ha nem is a poklot je-
lenti, hanem annl is nagyobb knszenvedst: az elvesztett paradicsomot."253
A szveg megalkotottsgra ms mdon is flhvja a figyelmet a nyelvi komi-
kum . A kvr ember olvasja pldul, miutn eljutott a trtnet fordulatig, ami-
kor kiderl, hogy az elbeszl egy vzihullval folytatott prbeszdet a vonaton,
visszamenleg rzkeli azokat a korbbi nyelvi ponokat, melyek a vz fogalom-
krhez kapcsold szavakkal rtk le a halott Berta Dvid megjelenst: "akko-
rt fjt, mint egy vzil", "a szomszdom asztmtl vizenys, fulladtan is sipt
hangja" , .rnint amikor a fka a levegben tesz egy-egy tempt". Cholnoky pr z -
jra ltalban is jellemz az olvas jtkos provoklsa. A vrs Pter zrlatban a
narrtor azt gri, hogy nem beszli el a cmszerepl letnek tovbbi fordulatait,
majd kzvetlenl ezutn belefog az esemnyek ismertetsbe. Trivulzio A mltai
lz cm novellban hirtelen megszaktja elbeszlst, s megrknydtt hallga-
ti, kzttk az elsdleges narrtor krdseit azzal hrtja el, hogy idkzben fel-
plt betegsgbl, gy kpzel d se sem tartott tovbb - jllehet korbban egy
szval sem emltette, hogy lzlmait meslte el.
Az elbeszlkedv, a fantasztikus s kalandos esemnyek, valamint az irodalmi
nreflexi meghatroz komponensei a Ttivuizio-cikius darabjaiban kapcsoldnak
ssze a legsokoldalbb mdon. Trivulzio alakjval Cholnoky novellisztikjnak va-
lsznleg legsikerltebb m v sz-metafor ja szletett meg. Figurjban egyesl
mindaz, ami Cholnoky felfogsa szerint a szletett elbeszl sajtja, "szlv elbe-
szlkszsggel s olasz fantzival" rendelkezik, meslkedve egyenes arnyban
nvekszik az elfogyasztott grog mennyisgvel. Az ltala eladott histrikban
tarka lettrtnettel rendelkez kalandorkntjelenti meg nmagt, mikzben az
elsdleges narrtor gyakran szba hozza elbesz l-h se trsadalmi lecsszotts-
gnak lthat jeleit. Trivulzio elbeszlsei a cselekmny fordulataira, a hihetetlen
kalandokra ptenek, a Trivulzio-novell k mgsem sorolhatk egyrtelmen a tr-
tnetelv epika krbe , mivel a fhs kptelenl kalandos elbeszlsei folytonos
nreflexival prosulnak. Trivulzio visszatr szfordulata az a cinikus s egyben
nironikus megjegyzs, mellyel hallgatja emlkezetbe idzi elbeszl i megbz-
hatatlansgt: "De tudja - s itt a mg megmaradt fl szeme szgletbl pokolian
imdsra mlt cinizmussal kacsintott rm - , ppen n tudja a legjobban, hogy
semmi olyan tvol nem ll tlem, mint a hazudozs."254 Az irodalmi nreflexi
msik rtegt az elsdleges elbeszl rvid kommentrjai alkotjk. MivelTrivulzio

253 CholnokyViktor : Trivulzio szeme:Vlogats Cholnoky Viktornovellibl. S. a. rend. Fbri Anna. Bp.,
Magvet, 1980 , 361. (Magyar Hrm ond )
2501 Cholnoky Viktor: Glossinapalpalis = Uo. 45 3.
655
7. A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

a mvsz megszemlyestje, jellemzse a magt rknt meghatroz elsdleges


elbeszl portrjt is megrajzolja. E ketts szereposztsban annyi a klnbsg k-
zttk, hogy Tivulzio gtlstalanabbul s radiklisabban valstja meg azokat a
potikai elveket, melyeket az elsdleges elbeszl is magnak vall, mgis nmi-
kpp visszafogottabb elbeszli attitd jellemzi, amely jobban ktdik az elfoga-
dottabb formkhoz s az irodalmi konvencikhoz . (Az elsdleges s msodlagos
elbeszl kztti hasonl szereposztssal majd Kosztolnyi Esti Kornljnak els
fejezetben tallkozhatunk.)
A kaland egyik funkcija a Trivulzio-trtnetekben termszetesen a szrakoz-
tats, azonban a valszersg elvnek folytonos ironizlsa s a fantzia uralkod
szerepnek hangslyozsa nem kevsb fontos feladata. A kaland, mint az elbe-
szlprza kzppontba lltott eleme Jkai epikjt idzi meg, ugyanakkor Chol-
noky provokatvan jelzi az esemnyek valszertlen, hihetetlen voltt . Valszn
leg ebben az irodalomrtelmezsben rejlik a magyarzata annak, hogy Cholnoky
novelliban a klt, a bolond, a pojca, a mutatvnyos s a hasbeszl egymssal
rokon rtelm kategrik. Aval let fell tekintve valamennyien megbzhatatlan
s komolytalan figurk, akik nem talljk helyket a konszolidltak trsadalm-
ban . E kvlll pozci miatt nemcsak a kalandregny, de a pikareszk irodalom
is szba hozhat a Cholnokyt ihlet tradcik kztt . Akr gy is fogalmazhatunk,
hogy Trivulzio sajt trtneteinek hseknt a kalandor figurjhoz ll kzel, mint
elbeszl azonban inkbb a csavarg figurjt idzi meg.
A kaland teht a fiktivits s a fantasztikum jel lje, akrcsak a mese gyakran
emlegetett mfaja. A hihetetlen s a kptelen vilga Cholnoky przjban egy
olyan metafizikai ignyre utal, amely tisztban van kielgtsnek lehetetlen - s
ppen ezrt komikus - voltval. A fantasztikum lesz az a dimenzi, amely a nem
ltez eszmnyi helyt elfoglalja a valssal szemben, amelynek kitallt voltt
ugyanakkor az elbeszl mindig olvasi emlkezetbe idzi.

7.2.3.Tersnszky Jzsi Jen

A Nyugat felfedezettjei kztt taln Tersnszky az az r, akinek ktdse a hagyo-


mnyos elbeszl formkhoz a legszembetnbb. Mveinek narrcija a 19. sz-
zadi magyar epikbl jl ismert lbeszdszersget idzi, az elbeszls tempja
egyenletes, tbbnyire sietsg nlkli nyugalom jellemzi, s az anekdotikussg ha-
tsa a cselekmnyvezets s az eladsmdot meghatroz, humorra hajl hang -
ts tern egyarnt rezteti hatst. A mvek egyik lnyeges hatselemt a fordu-
latos trtnet adja, ugyanakkor az elbeszl nyelv sajtos minsgei folytonosan
a narrci nyelvi megoldsaira irnytjk a figyelmet. Ez a ltszlag spontn ter-
mszetessggel megszlal elbeszli hang valjban potikai invenci eredm-
656
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

nye, ltszlagos eszkztelensge ellenre olyan sajtos nyelvi produktum, amely


k lnb z nyelvi rtegek egyedi sszekapcsolsa rvn jtt ltre. Tersnszkynak
azok az igazn jelents m vei, melyekben ez a sajtos nyelvi regiszter kiforrott for-
mjban jelenik meg. A helyszn, a szerepl k s a trtnsek vonatkozsban sok
prhuzamot mutat kt hbors kisregny kzl pldul A margarts dal (1929)
elssorban azrt tarthat jelentsebb alkotsnak, mint a Viszontltsra, drga ...
(1916), mert szerepli elbeszljnek, Natasnak nyelve sokkal sajtszerbb s
elevenebb, mint a szentimentlis levlregnyek (lsd 383-395. o.) hangjra em-
lkeztet mdon megszlal Nel, akinek dikcija Natasa hangjval sszevetve
kiss szntelennek tnik.
A Tersnszkyra jellemz l beszdszer eladsmd leginkbb abban tr el a
19. szzadi magyar epikban fellelhet el zm nyeit l. hogy azokkal ellenttben
tbb nyelvi rtegbl ptkezik. Mg azok alapveten a kznyelv beszlt vltozat-
ra tmaszkodtak, s tbbnyire csak a npi alakok esetben imitltk - ltalban a
zsnerkpszer portr jegyben - a npnyelvet, addig Tersnszky narrtorai nem
trekednek a nyelvi norma betartsra, s nem csak a nyelvjrsi formk megid-
zsnek erejig trnek el a kznyelv beszlt vltozatnak szablyaitl. rdemes
kiemelni azt is, hogy nem csupn a - Tersnszky ltal elszeretettel alkalmazott
- n-elbeszlsek, hanem a harmadik szemly narrcit alkalmaz szvegek is
ebben a sajtos nyelvi regiszterben szlalnak meg. Teht az elbeszls narrtori
szlamrl ltalnos rvnnyel is kijelenthet, hogy nem hivatott a nyelvi norma
megtestestsre. Ez a kvetkezetes nyelvi magatarts jszer fejlemnynek te-
kinthet a magyar prza trtnetben. Anyelvhelyessg alkalmanknti megsrt-
se, a nyelvi hiba potikai eljrsknt val alkalmazsa tern taln csak Fst Miln
regnyei vllalkoznak ltvnyosabb jtsra. A sajtszer nyelv megalkotsa le-
gttbben minden bizonnyal a Kakuk Marci-regnyekben sikerlt. Itt a szerep-
l i elbeszl szlamban, nmely tjnyelvi jellegzetessg mellett a tolvajnyelv
szkincse is fontos szerephez jut, s a diknyelv jtkosan normaszeg fordula-
tain tszrve a mveltebb kznyelv bizonyos elemei is megjelennek. A csavarg
alakja klnsen alkalmasnak bizonyult arra, hogy a klnbz nyelvi rtegeket
sszekapcsolja egymssal, mikzben a megszlal hang egyedisge is szembe-
tlv vlik. A kpregny h se ugyanis szles kr tapasztalatokra tesz szert a
legklnflbb trsadalmi kzegekben, ders kvlllst azonban mindig meg-
rzi. A sajtszer nyelv Tersnszky m veiben tulajdonkppen ennek a krnyezet-
tel szembeni tvolsgtartsnak a megjelenit je . A trsadalmi lt peremn l ala-
kok (pl. a csavarg, a flvilgi n, a falubolondja stb.) sajtos gondolkodsmdja
s lthez val viszonya legfkppen egyedi, normtl eltr nyelvkben lt testet.
Tersnszky jellegzetes alakjai tbbnyire bks anarchistk, akik nem akarjk
megvltoztatni a fennll viszonyokat, s a lzads heroikus gesztusait mellzve
igyekeznek fggetlenteni magukat a trsadalmi elrsoktl. A kzssg morlis
657
7. A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYA.R IRODALMA.

elvrsait nem rzik magukra nzve k telez nek, mer kpmutatst ltnak benne,
ezrt szmtalan alkalommal meg is szegik. Ugyanakkor mgsem az rtkek lta-
lnos rvny megalapozhatatlansgt fejezi ki mentalitsuk, mivel az elbeszls
tbbnyire termszethez kzeli lnyekknt lltja be ket. Sajtos etikjuk lnyege,
hogy hajlamaiknak engedve tadjk magukat a termszetnek. Br a termszetes-
sg elve a romantika irodalmra utal vissza, a fogalom rtelmezse Tersnszkynl
mgis tbb vonatkozsban eltr ettl a hagyomnytl: a termszet nem vlik mi-
tikus jelensgg, s nem teltdik metafizikai tartalmakkal sem . Az letm jelleg-
zetes alakjai a termszetjogra emlkeztet szellemisg jegyben gy trekednek
kielgteni sajt vgyaikat s szksgleteiket, hogy ekzben lehetleg minl kisebb
szenvedst okozzanak msoknak. A termszet nem azonostdik a legfbb jval,
se nem j, se nem rossz, egyszeren van, s lte megkerlhetetlen jelenvalsg az
emberi lny szmra. Tersnszky hseinek a termszet teht nemcsak orientcis
pont, hanem egyben szemlyisgk lnyege is. Lehetsges, hogy ez a felfogs az
egyik oka annak, hogy ezek a hsk a realista potika fell kzeltve tbbnyire
nem tekinthetk szemlyisgeknek, nem tbbdimenzis, sszetett mdon ltta-
tott plasztikus figurk, hanem csupn nhny jellemvonssal elltott alakok. En-
nek a potikai jellegzetessgnek azonban a fent jellemzett termszetrtelmezs
nyomn akr olyan jelents is tulajdonthat, amely a korbbi anekdotizmusra
nem volt jellemz . Mivel Tersnszky elbeszlsmdjtl tvol ll a metanarrci
gyakorlata, s potikja a metaforikus jelentstulajdonts lehetsgeit sem igyek-
szik kiaknzni, nehz lenne eldnteni, hogy az alakok megjelentsben mennyi
a szerepe a hagyomny tehetetlensgnek, s mennyi a tradci trtelmezsnek.
ltalnossgban is megllapthat, hogy Tersnszky elbeszlsmdja gyakran l
olyan megoldsokkal, amelyek a realizmus eltti narratvkbl mertenek, s gy
annak lehetsges alternatviknt is felfoghatk, azonban az trtelmez potikai
innovci nem olyan kvetkezetes, mint pldul Krdy esetben.
Tersnszky m veinek cselekmnyszerkezett az epizd, a kaland s az anekdo-
ta alkotelemeinek ismtldse jellemzi. Az egyes trtnsek sorrendje tbbnyire
esetleges, egy-egy cselekmnymozzanat az esemnyek menetbe akr msutt is
beiktathat lenne. A cselekmny teht nem a kauzalits elve szerint rendezdik,
a trtnsek egymsutnjt nem szoros okozati sszefggsek jellik ki. Ennek
megfelelen az elbeszls szinte tetszs szerint berekeszthet vagy jrakezdhet .
Valsznleg ez a magyarzata annak is, hogy az egymst kvet Kakuk Marci-re-
gnyek gond nlkl rtk tovbb a hs trtnett. A cselekmnyszerkezet annyira
laza egy-egy szvegen bell is, hogy az egymst kvet m vek kztti laza sz-
szefggs az elbeszls szoksos eljrsaknt kszn vissza, s gy nem hagy hi-
nyrzetet az olvasban. A cselekmny zavartalanul bvthet volta nyilvn azzal
is sszefgg, hogy Tersnszky alakjai tbbnyire statikusak, jellemk lnyegben
adottnak tekinthet, gy az id mlsval sem vltozik. A fejldsregny mfaja az
658
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

lettrtnet s szemlyisg alakulsa kztt szoros sszefggst felttelez, s ppen


a vltozsi folyamat hitelessge kveteli meg, hogy a trtnsek az esetlegessggel
szemben valamely bels rend szerint szervezdjenek. Tersnszky olyan mfajok
hoz nylt vissza, amelyek mg nem tettk kvetelmnny a kauzlis rend elvnek
rvnyeslst. A kalandregny s a pikareszk (ANGYALOSI Gergely 1989) egymsra
halmozza a trtnseket, a szrakoztats ignybl fakadan az aktulis esemny
rdekessgre gyelve nem trdik nagyobb szerkezeti sszefggsek sugalma-
zsval. A cselekmny ilyen bonyoltsnak az emltett mfajok esetben aligha
tulajdonthat vilgnzeti reflexi. Tersnszky potikja ugyanakkor korntsem
naiv mdon adja t magt az esetlegessg elvnek. Szmos olyan megnyilatkozs
idzhet a szerztl, amely a vletlennek az emberi letben betlttt meghatroz
szerepre vonatkozik. A Vadregny (1943) cm mvhez rt utszavban pldul
ez olvashat: "Az let nem alkalmazkodik a llekelemz regnyek taposmalom
szellemhez. Mert igazibb valja a vadregny, a mese, a babonk bizarr cikzsa.
C..) A vletlenek zrzavart figyelni lehet, de szablyt kipteni belle szintn ez-
ret lehet, kinek-kinek lelklete, sejtelmei , rmledezse, lmai, svrgsai, szesz-
lyei szerint... Legkevesebb rtkek a nagykp tuds merev rendszerei. Ez mg
a zrzavar tnynl is biztosabb.P" Az epizd s a kaland j potikai szerepkre
teht a vletlenszersg elvnek sznrevitele. A narratv szerkezet funkcija gy
nem csupn - s taln nem is elssorban - az izgalom jegyben trtn szrakoz-
tats lesz, hanem az ttekinthetsg, a kiszmthatsg, a birtokolhat tuds ill-
zijnak parodizlsa. Ez klnsen olyan esetekben vlik szembetlv, amikor
a vletleneket jtkos kedvtelssel halmozza egymsra az elbeszls. A Legenda a
nylpapriksrl (1936) cm kisregnyben pldul a nyl a vletlenek hihetetlen
sszjtknak kvetkezmnyeknt menekl be az ppen rla lmodoz Gazsi tli
szllsra.
Br Tersnszky przjban az irodalmi hagyomnybl klcsnztt tradicion-
lis formk alkalmasnak mutatkoznak a vletlen elvnek megjelentsre, potikai
kiaknzsuk rszben mgis csupn potencilis lehetsg marad. Ennek az az oka,
hogy trtelmezsk csak rszlegesen valsul meg, ami rszben az elbeszls n-
tkrz gesztusainak hinyra vezethet vissza. Avletlen elvvel folytatott poti-
kai jtk kiss egyoldal marad, amely ebben a formjban nem mindig alkalmas
e belts sszetett eszttikai tapasztalatt alaktsra. Az epizdok s kalandok
vletlenszer egymsra kvetkezse egy id utn teljesen megszokott eljrss v-
lik, olyannyira, hogy az olvas mr-mr alig szembesl az esetlegessg tnyvel,
gy a szerkezeti elemek ismtldse egyre kevsb alkalmas arra, hogy a vletlen-
szersget eleven tapasztalatt tegye. Ezrt a hagyomnybl ismert narratv szer-
kezetek csak rszben kpesek j potikai funkcit hordozni. A vletlenszersg

255 Tersnszky Jzsi Jen: Szerend, Vadregny. Bp., Magvet, 1959,456.


659
7 . A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

tapasztalatnak elmlytshez jabb s jabb impulzusokra lenne szksg, me-


lyeknek hinyban a szerkezet hatsa nmikpp ellaposodik.
Azrt sem beszlhetnk az epizd s a hozz hasonl szerkezeti elemek kvet-
kezetes jrartelmezsrl, mert az elbeszls sokat megriz a megtrtnt trt-
net smjhoz kapcsold megoldsokbl. gy a valsznsg epikai konvenci-
jnak elemei vegylnek a vletlenszersget szemlletess tev megoldsokkal,
ami olykor cskkenti ezek hatsfokt. A trtnettel ellenttben a narrcira nem
jellemz a vletlenszersg elvnek megjelense . A narrtor szlama mindvgig
egy adott hangfekvst, illetve egy nzpontot kpvisel, amelyen bell nem fordul-
nak el meglep beszdmd- vagy perspektvavltsok. Az elbeszl i hangot te-
ht kvetkezetes llandsg jellemzi, melybe nem vegyl kiszmthatatlan elem.
Egy-egynyelvi fordulat jszersgvel, egyedisgvel ugyan kelthet nmi megle-
petst, de a hasznlt kifejezs mgis megfelel annak a kpnek, amely az olvasban
a beszlrl kialakult. Anarrtor teht soha nem lp ki annak az elbeszli szerep-
nek s hangtsnek a kerete i kzl, amelyet magra lttt. Ebben az rtelemben
a narrci s a cselekmnyszerkezet kztt nmi feszltsg mutatkozik: elbbit a
tkletes folytonossg, mg utbbit a gyakori szakadsok jellemzik.
A narrci s cselekmnyszerkezet strukturlis ellenttei mgtt a szubjek-
tumfelfogs s a vilgrtelmezs eltr jellege hzdik meg. A szemlyisg s
az ennek kls krnyezeteknt rtett vilg az elbeszlsmdnak tulajdonthat
szemlletmd szerint teht eltr mdon szervezdik: mg egyikben a vltozatlan
nazonossg elve lt testet, addig a msik a vletlenszersg rvnyeslsnek a
terepe. A kiszmthatatlan s az esetleges nem jtszik meghatroz szerepet a sze-
mlyisg ltmdjban, a szubjektum olyan biztos pontnak mutatkozik, mely nincs
kitve a klvilgot meghatroz kiszmthatatlansg trvnyszersgeinek. Ter-
snszky alakjainak legfbb teljestmnyt ez a narratva ppen abban jelli meg,
hogy minden helyzetben megrzik termszet adta nazonossgukat. A krnyez
vilgot illzik nlkl szemll nzpontjuk azrt prosul a humor hangnemvel,
mert bels fiiggetlensgket megrizhetnek tartjk, s fl sem merl bennk, hogy
szemlyisgk stabil llandsga ktsges lenne. Viselkedsk arra utal, hogy n-
magukrl biztos tudssal rendelkeznek, s nrtelmezskben a ktely vagy az n-
megismers lehetetlen voltnak gondolata nem jtszik szerepet. Az n s a klvilg
kztti oppozci teht a megismers tern is fennll- mg a vilg vonatkozsban
a Tersnszkyra jellemz beszdmd agnoszticizmusra enged kvetkeztetni, addig
az n nismerett mint kzenfekvt ttelezi fel. Mindez arra utal, hogy Tersnszky
mveire nem jellemz a modern epika egyik meghatroz vonsa: narratveljr-
saira nem gyakorol szmottev hatst a szemlyisg osztottsgnak tapasztalata
s identitsnak ktsgessge (KULCSR SZAB Ern 1999: 294-295). A kvlll po-
zcija szereplit alkalmass teszi a mindent tfog rendszerrel szembeni ktely
megjelentsre, hiszen a csavargk, a feltns nlkl lzadk s klnck a sza-
660
7 .2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

blytalansg elvnek kpviseli. Mr puszta ltk is azt jelzi, hogy nem ltezhet
egysges rend, illetve ennek fennllsa mer ltszat csupn. Ebbl a szempontbl
tekintve az elrendezett kiszmthatsgban a vletlent kpviselik, ugyanakkor sze-
mlyisgk bels struktrja tagadni ltszik ezt az elvet. Tersnszky nyelvalkot in-
vencija ktsgtelenl jelents eszttikai teljestmny, ugyanakkor epikja minden
bizonnyal nagyobb hatst gyakorolt volna a magyar prza alakulstrtnetre, ha
potikai jtsait kvetkezetesebben hajtotta volna vgre, s przja a vletlen el-
vt nemcsak a cselekmnyszervez eljrsokban alkalmazza, hanem a szemlyisg
megjelentsnek mdjban is rvnyre juttatta volna. A szubjektum megjelentse
ezrt mveiben kiss korszertlen hatst kelt , amin az sem vltoztat, hogy alakjait
elmozdtja a hs pozcijbl, szakitva a nagyszabs alakformls s az eszmny-
ts tradcijval, s szmottev rzket mutat a groteszk brzols irnt.

7.2.4. Cholnoky Lszl

Br Cholnoky Lszl przjt az irodalomtrtnet-rs gyakran testvrnek,


Viktornak epikjval hozza sszefggsbe, elbeszlsmdjuk kztt azonban
korntsem tapasztalhat olyan szoros sszefggs, amelye vlekedst igazoln.
Noha Cholnoky Lszl azt a sajtos publiklsi gyakorlatt, hogy mr megjelent
szvegeit j cm alatt ismt eladta a kiadknak (NEMESKRI Erika 1989 : 91-93) , oly-
kor btyja rsaira is kiterjesztette, a kt testvr elbeszlm vszete mgis lnyegi
eltrseket mutat. Cholnoky Viktor przjnak jelents teljestmnyei nem a l-
lektani elbeszls potikjhoz kapcsoldnak, mg Lszl legsikerltebb alkot-
sai , kisregnyei ppen ebbe a hagyomnyba illeszkednek. Szintn lnyeges eltrs,
hogy a metafiktv gesztusok s a fikcis szintek kztti metaleptikus vltsok test-
vrvel ellenttben nem jtszanak meghatroz szerepet mveiben, br ktsgte-
lenl fel-feltnnekbennk. Tovbb az sem ltszik elhanyagolhat klnbsgnek,
hogy Viktor kizrlag kisprzt rt, mg Lszl letmvnek fajsl yosabb rszt
hosszabb elbeszlsei s regnyei alkotjk. Br mindketten ersen kt dtek a
19. szzad magyar elbeszl hagyomnyhoz, s ezen bell a narrci anekdotikus
formihoz, ezeket eltr mdon rtelmeztk t.
Cholnoky Lszl igazn magas eszttikai sznvonalat kpvisel mveinek sz-
ma viszonylag csekly. Tbbnyire hrom kisregnyt (Bertalan jszakja, Prikk
mennyei tja, Tams) rtkeli legtbbre az irodalomtrtnet-rs. A kzel egy id
ben keletkezett hrom szveg kzl az els kett mutatja a legtbb rokon vonst,
s valsznleg ezek a szerz legsznvonalasabb alkotsai. Br mindhrom elbesz-
ls sikeresen kerli el a nagyobb terjedelm regnyek kompozcijban mutatkoz
esetleges megoldsokat, a Tams (1929) a msik kt kisregnnyel szemben nmi-
kpp didaktikusabbnak tnik. Az elbeszl ltal felkinlt tlsgosan egyrtelm
661
7. A 2 0 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

olvasat, a szereplket ttetsz figurkknt bellt narrtori mindentuds a tbbi


regnyben mg ennl is ltvnyosabban rvnyesl. Az alakok elburjnz narr-
tori jellemzse, illetve szemlyisgk tartalmnak folytonos elbesz l taglalsa
gyakran a szerepl megformlsnak rovsra megy. Ilyenkor az alak kiss papi-
ros z marad, mivel a figura megjelentse httrbe szorul az elbeszl elre sie-
t, tlsgosan is clzatos rtelmezsei mgtt. A narrtor tlteng mindentudsa
nem ritkn cskkenti az olvas eszttikai lmnyt, mivel unos-untalan nmikpp
sztereotip pozcikba knyszerti a szereplket. A Bertalan jszakja (1918) s a
Prikk mennyei tja (1917) esetben az elbeszl mindentudsa nmikpp korlto-
zottabban nyilvnul meg , s az is nagyban hozzjrul e kisregnyek eszttikai hat-
shoz, hogy az elbeszls struktrja alapveterr az trtelmezds potikj-
ra pl. A narrtor ltal szba hozott motvumok, valamint az elbeszl rtkel,
min s t kijelentseinek egy rsze radiklisan j rtelmet nyer, illetve rvnytele-
nt dik az olvass folyamata sorn. A Bertalan jszakja esetben pldul az aqua
lustralis, a tiszta letvz Bertalan ltal fantzilt csodaszere a Duna vizeknt tr
vissza az elbeszls zrlatban: az let vize az ngyilkossg lehetsgeknt rtel-
mezdik t. Ezt az thelyezst mg inkbb feltnv teszi , hogy Bertalan a maga
vzbe lst keresztelknt aposztroflja. Az rk let megnyersnek, az jjsz-
letsnek, az eredend bn eltrlsnek keresztny jelkpe a transzcendencia nl-
kli hall, a puszta megsemmisls metaforjv vlik. A tradci ltal rgztett
jelentseknek ez az akr provokatvnak is nevezhet elmozdtsa gykeresen tr-
telmezi az elbeszls korbbi ku1csszavait. Hasonl mondhat el Caracalla csszr
bborpalstjrl is, amely Bertalan korbbi kpzeIgsei sorn a nagyszabs let
motvumaknt tnt fel, mg a zr jelenet sorn a sttsgbe fullad alkonyi fny,
azaz a hall kpeknt tr vissza.
A folytonos t rtelmezd sre pl potika a legkiterjedtebben a Prikk mennyei
tja szvegben rvnyesl. A narrtor ltszlag mr a szveget indt sorokban
egyrtelmen meghatrozza, hogy mit is jelent az elbeszls nyelvben a "rgi" s
az "j Prikk" megklnbztetse. E szerint "a rgi Prikk haszontalan, piszkos csa-
varg volt", mg az j Prikk az ajndkba kapott tven korona birtokba jutva a fel-
emelkeds feladatt tzi maga el. Ezt az egyrtelmnek tetsz kpletet azonban
mr korn megzavarja az az informci, mely szerint Prikk, a lecsszott alkoholis-
ta "egy rejtlyes, mess mlt lmait" ddelgette. A szerepl i szlam szhasznlata
nyomn teht egy harmadik Prikk alakvltozattal is szmolni kell. Errl a szerepl
tudata ltal mitizlt egykori Prikkr l az elbeszl kijelenti, hogy rner nltat ko-
holmny, ez az "si" Prikk sohasem ltezett. A fszerepl szlama azonban a "rgi
Prikk" fogalma alatt egyrtelmenaz emltett mitizlt alakvltozatot rti. A hajdani
riember Prkkrl alkotott kpzet ugyanakkor megfelel az "j Prikk" letprogram-
jnak. Az j Prikk, teht egyben a legrgibb Prikk, ami ktsgess teszi a rgi s az
j Prikk egyrtelm azonosthatsgt.
662
' .2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

Az trtelmezds folyamata akkor teljesedik ki, amikor a korbban rvnyte-


lennek nyilvntott mitikus Prikk az elbeszl korbbi hatrozott llsfoglals -
val szemben mgis rvnyes alakvltozatnak rnutatkozik. A fhs nrtelmezsei
sorn ugyanis egymst kveten tbbszr is jradefinilja szemlyisgnek tar-
talmt. Mg elsknt az riember trsadalmi sttusval hatrozza meg egykori,
illetve vgyott identitst, addig a kisregny zrlatban a mitikus, hajdani Prikk a
szlets eltti llapottal azonostdik. Az "j Prikk" ebbl a perspektvbl tekint-
ve mr nem az riember, hanem a nemltben feloldd Prikk, aki a megvalstan-
d "letprogramot" az ngyilkossgban ismeri fel. Az j teht ebben az esetben
is az sivel vlik azonoss, mikzben jelentsen trtelmezdnek a rgi s az j
korbbi meghatrozsai.
Prikk identitskeresse a szveg egszt tjr tkr-motvum rvn is nyomon
kvethet. (EISEMANNGyrgy 1998: 27.) (Aszemlyisgk sztessvel szembesl
alakok szerepeltetse miatt egybknt valamennyi Cholnoky-regnyben kitnte-
tett motvumm vlik a tkr.) Prikk els tkrbe pillantsai - amikor a borblynl
veszi szemgyre magt, vagy amikor kt elkel hlgy elismer megjegyzsei nyo-
mn a kirakatvegre nz - az riember alakjt mutatjk megvalstand identits-
knt. Ez a kplet akkor kezd talakulni, amikor Prikk egy tdorbzolt jszaka utn
rszeg fejjel megtmadja s leszrja sajt tkrkpt a kirakatban. Az esemny
jelentsgt mg hossz ideig nem rti meg, csak ngyilkossga napjn vilgoso-
dik meg eltte, hogy nem lt meg senkit, s ami vele trtnt, valjban irnymuta-
tsknt foghat fel. Amikor a templomi bcsjrk kzl kivlva elrohan annak
a fnak az irnyba, amelyre vgl felakasztja magt, elejti a tkrt, majd flje
hajolva nem lt benne mst csak az res gboltot. Prikk tkrkpei az identits-
keress klnbz fzisait kpviselik, sorrendjk pedig akr gy is rtelmezhet,
hogy a szemlyisg egysges identitsknt elgondolt nazonossga nem valst-
hat meg, csupn az nfelszmols aktusnak pillanatban.
Az trtelmezdsre alapoz potika a "visszacsinls" Prikk szlamban gyak-
ran emlegetett fogalma kapcsn is rvnyesl. Prikk egyik kocsmai eladsban
- melyet egybknt senki sem hallgat vgig - a .visszacs n lst" a bnbocsnat
s a megvlts sajtos szinonimjaknt hozza szba. Blaszfmia s teolgia hat-
rn egyenslyoz fejtegetseiben a krisztusi tett jelentktelensgt taglalja, amit
abban lt megnyilvnulni, hogy a bntets - vagy az ltala mozgstott pldzat
kifejezsvel lve: az adssg - eltrlse nem elegend az j lethez, mivel ez az
elre megszabott plya bntl bnig , adssgtl adssgig, nem teszi lehetv a
szabad akarat rvnyeslst. A.visszacsnal s" sajtos teolgiai fogalma az elbe-
szls vgn a korbbijelentsvltozsokkal prhuzamosan az ngyilkossg rtel-
met veszi fel. Avisszacsinlsnak ezt a jelentst fedezi fel Prikk a templomi bcs
idejn, s Krisztust is mint olyan alakot dicsti, aki az ngyilkossg pldjval mu-
tatott utat az emberisgnek. A megvlts s az ngyilkossg azonostsa, valamint
663
7. A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

Jzusnak az ngyilkos stpusaknt trtn belltsa, illetve Jds alakjra val


rjtszsa taln mg a Bertalan jszakja zrlatnl is provokatvabban rtelmezi
t a vallsi hagyomny ltal rgztett jelentseket.
Ezen a ponton rdemes emlkeztetni r, hogy hasonl - br tbbnyire kidolgo-
zatlanabb - "teolgiai" fejtegetsek valamennyi Cholnoky-regnyben s kisregny-
ben elfordulnak, ami arra is magyarzattal szolgl, hogy mirt jelenik meg kiv-
tel nlkl mindegyikben a templom az esemnyek egyik visszatr helyszneknt.
E krds kzelebbi vizsglata sorn belthatv vlik az is, hogy az a kt kisregny
kapcsn sokszor mozgstott megkzelts, amely azokat kizrlag az alkoholista
leplsnek narratvjaknt fogja fel, alapveten leegyszerst jelleg. A reg-
nyek fhse inek ugyanis kzs jellemzje, hogy valamifle abszoltumra vgynak.
Az elbeszlt trtnetek visszatr meghatroz fordulata ppen az, hogy ennek le-
hetetlensgt vgl egyrtelmen beltjk, ami azutn ngyilkossgukhoz vezet.
(Az egyetlen kivtelt a Ksrtetek (1926) fhse, Rbert kpezi, aki lhalottknt
vegetl, s arra knyszerl, hogy egytt ljen sajt gyengesge s bnssge tudat-
val.) Ez az abszoltum-igny az, amely rendre egy Isten ellen fordul, illetve Isten
ltt tagad sajtos teolgia kifejtsre kszteti a fh s ket. Bertalan .Jilomker-
tsz regr"-knt emlegetve ironizl a mezk liliomaira gondot visel Isten fltt,
Flrusz (Piroska, 1919) az apostolok alakjt a templomi vegablakokon szemllve
elmlkedik sajt helyzetn, s Tams apostolhoz fzi konfliktusos viszony, akrcsak
Fridolint (Tams). Mikls (Rgi ismers, 1922) egy aggastyn arcrl beszl, akit
ravaszul nmaga helyezett a tlvilgra, mg egy msik szveghelyen a kocsmaasz-
talnl fejti ki aposztzibl s abszoltumignybl sszegyrt elveit. Az elbeszl
Mikls alakjval kapcsolatban egybknt a sajtos abszolci, a feloldozs teol-
giai fogalmt is megemlti. A Ksrtetek fhse, Rbert hossz beszlgetst folytat
Istenrl a diabolikus vonsokkal felruhzott reg orvossal. A pldzat mfajnak
mozgstsa a szerepl i (Prikk mennyei tja) vagy a narrtori szlamban (Tams)
szintn e sajtos teolgival hozhat sszefggsbe.
A szereplk abszoltum-ignye rszben megalkotott nkpkben mutatkozik
meg. A romantikus titanizmus vgya Bertalantl Fridolinig bizonyos mrtkben
valamennyi fhst jellemzi. Prikk esetben az abszoltum megragadsnak ig-
nye a mitikus identits megkonstrulsban rhet tetten. A Piroska, a Rgi ismers,
a Ksrtetek szvege szerepl i s narrtori kijelentsek rvn is kapcsolatot teremt
a dekadencia mmorkultusza s vgtelensgvgya kztt. Az utbbi regnyekben
taln kiss tlsgosan is gyakran esik sz az eltkozottsg tudatrl, amely szin-
tn bekapcsolhat a fent krvonalazott kontextusba. Az alkoholistk tudathasad-
snak dokumentlst konstatl rtelmezsek mr csak azrt sem meggyzek,
mert a regnyek alkoholistnak aligha nevezhet fszerepli is tbb, egyesthe-
tetlen identitssal rendelkeznek. Miklsnak pldul ugyancsak hrom arct tart-
ja szmon az elbeszl (rmai csszr, sremlk homlokzatra faragott karc, a
664
7.2 . A NARRATv NY ELV VLTOZATAI

bukolikk psztornak arca), akrcsak Bertalannak (Caracalla csszr, a dmon,


Miror Jakab). Az egysges szubjektum felbomlsa az alakok nrtelmezsnek,
nem pedig az alkoholizmusuknak a kvetkezmnye.
Az trtelmezssel folytatott jtk mellett a Bertalanjszakjt s a Prikk meny-
nyei tjt a bennk megjelenelbesz l i hangnem teszi Cholnoky Lszl kivteles
alkotsaiv. Ezt a beszdmdot rszben a 19. szzadi magyar elbeszl hagyo
mnybljl ismert vonsok jellemzik. A narrtor gyakran fordul tegez formban
az olvashoz, egyfajta bizalmas, familiris kapcsolatot teremtve elbeszl s befo-
gad kztt. Olykor szemlyes hangon idzi fel lettrtnetnek egy-egy rszlett,
kitrt iktatva a trtnet menetbe. Ugyancsak karakterisztikus jellemvons az
elbeszl i kzlkenysg, a jl ismert elbeszlkedv, illetve a komikumra hangolt
eladsmd. Az anekdotikus beszdmdnak ezek a jellegzetessgei azonban egy
sajtos, korbban nem ismert hangnemm alakulnak. Az anekdotikus kedlyessg
helyett egy olyan sajtos ironikus hangoltsg rvnyesl, amely szarkasztikus ele-
meket is tartalmaz, egyszerre kmletlen s benssgesen megrt. Ezt a beszd-
mdot a Piroska narrtora a kocsmai trzsvendgek, az "slakk" mentalitsrl
szlva .Ii t humomak" nevezi. Ennek nyomn a narrtori szlam hasonl modali-
tst taln leginkbb akasztfahumornak nevezhetnnk. A megrts s a degrad-
l gnyolds olyan egyedi hangnemet alakot, amely Cholnoky Lszl przjnak
taln legnagyobb teljesttnnye.
A kisregnyek elbeszlsmdjtl tbb vonatkozsban eltr jellegzetessge-
ket mutat nagyobb kompozcik Cholnoky przjnak ellenttnondsos eredm-
nyeket hoz vllalkozsai. A fszerepl bels trtnseit az elbeszl i jellemzs,
a bels monolg s az tlt beszd eljrsaival megjelent llektani narratvtl
nmikpp eltr vltozatot kpviselnek azok a regnyek, amelyek a fenti elemek
mellett - azokat nmikpp httrbe szortva - a Turgenyev ltal inspirlt hangu-
latszersget helyezik eltrbe. Ezekben a fszerepl pillanatnyi hangulatban
feloldd, vltozkony szemlyisge jelzi az identits stabilizlhatatlan voltt.
A fszereplre vonatkoztatott irnia e regnyekben kevsb rvnyesl, ezrt a
megszaporod filozoflgat prbeszdek kiss direktnek hatnak. Ehhez jrul mg ,
hogy e vitk sorn a szerepl k meglehetsen idejt mltan retorizlt nyelven sz-
lalnak meg, egy-egy intim prbeszdben olyan szerkezeteket hasznlnak, mintha
nyilvnos sznoki beszdet mondannak.
A hangulatisg, a blcselked, eszmekifejt prbeszd mellett a Ksrtetek a
romantikus (vad)regnyessg hagyomnyt is mozgstja, mikzben a dekaden-
cia tern a legmerszebbnek mutatkozik. A tzvsz idejn fogant szerelemgyerek
trtnete, az erotikus dmon kiss elrajzolt alakja, az apagyilkossg, az rksg
megszerzst clz cselszvny olyan narratv elemek, amelyek nem alkotnak ko-
herens egysget a korbban emltett potikai jellegzetessgekkel. Ha mindehhez
hozzvesszk, hogy a dekadensen meghasonlott fszerepl mellett e regnyek
665
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

mellkalakjainak egy rsze teljesen hagyomnyosan megjelentett anekdotikus


alak , komikus csodabogr, akkor ezt a sz ttart elemekbl ll elegyet aligha tart-
hatjuk szmon a k l nb z elbeszlsmdok szerenes s vegylseknt. A szttar-
t alkotelemek sztfesztik e regnyek kompozcijt, ezrt szerkezetk gyakran
esetlegesnek, tletszernek tnik.

7.2.5. Kaffka Margit

Kaffka Margit ri berkezst az irodalomtrtnet-rs ltalban a Sznek s vek


megjelenshez kapcsolja. Joggal, hiszen az 1911-ben mr majd egy vtizedes al-
koti plyra visszatekint szerz nek sem korbbi versei, sem novelli nem rik
el els regnynek eszttikai sznvonalt. A Sznek s vek rtkeinek mltatsa-
kor tapasztalhat fenntartsok nlkli elismers a ksbbi regnyek estben nem
jellemz, jelezve azt a kzvlekedst, mely szerint az egyszeri remekmhz mr-
het munka utbb mr nem szletett a szerz tollbl. Br az letm rtelmez i
kzl tbben is utaltak olyan narratv megoldsokra, melyek rirnythatjk a fi-
gyelmet a Sznek s vek, valamint a tbbi regny potikai kapcsoldsaira, ezek
a jelzsek nem rtk t alapveten az letmrl alkotott fenti rtelmezi elkp-
zelseket. Jllehet az els regny eszttikai rtkt nincs okunk megkrdjelez
ni, mgis rdemesnek ltszik az letm hangslyainak elhelyezst kzelebbrl
megvizsglni. A magnyos cscsteljestmny kplete ugyanis tbb szempontbl
megkrdjelezhetnekltszik. Egyfell gy tnik, hogy a Sznek s vek pozcijt
a recepci bizonyos tekintetben tlsgosan is megemelte, mg msfell a ksbbi
regnyek eszttikai megtlsekor tlsgosan is szigoran jrt el.
A Sznek svek rtelmezi gyakran mutatnak r a regny kezdemnyez szere-
pre , potikai jtsaira. Az emlkezs narratv funkcijnak kiemelsekor tbben
a modern regny eurpai prhuzamaira utalnak vagy ppen Proust nevt eml-
tik (BODNR Gyrgy 2001: 185-188). Nem vonva ktsgbe, hogy a magyar iroda-
lomtrtnet kontextusban Kaffka regnynek szmos innovatv potikai eljrs
tulajdonthat, mgis felvetdik a krds, hogy valban olyan lptk-e az jts
mrtke, ahogy azt a recepci sugallja. Ktsgtelen, hogy a modern retrospektv
elbeszls egyik alapvet sajtossga megjelenik a regny szvegben: az emlke-
zsre pl narratva nem csupn az emlktartalmakat beszli el, hanem magt
az emlkezs folyamatt is megjelenti. A modern mnemotechnika az emlkezet
m k ds t legalbb olyan rdekl d es sel brzolja, mint a felidzett mltat, s ez
az irnyultsg a mlt elbeszlsnek mdjt is alapvet err tformlja. A Sznek s
vek szvege valban reflexi trgyv teszi az emlkezst, s az els fejezet utols
bekezdse szmos olyan krdst hoz szba, amely a modern emlkezspotikt
foglalkoztatja:
666
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

Mindennek, ami trtnik, oly sokfle oka van; nem tudom, mindig a legigazabbat tal-
lom-e meg, ha egy okot keresek - s nem tudom, minden aprsg ppen gy trtnt-e,
vagy csak sokszor gondoltam s mondtam el gy azta, s mr magam is hiszem. Hallot-
tam egyszer, hogyha az ember hegyes vidken jr - nha csak egy pr lpst megy odbb,
s egszen megvltozik szeme eltt a tjkp; vlgyek s ormok elhelyezkedse egyms-
hoz. Minden pihenhelyrl nzve egszen ms a panorma . gy van ez az esemnyekkel
is taln; s meglehet, hogy amit ma lettrtnetemnek gondolok , az csak a mostani gon-
dolkodsom szerint formlt kp az letemrl. De akkor annl inkbb az enym [...] . 25 6

Mint lthat, a szerepl narrtor azzal vezeti be visszatekint elbeszlst,


hogy ktelyeit hangoztatja a mlt megragadhat voltval kapcsolatban. Mivel az
emlkez n nem azonos a felidzett , egykori nnel, az emlktartalom sem azo-
nos az egykori trtnsekkel. A szveg flveti annak lehetsgt, hogy a mlt l-
landan vltozik, hiszen az emlkez perspektvja maga is rszt vesz az emlkkp
ltrehozsban. Mivel ez a fkusz az idzetben szerepl prhuzam rtelmben
folyamatosan vltozik, az emlktartalmak hatatlanul megsokszorozdnak.
A mlt tulajdonkppeni hozzfrhetetlensge, az emlktartalom rvnyessg-
nek pillanatnyisga a modern emlkezspotika jellegzetes beltsa. A regnyben
tnylegesen megvalsul narrci azonban tbb szempontbl is hagyomnyosabb
kpet mutat annl, mint azt az emlkezs tematikus trgyalsa sejteti. Az elbesz-
l pozcijnak jellemzse sorn mr az els fejezetben felbukkannak olyan ele-
mek, amelyek az emlktartalom rgzthetetlensgnek jszer elgondolst meg-
szokottabb kplet fel terelik. A szveg tbb olyan mozzanatot is tartalmaz, amely
a k lnb z idpillanatokhoz kthet emlkezsek egyenrangsgval szemben
a jelenbeli elbeszls hierarchikus elsbbrend sgre utal. (FLP Lszl 1987:
84-85.) A retrospektv elbeszls e smja szerint az utlagos emlkez jobban rti
sajt lettrtnett, mint az elbeszlt n vagy a korbbi visszaemlkezsek alanyai.
Az emlkek bizonyos rszletei elhalvnyodhatnak, de az sszefggsek mlyebben
rajzoldnak ki eltte . Ez a megkzelts a jelenbeli emlkez nt az lettrtnet
.Jnyegt" tlt, nmaga minden korbbi alakvltozatnl blcsebb szemlyisg-
nek mutatja. A visszatekint szubjektum teht megbzhatbb elbeszlnek tartja
jelenbeli nmagt, mint szemlyisgnek brmelyik korbbi vltozatt. A narr-
tor tekintlynek az emlkezs idejben megvalsul megalapozsa az nnek ezt
a vltozatt kiemeli a temporlis vltozatok kzl, s mintegy azok fl rendeli,
gtat szabva ezzel az emlktartalom illkony mozgsnak. Az elbeszlnek azok
a kijelentsei, melyek zlsnek s gondolkodsnak elmlylsrl tudstanak,
megemelik sajt pozcijt, s a jelenben kipl narratvt a legautentikusabb el-
beszls pozcija fel mozdtjk el:

256 Kaffka Marg it: Sznek s vek, Hangyaboly. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1961, ll.
667
7. A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

Idig nagyon keveset olvastam s nagyon kapkodva, most sokkal tbbhz hozzjutok a
nagy csendessgben, s jobban el tudok merlni benne . De tudomnyos knyvet, jfle
rsokat hasztalan prblnak kldeni a lenyaim [... ] De kltk kitallsait, j regnyt
s efflt csak most szeretem igazn, s csak legutbb tudom megismerni aj rst a ha-
szontalantl. Azutn mg gondolkozni sem szoktam azeltt hrom ven se annyit, mint
most egyen. 257

Az irodalmi zls s az elmlylt gondolkods emltse az njellemzs sorn egy


olyan szpirodalmi mben, amely a visszatekint nrtelmezs narratv helyze-
tbl szlal meg, az elbeszl tekintlynek megalapozst clz gesztusaknt
foghat fel.
Termszetesen a narrtor njellemzseinl s az emlkezs problminak tema-
tikus megfogalmazsnl nagyobb sllyal esik a latba a regny potikai jtsainak
rtelmezsekor, hogy maga a megvalsult narratva milyen kpet mutat. Erre a kr-
dsre keresve a vlaszt megllapthat, hogy a regny idszerkezett az emlkezs
bizonyos mrtkben fellaztja ugyan, de a lineris esemnysorra pl, sszefgg
trtnetsort ad elbeszlstl a narratv struktra mgsem tvolodik el ltvnyosan
(FLp Lszl 1987: 102-103). Az emlkezs asszociatv mkdse sem jellemz a
regnyre, ennek hinyban a kronolgai rendet nem bontjk meg a kl nb z id
rtegek kztt teremtd kapcsolatok. (Az olyan kpzettrstsok, mint az egyik nyr
emlke ltal felidzett mlnaszag, ritkasgszmba mennek a szvegben.) Az id sk
vltsok hinyban az emlkezs nem vlik tredkess, az elbeszls mg sok szl-
lal kapcsoldik a trtnetelv narrci hagyomnyhoz. Egy-egy ltvny, kp, rzki
benyoms csak ritkn emelkedik ki a trtnetsorbl, s vlik nmagban jelentss,
jellemzbb, hogy ezek az elemek megmaradnak a cselekmny egyik funkcionlis al-
kotelemnek. A trtnetmonds ugyanakkor korntsem folyamatos, a lineris szer-
kezetben jl rzkelhet kihagysok, szakadsok mutatkoznak. A gyermekkori em-
lkeket sszefoglal szakasz s a msodik hzassg tapasztalatait bemutat narratv
egysg kevsb folyamatszer, mint a regny kzps rsze. Ezekben az egysgekben
az elbeszls szakadozottabb, inkbb egy-egy jellemz mozzanatot ragad ki, gyak-
ran izollt helyzet, de tematikusan sszefgg jeleneteket kapcsol ssze, amelye-
ket akr tbb vnyi tvolsg is elvlaszthat egymstl. Az els hzassg esemnyeit
elad kz ps szakasz ezzel szemben alapvetert trtnetelv narrcit nyjt. Az
sszefgg cselekmny eltrbe kerlse kapcsolatba hozhat azzal, hogy ez a nar-
ratv egysg nmi mdostssal a karrier-regny smjt kveti: a trtnetsor Vodics-
ka trsadalmi emelkedst mutatja be, melynek htterben felesge ambcii llnak.
A Sznek s vek a llektani elbeszlst sszekapcsolja a trsadalmi problemati-
kt eltrbe helyez realista potika bizonyos elemeivel. A dzsentri hanyatlstr-
tnett megjelentszvegrteg elssorbanokozati sszefggsekre pt narratv

257 UO., 10.


668
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

eljrsokat mozgst. Vlhetleg ez az egyik oka annak, hogy a regny a cme ltal
sugallt tredezettsgnl folytonosabb elbeszlst valst meg. Kaffka ksbbi re-
gnyein is rzdik a llektanisg s a trsadalmi rdeklds egyms mellett lse.
Az llomsok (1914-1917) Rosztovszky va bels trtnseinek megjelentsn
tl egyfajta krkpet igyekszik nyjtani Budapest szellemi letrl s j m v szeti
mozgalmairl. Ez a ketts ambci Kaffknak ebben a m v ben azonban inkbb
kudarcnak tekinthet eredmnyhez vezetett. A Hangyaboly (1917) esetben llek-
tanisg s trsadalombrlat szerencssebb elegyet alkot. Mg az llomsok szve-
gbn va elmlkedsei meglehetsen felsznesre s kzhelyesre sikerltek, addig
a Hangyaboly nem egyszersthet le a zrdk lett kipellengrez antikleriklis
narratva smjra. Bizonyos Kaffka-regnyekben a llektanisg httrbe szortja
a trsadalombrzols realista ignyt: a Mria vei (1913) s a Kt nyr (1916)
ezrt kpes bizonyos vonatkozsban sszetettebb pszicholgiai brzolst nyjta-
ni, mint a Sznek s vek. A Mria vei az nelbeszls helyett harmadik szemly
narrtort lptet fel, s br felhasznlja a szemlyisg megjelentsnek olyan jl is-
mert potikai eljrsait, mint a napl- s levlrszletek beiktatsa, mgis jratla-
nabb ton indul, mint a visszatekint nelbeszls, amely mgtt a valloms s az
emlkirat mfaji sztnzse is megjelenik. A regny tulajdonkppen csupn cse-
lekmnynek melodramatikus lezrsa, Mria elksztetlen s kiss hatsvadsz
ngyilkossga miatt nem llthat mlt prknt a Sznek s vek mell. A Kt nyr
cm kisregny azonban ktsgkvl Kaffka przjnak egyik cscsteljestmnye.
Br a folyamatszersg tekintetben kzelebb ll a trtnetelv przhoz, mint
a Sznek s vek, a harmadik szemly elbeszls sszetett llektani folyamatok
megjelentsre, illetve sejtetsre kpes. Mg a lineris idkezels az els regny-
ben tapasztalhatnl hagyomnyosabb narratv eljrst mozgst, addig a llek-
tani elbeszls vonatkozsban jszerbbnek hat annl. A Sznek s vek llektani
elbeszlsmdjt nem rintette meg rzkelheten a mlyllektan inspirl hat-
sa, ezzel szemben a Kt nyr termkenyen fogadja be ezt az sztnzst. A szveg
ugyanis megengedi azt az olvasatot, mely szerint Veron ntudatlanul ugyan, de
rlt a frje s bartnje kztt sz v d szexulis viszonynak, amely mintegy fel-
mentette a nemi aktivits szmra rmet alig nyjt feladata all. Veron olyan
anya szerepre vgyik, amelyet nem zavar meg a szexualits. Erre utal , hogy va
"kisanymnak" szltja abban az idben, amikor nluk lakik, Vera pedig a lnyt s
frjt egyarnt szinte gyerekknt kezeli.
A llektani elbeszls terletn a Sznek s vek teht korntsem magasodik
trstalanul az letm fl. Az els regny egy msik jelents potikai kezdem-
nyezse, az elbeszls szakadozottsga szintn nem egyedlll teljestmny az
letm ben . A Lrai jegyzetek egy vrl (1915) nletrajzi przjnak narrcija
ugyanis lnyegesen tredezettebb. Egyes fejezetek k zrt jelletlen idbeli sza-
kadsok mutatkoznak, gyakran a sznhely vltozsairl sem tudst az elbeszl,
669
7 . A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

ezekre az olvas csak utlag kvetkeztethet. Az elbeszls jobban eltvolodik a


trtnetelv prztl, mint az els regny, ami klnsen akkor rzkelhet, ami-
kor az brzolt szituci a trtnet szintjn lezratlan marad. Az tdik fejezet
azt a szitucit brzolja, amikor a tisztiszolga s az elbeszl egytt vrjk haza
a frjet. Az elbeszls azonban nem jelenti meg az r hazarkezst, a tallkozs
rmteli esemnyt, a fejezetnek vge szakad, amikor a vrakozk felismerik az
elszobbl beszrd hangjt. A narrci a vrakozs atrnoszfrjnak rzkel-
tetsre trekszik, s ezt megvalstva nincs ignye a trtnet kerekk formlsra.
A cselekmny ezen a ponton azrt vlik tredkess, mert az elbeszls a trtnet-
elvsggel szemben a hangulat, a pillanatnyi benyoms megjelentst rszesti
elnyben.
Kaffka Margit mveinek visszatr jellegzetessge a ni lt problmakrnek
sznrevitele. A trsadalom ltal elrt hagyomnyos ni szerepek s a hsnk sze-
mlyes ambcii kztt mutatkoz feszltsg tulajdonkppen valamennyi regny-
ben megjelenik. A Sznek s vek szerepli elbeszlje, Prtelky Magda sajt sorst
ttekintve a maga rezignlt hangjn a hagyomnyos nszerepk hamis voltt is
leleplezi, mg lnyairl szlva rmmel konstatlja az j generci nllsgt.
A Mria vei hsnje a hzassg knyszere ltal elrt ni letplya ellen lzad,
amikor eskvje eltt olyan szerelmi kalandra vllalkozik, melytl nem vr sem-
milyen folytatst. Az erotikus kalandot a patriarchlis kultra csak a frfi esetben
vli elfogadhat vagy ppen dicssges cselekedetnek, a vidki tanrn trsadal-
mi szerepvel azonban sszeegyeztethetetlennek tartja. (Mria ngyilkossgba
torkoll csaldsnak az az rtelmezse, amelyaDarvassal megbeszlt tallka
meghisulst a boldog szerelembl val kibrndulsknt fogja fel, kevss meg-
gyz. Mria nem egy msik hzassg remnyben indul a megbeszlt tallkoz-
ra, nem egy msik vdett kapcsolat menedkbe akar hzdni, hanem ppen nl-
lsgt igyekszik kinyilvntani a "frfi mdjra" felfogott szerelmi kalandban. Az
ngyilkossg nem a szerelmi bnat, hanem a meghisult lzads kvetkezmnye:
nem vihette vgbe a trsadalmi normkat tagad szimbolikus jelentsg tettet.)
A Sznek svek elklntse a tbbi regnytl a ni letsorsok megjelentsben
mutatkoz sszefggsek rszleges elfedshez vezethet. Az llomsok fszerep
lje, Rosztovszky va - aki mvszknt vgl sikeresen valstja meg a fggetlen
ni letplya maga el tztt cljt - olyan letstratgit vlaszt, amely nemis-
gnek negliglsa rvn biztostja nllsgt. Vlsa utn egy szerelmi csalds
rdbbenti, ha szabadulni akar a vgy trgynak alrendelt pozcijbl, le kell
mondania a nemi letrl. Ez a szexualitst felad ni pozci fontos szerephez
jut a Hangyaboly cm regnyben is, amelynek egyik kiemeit alakja, soror Magda
ugyancsak ezt a ni sorsot testesti meg. (Az apck kzl egybknt Adl is hason-
l pozciban jelenik meg.) A zrda ebbl a nzpontbl tekintve jelkpes hely: a
tapasztalatai nyomn nllsgt ntudatosan vlaszt ni szubjektum szellemi-
670
7.2. A NARRATv NYELV V LTOZATAI

leg termkeny izolcijnak kifejezje . CA fiatallnyokra rknyszertett rendknt


a kolostor fegyelme valban kritika trgyv vlik, de mint az rett n nkntes
visszavonultsgnak formai kerete mr nem jelenik meg negatv sznben.) Soror
Magdt nemcsak a neve kapcsolja Prtelky Magda alakjhoz, hanem hasonl hely-
zete is. Utbbi tvenves "regasszonyknt" mutatja be magt, s e jellemzs nem
annyira az letkorra, mint inkbb az "leten kvli" pozcira vezethet vissza. Kt
hzassg utn, a teljes szexulis inaktivitssal sszefgg bels fggetlensg hely-
zetbl szlal meg az nrtelmez narrtori hang. Az apcalt mint a szexualits
negliglsval megvalsul visszavonult, bels fggetlensget biztost s refle-
xira hajl letforma metaforja sszekti egymssal az elsknt s az utolsknt
szletett regnyt. A Kt nyr kapcsn mr szba kerlt Vera alakjnak aszexu-
lis jellege. Figurja azonban egy msik vonatkozsban is sszefggsbe hozhat
a Sznek s vekkel. Az utbbi regnyben a nagymama alakja egy olyan anyatpust
kpvisel, amely nem felel meg minden vonatkozsban a patriarchlis kultra anya
fogalmnak. A nagymama ugyanis csaldfknt viselkedik, ersebb s hatrozot-
tabb, mint ahogy azt a gyengbb nemrl alkotott sztereotip kp sugallja, az anya-
szerepnek egyfajta matriarchlis vltozatt kpviseli. Vera ugyan kevsb mutat
"frfias" vonsokat, de nagyobb lelki ervel, kitartssal s akarattal rendelkezik,
mint frje, akinek alakja Vera felntt komolysga mellett valban kiss infantilis-
nak tetszik .

7.2.6. Mricz Zsigmond

Az irodalomtrtnet-rs a 20. szzad utols kt vtizedig, amikor kezdett vette


az letm lass trtelmezdse, elssorban Mricz przjnak realista vonsait
s trsadalmi krdsek irnti fogkonysgt hangslyozta. Br mg a marxista el-
ktelezettsg szerzk is szba hoztk Mricz epikjnak egyb jellemz it - mint
pldul llektani rdekldst, az elbeszlsmdjban megrzdtt romantikus
elemeket -, mindezeket csupn az alaphangot idlegesen tsznez vonsokknt
rtkeltk. A trsadalmi problematika eltrbe lltsa alapvet rdeke volt egy
olyan trsadalmi rendszernek, amely a maga legitimitsnak forrst elssorban
a "flfeudlis" trsadalmi viszonyok felszmolsnak hangoztatsban tallta
meg. A realista trsadalomkritika hangslyozsnak ltalnoss vlst a szo-
cializmus idszakban az ideolgiai elktelezettsg mellett egyfajta apologetikus
belltds is tmogatta, amely a politikai szempontok alapjn ellenrztt irodal-
mi nyilvnossg kzegben igyekezett Mricz przjnak azt az oldalt kiemelni,
amely az letmvet a hatalom szemben elfogadhatv, st a kultuszkpzsre is
alkalmass tehette. A mlt meghaladst, a reakci erinek felszmolst hang-
slyoz osztlyharcos szemllet szmra a trsadalombrlat mellett a msik
671
7. A 20. SZZAD ELS F ELNEK MAGYAR IRODALMA

alapvet kvetelmny a haladsba vetett optimista hit volt. Ez az igny vezetett


ahhoz, hogy az egykor irodalomtrtnet-rs mg Mricz epikjnak naturalista
hatsokat tkrz vonsait is - melyek sok tekintetben rokonthatk a normv
emelt realizmus potikjval - igyekezett jelentktelenn min s teni, A biolgiai
determinci elve tlsgosan is pesszimisztikusnak tnt a fejlds vgtelen s kol-
lektv tvlatait hangoztat ideolgia szmra.
A marxista irodalomtrtnet-rs uralkod pozcijnak megrendlsvel
prhuzamosan a befogadi rdeklds egyre nyilvnvalbban fordult el a min -
dentt az osztlyharc nyomait kutat ideologikus interpretciktl. Ezeknek az
olvasatoknak a lertkeldsvel egytt nmikpp Mricz przjnak knonbeli
helyzete is talakult, s korbbi kiemeit sttusznak elvesztshez az olvasi r-
deklds megcsappansa trsult. Ez ajelensg rszben termszetesnek tekinthet,
hiszen sajt zlsnek s szemlletmdjnak megfelelen minden korszak j k-
nont alakt ki. Msrszt a Mricz-prza krli csend - melyet jabban rvendetes
mdon tr meg nhny tanulmnyktet - azzal is sszefggsbe hozhat, hogy
nehezen formldnak ki azok az jszer n z pontok, amelyek az idejtmltnak
tetsz megkzeltsek alternatviknt szolglva jra jelents olvasi rdekldst
breszthetnnek az letm irnt. Az "jszer parasztbrzols" s a dzsentri-te-
matika irodalomtrtneti klisi aligha alkalmasak erre. Az ilyen tpus megkze-
ltsektl val eltvolods mikntje azonban korntsem kzenfekv. Ennek egyik
oka , hogy Mricz potikjban valban tallhatk olyan eljrsok, melyekre egy
mgoly leegyszerst trsadalomkritikai olvasat is tbb-kevesebb joggal hivatkoz-
hat. A politikai-szocilis krdsek felvetse, az elbeszls leleplezsknt trtn
felfogsa, a trsadalmi krkp megrajzolsnak ignye olyan vonsok, amelyek
Mricz szmos m v ben megjelennek. Ugyanakkor rdemesnek tnik megvizs-
glni , hogy a realista narratva milyen mrtkben rvnyesl Mricz przjban, s
milyen egyb jellegzetes beszdmdokjellik ki hatkrnek korltait.
A kiegyenslyozott rtkelsre akr a korai Mricz-recepci is pldval szol-
glhat. Br az egykor nyugatos kritika Mricz elbeszlsmdjnak jszersgt
gyakran annak realista-naturalista jellegben ltta, mr Schpflin Aladr megl-
laptotta, hogy Mricz "nem a tnyek tudomnyos megllaptsnak s trgyilagos
feltrsnak az embere, akinek programja a valsg lemsolsa, hanem trgyait
mindig egy bels felindulson keresztl nzi" (SCHPFLIN Aladr 1979: 202 -203),
s azt is kiemelte, hogy ppen ebben ll Zolval szembeni klnbsge. Ennek az
szrevtelnek messze men kvetkezmnyei vannak az elbeszlsmd egszre
nzve. Egyfell rmutat, hogy Mricznak a realizmus kategrijhoz legkzelebb
ll trsadalmi regnyei sem felelnek meg minden vonatkozsban a realista po -
tika elvrsainak. A narrtor magatartst nem a kvllls, a megjelentett vilg
objektv hatst kelt szemllse jellemzi, hanem az intenzv rzelmi viszonyuls.
Ez a hatrozottan emocionlis, indulati viszony kikezdi az elbeszli omnipoten-
672
7.2. A NARRATfv NYELV VLTOZATAI

eia kpzett, hiszen a szenvedlyes rintettsgnek a narrci egszt meghatroz


jelensge hatatlanul a perspektva szubjektv voltra irnytja a figyelmet. Sze-
mlytelen s higgadtan trgyszer narrtori szlam helyett a maga indulatait, pre-
ferenciit s ellenszenveit erteljesen kifejezsre juttat elbeszl hangot hallunk,
amely az arctalan anonimitssal szemben hatrozottan egyni vonsokat nyer.
Ezltal bevondik a regny vilgba, feladva omnipotens mindentudst s kvl-
llst: a fellrl altekint perspektva helyett nzpontja a megjelentett vilgon
bellre kerl. Nem fellrl szemll, hanem a szerepl k szintjhez kzeltve tekint
krbe az t is krlfog vilgban. Ennek nyomn nmikpp sarktva akr gy is
fogalmazhatnnk, hogy az elbeszl maga is sajt narratvjnak szerepl jv v-
lik, igaz kiemelked, minden megjelentett alakot meghalad kpessgekkel ren-
delkez szerepljv. Mindezek kvetkezmnyeknt a valsgbrzols hsg
nek realista elvrsa alapjaiban krdjelezdik meg, hiszen a narrtor az objektv
tudssal szemben csupn a szemlyes meggyzds vagy a szubjektv vlekeds
pozcijt kpviselheti. Jllehet, Mricz elbeszl i kevs hajlandsgot mutatnak
arra, hogy sajt nzpontjuk esetlegessgre reflektljanak, s nem ritkn az igaz-
sg kimondst tulajdontjk maguknak, ez nem fedheti el a narrtori szerep fenti
jellegzetessgeit. Br olykor ellentt mutatkozik a narrtor nszemllete s poz-
cijnak strukturlis jellernz i kztt, semmi sem indokolja, hogy a befogads az
elbbijelentsgt az utbbival szemben elnyben rszestse s tlhangslyozza.
Mricz epikjban a realista alapozs, trsadalmi krdseket eltrbe he-
lyez narratva mellett a llektani s egy taln leginkbb mitikus tendencijnak
nevezhet elbeszlsmd is megjelenik. Ezek a narratvk az egyes m vekben
egymst tbbnyire klcsnsen tsznezik, de arra is tallunk pldt, amikor
egyik vagy msik alkotelem dominnss vlik. Mg pldul a Rokonok (1930)
leginkbb trsadalmi regnynek tnik, addig a szocilis krnyezetrajzot csupn
httrknt kezel Pillang (1924) elssorban llektani regnynek mutatkozik.
Ugyanakkor azAz isten hta mgtt (1911) , a Tndrkert (1922) vagy az ri muri
(1927) esetben nehz lenne a hrom alkotelem kzl brmelyiket is kiemel-
ked szerep nek nevezni. A szocilis s trsadalmi krdseket eltrbe llt el-
beszlsmd jellernzi kztt emlthet az aktulis tematika (pl. a fldoszts s
az letkpes kzpbirtok problmja vagy az antiszemitizmus jelensge stb.),
a szerepl k egy-egy trsadalmi rteg kpviseliknt trtn megjelentse, a
valszer hatst kelt, olykor szociolgiai rszletessg krnyezetrajz. A nar-
rcinak ehhez a rteghez kapcsolhat azoknak az alakoknak az alkalomszer
fellptetse is, akik olykor szinte minden tttel nlkl kzvettik a hipotetikus
szerz elveit s megfontolsait. Az ilyen rezonr funkcij szereplk monolgjai
mai nzpontbl tekintve kiss tlsgosan is direktnek, didaktikusnak hatnak,
s taln a legkevsb szereness vetlett kpviselik a trsadalmi rdekeltsg
elbeszlsmdnak.
673
7. A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

Mricz przjnak pszicholgiai rdekldse - br mveiben elfordul Freud,


st Jung neve is - alapvet en a hagyomnyos llektani elbeszls keretei kztt
marad. E narratva perspektvjbl tekintve a szemlyisgben lezajl folyamatok
jobbra ttekinthetnek mutatkoznak, mivel a szubjektumot ttetsz vgyak s
szndkok mozgatjk. Az elbeszlt cselekedetek tbbnyire nem cfolnak r a sze-
mlyisg korbban megismert jellemvonsaira, inkbb vrhatk, mintsem meg-
hkkentk. A szubjektum tbbnyire benssges kzeg nmaga szmra, s ezt az
intimitst nem zavarja meg az idegensg tudata. Mricz alakjai kzelebb llnak
a romantikus individualitshoz, mint a kzppont nlkli, stabil lnyegisggel
nem rendelkez modern szubjektumhoz. Llektani elbeszlsmdjnak narratv
techniki kztt fontos szerep jut a hs bels monolgjnak, az tlt beszdben
kzvettett bels beszdnek, a szereplk kztti dialgusnak, valamint a narrtori
jellemzsnek. Az elbeszl tudomssal br alakjai bels gondolatairl, akik ezrt
szinte ttetsznek mutatkoznak szmra. Mricz narrtorai a llektani elbeszls
narratvjban is ers szemlyes rdekeltsget mutatnak, mintegy a szereplvel
azonosulva tlik annak gyakran vehemens indulatait. Az elbeszl olykor vlta-
kozva azonosul a szereplkkel, mint a Pillang egymssal civd szerelmesei ese-
tben, mskor inkbb egy adott figurhoz ktdik tl magatartsa, mint pldul
a Rab oroszln (1936) cm regnyben, ahol elssorban a hervads jeleit mutat
felesg mell l elvgyd frj lelki trtnsei ktik le figyelmt.
A fent mitikusnak nevezett elbeszlsmd kategrija alatt azokat a narratv
eljrsokat rtjk, melyek a valszersg elvt sem trsadalmi-szocilis, sem l-
lektani rtelemben nem igyekeznek rvnyre juttatni. Ezt a narratv rteget olyan
potikai megoldsok jellemzik, melyek a konkrt egyedit nem a tpikus vagy az l-
talnos, hanem a metafizikai rtelemben vett egyetemes jelljeknt kezelik. A mi-
tizl tendencij eljrsok lehetsges vltozatai kztt emlthet pldul a hs
emberfeletti felnagytsa, illetve az alak s krnyezete konfliktusnak a vilgrend
elleni titni lzadsknt trtn belltsa. A mitizl tendenciknak ezeket a hi-
perbolra pl variciit legltvnyosabban a Srarany kpviseli CMARGcSY Ist-
vn 1993 : 19-20), de jelenltk a Tndrkert alakformlsban is jl rzkelhet.
Mricz regnyeire jellemz, hogy a szereplk - a prhuzamosan rvnyben tar-
tott narratv smknak megfelelen - egyidejleg eltr epikai funkcikat tlte-
nek be. Az isten hta mgtt Veres tantnja egyfell meglehetsen korltolt s
kisszer vidki szpasszony, akirl a narrtor gyakran gnyosan nyilatkozik, ms-
fell azonban a nisg mitikuss emelt jelkpe, aki szinte metamorfzison esik t,
amikor erotikus vgytl sztnzve benyit Veres Laci szobjba. Az elbeszl ek-
kor majdhogynem termszetfltti lnyknt jelenti meg, olyan alakknt, akinek
szinte maga is a hatsa al kerl. CA szerelemfelfogs Mricz m veiben gyakran
mutat mitizl tendencikat. Ez az erotika nem elssorban a naturalizmusnak a
nemisget az ember biologikuma fell megkzelt szemllett tkrzi, hanem egy
674
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZA TAI

olyan - a klasszikus modernsg kltszetben is gyakori - rtelmezst, amely az


erotikus lmny eksztatikus llapott egy sajtos miszticizmus jegyben a ltezs
lnyegnek megtapasztalsaknt fogja fel.)
Az alakok cselekedetei s motivcii olykor az egymstl eltr beszdmdok
keresztezdse rvn vlnak indokoltt. Ami az egyik elbeszlsmd homogn r-
vnyeslse esetn nem lenne meggyz eleme a narratv sornak, az egy msik,
szimultn mdon mkdtetett narratv sma rszeknt kell indokoltsgot nyer-
het. Ha a valszersg elve szerint vizsgljukAz isten hta mgtt cselekmnyszer-
kezett, akr kevss meggyz megoldsnak is tarthatjuk, hogy Veresn s Laci
vonzalma csupn azrt nem teljesedhet be, mert az asszony jjeli ltogatsakor a
fi ppen els szexulis lmnyn esik t a helyi bordlyhzban. Az rett asszony
s a tapasztalatlan fiatalember ksbbi egymsra tallsa a realista ktds el-
beszlsmd fell nzve korntsem lenne kptelensg. A regny narratvja azrt
kezeli Laci botlst vgzetes esemnyknt, mert a bnbeess bibliai trtnetnek
vltozataknt rtelmezve a mitikus narratv sor elemeknt tekint r. Ebbl a pers-
pektvbl nzve az rtatlansg elvesztse jvtehetetlen cselekedet, akrcsak az
eredend bn elkvetse. Az ri muri Szakhmry Zoltnjnak hirtelen sszeoml-
sa mind a trsadalmi, mind a llektani regny mfaji smja fell kzeltve nmi-
kpp elksztetlennek tnik, a megsz szempontjbl azonban nem felttlenl
mutatkozik annak, mert a narratva a fhst nem csupn a kzpbirtokos gazda
s a szerelmi boldogsgt a hzassgon kvl keres frj szerepbe helyezi, ha-
nem a vgzet ltal eljegyzett, pusztulsra tlt, sajt eltkozottsgnak tudatval
kzd lnyknt is. A vgzet beteljeslse ebben az sszefggsben nem kveteli
meg a pontosan kidolgozott, megingathatatlan hitelessg llektani motivcit,
hiszen a predesztinci rvnyeslse nem a szerepl cselekedeteinek fggvnye.
A valszer, htkznapi esemnyek menett egy akr metafizikainak is nevezhet
dimenzi kzbeszlsa szaktja meg, ez a trtns azt a vgzetszersget juttatja
rvnyre, amely egy msik ltszinten mr a regny cselekmnyidejnek indulsa
eltt eldnttte a hs sorst.
A lzad, titni hs, a pusztuls ltal eljegyzett eltkozott szemlyisg, a ht-
kznapok ell a mmorba menekl korhely: mind olyan epikai szerepkrk,
amelyek kapcsolatba hozhatk a dekadencia, illetve a korai modernsg irodalm-
nak zseni, bohm vagy eltkozott klt fogalmval. Az ivs s a szerelmi szenve-
dly visszatr megjelentse Mricz regnyeiben nem csupn a "magyar viszo-
nyok", azaz egy konkrt trsadalmi mili brzolsnak eszkzeknt foghat fel,
hanem a dekadens letrzs sznrevitelnek kellkeknt is. A mestersges paradi-
csomokrl rtekez Baudelaire mmorfilozfijhoz sok tekintetben hasonl vo-
nsokjellemzik ezt a htkznapi let gpissgtl elfordul, mindig a rendkvlit,
a kivtelest, st a lehetetlent szomjaz magatartst. A mmor egy valsgon kv
li iddimenzi extatikus llapotba ragadja a mdszeres, kitart munklkodsra
675
7 . A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

kptelen, szntelen az nnep vilgba vgyd alakokat. Egyes regnyekben (ri


muri, Kivilgos kivirradtig, 1924) a mulats rszletez megjelentsbe feltnen
gyakran szvdnek bele npdal- s mdalszvegek, ritkbban klasszikus kltktl
szrmaz idzetek. Ez a jelensg szintn nem csupn egyetlen epikai sorba illeszt-
het: a magyar dzsentri letformjnak realista alapozs brzolsa mellett a
htkznapok vilgbl elvgyd, eksztatikus lmnyekre htoz bohm mmor-
ba s mvszetbe meneklsnek analgijaknt is felfoghat. E kt narratva egy-
mst tsznez egyttes mkdtetsbl kvetkezik, hogy a mmorkeres, duhaj
letforma megtlse ellentmondsos Mricz regnyeiben. Anarrtor hol a kitart
munkra alkalmatlan, csak fellngolsokban l magyar ri osztly felett mond
tletet, hol egy klnleges rzkenysg embertpus megnyilvnulsaknt rt-
kelve a mmorkeresst, rokonszenvvel ltszik ksrni annak megnyilvnulsait.
A mitizl hajlam epikus rtegbe illeszkednek a szvegek mitolgiai utalsai,
melyeknek jelentsgt nem elfordulsuk gyakorisga, hanem e narratv rteg-
ben betlttt funkcijuk adja. Ezek a realista perspektvtl eltr megkzeltst
sugall utalsok az antik s a keresztny mitolgibl ugyangy mertenek, mint a
folklorizldott hiedelmekbl vagy a nphitbl. A Pillang a grg mitolgia mel-
lett a tndrmesk vilgt is megidzi(SzII.GYI Zsfia 2008: 310-316), a Tndr-
kert pedig metaforarendszert pt ez utbbi motvum kr. A Kivilgos kivirradtig
szvegben a mulatst a boszorknyszombat kifejezs rtelmezi. A keresztny m-
toszok megidzsre a bnbeess, a predesztinci, a mindent megemszt tisz-
tt tz toposza lehet plda. Br a szvegek mitikus tendencii a ksi mvekben
taln kevsb ltvnyosan rvnyeslnek, mint pldul a Srarany szvegben,
jelenltkkel ekkor is szmolni kell. A Rab oroszln elbeszlje pldul megemlti
az Odsszeit, Juluka pedig azzal bocstja el frjt, hogy bolyongjon csak kedve
szerint a fiatal nk kztt. A bolyongs-motvum s a cselekmnyszerkezet ssze-
fggse - a tancsos sikertelen kalandja a fiatal kolleginval, majd visszatrse
felesghez -, Odsszeusz trtnetnek nmikpp groteszk hatst kelt evokl-
saknt is felfoghat. A keresztny mtoszokhoz kapcsold narratva a ksei m
vek kzl az rvcskban (1940) rvnyesl ltvnyosan, amely a kislny letnek
elbeszlst a krisztusi szenvedstrtnettel lltja prhuzamba, olyannyira, hogy
fejezetek helyett a szveg "zsoltrokra" tagoldik.
A narrtor szubjektv rdekeltsgvel szorosan sszefgg Mricz przjnak
taln legnagyobb eszttikai teljestmnye, nyelvi intenzitsa. Ezt a dinamizmust
elssorban az lbeszdet imitl formk teremtik meg, ezek kzl is leginkbb
a dialgus s a szabad fgg beszd . Mricz mveiben a prbeszd drmai erej,
ami annak ksznhet, hogy szerepe tbbnyire az alakok kztti konfliktus meg-
jelentse. A dialgus gyakran nylt vagy burkolt sszecsaps, melynek ttje a be-
szdpartner legyzse. E szprbaj lehet csendes, lefojtott s gyilkos indulatokat
sejtet, mint a Barbrok (1932) mltn hres, rablgyilkossgot bevezet jelene-
676
7 .2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

tben, mskor magban a prbeszdben szabadulnak el az indulatok. E ktfajta


nyelvi kzdelem eltr prbeszdtechnikhoz vezet: az elbbit kihagysos szer-
kezet, rvid mondatok, a megszlalsokat megszakit hossz sznetekjellemzik,
mg a msik a feszltsg kitrse miatt terjedelmesebb, olykor monolgg szle-
sed szerepli megszlalsokbl ptkezik, s teret enged az indulatok intenzv
megjelentsnek. Ennek a vltozatnak az egyik legjellegzetesebb pldja a hzas-
trsak veszekedsnek megjelentse a Rab oroszln szvegben. A regnynek eb-
ben a jelenetben hossz oldalakon t szinte teljesen eltnik a narrtor szlama, s
csak a szereplk megszlalsai vltjk egymst, akrcsak egy drma szvegben.
Mricz remek rzkkel alaktja a prbeszdek ritmust, a mondatok s az egyes
megszlalsok idtartamt gy vltoztatja, hogy az lnk s fordulatos, rvid
megpihensek s heves kitrsek ltal tagolt, megkomponlt szerkezet mindvgig
magra vonja az olvas figyelmt. Az lbeszd imitlsa ekzben spontn hatst
kelt, semmifle keresettsg vagy kiszmtottsg nem rzdik rajta.
Mricz msik kedvelt eljrsa az tlt beszd alkalmazsa. Ennek elssorban
azok a formi gyakoriak, melyek lehetv teszik a narrtor viszonyulsnak in-
tenzv megjelentst. A szabad fgg beszdnek az a vltozata, amely az elbe-
szl nzpontjt homlyban hagyva nem jelzi hatrozottan a narrtor viszonyt
a megidzett szerepl megszlalshoz, kevsb jellemz Mricz przjra.
Br Az isten hta mgtt pldul hasznlja ezt a vltozatot is (KULCSR SZAB Ern
1993b), Mricz elbeszlsmdja ltalban eredenden eltr a flaubert-i impassi-
bilit magatartstl, s a szenvtelensg elbeszli stratgijval szemben narr-
torait a szenvedlyes rdekeltsg jellemzi. Ebbl addik, hogy az tlt beszdnek
elssorban azokat a vltozatait rszesti elnyben, amelyek ezt az elbeszli vi-
szonyulstjuttatjk kifejezsre: a szerepivel azonosul, illetve a szerepl szavait
ironizl formit. Az els esetben az adott szveghelyen a narrtor mintegy osz-
tozik a szerepl ltal tlt indulatban, ami egybknt nem felttelezi szksgsze-
ren, hogy a szveg egszre is kiterjed a szereplvel val azonosulsa. A msodik
vltozatban a szerepl szavainak elbeszli jramondsa az intoncii finom -
elssorban a tlzs klnfle vltozatait alkalmaz - elmozdtsa rvn kpes je-
lezni az idzett megszlalssal szembeni gnyos tvolsgtartst. Mindkt vlto-
zat megegyezik abban, hogy nem kvetel szemlytelensget a narrtortl, hanem
lehetsget ad a szerepli beszdhez fzd viszony karakteres megjelentsre.
Mricz narrcijnak egyik legjellegzetesebb vonsa a szemlytelen, objektv
elbeszl szereptl val idegenkedse, az tlt beszd alkalmazsa azrt vlt
meghatroz narratveljrsv, mert a szubjektv elbeszli pozci rvnyes-
tsnek olyan lehetsgt knlta, amely nem vonta maga utn a narrtori sz-
lam monoton egyeduralmt. Az elbeszl llandsul eltrbe helyezst olyan
mdon kerli el a narratv szerkezet, hogy kzben a szubjektv perspektva foly-
tonosan megjelenhet.
677
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

7.2.7. Szab Dezs

Az egykor nagyhats, kzismert r letmve az elmlt vtizedekben egyre inkbb


vesztett jelentsgbl, mg napjainkra az irodalmi knon peremre szorult. Ez a
folyamat akr termszetesnek is nevezhet, hiszen a szerz egykori ismertsgt
elssorban a mveiben megjelen ideolgiai tartalmaknak ksznhette. A hazai
szocilis konfliktusokat a klnb z etnikumok harcaknt rtelmez, leegyszer
s t politikai nzetei valban nem rdemelnek kitntetett figyelmet, ugyanakkor
epikai nyelve tbb olyan vonst is mutat, melyek sajtszersgkmiatt korntsem
rdektelenek. Szab Dezs mvei kztt kevs remekmvet tallunk, mivel prza-
potikjbl tbbnyire hinyzik az sszhang, s az egyes eljrsok olykor egyms
ellen hatnak. A kezdemnyez jts s az avultnak tetsz smk egyttes alkal-
mazsa nem ritkn bizarr eredmnyhez vezet. Elbeszlsmdjnak bizonyos alko -
telemei, elssorban a nyelvi intenzitst szolgl megoldsai azonban emltsre
mlt teljestmnynek tekinthetk.
A narrci egyik meghatroz sajtossga a vehemens indulatokkal teltett
beszdmd, amely elssorban az egyni szalkotsra, a metafork przai szveg-
ben szokatlanul gyakori elfordulsra, az intenzv jelents igkre s a meglep
hasonlatokra pt. Az elsodort falu (1919) szvegben pldul ilyen ers rzelmi
tartalmat sugall neologizmusok olvashatk: "tlteltett elvgrny", .voksbarom",
.nppocsolya", "emberkloka", "kanbogrka", "nyert elvkanck". Az erteljes
hats igk alkalmazst jl szemlltetik a Kell a kereszt (1920) cm novellbl
szrmaz idzetek: "a tavasz duzzadt cseccsel szoptatta a temett, a srok halkan
csemcsegtek, a virg vgyott, s a srkvek kzt tavaszi kutyk szagolgattk egy-
mst"; "harsog sebei vltttk"; "az let milli frtjt belerzta a szemeibe";
"nagy kukorkolsok piros szalagjai lobogtak fel az udvarokbl"; "az reg leejtette
a fenkvet, s nagyot harapott a reggelbe." jszer hasonlatok is elfordulnak
az emltett szvegben: "gy lt illend lelke polt testben, mint fslt lbeli eb a
leporolt dvnyon." Olykor a meglep nyelvi forma a npies irodalmi hagyomny
toposzaibl is merteni ltszik: "tlelte az asszonyt, s kezei sztlegeltek amelln,
mint hes brnyok a zsenge fv dombon". Az elbeszl nyelv rzelmi teltetts-
ge s a dinamizmusa Szab Dezs egyes mveinek narrcijt az expresszioniz-
musnak ahhoz a vltozathoz kzelti, amelyet az ember trsadalmi felemels-
nek messianisztikus ptosza jellemez. Br a nemzeti forradalmat hirdet Szab
Dezst thidalhatatlan tvolsg vlasztja el a nmet expresszionizmus marxi elve-
ket vall irnyzattl, potikai szempontbl mgis rokontja ket egymssal, hogy
avalszersgelvtl inkbb csak a tlzs, a ptosz s az ers retorizltsg rvn
tvolodtak el, mg az expresszionista m vszet msik alapelvt, az absztrakcira
trekvst kevss juttattk rvnyre.

678
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

A narrci nyelvnek dinamizmusa mellett tovbbi prhuzam is mutatkozik a


Szab Dezs epikja s az expresszionizmus potikja kztt: mindkett vonzdik
a groteszk eszttikai minsghez, elssorban a tragikus groteszkhez. A ptosz s
a komikum, a kisszersg keretei kztt is rvnyre jut nagyszabs, egyetemes
emberi szenveds megjelentsnek ignye jellemzi tbbek kztt a Legenda Lcsn
(1917) vagy az Ecce homo (1925) cm novella zrlatt is. Az elbbi m cselekm-
nye akrl bonyoldik, hogy Lisznyk Tibor, a szegny tanr rgta szeretne em-
berhez mlt szobt brelni. Mikor vgre azt hiszi, hogy megtallta, amire vgyott,
els jszakjn poloska-invzira bred . Miutn szemrehnysait vgighallgatta,
reg szllsadnje elpanaszolja, hogy egsz kis megtakartott vagyont a szoba
feljtsra fordtotta, s azt hitte, vgleg megszabadult az lskdktl. A kt sze-
rencstlen klcsnsen megsajnlja egymst, majd ezt az esemnyt az elbeszl
gy nagytja fel: "Egymsra nztek, s nzsk szent, tiszta, nagy emberi lelkezs
volt. s a mrhetetlen vilg mlyn, az egymsnak boml tragdik rohansban,
a borzalmas let-hallucinci fekete kuszltsgban, a vgtelen id tovaszakad
partjn a kt nyomorult emberlet csodlatos s szpsggel ragyogott egyms fe-
l."258 Az Ecce homo fszereplje, Czehula tanr r, ppen az tdik fizetsi osz-
tlyba lpett, ezrt mostantl megilleti a 'mltsgos r' titulus. Ezen felbuzdulva
hirtelen tmadt nrzettel a trsadalom tmasznak kpzeli magt, s vasrnap
dleltt a helyi potenttokhoz csatlakozva a vendglbeli srzs kzben buzgn
hangoztatja a kivltsgos osztlyok eljogait vdelmez rveket. Mgnem hirtelen
eszbe jut: annyira szegny, hogy a szmljt sem tudja kifizetni. Szomor llapo-
tt a sajt brn is megtapasztalja, mivel lepn elreped a viseltes nadrg, salsja
is mossban van. Sajt nevetsges uraskodsn feldhdve felugrik az asztalra, s
elre hajolva megmutatja a meztelen igazsgot az ri kznsgnek. Ajelenet nyers
komikumt nemcsak a cm igyekszik elmozdtani a ptosz irnyba, hanem a no-
vella zrlata is: .Ravatalos csend volt a teremben. Senki sem nevetett. A kegyel-
mes Kutassy grf, a mltsgos ftisztelend Dvoracsek kanonok, a mltsgos
Maczuga figazgat r, a kvr sberek, a manikrztt s pedikrztt debellk:
az egsz libapecsenys, ugorkasalts, erklcsi vilgrendes, llamrezonos trsada-
lom dbbenve meredt a szegny mltsgos r szomor tkrbe."259 A bemutatott
megoldsok pengelen tncolnak, hiszen a vgletes rtkminsgek kztt ksr-
lik meg az tfordts mvelett. ppen ezrt a komikusnak az emelkedetthez k-
zeltse nha kiss mvi hatst kelt, megoldatlan marad, s inkbb csak a narrtor
ilyen irny szndkt, s nem tnyleges megvalsulst rzkeli az olvas.
Az idill enyhe groteszkbe fordtsa sem ritka Szab Dezs mveiben. A Mgis,
mgis (1934) cm novellban egy nyolcvanas vei derekn jr hzaspr klti el

258 Szab Dezs : LegendaLcsn = U: Naplselbeszlsek, I. Bp., Pski, 2002, 165 .


25 9 Ecce homo = Uo., 240.
679
7 . A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

idilli ebdjt a temetben, miutn a kzelg halottak napjra fldsztettk lnyuk


s kis unokik srjt. Az evs utni szinte kedlyes hangulatban feltlik bennk,
hogy sremlket kellene emeltetni elhalt szeretteiknek. El is tervezik, hogy tz-ti-
zenkt v alatt, hogyan fogjk megvalstani cljukat. Komikusnak tetsz szmol-
gatsukat azonban az elbeszlsben rvnyesl vitalista nzpont trtelmezi:
az elbeszl az emberi leter heroikus megnyilvnulsaknt fogja fel, hogy az
regek nem trdnek a hall kzelsgvel, s amg lteznek, teljesen s fenntart-
sok nlkl adjk t magukat az letnek.
Szab Dezs legismertebb regnye, melyet maga is fm v nek tekintett, Az el-
sodort f alu. Ebben a knyvben a szerz ri gyengi s ernyei egyformn megmu-
tatkoznak: egyfell megjelennek benne (olykor nmikpp tlhajtott formban) az
elbeszl nyelv dinamizmusnak fent lert sajtossgai, msrszt azok a potikai
problmk is, amelyek epikjt, klnsen regnyeit, jellemzik. Az a sajtossg,
hogy az elbeszls mitikuss nvelt fhsket szerepeltet, mg nmagban nem
okozna problmt, hiszen az expresszionizmushoz kzelt narratvban a miti-
zltsg nem tekinthet idegen elemnek. Az azonban korntsem tekinthet szeren-
es smegoldsnak, hogy a mitikus alakokat a regny olyan valszernek sznt id
be s trbe helyezi, amely az absztrakcinak nyomt sem mutatja. A mitizlt figura
s az ltala kpviselt elvek gy kzvetlen valsgvonatkozst nyernek, azt sugalljk,
hogy a mtosz vilga tltethet a trsadalmi gyakorlatba. A mitikus s a valszer
szintjnek ilyen jelleg sszevegytse kt htrnnyal is jr. Eszttikai szempont-
bl tekintve a mitikus figurk valszer krnyezetben trtn mozgatsnak az
lesz a kvetkezmnye, hogy e kt dimenzi klcsnsen rvnytelenti egymst.
A mitikus alak hiteltelennek s egysknak mutatkozik a valszer tr s id k-
zegben, illetve az nmagt valszerkntbellt regnyvilg a hs megjelent-
sre alkalmatlan kzegnek mutatkozik. A mitikus s valszer ptoszra hangolt
(komikus reflektltsgot nlklz) sszezavarsa kros trsadalmi kvetkez-
mnyekkel is jr: a realits szfrjban rtelmezhetetlen mitikus vlaszokat vals
trsadalmi problmk megoldsaknt tnteti fel. A m velt, klfldi egyetemeket
megjrt Bjthe Jnos gy dnt, hogy a paraszti letmdot vlasztja, s a magyar
jv zlogaknt elveszi a falu legszebb s legletersebb parasztlnyt. Jnos, af-
fle j Toldi Miklsknt , mintegy megszemlyesti a magyarsgot, annak leterejt
s letlehet s geit. Magyarorszg trsadalmi felemelkedsnek tja ezek szerint
a paraszti letformhoz val visszatrs, illetve a parasztsg klnleges, csak r
jellemz letenergiinak mozgstsa lenne. Ez az irodalmi toposz , amely Justh
Zsigmond Fuimusa (1895) ta rkldik a magyar irodalomban, aligha foghat fel
relis trsadalmi programknt. Olyan javaslat, amely nem vet szmot sem az eu-
rpai gazdasgban lejtszd korabeli folyamatokkal, sem a hazai viszonyokkal.
Voluntarista mdon nem trdik a tnyekkel, csupn bels vizijt vetti a vilgra,
mikzben megvalsthat alternatvaknt igyekszik nmagt belltani.
680
7.2 . A NARRATv NYELV VLTOZATAI

A regny elbeszlje gyakran tesz gnyos megjegyzseket a 19. szzad irodal-


ma ltal teremtett romantikus nemzeti mitolgira, s e hagyomny emblematikus
figurjaknt rendre Jkait jelli meg . Az elsodort falu narratv struktrja ennek
ellenre szmos olyan jellegzetessget mutat, amely egyrtelmen visszautal a
romantikus regnyirodalomra, illetve Jkai ri gyakorlatra. A vgletes jellem-
vonsokat mutat alakok szerepeltetse, az eszmnyts kiss anakronisztikus el-
jrsa, illetve a nemzeti mitolgia megalkotsa korntsem ll tvol Szab Dezs
potikjtl. A romantikus nemzeti mitolgia fltti ironizls ezrt gy rtel-
mezhet, hogy a regny a nemzeti mtosz fogalmnak jradefinilsra trekszik.
Mg Jkai mitologikus szemlletmdjt a testetlen lmok, a hazug idealizmus,
a fellngol, de alapvet en ttlen lelkeseds fogalmaival azonostja, addig sajt
mtoszfogalmt a cselekvs elvhez kapcsolja. A maga "igazsgt" a fennll vi-
szonyok kmletlen kritikjval s az ltala elbeszlt mtosz megvalsthat vol-
tval igyekszik altmasztani. Az "igaz" mtosz kritriuma ennek megfelelen
a trsadalmi gyakorlatba trtn kzvetlen tltets lehetsge lesz , ami ismt
csak azt jelzi, hogy a narratva a mitikus kategrijt reflektlatlanul vetti r a
vals dimenzi jra.
Az elbeszls ltal megfogalmazott igny nem ms, mint a valsgos feleme-
lse a heroikus tett rvn megvalsul mitikusba. A titni munka nyomn a ht-
kznapi vilg mitikus dimenzit lt, elt rl dik mtosz s htkznap polaritsa,
a mtosz valsgg vlik. Ittlt s metafizika kettssge gy olddik fel, hogy az
immanencia felveszi a transzcendencia abszoltumot rvnyre juttat j e lle mz
it. A valszer s a mitikus hatrinak ilyen tpus elmossra vezethet vissza ,
hogy a regny nem l azokkal a knlkoz eljrsokkal, amelyek amimetikus
potiktl rzkelheten eltvoltank. Ezrt kap csekly szerepet a regnyvilg
megjelentsben a ltomsszersg. Az egyetlen szveghely, ahol ez az eljrs
rvnyesl, a kolersok vonatnak lersa 260 , a regny legnagyobb hats rsz-
letei kz tartozik.
A regny mtoszi alakteremtsnek nem vlik elnyre, hogy a mitikus figurk
tbbsge a romantikus hagyomnybljl ismert tpus: a dmoni szpsg (Judit),
a pusztul zseni (Farkas Mikls), a termszetes ember (Bjthe Jnos) . E figurk
tbbnyire meglehetsen sematikusak, nhny jellemvonsbl plnek fl. Mivel
a narrtor tbbnyire mr els feltnsk alkalmval sszefoglalja szemlyisgk
lnyegt, az olvas szmra kevs jdonsgot tartogatnak a regny folyamn. Br
Szab Dezs nd vidualzmus-elleness ge miatt rthet, hogy alakjai nem vlnak
tbboldalanjellemzett egyni szubjektumokk - hiszen csupn etnikumuk egyik
jellegzetesnek vlt tpust hivatottak kpviselni - , a figurk megjelenitse mgis
megoldatlan. Termszetesen nem csupn a llektani regny potikjnak szelle-

260 Szab Dezs : Az elsodortfalu . Debrecen, Csokonai, 1989,247-248.


681
7. A 20. SZZAD E LS FELNEK MAGYAR IRODALMA

mben kpzelhet el eszttikailag rvnyes alakformls, de ms tpus narrat-


vk sem nlklzhetik azokat a helyzeteket, amelyek az adott, egyszer elemekbl
felptett, statikus figurnak rzkletessget klcsnznek. Ilyen szituci megte-
remtsre csak kevs plda tallhat a regnyben , az ngyilkos Kuncztantn holt-
testnek felfedezst megjelent, remekbe szabott groteszk esemnysor pldul
ezek kzl val 261 Aszegnyes, kiss rdektelen cselekmny s az tltsz alakfor-
mls mellett a szveg harmadik, dominns komponenst az ideologikus eszme-
futtatsok teszik ki. ltalban elmondhat, hogy a narrtor tlsgosan dominns
szerepet tlt be a szvegben, hatvnyra emelt mindentudssal rendelkezik. Vala-
mennyi alak s minden jelensg tvedhetetlen brjnak mutatkozik, s vlemnyt
a jelens g felbukkansakor nyomban kimerten ssze is foglalja. Az alakok tlt-
sz volta nem kis rszben ppen annak tudhat be, hogy szerepk kimerl az el-
beszl elveinek kzvettsben. Szab Dezs az irodalomnak trsadalmi funkcit
tulajdontott, s az rst politikai cselekvsknt rtelmezte. Ez az irodalomfelfogs
nmagban ugyan nem krhoztathat, de az a vltozata, amely az irodalom tr-
sadalmi hatst egszen kzvetlen mdon gondolva el, magt az irodalmisgot
csak msodlagos jelent s g kzvett kzegknt hasznlja, aligha kerlheti el az
eszttikai gyengesgeket. Az irnyregny lehet eszttikailag is rvnyes mfaj, de
csak abban az esetben, ha a szveg egszvel igyekszik llst foglalni, s nem trek-
szik arra , hogy minden mondatval direkt hatst rjen el.
Az elsodort falu narratvja meglehetsen riis m tl s kiszmthat, mivel
csupn nhny egyszer smt alkalmaz (pl. hanyatlstrtnet) . Az elbeszlst
leegyszers t s vgletes szemlletmd jellemzi, amely az sszetett megkzel-
tssel szemben a hatrozott s radiklis vlemnyalkotst rszesti elnyben. Ezek
a jellegzetessgek egy nagyregny esetben nem felttlenl a legszerencssebb
vonsok, a rvidebb terjedelrn szatra mfajban azonban adekvt potikai el-
jrsok lehetnek. A szatrt jellemz nylt gny rvnyeslsekor a leegyszersts
s a vgletessg egyarnt a kritika frappns eszkze, amely nem kelt hinyrzetet
az olvasban, ellenkezleg: a problma lnk exponlst s a komikum rvnye-
slst szolglja. Ettl a mfajtl nem vlja el az olvas, hogy sszetett vilgkpet
nyjtson, vagy meggyz javaslatokkal lljon el , a leleplez , komikus torzkp
megrajzolsa kielgti ignyeit. Az elsodort falu (s ms regnyek: pl. a Segtsg! ,
1925 vagy a Karcsony Kolozsvrt, 1931) leginkbb lvezhet rszei a kortrs iro-
dalom s a kzlet alakjait, illetve jelensgeit - tbbnyire igencsak elfogultan -
megjelent szatirikus hangoltsg szakaszok . Szab Dezs legsikerltebb mve,
a Feltmads Makucskn (1931) ugyancsak szellemes s vitriolos szatra . Br ez
a mve is ahhoz a problmakrhz kapcsoldik , hogy miknt fog ssze a teljes
magyar kzlet a falu s a paraszti letforma "feltmadsnak" megakadlyozsa

261 UO., 514.


682
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

rdekben, a tma mgsem vlt ki idegenkedst az olvasbl, mert az elbeszls


nem vzolja fl a falu megmentsnek programjt, beri a kzerklcs kpmuta-
tsnak leleplezsvel s az orszggyls prominens alakjainak karikatraszer
megjelentsvel.

7.2.8. Csth Gza

Csth Gza novellisztikja a llektani elbeszls megjtsnak tern meghatro-


z szerepet tlttt be a modern magyar epika trtnetben. Ez az innovatv szerep
nem csupn azzal hozhat sszefggsbe, hogy egyes mveinek szemlyisgrl
alkotott felfogsn jelents mrtkben rzdik a mlyllektan inspirl hatsa.
A freudizmus sztnzsnek a Csth-novellk narrcijra gyakorolt befolyst
tbb okbl is rdemes vatosan kezelni. A korai novellk s a mr bizonythatan
a pszichoanalzis ismeretben szletett elbeszlsek narratv struktrja kztt
gyakran jl rzkelhet prhuzamok mutatkoznak. Az 194-ben keletkezett
Afekete kutya cm novella pldul ugyangy a szeretett szemly elvesztse nyo-
mn kialakul rlet folyamatt jelenti meg az rulkod jelek pontos regisztrl-
sval, mint a Dnes Imre 1918-ban publiklt szvege. Ugyangy az lomelbeszls
mfajnakjelentkezse sem tulajdonthat kizrlag a freudizmus sztnzsnek,
amit pldul az is jelez, hogy A bka els vltozata mr 195-ben megjelent.
A freudizmus hatsnak rtkelskor rdemes szem eltt tartani azt a tnyt, hogy
mg Csth elmeorvosi rtekezsnek (Az elmebetegsgek pszichikus mechanizmusa,
1912) pszicholgiai elvei sem nevezhetk egyrtelmen freudistnak (BUDA Bla
1978), mivel ms irnyzatok, pldul a hagyomnyos elmekrtan is befolysoltk
szemlletmdjnak kialakulst. A freudizmus ktsgtelenl j elents szerepnek
tlhangslyozsa azzal a veszllyel jrhat, hogy a novellk olvasata egy-egy freu-
di ttel .vsszakeres sre" egyszersdik, holott az epikus szveg narratv nyelve
s a tudomnyos lers soha nem fedhetik le egymst. Nmely Csth-novella ta-
ln valban egy-egy pszichoanalitikus ttel szemlltetseknt hat (SZAJBLY Mihly
1989: 218-219), ugyanakkor az ilyen tpus befogadi tapasztalat ltrejttben
nem csupn a szvegnek az elmletre val tlsgosan direkt rhagyatkozsajtsz-
hat szerepet, hanem az az olvasi attitd is, amelynek befogadi stratgijt az
elmletre trtn visszavezets mozgatja. A narratv eljrsokra helyezett hang-
sly nyomn azonban a szrmaztatott, msodlagos jelleggel szemben az irodalmi
szveg sajtszersge kerlhet az olvass kzppontjba.
Az idegorvos alakjnak rvettse az irodalmi szvegek szerzjre azrt is k-
telyeket breszt, mert a tudomnyos diskurzusban konstruld szemlyisg ko-
rntsem feleltethet meg az elbeszlsben megalkotd szubjektumnak. Csth
llektani novelli nem csupn tudomnyos elmletek kontextushoz kapcsold-
683
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

nak, hanem az irodalmi hagyomny sszefggsrendszerbe is beilleszkednek,


azaz narratv struktrjukat e tradci is alapvet en befolysolja. A hall, az r
let, az lom , a szexualits, a bn, a tlrzkeny lelki szenzibilits stb. olyan tmk,
amelyek a klasszikus modernsg irodalmban - romantikus elzmnyek nyomn
- ltrehoztk a maguk jellegzetes narratvit, melyek termszetesen korntsem
feleltek meg a tudomnyossg korabeli kategriinak, st gyakran ppen a pozi-
tivizmus ellenben hatroztk meg magukat. Csth mveiben a vgessg tapasz-
talatnak (EISEMANNGyrgy 1991: 63-80), a gynyr extatikus lmnynek, az let
teszttizlsnak stb. elbeszlse a szzadvg irodalmi hagyomnyban gykere-
zik. A sebsz cm novellban emltett abszint, az ugyanitt idzet Baudelaire-sor,
valamint az pium szvege meglehetsen egyrtelmen utal a mmorfilozfia s
az eltkozottsgtudat (A varzsl halla) eredetre. Mindebbl az a kvetkezte-
ts is levonhat, hogy gyakran a mgoly trgyszer beszdmdot alkalmaz Csth
novellk esetben is felvethet szempont a narrci rejtett, szubjektv izgatott-
sga. A "visszakeress" azonostson alapul olvasi stratgija teht egyoldal
megkzeltshez vezet, ha nem veszi figyelembe az irodalmi kontextusba helyezs
nyomn bekvetkez trtelmezdseket. gy pldul A dlutni lom interpret-
lsakor a freudi lomelmlet befolysnak konstatlsa mellett rdemes figyelmet
fordtani arra is, hogy a szveg eszttikai teljestmnye a mese bizonyos mfaji kon-
venciinak, az egzotikus hatsra trekv nyelvi dekorativitsnak s a vgyteljest
lom szvegszervez szerepnek sszjtkban rejlik. Nincs ez msknt az Egyip-
tomi Jzse! esetben sem, ahol a keletkultusz s a felszabadult, bntudat nlkli
szexualits a zsid np szvetsgi trtnetre vonatkoz utalsokkal sszekap-
csoldva mintegy j jelentst ad frfi s n denkertbeli egyttltnek. A biblikus
kontextust tovbb erstheti, ha a csbts narratvjaknt is olvashat szvetsgi
Jzsef-trtnet ellentteknt rtelmezzk a novellabeli Jzsef lmt, amelyben a
szexualits legfbb jellemzje ppen az, hogy a vgy termszetes teljeslse feles-
legess teszi a frfi s n kztti nemijtszmk szoksos dramaturgijt.
Csth legjelentsebb mvei a llektani novellnak kt jellegzetes vltozatt ala-
ktottk ki. Az egyik tpus legfontosabb jellemzje az a feszltsg , amely a narrci
trgyszer tmrsge, illetve az elbeszlt esemnyek megdbbent vagy egyene-
sen sokkol volta kztt mutatkozik. Ezek a novellk tbbnyire k ls nzpontot
rvnyestenek, az elbeszlsre sokkal inkbb a llektani trtnsek kzvetett,
cselekedetek rvn trtn, utalsszer megjelentse jellemz, mg az alakok
tudatnak tvilgtsa, gondolataik, rzelmeik kzvetlen bemutatsa csupn m-
sodlagos jelentsg vagy ppen elenysz szerepet jtszik. A szkszav narrtor
nem rtelmezi sem az egyes esemnyeket, sem az elbeszlt trtnet egszt, kom-
mentrjaival nem vagy csak elvtve szaktja meg az esemnyek elbeszlst, s nem
mutat hajlandsgot a tanulsgok didaktikus levonsra sem. Ezekben a novel-
lkban nincs nyoma az elbeszli flnyrzetnek sem a megjelentett alakok, sem
684
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

az olvas vonatkozsban. A narrtor nem alkot tletet a trtnet szereplir l,


illetve az esemnyek sokkol volthoz mrten feltnen visszafogottan s sz k
szavan nyilvnt vlemnyt. Ezektl a novellktllthatan nem ll tvol az ol-
vas sokkolsnak szndka. A trgyszer nyelv nem annyira az elbesz l i szenv-
telensgre vezethet vissza, mint inkbb arra a beltsra, hogy a borzalmasnak
tn esemnyek valjban brkivel megeshettek volna. Az embert sztnei s n-
tudatlan vgyai olyan flelmetes s kiszmthatatlan erknek szolgltatjk ki, me-
lyek megrendtik biztonsgrzett s hagyomnyos nrtelmezst. A szubjektum
nem otthonos sajt bens sg ben. mert ppen az nen bell hatnak azok az erk,
amelyek brmikor eltrhetnek, s uralmuk al hajthatjk, illetve sztzillhatjk a
szemlyisget. A fokozsos szerkesztsmd, amely tbbszr a vgkifejletet sejtet
anticipl eljrsokkal kapcsoldik ssze, a feszltsget a vgletekig fokozza.
A szvegek hatsmechanizmusnak ilyen felptse mr nmagban is krdsess
teszi, hogy az elbeszl i magatarts a szenvtelensg fogalmval lenne lerhat.
A Csth-novellk most jellemzett csoportjba viszonylag kevs szveg sorolhat,
ezek kzl a legkiemelkedbbek: Apa sfi, Trepova boncolasztalon, Anyagyilkoss-
sg, A k t,A kis Emma. Az Apa sfi, valamint A kt azon kisszm Csth-novella
kz tartozik, amelyek hibtlannak mondhatk, mg az Anyagyilkossg s A kis
Emma az aprbb hinyossgok ellenre is taln Csth legerteljesebb hats r-
sai. Az Apa sfi bizarr trtnett az elbeszl tmren s trgyszererr adja el.
A szveg alapvet hatseleme az az ellentt, amely a holttestrl foly beszlgets
kt regisztere kztt mutatkozik: mg az egyik trgyknt kezeli, a msik az rzel-
mi viszonyulst s a csaldi k t dst helyezi eltrbe. A klinika szemlyzete azt a
tudomnyos szakzsargont hasznlja, melynek szkincshez pldul a "hulla feldol-
gozsa", a "skelet", a .Jnillamacer ls" kifejezsek tartoznak. A klnbz szerep-
lk alkalomszeren t -tlpnek a msik regiszterbe, olykor gondolataiknak a msik
szmra rthet .Jeford ts ra" trekedve, mskor annak jeleknt, hogy sajt pers-
pektvjuk is nmi ingadozst mutat a kt nzpont kztt. Amikor Gyetvs Pl ar-
rl beszl, hogy tudomsa szerint a hullkat csak akkor temetik el "ha mr egszen
aprra flaprtottk, s akkor ezeket a cafatokat sszekeverve koporsba teszik",262 a
tle idegen regiszterben igyekszik megszlalni. A ltszlag trgyszer beszd azon-
ban a szakzsargonnl drasztikusabbra sikerl, ami a beszl lefojtott rzelmeirl
rulkodik. A narrtor szlama mindkt nyelvi rtegbl mert, s a kettt egy alka-
lommal a morbid humor jegyben tkzteti is egymssal: "A csontvz fia nhny
pillanatig azt hitte, hogy mondania kell valamit [... ]." 263 Megjegyezhet, hogy az
elbeszls egybknt is gyakran l a komikum bizarr mdon groteszk formival.

262 Csth Gza : Mesk, amelyek rosszul vgzdnek: sszegyjttt novellk. S. a. rend. Szajbly Mihly.
Bp., M agvet, 1994, 83 .
263 UO., 85.

685
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

A narrtor fkusza ezrt szintn ingadozni ltszik a helyzet komikumt eltrbe


llt, kevss empatikus nzpont s a csndes egyttrzs kztt. Ugyanakkor
a novella zrlatban az elbeszli szlamban a korbbinl gyakrabban fordulnak
el a csaldi viszonyt hangslyoz regiszter szavai. Az utols eltti bekezdst az
"desapja miatt" szkapcsolat zrja, mg a szveget berekeszt mondat - akrcsak
a cm - a szemlyes viszonyt emeli ki: .Keresztlment a folyosn, s mg nhny
orvosnvendk ltta, amint viszi a csontvzat, melynek kezei, lbai klns tncot
jrtak, amint a borotvlt arc ember gyetlenl maghoz lelte. A fi az apjt ."264
A csontvz sz s a hozz kapcsold lers itt az orvostanhallgatk fkuszbl
add ltvnyt idzi meg, mg az utols mondat az elbeszl sajt nzpontjaknt
azonosthat. A narrtor utols szavai teht azt a nyelvet beszlik, amely Gyetvs
Pl perspektvjt juttatja rvnyre . Az Apa sfi szvege ezzel pldaknt szolgl-
hat arra, miknt lehetsges, hogy a narrtor lefojtott szemlyes rzsei mgis meg-
jelenjenek a szkszav s trgyszer narrci keretei kztt.
A kt szerkezete az agnia, a halltusa klnbz fzisainak bemutatsra
pl. A fld egymst kvet omlsai tagoljk a trtnetet, amihez a kts,
Mayer Lrinc egyre pnikszerbb reakciinak bemutatsa trsul. A halltusa szi-
tucija azzal vlik groteszkk, hogy az elbeszls npes nzkznsget rajzol
a jelenet kr: a falubeliek rdekes ltvnyossgknt szemllik az esemnyeket,
nyoma sincs annak, hogy a szerencstlenl jrt frfi hozztartozin kvl brki is
valamilyen rzelmet mutatna. A szveg azzal provoklja az olvast, hogy a sze-
replk egyike sem reagl gy a helyzetre, ahogy az az ltalnosan rvnyesnek
tartott erklcsi normk szerint elvrhat lenne . Hogy a falu laki csupn szin
tbbek , mint a mveltsg mzt magra lt kultrember vagy szenvtelensgk
egy sajt, kzssgi norma, a senki irnt tlzott rdekldst nem mutat, rtarti
nrzet megnyilvnulsa, aligha dnthet el. Annl is inkbb, mivel a szveg be-
szdmdja nem felttlenl auktorilis narrciknt foghat fl. A tulajdonnevek
eltt szerepl nvel, az elbeszl egyszer szerkezet mondatai arra engednek
kvetkeztetni, hogy a narrtor maga is a falu kzssgnek tagja. Ezt a feltte-
lezst valsznsti a novella utols bekezdsnek kicsit darabos nyelvi humora:
"Eltartott t percig, mg rtalltak Meyer Lrinc fejre. Az egyik zsandr bele is
vgott egy kicsit az sval, de ez nem lett volna nagy baj. Abaj az volt, hogy Meyer
Lrinc mr halott volt."265
A Trepov a boncolasztalon fszereplje, Vnja hullamosdats kzben tbb al-
kalommal meggyalzza a holttestet. A fokozsos szerkeszts jegyben elszr
csak a hajt vlasztja el a msik oldalon, mint ahol Trepov egykor szokta. Azutn
szidalmazni kezdi a halottat, majd tbbszr ersen pofon ti, vgl az asztalra

264 Uo.
265 Uo., 392 .
686
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

felllva megrgja az arct. A brutlis trtnsek elbeszlse utn azonban a no-


vella zrlatban mr esik a feszltsg. Nem tnik szereness megoldsnak, hogy
a kls nzpont elbeszls hirtelen Vnja gondolatainak bemutatsba fog.
A nzpontvlts j mozzanatot hoz a szvegbe, a kisember groteszk nrzetnek
tmjt, ami kiss toposzszer volta miatt meg sem kzelti a korbbi szakaszok
felfokozott feszltsgt: "Mikor Vnja este gyba fekdt, drzslte a szemeit, s
azon gondolkozott, hogy ha a fia, akit most vr a felesge, majd nagy lesz, s el-
mondja neki a mai tettt, milyen bszke lesz az apjra."266 Vgl az utols mondat
kiss direkt mdon veti fel a szenzibilis rzkenyek, a "betegek" s a brutlis egsz-
sgesek szembelltsnak korabeli toposzt: "De nem sokig gondolkozott errl,
mert rvidesen az egszsges emberek tiszta llegzsvel elaludt."
A szkszav trgyszersgre pt elbeszli magatarts olykor tapasztalha-
t kvetkezetlensge, a nhny pillanatra megelevened narrtori kzlkenysg
olykor mg az olyan remekmvet sem hagyja rintetlenl, mint a mltn hres
Anyagyilkossg. Az llatknzsok, szadisztikus szexulis jtkok, valamint egy
gyilkossg trtnett elbeszl novella nyelvnek pontos s trgyszer modalit-
sa az els bekezdsben nem rvnyesl. Aszveget jraolvasva az els mondat
pldul kifejezetten furcsnak hat: "Ha szp s egszsges gyermekeknek korn
meghal az apjok , abbl rendesen baj szrmazik.'?" A novella egsznek hatsa
a vgletes feszltsgkeltsre, illetve az olvas megdbbentsre pl. Brutlis s
sokkol esemnyek kvetik egymst, melyek alkalmasak arra, hogy a befogadt az
emberi szemlyisg flelmetes erivel szembestsk. Az erteljesen szubverzv ha-
ts novella elejre illesztett ltalnos letblcsessg azonban szembemegy ezzel
a hatssal, mintegy elrevetti a trtnet "tanulsgt", s ezzel nmikpp vissza is
fogja annak megrz erejt. Ez a hangts folytatdik Witrnann bemutatsakor
is: "A frjt sohase knozta, de egy bizonyos fokon tl sohase is szerette. Frfiak-
nl sokkal megbocsthatbb ez, mint asszonyoknl, akiknek egsz lett igazolja,
menti, st rtkess teszi az ilyen ers, br sok tekintetben oktalan rzelem."268
Az els bekezds ezt az letblcsessgeket kzvett narrtori attitdt bizonyos
mrtkben az lszbeli eladsra emlkeztet nyelvi oldottsggal kapcsolja sz-
sze ("Mondom, mint ember: sej, se rossz."), amit enyhn ironikus-humoros for-
dulatok egsztenek ki: "egy napsugaras, csak kiss szeles novemberi dlutnon
bcst mondott a vilgnak", "Az utcban [... ] a szke, gyszruhs Witmannt ha-
trozottan mltnyoltk." Az els bekezdst kveten ennek a hangtsnek mr
nyomt sem talljuk, tbbek kztt ezrt vlik olyan intenzv hatsv a szveg,
hogy a legkiemelkedbb Csth-novellk kztt tarthatjuk szmon.

266 UO., 302 .


267 UO., 109.
268 UO., no .
687
7 . A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

Az Anyagyilkossg els bekezdsben megfigyelt beszdmdnak az ad k l-


ns jelentsget, hogy szmos ksbbi Csth-szvegben tapasztalhatk hasonl
jellegzetessgek. Ezeknek a m veknek kevsb meggyz eszttikai teljestmnye
gyakran ppen azokkal a narratv megoldsokkal hozhat sszefggsbe, melyek
ellenttesek a trgyszer, tmr, sokkol hats elbeszls konstitutv alkotele-
meivel. Mikzben a nagyhats novellk ppen azzal rik el hatsukat, hogy nem
adnak magyarzatot a trtntekre, addig ezekben a szvegekben a narrtor poz-
cija a mindentud szerephez kzelt. Az elbeszl tbbszr rvid kommentrok-
ban rtelmezi alakjait, akiket olykor kifejezetten tpusokknt llt be (pl. A balerina
apja). Ez a kzlkeny elbeszli magatarts gyakran ahhoz vezet, hogy a narrtor
szinte rtekezsszer bekezdssel zrja le a novellt (A kisasszony; Gyilkossg; Mu-
zsikusok; A doktorn; Pali; Vast). Valsznleg az elbeszli kzlkenysggel is
sszefgg, hogy szmos novella nyelvn ersen rzdik az lbeszd imitlsa,
s ezrt az elads olykor mr-mr a cseveg hang kzelbe rkezik (Erna; Irn
mama; Nervus Rerum; Hajnali elbeszls;A tz papnje; szi este; Souvenir; Kisfik;
Prutyi). Az l b esz ds zer s g mellett a humor is jobban eltrbe kerl, s br nem
veszti el groteszk sznezett, olykor mgis szinte mr-mr kedlyes rnyalatot kap
(A kutya; szverseny; A bajnok) szemben a legsikerltebb novellk htborzongat
fekete humorval. Az ironikus perspektvban ugyanaz az elbeszli flny nyilat-
kozik meg, amely a megjelentett alakokat a narrtori tekintet szmra szinte tel-
jesen ttetsznek mutatja. Az elbeszlt trtnetek ezekben a novellkban nhny
kivteltl eltekintve (Gyilkossg) inkbb klnsek (Irn mama; Pl s Virginia),
mint sokkolak. A fent lert jellegzetessgek tulajdonkppen kt eltr irnybl
kezdik ki Csth sajtos elbeszlsmdjt. Egyrszt az "esetet" teljesen tlt po-
zci a llektani elgondolsok kiss mechanikus alkalmazsval hozhat ssze -
fggsbe (SZEGEDY-MAsZK Mihly 27d: 744), msrszt egy konvencionlisabb
elbeszli modor visszatrsvel. Ez utbbi a klns figurk trtneteinek ko-
mikumot eltrbe helyez, lbeszdet idz eladsval az anekdotikus hagyo-
mny, illetve a humoros trcanovella narratveljrsaira emlkeztet.
A kis Emma teljes szvegt Csth egy msikjellegzetes megoldsa miatt nem te-
kinthetjk hibtlannak. A msodlagos elbeszl trtnetmondst - amely Csth
egyik legtkletesebben megrt szvege - a fiktv kzread rvid megjegyzsei
foglaljk keretbe. A fiktv keletkezstrtnet szerint a novella retrospektv elbesz-
lje vek mltn jegyzi be napljba a kis Emma irnti szerelmnek s a kislny
felakasztsnak trtnett. A visszatekint elbeszls alka lmat ad a trgyszer
elads s a szemlyessg egyttes rvnyestsre. Br a narrcit elssorban a
fegyelmezett visszafogottsg jellemzi, a szenvtelennek tn eladst nemegyszer
ttri az egykori rzseket szinte jral visszaidzs.
Csth novellinak jelents rszben - akrcsak A kis Emma esetben - a ke-
retet alkot szakaszok tbbnyire nem brnak rdemi funkcival, szerepeltetsk
688
7. 2 . A NARRATv NY ELV VLTOZATAI

sokszor feleslegesnek tnik. A Csth-novellk gyakori hibja, hogy meglehetsen


rdektelen kerettrtnettel vezetik be a tulajdonkppeni cselekmnyt. Brmi is le-
gyen ennek az eljrsnak az oka - a valszer hats ignye vagy az elbeszlt a
szerzvel azonost olvassmd elhrtsa - a kerettrtnetek az esetek tbbsg-
ben meglehetsen hevenyszettek s tlettelenek. Tbbnyire abban merlnek ki,
hogy az elbeszl arrl tudst, sszetallkozott egyik isrner svel, s tle hallotta
az albb kvetkez trtnetet (A sebsz; A tz papnje; Gyilkossg; Nervus Rerum;
Hajnali elbeszls; Kisjik; szi este; EgyiptomiJzsef; Souvenir; A balerina apja).
Egy msik, az elbbivel gyakran rintkez visszatr megolds az elbeszl szem-
tanknt vagy mellkszereplknt trtn szerepeltetse (A kisasszony; Johanna;
Pista; Egymstboldogtva; A kutya). A szemtani szerepkrt taln nmivel szeren-
cssebb mdon alkalmazzk Csth novelli, de fontos narratv funkcit ez az elbe-
sz l i pozci is ritkn hordoz. Ezt a funkcionlis vltozatot kpviseli pldul A va-
rzsl kertje, amelynek olvassakor a vletlen tallkozs kevss tletes feltst
feledtetik a szemtan elbeszl visszafogottan jelzett bels trtnsei. Anarrtort
egykori iskolatrsai egy furcsa, groteszk vonsokat is mutat mesevilgba avat-
jk be, majd magra hagyjk ezzel az lmnnyel, amely benne - velk ellentt-
ben - feldolgozatlan marad. Az Eroica szvegben azzal nyer funkcit a szemtan
szerepkr alkalmazsa, hogy az elbeszl br irnti csodlatnak megjelentse
a szveg meghatroz rtegv vlik.
A tmr, trgyszer narrcival l novellk mellett a mfaj msik jellegze-
tes csthi vltozata az egyes szm els szemly elbeszlsnek az a tpusa, amely
zaklatott, rzelmileg teltett nyelven szlal meg. E szvegek szerepli elbeszli
nek trtnetmondsa szakadozott, kihagysos jelleg, a tredkessg tbbnyire a
narrtor lelkillapotnak zavarodottsgt hivatott megjelenteni. A kiss folyamat-
szer bb elbeszlst nyjt A bka, valamint a kihagysos-mozzanatos struktrj
Fekete csnd a pszich megbomlst, az rlet llapott jelentik meg. Az lomelbe-
szlsek egy rsze egy-egy, a szemlyisg szmra feldolgozhatatlan trauma kr
szervezdik. Az Elfeledett lom vgletesen tredkes, a kl nb z szakaszokat csak
ttteles, metaforikus kapcsolelemekkel sszefz szvegben pldul a beszl
elfojtott gyermekkori bntudata trul fel. A hall s a bn izolltnak tn jelkpeit
a kutya elpusztulsnak utolsknt elbeszlt jelenete kapcsolja ssze egymssal.

7.2.9. Kosztolnyi Dezs

Kosztolnyi elbeszlsmdjnak kialakulsra a korszak irnyzatai kzl elssor


ban az eszttizmus s a llektani rdeklds gyakorolt sztnz hatst. Rszben
ennek tudhat be, hogy epikus mveiben az irodalmi nreflexi s a szemlyisg
bels vilgnak megjelentse rendszerint egytt jelentkezik. Kosztolnyi eszttiz-
689
7 . A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

musrl ugyanakkor csak sajtos rtelemben beszlhetnk, hiszen epikus m vei


tbbnyire nem helyezik eltrbe a dekorativits ltvnyos eljrsait, illetve nem
hangslyozzk sajt artisztikus voltukat. A stilizltsggal szemben sokkal inkbb
a kznyelvhez igazod nyelvi eszmny jellemzi przjt. Mondatszerkesztse, sz -
hasznlata ltalban nem trekszik a klnlegessg rzetnek felkeltsre, s a me-
tafork, hasonlatok elfordulsnak gyakorisga sem mozdtja ltvnyosan epikai
nyelvt a "lrai prza" fel. Ez a gazdasgossgra trekv arnyrzk a korszak ta-
ln legkivlbb stilisztjv teszi Kosztolnyit. Szvegeinek ebben az rtelemben
vett nyelvi perfekcionizmusa, a kidolgozs visszafogott elegancija ugyanakkor
visszautal az eszttizmus irodalomfelfogsra. Msrszt a szvegekben rvid sza-
kaszok erejig sokszor kifejezetten eltrbe kerl a narrtor klnleges , sokszor
jtkos nyelvi invencija. Vgl az a sajtos pozci sem fggetlen az eszttista
hagyomnytl, melyet Kosztolnyi elbeszl m vei az irodalomnak tulajdonta-
nak. A m v szet ebben az sszefggsben gyakran olyan terletknt rtelmez
dik, amely bizonyos rtelemben kpes idlegesen kivonni magt az emberi lt l-
talnos trvnyei all. Egyfajta ltteljessget nyjthat a korltozott emberi ltez
szmra, aki e fiktv, teremtett vilg keretei kztt tlheti a csak vgyaiban ltez
abszoltat. Ez a megkzeltsmd bizonyos mrtkig metafizikai jelleget klcs-
nz az irodalomnak, ami ugyancsak e mvszetrtelmezs eszttista gykereire
utal. Kosztolnyi przja persze nem mindig mozgstja ezt a kontextust, de mg
azok a szvegek is fenntartjk a mvszet kiernelt pozcijt, melyek nem tartal-
maznak ilyen utalsokat. Ez rszben azzal magyarzhat, hogy a szvegek iroda-
lomrtelmezse a mvszetet a lt fel fordul figyelem, az let vgs krdseit
kutat emberi belltds legautentikusabb formjaknt fogja fl.
A llektani elbeszlsmd rvnyeslsnek konstatlshoz szintn tbb meg-
jegyzs kivnkozik. Kosztolnyi nmely alkotsa kapcsn mr az egykor kritika
is szba hozta, hogy azok a llektani folyamat brzolsnakjelzsszersge, il-
letve a narrtor pszichikai trtnseket rszletez s elemz alapos kommentr-
jai hjn , nem tekinthetk llektani regnynek. (BNU S Tibor 200?: 480-481.)
A llektani regny mfajnak azonban nem elengedhetetlen kvetelmnye sem a
narrtor feltr, megvlgt kommentrja, sem a lelki trtnsek rszletez ap-
rlkos trgyalsa. A llektani elbeszlsmdot az ltalunk kpviselt elgondols
alapjn a szemlyisg bels trtnsei irnti intenzv rdeklds jellemzi, ami a
megjelents potikai eljrsaiban is testet lt. A llektani narratva kiplsnek
nem elengedhetetlen felttele, hogy egy adott pszicholgiai elmlet (pl. mlyl-
lektan) tziseire legyen visszavezethet, mint ahogy nincs olyan narratv eljrs
sem, amelynek hinya vagy httrbe szorulsa eleve lehetetlenn tenn a llek-
tani elbeszlsknt trtn befogadst. A bels monolg , a tudatfolyam, az alak
bels beszdnek tlt beszdben trtn kzvettse, az lomlers, a dialgus s
a cselekmnyszerkezet sajtos elrendezse egyarnt alkalmas arra, hogy a szveg
690
7.2. A NARRATfv NVELV VLTOZATAI

llektani rdekldst rvnyre juttassa. Az elbesz l kommentr csupn egy le-


hetsg a sok kzl , melynek konstitutv szerepet tulajdontani kevss meggyz
megkzelts. Maupassant szubjektv s objektv llektani regnyrl szl fejtege -
tsei alapjn knnyen belthat, hogy a llektani folyamat megjelentse kzvet-
len s kzvetett mdon egyarnt trtnhet. A francia szerz ltal preferlt objektv
llektani elbeszls csak olyan mozzanatok alapjn jelzi a llekt ani folyamatokat,
amel yek egy k ls szernl l nzpontjbl is rzkelhetk. A narrtor teht nem
vilgtja t a tudatot sem a bels beszd, sem az elbesz l i kommentr eljrsval,
a szerepl k akusztikusan elhangz beszde s a cselekmny struktrja mgis al-
kalmas arra, hogy utal sszer en sejtesse a bels trtnseket.
Kosztolnyi epikja annak a llektani elbeszlsrl alkotott koncepcinak sem
felel meg, amely a kauzalits szorosan vett elvt rvnyestve egyrtelmen fel-
trhatnak mutatja a szemlyisgben lezajl folyamatokat s ezek motivc iit.
Regnyei s novelli ugyanis a szemlyisget megfejthetetlen titokknt lttatjk,
s gyakran ttelesen kimondva is tagadjk a feltrs, az egyrtelm megfejts lehe-
tsgt. Az Aranysrkny (1925) Novk Antal , az des Anna (1926) a cmszerepl
tettnek okait szba hozva egyarnt a vlasz lehetetlen voltt hangslyozza. Az
elbbi regnyben az elbeszl csndes irnival foglalja ssze a tanri szobban
lezajl jelenet esemnyeit: .Mndenk azt hitte, hogy neki van igaza . / s nem is ok
nlkl. / Mindenkinek egyszerre igaza volt. / Csak Tlas Bla nem vett rszt a vit-
ban. "269 Az desAnna esetben a brsg elnknek gondolatait kzvetti egyetrt
hangsllyal az elbeszl : "Tudta, hogy egy tettet nem lehet megmagyarzni se egy
okkal , se tbbel, hanem minden tett mgtt ott az egsz ember, a teljes letvel,
melyet az igazsgszolgltats nem fejthet fl. , aki mr hozzszokott ahhoz, hogy
az emberek nem ismerhetik meg egymst, teljestette a ktelessgt ."270A Tenger-
szem (1936) novellibl is knnyszerrel id zhet k hasonl szakaszok. Az Erzsbet
szvegben pldul ezt az elbesz l i megjegyzst olvashatjuk: ,,mulva kutatott
homlyosul elmjben, abban a borzalmas zrzavarban, ellentmondsban, mely
egy emberi let, azon tndve, hogy ki is volt ezen a fldn , hogy mi is volt . De
azt nem tudta.'?" Az Alfa narrtora gy kommentlja a novella cmben szerepl
kut ya pusztulst: "Tbolyt, fkezhetetlen, eltte is ismeretlen indulatait mag -
val vitte a semmibe, mint minden llny, aki valaha ezen a fldn mozgott.'??
A Pacsirta (1924) nt kr z gesztusai kztt a llektanisgra vona tkoz reflexi
is megjelenik. A cmszerepl stluspardiaknt hat levelben olvashat az alb -
bi, az iskolai dolgozatok tudlkos, ktelez lelkesedssel titatott tnust imitl
megllapts, melyben Pacsirta A kszv emberfiait mltatja: "Mennyire ismerte

269 Kosztolnyi Dezs : Pacsirta, Aranysrkny . Bp., Szp irodalmi Knyvkiad , 1989,455.
270 Kosztolnyi Dezs: desAnna. Bp., Eurpa, 2008, 22 5-226.
211 Kosztolnyi Dezselbeszlsei. Bp., Magyar Helik on , 1965, 831.
'" Uo., 782.
691
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

nagy rnk az emberi szv rejtelmeit, s mily kes szavakkal tudta ecsetelni."273 Az
ironikus kontextus azt sugallja, hogy az rkat a szemlyisg legmlyebb titkainak
feltriknt bellt kzkelet vlekeds olyan elbeszli kpessgeket felttelez,
melyeknek lehetetlen megfelelni. Az desAnna 'Mirt...?' cm fejezetben a fiatal
gyvd alakjt rintik a narrtor gnyos megjegyzsei:

Ez a kis megindt mitugrsz remekbe kszlt, irodalmi vdbeszddel llt el. [... ]
szokokkal akarta plauzibiliss tenni, hogy a vdlott tettt nkvletben kvette el, s
nvdelembl gyilkolta meg gazdit. Egy regnyrt megszgyent rszletessggel trta
fl ellet t, gyermekveit. [... ]
Mindig azt hittk, hogy befejezi, de csak akkor kezdte.
Most pedig - mondotta, miutn vizet ivott - nzzk, tekintetes trvnyszk, a llektani
okokat, a llektant nzzk, tekintetes trvnyszk, a llektani tnyeket. Tekintsenek, k-
rem, erre a falusi lenyra, a np egyszer gyermekre, s mieltt tletet hoznak, krdez-
zk meg tulajdon lelkiismeretkt l, hogy az, aki itt l a vdlottak padjn, vajon valban
az a homo deliquente-e, az a bnz tpus, akirl Lombrosa beszl ?274

Ami a fenti idzetben llektani okok s tnyek cmn elhangzik, csupa felsz-
nes s kzhelyes megllapts vagy - mint az nvdelembl elkvetett emberls
tzise - regnyes tlzs. Az irodalmisg s a regnyrs emltse megengedi azt
az olvasatot, amely a llektani regny kzkelet vltozatval szembeni fenntart-
sok ironikus jelzseknt rti a citlt szveghelyet. Ennek a regnytpusnak f jel-
lemzje - szemben az des Anna szvegvel- a tkletes feltrs illzija. Nem a
llektani elbeszlsmd vlik teht gny trgyv, hanem annak naiv elbeszl i
magabiztossgrl rulkod formja, melynek mintegy ellenpldja a regnyben
megvalsul narratva. Br meggyz az az rtkels, amely az EstiKornl (1933)
potikjnak jszersgt rszben a llektani elbeszlsmdtl val relatv elt-
volodsban ltja (SZEGEDY-MAsZK Mihly 1998 : 158-160), allektant szba hoz
legironikusabb szveghelyek Kosztolnyinak ebben a mvben is tbbnyire olyan
kontextusban fordulnak el, amely a llektanhoz az okok egyrtelm feltrs-
nak illzijt kti. A hatodik fejezet zrlata azon olvask tudatos felbsztsrl
beszl, akik "az irodalomban llektani megokolst" keresnek. A Tengerszemben
olvashat Boldogsg cm novella befejez bekezdsben Esti ugyancsak a meg-
fejts ignye fltt ironizl, amihez a mlyllektan divatos kategriit rvnye-
st megkzelts kritikja trsul: "Teht ekkor voltam legboldogabb letemben.
Hogy mirt? Annak megfejtst rtok, llekelemzkre bzom. n nem trdm az
elnyomott s flszabadult okokkal, a tudattalan s tudatelttes jelkpekkel. Nem

273 Pacsirta, Aranysrkny, 98.


274 desAnna, 236 .
692
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

hajtom magam flboncoltatni, amg lek. Hadd maradjon az, ami vagyok, zrt,
egsz s titkos ."275
Kosztolnyi elbeszl mveinek llektani rdekldse tbbnyire arra a krds-
re irnyul, hogy az adott szemlyisg hogyan viszonyul az emberi lt meghatroz
esemnyeihez, tapasztalataihoz. Miknt li meg az rtkek s nzpontok relatvi-
tst, az emberi lt vgessgt, cltalansgt s az ebbl fakad magnyt, hogyan
viszonyul a meghals esemnyhez? Ebben az sszefggsben a szembeslstl
val meneklst s a ltre vonatkoz tapasztalatok elfedst hivatott magatarts-
mdokat megjelent szvegek is a llektan s az egzisztencilis figyelem ssze-
kapcsolsrl tudstanak. Emiatt vlik jellemz tmv a trsadalmi szerepekkel
val felttlen azonosuls autentikus emberi ltet csonkt gyakorlata (Aranysr-
kny, des Anna). A hivatal (A kulcs) azrt lesz visszatr motvuma Kosztolnyi
przjnak, mert szinte minden tekintetben ellenkezik az emberi ltnek tulajdon-
tott termszettel. Ennek kiszmthatatlansgval szemben jvhagyott gymenet
s fegyelem, a relativits lmnyvel szemben a fontossg tudata jellemzi, mg az
emberi sors kzssgt a szigor hierarchia fedi el. Az alakokat krlvev konkrt
szituci teht mindig tartalmaz ltvonatkozst is, ami azonban nem jelenti azt,
hogy e szvegek pldzatokknt olvasandk. A szerepl Kosztolnyi przjban
nem vlik az emberi lny pusztn allegorikus jellv, mr csak azrt sem, mert
egyedisge rtkknt ttelezdik.-Mindssze arrl van sz, hogy e szvegek meg-
kzeltsmdja szerint a szemlyisgben lezajl lelki folyamatok eredenden az
ember lthelyzetre adott reakcik, teht ennek a viszonyulsnak akontextusban
rtelmezhetk.
A Kosztolnyi-szvegek narratv struktrja tbbnyire a korltozott mindentu-
ds elbeszl szerept mozgstja. A narrtor ismeretei meghaladjk valarneny-
nyi szereplt, gyakran belelt a megjelentett alakok szemlyisgbe, hallhatv
teszi gondolataikat, bels beszdket. Ez a technika ugyanakkor nem vlik do-
minnss, a bels trtnsek folyamatos - klnsen tudatfolyamszer- megje-
lentse tvol ll Kosztolnyi potikjtl. A szerepl bels vilgt kzvetlenl b-
rzol elbeszli technikk az egyes regnyekben eltr mrtkben rvnyeslnek.
APacsirta meglehetsen visszafogottan l velk, elssorban Vajkay kos alakjhoz
kapcsoldva (BNUS Tibor 2006: 19-20), de rvid idre jas Mikls s a cmszerep-
l lelki trtnseirl is beszmol a m szvege a bels beszd narrtori kzvett-
se, illetve az elbeszl direkt kzlsei rvn. A maupassant-i terminolgia szerinti
objektv s szubjektv llektani elbeszls elemeit kiegyenslyozottan alkalmaz
potika az Aranysrkny szvegben nmikpp a bels kzvetlen lttatsa, teht a
szubjektv llektani elbeszls irnyba mozdul el, mg az desAnna l legkevsb
ezekkel a narratv technikkkal (BNUS Tibor 2007: 482), jllehet tbb olyan rsz-

275 Kosztolnyi Dezs elbeszlsei, 910.


693
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

let is olvashat benne, ahol az elbeszl Anna gondolatait s rzseit kzvetti, de


Vizyn s Patikrius Jancsi megjelentsekor is alkalmazza ezeket a technikkat az
elbeszls. Az elbesz l i mindentuds jele, hogy a narrtor a kl nbz helysz-
neken s idskokon lejtszd esemnyekben egyarnt tjkozottnak mutatko-
zik, teht kompetenciit nem korltozza az elbeszls azzal, hogy azokat helyhez
s idhz kti. Egyfajta viszonylagos tren s idn kvlisg jellemzi pozcijt.
(Viszonylagos, mert a megjelentett vilghoz kapcsolhat trben s az elbeszlt
idben, illetve azt megelz kzelmltban mozog a szereplket messze meghala-
d otthonossggal.) Mindentudsa ugyanakkor korltozott is, hiszen az elbeszl
ppen a legfontosabb krdsek esetben bizonyul hallgatagnak, s gyakran a vlasz
elvi lehetetlensgt is hangslyozza.
Az elbeszl i szerepet nem csupn a narrtor kpessgei, hanem kommentl,
rtelmez magatartsa isjellemzi. Ebbl a szempontbl tekintve sem mutatkoznak
a Kosztolnyi-prza elbeszl i mindentudnak. A klasszikus omnipotens narrtor
gyakran s olykor terjedelmesen kommentlja az elbeszlt trtnseket. Ezzel
szemben a narrtori szerep Kosztolnyira jellemz vltozataiban az elbeszl nem
vagy csak rendkvl ritkn vllalkozik az eladott esemnyek rtkelsre. A kifej-
tett kommentr nem jellemz r, igaz az sem llthat, hogy teljes mrtkben tar-
tzkodna az rtkel gesztusoktl. Nmelyik szereplt - a regnyekben tbbnyire
mellkalakokat - meglehetsen hatrozottan min s t , nem ritkn utalva rtkt-
letnek elvi alapjaira is. Hosszas fejtegetsek helyett ilyenkor egy-egy mondattal
vagy jelzvel rtelmez, de ltalban inkbb httrbe hzdik. A narrtor elbesz-
l i stratgija azonban ebben a tekintetben sem homogn. Kosztolnyinak szinte
valamennyi regnyben olvashat olyan szakasz, melyben a harmadik szern ly
elbeszls rvid idre tbbes szm els szernly elads ra vlt , ami egyfajta kol-
lektv tapasztalat kimondjaknt tnteti fel a narrtort. (SZEGEDY-MAsZK Mihly
2010: 313-314.) Az ilyen tpus szvegrszek ltalnost kijelentsei - a bennk
megfogalmazd nzpontot az olvas s az elbeszl kzs meggyzdseknt
belltva - irnytani igyekeznek az olvass folyamatt, igaz korntsem tolakod
mdon. Ezek az ltalnost, olykor szinte letblcsessget megfogalmazni ltsz
szakaszok ugyanakkor sikeresen kerlik el a didaktikussg veszlyt. Ez rszben
annak k z lher , hogy gyakran a jtkos humor vagy az irnia hangjn szlal-
nak meg, illetve annak, hogy tbbnyire a kzkelet vagy a trsadalmilag elfogadott
megkzeltsekkel szembefordulva egyfajta ellenvlemnytjelentenek be. Mindez
arra utal , hogy ezeknek a szakaszoknak a funkcija elssorban nem a narrtor sa-
jt nzpontjnak rgztsre, mg kevsb ltalnos elfogadtatsa, hanem a ma-
gabiztos llspontok megingatsa.
A narrci nem mindig tartzkodik a viszonylag hatrozott rtelmezsi ajnla-
toktl, ennek egyik formja az adott szveghelyen megjelen szerepli nzpont
valamely elemnek narrtori helyesl se, s ezzel rvnyessgnek kiterjesztse.
694
7.2 . A NARRATv NYELV VLTOZATAI

Aligha vletlen, hogy a Kosztolnyi-recepciban korbban gyakran felbukkantak


olyan megkzeltsek, amelyek valamelyik szerepl nek mintegy rezon ri funkcit
tulajdontottak. Nem ktsges, hogy amennyiben ezt a szerepkrt a hipotetikus
szerz nzpontjnak kinyilvntsaknt fogjuk fel, e megllaptsok tlznak
mutatkoznak. Hiszen pldul Moviszter doktornak a brsg eltt tett nyilatko-
zata - melyben a gyilkossg okaknt azt jelli meg, hogy Vizyk embertelenl
bntak Annval - nem azonosthat sem az elbeszl, sem a hipotetikus szerz
fkuszval, mivel Moviszternek tbbek kztt nincs tudomsa Jancsi rfi s Anna
erotikus viszonyrl sem. Tovbb a narrtor a br (korbban mr idzett) lls-
pontjt megerstve kt jelentsen eltr letfelfogs szerepl nzpontja rvn
krvonalazza sajt perspektvjt. A Moviszter kpviselte elveknek az elbeszls
mgis tbb megolds rvn olyan nyomatkot ad, amely hatrozottan azt sugallja
az olvasnak, hogy e szerepl nzpontjnak ms alakokhoz kpest lnyegesen
nagyobb jelentsg tulajdonthat a regny rtelmezse sorn. A narrtor egy sa-
jtos kzbeszlssal mintegy felszltja a szerepl t, hogy tegyen tansgot a b-
rsg eltt. Amit az tesz klnsen szembetn v. hogy az elbeszl i szint s az
elbeszlt vilg kztt korbban nem volt tapasztalhat ilyen tpus tjrhatsg.
Moviszter nbiztatsban nem vlik el lesen a szerepli s az elbeszl i szlam,
s e bels beszdben a regny mottjaknt szolgl latin nyelv imdsg rszletei
is felidzdnek. Vgl: Moviszterrl a hta mgtt ugyanazt hresztelik, amit a
regny utols fejezetben Druma Szilrd s elvbartai Kosztolnyi nevvel kap -
csolatban fogalmaznak meg, hogy jellemtelen szlkakasknt egyarnt kiszolglta
a proletrdiktatrt s a keresztny kurzust.
Szinte elkerlhetetlen, hogy a m rtelmezse sorn az olvass egy-egy sze-
repl i n z pontot jelent sebbnek rtkeljen, mint msokat. Az azonban nem tr-
vnyszer, hogy az elbeszl i szlam hatrozott utalst tegyen arra, hogy mely
figurk legyenek ezek. Termszetesen egy-egy szerepli nzpont jelentsgnek
elbeszlijelzse nem felttlenl krhoztatand eljrs. Azonban aligha ktsges,
hogy az a megolds, amely a szerepli megszlalst olyan mrtkben megemeli,
hogy annak a m problematikjt krvonalaz kompaktsga miatt az alak szin-
te kibeszl a jelenetb l. Kosztolnyi potikjnak avulkonyabb rtegt kpviseli.
Br ennyire kirv pldt a tbbi regnyben nem tallunk, a szerepli nzpont
narrtori megerstse msutt is elfordul. Seneca monolgja a Nera, a vres kl-
tben (1922) egybecseng szmos ms Kosztolnyi-szveghellyel, gy az Esti Kornl
tdik fejezetvel vagy az des Anna mindig csak egyflt gondolkra vonatko-
z ironikus soraival. Mindez valsznv teszi azt a felttelezst, hogy a szerepl
olyan gondolatokat hangoztat az adott szveghelyen, melyek a szerzhz is kzel
lltak. A Pacsirta msodik fejezetben a lnyt sztlan egyttrzssel figyel pap
alakjval kapcsolatban a narrtor gy fogalmaz: " tudta, hogy ez a vilg : siralom-
vlgy". A szorosan vett vallsos kontextust kikapcsolva ez a szemlletmd a szveg
695
7 . A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

hipotetikus szerzjtl sem ll messze. AzAranysrkny ngyilkossgijelenetben


Novk Antalnak a nevels lehetetlen voltra vonatkoz beltsait kzvetti az el-
beszl: "Formlni akarta az letet, me ly vgtelen s esztelen, tulajdon gyermek-
ben s msok gyermekeiben, jzanul, rtelemmel, blcsessggel prosult jsg-
gal. Megsokszorozta nmagt egy j, tereblyes csaldot teremtve az ifjsgban.
Termszetellenes, nagyralt mestersg. Quem di odere. Az istenek megbntettk
rte.'?" A lt rthetetlen s kiszmthatatlan voltt hangslyoz belts, amely
szmos Kosztolnyi-szvegben megjelenik, meglehetsen hatrozottan veti fel azt
az olvasatot, melynek rtelmben Novk kudarca sszefggsbe hozhat azzal,
hogy az emberi lt termszett flreismerve megksrelt rtelmet tulajdontani an-
nak, aminek lnyegtl idegen brmifle racionalits. Ez az rtelmezsi ajnlat
ugyan nem trja fel vilgosan Novk tettnek okt, befogadst irnyt szerepe
ennek ellenre jl rzkelhet. Kosztolnyi potikja lthatan nem szakt radi-
klisan azzal a hagyomnyos elbeszli magatartssal, amely - igaz, korntsem
tolakod mdon - bizonyos mrtkben ellenrzse alatt igyekszik tartani a be-
fogads folyamatt.
A Kosztolnyi-szvegek narrcijban fontos szerephez jut a humor s a (tbb-
nyire ) jtkos irnia. E kt hangnem azrt kerlhet kzel egymshoz, mert a komi-
kum forrsa eredenden az emberi lt termszetben rejlik. Az Aranysrkny el-
beszl je Horvth Antal alakjrl szlva, gy nyilatkozik: "Nevetsges volt-e teht?
Ezt tisztznunk kell. Kicsit az volt, de flttlenl az volt. Elssorban azrt, mert
ember volt , s minden ember nevets ges.'?" Mindenkit rint s kikerlhetetlen
volta miatt a nevetsgessg hangslyozsa megrtssel prosul, mikzben a kor-
ltozottsg elgikus tapasztalata kizrja a knnyed kedlyessget. Az irnia Kosz-
tolnyi-fle vltozata teht tbbnyire nem a flny pozcijbl szlal meg , hiszen
a narrtor sem vonja ki magt rvnyessge all. Az elbeszl nem fellrl tekint
r figurira, nem igyekszik sajt magt magasabb rtkek kpviseljekntlttatni.
Ezzel magyarzhat, hogy tartzkodik az tlkezstl , s a magabiztos brskodst
a szvegek gyakran explicit mdon is gny trgyv teszik.
Az irnia kizrlag akkor vlik less, amikor olyan szereplkre vonatkozik,
akik nagykp magabiztossguk, korltoltsguk vagy ego izmusuk miatt msok
fl helyezik magukat, elutastva a rokon kznyknt felfogott rszvt viszonyu-
lsban kifejezd kzss gtudatot. Patikrius Janesit pldul gy jellemzi az el-
beszl: "Hinyzott belle a rszvt, mely egy idegen letet is ppoly vgzetesen
szksgesnek rez, mint az nmag r.'?" A szvegek ntkr z alakzatai kztt
tarthatjuk szmon a komikum olyan vltozatainak megjelentst, mel yek - rnint -

7:76 Pacsirta, Aranysrkny , 445 .


277 UO., 20 3 .
278 des Anna, 114.
696
7.2. A NA RRATv NYELV V LTOZATAI

egy a narratva ellenttekn - megtagadjk az emberi szolidarits ilyen mdon


rtelmezett ktelessgt. A Rmai Citersok Egyletnek klti, Zodicus s Fannius
("Epe frccsent nyelvkr l. Lenyeltk, mint valami undortt, amitl az arcuk is
elcs fult.'?") vagy Cifra Gza barti trsasga, mindent s mindenkit egyformn
kignyol ("kirhgtek mindent, lebecsltek mindenkit, fkpp egymst"). 280 A hu-
mornak azt a vltozatt is elutastjk a szvegek nreflektv gesztusai, melynek fe-
dezett nem az elgikus lttapasztalat adja. Az "alkalmi humorista"-knt szerepl
Jancsi trfi resek maradnak, mert hinyzik mglk az emberi lthelyzet meg-
rtse. Humoros kszlete gyri termkekbl ll, melyek eleve alkalmatlanok arra,
hogy szemlyes lttapasztalat fejezdjn ki bennk.
Kosztolnyi potikjnak jt tendencii leginkbb Esti Kornl cm ktet-
ben rvnyeslnek. A m egyik jelents te ljes tm nye abban jellhet meg, ho gy a
regnyszersg korabeli elvrsait elutastva olyan mfajt teremtett, amely min-
den korbbi elbeszlsciklusnl hatrozottabban veti fl a regnyszer olvass
lehetsgeit. (SzEGEDY-MAsZK Mihly 1998: 161-162.) A mfajnak ez a felfogs a
rvnytelenti az egysges, ssze fgg trtnet kvetelmnyt , mikzben e saj-
tosan nyitott szveg avalszersg elvtl is jobban eltvolodik, mint Kosztol-
nyi brmely ms ep ikai alkotsa. A hihetsg mr nem rtelmezdikaz eszttikai
hats elengedhetetlen feltteleknt, st az a megfontols is szve gforml er v
vlik, mely szerint ppen a trtnet hihetetlen s kptelen voltban rejlik annak
m vszi rtke. A legsikerltebb fejezetek kztt szmos olyat tallunk, amely-
ben az elbeszls a trtnet fiktvit s t sugallja. A Wilhelm von Wstenfeld br
csodlatos alv sairl beszmol trtnet egyes elemei a valszersg nzpontj a
fell kze ltve nyilvnvalan kptelennek hatnak. Az alvsok krnikjnak szel-
lemes bonyoltsa a megtrtntsg illzijnak felkeltsvel szemben a fant zit
s a jtkossgot rszesti elnyben. Br Kosztolnyi narratv potikja mindig is
hajlott az nreflexira, a szvegnek ez a funkcija az Esti Kornlban elsdlegess
vlik - v lhet e rr nem fggetlenl a cmszerepl mvsz volt tl. Ugyanakkor az
irod alm isg s a nyelv mibenltnek, mkdsnek krdseit lnyegesen ss ze-
tettebb mdon veti fel, mint pldul a sajtos mvszregnyknt olvashat Nera,
a vres klt. Az igazsgelv mellett a nyelv valsgot tkrz szerept is ktsgbe
vonjk a ktet egyes fejezetei. (SZEGEDY-MAsZK Mihl y 2010 : 352.) Kezdemnyez
j elle g megoldsnak tekinthetjk, hogy az EstiKornl minden hazai elzmnynl
hatrozottabban utastja el a magas kultra s a szrakoztat irodalom elv lasz-
tst. Ide kapcsold egyik jtsa az anekdotikus hagyomny t rtelmezse.
A szzadfordul kritikusai az anekdott tbbnyire meglehetsen korltolt szem-
l letrn d m fajk nt rtkeltk , kiss egy gy s problmamentes l tszeml let et

279 Kosztolnyi Dezs: Nera, a vres klt. Bp., Osiris, 1999, 143. (Millenniumi Knyvtr)
280 Pacsirta, Aranysrkny , 22 .
697
7 . A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

tulajdontottak neki. Kosztolnyi az EstiKornl lapjain gy alkalmazta az anekdo-


tikus hagyomny szrakoztat kellkeit - az lsz hatst kelt eladsmdot, a
hallgatsghoz fordul familiris hangtst, a humort rvnyre juttat elbeszl
kedvet -, hogy kzben a szveg elmlylten veti fel a nyelvisg s az emberi lt
alapvet krdseit.

7.2.10. Karinthy Frigyes

Karinthy Frigyes letmvt, nmi tlzssal szlva, tulajdonkppen egyetlen mun-


kja tartja mind a mai napig a nyugatos knon lvonalban: irodalmi karikatri-
nak gy rtok ti (1912) cmmel tbbszr s tbb vltozatban megjelent gyjtem
nye. A terjedelmes irodalmi korpuszt htrahagy szerz nek ez az utlag kialakult
sajtos "egyknyvsge" mr csak azrt is figyelmet rdemel, mert a befogads-
trtnet ilyen alakulsa teljesen ellenttes a szerz intenciival. Az gy rtok ti m-
sodik, b vtett kiadshoz (1921) rott elszavban Karinthy meglehetsen hat-
rozottan utastja el azt az rszerepet, amely az irodalmi karikatrk szerzjeknt
azonostja: "A magam rszrl, br ez lnyegtelen, szintn bevallom: jobb szeret-
nm, ha inkbb semmi nyoma nem maradna annak, hogy ltem s rtam, mint any-
nyi, hogy az gy rtok t az n nevemhez fzdik - knosan szgyellnm magam,
ha tbbet jelentene ez a knyv, akrcsak a napi esemnyek trtnetben is, mint
amennyit az n letembenjelentett."281Vlhetleg tbbrl van sz, mint a "beska-
tulyzssal " szembeni szoksos alkoti ellenrzs rl. Karinthyt a humoristaknt
trtn azonosts azrt is irritlta, mert r ambcii nem csupn a "komolyan ve-
end" szerz, hanem a blcseleti hajlandsg r szerepe fel vonzottk. Ennek
me gfelelen humora is intellektulis s kritikai karakter , tbbnyire a szemllet-
mdunkban reflektlatlanul elfogadott , megalapozatlan vagy tves vlekedsek
elbizonyt alan tst clozza meg.
Beszdes ellentt, hogy az a ktet , amel y az els zajos sikert hozta szerzjnek,
s amelyet utbb klasszikus alkotsknt rtkelt az irodalomtrtnet-rs, a paro-
dizlt rk .modort", illetve .rnodoross gt", azaz beszdmdjuk egyedi von -
sait figurzza ki, mikzben Karinthy m veire korntsem jellemz a karakteresen
egyni nyelvhasznlat ignye. A pardik a nyelvi megformltsg egyedi jelleg-
zetessgeit hangslyozzk, mikzben Karinthy sajt szvegei lthatlag nem tre-
kednek jellegzetesen egyni stlus kialaktsra. Ami rn veit jellegzetess teszi,
az nem annyira valamilyen sajto s nyelvi minsgknt, mint inkbb szemllet- s
gondo lkodsmdknt hatrozhat meg. Ez a potikai jelensg Karinthy nyelv-
szemlletre ve zethet vissza, illetve nyelv s gondolkods viszonynak - mai

281 Karinthy Frigyes : gy rtok ti , I. Bp., Szpiroda lmi Knyvkiad , 1986 , 124 .
698
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

nzpontbl tekintve - kiss egyoldalnak tetsz felfogsra. Ennek rtelmben


a nyelv szerepe a gondolatok puszta kzvettse, s ez a medilis funkci annl t-
kletesebben valsul meg, minl kevsb rzdik a nyelvi kzvettettsg a szveg
tartalmn. Karinthy megkzeltse szerint a nyelv idelis m kd se a pontos meg-
nevezsek , a sz szerinti jelentsek "helyrelltsa" rvn lenne biztosthat. (BECK
Andrs 1992: 12.) A nyelv tulajdonkppeni feladatt teht annl tkletesebben
tlti be, minl szrevtlenebb, minl kevsb utal nmagra, s a gondolatok kz-
vettsnek puszta eszkzeknt mintegy szubliml a kommunikci beteljesl fo-
lyamata sorn. A tiszta sz szerintisg uralmt "helyrellt" nyelvi mkds s a
nyelv eszttikai funkcija kztt Karinthy mvei gyakran egymst kizr ellenttet
tteleznek. A szveg irodalmisga, potikai megalkotottsga ebben az sszefg-
gsben kikszblend kommunikcis hiba, olyan zrej, amely zavarja a gondo-
latok kommunikcijt. A Mennyei riport (1937) 'Ezst s kk' cm fejezetben
megrajzolt mennyei gv vilga a kltszet, illetve tgabb rtelemben az irodalom
nyelvhasznlata fltt ironizl:

[E]bben az orszgban a hivatalos nyelv klti formt kvetel- csak versekben beszlnek,
s nem is rtik meg az embert mskpp. Mindegy, hogy milyen nyelven trsalgok, a szava-
kat minden nyelven elfogadjk, s gy is felelnek, de ha tem vagy rm nincs abban, amit
mondok, rtelmetlenl bmulnak rm, s a fejket rzzk. Azonkvl nmi nehzsget
okoz az is, hogy magt a dolgot hiba nevezem meg , amirl sz van , vagy amire kv nesi
vagyok, csak a dologra vonatkoz hasonlat, metafora, trpus vagy tvitt kp szmt, ab-
bl valahogy tudomsul veszik, hogy ezt vagy azt akarom. [.. .] A nevn nevezett trgy, ha
trtnetesen mgis megrti valaki, mire cloztam vele, a legnagyobb szemrmetlensg-
nek szmt, s mg az llampolgr is kiutastsnak teheti ki magt, ha eredeti rtelmkben
hasznlja a fogalmakat.282

A pontos megnevezs, a nyelv "hibtlan" jel l i funkcijnak helyrelltst c-


lozza a Nagy Enciklopdia terve, amely a szavak jradefinilst kisrli meg. Br a
szcikkek, melyeknek nagy rsze a Ki krdezett? .. (1926) s a Minden mskppen
van (1929) cm ktetekben jelent meg, rszben ironikusan reflektlnak a vllal-
kozs egszre, az irnia nem a "tkletes nyelv" ignyre , csupn a megvalsts
lehetetlen voltra vonatkozik.
Karinthy letmvnek avulsa minden bizonnyal sszefgg a fent krvonala-
zott nyelvfelfogssal, amely a nyelvnek eleve msodrend, st jrulkos szerepet
tulajdont. A nyelvi megalkotottsgot hangslyoz irodalmi szveg e megkzelts
szerint eltrt a lnyegr l, s ahelyett hogy a valsgot trn fel, tulajdonkppen
annak elfedshezjrul hozz. A nyelv eszttikai funkcija Karinthy letmvben

282 Karinthy Frigyes: Mennyei riport. Utazs a koponym krl. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1977,

220-221.
699
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

httrbe szorul, mivel a nyelvi megalkotottsg bizonyos rtelemben "hazugsg-


knt" rtelmezdik. A Tanr r, krem (1916) 'Hazudok' c m fejezete a kptelen
gyermekkori ldtsokat elbeszlve, gy sszegzi az elmondott trtnetet: "gy let-
tem rv." Br a szveg a "hazugsgot" a kpzelet, az ri tehetsg megnyilvnul-
saknt is megkzelthetv teszi - s ennyiben rtkknt lltja be - , a paradoxonra
hangolt eladsmd egyidejleg az igazsg elfedsnek vdjt is rvnyben hagy-
ja. Mg a fantzia csapongst elmarasztal nyrspolgri nzpont komikuss
vlik , a nem-valsgos egy msik, blcseleti megfontolsokat mozgst szinten
elmarasztal min s t s marad. Karinthy irodalmi m vei a gondolat nyelvi meg -
formltsggal szembeni elsbbsgnek elvt vallva tulajdonkppen bizonyos r-
telemben az irodalom nfelszmolsnak gesztusait hajtjk vgre. (BECKAndrs
1992: 16.) Az az irodalom, amely nrtelmezse szerint elssorban gondolatok
kzlsre hivatott, a blcselet s a tudomny kzvett kzegeknt hatrozza meg
nmagt, s ezzel sajt eszttikai befogadsnak lehetsgeit korltozza. Az iroda-
lom e megkzeltsmd kvetkezmnyeknt sajt diskurzusn bell msodrend
pozciba kerl. Helyzetn szerepnek az a meghatrozsa sem vltoztat rdemi
mdon, amely a tudomny kiegsztjekntigyekszik belltani, ahogy az az Uta-
zs a koponym krl (1937) szvegben olvashat: "[]hitatos tisztelje vagyok
az egzakt tudomnynak, de (most veszem szre) elvrom annak kpviselit l,
hogy ppen gy tiszteljk azt az elg flrerthet szval mv sz i vilgkpnek
nevezett igazsgkeres forrst, ami a megfigyelsen tl a kpzelet erejvellend-
ti elre a gondolatot. Eredmnyt csak a kett ss zem k d s e hozhat."283 Az id-
zett rszlet a m vszetet egyenrangsgnak hangoztatsa mellett is olyan tev-
ken ysgnek lltja be , amelynek szndkai, feladatai a tudomnyval azonosak.
Az igazsgnak a gondolat segtsgvel megvalsul feltrsa olyan clttelezs,
amely a tudomny meghatrozsbl eredeztethet, s ezrt a mdszerek klnb-
sge (megfigyels vs. k pzelet) sem lltja helyre a m v szet nllsgt.
Ez az irodalomfelfogs, amely sajt kzppontjt nmagn kvlre helyezi,
konkrt potikai kvetkezmnyekkel jr Karinthy epikjban. Ezek kztt emlt-
het a p ld zatszersg eltrbe kerlse, az irodalmi szveg publicisztika fel
mozdtsa, a kompozci httrbe szorulsa, valamint a narratv nyelv innovcis
deficitje, amely klnsen az jszer tmk felvetse sorn vlik rzkelhetv.
A pldzatos jelleg a hosszabb epikus m vekben s a novellkban egyarnt tetten
rhet. Az utpia s az antiutpia swifti vltozata nyomn jjlesztett szatirikus
hangvtel fantasztikus tlersok (Utazs Faremidba, 1916; Capillria, 1921) a
jzan sz nevben gyakorolnak morlis kritikt az ember gyilkos termszete, illet-
ve a frfi-n viszony furcsasgai fltt. A Mennyei riport c m regny az letm v-
gn ismt a fantasztikus utazs toposza mentn igyekszik kpet alkotni az let s a

283 UO., 407.


700
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

hall kztt felttelezett harmadik szfrrl. E knyveknek minden szellemessge


sem tudja feledtetni az jralesztett mfaj nmikpp anakronisztikus voltt. A ta-
nt-nevel jelleg e szerep ironikus elbeszl i elbizonytalantsa ellenre jrszt
megrzdik, ami meglehetsen megterheli az olvass folyamatt . A ternatiz lt tar-
talom egyoldal eltrbe helyezse msrszt azzal a kvetkezmnn yel jr, hogy
a korhoz kttt , aktulis problmk (pl. a n s frfi harca) rdektelenn vlsa
a szveg egszt magval rntja . A Kttnc (1923) c m regny ugyancsak pl-
dzatos vonsokat mutat: az gbl rkez idegen, a Nvtelen a llek allegrija
a szvegben, aki a kor rdekldse ltal kzppontba lltott szerepekben prbl-
ja megvalstani nmagt. Sem tudsknt, sem spiritisztaknt, sem egy utpikus
llamot ltrehoz npvezrknt nem tallja meg nazonossgt, csak kivgzse
pillanatban vli megrteni ltnek eredend egysgt. E kiss kaot ikus szerkeze-
t regny kapcsn rdemes szemgyre venni a Karinthy-przban jelentkez pa-
rabolikus struktrk jellegt. Mg ugyanis az letmben mozgstott pld zatok
tbbsgre bizonyos rtelemben az egyrtelmsg s az ezzel jr enyhn didakti-
kus hangoltsg a jellemz , a Ktltnc szvege talnyosabbnak tnik, felvetve azt
a lehetsget, hogy ebben az esetben a pldzatnak azzal a vltozatval tallkoz-
hatunk, amely ppen tbbrte lmsge rvn vlhatott a modern epika egyik jel-
legzetes potikai alakzatv. Ajelensget kzelebbrl megvizsglva azonban arra
a kvetkeztetsre juthatunk, hogy e nmikpp zavarba ejt regnyben nem az ak-
tulisan mozgstott pldzat stabilizlhatatlanjelentsblfakad az rtelmez bi-
zonytalansga, hanem a k l nb z - nmagukban igencsak konkrtjelentssel fel-
ruhzott - parabolikus szakaszok meglehetsen tletszer , akr kvetkezetlennek
is nevezhet sszekapcsolsbl, ami a regnynek kiss amorf jelleget klcsnz.
Karinthynak mg a legsikerltebb novellin is rzkelhet a pld zatos jelleg
eluralkodsa (Tallko zs egy fiatal emberrel ; A cirkus z; A h tel en; Viaszfigurk;
A msik; n s nke stb.). A megjelentssel szemben elsdleges szerephe z jut a
"gondolati tartalom" kzvettse , ennek kvetkezmnyeknt a novella a publicisz-
tikai mfajok fel mozdul el. A narrtor nem ritkn a szerz szemlyvel azonos-
tdik, aki a trt netmond szerep b l ellpve gyakran t rcaszer fejtegetsekbe
kezd. Arra is van plda , hogy a novella allegorikus struktrja szinte esszv kere-
ked eszmetrtneti fejtegetseknek ad teret. A kt haj szerepl i, Kristf kapitny
s az alkimista Szinziusz azon vitatkoznak, hogy hajtjuk sorn vajon a fldet
kerlik meg, vagy elrve a mennyei szfrk hatrt, utazsuk az rk vgtelenben
folytatdik. Afilozfiai prbeszd szerkezett idz szvegben Kolombusz a racio-
nlis gondolkods, mg Szinziusz az irracionalizmus kpviselje, vitjuk az eur-
pai gondolkodstrtnet folyamatt modellezi: a spekulatv meta fizikai rendsze-
reket levltja a tapasztalsra pl tudomny. A felvilgosods retorik jt id z
novella azzal oldja a maga enyhn didaktikus karaktert, hogy minte gy csattan-
knt a spekulatv metafiziknak is rtket tulajdontva olyan dilemm aknt lltja
7 01
7. A 2 0 . SZZ AD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

be a gondolkodstrt net ltala bemutatott fordulpontjt, me ly mindenkppen


rtkek pusztulsval jr. Szinziusz veresgvel a vgtelensg lmnye is elveszik
az ember szmra.
A gondolat, a tma, a vals g elsbbsgnek elve a szvegek egy rszben, k-
lnsen a hosszabb epikai m vek esetben a kompozci esetlegessghez vezet.
A Ktlt ncnak errl a j e llegzetes s g r l mr esett sz, de a Kpzelt riport szerke-
zete is erse n tlets zernek hat. A szerkezet amorf jellege legkevsb taln az Uta-
zs a koponym krl szvegn rzd ik, annak ellenre hogy az elbeszl egy meta-
narratv kitr erejig itt is szba hozza a m v szi komponls szksgtelen voltt:

[A] valsg mint mfaj, nemc sak bellts, de mg kompoz ci szempontjbl sem szo-
rul r a .m v sz" tmogatsra s korriglsra , egyszeren azrt , mert - nem tudom
hogy csinlja, de knytelen vagyok elismerni - maga is komponl. Igen, komponl,
mintha valami mondanivalja volna. Komponl, csoportost, mint az rk. [... ] Az ed-
digiekben tbbszr elfordult, hogy egy fordulatot vagy epizdot , vagy reflexit az em-
lkek sorrendjbl ki akartam emelni, hogy egy vagy kt nappal elbbre vagy ht rbb
tegyem, ms emlkkpek kz, amikne k a trsasgban jobban rvnyeslnek, rthetb-
ben, esetleg jelk pe sen magyarzzk azt, ami trtnt. Kiderlt , hogy nem megy. Rakos-
gats kzben meg kellett rte nem, hogy a sorrendbl a legkisebb lncszemet sem lehet
elmozdtani, mert mindig gy rthetbb, teht hatsosabb is, aho gy valban trtnt s nem
gy, ahogy trtnhetett volna . A valsg mg jelkpesen is jobban tudta , mit, mirt, hov
helyezett el?84

A valsg lejegyzsre vona tkoz elv megvalsulsa a regny narratvjban


igencsak ktsges. Nem csup n arr l az elmleti alaprl szeml lve, amely elbe-
szls s trtnet teljes azonossgt lehetetlennek gondolja, hanem azrt is, mert
a szvegalakts gyakorlata bizonythatan l a komponls eljrsaival. A regn y
egszn vgigvonulnak az ironikus beteg-bns metafora k l nb z vltozatai,
nll szvegforml elvv vlva. Az irodalmi alkotsok megidzse sem ma gya-
rzhat csupn az lettrtnettel: ABn s bnhdsre tett utals a fenti metafora-
sorho z ka pcsoldik, mg a Jzse! s testvreibl felolvasott rszlet a vaksg ppen
akkor szba hozott tmjhoz illeszkedik. Az Utazs a koponym krl szerzje
teh t a narrtor lltsaival ellenttben igenis komponl, s nem csup n lejegyez,
mint a valsg krniksa. A regny viszonylagos szerkezeti sszefogottsgnak
msik oka az letrajzi narratva szvegszervez hatsnak rvnyeslse. Karint-
hy nagyepikjt a gondolkods nyelvvel szembeni eltrbe helyezse azrt tehette
nmikpp formtlann, mert e gondolkods szerkezett alapvet err az improvi-
zltsg, az tletszersg jellemzi. (BECKAndrs 1992: 13-14.) E blcseleti ignyek-
kel fellp prza htterben nem hz dik meg koherens gondolati rendszer. A filo-
zofl elmlkeds a paradoxon s a szellemessg jegyben zajlik, nmikpp Oscar

284 UO., 412--413.


702
7 .2 . A NARRATv NY E LV V LTOZ A T AI

Wilde-ra emlkeztet mdon. A blcselet teht pillanatnyi kontextusokat teremt,


majd hirtelen ms trgyakra tr, vagy ppen jtkos irnival elbizonytalantja ko-
rbbi lltsait. A gondolkods kzvettsre hiva tott nyelv ezrt arra knyszerl,
hogy az irodalmi kompozci ambcijnak hinyban kvesse a blcselet tlet-
szer csapongst.
Tematikus szinten Karinthy epikja szmos olyan problmt vet fel, melyek a
modernsg przjt sajtos narratveljrsok kdolgozsra ksztettk. A szub-
jektu m rgzthetetlensgnek s osztottsgnak prob lmja tbbek kztt a Ktl-
tncban 285 s a Mennyei riportban2B6 is megjelenik, ez a belts azonb an egyik m
elbeszlsmdjt sem befolysolja rdemi mdon. (DsnczvPter 1990: 23.) Hason -
l mondhat a valsg tudatunk ltal konstrult voltnak tzisrl, amely ugyan -
csak tbb helytt megjelenik, gy pldul az Utazs a koponym krl szvegben
is.287 Az elbeszls azonban megelgszik a fent i tapasztalatok tematizlsval, mg
ezek narratv konklziira kevs figyelmet fordt, vagy ppen - mint az utbbi pl-
da esetben - e megllaptssal kfejezetten ellenttes mdon hatrozza meg a lt -
reh vott narratva jellegt.
Az gy rtok ti kvteles pozcijt az biztostja az letmben, hogy az irodalmi
karikatra Karinthy ltal ltrehvott mfaja a nyelvi megformlts got lltja kzp-
pontba, teh t az irodalmi m alkot snak ppen azt a rtegt teszi reflexi trgy-
v, amelyet mveinek tbbs ge msodrend je lentsg elemknt hatroz meg. Az
egyni beszdmdot a modorossggal rokon rte lm kategriaknt kezel megk-
zeltsmd ugyan hasonl nyelvi elfeltevsekre enged kvetkeztetni, mint amelyek
a s ze rz egyb rn veinek is tulajdonthatk, a nyelv zrejnek szemlltetse azon-
ban annak ellenre az irodalmisgot hangslyoz potikhoz vezetett, hogy a szve-
gek szerzje az egyni stlus parodizlsval a nyelv diszfunkcis alkalma zst vlte
leleplezni. Karinthy ktete paradox mdon ppen az irodalmi eljrsok .mesrerk lt-
sgnek" bemutatsval, teht az irodalmi megalkotottsggal szemben tp llt fenn -
tartsok hangslyozsa rvn vlt minden ms m v n l "irodalmibb".

7.2.11. Fst Miln

Fst Miln przjt Kosztolnyi epikj hoz hasonlan intenzv llektan i rd ek-
ld s jellemzi, s az is sszekapcsolja a kt szerz elbeszl m veit, hogy bennk
a szemlyisg megismersnek pro blematikja az emberi lthelyzetr e vonatkoz
reflexival ka pcsold ik ssze . A szubjektum kismerhetetlensgnek ttelezse

285 Karinthy Frigyes: Utazs Faremidba, Capillria, Ktltnc. Bp., Szpiroda lmi Knyvkiad , 1976,
219-220.
286 Mennyei riport, Utazs a koponym krl, 83.
287 UO., 3 54 .
703
7. A 20 . SZ ZAD ELS FEL N E K MA GYAR IR ODALM A

mind kt przai letm ben sszefgg a ltezs tlthatatlansgt, kiismerhetetlen


voltt llt szemlletmddal. E belltds szerint a vlgban nem mu tat kozik ra -
cionlis rendezettsg, s mind en ilyen elkpzels csup n az ember me galapozatlan,
nhittsgben kom ikus trekvse kptelen ignyeinek kiel gtsre.
A szemlyisg megismer snek krdsei persze msknt vetd nek fel a kt
szerz nl. Fst s ze re p li e lbe s z l i tbbnyire szenvedlyesen ignylik a msik
megrt st, illetve a meg rtettsg bens s gess g t, s ezzel a vggyal m g a ku-
dare szksgs z e r bel tsakor sem kp esek szaktani. Ezzel szemben Kosztol-
nyi alakjait nem mozgatj k ilyen szndkok, mintha mr eleve letettek volna az
intimits lehetsgrl. Ezzel ma gyar zhat, hogy a szubj ektum kiismerhetetlen
voltnak tapasztalata els sorban a me glep vagy me gma gyarzhatatlannak tet-
sz cselekedetek sze re pl i, illetve narrtori rtelmezse sor n vet d ik fel. A cse-
lekedet motivciina k egyrte lm feltr sa lehetetlennek mutatkozik, s ez vonja
maga utn a szemlyisg me gismerhet volt nak tagad st. A Kosztoln yi-szve-
gek ebbl ad dan vsszafogott elgikummal vegyes humorral vszonyulna k e fel-
ismershez, mg Fst Miln prz jban a komikum mellett a tragikus hangoltsg
jut meghat roz szerephez. Az antropolgiai, illetve blcseleti konzekvencik fel-
vet se szint n eltr mdon valsul me g a kt r beszdmdjban. Kosztolnyi
szvegei nem tematizljk olyan gyakran a lthez fzd vszonyt, mint pld ul
Afelesgem trtnete (1942) , s a korltozottsgra vonatkoz lttapasztalatukat in-
kbb mr meglv ismeretk nt , mint a narratva sor n ltrejv felismersknt
lltj k be . A s zere p li elbe szl Fstre j elle mz rd bbensszer bel tsai helyett
Kosztolnyin l tbbnyire az illzikat mr eleve nem tpll harmad ik szemly
narrtor higgadt ma gatartsa jellemzi az elbeszl smdot.
Fst Miln przja els sorban azzal tnik ki a korszak epikjbl, ho gy reg-
nyeiben ltalnoss teszi az egyes szm els szemly elbeszlst. Olyan kvetke-
zetesen tartott ki e narratv forma mellett, hogy - kortrsai kzl egyedlll m -
don - teljes przai letmvben r vnyre juttatta. (SCHEIN Gbor 2007: 454-457.)
Nem az zal lpett a ma gyar epika megjti kz, ho gy szerepl i elbeszlst al-
kalma zott - hiszen ez egyr szt rgi eljrs, msrszt nmagban nem rtkesebb,
mint brmely msik elbeszli szerep - , hanem azzal, hogy rendkvl kvetke-
zetes nek mutatkozott azoknak a potik ai konzekvenciknak az rvnyests-
ben, melyek ezt az elbeszlsmdot a modernsg szempontj bl fontoss tettk.
A modern epika egyik j e llem z sajtossga az elbeszls s a trtnet egymssal
azonos voltna k tagad sa. A realista narratvval szemben, amely az elbeszl s s
a valsg me gfeleltethets gt, lnyegszer azonossgt felttelezte, a mo dern-
sg a perspektivzmust hangslyozta. Fst Miln szerepli elbeszl t alkalmaz
regnyei a narrtor nzpontjnak rszlegessgre irnytjk a figyelmet, gy az
e lbe s z l soh a nem mutatkozik mindentudnak, tbbnyire szba is hozza sajt
bizonytalansgt, illetve kisebb-nagyobb m rtk me gbzhatatlansg t.
704
7.2 . A NARRATv NY E LV V LTO ZA TA I

Fst els jelents kisregnye, a Nevetk (1919) kt narrtort lptet fel, mindket-
tejk elbeszlse egy hozzjuk kzel ll szemly kiismerhetetlen voltrl szmol
be. Jen szmra bartja, Andor tnik rtelmezhetetlen szemlyisgnek, mg a
szveg msodik rszben msodlagos elbeszlv ellp Andor a szerelmt, Me-
lanit ltja ilyennek. A tapasztalat ltalnostst a ktfle kapcsolat - bartsg, il-
letve szerelem - trtnetnek egyms mell helyezse hivatott szolglni. Ebben az
ismtlses szerkezetben a msodik elbeszls rszben azzal hoz jat, hogy a msik
megismersnek vgyt a nyomozs narratvja rvn ironizlja . Andor be akarja
bizonyitani Mela htlensgt, pontosabban egyrtelm eredmnyre szeretne jut-
ni. A vlelmezett bizonytkok gyjtse sorn tbbszr nevetsges helyzetb e kerl,
s erfesztsei ellenre sem tud elmozdulni a gyan pozcijbl. Abizonytalansg
szitucijt vgl menyasszonya meggyilkolsval vli flszmolni. Mivel sajt el-
beszlst ksbb nevetve bartja szndkos felltetsnek minsti, most Jen
kerl a nyomoz pozcijba , aki arra a krdsre igyekszik vlaszolni, hogy vajon
megtrtnt-e a gyilkossg vagy sem. Ez a problma ismt csak sszekti ez els
elbeszlst a msodikk al, amennyiben Andor viselkedse jra megfejthetetlen ta-
lnyknt ll Jen el. Az olvas ugyancsak a nyomoz helyzetben tallja magt
- akrcsak egy klasszikus detektvtrtnetben -, egszen addig, amg felismeri,
hogy az elhangzott elbeszlsek alapjn egyszeren eldnthetetlen, hogy mi is
trtnt valj ban, illetve mi lehetett Andor szndka trt netnek eladsval.
A msik megismersre vonatkoz olthatatlan, de kptelen vgy ironizlsra a
detektvtrtnet smjnak imitlsa azrt klnsen alkalmas , mert a hagyom-
nyos bngyi trtnet azon az elfeltevsen alapul, hogy az elszrt jeleket sz-
s zeilleszt nyomkvets kell intelligenci val pro sulva szksgszer en elvezet a
tett krlmnye inek feldertshez . Megvlaszolhat lesz a 'mi trt nt valjban'
krdse , mivel a detektv elbeszl se kpes rekonstru lni a valsgot, s ezzel fel-
szmolja a bizonytalansgot. A mfaj itt kvetett vltozatnak teh t szksgszer
elfeltevse a valsg me gismerhet volta, s ppen ez az, amit Fst Miln przja
a bizonytalansg potikjnak kidolgozsval teljes egszben elutast. A bngyi
trtnetnek a bizonyossgra trekv narratva alapsmjaknt val flfogsra
vezethet vissza, hogy a nyomozs Fst legjelentsebb regnyben, A felesgem
trt neteben szintn szerephez jut. A bizonytkok gyjtsnek elbeszlst szerve-
z szerept a trtnet szintjn az is hangslyozza, hogy Strr egy hten t magn-
nyomoz irodval figyelteti meg felesgt.
Fst tovbbi j elents regnyei - az Advent (1922) s az 1932-ben keletkezett ,
de csak vtizedekkel a sze rz halla utn publiklt A mester n vagyok - szintn
egy-egy, a szerepl i elbe sz l szmra megfejthetetlen szemlyisg krl ptik ki
a maguk szerkezett, s ez a kiindulpont vlto zatlan marad a recepci ltal mltn
kiemelten kezelt Afelesgem trt nete esetben is. Az elbeszlsek hasonl szerke-
zete indokoltt teszi a krd st, hogy a nagyregny menn yiben mlja fll az elz-
705
7. A 20 . SZZAD ELS F EL NEK MAGYAR I R O D A L M A

mnyeiknt rtkelhet m ve ket.


Az egyik ilyen vons valsznleg a szerepli
elbeszl be ls folyamatainak sszetettebb brzolsban keresend. Strr bels
trtnsei rszletesebb, gazdagabb rajzot kapnak, s szemlyisge sokkal vltoz-
konyabb s ellentmondsosabb, mint a korbbi elbeszlk .
A msik terlet , amelyen a nagyregny lnyegesen elbbre jutott: a szerepli el-
besz l egyni nyelvha sznlatn ak kidolgozsa. A narrtori hang stlusnak sajt-
szersge - melyet az lszra jellemz mondatszerkeszts szablytalansgai, az
esetlensg hatst kelt darab ossg, valamint a blcseleti reflexira val hajlam,
st olykor hat rozott kltisg is jellemez - sok rtelmezben ellenrzseket kel-
tett. A negat v brlatok egy rsze arra vezethet vissza, hogy az egykor kritika s
gyakran a ksbb i recepci sem vette figyelembe a sz ere pli elbeszls narrtori
szlamot meghatro z szerep t, azt az egyszer tnyt, hogy a regnyben nem Fst
Miln, hanem Strr kapitny beszl. (SCHEIN Gbor 2007: 451-456.) Mind a regny
trtnetvezetse, mind a szvegben tbbszr is megjelen narrtori njellemzs
szerint Strr olyan ember, aki nem sokat trdik az irodalommal. A reflexi nl-
kli let fell mozdul el az nrtelmezs szinte mr knyszeres vonsokat mutat
elmlylsig, mikzben az tls szenvedlyes ignyt is megrzi. A szerepl te-
ht hangslyozottan az irodalmon kvli pozcibl indulva szembesl a ltezs
alapvet tapa sztalataival- szemben pldul a Nevetk Jenjvel, aki hivatso s r-
knt mutatja be magt - , majd a feljegyzsek megr sa sorn szrevtlenl alkalmi
rv vlik. Ennek az ri mivoltnak az autodidakta jellegt a regn y kifejezetten
hangs lyozza, ebbl pedig az kvetkezik, hogy nemcsak a szerepl, hanem a nar-
rtor Strr beszde kapcsn sem indokolt a nyelvi norma bet artsnak szmonk-
rse . A nyelvvel val birkzst tbbszr is szba hozza a szveg: "Akkor kezdtem
el e jegyzeteimet rn i, viszont ez is micsoda veszdsg, ha valakinek terhre van a
sz, s mr ezrt sem tudja kellkpp kifejezni magt."288A feljegyzsek vgre rve
sem nyilatkozik msknt : .K lnben se szeretem n finoman kifejezni magam."289
Ezek alapjn knnyen belthat, hogy Fst regnye tudatosan helyezkedik szem-
be azzal a ha gyomnyos elvr ssal, amely az elbeszli szlamtl mintegy a nyelvi
norma megtestestst kvete li meg. A nyelvronts potikai eszkzz vlik, ahogy
ennek bizonyos elzmnyei Szp Ern vagy Tersnszky przjban is megfigyel-
hetk. Az irodalmon kivlisg pozcijnak hatrozott jelzse egybknt vlhet
leg azt a clt is szolglja, hogy a lertak lttapasztalatbl fakad voltt hangslyoz-
za. Mintha a regny azt sugalln, hogy nem az irod alombl ptkezve bomlik ki
a szveg irod almisga. Altp roblma szerepnek ilyen belltsa nmikpp Ady
. letes'' eszttikjra emlke ztet.

288 Fst Mil n: Afelesgem trtnete: St rr kap itnyfeljegyzsei . Bp., Fekete Sas, 2000, 347.
289 UO., 384.
706
7 .2 . A NARRAT v NYE LV VLTOZA TA I

A nyelvronts, illetve az alulstilizls potikai funkcijnak beltsa mellett is


felveth e t azonban a nyelvi megalkot ottsg eszt tika i sznvona lnak krdse. Br
a mag unk rszr l Fst regnynek nye lvteremt ksrlett alapveten sikere snek
tartjuk, az ezze l az llsponttal szembehelyezkedk is megalapozottan hivatkoz-
hatnak nhny ktes rtk megol dsra. Mikzben Strr nyelvnek da rabos sgt
a szhasznlat s a mondatszerkes zts meggy z e rr jelenti meg, kiss zavaran
hat, ho gy bizonyos nyelvi fordulatokra mint ha tlsgosan is rhagyatkozna a sz-
veg. Az 'a mindenit neki', ' a teremtsit neki' , 'a keservt' tpus felkiltsok tlzot-
tan gyakori visszatrse n mik pp direkt eszkznek tn ik az indulatossga folytn
a nyelvi vlasztkossg szempontjt rnell z narrtor alakjnak megrajzolsra,
szem ben pldul az ilyen egys zer formkkal : "mgiscsak hlyesg volt idejn -
ni."290 (Ann l is inkbb, mert kicsit szeldtett, "irodalmiastott" drasztikumknt
hat nak.) Tovbb az is felvethet . hogy az 'm ' indu lats z tlterhelse, klnsen
a hozz kapcsold inverzis mon datszerkesztssel prosulva nmikpp modoros
hatst kelt .
Az elbeszl i szlam nyelvt vizsglva rdemes felhvni a figyelmet arra, hogy
az alu lstilizls csak az egyik, br taln a le gs ze mb etnbb sszetevje ennek a
beszdmdnak. A narrci egy nm ikpp htt rben tartott rtegben ugyanakkor
a hangslyozottan artisztikus nyelvhas znlat is fel fe dezhet . Tbbek kztt ilyen
klti hasonlatok fordulnak el Strr kapitny szlamban: "az jszaka olyan be-
nyomst tett rm , mint a semmisg, s maga a haj , mint a tulajdon lelkem ebben
az rb e n" ;'?' ,,[a borjcomb] olyan akkor, mint a rzsaszn felh" ; 292 "mintha
mz csorogna szt az erei mben";293 "szjbl, mint a ma darak rppentek e l a
szavai".294 Nemcsak a narrtor, ha nem a s zerepl Strr beszdt is jellemzi oly-
kor ez az artisztikus stlusrteg : "szpek, mint az lom madarai", "a de reka olyan
ves, mint a heged " ?" Mindebbl valsznleg tves lenne azt a kvetkeztetst
levonni , hogy a regny nyelvbe illetktelenl szivrognak be a szecesszis deko-
rativits ele mei, hiszen - ahogy arra mr korbban utaltunk - amint Lizzyhez f-
z d viszonya problmv vlik a kapitny szmra, ltszemlletnek talakulsa
nyomn megvltozik az rshoz fz d viszon ya is. Az els feljegyzsek a fiktv
keletkezstrtnet szerint mg a esemnyekkel egyidben szlettek, nhny pon-
ton idz is bellk a szerepli elbeszls. A cittumok azt sugallj k, hogy a Strr
kapitny feljegyzsei alcme t visel szveg nem azonos ezekkel az egykori je gyze-
tekkel, hiszen azok vzlatos abbak , kifejtetlenebbek, illetve az utlagos elbeszls

290 UO., 336.


291 Uo.,50.
292 UO., 148.
29 3 UO., 22 l.
294 UO., 281
29 5 UO., 15 6.
707
7 . A 20 . SZ Z AD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

j elents en mdost az egykori perspektvn. Br gy tnik, Strr rv vlsa a tu-


lajd onkppeni cselekmny lezrulsa utn, a reflexi tovbbi elmlylsvel vesz
igazn lendletet, a folyamat mr a cselekmnyidben megkezddik. Mivel hely-
zetn ek r telmezse mr ekkor Strr legfontosabb elfoglaltsgv vlik , a hang-
s lyozottan irodalmi regiszter megjelense sem kifogsolhat. Hogy nem a kon-
cepci ellenre szrdtt be a szvegbe az nmaga irodalmisgt szembetnen
j el z nyelvi rteg, azrt is val sz n , mert a szveg maga is felhvja a figyelmet a
jelensgre . Lizzy pldul gy kilt fel, amikor meghallja a fent utolsknt idzett
hason latokat: "maga klt , maga klt" . De a szerepl Strr is felfigyel erre a je -
len sgre: "Mi van nvelem? - kezdtem csodlkozni ezen is. Olyan nagy sznok va-
gyok n, va gy filozfus? Mert amirl beszltem, minden gynyr volt ."296A klti
beszd jelenltnek indokoltsgt az sem vonja ktsgbe, hogy a szerz olykor k-
vetkezetlenl lltja be szerepli elbeszljnek kulturlis tjkozottsgt. Mintha
me gfeledkezne Strr mveltsgnekkorltairl, amikor Mrs. Cobbet s a kapitny
mintegy irodalmi "rejtjelezst" hasznlva a Hamletbl szrmaz idzetek seg ts -
gvel beszlik meg szerelmi lgyottjukat. A levlvltsbl kitnik, hogy mindket-
ten jl ismerik a cittumok dr mabeli kontextust, ami Strr esetben nmikpp
me glepi az olvast. A levelezs tovbbra is shakespeare-i nyelven zajl folytats-
rl beszmolva Strr megjegyzi, hogy most mr a Shakespearean Quotations-bl
knyszerlt kimsolni egy me gfelel passzust. Az idzetgyjtemny szba hozsa
azonban inkbb csak szerz i magyarzkodsnak hat, amely igyekszik eltrlni az
alkoti kvetkezetlensg nyomait.
Afelesgem trtnetnek az is j elents teljestmnye, hogy Strr kapitny nyel-
vt alkalmass teszi a blcseleti jelleg reflexira. Az elbeszl i szlam ilyen t -
pu s rteg zett sge nem volt je lle mz a korbban keletkezett kisregnyekre. Ez a
filozofikus hangoltsg tbbnyire jl megfr a szerepli narrtor kiss nehzkes,
darabo s beszdmdjval. A kt alkotelem nem oltja ki egymst: a narrtor nyel-
vbe n gyakran megjelen n rtelmezs nem tnik idegen elemnek, affle szerz i
beavatkozsnak, s a msik kzenfekv veszly sem fenyegeti: az l b esz ds zer
elad smddal kapcsolatban sem merl fel, hogy csupn az elmlkeds lcz-
sra hivatott. A blcseleti refl exit a regny kiemeli a pontos terminusokkal dol-
goz szaktudomny kizrlagos illetkessgi kr bl, s az emberi lt termszetes
me gnyilvnulsaknt kezeli. Olyan tevkenysgknt, amely az egyes ember nr-
telmezsbl fakad, s amelynek hitelessghez nem szksges a szaktudomnyos
nyelv elvontsga. A filozoflsnak ezt a mdjt az is megklnbzteti a blcselet
hivatsszeren m velt vltozattl, hogy indulat, szenvedlyes tls s reflexi
klcsn sen felttelezik benne egymst. Strr kapitny szavai, melyekkel Lizzy
filozfiai rdekldsrl szl, akr njellemzsnek is beillennek: "Mert egyva-

"6 UO., 126.


70S
7.2. A NARRATv NYELV V LTOZATAI

lamit nem gyztem benne csodlni , hogy milyen remekl tud gondolkodni ez az
asszony. Nemhiba szereti a filozfit. Mert nemcsak hogy elfogulatlanul, de mi-
csoda szenvedllyel, mintha mindaz a szemlyes gye volna, amit tgondol. Mert
annyira t li.'?" A gondolkodsnak emiatt a szemlyes jellege miatt vlik hiteles-
s a blcseleti hangoltsg nrtelmezs Fst ltal kidolgozott vltozata, amelye
szenvedlyes rdekeltsg miatt kerli el a filozfiai eszmk felsznes kzvetts-
nek csapdjt.
A narratva blcseleti hajlamval szemben taln csak azt lehet felvetni, hogy
mintha tlsgosan gyakran adna nagyon is kategorikus vlaszokat a felmerl
ltkrdsekre. Ez a kritika azonban akkor lenne igazn jogosult, ha ezek a meg-
nyilatkozsok szmot tartannak az igazsg pozcijra, teht rvnyessgk kt-
sgen fll llna . Ezzel szemben a klnbz szveghelyeken elhangz markns
kijelentsek csak az adott pillanatban mutatkoznak rvnyesnek, nem utolssor-
ban azrt, mert az ott megnyilatkoz indulat autentikussgot klcsnz nekik .
E sokszor szinte definitv vlaszok rendre megkrdjelezik egymst , a k lnb -
z szveghelyek ersen eltr vagy ppen teljesen ellenttes feleletet adnak Strr
alapkrdseire. (ANGYALOSI Gergely 1996a: 29.) ppen ezrt nem kpzdik meg
egy olyan nzpont a szvegben, amelyevlekedseket kpes lenne szintzisbe
foglalni. A gondolkods idlegesen rvnyes impulzusai klnbz irnyokba tr-
nek ki anlkl, hogy az nrtelmezs valamely kvetkeztetsben nyugvpontot
tallnnak. Itt rdemes megjegyezni, hogy nem csupn a narrtor ltal hang ozta-
tott "letblcsessgek" vlnak krdsess, hanem azoknak a regnyalakoknak a ki-
jelentsei is, akikhez Strr elviselhetetlennek rzett helyzetben tancsrt fordul.
Sem Gregory Sanders, sem a pszichoanalitikus nem foghat fel egyfajta re zonri
szerep kpviseljeknt. Egyrszt azrt, mert szemlletmdjuk lnyeges eltrst
mutat, msrszt azrt sem, mert vlaszaik rvnyessgnek korltaira az elbesz-
l - rszben szerepli nmagt idzve - meggyz rvekkel hvja fel a figyelmet:

Mert nem kellett nekem tbb senki sem. Undorodtam t lk, hogy mg a gyomrom is
beleremegett. Az egyiknek az engedkenysgtl, a msiknak a szigortl.
- h, ezek a barmok. Aki mind magyarzni akarta nekem a sajt letemet. Most aztn
tartank nekik egy kis el ad st - s hogy mirl? Elcsodlkozhatnnak az urak. s abba is
hagynk a nagy hadarst, kezeskedem rte .
Mert vgtelen vgyam volt, hogy bebizonytsam nekik, milyen ostobk. Mikor a sajt in-
dulataikat akarjk beletesskelni egy msik ember agyvelejbe. 298

Az a megolds, hogy az elbeszls Gregory Sanders alakjra ironikus perspek-


tvbl is rtekint, maga utn vonja az ltala eladott pldzatok didaktikus jelle-

297 UO., 130-13l.


298 UO., 286 .
70 9
7. A 2 0 . SZ ZAD E L S FE L N E K MAGYAR IRODALMA

gnek visszaszoru lst is. Ez a szvegben tbbszr megidzett mfaj ugyanis els
sorba n az alakjhoz k t dik.
A most trgyalt krd skr tvezet bennnket egy ms ik narratv sajtossghoz ,
mellyel Fst nagyregnye messze fllmlta korbbi elbeszl m veit: A f elesgem
trtnete a retrospektv narratvnak olyan sszetett vltozatt alaktotta ki, amely-
lyel sszevetve a visszatekint elbeszls korbbi vltozata i lnyegesen egysze-
rbb szerkeze tet mutatnak. A visszatekints utlagos pozcija ebben a regny-
ben vlik a leghangslyozottabb, ugyanakkor az elbeszl itt nem csupn abban
a tekinte tben mutatkoz ik bizonytalannak, hogy mi trtnt valjban, mit tartson
a msik sze m lyis gr l , de abban is, ho gy milyen viszonyt alaktson ki ezutn az
emberi lthe z. Termszetesen ebben a regnyben sem jellemzi mindentuds az
ut lagos e lb e s z l t, st az sem llthat, hogy a visszatekint narrtor mindenkor
elmlyltebb vlaszokat adna, mint az egykori tl n.
Az utlagos e lbes z l s zerepl vel szembeni flnyt tbb megolds is megin-
gatja . Egyrszt a reflexi korntsem mutatkozik eleve magasabb rend tevkeny-
sgnek, min t a szenved lyes t ls. Ezrt eldnthetetlen, hogy a szveg elreha
ladtval megszaporod ri rte lme z eszmefuttatsok a ltezs lefokozdst vagy
pp en ellenkezleg, elmlylst jelzik. Ezzel fgg ssze, hogy a cselekmnyid
ben tlt lmnyek megjel en tse s azok egykor rtkelse nagy kifejtettsget
kap, s bemutatsuk gyakran fggetlenedik az utlagos min st st l . Az elbe szlt
idhz kthet k ls s bels trtnsek bemutatsb an nem jut uralkod sze-
reph ez az 'akkor mg nem tudtam' tpus helyesbt tnus elads. Az egykori
esem nyeket az utlagos elbes zl ersen tli , s korntsem igyekszik a lehiggadt,
blcs nyugalmat sugrz narrtor szerepkrrnek megfelelni. Annyi ms poz-
ci mellett alkalo ms ze r en ezt is megpendti az elbesz ls, de a narratva eg szt
mgsem enn ek szellemben rendezi el. Szintn az utlagos elbe szl szerepnek
dom inan cija ellen hat, ho gy az esem nyekhez fztt kommentrokat a narrci
nem illeszti hierarchikus sorba, s az sem mindig hangslyos, hogy ezek a megjegy-
zsek melyik idskhoz k thet k. Az elbeszl gyakran nem rzi szksgt annak,
hogy hatrozottan jelezze hovatartozsukat, ezrt tbb esetben nem szembetn
vagy nem is d nthet el egy rtelm en. mikori is a kommentr. A reflexi meg-
hatroz id skj ait az esemnyek sorn tgondolt egyidej , az els je gyzet ek kz-
vetlenl u t id ej , illetve az 52. letv tjn (az esem nyekh ez kpe st majd egy
vtizeddel ksbb ) keletkezett megjegyzsek alkotjk . Mindehhez mg azt is hoz -
zfzhetj k, hogy az vek tvo lbl viss zate kint feljegyzsek mintegy forr sknt
ha sznljk a kzvetlenl uto idej je gyzeteket, ami a kt idsk les elvlasztst
mr nmagba n is krdsess teszi. Annakjelentsge sem elhanyagolhat, ho gy
a visszateki nt elbeszl tbbszr ut al r : korntsem bizonyos benne, hogy utlag
helyesebb en rtelme zi az egykori esemnyeket, mint annak idejn . Ltszlag ma-
gabiztosan hangoztatott rtelme z flnye gyakran ktkedsbe fordul t : "Ht hi-
710
7.2 . A NARRATv NY ELV VLTOZA TAI

ba! Nem rtettem n meg az letemet akkor. Illetve, hogy akkor-e? Ma se nagyon
rtem, valljuk meg az igazat." 299 Vagyegy msik szveghelyen: "Nem szvesen id-
zem ezt a sok ostobasgot. / Illetve, hogy igazn ostobasg-e? Ma se tudom."3O
Szintn a visszatekint narrtor kiemeit st tuszt vonja ktsgbe az a megol-
ds, hogy az elbeszl n ugyangy ellentmondsok kztt rldik, akrcsak a
szerepli n. Tbbek kztt arra a krdsre is eltr vlaszokat ad, hogy mi is fel-
jegyzseinek a clja. Az egyik vlasz szerint az egykor elmulasztott cselekvs kp-
zeletbeli ptlsa. A mlt imaginrius megvltoztatsnak szndkban megnyil-
vnul indulat egybknt nehezen egyeztethet ssze az elmlylt reflexival:

- No, ringy - kellet volna mondani neki -, no, ringy. Mi van a tizenkilences szm
levllel? Kivel szoktl te levelezni? s ma kivel ittl? Nem mondand meg ez egyszer,
hogy kivel ittl? s hogy ki fizeti neked a pezsgket ? s hogy ki vette ma neked ezt a ka-
lapot? Vagy azt kpzeled , ha megmondod, mibe kerlt , akkor mr mindent elhiszek? Mit
gondolsz , ekkora barom - hogy ilyen mlysgesen ostoba vagyok n? - ezt kellett volna
mondani neki.
De nem mondtam.
S ezek a jegyzetek taln ppen erre valk. Hogy ptoljak velk valamit, mintho gy ann yi
mindent elmulasztottam az letben. Mert semmit se tettem, s semmit se mondtam akkor
s ott, mikor annak helye s ideje lett volna .301

Egy msik szveghely szinte ptcselekvss degradlja az rst : "Meg kellett te-
ht prblnom dologtalanul lni. Csak mit eszeljek ki magamnak, amivel betlt-
sem a napjaimat? Akkor kezdtem el e jegyzeteimet is rni [... l ."302Ismt msutt a
hazarkezs, a helyrelltott intimits vgynak megnyilvnulsaknt rtkeli az
elbesz l az rs cselekvst: "nagyon szeretnk innen bemenni kicsit a Brightonba,
szoksos sarokasztalomhoz, ahol htamat vdi a fal, s onnan hazamenni megint,
nagy lajstromokat teregetni szt, az ernys lmpa fnykrbe merlve. / S ez az,
amirt mindezt elbeszltem."303A szba hozott okok kztt nagy hangslyt kap a
mlt megrtsnek ignye, a lezrhatatlan reflexi: "ha egszen felfogtam volna
mindazt, ami trtnt, akkor mivel magyarzzam, hogy mg ma is forgatni tudom,
s hogy mg ma is jat fedezek fel benne naponta .. ."304 Az utols oldalak egyike
- les ellenttben az els idzet vad indulatval- a bnbocsnat lehetsgtjelli
meg a jegyzetek folytatsnak indokaknt: "Mert az az rzsem volt, hogy e jegy-
zetek a lelkiismeretem s a bkm , ezekben rejlik most mr lelkem minden derje,

299 Uo., 100 .


300 Uo., 250.
301 Uo., 237.
302 Uo., 347.
303 Uo., 357.
304 Uo., 359.
711
7. A 2 0 . SZZ AD E L S FE L N E K MAGYAR IRODALM A

hogy egyetlen bnbocsnat van mg a szmomra e fldn: ha tvelygseimet itt


lerom.'?" Nhny sorral lejjebb azonban a nzpont ismt jelentsen mdosul ,
az nmagt az imnt mg a bns pozcijba helyez elbeszl most a bntet
Isten helyzett tartja fenn a maga szmra az ltala teremtett fiktv vilgban:
"S most mr meg is rtem, mi ksztet nmely embert arra, hogy rjon. Mert hogy
is fordthatn javra lete tkt msknt, mint hogy jra teremti, formlja, jobban
szemgyre veszi megint? Mint egy megvert Isten munklkodik magnyban, s ha-
ragjban tere mt egy j vilgot. S bizony lehet, hogy bosszbl is." 306
Az rs oknak megjellshez hasonlan az elbeszl arra a gyakran fltett
krdsre is ellenttes, csupn pillanatnyi rvnyessg vlaszokat ad, hogy miknt
lehetsges valamifle rvnyesnek tetsz letforma kialaktsa a vilg ttekinthe-
tetlensgnek s a msik kismerhetetlensgnek beltsa utn. A knnyedsg , az
nfeledtsg, a lemonds, a sorsszersg elfogadsa s a ltezs euforikus rme
egyarnt lehetsges megoldsknt tnik fel. Ezen a ponton rdemes kitrni arr a is,
hogy a feljegyzsek lezrsakor kialaktott magatarts, a vrakozs a halott Lizzy
ismtelt megjelensre, szintn nem rtelmezhet a vgs megolds megtal l-
saknt. Erre els sorban a fanta sztikum eltrbe kerlse hvja fel a figyelmet. Az
elbeszls ugyan folyamatosan hangslyozta a maga bizonytalansgt, s arr a is
rendszeresen utalt, hogy az elbeszlt s a megtrtnt beltott klnbsge hatat-
lanul a fikci sttusba helyezi a narratvt. Ugyanakkor ez a fikci a szveg nagy
rszben ktdik a valszersghez, amennyiben ltalban ignyt tart az 'akr
gy is trtnhetett' sttusra. Ezzel szemben Lizzy hall utni felbukkansai egy-
rtelmen a fantasztikus terletre helyezik Strr kapitny vgynak beteljesl-
st. E fantasztikus vrakozst csupn kt mozzanat kszti el a szvegben: Lizzy
szemnek sejtse a krpit rse mgtt egy kiskocsmban, illetve megpillantsa a
busz ablakn t. Ez utbbinak az brzolt vilgon belli hihetsgt az elbeszls
kizrlag azzal igyekszik elsegteni, hogy Lizzy ltzkt Lagrange-n emlkei
visszaigazoljk. Csakhogy Lagrange-n szellemidz miszticizmusa, Horrabin
Pit r hasonl nzeteivel egyetemben gyakorta volt cltblja az elbeszl g-
nyos megjegyzseinek. Ezzel szemben a regny vgn a narrtor-szerepl ppen
e miszticista szemllet kzelbe kerl, ami joggal breszt ktelyeket az olvasban.
E vrakozst mint rvnyes vlaszt , abban az esetben is gyanakvssal szemllhe-
ti a befogad , ha metaforikusan rtelmezi, mintegy annak jelzseknt, hogy kt
szemlyisg kztt a bels intimits tartsan csak azzal a fikcionl aktussal te-
remthet meg, amellyel az n sajt szubjektumn bell jraalkotja a msik alakjt.
Annak kevs nyomt tallni a szvegben, hogy a tallkozst maga Strr is a bel-
s v ttel imaginrius eljrsaknt rtelmezn. Mindezek alapjn vrakozs nak

305 UO., 392.


306 UO., 393 .
712
7. 2. A NARRA T v NY E LV V LTOZ A T AI

trgyra a kptelensg rnyka vetl. Ez a tvols got teremt olvasi tapasztalat


ugyanakkor ktelyt breszt azzal az rtelmezsi lehetsggel szemben is, am ely a
bels v ttelt mint reflektltan metaforikus tallkozst , a hipotetikus s zerz suga l-
mazott megoldsaknt rtkeli. Ebbl k vetkez err korntsem bizonyos, ho gy az
interszubjektv viszony problmjt a regny a szubjektumba val visszahelyezs-
sei vli megoldhatnak.

7.2.12. Nmeth Lszl

Nmeth Lszl a magyar modernsg szmos przarjhoz hasonlan e lssorban a


reali zmus s a llektani regny hagyomnybl mertett potikai sztnzst. E kt
tradci eredett tekintve kzs kiindulponttal rendelkezik, br ksbb i alakuls-
trtnetk nem egyszerjelentsen eltr fejlemn yekhez vezetett . brzo lsmdjuk
azonos el feltev sre . illetve kzs szndkra vezethet vissza: a valsg megisme-
rsnek lehetsgt lltva legfontosabb potikai ambci juk a vals ze rsg elvnek
rvnyestse . Az eltr mfaji varicik ltrej tte fkpp annak tudhat be, hogy
a valszersg kvetelmnyt elssorban a trsadalmi viszonyok megjelentsben
vagy a szemlyisg bels folyama tainak rajzban igyekeztek rvnyre juttatni. En-
nek megfelel err a trsadalmi krkp tgassga, illetve a szubjektum bels vilgra
fkuszl megjelents mentn vlnak el a tradci egymstl tvolod irnyai.
Nmeth Lszl epikus m veib en a tradci kt emltett komponen se vltoz
arnyban van jelen, szinte valamennyi regnybe n rvnyesl mindkett hatsa,
de a j el ents hangslybeli klnbsgek alapveten eltr narratv szerkezeteket
hoztak ltre. A fszerepl bels nzpontj t kiemel epikai megjelen ts a korai
Emberi sznjtknak (1929) is sajtja, mikzben egyebek mellett pu sztn a re-
gnycm is egyfajta enciklopdikus ignyre utal. A Bn (1936) ugyan csak gyak-
ran ltt atja a regnyvilg trtnseit Kovcs Lajos fkus zn ker eszt l, mgis el-
s sorban tr sadalmi krdsek llnak a megj elen ts elterben. Az Utols ksrlet
(1937-1941) ciklus elkszlt ktetei sem szaktan ak a llektan i regny szerepl i
tudatba bepillantst knl megoldsaival, jllehet a fs zere pl , J Pter a ma -
gyarsg sorsnak megszemlyestjekntmintegy p ld zatszer en mutatja be a
hazai trsadalomtrtnet aktulis problmit. (KULCSR S ZAB Ern 1982: 76-77.)
Ez a tendencia a msodik vilghbor utn keletkezett regnyekben is megfi gyel-
het , get Eszter sors bl a magyar trtnelem nh ny vtiz ed nek rajza is ki-
bontakozik. A llektani megjelentst a t rsad alomb rzol s el helye z regny-
tpu st az letmben a Gy sz (1930) s az Iszony (1947) kpviseli. Br a falu ltal
megtestestett kzssgi norma mindkt regnyben - mindenek eltt a Gysz sz-
vegben - fontos szerepet tlt be , a szemlyisgben lezajl folyam atokat a narratv
szerkezet ln yegesen kidolgozottabban jelenti meg, mint a szoci lis kontextus.
713
7. A 20 . S Z Z A D E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA

A krnyezet brzolsa elssorban nem az adott trsadalmi kzeg viszonyainak


minl pontosabb sznrevitel t hivatott nyjtani, hanem az egyn s a kzssg t-
volsgt szemllteti.
A realista trsadalmi krkp potikjhoz kzelebb ll mvek cselekmnye-
sebbek, a regnytr tgasabb, s a regnyid gyakran a fhs nagyobb letszakaszt
fogja t. A mozgstott mfaj i tradcik kzl a fejldsregny hatsa tekinthe-
t dominnsnak. A llektani elbeszls potikai eljrsait eltrbe helyez reg-
nyekben a kls trtnsek rendkvl redukltak, a szveg nagy rszt a szereplk
- elss orb an a fhs - reflexii teszik ki. A megjelentett tr kifejezetten sz k, a
Gy sz esetben hrom parasztporta (az apsk, a szlk s az zvegy sajt hza),
valamint a temet . A trtnsek leggyakoribb helyszne az zvegy lakszobj-
nak s konyhjnak bels tere . Az Iszonyban megjelentett tr sem sokkal tgabb
(a Huszr-puszta, a bodajki vastlloms, egy budapesti szlloda, Takark hza,
Cenc), pedig a regny terjedelme majdnem ktszerese aGys znak.
Br a realista s a llektani regn y eljrsai a korszak magyar epikjban gyak-
ran megjelennek, Nmeth Lszl mvei mindkt hagyomnyt sajtszer megol-
dsokkal gazdagtott k. A hazai realista tradcihoz kpest jelents jdonsg a re-
gny nyelvnek intellektulisabb karaktere, illetve az alakok rajzban a trsadalmi
meghatrozottsg mellett egyfajta alkati megkzelts rvnyes tse, amely a bio-
lgiai determincinl sszetettebb motivcis szerkezet megalkotst tette lehe-
tv . (KULCSR S ZAB Ern 1987: 127.) Az intellektulisabb hangoltsg beszdmd
ugyanakkor veszlyekkel is jr, mivel az erklcsi rdekldssel prosulva nem egy-
szer kiss didaktikuss formlja a mvek szvegt. A trsadalmi problmk megol-
d snak ignye, a nevels s az tmutats programja olykor ersen ideologikuss
teszi Nmeth Lszl regnyei t. A Bn pldul mindaddig, mg Kovcs Lajos tr-
tnett beszli el, j sznvonalon megrt realista regny. A villatulajdonos, az n-
magval meghasonlott rtelmisgi fellptetse utn azonban hirtelen trsadalmi
eszmk szinte minden eszttikai tttel nlkli kzvettsbe csap t a szveg, ami
olykor bntan didaktikuss teszi a m utols harmadt. Mg a kiemelked esz-
tt ikai sznvonalat kpvisel Iszony sem mentes az enyhe didaxistl. Krsz Nelli
nrtelmezse a regny utols lapjain a maga szentenciaszersgvel nmikpp a
trtnet "tanulsgnak" sszefoglalsaknt hat.
A llektani elbesz ls eljrsai kzl a Gysz s az Iszony elssorban az tlt
beszd s a bels monolg lehetsgeivel l, illetve utbbi a visszatekint n-elbe -
szls rvn add elemz kommentr megoldst is alkalmazza. A szabad fgg
beszdet Mricz is gyakran hasznlta a llektani hitelessg megteremtse rdek-
ben . Hozz hasonlan Nmeth Lszl szintn remekl szlaltatja meg alakjait, az
tlt beszdben azonban nla nem annyira a drmai dinamizmus a meghatroz,
hanem a rszletez analzis. A llektani trtnssor alaposabban kidolgozott, a
megjelen tst a drmai cscspontok egymsutnja helyett a folytonossg , a szinte
714
7 . 2. A NARR A T v NY ELV V LTO Z A T AI

szrevtlen mozzanatokbl p tke z kibomls jellemzi . A szerkezet nem kiemelke-


den intenzv hats jelenetek egymshoz illesztse rvn jn ltre, hanem a na-
gyobb epikus szakaszok s az egyenletes tempj narrci alaktja ki az sszefg-
g, lesen elklnthet stdiumok hjn szinte tagolatlannak tetsz szerkezett.
Nmeth Lszl regnyei llektani trtnsknt elssorban azt tartjk szmon,
am i a tudatban zajlik le. A bels monolgban s az tlt beszdben megjelen ref-
lexi szablyos nyelvi struktrkba szervezdik, nem mutat a tudatfolyam nyelvi
szablyokat tl p ramlsra emlkeztet szerkezetet. Kritikusi letmve alap-
jn nyilvn val , hogy a szerz jl ismerte ezeket a narratv eljrsokat , mgsem
lt velk. Az ltala megvalstott llektani regny tudatosan szortja httrbe a
m lyllektani elbeszls narratv technikit, vlhetleg ez magyarzza azt is, hogy
a bels monolg s az tlt beszd hagyomnyosabb megoldsaihoz nyl vissza .
Nmeth Lszl tudatregnyeiben a llektani trtnsekrl teht elssorban a sze-
repl bels beszde vagy tnyleges megszlalsa tudst. A pszich ikai trtnsek
cselekedeteken keresztl megvalsul bemutatsa kevsb j elle mz, br er re is
akad plda. A Kurtor Zsfi erotikus lmhoz kapcsold, flig ntudatlan lla-
potban bekvetkez orgazmus megjelen t se, valamint Krsz Nelli nkvletben
elkvetett gyilkossga aztjelzik, hogy a regnyek nem zrkznak el teljesen a mly-
llektan lt al inspirlt elbeszlsmd narratv eljrsainak alkalmazstl. Enne k
ellenre a tudatregnyek hseinek szemlyisge els so rb an a nyelvi reflex iban
lt testet. A szubjektum ltmdja teht alapvet en nyelvi termszetnek mutat -
kozik , mivel a k ls hatsok feldolgozsa tln yomrszt a nyelv kzegben, nem
pedig valamely nyelv eltti vagy tudat alatti szemlyisgrtegben valsul meg. Br
e regnyek vilgban sem ismeretlenek az nkntelen cselekedetek s az sztn s
reakcik, a szemlyisg mgis a nyelvi nreflexi sorn alkotja meg nmagt.
Tudat s szemlyisgalkat kztt Nmeth Lszl regnyeiben nincs szakadk, a
kett jellemz en egyetlen egys get alkot. A tudatos s az sztns n kztt mu -
tatkoz lland feszltsg, s a szemlyisg ebb l fakad megoszto ttsgn ak kp -
zete idegen e tudatregnyek szubjektumkp tl. Nmeth Lszl epikjnak sze-
ml yisgfelfogsa ezen a tren ltvnyosan eltr a modern eurpai regny jt
tendenciitl, ezek a narratveljrsok ugyan is a szubj ektum ered e nd osztott-
sgt felttelezik, s br nem felttlenl zrjk ki eleve az egysg jrat er emt s-
nek lehetsgt, megvalstst rendkvl problematikusnak mut atj k, Az eleve
adott egys g, a szemlyisg szoborszeren mozdulatlan llandsga tvol esik a
modern epika alakform lsnakjellegzetes tenden ciitl. Nme th Lszl ugyan -
akkor kvetkezetesen valstotta meg a fent jelle mzett szemlyisgkpre ptett
regnypotikjt, melynek letisztultsga, elmly lt forma kult r ra vall kidolgo-
zottsgajelents eszttikai rtkkel br. (Itt megje gyezhet . hogy a fejld s re gny
mintjt kvet Nmeth Lszl-regnyeknek sem tulajdonthat a tudatregnyek-
tl gykeresen eltr szubjektumfelfogs. A szem lyisg alakulstrtnete ugyan-
715
7. A 2 0 . S Z Z A D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

is ebben a narratv smban az nmagv vls folyamataknt rhat le. A hs


fejldse sorn azz vlik, ami lehetsgknt eleve benne rejlik, szemlyisgnek
lnyegt rvnyre juttatva voltakpp megvalstja vgrvnyes nazonossgt,
kudarca esetn pedig eltvolodik nmagtl.) Nmeth Lszl regnyei a mitolgi-
t is a szemlyisg llandsgnak jegyben idzik meg. A gyszol Elektra vagy
a sz z Dina antik figurja olyan idtlen lelkialkatkntjelenik meg a Gysz s az
Iszony lapjain, mely szinte vltozatlan tpusknt l tovbb a kortrs jelenben. A m-
tosz kezelse teht kevss rokonthat a modern eurpai irodalom mitologizl
tendenciival (Joyce, Eliot, Pound), mert ezekben egyrszt az ironikus aspektus
is szmottev nek mutatkozik, msrszt a mtoszi alkotelemek alapvet vonsa,
hogy folytonosan j mintzatba rendezdnek.
Az emltett eltrsek valsznleg rszben arra vezethetkvissza, hogy Nmeth
Lszl regnypotikja nem adja fel az igazsgelv rvnyestst, s vgs bizo-
nyossgok megragadsra trekszik. Ezzel magyarzhat az is, hogy az elbeszli
omnipotencia hagyomnya nem ll tvol regnyeitl, a narrtorok tbbnyire min-
dentud vagy korltozott mindentuds elbeszlnek mutatkoznak. Ezen a tren
az n-elbeszlst alkalmaz Iszony sem kpvisel alapveten eltr modellt. Krsz
Nelli elbeszlsnek hangneme trgyszer, beszdmdja krnyezetvel szembeni
intellektulis flnyrl rulkodik, alaposan s krlte kint en rtelmezi a sajt
szemlyisgben s a krnyezethez tartoz alakokban lezajl lelki folyamatokat.
Gyakran megtrtnt valsgknt kezeli azokat az esemnyeket is, amelyeket csu-
pn elkpzel. Ilyenkor gondolatban lepergeti magban, hogy mirl is beszlget-
het Terus s Sanyi, mi zajlik anysa kisszobjban, milyen gondolatok segtsgvel
manverezi magt desanyja kegyes, vallsos hangulatokba stb. Elbeszlsben
ugyanakkor nincs nyoma annak, hogy ez a msokba belelt perspektva legalbb
alkalmanknt tvedsekhez vezetne. A szerepl Nelli felttelezseit az utlagos
n-elbeszls (az elbeszl Nelli) sem cfolja meg, mikzben a narrtort a regny
megbzhat elbeszlknt pozcionlja. Br ktsgtelen, hogy a befogad akr
Takar Sanyi nzpontjval is azonosulhat, a regnyszveg azonban keveset tesz
annak rdekben, hogy narratveljrsok rvn elsegtse Nelli fkusznak relati-
vizlst. Krsz Nelli lelki alkata, hvs magnya bizonyos mrtkig hitelesti az
ltala megvalstott elbeszli szerepet, ezrt a narrci jellege aligha lenne ma-
gyarzhat csupn azzal, hogy az auktorilis beszdmd illetktelenl jelenik meg
a szerepli elbeszlsben. A fhs annak ellenre sem vlik a szerz nzpontjt
direkt mdon kzvett rezonrr, hogy Nelli gondolatvilgnak tbb meghatro-
z eleme (pldul az elszigetelds, a minsgeszmny s az aszketizmus gondo-
lata , valamint a "magnyosan tevkenykedni a kzssgrt" elve) a szerz rteke-
z przjnak is visszatr motvuma. Ugyanakkor a szerepli szlamba trtn
beavatkozs egy-egy alkalommal mgis megalapozottan felttelezhet. (THOMKA
Beta 1982: 69-70.) Megfigyelhet pldul, hogy a sajt egykori tetteit s lelki-
716
7.2. A NARRA Tv NY E LV V L TO ZA T A I

llapotait tlnyomrszt higgadtan s mrtktartan rtelmez Nelli az utlagos


elbeszls sorn sem krdjelezi meg sajt rtermettsgt krnyezetnek lland
szptsben. Pedig az olvas mr-mr komikusna k is rezheti Nelli csodlat os k-
pessgeinek megjelentst, ahogy minduntalan szinte a semmibl teremt i meg
keze munkjval a minsg kis szigeteit. Brmibe fog, mindenhez rteni ltszik, s
csodlatos rt ermettsge utlag sem vlik irnia trgyv, st az elbeszls jele-
nben vgzett nkntes polni mkdse - mely szakszersg tern legalbbis
vetekszik a hivatsos nvrekvel- mintegy betetzi korbbi tevkenysgt. Felt
n, hogy a narratv szerkezet ennek az nrtkelsnek a kiss naiv nhittsgt nem
ltszik felvetni, jllehet ez a reflekt latlansg ellenttes Nelli elbeszli attitdj
vel. A s z erz szmra szmos lehetsg knlkozna arra, hogy a szerepl i elbesz-
l nrtkelst elbizonytalantsa. Pldul alakthatn a trtnetet gy is, hogy
az elb es z l egyik "tletes" megoldsa olyan komikus helyzetet eredmnyezne,
melyet egyltaln nem rzkel. Ilyen tren azonban alig tallni nyomt az elbe-
szli szlam relativizlsnak. A regny szerkezete mgsem teljesen zrt, ajelen-
ts azonban csak olyan mrtkben vlik nyitott , amennyire a szerepli elbeszl
szlama szba hozza az egyetlen igazsg krd sessgt. Az utlagos visszatekin-
tsben Sanyi szemlyisge nem nmagban tnik ellenszenvesnek, hane m csupn
frji mivoltban : "Az emberek viszonyt nem az szabja meg, hogy mit rnek, ha-
nem hogy mit akarnak egyms letben."307Nelli amikor mg, illetve amikor mr
nem fgg Sanyitl, mindig tall valamilyen vonz vonst annak szemlyisgben.
A regny teht az emberi ltezs klnbz modelljeit egyarnt ltjogosultnak
tar tja. Ezt a plurlis szemlletet ugyanakkor ersen korltozza Nelli hierarchikus
rt krendje , mely az utlagos elbeszls sorn is olyan "nemes termszet"- nek
tartja magt, akinek eldurvulst a kznsgesek kz kerlse okozta. A felsz-
nessg-mlysg gyakran felknlt ellenttprja szintn meglehetsen egyrtelm
rt ktletet sugall, Nelli lnyegszersget felttelez nazonossga is felsbb
rendnek tetszik Sanyi vltozkonysgnl: "Mg bennem tisztn, igazsguk les
holdfnyben lltak a dolgok: neki az emlkezete is kpzelet volt, a hangulataihoz
teremtett esztendket."308 Ezek az egyrtelm rtktulajdontsok eredmnyezik,
hogy az abnormits vagy a gonoszsg helyenknt i emltse az nr telmezs sorn
nem veti fel lesen az elbeszli megbzhatsg krdst, s nem vonja ktsgbe
hatrozottan a narrtor korltozott mindentudst .
A Gysz ppen azzal mutat nmikpp nyitottabb szerkezetet, hogy a szobor-
sze r nazonossgot, az leten kvli pozicit lnyegesen ellentmondsosab ban
kzelti meg. Mert br tbbszr is sz esik Kurtor Zsfi kirlyn i alkatrl, ko-
rntsem egyrtelm, hogy a gysz vgrvnyes llapota magasabb rend-e az let

30' Nmeth Lszl: B n, Iszony . Bp., Magvet-Szpirodal mi Knyvkiad , 1971, 448.


30 8 Uo., 597.
717
7. A 2 0 . S Z Z A D E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA

vltozkonysgnl. Akzppontba helyezett alak egyszerre hs s szrny (BERTHA


Zoltn 2005: 134) , msrszt vltozatlan nazonossga sem olyan eleve elrendelt,
mint Krsz Nelli. A gysz megrzse , a felejtsben megnyilvnul idbelisg
elutastsa tulajdonkpp egyfajta abszoltum-ignyre vezethet vissza. (BERTHA
Zoltn 2005: 148.) Mivela nagyszabs szemlyisg nmegalkotsnak szndka
egyszerre mutatkozik kivtelessge bizonytknak s rte lmetlen rtartisgnak,
a regny az eszmnyire irnyul szndkhoz eleve k rd j eleket kapcsol. A sz-
vegnek tulajdonthat rtkrendszer egynemsge megbomlik, a transzcendenss
formlt n egyszerre ltszik fensges s komikus ltszg alatt . Elbbit elssor
ban a mitologikus azonosts, a szobor emberit meghalad eszttikuma, utbbit
Mri Zsuzsi tr sasga , a falu bolondjval bartkoz flnts sttusa jelzi legvil-
gosabban. Kurtor Zsfiesetben joggal vethet fel a krds , hogy nem csupn egy
kpzelt eszmn y, egy hamis abszoltum jegyben teremtette-e meg vgrvnyes
nazonossgt. St az is felmerl, hogy maga az eszmny s az abszoltum ka-
tegrii ltal meghatrozott szemlletmd nem csupn egy nagyszabs tveds
dokumentuma-e. Mg Krsz Nelli esetben az leten kvli pozci valami lnyeg-
szer birtoklsaknt jelenik meg, addig Kurtor Zsfi helyzete akr gy is rte l-
mezhet , hogy egy valjban nem ltez transzce ndencia jegyben egyfajta fan-
tomlt vkuumba kerlt . Az eldntetlensg a cselekmnyszerkezeten is rezteti
hat st: Zsfi trtnetben a vletlen konstitutv alkotelem, mg Nellit az ilyen
mozzanatok csupn nhny vnyi kitr re knyszertik , hogy azutn visszatalljon
vltozatlan nazonossghoz, mely mr az esemnyek kezdete eltt eleve adott l-
nyegisgknt ltezett. Zsfi lettja korntsem ennyire sorsszer, ennek legbesz-
desebb bizonytka az Imrussal folytatott beszlgets, melynek sorn nem sokkal a
regny zrlata eltt felajnlkozik a frfinak: "Mg nem ettem meg senkit - mondta
Zsfi, s lngvrs arcn a meztelensg szgyenkezse ragyogott. Vetkz kacr-
sggal nzett fl Imrusra, mint aki ledobta l e lk rl a leplet, s most lesi, hogy mit
szlnak hozz." 309Kiszeln fia minden tekintetben ellentte a falu normarend-
szer nek s Zsfi llandsgot clz igyekezetnek. A mltsg helyett a szem-
telen sg, az llandsggal szemben a knnyelm llhatatlansg jellemzi. Zsfit
mgis ez a figura vonzza , azt rzi, hogy "valami lappang testvr knnyelmsg
ott a szve fenekn rgtn a prtjra llt ."31o Ez a vonzalom a szemlyisgben
rejl mssg lehetsgt veti fel, mg Krsz Nelli vonzdsa a hallgatag, mag-
nak val Takar Imrhez ppen mozdthatatlan nazonossgnakjele. Ugyanaz
vonzza a msik szemlyben, amit nmaga lnyegnek tud , a msikhoz fz
d kapcsolatban ezrt ppen egy-voltnak, sajt szubsztancialitsnak tudata

309 Nmeth Lszl: Gysz = U : Negyven v, Horvthn meghal, Gysz. Bp., M agvet
Szpirodalmi Knyvkiad, 1874, 743. (Nmeth Lszl munki)
310 UO., 742 .

718
7.2. A NARRAT v NYELV V LT O ZA T AI

nyilvnul meg. Vltozkony let s idtlen ltnlklisg rtkviszonyt a Gysz


nyitott krdsknt kezeli, s nem mond egyrtelm igent sem a szemlyisg vl-
tozatlan nazonossgra, sem az ebben az ignyben megnyilvnul metafizikai
rtkttelezsre.

7.2.13 . Dry Tibor

Dry Tibor przja az letm els szakaszban a magyar epika olyan jelensgeivel
mutat rokonsgot, melyek a valszersg elvt hangslyoz realista-naturalista
potiktl annak kvetkezmnyeknt tvolodnak el, hogy a szemlyisg bels vi-
lgt a tlfttt, mr-mr extatikus izgatottsg rvnyeslsnek szntereknt je-
lentik meg. Ebben a tekintetben a magyar irodalom kontextusn bell maradva
joggal lehet rmutatni a Mricz s Szab Dezs przjban mutatkoz prhuz a-
mokra , annak ellenre is, hogy Dry szmra gyakran inkbb vilgirodalmi ha-
tsok jelentettek kzvetlen sztnzst, mint pldul Knut Hamsun korai regnyei
vagy a nmet expresszionizmus irodalma. A magyar elzmnyektl elt r vonsa
Dry ez id tjt keletkezett mveinek, hogy a harmadik szemly narrtorok nyel-
vt ltalban nem jellemzi az a beszdmdot alakt indulat, amely pldul a Sr-
arany szvegt vagy Szab Dezs szmos mvt thatja. Dry epikjb an a narr-
tor - amennyiben nem els szemly s ze repli elbeszl - ltalban nem adja t
magt az indulat nyelvnek, tvolsgtartbb, szemlytelenebb pozcit foglal el.
A szemlyisg bels zaklatottsgnak megjelen tse olyan potika kialakul shoz
vezetett, amely az emltett haza i elzmnyeknl szorosabb kapcsolatot mut at az
expresszionista prza jellegzetessgeivel.
Br a szerz ksbb nem becslte sokra els korszaknak alkotsait, s tbbs-
gket rdemtelennek tlte arra, hogy az letmkiadsba felvegye, ezzel a mins
tssel nem kell felttlenl egyetrtennk. Az ri plya kezdett j ele nt Lia (1917)
cm kisregny mellett - melyet az irodalomtrtnet az els publikci okn tart
szmon - tbb olyan novella emlthet ebbl a korai id szakbl, melyeknek esz-
ttikai sznvonala legalbbis elri az els elbeszlst. A Lia narrcija egymst
vltogatva alkalmazza a harmadik s az els sz emly elbeszlst, fokozatosan az
utbbit helyezve eltrbe , s alaposan kiaknzza a feszltsgkeltsnek az egzaltlt,
kihagysos beszdmdban rejl lehetsgeit. A kt n vr s Az ellopott let cm
novella taln kevsb ksrletez jelleg , ugyanakkor a naturalista nyomor-no-
vella hagyomnyt mindkett sikeresen alaktja t az elbeszls sorn teremtett
tlfesztett atmoszfrnak ksznheten . Az alakok lelki zaklatottsgnak meg-
jelentse s a vgletes cselekmny olyan tlfttt lgkrt teremt, amely anlkl
vlt ki dbbenetet az olvasbl, hogy hatsvadsz eszkzkkel lne. A Novella
cm elbeszls az egyes szm els szemly narrcit alkalmazza eredmnyesen
a szemlyisg zavarodott lelkillapotnak, irnyvesztettsgnek megjelentsre,
71 9
7. A 20 . S Z ZAD ELS F EL N E K MA GYAR IR ODALM A

jllehet az elbeszlt trtnet utols fordulata a melodrma hatrn egyenslyoz.


Az els vek te rm s bl felttlenl emltst rdemel a Salam on tornya c m el-
beszls , amely a civilizcibl kivonul klncnek mr a Lia zrlatban is feltn
tpust jelenti meg na gy m vs zi ervel.
Dry e ls korszakn ak realizmus tl elszakad m vei kzl ksbb csupn
A kthang kiltst (1918) s az Alkonyodik, a brnyok elvreznek (1924) c m
kisregnyt tar totta jrakzlsre rdemesnek. E kt valban jelents m szintn a
szemlyisg bels zillts gt, a szubjektumban hat irnythatatlan erk elsza-
badulst viszi sznre, mint a korbban emltett szvegek tbbsge . A kthang
kilts a fantasztikus elbeszlsre je ll emz bizonytalansgot a cselekmny s a
narrci ellent te, illetve a bekelt elbeszls s a narrtori szlam modalits-
nak klnbsge rvn teremti meg. A val s ze r s a kptelensg kztti feszlt-
sgteremts jegyben az elbesz l i szlamot kiegyenslyozott , higgadt elad s
md jellemzi, mg a fhs alakjnak rnegkett z d se , a testetlen Doppelganger
flelmetes tettei, valamint a semmihez sem hasonlthat kthang kilts gyakori
emlkezetbe idzse a msik alkotelem, a hihetetlenjelenltt biztostjk. A nar-
rtor hitelt beszmoljnak trgys zersge hivatott megteremteni, elbeszlse
ugyanis a konkrt helysznek s idpontok megjellsvel, illetve a szerepl k meg-
nevezsvel kifejezetten tnys zernek hat . E megbzhatna k rnutatkoz elb eszl
narrcijba egszen ms modal its szvegtredkek ke l d nek. Ez ekrl a frag-
mentumokrl az olvas utlag tudja meg, hogy a fhs , Dir feljegyzseit tartal-
mazzk. A tredkek nem csak a folytono ssg hinyval, utalsos szerkesztskkel,
bizonytalan rtelmkkel tnek el az e ls szm elbesz l beszmol jtl, hanem
tlftttsgkkel, tragikus-extatikus hanghordozsukkal, komor ptoszukkal is.
Ez a nyelv olykor kifejezetten potikuss vlik rszben a Szentrs idzse, rszben
eredend en metaforikus karaktere miatt . Dir szinte nkivletben megszlal
hangja arra enged kvetkezte tni, hogy a klt i nyelv a kisregny felfogsa szerint
bizonyos rtelemben az irra cionlisban , az rtelemmel nem uralhatban gyke-
rezik. Ennek nmikpp ellentmondani ltszik a narratvnak az a jellegzetessge,
hogy allegorizl hajlamnak kvetkezm nyeknt enyhn didaktikuss vlik. Mr
viszonylag korai nyomok jelzik a szvegben , hogy a Doppelgiinger-motvum fel-
oldsaknt a kisregny a gyilkos sztn s az rtelem kzd elmt ajnlja fel. Ezt
az olvasati java slatot elfogadva Dir kt szemlyisge a hbors lmnyek ltal
felszabadtott pusztt rzki erk s az akarat ltal megnyilatkoz ntudat ellen-
tteknt rtelme zhe t. Az allegorikus megfeleltethets g nem felttlen vlik a m
elny re , hiszen a fantasztiku m ltelemt, a bizonytalansgot, az eldn the tetlen-
sget kezdi ki azzal, hogy az egymsnak ellentmond elemeket vgs soron egy
ttets z konstrukciba rend ezi.
Az els alkoti korszaknak ugyancsak kiemelked alkots a azAlkonyod ik, a b-
rny ok elvreznek c m regny, melynek potikja sok tekintetben eltr A kthan g
720
7.2. A NARRA T v NY E LV VL TOZATAI

kiltstl. A narratv struktra kereteit az egyes szm els szemly sz ere pl i el-
beszls hatrozza meg, amely a szveg egszre kiterjed. A fhs besz dmdjt
annak ellenre ers bels izgatottsg jellemzi, ho gy utidej narrci ker etben
mondja el csavargsnak trtnett. A vis szatekint elbe szls idbe li tvlata
bizonytalan, illetve vltozkony kpet mutat. Egyes szveghelyeken - kl n sen a
reg ny elejn - az elbeszl e gyrtelmen ar ra utal, hogy az ltala eladott esem-
nyeknek szinte egyidej, de legalbbis kzvetlen utidej eladst nyjtja. (Pl.:
"Tegnap is itt voltam, holnap is ide jvk."; "A minap, hogy ebbe a v rosba kerl-
tem"; "Ma reggel mr n gy parasztnl voltam, valamennyi elkergetett") , mg m-
sutt az ltala elbe szlt trtnet egszre r ltssal br narrtornak mu tatkozik:

Sajnlom, most utlag sajnlom. Ha jl meggondolom, ebben a falub an kezddtt az


egsz baj. Nemcsak a tltl val flelem vltozta tott azz, amiv lettem. Puhv, gyvb-
b, egyre gyvbb s megalku vbb! Ettl az idt l szmtdik, hogy kzeledni kezdte m
az emberekhez, s egyenslyom megingott. Hossz ideig nem vette m szre, mi trtnik
velem. Aztn mr k s volt. Ks abban az rt elemben, hogy mr nem brtam visszafor-
dulni . Elpuhultam, s mr nem tudtam tbb oly pon tossggal s oly teljesen kikapcsolni
szemlyemet a trtntekbl, mit azeltt. [... ] letem fejldse egyre jobban ellentmon-
dott a kitztt terveknek.311

Az lett rt net alakulst sszegz, illetve a j vbeli esemnyeket anticip l


szakaszok olyan elbeszlre utalnak, aki a pillanatnyi esemnyek kontextusb l
kilp ve tfo g perspektvbl szemlli mltjt. Jllehet, a szinte egyidej, k zvet-
len l az esemnyeket kvet utidej elbeszlsre utal nzpont s a tv latot su-
gall retrospekci fku sza vltakozik egymssal, a narrci nyelvi mod alitsa a
kzvetlen utidejsg perspektvjhoz ll kzelebb. Az elbeszl nyelvt ugyan is
a zaklatottsg s az eladott esemnyek erteljes tlse jellemzi. A szveg inte n-
zven jelenti meg a tudat vgletek kztt moz g csap ongsait, az esemnyek ltal
kivltott pillanatnyi rzelmeket. A retrospektv elbeszlseket gyakra n jellemz le-
hig gadt, trgyszer, fegyelmezett eladsmd tv ol ll a regny narrcijt l.
Az elbeszls nem csak a nzpontok fent lert v ltakozsva l lep i meg az olva-
st, a szveg nyelvi szintvltsai ugyanis m g ltvnyosabb szak ad sokat iktatnak
a regny szerkezetbe. A nv nlkli fhs tbbnyire a legkzzelfoghat bb dolgok
s tapasztalsok szintj n beszli el csavarg letnek esemnyeit. Ezeket a sz-
veg tlnyom tbbsgt kitev, enyhn kznyelv alatt i stlusszinten megszlal
szakaszokat olykor egy-egy rvid , ersen met afori zlt, ltomsos vagy asszociatv
alapon szervezd bekezds szaktja meg a profnnak s a potikusnak egymst
kiegszt s megszakt dialgu st nyjtva.

311 Dry Tibor: Akonyodik, a brny ok elvreznek. Bp., Szpirod almi Knyvkiad , 1972 , 108-109.
721
7. A 20 . SZZA D E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA

A cselekmny tere az elbe szl tudat nmikpp kaotikus kpet mutat bels
vilgnak megfelelen kevss krvonalazott. Megnevezetlen vrosokon, falva-
kon s orszghatrokon t sodrdik a trtnet fszereplje, mozgsnak irnyta-
lansga letstratgijnak ellenttes plusok kztti ingadozsval hozhat sz-
szefggsbe. A szemlytelen kvlllst, rszvtlensget s sajt szenvedsnek
nyugodt megfigyelst hirdet stratgijt gyakran vltja fel az emberi kzssg
megtapasztalsnak szenvedlyes vgya. Vgs, groteszk tettt is ez utbb i sz-
tnzi: gyilkol, ho gy a fegyhz kzss gbe kerlve vgre tartozzon valahov.
A fh s nvtelensge , az emberi kzssghez fzd viszony krdst lesen fel-
vet dilemmja, a helysznek j elkpszersge (vghd , hullahz, tncterem stb.)
s tapas ztalsainak elemi jellege olyan absztrakcis megoldsok, melyek a kzp-
pontba lltott alakot az expresszionizmusra emlkeztet mdon az ember i lny
jelkpnek pozcija fel mozdtjk.
A harminc as vekben Dry epikja alapvet potikai vltozson ment keresz-
tl. Avalszersg elvtl val eltvolodst a realista brzolsmd hagyom nya-
ihoz tudatosa n visszanyl elbeszlsmd vltotta fel, sszhangban azzal az ri
trekvssel, amely a trsadalmi rend erklcsi kritikjt igyekezett nyjtani. E kor-
szak le gj elent sebb alkotsa A befejezetlen mondat (1938; 1947) cm nagyre gny,
amely egy nagypolgri s egy munk scsald trtnett elbeszlve veti fel a trsa-
dalmiviszonyok problematikus krdseit. Arealizmus 19. szzadi leleplez attitd
jnek kvetse azonban nem jelenti azt, hogy Dry valamely alapveten idejtmlt
regnyformt igyekezett volna feltmasztani. A nagyregny realista potikja nem
a 19. szzadi eurpai epika stendhali-balzaci formjnak vltozatlan megrzsre
trekszik, hanem befogad olyan narratv eljrsokat is, amelyek a modernsghez
kthetk . (POMOGTS Bla 1995: 25-27.) E jellegzetessgek kztt emlthet, hogy
Dry regnynek elbeszlsmdja sokkal kevsb trtnetelv , mint a realizmus
klasszikusai. A nagyregny tbbek kztt azzal mozdtja el a trtnet alakuls t
az olvasi rde kld s centrumbl, hogy mr az adott cselekmnyszakasz elejn
ut al ann ak vgkifejletre. Ennek egyik jellegzetes pldjaknt emlthet, hogy a
Parcen-Nagy Lrinc s va szerelmt elbeszl 11. fejezetnek mr az els lapjain
megtudjuk: a kapcsolat szaktssal vgz d tt. Mskor azzal teszi zrjelbe a trt-
nseket az elb eszl , hogy utlag, mintegy mellkesen emlt meg olyan esemnye-
ket, melyeket hagyomnyosan az lettrtnet fontos elemeiknt szoks szmon
tartani. Pldul csupn akkor rtes l az olvas Lrinc hzassgktsrl, amikor
az elbeszls mr a felesge hallt kvet lelkillapotrl szmol be. Az ilyen
megoldsok a befogadi rdekldst a szereplk k z tt viszonyok, az alakok sze-
mlyisgnek, illetve az esemnyek sszefggseinek elemzsre irnytjk. En-
nek az analitikus jellegnek msik fontos sszetevje a narrcit gyakran jellemz
essz s ze rs g . Az ilyen jelleg elmlked szakaszok gyakran az rzelmek mk
dst, az rzkels, az ntuda t s a szemllet sszefggseit rtelmezik. A regny
722
7. 2 . A NA RR ATv NY ELV V L TOZA TAI

elejn tallhat ilyen tpus szvegegysgek mg olykor nmikpp indokolatlan


kitrnek hatnak, s nem egyszer tlsgosan is kzvetlenl utalnak vissza inspir l
forrsukra, Proust regnyre. A meditatvan lela sstott elmlkedsek ekkor mg
kiss idegenl hat ritmust kpviselnek az elbeszls temnek eredenden dina-
mikusabb kzegben. A regny ksbbi szakaszaiban Proustnak ezt a kiss taln
tlsgosan is direkt s a szerkezetben nmikpp idegennek hat kvetst az imi-
tci finom abb , kirleltebb form i vltjk fel. A Lrinc s va viszonyt elbeszl
szakasz ugyan rzkelheten megidzi a Swann (1913) szvegt, de ez a rut als
sokkal inkbb gazdagtja a szveget, semmint megterheli. Az emlkezs szveg-
form l szerepe ugyancsak Proust hatsra vall, br Dry regnye nem krd j elezi
meg a szubjektum n azonossgt, gy az emlkezet mkd s nek megjelentse
sem a szemlyisg illkony identitsn ak, llandan vltoz na zonossg nak
mozg sait hivatott rekonstrulni. A Befejezetlen mondat gy alkalmazza az nkn-
telen emlkezs technikjt, hogy szemlyisgkpe kzelebb ll a 19. szzadi rea-
lista przhoz, mint Proust regnyciklushoz. CSzoLLTH Dvid 200 ?: 364-366. )
A regny idkezelse is eltr a klasszikus real ista prza line ris id rendj tl.
Br az elbeszlt trtnet cselekmnynek nagy rsze a 30-as vekben j tszdik, az
elbeszls tbbszr is idskot vlt, nem egyszer 15 vagy 25 vvel k s bb lezajl
esemnyeket jelentve meg . Vidovics s Lrinc vidki tallkozst a regny pldul
a 40-es vekbe Ca megrs idpontjhoz kpest a jvbe) helyezi, Dsire els ero-
tikus kapcsolatainak trtnett pedig vtizedekkel ksbbi hal ln ak elbesz lse
kveti. A f cselekmnyidn bell gyakoriak a kihagysok; kisebb-nagyobb szaka-
dsok, i d s kot vlt elreutal sok laztjk fel az elbeszlt id linearitst .
A fhs pozicionlsa is elt a hagyomnyos realista narratvtl: a kzppon t-
ba lltott alak nem rendelkezik kivteles kpess gekke l, A bef ejezetlen mondat a
Hisgvsrhoz (1848) hasonlan hsk nlkli regny. Ez az eljrs, klnsen
Flaubert regnyei utn, akr kzkeletnek is tekinthet az eur pai epi kban , az
azonban mr korntsem szokvnyos megolds, hogy a f szerepl hossz idn t ,
majdnem a regny kzepig, olyan marginlis figurnak tnik, akine k nincs jelen-
ts szerepe a trtnetben. Az alak eltrbe kerlse akkor kvetkezik be, amikor
kilpve a norrnak vet , jl nevelt ri fi larca mgl, szakt csaldjval, s vilgos-
s teszi ktsgeit sajt trsadalmi rtegnek erklcsvel s trsadalmi szerepvel
szemben.
A narrci ugyan nem szakad el az omnipotens elbeszl fellptetsnek ha-
gyomnytl, azonban az elbeszl mindentudsnak jl rz kelhe t korltai
vannak. Br ismeri szerepl gondolatait, motivciit, s akadly nlkl tekinti t
a megjelentett vilgot, nem mond tletet Parce n-Nagy Lrinc lettj rl, s ez-
zel a regny kzponti krdst is nyitva hagyja: nem ll el vgrvnyes javaslat-
tal a trsadalmi elnyoms megszntetsre. A munks s a polgr konfliktusr a
nem knl egyszer megoldst, jllehet trzi a helyzet tarthatatlansgt . Nem
723
7. A 2 0 . S Z ZA D ELS F ELNEK MAGYAR IRODALMA

kvet e gyszer ideolgiai smkat, nem idealizlja a munksosztlyt, irnija a


mu nksm ozgalom s a munks mili bemutatat sa sorn is rzkelhet marad.
(SZOLLTH Dvid 2007: 371.) A regnynek taln a legkiemelkedbb rszei azok a
szakaszo k, melyekben a komikum groteszk jelleget lt . A csaldi nagytancs eltt
kicsikar t va lloms, mel y a bid mibenlte krl forog, az reg sznszn Lrincnek
lea dott magnszma, mely teljes repertorjt magban foglalja, vagy Vallesz bcsi
s Rzsn vgeposzba ill konfliktusa Dry przjnak cscsteljestmnyei kz
tartozik.

7.2.14 . Mrai S n dor

Mrai Sndor na gy terjedelm s vltoz sznvonal letmvbl elssorban az


nletr s k l nbz mfajaiban szletett alkotsai, valamint regnyei kpvisel-
nek marad and rtket. Szmos kiemelked munkja kifejezetten az letrajz s a
re gny kztes terletn helyezhet el. Az Egypolgrvallomsainak (1935) mfajt
reg nyes letrajzknt hatrozta meg a szerz , vlhetleg nem fggetlenl a m el-
beszlj nek attl az elgondolstl, mely a valsgot s az lettrtnetet csupn
az rs nyersanyagnak tekinti. A mfajmegjellsben szerepl jelz azt a fikcio-
nltsgot hangslyozza (Lamczv Huba 1993: 113-116), melya narrtor meggy
zdse szer int az elbeszlteket az irodalom rangjra emeli. Az letrajz regny fel
mo zd tsa mellett egy fordtott irny eltols: a regny biogrfiai vonatkozsai-
nak fele r stse, illetve sugalmazsa is Mrai jellemz eljrsai kz tartozik. A
Csutora (1932) cmszerepl j nek gazdjt pldul az elbeszls magval az r-
val azonostja. (SZEGEDY-MAsZK Mihl y 1991 : 42 .) Az 1988-ban AGarrenek mve
cmen megjelentetett regnyciklus dararabjai - melyek elsknt 1930 s 1948
kztt lttak napvilgot - szmos jl rzkelhet letrajzi utalst tartalmaznak,
mikzben a kitalltsg mindvgig elsdleges marad. A szvegek narrci ja nem
igyekszik rbrni az olvast, hogy a kzppontba lltott alakot, Garren Ptert a
szerz szemlyvel azonostsa, s nem trekszik arra sem, hogy a prhuzamok ltt
elfedje. A Szindbd hazamegy (1940) esetben nem a szerz biogrfijnak m be
idzse hozza ltre letrajz s fikci egymsra vettst, hanem Krdy Gyula let-
rajzi alakjn ak s az ltala teremtett irodalmi hs , Szindbd figurjnak az ssze-
olvassa. (FRIED Istvn 1998: 59.) A Krdy letbl vett jellegzetes helysznek s
szitucik megjelentst Mrai az ltala olyan nagyra becslt r beszdmdj-
nak virt uz imitlsval kapcsolja ssze , gy valstva meg letrajzisg s irodalmi
me galkotottsg sajtos egysgt. Nmikpp hasonl, br taln kevsb sszetett
me golds figyelhet meg a Vendgjtk Bolzanban (1940) szvegben is: itt
Casanova emlkirataira hagyatkozva pl ki az elbeszls fiktv vilga. Vlhetleg
az sem fggetlen az nletrajzisg s irodalmi fikcionls ketts erternek let-
724
'.2. A NARRATv NYE LV VL TOZA TAI

m be li rv nye s l s t l,
hogy az rlt s az irodalom mibenlte gyakori tmja
nemcsak az nletrshoz kapcsold mfajoknak, hanem a regnyeknek is.
Kitallt s nletrajzi egymsra vonatkoztatsa ugyanakkor korntsem tr vny-
szer Mrai letmvben, hiszen ri munkssgnak legjavhoz sorolhat napl i
pldul nem lnek a fikci ilyen jelleg alka lmazsval.
Mrait tudatos viszon y jellemezte az irodalmi hagyomnyhoz , aminek egyik
oka vals z nleg abban jellhet meg, ho gy szem lletmdja az emberi lt rangjt
a mveltsgbl s akultrbl eredeztette. Br a teljes rtk alkotstl elvrt a az
egyedisget, ezt a kvetelmnyt nem a romantikus originalits rtelmbe n fogta
fl. Az Egy polgr vallomsai szvegben viss zat r llts , ho gy a szubjektumban
szinte elenysz az individulisan sajtszer az rkltt s elsajtto tt szem lyi-
sgjegyekhez kpest, azonban valdi m v szet ennek rvnyre juttatsa nlk l
mgsem gondolhat el. A magyar irodalom vonatkozsban Mrai els s orban
Kosztolnyi s Krdy epikjban tallta meg azt a hagyomnyt, melyet folyta tha -
ts ra rdemesnek ltott. Szemlletmdjnak Kosztolnyival rokonthat vonsa
tbbek kztt a rokon kzny keresztny sztoicizmusra visszavezethet gondo-
lata (SZEGEDY-MAsZK Mihly 1991: 44) vagy az udvariassgot az emberi egytt-
ls egyetlen igazi lehetsgeknt szmon tart meggyzds. 312 Tovbbi hasonl
elem a trsadalmi szerepekkel val maradktalan azonosulssal szemben tpllt
idegenkeds. A gyermekkor, a jtk s a m v sz et Mrainl is gyakra n rokon fo-
galm akknt rtelme zd ne k. A lassan rv vl Garren Pter szmra ezrt marad
fontos bel alakja , aki a serdlkori banda szellemt mindannyiuk kzl a leg-
hsgesebben rizte meg. A Garrenek mvhez Mrai vlhetle g azr t kap csolt a
hozz az 19BB-as kiadsban a Zendlket (1930) mintegy a ciklus el h angj ak nt.
mert sem a Garrenek .m vsz" mivolta, sem Pter rv vlsa nem fggetle n at-
tl a cltalan lopsokban testet lt egykori lzadst l, amel y ennek cselekmnyt
adja, s amel y a feln ttkor pragmatikus s haszonelv szeml lete ellen tiltako zik.
Ugyancsak Kosztolnyi szemlletmdjt idzheti fel Mra i olvasjba n az rst
letformaknt meghatroz m v szi nrtelmezs, valamint a stlu s erklcst az
intzm nyes trsadalmi mor llal szembellt felfogs . A "homo aestheticu s" bel -
sleg meghatrozott etikja Kosztolnyinl a na gy szavakat s t rsada lomboldo-
gt eszmket hangoztat "homo moralis"-szal ll ellenttben . A stlus , a forma
mindkt szerz felfogsban etikai belltdst is jelez. A Jelvny s jelents cm
regnyben ezrt szerepelhet megvilgt erej felismersknt a hzi rize tbe n l
Berten megllaptsa, mely szerint a nci diktatra hveinek viselked sben May
Kroly stlusa lt testet. Egy lr stlus nak valra vlsa jelzi az eur pai m velt
sg vgt, az jkori barbarizmus megjelenst.

312 V. Mrai Snd or: Egypolgrvallomsai. [Bp.], Akadmiai Kiad-Helikon, 1990, 260.
72 5
7. A 2 0 . S ZZAD E L S F EL NEK MAGYAR IRODALMA

A szemlletmd rokon elemei mellett Kosztolnyi m vei konkrt potikai sz-


tnzst is adt ak Mrai przj nak. A Nyugat els nemzedknek valsznle g
Kosztoln yi volt a legkiemelkedbb stilisztja, s Mrai rsmdja lthatan szintn
nagy slyt helyez a stlus szemlletessgre, vilgossgra s arnyrzkre. M
vszete ezen a tren sokkal inkbb mertett sztnzst a kznyelvet preferl Kosz-
tolnyi nyelvhasznlatbl, mint Krdy gyakran archaizl s kltien artisztikus
stlusbl. Szintn Kosztolnyira visszautal megolds a jtkos irnia enyhn
grotes zkbe hajl vltozatnak alkalmazsa, amely a valszersg elvt mr-mr
felfggesztve a kptelensg hatrig viszi az elbeszlst. A Fltkenyek szvegben
egy helytt a narrtor gy jellemzi Edgrt, a legfiatalabb Garren-fivrt, aki az apa
harmadik, Erzsbettel kttt hzassgbl szletett:

gy lt s nvekedett kztk, mint dajkas gb a adott gyerek, a kirl csak reg, szmztt
llamfrfiak tu djk, hogy eredete llamtitok, s szrmazsn ak rejt lye a franci a ud var
nyrott lu gasainak hom lyba vsz el. De Erzs bet apja pap volt, na gyapja bre s. mag a
legszvese bbe n a kon yhban evett, s msklnb en sem rulta el, ho gy polja kap csolat ait
a szm ztt francia kirly csaldda l. Csak Edgr viselkedett ilyen le ereszkeden. Ignye-
it e gysze r e n . szaba tosan fogalmazott mondatokban adta el. - j kabt kelll - - mondta
csendesen ; s mindenki rezte a hzban, hogy vitnak tbb nincs helye , sem rtelme. Az
j kab tot nh ny nap mlva megvette az apa. De ha egy napon g zg pet kr, azt is meg-
veszik; kiss csod lkozna k, de eszkbe sem jut ellenkezni.313

Ugyancsak abszurd humorba hajl trtnetekkel jellemzi a regn y elbeszl je a


msik testvrt, Albertet is, aki a csaldtagok megrknydsre azzal a felkilts-
sal gyjti ssze s sajttja ki a hzban a neki tetsz hasznlati trgyakat - melyek
pontosan rendeltetsszer helykn llnak -, hogy gymond "megtallta" ket, s
ezzel minte gy megmenti a becses darabokat az vtizedes kalldstl:

Egyszer megtallta az riszobban azt a tizenk t kar, aran yozott, krist lyokkal kestett
csillrt, ame ly ha rm inc esztendeje ott lgott a szoba gips zcird kkal dsztett mennyeze-
tn - megt allt a, s ppen ltrr a llt, hogy leszedje, mikor Pter bel pett a szobba . "Kp-
zeld, itt lg! - mondta a ltra tetejrl, pislog s nyjas felh borodss al. - Itt po rosod ik,
s senki se m trdik vele! Gond olt am , leviszern.'?"

Ha arra a krdsre keressk a feleletet, hogy milyen sztnzst gyakorolt


Krdy pr zja Mrai epikjra, kzenfekv a vlaszadst a Szindbd hazamegy
c m regny rtelmezsvel sszekapcsolni. Ez a knyv amellett, hogy Krdy rs-
mvszetnek sznvonalas rtelmezst nyjtja , a beszdmd mesteri imitlsa
rvn arra is rmutat, hogy mennyiben s milyen rtelemben helyezi a szerz n-

313 Mrai Sndor: Fltkeny ek. Bp., Helikon, 2006, 241-242.


314 UO., 201.
726
7 .2 . A NARRA Tv N Y E LV V LTO Z A T A I

magt a Krdy-hagyomny folytatjnak szerep be . Mivel az letm rtkelse


egy nll malkots keretben valsul meg, az jrarsnak termszetes kvetkez-
mnye a sajt s a megidzett sszeolvadsa. Mrai Krdy-rtelmez se sajt ars
poeticjnak kontextus ba illesztdik, gy annak irodalomtrtneti szempontbl
hitelesnek tetsz vagy meggyz volta nem tekinthet el s dleges krd snek.
Az elbeszls azon tl, hogy Krdy potikai eljrsait - az elgikum s a komikum
kztt egyenslyoz han gtst , az anekdotikus kitrket, az asszocicin alapul
idkezelst - bravrosan kveti, arra a krdsre is vlaszt keres, hogy mirt rt
"Szindbd". Az a majd harminc oldalnyi szakasz, amely ezt a problm t krljrja,
bizonyos mrtkig elklnl a regny tbbi rsztl, amit az anafors helyzetben
ll "rt mert" szkapcsolat rendszeres visszatrse mellett a beszdmd talaku-
lsa is jelez . Az egybknt sem esemnyds cselekmny elbeszls e tulajdonkp-
pen felfggesztdik, hiszen a szvegnek ez a szakasza nem az alkots folyamatt
brzolja, hanem az letm interpretcijt nyjtja. Az ellenttes hangnemeket
korbban egyenslyban tart intonci hatrozottan a ptosz irnyba mozdul
el, mikzben rzkelheten visszaszorul a hum or szerepe . Az elb eszl szla-
ma megszaktatlan monolgszer formt lt, ami nmikpp es sz sze r jelleggel
prosul. A kiss elnyjtott s nismtl szvegrsz Krdy letmv t egy valaha
volt, mr vgleg letnt Magyarorszg emlknek megrzjeknt rtelmezi. E nem
alapt alan - de irodalomtrtneti szempontbl nzve nmikpp egyoldal - meg-
kzelts aligha fggetlen az Egy polgr vallomsaiban megfogalmazott elbeszl i
nrtelmez stl, amely egy letn letformrl s mveltsgrl val tan sgt-
telknt hatrozza meg az r feladatt. Krdy mveiben a maga lovagi eredett
hang slyoz nemesi kultra hagyomnynak nyomai mg jl rzkelhetek. Ez
olyan alkoteleme mvszetnek, amelyet a Mrai letmvb e n kzponti szere-
pet betlt polgri mveltsgtl jelents tvolsg vlaszt el. Mrai regnye ppen
ezrt elssorban a sajt kultrhoz fzd viszony hasonlsg ba n ltja ri poz-
cijuk rokonsg t.
Akt szerz narratv nyelvt sszekt prhuzamok kztt emlthe t a tbbsz-
rsen sszetett mondatszerkezetek alkalmaz sa. Kosztolnyi stlusra - amely eb-
ben a tekintetben is kzelebb ll a kznyelvhez, mint a retorikus beszd rksg-
hez - ez a mondatstruktra egyltaln nem j e llem z, mondatai tbbnyire rvidek,
illetve kevs tagmondatbl plnek fel. Mrai ezzel szemben gyakran hasznl re-
torikusan felptett mondatszerkezeteket. A Vendgjtk Bolzan ban 'A s zerzds'
cm fejezetnek els lapjain pldul tbb, oldalnyi terjedelm mond at olvashat ,
melyek alapveten a mellrendel rszletez s elve szerint sze rvezd nek. Az apr
mozzanatok egyms mell illesztsvel bvl mondatszerkeszts Krdy przjt
idzi, akrcsak a hasonlat szinte nll trt nett kerekedse. AFltkenyek szve-
ge pldul gy jellemzi Pter s zeretjnek, a sz n szn Editnek intim ltogatsait,
ajelenet sznpadiassgt rzkeltet enyhe irnival:
727
7 . A 2 0 . S Z Z A D ELS FEL N E K MAGYAR IRODALMA

Pter gy ba gy fek dt be, mintha kala ndr a rkezne , messzi r l, palotjb l, len n az
utcasarkon vrja a csukott ba t r, fekete lovakk al s malaclop kpe nybe burkolt , k rr
kalapos, hsge s kocsissal. Oly halkan sug doso tt e szobban , mintha tartan i kellene attl,
hogy szavt megha llja valaki, ittltt felfedezi a cseldsg, s reggelre kitr a lap okban is
a botr ny.315

Az emltett kt jellegzetes eljrs sszekapcsolsa sem ritka :

Pte r szerete tt hajnalban lbujj hegyen tm enni az ilyen res tr salgn, ahol a btorok
selyemsz vett tpcolta jszaka a finom doh nyfst s a nk test nek s ruhin ak nyers
illat a; az ara nyozott lb mr vnyasztalokon flig res, talp as poh arak llottak, s a leve-
gbe n a pe zsg s a hideg fst fanyar szaga szott , mint egy megzavart dorb zols utn,
amikor filoz fusok, forradalm ro k, bankro k s nk reb be nne k szt valamilyen na gyon
fino m s szeesk v sb l . a reggel els, figye lme ztet csnget s re.? "

A hasonlsgok kiemelse mellett rdemes megje gyezni, hogy Mr ai mond at-


szerkesztsben az asszociatv kapcsolatok lnyegesen kisebb szerepet jtszanak,
mint Krdyn l.
Atovbbi potikai hason lsgokat szmba vve vals z n n e k tnik, hogy Mrai
a cselekmny httrbe szortsa tern is sztnzst kaphatott Krdy bizonyo s re-
g nye itl. Szmo s mve ugyani s szinte teljesen esem nytelen, a cselekmnyt ilyen
mrtkben mell z rsmdra a Nyugat els nemzedknek tagjai kzl leginkbb
a Naprafo rg s a Boldogult rfikoromban szerzje adh atott pldt. Az is valsz-
n s thet , hogy a terjedelmes sze re pl i monolgok Mraira rendkvl jelle mz
technikjt a tzes vek msod ik felben keletkezett Krdy-regnyekben megje-
le n - a szakirodalom ltal "rikknt" emlegetett - szerepl i magnbeszdek is
btortottk, jllehet Mrai szerepl i monolgjai gyakran terjedelmesebbek s di-
nami kusabbak, illetve a Kr dy-h s kre jellemz ttova irnytalansggal szemben
clra tartott abbak, mivel tbbnyire valamilyen konklzit ksztenek el.
Annak a perspektvnak az egyidej rvnyeslse, amely a dolgokat egyszerre
ltt atja nagyszabsnak s komikusan jelentktelennek, szintn rokon je gy Krdy
przjval. A Fltkeny ek az apa egyik nagyszabs m vek nt az Aiolos cg hang-
jegynyomd jt s zlethelyisgt lltja be, azt a nyomd t , ahol soha nem nyom-
tattak semmit, s azt a boltot , ahol mg senki sem vsrolt. A nagy m egy msik
alkoteleme a kerti sz k k t, amel y meglehets en szerny eszttikai rtket kp-
visel, s egylta ln nem illik krn yezetbe. Msfell azonban az apa letmv nek
e darabjai ppen azrt vlnak j elentss s a mvelts g autentikus hordoziv,
mert hasznl aton kvli, gyakorlati szempontbl teljesen funkcitlan voltu kkal a

315 UO., 95-96.


316 UO., l l7 -HB.
728
7 .2. A NARRATv N Y E LV V LTO ZATA I

vroslakk kimondatlan vgyainak adnak formt . Ezrt tartja szmon mindenki


mvszknt a Garreneket a vrosban. Az Idegenek szvege hasonl megold ssal
llthatja be szinte hsies tettknt annak ablnak megrendezst, amely a m velt
sg gesztust helyezi szembe a vrost elfoglal idegen csapatok agresszivitsval.
A vilgirodalmi sztnzsek kzl Thomas Mann hatsa a mvsztem atika
eltrbe helyezse miatt meglehetsen kzenfekv. Az rlt s a polgri m velt
sg , illetve e kett ellentmondsoktl, feszltsgektl sem mentes viszonya
lland tmja Mrai alkotsainak . Nemcsak az Egy polgr vallomsaiban tlt be
fontos szerepet az elbeszl e ketts identitsn ak alkotelemei kztt fennll
bonyolult viszonyrendszer, hanem a regnyek nagy rszben is. Csutora gazdja
r, akrc sak Szindbd, de Giacomo is rknt hatrozza meg magt: kalandos
lettjt s hd tsait az rsra val felkszlsknt fogja fel. Egyik monolgja
- amely hrom rtpust klnbztet meg az lethez fzd viszonyuk alapjn
- mintegy tovbb folytatja az Egy polgr vallomsainak az let s mv sz et kap -
csolatt rtelmez gondolatait. A Garrenek mve ciklus kzponti alakja, Pter
ugyancsak mvsz, s a regnysorozat A han g, illetve Jelvny s jelents cm da-
rabja szintn fellptet egy-egy ralakot, ami alkalmat ad a mvelts g s irodal om
sszefggseinek trgyalsra .
Az Egy polgr vallomsai s A Garrenek mve ciklus egyar nt arra utal, hogy
mv sz s polgr - Thomas Mann mveitl nmikpp eltr mdon - nem egy-
mst klcsnsen kizr kat egrikknt rtel me z dnek Mra i mveib e n . Az
nletrajzi regnyelbeszljtl tvol ll egy osztly kpviseletnek kzss -
gi szerepvllalsa, az a meggyzds jellemzi, hogy az igazi r magnyos. A m
cselekmnye a magny mind teljesebb kiplsnek , s ezzel sszefggsben a
nar rtor rv vlsnak trtneteknt is rtelmezhet . (Dosos Istvn 2Sb:
83.) Az elbeszl e tudatosan vllalt elszigetelds , illetve a mltjhoz fz d
ellentmondsos viszonya ellenre ersen ktdik a polgri mvelts ghe z s az
ebben gykerez magatartsmdhoz. Az udvariassgban a msikhoz f zd vi-
szony legigazabb form jt ltja, mert ebben a viselked sben az rlttel rokon
magnyrzsnek egy vltozatt ismeri fel. Az nletrst az apa hallnak le-
rsa zrja, aki udvariasan tartzkod, a tolakods minden form jtl men tes
szeretetvel a legfontosabb pldt jelentette az e lbe s z l szmr a. A Garrenek
mve cmszerepli egyszerre mvszek s polgrok, ez a kztes helyzet csak
Pter rv vlsval mozdul el az egyik plus irnyba. Mfaj nlk li mvke t
a kzssg is becsli, s szinte minden polg r meg van gyzdve rla, hogy vro-
suk rtelme a Garrenek mvben sszpontosul. Pter hat rozott mfajvl as zt
st , regnyri mkdst , azt hogy elbesz li a vros s a Garrenek sszefond
trtnett, ezzel szemben rszleges rulsnak tekintik, s mintha Pter is b n
tudatot rezne. Mintha az irodalom meghatroz ott " m fajn ak" megjelensvel
polgrlt s mvszlt egyenslya bomlana meg. A polgri kultra elbes zlsr e
729
7. A 2 0 . S Z Z A D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

akkor nylik md, amikor a "mfaj nlkli" mvszet mr elvesztette leterejt


s ter m szetes kzegt, amikor a kzssg mr eltvolodott sajt m veltsgtl .
Maga a 'megrs' aktusa teszi e folyamatot befejezett tnny, innen ered Garren
Pter ros sz kzrzete.
Thomas Mann hatstl aligha fggetlen, hogy Mrai regnyei gyakran tartal-
ma zna k es szszer szakaszokat. Mrai irodalomfelfogsa, mely az arnyrzk s
az rtelem elvn nyugszik, maga is intellektulis hajlamra utal. Ennek az irnyult-
sg nak az rvnyre juttatsra az essz alkalmas forma, ha nem nyomja el az epika
eszttikai funkciit. Ebben a tekintetben Mrai m ve meglehetsenvltozatos k-
pet muta tnak, olykor kifejezetten hajlanak arra, hogy a megjelents potikai elj -
rsait httrbe szortva adjanak teret egy-egy terjedelmes gondolatmenet elad
snak. Ezeken a pontokon a szveg olyan rtekezsnek tnik, amely inkbb csak
fenntartja a regnyszersg ltszatt, mintsem az esszregnyre jellemz mdon
terem ten meg rzkel tapasztals s intellektualits egyenslyt. A Jelvny s
jelents hzi ri zet alatt ll rja, Berten rendkvl hosszasan fejtegeti az eurpai
s a nmet mveltsgre vonatkoz gondolatait, mikzben a jelenet, melyben a mo-
nolg elhangzik, kimerevtett kpnek hat. Ahelyett, hogy a szituci maga is ala-
kulna, csupn formlis keretknt szolgl a gondolatok eladsra. Az esszszer
nyelv hatst nem ritkn a szvegek b besz dsge is cskkenti (SZEGEDY-MAsZK
Mihly 1991 : 56) , az intellektulis izga lomra ugyanis az n ismtls elburjnzsa
kifejezetten negatvan hat.
Mint emltettk, Mrai m v szet rtelmezse nem csupn a m velts g, ha -
nem az egyedisg kvetelmnyt is hangslyozta. Az egynisg elvnek rvnye-
slst nemcsak a hagyomnyok alkot tformlsa jelzi letmvben, hanem
az emberi szemlyisg irnt megnyilvnul ri rdeklds is. Br kifejezetten
llektaninak nevezhet regnyt viszonylag keveset rt, a szerepl kr l adott jel-
lem kpek m veiben gyakran struktraalkot szereppel brnak. Az Egy polgr
valloms ai elssorban nem a trtnsekh ez kapcsoldva valstja meg az em -
lk ezst, hanem a csald eg y-egy jellegzetes alakjnak megrajzolsa r vn.
A Fltke nye k szerkezete tulajdonkppen egyms mell illesztett jellemkpek
sorozataknt hatrozhat me g. A szerepl alakjnak megrajzolsa legtbbszr
viselkedse jellegzetes elemeinek bemutatval valsul meg. A narrtor ritkn ad
jellemzst alakjairl: nem foglalja ssze szemlyisgjegyeiket, tulajdonsgaikat.
Nem a cselekmnyidben vghezvitt tetteik vagy bels folyamataik rnegjelen t -
se az brzols hangslyos elve. Sokkal inkbb a korbbi esemnyek, jellemz
szitu ci k gyakort jelleg eladsa tekinthet kiemelked szerep eljrsnak.
Amikor egy szerepl belp a szveg terbe, a narrtor vagy egy msik szerepl
szl ama felidzi a hozz kthet jellemz trtnseket s viselkedsformkat.
Ez az eljrs plasztikusan jelenti meg a figurt, mikzben alakjt mgsem mu-
tatj a ttets z n ek . mive l ajellemzsnek ezek a formi gy rjk krl a szemlyi-
730
7 .2 . A NARRAT v NY E LV VLTOZA T AI

sget, hogy ekzben nem igyekeznek azt az illzit kelteni, mintha a szubjektum
ln yege - vagy ahogy az nletrajzi regny fogalmaz: a szemlyisg titka - kz-
vetlenl hozzfrhetvvlna.

7.2.15. Illys Gyula

Az lettrt net s a trsadalmi identits krdsnek sszefondsa Illys Gyula


prz jban is megjelenik, igaz ms kontextusban, mint Mrai eset ben. A Pusztk
npe (1935 ) az irodalmi szociogrfia mr nmagban is kztes helyzet mfaj t
kap csolja ssze az nletrs potikai eljrsaival. A ltrejtt narratva megrzi e
ketts eredet sajtos nyoma it mind a szerkezet, mind a megjelen n z pontok.
mind a nyelvi modalits tern. A fejezetek a szociolgiai megkzeltsbl fakad -
an elssorban tematikus elrendezst mutatnak, a pusztai let egy-egy aspektust
vlasztva trgyul. Emellett azonban egy csaldtrtnet vzlata is kirajzoldik a
knyvbl, s az elbeszl lettrtnetnek gyermekkori esemnyei is megjelennek.
Az nletrajzi szl nem kvet szoros idrendet, br a m els fejezeteiben esik sz
legbvebben a sz l k csaldjrl, a kt famlia viszonyrl s a csald trtnet fon-
tos alakjairl. A laza kronolgiai keret rvnyeslst a pusztrl val elkltzs
elbeszlse biztostja, amely a narrtor iskolai szksnek hozz kapcsold trt-
net vel egytt lezrja a knyvet . A nletrs e keretes szerkezeten tl is tjrja a
szveget, mivel a fejezetek tematikja mindig mozgstja az odav g gyermekkori
tapasztalatokat s az egykor hallott trtneteket.
A kt mfaj sszjtka az e lbeszl i nzpont mozgsaiban is megnyilvnul.
A narrtor fkusza a k ls szernl l ltszgt ugyan szinte sohasem veszi fel,
olykor mgis megkzelteni ltszik. Taln a pusztaiak mltjt sszefoglal 5. fe-
jezet trtnelmi ttekintse rintkezik leginkbb ezzel az elbesz l szere pkrrel.
A cseldtrvny paragrafusait citl vagy a laksviszon yokat bemutat trgysze-
r han g azonban sohasem vlik szem lytelenn . mivel az elbeszl rintettsge
rendszerint megmutatkozik. A higgadt eladsmd nem tak arja el a szemlyes
rdekeltsget az ilyen szociografikus szakaszokban sem. A visszatekint emlke-
zs szvegegysgeinek elevensgt ppen az egyni nzpont rv nyeslse adja.
Ugyanakkor az ilyen szakaszokban sem szabadul el a szubjektivits, nem vlik
meghatrozv az rzelmi hangoltsg beszd , a fegyelmezett rte lmez i attitd
hatsa itt is rzd ik . Az t l , a retrospektv n rte lrn e z s a megfi gyel elbesz-
li perspektva folytonosan vltozik a szvegben, hol az egyik, hol a msik kerl
eltrbe , de kizrlagos szerephez egyik sem jut.
A nzpontok vegylsnek problmakre rin tkezik az ri szer ep krdsv el.
Az elbeszl bevallottan kzvetti pozcit igyekszik betlteni, a puszt ai cseldek
civilizcin kvli letrl szeretne hrt vinni a civilizci vilgba az irodal om
mdiumnak segtsgvel. A Pusztk npe narrtora teht az elbesz lst egyfajt a
731
7. A 2 0 . S Z Z AD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

trsadalmi tettknt fogja fel. (TAMs Attila 1989: 79.) A npi rk nrtelmezs-
hez hven nemcsak be akar szmolni a majorsgi cseldek vilgrl, hanem fel is
akarja rzni olvasjt , vgs soron a tarthatatlannak rzett llapotok felszmol -
st igyeszik elmozdtani. Ehhez a szndkhoz azonban szmos ktely fzdik,
a kzvetts korntsem gr biztos eredmnyt. A bizonytalansg egyik forrsa a
knyvben tbbszr is megszltott olvaskznsg, melynek befogadi reakciit
a narrci nem ellegez i meg. Az elbeszl nem l azzal a retorikai megoldssal,
amely a kzs rtkrend feltte lezsvel mintegy elrevetti a befogad empatikus
reakcijt. A msik gyakran tematizlt krds , hogy a puszta vilgbl kiemelke-
dk vajon alkalmasak-e mg a hrviv szerepre: "Nagy ritkn elfordult, hogy a
puszt rl valaki felsbb szellemi krbe emelkedett; a puszta szellembl semmit
sem vitt magval. Nem is vihet ett . A nyers llati br finom szattyn llapotig nem
megy t tbb ztatson, cserzsen, gyrson, vakarson, mint a pusztai fi, aki va-
lami csods vletlen folytn kzpiskolba jut, s tagja lesz a lthat trsadalom-
nak.'?" Mirt lehet kivtel e trvny all az elbeszl? Korntsem bizonyos, hogy
a siker csupn annak az egyni dntsnek a fggvnye, amelynek eredmnyeknt
kpes volt megllni "a felfel viv veszlyes lpcsn" , s visszafordult a pusztk
laki fel. Tbbek kztt azrt sem, mert egyltaln nem magtl rtetd, hogy
elri-e mg ezt a vilgot. A msodik fejezetben a szemlyes emlkek szvegbeli sze-
rept rtelmezve, gy rtkeli vllalkozst a narrtor: "Ami emlket feltrok, azrt
trom fel, hogy rajtuk t prbljak leereszkedni abba a mlyen fekv, forr rtegbe ,
amely rettegve rejti gomolyg vilgt minden idegen tekintettl ... " 318 A visszahe-
lyezkeds eredmnyessgt korntsem ellegezik meg az idzett sorok, melyek a
cl el rsrl nem magabiztos an, hanem a nehzsgeket hangslyozva beszlnek.
A fenti rszletben rzkelhet bizonytalansg az elbeszl identitsnak tiszt-
zatlansgbl ered . A puszta vilgt s sajt lettrtnetnek egy szakaszt megje-
lent n ugyanis ellentmondsosan viszonyul hajdani kzeghez , illetve egykori
nmaghoz. (DOBOS Istvn 2005a: 159-162.) Az tl s a visszaidz n pers-
pektvja gyakran klnvlik, a kett tvolsgt tbbnyire az irnia megjelense
jelzi. Nemcsak a kuruzslshoz s a hozz hasonl sajtos szoksok eladshoz
trsul a komikumnak ez a tvolsgot teremt vltozata, hanem pldul az anyai
nagymama egybknt tisztelettel vezett alakjhoz is. Az irninak mg ebben a
szeld formjban is rnyalatnyi idegensg rzkelhet. Az r nagyanyja olvas-
si szoksait gy jellemzi: " volt az, aki a regnyekbllevonta az erklcsi tanul-
sgot, s a lversenyen tnkrement ifj grf sorsbl okulni igyekezett.' ?" Azt is
megtudjuk rla, hogy a nyomtatott bett szentrsnak vette, s "elkpe s zt nev

317 Illys Gyula: Regnyek, l. Bp., Osiris, 2003, 184 .


318 Uo., 25.
319 UO. , 33 .
732
7.2. A NARRA Tv NY E LV V LT O ZA T A I

lnyai" egy-egy regnyhsn nevt viseltk. A nagymama teht olyan olvasnak


mutatkozik, akik a giccsirodalom lelkes hve, ami az nmagt rknt identifikl
elbeszl szempontjbl tekin tve korntsem rdektelen krlmny, hiszen olyan
ponton mutatkozik thidalhatatlan tvols g kettejk kztt, amely az e lbes zl
jelenbeli nazonossga szempontjbl meghatroz jelentsg . A jelenbeli n
nkpnek fontos eleme a pusztai szrmazs tudata, mikzben egykori nje s
a hozz kapcsold vilg rszben idegenn vlt szmra. Mr nem azo nosulhat
teljesen egykori krnyezetvel, mikzben nem tu d elszakadni sem tle. A kt er
hatsra olyan vegyes identits szletik, amelyik sem a civilizcival, sem a civi-
lizci alatti lettel nem azonostja maradktalanul nmagt. Mindkt vilgban
otthonosan mozog , de egyikben sincs otthon igazn. A pusztai cseld ek lett nem
azrt beszli el a narrtor, mert tkletesen azon osul velk , hanem mert egykor
kzjk ta rtozott. A kzs mlt, a szrmazs kvetkezmnye, hogy rti ket. Ezt
a me grt st tkz teti a narrci a kls perspektvkkal , a szmadk, a falusiak,
a fv rosb l kiltogat szocialistk hamis, leegysz erst vagy rtetlenked n z
pontjval.
E sajtos identitsproblmnak legpontosabb jellje az elbeszl nyelve,
amely nem igyekszik a pusztaiak tjszlst szlamba csempszni, han em sza-
batos, pontos s hajlkony "irodalmi" regiszterben szlal meg. Gyerekkorban a
gimnzium geometriatanra a szerzt megszgyentette artikulcija miatt, ami-
kor az "eff' pontot csak "ff '-knt tudta kiejteni. A szvegben megszlal jelenbeli
n mr vgrvnyesen az "eff' nyelvt beszli. Lerja a pusztaiak beszdmdjt, de
alig integrlja sajt szlamba, nhny elfordul tjsz kivtelvel - melyet azon-
nal meg is ma gyarz - semmi sem jelzi otthonossgt ebben a nyelvi kzegben .
Annak a nyelvi norm nak igyekszik megfelelni, amely a kultra vilgbl ered,
br ez a vlaszts termszetesen a kzlshelyzettel is sszefggsbe hozhat. Sze-
lektl a puszta nyelvben , ahogy rja: csak olyan kifejezseket citl, "amelyek idz-
ni lehet". A nyelvi tvolsg msik jellegzetes kifej ezd se a mitologikus utalsok
szvegbe illesztse. A klasszikus kor mitolgijnak megidzse egy olyan kultu-
rlis rteget kpvisel, amelynek nincs rintkezsi pontja a pusztai cseldek sajt
kultrjval, ennek ellenre tucatnyinl is tbb pld t tallhatunk r . A Hector,
Helna, Philemn, Baukhisz , Scylla s Charybdis nevek mellet ilyen fordulatok is
megjelennek: "leginkbb csak drgtek s villmlottak, mint az istenek't.P" Ez a
nyelvi rteg nemcsak akkor klnti el ltvnyosan a narrtor hangj t a pusztaiak
vilgtl, amikor komikus hatst kelt, hanem akkor is, amikor mint egy megemeli
a szereplket, hiszen tlk teljesen idegen nyelvi kdot mkdtet.
A kzvett s vllalt feladatnak nehzsgei rszben a mdiumbl, az irodalom-
bl is fakadnak. Krds, hogy a civilizci alatti vilg e lbes zlhet -e a kult ra nyel-

320 UO., 65 .
733
7. A 2 0. S Z Z A D E LS F EL N EK MAGY AR IRODALMA

vn. A zsellrek jrandsgairl szlva a narrtor az albbi nreflexv megjegyzst


kapcsolja az elmondottakhoz: "A helyzetk tvolrl sem olyan ders, mint ami-
lyennek ezek a sorok, az irodalom girland os ablaka mutatja . Nem rzik sorsuk h
siessgt sem, mert k nem ltjk az igazolst. '?" Az irodalmi szveg a maga meg-
alkotottsga miatt megkerlhe tetlenl valamifle idegen elemet vegyt a nyomor
s a tengd s kietlen formtlansgba. Valban, Illys knyve rdekes, st akr
szrakoztatnak is nevezhet olvasmny, a befogads esztti kai lvezete - az eset-
leges egyttrzse ellenre - bizonyos rte lemben egyszersmind meg is ersti az
olvas s a pusztai cseldek vilgnak vgrvnyes elvlasztottsgt. Az a nyelv,
az a kd, amelyen a kultra embere prbesz det kpes folytatni, idegen attl a
kzegtl , ame lyrl a knyv beszl neki, s ez a tny kijelli a megrts hatrait is.

7.2.16 . Tamsi ron

Tamsi ron epikja a 20. szzad magyar irodalmnak azok kz a jelents tel-
jestmnyei kz tartozik, amelyek ellentmondsosan viszonyulnak a modernsg
jellegzetes elbeszlsmdjaihoz. Przapotikjnak egyes vonsai (pl. a kzvetlen
erklcsi zenetek megfogalmazsnak ignye, az elbeszl i nreflex i hinya, az
ttetsz , egydimenzis alakformls stb.) kifejezetten a modernsg eltti narratv
formkat idzik. Msfell azonban olyan jellegzetessgek is feltnnek mveiben,
amelyek rokon jegyeket mutatnak a valszersg elvtl eltvolod potkai trek-
vsekkel. A narratv nyelv metaforikus elemeinek eltrbe kerlse, a valszer s
a fikcionlt dimenziinak tjrhatsga, a megjelentett vilg mitizltsga azon -
ban olyan vonsok, melyekkel kapcsolatban fe lvethet a modernsg sztnzse is.
(BERTHA Zoltn 1994: 12- 13.) A ltomsszersg , a mitizltsg, a narratv nyelv
kltszetre emlkeztet srtettsge ugyanakkor olyan potikai megolds, amely
az expresszioniz mus mellett a romantikus irodalomban is megjelenik. Ebbl k-
vetkezen kevss me ggyz az emltett sajtossgokat automatikusan , minden
tovbbi megfontolst mellzve az avantgrd modernsggel prhuzam ba lltani .
Ha a ltoms absztrahltsgnak mrtkt, a mtosz kollektv, illetve egyedi jelle-
gt, tovbb az elbe szl nyelv kpszersgnek hasonls gon alapul vagy asz-
szociatv mkdst is felvesszk a vizsglat szempontjai kz, akkor lthatv
vlnak az avantgrdtl alapvet en kl nbz sajtossgok. Mr a Srarany s Az
elsodortfalu narrcijban is rintkeztek egymssal az expresszionisztikus eljr-
sok s a romantikus hagyomny sztnzsei, Tamsi epikja sem mozdul el egy-
rtelmen az avantgrd irnyba , jllehet az inspirl hatsknt szmon tartha-

321 UO., 34.


734
7.2. A N A RRATv NY ELV V LT O Z A T A I

t eldktl alapveten eltrvltozatait hozta ltre e sajtos, vegyes elemekbl


ptkez beszdmdnak.
Tamsi expresszionista potikhoz leginkbb k zelt mvei kor ai novell i,
illetve Szzmris kirlyfi (1928) cm regn ye. Utbbi szmos jszer eljrst al-
kalmaz , ksrletez hajlama rvn rdekes potikai problmkat vet fel, mgsem
tartozik a szerz legsikerltebb alkotsai kz. A nyelv kpisge, indul ati teltetts -
ge, olykor extatikus hangoltsga mellett a kihagys s a mitikus felnagyts eszk-
zeit alkalmaz, elemi hatsra trekv ltomsszer jelenetezs, illetve az elbesz-
ls folyamatt megszakt szabadvers-szer szaka szok valban az expresszi onista
potikhoz kzeltik narrcijt. Ugyanakkor az indulat nyelvi megjelent snek
ignye s a ptoszra hangolt beszd nem ritkn bombasztikus hatst eredmnyez,
br korntsem olyan mrt kben, mint Szab Dezs regnyeiben. A szveg a hang-
nem s a fhs tekintetben nmi kvetkezetlensget, zavaran sztt art jelleget
mutat . A Csorja Bdi s Ferke bartsgt elbeszl els knyvben a kedlyes, k
td trflk ,?zsnak az a hangneme tlt be megh atroz szerepet, amely az bel
cr rengetegben (1932) elbeszl smdjt is meghatrozza. Ezt a humorra hangolt
beszdmdot nmikpp elk sztetlenl vltja fel a komor ptosz mitikus aurj
hangneme, mint ahogy a talpra esett, ajg htn is megl Bdi alakja is meglehe-
tsen elksztetlenl fordul t a Szz Mrirt extatikusan rajong mv s z - zseni
figurjba . A mitikussg eszttikai hatsa szempontjbl korntsem rdektelen,
hogy a mozgstott mtosz mennyire kpes a mlyebb ltsszef ggsek megsejt-
st sugallni. A tlzottan leegyszerstett, a konvencionlis mtoszt tovbb szimp-
lifikl struktra , melyhez dida ktikus tendencik trsulnak, aligha alkalmas erre
a szerepre. Az lett Mria szolglatnak szentel rajong alakja , aki egyben sa-
jt npnek megszemlyestje, olyan kulturlis s irodalmi toposzokat mozgst,
melyeket nem kpes sem jramotivlni, sem elmlyiteni. Bdi szkely mivoltnak
uno s-untalan emlegetse, illetve egy szaba dabb, a klrustl elfordul kereszt ny-
sg rvnyre juttatsnak pro gramja olyan mrtk didaktikus monotni val tr
vissza, hogy mr szinte szjbargsnak tnik.
Tamsi els nagy teljestmnye a regny mfaj ban, az bel cr rengetegben, azt a
beszdmdot viszi tovbb, amely a Szzmris kirlyf i 'Aprszentek knyve' cm
rszben jelent meg. A narrcit az elbeszlkedv, az lbeszdet imitl elads
md kzvetlensge s humoros hangoltsga jellemzi, csupa olyan von s, amely
a 19. szzadbl rklt magyar epikai hagyomnynak fontos rszt kpezte . Az
bel cr rengetegben azzal gazdagtja ezt a na gyhat s tradcit, hogy - Tersnszky-
hoz hasonlan - mg inkbb az elbeszl nyelv modalitsra irnytja a figyelmet,
mint e beszdmd korbbi vltozatai. Az els bel-regny cselekmnyszerkezete
miatt aligha tekinthet trtnetelv prznak. A cselekmny mind ssze nhny
egymssal lazn sszefgg epizdbl pl fel, melyek ltalban nem futnak ki le-
kerekt csattanra. Ajelenetek tbbsgnek "trt nseit" bel lelemnyes nyelvi
735
7. A 20 . SZ ZA D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

tletei, a trfsan komol y szprbajban testet lt nyelvi vetlkeds adja. A sz-


jtk, a metaforikus s a sz szerinti jelents humoros felcserlsben megnyil-
vn ul nyelvi lelemny a regny legfontosabb hat st nyez je. A modernsg elbe-
szlts get hangslyoz potikai trekvseit az elbeszlkedv ltal thatott epikai
hagyom nytl nem vlasztja el thidalhatatlan tvolsg; Krdy, a kt Cholnoky s
Tersn szky pldj a is megmu tatta e tradci kzvetthet voltt a modernsg po-
tikja fel. Tamsi regnyn ek legnagyobb eszttikai teljestmnye a nyelvi me-
galkotottsgot kzppontba llt beszdmdban rejlik, abban a sajtossgban,
amely a mod ern przapotiknak is meghatroz vonsa.
E pr huzamra rmutatva rdemes hangslyozni, hogy Tamsi elbeszlsmd-
j tl - a mod ern elbeszlstechnikval ellenttben - tvol ll a metanarratv n-
reflexi. Az bel-regnyek szerepl i narrtorban fel sem merl, hogy elbesz-
lse nem magval a trtnssel azonos, sajt nzpontjt nem a sok lehetsges
perspekt va egyikeknt, hanem a termszetes s egyedl helyes megkzeltsknt
lt tatja . Az ut idej elbeszls nem rzkel tvolsgot a cselekv n s az elbe-
szl n kztt, az nelbeszls narrtora problmtlanul hozz fr egykori n-
magh oz. Az bel-trilgia els rszben az elbesz l i szlam reflektlatlansga, a
megszla l hang naivitsa nem vlt ki olyan disszonns hatst, mint a Szzmris
kirlyfi esetben, mert megfelel a szerep l elbeszl alakjnak. Nem a lnyeget
revelini szndkoz auktorilis elbeszl mutatkozik naivnak, mint a korbbi re-
gnyben , hiszen egy 15 ves kamasz nzpontjt imitlja a narrci. (S IPOS Lajos
2006: 72-73.)
Az egymst kvet bel-regnyek narratv szerkezete a keletkezsk kztt el-
telt rvid id ellenrejelentsen eltr egymstl. Az bel az orszgban (1933) cm-
mel megj elent msodik ktet sokkal inkbb trtnetelv, mint az els regny. Br
az eladsmd, a nyelv kvalitsai nem szorulnak teljesen httrbe, a komikus s
vlto zatos trtnet egyre inkbb magra irnyitja az olvas figyeimt. Acselekmny
egyes epiz djai csattanra kifuttatott, lekerektett trtnetek, ami az anekdotikus
elbeszls hagyomnyait idz i. A cselekmny, a fhs s a narrci vonatkozs-
ban Tamsi trilgijnak ez a darabja mutat legkzelebbi rokonsgot Tersnszky
Kakuk Marci-regnyeivel. Jllehet belt kevsb jellemzik picaro-vonsok, mint
Kakuk Marcit, akinek vele ellenttben nem erssge az nmegtartztats kereszt-
nyi ernye. Tersnszky hstl elt r en egyltaln nem tpll ktelyeket az erny
megrdemelt jutalmt, valamint a vilgrend ltt s helyessgt illeten, kisebb
nagyobb csnytevsei s a krl ttk tmad bonyodalmak, melyeken vgl szeren-
cssen rr lesz, mgis a pikareszk mfajt idzik fel az olvasban.
Az bel Amerikban (1934) a trilgia legkevsb sikerlt darabja. A kzps
bel-regny temps trtnetmondsa itt az esemnyek gyors egymsra halmoz-
sn ak adja t a helyt. Ez a tlcselekmnyestett regnyforma nem kedvez az el-
beszl nyelv kvalitsait hangslyoz beszdmdnak sem. A trtnsek egymsra
736
7.2 . A NARRATv NYELV VL TOZATAI

halmozsval prhuzamosan elszrkl a narrtor dikcija, amely mr korn tsem


tnik olyan elevennek s rzkletesnek, mint az bel a rengetegben esetben.
A lektrszer struktrhoz kevss illeszkedik a kzvetlen erklcsi zene tek meg-
fogalmazsnak mindinkbb elhatalmasod tendencija. Az olvasnak szinte az a
benyomsa, hogy a lekt r-j elle get a morlis tan ts eltrbe lltsa lenne hivatott
ellenslyozni. A didaxis tlhajtsa ugyancsa k a regn y nyelvi kvalits ai ellen hat.
A regny elbeszlje - s a szerz - tudatosan rendeli al a nyelvi megalkototts-
got az erklcsi tantsnak. bel gy beszli el az isteni tmu tatst, amely megvil-
gostotta szmra a kvetend utat:

Az r me g is hallgatta fohszomat, mert elkldtte nekem a hit s a bizalom csnakj t,


kt zszlval kestve. Az egyik zszlra ez volt rrva: bel, a sz meghalt .
Tudtam j l, mit jelent az, hogy a sz meghalt. Azt jelentette biztos an , hogy n addigel
szpen tudtam fortlyoskodni az engedelmes s jts zi szavak seglyvel, s nem egyszer
olyan kedvezsekben rszesltem, amiben ms nem rszeslhetett. De most b kellett
ltnom, hogy nem sokat rtem ezekkel a kedvezsekkel [... ] .
A msodik zszlra az volt rva, hogy A jcselekedet m indentt l.
Tudtam, hogy mit pld z eme sz, mert azt jelentette biztosan , hogy j cselekede tre van
szksge az emb ernek s a vilgnak egyarnt, mivel nem az res monds idzi el az lta-
lno s testvrisget s a javulst, hanem az, ami jt s plda mutatt cseleksz nkl->

Az a szerzi dnts, amely a nyelvisg rtkt az erklcsi zen etek kzvetlen


megfogalmazsa mg helyezve ez utbbit preferlja, eszttikai szempontb l nz-
ve aligha mondhat szerencssnek. Br az idzet alapjn a hrom az bel-trilgia
olyan fejldsregnyknt igyekszik pozcionlni magt, melyben a fhs egyre
magasabb rt kek kpviseljnek mutatkozik, eszttikai szempontbl inkbb csak
visszafej ldsrl beszlhetnk.
Az bel-trilgit kvet regnyeiben Tamsi bizonyos tekintetben visszatrt a
valsze r s a mitikus megjelentst tvz potikhoz . A Jgtr Mtys (1936) ,
majd folytatsa, a Ragyogegy csillag (1937) relis s fiktv sszekapcsolst tekint-
ve abban a dnt mozzanatban tr el a Szzmris kirlyfi narratv struktrj tl,
hogy a mitikust nem a tragikus ptosz , hanem a j tkos humor s a mese szer s g
rvn idzi szvegbe. A mese mfaja nemcsak megengedi, hanem szinte meg is
kveteli az egyszer , ttekinthet rtkviszonyok sugalmazst . Ezrt a mesere-
gny esetben nem okoz hinyrzetet a mitikus jelentsrteg elmlytsnek el-
maradsa, illetve a mtosz kzkelet toposzainak felhasznlsa . A mitikus rteget
ebben az esetben is a szveg keresztny utal srendszere, illetve a katolikus valls-
erklcs adja . Ezt az rtkrendszert azonban egy eredend en jtkos, humorra s
nyelvi komikumra pl beszdmd kpviseli. A Jgtr Mtys me nnybl fldre

322 Tamsi ron: bel. Bp., Szpirod almi Knyvkiad , 1993, 381.
73 7
7. A 2 0. SZZA D EL S FELNEK MAGYAR IR ODALM A

parancsolt csintalan szelleme , aki mindig jabb llat kpbe bjva segti a fiatal
szkely hzaspr boldogulst, egyfell a szellem felsbbrendsgnek hitelvt
s a llek ntkletestsnek keresztnyetikjt kpviseli, msr szt lehetsget
knl az llati se gttrs mesei szerepkrhez kapcsold narratv elemek mozg-
sts ra. Az elbe szl nyelv eleven tletessge s a cselekmny vltozatossga a
beszdmd s a trt net eszttikai hatst egyarnt rvnyeslni engedi. A mese-
regny egyetlen gyenge pon tja , hogy az llatokhoz kapcsold alakvltozs egy
i d utn kiss mechanikuss vlik, s gy a jtkos fantasztikum nmikpp ellapo-
sodik. A boszorknytrtnet narratv smit azonban mindvgig tletesen varilja
az elbeszls, ami a fenti hinyossgot szerencssen ellenpontozza.
A Ragyog egy csillag ugyancsak a valszersg s jtkos fantasztikum hatrt-
lpseire pti a maga potikjt. E kt komponens ugyanakkor ms elegyet alkot,
mint a korbbi regnyben, itt ugyanis tbb a valszer elem (az apa dhkitrsei,
kocsmzsai; csaldi veszekedsek stb.), mg a szellem gyermekbe kltzse nmi-
kpp visszafogja a mesei fant zia rvnyeslst , hiszen emberi lnyknt cseleke-
detei sokkal inkbb beilleszkednek a valszersg keretei kz, mint a hihetetlen
kpessgekkel rendelke z llati szereplk tettei. Ezen a tren csupn a gyermek ko-
rt meghazudtol blcs megnyilatkozsai bresztik fel a klnssg rzett. Br a
knyvbl nem hinyoznak a mesei elemek, a fentiek miatt ktsges mfajnak me-
seregnyknt trtn meghatroz sa. Az irrelis elemek gyakran a csoda kateg ri-
jhoz kzeltenek, ami a legenda keresztny mfajt is bevonja az olvass folya-
matba. A vrz fk esete, Mzsi nagyapa szlvihar ltali elragadsa s csodlatos
megmeneklse, a villmts, mely isteni bntetsknt ppen akkor puszttja el a
csald ellensgt, mikor a nagyapa annak meglsre indul , s amely gy az isteni ke-
gyelem megnyilvnulsaknt megrizi t a bntl : megannyi isteni jel, amelyek a le-
genda sajtos. humoros hang oltsg vltozatnak alkotelemei . A Ragyog egy csillag
Tamsi j elents mvei kz tartozik, mivel a vallsos emelkedettsget a komikum
burleszk-j elleg vltozataival sszekapcsolva egszen sajtos hangnemet teremt.

7.2.17. Gellri Andor Endre

Gellri novellisztikja az irodalmi hagyomnybl tpllkoz s aj ts zersg egyik


legtipikusabb pldja a korszak irodalmban. Jellegzetes potikai eljrsai szinte
minde gyiknek megt allh at az elzmnye a nyugato sok els nemzedknek el-
be s zlinl, az alkotelemek is me rs volta ellenre elbeszlsmdja mgis ssze-
tveszthetetlenl egyni . A radiklis potikai jtsra csupn alkoti plyjnak
els veiben hajlandsgot mutat Gellri olyan mdon vonatkoztatta egymsra
a nyuga tos hagyomny karak teres narratv eljrsait , hogy azok vegylse, illetve
az egyes elemek tsajttsa jszer hangot eredm nyezett.
738
7 .2. A NARRATv N Y E LV V L T O Z A T A I

A valszer s az irrel is sszekapcsolsa - ami az letm kanonizlsnak


egyik meghatroz mozzanatv vlt Kosztolnyinak a "tndri real izmus" fogal-
mt bevezet kritikja ta - Krdy potikjt idzi. A prhuzamot felvet Halsz
Gbor ugyanakkor a kt beszdmd lnyegi klnbsgre is rmutat: Gellri novel-
li ersebben ktdnek a valszer brzolsmdhoz, egyfajta egyenslyt terem-
tenek valsg s irrea lits kztt, tovbb nyelvt sem jellemzi "a stlus nllsult,
gazdag ornamentikja". (HALsz Gbor 1977: 763-764.) A stlus dekorativitst
alapveten visszafogja, hogy a novellk nyelve - klnsen a szerepl i elbeszls
alkalmazsakor - a kznyelv mellett ersen pt a megjelentett munks mil it jel-
lemz argr a is. A narrtori hang lbeszdhez kzeltse rgi eljrsa a magyar
prznak, ezt a tradcit Gellri annyiban alaktja t, hogy elbeszlinek nyelvt
a korbbiaktl eltr szociolektusok alaktjk. Sem a polgri milit id z cs eveg,
sem az anekdotikus-familiris hanghordozs nem jellemz mveire, holott a hu-
mor - amely nem ritkn rzelmessggel kapcsoldik ssze - novellinakjellegze-
tes alkoteleme. Przjnak emocionl is jellege okozza, hogy a Gellri-mvekb en
me gjelen groteszk eltr a nyugatosok els nemzedke ltal elszeretettel alkal-
mazott vltozatoktl. Agroteszk Krdynl relativisztikus, elbizonytalant tenden-
cij, Kosztolnyinl finoman tvolsgtart, mg Csthnl provokatv. Msrszt az
eszmnyts tendencija sem uralkodik el benne, mint pldul a szent imentlis
groteszk Molnr Ferenc-i vltozatban.
Gellri przjnak egyik - korbban mr emltett - sajtossga az elb e szl r-
zelmi rintettsge. A novellk narrtorai (fggetlenl attl , hogy auktorilis vagy
els szemly elbeszlsrl van sz) folytonosan kifejezsre jutt atjk viszonyul-
sukat a szereplkhz s a trtnsekhez. Nem hosszas kommentrok vagy explicit
tl etek form jban, hanem az rzelmi azonosuls klnb z jel zsei rvn.
Ebben a tekintetben Gellri elbeszlsmdja Mriczval rokonthat, akinek m
veiben az tlt beszd gyakori alkalmazsa teszi rzkelhetv a narrtorn ak ezt
a sajtos viszonyt a megjelentett vilghoz. Tbbek kztt ezrt bizonyult sz
ksnek Mricz epikjnak lersra a realizmus kategrija, narr cija ugyanis
korntsem trekszik az objektv, szemlytele n elbesz l pozcijnak megterem-
tsre. Gellri hasonl okok miatt nem (vagy csupn oximorons ze r je lz kkel
bvtve a terminust) nevezhet realistnak. (FST Miln 2006: 112.) A narr tor
szemlyes viszonyulsnak megjelentse valame nnyi novellatpusba n megfi-
gyelhet, az egymstl eltr mfajvltoz atokat taln ppen ez a jellegzetessg
kti ssze leginkbb egymssal. Az elbeszl rintettsge ugyanakkor nagyon k-
lnbz mdon nyilvnul meg Mricz s a Gellri przjban. Mg Mricz m
veinek narrcijban tbbnyire intenz v, vehemen s indul atok jelennek meg, addig
Gellri elbeszlinek nyelve visszafogottabb, csendesebb rzelmekre utal. Az el-
bes zl pozcijt leginkbb a megrt azono suls hat rozza meg, amely mg a
komikusan megjelen tett vagy negatv figurk esetben is me grz d ik a viszonyu-
739
7 . A 20. S Z Z AD EL S FELNEK MAGYAR IRODALMA

ls egyik komponenseknt. Gellri legtbb novellja ppen Mricz szerkeszt s ge


idejn jel ent meg a Nyugatban, ami taln azzal is sszefggsbe hozhat, hogy a
vals ze rsg hatkrt korltoz narrtori szubjektivits kzel llt Mricz zlsvi -
lgho z. A narrtor szemlyes rintettsge a szerepl i elbeszlket alkalmaz Fst
Miln potikjban is meghatroz szerepet tlttt be . Gellri szintn elszeretet
tel alkalmazta ezt a na rrcis technikt, azzal a jelents klnbsggel, hogy nla
trtns s elbeszls sz ks gszer tvolsga, az esemnyek s a szemlyisgek
megragadhatatlansga nem v lik reflexi trgyv. Fst s Gellri kztt szoros
kapcs olat alakult ki azt kveten, ho gy az idsebb plyatrsAszlltknl c m no -
vella olvastn elismer hang levlben mltatta a fiatal szerz tehetseg r. evARGHA
Klmn 1986: 132 .) A kettej k kztt kibontakoz mester-tantvnyi viszony val-
s znleg r szben azzal magyarzhat, hogy Fst a m v szetrtelme z s ben olyan
megh at r oz szerepet betlt ltoms s indulat kategriinak sajtos vltozatait
Gellri potikjban is megtallhatta.
Gellri novellinak nhnyjellegzetessge Kosztolnyi epikj t idzi. Ajtkossg
s a vals zer szitucit szrevtlenl a kptelenbe tfordt fikcionls a Vakbe1-
gyulladsban olvashathoz ha sonl szerkezetet eredmnyez a Rokon cm novell -
ban, melynek fszereplje abbl l, hogy minden lehets get megragadva krtrt-
si pereket ind t. Foglalkozsszeren zi a pereskedst, ami mr nmagban is kiss
vals ze rtlen, a fikcionltsg azonban akkor lp be ltvnyosan a szvegbe , amikor
a becsle tsrtsi, munkagyi s ronglsi perek utn egy meglazult cgtbla mellett
csorog, hogy a kell pillanatban, kccal kitmtt kalapban alugorjon. Hasonlan
jtkos, br kevsb kptelen a Prmai likr trtnetvezetse. A rszeges cseldet
azzal prblja tvol tartani az rn az rtkes klfldi lik rt l. hogy hallos mreg-
nek mondja. Nhny nap mlva megrknydve ltja, hogy a cseld s szeretje,
akik nem lehetnek egymsi a frfi ns volta miatt, nagyban nyakaljk a fltve rztt
szeszt. A kt becspett szerelmes ugyanis ngyilkossgot akar elkvetni, s ppen a
hallra kszlve klti el utols vacsorjt, az rn kamrjbl elemeit sonkt. A cse-
ld "hall eltti" tragikus hanghordozs monolgja jtkosan groteszk hatst kelt.
Gellri llektani novelli ugyancsak emlkeztetnek Kosztolnyi elbesz l m
vszetre. A zsros keny r s alma , A vn Panna tkre vagy A bk a szemlyisgben
lezajl folyamatok kidolgozott rajzt nyjtja, egy-egy esemnytelen, szrke let
mlysg eit bemutatva. Gellri narrtorai azonban kevsb tartzkodak, mint
Kosztol nyi elbesz l i , s a "ro kon kznynl" intenzvebb s explicitebb rzelmi
viszonyuls jellemzi ket. Msrszt a szemlyisgben lezajl folyamatokat Gell-
ri elbeszlsmdja kiszmthatbbnak, a tudat ltal ellenrizhetbbnekmutatja,
mint Kosztolnyi przja, ami azzal is sszefggsbe hozhat, hogy m vei a sze-
mlyisg egysgt kevss vonjk ktsgbe.
Gellri potikjnak sajtszersge a pro letrtematikt feldolgoz irodalom
kontextusban is jl rzkelhet . Novellinak szocilis irnyultsga, a vrosi sze-
740
7 .2. A NARRA T v NYELV V LTO ZA TAI

gnyek, a proletrok irnyban megnyilvnul rokonszenve nem vlik ideologi-


kuss. Alakjai nem egy-egy trsadalmi osztly vagy rteg reprezentnsai, hanem
olyan szemlyisgek, akik a maguk egyedisgben vonjk magukra az elbe szl
figyelmt. Ezrt sikeresen kerlik el a naturalizmus s az osztlyharcos sematiz -
mus brzolsmdjnak egyoldalsgait. Az elktelezetten baloldali irodalom
jelentsebb kpviselitl pedig elssorban az klnbzteti meg, hogy alakjainak
megjelentsben, illetve a cselekmny alaktsban a komikum, els sorban an-
nak groteszkbe hajl vltozatai meghatroz szerepet jtszanak.
Gellri a mg hsz esztendre sem terjed , knyszeren megszakadt alkoti
plyja sorn tbb novella-tpust alaktott ki. Korai novellinak potikja az exp-
resszionizmusval rokonthat. A zaklatott, rzelm ileg tlfttt, egzalt lt narr-
ci gyakran jelen idre vlt, s leginkbb az alakok bels beszdt teszi hallh atv.
Az id - s trviszonyok bizonytalanok, a cselekmny hinyos, szakadozott vagy
jelzsszer, az egyes cselekmnyelemek elssorban metaforikus-jelkpes funkci-
val brnak. Ebbl ereden gyakran valszntlenek, irrelisak vagy extrm m-
don bizarr hatst keltenek. A Meztelenl cm novella szerepli elbeszlje , siker-
telen gynki prblkozsai utn hazafel rohanva egyms utn tpi le magrl
szegnyes ruhit, amelyek miatt annyi megaiz pillantst kellett elszenvednie ,
mg vgl teljesen meztelenl lp be szlei laksba, ahol apja halva fekszik. Az
let cm elbeszls a megjelentett helysznt , a gzmosodt a ltomsszersg
eljrsai rvn mitikus infernv alaktja. A Temettnk szerepli elbeszlj e arrl
szmol be, hogyan eresztette le szeretje , Mria egy fekete s zn, nagymret koc-
kacukros dobozban megfojtott jszltt gyermekk tetemt az e rk lyrl, miknt
prblta becsempszni a furcsa koporst a piaci rusok pultja al, s vgl hogyan
bocstjk a kis holttestet a folyba, mikzben az apa a Circumdederunt szvegt
nekli, s az anyn az rlet egyre nyilvnvalbb jelei mutatkoznak.
Ebbl a novellatpusbl alakul ki az a vltozat , melyben me grzdnek ugyan a
ltomsszersg elemei , de a trtnetmonds folyamatosabb vlik, az elbesz l
nyelv zaklatottsgt pedig nyugodtabb s grdlkenyebb dikci vltja fel. A Pa -
rzs s a Rszegen cm novella cselekmnyt mr nem csupn utalsszerj elzsek
vzoljk fl. Az esemnyek konkrt s kerek trtnett rendezdnek, a bemutatott
jelenetek azonban olyan ltomsszer vonsokk al rendelkeznek, amelyek meta-
forikus jelentst sugallnak. Az els knt emltett novellban az inas szerelmest el-
csbt ft diabolikus vonsokat kap: "Anna pedig lopzva visszatrt, ismt neki-
dlt az ajtflfnak, s nzte, amint a ft testre borul a bborpiros lepel s kk
szn lngok tncoljk be. Kprzott a szeme, amikor kigyltak a ft izmai, izzani
kezdtek, s lng futotta be a karjt. "323Gellri kpalkotsa szorosan kapcsoldik az
eszttizmus hagyomnyhoz, a nyelvi szpsg, illetve a vizulis hats klnleges-

323 GellriAndor Endre vlogatott mvei. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1981, 56. (Magya r Remekirk)
741
7. A 2 0. S Z ZA D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

sgnek ignye jellemzi. Mg a durva vagy riaszt cselekmnyelemek megjelent-


se sorn is ez a tendencia rvnyesl. A novellabeli inas gy ll bosszt a csbtn
s htlen szerelmesn , hogy a szeneslaptt al izz parazsat szr a szeretkez prra.
Minde zt a narrci gy jelenti meg: "A piros zpores csillogva, szikrzva zuhant
a meztelenekre, s koppanva ttt sebet." Majd a bibliai tzes motvumt a Szo-
domra s Gomorrhra tet t utalssal is megerstve ekknt tr vissza az izz szn
ltvnyh oz: "A parazsak m g szipo rkztak a lapton, s a kelmefestk meredten
figyeltk a rzss gyngyszemeket."324A valszersget s az irrealitst, a cselek-
mnyt s a ltomst egymssal egyenslyba hoz potika rvnyesl Gellri els s
egybe n egyetlen befejezett regnyben, aNagymosodban (1931) is.
Els ktetben (Szomjas inasok, 1933) kt j novellatpus tnik fel, amelyek az-
ut n a ksbbi gyjtemnyekben is tovbb lnek. Az egyiket a korbbiaknl is tr-
tnetelvbb narratva, dinamikus cselekmny s a hangslyozott elbeszlkedvvel
sszefgg elbeszdszer eladsmd jellemzi, melyet rvid, eszttizl teriden-
cij lersok szaktanak meg (A szlltknl; Szomjas inasok; A vndor; Farsang;
Hvsvlgyi nszutasok). Az elb e s zli szlam tbb nyelvi regisztert mkdtet,
a kznyelv s az arg mellett egy hangslyozottan artisztikus nyelvi rteg is meg-
jel enik. A msik jellegzetes mfaj a viszonylag cselekmnytelen llektani novella,
am ely tbbnyire bels nzpontot alkalmaz, s kzvetlenl beszli el a szemlyisg-
ben lezajl folyamatokat (Zsros kenyr s alma; Egy asszony; A vn Panna tkre).
Ritkbb az a vltozat, amely elssorban a kls esemnyek s szerepli megsz lal-
sok rvn utal a belsben lejtszd trtnsekre (Elmls; Kikt)' A mozgstott
nyelvi regiszterek a llektani elbeszlsekben megegyeznek a korbban jellemzett
novellatpusval. A Kikt (1935) cm ktetben megjelenik nhny olyan novella
is, amelyben a trtnetmonds eltrbe kerlse (VARGHA Klmn 1986: 102-103)
szinte teljesen kiszortja a metaforizlsra hajl, eszttizl lerst (Kmvesek),
mg a ksei novellk kztt ppen azok lesznek a legjelentsebbek, melyek az er
teljesen reduklt cselekmnyrla ltomsszer lersra helyezik a hangsly (Villm
s esti tz; Keserfny). Ez a novellatpus eltr a Gellri plyjnak kezdetn kiala-
kult formtl, mert a nhny mozzanatbl felptett cselekmny konkrt, tovbb
a ltomsszersg nem kapcsoldik ssze a dikci hangslyozott zaklatottsgval.

7.2.IB. Szerb Antal

Szerb Antal przjnak egyik meghatroz sajtossga, hogy kulturlis hagyo-


mnytudata az irodalmon tl a tbb i mvszet s a blcselet jelents szellemi tel-
jestmnyeire, valamint a trtnelem mveltsganyagra is kiterjed. Az emltett

324 Uo.
742
7 .2. A NARR AT fv NY E LV V LTOZ A T AI

rn velts gterleteket a blcsszettudomny fogalma alatt szoks sszefo glalni,


gy korntsem meglep , ho gy Szerb Antal regnyeinek, novellinak egyik tipikus
sze repl j e a jelenben kicsit idegenl mozg blcsszdoktor. Nemcsak A Pendragon
legenda (1934) szerepl i elbeszlje , Btky Jnos tekinthet vissza blcssz mltra,
han em az Utas s holdvilg (1937 ) fhse, Mihly is, aki egykor vallstrtnsz-
nek kszlt, s az Ulpius testvrek kosztms jtkai ugyancsak egyfajta rendhagy
kultrtrtnet sznre viteleknt rtelmezhetk. Az elbeszl nyelv a regnyekben
s a novellkban egyarnt jelents kulturlis mveltsganyagot hor doz, ame ly
mottk, idzetek, allzik s egyb utalsok form jban, illetve e s sz szer fejte-
getsek rvn pl be anarrciba.
A gyakran ironikus sznben megjelen blcs sz alakja voltakppen egy bizo-
nyos kulturlis pozci megszemlyestseknt foghat fl. A filolgus annak a
gondolkodsmdnak a megtestes t je , amel y mindenjelensghez kizr lag a kul-
turlis hagyomnyok, smk s asszocicik kzvettsvel kpes viszonyulni. Eb-
ben az esetben teht tbbrl van sz a komikus szobatuds topo sznl. Nem csu-
pn azrt, mert ez a blcssz gondolkods nironikusan (is) reflektl nmag ra,
hanem mert az eml tett viszonyuls valjban megkerlhetetlennek mutatkozik.
A modern ember egyik alapvet tapasztalata - amennyiben tudatosul benne trt-
neti szitultsga - egyfajta megelzttsg, utidejsg. A technikai fejlds kultu-
szn s a modernizci eufrijn tljutott tudat szmra mr a modernsg is az
el t rt net, a mlt rsze: a rgisg s a modernits jellegzetes gondolkod sformi
egyarnt mint vele nem azonosak jelennek meg eltte . Nem azrt, mintha vala-
mely eredenden j, mindkett t meghalad perspektva addna szm ra, hanem
mert a modern s a rgi egymst kizr szemlletmdja kzl egyikkel sem tud
maradktalanul azonosulni. A szintzist az egymst tagad kompon en sek lehetet-
lenn teszik, ami az egymstl fggetlenl ltez egyid ej igazsgok be ltsnak
rela tivista nzpontjhoz vezet. A modernsgnek ezt a fzist kpvis el gondol ko-
ds teh t bizonyos rtelemben a modernsg ut ni jelensgknt tekint nmagra,
mikzben ma ga is rsze a modernsgnek. Minte gy "trt nelem ut n i" helyzetben
ltja nmagt, mikzben gondolkodsba n a kulturlis hagyomny folyamatos
jelenltt tapasztalja . A tradci szemlletforml jelenlte s a hagyom ny fel
fordul kulturlis m lvezet ellen re ez a mlt fel fordul tekintet mgis a kvl-
ll, aki egyfajta nosztalgival tekint a rgi korokra. E nosz talgia oka nem ab-
ban rejlik, hogy belsle g egyedl a rgivel rzi magt azonosnak - hiszen gon-
dolkodsnak modern jegyeit nmaga is rz keli -, hanem sokkal ink bb abban,
ho gy mivel a modern vilga veszi krl , ez a szemlletm djt meghat roz msik
komponens magtl rtetden adott szm ra. Ugyanakkor az is meg llapthat,
hogy Szerb Antal egyes m vei olykor jelents mrtkben eltr mdo n ltt atjk a
rgihez s a modernhez fzd viszony problm akrt. A vltozatok kl nb z
volta ellenre a mlt fel ford ul gondolkodsra vonatkoztatott irni a a s zerz je-
743
7 . A 20 . S Z ZA D E LS FELNEK MAGYAR IRODALMA

lents alkotsainak mindegyikben megjelenik. E nosztalgia irnija nem csupn


mltbeli trgynak elrhetetlensgblfakad, nem csak cltalansgnak tudatra
ve zethet vissza . A hagyomnyt megidz tudat gyakran reflektl arra is, hogy a
megszltott rgi olykor komikusan idegen arct fordtja fel. A tradci felrtke-
ld s e mit sem vltoztat azon, hogy a szemll tekintet nazonossgnak ltesl-
sben a modernsghez tartozs tudata szintn meghatroz szerepet tlt be .
Szerb Antal epikja modern s si oppozcijt gyakran fordtja le vilgnzetek
ellentteknt. E megkzelts szerint a modern a racionlis, a htkznapi szinoni-
mja, mg a rgi az irracionlis, a csodaszer megfelelje. Az ironizlt nosztalgia
a modernsg keretei kztt lehetetlenn vlt irracionlis fel fordul. Nem azrt,
minth a a nosztalgikus tudat a lt egyedli eredend igazsgaknt ttelezn a misz-
triu mot, hanem mert a kt szemlletmd mindegyikt rvnyben tart nz
pon tja szerint az egyik alternatv "igazsg" eltnsvel maga a ltez s vlik szeg-
nyebb. A mlt s az irracionlis irnti romantikus nosztalgit Szerb Antal epikja
olyan mdon rtelmezi t, ho gy mlt s jelen, irracionlis s racionlis kapcsolatt
nem hierarchikus, hanem mellrendel viszonyknt fogja fl. Bizonyos rtelemben
mindkettt sajtjnak tekinti, mindegyikkel azonosul - azaz valjban egyikkel
sem azonosul maradktalanul. E modern tudat pozcijt az a fajta sszetettsgjel-
lemzi, amely mr nem hisz az egynem s gbe n, mikzben vgydik a nagyszabs
abszolt umok megtapasztalsa sorn tlhet euforikus lmnyre. Olykor inkbb
jtkos tletknt, mint A Pendragon legenda, mskor elgikusabb hangoltsggal,
mint az Utas s holdvilg esetben.
A Pendragon legenda a ku lturlis megelzttsg tudatt a fszerepl trt-
nel em irnti vonzalmn, valamint a korbban mr emltett utalstechnikn tl
a mfaj isg rvn is rvnyre juttatja. A knyv szmos regnymfajt idz meg
( POSZLER Gyrgy 1973: 323-325), mikzben ezek egyidej pardijt is nyjtja.
Az alakokhoz kapcsold szerepkrk, valamint a trtnetet felpt cselekmny-
elemek szintjn egyarnt jl rz ke lhet a gtikus regny, a detektvtrtnet, a
kalandregny, illetve olykor az erotikus regny sminakjtkos evokl sa, A meg -
idz s s az egyidej parodizl s - amely a legl tvnyosabban imitlt mfaj, az
ess zregny potikai sajtossgaira is kiterjed - , vgs soron az egynem n-
azonossg lehetetlensgre, az ellenttes "igazsgok" egyidej rvnyessg-
nek beltsra vezethet vissza. Arra a sajtos belltdsra, amely az egymst
kizr oppozcikat nem a 'vagy-vagy', hanem az 'is-is' alakzata rvn rtelmezi.
E tudatosan vlasztott tbbelem identitssal hozhat sszefggsbe, hogy a re-
gny olyan szls plusokon elhe lye zke d mfajokat rendel egyms mell , mint
a ponyvaknt szmon tartott rmtrtnet s a mveldstrtneti esszregny.
Az e gyid ej le g rvnyes alternatv "igazsgok" elvnek megfelelen az olvasnak
nem kell vlasztania szrakoztat s magas irodalom kztt: mindkett megfr
egymssal egyetlen knyv keretei kztt.
744
7.2 . A NARRATv NY ELV V L TOZ A TAI

A Pendragon legenda legfbb eszttikai vonzerejt knnyed s szellemes ir-


nija adja , az a hangnem, amely a jelentsebb novellk alaphangjt is megh a-
trozza (Made/on az eb; Szerelem a palackban; St. Claud-ban, egy kerti nnep-
lyen... , Szzadv g). A regn y egyik szembetn sajtossga ennek az ironikus
hangtsnek ajl rzkelhet visszaszorulsa a cselekmny utols szakasz ban.
Az earl felkutatsa sorn trtnt esemnyeket elbeszl egysgben alig rzkel-
hetk a mfajpardia potikai eljrsai, ami mg inkbb rirnytja a figyelmet
arra, hogy ppen a hagyomnyosan legalacsonyabb rendnek tekintett mfaj
imitcijba vegyl a legkevesebb komikus elem. Ugyan Osborn kiss idtlen
ijesztgetse a gramofonrl lejtszott ksrtethangokkal vagy a vrkastly folyo-
sin jjel don ltzkben fel-al jrkl szolgk parodisztikusan fordtjk ki a
gtikus regny mfaji kellkeit, a ksrtetlovas Asaph Pendragon alakjt kzvet-
lenl nem rinti a komikum. A lidrcnyomssze r esemnyek elbesz lse sorn
a befogadt akr zavarba is ejtheti, hogy a humoros regny korbban annyira
dominns mfaji konvencija eltnni ltszik. A regny rtelmezi kzl tbben
szerkezeti trst, eszttikai hibt lttak ebben a jellegzetessgben. Ezzel a vle-
mnnyel szemben felvethet, hogy a szveg irnyvltsa korntsem vletlensze-
r, s e lksztetlennek sem mondhat. Az egy id ben rvnyes, ellentte s "igaz-
sgokat" ttelez nzpont, amel y nem aka r vlasztani racionlis s irracionli s
kztt, a regn y vilg ban szinte megkveteli a ksrtethistria em ancip lst.
A pardiban rvnyesl intellektulis humor ugyanis elssorban a racionali -
ts elvt hangslyozza. A mfaji smk komiku s leleplezse s visszjra ford-
tsa tbbnyire a val s z e r s a mfaji toposzknt rkltt fantas ztikus tkz-
tet sre pl. Az ironikus hang vltozatlan fenn tartsa azt eredmnyezn , hogy
a racionalits flnye rvnyeslne a szvegvilg egszb en. A regny utols
szakaszban trtn visszaszorulsa ppen ezrt nem az ironikus szemlletmd
elksztetlen visszavonsaknt, s az irracionlis flnynek kifejezseknt r-
telmezhet, hanem ppen az eldntetlensg szitucijnak megte remt sekn t.
A regny szerepli na rrtora nem a meggyzd se s miszticista hangjn rekesz -
ti be az elbeszlst. A hihetetlen esemnyek elbeszlse sorn alternatv magya-
rzatokknt valszer, racionlis lehetsgeket is felvet vziinak rtelmezsre
(hsg, lz, szuggeszti) . Msrszt a regny utol s lapjain humora is visszatr,
amely a rmtrtnet tlse sorn sem hagyta teljesen cserben. Ennek rzkelte-
tsre elegend csupn az albbi rvid prb eszdre utalni, melyben Btky a f-
lelmetes gnm szavaira a kabarjelenetek megszokott gegjvel, a m nikus nak
vagy elmebetegnek kijr rhagyssal felel:

- dvzlm, Benjamin Avravanel. Mindjrt elhozo m a ruhjt - ezzel kezdte.


- Itt tveds lesz a dologban - mondtam. - Soha sem hvtak Avravanelnek. s nem emlk-
szem, hogy ruht rendeltem volna .
745
7 . A 20 . SZ Z A D EL S F E L N E K MAGYAR IROD ALMA

Mindegy - mindta a gnm, s kukorkolt. Akkor ezt valahogy ter mszetesnek talltam.
- A gnm lelt valami brszkre, ami a ze l tt nem volt ott, s lobogott, hatrozottan
lobogott .
- A Nagy Ade ptusnak tisztelet s di cssg - mondta.
- Krem - feleltem belee gyez leg - , tisztelet s d i cssg. 325

Az ironikus hang fent lert visszaszorulsa teht illeszkedik a regny koncepcij-


ba, mg jelentkezse korntsem mondhat elksztetlennek. A szerepli elbes zl
hangnemnek eltoldst ugyanis egy begyazott elbeszls mr korbban elre
vettette. Lenglet de Fresnoy alkmiatrtnete - amelyre Btky az earl knyvtr -
ban bukkan r - humoros elbeszlsnek indul: egy reg, kiss rozzant arisztokrata
k nny nkkel folytatott kalandjainak bemutatst gri. A msodlagos elbes zl
azonban az ltala eladott trt net sorn e lvetdik Walesbe, ahol Btkyhoz hason-
lan szemtanja lesz a Rzsakereszt srboltjban lezajl esemn yeknek. A msod-
lagos narrtor beiktatott elbeszlse a misztikus trtnsek eladskor szakt a hu -
moros modalitssal , azaz a begyazott elbeszls narrcija megellegzi a regny
zrlatban bekvetke z hangvltst , ezrt ntkrz eljrsknt foghat fel.
Az Utas s holdvilg esetben az irracionlis megtapasztalsnak vgyt ltsz-
lag kevesebb irnia rinti. Mihly nrtelmezse a r jellemz ingadozst polgri
lt s nonkonformizmus kztt kevesebbre becsli, mint Ulpius Tams kvetkeze-
tesnek tetsz dnt st, aki a hallerotika vonzsnak engedve az ngyilkossgot
vlasztja. Mihly kzs gyermekkorukat rtelme z reflexii tbbnyire egyfajta
hierarchit lltanak fel a szerepl k kztt , melynek cscsn az Ulpius testvrek
llnak. Sorsuk ks bbi alakulst is figyelembe vve ltszlag Mihly ll e ran gsor
vgn, mivel tvolodott el leginkbb az Ulpiusok bvkrben eltlttt gyermek-
kortl. ppen az egykor tlt vgyak jelenbeli elfojtsn ak ksrlet vel szemben
tr e l a hallerotika vonzsa, s e vgy kibontakozsnak elbeszlse alkotja a re-
gny nar ratvjt .
E hiererchikus struktrt azonban megbontja, hogy Szepetneky kalandor sze-
repet alakt nonkonformizmusa a figura els regn ybeli megjelenstl fogva kis-
s komolytalannak tnik. A norma szegst preferl rtkrend azt kvnn , hogy
az nmagt a polgri trsadalmon kvlre helyez csal s kalandor Jnos a gyer-
mekkori bar tok ran gsorb an Mihly el kerljn, ettl a min s t st l azonb an az
nmaga alulrt kels re nagy hajland sgot muta r fszerepl ersen idegen-
kedik.
A regny cselekmnye az egyre belsbb krkbe jut, beavat struktra jegy-
ben a kvetkez lpsben Ervinhez vezeti el Mihlyt. A szerzetess lett egykori
iskolat rs olyan tekintl yknt jelenik meg eltte , akitl tancsot, irnymutatst

325 Szer b Antal: A Pendragon legenda. Bp. , Magve t, 2007 , 379.


746
7.2 . A NARRATv NY ELV V LTOZ A T AI

reml. Pater Severinus szemlyisgt ugyan a narrtor nem minsti kzvetlenl,


alakjnak megjelentse azonban az olvasban ers fenntartsokat breszt-
het. A Szent Ferenc rendjbe belp Ervin ugyanis a szerzetesi letformt nem
a cselekv szeretet jegyben vlasztotta, hanem egyfajta lass ngyilkossgknt .
Az nfelszmolsnak ez a fegyelmezett s kmletlen formja az aszkzis s a tr-
sadalmilag elfogadott keresztny tradci segtsgvel az Ulpius-hz pogny hall-
erotikjt hivatott leplezni - meghamistva ezzel mindkett tartalmt. Lehetsges,
hogy erre a kmletlen nfelszmolsra utal Mihly, amikor megllaptja, hogy Er-
vin vgre megtallta nmagt, "brmilyen rettenetes is az".
Az vval val tallkozs sorn Mihly a mtosz legbels krt rinti, mivel az
szemlye a hallhetra alakjt testesti meg szmra. va beszli el Tams n-
gyilkossgnak trtnett, s ebben az esemnysorban ugyancsak a hal lerotika
megszemlyestjnek szerepben tnteti fel magt. vnak ezt a mtoszi arct
azonban igencsak profn, ironikus fnyben megjelen vonsok ellenpontozzk.
A hetraszerepkr nem csupn mitikus sszefg gsekben vonzza , gazdag riem-
berek kitartottjaknt elegns trsasgi letet l. Mihlytl tulajdonkppen elvr-
ja , hogy ngyilkossgot kvessen el, nmikpp erszakos njelltknt aspirlva
a hallhetra szerepkrre. Mg az Ulpius-hz bvletben l Mihly szmra
is feltnik, milyen gyakorlottan alaktja ezt a szerepet. Olyan trgyilagos nyuga-
lommal s olyan csendes rdektelensggel fogadja szavait , melyekkel arra kri,
legyen utols perceinek szemtanja, hogy azon mg Mihly is megtkzik: "va
kurta, matter-of-fact vlasza mgis megdbbentette: csak ennyi neki az egsz?
Ekkora hallrutin! Flelmetes ."326 Az Ulpius-hz vonzskrbe val visszata lls
sszetett folyamat , a meghals misztriumnak vonzsa s a gyermekkori tr-
saktl val ismtelt elidegeneds egyformn jellemzi. va kapcsn pedig egye-
nesen az alak profanizldsrl beszlhetnk, hiszen Mihly szemben elveszti
az eszmnyi szerelem mitikus aurjt. Egyedl Tams pozcija mar ad ltszlag
rintetlen az esemnyek sorn, hallnak tnye alakjt Mihly szemben a hall-
erosz titknak krbe vonja. Tams szemlyt ugyan nem rinti a kibrnduls
lmnye, de Mihly letben betlttt pozcija mgis mdosul. A regny fs ze
replje vgl megrti, hogy a hall tlse sorn nem lehet pldakpe ket kvet-
ni, nem lehet megismtelni valaki ms hallt, mindenkinek a sajt hallt kell
megtapasztalnia.
Ezen a ponton rdemes kitrni arra a krdsr e, hogy milyen viszony mutatko-
zik a fhs s az elbeszl, illetve a hipotetikus szerz nzpontja kztt, valban
egy bjtatot n-regny (EISEMANNGyrgy 1995b: 166) mdjn szervezd ik-e az elbe-
szls? Mihly lertkel jelleg nreflexi jt a narr tor nem cfolja, st helyben
hagyni ltszik. Ezt tmasztja al az is, hogy Erzsi trtnete kapcsn - mely a titok-

326 Szerb Antal: Utas s hold vilg. Bp., Magvet, 20 06, 368 .
747
7. A 20 . SZ Z A D E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA

hoz kzeleds narratvja rvn jllthat prhuzamot mutat Mihlyval - rt-


kel megllaptsokat tesz:

Erzsi vacog foggal, felltzve fekdt az gyn . Srt, s szrny fradt volt. A tisztnl-
ts perce volt ez, amikor az ember megrti az egsz lett. Nem szptette maga eltt a
dolgot: tudta, hogy nem azrt nem engedte be a perzst, mert bntottk a megaIz k-
rlmnyek, nem is azrt, mert tisztessges asszony, hanem azrt, mert gyva. Kzeledett
hozz a titok, amit egyre keresett , s megszktt a titok ell. Kispolgri n volt egsz
letben, s az is fog maradni. 327

Ez az tlt beszdet s elbeszli kommentrt szinte szrevtlenl egymsra ve-


tt szveghely a gyvasgot, illetve az ennek szinonimjaknt rtett polgr mivol-
tot, a konformizmust nevezi meg a cselekvs motivcijaknt, nmikpp elmarasz-
tal llel, s ebben a vonatkozsban a szerepl nzpontjt az elbeszl is osztani
ltszik. Mihly regnyt zr nrtelmezsnek kzvettsekor szintn egymsba
j tszik az tlt beszd s az elbeszl sajt szlama: "Ez a sorsa. Megadja magt.
A tnyek ersebbek voltak nla. Megszkni nem lehet. Mindig k az ersebbek, az
apk , a Zoltnok, a vllalatok, az emberek."328Vgl a patkny-hasonlat a gyva-
sg kpzett is mozgstja: "lni fog is, mint a patknyok a romok kzt."
Ulpius Tams akkor idegenedett el Mih lytl, amikor gy rezte, hogy kzs
kamaszkor i ngyilkossgi ksrletket elrulva visszatrt az letbe, s ezzel mint-
egy t is visszaknyszertette. Krds, hogy a cselekmny jelenben lezajl m-
sodik visszaforduls rtelmezsre - a regny valamennyi szlamt figyelembe
vve - Ulpius Tams nzpontjnak elfogadst knlja-e fel az olvasnak, vagy
nm i feszltsg mutatkozik a fhs, a nla visszafogottabban tlkez narrtor,
illetve a hipotetikus szerz perspektvja kztt? A hallerotika tnye ugyan egyik
nzpontbl tekintve sem vlik krdsess, az azonban igen, hogy Ulpius Tams
mind en tekintetben olyan mtoszi rang h se-e a hallvgynak, mint azt Mihly
vli. A hallvgynak ez a programszer kilse mintha nem egszen felelne meg
a hallerosz Waldheim ltal adott meghatrozsnak. Mihly megtkzve hallja
egykori vfolyamtrsa szjbl a maga legbelsbbnek vlt gondolatait. Waldheim
alakjt nem eladott gondolatai miatt rinti az irnia, hanem azrt, mert mindan-
nak, amit teoretikusan megrtett, semmi kvetkezmnye sincs lelki letre (EISE-
MANN Gyrgy 1995: 185). Waldheim elvi megllaptsait teht nem vonja ktsgbe
egyik regnybeli szlam sem. Az lersa szerint az a hallvgy, amelyet a ha-
llhetrk kpviselnek nem "a holdkrosak s a betegek", hanem ppen azok,
akik az letet intenzven lik. Ettl a hallvgytl idegen brmifle programsze-
rsg, hiszen sztnsen nkntelen rzsrl van sz. Az Ulpiusok mestersges,

327 UO., 363.


328 UO., 391.
748
7.2. A NARRAT v NYELV VLTOZATAI

kiss kimdoltan flelmetes jtkai ebben az sszefggsben inkbb utnrzsnek


hatnak. A hallerotika nem mint a ltezs msik , komplementer dimenzija jele-
nik meg Tams szmra, hanem mint egyedli cl, egyedl rvnyes viszonyuls.
Ebbl a perspektvbl tekintve Mihly kzelebb ll az let- s hallvgy egysgt
hangslyoz mtoszvall sok szemlletmdjhoz, mint Tams kiss m vi hall-
kultusza. Igaz Mihly sem testesti meg ezt az egyenslyt, hiszen igyekszik meg-
fkezni , megszeldteni a hall vgy eksztatikus erejt. Valsznleg fel kell adni
az egyrtelm hierarchikus szerkezetek konstrulsnak befogadi stratgijt, s
nem clszer a regny valamelyik figurjban keresni "a nem l tez s nem is k-
vnatos Igazsgot".
Mivel a regny befogadi hagyomnyban leginkbb a kt testvr, s klnskp-
pen Tams jelent meg az rtkhierarchia cscsn, rdemes klns figyelmet szen-
telni azoknak az ironikusan olvashat szveghelyeknek, amelyek az Ulpiusok ritu -
lisjtkaihoz kapcsoldnak. Mihly bekelt elbeszlsben a regny elejn gyakran
bukkannak fel ilyen mozzanatok, ami rszben azzal is indokolhat, hogy Erzsinek
szmol be mltjrl, s eladsa a kamaszkorral val szakts jegyben lt ilyen for-
mt. Ugyanakkor ezt az ironikus regisztert - igaz taln kevsb ltvnyosan - k-
sbbi szveghelyek a regny klnbz szlamaiban ismt mozgstjk. Ervin arra
emlkezteti Mihlyt, hogy va mindig hajlamos volt r, hogy kicsit megjtssza ma-
gt. Erzsi tlt beszdben eladott monolgja Tamst lruhs kirlyfiknt emlti,
mg az elbeszl nem egy alkalommal illeti ironikus megjegyzsekkel Mihly trt -
nelem irnti rdekldst, mindenben szimblumot sejt gondolkodsmdjt.

7.2.19. Pap Kroly

Pap Kroly przjnak tematikus vonatkozsai s potikai jellegzetessgei egy-


arnt a hagyomnyhoz val viszonyuls problmjt lltjk kzpp ont ba. Az
letm nek ez a tradci fel fordul sa azonban ellentmondsokkal telt ett. A ha-
gyomn y egyfell a szemlyis get korltoz tnyeznek rnutatkozik, msfell
azonban olyan megkerlhetetlen viszonyulsi pontnak is, amel y nlkl elkpzel-
hetetlen a szubjektum nrtelmezse. Az egyni identits ebbl a nzpo ntbl te-
kintve csupn a hagyomny segtsgvel alkothat meg, de nem a konven cionlis,
kollektv rtelmezseinek elfogadsval, hanem a tradci jelent s , akr radiklis-
nak is nevezhet, trtelmezse rvn. A hagyomnyhoz fordulsnak ez a mdja
a szembeforduls s a megersts ellenttes gesztus ait mut atja fel. A tagads s
az elfogads e bonyolult sszjtka okozza , hogy Pap Kroly re g nyh s e i a lzad
tpusnak klnbz vltozatait kpviselik .
Pap Kroly epikai vilgban az ambivalens viszonyuls tr gya a zsid hagyo-
mny, illetve elssorban ennek vallserklcsi vetlete. A przj ban mozgstott
749
7 . A 2 0. S Z Z A D E L S FE L N E K MAGYAR IRODALM A

uta lsre ndszer azonban a Tra s a zsid vallsi gyakorlat liturgikus szvegeinl
szlesebb krt rint, kiterjed a kere sztny hagyomny alapjt kpez jszvetsgre
is. Els regnyt, mely Megszabadtottl a halltl (1932) cmmel jelent meg, mr
a kort rs kritika is gyakra n Krisztus- regnyknt aposztroflta, s msodik regnye,
A nyolcadik stci (1934) ugyancsak tbb szinten idzi meg a Krisztus-t rt netet ,
Jzus alakj nak bevon sa a zsid ha gyomny trtelmezsbe mr nmagban
is provokatvnak tnhet, hiszen a juda izmus s a keresztnysg kztti vallsi fe-
szltsget vszzadokon t teol giai vonatkozsba n ppen Jzus messisi szere -
pn ek meg tl se okozta . Pap Krol y epikja kilp a szoros rtelemben vett vallsi
keretek kz l, bizonyos mrtkben profanizlja a szakrlis tradcit, amennyiben
lsten foga lm t "sajt egyn i sorsunk vgs elvonatkozsa "-knt fogja fL329 Az
lsten e megkzelts szerint olyan absztrakci, melyben az egyn, illetve az adott
kzssg nrtelmezse lt testet. Az utbbi llts az idzett szveghelybl gy
vezethet le, ha figyelembe vesszk, hogy Pap Kroly m vei az egyn nrtelme-
zst a kollektv hagyomnybl tpl lkoz identitsteremtsknt gondoljk el.
A hagyomny szoros rtelemben vett vallsos jellegnek elhalvnyodsa ellenre
Pap Kroly przja megrzi az abszoltum ttelezsnek ignyt. Mvszetnek
mitikus vonsai ebben a tendenciban gykere znek , ahogy a narrci helyenknt
ta paszta lha t profetikus hangoltsga is. A vgs, megkrdje lezhetetlen igazsg
pozcijba az egyetemes szeretet megalkuvst nem tr parancsa kerl. Ez a vg-
rvnyes rtklltst tartalmaz szemllet egyfajta bels feszltsg forr sv
vlik az l e tm be n . Mg egyfell a hagyomny tovbbrktsnek felttlen azo-
nosulst kvetel , tiltsokra s elrsokra pl vltozata az egynisget elfojt ,
nega t v erknt rtelmez d ik, addig a tradcit trtelmez m vek bizonyos r-
telemben a ha gyomny valdi jelentsnek birtokosaiknt lltjk be nmagukat.
Mikzbe n provokatv mdon foglalnak llst a szubjektum nmaga jrartelme-
zsben megnyilvnul szaba dsga mellett, megtallni vlik a tradci legbel-
sbb lnyegt, amel yet id tlenknt lltanak be. Mintha az trtelmezs radiklis
gesztusait csak nma guk szmr a tartank fenn , jllehet a rgztettsget a tra-
dci kires edse knt, hallaknt rtkelik. Ahogy az Azarel (1937) c m reg ny
sze rep l i narrtora fogalm az nagyapja merev vallsi elveit jellemezve: ,,Jeremia
ap szvben nem tmadtak j letre az sk, hanem gy, aho gy voltak, s meghal-
ta k: bebalzsamozottan ltek benne tovbb ."330 Br az egyetemes szeretet paran-
csa min t vgs , megkrd jelezhetetlen kvetelmny, absztrakt voltbl fakad an
nem teszi eleve lehetetlenn a hagyomny ismtelt jrartelmezseit, a v gs elv

329 Pap Kroly: Zsid sebek s bn k = V : Zsid sebek s b nk s m s pub licisztik k . Bp., Mlt s Jv ,

2000, 15. (Pap Kro ly mvei VII.)


330 Pap Kroly: Az arel. Bp., Mlt s Jv, 1998 , 23. (Pap krol y mvei II.)
750
7.2 . A NARRATv NY ELV VLTOZATAI

meghatrozsval mgis bizonyos korltok kz szortja azokat, kivteles pozcit


biztostva a tradci vgs rtelmt feltr tudat szmra.
Ezt a kiemeit helyzetet ugyanakkor a szvegek narratv szerkezetnek tbb
mozzanata is oldani, st olykor megkrdjelezni ltszik. Az egyik ezek kzl az
egyetemes szeretet elvt hirdet epikai alakok megjelentsnek mdj a. Pap
Kroly mindhrom regnynek fszerepljvel kapcsolatban felmerl ugyan is a
sugallt vagy kimondott ktely: nem fantasztk-e csupn, akik na ivitsukkal, illetve
mr-mr mnikus igazsgignykkel csak nevetsgess vlnak, vagy ppen er
szakossgukkal sszekuszljk az ket krlvev emberi kzssg tkletlen, de
mgiscsak m k d kpes viszonyrendszert. Mint ahogy az is felmerl , hogy l-
zadsukat, illetve annak radikalitst igazoljk-e a kvetkezmnyek. Pap Kroly
przja ltalban nem azt a benyomst kelti olvasjban, hogy a narrtor mintegy
utlag, a higgadt szeml l nzpontjbl beszli el egy-egy szeld vagy provoka-
tv lzads trtnett, summzva annak mrleg t. A narrci maga is a lzads
helyzetbl szlal meg, nem ismerve a hagyomnyhoz val viszony rendezsnek
megnyugtat megoldst, s ezrt maga is bizonytalan a szembeszegls indokolt-
sgt, mrtkt s rtelmt illeten. ppen a tradcit tmad indulat s az azono-
suls ellenttes mozgsai biztostjk a szvegek sszetettsgt, tbbrtelmsgt .
A hagyomny megidzsnek legszembetnbb potikai kvetkezmnye Pap
Kroly regnyeiben a parabolaszer s g (NMETH Lszl 1931: 106-107), amel y leg-
ltvnyosabbanA megszabadtottl a halltl szvegben rvnyesl. A trtnet- s
alakformlst rint pldzatszersg mellett ebben a mvben olyan rvidebb ,
szerepl k ltal eladott szakaszok is elfordulnak, melyek szorosabb rtelemben
is a pldzat mfajba sorolhatk. A parabola ilyen tpus alkalmazsa, mely a
msik kt regnyt nem jellemzi, azzal fgg ssze, hogy a knyv cselekmnye bib-
liai id be n s helysznen jtszdik. Mr a regny egykori kritiku sai is felvetett k,
hogy Mik l trtnete tulajdonkppen az evangliumok jrarsaknt rtel me z-
het . E szndkoltan apokrif "szvegvltozat" az imitci szmos eljrsa rvn
idzi fel a kanonizlt szveget, hogy azu tn ltvnyos megoldsokkal hangs-
lyozza eltrst attl. Az imitci eljrsai egyarnt kiterjednek a beszdm dra s
cselekmnyre. Elbbi az archaizl nyelvi formk alkalmazsa, illetve a jl ismert
biblia i szfordulatok szvegbe illesztse mellett az antropomorfizl gondolkod s
felidz sben, az lomlers s lomfejts m faj nak felhasznlsban , valamint
a nyelvi egyszersggel sszekapcsolt visszafogott, de hangslyozott k lt isgben
rhet tetten. A sancta simplicitas kpzett fel id z szveg mint egy prza s klt-
szet hatrn szlal meg, ami egyfajta emelkedettsget klcsnz neki.
AKrisztus-trtnet megid zse s egyidej rad iklis tformlsa olyan utalsok
rvn valsul meg, melyek felismerhetv teszik a hasonlsgot, mgis ereden-
den eltr kontextust teremtenek az temelt rszlet kr . Mk l Miriam s az cs
Josu vr szerinti gyermeke, akit azonban szlei akaratuk ellenre nemzettek. Mi-
751
7 . A 20 . S Z Z A D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

vel Josu apja megtiltotta nekik, hogy hzas letet ljenek, a vgy lmukban vezet-
te egymshoz ket. E trtnetben a szepltelen fogantats keresztny tantsnak
profanizlt vltozata ismerhet fel. A szmos hasonl megolds felsorolst mel-
lzve ele gend arra utalnunk, hogy Miki trtnetnek utols fejezetben meg-
s rsd n e k a rjtszsnak s a kontextustrsnek azok a megoldsai, melyek a
keres ztny Krisztus-rtelmezs alapvet tantsait rintik. A regny zr szakasza
Mikit olyan megvltknt lttatja, aki nem istenember, hanem csupn emberi
lny, s aki olyan mdon akarj a tvllaini a nyomorultak bnt, hogy azt maga
hajtja vgre hel yettk. Amikor a papok felszltjk, hogy csoljon keresztet az el-
fogott gonosztevk kivgzsre, elszr megtagadja a parancs teljestst. Ksbb
azonban megrti, hogy helye tte a szegnyeknek kellene vgrehajtani a szgyen-
teljes feladatot, ezrt mgis hozzfog. Miutn elveszti eszmlett, a nincstelenek
nk nt befejezik a keresztek csols t, ami gy is rtelmezhet, hogy Miki s a
nyomoru ltak klcsnsen megvltjk egymst. A megvltsnak ilyen profanizlt
rtelmezse ltvnyosan kilp a keresztny kontextusbl, mikzben az egyetemes
szeretet krisztusi elvt tovbbra is rvnyben tartja. Br eltr a kere sztny hagyo-
mnytl , annak egyik alapvet tantst beilleszti sajt nrtelmezsbe, mikz-
ben a teolgiai vonatkozsokat szocilis irnyultsgra cserli.
A keresztny hagyomnyt megidz-tformlnarratv struktra a zsid trad-
ci nem kevsb radiklis trtelmezsvel prosul. A cselekmny tere s ideje al-
kalmat ad az elbes zl ltal jellegzetesnek tartott vallsi elrsok, kultikus szok-
sok, valamint az ezekben testet lt szemlletmd s mentalits megjelentsre.
A kollektv normkat elutast szereplk mellett, az nzpontjukhoz kzelt
- meglehetsen httrbe hz d - narrtori szlam is ezt a kritikus nzpontot
kpviseli . A regny els fejezet ben a gyermekre htoz ids Ruth szents gtr sek
sor t kveti el, mikzben megfogansa s a csecsem rendkvli szpsge igazolni
ltszik tetteit. Az tlt beszd gyakori alkalmazsa arra enged kvetkeztetni, hogy
a narrtori perspektva a szerepl nzpontjhoz kzelt. A regny ksbbi feje-
zet eiben Miki egyre inkbb eltvolodik a papok ltal elrt vallsi trvnyektl,
m g az rs rtelmezsnek kizrlagos jogt is elvitatja tlk. A zsid hagyomny
provokatv brlata azzal a nem kevsb provokatv ignnyel prosul, amely a J-
zus ltal kpviselt elveket - pontosabban azok egy sajtos rtelmezst - a zsid
hagyomnytudat rszv kvnja tenni. A keresztny s a zsid hagyomny egyide-
j jrarst megvalst nrtelmezs ugyanakkor nem olyan identitst igyekszik
ter emteni, mely mindkt tradcitl egyforma tvolsgot tart, hanem olyat, amely
saj tos zsid nazonossgot ttelezve eltrli a kt hagyomny oppozcijt, s elt-
rsket nem szembenllsknt rtelmezi.
A hagyomny gykeres t rtelmezse hatatlanul kollektv tilalmakba tk-
zik. Ennek a feszltsgnek a kvetkezmnye, hogy Pap Kroly epikja gyakran visz
sznre vgletes szitucikat, sarktottjeleneteket, ami az elbeszls ersen dr ama-
752
7 .2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI

tikus, prbeszdekbl s bels monolgokbl ptkez jellegvel tr sul. Az tlt


beszdben eladott szerepl i megszlalsok olykor extatikus hangoltsgak, mg
a cselekmny a val szer t l az lomszersg irnyba mozdul el.
Pap Kroly msik jelents regnye, az Azarel ugyan megriz valamit az elbesz-
ls p ldzatcs jelleg b l . azonban nem jellemzi a biblikus nyelv ltvnyos im it ci-
ja. Cselekmnye, amely a Nyolcadik stcihoz hasonlan a kortrs jelenben jt-
szdik, a cmszerepl Azarel Gyrgy gyermekkornak nhny esztendejt beszli
el. A szveg kt eltr karakter egysgb l pl fel, az els a Jeremia apnl tlttt
idszak lmnyeit foglalja ssze, mg a msodik rsz a sz l i hzba visszatrt gyer-
mek lzadsnak trtnett mutatja be. Az els rvidebb - mintegy a szveg t-
dt kitev - szakaszra az utlagos, felntt nzpont dominancija jellemz, amely
sszegz, ttekint jelleggel foglalja ssze az egykor szerzett benyomsokat.
A regnynek ez az expozciknt funkcionl szakasza bemutatja azt a gen erci-
s feszltsget, amely az ortodox nagyapa s a neolg rabbiknt l apa kztt
mindvgig feloldatlan marad. A szerepl i elbeszl hagyomnnyal szembefordul
magatartsnak teht egyfajta elkprl is beszmol ez a szakasz, rmuta tva a
tradci vgrvnyes rgztsnek lehetetlen voltra. Msrszt Azarel Gyuri lza-
dsnak motivlsban is szerepet kap, hiszen a nagyapa flelmetesnek tetsz,
rthetetlen rtusai, melyeket a narrtor mr-mr knyszeres cselekvsekknt mu-
tat be, a hagyomnyt az rtelmetlen tilalmak vilgakntjelentik meg a gyerm eki
rtelem szmra.
A csaldja krbe visszakerl fhs letnek mintegy ngy esztendejt a ko-
rbbitl eltr narrci beszli el. Az adott idszakot sszegzen jellemz el
ad smd helyett a lineris idrend szerint halad elbeszls vlik meghatroz-
v, amely a mintegy ngy v trtnetbl csupn a lzads k l nb z fzisaik nt
rte lmezhet esemnyeket fzi ssze, ezek kr pt i fel a narratv str uktr t. A
kevs sznre vitt szituci eladsa ebben a szakaszban tbbnyire rszletez , s tl-
nyomr szt a gyermek perspektvja rvnyesl bennk. A narrtor a mlt ese-
mnyeit gyakran jelen idre vltva beszli el, ezzel mintegy az idbeli tvolsgot
"eltrlve" jrali a gyermekkori lmnyt.
A gyermeki perspektva szerepnek jelentsgre felfigyelve tbben pp en azt
rttk fel a regny hibjul, hogy a szerepl i elbeszl szlama hiteltelen, mivel a
visszaidzett perspektva tlsgosan feln ttes. s gy a narrci kifejezetten mvi
hatst kelt . Ez az rtelmezs azonban nm ikpp leegyszers t kpe t ad a nar-
ratva szerkezetrl. Br valban a gyermeki perspektva a legkifejtettebb a sz-
vegben, mg sincs sz arrl, hogy az elbeszl n utlagos nzpontja ne lenn e
rzkelhet, vagy ne trne el az elbeszlt n fkusztl. Ugyan a felntt visszate-
kint nzpontjt ritkn fejti ki a szveg explicit mdon, jelenlte mgis szem-
betl. A gyermek fhs folytonosan rtelmezi csaldtagjaihoz fz d viszonyt,
rendszerint kmletlenl elmarasztalva szleit s testvreit. Ezeket az tleteket
753
7. A 2 0 . SZ Z AD E L S FELNEK MAGYAR I R O D A L M A

azonban mindig az "gy gondoltam", gy reztem" idz mondatok vezetik be,


s az emltett igk helyett egyszer sem llnak a bizonyossgot, illetve a jelenben is
fennt artott tletet sugall 'tudtam', 'megrtettem' stb . jelents igk. A gyakran
ismtld idz mondatok explicit kommentr nlkl is jelzik a felntt elbeszl
fenntartsait az egykori vlekedsekkel szemben. Msutt egy-egy idzjel utal az
egykori nzponttl val elt volod sra vagy annak ironizlsra. Btyjval foly-
tatott vitjt pldul gy "komment lja" a narrtor: .Fel ltem , hogy vgre neki is
megmo ndjam "az igazat."331 Egy msik szveghelyen a sz l k aggd szemre-
hnysait rn n s t tletet helyezi ironikus sszefggsbe az idzjel : "Ez a sok
hazugs g felizgatta fsu lt akaratomat.'?" Arra is tallunk pldt, hogy egy-egy
rvid megjegyzs vagy explicit kijelents hangslyozza az egykori s a jelenbeli
perspektva kztti klnbsget : pl. "ggs magnoss gornban't.F' vagy: "falnk
s mag nyos szvem eltt mindez csak res kifogsnak tnt fel, amellyel apm,
gy gondoltam, fukarsgt takargatja'V" Olykor a gyermekkori n korltozott
ismereteit hozza szba az elb es z l : "De minderr l mit tudtam n? "335 A msik
kvetkezetesen vgigvitt, ironikus-eltvolt eljrs a mese mfajnak folytonos
felidzse. Azarel Gyuri elhagyva a sz l i hzat tbbszr is az rvakirlyfi cm
mest ut nozva cselekszik, s beszdmodort is ahhoz igaztja, derltsget vltva
ki k rnye ze tb l, amiben az elbeszl is osztozni ltszik:

De elbb, mint az rvakirlyfi, gy szlta m a legnyekhez:


- Ksznm, amit rtem tettetek, majd mg fogjtok hremet hallani.
Nevettek. S szlt az egyik:
- Ht nem maradsz itt aszalmban?
- Nem - feleltem - , nekem mg egy "nagy munkt" kell elvgeznem .
- No csak menj - szlt a legny - , az tn ha visza akarsz j nni tz ut n, csak zrgess a
kapun , majd kinyitom.
- Ksznm - szltam - "majd lek engedelmeddel". 336

A jelenbeli perspektva teht a narrtor httrbe hozdsa ellenre folyama-


tosan jelzi fenntartsait a gyermekkori vlekedsekkel szemben, azaz nzpontja
folytonosan, br tbb-kevsb ltens mdon jelen van az elbeszls sorn, ami a
na rratv szerkezetet a szabad fgg beszdhez teszi hasonlv, azzal a klnbsg-
gel, hogy a hallgatag elbeszl ltal megismtelt szerepl i megnyilatkozs nem
egy msik nvhez, hanem egy msik nhez kapcsoldik. Mivel a narrtor eltvo-

Uo.,149.
331

m Uo., 65.
333 UO., 72.
334 UO., 121.
335 UO., 93 .
336 Uo., 185-189.
754
7 .2 . A NARRATv NYE LV VL T OZATAI

lt gesztusai nem hozzk ltre az utlag mindent jobban megrt , mindentud


elbeszl pozcijt, az elbeszls sszetett s tbbjelentsv vlik. A narrtor
ugyanis nemcsak az elt volts rejtett vagy jelzsszer gesztusaival l, hanem az
azonosuls magatartsval is. A csald s a benne - klnsen az apa szem ly-
ben - megtestes l hagyomny elleni lzads egsze nem vlik irnia trgyv,
amit tbbek kztt a nyelv indulati teltetts ge isje lez. A hagyom nnyal val szem-
beforduls magatartsa teh t nem vlik rv nyt elenn, br annak egykori mdja,
mrtke s kzvetlen kivlt okai elvesztik a gyermeki per spektvban mg mag-
tl rtetd igazsgukat. Ahogy a ha gyomnnyal szemben, gy az egykori nnel
szemben is a szenvedlyes azonosuls s tagads ambivalens viszonyul sa rv nye-
s!' Az elbeszl nem fejti ki, nem teszi egyrtelmv, hogy pontosan milyen vo-
natkoz sokban rtelmezi msknt egykori viszonyt csaldjhoz , mint korbban ,
mert ez a bonyolult, sszetett viszony bizonyos rtelemben ttekinthetetlen mara d
szm ra is, aki nem kivnja sem az utlag mindent megrt blcs, sem a lehiggadt
emlkez szerept fellteni . Annyi azonban bizonyos, hogy msknt ltja a csald -
hoz s a zsid hagyomnyhoz fz d viszonyt, mint egykor. Erre utal a knyv bel-
s boritjn olvashat ltszlag rdektelen paratextus: "Ez a knyv Azarel Gyrgy
gyermekkorrl sz!." De ezt jelzi az is, hogy a regny a tkozl fi bibliai pldza-
tnak sajtos jrarsaknt is felfoghat. Az j nzpont kialakulsnak a kezdete
Azarel Gyuri Istennel folytatott beszlgetsnek egyik beltshoz kthet , amely-
ben a bels , "isteni" hang kinyilvntja: "egyiteknek sem adok igazat".

7.2.20. Szentkuthy Mikls

A regny mfajval szemben tmasztott hagyomnyos elvrsokk al minden bi-


zonn yal Szentkuthy Mikls elsknt publiklt mve, a Prae (1934) szaktott leglt-
vnyosabban a korszak magyar epikjban. E tudatosan provokatv knyv valban
zavarba ejtette egykor kritikusainak tbbsgt, s ksbb i befogadstrtnete is
azt mutatja, hogy a vele szembeni idegenkeds tarts olvasi magatart snak bizo-
nyult. Ejelensg vlhetleg rszben a regny ksrletez kedvvel fgg ssze, azzal
hogy szokatlan megoldsai ellenllnak a kiprb lt , kzkelet olvassmdoknak.
Valsznleg a szveg terjedelme s blcseleti hajlamval sszef gg elvontsga is
hozzjrult ahhoz, hogy nem vlt kzkedvelt olvasmnny. Mgis nmi kpp egyol-
dal megkzeltsnek tnne, ha a Praevel szembeni tartzkod befogad i magatar-
tst kizrlag a kznsg rtetlensgnek tudnnk be. Korntsem magtl rtetd
ugyanis , hogy e vitathatatlanul jelents regny miden tekintetben sikeres potikai
ksrletnek, netn hibtlan remekmnek tekinthet-e. Ktsgtelen , ho gy az eszt-
tikai tletalkots komoly nehzsgekbe tkzik egy olyan m esetn, amely p-
pen az nazonossg tagadst helyezi olyan pozciba , mely leginkbb emlkeztet
755
7. A 20 . SZ Z A D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

az alapelv fogalmra. Azrt knyszerlnk ilyen nehzkesnek tn fogalmazsra,


mert a Pra e egyik alapvet jellemzje, hogy a narrci rendre demonstratvan for-
dul szembe sajt kijelentseivel, ezrt ktsges befogadi eljrsnak tnhet br-
milyen viszonylag stabil belltdst is felttelezni . (HAN!< Tibor 2001: 150.) E re-
gnyre hatvnyozott mrtkben rvnyes, hogy szvegbl mindig idzhet olyan
rszlet, amely ltvnyosan ellentmond brmely korbban kiemeit cittumnak. Br
a szveg szmtalanszor kijelenti, hogy a lezrhatatlan, minden clt tagad gondol-
kozs m rhetetlen l rtkesebb, mint a rgztett tartalm gondolat, az e gondol-
kozsfolyamatban mutatkoz is rn tl d sek alapjn taln mgsem alaptalan meg-
kzelts, hogy nhny elfeltevst elfordulsnak gyakorisga mindezek ellenre
kiemeit pozciba helyez. Ezek rtelmben a gondolkozs, az rzkels , az rzelem
nem tartalom, hanem mozgs, illetve intenzits.
Mivel a regny potikai alapelvv teszi a jtkos kvetkezetlensget, szinte
lehetetlennek tnik olyan elvrssal szembesteni, amelynek sajt ignyei szerint
is meg kellene felelnie . Ha az azonossg elvnek - e potikai mozgsban is meg-
nyilvnul - tagadst mgis viszonylag stabil belltdsnak tekintjk, felvethet
a krds, hogy ltalnossgban megfelel-e a szveg ennek az elkpzelsnek; il-
letve - amennyiben az azonossgelv kvetkezetes elutastshoz a regny nma-
gt tagad gesztusa, nem-Prae volta is hozztartozik - az azonossg tradicion-
lis potikai eljrsainak visszaszivrgsa mennyiben egyeztethet ssze a szveg
szubverzv tendenciival? Ha az azonossgot ttelez konvencionlis formkat is
rvnyes eljrsknt tartannk szmon, akkor oda jutnnk, hogy a regny szve-
gnek brmilyen megoldst (s annak az ellenkezjt is) ab ovo funkcionlisan
indokoltn ak kellene tartanunk. Az eszttikai megtls illetkessge azonban ab-
ban a tekintetben aligha krdjelezhet meg, hogy a regny menn yire teszi eleven,
lmnys zer tapasztalatt az ltala hangoztatott szubverzv jeleget.
Azok a kritikusi rvek, amelyek a filozfia s az irodalom regnybeli kapcsolatt
kifogsoltk, nem felt tlenl tekinthetk relevnsnak. Az azonossg elvt provo-
katvan tagad szveg nrtelmezsnek megfelel, hogy a narrci az "irodalom"
s filozfia szls pontjai kztt egyfajta oszcillcis mozgst vgez. A "sem nem
filozfia, sem nem irodalom " tpus rtkels a szveg sajt potikja fell nzve
nem tekinthet autentikus megkzeltsnek, hiszen ez a potikai jelensg kornt-
sem m v szi kudarcknt, hanem ppen a koncepci sikeres megvalsulsaknt r-
tkelhet. (RUGSI Gyula 200?: 315.) Mivel a regnynek nem clja valamely kohe-
rens blcseleti rendszer megalkotsa, nem krhet rajta szmon e rendszer hinya
sem. A filozofls irodalmi szvegben nmikpp szokatlan elburjnzst kifogso-
l szrevtelekkel szemben joggal vethet fel, hogy a regny korntsem igyekszik
megmaradni a "szpirodalom" magval nazonosnak tetsz fogalmnak keretei
kztt, amit az is jelez, hogy a blcselet mellet pldul az ptszeti s a divattr-
tneti eszmefuttatsok is fontos rszt kpezik a narrcinak. Irodalom s blcse-
756
7 .2. A NARRAT v NY E LV V L T OZ A T AI

let regnybel i viszonynak me gtlst ezrt nem szerenes s afell me gkzelteni ,


ho gy mennyiben felel meg a szveg egyik va gy msik kategria auton mnak tekin-
tett fogalmnak. Termkenyebb megkzeltsnek t nik, ha azt a krdst tesszk fel,
ho gy ez a plurlis identits szveg mennyire kpes a maga sajto s viszonyulst a
vilg hoz izgalmas, mindvg i rd ekl d st kelt olvasmnny forml ni?
Br a regny ksrletez hajl ama zavart vltott ki a kortrs kritikusok tbb s-
g be n, ez nem jelenti azt, hogy a szveget valamifle "erede t nlkli" j s zer s g
jelleme zn . Az egykor rtelmezk is megprbltk az eurpai irodalom inspirl
hatsait szmba venni, nyilvn azzal a cllal, ho gy a felttelezett " forrs mvek
he z" kapcsolhat olvas smdok alapjn kulcsot ta lljanak be fogadsh oz . Br a
felmerlt nevek korntsem min s thet k lgbl kapottnak, a felvetett ana lgik
m gsem bizonyultak igazn termkenynek. A kriti kusok nem vettk kellen figye-
lembe azt a tn yt, hogy Szentkuthy regnye az sztnzst ad sz e rzk s ir ny-
zatok potikai eljrsait j e le nts en elmozdtotta eredeti kontextusukbl, gy az
ott term kenyn ek bizonyult olvassi stratgik a Prae megnyit sr a nmagukban
aligha alkalmasak. Br a Joyce- szal val prhuzamkeress, melyet Babits vetett fel
(BABITSMihly 2001: 31) , nem tnik teljessggel elhibzottnak, hisz en Szent kuthy
nyelvi invencija, jtkos szalkotsa felidzheti a z Ulysses (1922) hasonl je lleg-
zet essgeit, s az nazonossg megkrdjelezse szintn kzs jel1emvon snak te-
kinthet , a klnbsgek azonban taln m g szembet n bbek. Az Uly sses sz mos
nyelvvltozatot m kdtet, s a szveg sajt nazonossgt nem elssorban bl-
csel eti fejtegetsek, hanem e nyelvi rtegek sokflsge rvn kezdi ki, mg a Prae
nye lvt egyetlen - br ktsgtelenl igen sszetett - hang uralj a, fggetlenl attl,
ho gy a narrtor szlamt , Touqu tanulmnyt, Leatrice szavait vagy az exeteri
anglikn lelksz meditciit olvassuk. A Praeben nyoma sincs az jrars imitcis
tec hnikjnak, s a trtnet epikai szerep r l , illetve a pszich te rms zet rl alko-
tott felfog s is ersen eltr egymstl a kt elbeszlsben .
Szentkuthy regnynek beszdmdjra Proust vit athata tlan befolyst gyako -
rolt. A fra ncia szerz ne vt kt alkalommal is em lti a Prae szvege, s az 'impresz-
szi', 'impresszionizmus', 'asszocici' szavak el fordulsa olyan gya kori, hogy
minden bizonnyal a narrci alapszkincshez sorolhatjuk ket. Ezeknl a filo-
lgia adatoknl is fontosabb az analzis po tikai gyakorla ta, amely Proust sztn-
zs t nyilvnval v teszi . Egy-egy ltvny, szituci, benyom s, rzs legaprbb
rny alatokat megklnbztet , blcseleti konzekvencikkal jr elemzse alig ha
fg getlen Az elt nt id nyomban hatst l. Ann l is inkb b, me rt a kifinomult
ana lzis gyakran a szerelem vagy a ni szps g kp zet nek rtelme zshez kapcso-
ld ik, akrcsak aSwann (1913 ) vagy a Bimbz lnyok rny kban (1918) eset-
ben. Az rz s kifinomult elemzse nem egyszer olyan Marcelh ez na gyon hasonl
bel tsokhoz vezet, mint a szeretett n alakjnak szenil l lt ali megalkotott -
sga, illetve megsokszorozdsa. Ez a prousti ihle ts analzis azonban a Pra enek
757
7. A 20 . SZ ZA D ELS F EL NEK MAG YAR IR ODALMA

csu pn egyik eljrsa, melyet szerepnek hasonl intenzits megk rd jelezese


ellenpontoz. Mg Proust m ve hozzvetleg gy hatrozza meg a szemlyisg tar-
tal mt , hogy az a pillanatnyi rzki benyomssal, valamint az egykori lmny - a
felidzs sorn folytonosan ta lakul - emlkkpeivel s ezek llandan vltoz
rtelmezseivel azonos, a Prae szubjektumfelfogsa mg erteljesebben hangs-
lyozza a rgztetlensget, s az n ellentmondsossgnak anarchisztikus vltoza-
tt kpviseli. Tbb szveghelyen is megjelenik az az elkpzels, mely szerint a sze-
mlyisg legbelsbb kre mag val a semmivel azonos. t" azzal a hellye l, amelyet
nem rint egyetlen ben yoms sem . Ehhez hasonl az a meghatrozs, mely szerint
az n voltakppen egy res formula, a 'nem valaki ms' tudata. Msutt az igazi r-
zelem puszta intenzitsknt, cltalan energiaknt hatrozdik meg , mely csupn
mind en lelki tartalom kihulls a utn nyilvnulhat meg: "a llek ott kezddik, mi-
kor kihull be lle minden emlkezs, gondola t s vgy, a tudat egsz tartalma'V"
Az analitikus s z tnr l olvashat eszmefuttats szerint ennek csupn az els f-
zist je llemzi a "fanatikus szigetels", amely "egy kis rszletet megklnbztet a
vilg tbbi dolgait l'U" Msodik fzisban "az izoll elemzs csak mechanikus
elem sokastss alakul t'',340 melynek sorn a vletlenszersg s sszefggs-
telensg, a nem-hasonl azonossgot tagad elve rvnyesl. Vgl az analizlt
entitsnak csupn a neve marad meg , mg a nem-hasonl elemek sokasgbl az
ered eti fogalomtl fggetlened rzki gazdagsg keletkezik: "Az analzis teht,
amely eljut a transzanalitikus llapotba, ktirny redukcit vgez: a fogalom ir-
nyban csak a puszta nevet hagyja meg, a vrtelen-sovny nominalista maskart
(zld ruha vagy egy vr g) : a plasztikus irnyban pedig sokkal tbb plasztikt,
idegen, illogikus tlplasztikt teremt">" Nemcsak az analzisnek ilyen rtelme-
zse ll tvol Proust reg nyt l. hanem a kosz s a rend fogalmainak a Praere
j elle mz anarchikus sszekapcsolsa is. A valamennyi lehetsges larcot, minden
lehe tsges tvedst ler k pltet magval a lnyeggel azonost elkpzels olyan
problmakrt rint, amely a francia szerz reg nyben nem jelenik meg .
Az eltnt id nyomba n sz veg t l alapvet err idegen a provokatv jelleg, illetve
az sszefggstelensg s a dinamizmus kultusza, akrcsak a vgletekig fesztett
absztrakci. Ezen a tren valsznleg az avantgrd jelentett sztnzst a Prae sz-
mra, amit az is igazolni ltszik, hogy bizonyos irnyzatait nagyon gyakran emlti a
regny. A hatsok szmbavtele sorn fontos szem eltt tartani, hogy a Prae gyak-
ran szaktja ki kontextusukbl az ltala emltett irnyzatok poti kai jelle rnz it, s
metaforikus vagy ppen nknyes rtelmezst ad nekik. Ennek ellenre a kubiz-

337 Szen tkuthy Mikls: Prae. [Bp.J, Magvet, 2004 , I, 64.


338 UO., II, 163.
339 UO., 521.
340 UO. , 522.
341 Uo., 524-525.
758
7 .2. A NARRATv NY ELV VLTOZA TAI

mus, a szrrealizmus s az expresszionizmus emltst aligha hagyhatjuk figyel-


men kvl, jllehet rdemes szem eltt tartanunk, hogy a regny beszdmdjban
aligha azonosthat kubista, szrrealista vagy expresszionista rteg, s hasonl a
helyzet egy msik, szembetnen gyakran elfordul, 20. szzadi irnyzattal
a - mindig jelzje nlkl emltett - Neue Sachlichkeittal is.
A 'kubizmus', 'kubista' kifejezsek elssorban az ptszettel kapcsolatos fejte-
getsek rvn kerlnek be a szvegbe. Ezeknek a szakaszoknak az olvastn az a
kvetkeztets vonhat le, hogy a regny sztrban tbbnyire a tiszta elvontsg, a
vgletes absztrakci jelentse trsul az emltett szavakhoz. Ugyanakkor valszn
sthet, hogy a regny epika elleni lzadsa, amel y a hamis sszefggseket val-
sgos kapcsolatknt bellt, illetve a megalapozatlan egysgkpzetet szuggerl
idrend felszmolsnak ignyben lt testet, szintn kapcsolatba hozhat a sz-
veg kubizmus fogalmval. Az idrendet felszmol idisget ugyanis az elbeszls
trszersgknt gondolja el, s ezzel az ltala ptszeti pldnak nevezett, gyakran
alkalmazott szvegtpushoz kti. (Termszetesen az absztrakci regnybeli elj-
rsait a filozfia s a matematika is sztnzte, de itt s a tovbbiakban csupn a
mvszeti irnyzatok hatsnak szmbavtelre nyilik md.)
A regny narrcija tbb alkalommal is az abszolt szeszlyt nevezi meg a leg-
fontosabb formateremt elvknt. gy tnik, hogy a Prae a maga nknyes kap-
csolatteremtsre pl potikai eljrsait a szrrealizmussal hozza sszefgg sbe.
Az exeteri anglikn lelksz naplja a permutcinak a regnyben intenzven m
kdtetett - rszben matematika ltal ihletett - eljrst a szrrealizmushoz kap-
csolja: "A szrrealista novellkban s kpekben ezt a permutci-szigort, az ssze-
tveszts abszolt pontossgt lvezem; ha a valaki a vilg sszes jelensgt az
elkpzelhet sszes permutcikban tudn bemutatni, illetleg ezt a lehetsget
kifejez formult megtallni, az valami abszolt szp dologra akadna, a szpsg
elemi gerinchrjt sikerlt volna megpendtenie."342Az asszocici felbukkan fo-
galma sem fggetlen a szrrealista inspircitl, mg akkor sem, ha a regn y az
irnyzatrajellemz asszocici-techniktl elt r en nem az nkntelen sszekap-
csolst, hanem a m vi, a mestersges, st a reflektltan koholt , kiagyalt kpzet-
trs tst rszesti elnyben . A dadaizmust ugyan nem emlti a regn y szvege, de
kzismert a kt irnyzat genetikus kapcsolata, illetve a potikjukban mutatko-
z tfedsek. Elkpzelhet, hogy az nazonossg radiklis tagadsa, a Prae, mint
nem-Prae meghatrozs, az nmagt tagad szveg elgondolsa - mely a regny
potikjra alapvet befolyst gyakorol - sszefggsbe hozhat Tzara hres da-
daista kiltvnyval, mely szerint az igazi dadaistk magt a dadt is tagadjk.
Az expresszionizmus emltse ugyan nem tl gyakori a szvegben , de akad r
plda. Az irnyzathoz kapcsold kpzetek kzl a szemlyisg tartaimt intenz -

>4, UO., 45 3 .
759
7 . A 20 . SZ ZAD ELS FE L N E K M A GYAR IRODALMA

tsknt felfog megkzelts, illetve az let jelensgeit megll thatatlan mozg s-


knt rtelme z elkpzels az, amely leginkbb rokonthat a Praeben megjel en
nzetekkel, br az utbbi mozzanat tbb avant grd irnyzatot (pl. futurizmus) is
jellemez. A reg ny a szvegben emltett 20. szzadi irnyzatokra utal kifejez sek
kzl taln a 'Sachlichkeit', 'sachlich', 'Sache' szavakat hasznlja leginkbb meta-
forikus mdon, mondhatni nknyesen. Az eredeti kontextustl nagymrtkben
eltrve a foga lomkr az 'anya gs z e r', 'egszen konkrt' rtelemben fordul el.
A vgletes absztrakci s a vgletesen konkrt sszekapcsolsa mind az rzkels
analz isnek, mind a tudatnak tulajdontott mkdsnek, mind a regny elbesz-
lsmdjnak meghatroz eleme - ezrt vlnak a kifejezs klnbz vltozat ai a
szveg alaps zkincsnek rszv.
A Praere gyakorolt sztnz hatsokat nem csupn a modern irodalom kr-
ben rde mes kere snnk . A blcseleti krd seket trgyal elmlkeds , az rtekezs
mfaj a vagy a filozfiai regny ugyan gy a felidzett ha gyomnyok kz tartozik,
mint pld ul a barokk m v szeti vagy a skolasztika filozfiai irnyzata. A mfaj i
eldk kztt klnleges szerep illeti meg a meditcit s a naplt, melyeket a
regny utols, szerepli narrtort fellptet egysgben az elbeszl tbb alak-
alommal is mfajmegjells knt hasznl.
A reg ny narratvjt - mint emltettk - filozfia s irodalom hatrainak t-
lpse jellemzi. A szvege j ele nts rszben elmleti fejtegetseket tartalmaz re-
gny mgsem told ik t a blcselet terletre, ami rszben a filozfiai eszmefutta-
tsokh oz kapcsold retorikai alakzatok, az nirnia s az npardia szerepnek
tu dhat be. Msrszt a vletlent rvnyre juttat szjt kban is sszer egymssal
az irodalmi megalkotottsg s a szvegben gyakran hangoztatott blcseleti nz
pon t. A potika ltal jtkosan mkdtetett "abszolt szesz ly' megfelel az ssze-
fggstele nsg filozfiai tzisnek. A regn y nyelve tnylegesen megvalstja az
rzkletessg s a vgletes absztrakci egyttes rvnyeslsnek gyakran han -
gozt atott kvetelmnyt. A teljesen cselekmnytelen rtekez szakaszok is rv-
nyeslni engedik Szentk uthy kivteles nyelvi invencijt. Szint n irodalmisg s
blcselet sszjtkt szolglja az a megolds, hogy az elbeszl rendre olyan sz-
vegszakaszokat iktat az rteke z jelleg narrciba, melyek irodalmi sz vegt pu-
sokat, m fajokat imitlnak. Hasonlatnak nevezett lersok, zsfolt cselekmny ,
szinte csak a trtnetet leperget novellk s "novella-tervek", illetve "allegrik"
szaktjk meg az elbesz ls folytonossgt. Br e szvegek gyakran a szemlltetst
ltszanak szolglni - s ebben az rtelemben mintegy alrendeldnek a szveg bl-
cseleti rtegnek - , az elbeszls gyakran gnyt z e demonstratv funkci bl, pl-
dul azzal, hogy a kzbekelt szvegnek nincs semmifle "tanulsga", st olykor
semmifle kapcsolata sem szvegkrnyezetvel.
Az eddigiek ismeretben rdemes visszatrn i az azonossg tagadsnak kvet-
kezetessgt firtat korbbi krdsnkre, illetve az eszt tikai lmny s a m faj -
760
7. 2. A NARRATv NY E LV V L TO Z A TAI

sg egymssal sszefgg problmakrre. Szembetn sajtossga az elbesz-


lsnek, hogy a klnbz szlamok nagyon ers rokonsgot mutatnak egym ssal.
Mind a szba hozott tmk, mind a sz larnokat jellemz nyelvhasznlat tern lt-
vnyos egyezseket tapasztalunk. Az elmleti problmk s a beszdmd karak-
terisztikus jellegzetessgei egyfajta llandsgot mutatnak, amit nem befol ysol ,
ho gy az adott szveghelyen az anonim elbeszl , az ltala megjelentett szerepl
vagy - mint az anglikn lelksz esetben - egy szerepl elbeszl hangja hallha-
t-e. ppen ezrt gy tnik, hogy ezek a szlamok tulajdonkppen az elbeszl i
szlam variciiknt foghatk fl. Taln az a megkzelts sem bizonyul tl zottan
lee gyszerstnek, ha a regny narratv struktrjt ersen monolgszernek ne-
vezzk. Mintha az elbeszl arra hasznln alakjait, hogy mintegy "tbeszljen "
a figurkon, mintha az alakot a narrtor sajt gondolkozsfolyam at a kzvetle n,
kevss ttteles megjelentsnek eszkzeknt kezeln. Krdses, hogy az azo-
nossg elvt szubverzv mdon kikezd szveg esetben mennyire hat ko ny me g-
old s ez a majdhogynem homogn egyszl amsg. Ha a szveg ilyen mrtkben
egyetlen szlam dominancijra pl, az ppen a hang nazonossgnak kpze-
tt kelti . Jllehet ez a szlam sszetett, tovbb nagyon klnbz regisztereket
kapcsol ssze, s ezltal gyakran meglep, s t meghkkent hatst kelt , egy id
ut n mgis meglehetsen kiszmthatv vlik. Br a kvetkezetlensg elvt ez a
szlam nmagra is vonatkoztatja, s ezrt a megkpzd elbeszl i identits ko-
rn tsem tekinthet nazonosnak, mgis az olvas egy id utn gy rezheti, hogy
meghatrozott, zrt krben mozog. A szlam a nyelvi invenci ellenre na gyon ki-
ismerhetv vlik, ami a szvegben val elrehal ad ssal prhuzamosan fele rs ti
a monotonits rzett. Ez a kiszmthatsg nem segti az azonossg ta gadsnak
lmnyszer megjelentst, s a szveg szubverzv teljestmnyt is cskkenti.
Az elbeszli szubjektumnak ez a kzppontba lltsa teszi indokoltt a napl
s a meditci mfajnak ismtelt szba hozst. Korntsem tnik ind okolatlan-
nak, ho gy e kt kategria rvnyessgt bizonyos megszo rtsokkal az anglikn
lelksz szvegn tl a regny egszre is kiterjesszk. A Prae gyakra n kelt olyan
hatst, mintha az elbeszl a benne zajl , voltakppen lezrhatatlan, csak az let
me gszakadsval berekeszthet gondolkozsfolyam atotjegyezn le: "rkk kel-
lene rnom, befejeznem sosem szabad't.>" Ez a furcsa napl - amely szoros rte-
lemben persze nem felel meg a mfaj krit riumain ak - nem az letese mnyek,
hanem a gondolkozs szeszlyes mozgsnak lejegyzsre szol gl. Az tletsze-
ren felmerl gondolkozs-attitd k rgztse vltja fel a konkrt ese mnyek,
valamint az ezekhez kapcsold lmnyek, benyom sok , rtelme zsek rgztst.
Ezen a ponton rdemes kitrni az elbesz l szlam s az empirikus szerz viszo-
nyra. A tmk olykor szinte mr-mr mnikus ismtldse s a nyelvi megold-

343 UO., 40 2 .
761
7. A 20 . SZ Z A D E LS F E L N E K MAGYAR IRODALMA

sok llandsul jegyei alapjn nem tnik indokolatlannak az elbeszl(k) s az


empirikus szerz egymshoz kzeli voltnak felttelezse. Valsznleg sszefg-
gsbe ho zhat e jellegzetessggel, hogy a szveg mintha nem elssorban a gon-
dolkozsfolyamat alapvete n fikcionl gesztu sokra hagyatkoz megjelentst,
hanem tnyszer lejegyzst tekinten feladatnak. Az rzkeltets, az brzols
helyett magt a dolgot megmutatni (""rzkeltetni az elemzs helyett : hazudni
az igazmonds helyett .")344olyan szndk, amely vals z n le g lehetetlen dologra
vllalkozik. Ha ezt a sznd kot nem kvetkezetesen szem eltt tartott program-
knt, hanem csup n a megjelents technikjt rint tendenciak nt fogjuk fel, az
elv ebbe n az esetben is az lmnyszer befogads, az eszttikai tapasztals ellen
hat. A Prae teljes szvegt neh z folyamatosan lvezni, igaz, bizonyos rszletei a
magyar prza cscsteljestmnyeiknt tarthatk szmon.
A Szent Orpheus breviriuma (1939-1988) kteteinek csak a szerz hall val
megszakad, azaz lezrhatatlannak mutatkoz sorozata azt jelzi, hogy a sokak
ltal a s zerz fmveknt rt kelt regnysorozat tbb meghatroz von st meg-
rztt a Prae potikjbl. ( RU GSI Gyula 2007: 319.) Ktsgtelen, hogy szmot-
tev klnbsg ek is mutatkoznak a kt vllalkozs kztt : a jtkos nknnyel
mozgatott cselekmny a kzbekelt elbeszls pozcijbl elmozdulva a szveg
nagyobb egysgeire is kiterjed , s a kultrtrtneti fejtegetsek a regnyek alap -
vet alkotelemv vlnak. A szubverzi gesztusai leggyakrabban a trtnelemrl
s a kult rrl alkotott nagyelbesz lsek provokatv s burleszkszer kikezds -
he z kapcsoldnak. A farce harsnysgt idz "eretnek", felforgat s szellemes
eszmefutt atsok alternatv eszme- s erklcstrtneti fragmentumok lncolatt
hoz zk ltre a szvegek narrcijban. Az egymst kvet regnyek a vltoz szn-
helyek, kultrkrk s szereplk, illetve az egyes ktetek kt rszre osztott szer-
kezete (vita, lectio) rvn is vltozatossgot visznek a ciklusba, elkerlve a Prae
elbeszlsmdj nak helyenknt tapasztalhat monotnijt.

7.3. A lrai nyelv vltozatai

7.3.1. Ady Endre

A Nyugat indulsakor a folyirat a maga nrtelmezsben Ady kltszetnek


meghat roz szerepet juttatott, a cmlap mintegy a modern irodalom emblmja-
knt tntette fel a klt nevt a sz e rkes ztk kztt. Ady alakjnak kzppontba he-
lyezse tbb szempontbl is rthet eljrs: az j versek (1906) zajos fogadtatsa

344 UO., I, 590


762
7.3 . A LR AI NYELV VLTOZATAI

alkalmat knlt az ekkor mg szinte ismeretlen irodalmi lapnak, hogy az rdekld


kznsg figyeimt magra vonja. A marketingszempontokon tl termszetesen
eszttikai megfontolsok is lltak az Ady kltszetnek juttatott kiemeit pozci
mgtt. A korabeli kznsg az j versek klti nyelvt zavarba ejten jszernek
rez te, s Ady kltszetnek az egykor lra kontextusban joggal tulajdontha t
jelents innovatv teljestmny. A beszdmd utal sszer jellegt, a jelents szo-
katlan m rt k kifejtetlensgt, a szvegek egyrtelm megfejtssel szembeni el-
lenlls t a kortrs kritika is irodalmi ttrsknt rtkelte.
E megkzelts jogosultsgt az sem krdjelezi meg, hogy az utbbi vtizedek
irodalomtrtnet-rsa rmutatott: Ady klt beszdmdja nem tekinthet elz
mny nlkli, radiklisan jszer fejlemnynek a magyar lra trtnetben.(KENYE-
RES Zoltn 1998: 9.) A Nyugat n rte lmezse ugyanakkor korn tsem lltotta olyan

dogmatikus mdon Ady mindenek felett ll, megingath at atlan elssgt, mint
azt ksbb a marxis ta irodalomtrtnet-rs tette a maga mod ernsg-rtelmez-
sben . Osvt fiatal tehetsgek felkutatsra irnyul s zerkeszti gyakorlata mr
nmagban is jelzi, hogy - a berkezett s zerzk elnyben rszes tsnek sz ks -
gessg t hangslyoz Hatvanytl eltr en - nem azonosult azzal a nzettel, mely
szerint Ady kltszetben mint egy megtesteslt a Nyugat modernsg-koncepcija.
A hszas vekben Kosztolnyi Ady-rte lmezse (Az rstudatlanok ru lsa, 1929 )
vilgoss tette, hogy korntsem trvnyszer Ady lrj t a modern magyar kl-
tszet kzponti jelentsg letmveknt felfogni. Ksbb a Nyugat rks ghez
tud ato san kapcso ld jholdas szerz k sem osztottk az Ady vitn fell ll els
sgre vonatkoz nzeteket, s gy tnik, az utbbi vek iroda lomtrtnet-rst
is ez a belltds jellemzi, br az jhold krtl eltren korntsem a Babits-lra
j elents g nek han gslyozsa ll e nzpo ntvlts htterben.
Ha az j versekben megjelen klt szerepeket tekintjk, Ady kltszet nek a
magyar irod almi hagyomnyhoz kapcsold szlai meglehetsen kzenfekvnek
tnnek. A ltno k k lt szerepe pldul olyan tradci nak mutatkozik, mely nem
csupn a francia kltsze t rvn adott sztnzst Ady lrjn ak. A vilg metafizi-
kai titkaiba pillant kl t toposza vezredes hagyomnnyal rendelkezik az eur -
pai irod alomban, s hazai kltszet nkre is je lents befolyst gyakorolt. A Horvth
Jn os ltal felvetett prhuzam Vrsmarty s Ady kltszete kztt jrszt a kt
lrai nyelv ltomsszer elemein alapszik. Ady beszdmdjn ak jszers ge jelen-
ts mrtkben arra a megvltozott viszonyra vezethe t vissza, amel y a modern
kltnek a metafizikaihoz fzd kapcsolatt je llemzi . Br e kltszerepnek mr
a rom antikus vlto zatai is utaltak a metafizikai szfr hoz fzd kapcsolat prob -
lematikuss vlsra, a metafizikai jelentsek lass elbizonytalanodsr a, Baud e-
laire kltszetnek modernsge mgis rszben ppen arra vezethet vissza, hogy
lrjnak transzcendencira vonatkoz kpe minden korbbinl homlyosabb
. s ellentmondsosabb vlt. Baudelaire azzal nyitott utat a franci a szimbolizmus
763
7. A 2 0 . SZZ AD EL S FE L N E K M A G Y A R IRODALMA

eltt, hogy a metafizikai jelltek azonosthatatlansgnak potikai konzekvenci-


jaknt a jele nt s hom lyossgt, a versbeszd utalsos jellegt helyezte elt rbe.
E vltozs nyomn mind ertelj esebb lett a szveg nmagra utal funkcija, mi-
vel a metafizikai jellte k je lentse, st e szfra lte maga is ktsgesnek mu tat-
kozott. A transzcendencia szfrja gyakran nemcsak megra gadh atatlannak t nt,
han em res helyknt rtelmezdtt. A metafizikai zenet megfogalmaz sa helyett
a szveg irodalmi megalkotottsga ker lt el trbe , amely arra volt hivatott , hogy
betltse a rgztett transzcend ens jelentse k visszaszorulsa nyomn keletkez
rt. Ady elssorban francia mintk nyomn alaktotta t a ltn okkltszet ma gyar
hagyomnyt, melyet leginkbb Vrsmarty s Vajda Jnos lrja kzvette tt fel.
Jll ehet Vrsmarty neve nem fordul e l az el dk kijellsnek gesztust gya-
korl versekben, kltszete ezen a tren mgis j elents ebb elzmnyknt tarthat
szmon, mint a versekben tbbszr emltett Csokonai vagy a przai n rtelmez -
sekben feltn Petfi lrja . Vajda kltszete m r je le ntsebb befolyst gyakorolt
Ady lrai nrtelmezsre. Tbbe k kztt az eltkozott klt szerepe rvn is sz-
tnzst adott Adyna k, prhuzamos an a Byron , Baudelaire s Verlaine kltszet-
bl ere d e ztethet hasonl hatsokkal.
Az Ady-szvegkiadsok ltalban az j versekkel indulnak, s a klt els kt
versgyj te mnyt fggelkknt a knyv vgre, a ktetben nem publiklt versek
el helyez ik. Ez a gyakorlat azt sugallja , hogy a harm ad ik ktet teljesen j ha ngot
hozott Ady kl ti plyjn, szinte j kezdetknt rtkelhet. A Versek (1899) cm
els ktete t valban hatalmas tvolsg vlasztja el az 1906-ban nap vilgot ltott
versesk nyvt l. Terje ngs s mdfelett bbeszd kltemnyek kvetik benne
egyms t, melyekben a tlzott kifejtettsg olykor mr a szjbargshoz kzelt. A
szvegek hangnemben a kiss szenvelg rze lmessg brnyi Emilt idz tn usa
uralkodik. A Mg egyszer (1903) ktet versei azonban mr kor ntsem esnek ilyen
tvol az j versek kltern nyeit l, amit az is jelez, hogy a gyj temny n hnyda-
rabjt , illetve egy hosszabb kompozci egyik szakaszt a szerz temelte kvetke-
z ktetbe. Az tvett versek sem tematikai, sem potikai szem pontbl nem tnek
el az j versek tbbi darabjtl, s az sem llthat, jicgy hagyomnyosabb hangts
vagy alacsonya bb eszttikai sznvonaljellemezn ket. Az jrakzlt kltemnye k
rvidebbek, mint a Mg egyszer verseinek tbbsge , melyeket gyakra n b b esz
dsg jelle mez. Ugyanakkor a ktet tbbi, az j versekbe t nem emelt darabja
is kzele bb ll a hress lett gyjtemnyhez, mint az e l s versesknyv anyaga.
A hasonlsgok a kltszerep s a kltszetrtelmezs tern meglehetsen szem-
bet n k : az elsk nt itt j elentkez mmor- s zsenikultusz Ady lrjban egszen
A menekl let (1912) megjelensig meghatroz szerepet tlt be. Az ldo m s
szvege mindezt a messianizmus ksbb is gyakran felbukkan motvumval kti
ssze: "S kik rter mettek messisi sorsra: / Belefltak mmorba, alkohol ba ." A l-
rai alany mitikus felna gytsa , mely szint e Ady egsz klt i letmvt jellemzi,
764
7.3. A LRAI NY ELV VLTOZATAI

a ktet cmad versben is feltnik: "Megleltem az igaz vilgot, / Meglelt em az


n dlyfs nem". A szubjektum bels lmnyvilgnak a ltrehvott m alkot ssal
szembeni flnye ugyancsak visszatr eleme a klt ks bbi ars poeticus meg-
nyilvnulsainak. Ennek a jellegzetes belltd snak egyik korai vltozata jelenik
meg a Misztrium c m versben: "Csak az a mly s szent igazsg, / Amit magba
rejt a llek , / Idtlen semmi, jtszi hvsg, / Amit lerok, elbeszlek." Ugyanitt a lt -
nok szerepnek azzal a vltozatval is tallkozhatunk, amely a metafizikai tapasz-
talat bizonytalansgt lltja eltrbe : "Kdn keresztl, vaksttben, / Meg nem
fejtett titkokba ltok". Avers utal az gyjellemzett kltszet befogadsnak nehz -
sgeire is, teht sszekapcsolja egymssal a metafizikai tartalom elbizonytalano -
d st s a szvegjelent shomlyossgt: "Rendeltetk, hogy dalba srja / Nehny
szegny bolond a lelkt / s hogy gy srja mind ig dalba, / Hogy soha -soha meg
ne fejtsk". Az gy jellemzett kltszeteszmny ugyanakkor mind az idze tt vers-
ben, mind a ktet na gy rszben inkbb csak pro gram, mint megvalsult potik ai
gyakorlat. Br egyes verssorok Ady jellegzetes eljrsait idzik (pl. "A dal, a hit, a
mmor d vssges" - Farsangidal), s tovbbi tematikus prhuzamok is emlthetk
("Keletrl szakadt trzs napnyugatra szllnk" - Dank), a versek tlnyom tbb-
sgnek b beszd s ge alapveten szemben ll a sugalmazott, elbizonytalantott
jelentst hangslyoz potikai elvekkel.
ppen a kifejtetlensg, a nagyobb fok elvonatkoztatottsg, illetve ezekkel sz-
szefggsben a kpszersg felersdse lesz az a jellegzetessg, amel y az j ver-
seket elzmnyeitl megklnbzteti. Az elmozduls a rvidebb s tmrebb szer-
kezetek fel jl rzkelhet mind a verssorok s a versszakok hosszsgt, mind
egy-egy kltemny terjedelmt tekintve. Mg a viszonylag kis szta gszm ngyso-
ros - vagy ennl rvidebb - strofaszerkezetekb l felpl kltemnyek taln a leg-
gyakoribb formi lesznek az j versekkel kezdd alkoti plyaszakasznak, ilyen
tmr struktrkat a korbbi ktetekben csak ritkn tallunk. Ugyanakkor tlzs
lenne azt lltani, hogy Ady kltszete a Mg egyszerrel vgleg maga mgtt hagyn
a bbeszdsget, hiszen a klti nyelv ilyen jelleg felhgulsa nemc sak az j ver-
sekben (pl. Elztt a fldem; Tallkozs Gina kltvel; Jrtam mr Dlen), hanem
ksbbi kteteiben is elfordul. Br Az s Kajnt mltn sorolhatjuk a sokak ltal a
klt legjelentsebb kteteknt szmon tartott Vr s arany (1907) j ele nts versei
kz, szerkezete mgis kiss elnyjtott s nmikpp n ismtl j e lleg, ha nyelv-
hasznlata nem is annyira bb eszd, mint pld ul a Levlfle MriczZsigmondhoz
vagy a Fejezetek a szerelem eposzbl s a hozzjuk hasonl kompozcik.
Az j versek klti nyelvben rvnyesl tendencik A Minden-Titkok versei
(1910) c rn ktetig Ady lrai beszdmdjnak jellemz alkotelemei maradn ak .
E potika egyik meghatroz vonsa az intenzv hats kpisg uralkodv vl-
sa. A versek kl nb z eljrsokat alkalmazva idznek el klns, l tom s s zer
v izulis kpzeteket. Gyakran lnek szokatlan metaforval ("Vres hs-kap csok
765
7 . A 2 0 . S Z Z A D E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA

vna k, Amg sszefondnak: / Kkes reszket ajk unk." - Vad szirttetn llunk) ,
s a nvtvitel tbbszr egyni szalkots rvn jn ltre ("napvirg-szemmeny-
asszony" - A mi gyereknk, "m mor-glyk utasa, n" - Vn faun zenete, "Sejte-
lem-csk minden dalom" - A Szajna partjn). Szmos vers szerkezete a szveg
egs zre kiterjesztetett allegrira pl (A vr fehr asszonya) , amely gyakran a
klti kp fogalmi skjt is megnevezi (az emltett versben: "A lelkem don, babo-
ns vr") . Br ez a megolds kzelebb ll a kimonds, mint a sugalmazs eljr-
shoz (SZEGEDy-MAsZK Mihly 1999: 104-105), mgis a kett kz helyezi az azo-
nosts szokatla n jellege, a konvencion lis, kzkelet allegorikus megfelelsekkel
szemben egynibb karaktere . Allegria s szimblum kztti alakzatknt tarthat-
juk szmon az olyan versek kpalkotst, mint a Harc a Nagyrral vagy - hiva tko-
zsainkat a ksbbi gyjtemnyekre is kiterjesztve - Afekete zongora, illetve Az s
Kajn. A cmad s ltal is kieme lt, kzppontba lltott kpek rtelmezsre ugyan-
is az emltett versek viszonylag hatrozott ajnlatot tesznek (a disznfej nagyr
a megszemlyestett pnz; a fekete zongora hangja az "let meldija", mg "vak
mestere " a Sors vagy az Adynl gyakran ennek szinonimjaknt kezelt Isten; az s
Kajn a kltszet, a mmor s a hall jelkpe) , ami gazdag s sugallatos kpis gk
ellenre nmikpp konkrtabb r telmet vzol fel a szimblumra jellemz jelents-
szerkezetnl, ha a fogalmat a francia ir nyzath oz ktd rtelmben hasznljuk.
Az intenzv vizualitst gyakran a ltomsszersg teremti meg , amely nmelykor a
szimb luma lkotssal kapcsoldik ssze (Vrs szekr a tengeren), mskor azonban
nllan jelentkezik (Nyrd lutni Hold Rmban ) . Ajelents felszabadtsa nem
csup n a kpszersg rvn valsul meg, egyik tovbbi jellemz eljrsa a konk-
rt vershelyzet felszmolsa : a szcenikus versek helysznei s esemnyei elvesztik
kon krt szitucihoz kttt jellegket, s jelkpes rtelmet nyerve elvonatabb
v lna k. A hasonl technikk kztt emlthet a vers besz l j nek s szereplinek
kiemelse a "vals", mindennapi viszonyok kzl , ami leginkbb a mitizls, illet-
ve bizonyos mrtk elvonatkoztats rvn valsul meg. A lrai n ennek kvet-
keztben a korai Ady-verseknllnyegesen tvolabb kerl az empirikus szerztl,
amin a versek n-kultusza mit sem vltoztat, mivel maga is e mitizl hajlam meg-
nyilvnulsa .
Ady klti beszdmdja sok tekintetben Baudelaire lrjval mtttatja a legk-
zelebbi rokonsgot, mgis szmottev klnbsgek mutatkoznak a kt lrai nyelv
kztt . Baudelaire elmleti rsaiban gyakran lltotta szembe egymssal az ltala
rom antikusnak, illetve modernnek nevezett mvszetet, s a tudatos tvolods a
fran cia romantika hagyomnytl kltszetnek meghatroz vonsa. Ezen a t-
ren elssorban a szemlyessg korltozsnak potikai gyakorlata s a nyelvi meg-
alkotottsg hangslyozsa rd emel figyelmet. A virtuozits s a formai kidol go-
zottsg a maga bels tartalmai kinyilvntsnak abszolt elsbbsget tulajdont
klt i magatartssal helyezke dik szembe. Ady lrjra sem a formai csiszoltsg
766
7.3. A L R A I N Y E LV V LTOZATAI

hangslyozott ignye , sem a beszd szemlyessgnek korltozsa nem jellemz.


Br a megszlal lrai n mitizltsga miatt nyilvnvalan nem azonosthat az
empirikus szerz vel, a beszd intoncija mgis szemlyes j e ll e g . A megszlal
lrai alany tbbnyire igen ltvnyosan lltja ma gt a kzppontba, bels tartal-
ma it, indulatait, tleteit gyakran s hatrozottan nyilvntja ki. A szveg megalko-
tsa helyett a nagyszabs egynisg megnyilvnulsra esik a hangsly: ebben a
tekintetben Ady kltszete inkbb a lrai hs byroni pozcionlst ltszik kvetni.
Ezen a tren nemcsak a publicisztikjban tbbszr emltett angol klt ver seinek
egykor fordtsaibl, hanem Petfi kltszetblis sztnzst merthetett.
Ady a francia szimbolizmus kltitl elt r en nem vonzdott az olyan ersen
kttt formkhoz, mint a szonett. Kpalkotsnak sajtszersge mellett legje l-
legzetesebb potikai eljrsa az egyszer alakzato k - az ellentt, az ismtls, a
halmoz s, a fokozs - alkalmazsa. Ezek a pot ikai eszk zk az Adyra jellemz
ertelj es , dinamikus intoncival sszekapcsoldva alkalmasak arra, hogy int en-
zv hatst vltsanak ki a befogadbl, ami szmos versben meg is va lsul (Meg
akarlak tartani; Csakjnne ms; Az r Illsknt elviszi mind... stb .), ugyanakkor
gyakori hasznlatuk veszlyekkel is jr. A halmozs, a felsorols s a fokozs szin-
taktikailag lazn egyms mell illesztett szavakbl pti fel a sort, s mivel a gram-
ma tik ai kapcsolelemek hinyban elemei knnyen cser lhet k, egyszer meg-
old st knl a rmknyszerre vagy a versmondat lezrsra. Ha a mgond nem
vizsglja meg szinte agglyosan az ilyen szerkezetek indokoltsgt, alkalmazsuk
knnyen automatizmuss vl hat. A fenyeget monotnia veszlyt Ady versei nem
mind ig tudjk elkerlni viszonylag egyszer eszkzkszletk, n ismtl jellegk ,
illetve a megszlal szubjektumot a szveg fl rendel belltdsuk miatt. Avers
olykor beri a mitizlt lrai hs valamely nagyszabs gesztusnak megjelen ts -
vei, s ezzel a szvegalakts folyamatt mintegy lezrtnak is tekinti.
Ady kltszetben mr viszonylag korn elindulnak azok a vltozsok, ame-
lyek az jversek klti beszdmdj tl sok tekintetben eltr irnyt kpviselnek.
Tbbnyire az 1912-tl 1914-ig tart korszakot szoks egy msfajta lra i modell ki-
plseknt rt kelni, mely et elssorban a ltomsos k palkot s s a hozz k t d
dekorat v eszt tizls vissza szorulsajellemez. (EISEMANNG YRGY 2007: 698-699.)
llsp ontunk szerint ennek az eltr potikai modellnek a kiformldsa mr Az
Illsszekern (1908) ktetben kezdett veszi. Az istenes versek ciklus ban ugyan is
me gindu l a megszlal n s a nyelv viszonyna k talakulsa. Mg a korbb i szve-
geket a szubjektum nyelvvel szembeni els bbs g nek . flnynek tudata jellemez-
te , addig e versek esetben a megszlal hang tudatosan olyan nyelvi kd okhoz
igazodik, melyek ltben megelzik. A biblikus nyelvi fordulatok szvegbe ra m-
lsa , a zsoltr, az ima , a jeremid mfaji konvencii anlkl gyakorolnak s zt nz
befolyst a versek beszdmdjra, hogy a megszlals egyedisgt veszlyeztet-
nk. A bibliai trtnetekre, alakokra s motvumokra vonatkoz utalsok rv n
767
7. A 2 0 . S ZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

a kltemnyek jelentse feldsul, textualitsuk bonyolultabb, sszetettebb v-


lik. A kortrsak ltal "rthetetlennek" vlt korbbi Ady-versek nyelvi struktrja
a kzppontba lltott kp jelentsnek felvzolsa utn gyakran meglehetsen
ttetsznek mutatkozik. A szvegen belli nyelvi kapcsolatok, egymsra utalsok
tbbnyire viszonylag egyszer szerkezetet alkotnak, ezrt ezeknek a verseknek a
nyelve s stru ktrja az egym st kvet jraolvassok sorn kevs meglepetssel
szolgl, kimerlni ltszik. A biblikus nyelv megidzse rvn azonban gazdag kul-
turlis ut alsrendszer bontakozik ki a versekben, amely messze meghaladja az an-
tik s egyb mtoszokat r:negidz korbbi szvegekt. A Biblia ugyanis nem trt-
netek trhzaknt, hanem szvegknt idzdik meg . Mg Midsz kirly alakja nem
ho zza ma gval a grg mtosz valamelyik elbeszlsnek konkrt nyelvi formjt,
addig a Kroli -fle bibiliafordts nyelvknt, beszdmdknt is megidzdik. A Bib-
lia - nem utolssorban a rra kdott gazdag, vezredes rtelmezsi hagyomny
kvetkezmnyeknt - sszetett bels utalsrendszerrel br szveg , s ez az ssze-
tettsg inspirl hatst gyakorol az Ady-versek nyelvhasznlatra is. A biblikus st-
lus "dsztelensge", hangslyozottan nem-eszttizl karaktere az istenes verseket
egy kevsb dekoratv versnyelv fel mozdtja, melyben egy id utn egyszerre
re zteti hatst az archaizls s vers dikcijnak lbeszd fel mozdtsa. A r-
mek virt uo zitst s a szveg zeneisgt korbban sem kezelte Ady lrja kiemeIt
hatstnyezknt, a versszer sg visszafogsa jegyben azonban mind gyakorib-
bak leszn ek a tvolrl sszec sengetett flrrnek , az thajlsok, s ezt a tendencia
kitart egszen az utols versekig.
A bibliai nyelv imitcij a egyre inkbb kiterjed az istenes versek ciklusainak ha-
train tlra is. A Kroli-fle bibliafordts archaikus hanghordozsnak sztnzse
s a vele jr dsztelenebb s bonyolultabb nyelvisg a forrsa annak a potikai vl-
toz snak, mely Ady kzps korszakt jellemzi, s amely fel az utbbi idben az
irod alomtrtnet-rs mind nagyobb figyelemmel fordul. Az istenes versekben ki-
alakul hangts kiterjesztsnek tendencijt jelzi a bibliai mott egyre ltalno-
sabb vl gyakorlata. A folyamat nemcsak azrt rdemel figyelmet, mert a bibliai
paratextus alkalmazsa mindinkbb fggetlenedik az istenes versek csoportjrl,
hanem azrt is, mert a szveg gyakran amott jrarst adja. A klasszicizl m
vszetre emlkeztet mdon sajt szvetbe is bepti a kivlasztott textus sorait,
mintegy annak varicijt hozva ltre. Ez az eljrs abeillesztett soro k szvegkr-
nyezetre is hatst gyakorol, mivel a vers olyan regiszter kialaktst clozza meg,
melyben a cittum nem tnik id e gensz e rnek.
A versbeszd fent jellemzett talakulsa A Minden-Titkok versei utn kezd
d plyaszakasz idejn vlik igazn szembetnv, ugyanakkor rdemes vato-
san keze lni az 1912 s 1914 kz es korszak egsznek jabban tapasztalhat
felrtkelst. E gyakran homogn egysgknt kezelt idszak klnbz ktetei
aligha kpviselnek azonos sznvonalat. MgA menekllet (1912) kifejezettenje-
768
7.3. A LRAI NY E LV V LT OZATAI

lenr s teljestmnynek tnik, addig A magunk szerelme (1913) s a Ki ltott engem?


(1914) az nismtlsnek s monotninak olyan fokt mutatja , melyre a korbbi
ktetekben alig akadt plda. Az istenes versekben megkezddtt potikai vltozs
a szu bjektum n-kultusznak egyoldalsgt ktfle mdon is oldotta. Egyfell
az Istenhez fordul megszlals hagyomnya bizonyos mrtkben korltozta
az n felnagytst, msrszt ezzel prhuzamosan az imitci eljr sa a nyelv te-
remtjnek pozcijbl is elmozdtotta a megszlal szubjektumot. rdemes utal-
nunk r, hogy Ady lrjnak feltn sznvonal-ingadozsa, a szinte pl giums zer
nismtlsek a mitizlt szubjektum mindenhatsgnak kpzetvel is sszefggs- .
be hozhatk. A mgond visszaszorulsa s az n-kultusz teht sszefggenek egy-
ms sal. A magunk szerelm e s a Ki ltott engem? mr a cmvel elrevetti az n min-
den korbbit tlszrnyal kzppontba helyezst . A kt gyjtemny teljestm nye
azrt ellentmondsos, mert a felfokozott n-kultus z s a beszdmd korbban jel-
lem zett sajtossgai egyms ellen hatnak. A szubje ktum istenl gesztu sai j ele nts
mrtkben korltozzk a nyelv imitci t s invenc it ve gyt kreativitst. Aligha
vletlen, hogy ppen a Ki ltott engem ? ktetben olvashat a Hunn j legenda , mely-
nek kzismert sorai a szubjektum szveggel szembeni elsbbsgnek elvt taln
a legradiklisabban fogalmazzk meg : "n voltam r, a Vers csak cifra szolga, /
Hulltommal hullni: ez a szolga dolga / Ha a Nagyr srja szolgkat kvetel. "
A halottak ln (1918) ktet egymagban Ady kltszetnek egy egsz korsz akt
kpviseli, a vilghbor idszakban keletkezett verseket tartalmazza. Ez az i d
szak nem csup n a szvegekben is tematizlt trtnelmi kontextus miatt tar that
szmon az letm nll korszakaknt. Jllehet a marxista irodalomtrt net-rs
elssorban a konkrt valsgreferencikat hangs lyozta a ktettel kapc solatban,
a gyjtemny jelent s get nem csup n a humanizmus erklc si normit hang-
slyoz tematikus olvass igazolhatja. Az utbbi idb en a marxista Ady-olvass
ellenreakcijaknt, illetve a szimblummal szemben az alleg r it prefer l elm-
leti ir nyzatok hatsra mintha nmikpp indokolatl anul rt kel d ne le az let-
m utol s korszaknak klti teljestmnye, holo tt azok a tendencik, melyek a
kz ps pl yaszakasz kltemnyeiben, illetve mg korbban az istenes versekben
megjelentek, ebben a ktetben sem szakadnak me g. A szvegek archai kus, bibli-
kus mintk nyomn elmlyl bels utalsrendszere, a versszersget a prz a fel
mozdt dikci ezt az idszakot is jellemzi. A szvegek egy rszben felers dik
a ltomsszer kpalkots szerepe, m ez a jelens g nem felttlenl tekinte nd
pot ikai visszalpsnek. Ady kltszetben vltoz mrt kben ugyan , de az j ver-
sek megjelenstl fogva mindvgi jelen volt ez a beszdmd. E tendencia all
A magunk szerelme s a Ki ltott engem ? korszaka sem kpez kivtelt: az olyan je-
lents versekben, mint a Szent Lehetetlensg zsoltrja vagy A megllt Sors egyarnt
rzdik a ltomsos kpalkots hatsa. A figurativits szerepnek nveked svel
azonban Ady kltszete nem az letm j versekkel kezdd szakaszn ak potikai
769
7. A 2 0 . SZZAD ELS FEL.NEK MAGYAR IRODALMA

form ihoz trt vissza. A kpalkotsnak ez az j vltozata sszhangban van a sz-


vegek bibliai imitcit megvalst nyelvvel, a ltomsok ugyanis nem a nyelv
szuvern birtokosnak mutatkoz szubjektum mindenhatsgt sugalljk, mivel
alapelvkk teszik a hagyomny rszt kpez mtoszok s hiedelmek (Az eltvedt
lovas; Emlkezs egy nyr-jszakra), illetve bibliai szveghelyek megidzst, s
azok jrarsaknt hatnak (A Titok arat; A csodkfntjn). Ezek a vziszer kpek
nem az eszttizmus mmorignyt hivatottak kielgteni, nem a rendkvli ltvny
kivltotta lenygz hatsra trekednek. A szecesszis dekorativitssal szemben
rhagyatkoznak a kulturlis tradcira, s szemkprztat klnlegessgek helyett,
szntelenebb, de rtegzettebb kpi vilgot teremtenek.

7.3.2. Babits Mihly

Az utbbi kt vtizedben egyre gyakrabban kapnak nyilvnossgot azok a vle-


kedsek, ame lyek Babits kltszetnekjelentsgt s kltszettrtneti jszer
sgt mindinkbb ktsgbe vonjk. Ez a belltds akkor is meglehetsen egyol-
dal nak tnik, ha figyelembe vesszk, hogy Babits egsz letmvben kitntetett
szerepet tlt be a hagyomny megidzse, illetve rtkknt val felmutatsa .
A tradci fel fordulst nma gban termszetesen a Babits kltszetnek jelen-
ts gt vitat rt elmezsek sem tekintik a modernsg fogalmval ellenttesnek,
azt a vltozatt azonban annl inkbb, amely mintegy lezrt, rgztett jelents
rksgknt tekint a hagyomnyra. Babits els kteteinek antik kltszetet meg-
idz gesztu sai azonban aligh a rhatk le a tlszrnyalhatatlan klasszikusok irnti
csodlat rgi kelet formuljval. Babits korai kltszete a hagyomnyt kor ntsem
az "anti kvrius" archivls trekvsvel szltja meg . Els ktetnek programad
vers be n tzissze ren fogalmazza meg : "a dal is lgyen rkkn j / a rgi esz-
me vltson ezer kpenyt, / s a rgi forma j eszmnek / ltnyeknt kerekedjen
jra." Az In Horatium a kltszetet lland mozgsknt rtelmezve elt volodik a
ha gyomny rz j ne k pozcijtl, s Nietzsche szellemben a hagyomny nyitott-
sgt hangslyozza. Jllehet a tradcit rgztett normaknt rtelmez potikk
az eurpai irodalom trtnetnek tbb korszakban is az antikvits irodalmt je-
lltk meg rk eszttikai mrceknt, a korai Babits hagyomnyfogalma ennl a
megkze ltsmdnl kzelebb ll - a klasszika-filolgusknt indul - Nietzsche
szemlletmdjh oz.
Kzismert, ho gy az 191O-es vek msodik felben Babits mindjobban eltv olo-
dott korbbi e lve it l, A veszedelmes vilgnzet (1918) cm esszj ben pld ul ha-
trozott an elutastotta Nietzsche nzeteit, s j tjkozd si pontul Szent goston
s Kant etikjt vlasztotta. A hszas vekbeli lrjban egyre markn sabba n kr-
vonalazdik az rt kmeg rz s klt i pro gramja , amel y Az istenek halnak, az ember
770
7. 3 . A LRAI N Y ELV V L T OZ A T A I

l (1929) ktetnek mr leger sebb szlamt alkotja. Korntsem magtl rtet d


azonba n, hogy ez a tematikus kijelentsek tern knnyen azonosthat irnyvl-
ts a versek potikjnak hagyomnyhoz val viszonyt is radiklisan tformlta
volna . Br erre a krdsre a ksbbiek sorn mg visszatrnk, annyit elreve
ttsknt megjegyezhetnk , hogy a k lti beszdmd tekintetben megtlsnk
szerint aligha beszlhetnk gykeres konzervat v fordulatrl.
A nyitott hagyomnytudat mellett az els ktetek klti nyelvt a lrai beszd -
md szemlyessgnek visszafogsa is a modernsg egyik jellegzetes potikai t-
rekvshez kapcsolja. Babits ezen a tren rszben Arany lrjbl (Arany Jnos-
hoz), rszben a parnasszista kltszetbl mer tett sztnzst - akrcsa k a francia
romant ika klti nyelvtl programszer en tvolod Baud elaire. A szemlyes-
sg korltozsnak tud atos megvalstsa tern, amelyet az imnt emltett mel-
lett ms szonettjei is (Szo nettek; Hphaisztosz) ars poeticaknt fogalmaznak meg,
Babits korai kltszete kzelebbi kapcsolatban ll az eurpai lrai mode rnsgge l,
mint a szubje ktumot gyakran mitizl Ady. A szubjektivits korltozsval fgg
ssze a vers nyelvi megalkotottsgnak hangslyozsa, a mvessg kl ti program-
ja , amely tbbek kztt a grg kovcsisten hangjn megszlal szere pversben is
megjelenik, s a klt els korszaknak mindvgig jellemz je marad.
Babits korai kltszetnek kt tovbbi terleten is kezd emnye z szerep tulaj-
donthat. Beszdmdja azzal nyitott j fejezetet a blcseleti lra hazai trtne-
tben, hogy nem csupn alkalomszeren hatotta t verseit a filozofikus hangolt-
sg. A kltem nyeknek olyan llandsul jellem zjv vlt ez a sajtossg, amely
a klti dikci egszre kihatott. A lra blcseleti jellege nem csupn a szvegek
tmavlasztsban mutatkozott meg, han em kltszetnek potikjt is alapve-
t e n meghatrozta . Hasonl tendencira korbban csupn Komjthy Jen klt-
szetben tall unk pldt (lsd 497-499. o.). Babits els kt ktetben a blcseleti
hangoltsg mind a ktetkom pozciban, mind az egyes szvegek struktrjban
ersen rezteti hatst. A levelek l ris koszorjb l (1909) a ktetszerkesztsnek
egy sajtos vltozat t dolgozza ki. Mg Ady A Romls virgai nyomn elterjedt k-
tet kompozcis elveknek me gfelel en tematikus ciklusok kialaktsval igyekezett
a ktet egsz nek a versekn tlmutat jelentst klcsnzni, addig Babits - lrj-
nak blcseleti problematikjval szoros sszefggsben - egyedi ktetszerkezetet
alaktott ki. E kompozci sajtszersge abban jellhet meg, hogy rvnyeslse
els sorba n nem a versek sorrendjben vagy csoportostsban nyilvnul meg, ha-
nem egy olyan globlis sszefggsrendszer megteremtsben, melynek rvn az
egyes versekn ek tulajdonthat jelents me r b en j rtegekkel bvl , olyanokkal,
melyek a k tetszerkezett l eltekin t , nll olvass sorn aligha merlnnek fel.
A nyit s zr verse k alkotta "keret" kompozcis jelent s g re mr rgen fel-
hvta a figyelmet a recepci. (RABA Gyrgy 1981 : 16-17.) Eszvegek valban fontos
tmp ontot knlnak a ktet szerkezetnek rte lmezshez alapvet krdsekknt
771
7 . A 20 . S Z ZAD EL S FELNEK MAGYAR IRODALMA

a vilg egy- vagy sokflesgnek s a megismers lehetsgnek problmakrt


vetve fel. A soksznsg kteten belli szerept a versgyjtemny cme risznek ,
a szivrvny istennj n e k nevvel is kiemeli. A ktetbe gyj ttt versek valban a
vltozatossg r zett keltik mind a tematika, mind a versforma tekintetben . ko-
ri sremlktl a mozifilmig sokfle trgy bukkan fel, mg a metrikai soksznsg
az antik aszklepidszi s szapphi strftl, a petrarcai szonetten, a magyaros
verselsen t egszen a szabad verset idz versformig terjed. A sokflesg vagy
egyformasg krd snek htt erben szmos filozfiai hatst trt fel a kutats. Az
In Horatium szvege Hrakleitoszt idzi ("nem lpsz be ktszer egy patakba"),
a Himnusz lrishez Spinoza egyik gondolatt varilja ("Szn a klnsg, klnsg
az let"), s Nietzsche hats a is szmottev a pogny politeizmus letrmt vall
"j pognysg" szemlletmdjban. A k lnbz filozfiai inspircikat a moniz-
mus-pluralizmus problma kapcsolja kzs kontextusba. Br a szvegek eszttikai
teljestmnynek bemutat st tveds lenne a megid zett blcseleti elvek forr-
sainak azonostsval felcserlni, rviden mgis szt kell ejtennk Schopenhauer
hat srl. A vilg mint akara t s kpzet (1818) c m munkjnak f tzise szerint
a jellegtelen s emberellenes letakarat azzal biztostja fennmaradst, hogy v-
gyakat bres zt az emberben azon kpzetek irnt, melyeket elje vett. E ltszatvi-
lg leleplez se nyomn azonban lehetv vlik, hogy kilpjnk az let rtelmetlen
krforgsbl, amit a ktet szerzje kvetend magatartsknt llt olvasja el.
Babits versgyj te m nybe n a schopenhaueri hats csupn egy problmak r felve-
tsig terjed, hiszen korntsem lltha t, hogy az egyflesg beltsa lenne a ktet
"vgkvetkeztetse". Br a nmet blcsel gondolatai ms filozfiai inspir cikkal
egytt fejt ik ki hatsukat Babits els alkoti korszakban, mgis nm ikpp kiemeit
figyelmet rdemelnek. A Himnus z Irishez szvege - amelynek metaforikja az egy-
flesg feketjvel a sznek s a kpek sokasgt lltja szembe - a sokflesg kp-
halmoz techn ikjt schopenhaueri fordulattal rtelmezi: .J dzz fel nkem ezer gi
kpet / s fldi kpet , trillit ha van, / sok fldet, vizet, uj s rgi npet, / idzz fel,
szval, teljes enmagam ." A sznek sokflesgt a vers zrlata "Mja ftyla"-knt me-
taforizlja, ismt Schopenhauer rn v re utalva . Aktet alapvet potikai elve, amely
a kpek sokasgbl ptkez soksznsget az egyformasg monotnij val lltja
ellent tbe, a filozfiai inspircik kzl legkzvetlenebbl a schopenhaueri gondo-
latokhoz kapcsoldik. A nmet szerz hatsnak kiemelst a tbbi blcseleti ins-
pirci kzl a ktet egsznekjellegt meghatroz potikai konzekvencii teszik
indokoltt. A gyj temny bels sszefggsrend szernek msik kulcsszava, a vgy
szintn egy schopenhaueri kategria jrartelmezsnek tekinthet. Ha a fekete, a
stt, a szrkesg, a homly stb. motvumt a monizmus, mg a szngazdagsgot, a
kpek sokasgra pl mozgalmassgot a pluralizmus kategrijhoz ktjk, s az
elbb ihez a lemondst, a .J ttelen ltet", az utbbihoz pedig a vgy intenzitst tr-
stjuk, hozzvetlegesen felvzoltuk a ktet tematikus szerkezett. Termszetesen
772
7.3 . A LRAI NY E LV VL TOZATA I

az sszefggsek tovbb rnyalhatk (pl. a fnysugr s a tz mint a vgy metafor -


ja stb.) , erre azonb an jelen keretek kztt nem ll mdunkban kitrni.
Mindezek utn rdemes visszatrni arra a krdsre, miknt valsul meg a gya-
korlatban a ktet legfbb kompozcis elve, az egyes versek jelentsnek kontex-
tusbl fakad radiklis kitgtsa. A Fekete orszg szvegben kiboml vzi p-
dul a Himnusz Irishez feltshez kapcso ldva ("Stt van . Hol az ezer szn? Miv
lett?") s az lom-toposzt felhasz n lva beszli el a vilg intuitv mdon meg ismert
mon izmust, mon oton egyflesgt. Taln kevsb kzenfekv a Messze... mesz-
sze.. . trtelmezsnek knlkoz lehets ge. A vers kilenc versszaka egy-egy or-
szgrl rajzo l kpet, s minden strfa maga is kpek halmozsra pl. E kltemny
teht megvalstja az "ezer kp" felidz snek programjt, majd ltalno st zr-
lat ban ("Rabsorsom milyen mostoha, / ho gy mind nem lthatom soha!") A lrikus
epilgjra ut alva ("a mindensget vgyom versbe venni") a ktet m sik alapvet
krdst hozza szba , s jel li ki helyt a fent vzolt kontextusban. A rom antikus
elvgyds kiss des-bs megidzse helyett a vers a klti program nreflexi -
jaknt vlik megkzelthetv . A kiss l-naivnak s affektltnak tetsz sor olyan
ironikus klti nrtelmezsknt vlik olvashatv, amel y a ktetben kzvetl e-
nl eltte ll versben (Himnusz Irishez) megfogal mazott trekvseket szinte pa-
rod isztikusan krdjelezi meg . Hason l eljrssal l a Mozgfnykp cm klte -
mny is, melyben egy naiv beszl elragadtatott hangon foglalja ssze a moziban
ltott amerikai melodrma trtnseit. A mozifilm kpek s jelenetek mozgalm as
sokasgt vonultatja fel, mikzben visszatr narratv fordulatknt alkal mazza
a kpek vltozsra ut al szintagmkat: "jul a kp", "mozdul a kplet", "fordul
a kp", "elpattan a kp", "Mg egy rmszer kp". A vers zrlat ban a bes zl a
kpek forgatagt az (j)vilg termszetvel azonostva mint egy levonja a naiv
tanulsgot: "Ah! merikba! Csak ott tul a tengeren, ott van az let !". Ebben az
sszefggsben a vers nem a tmegkultrt elutast arisztokratikus gesztusknt
ll elnk, ha nem a klti trekvsek ni ronikus parodizlsaknt. A Rgi szllo-
da meglehets en terj e ng s , diva t beszdmdot k pvisel szvegnek szint n
nreflexv vons tul ajdonthat. A vers szcenikja a befalazott hulla lland, de
rejtett jelenltnek s a szobban zajl vltozat os letnek az ellenttre pl.
A fogadba mindig j vendgek rkeznek, a felsznt mozgalmas kpsorok alkotjk,
mg a refrn igencsak bombasztikus tnusban idzi elnk az elmls mon ot ni -
jt: "s a stt faburkolat / alatt / nesz nlkl bomlik a hulla. " A kiss ha tsvadsz
s bbeszd eladsmd azonban ms sznben tnik fel, ha a vltozatos felszn
mgtt meghzd monoton, lettelen egyformasg schopenhaueri gondolatval
ztt gnyos jtkknt fogjuk fel. A nyelvi megalkotottsg esend s ge ismt az ir-
nia megnyilvnu lsaknt lesz rte lmezhet . A vilgossg udvara hasonl szerkeze-
tet mutat : a Lichthof szrke egyformasgt lltja ellenttbe a hz zajl letvel, s
szvege a nyelvi megformltsg ne hzkessgre is felhvja a figyelmet: "s neveztk
773
7 . A 20. SZZAD E LS FE L N E K MA GYAR IRODALMA

nmet szval, mely be sem megy/ versembe: Vilgossg Udvarnak." Akiragadott


pldk felemltst az Aliscum jhaj lnya c m kltemnnyel zrjuk. E szveg
kapcsn a paratextus ("rtam Aliscumban"), mr nmagban is jelz srtk . arra
utal, hogy a szere pvers be s zljvel kapcsolatban megnyilvnul irnia valami-
kpp r vet thet a ledr n cske han gjt imitl k lt re . A vers beszlj e a rmai
praetorral megesett kalandjt adja e l, majd erotikus vonzerejn felbuzdul va nagy
v letprogram felvzolsba kezd - a rmai csszr elcsbtst tzi maga el:
"tn nl vesz kereken, / s menyasszonyi ajndkul / a vilgot adja nekem!" Azon
tl, hogy paratextus rvn (Aliscum Szekszrd rmai neve) a vers kzvetlen l utal
a szerz szletsi helyre, a mindensg birtokl s nak ignye - mely egybecseng a
Messze. .. messze .. . s A lrikus epilgja soraival - szintn az nrefle xiknt trt n
rtelmezsre btorthatja az olvast.
A ktetnek tulajd onthat trte lme zd se k tovbbi nyomon kvetsre nincs
md jelen keretek kztt , az azonban a kiragadott pldk alapjn is megllapt -
hat , hogy Babits els ktetben nem csupn a keretet alkot verseknek, hanem
szinte valamennyi kltemnynek - mg a kevss jelentsnek tetsz szvegeknek
is - ri rtelmez funkci tulajdonthat. A Levelek lris koszorjbl ppen ezrt
szinte minden egyes kltemnyvel a kltszet rtelmezsre vllalkozik, ami pr-
huz amba llthat a modern kltszet fokozott ntkrz hajlamval.
A Herceg, htha megjn a tl is! (1911) az jabb blcseleti hats ok befogad -
sa mellett folytatja az els ktet kompozcis elveit. Erre utal tbbek kztt az is,
hogy cmt a gyjtemnyt nyit risz-versbl (Ballada Irisz ftyolrl) klcsnzi.
Az els hrom strfa kezd sora egyetlen ismtlses szerkezetet alkot, amely a ta-
vasz, a nyr s az s z soksznsgt hangslyozza ("Megjn a tavasz tarkasga";
"S megjn a nyrn ak tarkasga"; "S megjn az sznek tarkasga") . A versszakok
feltsnek me gfelelen a strfk szmos apr, sznes kpet halmoznak egymsra.
Vgl az ajnls ellenttet llt fel a vers korbbi szaka szaival, amikor a tl "tarka-
sgt" a fehr s a barna szn ismtld sne k monot nijval azonostja. Ez a szer-
kezet ismt csak az eltr, a kpzetek vilgnak soksznsgt lltja kont rasztba a
rejtett egyformasggal. A ktet zr kltemny, A Campagna neke keretet alkot a
nyit verssel, erre utal a megszemlyestett tj risz alakjra rmel njellemzse:
"Hajdan valk nagyasszony, / vilg rnje , gazdag s pazar [.. .l / / Ma szerte-
hullott rgi gyngysorombl / nincs mr csak velt barna romso rok". A kpek
halmozsra pl potika jellegzetes darabjaknt emlthet az Esti krds, amely
a sokfle szpsg vltozatossgt a nyitvershez hasonlan a nemlt egyforma-
sgval tkzteti, s az elha ngz meditci jelkpes id p ontjaknt az els ktet-
ben olyan rtegzett je le nts jszakt, pontosabban az azt megelz napszakot,
az estt jelli meg. Az sz i tcskh z c m vers lrai alanya - a hasonl krdsekre
adott elt r vlaszok korbbi gyakorlatnak megfelel en - az egyhangsggal, a
monotnival s az jszaka csndjvel azonosul. Aktet egszt ugyancsak az let
774
7.3 . A LRAI NYELV VL TOZA TA I

sokflsgt megragadni szndkoz letrm (hszomj; Mind enek szerelme; Ima;


Bakhnslrma), illetve a vgyat felszmol lemonds, a passz ivits, a monot nia
elsajttsnak elvt vall verse k (Alkonyi prolgus; Nvjegyemre; Esti dal;A Dana i-
dk) vltakozsa jellemzi. A msod ik ktet els hz hasonl szervezdsnek az
sem mond ellent, hogy Babits eredetileg a Klassziku s lmok cmet sznta a ktet-
nek. A klt gynevezett grgs verse i ugyanis be illeszthet k a moniz mus ver-
sus pluralizmus problmakrbe, amit risz je lkpes alakja vagy ppen e Fogarason
sz letett versek nmelyiknek az els ktetben val szerepeltetse (KELEVz GNES
2008: 21-22) isjelez . A cmad nak sznt vers, Pallasz Athn sztlan alakjt lltva
kzppontba, az emberi megismers korlt ozotts gnak az els ktetben szintn
hangslyos problmakrhez kapcsoldik, mg az istenn egykedv s ge a vilg
monoton rendjt idzi fel, ak rcsak az els ktetben olvashat Theosophikus ne-
kek msodik darabja.
Babits harmadik versesknyve, a Recitativ (1916) taln legszntel enebb ktete.
Nhny jelents verse (Bolyai; Hiszekegy) az elz kt gyjtemny probl makr t
s beszdmdjt idzi . Szmos kltemnye a kzleti klt knysze r feladatknt
vllalt j szerepkrhez k t dik, A kzssgrt rzett mor lis felelss g hangjn
megszlal versek tbbsgnek eszttikai teljestmnye nem igazn me ggyz
(Mju s huszonhrom Rkospalotn; Miatynk), ami elssorban tlzott retori z lt-
sgukkal hozhat sszefggsbe. Ezt a lrai beszdmd-vltozatot a kvetkez kt
ktetben is tbb vers kpviseli (Fortissimo; Petfi koszori; A gym ntszr asz-
szony) . Termkeny irnyt jelez azonban a versmondat zaklatott fellaztsa, amely
a metrikusan kttt versformknak is szabadvers-szer jelleget klcsnz (Hs-
vt eltt) . A klti plya msodik korszaknak kezdett marknsan je l z ktet, a
Nyugtalansg vlgye (1920) ezen az ton halad tovbb. A plyaszakasz kt js zer
potikai vonsa a szabad vers inspirl hatsnak felersdse s a versbeszd ko-
rbbin l szemlyesebb jellege. (NEMES NAGYgnes 1984: 120-121.)
A Nyugtalansg vlgye, valamint a Sziget s tenger (1925) versei vltoz m -
don idzik meg a ktetlen versbeszdnek az avant grd kltszet nyom n elterjedt
potik ai eljrsait. A versek egy rsze szoros abb rte lemben is szabad versnek
tekinthet, nincs szablyos ritm usuk s rmelsk, soraik vltoz sztagszmak
(ji t; Br lenne a han gom tiszta ... ; Mg kesztyddel s kalap oddal babrlsz) . Sz -
mos kltemny ugyan eltr sztagszm sorokbl pl fel, s nincs szab lyos rit-
musa sem, mgis tartalmaz metrikus elemeket . Gyakran a daktilus, illetve az ana-
pesztu s kzvetlenl a sorv get megelz elfo rdul s a teszi az id mrtkes ritmus
sugalmazst jl rzkelhetv (Elsz). A metri kus rhall sra pt szabad vers
tbbsz r a rm - elssorban a pros rm - alkalmazsval hoz ltre olyan tme net i
formt, melyek a hagyomnyos rtelemben vett ve rssz er s g potikai kellkeit a
szabad vers eljrsaival vegyti (A jsg dala; Dal, przban; A rgi kert; Hs-szi-
getek a ktengerben) . Mskor a ltszlag szabad verses form a valjban kttt
775
7 . A 20 . S Z ZAD ELS PEL N E K MAGYAR IRODA LMA

ritmust rejt, mint a Zsoltrfrfihangra esetben, amely a grg karnek ht-nyolc


lbjambusokat anapesztusokkal tarkt lejtst alkalmaz za. ( RBA Gyrgy 1981:
531.) Arra is tallunk pldt, hogy az lbeszd hatst kelt hosszra nyjtott
versmondat valamely antik - ppen ezrt rimtelen - versform ban rdik, A szi-
get nem elg magas c m kltemny pldul hexam eter. A szabad verses formval
kzelebbi-tvolabbi kapcsolatot ltes t versek hagyomnyt idz s ltvnyosan
modern megoldsainak vegytse a versbeszd alakt sn is rzdik. A kltem-
nyek egy rsze az lbeszd oldotts gval szlal meg, mg msok ezt a szinte pr-
zai dikcit a klasszikus szvegek intoncijnak imitcijval kapcsoljk ssze.
E kzps alkoti korszak m ve i nreflexv gesztusa ikban rend re kitrnek a
klt i beszdmd talakulsra (Az risok kltgetse; A rgi kert; A vn ktl-
tncos) . Tbbnyire olyan knys ze r ha ngvltsknt rtkelik, melyet a barbr kor
hatsa idzett el : "A lra meghal. Nagyon is mersz / kezekkel tpt k a knyes le-
ny / heged -te stt, vad-vad han gokig / csigzva, hogy ma mr csak nygni tud /
s hrgni mint hald ... Nincs tem / jajban tbb, nincs se sz, se tag" (Rgen
elzengtek Sappho napjai). E megkzelts szerint az sszekuszlt rend , az rtkek
devalvldsa csak ezen a dadog, dsztelen nyelven beszlhet el. Br ez a n-
zp ont az jfajta beszdm dot bizonyos rtel emben lertkeli a harmonikus tel-
jessget sugrz formkh oz kpest , mgis sajt tapasztalatnak aut entikus meg-
jelentj eknt tekint r. A vilgszemlletet je llemz rtktulajdonts teht nem
akadlyozza meg a diszharm onikusnak rzett kortrs beszdmdok elsaj tt st.
A Sziget s tenger ktetben tbb olyan vers szerepel , amely az rtkrzsnek az
letm utols korszakban meghatroz j elentsgv vl programjt e llege zi
meg (Esti megrkezs; A jobbak elmara dnak; Vers, apostolokrl; A sziget nem elg
magas) . A gyjtemny megjelensnek vben publiklta a szerz j klasszicizmus
fe l c m rvid esszjt, melyben programszeren sszefoglalta eszttikai trek-
vseit. Mindez azt jelzi, hogy sem az rtkrzs programja, sem az jklasszicizmus
potikai gyakorlata nem rtelme zhet egyszeren a hagyomnyos eljrsokhoz
val visszatrsknt . Az utols alkoti plyaszakasz a kzps korszak tbb po-
tikai sajtossgt megrizte , br nmikpp talaktotta ket. Az istenek halnak, az
ember l (1929) versei kztt tbb olyan olvashat , mely rimtelen, szabad vers-sze-
r , de metrikus szakaszokat tartalmaz formban rdott (j mytholgia; Kabt-
dobs, kalaphajts!), de a rmtelen, szablyos ritmus versek is visszautalnak e
k z ps korszak potikai megoldsaira ("Vn cigny" ). Az utbbi vltozatra a Ver-
senyt az esztendk kel! (1933) kltemnyei kztt is tallunk pldt (Az lom ki-
vetetett), ahogy a laza ve rs e ls, nagy sztagszm, rmes sorokbl p tke z szer-
kezet is visszatr nhny alkalommal (lmok kusza kertjeibl; A vetkz lelkek).
Jllehet a rimet s szablyos ritmust eltrbe helyez potika az utols korszak
lrjban uralkodv vlik, mg az ilyen tpus kltemnyeken is gyakran rz
dik az lbe s zd s ze r dikci tovbblse. A vers prza fel mozdtsnak egyik
776
7.3 . A LRAI NY EL V VLTOZAT AI

gyakran alkalmazott eljrsa az thajls. Az rtkrzs programjt archaikus kl-


ti eljrsokkal (epikus hasonlat, pldzatszersg) sszekapcsol vers, A gazda
bekeriti hzt les - alrendelt szintagmk tagjait elvlaszt - enjambement-okat
is hasznl, hasonlan a Mint a kutya silny hzban s a Mint klns hrmond...
szveghez. (Utbbit a lazn kezelt rmtelen hexameter is a kzps korszak po-
tikjnak sszefggsbe illeszti.) A versmondatot klnsen tredezett teszik
az olyan thajlsok, amelyek szt bontanak kett. Az Introibo egyik sorvge ssze-
tett sz el- s uttagjt vlasztja el egymstl: "akit magam eltt bocstok mint
arany- / ruhs kirlyt". A "Vn cigny" ennl is erteljesebben tri a versmondatot,
mg csak nem is morfmk hatrn metszi el aszalakot: "Neked a zngedelem,
mely ama legsze- / gnyebb zngedezt enyhti: mreg." A szablyos metrikus
vers dallamt meg-megtrprozdia rv nyes l s r l a szvegek ntkrz gesz-
tusai is beszmolnak. A kimonds nehzsgt, a beszd "dadogsszer" jellegt az
utol s ktetek rendre szba hozzk, ezen a tren is folytonossgot rnutarva a k-
z ps korszak lrjval (A Madonnafakrja; Mint a kutya silny hzban; Gondok
kerepije;Jns imja).
Babits lrjnak utols korszakban a kttt versformk s az archaizl imit-
ci eltrbe kerlse mellett a msikjellegzetes fejlemny egy j kltszerep kiala-
kitsa. A prfta szerep elzmnyei a kzssgrt rzett erklcsi felelssg hang-
jn megszlal Recitativ-beli versekig nylnak vissza. Ugyanakkor a kollektivits
fel fordul beszdmdnak ez az jabb vltozata nem kzvett aktulis zeneteket,
hanem azoknak az rtkeknek kvetsre hv fel, amelyeket llandnak ttelez.
A hagyomnynak ez a nmikpp normatv felfogsa azonban nem azonosthat a
merev konzervativizmussal sem a potika, sem a vilgszemllet vonat kozsban.
A prfta ugyan alaprtkekrl tesz tansgot, de ezek az rtkek mgsem telje-
sen vltozatlanok. A bibliai Jns knyvnek jrarsa pldul teolgiai n zeteit
tekintve lnyeges eltrseket mutat az eredeti vltozathoz kpest (REISINGER Jnos
1983: 859-862) , amit a trtneten vgrehajtott mdostsok s a beszdmdot
jellemz jtkos humor, valamint az imitlt szveg beszdmdjtl tvol es bra-
vros nyelvi megoldsok mg szembetn bb tesznek. A vers mfajnak sze rzi
megjellse ("klti elbeszls") ppen erre a megalkotottsgra, az eredet i sz-
v gt l eltvolod, szerzett jellegre utal. (DVIDHZI Pter 2009: 364.) Mivel a pro-
fetikus beszdtl s az ehhez kapcsold klti szerept l napjaink befog adi zl-
se gyakran idegenkedik, rdemes felhvni a figyelmet e tradicionlis klt sz ercp
Babitsot jellemz tformlsra, megjtsra. A modernizlt profetikus beszd
egyik jellegzetes vonsa az n irnia jelenlte, ame ly nem csak a Jns knyvt jel -
lemzi (v. Mint a kutya silny hzban; Mint klns hrmond.. .; Medve-nta ).
Ugyancsak itt emlthet a prfta igazsgnak elbizonytalantsa: a Holt prf ta a
hegyen cm vers beszlje a klvilggal szembeni idegenkedst nem az n kr-
nyezetvel szembeni egyrtelm flnyre vezeti vissza. Nyitva hagyja annak
777
7. A 20 . SZ Z A D E LS FELNEK MAGYAR IRODALMA

lehetsgt, hogy nem a vilgban, hanem benne rejlik a klcsns idegenkeds


oka: "Mindegy! A vilg sllyed vagy n lettem halott". E prfta szerept l teht
nemcsak a fanatizmus vagy az eksztatikus elragadtatottsg ll tvol, hanem sajt
flnynek megingathatatlan tudata is. Mr csak azrt is, mivel a szerept l val
idegenke ds hol halkabb , hol ersebb hangjai vgigksrik e beszdmd trtne -
tt Babits kltszetben. Ezrt nem is vlik egyeduralkodv ez a klti szerep,
hiszen mg az utols vek lrjban is meghatroz funkcihoz jutnak a szemlyes
lt krd seit kzppontba llt, jelents eszttikai rtket kpvisel versek (sz s
tavasz kz tt; Csak posta voltl; Balzsols; Verses napl; A megldult naptr; Cy-
mlcsbe harapva). Egyms mellett l ez a kt szlam Babits ksei kltszetben,
ahogy azt mr a Rgen elzengtek Sappho napjai is el revet tette.

7.3.3. Koszt olnyi D ezs

Kosztolnyi kltszetnek egyik meghatroz tematikai vonsa az emberi lt v.-


gessgnek folytonos emlkezetbe idzse. Nincs olyan versesktete, amelyben a
hall, az elmls tudata ne kapna jelents szerepet. Az emberi lt korltozottsg-
bl fakad rezignci s a vgtelen tls nek ignye arra utal, hogy Kosztolnyi
lrja bizonyos rtelemben metafizikai sszefggsben rtelmezi a kltszetet.
A teljessg, az rk, a csoda irnti nosztalgikus vgy azonban reflektl a maga be-
teljesthetetlen voltra, ezrt Kosztolnyi potikja a transzcendencia feltrulst
gr ltomssal s a metafizikai tartalmakat sugalmaz szimblummal szemben a
jtk szve gszervez szerept lltja kzppontba. A teljessgnek ugyanis Koszto-
lnyi kltszete merben fiktv ltet tulajdont, ennek megfelel err "megtapaszta-
lst " is fikcionl gesztu sokhoz kti. Ajtk ltal teremtett 'mintha'-szituciban
gy vlnak t lhet v az abszolt minsgek, hogy kzben nem-vals voltuk foly-
tonosan a tudatba idzdik. A jtk sorn a megszlal lrai alany kt vilg kz
helyezi magt , e kztessg azonban nem kt realits, hanem a tnylegesen fenn-
ll s az elkpzelt kztti trknt hatrozhat meg. Ebbl fakad, hogy Kosztol-
nyi lrjtl idegen az a ltnokklt i szerep , amely a vizit a metafizikai szfrba
trtn beavatdsknt fogja fl. Ennek a ltnoki beszdmdnak a szarkasztikus
hangvtel jellemzse olvashat a Marcus A urelius c m dban, mely ezt a klti
szerepet silny szemfnyvesztsknt utastja el: "Semmi, ami barbr / nem kell
soha nkem , semmi, ami br gy. / Nem kellenek k se, kik titkon az ggel /rdin
beszlnek , ajsok, a boncok, / a ferde vajkos, ki cifra regknek / gzbe botorkl,
csrh e silnyok, / kik csalva, csalatva egy jelre lehull nak / s gy fintorog arcuk, /
mint a bolond." A jtknak mint potikai elvnek a kzppontba lltsa rvn
Kosztolnyi olyan sajtszer lrai nyelvet alaktott ki, amel y - karakteresen eltr
kltszetrtelmezsnek is betudhatan - Ady beszdmdjtl teljesen fggetlen
778
7.3 . A LRAI NYELV VLTOZATAI

fejlemnynek tekinthet . Ajtk potika i elvv emelse az els Nyugat-nemzedk


msik jelents klti teljestmnyt felmutat alakjnak, Babitsnak a klti nyelv-
tl is karakteresen megklnbzteti Kosztolnyi lrai beszdmdjt. A kltszet
blcseleti hangoltsgt, majd erklcsi felelssgtudatban gykerez komolysgt
hangslyoz babitsi kltszetrtelmezstl idegen a jtk nfeledtsgt s nc-
lsgt vall Kosztolnyi-fle felfogs. Az Esti Kornl neknek jtkossgot, sze-
szlyt s "felsznessget" hirdet ars poeticus sorai aligha vletlenl idzik meg,
s helyezik gnyos kontextusba a bvr alakja rvn Babits Atlantisz c m verst:
"Mit hoz neked a bvr, / ha flbukik ahabbl? / Kezbe szomor sr, / ezt hozza
nked abbl. / Semmit se lt, ha tncol /fnyes vizek varzsa, / lenn nyg, botol a
lnctl , / kesztyje, mint a mzsa, / fontoskod-komoly fagy/ dagadt vegszem-
be. / Minden bvrnak oly nagy / a kpe."
A jtk potikjnak Kosztolnyi kltszete kt egymssal sszefgg, mg-
is jl megklnbztethet vltozatt alaktotta k. Egyik formja a szerepjtk
(LENGYELAndrs 2000: 119-120), melynek sorn a lrai n egy elkpzelt lthely-
zetbl szlal meg, mintegy megkettzve identitst. A msik lehetsget a nyel-
vi megalkotottsg, a virtuz nyelvi jtkossg knlja . A szerepjtk potikjt
Kosztolnyi msodik ktete, A szegny kisgyermek panaszai (1910-1923) emeli a
teljes szveget tfog kompozcis elvv. A kt nyit, illetve a zr vers egyfajta
keretet kpez, amely a ktetben megvalsul lrai magatartst rtelmezi. E klte-
mnyek a ktetcm ltal keltett vrakozsnak megfelelen a gyermekkor vissza-
idzst jellik meg a szveg legfbb ambcijaknt. A keretet alkot versek egy
olyan felntt beszl alakjt teremtik meg, aki mintegy jra akarja alkotni azt a
gyermekkornak tulajdontott ltteljessget, amelyben minden jelensg s tapasz-
tals elemi erejnek, elevennek s csodaszernek mutatkozott. A felntt, aki mr
kilpett a gyermekkorbl, eljtssza, hogy ismt gyermekk vlik, azaz megteremti
nmaga kpzelt gyermeki alakmst. Ez az altereg azrt lesz hangslyozottan
fiktv, mert - tl azon, hogy minden lrai alany bizonyos tekintetben csak mint a
szvegben megalkotott szubjektum ltezik - identitsa nem azonos sem az egy-
kori gyermekvel, sem az emlkez-visszaidz felnttvel. Ajelenbeli n mostan i
tudatval felidzi, s egyben rtelmezi az egykori emlkeket , mikzben gy tesz,
mintha (legalbb rszben) azonoss vlna egykori njvel. Ez az elbizonyt alan-
tott identits, ketts nazonossggal rendelkez alak (SZEGEDY-MAsZK Mihly
2010: 43-44) sem ajelenbeli, sem az egykori nnel nem azonosthat maradkta-
lanul. Nzpontjuk nem hozhat fedsbe, hiszen a felntt perspektvjt ppen a
ltezs sz ks gszer korlt ozottsgnak tudata, mg a gyermekkor horizontjt a
vgtelensg ks bb illzinak bizonyul lmnye jellemzi.
A ktet versei nagyon vltozatos mdonjutatjk rvnyre a lrai hs identits-
nak kettssgt. A szvegek egy rsze nemcsak a gyermek nzpontjt , hanem a
gyereknyelvet is imitlja (, a hall; Este, este; A kis mcs; n ngy ilkos leszek;
779
7 . A 2 0 . SZ ZA D ELS FELNE K M A GY A R IRODALMA

A rosszlenyok - mondjk - arra laknak; Kip-kop, kveznek) . Mskor ezt a felsznen


ltszlag homognnek mutatkoz gyermeki perspektvt kisebb -nagyobb trsek,
n z ponrv lt sok bontjk meg, s teszik a felntt perspektva jelenltt explicitt
(Mlt este n is j rtam ottan; A jtk; Mly jeken hnyszor nzlek, te Trkp; A kis
kutya). Gyakori megolds a szveg zrlatban megjelen absztrahl, ltalnost
gesztus, amely olyan , az emberi lt egszt tfogni kpes rltst felttelez, amel y
meghala dja a gyermek kpe ssgeit (A doktor bcsi; Mostan sznes tintkrl lmo -
dom; Ti, akik zrt ajtk eltt szepegtek). Arra is van plda, hogy a felntt s a gyer-
meki perspektva azonos rn rt k kifejtettsget kap (Mg bszk n vallom, hogy
magyar vagyok; regany; A kis baba), s egyforma mrtkben alakitjk a szveg
stlust is (Anyuska rgi kpe; Ez a beteg, boros, bs, lomha Bcska). A kett s identi-
tsnak egy jabb vltozatt kpviselik a gyermek horizontjt mindvgig a felntt
nyelvn megjelent versek (Azon az jjel; A rt varangyot vresen megltk; Knn
a srgra prklt ny ri kertben; Ott az a vn, vidki gygytr). Ismt msik varici-
t mutat az a struktra, amely a fe ln tt nyelvt s a felntt perspektvjt eltrbe
helyezve beszli el a gyermekkori esemnyt, mikzben je lz sszer en beille szt a
szvegbe egy-egy gyer meknyelvi ford ulatot (Szegny anym csak egy dalt zongo-
rzik) . A ketts identi ts msik szls pontj n a fe ln tt beszdmdja, a gyermeki
nyelv imitlsa n lkl idz fel egy-egy gyer mekkori emlket , s a szveg az idbeli
tvolsgot is tematizlja (don, nm et, cifra ra; Halottak napjn; Fltizenkett).
A ktetben sze repl valamennyi varici ttekintse nlkl is lthat, hogy az em-
lkez s a felidzett nt szinte az azo nosulsig egymshoz kzelt s a kt n t-
volsgt - a keret verseihez hason l mdon - kifejezetten ha ngslyoz vltozatok
s zls pontjai kztt a szerepj tk szmos vltozata jelenik meg . A jtk 'mintha'
szitu cij t minden esetben az tartja fenn , hogy a versek elkerlik mind a teljes
azono sulst, mind a teljes eltvoltst. A gyermeknyelvet s gyermeki nzpontot
mindvgig m k dtet szvegekben is rzkelhet az imitci rvnyeslse, s a
kt n idbeli tvolsgt hangslyoz szvegek sem adjk fel teljesen az egykori
lmny rszleges felidzsnek, megrt trzsnek magatartst. A szegny kis-
gyermek panaszai a maga szer epjtkra pl kompozcijval mdot adott Kosz-
tolnyi egyik legfontosabb potikai trekvsnek, a jtk szvegszervez elvnek
rvnyestsre. Taln ezzel magyarzhat, hogy a lrai letm egyik legkiemelke -
d bb eszttikai r tket kpvisel darabjv vlhatott.
A nyelvi megalkotottsgban rvnyesl jtkossg, a szeszlyesen bravros
rm technika, illetve a szokatlan strfaszerkezetek virt uz alkalmazsa e lsknt
a Mk (1916) c m kte tben mutatkozik kvetkezetes potikai trekvsnek.
Koszto lnyit m r e ls versesknyve is me glehetsen nagy formakult rva l ren del-
kez szerz nek mutat atta. A kltemnyek versformi vltozatosak, a rmek lta l-
ban kt sztagra terjedn ek ki, gyakoria k a tisztarmek. A strfaszerkezetek azon-
ban tbb nyire hagyom nyosak, s a r mtec nik t.sem a virtuz j t kossg alaktja .
780
7 .3. A LRAI NY ELV VLTOZATAI

A szegny kisgyermek panaszaiban sem vlik uralkodv ez a tendencia, br tbb


vers mr felmutatja egy-egy jellegzetes elem t. A k sbbi jtkos nyelvi me galko-
tottsgot a feltn rmtechnika s a k lns strfaszerkezet, valamint a trdels vi-
zulis hatsnak egymst klcsnsen erst szerepe jellemzi. Az els tt sikert
hoz ktet azonban ettl a tendencitl eltren a versformt tekintve viszonylag
egysges kpet mutat , A legtbb kltemny 10-11 sztagos jambikus sorokbl pl
fel, nagyobb sszefgg szakaszokat alkotva. Br a szakaszok ez egyes versekben
eltr szm sorbl llnak, tovbb szablyos - tbbnyire 2-3 soros - strfaszer-
kezetek is elfordulnak, a versforma vltozatossga nem tartozik a ktet legfbb
ambcii kz . Ugyanakkor a sorhosszsg olykor tapasztalhat hirtelen megvl-
toz sa , a hos szabb sorok kz iktatott 3-4 sz tagos sor, mely a trdelssel is kieme -
li a rmet, mr a Mk nyelvi megoldsait ellegz eljrs: "v a bl, / a hall"
(, a hall); "s a csend j . / Alszik a homlyos jbe / knn a cseng" (Este, este);
"s a prna / barna rnya"; gig r mr / a kevly vr" (A kis mcs); "gynyr /
gytr" (Mi ez, mi ez?); "Otromba zaj / s tompa jaj" (A dlutnoktl mindig
futottam) ; "A nagyanymhoz vittek el aludni / egy jjelen. / Stt bokrok kztt
kert kukucsklt, / emlkezem" (A nagyanymhoz vittek el aludni). A ksbb szle-
tett, s a ktetbe utlag beiktatott versek szintn gyakran lnek ezzel az eljr ssal ,
gy a Fnykpek (1923) c m is: "Csak kpek. / Az lki mind barnk s nevetnek. /
De a halottaki oly meredtek. / s kkek ." Taln egyedl az Egy tli dlben (1923 )
nyelvn rzdik a j t kos keresettsgnek az a foka, amely a Mk me gjele nse utn
jellemzi Kosztolnyi versbeszdt. Itt ugyan is a rmszk nll sorba trd else
mellett az sszetett szt kettmetsz thajlssalltrehozott rm igencsak szokat-
lan megoldsval is l a szveg: "Jtt a kan yar. / Pisktt adtak enni s fanyar - /
bort inni s mikor kezem / trltem, / vr s ke szty volt rajta s / rltem.
A Mk legszemb etnbb potikai vonsa a szokatla n strfaszerkez etek s a k
lnleges vagy az elhelyezsk rvn kiemeit pozcij rmek alkalmazsa. A Szesz-
lyesfutamok a holdrl kt pros rm, t sztagos sor mell egyszavas, kt sztag
rmtelen sort illeszt, a hangslyozott dallamossgot a "pr zas ze rs g" kontraszt-
hatsval elegyti, amit gyakran thajls is hangslyoz : "Ma flek a holdtl, / e
sr ga koboldtl, / Flek. / / Ksrteni feljtt. / Krtte a felhk / llnak." A j hold
szvegben kialaktott versszak ennek a szerkezetnek egy varicijt nyjtja , a kt
strfa kztt annyi az eltrs, hogy a pros rm soro k itt hosszabbak, mg a rm-
telen harmadik rvidebb, csupn egy sztagos: "Egsz nap ltem, gy zte m, rabol-
tam, / csak jfl utn jrok a holdban / mr." A Sk la sorai mind ssze ngy, illetve
hrom sztagbl llnak, e feltnen rvid sorok kzl csupn az utols cseng sz-
sze a kvetkez strfa zr sorval: "szi jjel / a nk gya, / mint a vr. / / Vgy-
nak k is, / rva lelkek, / a napr." A Hideg a most bemutatott kt szerkezetet ve-
gyti egymssal: els kt hosszabb sort pros rm kapcsolja ssze, mg a rvidebb
harmadik sor a kvetkez strfa azonos helyzet sorval cseng ssze: "Furcsa est
78 1
7. A 2 0 . S Z ZA D ELS FEL NEK MA G YA R IRODAL MA

ez, nma, hvs , / a szobkban jra bvs / lmpa g. / / Ftenek is innen-onnan /


s rmlik a krti lombban / fnn az g." Ennek a strfaszerkezetnek egy tovbbi
varinst alkalmazza a Sta vroson kvl, vidken, amel ybe n kt hosszabb rmel
sor fogja kzre a rmtelen rvidebbet: "Egy-kt lps , elfogy az aszfalt / s a mez /
tert a fldre gaz dag asztalt. / / Itt csnd van. E difa blong / s halkan regl / az
avar s a srgul lomb ." A ktet leginkbb rmjtkra pl s egyben legsz okatla-
nabb strfaszerkezete az szi sp c m versben tall hat . Az els s az utols sort
egyarnt egy sztag rmszavak alkotjk, amelyek egy hosszabb , kilen c sztagos
rmte len sort fognak kzre . A szveg rafi nlt zeneisge rszben a kont ras zth ats-
ra tmaszkodik, amelyet a gyakori thajls is kiemel: "sz / kullog a hegyekben, a
ravas zdi / css z. / / Vn / pusks reg, jl ismerem mr / n ." Az eddig bemutatott
versszakokhoz viszonytva kevsb szokatlan a ktsoros prrmes forma , ugyan-
akkor ez a strfaszerkezet is kifejezetten alkalmas arra, ho gy a rmelsre irnytsa
az olvas figyeim t (Stt, nehz tavaszi g; A rossz let; Aj let), k lnsen ab -
ban az eset ben, ha tbbszr is hrom szta g cseng ssze . Szintn a pros rm s a
rvid sor ltal kinlt zeneisget hasznlja ki az Unalom egybefgg , szakaszokra
ne m bontott versszerkezete, s hasonl elve n alapul a Dlutni elmlkeds akuszti-
kus hat sa, ame ly a ha t sztagos sorokat kt sztagos flrrnekkel csengeti ssze.
A j tk potikai elvt vltozatosan rv nyre juttat ktet ntkr z gesztussal is
kiemeli a beszdmdnak ezt a jellegzetess gt az Akarsz-e jtszani? c m klte -
mny szerepeltetsvel. Ezen a tren is prhuza m vonhat a Szegny kisgyermek
pan asza ival, ahol a szerepjtkra pl ktetszerkezet nreflexijaknt jelent meg
Ajtk c m vers.
A kenyr s bor (1920) versei kztt szintn tallhatk egyedi strfaszerkezetek
(Ideges rmek; Csth Gznak; Rapszdia), a jtkos szvegalaktsban azonban
mind nagyobb szerephez jut a virtu z rmels. A Boldog szomor dal rmei gyakran ,
ngy sztagosak , de hat sztagos is akad kzttk ("van gyermekem s felesg em /
[...J/ Van mindig elg elesgem"). Tbb kltemny lra i versben szoka tlan, illetve
ritkn e lfordul szt llt rmhelyzetbe: pl. beteg szv - de tektv (Hitves), tiszta -
spiritiszta (ldott szegnysg) . Az Egygy nek a rmjtk rtelmezst jabb moz -
zanattal gazdagtja : nem az nfeledtsg, illetve a vgessg virtulis legyzsnek
eszkzeknt lttatja, hane m dallam os monotni jt az nirnia s a rez ignci
gesztusaknt r t keli. Ez a megkze lts a Szmads (1935) ciklus Szz sor a testi
szenvedsrl c m versben is visszatr: .Egygy dal / az n dalom, / fjja ezt : /
a fjdalom. [... J Ntja csf, / de nem sekly, / br bamb a is, / a mlye mly."
AKeny r s bor egyik jell egz ete ssge, a vge ssg tapas zta latt elm lyt frfikor
brzo lsa A bs f rfi panas zaiban (1924) az eg sz ktetkompozc sze rvez elv-
v vlik. Mr a cm is A szegny kisgyermek pan aszait evoklja, s ezt a me gi d z
ru talst a gyjte m ny msod ik ver se mg ink bb fle rsti : "Hsz ves voltam
hajd anban, spadt s vzna kisdik, / most t l a har mincon ijedten hall ott am
782
7.3 . A LRAI NY E LV V L T OZA TA I

ezt az rit. / Hsz vesen arrl daloltam, ki kisgyermekknt gre kelt, / most
neklem hszves msom, ki egykor errl nekelt." A gyjtemny valban azt az
olvassmdot sugallja, mint a korbbi ktet: a cmekkel el nem vlasztott kltem-
nyek nem annyira nll szvegekknt, inkbb az egysges ciklus alkotelemei-
knt hatnak, mintegy a folyamatos olvasst sugalmazva a befogadnak. Lnyeges
eltrs mutatkozik azonban a versszerkezetek vonatkozsban: mg a korbb i k-
tetb enjelents kompozcis szerephez jutott az egysgests elve, add ig A bsf rfi
panaszai esetben szembetn a strfaszerkezetek vltozatossga, mintha a ktet
egyik legfontosabb trekvse az lenne, hogy ne szerepeltessen ktszer egyetlen
strfa-, illetve versszerkezet sem. Az itt kialaktott versformk esetben elssor
ban nem ez egyes struktrk meglep egyedisge jut szerephez - br erre is van
plda -, hanem az egymshoz mrt vltozatossg, gy gyakrabban hasznlt, tradi-
cionlisnak nevezhet formk is (pl. hexameter: Lm, ma jlag az lom) zavar-
mentesen illeszkednek a ktet szerkezetbe. Hogy e nagy formakult rt mutat
versgyjtemny mgsem ri el korbbi prjnak sznvonalt, valsznle g azzal
magyarzhat, hogy tbb darabja a Kosztolnyira jellemz oldott versbeszdet az
indokolatlan bbeszdsg irnyba mozdtja el.
AMeztelenl (1928) cmmel megjelent kvetkez gyjtemnybe a k lt azokat
a verseit vette fel, amelyek a ktetlen formk irnti rdeklds jegyben szlettek.
A kltemnyek tbbsge szabad vers, br akad kzttk szablyos, jambikus rm-
telen kltemny (Rgi pajts szemveggel; Anya), szabadon kezelt hexameter (El-
gia), illetve lland sztagszm, laza temhangslyos sorokbl felp l rmtelen
vers is (Temetk; Vendgsg kzben). A szabad versek egy rsze alkalomszeren
idmrtkes ritmusokat idz meg, de ezek az tem ek a legtbb esetben csak kisebb
szakaszokra terjednek ki. Nmely kltemnyben - tbbnyire daktilusra (ritkbban
anapesztusra) pl - idmrtkes sorok is olvashatk ("mely nh a a fellegekig
magas ul", "mint aki megszle tett s aki meghal " - Vigyzz; "Nem veszel szre",
"Vlebeszlek", "vissza se nzve" -Az apa; "azt ami vgtat a vr rohamn", "dur-
va kvet, goromba vasrcet" - Magnbeszd; "Mindegyik lenyom, min degyik
felesgem" - Nk ; "Nem volt gyermeke nki" - A rgi dajknk egyetlen rme) ,
msutt csupn az utols kt sztag eltt hallh at tbb zben is a daktilus (Piac;
Tmeg) . Mindez arra utal , hogy Kosztolnyi a kttt formk kzl a hexametert
rezte a szabad vershez leginkbb kzel llnak.
A ktet az idmrtkes rhallst sugalmaz kltemnyek mellet szmos olyan
szabad verset is tartalmaz, amelyek teljesen elszakadnak a metrikus verstl (Sze -
gnyek; Csndes viszontl ts; Rzsaszn lmp a; Francia lny; Hetedhtorszg). A sza-
bad vers s a szabadvers- sz e r kltemnyek megjelensnek jszer fejlemnye
tbb okkal magyar zhat. Aktet nyit verse maga is egyfajta magyarzattal szol-
gl, s nrte lme z gesztus nakjelents gt az is kiemeli, hogy a gyjtemny cme
ugyancsak erre a szvegre tesz utal st: "a kincseim csomagold be, / rgi szavam,
783
7. A 20. S Z Z A D EL S F E L N E K MAGYAR IRODALMA

az aranyt, kevlyen / cseng rmeim, melyekkel magasan / rpltem a tbbi fltt


s kes igim, / mind -rnind csomagold e batyuba, / abba, amit hoztam, s hagyd
az ton msnak, / hogy h si - igazul jrjak egyedl, / egyszer ember az egysze-
r fldn / s meztelenl legyek, am int megszlettem, / meztelenl legyek, amint
megha lok." A dsztelensg ebben az sszefggsben az em beri let vgessg nek
elgikus elfogadsaknt rtelmez dik, mg a "kevlyen cs en g" rmekre pl j -
tkos versbeszdhez a korltozottsg virt u lis le gyzs nek kpzete kapcsoldik.
A ktetet nyit kltemny teht a lemonds s az alzat beszdmdjaknt rt-
keli a rmte len form t (vers else 12 s 13 sztagot v ltogat, lazn kezelt, rvid
sztagokk al gyorstott choriambikus sor ra pl) , illetve - a kijelentst az egsz
ktetre vona tkoztatva - a szabad verset. Az ars poeticus kijelents rele van cijt
nincs okun k ktsgbe von ni, hiszen a rmtelen, v ltoz szt agsz m , metrikus
vers a Szmads ciklu s tbb darabjban is haso nl jelents t hordoz. Ugyana kkor
a ktetlen form k fel forduls valszn leg sszefg gsbe hozhat azzal is, hogy
Kosztolnyi kor bbi ktetei szinte pro gramszerv tettk a rmek s a kttt str -
fasze rkezetek min l virtu zabb meg form lst. A szabad vers ennek a potikai
gyakorlatnak az ellenslyozsra is hivatott lehetett. rdemes arra is utalnunk,
hogy a rmknyszer s a meghatrozott sztagszm, klnsen A bs f rfi pana-
szai egyes dar abja iban olykor a b be szdsg forr sv vlt. A ktetlen sztag-
szm, rmtele n szabad vers oldott beszdmdja ellenre alkalmas a tm rtsre ,
hiszen nem kell megfelelnie sem a rgztett sorhosszsgnak, sem a rm lta l el
rt sortervnek.
A szabad vers mdot adott arra is, ho gy a Kosztolnyi versbeszdbe n a jtkos-
sg mellett szintn meghatroz szerepet betlt lbeszds ze r - olykor szinte
trsalg jelleget mutat - dikci viszonylag ktetlenl kibontakozzon. A szabad
verse t je lle m z vonsok egy rsze - a nagyon klnbz terjedelm sorok szably-
talan v ltakoz sa, a ve rss zer s get old thajls - mr Kosztolnyi korbb i kte -
teiben is fe ltnt. Az elbb i megoldsra elssorban A szegny kisgyermek panaszai
fent hivatkozott versei emlthetk pldaknt, mg az utbbi eljrs olyannyira el-
terjedt Kosztolnyi kltszet ben, hogy nem lehet jelentkezst egy megh atro-
zott ktethez kapcsolni.
A Sz mads c m ciklusban Kosztolnyi potikj na k mind a jtkos nyelvi vir-
tuozitst, mind a szveg dszt elensg t e l trb e helyez vltozatai megjelennek.
A bravros rmtechnika elsso rban azokban a versekben rvnyesl, melyek a v-
gessggel a klt i malkots fiktv terben tlhet teljessget lltj k szembe, s
enne k a kpzelet szlte vgtelennek a megjelentsre, megalkotsra trekednek.
Az Esti Kornl neke, a Hajn ali rszegsg vagy a ciklus megjelense ut n szletett
Szeptemberi htat keresetten jtkos, pazar rmekkel sziporkz rszletei taln a
Kosztol nyi-letm legismertebb szveghel yei. Egyedi vagy szokatlan str faszer-
kezetekkel is tallkozunk (Ilona; Jtk els szem vegemmel; Otthon ), ugyanakkor
784
7.3. A LRAI NYELV VLTOZATAI

- elssorban az elgikus hangoltsg szvegekben - a rmtelen, idmrtkes for-


mk is gyakoriak (Fnyes koszor ; Eurpa; Ha negyvenves...; Vrs hervads; szi
reggeli; Februri da) . A ktetet zr remekm, az nek a sem m irl a rm mon ot -
nijt hasznlja fel a lemonds hangnemnek megteremtsre. A versszakok ele-
jn ll hrmas bokorrm az elmls tragdijnak banalits t sugallja. Ezt a for-
ma egy msik nironikus megoldsa is kiemeli : az els kt strfban a kt szt agos
rmek msodik sz tagja mindentt ragrm (elejtem - elfelejtem - rejtem; s ebb
- is me r sebb - ersebb), ami a sorok sszecsengetsnek egyik legkezdetlegesebb
formja. Az els versszakban ennek az ironikus gesztusnak a hatst az is fokoz-
za, hogy a msutt nem rmel utols kt sor szintn ezt a megoldst alkalmazza
(sttben - delejben) . A szabad versen iskolzott beszdmd hatsa leginkbb az
olyan metrikus verseken rzdik, mint a Marcus Aurelius vagy a Hajnali rszegsg,
mel yeknek i d mrtke s versformja (anapesztus, illetve jambus alap) szablyta-
lan strfaszerkezettel s nagyon eltr sztagszm sorok aggly nlkli egyms
mell helyezsvel prosul.
Kosztolnyi utols versciklust a vgessg lmnynek sszetett megjelentse
s a felhasznlt potikai eszkzt r vltozatossga mellet az is klnsen figyelem-
re mltv teszi , hogy a tb bnyire inkbb az oldott versbeszdhez vonzd klt
ebben a gyj te m nyb en tbb kifejezetten tmr, szinte enigmatikus verset (Vrs
hervad s; szi reggeli; Oktberi tj) adott kzre. Br erre a szerkesztsm dra n-
hny korbb i vers is pldval szolgl (Apmmal utazunk a vonaton; A napraforg,
mint az rlt; Szonett egy szoborra, melyaz ll Dantt brzolja), a Szmadsra
jellemz magas sz nvonalon kevs kltemny kpviseli Kosztolnyi lrai nyelvnek
ezt a vltozatt. A kihagysra pl potika sikeres megvalstsban szerepet
jtszhatott a Negyven pillanatkp rstechnikja , amely nh n y sornyira reduklt a
a szvegek terjedelmt. Minde z nem jelenti azt, hogy Kosztolnyi beszdmdja
vgleg maga mgtt hagyta volna az olykor indokolatlannak tetsz bbeszd s
get, hiszen a Hajnali rszegsg s a Szeptemberi h tat szvege minden klt i bra-
vr ellenre olykor kiss tlrtnak tnik.

7.3.4. Juhsz Gyu la

Juhsz Gyula kltszetre a Nyugat korbban trgyalt alkotinl kevsb jellem-


z a lrai beszdmd megjtsa. Br az eurpai modernsg hat sa kts gtelenl
rzdik m vein, gyakran mg legsikerltebb verseibe is besz r dnek a 19. sz-
zad magyar kltszetnek ekko rra mr kiss avttnak tetsz , elkoptatott fordula-
tai. A kltemnyek kpalkotsa tbb nyire meglehetsen konvencionlis, dikcijuk
olykor mg a rvid versek esetben is kiss terjengs, s a modern versbeszdhez
mrten t lsgosan retorikus jelleg. A klt ars poeticus kltemnyeiben gyakran
785
7. A 2 0 . SZZAD ELS FE L N E K M A GYA R IR OD ALM A

hangslyozta lrj na k magyar tradciban gykerez jellegt, versei re ne mcsak


e hagyomny ernyei, hanem gyengi is szembetn hatst gyakoroltak. Jllehet
Juhsz Gyula szmos kltemny tansga szerint Arany Jn ost tekintette legfbb
mesternek s a magyar klts zet legnagyobb alakjn ak, m v s zet t korntsem
jellemzi az Aranynl olyan meghatroz mgond s nyelvi ignyessg. (Korai
kltem nyein sokkal inkb b Reviczky befolysa rz dik, mg k s bb Ady hatsa
mutatkozik szmottevnek.) A kltemnyek szerkezete olykor megl ehet s e n eset-
legesnek hat, a sorpr s a verss zak kereteit ritkn lpik t az egym ssal szoros abb
kapcsolatot mutat je lentsegysgek.
Juhsz Gyula potikja szmra az eurpa i modernsg klt szetb l els s or
ban a francia lra adott sztnzst. A parn asszizmu s hat sra ut al a szonett ked-
velse, valamint a malkotsokat s a kult rtrtnet nagy alakjait megjelent
versek gyakori elfordulsa . Az nmagt sajt trgyv emel m v s zet eszttista
gesztu shoz azonban nem trs ul a tkletes for mai megalkotottsg parn asszis-
ta ignye. A nyelvi perfekcionizmushoz hasonl an a szemlytelensg programjt
sem tette magv Juhsz Gyula kltsze tfelfogsa. Nhny verstl eltekintve
(pl. Hajnal; A hegyi beszd) a lra i n jelenl te lnyegesen han gslyosabb, mint
a Leconte de Lisle vagy Heredia kltemnyeiben. Mindez arra utal, hogy Juhsz
Gyula a parnasszista impulzusokat a szmra taln legfontosabb sztnzst je len-
t Verlaine kltszetnek szellemben fogadta be s alaktotta t. Verlaine vers-
beszde rzelmi ha ngoltsga miatt hamar eltvolodott a szenvtelen sg elvt vall
parnasszista potiktl. Az ltala kialaktott verstpusban a han gulat s a zene i-
sg finom sszjtka a l egfbb szvegforml er. Juhsz Gyula kltszetben a
hangulat s a zenei ha ts ugyancsak meghatro z szerepet jtszik, de a verlaine-i
zenei verst l nmikpp eltr mdon . A szemlyessg ha ngslyosabb , mint a fran -
cia klt versei ben , a lrai n konkrtabb vonso kat kap , s kzelebb kerl a bio-
grfiai szemlyhez . Mg Verlaine-nl a szveg jelentse gyakr an al rendel dik a
hangzs akusz tikus ha tsna k, addig Juhsz Gyula verseiben a jelent s fogalmi
rtege mindvgig meghatroz marad . A szveg nagyfok kifejtettsge tbbnyire
httrbe szortja a sugal mazs, a sejte ts potikjt. Mivel a fogalmijelents do mi-
nancija megmarad, a kltemnyek meglehetsen gyakran lnek a csatta nszer
zrlat mego ldsval, melyet Verlaine Kltszettana olyan hat rozottan utastott el.
Juhsz Gyula klti beszd mdjban a zeneisg mr csak az rt sem vlhatott a
legfontosabb hat stnyez v . mert e kltszet akus ztikai eszkztra nem tlsgo-
san vltozatos. A vers zeneisge elssorban a hangszimbolika (a nazlisok, a lgy
mssalhangzk s a mly magnh angzk elfordu lsnak gyakorisga) rvnye-
slsn, valamint az allitercikon s a melodikusan visszatr anafors, illet-
ve verssza kke zd s -zr ism tl seken alapszik. Az ismtlses formk gyakran
kapcs oldnak ssze retorikus fordul atokkal, ami mg inkbb a fogalm i jelents
fggvny teszi a han gzs meld ijn ak rzkels t. Juhsz Gyula versei nem t -
786
7.3 . A LRAI NYE LV V LT O Z A TAI

rekednek bravros vagy sszetett zenei hatsokra, legjobb kltemnyeiben ezrt


az egyszer akusztikus elemek mintegy kiegsztik a szveg tematikus rtegt.
Legjelentsebb kltemnyei a tjkltszet s a nosztalgikus szerelem tr gyk-
rben szlettek. Mind tjverseiben, mind az Anna-versek szvegben a han gula-
tisg a meghatroz elem. Tjlrja nem trekszik rszletes lersra vagy a vidk
krkpsze r bemutatsra, s az epikus elemek is kiszorulnak a versek strukt r -
jb l. Ezek a rvid kltemnyek nem a tjkltszet Petfi-fle hagyomnyt foly-
tatj k. A kls ltvny s a bels rzelem folytono san egymsb a fordul , nem vlik
el egymstl a megjelents s a reflexii. E verstpusban szerencssen egsztik ki
egymst Juhsz Gyula versbeszdnek potikai jellegzetessgei. A tbbnyire kt
sorra, esetleg egy-egy ngysoros versszakra kiterj ed kisebb jelentsegysgekre
boml szerkezet tkletes en alkalmas a benyoms megjelentsre . A mell rend e-
l szakaszokbl ptkez stru ktra elemeit a han gulat fz i ssze. Az atmoszfrt
a nhny ltvnyelemet s han ghat st egyms mell helye z szerkesztsmd laza
rendje sokkal hat konyabban teremti meg s tar tja fenn , mint a hierarchiku sabban
szervezett kompozci . A kis kpeke t egyb kapcsolelemek hjn szinte kizrlag
az atmoszfra kti ssze, ami a szveg hatsmechanizmusban kiemelt szere pet
biztost ennek az effektusnak.
Az Anna-versek eset ben a valson eluralkod fikcionls reflektlt eljrsa ad
lehets get a hangulat eltrbe kerlsre. A legsikerltebb kltemnyek a maguk
Anna-kpt tudatosan tvoltjk a biogrfiai s ze m lyt l. A szvegek mnemotech-
nikja gy jelle me zhe t, hogy a versek mintegy elrugaszkodsi pontknt kezelik
a szns zn utlag sokszor jelentktelennek tetsz alakjt, hogy a felszabadtott
kp zelet rvn az emlkezet megalkosson egy krvonalazatlan img t, melyn ek
tisztn hangulati jellegt nem korltozzk konkrtumok. Anna alakja olyan emlk-
kpp vlik, amelynek tartalm t elssorban a hozz kapcsold rzsek visszaid-
zse alkotja . Kls szemly s bels alakms egymsra vettst teht az emlkezet
teremt aktusai irnytjk. Az letrajzi alak a konkrt jellemvon sok s a szere lem
trtnetnek elbeszlse hjn olyan res keret vlik, melyet a lrai n nosztalgi-
kus szere lemlmnye tlt meg tartalommal. Mivel maga a szerelem inkbb elvont
vgy, mint konkrt tapasztal at, tartalma hangulatt olddik.

7.3.5. Tth rpd

Tth rpd kltszett az irodalmi kztudat tbbnyire Juhsz Gyula lrjval ro-
kontja, s nem is alaptalanul. Mindkettjk potikjban j elents szerephez jut az
elgikus hangoltsg s a zeneisg. Tovbbi hasonlsg, hogy ler verse ik tbbnyi-
re termszetlmnytjelentenek meg. E ktsgtelen prhuzamok ellen re azonba n
a kt klt versbeszde kztt alapvet klnbsgek mutatkoznak. Tth rpd
787
7 . A 2 0 . SZ ZAD E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA

dikcija Juhsz Gyulnl is szemlyesebb, gyakori a konkrt vershelyzet, amely


aprlkos kidolgozst kap . A lrai n elszeretettel jelenti meg sajt alakj t, s
tbbn yire lelkillapott is rszletesebben mutatja be, mint Juhsz Gyula versei-
ben. A msik szembetn eltrs abban mutatkozik, hogy mg az idsebb plya -
trs pot ikai eszkztra kifejezetten egyszernek mondhat, add ig Tth rpd
lrai nyelvt - a modernsg eszttizmusnak szellem ben - a virtuozits ignye
alaktja. A nyelvi megalkototts g hangslyozsnak, a termszetessel szemben a
mestersges szpsg elnyben rszestsnek modern trekvse a rmtechnika, a
kphasznlat s a mondatszerkeszts tern egyarnt rezteti hatst. Juhsz Gyu-
la kpalkotsa gyakran toposzszer elemekre pl, ezzel szemben Tth rpd ked-
veli a me glep , egzotikus, bizarr hasonlatokat s metaforkat. A figurativit s tern
sokkal inkbb az egyedi, sokszor jtkosan kimdolt megoldsokhoz vonzdik,
semmint a kzkelet smk felhasznlshoz. A kt szerz verseinek zeneisge
is erse n k l nb z karakte r : mg Juhsz Gyula kltemnyeiben a verssor s a
versmondat legtbbszr egybe esik, addig Tth rpd m vei vltozatosan alkal-
mazzk az thajls klnbz formit. A rmek sszecsengse az enjambement
miatt kevsb kelt dalszer hatst, ami a hangzsnak sszetette bb, enyhn disszo-
nns jelleget klcsnz.
Tth rpd verseinek kompozcija ltalban a lassan kiboml struktrk-
ra pl. Gyakoriak a tbbszrsen sszete tt mondatok, melyeknek szerkeze tt
kzbekelsek, inverzik teszik bonyolu ltt . A tagmondatokban - klnsen az
alkoti plya els vtizedben keletkezett versek esetben - sok a jelz s hat-
roz. A bvtmnyek burjnzsa elssorban az eszttis ta kifinomultsgot hivatott
megvalstani : "S mint finom ujj szobrsz lveteg / Gyr illatos viaszbl furcsa
aktot , / A lelkem lomhn s bizarrul alkot / Filigrn s buja remnyeket" (Int-
rieur). E ler hajlam rszletgazdagsgnak megfelelen a verssorok tbb nyire
hosszak, 10-14 sztagosak, a versszakok pedig 6-8 sorbl llna k. Az ilyen terje-
delmes strfk tbbnyire az epiku s m vekre jellemzk. CA Tth rpd ltal annyi-
ra kedvelt 12, 13 olykor 14 sztagos , kzpen metszetet alkalmaz jambikus sor,
az gynevezett alexandrin is a Nagy Sndor tetteit elbeszl kzpkori kltemny
versformjrl kapta nevt.) Br a jellegzetes Tth rpd-i verstpus sokszor tar-
talmaz epikus, narratv szakaszokat , a terjedelmes strfaszerkezetek hasznlata
mgis els sorban a rszleteket fokozatosan kibont szvegptsnek tudhat be.
Ez a sajtossg a versek kpalkotsnak is meghatroz vonsa. A hasonlat
vagy a metafora szerkezeti eleme it ritkn alkotja csupn egy-egy sz. A hasonltt,
illetve az azonostt folyamatosan bvl szintagmasorok jelentik meg, s olykor
mg a hasonl tott s az azonostott is rszletgazdag megjelentst kap. A kibontott
hasonlat technikja - melynek keretben a hasonlt szinte nll kis trtnett
kerekedik - klnsen jellemz Tth rpd kltszetre: "Mint nyugv rnt pi-
perz remegve / A nger rabn lgy s illatos ujja, / gyszpti a lankad t tjat jra /
788
7.3 . A LRAI NYELV VLTOZATAI

A sett ujj alzatos este." (Esti szonett) Mskor nem trtnetknt, hanem mozdu -
latlan csendletknt ll elnk az aprlkosan kidolgozott kpi sk: .mnt tli skra
ejtett kszerlda, / Ferdn s hba frva, kifosztva s kitrva, / Heverjen drga
tested a tiszta lepleken " (Szobk) . A kpi sk rszletgazdagsga a hasonlsg jabb
s jabb aspektusainak felvetsvel teszi virtuzz a trpus megformltsgt. Br
ktsgtelenl a rszletez hasonlat a lassan kiboml figuratv szvegpts leg-
gyakoribb eljrsa (pl. szi alkonyat; Kincs; Shaj; Esti vzi; Hajnali szerend; Oly
meghatott...; Bs brhz-udvar ez; Hold; Mrcius; Krti hajnal ), arra is akad pl-
da, hogy a hasonlatok s metafork sszekapcsolsval komplex klti kp jn
ltre: "Mint ris aranylveg, / Nagy vvel gre szll az j nap , / A hzak aljn
mind kibjnak / A frge gpfegyveresvek: / A zsenge gak , s mind e cs ben /
Robbannak mr a szapora / Rgyek: tavasz puskapora / Fojt s kbt a levegben"
(Aranylveg a messzi gen).
A versek rszletez beszdmdja s a szveg ebbl fakad nagyfok kifejtetts-
ge miatt korntsem rneglep , hogy Tth rpd metaforinak szokatlansga nem a
jell s a jellt kapcsolatnak elbizonytalantsra vezethet vissza. Az j s zer,
olykor meglep hats nem ajelents korreszpondancia-elv - ajelensgek titokza-
tos metafizikai sszefggst sugall - felszabadtsn alapszik, hanem egymstl
tvol es nyelvi rtegek, kulturlis milik sszekapcsolsn. Az azonosts alapja,
a tertium comparationis korntsem homlyos vagy belthatatlan, csupn a k ln-
b z nyelvi rtegek s kulturlis kzegek tallkozsa kelt szokatlan hatst. Leg-
gyakoribb a tvoli kultrkrk egzotikus megidzse: "Szeptember szp szultnja,
sz, pomps , buja zsarnok" (Szeptemberi szonett); "A fradt, bs t rzk / t halk
rabszolgm, ernyedten pihent" (S z diilet); " rt ll az udvaron az j, a roppant n-
ger" (Lmpafny) . Hasonl elven alapul az antikvits evoklsnak a hagyom-
nyos, emelkedett klasszicizlstl elt formja ("Minden vn tlgy egy vig, l
titn" - Erd), vagy az szak-amerikai tj indinregnyek nyomn kzkeletv vlt
emblematikus kpnek szvegbe emelse ("a magny d vgs menhelyet: / - Ez a
pre ri, hol mint stt blny, / Nagyhomlok t nd s lpeget" - Invokci Csokonai
Vitz Mihlyhoz) . A htkznapi s a mesebeli fogalmak egymsra vonatkozta tsa
is jszer metafort eredmnyezhet: .L mp m, reg butor, szeld s furcsa trpe"
(Lmpaf ny) . A modern m v szeti irnyzat megne vezsnek s a kltszet egyik
legsibb motvumnak az sszekapcsolsa a mvszettrtnet s a szpirod alom
nyelvnek vegytsvel hoz ltre bizarr megszemlyestst: "A hajnal , a nagy imp-
resszionista" (Hajnali szerend). A szabadidsport szkszletnek s a lrai nyelv
hagyomnyos szkincsnek a tallkozsa ugyancsak a nyelvi rtegek kztti kl-
csnzs elvre vezethet vissza: "Szvem alatt / Mint a turista-menhelyen / Szges
cip j vndorok: / Vgyak topognak hirtelen" (Illatlavink alatt). A citlt meta-
fork egyike sem ejti zavarba az olvast, a szavak jelentsnek egymsra vonat-
koztatsa viszonylag kzenfekvnek tnik. A szveg szkpeit kibont rszl etez
78 9
7 . A 2 0 . SZ ZAD ELS FE L N E K MAGYAR I R O D A L M A

elads m d az olyan esetekben, amikor a trpus alkotelemei kztti kap csolat


egy rnya latt al homlyosabb nak tnik, nyomban utal az azo nosts szempontj-
ra mintegy rtelmezsi aj nlatt al szolglva az olvasnak: "nem reznm a bt, a
szennyes s a bosszs I Hint, amint tpi szivem, s moro gva habzsol." (Tnc);
vagy: ", llek, te forr I Tropikus homok! mrt hajtasz virgot: I Gynyr v-
gyat s jaj, gykrtelent?" (Oktber).
A rmels jtkos virtuozitsa tern Tth rpd kltsz ete leginkbb Kosztol-
nyi lrjva l rokonthat. Gyakori a tiszta rmek alkalmazsa , a hrom vagy tbb
sztagos rmszav ak sszecsengets e. A hm- s n r mek vltakozsa tbbnyire
szablyos rendszert alkot . A termszetesse l szemb en a mestersgest, a megalko-
tottat pre ferl eszttikai felfogs jegyben Tth rpd egyik kedvenc tech nikja
a mozai krm: laz - az r (Tli verfny); okarna - soka r ma, rm ms - prms
(Rmes, furcsajtk); des nek - [a klt] desnek (Hegyi beszdek f el); meste-
re - rest ere (, rmekfradt mestere!). Szintn klnleges voltu kat hangslyozzk
az egyni szalkot s rvn keletkezetett rmszt tartalmaz rmek: pl. ablak bl
- [a sell alant i] habl akbl (Esti vz i). Ugyancsak keresettsgvel tntet a szem-
rm fordtottjaknt lerhat forma , melybe n a szavak rskpe - a magyar nyelv-
ben szokatlan mdon - eltr egym stl, mikzben hangalakjuk a kiejts ben ssze-
csen g: csen dl - Chopinbl (Notturno); Shakespeare - nem br - szent pr ("S zent
rletben ..."). A rm jszer sge nem csupn akusztikus jellemzivel hozhat
kapcsolatba, ugyancsak form abont megold sknt tarthatjuk szmon, ha a klti
nyelv szinte kihvan tgtja ki a rmszavak megszokott krt. Tth rpd versei
nemegyszer olyan modern, kzkelet szavakat lltanak rmhelyzetbe, melyek a
korabeli lrai kznyelv kpzeletbeli szt rba nem kerlhetnnek be. A kltszet
e melkedettsgrl alkotott hagyomnyos felfogs bizonyos kifejezseket eleve
k lt ietle nnek tartott. A kzkelet elvrsok tuda tos megsrtse ezen a tren is
az jt s, a modernsg kzzlst enyhn provokl s egyben jtkos gesztusaknt
rtelme zhet . gy kerl rmh elyzetbe a rn v szett rt net (ren yhe piszka - imp-
resszionista [Hajnali szerend )) s a technika (illatos fk - villamossg [Amg a
cskot megtalltam] ; zldacl-rugk - ara nyrigk [prilisi capriccio)) , valamint az
idegenforgalom nhny szakkifejezse (bedekker - szent der, turista - tiszta [,
romok!)) . A fenti rmek tbbsgnek jtkos provokativitst fokozza, hogy a rm-
hv s a fele l rm egyms mell helyezi a hagyomnyos klt i szt r - tovbbra is
rvnye snek tartott - emelkedett fordulatait s a modern let kifejezseit.
Tth rpd kltszete taln a leginkbb egynem a nyugatos lrikusok letmvei
kzl: tlnyomrszt elgikus tnu s jellemzi, ezt a han gnemet olykor a himnikus
emelkedettsg vltja fel vagy sznezi t . A kt han gt s zavarmentesen illeszkedik
egymshoz, mivel az elgikus han goltsg versek dikcijt is a csendes, vissza-
fogott ptos z alaktja. E homogn nek tetsz letmben a klti plya sor n mgis
lejtszdtak bizonyos potikai vltozsok. Mr az els ktet , a Hajnali szerend
790
7.3 . A LRAI N Y E LV V LTOZ ATAI

(1913) megjelenst kveten megfigyelhet az a lassan kibontakoz tenden-


cia, hogy a versek kevsb gyakran lnek az egzotikus hats effektusokkal, noha
ilyen megoldsokkal mg az utols vek kltemnyeiben is tallkozhatunk. I d ve l
a jelz k s hatrozk burjnzst is a kevesebb bvtmnyt tartalmaz mondat-
szerkezetek vltjk fel, ennek kvetkezmnyeknt a hasonl atok rszletez jellege
ugyancsak visszafogottabban rvnyesl. Az 1923-1924 tjn keletkezett versek-
ben mr jl lthat a strfaszerkezetek tformld sa is, egyre gyakoribb a ngy
vagy annl kevesebb, kis szta gszm sorbl ptke z versszak. Az thajl s brav-
ros megoldsait a korbbiakhoz kpest ritkbba n hasznljk a kltemnyek, ami
talaktja hangzsvilgukat. A rvidebb sorok vgn az enjambement hjn zavar-
talanul kicsengetett rmek adalszersg e gynembb akusztikja fel mozdtjk el
a szvegek zeneisgt. Ezt ers ti az temhangsl yos versels megjelen se, amely
az idmrtkes verseket tbbszr szimultn ritmu sv teszi.

7.3.6. Fst Miln

Fst Miln lrai nyelvnek archaikus reminiszcencii, melyek vgigksrik klti


plyjt , az letm rte lmezs nek kiemeIt krdsv teszik a hagyomnyhoz
fzd viszonyt. A klti szerep megalkotottsga, a megszlals elszakadsa a
konkr t ve rshelyzett l nagyrszt arra a hangsl yozottan stilizlt, a kortrs lrai
kznyelvtlltvnyosan elt nyelvi modalitsra ve zethet vissza, amelyne k alap-
vet hatselve a rgisg kpzetnek felkeltse. Fst legjellegzetesebb potikai el-
jrsainak tbbsge az imitlt archaikus, valamint a modern , a kortrs nyelvi rte-
gek sszjtkra vezethet vissza, melyben az ellent tt, a trs alakza ta (SCHEIN
Gbor 2006: 65) ugyangy szere phez jut, mint a folytonossg sugalmazsa. Ha
szmba vesszk, hogy a lrai le tm milyen beszdm dokat s kulturlis kdokat
idz meg, arra a kvetkeztetsre juthatunk, hogy elssorban az irodalmi trad-
ci olyan elemeit illesztik a versek a maguk szvegbe, melyekhez a hangslyo-
zott rgisg kpzete tr sul. Fst kltszet ben mindvgig az antik irodalmak s
a Biblia nyelvi hagyomnya marad a nyelvi imitci legfontosabb forrsa. Br az
rzkeny olvas olykor a sha kespeare-i dikci vagy Berzsenyi (pl. A magyarok-
hoz, lsd 349 . o.) hatsnak nyomait is felfedezheti nmely szveghelyen, a Bib-
lia s grg-latin kor nyelvi megidz sne k gyakorisgt egyetlen ms evoklt
beszdmd sem kzelti meg.
Jllehet Fst lrai kltszete az eurpai kulturlis hagyomnytudatba beplt
ms tradcikat is felidz, az egyiptomi, a kzel-keleti s a kzpkori uta lsoknak
kzs vonsa , hogy els sorban motvumokat, nem pedig nyelvi formka t emelnek
t a versek szvegbe. Mg az Ezeregyjszaka mesi esetben is inkbb helysznek,
alakok s milik evoklsrl beszlhetnk, semmint a beszdmd imitlsrl.
79 1
7 . A 2 0 . SZZAD ELS FEL NEK MAGYAR IRODALMA

Taln a kzpkori atmoszfrt kelt szvegek nmelyike kapcsolja ssze leginkbb


a stlusimitcit a motivikus utalsokkal: a Katonk neke s a Gnydal Pergol-
ra c rn kltemnyek trgrsg hatrt srol szabadszjsga a kzpkori vil-
gi kltszet bizonyos formira emlkeztet (fablieau, vgns kltszet). A Gnydal
akr Villon Ballada a Vastag Margot -rl cm verst is eszbe juttathatja az olva-
snak. A kzpkori irodalom megidzse a mfajvlasztson is rzdik, nhny
kltemny a ballada kzpkori e red et mfajt kveti (Ballada az elrabolt leny-
rl; Afegyenefia) . Ugyanakkor megj egyezhet, hogy az emltett, kzpkort idz
m vek aligha sorolhatk a legjelentsebb Fst-versek kz.
Fst lrjnak hagyomnyt megidz eljrsai kapcsn felmerl a krds , hogy
milyen viszonyt ltestenek az egyes m vek, illetve az letm egsze a k lnbz
hagyomnyrtegek kztt. A grg, a rmai , az - s jszvetsgi tradci nyilvn
nem alkot egyetlen, homogn rksget, s az emltettek kzl nmelyik irodal-
mi hagyomny szintn jelentsen eltr komponensekbl pl fl. Kzenfekv
rmut atni az antik grg, az szvetsgi, illetve az jszvetsgi istenfogalom k-
lnbsgeire , mint ahogy az is kztudott, hogy a grg s a rmai irodalom a k-
zttk lv genetikus kapcsolat ellenre jelents en eltr irodalomfelfogsokat s
kltszerepeket alaktott ki. A hagyomny megidzsnek mdjt azonban els
sorban nem az hatrozza meg, hogy a megidzett kulturlis rtegek tnylegese n
mennyire sokflk vagy eltrek, hanem az, hogy a mvek milyen viszonyt lte-
stenek kzttk. Azaz: mennyire emeli k klnbsgeiket, ellentteiket az ket
megidz szveg vagy szvegkorpusz? Az eltr forrsok kezelsnek mdja el
hvja-e az sszeegyeztethetetlensg, illetve a folytonos metamorfzis kpzett?
Ha a potikjuk rvn a hagyomny sokflesgt, rgzthetetlen s mindig j min-
tzatokat ltrehv mozgst kzppontba llt lrai letmvekkel (Pound , T. S.
Eliot) vetjk ssze Fst lrai nyelvt, szmottev klnbsgekkel szembeslnk.
Mg a kt amerikai klt esetben az lland elklnb z dst hangslyoz n-
zpont a lrai nyelv interszubjektv jellegt, a beszdmd szimultn sokflesgt
vonta maga utn, addig ezzel az egyetlen szvegen bell is gyakran rvnyre jut-
tatott heterogenitssal szemben Fst lrai beszdmdja lnyegesen egysgesebb
kpet mutat. Br a k l nb z irodalmi hagyomnyok egy adott versben is gyakran
keresztezdnek egymssal ( S CHEIN Gbor 2006: 161-166), eltr eredetk nem
mozgst olyan potikai eljr sokat , melyek nyomn klcsnsen kikezdenk egy-
mst. Ez a jelensg korntsem meglep , ha figyelembe vesszk, hogy az eurpai
kulturlis hagyomnytudatban a grg, a rmai s a kzpkori kultra egymsra
rte gzdtt, s korntsem egyms gykeres tagadsakntjelent meg. Fst szvegei
sem lezik ki a megszlaltatott kulturlis hagyomnyok klnbsgeit, inkbb bizo-
nyos tekintetben kzeltik ket egymshoz.
A grg istenkpzettl pldul idegen az ember irnt tanstott irgalom, illet-
ve a gondvisels fogalma. Fst a grg tragdik kardalait imitlva olyan m fajt
792
7.3. A LRAI NY ELV VLTOZATA I

evoklt, amel y az istenek ltal elrendelt sors kmletlen megmutatkozst vitte


sznre . Az regsg c rn versben szerepel pldzatos trtnetben egy grg ag-
gastyn mond aiszkhloszi tkot arra, "aki tette , hogy gy meg kell az embern ek
regedni." A mtoszt imitl elbeszls ltszlag a tragdik knyrtelen isteni
tr vnyt testes ti meg: ,,mde az Istensg / / Nem nzett r, nem felelt akkor az
regnek." Azonban hirtelen meglep fordulat kvetkezik nyomban az idzett sza-
kasz utn: "Srt az Istensg ." A megrts, a rszvt jelzse a grg istenkpzetet a
zsid-keresztny istenfogalom fel mozdtja el (akrcsak az 'Istensg' monoteiz-
musra utal kifejezse) , mikzben nmasga s tehetetlensge a gondvisel Isten
tradicionlis zsid-keresztny fogalmtl is elvlasztja. A kt hagyomny kzel-
tse a biblikus trgy, illetve a bibliai nyelvet kvet versek esetben abban r-
het tetten, hogy az Isten gyakran a knyrtelen sors, a vgzet vagy a pusztuls
fogalmval azonostdik. Az Objektv krus ciklus els darabja pldul gy jele nti
meg a biblikus szhasznlattal megnevezett Istent: "Mi Urunk [...], ki bs felhk
mgl hall kpben rnk leselkedik / s nzi szrny szenvedseink egykedvn s
rveteg mosollyal". Egy-egybibliai idzet trsa is alkalmat ad arra, hogy a vers a
zsid-keresztny istenkpzetet az embe r szenvedsei irnt rzketlen isten grg
fogalmhoz kzeltse . A "Tekintsd az g madart, ki segt annak, ha sikolt?" sor
C,Ha csontjaimat meg kel/etik adni'') az embe r teljes magrahagyatottsgt lltja,
mikzben az eredeti bibliai szveghely ("Tekintsetek az gi madarakra, hogy nem
vetnek, nem aratnak, csrbe nem takarnak; s a ti mennye i Atytok eltartja azo-
kat." [Mt 6,26]) ppen az egyetemes gond viselst szemllteti. A Levl Kanadbl
Krisztus Getsemne-kertben mondott szavait ("Aty m! Ha lehetsges, mljk el
tlem e pohr" [Mt 26,39]) varilja, azonb an a "br mlna el tl em ez az let" vl-
tozat, a pohr sz kicserlsvel tejesen elt r 'kontextust teremt. Krisztus a szen-
veds poharrl beszl, amely knhallra vonatkozik. Fst vers ben ppe n a
hallvgy jelenik meg az eltorztott jz usi mondatban, azaz a Megvlt han gjval
szemben a sorsszer ltnek kiszolgltatott emb er remnytelensge szlal meg .
A keresztny istenfogalom legltvnyosabb megingatsa a Cantus f irm us cm
versben valsul meg. A cm s a szveg ironikus viszonyban ll egymssal, hiszen
a versben megjelen tett Jzus Istenhez fzd kapcsolatt a ktely s az - reg g-
rg alakjt idz - tok hat rozza meg. A bibliai istenember vgl emberr vlva
li t a lt teljes magn yt: "vak ember lesz a vgn / srna de nincs ki hallja..."
A hagyomny megidzse sorn Fst potikja elssorban nem az'irodalmi tra -
dci kl nb z rtege inek szembestsvel, hanem az archaikus s az jszersg
hatst kelt elemek vegytsvel teremt finom trsvonalakat a versek szveg-
ben. A gyakran kontrasztokat ltre hv eljrsok nem a teljes tagad s, ha nem az
trs mdost aktusai. A megidzett beszdmdok kzs vonsa hangslyozott
rgisgk: mg Pound s T.S. Eliot idzettechnikja nem zrkzik el a renes znsz
utn szletett rn vek vagy akr kortrs szvegek citlstl sem, add ig Fst kitart
79 3
7. A 20 . SZZ A D E LS FE LNEK MAGYAR IRODALMA

a kifejezetten archaikus hatst kelt reminiszcencik mellett. Ennek egyik oka va-
ls znleg abban a jelensgben rejlik, hogy a Fst-versek lrai alanya tbbnyire az
ns a Mi kztti szfrban helyezkedik el. (ANGYALOSI Gergely 1996b: 183.) Nem-
csak a klt ltal olyan elszeretettel imitlt grg kardalok ktdnek rzkelhet
szlakkal a kzssgi kltszet kori hagyomnyhoz, hanem a rmai irodalom
horatiusi s vergiliusi trad cija is sokkal inkbb kollektv szerepet tulajdont a
rn v szetnek, min t az jkor egyre inkbb individualizld eurpai kultrja .
A Biblia k z ss gte re rnt szerepe a judaizmus s a keresztnysg knyvvalls mi-
voltban gykerezik, s a kzpkor kapcsn sem szksges hosszan rvelnnk a
kollektv identitstudat meghatroz volta mellett. A Fst-versek lrai nyelvt te-
ht a kltszet legismertebb kollektv kdjainak s a szubjektum modern perspek-
tvinak sszjtka teremti meg. Az archaiku s nyelvi rteg megjelense gyakran
kapcsoldik ssze a 20. szzadi nzpontbl tekintve emelkedettnek vagy nne-
plyesnek tetsz beszdmddal. Ugyanakkor ezt a modalitst gyakran trik meg
kollokvilis, lbe s z d s zer fordulatok, ami a Fst ltal annyira kedvelt groteszk
hatsok szinte kimerthetetlen forrst knlja. Az nneplyes s a kznapi , a fen-
sges s a kisszer tkztetse teht tbbnyire az archaikus s a kortrs nyelvi r-
tegek tallkozsakor valsul meg, s csak a szvegek kisebb hnyad ban hordozza
a groteszk m n sget maga a megidzet rgisg (pl. A rszeg kalmr; Egy bnatos
ksrtet panasza; Katonk neke; Gnydal Pergol ra) .
A Fst-versek klasszikus kori irodalmakat megidz gesztusainak hozzvet
leges szmbavtele sorn a szvegek antikizl retorizltsga , a mfajvlaszts, a
versels s a tematikus rintkezs knlja a legtbb prhuz amot. A sznoki besz-
det idzik a gyakran alkalmazott felkiltsok ("Oh szllj meg ht nagy ltoms!"-
Szllj meg nagy ltoms. .. ; "h tok az" - Szzat az aggastynhoz) s a kzss g-
hez fordul megszlalsok ("Tudjtok ezt meg, lk" - Mi bnm volt a csend? .. ;
"Oh ne krdezzetek" - Kvnsg; "Ne higgytek, nem sohajtok" - Szellemek utcja ;
"oh emberek gyermekei" - Levl Kanadbl; "Hallgass rm oh ifjsg" - regsg),
amelyek a beszdm d kollektv vetletnek megteremtsben fontos szerephez
jutnak. Ugyancsak antikizl elem a pldz tossg alkalmanknti megjelense:
"Vedd a tlgyet, az rjst, mikor nygve trik el a viharban, / Tekintsd a borjat,
amely mg szopna s a hdra viszik / s minden egyebet, ami szomoran megy nem
hitott clja fel... " (,,Ha csontjaim at meg kelletik adni"), akrcsak a szent enciasze-
r letblcsessg - ironikus felhangok at is hordoz - imitlsa ("Sokfle az ember,
klt m, van fensges is gyengden lvez" - Epilogus: O beata solitudo! O Sola
beatitudo!; "Legynk csak bketrk, akr s e i nk, / Mivel a tbolytl minknk
vakodni kell. / Az ajtkat pedig j lesz zrva tartani. / s ne kiltozzatok min-
dtig olyas utn, ami nincs, vagy rmlts csupn , - / De bkessggel s gabon-
nak dcsrete kzben / Vgezztek el e ktes trsgben futsotok ... " - Habok a kd
alatt) . A sznoki krds alkalmazsa is visszatr megolds: "lek s kiltok, hogy
794
7.3 . A L RA I NYELV VLTOZATAI

halld, - de vajjon mg meddig kiltok n? I S vajjon kinek kiltok n? I S meg-


halljk-e vaj' a szza dok , hogy egy embe r lt itt? I S vajjon elbolyong-e a jajsz avam
a szzadok tengerben - s nem hal-e el? I S vajjon tovbb hullmzik-e a szzadok
fekete tengerben, I Ha majd oly gyengn lejt is egykoron tovbb, I Mint nagy vi-
harb an kis hullmfod or? I I S vajjon kinek kiltok n, ha ms nem rti meg, I Ha
senki ms nem rti majd, mit mond e jajsz?" (Egy egiptomi srkvn ... ). Szintn
ant ikizl ha tst kelt az eposzi kellkek kz tartoz rs zle te z hasonlat ("Nkem
kn a szpsg s fj min den szere tet, titkomrl sose szltam ezrt, I Csak, mint a
rgi pap, ki llig gombolko zva s nneplyesen, I Dhvel ordtva rzza kleit , hogy
visszhangzik a vid k s furcsa kzmo zdul atokkal is rj ngve hazudoz" - Epilgus).
A rgiessg hatsnak felkeltse rd ekben Fst els kt ktete szembetnen
gyakran alkalmazza az inver zi alakzatt ("Vaj' Szent Ferenc mit rt el nlatok, I
Hogy volt az llatokhoz j? " - Szllj meg nagy ltoms ... ; " boldog az, ki nyomo -
rra gondol s vlik az ajka komolly - lmatlanak kara) . Szintn az archaikus re-
torikus beszde t idzi a reta rdci , melynek felt n err hosszan kitartott vlt ozata
olvashat az El innen, el.. . cm versben: csak a 13. sorban tnik fel az els sor
helyhatro zi szintagmj hoz ("Az des s vgtele n ten geren") tartoz lltmny
("Lobogj n lelkem") , a kzjk keld szakasz vonatkoz mellkmondatai a
tenger je llemzst adjk .
A mfajvlaszts antikizl szerept a Vltoztadnod nem lehet (1914) cm
ktet szerkesztse emeli ki leginkbb. A gyjtemny t rsze Horatius m ve inek
kiadst idzve klasszikus mfajok cmszavai al sorolva bontja ciklusokr a a sz-
veget: r. dk, II. Epod oszok , III. Kardalok, IV. Elgik, V. Aggok a lakodalmn.
Sorstragdia. Az els kt egysg elne vezse megegyezik a horatiusi szvegkor-
pusz beosztsval. Br a szatrk s az episztulk helyett hrom msik mfaj kl-
csnzi a tovbbi ciklusok elnevezst, elkpzelhet , hogy a Fst-versek cmben (
gyakran szerepl 'levl' mfajmegjells visszautal a klti levl antik mfaj ra .
A kardal s a sorstragd ia eml tse ped ig a grg irodalmi ha gyomnyra ir nytja
a figyelmet.
A versels kapcsn a megidzs aktust csak a hagyomnytrs mozgsaival
egytt lehet tr gyalni, mivel az tkztets ms eljrsaitl eltren ezen a tren
az imitlt elem a szveg mikro szintjn sem mutathat fel a maga mg ki nem zk-
kentett formjban. A kttt ritmust a szabad vers olyan mrtkben fellaztja Fst
klti gyakorlatban, hogy tbbnyire csak nhny verslb vagy koln klcsnz
antikos hatst az egybknt vltoz sztagszm s szablytalan ritmus sorok-
nak. Az kori versels szablyaitl- s egyben a szabad vers sorptstl - abban
is eltr Fst klt i gyakorlata, hogy a metrikus rhallsokat tartalmaz sorokat
nem egyszer sszecsengeti, mg a hexametert i d z ritm us esetben is (A szlm-
ves). A rmkp let azonban tbbnyire szablytalan, akrcsak a rvidebb sorokbl
ptkez jambikus vagy trochaikus lejt s versek esetben, amelyek lnyegesen
795
7 . A 20 . SZZAD ELS F E L N E K MAGYAR IRODALM A

gyakrabba n alkalmaznak rimet . A hosszabb sorokbl ll , a szabad vers form jt


hatrozottabba n rvnyre juttat kltemnyek tbbnyire daktilust - a sorvgen a
hexameter megkvetelte ad niszi kolnt - , illetve a choriambust hasznljk, az
esetek tbbsg ben teljesen rendszertelen l. Tiszta lejts sor csak ritkn fordul
el (hexameter: "H s, ki a lth atr peremn a sttb e zuhantl" - Naenia egy hs
hallra; ja mbus: "E hegynek n vagyok kirlya , - mondm" - Rszeg jszaka),
ami nyilvn a disszonancia modern elvvel hozhat kapcsolatba. Az antik klti
hagyomny tematikus megidzsnek legkzenfekvbb pldja a Bukolika cik-
lus, melynek versei egya rnt evokljk a horatiusi s a vergiliusi kltszetet . (ACL
Zsolt 200?: 325- 33 0, 338.)
A Biblia nyelvnek imit cija rszben mfajok megidzshez kapcsol dik.
Ezek kzl a legfontosabbak az ima s a zsoltr. Az utbbi mfajmegjells kt vers
cmt is adja. A biblikus beszdmd kvetse az antikizl megoldsoktl eltren
elssorban hem retorikai alakza tok, hanem szveghe lyek megid zse vagy trsa
rvn valsul meg ("Ellensge imnek r me / Beteljesedk nrajtam Uram" - Szllj
meg nagy ltoms... ; ,,5 kilt ank a mlys gbl, hogy halld szavam " - Zsoltr;
"Tekintsd az g madart" - ,,Ha csontjaimat megkel/etikadni"; "s br elmlna tlem
ez az let" - LevlKanadbl), illetve a konkrt szveghelyekre mr nem felttl enl
visszavezethet stlusimitci hozza ltre a biblikus-szakr lis aurt (,,ldd meg a
gylekezet npt gabonval" - Kntorbjt; "Hol is Veled beszltem a csendben, ki
vagy a J sg" - Mzesszmadsa).
Aversek archa ikus ha tsa rszben a hasonlatok, metafork toposz szer kszle-
tre ve zeth et vissza. Ezeknek egy rszben knnyen azonosthat az inspir l ha-
gyomny, a megi d zett kult rkr ("Krvallott szmad, megbntott rgi szolga /
5 ki birt ment keresn i, de nem tallt" - narckp; "Ki volta m hes, mint a kigyk /
Lusta, mint a krokodilus / 5 pusztit kedv , mint az apokalipszis srga lovasa "
- "Ha csontjaimat meg kelletik adni "; "Hisz mint liliom, tiszta volt a szvem"
- Mi bn m volt a csend? .. ), ms esetekben azonban tbb archaikus kultra is
szba hozh at lehetsges forr sknt ("oh istenijsg, / ki a parip knak gyors lba -
kat adtl s szrnya t a mad rnak" - Epilgus) sszhan gban azzal a tendencival,
mely e lssorban a rgisg kpzetne k felkeltsre treksz ik. Az archaiku s hats
elidzsbe n a konkr t irodal mi hagyomnyhoz nem kthet rgies szalakok is
fontos funkciho zjutnak.
A toposszer metafork s hason latok kapcsn rtrhet nk azoknak a poti-
kai eljrsoknak a trgyalsra, amelye k - a versritmus mellett - arch aikus s mo-
dern termkeny feszlt sgt hozzk ltre . Fst Miln klti letmvt vgigksri
az jszer , egyedi figura tivits jelen lte, amely lnyegesen intenzvebb vizualit-
s, illetve absztraktabb kpeket alka lmaz , mint a klti hagyomny kzkincsbl
mertett archaikus trpusok: "az lmok kk kirlya" (Levl az ifjsgrl); "eloltja
jajgatsom rt tzt" (Egy rgi klt mve: da a Fejedelemhez); .F agyosabb s kris-
796
7.3. A LRAI N Y ELV VL TOZ A T A I

tlyosabb a tli szerelern", "habos hs alm kat" (Egy bnatos ksrtet panas za);
"az id s r , bizonytalan, fekete vzben lomhn tova szik'' (Oh nin cs vigasz!);
"szerettem egykor [... ) / Szd t teljes napsts: aranyrzsidat" (Szellemek ut -
cja); "Ngy izz fal mered rem csupn, - / Az ristennek vrhenyes haragja"
(narckp); "vagy lenni sajtmagamjgvirg / S pattogva keringzve kivir gzani
egy stt ablakon" (Kd elttem, kd utnam...); "Fekete nap volt letem" (A Mis-
sissippi); "igyam a szeme fnyb l" (Levl Oidipsz hallrl) .
Az archaikus s a modern - folytonossgot s feszltsget egyar nt magban
foglal - viszonynak megjelentsre a legtbb potikai lehetsget az eltr
nyelvi regiszterek (szakr lis vs. profn, em elkedett vs. kollokvilis , nneplyes vs.
htkznapi stb .) knljk. Fst els kt ktetben mg korntsem lt olyan virt uz
mdon ezzel az eszkzzel , mint az azt kveten publiklt verseiben, s taln ppen
ezzel ma gyarzh at , hogy a Vlogatott versek (1934) megjelense ta az egymst
kvet kiad sokban kvetkezete sen jak cmsz alatt kzlt kltem nyei lta l-
ban nagyobb eszttikai hat sak, mint az el s kt ktet szvegei. Az e ls ktetben
a nyelvi regiszt ereket tkztet potikt elssorban a Zsoltr ( Uram, engem bn-
tanak...) kpviseli, ame ly az archaikusan emelkedett stlu st tbb ek kztt az "n
pici h elyen dideregve ln i akarok, n komplikciktl flek" sorral tri meg.
Az elmls krusa (1921) darabjai kzl a Kntorbjt aknzza ki a stlusszintek t-
kzetst . A vers felt sben az intonci m g az imaforma intimitsh oz m rten
is tls gosan lbeszdszer, amit a rkvetkez szakasz kozm iku s kpei mellett a
bo lyg nevnek latinos alakja mg inkbb kiemel : "Uram, ez az ved is de furcs a ! /
gy ltsz ik, rosszul bjtlnk. Az vszakok / Zordak: - a nap , a hol d s a Merk-
riusz / Tn rosszul bolyg a hg vilgi rb e'?" A nyelvi regiszter ek j tkt a n z
pontvltsok is hangslyozzk: a nagyszabs gijelensgek utn a ,j any"-knt
emltett anya, majd a ha rangoz alakjajelenik meg a szvegben . Fst kltemnyei
msutt is elszeretettel alkalmazzk az elvont s a vgletesen konkrt mo zzanatok
egyms mell illesztst ( ANGYALOSI Gergel y 1996b: 185-186) .
A regiszterek vegylsvel sszekttt nzpontvlts techn ikjban rejl po-
tikai lehetsgeket az 1934-es ktet szmos verse (Szellemek utcja; Szza t az
aggastynhoz; narckp; Copperfield Dvid; "Ha csontjaimat meg kellerik adni ";
Kd elttem, kd utnam... ; Levl Kanadbl; A Mississippi; Panasz) re mek forma-
rzkrl tanskodva hasznostja, s ez az eljrs a k s bb szletett jelents versek-
ben is visszatr (regsg; Egy tesszliai klt az Erinnis zekh ez) . A Szellemek utcja
feltse emelkedetten nneplyes, a vers a komor ptosz fegyelm ezett hangjn
szlal meg: "Minden ellenemre van . n nem kvnok tbb tncokat". Ezt a mo-
dal itst idlegesen egy famili ris megszlts szaktja meg ("Olyat nem tudsz mu -
tatn pajts") , majd az antik utals rvn a szveg ismt visszatr az archaikusan
emelkedett hangtshez ("nem, olyat a kndoszi tncmesterek se tu dt ak felta ll-
ni"), amelyet egy kzb ekelt rvid mondat a kollokvilis szinthez kze lt ("mi nek
797
7 . A 20. S Z Z A D E LS FELNEK MAGYAR IRODAL MA

nekem?") . Ezutn ismt a komor ptosz kerl el t rbei .Az letem javt stt ben
tltm el, / A mlyen elrej tez , nma frfikort ." A kltemny zrlatban egy r-
vid mondat kpviseli az lbe szd stlusszintjt ("Mert annyi jr nekem ."), mg
az emel kedettsget a szveg zr metaforja mind en korbbin l ertelje s ebben
juttatja rvnyre: "hallgatag kirly: rejtlyes elmu ls".
ASzzat az aggasty nhoz kznapi , kiss komikus hats szval indu l ("Bandzs-
tani kezd a szemed"), majd eme lkedett han gra vlt ("mert itt az id d , kszb-
dn mr az regsg"), amelyet egy elvont, blcseleti reflexit sugall ta gmondat
kvet ("S te kt szempontbl n zed majd a vgtelent :"), hogy azutn nirn iba
forduljo n t a szveg ("szgben trd"), mintegy a bandzsts defincijt adva.
Ezt kvete n az nneplyes, komor ptosz regisztere hallhat, amely egszen a
fensgesig emelkedik az isten sgre e m l ke z tet von sok szvegbe emelse r-
vn: "S ha tombol is az jfl majd k r led , meg se moccansz, ami krle lhetetlen,
nem alkuszol vele, / Mert az vagy rg magad! S ha felh id kzt olykor eld jrl
egy-egy emberarc, / Te mozdulatlan vrod t, nem bzt atod , nem kergeted , / S
gy l s z eltte , mint a hegy." A mso dik versszak kollokvilis form i vlasztkos,
illetve elvont kifejez sekkel vlta koznak, ami felerst i a tma groteszkjellegt:
"Azt mondjk, telek az eszmnykpeid / S valban kpzeleted kvr nknek h-
zeleg a fztjkrt, - egy nagy leves, / Hatal mas s lt tkk s rp k jrjk olykor
ltde t krl". A vers ezutn egyre n neplyesebb han gon szlal meg, melyet a
rgies hat st kelt retorikus felkilts tovbb fokoz ("h tok az, hogy itt marad-
tl blogatni - s gysz s tok elszakadni"), br az els fnvi igenv jelentsnek
htkznapi kis szer s ge meg is torp antja a pto sz rad beszdmdjt . A famili-
ris fordulatok e gyszer ben s s ges s ge , intimitsa utn ("S hogy nem beszlsz, /
Megrtelek. Maradj csak csend esen .") a verszrlat antik hat s fordulata ismt
a komor ptosz jegyben fogant : "Hogy megszeresd j trsaid / [...] / Az elfele-
dettek rnyait."
Az elt r regiszterek s nzpontok egyms mell rendelse meghatroz sze-
repet j tszik a tra gikus groteszk Fst egsz kltszett that m in s g nek ltreh-
vsban. Ennek az sszetett hangnemnek az uralkodv vlsa azzal magyar zha-
t, hogy Fst lrjnak szemlletm dja magt az embe ri ltezst tekinti tragikusan
groteszk llapotnak. Az archaikus mozzanatok ezrt nem csupn az emelkedett
ha ngnem megteremtshez j rulnak hozz , hanem az emberi egzisztencia meg-
vltozta thata tlan v gzets ze rsgt is kifejezni hivatottak. Br a modernkori sze-
m lyis g nrtelmezse s a megidzett hagyomnyoknak tulajdonthat szeml -
l tmd nem azonos th at egymssal, a ltre vonatkoz reflexi eltr elemei nem
fedik el az egzisztencilis tapasztalat ere d e nd hasonlsgt . A Fst-lra besz l i
szubjektumnak egyedi s kzssgi szfra kztt elhelyezke d pozcija vlhe-
tle g a s orss ze r lt felttelezett kollektv antro polgiai tapasztalatra vezethet
vissza.
798
7.3 . A LRAI NYELV VLTOZATAI

7.3.7. Kassk Lajos

Br az utbbi vek tudomnyos publikcii meggyzen cfoltk a magyar avant -


grd "egyszemlyes" voltrl szl kzkelet vlekedst , Kassk letmvnek
kzponti jelentsge a hazai avantgrd trtnetben aligha vonhat ktsgbe.
Kltszetnek mintegy hrom vtizedet tfog avantgrd peridusban minden
kortrsnl kitartbban jutatta rvnyre az avantgrd k l nb z potikai trek-
vseit. Ebben az alkoti korszakban keletkezett m vei szmos irnyzat kztt l-
testenek kapcsolatot, mintegy ezzel is kifejezve azt az integrl szerepet, amelyet
Kassk nemcsak irodalornszervez i tevkenysge, hanem alkot sai rvn is be-
tlttt .
Kltszete szmos avantgrd irnyzat hatst fogadta be, mvszetnek tr-
gyalsra mgsem tnik alkalmasnak az izmusokhoz szorosan k t d periodiz-
ci , Jllehet viszonylag pontos an megllapthat, hogy mikorra datlhat egy-egy
irnyzat inspirl hatsnak jelentkezse, Kassk klti beszdmdja azonban
soha nem igazadott minden tekintetben az j tjkozd st je l z irnyzat poti-
kjhoz , ezrt avantgrd kltszetnek alkoti peridusai sem utalhatk az egyes
izmusok cmszavai al. Anyugatos lrt kvet korai kltszett felvlt avantgrd
korszaknak kezdetn klti beszdmdjra az olasz futurizmus gyakorolt jelen-
ts befolyst . A nyelvi dinami zmus, a hangutnz szavak alkalmazsa, az egys-
ges perspektva felbont sa Kassk ez id tjt keletkezett verseiben is megjelenik.
Ugyanakkor a han g akusztikus hats nak kiaknzsa, a jelents nlkli hangsorok
s zrejek alkalmazsa kevsb programszer , mint az olasz irnyzat kpvisel i
ni, s az n szvegbeli feloldsra sem trtnik radik lis ksrlet. ( DERKY Pl 1992:
21.) Marinetti matematikai jeleket alkalmaz kltemnyei az igei szemlyragok
kiiktatsval nemcsak a vers beszljnek egysges szubjektumt igyekeztek fel-
bont ani, hanem hovatovbb a puszta grammatikai alany felszmolst is meg-
cloztk. A klti han g ilyen m rt k elszemlytelen tsnek nincs nyoma Kas-
sk kltemn yeiben, a szubjektum homogn szerkezett els s orb an az egysges
nzpont felbonts a kezdi ki, lnyegesen visszafogottabb mdon , mint az olasz
futuristk esetben. Kassk msik megoldsa a szubjektv pozci korltozsra a
'mi' alanyi pozciba helyezse, a kollektv individuum koncepcija inkbb a kp-
viseleti kltszet hagyomnyval, illetve a kzssgi ideolgikat eltrbe llt
avantgrd irnyzatokkal (pl. az expresszionizmus trsadalmi elktelezettsget
hangslyoz vltozatval) mutat rokonsgot.
Kassk avantgrd kltszet nek els szakaszra Walt Whitman szabad versei a
futuri zmushoz hasonl m rt k befolyst gyakoroltak. A profetikus beszd e pro-
faniz lt, mgis biblikus ptosszal megszlal vltozata a lrai alany rzseinek in-
tenzv kinyilvntsval a szubjektum futurista sztbontsval ellent tes tenden-
cit kpvisel. Kassk beszdmdjrl ltalban is elmondhat, hogy kornt sem
799
7. A 20 . SZ ZAD E LS F E L N E K MAGYAR IRODALMA

utastja el olyan radiklisan a hagyomnyt, mint a futurizmus vagy az avantgrd


irnyzatok tbbsge. A bibliai s vallsi motvumok szvegbe idzsnek gyakorla-
ta egsz klti plyjt vgigksri, ( DERKY Pl 1992 : 112) jllehet ez a nyelvi rteg
az eurpai kultra egyik legarchaikusabb s leginkbb elterjedt kdrendszerre
utal vissza. Br Kassk az temelt biblikus nyelvi eleme ket - olykor a blaszfmi-
tl sem visszariadva - tbbnyire elmozdtja eredeti kontextusukbl, a me gidzett
nyelvi kd k zke let s hagyomnyos volta miatt ez a potikai eljrs nmikpp
feszltsgbe ker l az avantgrd jsze rsget s a ha gyomn y megtrst hang-
slyoz elveivel.
Kassk egsz avantgrd korsza kt vgigksri a minl szlesebb kznsg meg-
szlts nak s a potikai invenci ignynek kett sge . A munkstme gek fel
forduls szndka s az j, mg kidolgozatlan olvassmdok felfedezst megk-
vetel klti nyelv kztt bizonyos mrtk feszltsg mut atkozik. A kz rthet
s a zavarba ejte n enigmatik us szvegalkots Kassk kltszetnek olyan p-
lusai, ame lyek je len vannak avantgrd korszakn ak szinte valamennyi peridu-
sban. Az aktivista belltds felersdse idejn pld ul a kzrthets g, mg
az j versek (1923) idszakban a jelentsszerkezet szakadsai a j ellemzbbek.
Potikjnak egyik legtermkenyebb eljrsa a vgletesen konkr t, a nyilvnval,
valamint a vgletese n absztrakt jelentsskok kztti les vltsok alkalma zsa.
Ez a sajtossg azzal a kett s s ggel is sszefgg sbe hozhat, hogy az avan tgrd
e gyfell a m alkots j els ze rs gnek felszmolsra tett ksrletet, azaz a je lls
helyett a valsg dolo gs z e rs gt igyeke zett a szvege kben rv nyre juttatni
(KKESI Zoltn - S CHULLER Gabriella 200?: 25), m sfell pedig a rgztett jelkap-
csolatok felszmolsra trekedett. Az llandsul jelkapcsolatok megbont s-
nak szndka hatatlanul felveti a szemiotikai viszonyok radiklis trendezs t.
A rgztett je lkapcsolatok ellen hirdetett kzdelem ezrt a "valsgot" a szveg-
be emelni hivatott, .megfejt sre nem szorul" gesztusok mellett jszer, nehezen
rtelmezhet, a stabilizl rtel emadsnak ellenll szemantikai struktrkat is
letre hvott. A rgztett jelek kiikta tsnak szndka teht a dologi vals zers g
mellett a stabili zlhatatlan, enigmatikus j els zers g eljrsait is megteremtette.
Az Eposz Wagn er maszkjban (1915) verseinek a magyar klti nyelvhas znlat
kontextusban a legfontosabb jtsa a kpalkots saj ts ze rsgbe n, az egysges
versszerkezetet fellazt - e gyelre mg korntsem ltvnyos - szemantikai tr-
sekben, valamint a stlusszintek korbban nem tap asztalt vegytsben jellhet
meg. A metaforikus kapcsolatr a vis s z ave z ethe t szkpek esetben az egyik jl
rzkelhet jellegzetessg a hasonl je gy egyre absztraktabb vlsa, ami a meta-
fort a s ze mlletess gt l az elvonts g fel mozd tja. Ennek a potikai jellegzetes-
sgnek kezde ti, elemi std iumt kpviseli az , let, elet, mi srunk, mi srunk s pa-
naszkodunk. .. cm versben olvashat albbi szkapcsolat: .Aclnyelvnk hiba
zen g". Az acl s a nyelv anya gisga tvol esik egymstl (kemny-lgy, hvs-me -
800
7.3. A LRAI NYELV VLTOZATAI

leg, l-lettelen, fekete-rzsaszn stb.), a szmtalan k lnbz jegy mellett csu-


pn az erre utal vonatkozs kzs. (Az sszetett sz tagjai kztti szemantikai
tvolsgot az sem trli el, hogy a 'nyelv' ebben az esetben akr a hang metonmi-
jaknt is felfogat .) Br a mgoly hagyomn yos metaforban is gyakran egyetlen
kzs jegyet emel ki az azonosts, a tertium comparationis szemlletessge egy
ilyen szerkezetben mellkess teszi a klnbz vonsokat . Az elbb i metafora
esetben azonban ppen ennek az ellenkezjrl van sz: a szemlletben eleven
marad a kt azonostott elem messzemen klnbsge, s a k l nb z s g eleven
rzettl elfedve mintegy feltrsra vr a nem annyira rzki tapasztalat knt,
mint inkbb absztrakci tjn knlkoz hasonlsg. A kpalkotsnak ez a md-
ja - egyre elvontabb kapcsolatotokat s azonostsokat alkalmazva - Kass k k-
sbbi kltszetben teljesedik ki. A Vilga nym (1921) c m ktetben szerepl
2. szm kltemnyben olvashat az albbi rszlet: "ne hallgass a gndrs z r
orgonkra, akik az egygysg krust neklik". Az orgona s a hozz illesz-
tett j e l z kztti kapcsolat rneglep , hiszen rzki, vizulis hatsuk nem mutat
sszefggst. A gndrszr jelz, amely llatra, kzelebbrl brnyra ut alhat,
furcsnak tnik a fa s fm alkatrszekbl sszelltott trgy mell helyezve. sz-
szekapcsolsuk alapja abban rejlik, hogy a vallsos kpzetkr metonimikus ala-
pon trstja egymssal az orgonahangot, illetve aj psztor s a brny topos zait ,
majd utbbit a birka kzmondsos egygysgre utalva ironikus kontextusba he -
lyezi. A gnd rszr orgonk, kifejezs teht a jmborsg keresztny elvei fltt
iron izl. A metonimikus kapcsolat a hasonlsg metaforikus aspektusval bvl ,
amennyiben a brny s az orgonasz kzs sajtossga a jmbor htat , az egy-
gynek tekintett bks elfogads. Ez a hasonl elem azonban korntsem rzk-
letes" mivel a tvolsg a szkp kt tagja kztt sszeegyeztethetetlennek te tsz
anyagszersgk s vizualitsuk miatt mindvgig me gmarad . A jelentstulajdo-
nts hagyomnyos stratgii szmra szinte me gkzel thetetlen Kassk verse k,
mel yek a klt dadaizmus ltal inspirlt alkoti korszakban szlettek, a kpalko-
tsn ak olyan tendenciit radikalizltk, amelyek mr a szerz els avantgrd k-
tetibenjelentkeztek. A 70. sz m kltemny kzismert feltse ("a virgnak agya-
ra van") azt a kpalkotsi tech nikt fejleszti tovbb, amelynek elzm nye mr az
Eposz Wagn er maszkjban [Zld sznyegn ... ] kezd em versben megjelen t: "A ma-
gasb l nagy vegvirg csurgatta rm a vrt". A korai versben a kp ugyan konkrt
vals gelemre utal vissza , az vegcsillr, mint a ltvny fogalmi me gfelelj e mg
azonosthat, ennek megfelelert a lecsorg vr s a villanyfny kapcs olata sem t-
volodik el vgrvnyesen a has onl sg elv t l. Az vegvirg s a lecsorg vr kp-
zete mgis olyan klnbsgeket mutat, melyek az elemek "ssze nem ill voltt"
eleven olvasi tapasztalatknt mindvgig bren tartjk. A ks bbi kltem nyben
a virg s az agyar kpzete m g inkbb sszeegyeztethetetlennek mu tatkozik, a
hasonlsg itt mr absztrakt szinten sem rzkelhet. Azaz a kp alkot elem einek
801
7 . A 2 0 . SZ ZA D E L S F EL N EK M A G Y A R IRO DALMA

viszony ban a k l nb z s g eleven rzki ta pasz talata mgtt felsejl absztrakt


"hasonlsg" mindinkbb kiszorul a kp hat smechanizmusbl, s az "sszefrhe-
tetlen" elemek term keny feszltsge egyre hangslyoss vlik. A kp ezzel term-
szete sen nem vlik rt elmezhetetlenn, a Kassk-vers hrhedt rszlete pldul gy
is olvashat, hogy a virg toposzt, amelyhez a szeld, az agresszivitst is megadan
els zenved passzivits kpz ete t rsul, hazugsgknt leplezi le. Az elle nttbe t -
fordtott kp azt sugallja, hogy a be ls rtkne k meg kell vde nie, s akr e rvel
is rv nyre kell juttatnia nmagt. A szeldd hazudott szem lyisgben agresszv,
tmad sra kpes hatalom lakik.
A kpa lkots msik jellegzetes vltozata, amikor nem elssorban a kp alkot-
elemei k z tti feszltsg, hanem a kp egsznek tulajdonthat jelents bizony-
talansga teszi a figur atv nyelvet j sze rv . Az els ktetben szerepl [Most bvik
a csnd... ] kezdem versbe n olvashat sor ("Vad, karmin csr ma darak zrgnek
az rbe n") hatrozatlan jelent st a hbors tem atika apokaliptikus megjelen-
tsnek hagyomnya m g bizonyos mrtkig krlhatrolja. A Hirdetoszloppal
(1918) c m ktetben szerepl Parancs alatt az jszakban "A s e mmib l nha r-
zsk csattannak az eszk fl" sornak azonban mr ilyen mrtkben krvonala-
zott jel ents sem tu lajdonthat. Ha e kp fogalmi tartaim t pr bljuk megragad -
ni, azzal szembeslnk, ho gy a jelents szokatlanul meghatrozhatatlan. Inkbb
jelents-frag me ntu mokrl beszlhetnk, melyek nem rajzolnak ki valamely tfo-
g rtelmet, gy a jelentsszerkezet szmos nyitott von atkozst tartalmaz. Az ige
a feltls hirtelen volt ra ut al, az azonban ; hogy a rzsa jelltje az adott sz veg-
helyen a szpsg, az inten zv rzs vagy ppen az rzelgs illzi, esetleg a rob -
bans fnye, nem dnthet el. A szmozott versek nyitn yaknt szmon tartott
oxo=o "ijedt fekete lovakon get nk a koponynkban" sora szintn sz mos nyit-
va hagyott vonatkozsval teszi bizonytalann ajelentst. Nem dnthet el, hogy
a men ekls gondolat na k kiss ironikusan kalandos vizualizlsra, a flelemre,
a gyorsan leperg gondolatokra, a gondolatok cltalan krforgsra stb. utal-e a
citlt rszlet. Az olvas t a je lent s rgz thetetlensgvel ilyen ltvnyos m do n
szembest kpek a szmozott versek els kt sorozatban (Vilganym ; jversek)
mind ink bb elszaporodnak: "a disznk pedig a hold szarvra akasztottk rfg-
sket (13 .); "Az an gyal trep lt a fekete hln " (19 .) ; "utak keresztjn lngkutyk
silbakoln ak" (33.) . A Kassk-versek figurat ivitsa az eszttizl je lleg elut astsa
mellett abba n is elt r a nyugatos klts zet korbb i gya korlat tl, hogy a trpu-
sokat a versek szvege olykor ltvnyosan egymsra zsfolja , illetve az egymst
kve t szkpek a nzp ont megtrsnekjegy ben nem alkotnak ss zef gg so-
rozatot, hanem egymstl er se n elt k pzetk t kb l mertik vizu lis, illetve r-
zki alkotelemeiket.
Kassk lra i nyelvn ek msik fontos potika i jellegzetessge , az egysges n-
zp ont felbontsa , szintn mr kora i avantgrd korsz akb an jelentkezik. Ennek
802
7 .3. A LRAI NY E LV V LTOZA TAI

az eljrsnak az els szembetn pldi a Hirdetoszloppal cm ktet vers eiben


tnnek fel. A gyjtemnyben tbb olyan kltemny is szerepel, amely az eletkp
ha gyom nyos mfajnak sztbontsval teszi ltv nyoss a perspekt va trede -
zett sgt (Mj usi tnc; Vsr; Tehenek sf alu; Frdk). Az letk p mr a 19. szzad
els felben kzkedvelt mfajj vlt, olyan klasszikus kltink versei tettk ltal-
nosan ismert, mint Petfi Sndor vagy Arany Jnos. Egysges stru ktrjt rsz-
ben az elbeszlt trtns kerek volta, j e l e n ets zer s ge, rszben az atmo szfra s a
hangnem egysgessge biztostotta . Br az emltett n gy vers rszben eltr pot i-
kai megoldsokkal l, kzs bennk, hogy a megjelentett szitucit egyikbe n sem
fogja t egszen a szvegben rvnyre juttatott perspektva. ttekint, sszefgg
kp helyett a kltemnyek csup n rszleteket villantanak fel, olyan tredkes lt-
vn yelemeket, melyek k l nb z nzpontokbl addnak. Mg a ha gyom nyos
letkp nyomait leginkbb rz Tehenek s f alu is mozaikszer kpsze rkezet et
mutat, br az alkotelemek szint e lineris sorba re nd e z d ne k. Mieltt azonban
folyamatszerv vlna a rszletekbl ptkez sorozat, hirtelen hrom nzpont
torldik egymsra: "Aztn fktsen s kerek sajt rral egy asszony. / Bukfencez
gyerekmeztelensgre / puha, romantikus dekorcik nyugaton." Az els sorban
mg csupn az lltmny nlkli, hinyos mondat akadlyozza meg a jelenetsze-
ren alaktott ltvny kerekk formldst. A msodik sor foltszersge mr
csup n egy mozdulatot s egy elmosd testfelletet mutat, mg a harmadik a
horizont hirtelen kitgtshoz kapc sold trbeli perspektvavlt st a nyelvi re-
giszter les trsben me gmutatkoz szemlle tvltssal kti ssze. A Mjusi
tnc a k l nb z nzpontb l add rszletek szerkesztsi elvt a tvoli s kzeli
ltvnyok vltogatsval kti ssze . A stru ktra az egyszavas mondatokbl pt-
kez szakaszokban ersen mozaikszerv vlik. Ezt a technikt a futurizmus po-
tikjhoz ersen k t d Vsr is alkalmazza: .P zn san fl-fl-fl- / tu -tu tu ru-
ru-tu-tu ... / Szlessg, Sznessg, Dombossg. / Tompra kalap lt. Hegyes. Krbe.
/ Grbe. Egyenes. Milli keresztmetszet. " A nyelvi din am izm us s a folyamatos
perspektvavlts msrszt a ver s bes z lj nek szlamba mon t zss ze r e n be -
illesztett nt a- s rigmusszvegek rvn val sul meg . A vers ne m utal ezeknek a
hangoknak az eredetre, nem villantja fel mg csakjelzsszere n sem a mulato-
zk vagy az rus ok alakj t, ezzel felgyors tja a szveget, s a persp ektvk egy-
id ej rvnyesls nek hatst kelt i.
A perspektvavltsok fogalm t termszetesen nem s z kthetjk le pu sztn tr-
beli vonatkozsokra. Ahogy egyik fenti pld nk kapcsn mr r intettk: a nyelvi
regiszte rek s hangnemek kztti mozg sok is a nzpont elmozd ulsrl tuds-
tanak. Kassk versei olyan nyelvi rtegeket is mozg stan ak , amelyek a nyuga-
tos kltszet szmra idegenek volta k. Nem csup n az ipari te rm els szkincs-
bl me rt, de gyakran hasznl szlengs zer kifejezseket is (pl. .rnost csszhatok
a Visegrdi utcig gyalo g" - Sorok, ideges rkban; .fjnak a vimedl iim", "dikics"
8 03
7 . A 20 . SZZ AD E LS FEL NEK MAGYA R I RODALM A

- 13. szm kltemny) , s esetenknt nem riad vissza a durva szavak ( "szaros
brtnfalak" - Mglyk nekelnek ; "zld lmpkat gyjtottak a kurvk" - 2. sz-
m kltemny; ,j vmet is beitta s kipislta a srrel", "ha tripperem nem lenne ",
"soviniszta llatok" - A l meghal, a madarak kireplnek) vagy kromkodsok
("A Krisztust! ezt jl megcsinltam" - Sarok, ideges rkban) hasznlattl, va-
lamint - ironikus gesztusknt - a kzhe lyszer kifejezsek, szlsok szvegbe
ille sztstl sem ("De mindez csak a kmnyben van fljegyezve fekete krtva l."
- Szvnk kr l... ). Msfell vallsos, szakrlis konnotcij nyelvi elemek, dai
emelkedettsg fordulatok is gyakran szerepelnek verseiben. Mindezek eredm -
nyekppen versei a regisztere k les tkztetsnek vltozatos megoldsait mutat-
jk . Tbbek kztt hres pomja, A l meghal, a madarak kirepiiinek is kiterjedten
alkalmazza a szakrlis s a blaszfmikus, a durva s az emelkedett stlusrtegek
kontraszthatsait.
Aperspektvavlts egy msikjellegzetes s gyakran hasznlt eljrsa a konkrt
s az elvont tkztetse. E technika korai vltozata az Eposz Wgner maszkjban
szvegben is megjelen ik. A [Most tged nekelIek...] kezder versben olvashat az
albbi szakasz: "Avilg ngy sarkbl tal lkoztak az emberek: / zmk tzrlova-
kon s roppant pnc lhajkon jttek / s szemk a kifent acl hegyn villant ." Az
els kt sor a hbor esemnyeinek lta lnost , de tnyszeren konkrt lersa,
melynek jelentskpzsben nem jtszik fontos szerepet az tttelessg. Ezt a "sz
szerint isg" szintjn olvashat szakaszt egy elvont, absztrahlt kp kveti, amely
szem s a fegyver villanst trbeli thelyezssel vetti egymsra . A konkrt s az
absztrakt, a kzrthet s az enigmatikus szakaszok vltakozsa A l meghal, a
madarak ki replnek szvegben ri el legsszetettebb formjt. (ACZLGza 1999:
96-97.) A vndort esemnyeit t nyszer err elad sorokat (pl. ,,1909 pri lis 25 /
Prisba kszltem gyalog a faszobrsszal") kizrlag metaforikus, elvont szinten
olvashat szakaszok kvetik ("a kisvros lt a pocsolyban s harmonikzott") .
Kassk avantgrd korszaknak perid usai a trgyalt potikai jelensgek rv-
nyeslsnek mdja alapjn klnthetk el. A futurizm us s Whitman hatsra
utal potikt idvel egyre inkbb az aktivista magatarts sznezi t . A trsadalmi
mozgsts ignye klnsen az 1919-ben keletkezett kltemnyekben hat rozza
meg a klti beszdmd jellegt, de az olyan korbban rdott versekben is je-
lents szerephez jut, mint rmh z s a Mesteremberek c m kzssgi dk. Az
aktivista potika a kzvetlen trsadalmi hatst szem eltt tartva konkrt zene-
tek megfogalmazsra trekszik, ezrt felersdik a szveg jelszers gt httr-
be szorit, a malkots keretei kztt a valsg dologi sttuszt rvnyre jutatni
igyekv tendencia. Aversekben kevesebb az jszer klti kp, inkbb a kzkelet
vallsos, biblikus motvumok kerlnek eltrbe. Ennek ellenre sem beszlhetnk
azonban az invencira pl figurativits eltnsrl. Az rmhz cm da pl-
dul olyan szerkezet klti kpet is alkalmaz, amely az elvonatkoztats elvre
804
7.3. A LRAI NY ELV VLTOZATAI

pl: "a nevets aranyvillja koppan a fogaimon", s hasonl sajtossg jellemzi a


Mesteremberek feltst is: "A kk firmamentum alatt most bitang vrben frdenek
az rk". Mg a programszeren aktivista versek is tartalmaznak nhny hasonl
elven alapul kpi elemet (pl. "Az id akaratvrs perceket fiadzott." - 1919. mr-
cius) . Ugyanakkor a kltemnyek rtkstruktrja elemi mdonleegyszersdik
a negatv jelent a megvalstand eszmnyi jvvel lltva szembe. A klti nyelv
ers rzelmi hatsokra trekszik, biblikus ptosz hatja t, s a klti magatarts
profetikus jelleget lt. Br Kassk aktivista peridust a kzvetlen mozgsts, a
trsadalmi forradalom szolglatnak szndka hatotta t, ebben az idszakban
is fontosnak tartotta, hogy megvja kltszett a kommunista prt kzvetlen be-
folystl. A prtirnyts s a kltszet propagandisztikus formjnak elutastsa
vezetett a Ma tancskztrsasg idejn trtnt bet iltshoz.
Az aktivista programot a kzvetlen trsadalmi cselekvs szndka hvta ltre, a
tan cskormny buksa utn ennek azonban mr nem maradt realitsa. Msrszt
az aktivista versbeszd a Kasskrajellemz potikai eljrsok krt ersen lesz
ktette, ami viszonylag egysk, knnyen kimerthet klti nyelvh ez vezetett.
A kltszet kzvetlen valsgforml szerepre vonatkoz nzetek trtkelse s
a kialaktott versbeszd szks potikai eszkzkszlete egytt mozdtotta Kassk
klti beszdmdjt az ismtelt megjuls fel. Klti nyelvnek talakulsa kap-
csolatba hozhat a dadaizmus hatsnak befogadsval. Az InD-as s az 1921-es
esztend verseiben tbbszr tallkozunk a dadaizmus emlts vel. Mr a Mglyk
nekelnek (1920) aktivizmushoz mg ersen kt d eposzban is szerepel ("Az
aktivista klt, akire bankrablsokat kardlapoztak r a rendrk, / mr egszen
a Dadaizmus hatrig teljestette fl magt a verse ben.t'j .>" a Vilganym 16.
szm kltemnye is tartalmaz ilyen utal st ("Simon Joln elsrang dadais-
ta sznszn"), a 14. szm kltemny pedig Tristan Tzara nevt emlt i. Kassk
versnyelvben az irnyzat hatsa nem merlt ki a kzismert, ltvnyosan polgr-
pukkaszt megoldsok alkalmazsban. Ajelents nlkli hangsorok, a provoka-
tvan rtelmezhetetlennek mutatkoz kijelentsek ("hossz parafaorrukkal kelet
fel fordultak az elefntok" -A l meghal...) s l-letblcsessgek (pl. "kerld a
vilgos htulj szamarakat s a nagyon szp asszonyokat" -12. szm klte mny)
megjelense mellett a kpalkots talakulsa tern is sztnz szerep tulajdont-
hat a dadaizmusnak. A korai avantgrd kltemnyekre jellemz jsze r kpalko-
ts j lendletet kapott mind a szmozott versekben, mind a poma szvegbe n.
Kassk ez id tjt keletkezett kltemnyei korbb an nem tapasztalt merszsggel
lnek ajelentskpzsbe kdolt szakadsokkal, a szvegsszefggs gyakori meg-
trsvel. Aszvegegysg felbontst clz futuri sta hatst tkrz korbbi meg-
oldsoknl az j potika lnyegesen messzebbre megy a szvegbeli trsek alkal-

345 Kassk Lajos: Mglyk nekelnek = Kass k: Lajos sszesversei. Bp., Magvet, 1969 , 1., 160.
805
7. A 20 . SZZAD E L S F E L N E K MAGYAR I R O D A L M A

mazsa tern, ami aligha fg getlen a dadaista inspircitl. Kassk kltszett a


dadaizmus elss orb an nem a provokatv tiltakozs egysk gesz tusainak gyakor-
lsra, hanem a jelents felsz abadtsra, a nyelvi alakzatok t bb rtelm s t s re
sztnzte . (SEREGI Tams 2000: 176.)
A provok atv elemek tovb bi visszaszoru lsval Kassk az ltala konstruktivis-
tnak nevezett potikhoz rkezett . Ennek a kltszerepnek a metaforikus meg -
felelj e - ahogy az a [Madarak csre ... ] kezder versben olvashat - a mrnk
vagy a matematikus, aki a maga absztrakt kpleteivel s brival a vilgkonstruk-
ci sze rkezett trja fel, illetve alkotja jra. Br ez a kltszerep mr A l meghal. ..
zrlatban is feltnik ("bizonyos hogy a klt vagy pt magnak valamit amiben
kedve telik / vagy btran elmehet sziva rv gs ze d nek") , legkiforrottabb vltozat-
ban a Tisztasg knyveben (1926) jelentkezik. A ktet elejre hel yezett szmozat-
lan versek kzl tbb is a konstrukci fogalmhoz kapcsoldva hatrozza meg a
maga ars poeticjt. A [Szvn k krl. .. ] kezder kltemny pldul gy fogalmaz :
"A mv sz egysg s a konstrukcik kzppontja." A [Vrrel s fekete rccsal...] vers-
pr zja pedig egyetemesen rvnyes, nem csup n a m v szetre vonatkoz elvknt
je lenti meg a konstrukcik feltrsnak programjt: "Tudn unk kell, hogy a vilg -
kon strukci rszei vagyunk . Minden csa k a mb an van s a mi rsznkre van. S-
ros kerknyomoknak, harangzgsnak s emberi tr agd ikn ak vagyunk a rszei. /
A ma embert a konstrukcik megismerse s az elemek legyzsreval trekvs
jellemzi." A dada tiltakoz gesztusait ez az ptst hirdet belltds fogja vissza.
Az j versek ktetben mr jl rzkelhet ez a vltozs , a gyjtemny utols har-
madb an (kr lbell a 28. szm kltem nyt l) visszaszorulnak a ltvnyosa n
dadaista jegyek, kevesebb a provok atv gesztus , s a kpek is ink bb talnyosnak,
mint zava rba ejten rtelmezhetetlennek mutatkoznak.
Az elvont s a konkrt , a kzrthet s a talnyos, a "sz szerinti" s a metafori-
ku s les v lt saira pl versbeszd - amelynek legjele ntsebb eszttikai teljest-
mnyei a h szas vekben szlett ek - a szmozott versek harmadik gyjte mnyt
tartalmaz ktetben mr ne m rvnyesl kvetkezetesen. Br a 35 vers (1931)
egyik klt emn yben (7 0.) olvashat Kassk tal n "leghrhed tebb" sor a, a ciklus
egszre mgis az avantgrdtl va l fokozatos eltvolods nyomja r a bl yegt.
Az ttte lessget nlklz , alakta tlannak tetsz, l bes z ds ze r nyelvi mod ali-
ts mindig is rsze volt Kassk po tikai eszkztrnak. Ez a nyelvi rteg azonban
korbb an tbbnyire a n z po n rv lt sok s jelentsszintek kztti ugrsok alkot-
elemeknt jutott szerephez. A Tisztasg knyve szmozatlan versei az lbes zdet
idz old ott sgot meglep kpekkel trtk meg , s lland, din amikus mozgst
hoztak ltre a konkrt s a metaforikus jelent sskok kztt. A 35 vers c m gyj te
mnynek mintegy els negyedt alkot szvegekben ugyan mg kiemeit szerephez
jut ez az ellenttes komponensekb l ptkez szerkesztsmd , a ktet tbbi ver-
sben azo nban mr ettl eltr vers struktrkkal tallkozunk. A 77. szm klte-
806
7.3. A LRAI NYELV VLTOZATAI

mny lbeszdet idz, konkrt jelentseket preferl nyelve ("egyszer telek


gzlgnek tnyrjainkban / nha csinlok valamit amit m v szetnek neveznek /
mindig a szegnyek s az elsznt harcosok oldaln llunk") csupn nhny, meg-
lehetsen ttetsz metaforikj szakaszt tartalmaz ("aki lmpsnak rendeltetett
az gjen / me kinyitom kapuinkat szl jr elttnk s szthordja madaraim ne-
kt"). A 78. szm kltemny kpei ugyan kevsb toposzszer ek, azonban a sz-
veg jelentse ersen folyamatszer, trst, szakadst alig tartalmaz. A vgsok s
les szintvltsok elmaradsa, valamint a szveg egyre nvekv kifejtettsge nyo-
mn Kassk kltszete a szmozott versek utols ciklusban vgleg eltvolodik az
avantgrd potikjtl.

7.3.8. Szab Lrinc

Szab Lrinc els kteteinek eszttikai teljestmnye ugyan nem m rhet a Te meg
cr vilg (1932) jelent s g hez. e korai gyjtemnyek mgis figyelmet rdemelnek.
Rszben azrt, mert mr az els versgyjtemny, a Fld, erd, isten (1922) is olyan
komoly formakultrval rendelkez k lt t mutat, aki a korabeli magyar lra l-
vonalhoz tartozik, rszben, mert e ktetek ttekintse alkalmat knl arra, hogy
nyomon kvesk azt a potikai alakulstrtnetet, amely az irodalomtrtneti je-
lentsg gyjtemny megszletshez vezetett.
A Fld, erd, isten klti nyelvre Babits s Stefan George antikizl versbesz-
de gyakorolta a legnagyobb befolyst . Br Szab Lrinc lrai beszdmdja a ksb
biekben taln soha nem rte el a klasszicizl stilizlsnak azt a fokt , amely ezt
a ktett jellemzi, a klasszikus formk irnti vonzds a Te meg cr vilg verse ivel
jra megjelenik kltszetben, s vgig is ksri plyjt. Az antik kltszet imitci-
jnak az els ktetben megvalsul formja a grg-latin irodalom megidzst
a versbeszd modernsgnek jelzseivel kapcsolja ssze. Elssorban az thajls
hivatott arra, hogy a hagyomnyos versbeszdet oldottabb, illetve nmikpp sza-
blytalann tegye. Szab Lrinc els ktetnek antikizl modernsge nem tkz-
teti egymssal a beszdmd alkotelemeit, inkbb a komponensek sszhangjnak
jegyben ksrli meg a hagyomny megjtst. A ktet verseinek klasszicizl
hangoltsgt elssorban taln nem is az antik kltszetet id z fordul atok (pl. "a
Fld js kldke"), az istenek (Hliosz, Anank) gyakori emltse vagy az enyhn
retorizlt beszdmd teremti meg, hanem a nyugodt lasssg gal kiboml vers-
beszd , amely a mrtk grg letelvnek a forma nyugalmval szerez rvnyt.
(Ettl a potikai jellegzetessgtl csupn nhny, trsadalmi esemnyre reagl
kltemny tr el a maga izgatott, zaklatott dikcijval.)
A termszeti idill s a bukolikus hangnem evoklsa rszben Babits grgs
korszakt idzi. A termszetlmnyt az jpognysg rzki letrme jellemzi,
S07
7. A 2 0 . SZ ZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

akrcsak az idsebb plyatrs els kteteit. Az istenit, a szellemit a termszettel-


azonost panteizmus Babits verseiben ugyanakkor nmikpp elvontabb karak-
tert mutat , a megjelentett vilg kevsb anyagszer, s a hozz fzd viszonyt
sem jellemzi a gynyrkd rzkis gnek az a foka, amely Szab Lrinc verseiben
megfigyelhet . AXXXIII. szm kltemny - amelynek a klt ksbb A barbr ta-
ntvny cmet adta - szba hozza blcselet s erotika konfliktust, s az emberi lt
llat i aspektust olyan hatrozottan lltja eltrbe , amelyre Babits kltszetben
hiba is keresnnk pldt: "Pats kentaurokhoz / indulok a vadonba s a mezei nk
kzt / este srnyes cimborimmal a tzn l / leheveredve telt tmlk s duda mel-
lett / telekurjongatom az llatszag erd t ." Ezt a metaforiktviszi tovbb aXXX1V.
vers (ksbb i cme: Torzonb orz,fekete llat), amel y meglehetsen lesen exponl-
ja a test, a llek s az rtelem konfliktust, amely ksbb a Te meg a vilg verseiben
a szemlyisg nazonossgt is krdsess teszi: ,,Jobb volt, bartaim, jobb igazn,
jobb volt a testnek r lni, / testemnek rlni, ezer testemnek, medve-ntudatlan; /
mr unom a lelket , a finom s ravasz szt , jobb volna kergetni messzire dng /
szeleket lusta mezkn".
A Kalibn (1923) cmad verse az er s az rtelem, az llati sztnssg s a
kultra konfliktust tematizlja, kilezetten szembelltva egymssal Babits el-
vont pan teizmust s Szab Lrinc kltszetnek eleven , rzki vitalitst. A vi-
hart fordt Babits ltal megtestestett klti szerepet a szveg Prospero alakjval
hozza sszefggsbe, mg a vers beszlje az nmegszltsknt is rtelmezhet
ke zdsor alapjn a flig llati Kalibnnal azonostja magt. Test s szellem, rz -
kisg s rtelem szembelltsa sorn a vers csupn ltszlag jut egyrtelm l-
lspontra. A szveg izgatott dikcija, a gyakori felkiltsok arra utalnak, hogy nem
vgrvnyes, szilrd llspontot fogalmaz meg. A lrai n hangjnak nyers inten -
zitsa mintegy sajt ellenvlemnyt hivatott elhallgattatni, az rvels clja els
sorban nmaga meggyzse. ppen a hangts izgatottsga sugallja, hogy kifejtett
elveivel szemben maga a megszlal hang is ktelyeket tpll. Avers retorikai szer-
kezete teht olyan sajtos prbeszdknt rhat le, melyben az akusztikusan is hall-
hat szlam a ki nem mondott ellenvetsekre reagl. AKalibn strukrrja ebben
a tekintetben a Te meg a vilg dialogikus versszerkesztst el lgzi . (A dialogikus
versmod ellrl bvebben lsd KABDEB Lrnt 2001: 5fr62.) A beszdmdot saj-
tos kett ssg jellemzi: mikzben a szveg tagadni ltszik az rtelem jelentsgt,
vilgosan s logikusan rvel , azaz az sz nyelvt beszlve lltja a rci letellenes
voltt. A vers dikcija ezzel az rtelem s az indulat nyelvt egyarnt rvnyre jut-
tatja , mikzben a kt fogalmat szembelltja egymssal. A tematikus kijelentsek
ellenre ezrt er s rte lem viszonyt inkbb az eldntetlensg, mint az egyrtel-
m tletalkots jellemzi.
Br aKalibn c m kltemny nem tekinthet remekmnek kiss tlsgosan
is retorikus hanghordozsa s nmikpp nismtl b beszd sge miatt, hoz z
sos
7.3. A LRAI NY ELV VLTOZA TAI

foghat jelents vers alig tallhat a ktetben. Szab Lrinc msodik gyjtemnye
taln egsz letmvnek legkevsb sikerlt versesknyve. Az antikizl beszd-
md elhagysval fellazul versbeszd gyakran terjengss vlik. Az els ktetre
leginkbb jellemz rmtelen jambust mindinkbb a rmes, strofikus vers, illetve a
szabad vers (Zporban; Augusztus) vltja fl. Az l b es z ds zer s g a Fld, erd,
isten verseitl sem volt teljesen idegen, hiszen az thajls s a szkincs htkz-
napi rtege rvn finoman ott is megjelent, a msodik ktetben ugyanakkor a ko-
rbbiaknl lnyegesen jobban eltrbe kerlnek a kollokvilis nyelvi formk (pl.
Anym meslte) .
A Fny, fny, fny (1925) c m ktetben rzkelhet elsknt marknsan az
expresszionista potika hatsnak rvnyeslse . Ugyan a gyjtemny nagyobb
rszt kttt sztagszm rmes versek alkotjk, s a szabad versek a szvegkor-
pusznak csupn a negyedt teszik ki, a beszdmd az elbbiekben is az expresz-
szionizmus nmely vonst idzi. Ahangtst tbbnyire harsny ptosz s rzelmi
tlftttsg jellemzi. Az izgatott, extatikus hango ltsg dikci rvnyeslsnek
egyik jellemz pldja a Sikolts , gejzr, tavasz, gbet r! c m vers, amely a halmo-
zsos szerkezetek rvn alaktja tredezett a versmondatot. A Hatal om s dicssg
feltse a Te meg a vilg tbb vershez hasonlan szakadozott, hinyos monda-
tokkai indtja a szveget, mikzben minden elkszts s a kontextus felvzolsa
nlkl rgtn az rzelmi intenzits tlfttt hangjn szlal meg: "Itt lktet , ring,
kacag: fny-, h s-, tz-futamok! - / Kprzva hullok elbe. / Itt villog! itt! - s tl-
messze, hogy / svrg karom elrje. / / Itt az let ! a csoda! az igazi! - Hol? - / Itt
tncol , a rima, a pnznek! " Aktet vge fel megszaporod szabad versekben nagy
llegzet rad mondatok uraljk a dikcit, az izgatott beszd flbontja a szab-
lyos sorszerkezeteket (Amlysg tndse) . A zsfolt, neologizmus okra hajl nyelv
az egyni s az egyetemes , a kzeli s a kozmikus, a htkznapi s a rend kvli
kategriinak vltakozsval lland mozgsban tartja a szvegben megjelen tett
ltvnyokat.
Az expresszionista potikt taln a Zrzavar s ktsgbeess c rn vers juttat-
ja leginkbb rvnyre. Az apokaliptikus hangoltsg kltemnyben a lrai alany
egyedisgvel szemben az egyetemessget hangslyoz perspektva rvnyesl,
s a szveg meghkkent kpeket mozgst: "de a krtkbl vr csorog, tehenek /
parasztokat tpnek szt kiszradt legelkn, / torkokbl vr csorog, s cigny-
kirlyok / huzzk a vilg kapitnyainak". Amellrendel szerkezetbe illesztett
verssorok s a nagyobb jelentsegysgek olyan felsorolsszer struktrt alkot-
nak, melynek egyes elemei viszonylag fggetlenek egymstl. Az egyms mel-
l illesztett, lazn kapcsold ltvnyok a nmet expresszionizmusbl ismert
Reihungstil-re emlkeztet mdon jelentik meg a pusztuls egyeteme ssgt: "s
megfagyott orszgutakon felfordulnak a szocialistk / s felfordulnak a vigan r-
fg siberautk is / s tengerek ugrlnak fel az Alpok ormaira / s alagutak sur-
809
7. A 2 0 . S Z Z A D EL S FELNEK MAGYAR IRODALMA

rannak multba-jvbe / s fldbl, vzbl tzbl, levegbl / elzllik az arany /


s terror-erk, gys rendszerek / bnulnak egymsba, lecsavart tornyok helyn /
s zk kt vrgzik, vr, vr!" A ltvnyelemek egymsra halmozsa nyomn a vers-
szveg mo zaikszerv vlik.
A Stn Mremekei (1926) c m ktetben egyeduralkodv vlik a rvd sorok-
bl ptke z szabad verses forma. Ezeknek a kltemnyeknek a tbbsge ugyan-
akkor kevsb tmr, mint a Fny, f ny, f ny versei: a tlfttt indulat, az l
beszd s zer nyelvhasznlat s a kiss tlretorizlt rvels nmikpp bbeszdv
teszi a m vek tbbsgt. A Stn Mremekei Szab Lrinc taln legegyhangbb
ktete, a szocilis vszonyok, az anyagi kiszolgltatottsg miatti hborgs mono-
to n te ma tikjt mg szembetnbb teszi, hogy a versek potikai szempontbl is
kevs vltozatossgot mutatnak . A gyjtemny ugyanakkor alapvet elvv teszi
az indulat beszdnek rvnyre juttatst, amely a Te meg a vilg sszetett hang-
j nak egyik fontos komponense lesz . Nhny vers a kiss laposan trgyalt szocilis
tem atiktl eltvolodva tfogbb, blcseleti jelleg krdsek fel fordul (Az rk
virraszt; Isten zenekara).
A tbbnyire monol gszer en egysz lam szvegek kztt a kvetkez ktet
verseinek dialogikus struktrja fel mutat verssel is tallkozunk. Ugyan A Ba-
zilikban zg a harang aligha sorolhat a klt jelents kltemnyei kz , ter-
jengssge s sznokiassga ellenre figyelemre mlt vonsa, hogy a test s a
llek vitjaknt lltja be a kt megjelentett klt beszlgetst, melyhez a mun-
ks hangjt harmadik szlamknt illeszti hozz. A kltemny a kvetkez ktet
jellegzetes darabjaitl eltren konkrt, rszletesen megrajzolt vershelyzetet vzol
fel, s a lrai n nem nmagval, hanem egyik bartjval folytat prbeszdet. Ez a
szereposzts azonban t rtelmezdik, mert a vers beszlje a klttrs llspont-
jt is sajtjaknt rtkeli, majd elkpzeli a mellette ll munks szavait: .rnalart /
a bartomrnal hadakoztam, / mialatt magammal hadakoztam, / gy reztem, egy
harmadik / ll mellnk, lthatatlanul /egy harmadik, valaki, idegen." A nma
mu nksnak ma ga a lrai n klcsnz hangot, gy annak szlama a vers beszlj
nek egyik hangjaknt azonosthat. Br a szveg a konkrt vershelyzet miatt nem
szakitj a el teljesen a msik kt szlamot a jelenet tbbi szerepljtl, a fontosabb
dialgus metaforikus szinten s az nben zajlik . A vers hrom szlama teht h-
rom n zpont kztt osztja meg a szemlyisg nazonossgt, ami a Te meg
a vilg verseinek dialogikus szerkezett vetti elre azzal a klnbsggel, hogy e
ktet verseinek tbbsge az nben zajl lezrhatatlan s szenvedlyes vtt sem
konkrt vershelyzetre, sem kls szereplk llspontjra nem vezeti vssza.
A Te meg a vilg verseinek dialogikus jellege, minden bizonnyal sszefggsbe
ho zhat a szvegekben megjelentett szubjektum nrtelmezsnek nyitottsg-
val. Br a ktetben megformld lrai hstl a szemlyisg lnyegszersgnek
alkalo ms z e r ttelezse sem idegen (pl. Arany), mgis alapveten megrendl az
810
7 .3 . A LRAI NYELV VLTOZATAI

n homogn nazonossgnak gondolata. gy a szemlyisg szubszta ncialitst


llt vers maga is a ktet egszt j e lle m z dialgus egyik szlamaknt ll az olva-
s el. Nemcsak az egyes szvegeken bell zajlik ugyanis lezrhatatlan vita a sze-
mlyisg k l nb z aspektusai s egymst me gkrdjelez nzpontjai kztt,
hanem a ktet versei is folytonos vitban llnak egymssal. Gyakran kzvetlenl
egymst kvetik az olyan kltemnyek , amelyek minte gy prversekknt lesen el-
lenttes llspontokat szembestenek egymssal (Egyszerre mindenfle - Emberte-
len; Bell a koponydon - Csodlkozs), ezzel is jelezve, hogy a ktet lrai h s nek
nzpontja nem rgzthet, nazonossga csak az ellentes alkotelemek sszj-
tkaknt foghat fl.
Az n lnyegszersgt tematikus szinten azok a versek krdjelezik meg leg-
nyilvnvalbban , melyek a szubjektum vletlenszersgt han gslyozzk. E n-
zpontbl tekintve a szemlyisg nem rendelkezik olyan egyedi s kizrlag r
j e lle m z szubsztancialitssal, amely organ ikus, megbonthatatlan egysgt bizto-
sthatan. Az n nem valamifle vltozatlan lnyegszer sg megtesteslse, ha-
nem az t me gteremt alkotelemek esetleges s idleges halmaza: "Ki vagyok
n? / Ami vagyok, alaktalan / folyna szt valami hallban, / de vletlen formt
talltam / s most lek kln s magam. " (Testem) . A Magny cm vers az emberi
lt egyetlen lnyegi mozzanatt a szksgszer magba zrt sgban ltja, mg a
szemlyisg tartaimt vletlenszernek tekinti: "A mindens gbl furcsa kivonat: /
milli vletle nbl sszegyltem, / de mr megszletve elklnltem / s most ma-
gny vagyok s uj magnyra mag." Az n vletlen szersgnek tapasztalata meg-
rendti a szemlyisg nazonossgt s az idegensg lmnyt idzi el . Nem
pusztn arrl van sz, hogy a szemlyisg nma ga szmra is tl thatatlannak
mutatkozik. Ez a kplet ugyanis akr a szemlyisg felmrhetetlen, vgtelen gaz-
dagsgnak organikus elgondolst is megengedn. A Te meg a vilgban rvnye-
sl perspektva szerint a szubjektum mr nem otthonos nmagban, nrtelme-
zsben a b ens sgessget az idegensg s a veszlyeztetettsg rzse vltja fel.
A bels vgtelenben cm vers az uralhatatlan test mlysgeibe almerl kpzelet -
beli utazs eredmnyeit gy sszegzi: "be vad s rthetetlen / s j vilg vagyunk,
mikor egyszerre , mint / barlangi utaz , a be ls vgtelenben / parnyi szellemnk
riadt an szttekint!"
A ktet verseinek dialogikus viszonyrendszert jl jellemzi, hogy mg a testhez
a citlt szveg tbb ms kltemnyhez hasonlan (vek; Kt srga lng) az eltve-
ds s a flelem fogalmait trstja, addig msok a testet menedkknt jelentik meg
(Egyetlenegy vagy). A szemlyisgben zajl vita a test s a llek, a test s az rtelem
nagy hagyomny vitjt is felleszti. Aversek egy rsze az nt - szembefordulva a
kultur lis hagyomnyban dominns tradcival - a testtel, mg msok az intellek-
tussai (Testnk titkaibl; A hom lokodtlflfel) vagy a llekkel (Egy pohr vz) azo-
nostjk. Hasonlan ellentmond nrtelmezsekkel szembeslnk a szemlyisg
811
7. A 2 0 . S Z ZA D RL S 6 F EL NE K MAGYAR IROD A LMA

termszett az egy s a sok kategrii mentn rtelmez versek esetben. Az 'egy a


minde n' Max Stimer egoista filozfija ltal ihletett llspontja (Az Egylmai; Sem-
mirt egszen) ugyangy megtallhat a ktet verseiben, mint a 'minden egy' miszti-
kt id z elgondolsa (Tao Te King; Csodlkozs). A szubjektum vgyai hol a tovbb
mr nem oszthat bels igazsg llandsgt clozzk meg, hol a sokflesget s az
lland vltozst. Olykor az nazonoss g jelenik meg teherknt ("Se szomjan hal-
ni, se betelni: I be fj, hogy nem vagyok halott , I s hogyha mr lek, nem tudok
I egyszerre mindenfle lenni!" - Egyszerre mindenfle), mskor az lland vltozs
("Folyton jjszletni! meddig? I kibmi ezt is azt is (.. .l II h milyen I testi kn e
sok jrakezds I s temets a lelki vedls I keser esztend iben! " - Embertelen).
Az edd igiek sorn elssorban arrl esett sz, hogy a ktet szvegei miknt lte -
sten ek prbes zdet egymssal. A dialgusszersg azonban nem csupn a ktet,
han em az egyes versek keretei kztt is rvnyesl. Mg a nzpontokat s nr-
telmezseket tkzett szerkesztsmd a ktetet tekintve elssorban a tematikus
megkzeltst knlja fl, addig az egyes versek szvege ezen a vonatkozson tl a
potikai s retorikai eljrsok mkdsre is ri rnytja a figyelmet . Egyes klte-
mnyek szerkezete megfe lel a prbeszd szoksos stru ktrjnak: a Ne magamat?
cm kltemny els versszaka a dialgu s egyik "sze repljnek" megszlalsa,
s erre vlaszol a tbb i versszakban a msik han g. A test vdekezik szerkezete n-
mikpp eltr mdon pl fel: az n egy kzvett szerep aspektusa formlis an
megszltja a brknt aposztroflt lelkiismeretet, majd id zj elek kz helyezve
elm ondja elkpzelt vdbeszdt, vgl a lelkiismerethez intzett krdssel visz-
szatr a szveg elejn felvzolt besz dhelyzethez. Szmos kltemny az nmeg-
szlts alakzatval teremti meg az n klnb z vet letei kztt a prbeszd szi-
tuc ijt. Egy msik gyakori megolds a vers krdssel ("Trvnysz k? n is az
vagyok!" - Csillagokkzt; "Szgyen a test? Lealjast? " - Vmpirokellen), felkilts-
sal (Nem ! Semmirt! I Az letet? I Se aranyrt, se ingyen! I Nem! Senkise! Mrt?!
- Egyetlenegyvagy; "Csak kzelrl ne! - Lelkem, I mris mi maradt ?" - Meneklni)
vagy el z m nyre utal ktsz val ("Mert te ilyen vagy s k olyanok I s nek az
rdeke ms" - Az Egy lmai; "Hogy rettenetes, elhiszem, I de gy igaz." - Semmi-
rt egszen) trtn indtsa. Az elsknt emltett vltozat visszakrdezsknt hat,
mg a msik kett egy korbban elhangzott krdsre, illetve rvelsre adott vlasz
hatst kelti. Kzs bennk, hogy egy mr zajl vita kpzett idzik fel, melynek
folyamatba az olvas minte gy idlegesen belehallgat. Ezrt a szveg vgvel a
vita nem rekesztdik be, csupn megszakadni ltszik, ami a kltemnyek szerke-
zett nyitott teszi. A prbeszdnek ebb en a vltozatban az egyik szla m ugyan
akusztikusan nem hangzik el, de n masga ellenre jelen van , mert a megszlal
hang reakcii , beszdcselekvsei nmagukat vlaszknt pozcionljk, s az rvels
fordu latai szint n a n ma szlam b ell rl hallott ha ngjra adott feleletknt rte l-
me zhetk . (KULCSR-SZABZoltn 1997b : 87-88.)
8 12
7.3. A LRAI NYELV VLTOZATAI

A prbeszdszersg hatsnak megteremtsben jelents szerepet kap az


lbeszdet imitl nyelvi modalits, amely - mint azt a fenti idzetek egyikben
lthattuk - gyakran a hinyos vagy tagolatlan mondatok hasznlatra is kiterjed.
Ugyancsak az lbeszdet imitljk azok a kzkelet kollokvilis fordulatok, ame-
lyek a dialgus kzvetlensgt sugalljk: "Ki mrt kzd s mit tant / engem tbb
nem rdekel (Szigeten); "bke kell, / mert nem birom mr" (A test vdekezik); "n
vagy ti, egyiknk beteg" (Az Egy lmai); "Mit bnom n, hogy a modernek / vagy a
trvny mit kvetel nek" (Semmirt egszen) .
A Te meg a vilg verseinek nagy rszt jellemz dialogikussg ltrejttben a
nma s az elhangz szlam vitjra pl szerkezet, a hallhat szlamon bell
megjelen n z pontv lt sok, ellenttes vlekedsek s a kpviselt llsponttal
szemben megfogalmazott ktelyek mellett a beszdmdot alkot komponensek
kztt mutatkoz termkeny feszltsg is fontos szerepet tlt be. A ktet legki-
emelkedbb darabjai egyszerre beszlik az indulat s az rtelem nyelvt . Mikzben
a szvegek szenvedlyes hangja fellaztja, illetve tredkess, kihagysoss teszi a
mondatszerkezeteket, a beszdmdot msfell nagyfok intellektulis koncent-
rltsg jellemzi. A hangts zaklatottsga a gondolatmenet sszefogottsgval s
a logikus rvels metsz tisztasgval prosul. Az lbeszd s az indulat nyelvt a
szvegek finom retorizltsga, a forma fegyelme s leplezett virtuozitsa ellen-
slyozza. E ktfle nyelvi magatartsban - melyben a szubjektum kt aspektusa
nyilatkozik meg, s folytat egymssal prbeszdet - szerencssen tallkoztak egy-
mssal a Szab Lrinc korbbi kteteiben megfigyelt potikai eljrsok: az els
versgyjtemny klasszicizl formai fegyelme s az izgatott versbeszd exp resz-
szionizmushoz kzel ll megoldsai. A Te meg a vilg lrai nyelvnek dilalogikus-
sga aligha lehetne ilyen intenzv hats, ha ezek a nyelvi modalitsok nem ellen-
pontoznk folytonosan egymst. Az indulat s az rtelem, a nyelvi zaklatottsg
s a formai fegyelem dinamikus sszjtka aligha alakulhatott volna ki a klasz-
szicizl tendencinak A Stn Mremekeit kvet jelentkezse nlkl, hiszen a
beszdmdnak ppen erre a komponensre volt szksg, hogy az ott szabadjr a
eresztett indulatos beszdnek mintegy vitz ellenpontjt kpezze. A nyelvi zakla-
tottsgnak az j ktetben a szabad vers helyett a szablyos formk (pl. a petrarca i
szonett) adnak keretet, ezzel ktplusv formlva a homogn struktrt. A Te
meg a vilg utn publiklt kt ktet sznvonala vlhetle g azrt sem ri el az let-
m els cscsteljestrnnynek eszttikai nvjt, mert a versbeszd e dialogikus
viszonyban ll, egyenrang alkotelemei kzl hatrozottan a klasszicizl be-
szdmd fel mozdulnak el, httrbe szortva az indulat szlamt. Az egyik nyelvi
rteg elhalkulsa, elhallgatsa felszmolja a dialogikus struktrt.
Indulat s rtelem beszdnek sszjtka a Te meg a vilg lrai nyelvt egy ed-
dig mg nem emltett szempontbl is irodalomtrtneti jelentsgnek mutatja.
A szenvedlyes rvels s az lbeszdszersg potikai megoldsainak kszn-
813
7. A 20 . S Z ZAD EL S FE L NE K MAGYAR IRODALMA

heten Szab Lrinc ebben a ktetben a blcseleti hangoltsg klt szetnek egy
jszer vltozatt alaktotta ki. Babitscsal ellenttben, aki a magyar kltszet filo-
zofikus hajlandsgnak gy adott friss lendletet, hogy kzben a poet a doctus ha-
gyomnyos s zerepkrtl sem szakadt el teljesen, Szab Lrinc lrai magatartsa
messzire tvolodott a tuds klt pozcijtl. A blcseleti krdsek felvetsnek
m dja mr nyomaiban sem emlkeztet az rtekez hangra, mdszeres trgyals
helyett az rvel besz d a vita helyzetben szinte nkntelennek tetsz term-
szetessggel jut el az elvon atkozt at s blcseleti fokig. A Te meg a vilg jelents
verseiben a filozofikus attitd nem kivteles besz dhelyzetekhez vagy meditatv
szitu cikho z kapcsoldva jelenik meg , hanem htkznapi letjelensgnek mu-
ta tkozi k. rt elem s indulat, elvonatkoztats s szenvedlyes rdekeltsg klcsn-
ha tsa nyom n a blcselet az lbeszd regiszterben szlal meg , s a szemlyisg
nrt elmezsnek termszetes alkotelemeknt ll elnk.
AKlnbke (1936) cm ktet verseiben Szab Lrinc potikja ismt talakul.
A dikci fokozd lbeszdszersge , a konkrt vershelyzetet preferl sz veg-
pts s nh ny hagyomnyosnak tekinthetmfaj (pl. letkp, ler vers , tanmese,
rvid ese m nysort elbeszl epikus vers) eltrbe kerlse azok a f potikai ten-
dencik, melyek a Klnbke mellett a Harc az nn eprt (1938) lrai beszdmdjt
is meghatrozzk. Az lbeszd szer eladsmd jabb vltozata a d i logiku ss g
eltntvel mellzi a szakadozott nyelvi szerkesztst, a hinyos s tagolatlan mon-
datok hasznlatt. A beszd t eme folyamatos, mrskelt tempj, oldottsga
m r-mr trsalgsszernek hat. A mindennapi tmkhoz ugyan illeszkedni ltszik
ez a bes zd md, a kltemnyek nyelve azonban gyakran meglehetsen terjen gs
s vlik. Az lbeszd imitlsa olykor nem hoz ltre a htkznapi nyelvhasznlat-
nl sszetett ebb nyelvi formt. Ezekben az esetekben a szveg valjban nem tud
hatkonyan lni az imitciban rejl potikai lehetsgekkel, az alulfogalmazs
nem jrul hozz rdemben a vers eszttikai hatshoz, hanem ppen ellenkezleg,
kiss elszeg nyti a szveg nyelvt. Ennek kvetkezmnyeknt a nyelvi megform-
ls olykor enyh n kzhelyszerv vlik, klnsen azokban az esetekben, am ikor
a szveg kifejtettsge olyan m rt k , mintha a vers a jelents teljes ttets z s gt
emel n potik ai normv. gy pldul a Komdia c m kltemnyben is meglehe-
tsen szimplra sikerl az letelvek megfogalmazsa: " parancsolt, n meg vitz-
tam , / gyztt s vesztettem n. / gy ment soki g, de most mr / tljrok a vilg
eszn ." De a ktet cmad kltemnyben is tbb hel yen fordulnak e l a kzhely-
s z e rs g hatr t srol szakaszok: "Ha tudtam volna rgen, amit / ma mr tudo k, /
ha tudtam volna , hogy az let / milyen mocsok, / / nem ft yrsznk most az uc-
cn / ilyen viga n: / vals znleg felktttem / volna magam." Termszetesen arr a
is akad pld a, ho gy a nyelvi pan elek szvegbe ptsvel folytatott jtk gazdagtja
a vers eszt tikai hatst, mint a Nyitott szem mel albbi nironikus soraiban: "Nya-
kig az undorb a raga dtam, / a pnz beszlt, n me g ugattam ".
8 14
7 .3 . A LRAI NY ELV VLT OZATAI

A ler s az epikus versek szerkesztsmdja tbb ponton lnyegi prhuza-


mokat mutat. Mindkett egy olyan verstpus vltozataknt foghat fl, amely
konkrt vershelyzetbl indulva bontja ki a lerst, illetve az elbeszlst. A tbb-
nyire htkznapi ltvny vagyesemnysor megjele ntse sorn a beszl inten-
zv rdekeltsgnek, rintettsgnek jelzseivel prhuzamosan a konkrt kp,
illetve esemny egyre inkbb metaforikus jelentsrnyalatot kap . A lrai n egy-
re nyilvnvalbban nmagra vonatkoztatja a ltvnyban vagy esemnyben fel-
trul tapasztalst, vgl absztrahl vagy ltalnost gesztus zrja a verset. A
htkznapisg s a blcseleti hajlam sszekapcsolsa ebben a szerkezetben a Te
meg a vilgban megfigyelt vltozattl eltr mintt kvet. A lershoz kapcsol-
d elm lkedst alkalmaz verstpus olyan hagyomnyosnak nevezhet forma ,
amelyet mr pld ul Wordsworth is elszeretettel alkalmazott. A termszetl-
mny intenzv rzki tapasztalatt megjelent versek - melyek eszttikai szem-
pontbl taln a kt a ktet legjelentsebb verscsoportjt alkotjk - ezen a tren
lthat rokonsgot mutatnak a Tncol tzliliomok szvegvel, melynek legsi-
kerltebb magyar fordtsa Szab Lrinctl szrmazik. A konkrt ltvny vagy
trtns megjelentsbl fokozatosan kibontakoz elvonatkoztats s metafori-
zci, majd az ezt b ere ke s zt ltalnosts olyan struktrt eredmnyez, amely
enyhn didaktikus sznezet. A blcseleti hangoltsg spontn letjelensgknt
hat korbbi vltozatval szemben ebben a verstpusban a filozofikus hajlam n-
mikpp formalizltabb jelleget lt. A klasszicizl tendencik flersdsnek
tudhat be az is, hogy a blcseleti rdekeltsg rszben olyan archaikus formk
megidzse sorn nyilatkozik meg, mint a tanmese vagy pldzat. A hind u, k-
nai, zsid s dl-amerikai mesk jrarsai a k l nbz kultrkrk kollektv
tudst, letblcsessgt a mly rte l m tants tra dicionlis smjtl csak any-
nyiban tvoltjk el, hogy a vers beszlje nem a teljes azonosuls magatartst
vlasztja, azaz nem vgrvnyes igazsgknt, hanem megfontolsra rdemes,
elmlylt gondolatknt viszonyul a tants tartalm hoz.

7.3.9. Jzsef Attila

Jzsef Attila korai kltszetre minden bizonnyal a nyugatos lra rksge s az


avantgrd gyakorolta a legnagyobb hatst. E kt irodalmi hagyomny ks bb i l-
rai nyelvnekjellegt is dnten meghatrozta. ( T VERDOTA Gyrgy 2009 : 382 .) Br
a nyugatos tradcihoz val visszatrs 1928-tllnyegesen tfogbb s szembe-
tn bb , mint az avantgrd potikai inspircijnak jelenlte , Jzsef Attila klt i
beszdmdjnak egyik alapvet jellegzetessge, a sajtszer , egyedi kpalkots
tern az avantgrd sztnz befolysa ekkor is megmarad (KULCSR-SZABZoltn
2001 : 100, 106). Krlbell a Medlik vgs vltozatnak megsz let s t l kezd
815
7 . A 20 . S Z Z A D E LS F E L N E K MAGYAR IRODALMA

kialakuln i, majd 1932 tjn vesz jabb lendletet a figurativitsnak az a form-


ja, mely az rzkletessg s az elvontsg elvnek egyidej rvnyeslsvel jel-
le mezhet . E sajtos kpalkotsi technika klnbz komponensei egyrszt az
eszttizmus rzki szemlletes sgre trekv potikjnak, msrszt az avant grd
absztrakcit preferl figuratv nyelvnek sztnzsbl eredeztethetk . Ezen az
sszefggsen tl az is val s znnek tnik, hogy Jzsef Attila avantgrd szabad
verseinek egyik jellegzetes tpusa - melynek beszdmdja a nyelvi alaktatlansg
ltszatt kelti - szintn sszefggsbe hozhat ksei verseinek lbeszdet imitl
nyelvi modalitsval. Elssorb an ez a kt sajtossg teszi hangslyoss az avant-
grd potika sztnz szerept, s emeli ki a tbbi, JzsefAttila kltszetre szintn
j elents befolyst gyakorl, irnyzat kzl. Az jnpiessghez ugyan tbb jelen-
ts kltemny kapcsolhat (pl. Nin csen apm se anym; Gyngy; Klrisok ; Betle-
hem i kirlyo k stb.) , s jelenlte az avantgrd szabad versek korszaknak lezrulta
utn is dokumentlhat, mgsem vett rsz olyan mrtkben Jzsef Attila sajtos
klt i nyelvnek kialakuls ban, mint az irnyzatszeren ktsgtelenl rvidebb
ideig rv nye s l avantgrd potika. A szabad versek korszakt kveten s mg
inkbb a harmincas vek kzepe tjn az jklasszicizmus szerepvel is szmol-
nun k kell. Az ehhez az irnyzathoz kthet klti eljrsok ugyanakkor anlkl
integr ldtak a nyugatos hagyomnyba , hogy annak karaktert jelentsen meg-
vltoztatt k volna.
Jzsef Attilnak nem volt avantgrd korszaka, a szabad versek keletkezsvel
prhuzamosan szlettek - els sorban Kosztolnyi, Juhsz Gyula s Ady sztnz-
sre uta l - eszttista kltemnyei, illetve az Erlyi Jzsef hatsra vall jnpies
versei. Az 1922 s 1927 kztti idszak els kt vben a szpsgkultusz jegy-
ben fogant versek nemcsak szmukat, hanem eszttika i m insgket tekintve is
fellmljk az avantgrd hat st mutat kltemnyeket. Az Ernek, a Proletrok!
s a Tantsok szvege az aktivizmus s az expresszionizmus beszdmdjt idzi,
valamennyi inkbb ksrletnek, mint jelents nyelvi ervel rendelkez alkotsnak
tnik. Az 1924-ben rdott kltemnyek Kassk els szmozott versciklusainak
hatsra vallanak. Ezek meghatroz potikai eljrsai - szvegbeli szemantikai
szakadsok s szintvltsok, valamint a hasonlsg elvt tagad absztrakt kpek-
egyarnt megjelennek benn k. Br e versek (pl. Rinak hvom; Ekrazittm eg; Esti
felhkn; rik a f ny; n dobtam; Mostfehr a tz; Nha szigetek; Jzsef Atti la [J-
zsef Attila, hidd el.. .]; Kilm terekk el) Kassk modorban rdtak, s ezrt klti
nyelvk nmikpp nlltl annak tnik, korntsem llthat rluk, hogy hinyban
lennnek a nyelvi invencinak. Kevs kivteltl eltekintve ezek a kltemnyek na-
gyobb nyelvi lelemnyrl tanskodnak, mint az eszttizmus hatsa alatt szletett
egykor versek. Az 1925-26-ban keletkezett avantgrd alkotsokban Kassk hat-
sa egyre tttelesebben jelentkezik, s ezzel prhuzamosan a szrrealizmus inspir-
l szerepe is rzkelhetv vlik. (DERKY Pl 1992: 177-183.) Aszvegek potikja
816
7.3. A LRAI NYELV VLTOZATAI

ennek ellenre bizonyos szempontbl kvetni ltszik Kassk klti nyelvnek t-


alakulst. A Tisztasg knyve elejn olvashat szmozatlan versek az lbeszd
szer nyelvi modali tst tvzik a meglep kpek alkalmazsval. Jzsef Attila ez
id tjt keletkezett szabad verse iben rszben hasonl elmozd uls figye lhet meg.
Az alaktatlan nyelvi megformls ltszatt kelt beszdmd azonban nem ritkn
a szokatlan kpek httrbe szorulsval (Hajnalban kel fl, mint a pkek; Pilta;
Kovcs) vagy eltnsvel jr egytt (Egygy nek; Nagy vrosrl beszlt a messzi
vnd or; A nagy vrosokat; Kopogtats nlkl; Anym a mossban gyszkos zor ) . Az
esetek tbbsg ben az emltett eljrsokat a jelentskpzs folyamatossga, a sze-
mantikai szakadsok visszaszorulsa ksri. Ugyanakkor ettl a modelltl e lt r
verstp usokkal is tallkozhatunk. Nhny kltemnyt vltozatlanul a viszonylag
szakadozott jelentsszerkezet s az absztrakt figurativits jellemez (Aclgmb, f l,
fl! Emelkedj!; [Aludj. ..]). Arra is van plda, hogy a folyamatosjelentskpzshez
intenzv kpszersg trsul (A csapat; A rk; Ersdik), s olykor az alaktatlannak
tetsz , l bes z dsze r nyelvhez szakadozott jelentsstruktra kapcsoldik ([Be-
teg vagyok .. .l ; [Anym meghalt... ]) . Az 1927-ben szletett szabad versek (A br
alatt halovny rnyk; Kiszombori dal) potikja rzkelheten tvolodik az l
beszd szer nyelvtl, s inkbb abba a verstpusba sorolhat, amely a szakadozott
jelentsszerkezetet meglep kpalkotssal vegyti.
E kt kltem nn yel, melyek avantgrd verseinek legjavbl valk , Jzsef Attila
potikja vgleg szakt a szabad vers mfajval, mikzben lrja tovbbra is rzi
az ekkor elsajttott kpalkotsi technika nyoma it. A tvolods s a megrzs ket-
ts mozgsnak els ltvnyos dokumentuma a Medlik ciklus, melynek korai
vltozata mg az utols avantgrd versek keletkezsnek vben, 1927-ben szle-
tett. A ciklus potikjnak tbb eleme is az avantgrd kltem nyek beszdmdjt
idzi: a szveg jelentsszerkezetben kisebb-nagyobb szakadsok mutatkoznak,
olykor szinte egymstl teljesen fggetlennek tetsz sorokra boml an ak a verssza-
kok, s a ciklus egyes darabjait alkot kt-kt ngysoros strfa kztt is gyakran
enigmatikus a kapcsolat. Msrszt nhny meglep, az absztrakci avantg rd
elvt rvnyest klti kp szintn szerepel a ciklusban ("fs tlg szemek vil-
gtanak"; "az g fltt , mint lent a fellegek / egy cirga ts gazdtlan lebeg").
E ktsg telen haso nlsgok mellett szmottev klnbsgeket is tallunk: ajelen -
tskpzs szakadozottsga korntsem ri el azt a mrtket, amely az avantgrd
kltemnyeknek azt a csoportjt jellemezte, melynek potikja nem a ltsz lag
alaktatlan, depoetizlt klti nyelvet rvnyest beszdmdra, hanem a megle-
p figuratv hatsokra plt. Az l be s z d s ze r szvegek ugyan ritkbban alkal-
maznak klti kpeket, s ezek hatsa sem olyan meglep . mint a msik avantgrd
verstpus esetben, a depoetizlt avantgrd nyelv tretlen folytonoss gt azon-
ban aligha felttele zhetjk, hiszen a Medlik szvegben nemcsak a prrmes,
metrikus forma , hanem a prozdia (elssorban a verssor s a versmondat gya-
8 17
7 . A 2 0 . S Z ZAD E L S F E L N E K MAGYAR IRODALMA

kori egybeesse) s a nyelvhasznlat artisztikuma is a m v szi megalkotottsgot


hangslyozza. A jelent sszakads potikjt elnyben rszest avantgrd vers-
tpust l - ahogy arra mr utaltunk - az vlasztja el a ciklus klti nyelvt , hogy
radiklis szakadsok helyett az esetek tbbsgben olyan elliptikus szerkezetek-
kel tallkozhatunk, melyeknek kiegsztse nem jelent zavarba ejt feladatot az
rtelme z szmra, jllehet a szveg nem knl fel hatrozott olvasati ajnlatot.
A kontextus alapjn az emltett kihagysok gyakran thidalhatnak tnnek. A
szvegsszefggs - melyet rszben motivikus sugallatok, rszben szemantikai
s szinta ktikai prhuzamok teremtenek meg - sszefggbb jelentsszerkezetet
eredmnyez , mint ajelentsszakads potikai eljrsval l avantgrd kltem-
nyekben. A ciklus bels sszefggsrendszernek fontos alkoteleme a lrai n
mitikus eredete s vizionlt mitikus halla ltal alkotott keret. Az idealizlt mlt
s a kozmoszban val sztolddsknt megszptett majdani hall kztt a sze-
mlyisg je lent az emberi vilghoz fzd viszony tern az elesettsg jell emzi,
mikzben az els szakaszban brzolt mltbeli kozmikus otthonossg sem vsz
el (v. S, 6, 8, 10. rsz), csup n az avatatlan szemek, a korltoz kzeg szmra
ma rad rejtve. gy az n elesettsgnek megjelentse s alakjnak mitikus felna-
gytsa egyms mellett rvnyesl tendencinak tekinthet. A ciklust ebbl az
e gyidej s gb l add sajtos eldntetlensg jellemzi: a szubjektum vlto gatva
lti magra a passzv elszenve d s a mindenhat cselekv szerept, akiben mint-
egy megnyilatkozik a termszet s a kozmosz hatrtalan ereje , dinamizmusa. A
ll. rszben ez a kt , egyms sal feszltsgben ll szerepkr a kirly s a klyk
ellenttben lt testet. A szem lyisg kt aspektust, a mitikus h st s a vdtelen
s zenved t a mesei elemek, illetve ezekkel sszefggsben a gyermeki lt s a jtk
motvum ai kzeltik egymshoz. Teht a gyermeki kiszolgltatottsg, a mese s a
mtosz, valamint a teljes elveszettsg s a kozmikus otthonossg vltakoz kpze-
tei rajzoljk ki azt az sszefggsrendszert, amely ugyan ktsgtelenl nem alkot
homogn struktrt, de amel ybe radiklis jelentsszakads nlkl illeszthet k be
a szveget alkot elemek. Az avantgrd szimultanizmus egymstl fggetlen fku-
szok s jelent sszintek prhuzamos rvnyben tartsaknt rtelmezhet, a Med-
lik ellenttei ezzel szemben egy viszonylag egysges rendszer rsze it alkotjk.
A Medlik tvolodsa az avantgrdtl egy msik vonatkozsban is tetten r-
het. A ciklus ugyanis kitntetett pozciba lltja a szubjektumot, amit az n mr
emltett mitizl belltsn tl az nmegszltsknt is felfoghat retorikai for-
mk (4. s 10. rsz) , a visszat r nmegjelents s a nyelvemotv hangoltsgnak
flersdse jelez. Az nnek jutt atott kzponti szerep szemben ll a szubjektum
avantgrdra jellemz felbont sval. A lrai n szerepnek fel rt kel dse, az a
sajtossg, hogy a vers vilgban minden jelensg a hozz fzd viszony alap-
jn nyer rte lmet s min s t st, a Medlik szvegt a nyugatos klti hagyomny
kontextushoz kapcsolja.
818
7.3 . A L RAI NYELV VLTO ZATAI

Jzsef Attila kltszetnek alakulstrtnetben a'kvetkez nhny vben -


hozzvetleg 1929 s 1932 kztt - kt verstpusnak tulajdonthat kiemelkeden
fontos szerep: a tjler verseknek s a szocilis elgedetlensget megfogalmaz,
agitatv kltemnyeknek. Elssorban Juhsz Gyula lrja , illetve Ady nhny verse
jellhet meg olyan el zm nyk nt. melyhez Jzsef Attila tjkltszete visszanyl-
hatott. Ady tjversei leginkbb a ltvny trsadalmi sszefggsbe gyazsra
knltak pldt. Juhsz Gyula kltemnyeiben is megfigyelhet hasonl jelensg,
br az esetben kevsb a tteles kimonds; mint inkbb a hangulati sugalmazs
jellemz . A lrai n Ady-versekhez viszonytott korltozottabb jelenlte ugyan csak
Juhsz Gyula tjkltszethez kzelti Jzsef Attila ler verseit. A kontextus
kitgtst retorikus eladsban kifejt, az Ady-hagyomn yhoz kzelebb ll vers-
re a tjklt szet egy viszonylag ksei darabja, az 1935-ben rdott Falu e mlthet
pldaknt, melynek szvegalaktst a verszrlat tansga szerint va lszn leg
mr a Tlijszaka sA vrosperemn megoldsai is befolysoltk. A korbb i m vek
kzl elssorban a Holt vidk, valamint a Hatr - mindkett 1932-bl val - zr-
latban rzdik a szocilis elgedetlensg meglehetsen e gyrtelm, de inkbb
jelzsszer . mint kifejtett megfogalmazsa. E kt versnek Jzsef Attila kltsze-
tnek alakulstrtnetben az ad kiemelt jelentsget, hogy bennk a trsadalmi
irnyultsg s a lers potikja egytt jelentkezik. A lers s a szocilis sszefg -
gseket e ltrbe helyez nrtelmezs sszekapcsolsa lesz annak a jellegzetes
verscsoport nak a saj tossga, amelyet a Klvrosi j, a Tlijszaka, valamint Elgia
alkotnak, s melyehez minden eltrs ellenre jl rzkelhet szlak fzik az da
s az Eszmlet szvegt is.
A tjversek egy rsze megel l gzi azt a - jobb hjn taln meditatvnak nevez-
het - perspektvt, mely az emltett elmlkedsre hajl verseknek is sajtja. En-
nek az elvonatkoztatshoz vonzd potiknak egyik fontos s s zetevj e az emotv
hangoltsgot korltoz versbeszd, amely megteremti az elmlyl szeml l d s
lehetsgt . Ugyancsak fontos alkoteleme Jzse f Attila tjverseinek a sajtos
kpalkots, amely a tjler kltszet hagyomnyhoz kpest kevsb rvnyesti
a hasonlsg elvt. Az elvontsgra s az absztrakcira val hajlam tbbek kztt
a megszemlyests hagyomnyos kereteinek kitgts ban nylvnul meg ("A b-
rn ybunda rnyakat / Tlevel fk frcelik." - Tiszazug; "Jeges gak kztt zr-
g / id t vajdik az erd . " - Holt vidk; "tovaringatja fodros an a szl / a tndve
zmmg idt"; "Fnn a felhk lgy kont yai bomlanak" - Hatr; "Lebeg a hossz
szl lebontva"; "a kd szoptats melle bug gyan" - Ritks erd alatt; "Tar gak-b0-
gak rcsai kztt / kaparsznak az szi kdk"; "a gyr krl az s z llkodik, /
[... ] nyla mr a tglkra csorog" - sz). Mint az az idzett rszletekbl is kitnik,
a kp absztrakcira hajl karaktere elssorban az azonost s az azon ostott t-
volsgra vezethet vissza. Ennek egyik aspektusa, hogy a metaforikus szerkeze-
tek gyakran vettik egymsra az anyagszer , valamint a lgies, illetve a fnysze-
8 19
7. A 2 0 . SZZA D EL S FE LNEK MAGYAR IR ODALM A

r megfogha tatlansgot sugall kpzeteket. Ez a megolds persze nem csupn a


megszem lyestsekben jut szerephez ("Csillagra akasztott homly! I Kemny a
menny," - Tiszazug ; "Itt is, ott is karcs fst - remny - I tndni, merre szlljon, I
ll kicsit a km ny kszb n" - Falu), ahogy az elvont fogalomhoz ers rzki ha -
ts sal br azonost t kapc sol vltozat sem ("reggel az erklcs hvs , kk vast I
me gvillan tja a fagy" - Fk). A verszrlatok meditat v jellege szintn nagyban hoz -
zjrul a szvegek s zemlld attitdjnek megteremtshez. A kltemny befe-
jezse a ltvny metaforikus vona tkozsainak hangslyozsval gyakran a ltez s
fenyegetettsgt sugallja, teht ltalnos ltvonatkozsra tett utals reke szti be a
szveget ("Kemny a menny. A gally all I biceg cinke sirdog l." - Tiszazug; "csat-
tan a menny s megvillan I kk, tnde fnnyel fnn a tl. " - Nyr; "Egy ember lt
a porba n I s eltnt a kifesl jegyek kzt." - Ritks erd alatt).
1930-tl az agitatv versek szma is megszaporodik (Lebukott; Farsangi lakoda-
lom; Ara ny bojtu; Sz ocialistk; Prbeszd; Buza; Munksok; Mondd, mit riel...; In-
vokci), ami a Jzsef Attila kltszetben mr eg szen korn jelentkez szocilis
rd eklds me glnklst mutatja. Ezt a verscsoportot leginkbb alkalmi klte-
mnyek s a munksmozgalom elm leti tziseit versbe foglal , olykor kifejezetten
did akt ikus mvek alkotj k. A Prbeszd pldul ezekkel a tant szndk hexa-
meterekke l zru l: .rnig okuln eme harcbl is beltja a tbbsg, I hogy csak az n-
tudatos proletr ok diktaturja I vethet vget a burzsikizskmnyolsnak rkre."
Az agitatv kltemnyek eszttikai rtke aligha r i el a tjversek sznvonalt , je-
lentsgk ink bb abban rejlik, hogy az 1932 s 1933 folyamn keletkezett, ltr-
telmezst s szocilis problematikt sszekapcsol versek beszdmdjnak egyik
komponense bennk formldik ki.
A Klvrosi j , a Tlijszaka s az Elgia cm kltemnyeket minden bizonnyal
t lrt kelte a marxista irodalomtrtnet-rs, ugyanakkor aligha vitathat, hogy
velk Jzsef Att ila kltszetnek egy j verstpusa szletett meg . Ez a viszonylag
hossz , rm es, metrikus, de szablytalan versszakokbl s vltoz hosszsg
soro kbl felpl verstpus hozzjrult a klt lrai nyelvnek elm lyls hez, s
br nem eredmnyezett olyan remekmvet, mint az Eszmlet, az ott megs zlal
hang sszetettsge valsznleg aligha lenne elkpzelhet nlkle. Ugyan a h-
ro m vers kompozcija sok tekintetben rokonthat egymssal, eltrseik mg -
is szmottevek. Hasonl komponenseik: a lers, a szemllds s a trsadalmi
eszmk me gfogalmazsa, illetve az utbbihoz kapcsold re torikus beszdmd
klnbz ar nyokban rvnyesl bennk. A Klvrosi j a korbban bemutatott
ler eljrsokkal jelent i meg az ipari tjat, az absztrakcira s elmlylsre hajl
szeml letmd viszonylag korltozottan, csupn nhny kpi elem rvn van jel en
(pl. .M int az omladk, gy llnak I a gyrak,! de mg I kszl bennk a tm-
rebb st t, l a csnd talapzata."; "Nedvessg motoz a homlyban"; "Szalmazs-
kok, mint tutajok, l sznak nmn az jjel rjn") . A lerst kt szakaszban egy-egy
820
7 .3. A LRAI NYELV VL TO ZATAI

vzlatosan megrajzolt letkpszer jelent szaktja meg, vgl retorikus lendlet


hitvalls rekeszti be a szveget, melynek utal sai (kalapcs , penge) a munk sosz-
tly gyzelmt vizionljk. Az Elgia szvegnek egszt thatja a retorikus vers-
beszd s az azonosuls megvallsa. A megjelentett klvrosi tjat a vers az n
identitsnak tartalmaknt hatrozza meg ("A valsg nehz nyomait kvetve /
nnnmagadra, eredetedre / tekints al itt!"), gy kti ssze a lerst s az elmlke-
d nrtelmezst. Ez az azonossgtudat az egyre fokozd ptosz hangjn szlal
meg, az ersd retorizltsg egy id utn kss sznokiass teszi a versbesz det,
gy az identits megtallsa s megvallsa a versz rlatban meglehetsen kzhely-
szer nyelvi formt lt: "Igazn / csak itt mosolyoghatsz , itt srhatsz. / Magaddal
is csak itt brhatsz, / h llek! Ez a hazm." A Tli jszaka a verscsoport leginkbb
elmlyltsgre hajl, leginkbb meditatv hangoltsg darabja. A Klvrosi jnl
lnyegesen szakadozottabb szerkezet szveg gyakran illeszt elmlked csndet
az egyes szaka szok kz a szemantikai szerkezetben mutatkoz kisebb ellipszi-
sek rvn . A megjelentett tj lnyegesen absztraktabb, mint a kt msik szveg-
ben : els sorb an az r, az elmls, a hiny metaforikus ternek mutatkozik. Br a
versben megj elen ltvnyok szinte epikus sorozatot alkotnak - a tekinte t a mez
ltv nytl a vast sszekt elemvel jut el a vros peremvid knek kphez - ,
a lers nem az emltett konkrt helysznek megjelentsre koncentrl, hanem
a metaforikus jelentsekkel felruhzott jszaka brzolsra. Hasonl mondha-
t el az letkpi mozzanatok szereprl is. A fldmves hazatrst me gjelent
haso nlat tln a vals ze r kpen, a hasonlt egyetemessge minte gy zrjelbe
teszi a konkrt helyszn s a konkrt alak egyedisgt: "Mintha a ltb l ballagna
haza / egyre nehez ebb tagjaival, / egyre nehezebb szerszmaival." A vers uto l-
s hrom szakasza nem tartja fenn az absztrakcinak ezt a szintjt, ami azzal is
sszefggsbe hozhat, hogy a szveg a megjelentett helysznhez kapcsoldva a
korbban egyetemesebbnek tetsz lttapasztalatot visszavezeti a proletrtemati-
khoz : "A vrosban felti mhelyt, / gyrtja a knok szr fegyvert / a merev
jszaka fnye." Ugyanakkor nem csupn enn ek tudhat be, hogy a vers nem ri el
a legkiemelkedbb Jzsef Attila-versek sznvonalt. A szveg nm ikpp tlhang-
slyozza a maga intellektulis karaktert, mikzbe n a megjelentett ltta pasztalat
elmlyltsge nem minden vonatkozsban igazolja a vers kiss taln tlsgosan is
nagyszabs meditatv gesztu sait.
A szernl l d tjlerssal indul , majd a lerst a ni test mkd snek vzi-
jval felvlt, vgl az emberi egzisztencira vonatkoz tzisszer l trtel me z
kijelentsig ("A lt dadog, / csak a trvny a tiszta beszd .") szlesed da szere-
lemi tematikja ellenre szorosabb kapcsolatot mut at az emltett hrom mben ki-
formldott verstpussal, mint a gyakran velk egytt emlegetett A vros perem n .
Az utbbi vers beszdmdja ugyanis nem a lers s a (trsadalmi kontextus) n-
rtelmezs egymsra hatsbl, a tjkltszet s az agitatv kltszet egymst kl-
821
7. A 20 . S Z Z A D E LS FE L N E K MAGYAR IRODALMA

csnsen tforml sszjtkbl szletett meg. Akt alkotelem kzl csupn az


utbbi gyakorolt r szmottev befolyst, s ennek retorikus ptosza a szeml l d
attitd felszmolshoz vezetett. A marxi tanok mozgst szndk hangoztat-
sa megakadlyozta, hogy a vers feltsben mg l e het s gk nt benne rejl szem-
lld lers a struktra meghatroz elemv vlhasson.
Az Eszmlet (rszletes elemzst lsd T VERDOTA Gyrgy 2004) Jzsef Attila kl-
tszetnek olyan cscsteljestmn ye, amelyhez csak az utols kt esztend ben
keletkezett n rte l rne z versei m rhet k . A kltemn y kie melked jel ents ge
ellen re nem tekinthet elzmny nlkli alkotsnak az letm ben . A klt me-
ditatv han goltsg, n rtelmez verstpusa, mint lttu k, mr nhny 1932 s
1933 sorn keletkezett versben kialakult, s az itt kiformldott potika hatsa
az Eszmlet beszdmdjn is rz d ik. A szveg folytonossgt mr a Klv rosi j,
s mg inkbb a Tli jszaka esetben is szemlld csendek tagoltk, s ppen ez a
kihagyst meghatroz eljrss emel szerkeszts ersdik fel az Eszm letben.
Az rtelmez k eltr llspontot kpviselnek abban a tekintetben, hogy egyetlen
kltemnyrl vagy versciklusrl beszlhetnk-e Jzsef Attila e kiemelked m ve
kapcsn. Ha a Medlikkal vetjk ssze az Eszmlet szvegt, arra a kvetkeztets -
re juthatunk, hogy az egyes szmozott szakaszok kztt az utbbi vers esetben
szorosabb kapcsolat mutatko zik. Az egymstl szmmal elvlasztott szakaszok
tbb zben kzvetlenl kapcsoldnak az elz nyolcsoroshoz, sokkal inkbb egy-
mst kvet versszakok semmint klnll kltemnyek hats t keltve. (A II. rsz
az lomra trtn utals m att a hajnalt megjelent I. szakasz folytatsak nt is
olvashat. AIII. szakasz a bizonyossg keresst nevezi meg a lrai n legfontosabb
trekvseknt , mg a IV. a vletlenszeren kialakult determincibanjelli meg a
fennll, rvnytelennek tekintett vilgrend ter mszett. A VI. rsz els sora az
elz szakaszra trtn visszaut alsknt is rtelmezhet : "Im itt a szenveds be-
ll", ezrt az V. rszben elbeszlt egyszeri esemny ltalnost kiterjesztseknt is
felfoghat. AVII. s VIII. egyarnt az gre tekints mozzanatbl bontja ki az tfog
ltrtelmez st. A IX. s a X. a tapasztalsban megr emberi szemlyisget jelen-
ti meg.) Msfell ha az olyan nmikpp szakadozottabb szerkezet kltemnnyel
hasonltjuk ssze az Eszm let szvegt, mint a Tli jszaka, akkor az egysgek na-
gyobb nllsgt konstatlh atjuk . Ha a Jzsef Attila-szvegkorpusz sszefgg-
sben s nem teore tikus alapon igyeksznk vlaszolni a 'ciklus vagy egyetlen vers?'
krdsre , nem felttlenl jutunk egyrtelm eredmnyre. A hitusnak minden
ms versnl ktsgtelenl nagyobb szerepet juttat szveg ugyanis szorosabb bel-
s szvegsszefggst pt ki, mint a szerz msik, hasonl szerkezet , joggal
ciklusknt rtkelhet alkotsa, a Medlik . Megfontoland, hogy a fenti krds
vgrvnyes eldntse helyett a szvegstruktrnak ezt az letmvn belli egye-
di jellegt nem rdemes-e az rtelmezs sorn is elfogadni, hiszen az egyrte lm
besorolssal a szerkezet valame lyik meghatroz vonsa szksgszeren httrbe
82 2
7.3. A LRAI NY E LV VLTOZATAI

szorul. A zrtsg s nyitottsg sajtos sszjtkt nem tnik clszernek egyetlen


elvet kitntet struktrra cserlni, hiszen ezzel ppen egyik legfontosabb hats-
elemtl fosztannk meg aszveget.
Az Eszmletet az is a keletkezse eltti kt esztend nrtelmez verseivel roko-
ntja, hogy a szveg bels kohzijt megteremt problmakr kulcsszavai ezek-
ben a szvegekben jutnak elszrjelents szerephez. Az Eszmlet egyes szakaszait
a rend, a trvny, a szabadsg s a boldogsg kapc solatnak rtelmezse f zi sz-
sze egymssal. A vers arra tesz ksrletet, hogy olyan rendfogalm at krvonalaz-
zon , amely a vletlen ltal ter emtett determincnl lnyegibb sszefggse kre
p l, s amel y az egyn szabadsgt is lehetv teszi. Rend s trvny kate gri-
jnak szembelltsa ppen arra vezethet vissza , hogy utbbi nem szubs ztanci-
lis ltvonatkozsokon alapszik, s kizrja az egyn szabadsgt. A vros perem n
eszttikai szempontbl mrskelt sikerrel prblkozott az nrtelmezs t rsadal-
mi kontextus vltozatnak megvalstsval. Br a munksosztllyai azonosul
identits kiss sematikus szemlletmdhoz s nyelvi megformlshoz vezetett, a
rend jvbe vettett eszmnye kiemelked szerephez jut a versb en (gy nyr /
kpe ssgnk, a rend, / mellyel az elme tudomsul veszi / a vge s vgtelent"), s
ennek jelentsgt az sem krdjelezi meg , hogy az idzet folytatsa meglehet
sen s zks meghatrozst adja a fogalomnak ("a termelsi erket odakint s az /
sztn ket idebent ... ") . Az Elgia a "falnk erklcsi rendet" emltve a szab ads g
nlkli rend (az Eszmlet kategrii szerint: a trvny) negatv fogalmval lltja
szembe a maga .megszerkeszterr, szp, szilrd jvt" gr vgyait. Az da utols
eltti szakasza a lt s a trvny oppozcijt hangslyozva ugyancsak ezt a pro b-
lmakrt rinti. Az Eszmlet azzal emelkedik ki az elzmnyeiknt szmon tart-
hat versek sor bl, hogy mindegyiknl tfogbb mdon veti fel az r telmes rend
lehetsgnek krd st. Nem elgszik meg a kizskmnyols nlkli trsadalmi
rend egysk vlaszval, mikzben a problma trsadalmi vonatkozsai nak felve-
tstl sem zrkzik el (v. V. s VI.). Az utpikus vlaszok azonban nem nyugtat-
jk meg a szveg lrai njt, aki eszmlkedse sor n a rend kozmikus hinynak
beltshoz rkezik (VII. s VIII.) . Ez a tapasztalat a rend bels ltvnynak el-
mosd sval ("Most homlyknt szll tagjaimban / lmom s a vas vilg a rend")
egyre inkbb ktsgbe vonja annak elvi lehetsgt. Ez rzdik a vers zrlatn ak
st tbe tekint , a ltezssel mint hinnyal szmot vet gesztusban is.
Br a rend fogalma nhny versben ks bb is visszatr (Lgy osto ba, Levegt!,
Vilgostsd f l, Az rnykok. ..), ez a motvum mgis fokozatos an kiszorul Jzsef
Attila lrjnak fkuszbl. Klti plyjnak utols veib l azok az alkotsai
emelkednek ki, melyek - nmikpp az Eszmlet utols szakaszra e ml keztet
mdon - a vgs szmvets helyzetbl szlalnak meg . Ezek a kltemnyek j
besz dm dv ltozatot kpviselnek Jzsef Attila kltszetben, jllehet nhny ko-
rbbi vers - pldul az 1933-bl val Remnytelenl teljes szvege vagy a szintn
823
7. A 2 0 . S ZZA D EL S FELNEK MAGYAR IRO DALMA

1933-as Szmvets zrlata - mr megellegzi ezt az jszer nyelvi modalitst. Br


az j tpus versbeszdhez kthet jelents alkotsok tbbsge 1936-ban (Irga-
lom; Kirakjk a ft; Ki-be ugrl...; Kiltozsok) s 1937-ben szletett (Nem emel
f l; Bukj fl az rbl; Kn ny, f ehr ruhban; Tudod, hogy nincs bocsnat; [Le va-
gyok gyzve ...]; [Karvaljttl...]; [Taln eltnk hirtelen ...]; [Ime, ht megleltem
haz mat)), kt 1935 -s kltem ny (Modern szonett; Mint gyermek...) annyi rokon
vonst mutat velk, hogy ezeket is btran kzjk sorolhatjuk. E ksei nrteI-
mez m vek egyik jellemz je, hogy az n nmaghoz val viszonyban megha-
trozv vlik a szemlyisg szthullsnak tapasztalata: "Ezen a vilgon / nincs
senkim, semmim. S mit gy hvtam: n, / az sincsen. Utols morzsit rgom, / /
amig elkszl e kltemny..." (Ki-be ugrl...). A szemlyisg sajt tartalmaihoz
nem a benssgessg, hanem a tvolsg s az idegensg rzsvel viszonyul ("hall-
gatom a hreket, / miket mlyembl nszavam hoz" - Irgalom). Az nreflexinak
meghatroz vonsv vlik az rre l , a hinnyal, a semmivel val szembesls
(Kiltozs; Semmi; Flrnak; [Csak az olvassa...]; Az rnykok ... ; [Kiknek adtam
a boldogot .. .]; "K l tn k s Kora"; [Az isten itt llt a htam mgtt... l; [Le vagyok
gyzve ...] . Az r a Medlik ciklustl (v. "elvlt levlen lebeg a vilg") Jzsef
Attila kltszetnek fontos motvuma, az utols kt v kltszete azzal hoz jat
ezen a tren, hogy a szemlyisget krlfog r korbban dominnsnak tekinthe-
t kpzett a bels r kpzete vltja fel. Mg a korbbi vltozat a szemlyisg s a
klvilg k z tt ellenttet ttelez, s a szenveds forrsaknt ppen a bels tartalom
s k ls hiny kontrasztjt mutatja fel, addig a ksei versekben az r a szemlyisg
"tartalmaknt" rtelmezdik t. Amennyiben az nen belli hinnyal val szem-
beslst nem csupn egy betegsg trtnetnek dokumentumaknt rtelmezzk,
a ksei Jzsef Attila szubjektumfelfogsa abba az irodalomtrtneti folyamatba
is begyazhatv vlik, amely a szemlyisg lnyegszer elgondolsaitl annak
v letle ns ze r s g t s esetiegessgt llt felfogsa fel mutat, Jzsef Attila ksei
lrj a ezen a tren Szab Lrinc Te meg a vilg c m ktetvel rokonthat, azzal a
klnbsggel, hogy az kltszetben a szemlyisg lnyegisgnek ktsgess
vlsa egyrtelmen tragikus tapasztalatkntjelenik meg. A bels idegensg a l-
rai n vilgon s leten kvlisgnek rzett hvja el. Aversek beszlje nmagt
gyakran mintegy az lk vilgbl mr kizrdott helyzetben lttatja, s ezrt nr-
telmez megllaptsait vgrvnyessget sugall, t lets zer intonci jellemzi.
( N METH G. Bla 1982: 54-55.) Ennek a nyelvi modalitsnak a legjellegzetesebb
pld it a Tudod, hogy nincs bocsnat; [Le vagyok gyzve ]; [Karval jttl...];
[Taln eltn k hirtelen... ]; [Ime, ht megleltem hazmat ] c m versek nyjtjk.
Jzsef Attila ksei verse inek sajtos nyelvi modalitst a spontnnak tetsz
megnyilatkozs s az eszttizl megformls kettssge alaktja. Mikzben az
lbe s z d hatst kelt mondatszerkezetek s szfordulatok (pl. "Bizony nem vol-
tam n sem az, / akit a csaldfk kegyelnek. / s idm se volt - az igaz - / kik-
824
7.3. A LRAI NYEL V VLTOZA TAI

nyrgnm a kegyelmet. - Irgalom; "ki-be ugrl a kt szemem" - Ki-be ugrL. ;


"Ugy remltelek, mint ktsgbeesve, / hlyn, (mg ifjan) hvtam a hallt - /
nem jtt, hlaisten ... Ltod , ilyen boldog / vagyok, ha most meggondolom a dol-
got. " - Elmaradt lels miatt; "n, akit fltaszt a l, / s a porbl ppen hogy kil t-
szom" - Bukj fl az rbl; "Nem szeretnek a gazdagok, / mg lek ily szegnyen. /
Szegnyeket sem izgatok" - Knny, fehr ruhban; "Mrt fekszel betegen? / Mi
kne? Kt pofon? - Kedvesem betegen... ]) szinte a nyelvi alaktatlansg ltsza-
tt keltik, az alliterci, az eufnia s mg inkbb a klns, egyedi kpalkots a
szveg artisztikus megalkotottsgra irnytja a figyelmet. A nyelv magnbeszl-
getst idz alulstilizlsa s a kltisg egyidej hangslyozsa a plyaszakasz
kiemelked mveinek taln egyik legszembetnbb vonsa. Az l beszd imi-
tlsra meghatroz szerep hrul a beszl s a befogad jszer viszonynak
megteremtsben. Br minden lrai megszlals szksgszeren valamely klti
szerepet felttelez, Jzsef Attila ksei versei a .szerepn lklis g" kpzett keltik
az olvasban. A lrai hang s az olvas kztti viszony termszetesen soha nem
feleltethet meg kt egymssal benssges viszonyban lv letrajzi szemly kap-
csolatnak. Ugyanakkor korntsem rdektelen, hogy a szveg milyen mrtkben
form alizlj a a megszlal hang s a befogad viszonyt. Jzsef Attila ksei kl-
tszetnek egyedi teljestmnye, hogy a magyar kltszet trtnetben korbb an
nem tapasztalt mrtkben szabadtotta fel ezt a viszonyt a megszokott smk ur al-
ma all. Ez a formalizlatlannak tn kommunikcis helyzet eredmnyezi a meg-
szlals spontnnak tetsz modalitst.
A msik potikai jellegzetessg, a szveg klti megalkotottsgnak hangslyo-
zsa ugyanolyan fontos komponenst alkotja e versek beszdmdjnak , mint a kol-
lokvilisnak tetsz formk. Az elvontsgukban is rzkletes kpek (pl. "Vad, habz
nyl tengerek / falatjaknt forgok, ha fekszem" - Bukj fl az rbl) a z lbes zd
konkrtsgot sugall regisztert az absztrakci szin tjvel vltakoztatjk, gy lehe-
t v vlik a magba zrt egyedi tapasztalat egyszerisgnek s a szernl l d elvo-
natkoztatsnak az egyttes rvnyestse. Az egyedi ltezs szintje gy gyazdik
tfog ltsszefggsbe, hogy kzben az egyedi lmny hitelessge, less ge sem
vsz el, nem vlik az ltalnosts egyszer apropjv , s az absztrakci sem tnik
avatalan, tudlkosan intellektulis beavatkozsnak a szveg ltal me gte remtett
intimits kzegbe. A .r nyszer sg" kpzete s az elvonatkoztat s teh t klcs-
nsen hitelestik egymst.
A megalkotottsg msik szembetnsszetevje a forma fegyelme, rendezetts-
ge, amely a szthulls elbeszlsvel les ellenttet alkot. A szablyos (tbbnyire)
ngysoros strfk a szemlyisg egysgben tartsnak, jraalkotsnak ksrlete-
knt hatnak. Mintegy a vers ttetsz rendezettsge hivatott az nnn sztb oml-
st szemll szubjektum sszefogsra. A megalkotottsg emlkezetbe idzsnek
egy msikjellegzetes vonsa a nyelvi jtkossg gyakori rvnyre jutatsa. A tragi-
825
7. A 2 0 . S Z Z A D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

kus lttapasztals gyakran szertelennek tetsz megoldsokkal kapcsoldik ssze,


mint pldul a Szletsnapomra teljes szvegben vagy a Nagyon fj zrlatban
("kvl-bell / menekl l ell") . Ezek ajtkos megoldsok nem a Kosztolnyi-
ra jelle mz virtulis fellemelkedsnek, s nem is a gyermeki nzpont - Jzsef At-
tila kltszetben egybknt korntsem szokatlan - visszaidzsnek gesztusai , ha-
nem a kmletlen nirnia megnyilvnulsai. A nylt gnynak azokkal a formival
rokonthatk, melyek az nmegszlt versekben provokatv s kmletlen hangon
krik szmon az elvesztegetett letet: "Magadat mindig kitakartad, / sebedet min-
dig elvakartad, / hres vagy, hogyha ezt akartad. / S hny ht a vilg? Te bolond? "
([Karval jttl. .. J).

7.3.10 . Radnti Mikls

Radnti els ktete i a modern lrnak azt a vltozatt kpviselik, amely az esz-
ttizmus potikjt avantgrd vonsokkal vegyti. Ebben a tekintetben a Pogny
ksznt (1930) s az jmdi psztorok neke (1931) Szab Lrinc s Jzsef Attila
eredmnyeihez kapcsoldik, akik szintn avantgrd elemekkel vegytve folytat-
tk a nyugatos kltszet hagyomnyt. Radnti els korszaknak beszdmdja
Szab Lrinc szabadvers-korszaknak potikjhoz nmikpp kzelebb ll, mi-
vel az avantgrd eljrsok szintn kevsb hatrozottan rvnyeslnek benne,
mint Jzsef Attila kltszetben. Az avantgrdot idz megoldsok inkbb csak
tsznezik verseit , nem szletett olyan kltemnye, amelyet fenntartsok nlkl
avantgrd alkotsnak nevezhetnnk. A legszembetnbb sajtossg a szabad vers
alkalmaz sa, ami ugyan szoros rtelemben nem avantgrd vons, de a magyar l-
rai hagyomny kontextusban bizonyos rtelemben mgis annak tekinthet, mi-
vel nlunk az izmusok nyomn terjedt el szles krben ez a forma . Avantgrdot
idz jegynek tekinthetjk a kpalkotsnak azt a vltozatt is, amely a meglep ,
absztrakt kapcsolatokra pl trpusokat rszesti elnyben : "Karcs ujjaid kzt
aranyl / narancs az letnk rgi kedve"; "lomhegyeim sorra beszakadnak"; "lila
madarak lnek a kdben / a lmpk alatt" (Az htat zsoltrai) . A kpalkotsnak
ezt a mdjt a Szegnysg s gyllet verse cm kltemnyben mg szembetnbb
teszi a ltvnyos Kassk-hats: "Testvr, n jjelenknt fstfrts, fekete / tzfalak
tvn aludtam a szegnysg s / gyllet lmaival s kiforgatott zsebekkel! ordtot-
tam a szegnysg dalt az aranymh / kaznok fel! / / A gyllet szeret, gm-
bly szavai forgattk / az tt telek lomha kerekt, amikor telthsu / fehr lmok
szorultak be a szjjak kz." A depoetizlt s figurat v nyelv kztti les vlts okra
pl versszerkeszts (pl. Este. Asszony, gyerekkel a htn) ugyancsak az avant-
grd potikra emlkeztet. Ez a megolds a mr klasszicizl tendencij jhold
(1935) ktetben olvashat s kegyetlen cm versben is visszatr.
826
7.3 . A L R AI NY ELV VLTOZATAI

Radn ti els kteteiben a bukolikus kltszetnek egy olyan vltozata jelenik


meg, amely a vitalits, az letrm jegyben alkotja meg a maga vilgt. E profn
s egyszerre enyhn mitizl tendencij psztori kltszet, melyet han gslyozott
anyagszersg s eleven erotika jellemez, e lssorban Szab Lrinc Fld, erd, isten
cm ktetvel mutat rokonsgot. (F ERENCZ Gyz 2005: 146.) Ez a modern buko-
lika azon ban magba olvasztja az jnpiessg hatst is, ami Szab L rinc lrjra
nem j e llemz . A npies kltszet s az avantg rd jegye k tvzsre inkbb Jzsef
Attila versei knlhattak pldt .
Radnti letmvben a bukolikus klt szetn ek lnyegesen eltr vltozatai-
val tallkozha tunk. Az els ktetek psztori klts zete tvol esik az eclogk be-
szdmdjtl. Az e l s kors zak verseit tuda tos klass zicizls helyett az avantgrd-
dal szembeni nyitott sg jellemzi, a kpalkots tern az jsz e rs get, a me glep
hat st rszestik el nybe n a hagyomny lt al tovbb rktett, kzkele t meta-
forikval szemben. A korai bukolikus klt szet az egyn e msg helyett a kevert
m ins gekhe z vonzdik, gyakran l groteszk hatsokkal. A megalkotott klti
vilg a profn mtizlsnak k sz nhet e rr ersen stiliz lt, akrcsak a megalko-
tott klti szere p. E korai id sz ak lrai beszdm djnak ezrt nem tul ajdonthat
olyan kzvetlen , vallomsos szemlyessg, mint a ksei versek tbbsgnek, me-
lyeknek szveg ben a lrai n s az letrajzi szemly lnyegesen kzelebb kerl
egymshoz.
Az irodalomtrtnet -rs Radn ti negyedik versesktetnek (jhold) meg-
jelenshez kti a klti beszd md je le nts fordulatt, s a vltozs termszett
tbbn iyre a klasszicizlds fogalmval jellemzi. A potikai tendencik lersra
ez a terminus valban alkalmasnak tnik, ugyanakkor fontos hangslyozni, hogy
a klasszicizlds potikai tartalm a aligha tekinthet vltozatlannak az jhold tl
a poszt umusz Tajtkos gig (1946) te rj ed idszak lrai termsben. A fogalom
jelentse mst takar a harmincas vek kzepnek lrjban, mint az utols vek
kltszetben . Az jhold s a Jrklj csak, hallratlt! (1936) verseiben a klasszi-
cizlds e lssorban a nyugatos hagyomnyhoz val visszatrsknt rtelmezhe-
t. A klti nyelv tovbbra is vonzdik a kpszersghe z , de a figurati vits avant -
grdot idz vltozatai eltnnek, s az eszttizmusnak mr az els korszakb an is
jelen lev kpalkotsi techniki vlnak meghatrozv. A klasszicizls ebben az
id sz akban teht e lssorban a modernsg egy korbbi vltozathoz trtn visz-
szatrsknt rtelmezhet . Ezzel szemben az utols ktet legismertebb verseinek
jelents rsze a nagyfok nyelvi kifejtetts g. az ersen retorizlt, vallo m ss zer e n
szemlyes beszdmd rvn a lrai nyelvhasznlatnak a modernsg eltti mintit
is megidzi. E kltemnyek tbbsgben a kpalkots jelentsge httrbe szorul,
ami sszefggsbe hozhat azzal, hogy az tte tszsgre trekv szvegalkot ssal
szemb en az eleven hat s, j szer klti kpek a suga lmaz s, a relatv kifejtetlen-
sg elvn nyugszanak.
827
7. A 2 0 . SZ Z A D E L S F ELNEK MAGYAR IRODALMA

A klasszicizldsrl szlva azt is rdemes szem eltt tartani, hogy a hozzve-


tle g a Meredek t (1938) verseiben krvonalazd msodik vltozatnak potikai
tendencii nem fogjk t az id szak a teljes verstermst. Mint azt tbbek kztt
a Razgledni ck ciklusa is jelzi, mindvg ig jelen vannak az letmben olyan vers-
szerkezetek s beszdmd-varicik, amelyek eltrnek a kpszersget httrbe
helye z , vallomsos jelleg, a szveg minl nagyobb fok kifejtettsgre trekv
ve rs mode lltl.
Br a fenti megfontolsok miatt clszer elklnteni a klasszicizl versbes zd
kl nb z vltozatait, nem ktsges, hogy bizonyos vonsok azonosnak tekinthe-
tk e ktfle klasszicizl beszdmdban. A kttt forma, a rmes, mrtkes vers
megjelense s ur alkodv vlsa pldul vitathatatlanul ilyen kzs elem . Hason-
lan tfog tendencinak tnik a kltszerep etikai felfogsa is, amely a halltudat
motvumval szoros kapcsolatban pl ki. A kltszet egyfajta tansgttelknt
rtelme zd ik, amely a mrtk, a rend, a tiszta ttetszsg megalkotott vilgt l-
ltja szembe a zavaros s emberellenes ideolgik ltal formlt trsadalmi krnye-
zettel. rtkrzs s jklasszicizmus teht Radnti kltszetben is sszefondik
egymssal, akrcsak Babits lrjban. A kttt forma s az etikum sszefggseit
gy vilgtja meg az , rgi brtnk szvege: "Avalsg, mint megrepedt cserp , /
nem ta rt mr formt s csak arra vr, / hogy sztdobhassa rossz szilnkjait. / /
Mi lesz most azzal , aki mg csak l, / amg csak lhet, / formban beszl / s arrl,
mi van, - tlni gy tant." E klti nrtelmezs fggvnyeknt ugyancsak egy-
sges tendencinak tekinthet a ltvnyosan stilizlt klti szerepek elmaradsa,
s ezzel prhuzamosan egyfajta kevsb ttteles, szemlyes hangoltsg rvnyre
jutt atsa a versek beszdmdjban.
A Meredek t cm ktetben mr tbb vers elrevetti azt beszdmdot, amely
legkiforrottabb formban az 1942 s 1944 kztt keletkezett kltemnyekben je-
lentkezik. A ktetet keretbe foglal versek (Huszonnyolc v; Huszonkilenc v), va-
lamint az Ez volna ht... kezdet kltemny azt a valloms szer en szemlyes,
klasszikus retorikn iskolzott versbeszdet kpviseli, amely Radnti legtbb k-
sei kltemnynek sajtja. Ebben a ktetben lt napvilgot az Els ec/oga , melyet
utbb hat msik kvet. Br a bukolikus kltszet vergiliusi hagyomnyra a ksb
bi szvegek kevsb kzvetlenl utalnak vissza, az itt megidz ett klti nyelvnek
minden bizonnyal jelents szerep tulajdonthat a klasszicizls jabb vltozat-
nak kialakulsban. Elssorban nem aszvegszer utalsoknak vagy a tbbszr
alkalmazott hexameteres formnak kell ebbl a szempontbl jelentsget tulaj-
don tanunk. Radnti ksei verseinek klasszicizmusa szorosabb rtelemben aligha
tekinthet antikizlnak, nem a klasszikus latinits vagy Vergilius nyelvnek imi-
tls a ll a klti eljrsok kzppontjban. tttelesebb hatsrl van sz: a klasz-
szikus latin kltszet a szveg retorik ai megalkotottsgval, a kifejtettsg modern
kltszetben szokatlan mrtkvel, valamint az egynem minsgek kzppontba
828
7.3 . A LRAI NYELV VLTO ZATAI

helyezsvel adott pldt Radnti kltszetnek egy, a 20 . szzadban szokatlanul


harmonikus, ltszlag disszonanciamentes klti beszdmd megteremt sre.
sztnzst nyjtott az idill s tragikum egynem minsgeit kontrasztba llt
szemlletmd kialaktsra..
A modernsget megelz klti hagyomnyt megidz klasszicizl versbeszd
eltrbe kerlse ugyan egyre ltvnyosabban rvnyesl Radnti kltszetnek
utols veiben, de korntsem tekinthet kizrlagos tendencinak. A Meredek t
versei kztt olvashat Cartes postales ciklus darabjai tmrsgkkel, k ps ze r s
get preferl potikjukkal karakteresen ms beszdmdot kpviselnek. E nyelvi
modalits jelen van a Razgledn ick szvegben is, ahogy azt a cmek je lentsnek
has onlsga is jelzi: mindkt ciklus a kpeslap, a levelezlap fogalm t hasznlja
fel ri rtelme z gesztusknt. Hasonl szerkezet verscsoportot alkotnak a Hajnal-
tl jf lig rvid verse i, s ugyancsak ez a potikai rvnyesl a Naptr (1942) darab-
ja iban is, melyeknek eleven kpalkotsa megfelel az jszersg s a sugalmazs
modern potikai elveinek. A Tajtkos g c m ktetbl a Paprszeletek egyes darab-
jai (pi. Erd) szintn ezt a besz dmdot kpviselik.
A kifejtettsg elvt a vizualits rvn trtn sugalmazs el h elyez ksei ver-
sek s zveg b l sem hinyzik teljesen az jszer, olykor akr talnyosnak is ne-
vezhet kpalkots. Egy-egy metafora ezekben a kltemnyekben is a kiemelked
szerep hatseffektusok kz emelkedik: "suhog, feketeszrnyu hbor" (His-
pnia, Hispn ia) , "csppen a csnd a falakrl" (Szerelme s vers), "Az este loccsant
s a hossz fk / elsztak benne" (Kt tredk), "a ztony vrt virg zik" (Lngok
lobognak...), "Vrzett az erd s a forg / idben vrzett minden ra" (Tajtkos
g), "a vrheny s a kanyar / vrs hullmai mind partradobtak" (Negyedik ec/o-
ga), "hogy elmondjam neked / szerelmem rejtett csillagrendszert" (Ttova da),
"a hzfalakrl csorg , vr s l fjdalom" (Nem tudhatom...), "f le le mtl bolyhos
a honni jszaka" (Erltetett menet). St, a legutols versek kztt olvashat olyan
is, amely teljes egszben a talnyos kpek sugalmaz hatsra pl. Br az
lomi tj ktsgtelenl megidzi Clemens Brentano egyik kltemnyt (Sprich aus
der Fern e.. .), illetve a nmet romantika irodalmt, mgsem tekinthet a sajt lrai
beszdmdtl teljesen elt hangon megszlal pastiche-versnek. Rszben azrt,
mert az imitci Radnti kltszetben a sajt lttapasztalat elbeszlsn ek be-
vett formja, ahogy ezt az eclogk is mutatjk, rszben, mert a vers szvegne k
tzetesebb vizsglata azt bizonytja , hogy textu lis utalsainak tbbsge Radn ti
korbbi verseit s nem Brentano kltem nyt evoklja. (Errl rszletesebben G INTLI
Tibor 20 09: 20-24.)
Mindez arra figyelmeztet, hogy Radnti ksei kltszetben k l nb z k lti
beszdmdokjelenltvel kell szmolnunk, azaz az letmnek ez a kors zaka sem
kezelhet homogn egysgknt. Ezrt klns figyelmet rdemelnek azok a ver-
sek, amelyek e kltszet ltens soksznsgre, vltozatossgra irnythatjk a
829
7. A 20 . SZ Z AD EL S FEL NEK MAGYAR IRODALMA

figyelmet. Ezek kztt emlthet az enyhn groteszk hatsokkal l , jtkossgra


is hajl Harmadik ec/oga, a groteszk komikum harsnyabb formjt vlasz t Zsi-
vajg plmafn vagy a tragikus hangnemet ironikus evokcival ("Hallt virgzik
most a trelem" - A trelem rzst terem) sszekapcsol 4. Razglednica. (FERENCZ
Gyz 2005: 751.) A vallomsos beszdmd mellett rdemes figyelmet fordtani
a szemlyessget korltoz potikai formkra (ANGYALOSI Gergely 2009: 31-33), s
a dikci harmonikus rendezettsgt elutast, rapszodikus, disszonns versbeszd
megjelensre is (AfleImetes angyal).

7-4. A dramaturgia vltozatai

A 19. szzad utols vtizedben a magyarorszgi polgrosods kvetkezmnye-


knt j e le ntse n megn tt a k sz nh zak szma. Kialakult az a polgri kznsg,
amelynek letmdjhoz szervesen hozztartozott a sznhzltogats mint a m
velt szrakozs egyik formja . Az lland sznhzak tbbsge nll gazdasgi
vllalkozsknt mkdtt, ezrt szksgszerena kznsg ignyeihez igazodott.
A sznh zi let meglnklsnek az volt a felttele, hogy a n z k azt kapjk a
sznpadon, amit vrn ak. A sznpadi konvencik messzemen tiszteletben tartsa
azonba n ahhoz vezetett, hogy a korszak magyar drmairodaimban kevss rez-
teti hat st a dramaturgia megjtsnak szndka.
A hivatalos kultra sznhzi rtkrendjt elssorban a Nemzeti Sznhz reperto-
rja jelentette meg, amely a kortrs magyar darabok kzl leginkbb a trtnelmi
drmkat lltotta sznpadra. A magnvllalkozsknt m kd Vgsznhz tbb-
nyire szrakoztat vgjtkokat, trsalgsi drmkat mutatott be, s ajl megcsinlt
drma els szm megrendeljnek szmtott. A nemzeti hagyomny polsa s a
knnyed szrakoztats jelentette az a kt bevlt mdszert, amely a kznsgsikert
szavatolni ltszott. A polgrsg nrtelmezsben a halads s a szabadelvsg esz-
mje fontos szerepet tlttt be, ezrt a mrskelt trsadalombrlatot kzvett dr-
mk sem voltak elve buksra tlve. Az irny- s tzisdrmk, amennyiben nem ltek
merszebb dramaturgiai fogsokkal, akr szolid sikerre is szmthattak. (A korszak
sznhzi viszonyairl rszletesen lsd Kiss Gabriella 2008 : 71-92.)

7.4.1. Brdy Sndor

Brdy Sndor azzal vlt a magyar drmatrtnet jelents alakjv, hogy m


vei fontos llomsait kpezik annak a folyamatnak, amely a 19. szzad jellegze-
tes mfajaitl eltvolodva, a trtnelmi drma, a n psznm s az jromantikus
830
7 .4. A D R AM AT U RG I A V L T O ZA TA I

vgjtk hagyomnytl mindinkbb elszakadva alaktotta ki a moderns g hazai


zlsvilgnak megfelel dramaturgiai eljrsokat. Ugyanakkor Brdy m ve inek
kezdemnyez szerept rdemes vatosan kezelni, hiszen egyrszt jelents hazai
elzmnyekre tmaszkodhatott, msfell jszer dramaturgiai megold sait gyak-
ran ersen tszneztk az azoktl elt, hagyomnyosabb mfaji smk. A francia
tzisdrmk trsadalmi krdseket kzppontba helyez, a val s z ers g realista
ignyt mr bizonyos mrtkben rvnyre juttat potikja Csiky (lsd 831. o.)
drmari gyakorlatban jelent meg elsknt, amely Brdy, Molnr Ferenc vagy
Szomory Dezs szmra egyarnt folytathat dramaturgiai hagyomnyt knlt.
Az aktulis krdseket trgyal trsalgsi drmk cselekmnye a kortrs jelenben
vagy a kzelmltban jtszdik, s Csiky bizonyos m ve ben megjelent a dikci l
beszdhez kzeltsnek tendencija is.
Brdy darabjainak tbbsgben a cselekmnyid szintn a kortrs jelenbe he-
lyez dik, s a dialgusok ltalban kerlik a retorikus hanghordozst. Mg a tr-
tnelmi drmk irnti kz ns gig nyt l aligha fggetlenl szletett Kirlyidill ek
(1902) nyelvn is rzdik ez a szndk. A Mtys kirly hzast c m egyfelvon-
sos pldul - br nem szakt gykeresen a legendst trtnelemszemllet, illetve
az anekdotikus kedlyessg tradicionlis kzeltsmdjval - a hzassgon kv-
li szerelmi viszony kbontakozst mgsem a trtnelmi tabl modor ban viszi
sznre . A magnlet ilyen tpus megjelentse a trtnelmi alakot a polgri zls
jegyben a magnember pozcija fel mozdtja, mikzben a regnyessg irnti
kznsgignyt is kelgti. A heroikus trtnelmi megjelents mellzse egytt
jr a dikci stilizlatlan, kznyelvhez igazod termszetvel. A szereplk beszd-
mdja azonban Brdynak nem minden drmj ban kveti ezt a stluseszmnyt.
A gyakran melodramatikusnak tetsz ptosz nemcsak az olyan kevsb j el ents ,
nmelykor kulisszahasogat effektusokkal is l "regnyes sznjtkok" monolg-
jaiban uralkodik, mint a Hf ehrke (1901), hanem pldul A dada (1901) cmsze-
repljnek szavait is nemegyszer rzelmes , irodalmiaskod han gts jellemzi.
Brdy kezdemnyez szerept tbbnyire a naturalista dramaturgia rvnyre
juttatsban szoks megjellni. A naturalizmus hat snak ktsg kvl jelents
szerep tulajdonthat A dada , illetve A tantn (1907) drmaformjn ak ltre -
jttben, ugyanakkor aligha teknthetjk ezeket a darabokat tipikus natu ralista
alkotsoknak. Az letkpszer jelenetekbl ptkez cselekmny, a trsadalmi
kzeg valszersgre trekv megjelentse, az erszak s a hatalom meghatro-
z szerepnek hangslyozsa az emberi kapcsolatokban s az embe ri lny biol-
giai meghatrozottsgnak folytonos emlkezetbe idzse valban a naturalizmus
sztnzsre utal. A tantn szvege meg is emlti Zola egyik regn yt (Mouret
abb vtke) mint a cmszerepl kedves olvasmnyt, s a Flrnak a fegyelmi elj-
rson adott vlaszai is pozitivista belltdsrl tanskodnak. Az emltett jellegze-
tessgek ugyanakkor nem hoznak ltre egysges naturalista dramaturgit, mivel
831
7 . A 20 . SZ ZAD E LS FEL N E K MAGYAR IR ODALM A

a m vek olyan megold sokkal is lnek , amelyek nehezen e gyeztethetk ssze az


irnyzat szemlletmdjval s potikai trekvseivel.
Az egyik lnyeges eltrs, hogy mindkt drm a nmikpp idealizlja a cmsze-
repl alakjt . A dadb an Erzsbet megesett parasztlny ltre igencsak ntudato-
san viselkedik, nem szgyenkezik sem csaldja, sem a falu eltt . Amikor felismeri,
hogy gyermek nek apja, Viktor nem rez irnta szerelemet , taln tlsgosan is
meglep lelkiert tan stva, haladkt alanul kiadja az tjt. Azegyik falubeli legny,
a fl karjt elvesztett Pter (ugyancsak eszmnytett figura ) tbb zben felesgl
kri, Erzsbet azonban mindannyszor visszautas tja, elhritva ezzel a tr sadalmi
helyzetnek rendezsre knlkoz konvencionlis megoldst. Sajt kislnyrt
s a gondjaira bzott kisfirt egyar nt rajong. Bizalmasv vlik gazdi kisasz-
szony lnynak, Elznak, aki beszmol neki a csaldjukban uralkod viszonyok
fltt rzett erklcsi felhborodsrl. (Az rzkeny lny alakjval a dar ab immr
a harmadik idea lizlt s zere plt lpteti fel.) Az utols felvonsban megjelentett
helyszn, az jjeli menedkhely - ahova elcsapsa utn Erzsbet Pter segtsg-
ben bizakodva rkezik - a naturalizmus kedvelt milii kz tartozik. A trsadalmi
lecsszottsg brzolst azonban olyan megoldsok ksrik, amelyek szembet
n v teszik a dramaturgia eklektikus voltt, a cselekmnyben ugyanis uralkodv
vlnak a melodramatikus vonsok. Pterre vrakozva Erzsbet vgighallgatja egy
prostitult lnynak elbeszlst anyja sikertelen ngyilkossgi ksrl etrl, ami
elegend motivcit jelent szmara, hogy maga is gyuft igyon. Haldoklsa kr a
darab megle het sen hatsvadsz finlt kerekt: megrkeznek szlei, majd gazdi
is megjelennek egykori s zeretj e, Viktor trsasgban, hogy kiengeszteljk a lnyt
elhamarkodott dntsk miatt. Vgl Pter mond biblikus hangnem zrszt a
pusztuls kikerlhetetlen beteljesed srl.
A ta ntn trsad alombrl tend encija, letk pekbl ptkez szerkezete s
dinamikusan kibontott konfliktushelyzete egyarnt megfelel a naturalista drama-
tur ginak. Flra s a hely notabilit sok ellentte ugyanis arra vezethet vissza,
hogy a fiatal s csinos tant kisasszony felbreszti az urak, kzttk a szolgabr
s a kpln nemi vgyait. Hivatali elljri azrt idztetik az iskolaszk el a val-
lserklcs megsrt snek vdjval, mert mindegyikk azt remli, hogy a fegyelmi
trgyalssal riogatva megzsarolhatja Flrt, akinek vgl nem marad ms vlasz-
tsa, minthogy engedjen a tolakod unszolsnak. A msod ik felvons egymst k-
ve t jelenetei ben a szolgabr s a kpln egyarnt flkeresi a tan tkisasszonyt,
s mindegyikk a trgyals azonnali felfggesztst gri, ha nem zrkzik el k-
zeledse ell. A drma a nemi vgyat - az evssel s ivssal egyetemben - a cse-
lekedetek mgtt meghzd al apvet motivciknt kezeli. A fenti sorba ltszik
illeszkedni ifj. Nagy Istvn Flra irnti vonzalma is, aki kereken arra kri a lnyt,
hogy legyen a szeretje . Miutn a tantn nrzetesen elutastja ezt az ajnlatot,
a szerelem sznrevitelnek a naturalista dramaturgitl ersen eltr mfaj i smi
832
7.4. A DRAMAT UR G I A V L TOZ ATAI

kerlnek eltrbe . Flra s a fkegyr egyetl en fia kztt klcsns , szenvedlyes


szerelem bred, melynek kvetkeztben az egybknt j kp s intelligens fiatal-
ember felhagy duhajkod letvitelvel, s rveszi szleit, hogy krjk meg szmra
a lny kezt . A szerelmi szl kiss sablonos, "regnyes" melodrmjt nmikpp el-
lenslyozza a .J nyk rs" groteszk humora: idsebb Nagy Istvn felszltja Flrt ,
hogy nevezze meg azt az sszeget, amelyrt hajland a hzassgtl elllni, mg
felesge arra akarja rbrni a lnyt, hogy legyen a fia szeretje. A drma befejez-
se nmikpp heroizlja Flra alakjt, aki a megsrtett erny bszke ntudatval
hagyja el a falut. Anaturalista dramaturgia hatsa, az "erklcsrajz" (azaz amorlis
ttelt szemlltet tzisdrma) , valamint a "regnyes sznjtk" (a szerelmi melo-
drma) , tovbb a vgjtk m faj rksge egyarnt rzdik a m szvegben.
A dada s A tantn tbb rszlete is a groteszk komikum irnti rzkrl tans-
kodik. Elbbinek egyik legsikerltebb jelente a jrsorvos rgtnztt vizsglata,
melynek keretben a korosod doktor a szoptat s dadt alkalmazni kivn nagy-
sz l k szeme lttra - a nagypapa lnk rdekldstl kisrve - behatan meg-
szemlli Erzsbet melleit, majd a szakszersg ltszatnak megvsa rdekben
fogazatt is. A legalizlt kukkols s a lvsr elemeit vegyt produkcit szinte
burleszkszeren jelenti meg a drma. A tantn mr emltett, sajtos udvarlsi
szitu cii mellett az els felvons egyik jelenete is kitnik groteszk humorva!. Az
ersen kapatos posts elmondja, hogy hrom napja hordja magval a tan tkis-
asszony levelez lapj t. melyben az rkezsrl tudstja a falu elljrit. Hosszas
keresgls utn kijelenti, hogy eddig nem akarta beadni, most meg otthon felejtet-
te, majd meggri, hogy holnap mindenkppen elhozza. Sajtos munkamdszert
az teszi vgkpp komikuss, hogy a lap kzbestse idkzben trgytalann vlt,
hiszen a jelenlvk mindannyian tudjk: Tth Flra megrkezett a legutbbi vo-
natta!.
A naturalizmus hatsa nmikpp rinti a Medikus (1910) c m drmt is, amely
azonban vgjtki befejezst nyer. (Brdyt j darabja rsakor valsznleg az is be-
folysolta , hogy a Vgsznhz a kznsg ignyeine k kiszolglst szem el tt tar t-
va, tratta vele A tantn befejezst: az j vltozatban a szerelmesek egymsra
talltak.) A Medikus els felvonsb an az hkoppot nyel dikok prb eszde a
naturalizmus nyomorbrzolsnak hatst mutatja, Ugyanakkor a laktrsak
egymst ugrat humora fel is laztja anyomortematika komorsgt , megteremtve
ezzel a vgjtki vgkifejlet lehet s g t. A cmszerepl szocildarwinista eszmket
hangoztat, amikor kzli bartaival, hogy eladta magt: hallgatlagos sz erz d s
kti egy gazdag orvoshoz, hogy elveszi annak enyhn snta lnyt. Jn os s Rubin
forvos a msodik felvonsban ltszlag teljesen rzelemmentesen trgyaln ak a
konkrt felt telekr l. A jelenet lt azonban tomptja, hogy Rubin korntsem el-
lenszenves figura, s utalst tesz r, hogy szerinte Jnos az lskd pzt magra
ltve , valjban szerelemes Rizba . A medikus s a lny prbeszde a darab legke-
833
7 . A 20 . SZ ZAD ELS F ELNEK MAGYAR IRODALMA

vsb vgjtki jelenetnek indul. Jnos bevallja, hogy egyetlen figyelmes ajndk
sem tle szrmazik, csupn tadta, amit Rubin megvsrolt. Az rdekhzassg
szndkt feltr nleleplezs sorn, egyre inkbb kitnik, hogy Jnos valban
szerelmes Rizba. gy a szakts ellenre megmarad annak a lehetsge, hogy har-
madik felvons a vgjtki konvenciknak megfelelen egyms karjaiba vezesse a
fiat alokat. A befejezs azonban mgsem felhtlen , a drma egyes jelenetei az em-
beri viszonyoknak olyan kpt nyjtjk, amelyek bizonyos fokig ellenpontozzk a
vgj t ki befejezst. Ez a megolds nm ikpp Molnr Ferenc dramaturgijt idzi:
a helyrell egyensly nem idelis llapotknt, hanem jzan kompromisszumknt
ll elnk.
A klnbz mfaji smk sszekapcsolsa nem mindig vezet olyan sikeres ered -
mnyre Brdy m veiben, mint A medikus esetben. A Tmr Liza (1914) kedvtelve
l a komikus megoldsok sokasgval mind az alakok megjelen t se, mind a szitu-
cik megteremtse tern. A gazdag keresked s a magt arisztokrata szrmaz-
s, trvnytelen gyereknek tar t lnya kztti szakts ugyanakkor tragdiba ill
feszltsget teremt, s a cselekmny bonyoltsa sorn ksbb tbbszr felmerl a
tragikus vgkifejlet lehetsge . Az ellenttes minsgek a kzpfaj drma kere-
tei kztt ltalban egyenslyba kerlnek, ez azonban azt ignyli, hogy az ellen-
ttes plusok vltoz mrtkben ugyan, de folyamatosan jelen legyenek a drma
szvegben . A Tmr Liza esetben azonban ez a kvetelmny nem valsul meg :
a vigjtki tpusknt megjelen tett alak hirtelen metamorfzisa, melynek nyomn
szinte tragikus hss emelked ik, kevss meggyz megolds , mivel az ttetsz,
zsne rk psze r alak minden elkszts nlkl vltozik t sszetett jellemm. Nem
annyira a klnbz mfaji elemek ve gyl s r l . mint inkbb a drmai akci les
- dramaturgiailag igencsak indokolatlannak tn - irnyvltsairl beszlhetnk.
A szere t (1917) dramatur gijban kifejezetten zavar mdon vegylnek egy-
mssal a vgjtk s a szerelm i melodrma mfaji sajtossgai. Hrom felvonson
keresztl szinte egyeduralkod szerepet tlt be a knnyed komikum , a herceg s
az elszegnyedett dzsentrilny H amupipke-trtnete ltszla g eljut a boldo g be-
teljesedsig. A negyedik felvonsban azonban az eskv re kszl d Annnak a
herceg blazrt han gon adja tudtra , hogy megunta a hosszra nylt szerelmi vi-
szonyt. Anna haragjban megli frfit, kisvrtatva belp a szobba a hzassgot
mindvgig ellenz anyaherce gn . aki unokja holtteste fltt bosszt fogad , majd
a botr nytl tartva balesetrl beszl a helysznre rkez csendbiztosnak. A kiss
hatsvadsz utols jelenetben Anna ellp s ntudatosan vllalja tett t. A dr-
ma befejezse olyan hatst kelt, mintha a hromfelvonsos vigjtkhoz a szerz
hozz toldott volna egy egyfelvonsos tragikus melodrmt. Brdy tbbfle mfaji
hagyomnybl ptkez dramaturgi ja ebben az esetben kifejezetten elnytelen
oldalt mutatja, mert a drma k l nb z eredet alkotelmei ltvnyosan nem
frn ek ssze egymssal.
834
7 .4. A DRAMA TUR GIA VLTOZATA I

7.4.2. Mol nr Ferenc

Molnr Ferenc vgjtkait s sznmveit nemcsak Magyarorszgon, hanem klfl-


dn is nagy sikerrel jtszottk. Vilghrt annak ksznhette, hogy kivl rzkkel
alkalmazta a jl megcsinlt sznhz dramaturgi j t, s tbb vonatkozsban meg is
jtotta. Alapvet err sznhzi szerz volt , aki a drmai szveg hatsos eladhats
gt tartotta szem eltt, m vei eleve a sznpad szm ra s nem olvassra kszltek.
Egy-egy drmai alak esetben gyakran azt is figyelembe vette, ho gy melyik szns z
alaktja majd a szerepet. Mivel a korabeli sznhzak meghatrozott szerepkrk
(hss zerelme s, naiva stb .) szerint lltottk ssze a t rsulatot, a megfelel tpus
megtallsa nem jelentett problmt a ksbbi sznpadra lltsok sor n sem .
Molnr Ferenc fordtknt sajttotta el a francia jl megcsinlt drma fogsait.
Ennek mfaji jellegzetessgei kztt emlthet , hogy cselekmnye lta lban a kor-
trs jelenben jtszdik, szntere a magnlet, a csald . A bonyodalom tbbnyire a
szerelem, illetve a fltkenysg tmja krl bontakozik ki. A drmai alakok egy
idre kiesnek trsadalmilag szentestett szerepkbl, majd megingsuk at kve-
ten visszatrnek rendezett viszonyaik kz . A cselekmny jl ttekinthet , s az
okoz atis g elve mentn bomlik ki, szem eltt tartja a meglep fordulat vgjt ki
kvetelm ny t , de egyebekben logikus szerkezetet mutat. A trsadalmilag szen-
testett szerepbl val id leges kilps termszetszerleg vonja maga ut n a hely-
zetkomikum jelentkezst. A furcsa , feje tetejre lltott szitucikban a s ze re p lk
elvesztik ma gabiztossgukat, ami alkalmat knl a jellemkomikum kibonta koz-
sra. A tpusszerepek miatt a jellemek tbbnyire jelz sszer ek. me gelgszenenek
azza l, ho gy az lland szerepkrk kztt kijellik azt a figur t , amelynek vari-
cijt nyjtjk. (BcSY Tam s 2002a: 98 .) Ehhez az azonostsh oz elegend n-
hn y von s, amelyek segtsgvel a nz knnyen tiszt ba jhet vele, hogy melyik
"kara kte rt" ltja a sznpadon. A m velt szrakoztats ignybl fakad a szellemes
trsa lgs kvetelmnye. Az eleg ns cseveg s, a szellemes szprb aj, a szjtk s
a szlligegyans, frappns megfogalmazs m faji kvetelmn ynek tekinthet.
A n z ott ho nosan rzi magt a me gjelentett vilg nmik pp lee gysz e r s tett s
idealizlt viszonyai kztt. Jl tjkozdik ebben a kze gben , gyantja az esem-
nyek vgkifejlet t, a dramaturgia eredetisg t az odaveze t t szellemes fordula-
tain mri .
Molnr Ferenc ezeket az elvr sokat knnyed n s tletese n teljesti, st tk-
letes ti, de olykor finoman feszegeti a mfaj dra mat urg iai kereteit. jtsa i kztt
egyr szt a feleslegesnek tetsz mozzanatok elhagy sa e mlthet : sznhzi gyakor-
lat a kpess tette arra, hogy az e lads ritmust visszafog e le me ktl eltekintsen.
Darabjainak expozcii is figyelemre m ltk, tbbnyire semmifle fe ladatszersg
nem rzdik rajtuk, pedig az alakok s a szituci bemutatsa ms sze rzk eset-
ben gyakran nem nyjt tbbet a szksges informcik kzl s nl, ezr t aztn a
835
7. A 2 0 . SZZAD E LS FELNEK MAGYAR IRODALMA

nyit jelenetek sokszor meglehetsen unalmasra sikerlnek. Molnr nem marad


meg kizrlag a megszokott polgri mil n l, a Liliom (1909) pldul - s kevs-
b meggyz en az vegcip (192 4) - a klvros vilgnak megjelentsre vl-
lalkozik. A m vek zrlata nem mindig felel meg a mindent elsimt dramaturgiai
konvencinak, sem a Liliom , sem Az rdg (1907) nem egszen gy fejezdik be ,
ah ogy a sznpadi szoksok, illetve a trsadalmi konvencik el rn k. A Liliom zr-
lat ra nem illik r a boldog vg kategrija, mg Az rdg konfliktus nak megold-
sa, a szerelem beteljeslse egyszersmind hzassgtrst is jelen t.
Molnr Ferenc els sikert A doktor r (1902) c m bohzattal aratta, amely a
francia darabok bevlt eljrsait alkalmazza. Taln kevsb nll, mint ksb
bi m vei , fordulatos cselekmnye, nhny gyesen megrajzolt figurja mgis jl
jt szhat da rabb teszik. A szerz nemzetkzi ismertsgt hrom drmja Az r-
dg, a Liliom s A testr (1910) hozta meg . Az rdg szerelmi trgyat vlaszt, az
rzkisg polgri erklcst mg nem provokl, de annak hatrait finoman fesze-
get megjelentsvel prostva. A cmszerepl furcsa vendg a polgri rnili be n,
nem va l s ze r figura, az erotikus vgy megtestes t je. Br k ls leg alkalmazkod-
ni lt szik a trsadalmi viszonyokhoz, modora s ksrt i szerepe klns alakk
teszi. A szerepl kh z intzett knos megjegyzseivel s a kt szere lmes vgyainak
fellesztsvel mozgatja a cselekmnyt. Az egyik jelenetben elhiteti Jnossal,
ho gy Jol nt a szeretj v tette, aki kvnsgra az estlyen sajtos ltzkben je-
lent meg : hossz kabtja alatt teljesen meztelen, hogy a csbt rzkeit lland
izgalomban tartsa. Jnos egy id utn nem br uralkodni fltkenysgn, s letpi
Jol nrl a fel lt r. Ajelenet pikantrijhoz az is hozzjrul, hogy Joln ktrtel-
m szavai a beszlgets alatt az rdgt - s a nzt - is elbizonytalantjk, vajon
nem tnyleg ruhtlan-e az erotikus vonzerejnek hatst lvezettel figyel asz-
szony. A feszlt pillanat termszetesen gy zrul le, hogy a ,j erklcsn" ne essen
csorba. A szerelmesek egymsra tallst s sejtetett szexulis viszonyt a fiatal-
kori szerelem trtnetsmjval szeldti meg a drma. Jnos s Joln ennek r-
telmben eredenden egymsnak teremtetett, csak a szerencstlen krlmnyek
kvetkezmnye, hogy nem hzastrsak.
A Liliom mfajmegjellse - klvrosi legenda - az alakok s a krnyezet jsze-
r s g re tett utals mellett a nzpont meghatrozsaknt is felfoghat. A legen-
da j el zj e nemcsak a helyszn megadsaknt rtelmezhet, hanem a szemllet-
md jelzseknt is. A drma ugyanis nem a kls megfigyel fkuszbl mutatja
be a balek vagny s a cseldlny trtnett, hanem ennek a trsadalmi rtegnek a
n zpontjt s rtkrendjt imitlva. A szerkezet ugyancsak ennek a sajtos szem-
lletmdnak a jegyben szervezdik: a mennybeli tlkezs rendrsgi rs zob t
idz k ls s geivel a trsadalom peremn lk naiv, de illzik nlkli szemlle-
tt igyekszik rvnyesteni. Molnrnak szmos j problmval kellett szembenz-
nie a m megrsakor: alakjai nem a megszokott szerepkrket kpviselik, ezrt a
836
7 .4 . A DRAMATURGIA VLTOZATAI

dramaturgijban olyan fontos komikus prbeszd sem kvethette a szellemes tr-


salgs hagyomnyt. Ezt a nehzsget a humoros hatst kelt eredeti kiszlsok
alkalmazsval igyekezett megoldani, ami alakjainak nmikpp zsnerkpszer
jelleget klcsnz. A nzpont imitcija kiss felems mdon valsult meg, az
rzelmes meghatottsg s a komikum sszefondsa ugyanis nem ennek a trsa-
dalmi rtegnek az nszemllett jellemzi, hanem sokkal inkbb a npies alakok
megjelentsnek irodalmi tradcijt, illetve a kznsg viszonyulst . A szenti-
mentlis groteszk eszttikai minsge azt a hatrt kpviseli, amelyet a szrakoza-
tsra vgy kznsg konformizmusa mg hajland volt elviselni.
A testr a szerepjtszs nagy hagyomny vgjtki megoldst azzal teszi pi-
knss, hogy a sznsz frj sajt felesge udvarljt alaktja . nmaga vetlytrsa-
knt nmikpp meghasonlott llapotba kerl, nem tudja, rljn-e annak, hogy
j alakjban ismt elnyeri felesge szerelmt, vagy ppen ellenkezleg bosszan-
kodjon hzastrsa csapodrsga miatt. A "kt arc" egymst kontrz reakcii a ko-
mikum lland forrst knljk. A darab tbb rtelmezje a szerep pirandelli
problematikjnak prhuzamt ltta megjelenni a szvegben. Ez a megkzelts
azonban nem teljesen meggyz , hiszen a Pirandello-drmk beltsa, mely sze-
rint a szemlyisg egsze csupn fikci, tvol ll A testr szemletmdj tl. Itt csak
a trsadalmi szerepek (frj, felesg, szeret) kuszldnak ssze, ez azonban nem
fenyegeti az alakok identitstudatt. A frj vgl leleplezi magt, a te s tr szerep
csupn lruhnak s nem msik nnek mutatkozik. A furcsa tervet a frj fundlja
ki, s az lruha alatt is a frj akar bizonyossgot szerezni . Aszerep Molnr Ferencnl
nem annyira a szemlyisg tartalma, mint inkbb trsadalmi elrs , konvenci,
ezrt tmeneti zavara sem a szemlyisg ltt vonja ktsgbe, csupn e viszonyok
formlis jellegre emlkeztet. A testr a trsadalom ltal megkvetelt, szksges-
nek tartott ltszat s a ltben meg nem krdjelezett szubjektum vgyainak konf-
liktust brzolja, s nem a szemlyisg nnn egysgt megkrdjelez reflexijt
viszi sznre. A vgjtk e szerepproblematika mellett egy msik jellegzetes Molnr
Ferenc-i megoldssal is l. A nz nem kap vlaszt arra, hogy a felesg valban
felismerte-e frjt a testrkapitnyban mr viszonyuk kezdet n. A szvegben ol-
vashat instrukcik inkbb ennek ellenkezjt valsznstik. A bizonytalansg
azt eredmnyezi, hogy a vgjtki boldog vg nem lesz teljes, olyan zavar tma d,
amelyet nem lehet teljesen helyre hozni. A felesg hatrozott lltsa azt azonba n
garantlja, hogy a hsg ltszata helyrell , s Molnr Ferenc kiss szkeptikus szn-
padn ez is elegend, hogy az idill vagy legalbbis a nyugalom visszatrje n.
A ltszat helyrelltsa krl bonyoldik a Jtk a kastlyban (1926) cselekm-
nye is, melyet nem csak a jl megcsinlt sznhz bravrosan kezelt mechan izmu-
sa avat a szerz legkiemelkedbb drmjv. A szellemes replikk, szjtkok s
tletes fordulatok mellet jszer dramaturgiai megoldsai is figyelemre mltv
teszik ezt a vgjtkot. Molnr darabja nhny olyan jellegzetessget mut at fel,
837
7 . A 20. SZ ZAD EL S FEL NE K MAG YAR IR ODALM A

melyek joggal llthatk prhuzamba a drma megjtsnak egykor potikai el-


jrsaival. Ezeknek egyik meghatroz vonsa a teatralits hangslyozsa, annak
folytonos emlkezetbe idzse, hogy a n z nem a val let egy rszlett ltja, ha -
nem egy dr ma elad st, amely kitallt vilgot llt sznpadra. A szere p l k sz-
nszek, akik nem azonosak az eljtszott alakokkal, a cselekmny fiktv, amire az
esemnyek vals z n tl en vagy ppen kptelen fordul atai is felhvjk a figyelmet.
Molnr az jszer eljrsok alkalma zsakor sem l radiklis mego ldsokkal, gy
kapcsoldik a konvencikhoz, ho gy kzben szinte szrevtlenl lp tl rajtuk. A
teatralits kiemelsnek egyik lehetsge - mellyel Pirandello is l a Hat szerepl
szerzt keres (1921) szvegben - a sznhz a sznhzban helyzete , ami nmag-
ban ugyan nem foghat fel automatikusan a teatralits hangslyozsaknt, a da -
rab azonba n ki is akn zza a szitu ciban rejl lehetsgeket. A Jt k a kast lyban
az expo zci s a felvons vg tematizlt problmi kapcsn ugyanis Pirandellt
kvetve (Klotz, Volker 200?: 14-19) nagyon hatrozott gesztussal jelzi a szveg
fiktivitst. Az e ls felvonsban a dr mar Turai arrl beszl, hogy milyen nehz
j expozcit rn i, mennyi vel egysze rbb lenne, ha a dr m a szerepl i e gyszeren
bemutatkoznnak a n z knek. E felvets elhangzsa utn mindez meg is trtnik,
Turai, Gl s dm - valamennyien sznhzi emberek - a kzns g fel ford ulva
egym s ut n elmondj k nmagukr l a legfontosabb informcikat. A darab ezen a
ponton ketts j tkot z : az esemnyek egyfell beilleszthet k a kukucskl szn-
hz val s zer dramaturgijba - a kiss boh m figurk eljtsszk egyms kztt
Turai kptelen tlett -, msrszt ez a megolds a reali sta potika felfggeszt-
seknt is felfoghat, hiszen a n z k valban ezekbl a megszlalsokbl ismerik
meg a cselekmnyelindulshoz szksges informcikat. A darabban eljt szott
ren dh agy expozci egybe n A jtk a kast lyban c m vgjt k expozcija is. A
msodik felvon s lezrsa has onl megold ssal l: Thrai felveti a krdst, ho gyan
lehetne hatsosan felfgge szteni a cselekmnyt az adott ponton, ha mindaz, ami
velk trtnik, a sznpadon jtszdna le. A hrom sznhzi szakember hrom k -
l nb z felvonsvget java sol, amel yet egyms utn el is jtszanak. Gl verzija
- br emlkeztet i a nzt, ho gy sznh zi elad st lt - mg elvlasztja egymstl a
vgjt k s a kpzeletb eli felvonsvg trt nseit. d m "tlete" azonba n mr tl-
pi ezt a ha trt , a csaldott szere lmes sajt ngyilkossgtjtssza el befejez sknt,
csakhogy a jtk tcsap a dar ab cselekmnybe: Turainak s Glnak kell kicsavar-
nia a kezbl a tlttt fegyvert . Vgl Turai is megrendezi a maga vltozatt, s a
sznpado n el ad ott javaslata - az els felvonsbeli expozcihoz hasonlan - egy-
bee sik a Molnr Feren c ltal rt felvonsvggel.
A sznhzi tema tika s a darab cselekmnye felveti az ars poetic aknt t rtn
olvass lehe tsgt . A dar abb eli rgtnztt jelenet bemutats na k az a szerepe,
ho gy helyrelltsa a megnyugtat lt szatot. Turai arra a felad atra vllalkozik, hogy
a vletle n l meghallott int im beszlgetst egy jelentbe illeszrve, sznhzi prba -
838
7.4. A DRAMATURGIA VLTOZATAI

knt lltsa be a knos esemnyeket, azaz helyrelltsa a nyugalmat, s jra meg-


teremtse a vlegny s menyasszony trsadalmilag szentestett idilljt. A darab vi-
lgoss teszi, hogy ez a megolds a ltszatra pl, mgis visszahelyezi a trsadalmi
normkat meghatroz pozcijukba . A kiosztott szerepek betartsa nmi nfel-
adssal jr, de nincs ms md a kosz elkerlsre. Molnr darabjaiban a komp-
romisszumjelenik meg a ltezs alapjaknt, ezrt a szerz arra is gyel, hogy ez a
sajtos kiegyezs ne legyen vllalhatatlan. A ltsza t ebben a vilgban nem azonos
a hazugsggal, csak a viszonyok bizonyos mrtk idealizls t jelenti. Annie-t
s Almdyt a Jtk a kastlyban cselekmnyidejben mr csak az egykori erotikus
kapcsolat emlke kti ssze, a fiatal sznszn valban szereti a tehetsges zene-
szerzt, dmot . Az jszakai szerelmi jelenet sorn egy-kt cskon, simogat son
s egy aprcska harapson kvl ms nem trtnt, gy a polgri erklcs alapjn ll
nz sem ltott jvtehetetlen vagy felhbort esemnyt a trtntekben.

7.4.3. Szomory Dezs

Szomory dramaturgija elssorban a vgjtki effektusokkal is btran l kz pfa-


j drmkb an mutatja fellegmeggyzbb teljestmnyeit. A Gyrgyike drga gyer-
mek (1912) vals znleg a szerz legsikerltebb darabja, s a viszonylag ksei Takts
Alice (1930) is Szomory jelents mvei kztt tar that szmon. Mindkt drm-
ra rzkelhet hatst gyakorolt a tzisdrma dramaturgiai rksge , amennyiben
mindkett egy-egy erklcsi problmt llt kzpp ontba. Noha Szomory szinte va-
lamennyi drmjnak mfajt sznmknt hatrozta meg, aligha sorolhat mind-
egyik a kzpfaj drma kategrijba. A Hermel in (1916) pldul vgjtk, mg
a II. Jzse! csszr (1918) vagy a II. Lajos kirly (1922 ) a szrvnyosan elfordul
komikus jelenetek ellenre tragdia. A komikus effektusok itt ugyanis nem rintik
a drma ltal kzppontba lltott konfliktust, s egy-egy humoros-kedlyes hatst
kelt zsnerfigura fellptetse (mint Chanclos grfn a II. Jzse! csszrban) vagy
a blcs bolond szerepkrnek mozgstsa (a II. Lajos ki rlyban) nmagban mg
nem alaktja kzpfaj drmv a darabot, ahogy Shakespeare tragdii esetben
sem teszi krdse ss a drma mfajt a komikus elemek szerep eltetse. A komi-
kum irnti fogkonysg mindenesetre jellemz Szomory dramaturgijra, fontos
szerep hrul r az olykor ptoszra hajl, eszttizl, szecesszisan dekoratv dik-
ci ellenslyaknt .
Szomory drmiban a cselekmny szerepe ersen httrbe szoru l, hagyom-
nyos rtelemben vett drmai akcirl tbbnyire nem beszlhetnk, legfeljebb
nh ny dramatikus feszltsg jelentrl. A trsalgsi drma tra dcijnak meg-
felel en a cselekmny lnyegben a szerepl k beszdtevkenysgre korl -
tozdik, a szitucit alapveten megvltoztat drmai tett ritkn fordul el . Ha
839
7 . A 2 0 . SZ Z A D E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA

mgis szerepet kap ez a dramaturgiai elem, akkor tbbnyire a darab cselekmny-


idejben jtszd, a sznpadon nem lthat intim kapcsolat tlti be ezt a funk-
cit. Gyrgyike az eskvje eltti estn odaadja magt szerelmnek, Tersnszky
Lszlnak, holott Hbner Flix menyasszonya; Diane , a Szabky Zsigmond Rafael
(1924) egyik alakja , a cmszerepl sgornje szexulis kapcsolatot ltest Szabky
fival, Gedeonnal, hogy elhrtsa az apa szerelmt; Takts Alice nem vr hs -
gesen a miatta brtnbntetst tlt Markovits Ferencre, hanem viszonya lesz
f nke fival. A drmai tettnek ez a tbbszr visszatr formja sszhangban van
a mvek dramaturgijnak karaktervel, ugyanis Szomory drmai elssorban az
emberi szemlyisg s az alakok kztt kibontakoz bonyolult rzelmi viszonyrend-
szer megje lentsre sszpontostanak. A szubjektum tartalmainak megjelentst
Szomory elssorban a szerepl i monolgra bzza , melynek nyelve mg akkor is r-
zelmes ptoszra s dekorativitsra hajlik , amikor a dialgusokat az lbeszdhez
k zelt modalits jellemzi.
A lelki tartalmak sznre vitelnek ignye sszefggsbe hozhat a szemlyisg
szzadforduls mitizlsval. Az alakok egy rsze olyan nagyszabs individuum -
knt ll elnk, aki krnyezete fl emelkedik, s akinek akr a kzssgi normkat
s rt tetteit vagy szndkait is igazoljhatja egynisgnek formtuma. II. Jzsef
pldul olyan magnyos gniuszknt jelenik meg, aki a rendek maradi szeml le-
tvei, az idejtmlt vallsi tradcikkal s a mer formalitsnak tetsz diplomciai
jtkszablyokkal szembefordulva igyekszik megvalstani nagyszabs terveit.
Szabky Zsigmond Rafael felesgt elhagyva annak hgt akarja felesgl ven-
ni, s a drma azt sugallja, hogy az ilyen a nagyformtum szemlyisgnek joga
van r, hogy akr erklcsi szempontbl ktesnek t n vgyait is megvalstsa. A
fhs szndkait a cselekmny azzal igazolja, hogy a fiatal Diane is szerelemes az
id sd frfiba , ennek megfelelerr erotikus viszonyt annak fival a darab tulaj-
donkppen rulsknt lltja be. A Takts Alice Markovits Lszlja, a maga tjt
krlelhetetlenl vgigjr s tehetsg a nagyszabs individuum egy jabb vlto-
zatt kpviseli.
A szemlyisg tartalmait s az rzelmi kapcsolatok sszetett viszonyrendszert
megjelenteni hivatott dramaturgia szmra adekvt megolds a gyakran potikus
han gts monolgok alkalmazsa. Szomory tbb drmja azonban nem tall-
ja el e sz vegtpus felhasznlsnak megfelel arnyait. A magnbeszdek elbur-
j nzsa, klnsen ha a beszdmd tlsgosan is rzelmesre sikerl, vontatott
s nmikpp tlrtt teszi a darabot. Ennek veszlye a Gyrgyike drga gyermek
cm drmtl eltekintve kl nbz mrtkben ugyan, de szinte valamennyi Szo-
mory-darabot fenyegeti. A Hermelin cm vgjtkban Tth Hermin s Plfi Tibor
monolgjai keltenek kiss szenvelg hatst, a II. Jzsef csszrban a cmszerepl
nsajnlattal titatott magnbeszdei kapnak tlsgosan is nagy teret. A II. Lajos
kirly szvegt a nmikpp kte lessgszernek tetsz ptosz, a szecesszis nyelvi
840
7.4 . A DRAMA TUR GIA VLTOZATAI

dek orativits s a kirlyi pr egzaltltan izgatott beszdmdja kifejezetten modo-


ross teszi.
A Gyrgyike drga gyerm ek szvegnek csupn egyes monolgjain rzd ik a
stilizlt beszdmd, a dialgusok az lbeszdet idz trsalgs regiszterben
szlalnak meg. A drma expozcijban a komikus elemek a szemb et n bbek,
vgjtki tpusok sora jelenik meg a sznpadon: a nagyhang, mveletlen asszony-
sg, a kedlyes, semmirekell , kvhzban lebzsel papucsfrj, a komoly lny, aki
prtban maradt, a snjdig huszrhadnagy stb. A komikus rteg legfontosabb el-
lenslyt a Gyrgyikre knyszertett hzassg mozzanata kpezi. A lnyt szlei
szinte eladjk: azrt erltetik Hbner Flixszel ktend hzassgt, ho gy a gazdag
gyrtulajdonos vagyona rvn biztostsk a csald anyagi jltt. A drma let-
kpszer jelenetekbl ptkez cselekmnynek mindhrom felvonsban egy-egy
feszlt szituci ad lendletet. Az els felvonsban az okozza a bonyodalmat, hogy
Gyrgyike odaadja magt Tersnszky Lszlnak, s ezzel a csald let stratgija
romba d lni ltszik. A msodik felvons kilezettjelenett a mzeshetek idejn jt-
szd prbeszd adja, melynek sorn Gyrgyike bevallja frjnek az eskv eltt
trtnteket. A harmadik felvonsban az nmagt becsapottnak rz szerelmes,
Tersnszky s Gyrgyike kettse teremt nmikpp feszlt helyzetet: Tersnszky re-
volverrel fenyegetzve akarja rbrni a fiatalasszonyt a kzs szksre. Gyrgyike
magabiztos flnye ugyanakkor a jelenet elejtl sejtetni engedi, hogy mindvgig
kezben fogja tartani az esemnyek irnyitst. Hatrozott fellpse nyom n ki-
derl, hogy a pisztoly nincs megtltve. ekkor szemre veti egykori szer elm nek
viselkedse nevetsges sznpadiassgt
A trtnet kibomlsa sorn a fontosabb szerepl k jelleme elmozdul a vgjt ki
tpusfigura pozcijbl s sszetettebb jelleget kap . Gyrgyike alakja azltal v-
lik rtegzettebb, hogy kilpve az esemnyeket engedelmesen elszenved naiva
szerepkrbl btran tadja magt a testi szerelemnek, s nem trdik rtatlansga
elvesztsnek ksbbi kvetkezmnyeivel. Tovbb rnyalja alakjt, hogy nem akar-
ja frje eltt eltitkolni a trtnteket, s ezzel kockra meri tenni mind sajt, mind
csaldja egzisztencijt. Vgl a harmadik felvonsban egykori szerelmvel okos,
kibrndult s nmikpp frivol nknt viselkedik, aki nem hajland lemon dani
fnyz letmdjrl egykori szerelemese knyrgsre . Hbn er a becsapo tt gaz-
dag frj szerepk r b l azzal emelkedik ki, hogy inte lligensen s kulturltan fogadja
felesge vallomst. Nem lepdik meg a trtnteken, s figyelmes frjknt igyekszik
Gyrgyike megbecslst kirdemelni. Egyben azt is vilgoss tesz i, hogy tulajdo-
nnak tekinti felesgt , s akkor sem engedn el, ha vlni akarn a. Ez az agresszv
birtoklsvgy tovbb rnyalja szemlyisgt. Az anya alakja azltal vlik sszetet-
tebb az expozciban megjelen zsnerfigurnl, hogy az els felvons kilezett
helyzetben nyers durvasggal reagl lnya vallomsra, jkora pofonokkal adja
rtsre, nem tri a cs-ald egzisztencijnak romb a dntst. A msodik felvons-
841
7. A 2 0. S Z Z AD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

ban olyan monolgokban krleli Gyrgyikt, hogy ne mondja el frjnek szzess-


ge elvesztsnek trtnett, amelyek hitelesen rajzoljk meg a tisztes nyomor s a
csald fnnmaradsrt vgzett mindennapi robot kpt . Ezek a magnbeszdek
a csald ldozatnak tragikomikus szerepben brzoljk. Mg Anna, az udvarl
nlkl maradt komoly vnlny is sszetettebb alakknt jelenik meg a megszokott
vgjtki szerepkrnl: fegyelmezetten szerelmes Hbnerbe, rzseit be is vallja, s
kzben csaldtagjai sorsnak alakulsrt is felelssget rez.
A Gy rgy ik e drga gyermek azrt is figyelmet rdemel, me rt Gyrgyike s
Tersnszky harmadik felvonsbeli dialgusa magyarzatot knl a Szomory-dr-
mk dikcijnak sokat emlegetett sajtossgra: a dialgusok lbeszdszer nyel-
vnek s a mono lgok lrai, stilizlt beszdmdjnak kettssgre. A cmszerepl
ar rl beszl egykori szerelmnek, hogy az okosan kibrndult, kompromisszumra
hajl letvitel elfogadsa mellett mindenkiben l a szenvedly ignye, amely azon-
ban csak kivteles pillanatokban nyilatkozhat meg, s ha ez a lehetsg kihasznlat-
lan marad , az alkalom tbb nem tr vissza. Ezek alapjn nmi leegyszerstssel
gy fogalmazhatunk, hogy a dialgusok trsalg nyelve a norma jzan elfogadst
sugallja, mg a monolgok stilizlt s feltrulkoz beszdmdja a szemlyisgben
rejl kielgthetetlen szenvedlyessgnek ad hangot. Ez a kitr vgy egyszerre
tnik fel rzelmes s komikus sznben, mivel megvalsthatatlansgnak beltsa
a na ivit s rnykt veti r.
A klnbz hangnemek kontrasztjra pl szerkesztsmd egy sajtos vl-
tozatt kpviseli a Szabky Zsigmond Rafael c m sz nrn els felvonsa . A da-
rab szmos kifejezetten harsny vgjtki megoldssal l, melyeknek nmelyike
mr-mr a kabarjeleneteket idzi. Avejt szapul anys, a sket , mindig ebdelni
akar nagypapa komikus tpusa pldul az elbbi, mg a "Hagyjtok anagypapt! "
szmtalanszor ismtld ponja az utbbi mfajjal rokontja . A dialgusok azon-
ban sokszor groteszk, st egyesesen abszurd hatst keltenek. A szerepl k megsz-
lalsai mr-mr olyan mrtkben nem vesznek tudomst egymsrl, mint Ionesco
Kopasz nekesnjnek kptelen prbeszdeiben. Egyes szereplk szinte mnikus
mdon ismtlik egy-egy korbb i mondatukat, szfordulatukat. Ez a megolds egy-
fe ll az abszurd humor megnyilvnulsaknt rtelmezhet, msfell azonban a
stilizl nyelvi dekorativits sajtos formjaknt. Az adott kisebb szvegegysgek
ugyanis szinte dallamszeren ismtldnek, ami a dalmvek librettiv teszi ha-
sonlv a drmai dikcit. Egyes szerepl k (Berta , Magda, Verpelty, Szabky)
olyan kiss infantilis hatst kelt szjtkokba bocstkoznak, melyekkel abszurd
drmkban vagy vgoperk szvegknyvben tallkozhatunk. Berta , az anys pl-
du l gy gnyoldik bajba jutott vejn:

De neknk itt van egy Zsigmond, aki alapt s alakt s rzza a rongyot, mint vihar a ft,
s ma vezrem s bankvezr, s aki koncern , koncert, konvert , aki ez mind , s ez mind, ez
842
7 . 4. A DR AMA TU R G I A V LT O Z A T A I

mind a trvny krl, alul, eil, hogy szinte srolja a trvnyt ez mind , trvnyen fell,
bell, a rs krl, a rs krl, ahol ottragad a nap! [.. .] Egy konstr uktv! aki l rajtunk,
mint egy srkny, mint egy st n, mint egy blvny, mint egy Bnk bn .. . [.. .] Ez van
neknk, egy Zsigmond Rafael.. . ecce homo .. . egy magasabb fok, egy magasabb lt, ma-
gasabb han g, magasabb rang, ez van neknk, mi hoztuk r!... kt detekt v, aki jn rte,
akiket az inas vezet be, a nagy lmny az ilyen csaldban, az ilyen ds falak kz tt, a
konklzi, s amiben kulminl, a vgs pont, s ami nem lehet ms... a letartztats ... j
guszta dolog, finom, zsros: /e-tar-tz-ta-ts! Mintha azt mondanm : szke lygulys ,
levenduls, vadmanduls vagy kirnduls a Sernrneringre l>"

A drma egyszerre imitlj a s parodizlja az opera, valamint a tragdia m fa


jt, amit a hres operkra (Bnk bn; Trisztn s Izolda; Smson s Delila) s trag-
dikra (Oidipusz kirly ; III. Richrd) tett szvegszer utalsok is jeleznek. Az iro-
dalmi idzetek torztsa ("A virgnak megti ltani nem lehet" - "A farkaskutynak
megtiltani nem lehet"; "Szeretve mind a vrpadig" - "Diane-rt mind a vrpa dig")
szin tn a szveg parodisztikus vonsait hangslyozza. A szerepl k a boh zat s
a cirkusz mfaji kategriit is srn szba hozzk, s a Hrmply csald gyakori
emlegetse a z esemnyek cirkuszi olvasatt a drma eg sz sz ve gben fen n-
tartja . A'bemutatott megoldsok rvn a darab els felvonsa izgalmasan moz-
gatja a s ze rep lket a drmai hs s a bohzati tpu sfigura pozcija kztt, szokat-
lanul les kontrasztok at alkalmazva lttatja ket hol jelents drmai jellemeknek,
hol nevetsge s bohcfigurknak. Sajnos ezt a termkeny feszltsget a msodik
felvon s nem tartja fenn , a lelki szenved st ecsetel hosszadalm as monolgok
egysk v tesz ik a szveget, a nagyszabs szem lyisg mtosznak elt rbe ke-
rlse pedig rvidre zrja az els felvons sszetett szubjektu mbrzolst. Br
a harmadik felvonsban ismt hangslyoss vlnak a komikus elemek, az eld n-
tetiensgnek, a radiklisan eltr nzpontok e gyidej rvnyes ls nek els
felvonsban tapasztalt dramaturgijt nem tudj a a szveg jraleszteni.

7.4.4. Balzs Bla

A dramaturgia korszer s ts nek lehetsgt a 20 . szzad elejn a hazai szerzk


tbb sge a vals zer s g elvnek rvnyest sben ltta. Akortrsje lenbe helyezett
cs elekm nyid . az egyre inkbb a beszlt nyelvhez igazod dikci, a htkznapi,
letkpszer jelenetekb l ptke z szerkezet (BcSYTams 2002b: 110) egyarnt
ezt a trekvst szolglta . Balzs Bla els dr m jt , a Doktor Szlpl Margit (1909 )
c m tragdit ltszlag ugyan csak ez a tendencia jellemz i. A cms zerepl modern
n , aki a darab kezdetkor termszettudomnyos kut at sokat folytat Berlinben,

346 Szomory Dezs: SzabkyZsigmond Rafael = Htjtk. Bp., Szpirodal mi Knyvkiad, 1991,390-391.
843
7. A 20 . SZ Z A D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA

majd hazautazik nyri vakcira. Ekkor sz v d szerelmi kapcsolata nyomn frj-


hez meg, majd szakmai karrierjt feladva csaldanya lesz. A drma cselekmnyt
mindennapos lethelyzetek adjk: a nagybcsi ltogatsa, kirnduls az otthoni
hegyek kztt, a trsasgi let megszokottjelenetei, krtyapartik s ltogatsok.
A realistnak tn dramaturgia azonban csupn a felsznen rvnyesl, mivel
a drma az alakokhoz, a helysz nekhez s a cselekmnyhez egyarnt szimbolikus
jelentseket kapcsol. A jelkpes szemantikai vonatkozsok hangslyozsa miatt a
dr mai alakok csak ltszlag felelnek meg a valszeren megrajzolt szemlyisg
realista elvrsnak, valjban inkbb elvont metafizikai elvek megtestes t i , s a
vals zer nek tetsz esemnysor htterben pldzatszerstruktra hzdik meg .
Balzs Bla relis helyszneken, konkrt idbenjtszd drmi sjelzsszertr-,
illetve idviszonyok kz helyezett, allegorikus figurkat fellptet misztriumai
korn tsem kt gykeresen eltr dramaturgiai irny fejlemnyei. "Polgri" drmi
Ibsen szimbolikus tendencij drmaihoz hasonlthatk, br azoknl ertelje
sebben lnek a metafizikai absztrakci eljrsval, misztriumai pedig leginkbb
Maeterlinck mveivel rokonthatk. E drmaformk a szimbolikus drma eltr
vltozataiknt rt kelhet k.
A Doktor Szlpl Margit szemlyisgen belli konfliktust llt a m kzppont-
jba: a fszereplnek vlasztania kell a tudomnyos plya s a konvencionlis ni
lett kztt. Csakhogy ezt a dntshelyzetet a drma nem szociolgiai vagy tr-
sadalmi kontextusba gyaz za, s nem is konkrt, individulis vonatkozsait hang-
slyozza, hanem egy metafizikai dilemma megjelentsre hasznlja fel. Margit
tulajdonkppen a tudomny s az let konfliktust li meg . Ezeket az elvont fo-
galmakat a drma szvege jelszeren hasznlja, s tovbbi metaforikus absztrakci
alapj aiv teszi ket. A tudomny az tlthatatlan s birtokolhatatlan vgtelensg
j e l lje, mg a vitalits vlasztsa a vgessggel val megelgeds metaforja. A
vgtelensggel eljegyzett let a bizonytalansg, a folytonos ton levs llapotnak
vllalst jelenti, ezzel szemben az let konkrt esemnyei fel fordul szemlyi-
sg az otthonossg s a biztonsg mellett ktelezi el magt. A Doktor Szlpl Mar-
git szvege azzal is alhzza a sznre vitt problma elvont, metafizikus jellegt,
hogy a drmai dikci olykor ersen absztraktt s potikuss vlik.
Szlpl Margit tragikus dilemmja abban ll, hogy egyik lehetsget sem kpes
vlasztani, illetve egyikrl sem tud lemondani. Ezt a helyzetet Balzs Bla drmja
a kiemelked kpessgekkel br nk ltalnos szellemi szitucijaknt igyekszik
lttatni. A klnleges intellektus nt nem elgtik ki a vges lethez kapcsold
konvencionlis feminin szerepek, mikzben ni mivolta megakadlyozza abban,
hogy az elvont vgtelent vlas sza . (FEHR Ferenc 1974: 10.) Ez a meglehetsen
sztereotip szemllet, amely a frfit az elvontsgok irnt fogkonyabb lnyknt l-
ltja be, mint a nt, Balzs Bla ms drmiban is visszatr. E maszkulin ideolgia
tnynek tekinti a frfi szellemileg magasabb rend voltt, ezrt a Doktor Szlpl
844
7. 4 . A DRAMATURG IA V LT O Z A T AI

Margit s a Hallos fi atalsg (1917) aligha foghat fel a ni emancipci szelle-


mben fogant drmak nt, mint ahogy az olykor felmerl a mvek recepcitrt -
netben.
Br a Hallos fiatalsg a szerz utols jelents drmj a, a kt m rokon vonsai
indokoltt teszik, hogy kzvetlenl az els knt szletett tragdia mellett trgyal-
juk. A fhs ebben az esetben is egy kivteles kpes sgekkel rendelkez n , Dobray
gnes zongoramvsz. gnes bels konfliktu sa abban ll, hogy miutn egymsba
szeretnek a zsenilis Jzsa Miklssal, szembeslnie kell vele, hogy - ni mivoIt-
bl fakadan - nem lehet igazn nagy mvsz, ugyanakkor attl is idegenkedik,
hogy vgleg Mikls letnek alkatrszv vljon. Ebben a szerelmi odaadsban
ugyan is a vgessg vlasztst ltja, mikzben mindeddig tbb prhuzamos let-
lehetsg knlkozott szmra , melyeknek ppen e gyid ejsge s beteljesletlen
volta knlt szmra kapcsolatot a vgtelen nel. A cselekmny jelenben ez a lehe-
tsg megsznni ltszik. gnes bartai valamennyien egy-egy lehets ges letutat
kpviselnek, s mindannyian ppen most igyekeznek rvenni arra, hogy kizrlag
az ltaluk megtestestett letlehetsge t vlassza. Lili klfldi koncertkrtr a
hvja, Lubly az eleven lettl val rezignlt visszahzdst knlja fl egy kzs
dl-eurpai utazs formjban, mg unokatestvre s gyerekkori bartja Flix - aki
egyszersmind gnes mltj t is megszeml yesti - bohm s cslcsap udvarlssal
veszi krl. Br a legvonzbb lehetsg a Mikls irnt rzett szerelem bete ljes-
lse, gnes ettl is elzrkzik, mert egyetlen lett kizrlagos vlasztsa a v-
gessg elfogadst jelenten szmra. Nem elg j elents zongorista ahhoz, hogy
m v szete rvn teremtsen kapcsolatot a vgtelennel, de a vges elfogadsra is
kptelen, gy vgl az ngyilkossgot vlasztja.
Balzs Bla a Hallos fi atalsggal kerlt legkzelebb a valsze rsget prefer-
l dramaturgihoz. Br a megjelentett dilemma vltozatlanul elvont, metafizikai
karakter , az alakok kevsb allegorikusak, mint a Doktor Sz lp l Ma rgit esetbe n,
s a ksbb szletett drma nem lptet fl az elsben szerepl Vndor alakjhoz
hasonl, tisztn jelkpes figurt sem. A helysznek sem rendelkeznek olyan hang -
slyozott an szimbolikus jelentssel, mint ott (laboratrium, ter mszet, csaldi f-
szek). Br a je lkpszers g esetleg tlsgosan is direkt megoldsait a drma gy
sikeresen kerli el, mgsem egy rtelme n szerenes s ez a vals zersget elny
ben rs zest megolds. Mivel az alakok ebben a drm ban keltik a leginkbb rea-
lisztikus hat st - mikzben a m konfliktusa tovbbra is elvont an blcseleti jelleg
mar ad - , az ngyilkossg kevsb tnik motivlna k gnes, mint Margit esetben.
Az alakjelkpes vonatkozsainak folytonos figyelembe idzse miatt az els trag-
diban nem okoz trst , hogy a drma vgkifejlete is jelkpes szinten - mintegy az
absztrakt problma konklzi jaknt - rvnyes. Ezzel szemben, ha az alakform-
ls val s zer s jelkpes kzl hatrozottan a valszer s get rszesti elnyben,
a problma absztrakt volta ellenre felbreszti a realisztikus motiv ci irnti be-
8 45
7. A 2 0 . SZ Z AD E LS FEL NEK M A G Y AR IRODALM A

fogadi ignyt . Mivel a vgkifejle t ebben az estb en is inkbb elm leti vgkvetkez-
tetsknt k z e lthet meg, a drm a nem kp es thida ini a valsze r s a jelkpes
kz tti tvolsgot. Ami a szimbo likus alakfor mls egyenrang je lenlte mellett
meggyz lezrs lenne, az a realisztikus alakformls flnybe kerlsvel kiss
de us ex machinaknt hat, mive l a drma nem tudja gnes tettt a jellem szintj n
is motivlni.
Balzs Bla misztriumjtkai a z elvo nt ltproblmkat jelkpe s helyszneken ,
allegorikus alakokat mozgatva, ersen re duk lt, jelzssze r cselekmny keret-
ben viszik sznre. A Kkszakll herceg vra , A t ndr s A szent szz vre (1912)
cm drm nak ezen tlmenen tovbbi kzs jellemzje a verses forma. A szveg
ezzel a megoldssal a nyelv kltisgt hangslyozza, ssz hangban a valszer tl
a mit ikus fel fordul dramaturgival. A Kkszakll herceg vra s A szent sz z
vre Bal zs Bla lrjhoz hasonl an a magyar npkltszet formav ilgt idzi.
A szvegek elvont problematikja s a npi han g imitlsa, a blcseleti absztrakci
s a ta rd icionlis, egyszer formk sszekapcsolsa olykor kiss bizarr elegyet al-
kot, nm ikpp modoros hats kelt . A Kkszakll esetben a mess s balladaszer
vonsok miatt a npies elemek kevsb tnnek idegen tes tnek, mint A szent szz
vre szvegben, ahol a normann keresztes vit zek a magyar n pklts zet jelleg-
zetes fordulataival be szl nek. A tndr dikcija nem l a np kltszet kvetsvel ,
csu pn kzp onti jelkpt veszi az utal ss zer en felidzett npi hagyomnybl:
aki me ghallja a tndr szavt , tra indul, s soha nem tr haza tbb. A szve g
nyelvnek ez a vonsa megfelel annak a sajtossgnak, hogy a darab nem szakt
teljesen avalszersg dramat ur gijval: a cselekm nyid t nem helyezi se m a t -
voli mltba, sem a mese idtlensgbe, a tr s az ala kok a szzadforduls vidki
letet idzik, akrcsak a Doktor Szlpl Margit msodik s harmadik felvonsban.
Mindhrom misztrium a szerelmet teszi meg metafizikai pldzata alapjv.
A Kkszakll a teljes elfogadst vrja Judittl, mintegy a frfi s a n viszonynak
alaptrvnyvel szembesti. Judit a teljes elfogads utn mr nem eleven ember,
hiszen ntadsval lemond az n ll letrl. A Kkszakll szerelmnek valdi
t rgya ezrt nem Judit, hanem az az lomkp, akiv a "hall" rvn tvltozik. gy
lnek mind a r gi asszonyok is a Kkszakll kpzeletben. A drma teht a sz-
zadford ul magyar irodalmnak azt a k zke let tmjt varilja, me ly a szerelem
vgtelensgnek lehetsgt fiktv megalkotsban ltja. A t ndr - br jval egy-
skbb mdon - szintn ehhez a problmhoz kapcsoldik. Olivr (Fannyegykori
kedvese) s Fridolin (Fanny mo stani je gyese) prbeszde alkotj a a szveg ma gvt.
Mindk t alak a szerelem teljessgnek birtokosaknt jelenik me g: Olivr a mltba
tvoltva vgtelentette szerelmt, Fridolin szm ra pedig a jv knlja ezt a lehe-
t sget . Felismeri, ho gy a szerelmi kapcsolat beteljesedsvel elveszten annak
iga zi tartalrn t, a vgtelensget, gy vndornak llva elhagyja ked vest. A szent
szz vre alaphelyzett az adja, hogy rg nem lt ott bartja s a feles ge egyarnt
846
7.4. A DRAMATURGIA VLTOZATAI

magnak akarja tudni Baldwin teljes szemlyt. Br Bohmund arra hivatkozik,


hogy csupn Szz Mria szolglta mlt a keresztes vitzhez, mgis mintha riva-
lizlna Blankval bartja szeretetrt. Baldwinnal kttt hzassga eltt Blanka
apca volt, aki a szent Sz z tiszteletnek szentelte lett. Miutn Bohmund arra
knyszerti Baldwint, hogy vlasszon kzte s Blanka kz tt, a frfi felesge mel-
lett dnt. Haldokl bartja lett ugyanis megmenthetn egy csodlatos tl segt -
sgvel, ha abba annak szve vrt csorgatn bele, aki legdrgbb neki. Ekkor tr-
tnik meg a legenda mfajt idz csoda: a Szent Szz szobra megelevenedik, s
szve vrvel letre kelti Bohmundot. A harcostrsak a Szentfldre indulnak, mg
Blanka boldogan vonul ismt kolostorba. A konkrt szemlyre irnyul szeretet
helyet mindannyian az egyetlen vgtelen, szent szeretet vlasztjk, amely minden
szeretetet magban egyest.
Balzs Bla taln legsikerltebb drmja, Az utols nap (1913) rokons got
mutat mind a misztriumokkal, mind a valszer dramaturgia egyes elemeit a
jelkpszersggel vegyt mvekkel, mgis egyedi mfajt kpvisel. Trtnelmi
drma, amely a konfliktust a fhs alakjn bellre helyezi, aki a hallvgy meta-
fizikai lmnynek megszemlyestje. (BcSY Tams 22b: 116.) A 15. szzadi
Perugiban jtszd cselekmny a rivlis nemesi csaldok cselszvseinek s kz-
delmeinek megjelentsvel a renesznsz drmk mozgalmas s dinamikus dra -
maturgijt idzi fel. A Baglionk s az Oddk harca azonban csupn a Simonetto
Baglione kpviselte hallmisztika httereknt szolgl, s alkalmat knl arra, hogy
az utols felvonsban sznre vitt harcjelenet sorn a fhs t is lpjen a teljessg-
gel azonostott hallba. A fontosabb drmai alakok szintn letelvek alleg orikus
kpviseli. Astorre Baglione , Perugia zsarnoka a vgessget birtokl ember, Ra-
fael Santi, a zsenilis tehetsg fest a m v szet ltal elrhet vgtelensg meg-
testes t je , mg kedvese, Lvia Vanucci a fldi szerelemet az gi szerelemre vlt,
nmagt felldoz ni magatartst kpviseli. Simonetto meggyzi Lvit , hogy
Rafael m v szi kiteljesedsnek rdekben szaktson a fest vel, hagyja Rmba
menni, hogy ott tehetsge kiteljesedhessen. Simonetto maga is szerelmes Lvi-
ba, Rafaelhez pedig barti kapcsolat fzi, sajtos szerelmi hrmasuk megoldst
abban ltja, hogy a hallon tl mindannyian egyeslnek az egyetlen szeretetben .
Miutn Lvia megli Olympit, a kjhlgyet, a testi szerelem jelkpes alakjt, aki-
nl szaktsuk utn Rafael vigasztalst keres ett, Simonetto oldal n a biztos hallt
vlasztja.
Az utols nap a jelkpszersget szerencssen vegyti az alakformls s a cse-
lekmnyvezets valszer elemeivel. Egyrszt elkerli a tisztn allegorikus megje-
lents esetn felmerl eszt tikai problmt: a pldzatossg olyan m rv elural-
kodst, amely aszveget kimdoltt s didaktikuss teheti. A pusztn egy-egy
elvont letelvet megtestest misztriumbli figur knl plasztikusabban megraj-
zolt alakok azutn is kpesek magukra vonni a befogad figyelmt , ho gy tltta
847
7. A 2 0. SZZAD E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA

a hozzjuk rendelt absztrakt jelentst. Az esemnyek mltba helyezse pedig a


cselekmny szintjn is indokoltt teszi a drma befejezst. Simonetto platonikus
szerelemtana olyan trtnelmi mili be n jelenik meg, amely hihetv teszi, hogy a
m vilgban a blcseleti megfontolsok szenvedlyes cselekedett vlhatnak.
A valszersg eljrsainak is teret ad dramaturgia nemcsak a szimbolikus jelen-
ts ek, hanem a drmai akci szintjn is elkszti a tragikus vgkifejletet, mik z-
ben a drma metafizikus-intellektulis karaktere is megrzdik.

7.4.5. Fst Miln

Fst Miln j utakat keres drmi nem voltak tekintettel a kznsg elvrsaira,
ezrt benyjtott kziratait a sznhzak - a vrhat buksra vagy a darab eladha
tatlansgra hivatkozva - rendszeresen elutastottk. A siker egykori elmarad-
sa azonban nem cskkenti e mvek rtkt, melyek dramaturgiai szempontbl a
kor szak magyar drmairodalma legjelentsebbkezdemnyezseinek tekinthetk.
Mr a korai Aggok alakodalmon (1910) is marknsan jelzi a korabeli kzzlstl
alapveten eltr tjkozdst. A kzpkori krnyezetben jtszd sorstragdia
az antik dr ma imitcija s tformlsa rvn teremti meg a maga egyedi m -
fajt . A gr g tragdikat elssorban a kt agg nekes karvezetre emlkeztet
szerepkre s a sorsszersg elvnek hangslyozsa idzi fel. Az emelkedettsg,
az archaizl nyelv s a verses forma inkbb csak tttelesen utal az antikvitsra,
sem a beszdmd, sem a szerkezet nem kveti szorosan a grg hagyomnyt. Az
antik tradci tformlsnak legfontosabb eleme valsznleg a sorsszersg fo-
galmn ak gykeres trtelmezse. A grg tragdikban a sors isteni elrendels,
teht a szem lyis gt l fggetlen, kls hatalom akaratnak beteljeslse. Az r
j ng Hr aklsz jelleme nem tekinthet kiszmthatatlannak, mert az istenek ltal
rbocstott nkvlet nem rsze szemlyisgnek. Fst Miln sorstragdijban a
vgzetet beteljest szenvedly a szemlyisg legfontosabb tartalma, tlthatatlan
mozgsai magukkal ragadjk a drmai alakokat, akik gy nmagukban knytele-
nek felismerni a kiszmthatatlan - s csupn ebben az rtelemben idegen - erk
m k d s t , Nem metafizikai hatalmak s nem trsadalmi elrsok szabjk meg
sorsukat, hanem nmaguk eltt sem ismert vgyaik, melyekben nem a szabadsg
lehet s get, hanem a knysze r erejt ltjk. Az Aggok a lakodaimon szakt a rea-
lista dramaturgia megszokott eljrsaival: az alakok s a szitucik jelkpesek, a
beszdmd artisztikusan stiliz lt. A szimbolista drmra emlkeztet megoldsok
ugyanakkor nem vezettek igaz n meggyz eredmnyhez. A drma hangnemnek
emelkedettsge kicsit monotonn vlik, s az antikizl dikci olykor kimdoltnak
hat. A szereplk gyakran fogalmaznak meg ltalnos rvny kijelentseket az
emberi lt termszetrl, s ez a direkt mdon megvalsul blcselkeds nmi-
848
7. 4 . A DR AMAT UR G I A VLTOZATA I

kpp didaktikus jeleg v teszi a m vet , A drma mg a szimbolista dramaturgi-


ho z mrten is rendkvl statikus, mg a zrlatbeli hrom ngyilkossg tlzottan
is "mozgalmass" teszi befejezst, a szerepl k ilyen m rt k s zerz i lemszrlsa
feleslegesnek tnik. A kiszmthatatlan cselekvs dramaturgiai elve tlsgosan is
kiszmtottan rvnyesl ezen a ponton.
ABoldogtalanok (1914) a stilizlt drma potikjtl eltvolodva ltszlag a na-
turalista dramaturgia megoldsait alkalmazza, azonban egyszersmind t is lpi a
felhaszn lt mfaj kereteit. (SCHEINGbor 2006: 210-216.) A naturalistn ak tekint-
het vonsok rszletes szmbavtele kzenfekv voltuk miatt aligha szksges: a
mili , az erflnyre pl sajtos csaldi viszonyok, a szexualits trsadalmilag
el nem fogadott form i, a megjelents kmletlensge stb. az irnyzat jl ismert
jelle gzetessgei. Feltn azonban, hogy a drma szvege nem tan skodik szocio-
lgiai rdek1dsrl , s legfontosabb szerepl i tvolrl sem t pusfigur k, nem egy
trsadalmi rteg kpviseli. Szokatlanul nyers viszonyrendszerk nem szociol-
giai helyzetkb l, hanem szemlyisgkbl fakad. Huber Vilmos egybknt sem
shonos ebben a kzegben , megtudjuk rla, hogy ngy vig gimnziumba jrt,
rgebben sokat olvasott, a cselekmny jelenben pedig naplt vezet. Ez a hallga-
tag, nreflexira hajl figura kifejezetten intelligens, szellemi flnye az egyko-
ri osztlytrssal, az orvos dr. Beckkel szemben is megmutatkozik. Ez utbbi - a
drma kzegben kiss idegenl mozg - szerepl nek ppen az a funkcija, hogy
jelez ze: Huber helyzete , itt tartzkodsa korntsem magtl rtet d . Az orvos
vissz atr megjegyzse .Jc ln s emberknt" pozcionlja , aki furcsa reakciival
rendre meglepi az t megrteni szndkoz sze mllt. Huber letmdjban, cse-
lekedeteiben valban sok a vratlan, st provokatv vons. Kt nvel l egytt egy
laksban, szinte embertelenl nyersen kezeli hozztartozit, majd hirtelen szel-
den, szinte szeretetteijesen viselkedik. Vadsga nem lecsszottsgbl, hanem a
ltezshez fzd viszonybi ered , az irgalom lehetetlensgt az ember remny-
telen helyzetbl vezeti le. Amikor dr. Beck ki akarja mozd tani alant asnak tetsz
viszonyai kzl egy lap szerkesztsnek lehet s g t csillantva meg eltte , Huber
vgl elutastja az ajnlatot. Ebbl is kitnik, hogy nem a szerencs tlen krlm-
nyek vezettk ebbe a milibe , hanem a sajt dntse miatt marad jelenlegi krnye-
zetb en . Az orvos vgl le is vonja a kvetkeztetst: "Hiszen te szvesen vagy ezek
kztt!"347Ez a lecsupasz tott, nyers, eleven s kmletlen let forma ugyan is sok-
kal inkbb megfelel az embe r lthelyzetnek, mint a civilizlt s konszolidlt vi-
szonyok, amelyek csak elleplezik az let kietlen rem nytelens gt. Az egzisztencia
megh amist snak egyik meghatroz eleme a trsadalmilag szenteste tt erklcs,
amely a benne hat vgyakkal s ksztetsekkel ellenkez cselekvseket knysze-
rt a szemlyisgre. Ebben a lecsszott trsadalmi krnyezetben Huber nagyobb

347 Fst Miln : Boldogtalanok = Fst Miln sszesdrmi. [Bp.] , Fekete Sas, 1996, 107.
849
7 . A 20 . S Z Z A D E LS FEL NEK MAGYAR IRO DALMA

feltns nlkl adhatja t mag t a benne hat ismeretlen s megzabolzhatatlan


erk knynek. Dntse a kiszolgl tatottsg elkerlhetetlensgnek beltsa, a
modern - istenek nlkli - sors elfogadsa.
A Boldogtalanok dramaturgija a szereplket az emberi lthelyzet kiltstalan-
sgnak egyre mlyl kreivel szembesti. A cselekmny olyan esemnyeket visz
sznre, melyek nyomn sorsuk mind leplezetlenebb brutalitssal trul fl elttk.
Huber helyzete a drmai akci sorn j elents en talakul: t kell lnie anyja ngyil-
kossg t, melynek rszben az okozja, az utols jelenetben pedig szembeslnie
kell Rza gyilkossgi tervvel, mely vgl Vilma ngyilkossghoz vezet. A drma
a szere p lk kztti viszonyok s a szituci jelents talakulsa miatt nem mu-
tatkozi k sta tikusnak. A Catull us (1928) ezzel szemben ersen llapotszer hatst
kelt, mivel a sz e replk viszonyrendszere nem alakul t szmottev mdon. Mr az
expozci is ugyanabban a fokozhatatlanul remnytelen helyzetben lttatja ket,
mint a darab zrlata. Metellus halla sem kelt tragikus hatst, s nem hoz a drmai
akciba szmottev fordulatot, hiszen mr els sznrelpse is szinte leten kivli
pozciban jelentette meg . Az l halottsg tfordtsa a tnyleges hallba ebben
a drma i kzegben nem hat rdemleges vltozsknt. Ahogy arra Osvt Ern is
utalt, a dr ma a tra gdia utn isg llapott jelenti meg, ezrt hinyzik bel le a
dramaturgia dinamizmusa.
Fst Miln le gjelentsebb drmja minden bizonnyal a Negyed ik Henrik kirly
(1931), melynek dramaturgiai megoldsai tbb vonatkozsban is prhuzamba
llthatk a mnem megjtsnak korabeli potikai trekvseivel. Pedig a sha-
kespeare-i kirlydrma mfajnak megidzse akr anakronizmusnak is t nhet:
a modern dr ma nem ismeri a nagyszabs hsket, a mozgalmas cselekmnyt,
s a 20. szzadban a ptosz hangneme is idejt mltnak hat. E jogosnak ltsz
me gfontolsok azonban ms sznben tnnek fel, ha az olvas figyelembe veszi a
shakes peare-i hagyomny jelents tformlst, melynek kvetkezmnyeknt az
emltett jellegzetessgek jszer kontextusba kerl ve egy sajtos, modern drma-
form a alkotelemeiv vlnak.
Henrik kirly megjelentse valban nem nlklzi a nagyszabs szemlyi-
sg Shakespeare-tragdikbl ismert vonsait. Alakja szinte olyan mrtkben
ll a dr ma kzppontjban, mint Hamlet vagy Lear kirly. A nagyformtum
egynisg sznpadra llt sa akr a romantikus individuumkultusz tovbb ls-
nek is tnhet, s valban, Fst drmja nem szakad el minden tekintetben ettl a
trad citl. Ugyanakkor nem mellkes krds , hogy mib l addik s milyen term-
s zet a dr mai hs nagysga. A rom antikus drmai hs emberfeletti titanizmusa
ind ividualitsbl, ntrvny szubjektumbl fakad. Szemlyisgt egyedisge,
bels tartalmainak sajtszersge s heroikusan megrztt nazonossga teszi r-
tkess. Ez a szubjektum vgletes cselekedeteiben is oszthatatlannak mutatkozik,
ellenttes indulataiban is sajt nazonos lnyegt nyilvntja ki. Fst drmjnak
850
7 .4 . A DRAMATURGIA VL TO ZATAI

cmszereplje nem egyszeren vgletek kztt mozog, hanem kiszmthatatlan-


nak mutatkozik. Cselekedeteinek legszembetnbb vonsa a kvetkezetlensg,
ami nem feleltethet meg az nazonos szemlyis g rzelmi hullmz snak. A
cselekedetek kvetkezetlensge kikezdi a drmai alak egysgt (SOMLY Gyrgy
1993: 237) , hiszen az arisztotelszi felfogs szerint a cselekvs s a jellem ssze-
fgg egymssal, a drmai hs cselekedetei jellembl fakadn ak. Amennyiben az
alak tettei zavarba ejten kiszmthatatlanok, s nem alkotnak egysges strukt-
rt , az a cselekv szemlyisg egysgt is megkrdjelez i. Az arisztotelszi dr ma-
mod ellt l val elt volods egyik dnt eleme a modern dramaturgiban a val-
szernek hat drmai alakok mellzse. Ajellem felbomlsval me gsznik annak
cselekmnysort megvilgt, sszefog ereje is, s az esemnyek a vle tl e ns ze rsg
jegyeit mutatjk. A trtnsek megjsolhatatlansga s Henrik kirly viselkeds-
nek kiszmthatatlansga teht sszefggenek egymssal. A fhs szinte minden
jelentben msnak mutatkozik: egyszerre nagyformtum uralkod s nevets-
ges bohcfigura, megrendlt vezekl s a normk gtlstalan me gs zegj e , sv b-
lnykkat hajkursz szoknyabolond s felesgt mlyen szeret frj, hat almval
vissz al, kisszer bosszll s nagylelk csszr. A sokfle alakvltoz at kikezdi
szemlyisgnek egysgt, s az nazo nos lnyegisggel szemben a vletl ensze-
rsget teszi annak meghat roz elvv. Az n nmaga eltt is tlthatatlan, a
m ly b l feltr vgyak s ksztetsek a maguk knye szerint mozgatjk. Henrik
kirly egyetlen dologban kvetkezetes: minden alkalommal elvllalja a rt r v-
gyakat , s nem hajland a trsadalmi normk segtsgvel sznleg egysges sze-
repp formlni bensjnek kaotikus sokfles gt. gy vlik tudatos norrnaszeg v ,
nmagra reflektl hss, aki elszntan adja t magt az ismeretlenb l felt r
erknek. Sokflesge sohasem taktika - ellenttben az ifj Henrikkel - , mindig
fenntartsok nlkl azonosul ppen akkori nj vel.
Alakjnak heroikus vonsai, a hozz kapcsold ptosz ppen e no rmasze g
sokflesg vllalsbl fakad . Abbl, hogy fenntartsok nlkl fogadja el az embe-
ri lthelyzet kiszolgltatottsgt, rendteremt ksrletek helyett tadja magt sors-
knt felfogott , kzppont nlkli szemlyisge kiszmthatatlan ksztetseinek.
Alakja ppen botrnyos voltval vlik pldzatt a tbbi ember szm ra, azza l,
hogy engedi rvnyre jutni a benne rejl, ismeretlen sorsot. A ptosz teht nem a
nagyszabs individuumnak szl, hanem ppen ellenkezleg: az nmaga egys-
gnek hinyt tudatost drmai hsnek, aki gy reflektl az emb er lth elyzetre:
"Az let zrzavar. Kezdj brmibe, amit a vletlen sugall, s mondd r, hogyj magad
gy akart ad. Mint a s z l t, becsapnak m. Mert addig mesterkednek vle, gytrik,
amg nagy frt t tere m... S a vgin is gy akarta. S te is. Amit beld csempsz
a sors, az volt a dolgod itt."3:a Fst m v t a szemlyisg egysgnek megk rd -

348 Fst Miln: Negyedik Henrik kir ly = Fst Mi/n sszes drm i, 740-741.
851
7. A 20 . SZ Z A D ELS FELNEK MAGYAR I R O D A L M A

jelezse Pirandello dramaturgijval rokontja, mikzben a szthull n nsorst


elvllal hsiessge a nagyszabs egynisg ptosz t idzi.
Nemcsak a szemlyisg egysgnek dramaturgiai megkrdjelezse, hanem a
drma nyelvnek stilizltsga is kapcsolatba hozhat a korszer eurpai sznhzi
trekvsekkel. Az alakok beszdmdjnak archaizl jellege , a shakespeare-i for-
dul atok imitlsa, mely a kortrs szbelisg szlengszer kifejezseivel groteszk
kontrasztot alkot - kifejezetten tetrlis hatst kelt. A szveg olyan sznhzi nyelv-
knt vlik megkzelthetv , ame lytl tvol ll a valsgh prbeszd dramatur-
giai elvnek kvetse. A szereplk olyan hangot tnek meg, amely nem tveszt-
het ssze a htkznapi trsalgs tnusval, s a nyelvi megalko tottsg , a m visg
folytonos rzkelse felszmo lja a kukucskl sznpad realista illzijt .

852
8. A msodik vilghbor befejezstl
a 70-es vek elejig

8.1."Hromves irodalom"

8. 1.1. Az irodalmi nyilvnossg szerkezete s szovjetestse

A msodik vilghbor magyarorszgi befejezst kvet hetekben, hnapokban


az rk azonnal hozzfogtak az irodalom intzmnyrendszernek helyre llt s-
hoz. Ezt a pillanatot nem lhettk meg azok, akik munkaszolglatban vagy a de-
portls sorn pusztultak el, mint Radnti Mikls, Szerb Antal, Srkzi Gyrgy,
Halsz Gbor, Gellri Andor Endre, Pap Kroly, Blint Gyrgy s Rejt Jen , sem
akiket Budapest ostromnak idejn rt a hall, miknt rley Istvnt s Szab
Dezst. Az els jele nts folyiratot, a Nyugat s a Magyar Csillag rksnek sz-
mt Magyarokat a debreceni AdyTrsasg adta ki 1945 prilisban. Szerzi kztt
olyanokat tallunk, akik a Babits hallakor, 1941-ben megsznt Nyugatban tekin-
tlyt vvtak ki maguknak, msok mellett Fst Milnt, Nagy Lajost, Szab L rincet.
Illys Gyult , Mrai Sndort s Weres Sndort. A kvetkez vben, 1946- ban
Illys s Srkzi Mrta szerkesztsben jraindult az 1938-ban megsznt Vlasz,
a npi rk folyirata , s jhold cmmel nemzedki orgnumot teremtettek a Nyu-
gat rksgt vall, de nll eszttikai nzeteket kialakt legfiatalabbak is. Az j-
hold szerkesztje kezdetben Lengyel Balzs volt, a szerkesztsben kzremkdtt
Mndy Ivn, Pilinszky Jnos s Somly Gyrgy.A hbor utni vek irodalmi nyil-
vnossga szerkezett tekintve a 30-as vekhez hasonlan lnyegben lekpezte a
politikai nyilvnossg megosztottsgt, sok szempontbl annak rszeknt mk
dtt, s feltn, hogy kulturlis megoszlsban a hbor nem idzett el mlyre-
hat vltozsokat. Legfontosabb k z ss gk p z elve a trsadalom demokratikus
modernizcija melletti kills volt, a clok s az eszkzk tekintetben, illetve
az irodalom trsadalmi szerepnek rtkelsben azonban jelents klnb sgek
voltak tapasztalhatk. A kulturlis megoszls alapsz neit nagyobb rszt tovbbra
is az gynevezett "polgri rk" s a "npi irodalom" eltr trsadalompolitikai
nzeteket vall krei hatroztk meg, kln csoportot alkottak tovbb az egykori
Szp Sz krnyezetnek szocildemokrata irnyultsg kpviseli, de szmosan
voltak olyanok is, kzlk elssorban Kassk Lajost s Nmeth Lszlt kell meg-
emltennk, akik egyik irnyzattal sem azonosultak, s mint ilyenek gyakoroltak
je lents hatst a kor irodalmi gondolkodsra. Ha a kulturlis megoszls csoport-
kpz eri nem is mutatnak alapvet vltozst, s a korbbi magatartsmintk is
853
8. A M SODIK V I L G H B O R BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

rvnyesek maradtak, a politikai s a trsadalmi krnyezetben mlyrehat tala-


kuls zajlott, amely az 1945 -t I1948 -ig terjed hrom v sorn folyamatos m do-
sulssal vezetett el egy gykeresen j hatalmi rendszer kialakulshoz, a kulturlis
emlkezet s a k rionk pz modellek folytonossgnak megszakadshoz. Ez a
v ltozssor, amely 1948-ra az irodalmi nyilvnossg szovjetestst eredmnyez-
te , term szetesen meghatrozta az eltr eszttikai gondolkods, vilgn zet
s politikai belltottsg kulturlis kzssgek, illetve az egyes rk helyzett , s
ms-ms v laszokat vltott ki bellk.
A msodik vilghbor szenvedsei all felszabadult s szovjet rdekszfr-
ba kerlt orszgban remnyekkel teli s csaldsokkal terhes tmenet zajlott a
korltozott, tbbprti demokrcibl a monolitikus sztlinizmusba. A folyamat
f irnynak megfelelerr a kezdemnyezs az irodalompolitikban is a Magyar
Kommunista Prt volt, amely az idszak kezdetn egyfajta antifasiszta npfront-
politikt szorgalmazott, gyanakv szvetsgben az sellensgnek szmt Szocil-
demokrata Prtta!, mg 1947 s z tl a Moszkvhoz igazod centralizci trek-
vseijutott ak tlslyba . (STANDEISKY va 1987: 64-147.) Mivel a Kommunista Prt
nem rendelkezett komoly rtelmisgi bzissal Magyarorszgon, formld kul-
trpolitikjt, viszonyt a klnfle rtelmisgi krkhz az hatrozta meg, hogy
milyen mrtkben tmaszkodhatott rjuk clja , az llamprti szerep megvalst-
sba n . A helyzet megtlst neheztette, hogy az MKP is egyfajta modernizcis
programmal kpviseltette magt a koalcis kormnyzsban, aminek rsze volt a
radiklis fldreform is, azaz a parasztsg szles kr fldhz juttatsa. (ROMSICS
Ignc 1999: 309-311.)
Az MKP (l948-tl MDP) kultrpolitikjnak irnyti kzl fknt Rvai Jzsef
s Lukcs Gyrgy szvetsgest kerestek a Parasztprt krl gylekez npi rk-
ban, mg az gynevezett "polgri rkat", akiket a korszak irodalmi tudata Babits
hagyom n ya ltal definilt, demokrciafelfogsuk s a npi rkkal fenntartott el-
lens ges viszonyuk miatt rendszeresen tmadtk. E viszony egyik korai, m annl
nyomatkosabb dokumentuma Horvth Mrton Babits halotti maszkja c m rsa
volt, melyet 1945. mjus 31-n kzlt a Szabad Np. Annak ignye, hogy a kom-
munista trekvsek Magyarorszgon nemzeti jelleget ltsenek, s hogy az MKP a
npi rkban tallja meg szvetsgeseit, mr a hbor idejn megfogalmazdott a
moszkvai emigrci vezeti kztt. A szvetsg clja a hbor idejn, mindenek-
e ltt a zsidtrvnyek kvetkeztben megtizedelt rgi trsadalmi elitek levltsa,
j, paraszti szrmazs vezet rtelmisg kinevelse s tmogatsa volt. 1947-tl
egyre inkbb e cl szolglatba lltottk magukat az 1946 s 1949 kztt rn k
d np i kollgiumok, az az int zmnyrendszer, amelynek egsz sor fiatal, ksbb
meghatroz szerep r ksznhette indulst. (PATAKI Ferenc 2005: 238-262.)
Az MKP rszrl a npi kollgiumok legfbb tmogatja Rvai Jzsef volt , aki e l
szr 1938-ban kiadott, majd tbbszr jra megjelentetett Marxizmus s npiessg
854
8.1 . "HROM v ESIROD ALOM "

cm knyvt a ksbbi kommunista kultrpolitika programtanulmnynak


sznta. Amg azonban a Parasztprt baloldali szrnyhoz tartoz Darvas Jzsefet
s Veres Ptert knnyedn sikerlt megnyernik cljaik rdekben, a magyar iro-
dalom kt legfontosabbnak tartott reprezentnst, Illys Gyult s Nmeth Lszlt
nem. A npi mozgalom baloldala lnyegben a moszkvai kommunista emigrci-
val egy, id ben felkszlt a ksbbi szvetsgre, jllehet nzeteikben a nemzeti
szempontok sokkal ersebb hangslyt kaptak. Veres Pter gy rt 1941-ben a Kelet
npben: "...a npi gondolat nem ellenttes sem a szocializmussal mint termel-
si renddel, sem a szocializmust trsadalmilag kitlt tartalmi demokrcival, de
mg az igazi keresztnysggel sem. (. ..) Csak a szocializmus rendezheti a vilggal
is a mi dolgunkat... Persze csak gy, ha mint minden np, a magyar is maga csinl-
ja meg a sajt szocializmust. "349Az jrain dul Vlasz programad cikkben Illys
sok tekintetben azonos nzeteket vall Veres Pter rel a npi mozgalom jvj rl,
fontos klnbsg azonban, hogy az irodalom terletn elutas tja az MKP hatalmi
befolyst, s ignyli a npi irodalom hagyomnynak teljes kultrpolitikai elis-
merst. Illys a npi mozgalom eredmnyeit hrom pontban foglalja ssze: "j
szakaszt kelt a magyar irodalomba. Izzra fjta a magyar agrrszocializmus szt-
rgott parazsait. Kiragadta a magyarsg fogalmt az ellenforradalom markbl s
nt udatra bresztette az rtelmisg, klnsen a vidki rtelmisg nem kis sere-
gt, a magyar sors gondolatt a trsadalmi fej lds , st a trsadalmi forrad alom
irnyba hajtotta. " (ILLYS Gyula 1946.) Illys az egsz korszak sorn ktrtelm
nyilatkozatokkal, a tvolods s a kzeleds gyes taktikjval ri z te viszonylagos
fggetlensgt s kitntetett pozcijt, amit tbbek kztt arra hasznlt fl, hogy
sikeresen jrjon kzbe Nmeth Lszl s Szab Lrinc rdekben, aki ellen nhny
cikke, valamint az eredetileg 1928-ban rt, ks bb trt Vezr cm verse miatt foly-
tattak le 1945-ben igazolbizottsgi eljrst.
Az MKPjMDP kultrpolitikjnak sarokkve 1948-at megelz e n s az llam-
hat almi szerepvltst kveten is az autonm rtelmisgi lt, kvetkezskpp az
irodalom s az ri tevkenysg nllsgn ak elut astsa, a prths g kvetelm-
nye volt. Az elutasts rvanyagt termszetesen nem kzvetlenl a prt hatalmi
helyzete szolgltatta, hanem az a meggyzd s , hogy a prt politikai irnyvona-
lban a trtnelem alakulsnak objektv szksgszersge s logikja fejezdik
ki, aminek az egyes gondolkod ember ppen gy al van rendelve, mint maga
a prt. Kvetkezskppen, amint Lukcs Gyrgy 1945. decembe r 2-n az MKP
szkhzban megtartott Prtkltszet cm elads b an kifejtette, a j elent s kl-
t nem lehet ms, mint prtklt, mert rtkes eszttikai teljestmny nem fo-
galmazdhat meg a tr tne lem objektv szksgszersgeivel szemben . Ezzel e
kultrpolitika konfliktusba kerlt az eurpai modernits alap t lmnyvel, a

349 Ver es Pter : Npisg s szocializmus. Kelet npe, 1941, 17, 7.


855
8 . A MSODI K VIL G H BO R BEFEJ EZ ST L A 7 0- ES VEK ELEJIG

szemlyisg nmagrt felels, te re mt autonmijnak eszttikai megfogalma-


zdsval. A tmadsok egyfell a "dekadensnek" blyegzett babitsi hagyomny
folytati, az jhold fiatal klti ellen irnyultak, msfell a npi irodalom "harma-
dik utas" koncepcikat vall kpviseli , Nmeth Lszl, Fja Gza s Kodolnyi
J nos ellen, de a Nyugat olyan l klasszikusai sem kerlhettk el a kioktat kriti -
kt, mint Fst Miln s Weres Sndor.
1948-49-re a magyar trsadalom ms terleteihez hasonlan a kulturlis let
sztlini mintkat kvet llamostsa is befejezdtt . Szmos folyiratot meg-
szntettek, kzt k a Vlaszt, a Magyarokat, az jholdat, Kassk lapjt, az Alkotst,
a pcsi Sorsunkat s az j Idket. A kiadkat kzponti irnyits al vettk, azokat
az rka t pedi g, akik nem voltak megnyerhetk a diktatra szmra, fokozato san
kiszortottk a nyilvnossgbl. Ezekbe n az vekben hagyta el az orszgot msok
mellett Mrai Sndor, Cs. Szab Lszl s Szab Zoltn is. Az irodalom s az iro-
da lom m k d s vel sszefgg intzmnyek szerepe nhny vig lnyegben a
propagandra, a kommunista prt programjnak kzvettsre korltozdott. Az
intzmnyek kzl kiemelkedik az rszvetsg, amely 1951-re vlt visszavonha-
tatlanul a hatalm i appartus rszv. (STANDEISKY va 2005: 176-205.) A kvetkez
nh ny v nyilvnos irodalmnak trtnete aligha beszlhet el mskppen, mint
annak nyomon kvetsvel, hogy az egyes rk s ri csoportok miknt kvettk a
p rt politika vltozsait, miknt alkalmazkodtak a hivatalos "irnyvonalhoz", mi-
knt szolgltk s kerltek szembe vele bizonyos pillanatokban, vagy ppen mi-
knt uta stott k el, vllalva, ho gy elre nem lthat ideig kiszorulnak a nyilv-
nossgbl. A szovjetests ugyanis csak rszben volt fellrl vezrelt folyamat, a
hatalmat kiszolgl rk, kritiku sok, szerkesztk s irodalomtrtnszek sok eset-
be n mg tl is teljestettk az elvrsokat.

8 .1.2. Jzsef Attila s Bab its Mihly recepcija 1945 utn

Az MKP kultrpolitkjt alakt vezetk kzl Rvai Jzsef s Lukcs Gyr gy a


Szovjetunibl val hazatrsk idejn nem ismertk jl Jzsef Attila kltszett.
Tudtk viszont, milyen krlmnyek kztt tvoltottk el a prtbl 1933 vgn
vagy 1934 elejn, s gyanakvssal szemlltk a klt szocildemokrata tkeres-
st, a Szp Sz krl kifejtett tevkenysgt. A magyarorszgi illeglis kommunis-
ta prtban viszont Jzsef Attila nagy npszersgnek rvendett. A hbor utn
ktfle Jzsef Attila-kp "versengett" egymssal az MKP-ben. A proletrklt ki-
alakulban lv kultusza, amel yet Horvth Mrton kzvettett a prt vezetsben,
lnyegi vonsa iban trt el a Jzsef Attiltl1938-ban emlkszmmal bcsz Szp
Sz krl kialakult kultusztl. A Szp Sz kultusza hangslyosan egy halottat ve-
zett, akinek sorsrt bartai is felelssget viselnek, elterben pedig az "eszm-
856
8 . 1. " H RO MVES IRO D A L O M "

let" Jzsef Attila-i fogalmnak kibontsa llt, ami t Ignotus Pl gy jellemz ett az
emlkszmban: "Rnk a szp sz erklcst hagyta rkl, az rv s a ta golt kife-
jezs hitt, a megfoghat elevensg szeretett , a diadalmas jzansg s a fels bb
rend egszsg munkahipotzist."
J zsef Attila kultusza azt kveten lett rsze az MKP hivatalos kultrpolitik-
jnak, hogy Lukcs Gyr gy a prtkltszet fogalmban megtallta a mdjt, mi-
knt oldhat fel visszamenleg a prt s a klt kon fliktusa. Eszerint Jzsef Attila
minden prtirnytstl mentesen a sajt letproblmina k kltje volt, ezeket
azonban helyesen ltta s lttatta a trtnelmi szks gszer sgek perspektv-
jban, amit a kommunista prt politikja jelent meg. gy vlhatott Jzsef Attila
kltszete olyan teljestmnny, amely nem csupn rsze lett, hanem minte gy be
is tet zte azt a Petfire s Adyra vis s zate kint trt ne ti hagyomnysort, amelynek
narratv me galkots val a kommunista ideolgia nmaga trtneti igazsgt al-
tmasztotta.
Az 1945. december 2-n tartott Jzsef Att ila -emlkl s msik e ladja,
Horvth Mr ton , a Szabad Np fs ze rkesztje a fen ti hagyom nytrtn eti sorhoz
rendeli hozz a proletrkltszet fogalmt: "Petfi s Ady nemzeti s nemzetkzi
jelent sge mlt an folytatdik Jzsef Attilban, a magyar proletrklt s zetben .
A prolet rklt szet fogalma annyiban tr el a prtklts zettl , hogy nem a prt ot,
han em egy trsad almi oszt lyt, a munksosz tlyt nevezi meg a halad s lette-
mnyesn ek , s ma gb an foglalja egy jfajta irod almi kul tra, a kollektivitson
alapul befogad i viszony megszletsnek ignyt is: "A proletrkltszet nem
egyszeren abban klnbzik a polg ri ve rsels tl, hogy a munksok rde keit s
szempontjait fejezi ki. A vers fejlds nek j foka ez, a vers s az olvas viszony -
nak j foka .e" Horvth Mrton ezzel az elmletvel megteszi az els lp st afel,
ho gy a kommunista prt a npi moz galom ha gyom nytl fggetlenl kialaktsa
a maga nll kulturlis hagyom nytudat t. ami az 50-es vek els felben az l-
la mi ku lt rpolitika alapja lesz. 1947 d ecemberbe n a Szabad Npben kzlt
A kommunista Jzse! Attila 350 cm cikkben u gyan ut astja el Lukcs Gyrgy en-
gedm nyeit, m egersti s a 60-as vek elejig me gszilrdtja a klt kommunista
kisajttst .
A "p rtklt szet" Lukcs Gy rgy ltal bevezetett fogalmra ala pozott J zsef
Attila-kp kial akt sval 1947-ben, a klt hall n ak tizedik vforduljn mr a
Szp Sz egykori kr hez tar toz k is egyetrt ettek. Erre ut aln ak Komls Aladr
s Fejt Ferenc akkori r sai.t" Jzsef Attila ekkor vlt a kommunista prtllam
kip tst kzvetlenl e lks zt n pfrontp olitika ikonalakjv. ,,Jzsef Attila kl-

350Hor vth Mrto n: A kommuni sta J zsef Attila . Szabad Np, 1947. decemb er 4.
351Komls Aladr: Prt s szellemi let . j Magyarorszg, 1947. oktbe r 4.; Fejt Feren c: Heine. Bp.,
Npszava, . n. (1947) ,89.
857
8. A MSO D I K VI L G H B O R BEFEJEZSTL A 70 -ES VEK ELEJIG

tszete npinek, urbnusnak, magyarnak, marxistnak, egyninek s kzssgi-


nek c...)a klasszikus szintzise . C. ..) Az j trtnelmi korszak vezet gondolatai
- humanits, szocializmus, npi magyarsg - benne forrottak leginkbb s igazn
eleven, lle gz egysgbe" - rta 1947 szn Kardos Lszl.>"
A Nyugat hagyomnynak s tekintlynek legfontosabb kzvettje a hbor
befejezsekor ktsgtelenl az 1941-ben elhunyt Babits Mihly volt. Az letm
vnek j zsef Attilval ellenttes utat bejr - s a JzsefAttila Toll-beliBabits-kri-
tikja (1930) s a Baumgarten-dj krli bonyodalmak miatt sok vonatkozsban
Jzsef Attilhoz kttt - befogads- s kultusztrtnete szintn fontos fejezete
a korszak irodalomtrtnetnek. A hbor utni fejlemnyek kzvetlen elzm
nyeknt Lukcs Gyrgy 1940-ben az j Hangban Babits Mihly vallomsai cmen
vilgnzeti kritikt fogalmazott az akkor mr hallos beteg klt pomjrl, a
Jn s knyvrl s a Keresztl-kasul az letemen nletrajzi przjrl. Lukcs a le-
tnben lv polgri korszak jellegzetes rjaknt rtekezik Babitsrl. rtelmez-
st az "izollt n" fogalma kr pti fel. Az nkrbe bezrt szubjektivits versbeli
objektv kifejezdst - annak eszttikai rangjtl fggetlenl- politikailag szk
ltkrne k, sajt ideolgija szempontjbl pedig egyenesen hamisnak nevezi .
Lukcs szmra Babits kltszete vilgnzeti rtelemben nem egyb, mint a kapi-
talist a trsadalmi rend termke s jellemz dokumentuma ama polgri rteg n-
szemlletnek, amelynek nem volt szeme "az objektv trsadalmi krlmnyek",
"az objektv emberek kzti sszefggsk" felismersre . Horvth Mrton Babits
halotti mas zkja cm rsban hasonl rtelemben tlte el a "polgri rkat" , majd
1946-ban ugyanez a vlekeds szolgltatott alapot Lukcs Gyrgy szmra az j-
hold fiatalokbl ll krnek eltlshez, akik Babits rksgre hivatkozva lp-
tek be az irodalmi letbe.
1948-ban Waldapfel Jzse f35 3 Babits 1911-ben rott ktrszes Vrsmarty-ta-
nulmnya kapcsn egszen odig megy, hogy a kltt s mindazokat a fiatalokat,
akik folytathat potikai hagyomnyt lttak az letmvben, kizrja "a magyar
irodalom fejldsnek" trtnetbl.
A Nyugat els nemzedknek emblematikus szerzi kzl a kommunista kul-
trpolitika elssorban Adyt s Mricz Zsigmondot illesztette a maga hagyomny-
tudatba, az mveik szerepeltek hangslyosan a tanknyvekben , mg Babitsot s
Kosztolnyit hossz idre anatmval sjtottk. letmvk visszaemelse a hagyo-
mnyba a 60-as vek vgtl, amikor ilyen ksrletre elszr nylt md, sszefon-
dott a magyar irodalom autonmijnak helyrelltsval s potikai megjuls-
val. De amg Babits letmvnek rehabilitlsn a 80-as vekig leginkbb az jhold
egykori szerzi, Nemes Nagygnes s Rba Gyrgy munklkodtak, addig Kosztol-

352 Kardos Lszl: Jzsef Attila. j Sznts, 1947, 11,626-629.


353 WaldapfelJzsef: let s irodalom . Frum, 1948. februr, 161-165 .
858
8.1. " H R O M VE S IRODA LOM "

nyi le tmve alakt hatstnyezje lett 70-es vek "potikai fordulatn ak", ami azt
is jelenti, hogy mg Kosztolnyi przjnak s verseinek rte lmezst ma thatja a
megjul magyar irodalom olvasi szempontrendszere s vlogat munkja, addig
Babits ilyen erteljes jraolvas sra mig nem kerlt sor.

8.1.3. Hrom regny 1947-bl

Amikor a magyar irodalom a msodik vilgh bor utn megksrelte megjtan i


beszdformit , a 30-as vek konzervatv kulturlis alapjaihoz nylt vissza, s ez
saj tos mdon ppen gy rvnyes a plyjukat ekkor kezd fiatalokra, kztk az
jhold krl gylekez szerz kre, mint a npi rk programjt folytat rcsopor-
tokr a s a szovjet eszttikai iskolk ideolgijt elsajtt alkotkra. St a trtneti
avantgrd kimerlse nyomn Kassk Lajos kltszetben s prz jban is a klasz-
szikus formk kerltek tlslyba. A konzervatv kulturlis formk megersds
hez alighanem hozzj rult az is, hogy a korbbi vtizedek magyar irodalma csak
tredkesen reflektlt a 20-as , 30-as vek angol, francia, nmet s oros z irod alm-
ban innovatv kezdemnyezsek sokasgt elindt nyelvi-szemlleti tre nde z
dsre. Esetenknt kstek a fordtsok, elmaradt a nyelvi gondolkods megvlto -
zst elindt tapasztalatok feltrsa.
A kulturlis alapok vizsglatnak szempontjbl tanulsgos lehet egyms mell
helyeznnk a szemlleti vltozsban rszt vev nhny kitntetetten fontos reg ny
eredeti megjelensnek s magyar fordts nak dtumt. A lista termszetesen
nem lehet kimert, de azt jelzi, hogy egyes mvek kivtelvel a megh atro z reg -
nyek tbbs ge viszonylag ksn vlt hozzfrhetv magyarul is, vagy nem siker lt
azonnal kell sznvonalon lefordtani. Az is jl ltsz ik, hogy amit nem fordtottak le
a 30 -as vekben , annak kiadsra a 60-as vek vgig nem nylott md. A fordts
azrt fontos, mert br joggal felttelezhetjk, hogy a felsorolt m veknek korbban
is voltak magyar olvasik , de kiterjedtebb hatstrtn ettel csak a fordts megjele-
nst kvet en, annak nyelvi, szemlleti llapotnak ismeretben szmolhatunk.

J. Joyce: Uly sses (1922/1947 Gspr E., 1974 Szentkuthy M.); F. Kafka: A per
(192 5/ 1968 ), A kast ly (192 6/1964); Andr Gide: A pnzhamistk (192 5/1966);
Th. Mann : A varzshegy (1924/1925 Turczy J. , 1960 Szllsy K.) ; V. Wooif: Mrs.
Dal/away (1925 /1987) , A vilgttorony (1927/ 1971); M. Prou st : Az eltnt id
nyomban (1927/1961-2008) ; A. Dblin: Berlin, Alexanderplatz (1929/1934); L.
F. Cline : Utazs az jszaka mlyre (1932/1934; 1977 Szvay J. ) ; W. Faulkne r:
Fiam, Absalon! (1936/1979); R. Musil :A tulajdonsgok nlkli ember (1943 / 1977) ;
Hermann Broch: Vergilius halla (1945/1976), M. Bulgakov: Mester s Margarita
(1940, szamizdatban 1967-iglI969)
859
8. A M SOD IK V I LGHBOR BEFEJEZSTL A 70 -ES VEK ELEJIG

8.1.3.1. Hatr Gyz : Heline

Szembesz k ugyanakkor az is, hogy azok a regnyek, amelyek visszatekintve


jl rokonthatak az eurpai regny megjulsnak bizonyos tendenciival, s
magas eszttikai sznvonaion tettek ajnlatot sszetettebb, az elbeszls nyel-
vi-tudati feltteleit figyelembe vev przaformk kialaktsra, hatsukkal nem
vettek rszt az 50-es , 60-as vek przjnak alakulsban. Ilyen m lehetett
mi ndenekeltt Kosztolnyi des Annja s Esti Korn lja, Fst Miln A fel esgem
trtnete c m regnye s Szentkuthy Mikls Praeje . E przanyelvi hatsforrsok
elszigeteltsgre s taln az elszigeteltsg bizonyos okaira is utal Hatr Gyz
Heliane c m regnynek sorsa, amely 1947-benjelent meg elszr. Ez a kiads
azonban a s zerz nem sokkal ksbbi bebrtnzse, majd 1956-os emigrcija
ut n lnyegben hozzfrhetetlenn vlt, s csupn 1991-ben kerlhetett jra
az olvaskznsg el reprint kiadsban. A magyarorszgi olvask ekkoriban
ismerke dhettek meg Hatr Gyz Londonban kiteljesedett, verseskteteket s
filozfiai munkkat is magban foglal terjedelmes letm v vel. przjnak
irodalomtrt neti integrlsa azonban mindmig nem ment vgbe. A regny
kts gtelenl magn viseli Szentkuthy Mikls przjnak hatst, s kisebb mr-
tkben Fst Milnt is, nyelvi m k ds nek termszete azonban a hatsok fell
kevss me gkzelthet. Hatr przjban a szerepl i szlamok szintjn egyfajta
mitizl kszsg mutatkozik, ami nem ritkn az rtelmi viszonyok elrejtsvel
hatros orn amentalitsban nyilvnul meg, s a nyelvi kapcsoldsok szabad-
sgfokainak d ers , vratlan megsokszorozsval prosul. A mit izlsban s az
orn amentalitsban rejl konstruktv tendencikat azonban ironikus gesztusok
rendre megtrik, eltrtik. Ugyangy, az irnia eltrt, megkett z hatsnak
kitve kerlnek a szvegbe olyan intertextusok, melyek egyfell bibliai helyek-
kel mint az eurpai kultrt megalapoz szvegemlkekkel hozzk kapcsolatba
Hat r Gyz regnyt , m sfell a 18. szzad utazsregnyeivel, az eurpai prza
szatirikus hagyomnyval s nem utolssorban antiutpikus llamregnyekkel.
Alighanem a regnynek ez a vonsa indthatta a Csillag kritikust, aprtllami
rezsim ksbbi befolysos irodalomprofesszort, Kirly Istvnt, hogy olyan kri-
tikt rjon a Helinrl, mellyel s ze rz j t gyakorlatilag "kitiltotta" az jjalakul
magyar irodalornbl.v " Ez a burjnz, vratlan kapcsoldsok sokasgt hat-
ni en g ed , sszessgben hagyom nyok tallkozsbl vagy sszetkzsbl
ke l e tke z nyelv azonban a szerepli szlamok szintjn is egyfajt a rtekez -di
da ktikus igny ellenrzse alatt marad. Mg inkbb ez hatrozza meg a regny
nagyszerkezett, mely a "Tkletes llamgpezet" kultikus hatalmi rendje Ca re-
gny cselekm nynek helysznn, Panpedelupe szigetn a GAOGAG-Liba kultu-

354 Kirly Istvn: Hro m regny - hrom krtnet. Csillag, 1948, 4.


860
8.1. "HROMVES IRODALOM "

sznak hdolnak) s a kritikusok ltal karnevlinak nevezett szabad nyelvi, r-


telmi mkds kzdelmt viszi sznre, az utbbi eurpai sorst illeten nem ke-
vs szkepszissel. A Tkletes llamgpezet mechanikussga Hatrnl a madchi
teremtsgondolattal mutat kzelebbi rokonsgot: "Azt hiszem, nem lehet vits
technikus-szellem eltt, hogy ha sikerl olyan llamgpezetet szerkeszteni, ami
ezt az rk hibaforrst - az embert - kikszbli, gy megvalstottuk a Tk-
letes llamgpezetet. (. ..) a Tkletes llamgpezet nszablyoz s njavt :
a legaprbb srlstl az egsz Tkletes llamgpezetet Tkletes sszeom-
lssai fenyeget zemzavarig minden hibt javt zemsznet s emberi segtsg
nlkl: mindezt maga. "355Az idzet jl mutatja, milyen les s aktulis volt a sza-
tra a regny els megjelensnek idejn, ami nmikpp magyarzza didaktikus
voltt is. Arecepci tansga szerint a m ksbb i olvasja viszont inkbb annak
veszlyt rzkeli , hogy e regny szilrd trtnetfilozfit hordoz "absztrakt
parabolv" (KULCSR SZAB Ern 1993 : 113) egyszersdik. Ebben az esetben
maga is egy hatalmi rendnek, az absztrakt parabolt megalkot, "megszntetve
megrztt" felvilgost tudat mkdsnekszolgltatn ki a regny vilgt. De
azon a ponton, ahol a szkepszis mr-mr stabilizldna, s tkletesen tltha-
tv tenn a regny rtelmi viszonyait, megint fllkerekedik az irnia. Pldja
lehet e kettssgnek a regny utols mondata, mely a szkepszist a 20-as, 30-as
vek vlsgirodalmnak hangjn szlaltatja meg, de nyomban az irnia hatsa
al vonja: "E bohzati lom incseleg velem, zld s brokt, mint a remny: a
panpeszvalgicizmus meghdtotta a vilgot s katonk s llamfilozfik oly ha-
talmasok lettek, hogy nem hogy irtjk, de most mr istpoljk az nksrletez
eurpa it s ezek mg lnek s gondolkodnak (s fnykpezhetk, mg magjuk
nem szakad) blcsen a tvelygsig s rtalmatlan immr, a rezerv ci kori --- ...
s przsmitljk egymsnak, mg ki nem halnak, - a tolerancit." 356

8.1.3.2 . Dry Tibor: A befejezetlen mondat

Egszen msfajta hagyomnyok keresztezdsben ll Dry Tibor A bef ejezetlen


mondat cm regnye, mely - miutn egyes rszletei folyiratokban 193 5 -t l
olvashatak voltak - kziratban mr 1938-ban elkszlt, de megjelensre 1947-ig
vrni kellett. Dry trsadalmi regnyt rt. A 30-as vek trsadalmnak kt jelleg-
zetes, a fasizld Horthy-rendszer hatalmi szerkezetben veszlyeztetett, eszk-
zeitl mindinkbb megfosztott, de ellenttes rdek osztlynak sorst , a pesti
nagypolgrsgt s a politikailag megosztott munkssgt kt csald, a kl s

355 Hatr Gyz : Helin e. Bp., Magvet, 1991, 30-31.


356 Uo., 46~61.
861
8. A M S O D IK V IL GHBOR BEFEJEZ STl A 7 0~E S VEK E L EJ IG

Liptvrosban l Parcen-Nagy csald s a Vci t krnykn l Rzsa csald tr-


t netben jelenti meg. A megjelens tz vnyi ksse hossz idre meghatrozta
a regny ut lett. Lukcs Gyr gy egy msik trtneti korszak kezdetn, 1948-ban
a prtossg perspektvjt hinyolta Dry m v b l. "" Vele szemben Nmeth An-
dor, aki bar tknt vgigksrte a regn y keletkezstrtnett, s 1939ben lpse-
ket tett egy esetleg es fran cia fordts gyben,358 Thomas Mann Varzshegyve l s
Pro ust po tika i teljestm nyvel mri ssze a regnyt. A ma gyar kritika fszlama
azonba n ekkor lnyegben mr me gszaktotta szellemi kapcsolatait a szzad e ls
felne k modern izmust meghatroz filozfiai, regnypotikai felismerseivel s
megfon tolsaival, melyek a valsgo t nem faktikus adottsgknt, hanem tudati,
nyelvi kon strukciknt kzelte tt k meg. Lukcs Gyrgy A realizmus problmi
cm 1948- ba n eredetileg nmetl megjelent munkjt e mondatokkal kezdi:
"A v~l s g minden ad ekvt me gism ersnek alapja, akr a termszetrl , akr a
t rsada lomrl va n sz, a klvilg obje ktv mivoltnak , teht az emberi tudattl
fggetlen ltn ek elismerse. A klvilg minden felfogsa csup n a tudatt l fg-
getle nl lte z vilg tkrzdse az emberi tudatban. (. . .) A tkrzds elm lete
kzs alapja minden formnak, amelyben az emberi tudat a valsggal elm leti-
leg s gyakorla tilag elkszlhet."359
Dry regnye bizonyos pontokon valban bepti a prousti akaratlan emlkezs
potikjt, s mg gyakrabban folyamodik a Thomas Mann-i esszregny analiti-
kus szemlletnek eszkzeihez, de az esszbettek kivtel nlkl mindig a k ls
n zpont e lbeszl szlamnak rsze i, s az emlkezs folyamata sem befo lysol-
ja nla a regny potikai dimenziit, a s zere plk pszicholgiai brzolsna k ren -
d el dik al. Az elbeszl Drynl probl mtlanul kzvetti a sze re pl k nzpontj t,
s ugyanilyen problmtlanul fr hozz gondo lataikhoz, rzseikhez, a bemutatott
trt net egyetle n rszlete sem marad eltte rejtve . A befejezetlen mondat mindenek-
e ltt a 19. sz zadi na gyrealizmus rkse, s mint ilyen , az eposzi tvlat, exten -
zv totalit st nyjt realista elbesz l i mod ell egyik legjelentsebb me gvalsul sa
a magyar iroda lomban . Dry szmra a regny - az orosz s a francia realistkra
e mlke ztet mdon - a trsadalom trtneti s szerkezeti alapkrdse inek meg-
t rgya lsho z biztost ksrleti terepet. Ebben a vonatkozsban fontos a trtnet
trb eli s id beli datltsga. A re gny cselekmnye 1933. dece mber 28-n, egy ess
na pon a Csky utca (mai Hegeds Gyula utca) egyik kocsmjban indul tjra.
A k l nb z trsadalmi oszt lyok rintkezse s kapcsolata a regny els lap-
jain trkonstrukciknt jelenik meg. A kdb l kibontakoz Csky utca konkrt tere
minte gy a regny meton mi jv vlik, egys zersmind olyan tfog ismeret trbeli

357 Lukcs Gyrgy: Levl Nm eth Andor hoz Dry Tibor reg nyr l. = U : Magyar irodalom - magyar
kultra . Bp., Gondo lat, 1971, 520-532.
358 Nmeth Andor Dry Tiborn ak 1939. mjus 28-n rott levelt . Holmi, 2007, 12, 1561>-1569.
359 Lukcs Gyrgy: A realizmus problmi. Bp., Athen eum , 1948, 19. Gspr End re ford tsa.
862
8 .1. " HR O M VES IRO DA L OM "

megjelen t j v . amely az osztlyalapon szemllt pesti tr sad alom egszleges lt-


vny t hordozza:

A hzak, melyek form ikban , sznkben, szagukbanjellegzetese n Csky utcai hzak vol-
ta k, minthogy ezekkel a for mkka l, szne kkel s szagokka l kezd ettl fogva a Csky utc-
ban lltak, maga az utc a, C..) ez az egsz test, mely rszlete ibl gyjttte ssze je llemt
- amely viszo nt megfestette a rszeteket - , maga is csak ta gja volt egy nagyob b egsznek;
ennek vrk eringse pedi g kln fle s tvoli v gekrl klnfle festanyagokat sodort
felje. S mint ahogy a Csky utct nem rthett e me g - mint egy beszlgets bl kiszaktott
szt - , aki nem ismerte fldrajz i helyzett a krnyez utc k kztt , a hull mokat ver s
egyms fel rezg tbbi vros rsz krben , s nem idz te fel egyik rze lmi hat rn a budai
erdk ned ves leveleine k szagt, msi k old aln a gyrak koro mfe lh i t s messzebb a Ger-
baud fnyl s meleg mignon- s tort aszel eteit, a Belvros utc i is rthetetl enek ma radtak
annak a szmra, aki nem ltta meg a ngy vgkn l e csng k lv rosokat .>"

A regn y ismeretszerkezete, amelybe az e lb eszl avatja be az olvast a cse-


lekmn y kibontakozsa sorn, metonimikus term szet, vgs jelltje egy vros
extenzv teljes sge.
Ez a teljess g azonban nem statikus termszet . Szollth Dvid, A befejezetlen
mondat egyik ksei rtelmezje hvja fel a figyelmet arr a, hogy mikzben Dry reg-
nye a pol gri irodalom eszttikai ideolgijhoz igazodik, amiben fonto s szerep jut
az br zolt vilg egszle gess gnek s a harmonikus formaegysgnek, az e lb eszli
szemllet, ha bizonyos irnival rnyaltan is, elktelezettje a munkssg politikai
gynek, s ebbl a szempontbl tekintve a trbe lisgknt szemllt br zolt vilg
a ha talom ar nytalan s igazsgtalan eloszl snak ksznheti egysgt . (SzoUTH
Dvid 2007: 367.) Mivel teht Dry regnynek trs adalmi vilga nem hom ogn, az
utca , a kocsm a s a brhz tlti be benne azt a szerepet, amelyet az arisztokr ata s
polgri krnyezetben jtszd 19. szzadi realista regnyekben a szalon tlttt be.
rdemes azonban szrevenni, hogy Dry a re alist a brzols hangslyait a llekta ni
motvumokrl a terek s a trkapcsolatok bemutatsra helyezi t, s a trsadalmi
szituci, illetve a llektani realits nla a trviszonyok metonmijaknt rtelmez-
het. Ezzel A befejezetlenmondat lnyeges elzmnye lesz Ndas Pter kt nagyreg-
nynek, az Emlkiratok knyvnek s fknt a Prhuzamos trtneteknek.

8.1.3.3. Nmeth Lszl : Iszony

Az 1945 s 1948 kztti rvid id szak pr zairodaim t ugyancsak a 30-as vek


alapvet vonulataihoz kapcsolja Nmeth Lszl Iszony cm re gn ye. Amg azon-
ban Dry szemlletre a hbor eltti marxista ba loldal kritikai eszmi gyakorol-

360 Dry Tibor : A bef ejezetlen mond at. Bp., Szpi rod almi Knyvkiad, 1957, 1., 12.
863
8. A M S ODIK V ILGHBOR BEFEJEZS T L A 7 0 -E S VEK ELEJIG

tak dnt hatst, addig Nmeth Lszl egy msik radiklis kritikai hagyomnnyal,
a nemzet fogalmnak tartalmi megjtsra trekv, irnyait tekintve meglehet
sen heterogn npi gondolatkrrel llt kapcsolatban. Az nmagban sem egys-
ges, s nha rvid id alatt is jelents vltozsokat mutat elkpzelseit a hbor
befejezsnek idszakban leginkbb egyfajta "harmadikutas" meggyzds jel-
lem zi. A harmadikutassg szemlleti szerkezet b l az orosz szlavofil gondolathoz
ha sonlan egy szigetszer en fggetlen, morlis kldetssel rendelkez nemzet
kp e sejlik fl, mely a technika folyamatos fejlesztst s a haszonelvsget ssze-
kap csol eurpai tmegtrsadalmak ellenzkeknt erklcseit sajt organikus fej-
ld s nek k sz nhet en a me gnemestett paraszti, elssorban protestns paraszti
let munkaetikjbl merti. Nmeth predikatv s egysgelv rnodernsgkritik-
ja, mely bizonyos elemeiben a marxi hagyomnnyal rokonthat, ms vonatkoz-
saib an a szlavofil nacionalizmussal s a tmegdemokrcik 30-as vekbeli vlsg-
kritik ival ( fknt Ortega y Gasset s Spengler nzetei hatottak r), soha nem vlt
sszefogott elkpzelsrendszerr, s szmos elgondolkodtat mozzanata ellenre
ppen arr a nem volt alkalmas, amire leginkbb alkalmas kvnt lenni, hogy rtel-
mes s tfog trsadalmi program alapjait knlja egy geopolitikai tkzznban
l, trtnetileg s trsadalmilag rendkvl megosztott orszg szmra. Nmeth
Lszl hatsa vtizedeken kere sztl jelents rszben ideolgiai tartalmakbl bon-
takozott ki. A nemzeti s az egyetemes tvlatokat sszekapcsolva alternatvt lt-
szott knlni a marxizmus hegemnijval szemben, am ivel egybknt alapvet
szerkezeti prhuzamokat mutatott, s recepcijban a 60-as vek kzepe utn sok-
szor ssze is kapcsoldott vele. Nmet Lszl szmra az irodalom a trsadalmi
cselekvs eszkze volt. gy mivel regnyeiben s drmiban az avulsnak kitett
ideolgiai megfontolsok a rn vek potikai megalkotottsgt is jelentsen befo-
lysoltk, s tbb vtizedes ha tsukat nem utolssorban az ideolgia predikatv
erej nek ksznhettk, legrtkesebbnek ma azok a m vei ltszanak, mel yekben
a trsadalmi ideolgik szerepe cseklyebb.
Ilyen maradand alkots az Iszony, amelyet Nmeth Lszl 1942 -ben kezdett
rni Mricz Zsigmond felkrsre. A regny els folytatsait a Kelet Npe kzlte ,
Mricz hallt kveten azonban Nmeth flbehagyta m v t, s csak 1947-ben fe-
jezte be. A Gyszhoz s az get Eszterhez hasonlan e regny is egy szerencstlen
sors asszony lettrtnete. Nmeth Lszl alkatpszicholgiai meghatrozottsg
szemllete ebben az esetben is egyfajta termszettudomnyosan altmasztott bi-
polritsban leli meg a r jellemz szerkezeti formkat. Krsz Nellit, a regny
fszerepljt a szerz tbb nyilatkozatban is dianai alkatnak nevezi , aki kpte-
len a vilggal val vegylsre, megli, aki szereti t . Drmai tltetet klcsnz
a regnynek, amint az alkat megkzd a frjvel , Takar Sanyival a faluba ker-
l asszonynak felknlt szerepmintkkal, s fellkerekedik rajtuk. A 'vilg' s az
'n', az alkat s a szerep, a 'frfi' s a 'ni' ellentteit Nmeth egyetlen rszletesen
864
s .r , "HROMVES IRODALOM " .1

kidolgozott pszichikummal rendelkez szemlyben brzolja, a szemllete sen s


rendkivl rszletgazdagon bemutatott krnyezethez tartoz tbbi szerepl csupn
az aikattai ellenttes szerep bizonyos aspektusait kpviseli. Nmeth Lszl szeren-
es s ri dntse nyomn az alkat Krsz Nelli n-elbeszlsben az emlkez tu-
dat megnyilatkozsnak alrendelve nyilvnul meg. Az emlkezs azonban nem
pt ki rtelmezsbeli tvolsgot az elbeszl tudatban az tls idejhez kpest.
Szerencstlen hzassgktst Nellijellemz mdon gy kommentlja: "S most tl
voltam rajta, gy gzoltam t rajta, hogy nem trt meg bennem semmi sem ."361
A kzdelem vgs soron az n alanyisgnak s trgyisgnak kettssgben nyil-
vnul meg. Amg Krsz Nelli sajt letnek alanyaknt beszli el lettrtnett,
a rhrul szerep minta aspektusbl lnye nem egyb, mint Takar Sanyi nemi
sztneinek s a falu elvrsainak trgya. Az els vizitekrl, a falu trsadalmba
val belpsrl pldul gy tudst: "A gysz persze csak rgy volt: undorodtam
a krbehordozstl. Na, megtrtnt, Sanyi elvgezte rajtam, amit rajtatok a kis
uracsktok. "362 Aszemly ktfajta aspektusa kzl a m els felben egyrtelmen
az alanyi van flnyben, jllehet az undort breszt "emberi titok", ahogyan az
elbeszl fogalmaz, a trgyi plus ltal nylik meg Krsz Nelli eltt . A trgyi
tudat sajtos mdon akkor ersdik meg a fszereplben, amikor meglep siker-
rel beletanul a neki felknlt szerepbe, st annak mdjt is elsajttja, hogy miknt
lhet vissza vele. Ezt a folyamatot refiexvebb, ironikus elbeszli formk t kr-
zik a regnyben. Nem csupn a szabad fggbeszd megjelensre gondolhatunk.
Amennyiben a hzassgregnyek hagyomnya fell kzeltnk az Iszonyhoz, lt-
hatv vlik az igazsg problmjnak A felesgem trtneteben felismerthez ha-
sonl szerkezete, mg ha ez nincs is gykeres hatssal a narrcira. "Az igazat gy-
sem lehet kimondani. Csak loholunk egyms hazugsgn", mondja Nelli ppen
akkor, amikor a szerep-nje megersdni ltszik. Ez szksges ahhoz, hogy az
alanyi tudat s a trgyi tudat kettssge az elbbin bell is trst idzzen el: "n
ott ltem az elszoba asztal romjai kzt egy szken, s arra gondoltam, hogy a rossz
asszonyok ilyenek, mint n vagyok."363A trseket, valamint az elbeszl szemly
alanyi s trgyi aspektusnak klnbzsgt vgl egyetlen mondat nyeli mag-
ba, amelyet a faluba rkez j orvos, Jkuti mond , s amelyet Krsz Nelli aztn
tletknt fog magban hordozni: "Kt ember viszonya nagyon stt dolog.">'
Hatr Gyz, Dry Tibor s Nmeth Lszl rviden elemzett regnyei olyan
sszegz mvek, melyek nem vltoztatnak a 30-as vek magyar przjnak alap-
szerkezetein, az rvnyes formateremts mintit tovbbra sem a szzad els
felnek nagy przapotikai kezdemnyezseibl mertik, mg ha azok ismerete

361 Nmeth Lszl: Iszony = U: Vlogatott mvek, I. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1981, 83 8.
362 Uo., 850 .
363 Uo., 936 .
364 Uo., 944.
865
8. A MSOD I K V I LG H BO R BEF EJ E Z S T L A 7 oE S VEK E L E J I G

s hatsa megmuta tkozik is alkotsaikban. Mindh rom m , br jelents szem-


lleti eltrsek mutatkoznak kzttk, a pld zat, a n evel d si , a llektani re-
gny s a trsadalmi (anti -)utpia tvzeteknt olvashat. Semmi rtelme nem
lenne azonb an ezt a megllaptst rtktletknt felfogni. Nem csup n azrt,
mert a huszad ik szzadi elbes zl prznak valjban nem ltezik olyan knon-
ja , amelyhez a magyar mveket viszonytani kellene , vagy mert az egyes nemzeti
irodalmak rtkei elvlaszthatatlanok egy adott nyelvi kultrtl, hanem azrt
is, mert br e fggs sokkal tttelesebb s nehezebben lerhat, ppen gy elv-
laszthatatlanok az ket ltrehoz trsadalmi s trtneti tudatoktl is. Mrpedig
a 40-es vekben mg nincs nyoma olyan tudatformk megjelensnek a magyar
irodal omban, amelyeket a fent emltett regnypotikai ir nyok ne tudnnak be-
fogadni. Msrszt az sem feledhet el, hogy a 40-as vek elejre a folyamatos
figyelmet kivlt eurpai irodalmakban is lezrulni ltszik a przapotika meg-
julsnak els nagy fzisa.

8.1.4. A nyugatos lrai hagyomny jragondolsnak lehetsgei

A 40-es vek magyar kltsze tben nyelvi alaprtegeit s uralkod zlsirnyt


tekintve vltozatlanul meghatro z e rvel vannak jelen azok a formakpz e rk,
melyeket nagy' ltalnostssal nyugatosnak lehet nevezni. Ezek elssorban a
Nyugat els nemzed knek lrjhoz, kzelebbrl mindenekeltt Kosztolnyi s
Babits kltszethez ktdnek. Ennek az zlsirnynak a jegyben indult az j-
hold krl csoportosul kltk plyja is, s Vas Istvnn al egytt ppen k voltak
azok, akik ezt a hagyomnyt egy ksbb i, a 70-es vek elejn kibontakoz klt-
szett rtneti korszak szmra is kzvettettk. Mivel ez a hagyomny nem mell-
kesen a 19. szzadias szerepmintk tformlsbl, tagadsbl alakult ki, teht
szorosan sszefondott a trsadalmi modernizci Magyarorszgon befejezetlen
s tbbszrse n megtrt programjval s annak ellentmondsaival, szksgsze-
ren bizonyult hossz le tne k s m eglehet s en hajlkonynak is, ami azt jelent i,
hogy viszonylag tg hatrok kztt nyitott volt a potikai innovcik eltt, st
ignyelte is azokat.

8.I.4.I. Szab Lrinc

A lO-es, 20-as vek eurpai kltszete, mr szembeslvn olyan tapasztalatokkal,


amelyek lehetetlen n tettk, hogy a szemlyisget tovbbra is egy nmagval azo-
nos lnyeg szituat v megvalsulsaknt fogja fel, az avantgrd ksrleteiben meg-
lelte az j tapaszt alat nak megfelel nyelvi formkat . A sztta rt nyelvi mozgsok,
866
8.1. " H R O M VE S IRODALOM"

a regiszterek keverse , az rtelmi egsz teljessgignyt ironikusan kikezd for-


mk jelenlte vilgoss tette, hogy a vers tbb nem valami mgttes szubjek tum
kifejezsnek mdiuma, hanem a nyelvi keletkezs, pls s lebomls elsdle ge s
trbeli formja. A magyar kltszet hangjait megalapoz eszttista szeml letek-
kel szemben a klasszikus avantgrd ksrletei nlunk e tapasztalatot nem voltak
kpesek sikerrel kzvetteni. Sokkal inkbb a trtneti avantgrd felbomlsa utn
Jzsef Attila s Szab Lrinc lrja. Amg Jzsef Attila tragikus lmnyknt veszi
tudomsul a szubjektum felbomlst, Szab Lrinc a vilg szem lyen tli, ketts
sgekbe rendezett szerkezetei k z tt az n azonos thatsgt elbizonytalan tva a
szemlytelensg formival ksrletezik. Egyik ksei nagy m ve , az I947-ben meg-
jelent, majd I9 57-ben jabb ciklussal b vtett, s ettl kezdve e b vebb vltozat-
ban kzlt Tcskzene ltszlag a 30-as vek lrjval ellenttben az n egysgt
igyekszik visszanyerni. A sorszmozott versek kisformibl sszell elbeszls
olvashat egy let verses regnynek is, nevel d st rtnetnek, amit nyitnyknt
"a frfi sszegez " alcm vezet be. Az alcm alatt az I945-s dtum szerepel, s a
dtum az sszegzst nyomban magyarzatt is vltoztatja: "a zrzavar, amit most
rendezek, / hogy rtsem magam s hogy megrt setek: / rk vget s rk kez-
detet." Az sszegzs, a magyarzat ignyt az letrajzi olvasat knnyen hozhatja
sszefggsbe az I 945-ben Szab Lrinc ellen lefolytatott igazolbizottsgi el-
jrssal. A k lt t nhny cikke, valamint az eredetileg I928-ban rt, ks bb trt
Vezr cm verse miatt h bors bnkkel vdoltk meg. Csakhogy az emlkezs
mod alitst a Tcskzenben nem a kijelent s, s ezltal nem a mlt visszaidz he-
ts gnek tudata hatrozza meg, hanem a krdezs, egyszersmind ann ak felisme-
rse, hogy az id anyagt az emlkezs lltja el: .M re emlks zel? Utaztu nk. De
hol? / Egymsban? Biztos? Teht menny s pokol z m volnnk csak? S kettesben ?
Vagy magunk? / S a hs tudja igazi viszonyunk, / a k ls test? Vagy egy msik cso-
da ? / Hol kezdd ik s hol vgzd ik a / vals g? - ez a bkken : ezen / sokkal tbb
d l el, mint a szerelem, / mink s msok : taln az egsz / let, s amit llekne k
hvnak, s / istennek, rkltn ek? (... ) lehet, / hogy az anyag is csak emlkezet?"
( Utaz tu nk) . gy a dolgokat vgl is nem az emlkezs lltja az idbe, hanem a
"mire emlkszel" krdse, teht az n felbomlsa s megszlthatsga. Az eml-
kezs gy megjelensnek automatizmusban nem tekinti adottnak a mltat, nem
lltja rla , hogy "gy volt", hiszen az emlkezst megelzi a krds, gy a mltat
a szntelen vltozs tudatban, vlaszknt teremtik meg a versek. A neve l d s
folyamata, a megkpzett lettrtnet gy minduntalan felbomlik, s kiderl, hogy
a biogrfia megkpzse csupn az olvas s egyik lehetsges vlasza volt a .mire
emlkszel" krdsre, amibe ke zdettl belerdott a .rnit olvasol", "hogyan olvasol
engem" krdse is.
Ekrds nyomn szembeslhetnk az let rajzi logika egysgkpz , hu manizl
szerepve l, amivel szemben az n han gok semleges mdiumaknt val szemllete
8 67
8. A M SO DIK V I LG H B O R BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

llhat. Kulcsr-Szab Zoltn, a Tcskzene egyik rtelmezje hvja fel a figyelmet,


ho gy Szab Lrinc m vben rendkvl sok "hang" szlal meg, vagyis szerz nlk-
li beszd (pl. a "gyermeki" n hangja, grg-rmai mitolgiai szereplk hangjai,
szabad fgg beszdknt idzett "idegen hangok, stb .), ami azt bizonytja, hogy
sem a vis s zae mlke z n, sem pedig az letrajzi elbeszls ltal megkpzett sze-
mly nem azonos nmagval. gy az olvass alapkrdse az lesz, hogy milyen kap-
csolatokat ltest az n klnbz aspektusai kztt (KULCSR-SZAB Zoltn 1996),
mikppen kpes reflekt lni a szubjektum letvilgban gykerez egysgnek
megsz n s re, s arra, hogy az n retorikai-narratolgiai pozcijhoz rendelhet
hangok ugyanakkor nem fggetlenek egymstl.
gy teht a Tcskzene visszatekintve azt is dokumentlja, miknt tvolodott el
Szab Lrinc kltszete a Nyugat els nemzedknek lrjtl, mely - ppen ami
a szubjektum hangknt, illetve retorikai alakzatknt val felfogst illeti - a 20-as
vek derektl Babits s ms mdon Kosztolnyi kezn is mindinkbb visszahtrl
az letvilgbeli httr ltal szablyozott nrts keretei kz. Ez az eltvolods tet-
te lehetv, hogy Szab Lrinc kltszete elmlyltebb kapcsolatba lpjen a kor-
szak nietzschei ihletettsg nyugat-eurpai filozfijval s irodalmval. Ugyanez
mg inkbb elmondhat Weres Sndorrl, aki plyjnak indulsakor alighanem
azt is pontosan vette szre , hogy a Nyugat els nemzedknek klti kzl a korai
Babits s fknt Fst Miln azok , akik nyelvi ksrleteikkel kivezetnek a magszer,
szubsztancilis n szemllet keretei kzl. Weres Sndor kltszete Szab Lrin
cnl s Jzsef Attilnl is gykeresebben szaktott azokkal a humanisztikus el-
kpzelsekkel, amelyek az emberi minsg uralma al rendeltek minden ltezt,
s a nyelv, illetve a kpzelet ahumn szfrjban bontakozott ki.

8.1.4.2. Weres Sn dor

Weres kltszetben a megjuls a forma fogalmnak trtkelsvel fgg ssze.


A forma mr Kosztolnyinl s Babitsnl sem csupn a j hangzs megteremt-
snek eszkze volt, hanem a beszdet lehetv tev gpezet, amit fknt Babits
egyszersmind az eurpai kulturlis hagyomnyok hordozjnak is tekintett.
Weres, amint ezt A vers szletse (1939) cm doktori disszertcija is tanstja, a
forma minden kzvetlenjelentsessget s ezltal a humanisztikus tartalmak szf-
rjt is megelz gondolatt tette kltszetnek alaptnyezjv. Verseit s ciklu-
sait olyan tfog, rendszerszer formakoncepcik hatjk t, amelyek e rendszere-
ken bell szinte korltlanul rvnyestik a pluralits s a vltozkonysg jtkt,
minden kpzetet kicserlhet elemm, ellenttek s megfelelsek tagjv tve.
Ebben a potikai szerkezetben a beszd m kd sben tartja a mondst megelz
nem tudst is, ami azonban nem valami semmire sem ktelez relativizmushoz
868
8.1. "HROMV ES IRODALOM "

vezet, hanem annak beltshoz, hogy a vilg ltezse vgtelenl meghaladja az


"nt", egyltaln az "emberit". Az eltr nem elemek egyenrangsga nla olyan
partitraszer olvassmdot felttelez, amelynek clja nem valamifle egysges
rtelem megalkotsa s annak referencilis biztostsa, hanem a kapcsoldsi le-
hetsgek felszabadtsval egy olyan nyelvi tr ltrehozsa, ahol nem jelennek
meg azok a tnyezk - mint pldul a "lrai n", a lerhat forma s a "szemlle-
tessg" szolglatba lltott alakzatok -, amelyek a verset szemantikai zenett
vltoztatjk, hanem az egsz m partitraszeren nmaga folytonos megjtsra
s kitgtsra trekszik.
1946-ban kiadott harmadik ktete, az Elysium a klt 1943-44-ben rott ver-
seit gyjttte ssze. A zenei ksrletezsnek ebben a ktetben olvashatak a leg-
kiforrottabb darabjai. Pldaknt idzzk az Arany ks forog c m fordtott szonett
(eredeti cmn: rvny) kombinatorikus jtkt: "arany ks forog / a telt szvben
s fnn / arany ks forog / / fny pattog les szilnk / arany ks forog / a telt szv-
ben s fnn / / se hatr se t / fny pattog / a telt szvben / les szilnk / / arany
ks forog / a telt szvben s fnn / fny pattog les szilnk / se hatr se t". A vers
ngy egyenrang elem (arany ks forog, a telt szvben s fnn, fny pattog, les
szilnk, se hatr, se t) varicijbl pl fel. Teht nem tallkozunk benne sem
dolgokkal, sem jelltekkel, hanem klnll elemek rendszervel, amelyek csak
e rendszerben klnbznek egymstl, vonatkoznak egymsra. A kontraszt s az
egyik elemrl a msikra trtn tmenet a lpsrllpsre olvashat sorokjtk-
ban alakul ki, s sajtos partitrv ll ssze. E tekintetben nem dnt, hogy n-
magukban jelents nlkli elemekbl pl-e fel az rtelmi rend, vagy ikonikusan
is rtelmezhet jelekbl.
Mindez azt jelenti, hogy Weres szmra a vers olyan szerkezet, viszonylatok-
ban megmutatkoz elrendezds, melyben a jelek azltal vlhatnak szerkezet-
alkot tnyezv , hogy kiszakadnak a nyelv referencilis mkdsben hozzjuk
kapcsold funkcionlis sszefggsekbl, teht allegorizldnak, s jelentsess-
gkben a szerkezet mkdsvel sszefgg trbeli dimenzik vlnak dominns-
s. Erre utalnak Weresnek azok a versei, mint amilyen pldul a Barbr dal, mely
egy szemantikailag rtelmetlen, teht tisztn szerkezeti (zenei) konstrukcibl
indul ki, ezt nevezi a vers kpzelt eredetijnek, s mintegy .fordt sknt", msod-
lagos szvegknt adja meg ennek magyar szavakkal, szemantikailag s szintakti-
kailag teltett vltozatt. Valsznleg ezzel a potikai gyakorlattal magyarzhat ,
hogy mirt tartozik Weres kltszetnek egy bizonyos rsze , fknt a Rongysz
nyeg ciklus darabjai a modern magyar "gyermekirodalom" alapvet szvegkincs-
hez. Az elsdleges nyelvelsajttssal kapcsolatos kutatsok ugyanis arra utalnak,
hogy ez a folyamat tbb, mint a gyermeki nkifejezs kpessgnek elsajttsa ,
s meghatroz szerepet jtszanak benne zenei tnyezk, ppen gy, mint Were s
zene i-szerkezeti trkonstrulsknt felfogott poz isben.
869
8 . A MSO DI K V ILG H B O R BEFEJE ZS TL A 7 o E S VE K ELEJIG

A vers hangja teht ebben a kltszetben nem rendelhet semmifle szubjek-


tumhoz. Ilyen szemlytelen versbeszd szlal meg azokban a jelents kltem-
nyekbe n, mel yek az Ely sium , A fogak tornca (1947) s mg inkbb a kultrpoli-
tikai okokbl csak 1956-ban kiadott A hallgats tornya c m ktetben olvashatk.
E verse k azt a Mallarmhoz s Eliothoz is visszavezethet modern potikai irnyt
kpviselik, me lynek a mtosz nem trgya, hanem maga a metaforikus beszd bi-
zonyul benne mitikus beszdnek. A metaforizci ezekben a ktetekben nem az
ant ik kultrk vagy a zsid s a keresztny mtoszvilg jrarst szolg lja . We-
res arra tett ksrletet, hogy egyetlen narratv metafora kiptsvel a k l nb z
(keresz t ny, gr g s indiai) kultrk hagyomnyaibl ismert mtosztredkeket,
s a nekik megfelel hangokat tvihesse egymsra. A potikai krds , amely We-
res Sndor versnek rtelmez st is alapvet err befol ysolja , megfogalmazhat
gy is, miknt tarthat fenn s pthet jj egy metafizikus nyelvi rendszer gy,
hogy a me taforikus mozgsok kzppontjban ne az n lljon, hanem a metafo-
rk s a han gok elrendez d se , vagyis egyfajta trszerkezet, amelyben a klti
vilg kialaktsakor szmtsba vett ku lturlis hagyomnyok tredkei rvnyes
elbe szlsknt megjulhatnak. A kialakul potikai terekben az elkl nbzs s
az egyesl s mozgsait szinte semmilyen akad ly nem gtolja, mind en folytonos
vltozsba n, mozgsban van , de e mozgst az ornamentalits egszelv llan d -
sga, feltrhatatlan, n ismtl rendje foglalja magban: "Testt elen vek rengetege,
mondj k j blcseink, I fnyvek ezrei kzt hajlik iszony karja I mel yen vakon
tr t a csillag - mg mi, szl-erein bukdosk, I kinyitva trpe ablakaink , bmuljuk
az jszakt , I az ris koront , mely alatt nincsen homlok i s megrint embertelen
ragyogsa." (Hatodik szimf nia)

8.2. 1948-tl a 60-as vek vgig

8.2 .1. Az irodalom trsadalmi funkciinak vltozsai 1948 s 1956 kztt

A magyarorszgi irodalom szovje tizlsnak folyamata 1951 -ben zrult le. Ekkor
vlt az rszvetsgbl vgrvnyesen "szovjet mintj transzmisszis szerv ezet:
kzvett a kommunista prtvezets s az tnevelend nptmegek k ztt" (STAN-
DEISKY va 2005 : 177). Ez a folyamat nem mehetett volna vgbe a kommunista rk
s a npi rk velk szvetsg es krnek aktv k zrern kd se nlkl (STANDEISKY
va 2005: 201-205). Az MDP kultrpolitikja az irodalomnak egyszer agita-
tv funkci t sznt. A nyilvnossgban szerepl rk , kritikusok, szerkesztk ezt a
szerepet elfogadtk, s tbb-kevsb azonosu ltak vele. Az agitci tartaimt a
prtkzpont ha trozta meg. Legfbb csom pontja a Sztlin s Rkosi Mtys l-
tal megszemlyestett llam, illetve a szintn flttes szemlyknt megjelen tett
870
8.2 . 1948-TL A 60-AS VEK VGIG

prt diktatrja irnti felttlen engedelmessg s elktelezettsg volt. Az irodal-


mi intzmnyek a prt kultrpolitikjnak vgrehajti voltak, 1953-ig tkletesen
homogn, zrt rendszert alkottak. Az rszvetsg, a napilapok, az irodalmi fo-
lyiratok, a kiadk, az egyetemek irodalmi tanszkei, a tagrevzin tesett Aka-
dmia els osztlya, a Rdi irodalmi szerkesztsge s a knyvtrak lnyegben
nem tekinthetk msnak, mint egyetlen nagy brokratikus appartus rszeinek,
melynek adminisztratvan irnytott mkdse magban foglalta a feljelentsek,
a megfigyelsek gyakorlatt csakgy, mint a kls s a bels cenzra mechaniz-
musait. Mindez a publikl rkjelents rsznl az erklcsi rzk, s a szemlyes
tlkpessg meglepe n gyors felszmoldsval prosult.
A magyar irodalom a huszadik szzad kzepn csak rvid idre volt kpes meg-
szabadulni a cenzra hatsaitl. A Horthy-rendszer kultrpolitikja nem alkalma-
zott ugyan elzetes cenzrt, az ellenrzst utlagos sajtperekkel gyakorolta. Az
elzetes intzmnyes cenzra s fknt a zsid szrmazs, illetve a kommunista
meggyzds szerzk korbban kiadott knyveinek bezzsa a msodik vilgh-
bor idejn vlt gyakorlatt. Cenzurlis eljrsoktl csak 1945 s 1947 kztt volt
mentes az irodalom. 1948-tl 1963-ig szigoran rvnyeslt az llami cenzra,
amit a megjelens eltt ll knyvek ideolgiai ellenrzsn kvl a tiltott (kora-
beli szhasznlattal: indexen lv) knyvek jegyzke mellett a klasszikus mvek
szvegbe trtn utlagos beavatkozs, trs, kihzs gyakorlata tett teljess.
A klasszikus szvegekben vghezvitt szvegronts pontos felmrse mindmig el-
maradt, az jabb szvegkzlsek szinte kivtel nlkl a korbbi rontott kiadsokat
veszik alapul. 1963 utn enyhlt, egyre hzagosabban mkdtt a cenzra, de
1988-ig nem sznt meg egszen. _
A magyar irodalom alakulstrtnetnek felttele i 1948 s 1956 kztt abbl a
tnybl fakadtak, hogy a nyugat -eurpai s az amerikai szrvnymagyarsg kivte-
lvel minden irodalmi kzssg politikai krnyezetben a szovjetizlsnak lnyeg-
ben azonos folyamatai jtszdtak le. Arra nincs md, hogy ezeket - a rszletekben
termszetesen sok klnbsget is mutat - folyamatokat rszletesen bemutassuk a
dlvidki , az erdlyi, a felvidki, valamint a krptaljai magyar irodalom kapcsn.
Fontos azonban megemlteni, hogy az emltett teriiletek ri a magyaro rsz ginl
bonyolultabb sszefggsrendszerben voltak knytelenek rtkelni helyzetket,
hiszen a hatalomhoz val viszonyuls problmi esetkben egy kzssg megma-
radsnak, letlehetsgeinekkrdseibe oltdott. A politikai tudatnak ez a ketts
sszefggse a mvek rszleteiig hatan volt jelen a hatron tli magyar irodalmak
letben, bizonyos idszakokban meghatroz befolyst gyakorolva a magyaror-
szgi irodalom tudati viszonyaira is. E trtnet rszleteivel , helyi klnbsgeivel
- amelyek egyrszt a hagyomnyklnbsgekbl, msrszt Csehszlovkia, Rom -
nia s Jugoszlvia politikai fejldsnek eltrseibl fakadtak - itt sajnos nincs m-
dunk foglalkozni, bizonyos pontokon azonban majd utalni fogunk rjuk.
871
8. A M SO D I K V IL G H B O R BEFEJEZ STL A 7 0 - E S V EK E L E J I G

ltalnossgban kijelenthet, hogy az ri csoportok s az egyes alkotk sze-


mlyes helyzete a totalitrius llam keretei kztt a bels dominanciaharcok ltal
ta golt hata lomhoz fzd viszonyban hatrozhat meg. Ennek alapjn a mso-
dik vilghbor utni kommunista llamok gyakorlatban hrom nagy csoportot
rdemes elklnteni. Az els csoporthoz tartoztak az llamprt ltal tmogatott
kommunista meggyzds vagy kedvezmnyekkel megnyert r k (akik kztt
egyar nt tallunk moszkvai em igrcibl hazarteket, munksszrmazs rkat
s a npi mozgalombl kommunistv lett alkotkat). A msodik csoporthoz az
gynevezett "trsutasok" sorolhatk, akiknek korbban kivvott tekintlyket fel-
hasznlva sikerlt egyfajta ktrtelm, szemlyenknt vltoz sly alkupozcit
fennt artaniuk a hatalommal szemben. A legfontosabb ilyen alkot ktsgtelenl
Illys Gyula volt, aki vltoz politikai krlmnyek kztt lnyegben a 70-es ve-
kig egysze rre volt kpes bens sgesen bizalmas s kritikus viszonyt fenntartani a
hatalomma l, ami nll politikai tnyezv avatta t. A harmadik csoportban pe-
dig a publiklsi tilalommal sjtott, legfljebb gyermekirodaimi m veket s ford-
tsokat k zl szerz ket talljuk. Kzttk tlnyom tbbsgben voltak a nyugatos
hagyomnyokat folytat, - egy korbbi korszak szhasznlatval lve - "polgri"
rk. Emellett voltak nhnyan, akiknek mdja nylott ltvnyos egyni szerepek
kiala kt sra, mint amilyen a hatalom benssge ltal vott klncknt fellp
Dry Tibor, vagy a nyilvnossgbl nknt visszavonul, az ellenflnek kijr
gyana kvssal vezett, idrl id re mgis krludvarolt Nmeth Lszl volt .
Az 1953 nyarn bekvetkez miniszterelnk-vlts - Rkosi Mtyst Nagy Imre
kvette - , valamint Rvai Jzsef httrbe szortsa - helyt a npi rbl kommu-
nistv vlt Darvas Jzsef foglalta el- a kultra irnytsban nem eredmnyezett
szerkezeti vltozsokat. Mgis elmondhat, hogy ekkor mutatkoztak az els t-
rsek a hatalom m kd s ben, amit a zavarodottsg s keveseknl a meghason-
ls tnetei kisrtek. Mindez azonban egyelre nem volt tbb egy nkorrekcira
kptelen, Sztlin halla utn vlsgba jutott diktatra j rare nd e z d s n l . Az
irodalom fggetlensgi trekvseirl tveds lenne beszlni. Kassk Lajos, Dry
Tibor, Sarkadi Imre s Csori Sndor egy-egy rsa , illetve vlemnynyilvntsa
mindazonltal heves reakcikat vltott ki az "j szakasz"-t meghirdet hivatalos
kultrpol itikbl , mely jelentktelen engedmnyekrt cserbe 1954 elejn vissza-
szerezte az rszvetsg vezetsben helyet foglal npi s nemzeti kommunista
r k teljes tmogatst, s eszmei irnytst tovbbra is maradktalanul rvnye-
steni tudta.
Az irodalom agitatv funkcii az 50-es vek els felben meghatrozott tmak-
rkb en nyilvnulhattak meg . A tematikus hierarchia cscsn a szovjet s a magyar
p rtvezetket. valamint a termel munk t dicst kltemnyek lltak, melyek sok
esetben nnepi alkalmakra, nem ritkn felkrsre kszltek. A kltemnyek po -
tikai tekintetben rszben a 19. szzadi nemzeti klasszicizmus knonnak formai
872
8.2. '948 - T L A 6 0 - AS VEK VGIG

elveit eleventettk fl, pardiba hajl keresettsggel, szerencssebb esetekben


az Erdl yi Jzsef, Illys Gyula s Sinka Istvn lt al megjtott dalform a mintit
kvettk. A szocialista realizmus s a nemzeti klass zicizmus, valamint az jnpies
lra potikai hagyomnyainak rintkezse csak rszben indokolhat azzal, hogy a
kzvetl en ideolgiai hats egyszeru, knnyen rthet , direkt zenetknt olvasha-
t nyelvi form kat ignyelt . Az ilyen kltemnyek kznsge ktsgtelenl sokkal
bvebb s iskolzatlanabb volt, mint a modern lr , s az elrni kvnt tmege k
irod alm i zlse, tudata minden bizonnyal valban a nemzeti klasszicizmus k no-
nn ak ksei , Arany hal la ut ni formihoz llhatott a legkzelebb. A kapcsolat
azonban ennl mlyebb. A Szovjetuni rdekszfrjba tartoz orszg ok mind-
egyikben, gy Magyarorszgon is felismerhet a kommunista ideolgia s a na -
cionalizmus szimblumainak sszekapcsoldsa, ami azzal ma gyar zha t, hogy
a kommunista ideolginak mindenhol szksge volt a sajtosan t rte lmezett
nemzeti hagyomnyok trt neti legitimcijra. Az trtelmezs a fggetlens-
gi s a forradalmi trekvsek, illetve a forradalmakkal sszekapcsolhat ikonikus
szemlyek kultuszt lltotta eltrbe. Magyarorszgon elssorban Dzsa, Rk-
czi, Kossuth s Petfi irodalmi kultusza bontakozott ki. Azonos tartalm kul tusz
az 50-es vektl a npi irodalom hagyomnyban figyelhet me g.
A prtllam gazdasg- s kultrpolitikai mkdst erteljes akkulturcis
szndk, a munks s paraszti kultr a talaktsnak s a polgri kultra lecser -
lsnek ignye hatotta t . Az irodalmi zem rszterletein s az ket ve z poli-
tikai aktivitsban tapasztalhat jelensgek e trekvs teljessgben vizsglhatk.
Nehz lenne pontosan meg tlni , ho gy a kszen tallt kulturlis mint k lecser -
lse, illetve trtelmez se milyen sikerrel jrt a k l nb z trs ad alm i csoportok
nszemlletben s rtktudatban. Az ilyen tlet mindenkor al van ren delve a
vlasztott perspektvnak. A trsadalom egszbe n s annak rszrendszereiben,
gy az irodalmi zemben lezajlott vltozsokat valszn leg nem rja le pontosan
"a megszaktott folytonossg" (KULCSR SZAB Ern 1993: 31-37) for mulja. Jlle-
het a hatalmi bea vatkozs folytn el ll diszkontinu its nyilvnval tap asztalata
volt a kortrsaknak, s utid ej trtneti elb eszlsek is ezt a tap asztalatformt
r ktik tovbb , a kulturlis folytonossg, b rmit is jelent sen ez a fogalom, mr a
hbor idejn megszakadt, hiszen a rtegzett mo dern polgri kultra hordozi-
nak egy rsze eltnt az orsz gbl, a megszil rdulni kptelen polgri trsadalom
rtktudata pedig a ma gyar llam buksa s a holokauszt kzepett e morlisan
megroppant. Tgabb rtelemben pedi g abb l rde mes kiindulnunk, hogy a tr-
tneti id folytonossga, pontosabban a folytonossgot el llt emlkezet eleve
s mindig magban foglalja a diszkontinuits tapasztalatt, a trt n elmi alaku ls
szervessge teht soha sem jelent trsek, szakadsok nlkli folyton ossgot. Az
irod alom vagy szlesebben a mvszetek trtnete mindig is nyitott, illetve vd te -
len volt az egyb terletekrl rkez diskurzusok befolysa, sz kt hat almi aka-
873
8 . A M SO DIK V I L GHBOR BEFEJEZSTL A 70- ES VEK ELEJIG

rat a eltt . A szerves fejlds jegynek vlt interakci a mvszeti fejlemnyek s az


letvalsg sztnzsei kztt (KULCSR SZAB Ern 1993: 32), az ilyen hatsokat
is mindenkor magba foglalta. Mindemellett nyilvnval, hogy 1948-tl kezdve
"olyan ideolgiai-szemlleti kizrlagossg hatrozta meg a vilgrl val irodalmi
beszd formit, amely mindkt pluson drasztikus beavatkozsokkal jrt egytt"
(KULCSR SZAB Ern 1993: 32) .
Az akkultur ci sznrevitelben j elent s szerep hrult a szocialista realizmus
prza- s sz nm ro d alm ra. "Az j magyar szocialista realista irodalom pozitv
hse az tves tervet megvalst dolgoz ember legyen, kzleti munkjnak, r-
zelmi vilgnak teljes gazdagsgban. Csak ilyen irodalom teljesti nagy feladatt:
npn k, ifjsgunk nevelst munkra, nzetlensgre, hsiessgre, hazaszeretet-
re" - jelenti ki 1950 -ben R vai Jzsef.3 65 A mondat retorikja jellemz: a hatalom
egyfajta paternalista univerzalizmus jegyben, amit a definilatlan tbbes szm
e ls sze mlys g fejez ki, lefoglalja a klnbz trsadalmi csoportok nszeml-
letnek legfontosabb morlis r tkeit. A szocialista realizmus a gyakorlatban egy
tkletesen zrt, ideolgiai kpletekre visszavezetett normatv eszttika uralmt
jelentett e. A szemlleti forma htterben mind a prza-, mind a drmairodalom
esetbe n a korabeli szovjet irodalmi mintk, valamint a ks romantikus npszn-
mirodalom vilga hzdott meg . rvnyes mvek megalkotst ezek a normk
nem tettk lehetv. A szocialista realizmus regnyirodalma nhny vtized alatt
gyakorlatilag teljes feledsbe merlt. Emlkezett posztmodern pardija, Ester-
hzy Pter Termelsi regnye (1979) rzi a mai olvask tudatban. A felejts val-
sz nleg rdemtelenl kiterjedt olyan mvekre is, mint Dry Tibor eredetileg ngy-
ktetesre tervezett Felelet cm regnye (csupn kt ktete kszlt el, 1950-ben
s 1952 -ben jelentek meg), mely fontos vonsokban eltrt a szocialista realizmus
szovjet irodalmi mintitl, m indenekeltt abban, hogy hseit az ideolgiai eszm-
ld snl szlesebb perspektvban brzolta, a 30-as vek munk smozgalm t a
hivatalosan elfogadottnl sszetettebben lttatta, s a msodik vilghbor lez -
ru lst nem tekintette egyrtelmen a trtnelem nulladik rjnak. Mindez elg
volt ahhoz, hogy a ktktetes m kivltsa a kommunista vezets haragjt. Rvai
Jzsef haragos kritikt kzlt a Feleletrl a Trsadalmi Szemlben. Ezt kveten
presztzsharc bontakozott ki a prt ltal egybknt tmogatott, teht a hatalmon
bell lv kt ri csoportosuls kztt. Az egyik csoportba Benjmin Lszl, Zelk
Zoltn, Dry Tibor s rkny Istvn, a msikba Devecseri Gbor, Somly Gyrgy,
Karinthy Ferenc s Aczl Tams tart oztak. Az ehhez hasonl presztzsharcok, me-
lyek ts zttk a kort, rvid t von valsznleg az "oszd meg , s uralkodj" elvt
kve t, tbb-kevsb egysges kzponti akarat cljait szolgltk, 1956 perspek-

365 Rva i Jzsef: Irodalmi tanulm nyok. Bp., Szikra , 1950 , 318.
874
8.2. I948-TL A 60-AS VEK VGIG

tvjbl szemllve azonban a monolit hatalmi politika hasadsnak lehetsgt


hordoztk.
A prtllami kultrpolitika diktatrikus mkdsnek paradox mdon volt po-
zitv ha tsa is. Az 1950-es, 60-as vekben a modern magyar gyermekkltszet s
szlesebben felfogott gyermekirodalom megjulsa nem utolssorban annak volt
ksznhet, hogy szmos klt s r, akiket egybknt publiklsi tilalommal sj-
tottak, gyermekirodaimi alkotsokat kzlhetett. Amg korbban a gyermekiroda-
Iomban s fknt a gyerekeknek szl versekben a tant clzat dominlt, addig az
ekkoriban sz let gyermekirodalomban az eszttikai lvezet jut fszerephez. Nem
mellkes tnyez az sem, hogy a magyar irodalom trtnetben elszr a gyer-
mekirodalomra szakosodott knyvkiad mkdtt (Ifjsgi Knyvkiad , ks bbi
nevn Mra Knyvkiad) , s gyere keknek szl folyira tok is megjelentek.
A hinyz demokratikus funkcik egy rszt 1953 -tl tbb mint harminc ven
t elssorban az iroda lmi szervezetek s folyiratok helyettestett k. Az egyes
rk s az ri csoportok magatartsform i, melyek a hatalom kiszolglstl, a
beh dols rt usai n s az alternatvk megjelent sn t esetenknt a nylt ellen-
llsig terjedtek, ezen id szak alatt mind vgig a vlto z politikai tr kzvetlen
sszefggsre ndszerbe n rte lme z dtek. Tekint ettel arra, hogy a kl nb z ri,
kritik usi, sze rkes zti ma gat artsform k nem csupn a hat alomm al, hanem egy-
mssal is klcs ns hat sviszonyban vagy ppe n konfliktu sban lltak, maga az
gynevezett "irodalmi let" is kvzi politikai trknt szervez d tt. A hatalomnak
val megfelels, a vele folytatott prbeszd s a hatalom befolysolsnak politi-
kai-ideo lgiai szempontjai ebben a korban , eminensen az 1970-es vek kzepig,
a mvek eszttikai dimenz ijt is kzvetlenl alaktottk. Figyelembe vve a ha-
talmi konstellci idbeli vltozsait (melyek Magyarorszg geopolitikai helyze-
tbl fakadan jelents, de egszen pontosan mig sem felm rhet mrtkben a
Szovjetu nibeli politika viszonyok fggvn yei voltak) , a legkevsb sem e gys zer
modellezni a korszak irodalmnak politikai tert. Anlkl , ho gy a nehzsgekre
itt rszletesen kitrnnk, a legkzenfekvbbnek az ltszik, ha e viszon ylatokban
felfogott politikai teret a hatalom elrendezdsnek vltoz szerkezeteknt r-
telmezzk, amel y a trbeli ri cselekvsekre, megszlalsformkra, s a nyilv-
nossg el vihet vagy egyltaln megrhat mvekre is utal. Ezzel elt rn k a
magyar irodalomtrtnet-rs hagyomnyos szernl ler t l, amely az elbeszls
mindenkori ideo lgia i feltteleinek fggvn yben a szubjektivits kifejezd sre
egyszerstette s morlis indexekkelltta el az egyes cselekvsformkat , sszes-
sgben pedig egyfajta lass, visszalpsekkel teli autonmiakzdelem trt ne -
tt mondta el.
Az rszervezetek, elssorban az rszvetsg politikai funkcii 1956 szre az
addigia kn l is fonto sabb vltak , sszefggs ben a kzpo nt i hat almon bell zajl
nylt pozciharccal. Ezlt al nylott md arra is, hogy a prt lta l korbban t mo-
87 5
8. A MSO DI K V I LG H B O R B E F EJ E Z S T L A 7 o ES V E K ELEJ IG

gatott, de egyms ellen folyton kijtszott ri krk nll politikai tnye zknt
lpjenek fel a megosztott hatalom ercsoportjai mgtt. Az 1956-os forradalom
idejn a kt meghatroz rcsoport, a reformkommunistk s a npi rk egyet-
rtsre jutott az rszvets gben, s kzsen tmogattk Nagy Imre kormnyt,
illetve a forradalmat. Ezt a kzs fellpst reprezentlta az Irodalmi jsg novem-
ber 2-n megjelent kiadsa , amelyben egytt publiklt msok mellett Nmeth
Lszl, Dry Tibor, Fst Miln, Szab Lrinc, Benjmin Lszl, Kassk Lajos, Illys
Gyula, Knya Lajos, Brny Tams, Tamsi ron, Dallos Sndor s Hubay Mik-
ls. Apolitikai egysg azonban csak pillanatnyi volt. Oktber utols napjaiban mr
az ts ze rve zd kzleti tr, a tbbprt rendszer kialakulsa volt napirenden, az
1945 utni mintk alapjn . A npi rk egy csoportja nekiltott a Petfi Prt meg-
szervezsnek, a reforkommunistk kzl tbben llami funkcit vllaltak Nagy
Imre kormnya mellett, mg msok az irodalom autonmijnak formit igyekez-
tek helyrelltani.

8.2.2. Az utols ajnlatok az egysges nemzeti irodalom koncipilsra

8 .2 .2 .1. Kontextusok egymsmellettisge s klcsnhatsa

Hogy mit rt nk magyar irodalom alatt, s hogyan ltezik az, amit ily mdon meg-
neveztnk , az irodalomtrtnet miden korszakban j meghatrozsokat ignyel.
Ami az itt tr gyalt korszakot illeti, megfontolsaink nem indulhatnak ki msbl,
mint annak megllaptsbl, hogy a 19. szzadi irodalmi rendszerben lejtszd
al apvet vltozsok a 20. szzad kzepn is megriztk fundamentlis rvnyket,
a kulturlis mintkat alakt impulzusokkal szolgltak. Az irodalom fogalmt a 19.
szzadtl a kulturlis nacionalizmusok hatroztk meg, amelyek a nemzeti irodal-
mak kiterjedst elssorban a tbbsgkben llamnyelvv vl "karriernyelvek"
hegemnijval kapcsoltk ssze. A kulturlis nacionalizmus intzmnyre ndsze-
rt Ca Tudomnyos Akadmit , a nemzeti nyev egyetemeket, a kiadi hlzatot,
a knyvtrakat s a lev lt rakat, stb.) a magyarors zgi kommunista rezsimek nem
bont ottk le, de sajt politikai hatskrkbe vontk ket. Az uralkod nyelvi szem-
pontok mellett a magyar kulturlis nacionalizmus diszkurzusban idrl idre,
fk nt amodernits trtnethez hozztartoz asszimilcis folyamatokkal sz-
szefggsben, sztereotip etnikai szempontok is megjelentek. ltalnosabb azon-
ban a nemzetllami lt s a nemzeti nyelv gynek sszekapcsoldsa. A kultur-
lis nacionalizmus egy sor cselekvsformt s kezdemnyezst foglal magban az
llamrend ltal sszefogott trsadalmi rendszeren bell, az iskolagytl kezdve
a versenysporton t emlkmvek felllts ig, katonai cerem nik szervezstl
a kibocstott pnzjegyek nemzeti szimblumokkal val ellts n t mzeumok,
876
8 .2 . 1948-T L A 60 -A S VE K V G I G

sznhzak alaptsig s rgi szvegek kiad sig. A nemzeti irodalom 19. szzad-
bl rklt hagyomnya, amely alatt egyfajta kanonikus teljessget rt nk, ebbe
a sorba illeszkedik. A nemzeti irodalom a romantikus nacionalizmus hagyom-
nyban , legalbbis ami az eszmnyeket illeti, egysges s kizrlagos, ekkpp
egyttesen zrt rendszert alkot, pldaszer remekmvek vlogatott gyj te m
nyben valsul meg. A 20. szzad els felben ezt a koncepcit el szr a Nyu-
gat, ksbb az avantgrd, majd a npi mozgalom fell rte tmads, a hivatalos
kultrpolitika azonban - a Horthy-rendszer ppen gy, mint a szzad msodik
felben a Rkosi-rendszer s szndkait tekintve a Kdr-rendszer is - hat -
rozottan ragaszkodott az egysges, minden alterna tv elbeszlst kizr nemzeti
irodalom 19. szzadbl megrklt koncepcijhoz.
A magyar kulturlis nacionalizmus esetben az llamfejlds mozzanatait is
magban foglal folyamat egyik legfontosabb sajtsga, hogy a trianoni bke s a
kivndorlsi hullmok kvetkeztben az llam politikai s a nemzet nyelvi keretei
du rvn elszakadtak egymstl. Mivel a R kosi-, majd a Kdr-rendszer kultrpo-
litikja a nemzeti irodalom kereteit az llami lt kereteihez igyekezett szabni, en-
nek kvetkeztben olyan regionlis irodalm i tudatok jttek ltre, amelyeket fknt
1948 utn vtizedeken keresztl nem fztek ssze tjrhat kiadsi s terjesztsi
rendszerek. rvnyes ez a trianoni bke ltal elszaktott terletekre, amelyekkel
1948 utn megnehezedett a kapcsolattarts, mert a kommuni sta llam elveiben
s gyakorlatban is feladta az anyaorszg s a hat ron tli magyarsg kulturlis
integrcijnak lehetsgt. (ROMSICS Ignc 2002. ) s mg inkbb rv nyes ez az
1945 utni kivndorlsi hullmok nyomn ltrejtt nyugat -eurpai s tengerentli
magyar nyelv irodalomra, amelyet a kt vilgren dszer szemben llsa is elvlasz-
tott a magyar kultra egyb rgiinak irodalmtl. s mivel kzpontj ai viszonylag
tvol voltak egymstl (Washington, Toronto, London, Prizs, Rma, Kln, Mn-
chen, Amszterdam, Zrich s Bcs), a llekszmban nem jelentktelen , mintegy
msflmillisra tehet, amgy az asszimilci modelljeit kvet nyugati magyar
diaszpra semmilyen szempontbl nem alkotott egysges kulturlis htte ret, ol-
vaskznsget. gy az, amit nemzeti irodalomnak nevezhetnk, egymstl int z-
mnyesen elvlasztott, nll kontextusokban ltezett, s ltezik bizonyos mr-
tkben mind a mai napig .

8 .2.2.2 . Mrai Sndor

E kontextusok rszletes tr gyalsa helyett itt csupn egyetlen problmra trhe-


tnk ki. Mivela klnbz kontextusok kztti kzvetts csatorni tbb-kevsb
blokkoltak voltak - fknt a nyugati magyar irodalom esetben - , de legalbbis
lassak , a szlesebb irodalm i tudat recepcija nem ritkn vtizede s csszssal vet-
877
8. A MS O DIK V I L G H B O R BEFEJEZ ST L A 7 0-E S VEK EL EJ IG

te kezdett, s a jelentsessg alapvet vltozsaival jrt egytt. Egyik ltvnyos,


ms szempont bl azonban kivteles pldja ennek a folyamatnak Mrai Sndor
1948 utn keletkezett przjnak s befogadsnak trtnete. Mrai a 30-as vek
egyik legnpszerbb rjaknt, jelents letmvel a hta mgtt ebben az vben
emigrlt Magyarorszgrl, immr msodszor. Elbb Svjcba, majd Olaszorszgba
ment, aho nna n 1952 -ben New Yorkba kltztt tovbb . Ezt kveten 1968-tl tz
vig lt az olaszorszgi Salernban , vgl 1979-ben a dl-kaliforniai San Diegban
telepedett le. Msodik emigrcija idejn mintha add ig rott regnyei is kivndo-
roltak volna vele. A 80-as vek vgig Magyarorszgon gyakorlatilag hozz fr-
hetetle nek voltak, a klcsnknyvtrakbl is kivontk ket, az irodalomtrtne-
tekben ped ig, ha egyltaln megemltettk, negatv tletek szltak rla , melyek
alapha ngjt Lukcs Gyrgynek az r Srtdttek cm regnyrl rott kritikja
adta meg 1948 -ban .
Mr ai a 40-es vek kzepn olyan regnypotika elsajttsval ksrl ete-
zett, amely a Kosztolnyitl rklt, s szmra mintaknt szolgl zrt m faji
normk fellazt sval nyitottabb s bon yolultabb elbeszlsrendszer ltrehoz-
st tette volna lehetv. A n vr befejezetlenl maradt ksrletben, amelynek
tmja a 30-as vek ta foglalkoztatta, az egyenes vonal trtnetmondst az
emlkirat-prza sszetettebb idszerkezetre cserlte, leveleket s egyb refle -
xv rszleteket iktatott az elbeszls menetbe, a szemly, pontosabban a m velt ,
nmagt folytonosan p t polgr lelki s kulturlis int egritsnak, egysghez
mint eszm nyhez azonb an vltozatla nul ragaszkodott. Szegedy-Maszk Mihly
figyelmeztet az eszmny viszonylago ssgra. Noha Mrai bizonyos volt abb an ,
rja, "hogy az egyn nagyon kevs jat adhat ahhoz kpest, amit a halottak ha gy-
nak rnk rksgknt, nem kevsb volt meggy z dve arrl, hogy a maga bels
trvnyei szerint l szellemi, alkot ember semmifle kzssgben nem tallhat-
ja meg a helyt ." (SZEGEDY-MAsZK Mihly 1991: 16.) E sajtos szolipszizmus avatja
emlke zse it s naplit, az emi grciban tlttt vtizedek, st taln az egsz p-
lya legjelen tsebb alkotsait, n a gysze r dokumentumokk. Ezek a szemlyes r-
de kelts get messze meghaladan arrl tanskodnak, ho gy a felvil gosult, kimu n-
klt s szilrd rt ktudattal rendelkez , elssorban nmet, msodsorban ango l s
francia orientcij keleti-kzp-eurpai polg ri kultra kpviselje miknt ltta
magt s a vilgot akkor, amik or e kultra a trsgben anlkl vesztette el sze-
rept, ho gy pro gramj t beteljesth ett e volna. Mrai kulturlis rtelemben egyre
inkbb egy veresgre t lt rtkes ha gyomny, a klasszikus polgri humanizmus
egyik utols rksne k tekint ette magt , figyelme azonba n rendkvl les volt,
rszrehajls nlkli. Pontosan ltta a sttuszfltssel vegyes nacionalizmus ban
elbuk kzp osztly vtkeit, ha nem is oly hatrozottan, mint egy korbbi em ig-
r ns, Bart k Bla, aki 1938 p rilisban ezt rta vgrendeletben: "Amit eddig
rt am, Magyar orszgra vonatkozik, ahol sajnos a rn ve l t keresztny emberek
878
8 .2 . 1948 - T L A 60-A S VE K V G I G

majdnem kizrlag a nci rendszernek hdolnak: igazn szgyellem, hogy eb-


b l az osztl ybl szrmazom." Mrai egyedi jelensgeket rzkelt, s trtnel-
mi, irodalmi ismereteinek, morlis tapasztalatainak kzvettsvel folyamatokra
kvetkeztetett bellk: tagadta, hogy a nci s a kommunista dikt atra kztt
b rmifle klnbsget tehetnnk a humanizmus perspektvjbl, s nem ltta
eslyt 1945 utn a demokratikus fejldsnek. AFld, j ld!... abban a pillanatban
r vget, amikor egy orosz katon a az enns i hdon visszaadja a kivndorl M-
rai tlevelt , s az Arlberg-expressz zajtalanul tovbbindul az jszakai sttben.
Mrai Nyugat-Eurpban, majd mg inkbb Amerikban elvesztette tjkozd
kpessgt. "Az a klns folyamat, melyen a legtbb Eurpbl iderkezett be-
vndorl tesik - a deseurpaizlds folyamat - , nem magyarzhat csak a
msfle trsadalmi viszonyokkal. Van ebben a fldrszben valami, ami kiszvja az
emberbl az eurpai tartalmat"366 - rja 1954-ben. A magn y msik oka az anya-
nyelvi kzeg elvesztse s az anyanyelv mint a szemlyisg egysgt hordoz kul-
rur lis-t rt neti- rzelmi alap megrendlse volt. Errl vall sokszor idzett verse,
az 1950-ben rott Halotti beszd, s vallanak e sajtos tudati folyamatrl a naplk
is. Amg 1950-ben Posillipban mg ezt rja .M rai, "Minden elveszett, minden. A
nyelv, az otthon, a munka rtelme, az ifjsg. Vgre, szabad vagyok!", nem sok-
kal ksbbrl mr ezt olvassuk, "Mg nem vagyok kznys, de mr nem vagyok
kvncsi". t vvel ksbb, 1955-ben Amerikban pedig mr ezt jegyzi fl: "Ame-
rikban - ezt mindennap szlelem - mindenkinek, llandan honvgya van egy
hon utn, amely - mr vagy mg - nincsen".
Miutn Mrai regnyeit s tlk eszttikai j e lents gkbe n elmarad verseit
hal la utn, 1990-tl kezdve jra kiadt k Magyaror szgon, npszers ge magasra
szktt. Az a furcsa helyzet llt e l, hogy a szlesebb olvaskznsg egy jelents
rgi r l etmvt jknt ismerte meg. A tbb vtizedes megszakts ut n megvl-
tozott trt nelmi , kulturlis s irodalomtrtneti krnyezetben indult jra Mrai
recepcija, aki az irodalmi tudatban egyszerre tartozott a jelenhez s a flmlthoz ,
ezltal egyfajta idbeli lebegs hatrozta meg a przjnak helyzett. Npszer
sgt e klns id belis gen kvl tbb ok is e ls egthette . Megjelense nmag-
ban is szimbolizlta a demokratikus vltozsokat. Mrai 1989 utni recepcijban
rvid ideig meghatroz szerepet jtszott Halotti beszd c m kltemn ye, mely
- mintegy Illys Egy mondat a zsarn oksgrl c m versnek prdarabjaknt - a
nyugati emigrci perspektvjbl utalt a nemzeti vesztesg tapasztalatra. Ak-
s bbi recepcinak azonban a regnyek befogad sa szabott irnyt, amit Mrai fel-
sz k nyugat-eurpai npszersge is mindinkbb befolysolt. A st lusm v szet
magas fokn megrt , cselekmnyes regnyei, melyeket szmos vonsuk a bestsel-
ler irodalommal rokont , ppen azt adtk a korabeli olvaskznsgnek, amit a bo-

366 Mrai Sndo r: Napl 1945-1 957. Bp., Akadmiai Kiad-He likon, 1990, 254.
879
8. A M S O DIK VIL G H B O R B E F EJ E Z S T L A 70 ~ES VEK ELEJIG

nyolultabb olvasi eljrsokat kvetel, ignyes szpirodalomtl nem kapott meg :


egyenesvonal, vilgos cselekmnyvezetst, t rt netelv przt, jl azonosthat
e lbeszl i szlamokat, letblcsessget. Mindezek mellett Mrai bizonyos vonsa-
ina k felismersre, s ezzel rtelmezsnek megjulsra, gy tnik, a 90-es vek
elejn elbb Fra nciaorszgban, majd Olaszorszgban s Nmetorszgban kibonta-
koz M rai -kult sz ad lehets get . A kultusz vratlansgra s mrtkre csupn
utalhatnak a kvetkez ad ato k. 1992 s 1995 kztt hat Mrai-regnyt adtak ki
olasz ul, a Bke Ithakbant kts zer is. Nmetorszgban, ahol 1999 eltt Mrainak
mr 21 knyve megjelent, egyik-msik tbb kiadsban, mindazonltal tt siker
nlk l, 1999 ut n , amikor Magyarorszg meghvott vendgorszgknt mutatkoz-
hatott be a frankfurti knyvvsron, t v alatt 36 Mrai -ktet jelent meg (ezek
k z tt jrakiadsok is vannak) . 2000-ben 6, 200l-ben 13, 2002-ben 8, 2003-ban
6, 2004-ben 3 cm kpviselte az rt a nmet knyvpiacon. Ehhez hasonl sikert
magyar r ezt megelzen nem rt el klfldn.
A nmet kritika Mrai letmvt a nmet s az eurpai irodalom kontextus-
ban helyezte el. Jllehet a kivtelesen szerenes sfordtsok egszen ms stlusbeli
kpet kzvettenek, mint az eredeti szvegek, az r telmezs klnbsgei inkbb a
kulturlis tudat eltrseibl fakadhatnak, melyek elmlytettk Mrai s Thomas
Mann , val amint helyenknt Mrai s Joyce przjnak rokon vonsait, s Mrai
prz jt, mindenekeltt a sikert bevezet regnyt, A gyertyk csonkig gneket egy
korbbi korszakvltssal, a Monarchia szthullsval, a tbbnyelvsgbl az egy-
nyelvsgbe tart folyamat szemlletvel hoztk sszefggsbe. Ez elsegtette ,
hogy Mrai przja a 20 . szzad vgnek irodalomrtse ltal nyerje el a helyt a
szzadkzp eurpai irodalmban. Ekzben felersdtek e prza ironikus tnusai,
melyek nem utolssorban a szvegkzisg s az egyb kulturlis utalsok jelens-
geivel fggenek ssze . Attl a kptl, melyet az 1945 utni kritika rajzolt Mrairl,
a magyar befogadi kzegnek is a ksbbi nyugat-eurpai recepci figyelembe-
vtelvel sikerlt vagy sikerlhet elszakadnia.

8 .2.2. 3. Illys Gyula

A msodik vilghbort kvet idszak legnagyobb tekintly rja ktsgtelenl


Illys Gyula volt. Az irodalmi kzvlemny mintegy Babits rksnek tekintette
t . 1937 janurjtl foglalta el a Kosztolnyi hallval megresedett egyik f
munkatrsi helyet a Nyugat szerkesztsgben. Babits s Illys viszonyrl mind-
mig nagyon keveset tudunk, lnyeges adatok hinyoznak egy megbzhat kp
kialaktshoz. (KENYERES Zoltn 2004: 80-81.) s nem csupn Illys plyj nak
errl az idszakrl hinyosak az ismereteink. A szerzt kritizlhatatlan magas-
sgba emel kult usz, az Illys ltal maga kr vont - napliban is megnyilvnul
880
8 .2 . 1948-TL A 60-AS V E K VG I G

- bonyolult misztifikci, a kortrsak s az utkor ideolgiai rdekei s pers ze a


hagyatk rszleges feltrtsga egyarnt felels azrt, hogy sokszor felttelez-
sekre vagyunk utalva vele kapcsolatban. Holott am i a msodik vilghbor utni
ngy vtized trtnett illeti, potikai s trsadalmi szemlletnek, illetve konk-
rt helyzetekben tanstott magatartsnak elemzse nlkl az egsz korszak csak
tredkesen rthet. Ugyangy elemzsre szorul szereptudatnak hatstrtnete,
melynek kortrsi s mai megtlse kztt nyilvnval tvolsg rzkelhet. Hvei
s kveti a 60-as , 70-es vekben gy nztek fl r, mint az orszg els gondolko-
djra, l lelkiismeretre, legfbb erklcsi tekintlyre, s ezt a szerepvllalst
kritikusai is akceptltk. Irodalmi hatsa ennl valamivel korltozottabb volt, de
aligha lehet tle eltekinteni pldul Csori Sndor vagy Nagy Gspr plyja ala-
kulsnak szmbavtelekor. A kultikus viszony termszetesen Illys hallakor nyi-
latkozott meg a legtisztbban, egyszersmind utolj ra kaphatott hangot zavart ala-
nul a hozz tartoz beszdmd. "Elragad volt eretneknek s egyezsget kere s nek
egyarnt. Szmolni kellett vele, ahogy egy np lelkiismeretvel, igazsg rzetvel
s zls vel is szmolni kell. Eszmit, eszttikjt megmoroghattk nmelyek, de
azt a valamit, amit a nevnek emltsre reztnk s gondoltunk, nem srthette
fl senki . A tehetsge volt ilyen parancsol? Az is, de a tehetsg nmagban sok-
kal srlkenyebb. az az idegszl volt, amely kzvettetni tudta Ady lzadst,
Szchenyi keser s g t, buzgalmt s a lehzott kucsmjjuhszok visszafojtott in-
dulatt, anlkl hogy egyik vagy msik mellett ktelezte volna el magt. sszegz
volt, s gy lehetett sorsfordt a kltk s nagy magyar gondolkodk kztt is",
rta Csori Sndor A hall msnapjn 367 cm emlkezsben. Kt vvel ksbb a
klt monogrfusa, Tams Attila mr vatosan kivonni igyekezett ma gt a kulti-
kus beszdmd uralma all : "Az Illys-letm mltn vivta ki magnak az elfog-
dott tiszteletet, s hossz vekig adhat mg alkalmat vallomsok szemlyessgnek
megszlalshoz. A hallt kvet megrendlsnek az esetben szksgsze ren
hosszra nyl tartama is elrkezhetett azonban mr a mls szakaszba. (. ..)
Ebben a - tvozst nem egyszer mg szorongatan reztet - j korszakban csak
lassan tompul fjdalommal, mgis: tvolodunk mr szemlynek eleven sugr-
zsi krbl, fokrl-fokra messzebbre kerlnk m vei megjelensnek legszoro-
sabban hozz k t d lmnykrnyezettlis. Nem zrkzhatunk el a tr gyilagos
mrlegels, akr a "boncks al v tel m velete i ell sem ."368
Illys szereptudata lnyegben attl kezdve, hogy hazatrt Prizsb l, a nem-
zeti brdklt 19. szzadban megersd modelljnek jrafogalma zsban s
korrekcijban lttt formt. E hagyomny legfontosabb s vltozatlan eleme,
hogy a brdklt a teljes nemzet reprezentnsa, akiben a nemzet elvont fogalma

367 Csori Snd or : A hall msnapj n = V : Kszlds a szmadsra. Bp., Magvet , 1987, 149- 150.
368 Tams Attila: Illy s Gyula. Bp., Akadmiai Kiad, 1989 , ll .
881
8. A M SODIK VILGH B O R BEF EJ EZ S T L A 7 o E S VE K EL EJ IG

szubjektu mm vltozik. A vlto z mozzanatok kzl a politikai eszmnyknt is


rvnyes l fogalom konkrt tartalmait rdemes vizsglnunk. Illys mindvgig ki-
tartott amellett a reformkori gyker , alapvet err republiknus elv mellett, hogy
a ne mzet fogalma integratv j elleg, k l nb z rtkeket, ide nt itsokat s nyel -
veket foglal magban. Ennl azonban ne m nagyon jutott tovbb, konkrt politikai
magat artsb an pedig ezt az elvet sem alkalmazta mindenkor. Gondolkodsnak
msik lland eleme az a m ltbl fellvizsglat nlkl tvett meggyzd s volt,
ho gy a nemzet mind ig ellenzkben va n az adott politika szntr hatalmaival szem-
ben, sorsa mindig ves zend s tr ag ikus, hel ye ezrt mindig a "magasban" va n, az
organi kus rt kei s fknt nyelvnek gye mellett elktelezett kultrban, az iro -
dalomb an . Ez az rklt meggyzds felels Illys essze ncialista nyelvh asznla-
trt, amely az utbbi uralma alatt sztvlaszthatatlanul kapcsolja ssze a ha zrl
folyta tott trt nelmi-politikai s metafizikus diszkurzust.

Mi gondom! - ll az n hazm mr,


vdbb en minden magassgn l.
Csak n zel dm, jrok, lek,
fegyvert szereztem, b v- ig ket.

Mr me g is osztom, ha elmondom,
milyen e biztos, titkos otthon.
Drmgj, testvr, egy sor Pet fit .
krd va rzskr teremtdik.

Ha j tatrhad, ha kufrhad
znli el a tiszta tjat,
ha taink megcsavarodnak,
mint giliszta, ha rtapodnak:

te mondd ma gadban, behunyt szemmel,


csak mondd a szkat, mikt l egyszer
fut homokok, np ek, hzak
Magyarorszgg sszelltak.

C,..)

Mg szabad rnez kn j rtl,


szedd ssze, pajts, amit lttl,
mit szvvel, sszel zskmnyoltl,
vidm vitknl, lenyoknl.
882
8.2 . 1 9 48- TL A 60-A S V E K VGIG

Mint No a brkba egykor,


hozz fajtt minden gondolatbl,
brndok rvult szerept is,
lmaid llatseregt is.

(. ..)

Mert ha sehol is: otthon llok,


mert az val, amit n ltok,
akkor is, ha mint dlib bot,
fordtva ltom a vilgot.

gy maradok meg hrvivnek


rzeni kincses temetket.
Homlokon l hetnek, ha tets zik,
mi ott fszkel, gbemenekszik.

- olvassuk Haza, a magasban cm versnek szakas zait .


Illys gy vlte, a kulturlis tr elktelezett mvelse nem egyetlen ri csopor t,
hanem mind en hivatsval azonosul klt feladata, ppen ebbl faka d a nem-
zet gazdagsga . Mivel azonban a nemzet gyt veszlyeztetettnek s Trianon utn
igazsgban mlyen srtett nek rezte, irodalomszemllete alapvet en bezrkz
volt, a lehetsgeknl is sokkal zrtabb, kl nsen ha figyelembe vesszk, hogy
fiatalon szemlyes rszese volt a francia szrrealizmus ksei korszaknak.
Amikor megllaptjuk, hogy Illys gondolkodsnak s egs z irodalo mszeml-
letnek alapszerkezete a 19. szzad nagy pro gramjaiban s smv rgzlt el
tle teiben gykerezett, mindehhez hozz kell te nnnk, hogy klts zetnek s
trsadalmi gondolkodsnak alapvet rte ghez tartozik tletein ek plebejusi ho-
rizontja. Ennek megrzse klnsen fonto s volt integritsna k kialakitsban ,
hiszen a Pusztk npeben (1936) brzolt gyermekkor i krnyezetbl elindulva ha-
talmas civilizcis tvolsgot jrt be nhny v alatt. Jl pldzza az egyeztets
nehzs geit 1944-ben rott A t foka cm drmj a, amelyne k fhse , Ercsi kl-
fldrl hazatrve elhatrozza, hogy bres lesz, me rt gy rzi, tu dst a szegnyek
rdekben kell felhasznlnia. A msodik felvon sban azonban r kell eszmlnie,
hogy dntsvel ntudatlanul a politikai karrier tjt vlas ztotta, ami nek az az
ra, hogy elrulja erk lcsi elveit.
A msodik vilghbor befejezsekor Illys is polit ikuss vlt . E vlasztsnak
azonban voltak elzmnyei. Mindig tudta, hogy egy demokrciah inyos trsada-
lomban az irodalom szksgszeren politikt is jelent. A Horthy-rezsim hivatalos
kultr jval szemben a Nyugat, az avantgrd mvszek kre , a np i rk s a Szp
883
8. A M SODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

Sz szocildemokrata trsasga egyarnt ellenkulturlis mintkat testestettek


meg, s a rendszerrel szemben egymssal is tbb-kevsb szolidrisak voltak. Az
ellenkultra alapvet kzmegegyezse akkor ingott meg, amikor 1935-ben Mricz
Zsigmond , Illys Gyula, Fja Gza, Nmeth Lszl, Tamsi ron, Szab Lrinc s
a Vlasz szerkesztje , Nmeth Imre elmentek Zilahy Lajos villjba, hogy ott - ho-
mlyos vrakozsokkal- Gmbs Gyulval egyezkedjenek. (BORBNDI Gyula 1989:
168-183.) Az j Szellemi Front sosem vlt egysges, aktv krr, kvetkezskpp
nem valsult meg a benne rszt vev k szvetsge sem a fasiszta eszmkkel rokon-
szenvez kormnnyal, de mr a ksrlet is kros kvetkezmnyekkel jrt. A meg-
alaptst kvet vitk sorn elhrthatatlann vlt a gyan, hogy az j Szellemi
Front krl sszpontosul heterogn kulturlis s politikai szndkok egyik fontos
sszekt eleme a parasztpolgrosods programjba minduntalan belekevered
ant iszemitzmus volt, a korabeli neobarokk trsadalom e legmtelyezbb vonsa,
amely a trianoni bke ltal megtrt nemzetfogalom s modernizcis elktelezett-
sg nismereti problmit fedte el. Ezt a benyomst erstette Zilahy Lajos Nyilt
krty kkal c m cikke, melyet a villjban megrendezett tallkoz utn nhny
napp al jelentette meg a Pesti Naplban . Illys 1945-ben tagja lett az Ideiglenes
Nemzetgylsnek, befolysos szemlye a Parasztprtnak. Ugyanakkor a 30-as
vekre vis s z ame n barti kapcsolatot tartott fenn az egykori bcsi kommunista
emigrci ve zetive l , akik mr ekkor kulcsfigurjt lttk benne annak a tervezett
"koalcinak", amelynek clja az lett volna, hogy a Kommunista Prt hatalomraju-
tsa esetn a baloldali npi rkat szvetsgesl megnyerve szerezzen magnak
tr sadalmi-kulturlis legitimit st. Illys 1934 nyarn tett oroszorszgi utaz srl
beszmolva - amikor Nagy Lajossal egytt meghvst kapott a szovjet rk els, a
szocialista realizmus elveit hatalomra juttat kongresszusra - , ktelyekkel ugyan,
mgis rokonszenvvel nyilatkozott Sztlin rendszerrl , ahogyan akkoriban tbb
baloldali francia r is. (Magn a konszolidcis ignyekkel megszervezett kong-
resszuson nem vett rszt, mg eltte megszaktotta Szovjetunibeli tartzkodst
s hazautazott.) Hasonlkppen nyilatkozott Illys 1947-ben megjelent Tizenkt
nap Bulgriban c m verses tirajzban. Bulgria szmra egyfajta kommunista
parasztllam volt, amelybe beleltta a ks romantikus fggetlensgi hagyomny
s plebejus nacionalizmus eszmnyeit. Mivel az Illys gondolkodst meghatro-
z vonsok ellentmondsai az orszg szovjetizlsnak krlmn yei kztt nem
voltak elsimthatak, az llamhatalom pedig folytonos legitimcihinyban szen-
vedett, a nagy tekintly klt bizonyos perspektvbl a hatalom embernek lt-
szott, mg ms nzpontbl integritst rz rfejedelemnek.
E kettssg Illys m veibe is "belerta magt". Mikzben az ebbl fakad jtsz-
mkat maga is csak rszlegesen uralhatta, nyilvnval, hogy mindkt attitd
a hatalomgyakorls mdozatairl szlt. E szereptudat veszlyeire utal a Kt kz
(1950) c m litniaszer hosszvers is, a korszak egyik reprezentatv, br jnak
884
8 .2. I948-TL A 60-AS VEK V GIG

ppen nem mondhat kltemnye. Az letkpszer rszletekben gazdag versben


Illys anyja s apja keznek konkrt testisgt az ellenlls s az intelem, teht a
kltszet megvallott alapfunkciinak szimblumm vltoztatja, hal lon tli ze-
nett, feladatt, kldetss, ami szksgszeren ideolgiv merevl , hiszen a
szimblum a maga jelszersgben eltrli a testet. A vers lnyegben ezt a folya-
matotjrja be, eljutva arra a pontra, ahol a familiaritsbllevezetett ltalnossg,
"egy nemzet dolga", vgkpp kisajtthatv vlik: "Arcra nem emlkszem. /
E kz tnik elbem, / ha felidzem; lnye: / ez a kz h arckpe. / / Lthattam
holtra-hlten, / keresztre merevlten / e kezet, az olajfolt / akkor is rajt volt. / / Igy
lett tjelz brm / irnymutat tbln, / irnyt, figyel domb, / nekem a Szent
Jobb . / / Hullmtr gt, szirtk , / elrevetett hdf, / bstya, jel -int mglya, /
szolgk, prftk lma . / / A jel. Amelytl /Konstantin harcra kelt fl, / mellyel
nekem is gyznm / kell gen-fldn. / / (. ..) Szinte harapnak: / nem magad
vagy csak! / Tenyeremben egy nemzet / dolga bizserget. / / (. ..) n hiszem, lesz
aran ykor, / csak munklj, harcolj. / Fl, fl, mind fljebb jutnak, / ksznak e ko-
nok ujjak. / / Mert k az Igen s Nem / a mindensgben; / a vgtelen hatrn /
a kapublvny."
Helytll az a megllapts, hogy Illys kltszetben a patetikus dikcij be-
szd "olyan viszonyt ltest az ltala kzltek igazsgtartalmval, amely lnyeg-
ben csak az azonosul olvassmd szmra nylik fl" (KULCSR SZABErn 1998:
118). Az elemzett szereptudat tartalmait szntelenl jradefinil, didaktikus
rszletekbl knny lenne egy egsz kis gyjtemnyt sszelltani. m ha gy
tennnk, szem ell tvesztennk Illys kltszetnek azt a szinte ktetrl ktetre
ersd sajtsgt, hogy a szerepekre mint szerepekre reflekt l, s igazsgait a
megkonstrult vitahelyzetekben, egyfajta polifon beszdtr berendezsvel egyet-
len versen bell is mdostani kpes. Mindez mg monologikus verseiben, pldul
A reformci genfi emlkmve eltt (1946) cm kltemnyben is megvalsul. Az
nmagt vitahelyzetben megfogalmaz szerep termszetesen Ady potikai min-
tit eleventi fl, de mr nem benne, hanem a zeneszerzrl 1955-ben rott vers
tansga szerint Bartkban leli meg igazi pldjt. Ez a szerkeszts a plya el
rehaladtval egyre kevsb a vlemnyek, inkbb a nyelvek tbbszlam sgban
teszi elgondolhatv a jelenetezett beszdet, ami Illysnl az esetek tbbsgben
rjtszik egy msik szveg modorra, stlusra.
Ennek az Illys rtelmezsben sokig figyelmen kvl hagyott jelensgnek a
pldjval tallkozunk a szerzi keltezs szerint 1950-ben rott Egy mondat a zsar-
noksgrl cm kltemnyben is, amely 1956. november 2-n jelent meg az Irodal-
mi jsgban. A vers al az 1950-es dtum kerlt . A keletkezs ideje valsznleg
ksbbi, annyi azonban bizonyos, hogy a forradalom napjaiban mr kszen volt.
Illys a Vajdahunyad vrban tartott gylsen, amelyen a Nemzeti Parasztprt
rkseknt megalaptottk a Petfi Prtot, emlkezetbl rekonstrulta az Irodal-
885
8 . A M S ODIK V I LG H B O R BEFEJEZSTL A 70 -ES VEK ELEJ IG

mi jsg szmra. A leghelye sebben akkor jrunk el, ha a dtumot a versszveg


rsz nek tekintjk. A 183 sor terjedelm kltemny legkzelebb 1986-ban jelent
meg Illys Menet a kdben cm ktetben. Az jrakzls lehet s g t korbban
maga a klt hrtotta el tbb alkalommal, visszahelyezsvel nem akarvn legiti-
mini a kdri kultrpolitikt. Egy msik, 200 sor terjedelm vltozat volt olvas-
hat Illys 1971-ben Zgrbb an kzreadott ktnyelv versvlogatsban. Ebben
a vltozatban mind az tven versszak pontosan ngysoros. A kltemny msodik
magyaror szgi megjelenst kveten vlt az Illys-recepci meghatroz szve-
gv, olvasat ainak klnbsgei 1989-90-ben politikai jelentsggel brtak.
A repetitv egysgek litniaszer ptmnye Paul luard-nak a msodik vilg-
hbor idejn rott Szabadsg c m versre jtszik r. Illys szmos lra i alkots-
hoz hasonlan itt is olyan nyilvnos beszdnek tekinti a verset, amelynek clja a
me ggyzs . Radsul a hatalmas versmondatnak, amely az els kt sor tautolgi-
kus tkrszerkezett fejti ki, 1956-ban valban mintha sznpadot ptett volna a
trtnel em: "Hol zsarnoksg van , / ott zsarnoksg van" . A zsarnoksg nem valami
nmagn kivli eszm r l. clrl szl, kizrlag nmagrl. A vers bellrl korlt-
lanul bvithet zrtsga mintegy a zsarnoksg totalitst dok umentlja. A zgrbi
vltozat harmadik szakasza .fst-s t ten gomolyg vdbeszd"-knt rtelmezi a
kimonds gesztust. s ppen ebben foglalhat ssze a vers bels paradoxonj-
nak lnyege. Az elhallgats ellenben rendkvli erket mozgst kimonds, ami
mindvgig tpllja a vers indulati energiit, kivonja magt a zsarnoksg totalitsa
all, azaz tagadja a vers llt st , s gy a zrt szerkezet egyszersmind az intakt
ellenlls formjv is vlik. A felszabadt s nyugtalant paradoxon kltileg
feloldhatatlan : a sz kimondsa sszezzza a zsarnoksgot, csakhogy annak to-
talitsn kvl nincsen hely. Ahol a hall sem szemlyes ("Porod is neki szolgl") ,
ott a vers is rszv vlik tautolgikus m k d s nek: "Hol zsarnoksg van: / min -
denki szem a lncban".
A kltemny 1989 utni recepcijnak fontos esemnye volt 1992-ben Mrton
Lszl Bowen monolgja, sttben cm versnek megjelense. (Bowen egy br-
tncella foglya, Dry G. A. r X-ben cm regnynek 16. fejezetben szerepel.)
Mrton ironikus parafrzisa mr az Illys-hagyomny trtelmezsnek trtel-
mezst dokumentlja . Ez a szveg ismt a szabadsgrl szl, akrcsak luard
verse: "Hol szabadsg van, / ott szabadsg van / nemcsak az elpuszttott tjban, /
nemcsak a lelki flhomlyban, / / hol bntet s nem kitntet / a csgged tekintet /
nemcsak a parttalan vitkban / nemcsak a promiszkuitsban / / (.. .) ott szabadsg
van / nemcsak a mltatlankodsban / a trsadalmi erjedsben / a rmhrterjeds-
ben , / / a flelemben s a srelemben / ott minden szabad mindenkivel szemben:
/ hol szabadsg van ; ott szabadsg van ." Amikor Mrton Lszl a "zsarnoksg"
helyre "szabadsgot" rt, verse visszame nleg trta fel az illysi tapasztalat res-
sgt , azt, hogy az .zsamoks gval" szemben megkpezhet szabadsg negatv
886
8 .2 . 194 8- T L A 6 0- AS VEK VGIG

tartalm, a rabsg puszt a hinyt jelenti, mg Mrton versnek "szabadsga" nem


felttel s nem adottsg, hanem az egyes ember felelssgnek etikai tnye. (BAlASSA
Pter 1996.) Avers ktsgtelenl legrzkenyebb helyn tallta el Illys letmvt,
egyben vlaszt adva arra is, mirt nem eleven hattnyezje ma irodalmunknak:
elvesztvn a zsarnoksg ellenslyait, melyek a nemze tet szmra s zksgszeren
.ellenz kiv ", a verset pedig ellenbeszdd tett k, eszmnyei, utpii kiresedtek.
Ez a tapasztalat azonban valsznleg nem a vgs sz Illys kltszetrl.
Ezt jelzi, hogy a recepcis sor folytatsak ppen az Egy mondat a zsarnoksgrl
mra mfaji sajtsgokat lttt. Szintn jelkpes idben, a Holmi cm folyirat-
nak a 100 ves Nyugatot nnepel 2008 . januri szmban jelent meg Lackfi J-
nos Egy mondat cm verse . Lackfi szmra a mfaj knt megmutatkoz kltemny
lnyegben res retorikai szerkezetvel azono s, ami vegyen br fel akrmil yen ta-
utologikus azonostst, annak nem lesz nmagn, az azonost tautolgin tlmu-
tat jelentse: "Hol irodalom van, ott irodalom van / a rohansban, forrad alom-
ban , / katonk fejn paprcsk , / kezkben a fegyvernek ltsz / sszegngylt
jsg vagy sg, / mulandsg, maradandsg, / , irodalmi mindenhatsg!"

8.2.3 . Az irodalom intzmnyrendszernek ijszervezdse1956 utn

Az 1956-os forradalom idejn, illetve az azt megelz hetekben az rszvetsg


tnyleges politikai szerephez jutott, az ellenlls egyik szellemi kzpontja volt.
(STANDEISKY va 2005: 172.) A forradalom buksa ut n a kdr i vezets egyik
clja az rk politikai befolysnak tarts visszaszortsa volt. Ennek rdekben
az j prtirnyts az sszes nmagt korbban hatalmi tnyeznek ismer ri
csoporttal, a kommunista rkval s a np iekvel felmondta a bizalmas, illetve
a szvetsgesi viszonyt. Ekzben szmos rt letartztattak. Kztk volt Bib Ist-
vn, Dry Tibor, Hy Gyula, Zelk Zoltn, Fekete Sndor, Ersi Istvn s Lakatos
Istvn is. Voltak, akik kivndoroltak. Ekkor hagyta el az orszgot msok mellett
Hatr Gyz , Ignotus Pl s Faludy Gyrgy. A hivatalos irodalm i let intzmny-
rendszern ek jjszervezse 1957 szn kezdd tt el s 196 2-re fejezdtt be .
A kommunista kultrpolitika lemondott a szocialista realizmu s ideolgijnak
rvnyestsrl, s vatosan teret engedett a modernista irnyzatok megnyilv-
nulsnak. Ennek legalbbis a lehetsgt j ele zte , hogy 1957-ben tbb olyan r-
nak, ktet e jelenhetett meg, kztk Weres Sndorn ak, Jkely Zoltnnak, Nemes
Nagy gnesnek, Pilinszky Jnosnak s Klnoky Lszlnak, akinek az elz tz v-
ben erre nem volt mdja. Ugyanebben az vben Kossuth-d jjal tntettk ki Nmeth
Lszlt. Mindekzben tbb rt, szinte kizrla g egykori kommun istkat (rkny
Istvnt , Kuczka Ptert, Benjmin Lszlt) publik cis tilalomrnal sjtottak. Ekkor
zrtk ki vgleg a magyar kulturlis let irnyts bl a Nagy Imre kormnyban
887
8. A M SO D I K V ILG H B O R BEFE JE Z ST L A 7 o ES VEK E L E J I G

felada tot vllal Lukcs Gyrgyt. Az j hat alom iroda lompolitikai trekvse inek
hat sban is fontos kifej e zdse volt az 1958 jniusban kiadott, a Trsadalmi
Szemlben , majd a Kortrsba n is megjelentetett llsfoglals a npi irodalomr l,
amivel az j prtvezets a lojalits szksgessgre figyelmeztette a legersebb s
az emigrci szmra is leginkbb remnyt kelt csoportot, a npi rkt . A kultu-
rlis politika f irnyitja ekkor mr Aczl Gyrgy volt, aki az ri csoportok gyes
megosztsval s egyms elleni kijtszsva l, valamint a tmogats, a trs s a
tilts hrmas kategriarendszernek rvnyestsvel elrt e, hogy a 60-as vtized
elejre konszolidl tsgot demonstrl viszonyok jjjenek ltre . A Kdr-rend szer
szernynek mondhat, m annl rombolbb cljait Aczlnak b vtizednyi idre
sikerlt elrn ie: mg gyll i is hmmgve beismertk, hogy a szovjet megszlls
magyarorszgi adottsgai kztt minde n elk pzelhet le hets g rosszabb lenne
az "felvilgosult abszolutizmus nl". Aczl hatalomtechnikai megfontolsokje-
gyben fogant politikja mindmig kitrlhetetlen nyomokat hagyott az orszg
kultrjn. 1959 sz ri jjszervezt k az immr tkletesen depol itizlt rszvet-
sget. 1957-ben j folyiratok jttek ltre , kztk a kommunista rk kzleti heti -
lapja, az let s Irodalom, valamint havi rendsze ressggel megjelen Kortrs (els
szmban a be nem brt nztt reforme llenzki rk, kztk rkny mrskelten
b nb n nyilatkozatval), a Pcsett szerkesztett Jelenkor s a nyugati irodalmak
kzvettsvel k s bb a kulturlis tjkozdsban fontos szerepet jtsz Nagyvi-
lg. A folyiratok , a knyvkiadk s az irodalommal kapcsolatban ll egyb m-
dium ok (rdi, sznhz , film) szigor prtirnytssal rn k d tek, bellrl pedig
az igazods knyszere vagy ignye befolysolta a szerkeszt i munkt. (CSEH G.
B.-KA!.MR M.-PR E. 1999: 57.) Ugyanezen v vgn megkezddtt a nagy poli-
tikai perek sora , amit kt rper vezetett be. Az egyik fvdlottja Dry Tibor volt,
a msik Varga Domokos volt. Ekzben az rk tbbsge , mg ha ellenrz sekkel
is, kinyilvntott a lojalitst az j hatalom irnt. 251-en rtk al azt a prtkz-
pont ban fogalmazott tiltakozst, amely visszautastotta, hogy az ENSZ kzgylse
megtrgyalja az gynevezett ts Bizottsg jelentst. Ez a jelents volt hivatva
feltrni az 1956-os magyar forradalom vrbefojtsnak krlm nyeit.

8.2 .4. A kltszet beszdm dbeli megjulsnak lehet s gel s vltoz atai
az 50-es vekben s a 60-as ve k els felben

Az 50-es vek els felnek nyilvno ssgt ural politikai eszmnyek kizrlag
ideolgiai szempontok szerint megtlt agitatv funkcit tulajdontottak az iroda-
lomnak. Ezzel a propagandisztikus kltszettel kapcsolatban valsznleg nem
nagyon rdemes brmif le potikai hagyomnyt emlegetni, illetve ha mgis, leg-
inkbb egy alsbb irodalmi regisztert, a verselget dilettantizmussal hatros vagy
888
8.2. 1948-TL A 60-AS V E K V G IG

azt gyakran tfed, csknysen eleven, 19. szzadias stlromantikt. E kltszet


trgya a Szovjetuni, a prt s annak vezeti irnti hdolat kifejezse mellett az
elidegenedett munka hazug apotezisa volt. A prtutastsra sz let alkalmi anto-
lgik szerz i kztt tbb korbban jelents teljestmnyt nyjt k lt t tallunk,
rajtuk kvl szmos olyan fiatalt, akik a hbor utn a npi kollgiumok krnyeze-
tben kezdtk ri plyjukat. Az utbbiak kzl a ks modern magyar kltszet
beszdmdbeli megjulsnak kezdemnyezi kztt kell emlegetnnk a dunn-
tli Felsiszkzrl szrmaz Nagy Lszlt. Klti plyjn msok mellett Simon
Istvnnal s Juhsz Ferenccel egytt is npi kollgistaknt indult, els verses-
ktete, a Tnj e/fjs 1949-benjelent meg.

8.2.4 .1. Nagy Lszl

Nagy Lszl korai kltszete az Erdlyi Jzsef s Illys Gyula lt al kezd em-
nyezett jnpies lra hagyomnyban fogant. Az egyszer temhangslyos dal-
forma legszebb alkotsaiban rszletgazdag letkpek megformlsra adott
lehetsget. A potikai innovci feltteleinek megteremtshez esetben egy
formai jelleg jts is hozzjruit: ritmusksrletei sorn az 50-es vek kzep-
re a szigor temhangsly alkalmazstllazbb ta gol ritmusok kialaktsig
jutott el. Ebben Jzsef Attila kltszetnek kzelsgn kvl a balkni, elssor-
ban a bolgr folklrformk megismerse is segtsgre volt. A tagol vers Nagy
Lszl kltszetben szabadd teszi a sort alkot temek hosszt, lehet sget
ad metrikus nyomok felbukkansra is, valamint a ritmus- s az rtelmi nyoma -
tk illeszkedsre, ami a hagyomnyos temhangslyos versel st oly kopog ss
tette. Ez a versforma a dalbl kiindul nagyobb versvek kialaktsra is alkal-
masnak bizonyult.
Nagy Lszl kltszetnek mlyebb szemlleti vltozsai 19s3-tl a kltsze-
rep tformldsval fggenek ssze. Sajtosan kelet-eurpai jelensg, hogy az
irodalom, ami vgs soron szemlyes teljestmnyekbl merti hatst, a prtl-
lam diktatrikus hatalmval szemben, ilykpp annak felttelezettjeknt kzss-
gi felhatalmazsra pt, trsadalmilag elktelezett rszerepekben lelte meg r-
vnyessgnek foglalatt, amelyek az r s az irodalom 19. szzadi attitdj eire
emlkeztettek, s eleve is azok idzeteknt voltak elgondolhatk. Ugyanakkor azt
sem hagyhatjuk figyelmen kvl, hogy maga a kommunista ideolgi a az 50-es vek
utn is megrztt egy sor olyan eszmnyt az irodalommal kapcsol atb an, e lssor
ban ami az irodalom ltalnos embernemest, irnymutat szerept illeti, ame-
lyekben br a nemzeti szereptudat a legkevsb sem volt hangslyos, az emberisg
ltal nos fejldsnek szintjre transzponlva szerkezeti prhuzamba llthatak
voltak a 19. szzadi nemzeti eszmnyekkel. Nagy Lszl mindkt tendencinak
889
8. A MSOD I K V ILG H BO R BEFEJEZ ST L A 7 0-E S V E K ELEJIG

rkse volt, s amg az utbbi mozz anat kritikai hangslyozsa viszonylagos v-


dettsget biztostott szm ra a Kd r-rendszer vtizedei alatt, addig a nemzeti
horizont folytonos odartse egyfajta ellenkulturlis nyomatkot klcsnztt leg-
kiemelkedbb kltemnyeinek. A ktfle horizont a Kdr-rendszer idej n kiala-
kult nemzeti kommunista ideolgiba n olvadt ssze , am i Nagy Lszl recepc ijt
mindmig meg ha t roz za, s amennyiben hatsa a 70-es vekhez kpe st a 90 -es
vekre apadni ltszott, ez az aply alighanem azz al is sszefgg, hogy mindmig
nem szletett e rs ajnl at olyan rt elmezsre, amely kiszabadth atn klt szett
ebbl az s s zefgg sb l .

A 70-es , 80-as vek Nagy Lszl-recepcijnak legelterjedtebb modellje a "bar-


tkisg" fogalm hoz kthet . A "bartkisg" azonban soha sem viselkedett ler
potikai fogalomknt, inkbb kulturlis-ideolgiai aspircik metaforja volt, fo-
lyamatosan mdo sul jelentsekkel. A "bart kisg" gondolata eredetileg Nmeth
Lszl Magyar mh ely cm esszj ben fogalmazdott me g 1957 -ben :

...a mode rnsgnek mind a kette n magyar kincsek bevetsvel adtak hitelt s tartalmat.
Ady a flpa raszt-flnemes pro testn s vilgban megrztt ma gyar mlttal, Bartk az si
parasztzenvel. A mvszetkben kirajzol d felada t is hasonl : a magyarsgban meg-
tallt Eurpa (vagy legalbb jkor) alatti anyagot az j, nyug ati eszkzkkel feldolgozva s
megemelve, a ma gyar zent s klt szetet j vnk fegyverv s a vilg kzkincsv ten ni.P"

Nyilvnval, hogy Nmeth eredetileg - a vals got eszmihez idomtva - a pa -


rasztpol grosods idelj nak mvszeti beteljesedsre utalt. Ami az irod alm i n-
pisg gondo lat t illeti, Nmeth Lszl okfejtse zavarba ejten rvzi Klcsey s
Petfi np iessgrl vallott nz eteit, amiben igazn az a zavarba ejt , ho gy a folk-
lrtuda tnak szz vvel korbb i for mj hoz kpest nem mutatja nyom t azoknak
az j ismeretekn ek, amel yeket ppen Bartktl lehetett volna me gtanulni. Nem
tette sokkal operatvabb a foga lma t a .rem tologfz c " ( J NOSI Zoltn 1996) ten-
denciinak megne vezse sem a 90-es vek kzep n . A folklrtudatnak a nprajz,
a vallstrt net, a kulturlis antropolgia, a jelkpkutats tendenciin ak krvo-
nalazatla n alkalmazsa ppen a ks mod ernsg pot ikatrtneti moz zanataitl
tvoltotta el Nagy Lszl kltszet t.
Nagy Lszl ars poeticja kts gtelenl a "kpviseleti irodalomeszm ny" (KUL-
csxn SZAB Ern 1993 : 46) je gyben fogant, ami esetben tkletesen elvlt a pr-
tossg politikai k vetelm ny t l. ehelyett a kzssgi eti kai felhatalmazsra pt,
trsada lmilag elktelezett r szerepnek 19. szzadi eszmnyhez kapcsoldott.
A szere p megfogalmazsa tartalmazza az 50-es vek prt ossgnak elutastst,
a vele kszlt interjk tansga szerint azo nba n tisztzatlan marad , ho gy a k-
zssgi felhatalmazs ideljt milyen kapcso lat fzi az irodalom tot alitrius tr-

369 Nmeth Lszl: Magyar mhely. Kortrs, 1957, 1.


890
8 .2 . '9 4 8 - T L A 60 - A S VE K V G I G

sad almakban betlttt funkci ihoz, melyek a kltt "a kzssg torkv", erklcsi
pldv s ve zet v avatjk. Ehhez a tisztzatlan szerephez Nagy Lszl - archai-
kus mintkra hivatkozva - mindvgig ragaszkodott. Potikjnak lass tform -
ld snak irnyai Jzsef Attila hatsval hozhatak sszefggsbe. Az rk hiny
kszrjn, a Szletsnapra , a Tnd r-arcokkal dzsl, a Virgtalan f ejem s a Vi-
rgok trdelnek cm versek egyszerre tanskodnak e nyelvi-szemlleti hatsrl s
egy jfajta klt szeteszmny kialakulsrl. E ver sek Jzsef Attila kp i sztrbl,
metaforikus logikjval ptkeznek, ugyanakkor mr felvzoldik bennk az a
Nagy Lszl ra oly jellemz bipolris vilgstru ktra , amelynek etikai kzppontj-
ban a kzd n autonm e gys gk p z ereje ll:

Szerelemre, dalra ersnek


szlt meg az des, jl van gy:
pusztulok, de szp ho gy vagyok.
Szvem nem tunyul, tndr-szpet
s rettenetest mg mondhatok.

Veszlyes j mez n n kzdk,


letem gondja az enym,
s nem krem senki knnyeit
fehr ingbe ha belebjtatnak
s elakadt karom trdelik .
(Virgok trdelnek)

A versalkot bipolris ellenttek, amelyek motvumszeren, illetve egymsba


kapcsoldva motvumhlknt az 50-es vek kzeptl az egsz plyn min dvgig
hangsl yosak maradnak 0lASY Gza 1995: 74-75) , egy i d utn a vers alkots au -
tomat izldsval fenyegetnek. A plusokon tbbnyire a mind ensg, a vil g, az
let , a teremts , a tz (Nap, nyr, tavasz) , a szps g , a fiatalsg s ajsg, illetve
a semmi, a kosz , a hall, a pu sztuls, a jg (h, tl, jszaka) , a rtsg, az regsg
s a gonoszsg kpzeteit talljuk. A 60-as vek rett kltszete, kl n sen az ekko -
riban rott bonyolultabb szerkezet hosszversek nem merlnek ki a kett s rtk-
hie rarchiba illeszked metaforikus jellk s a k zd n etikai konst ru kcijnak
rte lmezhe t s g be n, jllehet a bipolaritst mint alapsm t ezek is megrzik .
Nagy Lszl kltszetben a termszet ahum n er k nt va n je len , mely egy-
szerre pusztt s teremt. A termszetnek ez az aspek tu sa az ismert Ady-sor, "Az
le t l s lni akar" int ertextulis kapcsolatb an a termszet ahumn je llegnek
nietzschei gondolatval r intkezik, ugyanakkor a nietzschei nyelvszemllett el el-
lenttes antropomorf metaforizcik kzvettsvel a msik pluson a k zdelem
etikjnak eszmnyeit eleventi fl:
891
8. A MSO D I K V I L G H B O R B E F E J B Z S T L A 7 0- E S VBK ELEJIG

Dolgozik minden,
nincs kegyelem.
Fny zaklatja a fldet,
szkl a tj,
de terem.

Rozs, bza, rpa,


levgva megindul,
kukorica izgul,
sajog a tarl virga,
milli mh fuvaroz ,
az g, meg a mz arany- hza
zajos.
(. ..)
A gnek tallnak fszket.
Megrzi magt az let .
Ropogs , bongs,
kll k kerepelse -

nem a lemonds rik ,


lerogyni nem szabad lve.
(Sz rnyak ze nje)

A nyelv az a kzeg , amelyben a termszet, illetve a minden a szubjektivitson


tli hatalom humanizlsa vgbemegy. Ez Nagy Lszl rtelmezsben a klt
munkja, aki gy a legfontosabb, mbr halan dsga okn vesztesgre tlt miti -
kus h se lesz ennek a kltszetnek. jelenik meg a Promtheusz- s a Jzus-m-
toszb an, 370 amelyek kpknlatukkal nyelvet adnak a kzdelem elbeszlshez:
"St a mindensg, szememben sznak / csillagok, vrdjak, tnemnyek. / Hullt
vilgokkal fe1cicomzva / llok , a megvltm: csak az nek." (Kk hegyek hide -
ge) gy nyelvszemlletben ez a kltszet a modernsg nagy programjnak ksei
megszlaltatja lesz, a korszak vgn tekint vissza a novalisi romantika alapkr-
dse ire . Az irnitl mg nagyrszt r intetlenl hossz idre utoljra szlaltat-
ja meg a kanti rtelemben vett dinamikailag-fensges eszttikai minsgnek
vi s s zanye rh ets g re vonatkoz krdst. Kant szerint ahhoz, hogy a termsze-
tet dinamikailag mint fensges t tlhessk meg, flelmet keltknt kell megje-

370 A J zus-mitosz mgtt ott h zdik az ldoza tisg ba n megfogalm azott korbbi Jzsef Att ila-k p.
Lsd A Tndr-arcokkal dzsl c m vers sorai t: "Lngol a magny, hib a / alkottad magad kr, / nyu-
god ni egyetlen hely maradt, / az is a hal ottak. / / vltsd a jsok porr a: / a jv nem fedez k - / szik-
lhoz csapni a keser / poh ar at mr nem elg. / / Idd ki fenkig, mint aki / messzirl most jtt haza / s
krtte puszta, csak szve va n / s jszltt gondolata."
892
8 . 2 . 1 9 48- TL A 60-AS VE K VG IG

lentennk. Nagy Lszlnl a fensgesnek ez a minsge teszi megragadh atv


az ahumanits s a humanits versekben szcenrozott kzdelmnek trtneti s
nyelvi aspektust. Ezrt am g e kltszetet nem vagyu nk kpesek a romantika
ter mszetfiloz fijnak, illetve a romant ikus nemze tfogalom kzp-eu rpai ala-
kulstrtnetnek sszefggsben ltni , a recepci mindadd ig elakad azon a
kszbn, ahol felmerl a krds, medd ig s milyen mrtkben alkalmas a ro-
mant ika nyelve a nyugat i rt elemben vett szubjektivits term szeti s trsadalmi
szitucij nak rtelmezsre.

8 .2.4 .2. Ju hsz Ferenc

Nagy Lszlhoz hasonlan a rtegvlt fiatal rtelmisg tapasztalatait hozta ma-


gval Juh sz Ferenc is, megjegyzend azonban, hogy a sz l i vilg nem paraszti
krnyezethez fzte, apja kmves volt, majd egy td operci utn irodaszolga
lett belle . Juh sz Ferenc - huszonhrom vesen Kossuth-djjal jutalmazott - p-
lyaindulsa szorosan sszefondott a hatalmi ideolgia reprezentcis ignyeivel.
A Sntha csald (1950) zsnerkpekkel tlduzzasztott eposza Petfi npiessg-
ben s Illys npisgben leli meg beszdm dbeli modelljt. A politikai-trsadalmi
tma megverselse helyenknt kzel kerl a korabeli prtpropagand a tnushoz,
maga a klt is a rajong, tekintetvel az egsz orszgot tfog krniks szerept
vllalja. Nem csupn a kzrthetsg ignynek val megfelels, hanem a npies-
sg hagyomnynak jragondolsra vr trtneti nreflexija fejezdik ki abban,
hogy a publicisztikus m a zsnerben tle tkletesen idegen Jnos vitz fe lez
tizenketteseit s pros rmeit vlasztja a versels mrtkl. A beszdmd ksbbi
vltozsai Juhsz esetben is a klti szerepfelfogs s az rvnyes beszd kikz-
dsnek vlsgaival fggenek ssze. A tkozl orszg (1954) a 19. szzad rksg-
nek egy msik, a klt alapvet hajlamain ak is me gfelelbb vonst ersti fel, azt
a fajta tragikus monumentalizmust, mely a bipolris sorsellentteket a vesztesg-
tapasztalatok kzepette a fensges eszttikai minsgvel ruh zza fel. A fensges
retorikai keletkezsnek Juh szra jellemz mdjt, a vgletes je lzk, metafork s
a metafizikai-etikai fogalmak fokoz halmozst is jl pldzza a kvetkez sz-
folyam, mely arrl tanskod ik, hogy a korai Petfi- eszmnyt Vrsmarty vltotta
fel. Amikor Juhsz Ferenc 1974-ben rla beszl, nma ga ideljait festi:

De ismerjk-e, de tudjuk-e mg, de merjk-e ismerni mg Vrsmart y Mihly lnynek s


ltn ek, de van-e btor sgunk tudni mr s feledhetetl enl tudni jra Vrsmarty Mihly
kltszetnek s kltszete isten nel-vemhes megrz embersg nek poszi hat almt ,
poszi Homrosz-tz t, az sid-szakllas Homrosz-egyetemessg lngot, kltszete
rettenthetetlen tisztasgnak s embersge meg-sose-retten, rettenthetetlen kltszet-

893
8 . A MSO DI K V I L GHBOR BEFEJ EZS T L A 7 0 -E S V EK E L E J I G

nek gynyrt, kltszete s ember-tisztasga mmort bto rsgt, boldogsgra-rsze-


gt fele lssgtuda tt, hdt hatalm as kltszetnek s hat almas hdt embersgnek
nemzeti s egyetemes elktelezettsgt, a sose-v n l vllalst, a sos e- megvn l fl-
vllalst, a soha-megvnlni-nem-tud tudat kegyetlen s nmarca ngol fel e l ssg t, az
nszaggats vres, tiszta, vlt homlyt, (. ..) a mlakr grnyedt gubbasztjt, aki lt,
mint a Teremts Halla utn az Isten, csillaggyertyk g gyszban egyedl, alatta a
csillaghmzses s zemfed - palsttal betakart Teremts-Vilghalott ...371

AVrsmarty-emblma a 19. szzadi titanizmus vonsait hordozza, mely a leg-


magasa bb etikai rtkkel a nemzeti vagy az emberi kzssgrt vvott, elbuk sra
tlt sze mlyes harcot ruh zza fel. A 19. szzadi titanizmus rksge - Juhsz
Ferenc kltszetnek egyik lland alaptnyezjeknt - Jzsef Attila ksei kl-
tszetnek olvasatai ltal kapcsoldott a magyar modernsg nszemlletbe. Az
eposz m faja, vagy aho gyan a klt nevezi, az "posz", Juhsz esetben nem je-
lent egyebet, mint h sk zpont verses na gyepikai alkotst, melyben ott lapp ang
ugyan egy trt net, de az nem lineri san bomlik ki. Juhsz ilyen jelleg alkotsait
elssorb an a szemlyisg s a trtnelem, az embe r s a nla hatalmasabb kozmi-
kus rend romantikus gyker krdsei foglalkoztatjk. E ketts viszonyokat a vilg
s a semmi, az let s a hall Nagy Lszl kltszetben is oly alapvet nek bizo-
nyul metafizikus ellenttei ruhzzk fel tragikus tartalmakkal. A tkozl orszg
(1954) mottja a jeremidok mfaji trsasgba utalja az eposzt. Az els sorok
pedig a rn fajj al szoros rokonsgot ta rt Szzat temetkezskpnek intertextus a-
knt olvashatk: ,,rva np, puszta orszg , tged ki fog majd mltn elsiratni? /
Galambok , sasok, gdlyk, titeket ki fog elsiratni? / , vassal- tvert-sz vek, ki
fog titek et elsiratni? / K -cs l k kt l zzott venyigk, ki tud titeket els iratni?"
Ez a romantikban gykere z beszdmd lehet v tette, hogy a Dzsa-eposz po-
litikai thallsai jl hallhatak legyenek (BODNR Gyrgy 1993: 27) , mgis belesi-
muljanak a kltemny indulati vbe. A korabeli befogads parabolikus olvasatai
fknt a hasonl rszletekre voltak rzkenyek, a recepciban mg sokig a po-
litikai tudat dominlt: "Hol a szabadsg, az emberi? Csak percnyi volt, villm-fe-
hr! / S jtt utna a msik, a zld tkozls , az ember elleni". A beszdmdban
s a k lt i nszemlletben bekvetkez vltozs lnyegesebb vonsa azonban,
hogy az eposz a drma mfaj nak konvenciihoz k zel t, a trtnelmi szitu ci
drmai sznrevitele sorn a szituatv igazsg szerepekre, perspektvkra bomlik ,
Dzsra s Lrinc papra. Hasonl tendencik fedezhetek fel Juhsz Ferenc
lrai alkotsaiban. A vallomsos lra tnusban fogant Babonk napja, cstrtk:
am ikor a legnehezebb (1963) c m kltemnyben szintn felbomlik a beszd szub-
jektumnak egysge, s mr itt felrmlik annak a veszlye, miknt Juhsz Ferenc

371 Juhsz Ferenc: Vrsmarty Mihly zenete = U: Szerelmes hazatntorgs. Bp., Szpirod alm i

Knyvkiad, 1977, 74-75.


894
8.2 . I948-TL A 60-AS VEK V GIG

kltszetnek szmos ksbbi alkotsban, hogy a tragikumot pardiban fordtja


t a retorikus metaforahalmozs ornamentlis hajlandsga: .Mt akarok? / Mit
akartam? / Magamat szvedbe kapartam, / mint akna-tzben a fld-anya / ha-
sba a bozontos-arc kis katona: / fltte fny-hallfejek, / fmlevelek, / krtte
rubint-szkkutak, vr-legyek, / hs-cseppk-szakadkok, lktet-eres-linok, /
szivrvny-szemhjak, forg szemgoly-virgok."
Juhsz Ferenc plyjt 1956 utn hossz sznet tagolja. Jljellemzi a hallgats
problmit, hogy a forradalom tapasztalatait is feldolgoz hosszversen, A halot-
tak kirlyn 1959-ben kezdett ugyan dolgozni, de a szveg nhny szakasz utn
megszakadt, s csak 1970-ben sikerlt a kltnek jra elvennie s befejeznie.
A tenyszet orszga cm gyjtemnyes ktetet kilenc vvel kveti a kvetkez kt
knyv, a Virgz vilgfa c m versvlogats s a plya egyik legjelentsebb alko-
tsaknt a Harc a brnnyal (1965). Ez utbbi tartalmazza a Vers ngy hangra,
jajgatsra s knyrgsre, toktalanul cm verset, melyben a polifon , szerepekre
bontott szvegszervezs szilrd zenei formt lt, s ezzel mintegy betetzi azt a
potikai talakulst, mely Juhsz Ferencnl az 50-es vek elejn vette kezdett.
Ugyanakkor amint az Ady Endre utols fnykp s a JzsefAttila srja c m versek
bizonytjk, a titanizmus gondolati alapszerkezett vltozatlanul megrzi ez a
kltszet anlkl, hogy szubjektumszemlleti s nyelvi kvetkezmnyeivel szem-
benzne. Ez veszlyezteti s sok esetben vissza is vonja a polifn szerkezetekben
meglelt potikai formk ltrejttt. Az nmagt metaforikus nyelvi alakzatok-
ban megszervez szubjektivits romantikus eredet problmjnak szemlletes
pldjval szolgl a Tzliliom az jszakban cm vers. A cmben szerepl s a
versben szekvenciaszeren tbbszr megismtld metafora mintha ott szlet-
ne meg, ahol Wordsworth Tncol tzliliomok c m kltemnye vget r. Words-
worth-nl az n metaforizldsa ("veletek lobogok") a kls ltvny b els v
vlsval megy vgbe, aminek trideje az jszaka. A vers egyedli objektuma
maga a szubjektivits. gy az abszolt szubjektivits mr eleve meghatrozza
minden nyelvi jel jelentsessgt, egyenslyban tartja a beljk rd vgletes
ellentteket (pl. "g" tzliliom - j), s stabilizlja az sszetett jelentsek bi-
zonytalansgt. A verset szerevez alapmetafora, amelyhez a szvegben szmos
jabb kapcsoldik, az nmagt folytonosan megismtl "n" horizontja alatt
nyer jelentst. gy a szubjektivits a vers utols soraiban az "emberisg" egszt
fellel homogn teljessgg tgul: "Tzliliom az jszakban, / n nem hiszek a
csalogny szavban, / n nem hiszek a blcs emberi rosszban, / n nem hiszek az
emberi gonoszban, / valami tboly van ebben a nagy nyrban, / tzliliom az j-
szakban, / (. .. ) / tzliliom az jszakban, / min t ravatalgyertya be r csnddel
tntet, / bevilgtja virraszt szvnket. / Az emberisg nem ghet magban, /
mint tzliliom az jszakban." Aligha vletlen, hogy ezt a mechanikus gond olat-
smk folytonos bvtsvel , asszociatv megismtlsvel megszlet teljessget
895
8. A M S ODI K V I L G H B O R BEFEJEZS T l A 7 0 - E S V E K ELEJIG

csak egyfajta apokaliptikus szellem lehet kpes jra s jra felmut atni. Sajtos -
sga ennek az apokaliptikus szellemnek, hogy nem az etikai ellenttek jtsszk
benne a f s ze re p e t, hanem a semmi minden ltezsnl alapvetbb idtlens
gnek felismerse, am it e kltszet ppen az anyag vget nem r e n rszlete-
z biolgiai-fizikai szemlletben l t . A szubjekti vits uralkod per spektvja
Juhsznl a jv , gy vlik a ltezsnl eredendbb s v gs v a lt hall- s
pusztulsmetafor kban megnyilvnul hinya, egyfajta negatv teljessg, ami a
verseinek hatalmas nyelvi ptmnyeiben csak valamiknt, a metafork vgtelen
burjn zsban nyilvnulhat meg, mikzben maga a vers a retorika expanzv tel-
jestmnyeknt a hinyt hivatott kitlteni. gy a vers ltrejtte e kltszet szceni-
kjban mindvgig titni esemny marad, a metaforikus nyelvalkots expanzv
teljestmnye - amit az a veszly fenyeget, hogy az olvasnak nem marad egyb
meg rte nivalja, mint a folytonos kiterje sztssel megsz let totalits eszmje
(KAroNAGergely 1995) - hom lyos univerzlikba merl.

8.2 .4 .3. Kormos Istvn

Az jnpisg irnyzatnak egyszer formit, kzlk is elssorban a dalt Zelk Zol-


tn s mg inkbb Kormos Istvn kltszete szabadtotta meg az ideolgiailag ter-
helt szereptudatok kvetkezmnyeitl. A knnyed jtkossgnak s Sinka Istvn
kltszetbl ismert durvbb harmniknak teret enged kisformkban Kormos
az irninak s helyenknt a finom ngnynak addig szokatlan hangjait sz lal-
tatta meg, s korltozott mrt kben a szrrealizmus jelkpzsnek hagyomnyt
is bevonta lrai nyelvbe. Az elmozduls nla jl nyomon kvethet, hiszen az
1947-ben megjelent Dlngl nk cm ktet verseit ks bb jelentsen tdolgozta,
s a Szegny Yorick (1971) cm ktetben adta ket kzre. A 60-as vek kzepn
szletett N. N. bolyongsai cm ciklus Nagy Lszl s Juh sz Ferenc kltszetvel
ellenttben a szerep nlklisg retorikja, groteszk kizkkentsek ltal fogalmazta
jra az nszersg nyelvi smit. A beszd njnek bels trseit mr az 1945-ben
megjelent Nvtbla seholsincs ajtmra cm vers is a szerz i nvben jelentette
meg. Kt vtizeddel ksbb a Hamle t tdik felvonsnak srs-jelenetre utal,
azt e ls soraival mintegy thz Szegny Yorick c m vers mg radiklisabban jr
el a sze rz i n vvel, felcserli a Yorick nvre, amelyben az n azonosthatatlann
vlik: .S akkoztam veletek / rhgtem veletek / ha ltem veletek / nem voltam
veletek / Btho ry utca 8 / nyaktilm fabrikltam / csak elrtem gyalog / Atlanti
partokat / / Kormos csaldnevem / anymtl rkltem / keresztelsben Istvnt /
mint ama vrtan / sok nven szltottak / Pistika Piska Pista / utbbi fleg lnv
/ volt amg lovak voltak / Cicelle Cormieux / vgl csak Yorickvoltam / azaz sze-
gnyYorick".
896
8. 2. '948 - T L A 60-AS VE K V G I G

8. 2-4-4. Pilinszky Jn os

Az 50-es, 60-as vek kulturlis krnyezetben klns jelents ggel brt ak azok a
kltszetpotikk, amelyek egy ni tnusban, magas szinten volta k kpese k tr -
kteni a nyugato s lra nyelvi hagyomnyait , s gy szembesz k innovcik nlkl
fenntartottk azt, amit kul turlis folytonossg nak szoktu nk nevezni. Nem egyb-
rl van sz, mint a klt szet e rnl kezet r l, ar rl, ho gy a ma gyar ks moder n-
sg termkeny potikai prbeszdben maradhasson a mod ernitst megalapoz
kltszetekkel. Az ilyen megrznek tekinthet klti letmvek ter mszetesen
nem nlk lzik a jelents egyedi rtkeket, s maguk is szmos vonatkozsban
gazdagtjk a kifejezs nyelvi-szcml leti kszlett, ha alapvet t nyez i t nem is
jtjk meg. Az innovativits szempontja termszetesen specilisan iroda lomt r-
tneti, az egybknt sem m rhet eszttikai rtkekrl keveset mond . Az 19s 0-es,
60-as vek folyamn a nyugatos kltszetpotikai rksg megrzs b en s to-
vbb rktsben msok mellett fontos szerepet tlttt be a Vlasz krnyezetbl
indu l Lator Lszl, az jholdhoz kapcsold Lakatos Istvn s Somly Gyrgy,
akik mindannyian meghatroz jelentsg ford ti letmvet is htrahagytak.
K ln s tekintettel igaz ez Somly Gyrgyre , aki nem csup n a klasszikus s a
mod ern fran cia irodalmat tolm csol fordt saival, hanem ksbbi esszivel is
ltette az irodalom rett, a nyu gat-eurpai irodalmakkal kapcsolatot tart po ti-
kai nr eflexijt. De taln mindhrmuknl jelentsebb klti teljestmny volt a
Nyugat harmadik nemzedkhez tartoz Jkely Zoltn. Plyja a 30-as vek k-
zepn indult, a Mrfldek, esztendk (1943) cm ktet utn azonban tbb mint tz
vig nem jelentethetett meg j ktetet. lom cm ktetnek pldnyait 194 8-ban
be zztk, csak egyetlen pld ny maradt meg b el le . Az 19s7-ben megjelent
Tilalmas kert, mely felleli a korbban kiadatla n versanyagot, j l reprezentlja
Jkely kltszetnek lm nybel i s potikai folyton ossgt. B ens s ges e n finom ,
elgikus hangulat versei, melyek a bukol ika Rad ntinl is fontos szerepet kap
ha gyomnyban gykereznek, a kltszeti tradci rzj e knt szlal nak meg , m
ppen ez a konzervatv potika vlik alkalmass arr a, hogy legalbb egy ponton,
"A tzeswvas" c m versben Petfi kltemnyt , a Szeptember vgnt jrarhat
palimpsze sztk nt vegye birtokba. A vers cselekv alanya az id lesz, s gy az
idegenbl visszatr versdallam - hiszen a mott nem Petfi verst, hanem Schu -
mann egyik zongoradarabjt jelli meg a dallam forr saknt - egyszerre kpes
hangot adni a ha gyomnyelmlsn ak, s elg ikus megrzs ne k : "Az Id leta r-
olta / s a tl dere mr megt koponym . / / De rnost is a hajd an i furcsa borongs,
/ baljslat gysz li meg szvemet, ersb I a dallam - mr templom i zsongs, a
dombra kifordul a gyszi menet, / / megllnak a dombon, a srt kr llljk, / s
zendl a zsoltr s zdul a rg, / siratva a csalfa lenykk / a nyu rga fit, kinek
lm a rk.. ."
897
8. A MSODIK V ILG H B O R BEFEJEZS T L A 7 0 E S VEK ELEJ IG

Nagy Lszl s Juhsz Ferenc lrjhoz hasonlan Pilinszky Jnos is Jzsef


Attila kltszetnek potikai krdseibl mertett indttatst, de jelhasznlata,
egsz nyelvszemllete a vilgszemlleti klnbsgekkel sszefggsben mskpp
alakult. Kltszete a Krter (1946) cm ktet utn, amelynek versanyaga szin-
te teljes egs zbe n a hbor idejn keletkezett, az 1959-ben megjelen Harmad-
napon klte m nyeiben jutott e l s zr olyan potikai magaslatra, amely lehet v
tesz i, hogy Pilinsz ky lrjt az eurpai k s modernsg olyan meghat roz alko -
tival egytt emlegessk, mint Paul Celan, Ingeborg Bachmann s Ren Char.
A ktet anyagbl az irod alm i tudat mindmig elssorban az Egy KZ-Igerfa lra
c m ciklust emeli ki, amely a magyar irodalom els, vilgiro dalmi szinten is je len-
ts feldo lgozsi ksrlete volt a z emlkezet ama nem m l trtneti, kulturlis s
metafizikai ka taklizmj nak, amelyet Auschwitz ne vvel szoks jellni. Pilinszky
szemllet be n a m alkot st a lezrt s a megvltoztathatatlan mlt bels lehet
sgei vonz zk. Ez a m v szet autonmijnak biztostka is, ugyanakkor Pilinszky
ltszeml letbe n az eszttika hor izontjn tlmutat jelentsge van annak, hogy
amikor egy malkots anlkl avatkozik be, hogy "brmit megvltoztatna a t -
nyeken ", akkor a m ltal "minden lejtszdhat jra, holott megismtelhetetlen,
minden megv ltdhat, holott megvlthatatlan, jvtehet, holott jvtehetetlen,
s vadona tj, holott vgrvnyesen vge van".372 Nyilvnval, hogy a m alkot s
i ds ze mlle tnek ezen lersa az nnepi id, a ritulis jrajtszs tapasztalatbl
tp llkozik, egszen pontosan a zsid -keresztny hagyomny nnep- s emlke-
zs-kon cepc ijra, melya kitntetett mltbeli esemny (pl. az egyiptomi kivonu-
ls vagy Jzus kereszthalla) jelenbeli megrzst, megismtlst, lv ttelt
clozza. Pilinszky verseinek metaforikus mozgsai teht semmikppen sem egy-
fajta mimetikus tr-id -koncepcinak engedelmeskednek, sokkal inkbb ellensze-
glnek e koordintk meghatroz volt nak. A Nagyvrosi ikonok c m verses k-
tetbe beemelt egyik essz , az Ars poetica helyett radiklisan fogalmazza meg azt a
ltsmdot, mely szerint a holokau szt az dvtrtnet rszeknt nmaga irdatlan
mret j elentsgn is tlmutatva mitizldott: "botrny, amennyiben megtrtn-
hetett, s kivtel nlkl szent, amennyiben megtrtnt" .373 E gondolatot az engage-
ment immobile, a mozdulatl an elktelezettsg mint m v szeti hozzlls dicsre-
tvel folytatva Pilinszky egyetl en alakz att gyrja a tbb millinyi egyni s egyedi
szenveds trtnetet. Az elk telezettsg gondolata nla kap j rtelmet a hbor
utni magyar irod alomban. A foga lom a politika dimen zijbl termszetesen az
esetbe n is az et ikba lp t, de ne m olyan egyetemesnek gondolt, valjban
homlyos ka tegri khoz k t dik, mint az emberi vagy a nemzeti rdek, hanem

Jn Pilinszky Jnos : Egy lrikus nap ljbl. = U : Tanulm nyok, essz k. cikkek, II. Bp., Szza dvg,
1993, 292.
373 Ars poetica helyett . = U : sszegyjttt versek. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1987, 83.
898
8 .2 . I948-T L A 60 -A S VE K V G IG

konkrt sorsokhoz, e sorsok mlt s jv nlkli jelen idejhez. Ezzel ssze fggs-
ben kapnak fszerepet mr Pilinszky egszen korai verseiben is a fnykps zer ,
statikus kpek, melyekben egyfajta vrakoz s fejezd ik ki a sz eszkatolgiai r-
telm ben vett vltozsra. A holokauszt gy az ltala jellt esemnyen tlmu tat
funkci t s rtelmezst kap , immr az dvtrtnet rszeknt: a totlis negatvum
feltrulst, a mlypontot, a legnagyobb fok botrnyt testes ti meg.
A Harmadnapon nyelvnek alapregisztere a bibliai szveghagyomnyra t-
maszkodik. Csakhogy ez a nyelv ppen a ktet legkiemelkedbb darabjaiban, f
knt az Apokrif c m antolgiadarabb vlt kltemnyben , a metafizikai ressg
bels tapasztalata s a kls vilg kontrjainak meggyenglse miatt stabilizl-
hatatlann vlik. A stabilizci vgs lehetsges modelljt az Egy KZ-Iger fal ra
c m versben - Jzsef Attila mellett immr Kafkt is ersen felidzve - a parado-
xon teolgiailag is rtelmezhet , mgis elssorban retorikainak bizonyul alakza-
ta knlja: .Menekl elled a tj . / Lehet az hz , ma lom vagy nyrfa, / minden csak
kszkdik veled , / mintha a semmiben mutlna. / / De most mr te nem tgitasz.
/ Megvakitottunk? Szemmel tartasz. / Kifosztottunk? Meggazdagodtl. / Nmn ,
nmn is renkvallasz." Az Apokrif esetben azonban a sztvlaszts rnesszerne-
nen indokolt eljrsa ("Kln kerl az egek , s rkre / a vilgvgi esett fldek ,
/ s megint kln a kutyalak csndje .") a regisztereknek ezt a kiegyen slyozst
nem enge di meg , ami a korbbiaktl meglepen eltr, lnyegben lezrhatatlan,
a tredkessget nmagba pt versptmnyt eredmnyez. A ltomsos beszd
apokaliptikus kpvilga, amelyet kezdetben a vgs idk feltrul igazsgt ha -
gyomnyosan jell "kel nap" kzponti elhelyezse ural , az Apokrif har mad ik
szakaszban kibillen e kzpontosthat szerkezetbl : "hnydom n, mint ezer le-
velvel, / s szlok n , mint jidn a fa". A kpvilg s a jelent sm e z stabilitsa
me gsznik, az olvasst az n helyzetnek vltozsa i s a beszd reto rika i mozgsai
ir nytjk. Az utbbira a vers els rszben egyrszt biblikus hangelsajtts (pl.
("virrasztvn a szmkivettetsben ") s annak elideg entse (pl. "a haragos g inf-
ravrsben") j ellemz, msrszt az ellenttes retorikai szerkezetek egyms mell
lltsa . Ez utbbi mozz anat a beszd ltal megsze rvezd szemlyessget is rg-
zth etetlenn teszi. Mr a vers els rsze felknlja a lehets get, hogy az n a meg-
szltsok sorban s a megszltott helynek kir esedse miatt a csendben tallja
meg beszd nek s gy ltnek forrst. Ennek az alapvet en etikai nyelvi tapasz-
tal atnak a klti kiteljest sre Pilinszky majd plyjn ak k sbb i szakaszban, a
Szlkk s a Vgkifejlet c m ktetekben tesz ksrletet, az elzm nye ket azonban
mr a hbor idejn rott versekben, pld u l a Trapz s kor/t ban is fllelhetjk.
Az Apokrif zrlata azonban az isteni, azaz egy elsajtthatatlanul idegen nzpo nt
bevezetsvel egyfajta szemlytelensgben leli meg a beszd vgs form jt: "Lt-
ja Isten , hogy llok a napon. / Ltja rnyamat kvn s kerit sen. / Llegzet nlkl
ltja llani / rnykom a levegtlen prsben. / / Akkorra n mr mint a k vagyok;
899
8 . A M S ODIK VIL GHBOR BEFEJEZST L A 70-ES VEK ELEJIG

/ halott red, ezer rovtka rajza, / egy j tenyrnyi trmelk / akkorra mr a te-
rem tmnyek arca. / / s knny helyett az arcokon a rncok, / csorog al , csorog az
res rok."
Pilinszky kltszetpotikja az rtelmi egysgen bell igyekszik a nyelvi jel
t bb rtelm s g nek, meghatrozatlansgnak s nyitottsgnak a legnagyobb
ha tert biztostani gy, hogy a nyelv ne a puszta reprezentci eszkzl szolgl-
jon, hanem valdi ltfunkcira tegyen szert. Kltszetnek ez a vonsa egyfajta in-
te nciknt valsul meg , amely a nyelvre mint jelenl v , a nyelv- s kultrtrtneti
idt is ma gban foglal anyag i realitsra irnytja a figyelmet. A versszvege olyan
metafork hlzataknt pl fel, amely az olvassban sztfut jelentsegyttes-
knt viselkedik. Pldaknt idzhetjk a szintn antolgiadarabknt kzismertt
v lt Ngysoros c m verset. A vers ltal felvzolt, megkzeltleg sem egyrtelm
trszerkezeten bell, valamint a szemlytelensg s a szemlyessg tkzsben
az olva s feladata marad, ho gy az tkzsek hatrvonalai mentn a metaforknak
s a metaforikus tereknek jelentst adjon: "Alv szegek a jghideg homokban. /
Plak tmagnyban z jjelek. / gve hagytad a folyosn a villanyt. / Ma ontjk
vremet." Olyan kltszetpotika szletik gy meg, amely a magyar lrai modern-
sg nyelvi krdseit bekapcsolja a modern eurpai lra sszefggsrendszerbe,
am elynek krdsei kzvetetten a kora romantika, illetve Nietzsche nyelvfilozfi-
jban , kzvetlenl pedig Rilke verseiben gykereznek.
Azt jelenti-e mindez, hogy a traszcendentlis s a metafizikai ltszint bizonyta-
lan sgval, illetve ressgvel szemben Pilinszky kltszete csupn a nyelv anyagi
valsgra szmthat? gy tnik, gy van, s ppen ez a belts eszttikai gondol-
kod snak alapja. Br ilyen trgy esszibl s a Beszlgetsek Sheryl Sutonn-nal
(1977 ) c m munkjbl nem alkothat zrt eszttikai rendszer, Pilinszky mgis a
tes t an yagi jelenltnek .rneztelens g fokt ", "szegnysgt" avatja a m alkot s
eszmnyv. Az nmagt jelknt tkletesen betlt trgyon tsejlik valami fny-
szer , elrhetetlen tbblet. Ezt a tbbletet oltan ki, amennyiben a versek kp-
rendszere allegorizldna. Ez a lehetsg ktsgtelenl sszefgg a keresztny
ha gyomny allegriarendszernek s r versbeli jelenltvel. Az alle gorizlds
ellen hat azonban az letm egyik legalapvetbb trpusa, a csend. Meghkken-
t ta pasztalat, hogy ppen a keresztny allegriahl csompontjai azok, amik a
Pilinszky-lrban "res helyknt", szemantikai feltltdsre vr nylt alakzatknt
mkdnek (EISEMANN Gyrgy 1995 : 72) , szemben azzal a fajta zrtsggal, meghat-
rozottsggal, amit az allegorikus rendbe val begyazottsg von maga utn. Ilyen
rtelemben megjelents s megszakts, szveg s csend, szemlls s hallgats
egysgnek potikja ez, de a szemlyknt val ltezsre a tallkozs, a msik sze-
mly megszlthatsgnak remnyeknt s greteknt tekint, s ezt a megszlts
trpusainak mind gyakoribb feltnsn kvl a nyelv idegenszer s g nek. a nyelv-
hasznlat egyfajta perifrikussgnak folyamatos jelzsvel lltja elnk.
900
8 .2 . 1948 -TL A 60-A S V E K VG IG

Pilinszky kltszete a Harmadnapon korszaka utn fokozatosan megvltozott.


A vltozs irnyt jelzi, hogy a KZ-oratrium egy rgi, az opera s a sznhz hatr-
vidkn kialakult, hangz eladsra sznt mfajbl vlasztja formai mintjt.
A Szlkk (1972) s a Vgkifejlet (1974) ksei kltszete mgsem a polifon szerke-
zetekben keresi a lrai beszd megjtsnak lehet s g t, hanem a prbeszdes-
sgnek egy sajtos vltozatban. A versek elszakadnak a megformltsg klasszi-
kus hagyomnyaitl, a talnyos , res helyeket tartalmaz infinitivusi vagy fnvi
meghatrozsok s a krdsek ketts retorikja alaktja ket, s olyan atereket
hoznak ltre , amelyekben sokszor jellt kapcsolatok nlkl kerlnek egyms mel-
l klnbz , egymst klcsnsen elbizonytalant szvegminsgek. Ilyen vers
pldul az Infern cm: "Hz. Kutya, Gpkocsi. I Pzsit s fogadsok. I De csak-
ugyan szebb attl a mennyorszg, I hogy a pokolra leeementelt , I gyermekket,
nemket, fajukat I s mindenket megtagad lnyek I pklbakon egyensl yoz-
va I nyladzanak senkirt, semmirt?" Pilinszky ksei kltszetnek taln legfon-
tosabb eltrse a Harmadnapontl , hogy az rtelemkpzs slypontja mintegy a
szvegen kvlre kerlt, a nyelv nlklisg teltett terbe, a prbeszdessg ltal a
nma, de megidzetten jelenlv msikba. A nyelv szinte minden versben elindul
a msik fel, s tkzben eltrli magt. Ezt az eltrst a korbbi potika fokozatos
radikalizldsnak teknthetjk. Pilinszky ksei kltszetnek a kvlsg kettss
geire pl ars potikja a legpontosabban taln a hat rjrs egyik nagy modern
mesternek beszdeknt a Van Gogh imja cm versben lt formt: "Csataveszts
a fldeken . I Honfoglals a levegben. I Madarak, nap s megint madarak. I Estre
mi marad bellem? II Estre csak lmpasor, I a srga vlyogfal ragyog, I s a kert
all, a fkon t, I mint gyertyasor, az ablakok; IIhol n is lakom, s nem lakom, I a
hz, hol ltem, s nem lek, I a tet, amely betakart. I Istenem, betakartl rgen."

8. 2.4.5. Nemes Nagy gnes

Nemes Nagy gnes versekben is tkrzd kulturlis szemllete egszen ms szer-


kezet, mint Pilinszky, ms gykerekbl tpllkozik. Gondolkodsnak legfon-
tosabb elemei egyfajta zrt, protestns etika s a megismers kartzinus hagyo-
mny rtelmezsnek viszonyban ragadhatk meg. Ez utbbi szerint a lts , a
nzs tjn szerezhetnk megbzhat ismereteket a vilgrl. Kltszete az 50-es
vek elejre tvol kerlt a klasszikus-modern lrai magnbeszdnek attl az rk-
sgtl, amely legkiforrottabban a Sziget s tenger idejn megvltoz Babits-lr-
ban lttt testet, de mindvgig termkeny kapcsolatban maradt vele, zlsben s
az irodalom etikumt illeten viszonytsi pontul szolglt szmra. Kltszetnek
vltozsai, pontosabban e vltozsok irnya s ttje visszahatan igazoltk az e
hagyomnyt mr a 30-as vekben fellazt, majd attl eltr Szab Lrinc s Jzsef
901
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

Attila potikai trekvseit, amelyek a szubjektum s az objektum reflexv megosz-


tottsgt rvnytelent lttapasztalatban fogantak. Lrjt kezdettl egyfajta is-
meretelmleti-ltfilozfiai rdekeltsg hatotta t, ebben legfontosabb vilgirodal-
mi eldjnekA kpek knyvt r Rilkt tarthatjuk. A versalkot alakzatok Rilkhez
hasonlan Nemes Nagynl is a trgyi vilg kzvetlen tudati szenil letb l bonta-
koznak ki. Trgyiassgnak lnyege , hogy a vers a trgyon tlit, a bels transzcen-
dencit igyekszik felmutatni az esetleges trgyban, lmnyben, gy a megformls
nem egyb, mint klti tvltoztats, a trgy maga pedig alakzatt vlik a versben.
Id belis g t tekintve az alakzat egyszerre kt dik a megmutatkozs, az tvltozs
jelenhez, s a keletkezs folyamatos jv idejhez. A tapasztalat, a "tanuls" el-
sdleges tere teht maga a vers. Erre utalhat a k lt n ltal gyjtemnyes ktete
lre helyezett Fk cm vers zrlatban a helyhatroz: "meg kell tanulni itt a
fk / kimondhatatlan tetteit". De e sorokban nem csupn a helyhatroz, hanem
a kimondhatatlansg tapasztalata is alapvet fontossg. A dolgok lte ugyanis ,
amire a tudat szemllete irnyul, az irnyultsgban benne foglalt tvolsg s ide-
gensg miatt nyelvileg elrhetetlen. A vers ebben a kltszetben a kzelsg s az
idegensg nyelvi metszspontjn szletik meg, ezrt gyakoriak benne az olyan tr-
pusok, amelyeket e kettssg hatroz meg.
Nemes Nagy gnes potikjban a rilkei trggy vls egyszersmind jell vlst
is jelent, ami arra is felhvja a figyelmnket, hogy a jelenlt ideje itt elssorban
nem a mlthoz vagy ajvhz k t dik, a szemllet trgyai a megalkotott nyelvi vi-
lgban mutatkoznak meg, teht nmagukat lltjk. Afigyelem szmra termsze-
tesen csak rszlegesen adottak, egy bizonyos nzpontbl, de rszlegessgkben
evidens mdon azonosak a teljes nllts trgyval. Ugyanakkor, amint a Kztt
cm vers pldja rnutatja, a trgyak metaforizldsa ("A leveg nagy ruhauj-
jai. "; "A /"./ rghegyek / .. ./ feksznek, trdenllnak") minduntalan meghaladja
az nllts azonossgt, hiszen mr eleve valami trgyszert mutatnak be (pl.
ruhaujj). A metaforizld trgyak nevei e versben egyszerre llnak nmaguk s
egy olyan meg-nem-nevezett dolog vagy tapasztalat helyn, amelyre nincs sz a
bet szerinti hasznlatban. Az ilyen alakzatot hvjuk katakrzisnek. Akatakretikus
jelhasznlat m kdse, amely mind a beszdmdot, mind a szemlletet meghat-
rozza, arra utal, hogy a kettssg e kltszetben nem ontolgiai tapasztalat, ha-
nem ajelhasznlatban, a trgyszemlletben s a vers megalkotsban jra s jra
megismtld folyamat nyelvi eredmnye: "A leveg , amin szilrdan / tmaszko-
dik madr s madrtan". E folyamat metaforja Nemes Nagy gnesnl kezdettl
fogva a tkrzs. gy kerlnek egyms mell az "egy percnyi g (. ..) lombjai" s "az
l pra fi", amelyek az g (leveg j-efa tvitel klcsns megfordtst tartal-
mazzk. A katakrtikus jelhasznlat s az inverzv mozgsok egyarnt megsokszo-
rozzk a jelentsessg lehetsgeit. Ez a hats az sszefggsek megalkotsakor
is rvnyesl, hiszen amg elvont metaforizltsgukkal a lgnemsg kzegben
902
8.2 . 1948-TL A 60-AS VEK VGIG

szinte minden ponton megakadlyozzk, hogy elkpzeljk ket, addig a fldszer


elemek elkpzelt trgyai szabadon megszlethetnek.
A megfordts alakzathoz szorosan hozztartozik a visszatrs eszmje, a lte-
z visszatrse nmaghoz, nmaga jraalkotsa. Eszerint a szubjektum a nyelv-
ben, a megfordts alakzatban nyeri el hiteles alakjt. A tkrszer megfordts
ezrt a szubjektum nmaghoz fzd trtneti s eszttikai kapcsolatnak alak-
zataknt jellemezhet. Nemes Nagy gnes kltszetben az nt csakis nyelvknt
rtelmezhetjk. A szubjektum nyelvi elhelyezsnek ksrlete a Kztt c m vers-
ben az g s a fld, a nap s az j kzttisgn keresztl az g s az g katakretikus
tulajdonsg visszatrshez jut el. m ez a visszatrs nem lezr jelleg, sokkal
inkbb a szemllet trgyainak vgtelentett megismtldstjelentiaz egyms fel
fordtott eltr dimenzikban: . ghajlatok. Felttelek. / Kztt. K , Tanknyomok.
/ Egy sv fekete nd a puszta-szlen, / kt sorba rva, tban, gen, / kt stt tbla
jelrendszerei, / csillagok kezetei - / / Az g s az g kztt."
A Napfordul (1969) c m ktet megjelensnek idejn, mely az imnt idzett
verset is tartalmazza, Nemes Nagy gnes metaforaalkotsban, n- s nyelvszeml-
letben, valamint motvumkezelsben egyarnt ketts tendencik rvnyeslnek:
mikzben a nyelvi mozgsok a sokjelentssg nyitott rendszert hozzk ltre, e
mozgsok egy hagyomnyosnak mondhat metafizikus gondolkods kereteit er
stik meg. E metafizikus gondolkods modellje nem a metafora, hanem a hasonlat,
illetve a szemllet trgyainak hasonlsgon alapul szntelen megkettzse.

Abban a pillan atban, (. ..) amikor a hasonlat nllsulni kezd, elszakadvn si, szetnlltet
szereptl, vagy tnelrnezve ezt a szerepet, egyszerre tbb t nylik eltte a lehet sgek
keresztezsi pontjn. Elindulhat ajelkp, a ltoms, a trgyias kltszet fel, e hrom szval
hrom, tbb-kevsb meghatrozott, irodalomtrt nett vlt irny nevre utalva, s ugyan-
akkor rkanyarodhat egy sor ms mdozat tjra, egy sor mg nem jellt, kln tblval
nem nevezett, de nagyon is l , egymson t- meg tfut svnyre a k pszers gnek'"

- rja Nemes Nagy gnes, vilgosan kifejezve, hogy ahasonlati struktrkban vg-
bemen vltozsokbl kiindulva rtelmezi a ks modern eurpai kltszet fejle-
mnyeit. Nemes Nagy gnes trgyias kltszetben a kpek az brzolt trgy tuda-
ti-nyelvi intencionltsgnak kvetkeztben mimetikus eredetk kritikja , lebontsa
ltal jnnek ltre , s az brzol funkci lebontsnak folyamata sorn, ugyanakkor
a szemlletessg, teht a kpszer brzols mintjnak megrzsvel egy olyan
holtpontot keresnek, amely az immanens vltozatlan sg (Nemes nagy szavval a
viszonylagos rklt) lehetsgt nyjtja: "S s homok s fent a ktmb, / mint egy
barlang az gbe vjva, / ez a viszonylagos rklt, / ez az svnyok flhomlya - / /
zg, zg, a vz, egy Fld az gya: / kesersge k ed nyben" (Szobrok).

374 Nem es Nagy gnes: A klti kp = U : Sz s sztlansg. Bp., Magvet , 1989, 250.
903
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

A 70-es vek elejre az jhold egykori klti, kzlk elssorban Pilinszky


Jnos s Nemes Nagy gnes az 50-es vekbeli kiszortottsgbl fokozatosan az
irodalmi kzlet kzppontjba kerltek. Nemzedkkn kvl is tekintlyt vv-
tak ki maguknak az egymstl eltr potikai trekvsek jegyben indul kltk
krben, s mikzben zlsk mind meghatrozbb befolyst gyakorolt a magyar
irodalom tovbbi alakulsra, bepltek a kor kultrpolitikai rendszerbe. Mind-
ekzben Nemes Nagy lrja is talakult, mgpedig hasonl irnyban, mint amerre
a fiatalabbak indultak. Ksei przaversei nem egyms mellett, hanem egymssal
jellt vitahelyzetbe kerlve rvnyestik a nzs soknzpontsgnaklehets
gt . Ettl kezdve kioltdik a korbbi katakretikus logika. Az meg-nem-nevezhet
nyelven kvli valsga helyett az elbeszlhet sg krdsei, az elbeszls nyelvi
mozgsai, illetve a viszonyok esetlegessge kerl a kltszet homlokterbe. Az
utca arnyai c m vers sztbontja a korbbi metafizikus gondolkods elemeit, s a
ltezs peremn mr nem a lthatnl alapvetbbtrvnyszersgeketkeresi, ha-
nem a mlkony egyedt. Nemes Nagy gnes ksei verseiben a szemllet gyakran
ironikus reflektltsga azonban nem terjed ki a nyelvhasznlatra, a kritikai attitd
csupn a szemllet korbbi m kdsvel szemben rvnyesl.

8.2-4 .6 . Vas Istvn

Verseivel s fordtsaival, fknt Eliottokjldjnek tltetsvel Vas Istvn is meg-


hatroz befolyst gyakorolt a ksbbi magyar kltszet nyelvi tudatra. Jllehet
plyja az avantgrd trekvsek jegyben, Kassk Lajos kzvetlen krnyezetben
indult, az 50-es , 60-as vekben kltknt s a Szpirodalmi Knyvkiad szerkesz-
tjeknt egyszerre volt kpes kzvetteni a kimunklt, egy tbb-kevsb egysges
szubjektum beszdeknt elgondolt vers nyugatos hagyomnyt, s e hagyomny
felbomlsnak tapasztalatt is. Verseinekjellemz sajtsga lesz egyfajta rezignlt
tnus, amely nem ll ellent a beszlt nyelv, a rontott formk betrsnek, nyelve
szmos pldt mutat a k l nb z regiszterek ironikus sszekapcsoldsra. A po-
tikatrtneti szakads, a vers nyelvi alapjainak bonyolultabb problmarendszere
Vas szmra semmikppen sem tragikusan, inkbb szkepszissel tlhet vltozs.
mdi modernsge, ahogyan szemllett maga tallan nevezi, elbizonytala-
ntva megprblja fenntartani az emelkedett versbeszd hagyomnyt, valjban
mgis keveri , tkzteti a k lnb z nyelvi regisztereket. Mindezt az ideolgik-
kal, gy az eszttikai ideolgikkal szemben tpllt jzan rosszhiszemsgeis tp-
llja . A vallomsos hang gy olyan szttart erket foglal magban, amelyek az
nszersg megnyilvnulst polifnn teszik. Minderr l nagyon pontosan beszl
az Ultima realisas cm vers: "Tudom, tudom, te is kiss szgyeled, / Hogy nem
gy rok, mint az igazi nekesek, / St, nha magam is elgg szgyelem magam,
904
8.2. '948-TL A 60-AS VEK VG IG

/ Hogy gy beszlek , ilyen htkznapian, / Hogy mindig ezeket emlegetem, a kz-


napi dolgokat, / s nem az apokalipszist, a mennyet, a poklokat. / Igen, nem ta-
gadom, ha olvasom, mindig irigylem, / Mi minden zsfoldik ssze a verseikben.
(. ..) Nekem az a csoda, ami elmlik, egy percig marad itt, / Ami nem volt, nem
lesz, s amg van, folyton vltozik, / Az letbentart, harmincht alatti, htkz -
napi lz, / A sokflesg, az egyedisg, az ultima realitas, / Ami feltnik, eltnik, s
ha volt, nem lesz tbb soha: / Enok mulva se teremti meg mg egyszer a Vilgok
Ura." Vas Istvn a Nehz szerelem kteteiben s az Azutn cm regnyben remek
nletrajzi przt is alkotott, amely egyszersmind pontos elemzst is nyjtja a
20-as vektl az 50-es vekig eltelt vtizedek kultrtrtneti, politikai s mentali-
tsbeli vltozsainak.

8.2.5. A prza beszdmdbeli megjulsnak lehetsgeis vltozatai


a 60-as vekben

8.2.5.1. Dry Tibor s rkny Istvn rvidprzja az 50-es vek msodik


felben

Lukcs Gyrgy moszkvai emigrcija idejn a korabeli marxista eszttika legje-


lentsebb kisrlett tette arra, hogy a sztlini prt trsadalomalakt ideolgiai
elveit sszehangolja a 19. szzadi klasszikus orosz prza , mindenekel tt Tolsztoj
brzolsmdjnak hagyomnyval. Tolsztoj s a realizmus fejld se cm mun -
kjban, amely 193s-ben jelent meg, annak hangslyozsval emeli az orosz
szerzt a Lukcs ltal korbban inkbb mintaszernek tekintett nyugat-eurpai
realista prza alkoti fl, hogy "Tolsztojvilgnzete s mvszete szorosan ssze-
forrt a parasztsg fejldsvel s elgedetlensgvel, s ezrt Tolsztojnl egyltaln
nem is tmadhat a trsadalmi valsg vigasztalan sivrsgnak olyan koncepcija ,
amilyen a modern realist k'V" gy teht az eszttika elveit alrendelte egy fej-
ldselv trsadalomkp clkpzeteinek, amelyek maradktalanul megfeleltek a
sztlini prt ideolgija reprezentcis ignyeinek. Az 50-es vek magyar regny-
irodalmt s annak korabeli kritikai fogadtatst ez a szemllet uralja, st nem
tlzs azt lltani, hogy az nll eszttikai kategrik lnyegben felszmoldtak
az ideolgia erterben. Ilyen felttelek mellett jelents alkots nem jhetett ltre.
Jellemz ugyanakkor, hogy a regny funkcii kzl az ideolgiai , morlis zene-
tek tovbbtsa a kor minden rja szmra kitntetett fontossg , olyan m vek
ben is ez tapasztalhat, mint amilyen pldul Nmeth Lszl1957-ben kiadott get
Esztere, amelyeknek nincs kzvetlen kzk az uralkod ideolgia fogalmaihoz s

375 Lukcs Gyrgy: Tolsztoj sa realizmusfejldse. Bp., Magvet, 1975, 135 .


905
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70 -ES VEK ELEJIG

trtnelemkphez. Nem csoda, hogy a korszak przjra ltalnosan jellemz


brzolsmd kiresedsrl, az sszetettebb rtelmez i viszonyt ignyl rs-
md lehetsgeirl nem a regny nagykonstrukcija, sokkal inkbb kisregnyek
s rvidprzai m vek adtak hrt. Nem csupn s taln nem is elssorban a tma
slyossga, a ht vnyi brtnbntets utn szabadul B. sorsa klcsnz drmai
ert Dry Tibor Szerelem c m elbeszlsnek, hanem a kihagysos szerkeszts-
md s az ersen reduklt nyelv, amely oly sok csendet zr magba, gy rizve meg
a kimondatlansg szfrjban az brzolt rzelmek finom szvs bonyolultsgt.
Tanulsgos pldul a nyelv Hemingway-re emlkeztet redukltsgnak, triviali-
tsnak s a pillanat rzelmi sszetettsgnek paradoxona, amikor a B. s felesge
ht vnyi vrakozs utn viszontltja egymst:

Szeretsz? - krdezte B.
- Soha senki mst nem szerettem - mondta az asszony. - gy nem vltozhattl meg, hogy
ne szeress elek .
- Megvltoztam - mondta B. - Megregedtem.
Az asszony srt, maghoz szortotta flje lbt. B. jra megsimogatta a fejt.
- Lehet mg gyereknk? - krdezte az asszony.
- Taln - mondta az ember. - Ha szeretszf'"

A Szerelem 1956 -ban jelent meg, csakgy mint Dry Niki crn kisregnye.
A Petfi Krs tevkenygrt 19s7-ben kilenc vi brtnbntetsre tlt szerz
ksbbi przjnak legkiemelkedbb darabja a G. A. r X-ben (1964), amely a vci
fegyhzban keletkezett. A regny Orwell 1984-hez hasonlan negatv utpia,
groteszk vilgban a szabadsg nem kpes kialaktani a maga rendjt. Az elbesz-
ls lpsrllpsre kveti egy rtkvilg nmegsemmistst, de - Orwell mvvel
ellenttben - nem ad teret a narrciban a viszonylagossg ironikus tudatnak. Az
eszmnyek szintjn megrzi a klasszikus humanizmus rtkeinek teljessgt, mi-
kzben pusztulsnak pldzatt alkotja meg.
A nyelv s a valsg mg bonyolultabb viszonya tkrzdik rkny Istvn r-
vidprzjban, amelynek darabjait az Egypercesek gyjtemnyben adta kzre.
A gyjtemny els darabjai az 50-es vek kzepn keletkeztek. A Ballada a kl-
tszet hatalmrl ltvnyos eljrssal rvnytelenti a normlisnak tekintett disz-
kurzv logikt, s az ironikus-elgikus hangoltsggal tvztt fantasztikum szab-
lyaival helyettesti (SZIRK Pter 2008: 130) , amely ettl kezdve a rvid elbeszls
szereplinek perspektvjbl nzve is normalitsknt mkdik. rkny e korai
egyperceseiben teht a valsg nem egyb, mint nyelvi s viselkedsbeli normk
szablyrendszere, amely brmikor helyettesthet ms szablyokkal. Rvidprz-
jnak eszttikai tapasztalata magban hordozta a szocialista realizmus eszttikai

376 Dry Tibor: Szerelem = Dry Tibor. Pcs, Alexandra, 2002, 120.
906
8 .2 . I948 -TL A 60-AS VE K VGIG

gondolkodsnak cfolatt, ugyanakkor, mivel kapcsolatot tallt a vicc mfajval,


zavarba ejt evidencija a korabeli olvask szmra sem okozott befogadsbeli ne-
hzsgeket. Mindekzben az uralkod olvasi attitd, ami a korabeli irodalomkri-
tika szemlletben is megmutatkozik, az olvasottakat a trgyszeren adott valsg
kpeknt vonatkoztatta az olvas sajt szocilis tapasztalataira, mgpedig a poli-
tikai tudat sz r j n keresztl. m mivel a hatalom ltal ellenrztt s szntelenl
mozgsban lv politikai tudatformk, valamint az egyni trsadalmi-trtnelmi
tapasztalatok kztt szksgszeren rs vagy esetenknt szakads tmadt, amely
1953, Sztlin halla utn, majd az 1956-os forradalmat kveten egyre bvlt,
mind az rs, mind az olvass oldaln olyan stratgikjelentek meg, amelyek az el-
hallgats, a sejtets , a clzs s a sorok kztt val olvass eszkzeivel, valamint az
ncenzra reflexeivel ppen ezt a bvl tvolsgot tettk megtapasztalhatv.

8 .2.5.2. Snta Feren c: Hsz ra

Jl nyomon kvethet mindez a 60-as vek elejnek kt legnagyobb kritikai vissz-


hangot kivltott regnyben, Snta Ferenc Hsz rjban s Fejes Endre Rozsda-
temetjben. A Hsz ra 1963-ban eredetileg riportsorozat gyannt jelent meg a
Kortrsban, majd vltoztatsokkal mg ugyanabban az vben regnyknt is.
A riport a 30-as vek npi szociogrfiinak jellemz mfaja volt, innen vette t
a szocialista realizmus hagyomnya, mint a trgyszer valsg kzvetlen megra-
gadsnak kitntetett irodalmi formjt. Az ri szociogrfia a 60-as, 70-es vek-
ben is eleven s tmogatott mfaj volt, elegend pldul Moldova Gyrgy Tisztelet
Komlnak (1971) vagy Az rsg panas za (1974) c m knyvre, vagy ppen Csori
Sndor Tudsts a toronybl (1963), Vgh Antal Erdhton, Nyren (1972) c m
munkjra gondolni. 1967-ben nem ms, mint Darvas Jzsef javasolta a harminc
vvel korbbi Magyarorszgfelfedezse sorozat jraindtst. Snta maga is a npi
rk krnyezetbl indult, felfedezje Szab Pl volt. Snta mvnek egyes fejeze-
teiben a riportszer dialgusok korltozs nlkl szhoz juttatjk a szereplk sze-
mlyes igazsgt (SZIlGYI Mrton 2005 : 219), maga a mfaj pedig dokumentum-
rtk hitelessggel ruhzza fel ezeket az igazsgokat. A riportregny helyszne
egy, a szvegben megnevezetlenl hagyott dunntli falu, ahol az 1956-os forrada-
lom bukst kvet napokban a volt prttitkr, aki a forradalom alatt elmeneklt
a falubl, visszatrse utn lelvi volt bartjt, osztlytrst, Kocsis Benjmint.
Ugyanekkor a harmadik egykori bart, Balogh Anti a falubeliek egy csoportjtl
vezve bel a termelszvetkezet igazgatjnak ablakn. A dialgusokat teht a
forradalom utni idszak erklcsi traumi uraljk, a szereplk a jelen perspektv-
jbl tekintenek vissza szemlyes letk s a falu hbor utni trtnetre, a grfi
birtok llamostsra, a fldosztsra, a teszests els s msodik idszakra, a
907
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 7 0 - E S VEK ELEJ.IG

kulkldzsre s a forradalomra. A riportok jelene pontosan meghatrozhat:


1962-ben vagyunk, amit bizonyt, hogy a msodik riport beszlje ironikusan utal
az 1961. decemberben kiadott kdri jelszra, "aki nincs ellennk, az velnk
van", mely csakhamar a politikai enyhls szimblumv vlt. "S ha ismt tall-
kozna Balogh Antallal, mondja meg neki , hogy meghatott s boldog vagyok, s
igazn hlsan ksznm, hogy ha velnk nem is, de nincs ellennk... Nem is tu-
dom, hogyan ksznjem meg neki a proletaritus nevben, mindenesetre adja be
majd jutalmazsi krvnyt az ssznpi llamhozl 't"? Snta riportregnyben a
trtnelmi nrtelmezs feldolgozatlan zavarairl rulkod szlamok a falu trsa-
dalmi helyzetk s trtnelmi attitdjk szerint tipizlt szerepl hez rendel dnek.
Mentalitstrtneti szempontbl figyelemremlt sajtsga a knyvnek, hogy a
hivatalos trtnelmi formulval szaktva nem ellenforradalomknt, s termsze-
tesen nem is forradalomknt lttatja a falu 1956-jt, hanem egy gyilkossgban
sszpontosul polgrhbors pillanatknt.
A regnyvilg hozzfrhetsgt mrajelent sen megnehezti a szvegbe foglalt
s mg inkbb a csupn c lz sszer en odartett efemer tapasztalatok sokasga. A
szerz s az olvas kzs trsadalmi, trtneti tudsa ngy vtized alatt nagymr-
tkben elenyszett. Mg nagyobb nehzsgeket okoz a szveg kihagysos jellege.
A kihagysoknak kt oka lehet. Az egyik az imnt emltett kzs tuds, amelynek
aktivizlshoz a megrs idejn mg elegend volt bizonyos jelzsek elhelyezse.
Az elliptikussg fontosabbik oka a sorok kz bjtats, az ideolgiai alkalmazko-
ds s a szerepl k, valamint a szerz ncenzrjnak bonyodalmaiban keresend.
Ennek kvetkeztben helyenknt mr-mr enigmatikuss vlik a szveg. Az ideol-
giai alkalmazkods a regny szerkezetre is hatssal van . Ezzel magyarzhat egy,
a riportoktl eltr szvegdokumentum, a termelszvetkezet egyik vezetsgi l-
srl kszlt jegyzknyv beillesztse. A korabeli kritika elssorban e jegyzknyv
alapjn lelte meg azokat a fogzkat, amelyek lehet v tettk, hogy a szerepl i sz-
lamok igazsgt korltozva egyrtelm s pozitv ideolgiai tltettel ruhzza fel a
knyvet, helyet biztostva neki a korai 60-as vek hivatalos irodalmi knonban.

8.2.5.3. Fejes Endre : Rozsdatemet

Fejes Endre 1962 -ben megjelent Rozsdatemetje is jellemz err 1956 utni perspek-
tvbl tekint vissza a 20. szzadi magyar trtnelemre, azonban nem falu-, ha-
nem csaldtrtnetet r. Csaldtrtneti elbeszlsnek jelen ideje ugyancsak az
1962-es v, egy tavaszi nap , amelyen ifjabb Hbetler Jnos, pesti gyri munks
az iparvgny s raktrpletek szeglyezte "rozsdatemetben" agyonttte a

377 Snta Ferenc : Hszra. Bp., Magvet--Szpirodalmi Knyvkiad, 1975, 19.


90S
8.2. 1948-TL A 60-AS VEK VGIG

sgort, Zentay Gyrgyt. A m jellege s kritikai fogadtatsa ezttal is az elbe-


szli szituci feltrsval rthet meg kzelebbrl. Az elbeszl azt lltja, hogy
hosszas kutatsokat vgzett a Hbetler-csald t rtnet r l, beszlgetett a gyil-
kossg szemtanival s magval a tettessel, hogy majdan a brsgi trgyalson
elmondhassa "a val igazat". Egy bevallottan elfogult tan elbeszlst olvassuk
teht, aki arra kszl, hogy fszereplje vdelmre keljen a brsg eltt. A tan
j elre egyfajta tletet is megfogalmaz ifjabb Hbetreler Jnosrl: "Nyers volt,
szkimond. Egy rendrtiszt azt mondta r: anarchista. n nem hittem el. Csak
nha fellzadt, ilyenkor a szemtl flni lehetett... Gyva volt? ... Azt hiszem, n-
mely dolgot nem rtett meg a vilgbl , ezrt volt tehetetlen."378E szavakkal adja t
az elbeszl ifjabb Hbetler Jnos trtnett a brknak, sajtosan performlva az
olvasi belltdst, mintegy arra szltva fel az olvast, hogy rtelmezse az tlet
formjt ltse. Lnyegben a referencilis olvasatnak ezeket az intencit hajtotta
vgre a korabeli kritika. Arra kereste a vlaszt, vajon Fejes m ve sszeegyeztethe-
t-e a vltozson tmen Kdr-rendszer ideolgiai nkpvel, vagy csupn arrl
van sz, hogy a puszta tlls nemzedkeken t elsajttott szemllete s gyakor-
lata megakadlyozza az anyagi s kulturlis szegnysgben l munks hsket,
hogy ljenek a szocializmus ltal felknlt lehetsgekkel. Fejes ezt az utbbi tle-
tet is beptette a regnybe, ezt ppen Zentay szlama kpviseli. Jllthat teht,
hogy a csaldregny elbesz l i szerkezett alapvet ert alaktja az az ideolgiai s
hatalmi tr, amelybe a regny megrkezett.
Az 1956 utni perspektva azonban a tlls letgyakorlatnak rvnyessgt
ersti. Sokatmond, hogy mg Snta regnynek egyik kulcsjelenete a termel
szvetkezet vezetsgi rtekezletn, teht az ideolgia nyilvnos terben jtsz-
dik, a Rozsdatemet jellemz helyszne a pesti VIII. kerlet, kzelebbrl a Teleki
tr krnyknek proletrkrnyezetbe helyezett Hbetler csald laksnak kony-
hja . Termszetesen ide is betr a nyilvnos terek ideolg ikus nyelve, elssorban
az ostobnak tartott, ennek ellenre politikai karriert befutott Seress Sndornak
s Zentaynak ksznheten. A regny, amelynek mg 1963-ban drmavltozata is
elkszlt, remekl viszi sznre a ktfle nyelv konfliktust. Mg az ideolgia nyelve
Hbetlerk konyhjban nevetst szl, az remnytelen "lhetetlensgk" megt-
kzsre s elutastsra tall a msik oldalon. A konyhban termszetesen egy n,
Pk Mria, idsebb Hbetler Jnos sanyaszer felesge uralkodik. A Hbetlerek
etikjt mgsem , hanem a tle mindenben fgg idsebb Hbetler Jnos mond-
ja ki: "Meg kell mondanom a teljes szintesget, hogy n politikval nem foglal-
koztam soha, ezrt nem is lltom , hogy rtenk hozz, mert ez nem volna igaz.
Engemet csakis az n drga csaldom sorsa, boldogsga rdekelt, rtk dolgoztam,

378 Fejes Endre : Rozsdatem et. Bp., Magvet, 1962 , 12.


909
8 . A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70 E S VEK ELEJIG
a

ermet nem kmlve, folyton s rkk."379 Ifjabb Hbetler Jnos azonban ezzel az
etikval is szembekerl, kznyss vlik, miutn zsid valls szerelmt s kislnyt
1944-ben elhurcoljk Auschwitzba, s semmit sem tud tenni rtk. A gyilkossg
gy egyszerre kvetkezmnye a nyelvi konfliktusnak s ifjabb Hbetlet Jnos bels
meghasonlsnak, hiszen mieltt sgort egyetlen csapssal agyonti, Zentayegy
vezrcikkszer monolgban olvassa fejre ideologikus tlett: "Te hogyan lsz?
Keresel tbb mint ktezer forintot, laksfestst vllalsz, mosol, fz l, takartasz,
cskoigatod a fiadat. Lttl mr sznhzat bellrl? Elolvastl egyetlen knyvet
is? Pedig te vagy ennek a hatalomnak a birtokosa, eszterglyos fnemes, hbors
mrtir, hiszen a szerelmedet s a kislnyodat egy kis feledkenysg miatt gettk
el Auschwitzban.P ' " Fejes elbeszljnek rtktudata rzkelheten nem ll egy-
rtelmen ifjabb Hbetler Jnos mellett, de mly megrtst tanst vele szemben.
Mgpedig azrt, mert lnyegben azonosul az apa s Pk Mria trtneti folyto-
nossgot kpvisel, kiprbltnak mondhat rezignlt igazsgval. Egy olyan igaz-
sggal teht, amely a Kdr-rendszer 1962 utni idszakban a hatalom s a forra-
dalom traumjt elfojtva rz orszg kiegyezsnek lnyege lesz.

8.2.5-4 . St Andrs: Anym knny lmot gr

A szociografikus prza hagyomnya hzdik meg St Andrs 1970-ben megje-


lentAnym knny lmot gr cm regnye mgtt is. E przahagyomny elbesz-
lsmdja eredenden is kevert . Mr a 30-as vekben tartalmazhatta tbbek kztt
a riport, a fldrajzi lers, a statisztika, az esszszer elmlkeds s az anekdo-
ta mozzanatait. Ebben a munkban mindezek mellett megjelennek jsgcikkek,
zsoltr- s npdalszvegek, lrai sszegzsek s vallomsok. E mfaji kevertsg
minduntalan zavarba hozza a szociografikus hagyomny s a m intencii szerint
egyarnt elnyben rszestett referencilis olvasst, annl is inkbb , mert az anya ,
aki megbzst ad r finak a mezsgi, kzelebbrl a pusztakamarsi magyarsg
trtnetnek s jelennek elbeszlsre, tbbszr nyomatkosan hangslyozza
vrosba szakadt fia idegensgt, s ugyangy tesz az r is. A referencialits prob-
lmira rzkeny olvas nhny oldal elolvassa utn reszml, hogy valjban
nem szociografikus przt olvas, hanem vallomst, amelyben a vallomstev nar-
ratv identitst a szrmazs helyhez, Pusztakamarshoz fzd viszonyban p-
ti ki. Az identits St nl az etikai s ideolgiai rtktulajdonts kpzdmnye.
Az identitspts etikai s ideolgiai aspektusai a pusztakamarsi, ltalban vve
pedig a romniai magyarsghoz val tartozsban lelnek egymsra, az elbeszls

379 UO., 240.


380 UO., 345 .
910
8.2. '948-TL A 60-AS VEK VGIG

rtktudata ugyanis a helyben marads kitartsbl s a hagyomnytrtnsknt


rtett id folyamatossgbl bomlik ki. Az etikai s az ideolgiai rtkek legfon-
tosabb tartalma teht egy csoporthoz kttt folytonossgi fikci. A csoport alatt
ebben az esetben etnikai, nyelvi s vallsi kzssg rthet. A "Nyugtalan vizek"
cm fejezet els mondata szerint az rs idejn "hromnegyedrszben romnok,
negyedrszt magyarok lakjk" Pusztakamarst, s a vallomstev hangslyozza,
hogy "az EGSZTL kaptam travalul a gyermekkor lmnyvilgt", romn sze-
repl k ennek ellenre nem fordulnak el a knyvben. Ami az identits felekezeti
tartaimt illeti, jllehet a klvinizmus a pusztakamarsi magyarok egyik meghat-
roz ismrve volt vszzadokon t, s a kzssgi szoksokat, a csoport folytonos-
sgi fikcijt a jelenben is jelentsen befolysolja, slya mgis cskken. Ahogy a
"Vilgtunk" cm fejezetbl megtudjuk, a magyar ajk kzssg sem az ateistkat,
sem a szombatosokat nem zrja ki. Az identits nyelvi oldala ennl kitntetettebb
szerep s bonyolultabb is. A nyelv, pontosabban a helyi nyelvhasznlat egyfell
a pusztakamarsi magyarok trtneti folytonossgnak mdiuma, ami kifejezi az
odatartozst nemcsak az lkhz, hanem a holtakhoz is. ppen ezrt a nyelvhasz-
nlat meg is osztja a kzssget azokra akik mintaszer en, szpen beszlik a helyi
nyelvvltozatot s azokra, akik rosszul, feleltlenl beszlik. (BARTIS Imre 2008:
57.) Az erklcsi klnbsgg transzformlt nyelvhasznlati klnbsg gy a kzs-
sg bels hierarchijnak alapja lesz. A hierarchia legaljn a falu perspektvj-
bl szemllve azok helyezkednek el, akik idegenbe szakadva ms nyelvhasznlati
formkkal keverik a gyerekkorban elsajttott nyelvet. St nyelvszemllete ms
vonsaiban is hierarchikus, s ez prhuzamokat mutat a gyerekkor trsadalmnak
hatalmi viszonyaival. Kulcsfontossg a regnyben a "Jn az erd" cm fejezet
els bekezdse, amely arrl szl, miknt tanult meg az elbeszl rni:

Az elemi iskolban osztlytrsaimnl hamarbb tanultam meg a bet vetst . A sikong


palatbla fl hajolva, ebd kzben is mmorosan rttam a szavakat. gy reztem: mind-
ahnnyal egy-egy titkot cspek fln. Mg nem tudtam, mit kezdek majd velk, merre s
mi vgett indtok rohamot. De hogy lertam a flelmetes szt: br, mris tbbnek rez-
tem magam, majdnem egyenrangnak a betk rcsai mg vetett fogalommal.f"

A nyelv elsajttsa a valsg birtoklst jelenti, fejezi ki a narrtor, s maga-


sabb helyet biztost a trsadalom hierarchikus rendjben. Ugyanakkor St szem-
lletben a helyi nyelv szbelisge fl mr-mr elrhetetlenl tvolian borul a
pldaszer irodalmi nyelv gboltja, amelyen a vezrl csillag Arany Toldija:

A magyar irodalomba tvedve fl kellett figyelnem valsgos helyzetemre, miszerint nem


erdbe, hanem bokorba sz lertern, az anyanyelv diribdarabjai kz, ahol minden, amibl

381 St Andrs : Anym knny lmot gr. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1978,24.
911
8. A MSODIK VILGHBOR BEPEJEZ STL A 70-ES V EK E L E J I G

a legkisebb kltnek is fl kellene ruhzkodnia: csupa maradvny, foltnak val, szalagvg,


elhu llajtott kacat. Tli estken Arany Toldija tartott bren, azzal a dbbenettel, mint mikor
a szi!vafrl a htarnra esve, szavamat vesztettem. Nem ismerj k a nyelvnket! - kezdett
sajogn i bennem a felismer s, vgt vetvn az iskolai dolgo zat rs boldogs gnak.382

Mivel az Anym knny lmot gr az irodalmi kultra rsze , s a narrtor ek-


knt, vagyis az rsbelisg embereknt szemlli magt, a m a nyelv aspektusbl
szemllve szksgszeren idegenn vlik a szbelisgen nyugv pusztakamarsi
magyar kultrtl, mintegy kvlrl tekint vissza a kzssg folytonossgi fikci-
jra, ami ppen abban a mondatban fejezdik legnyilvnvalbban, amely az r
visszatallsrl ad hrt: "Olyannyira visszaszoktam e parnyi vilgba, mint az ak-
vriumba ltetett hal. "383Ez a ketts viszony, az odatartozs s a kvllt mind-
vgig thatja az elbeszlst, mikzben a szveg ltal fellltott legfontosabb etikai
rtk foglalata egyrtelmen a kitarts, a helyben marads, a halottakhoz fzd
hsg, a kzssg integritsn ak fenntartsa. Ez teht azt jelenti, hogy a narratv
identits egymstl elvlaszthatatlan nyelvi s etikai oldala kztt ltens s a fel-
vzolt eszttikai ideolgiai viszonyok kztt feloldhatatlan feszltsg hzdik, m
erre a knyv recepcija mindmig alig volt kpes reaglni, mert vezet szlamait a
knyvben is kifejezd moralizl szemllet uralja.

8 .2.5.5 . A parabolikus
prza etikai gondolkod sa
(Sarkadi Imre, Cseres Tibor)

1956 utn mindazok az rk, akik nem kerltek brtnbe, szemlyes zlsk s
erklcsi belltottsguk szerint igyekeztek megtallni a mdjt, hogy miknt foly-
tathatjk ri m k d s ket, s - amennyiben ennek szksgt reztk - miknt
fejezhetik ki szolidaritsukat bebrtnztt plyatrsaikkal, a Kdr-rendszerrel
szembeni esetleges megvetsket. A Kdr-rendszer kulturlis ideolgija s f
knt gyakorlati politikja azonban lnyeges vonsaiban eltrt a korbbi kor-
szaktl. A cenzra ugyan nem sz nt meg , s tovbbra is fontos szerepet kapott
az ideolgiai indoktrinci, ritulis alkalmai azonban megritkultak. A tilts s az
eng edl yezs kettssge helyett a 60-as vek elej tl finom abb eljrsokra trt t
a rezsim , amit a kultrpolitikai vitk s alkuk megszaporodsa is jelez. A komple-
xebb eszttikai tapasztalatokat tovbbra is alrendelte az ideolgiai sz rs szem-
pontjainak, de ellenrztt mdon s gyakran sokvnyi halogatssal biztostotta a
m vekhez val hozz frst. Kis pldnyszmban, s szinte minden esetben hz-
sokat, egyb beavatkozsokat elszenvedve megjelenhettek olyan m vek, amelye-

382 Uo.
383 Uo., 282.
912
8 .2 . 1948-TL A 60-AS VEK VGIG

ket a kiadi lektorok ideolgiailag ellensgesnek minstettek, s a kultrpolitikai


appartus, amibe a kritikusok egy rszt is bele kell rtennk, nagy slyt helyezett
arra, hogy az ilyen mveket alapos .rnarxista" vilgnzeti brlat fogadja .
A korabeli nyilvnossgban nagy visszhangot kivlt m vek a Lukcs Gyrgy
elmleti munki ltal kidolgozott tkrzs-eszttika kritikai alkalmazsval, a ta-
bukat csak vatosan rintve mutattak r a trsadalmi mkds bizonyos anomli-
ira, de tbbnyire gy - miknt Snta Ferenc s Fejes Endre regnyeiben lttuk -,
hogy a mbl kiolvashat legyen a rendszer egszre irnyul affirmatv szndk.
A megjul szociografikus prza mellett hasonl funkcikat tulajdonthatunk a
magnleti s trtnelmi parabola mfajnak, ami a 60-as vek przjnak meg-
hatroz irnyt kpviseli. A parabolikusnak tekinthet mvek, amilyen pldul
Sarkadi Imre 1961-ben kiadott A gyva crn kisregnye, Snta Ferenc Az tdik
pecstje (1962) vagy Cseres Tibor 1941-es bevonulst kvet jvidki vrengzs
trtnett feltr Hideg napok (1964) c m knyve az olvas erklcsi tletre
apelllva reprezentlnak egy-egy magatartsformt. A mlyebb olvasat azonban
knnyen rvezethet, hogy az emltett m vek ppen az etikai tudat vilgos krl-
hatrolsnak - az adott trsadalmi krnyezetben megnyilvnul - nehzsgeivel
szembestettk az olvast. Legnyilvnvalbban a Hideg napok katonatiszt hsei
nek esetben, de ugyangy Sntnl s Sarkadinl is jllthat, hogy br az etikai
szubsztancit a humanizmus hagyomnya szerint idn s trsadalmon fellll
tudati tnyezknt gondoljk el, figyelmk a szablyok, knyszerek, normk el-
fogadsa, kvetse vagy elutastsa sorn rvnyeslviszonylagossgra sszpon-
tosul. gy teht a legkevsb sem adhatnak megnyugtat s egyszer vlaszt arra,
hogy az egyn miknt ismerheti fel a r vonatkoz etikai kvetelmnyeket, illetve
hogy milyen hatalom, szimbolikus rtk, trsadalmi megbecsls, esetleg fenye-
gets ll az adott etikai vlaszts htterben. m e krdsek hatrai is jl kijellhe-
tek az emltett mvekben. A Hidegnapok tettes-perspektvj elbeszlse az ldo-
zatoktl megvonja a szemlyes sors lehetsget, s gy az etikai krdsek kizrlag
a hatalom oldalrl fogalmazdhatnak meg. Ugyanilyen stabilizl funkcija van
Sarkadi kisregnynek esetben a cmadsnak, a cmben foglalt tletnek, amely
kijell egy kls, a szerepli tudatnak flrendelt erklcsi pozcit. A kor jellem-
z ri szereptudata a flrendelt erklcsi pozcihoz rendelt, kioszthat igazsg
jegyben fogalmazta meg nmagt, amely igazsg kifejezse e szereptudat pers-
pektvjbl tekintve kizrlag politikai akadlyokba tkztt. Nem csupn az
irodalomtrtnsz Bldi Mikls nevezte az itt emltett mveket is "igazmond
regnyeknek", hanem az ri ntudat is gy lttatta ket:

Nem mondhat le a teljes igazsg elmondsrl az r, mert klnben az igazsg munk -


ja semmiv vlik. Ki kell mondani a teljes igazsgot, az oszt igazsgot, amely mindkt
oldalra, st nemcsak kt, hanem tbb oldalra is kiosztja a cselekedetek s a felelssgek
913
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

terht, s akkor remlhet katarzist, ha ezt meg merte tenni. C..) Csakhogy: igen nehz
ppen egy magyar r szmra kimondani a teljes igazsgot , mert mg legknnyebb ma-
gunkrl kimondani azt , ami a szvnkn fekszik, ami a mi felelssgnk tudatban ne-
knk fj. De azt kimondani, amit ellennkre cselekedtek C..) a trtnelem s a kzelmlt
trtnelme sorn, roppant neh z kimondani. Azrt mert ezt politikai meggondolsok g-
toljk" - vallja Cseres Tibor Domokos Mtys krdseire vlaszolva.

8.2.5.6. Ottlik Gza: Iskola a hat ron

Amikor a 60-as vek vgn , 70-es vek elejn jelentkez j przari nemzedk
legkivlbb alkoti, s a munkjukat figyelemmel ks r kritika reszmlt, hogy
sajt trtneti, kulturlis helyzetk csak a magyarorszgi modernsg nyelvi alap-
jait meghatroz Nyugat korszakval, pontosabban s elssorban a Nyugat els
nemzedkhez tartoz, elhallgatott rkkal , fknt Kosztolnyival s Babitscsal
helyrelltott folytonossg ltal beszlhet el rtelmesen, emlkezetk kultikus
pozciba helyezte az 50-es, 60-as vek azon alkotit, akik e folytonossgnak sze-
mlykben s mveikben is kifejezi lehettek. Egszen biztosan kzjk tartozott
Ottlik Gza s 19S9-ben megjelent regnye, az Iskola a hatron. Az Ottlik-kultusz
kialakulsban mindenkppen szerepet jtszott a 70-es vek egyik olyan tanul-
sga , mely az autonm irodalmisg egyszerre etikai s eszttikai ignyeiben ra-
gadhat meg legpontosabban. Amennyiben egy r idt llan rtkes mvet
kvn ltrehozni, kvl kell maradnia a politika krein. A kultusz kialakulsnak
idejn Ottlik ri habitusnak s rsainak sajtos "antipolitikai" jellege, "civils-
ge" kerlt eltrbe, vlt aszigoran hivatsetikai normkat kvet przars
autentikus kpviseljv. Olyan kultusz alakult ki teht, amely a m vet bizonyos
rtkszempontok parabolikus, pldaszer sznreviteleknt rtelmezte, magu-
kat az rtkszempontokat azonban nem emelte ki a sz vegb l, nem helyezte t
ms kontextusokba. Ezt a viszonyt testestette meg az az rsm, amelyet Ester-
hzy Pter ksztett 1982-ben Ottlik 70. szletsnapjra, hangslyozottan ritulis
gesztussal egyetlen lapra msolvn le az Iskola a hatron teljes szvegt. Ily m-
don az Ottlik-kultusz sokig egyfajta allegorikus olvasatban rgztette az alapjul
szolgl regny rtelmezst, ltrehozva a tants, a didaxis szitucijt, jllehet
a m ezt az olvasatot csak felknlja, nem teszi ktelezv . A parabolikus rtelme-
z viszonya tants szitucijban mindig azt jelenti, hogy a trgy az rtelmez
fl kerekedik. Ez a folyamat paradox mdon azzal fenyeget, hogy az allegorizl
olvasat felli, elfogyasztja a regnyt, ahogyan az Esterhzy ksztette lapon is ol-
vashatatlann vlt a szveg. Az Iskola a hatronnal ez lnyegben meg is trtnt,
hatsa az ezredfordulra rz kelhetri megcsappant.
Az igazsg egysgvel s kioszthatsgvalleszmol etikai rzkenysget mu-
tat parabolikus olvassmd mr a 60-as vek ri, befogadi stratgiiban is meg-
914
8.2 . 1948-TL A 60-AS VEK V G IG

jelent. Ha az Iskola a hatront Dry vagy rkny ekkoriban szlet, a parabolikus


olvassmdnak enged przjval vetjk ssze, klnlegessge ktsgtelenl az
allegorikus rtelem elhalasztdsban rhet tetten. Ez a m keletkezstrtne-
tvel is sszefgg. Az els vltozat, amelynek cme Tovbblk volt, 1949-ben mr
kszen llt a megjelensre, de a korbban csak elbeszlseket publikl Ottlik az
utols pillanatban visszavonta knyvt a Franklin Kiadtl, mert Schpflin Ala-
dmak, a Nyugat egykori kritikusnak viselkedsbl gy sejtette, jl teszi, ha mg
dolgozik a kziraton. A vgl 1999-ben kiadott Tovbblk lnyegben a ksbbi
regny 1923-ban s 1926-banjtszd esemnyeinek kihagysokkal teli, egyenes
vonal elbeszlse. Problematikjbl teljesen hinyzik az emlkezet s az elbe-
szls megbzhatsgnak vagy megbzhatatlansgnak krdse, azok a krdsek
teht, amelyek a ks modem magyar prza egyik kiemelked alkotsv avattk
az Iskola a hatront. E m narratolgiai s emlkezetpotikai sszetettsge egyfe-
ll az emlkezet munkj nak megsokszorozdsbl szrmazik, msfell abbl ,
hogy az elbeszls csak egy korbbi kzirat kzvettsvel alkothatja meg a mlt
valsgt, mikzben a kzirat olvasst s olvasinak sorst is regnyesti.
Szeredy Dani s Both Benedek (Bb), akik ngy vig osztlytrsak voltak a
kszegi katonai alreliskolban, 1957 nyarn tallkoznak a budai Lukcs uszod-
ban , s ott Bb elrulja, hogy nhny httel a tallkozsuk eltt Medve Gbor
kldtt neki egy 1942-ben keletkezett kziratot, amelyben az 1923 -tI1926-ig tar-
t alreliskolai vek nhny epizdjt mesli el. Medve Gbor nem sokkal ksbb,
teht 1957 nyarn meghalt. A kzirat elksztse arra utal ("B.B.-nek - hallom
esetn tadand - sajt kezbe. "), hogy kszlt a hallra, de a hall okrl hall-
gat a regny. Bizonyos utalsokbl az olvas az 1956 utni perekre s kivgz-
sekre gondolhat. Az 1956 utni perspektvban kap klns slyt a kt elbesz-
l szemlletbeli klnbsgei, pldul Bbnek az a megjegyzse, hogy amikor
pesti gimnziumbl tkerlt a katonai alreliskolba, a gyerekkor "valdibb s
sokkal izgalmasabb vilgba" kvnkozott vissza, "s nem, ahogy Medve Gbor l-
ltja nmagrl, a felnttsg, a frfiassg megtisztel vilgba".384 Ez azt jelenti,
hogy a kommunikcinak az a tkletes megrtsen alapul, minden hazugsgot
kizr , szinte nyelv nlkli formja, mely Szeredyt, Bbt s Medvt egymshoz
fzte, a kt elbeszl szmra ms-ms alapokon nyugodott. Bb emlkezetben
a megrizhet kamaszkorhoz tartozott, Medve szmra a hatalmaskod klvilg-
gal szemben tanstott felntt sszetartozshoz. Az erklcsi vilgrend psge s
e benssges kommunikci a regny rtkszemlletben klcsnsen felttele zi
egymst. B ba regny els fejezetben mindkettt menedknek nevezi . A regny
etikai szemllete azonban a viszonylagossgok tudatban fogalmazdik meg, ril-
kei "ki beszl itt gy zelemr l. tllni minden" jegyben. Az 1926-os trtnetszlat

384 Ottlik Gza: Iskola a hat ron. Bp., M ra, 1988,42.


915
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

lezr, de az 1956 utni elbeszls rtegre is les fnyt vet dunai hajzsrl szl
rszbe kelt bekezds pontosan reprezentlja ezt a belltdst:

A mohcsi csata ngyszzad ik vfordulja kzeledett ppen. Fura dolognak ltszik taln
veresget megnnepelni, de ht aki a gyzelmt nnepelhette volna itt most, a hatal-
mas ottomn vilgbirodalom, mr nem volt meg. A tatroknak is nyomuk veszett, st id
kzben , szinte a szemnk lttra, a szvs Habsburg-csszrsgnak is. Megszoktuk ht,
hogy egyedl nnepelgessk vesztett nagy csatinkat, melyeket tlltnk. Taln azt is
megszoktuk, hogy a veresget izgalmasabb, srbb anyagbl val s fontosabb dolognak
tartsuk a gyzelemnl- mindenesetre igazibb tulajdonunknak.385

Ez a sajtos etika azon a viszonylagossgon alapul, amit az id visz a trtne-


lembe. Ms nyelven ugyanez a belts fogalmazdik meg abban a Pl apostoltl
vett idzetben, amellyel Medve kzirata kezddik: "Non est volentis, neque cur-
rentis, sed miserentis Dei" (Annakokrt teht nem az, aki akarja, sem az, aki
fut, hanem a knyrl Isten) . s ugyancsak ez az etika felels a regny vilgra
oly jellemz kzssgtosz rvnyeslsrt, ami az olvasst a recepci els hul-
lmban egyfajta beavatstrtnett tette, s kiemelte a szvegbl az olvasst ir-
nyt allegrikat (pl a kegyelemszer hesst). Bb az elbeszls munkjt egy-
fajta fordtsnak tekinti, ami megosztja az olvasval a megoszthatatlant:

Szeredy Daninak azonban, aki mindezt tudta, s nevetett, csak mordultam egyet dh-
sen, halk torok- s ajakhanggal, "Mb!" vagy .Hmp", de a hiteles , eltveszthetetlen, valdi
kiejtssel, s rtette, hogy mit akarok mondani. rtette pontosan. Ezt nehz megmagya-
rzni. Lefordthatatlan ilyesflekpp: "Ltod, marha, mitjrtatod annyit a pofdat, n itt
sszel figyelem a dolgokat mr rgta, te meg a vlsgos pillanatban locsogni kezdesz ne-
kem, hossz, rzelgs trtneteket adsz el, s kiteregeted bonyolult lelki finomsgaidat,
holott a fene se kivncsi r, s kzben lecsszunk aj fekhelyrl."386

Ottlik regnyben a megrts etikai kzssge megelzi a nyelv megnyilvnu-


lsait , s a regny intencii mintegy az olvasst is olyan allegorikus rtelem megal-
kotsa fel vezetik, amely mintegy eredenden megelzi a nyelv minden megnyil-
vnulst. Ennek az allegorikus rtelemnek az rzkelsre elssorban a lts s a
testi tapasztalatok ltal van lehetsg. Az rtelem hordozja mindenekeltt a hely,
a helyhez val odatartozs, a helyet betlt szoksok. Medve ahnyszor elhalad az
alreliskolban a fldszint s az els emelet kztt a folyosn, mindannyiszor g-
piesen fltekint Rembrandt Doktor Tulp anatmija cm festmnynek ott fgg
msolatra. A helyhez val odatartozs, a cselekedet ismtldse egyszerre nyer
etikai s eszttikai, azaz a puszta rzkels ltal adott tartalmakat.

385 Uo., 371.


386 Uo., 7.
916
8 .2 . '948-TL A 60 -AS V EK VG IG

Hanyadszor csinltuk mr ezt: szzadszor, ezredszer, tdszr, tizedszer? Medve azt rta ,
hogy a msodik emeleti lpcsszakaszon mintegy hatezerszer, az els emeletin mint-
egy tzezerszer haladt vgig letben; s ha le akarja mrni, hogy mennyit koptatott el az
amgy is kivjt fokokbl az lba, ha be akar szmolni rla, hogy mi volt a klnbsg az
els s az utols lpse kztt , amit ezen a lpcsn rnegtett, akkor krlbell a semmit
kell integrlnia, mert az tdik s hatodik alkalom kztt ppgy nem volt szlelhet
k lnbsg, mint az tezredik s az tezeregyedik kztt . Mgis, teszi hozz, a felad at
megoldhat .>"

Ehhez kpest ppen a nyelv, vagyis az elbeszls anyaga az , ami nem hordoz,
nem is hordozhat stabilizlhat etikai funkcikat, s nem csupn azrt nem, mert
az emlkezs, a tudat hatlya alatt ll, hanem azrt is, mert nem alkalmas az igaz-
sg kzlsre: ,,Jform n minden szavam hamis s pontatlan lesz, alighogy ki-
mondom" - bocstja elre Bb elbeszlsnek bevezetjben. Az allegria Ottlik
elbeszlsben teht olyan ketts nyelvi alakzat, amely a nyelven tlira utal ugyan,
de megbzhatatlansga alkalmatlann teszi az igazsg bemutatsra. Az Iskola a
hatron recepcija sorn gy tnik, hossz ideig, lnyegben a Buda c m regny
posztumusz megjelensig (1993) az allegria elbbi funkcija dominlt, mg az
elmlt msfl vtized sorn egyre hangslyosabb vlt a megbzhatatlansg ta-
pasztalata az olvassban. Sajt kornak potikatrtneti kontextusba helyezve
ktsgtelenl a nyelvisgnek ez az sszetettebb szemllete, s vele sszefggs-
ben az etikai dimenzi viszonylagossgnak felismerse tnteti ki Ottlik regnyt,
amely e vonsaival mltn vlhatott a megjul magyar prza egyik mintaszer
alkotsv.

8. 2.5.7. A rvidprza me gjulsa a 60-as vekben: Mndy Ivn , rkny Istvn

A Kdr-rendszer kultrpolitikja a 60-as vek elejtl nem csupn alkalmat adott


a m vek potikai dimenziin is nyomot hagy finom thangoldsok megt telre,
hanem tmogatta is, hiszen legalbb annyira szksge volt az rk legitiml jelen-
ltre, mint amennyire nekik a publikls lehetsgre. Ilyen krlmnyek k z rt
a szemlyes letutak s tapasztalatok hatroztk meg, hogy ki mikor s hogyan
hozta meg azokat a dntseket, amelyek hozzsegtettk, hogy ismt publik lhas-
son. rkny Istvn mvei 1958-tI1962-ig nemjelenhettek meg sem folyiratok-
ban, sem knyvknt. A forradalom napjaiban fogalmazta meg a Szabad Kossuth
Rdi 1956. oktber 30-n elhangzott legends beksznt szvegt, melynek a
hazugsgokat beismer, ksbb megvltozott formban sokat idzett vallomsa
eredetileg gy hangzott: "A Rdi hossz veken t a hazugsg szerszma volt .

387 UO., 132.


917
8 . A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJ IG

Parancsokat hajtott vgre . Hazudott jjel, hazudott nappal, hazudott minden


hullmhosszon." A szilencium idejn rkny eredeti vgzettsgnek s csaldja ha-
gyomnyainak megfelelen gygyszerszknt dolgozott. 1962-ben ismt megjelen-
hettek novelli, tbbek kzt az j rsban s a Kortrsban, a kvetkez v tavaszn
azonban jabb ideolgiai tmadsok rtk Niagara Nagykvhz c m elbeszlse
miatt. rkny visszailleszkedse az elsdleges nyilvnossgba teht elhzd, s
akadlyokkal teli folyamat volt. A vltozs 1965-ben kvetkezett be plyjn. J-
niusban megjelent a Kortrsban a Macskajt k kisregny-vltozata. Ezt kveten
rkny tallkozott Aczl Gyrggyel, s mg ugyanebben az vben tlevelet kapott.
1966-ban publiklja Ttk c m kisregnyt. A m drma-vltozatt februrban be-
mutatta a Thlia Sznhz. A 60-as vtized kzepre rkny elfogadott, az vtized
vgre sikeres , idegen nyelvre is sokat fordtott szerz lett, akinek szndarabjait si-
kerrel jtszottk tbbek kzt Prizsban, New Yorkban, Moszkvban s Berlinben.
A prza terletn rkny mvszetneklegfontosabb jegyei kz tartozik a k-
Infle mfaji hagyomnyok travesztiba hajl megidzse. A Macskajtkban gy
hasznlja fel a szerelmi tematikj levlregny s a csaldregny mfaji konvenci-
it (SZIRK Pter 2008: 182-183), ami lehet v teszi szmra, hogy a szerepl i pers-
pektvk nllsgnak megrzse mellett megalkossa az elmulasztott let kpt
nyjt sors objektv, szociolgiailag s trsadalompszicholgiailag is elemezhet
tragikus tvlatait. Ennek ksznhet a tragikus s a komikus keveredsbl kiala-
kul, rknyre olyannyira jellemz egyedi stlusmn s g megszletse. A sze-
replk nzpontjbl ez a kettssg a jelenbeli viszonyok feloldhatatlan bizony-
talansgt jelenti, s azt , hogy folyvst helyzetk trtelmezsre knyszerlnek
anlkl, hogy remnyk lenne a viszonyok stabilizlsra, a bizonyossg meglel-
sre. Ezt teszi aMacskajtk Orbnnja, aki hatvanas veinek dereknjr zvegy-
asszonyknt is rajong lete frfijrt, Csermlnyi Viktor operanekesrt. Rajong-
st azonban mr csupn groteszk mdon, nagy vacsork rendezsvel fejezheti ki,
mg meg nem jelenik a sznen a viszonyokat felforgat harmadik, Paula, Orbnn
rgi bartnje, aki a szerelmi versengsben elcsbtja Csermlnyit. Orbnn
ngyilkossgot kvet el, de ahelyett, hogy meghalna, csupn jl kialussza magt,
s amikor felbred, Nmetorszgbl hazasietve ott terem mellette aggd nvre,
Giza, akirl minden jzansga ellenre kiderl, hogy br Nyugaton jmdban l,
anlkl szaladt el mellette az let, hogy megrintette volna. Nosztalgikusan vissza-
vgyik a kzs gyerekkorba, Orbnnt gyerekes jtkokba knyszerti. Giza alakja
megfelelt az '56 utni kivndorlsi hullm sorn emigrltakrl kialaktott anya-
orszgi sztereotpiknak. Ez azonban mit sem vltoztat azon, st mg nyilvnva-
lbb teszi , hogy rknynl az identitsok a trtnelem s a trsadalmi felttelek
- s irodalomrl lvn sz a mfaji mintk - ltal elrt szerepknlati vlasztk-
bl llnak ssze, de nem stabil tulajdonsgcsoportknt, hanem olyan vlaszpo-
tencilknt, amely a szemlyes jtszmkban folyamatosan jraformldnak, m
918
8.2 . I948-TL A 60-AS VEK VGIG

mindvgig megmaradnak a tragikum s a komikum eldnthetetlensgben. Nem


csupn a Macskajtkban, hanem a Ttkban brzolt figurkkal kapcsolatban is
gyakran emlegette a kritika, hogy szerepeket jtszanak. Amennyiben a szerep a
valdi szemlyisg helyre lltott helyettest tulajdonsgcsoportot jelent, e mo-
dell nem alkalmas rkny mveinek rtelmezsre, mert szerepli sosem uraljk
viselkedsket, sosem szabad cselekvk, mindig foglyai maradnak trtnelmi,
trsadalmi helyzetknek, msok rluk kialaktott kpnek, tvkpzeteiknek, kom-
munikatv jtszmknak, viselkedsi szablyoknak, a nyelv szemiotikai kapcsola -
tainak, pletykknak s az ntudatlan mintakvetsnek. Mveinek ezen vonsa a
70-es vekben rott szndarabokban ersdik fl, s vlik a megkveteltjtknyelv
legfontosabb alakt tnyezjv. Ami pedig rkny sznhzmvszeti rzkeny-
sgt s a valsg sznhzi fogalmhoz val viszonyt illeti, jellemz mozzanat,
hogy a Macskajtkban nem csupn a magyar, de az eurpai drmairodalomban is
az elsk kztt teszi cselekmnyalakt tnyezv az egymstl trben tvollv
partnerek technikai eszkzk ltal kzvettett interakcijban rejl lehetsget.
A szmtgp univerzlis mdiumra tmaszkod posztdramatikus sznhz ksr-
letei fell visszatekintve brmilyen primitvnek is ltszik a telefon mdiumnak
hasznlata Orbnn s Giza beszlgetsei sorn, feltnse a sznpadi trben mgis
egy olyan problma hangslyos megjelensvel szembest, amely a posztdramati-
kus sznhzban majd a 90-es vektl vlik megkerlhetetlenn.
Kln minsget kpviselnek rkny 1968-ban kiadottEgyperces novelli. A gyj
temny tematikus csoportostsban tartalmazta a Jeruzslem hercegnje (1966) s
a Nszutasok lgypapron (1967) cm ktetek rvidprzai alkotsait, valamint j
rsokat is. Az "egyperces" fogalmt a kritika mindmig rkny ri gyakorlat-
tl elvlaszthatatlan mfajmegnevezsknt hasznlja. A ktet darabjai valjban
a trcanovellhoz kzel ll klnfle rvidprzai szvegtpusokhoz sorolhatak,
de tallhat kztk kpversek is, pldul a Nagy Lszlnak ajnlott Zszl s a Sr,
valamint olyan, a vizulis befogads fel mg inkbb elmozdul konkrt szveg is,
mint a Pecst vagy Polgrtrsak!. A korbban jsgok lapjain megjelen trcanovel-
la, illetve a rvidprzai alkotsok krbe tartoz egyb mfajok Kosztolnyi Tenger-
szem cm ktetvel nyertek vgkpp bebocstst a "magas irodalom" kzegbe,
amely rkny szmra is mintt jelenthetett. Ha tipizlni szeretnnk az "egyper-
cesek" szvegfajtit, megklnbztethetnk kzttk a hagyomnyos trcanovella
mfajba sorolhat rvid, esetenknt dialgust is tartalmaz elbeszlseket, olyan
fiktv vagy valsgos szvegdokumentumokat, amelyeket rkny az rtelmezst
meghatroz cmmel ltott el, valamint mondatnyi szvegtredkeket kzs cm
alatt kzl rsokat (pl. Ritkasgok gyjtemnye , Szvirgok) .
A tipizls azonban keveset mond rkny "egyperceseinek" hatstnyezirl.
A kihagysokkal teli, jelzsszersgre pl, fkuszvltsokat rvnyest, szk
szav elbeszlsekre jellemz .felhfvs-struktra az olvast mindannyiszor a ki
919
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJBZSTL A 70 -ES VEK ELEJIG

nem mondott keressre indtja". (SZIRK Pter 2008 : 254.) A rvidprzai szve-
geket rejtvny jellegk a vicc mfajhoz kzeltik, amelynek Freud ltal feltrt l-
nyege, a srts, a vratlan tbbrtelmsg s a pszichikus hangsly eltoldsa
vagy ppen a pszichs automatizmus leleplezse rkny egyperceseinek is sajtja.
E kzelsggel, az rsban foglalt viccmunka hatsval magyarzhat, hogy rkny
egypercesei humoros hatst keltenek, jllehet a szvegek szemlleti httere inkbb
sttnek, remnyvesztettnek mondhat, a trtnetalaktsban pedig a komikus vo-
nsok tragikusakkal keverednek. Az eltols m k d s re s az automatizmus meg-
szakadsra j pldval szolglhat a gyjtemny Informci cm darabja, amely
egyszersmind az rkny szmra oly fontos eld, KafkaA trvny kapujban cm
elbeszlsnek is sajtos, a pldzatossgot lebont parafrzist nyjtja:

Tizenngy ve l a kapubejratban, egy kis tolablak eltt. Mindssze ktflt krdeznek


tle:
- Merre vannak a Montex irodi?
Erre gy vlaszol:
- Az els emeleten, balra.
A msodik krds gy szl:
- Hol tallhat a Ruggyanta Hulladk Feldolgoz?
Amire gy felel:
- Msodik emelet, jobbra a msodik ajt.
Tizenngy v ta mg sohase tvedett, mindenki megkapta a kell tbaigaztst. Egyszer
trtnt csak, hogy ablakhoz odallt egy hl gy, s fltette a szoksos krdsek egyikt:
- Krem szpen, merre van aMontex?
Erre kivtelesen elnzett a messzesgbe, azt n gy szlt :
- Mindnyjan a semmibl jvnk, s visszamegynk a nagy bds semmibe.
A hlgy panaszt tett. A panaszt kivizsgltk, megvitatt k, aztn elejtettk.
Tnyleg, nem olyan nagy eset. 388

Az rknyi kisprza ltsmdjt azonban nem jellemezi kimertheten a vicc


hatstnyezivel trtn sszehasonlts. A groteszk szemllet, amit vele kapcso-
latban emlegetni szoktak, a modern prza fontos alaktja volt olyan nagy alkotk
munkiban, mint E. T. A. Hoffmann, Poe, Gogol, Csehov vagy Kafka. rkny ese-
tben a groteszk az brzolt jelensggel ssze nem ill, a szemlleti automatiz-
must megtr . a vicclogika folytn mgis magtl rtetdnek hat perspektva
bevezetst jelenti. A nem vrt, ennek ellenre evidensnek hat perspektva beve-
zetse egyfajta polarizl mdszerrel prosul. Kptelen, mgis igaz sszefggsek
jnnek ltre , kapcsolatot teremt jelensgek kztt, mgpedig htkznapi trgyak,
jelensgek kztt, hiszen rkny egypercesei mindig a htkznapian megszokott-
bl, az unalomig ismertbl indulnak ki. Przja az ismertben rejl ismeretlen le-

aee rkn y Istvn: Egypercesek. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1991, 257.


920
8.2. 1948-TL A 60-AS VEK VGIG

hetsgeket bontja ki, s gy az olvas az let "rettenetes esemnyeirl mg sokkal


kptelenebb borzasztsgok fel" rugaszkodhat el gy, "hogy az aztn csak a trfa
valban" (TANDORl Dezs 1995: 226).
A rvidprza hagyomnyainak msik jelents megjtja a 60-as vek kze-
pn rkny mellett Mndy Ivn volt. Els novellival mg a hbor eltt jelent-
kezett, majd 1947-ben az jhold alkotkrben talljuk, a folyirat nhny sz-
mt trsszerkesztknt jegyezte. 1949-ben ltott napvilgot Vendg aPalackban
cm ktete, m ezt kveten az plyjn is szilencium kvetkezett. Ekkoriban
a Magyar Rdi szmra ksztett dramatizlsokat, hangjtkokat. jabb kny-
vet 1957-ben adhatott ki. Az Idegen szobk, majd az 1965-ben megjelent Az rdg
konyhja Krdy Gyula s Gellri Andor Endre novellahagyomny idszemlleti
jegyeit s narratolgai eljrsait idzve a novella megjtott formjt dolgozza
ki. Mndy novellinak legfontosabb sajtsga az fajta narratolgiai nyitottsg,
amely ugyan Krdyhoz hasonlan egyben ltja az emlkezs, az lom s a val-
sg imaginrius rtegeit, de az elbeszls cljt nem egy trtnet egyenesvonal
kifejlshez igaztja, inkbb az egy trtns lehetsghez fzd szerep li pers-
pektvkat mutatja meg. E jelensg egyik mozzanata, hogy a tredkes, kihagy-
sokkal teli szveg olvasjnak egyjl tetten rhet trtnetmag krl mondatokat,
mondatknt ismtelt szavakat kell sszeolvasnia, amelyek magukban hordozzk
a trtnet egyik szerepli vltozatnak sosem kifejtett, inkbb utalsokban meg-
nyilvnul nyomait. gy Mndy termszetesen nem alkalmazhat kls nzpont
elbeszlt, s lemond a szereplk pszicholgiai jellemzsrl is, annl is inkbb,
mert a mondottak rtelmben Mndy az individualits bemutatsa helyett a sz-
vegszer mkdsre sszpontost. (HZSA va 2003 : 24.) A szvegszer rn kd s
jellegzetessgei kzl ki kell emelni a kihagysokkal teli prbeszdeket, amelyek
viszont hatrozottan elklntik Mndy przjt a Krdy-hagyomnytl, hiszen
a prbeszdessg Krdyelbeszlsalaktsra nem volt jellemz. Mndyt viszont
a prbeszdek megszervezdse nmagban is rdekelte, tbbek kztt ez tehet-
te szmra rdekess a hangjtk mfajt. Mndynl a narrci is vagy az egyes
szerepli perspektvkhoz tartoz szlamokban jelenik meg, vagy magbl a nar-
rtorbl is nvvel azonosthat szerepl lesz. Ezzel tallkozunk pldul a Zsrnbo-
ky-novellkban, amelyekbl Krdy Szindbd-ciklushoz hasonlan az egyes da-
rabok zrtsghoz ragaszkodva szlesebb, a regnyszersgre utal kompozcit
alaktott ki. Ugyancsak Krdyval rokontja Mndyt, hogy a novellk trtnetmag-
jai a legendstott mlttal vagy a legendstott kpzelettel llnak kapcsolatban, s
e mlt, vagy trtnslehetsg felidzse mr az Idegen szobkban is, mg inkbb
azonban Az rdg konyhjtl kezdve gyakran nosztalgikus tnusban szlal meg.
A felidzett legendk, legyen sz a nmafilm kornak filmcsillagairl vagy ugyan-
ezen idk futball krli letrl, eredenden is kzel llnak a szvegszersghez,
hiszen nem esemnyknt, hanem elbeszlsknt lteznek, kitve a nzpontokhoz
921
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

kttt fikci mozgsainak. Az emlkezet legends voltt ersti a fikcinak az a


Mndynl klnsen jelentss vl sajtsga, hogy a mltat a szerepli tudatok
itt s most megjelenknt, egy nyitott, tovbbalakthat elbeszls kezdeteknt
ragadjk meg. Ez a pillanat, a legendaszeren viselked kpzelet trtnslehet-
sgeinek felnylsa. nagyszeren figyelhet meg a Mozi, reggel cm novellban,
amely a Krdys bevezets utn ("Emlkszem, ftyolos kalapban jrt s hossz
szipkval") a vgy titkos trgyt, a csodt helyezi a novellavilg centrumba: Re-
nata Polster, nmafilm-dva, s a korai filmtrtnet ms csillagai a szerep lk kp-
zeletben ltogatst tesznek a 60-as vek elejnek Budapestjn:

- Egyszer itt bl volt.


C..)
A szrke slas n beintett a levegbe.
- Fnt az erklyen volt a zenekar. Meghvtk a mozi trzskznsgt, s ajndkot is ad-
tak.
- Maga mit kapott? - krdezte a zldkabtos.
A kalauz meg jra megkrdezte:
- Bl volt?
- M soros est, neves mvszek fellpsvel. - A szrke slas n sznetet tartott. - Az-
tn, amikor megjtt, a zenekar tust hzott. Tudtuk, hogy jn, de azrt mgse hittk.
s ahogy ott llt elttnk, alig ismertk meg. Legalbbis az els pillanatban. Mert ms a
filmen , s ms az letben.
A kalauz mlyen elrehajolt. A nni bele se mert harapni az almba. Egy lnya szrke
slas n eltt llt, de szlni nem szlt semmit.
A kalauz vgre megkrdezte:
- Kivolt itt?
- Renata Polster.
A kalauz felllt. - Ne mondjon ilyet. - Krlnzett az elcsarnokban. A "Kijrat" felirat
ajtn tl a szomszd hz t zfala.
- A mosolyrl ismertem meg. Senkinek se volt olyan mosolya. A hres Renata Pols-
ter-mosoly! Emlkszel? Egy idben azt mondtk, hogy Iren Irving a msodik Renata Pols-
ter! Ugyan krem!
- Ilyet nem szabad mondani. - A kalauz mg mindig llt. - Hogy itt, ebben a moziban...
A zld kabtos frfi citromba harapott arccal:
- Mirt ne? Taln a Vigadban? Vagy a kvetsgen? Vagy a ... Csakis itt, a Csongor mozi-
ban! Egyenesen idehoztk.
- Igen - a szrke slas n szaporn blogatott. - Maga Renata Polster k rte, az kivn-
sga volt.
- Hogy idehozzk? - A zld kabtos arca megrndult. - Ide? Ebbe a bejzlibe?
- Itt volt a leghsgesebb kznsge, s ezt is tudta. Egy-egy filmje hetekig, hnapokig
futott, s errl neki is beszmoltak. Nem is ment volna mshova.
- Klnben nem is jtt volna Pestrel "?

389 Mndy Ivn: Novellk, I. Bp., Palatinus, 2003, 526.


922
8.2. I948-TL A 60-AS VEK VGIG

Mndy novellinak ideje az abszolt jelen, ahol a tragikum minden pillanat-


ban tfordulhat komikumba, pardiaszer, karnevli nevetsbe. Vgs soron a
karnevl, az imnt idzett novellban is oly fontos szerepet jtsz bl Mndy no-
vellinak legfontosabb kronotoposza. Nem a Kosztolnyi ltal elkpzelt gi bl ez,
amelyhez nla a tragikus nosztalgia szecesszis szlama trsult. Mndy valsz-
ntlen, abszurd karnevljnak helysznei Budapest klvrosi, szegny kerletei-
ben keresendk. A felismerhet , valszer htteret azonban az emlkezet idzet-
szer s ge parodisztikusan uralma al vonja , amirt nem utolssorban a nevek
felelsek. A nevek, melyek allegrii a vrosnak (Mndy nvsztra azonosnak
ltszik Budapesttel, mint egy rgi telefonknyv), ugyanakkor a karnevli tford-
tsok burj nzs nak lehetsgtmagukban rejt fikcis tnyezk. A novella mint-
egy a nevekben rejl fikcis lehetsgek kztt vlogat , azokat olvassa, gy teht
eredenden ironikus hangoltsg, s mg inkbb azz vlik, amint a metafikci
esemnyeknt kibontakozik .

8.2.6. A drma vltozatai

8.2.6.1. A sznhz i kultra meghatroz vonsai

A drma klnleges mneme az irodalomnak, mert keletkezse s egsz ltezse


szoros sszefggsben ll egy msik m vszeti g, a sznhz mkdsvel. Mg
akkor is helytll ez az llts, ha szigoran megklnbztetjk egymstl a dr-
mk szvegt az gynevezett sznpadi szvegtl, vagyis azzal a szvegvltozattl,
amely egy aktulis elads sorn elhangzik a sznpadrl. Adrmkat ugyanis szer-
z ik szinte kivtel nlkl mindig a sznhzi bemutats remnyben rjk, bizonyos
esetekben konkrt sznhzi megrendelsre, ennek folytn szmolnak az adott id
s hely sznhzi ignyeivel, sznpad i jtkkultrjnak llapotval , az uralkod
zlssel vagy ppen a sznhzra vonatkoz hatalmi elvrsokkal. A drma ppen
ezrt nyitott szveg, tartalmazza a vltozs lehetsgeit, ami rendez sr l-rende
zsre mskppen valsul meg. A szveg ezrt nem kezelhet oly mdon kanoni-
kusan , ahogyan a vers vagy a regny szvege. Ezrt mieltt ttekintjk az 1945
utni kt vtized magyar drmairodalmi folyamatait, nem rt rviden, szinte csak
utal sszer en vzolni azokat a krlmnyeket, amelyek sznhz oldalrl befoly-
soltk a drma alakulstrtnett.
Az ttekintst termszetesen az rksggel kell kezdeni. A magyar sznhzi
let a Trianon utni korszakban hangslyosan Budapest-kzpont volt. Egyedl
itt alakult ki olyan sznhzi struktra, amelyben a drmairodalom teljes palett-
ja rendszeresen megjelenhetett, megtallhatta a r jellemz jtszhelyet a vere-
tes klasszikustl, az opern, a kisrletez m vszeladson, a kortrs drmn t
923
8 . A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70 -ES V EK ELEJIG

a trsasgi vgjtkig, az operettig s a kabarig lnyegben mindenfle mfaj.


Mg a legnagyobb vidki sznhzak programja is szksgszeren hinyosabb
volt, hiszen tbbnyire egyetlen trsulat s plet ltta el azt a feladatot, amelyet
Budapesten tucatnyi. Az rklt s tovbbhagyomnyozd tradci msik fon-
tos vonsa volt, hogy lnyegben a modern magyar sznhzi kultra kezdeteitl,
a 19. szzad 30-as veitl kezdve a sznhzra s a magyar drmra egyttesen
meghatroz szerep hrult a trtneti nazonossg narratvit hordoz nemzeti
tudat alaktsban. Ez egyre nvekv tekintlyt klcsnztt elssorban a trtneti
drma mfajnak, hiszen erre a feladatra a 19. szzadias nemzeti nszemllet esz-
merendszerben ez az eredenden is historikus mfaj, illetve a hozz kapcsold
didaktikus, deklaml jtkkultra bizonyult a legalkalmasabbnak. 1948 utn a
nemzettudati elbeszls 19. szzadi hagyomnyai a drmairodalomban nem szo-
rultak httrbe, mr csak azrt sem, mert ms nyelvi bzis kevss llt rendelke-
zsre a kzssgi identits sznpadi megfogalmazshoz. Az azonban elmondhat,
hogy az e nyelven megszlal drmk bemutatsa St Andrs Advent a Hargit n
cm drmjnak budapesti sznrevitelig (1986) sok esetben a hatalom ellenl-
lsba tkztt. Mindez azt is jelenti, hogy a magyar drmairodalom legnagyobb
tekintly mfaja alapvet vonsaiban ideolgiai s politikai kpzdmnynek te-
kintend, s ekknt a 20. szzad msodik felben a sznpadi jtknyelv modern
eurpai vltozataitl egyre kevsb sszeegyeztethet konvencik hatroztk meg
sznpadi megformlst.
Az j jtknyelvek meghonosdsnak nehzsgei a sznhzi intzmnyrend-
szerben trtnt vltozsokkal is sszefggenek. 1948 utn a sznhzakat is lla-
mostottk, azokon a megyeszkhelyeken pedig, ahol korbban nem volt sznhz,
nhny vros kivtelvel nll sznhzak jttek ltre. A sznhzak programja
szigor kzponti ellenrzs mellett alakult ki. A sznhzak vezeti sok esetben
feladatokat teljestettek, s ha esetleg volt nll elkpzelsk, abbl a helyi s
a kzponti hatalom kpviselivel val egyezkeds sorn valsthattak meg vala-
mennyit. A trbeli s funkcionlis klnbsgeket mutat intzmnyi struktrban
elssorban a budapesti Nemzeti Sznhz volt a kzponti, kzvetlenl a prtir-
nytsnak alrendelt intzmny. A sznhz Blaha Lujza tren ll eredeti plett
1965-ben felrobbantottk, s a trsulatot elbb a mai Thlia Sznhzba, majd a
Hevesi Sndor trre, a volt Magyar Sznhz pletbe kltztettk. Mkdse egy-
beforrt a nevel clzat , politikai ideolgiktl ersen terhelt drmai s jtknyel-
vi tradcikkal. A nemzeti klasszikusok msoron tartsa mellett feladata volt az is,
hogy bemutatsi lehetsget biztostson az j magyar drmk szmra. Gyakorta
fordult el azonban, hogy olyan j drmkat, amelyeket a hatalom nem szvesen
ltott volna budapesti deszkkon , de a betiltsukat sem vllalta, csak valamelyik
vidki sznhzban engedtek bemutatni, sokszor brletsznetben, hogy kt-hrom
elads utn levehessk a msorrl.
924
8.2. 1948-TL A 60-AS VEK VGIG

A hbor eltti idszak egyb jtknyelvi hagyomnyai kzl a trsasgi szn-


darabok s vgjtkok frivolabb hangvtele csak a 70-es vekben szlalhatott meg
jra a sznpadokon, jllehet a meghatroz sznszek idsebb nemzedkei filmen
s sznhzban egyarnt ebben a stlusban neveldtek. s a vrosi kznsg is a
sznpadi jtknak ezt a mdjt trstotta velk emlkezetben. A munkssznh-
zak szavalkrusa a szocildemokrata, illetve az avantgrd kultra egyb tartoz-
kaival egytt eltnt. A npsznmvekjtkkultrja megrzdtt. kzrthet sge
s begyazottsga miatt nlunk - ellenttben pldul a kelet-nmet vltozatokkal
- jelents mrtkben erre teleplt a szocialista realizmus agitatv sznhza. Olyan
alkotst azonban, amely drmairodalmunk eleven hagyomnyaihoz tartozna, a
szocialista realizmus sznhza nem sztnztt. A 20. szzad els felnek mvsz
sznhzi kezdemnyezseibl, amelyek kzl nhny - fknt nmet kzvetts-
sel - Magyarorszgra is eljutott, a szzad msodik felre ugyancsak kevs emlk
maradt. Ilyen jelleg ksrletekkel a magyar sznhzi let a 60-as vekben Szta -
nyiszlavszkij Szovjetunibeli elfogadottsgnak ksz nheten tallkozhatott jra .
sszefoglalsul mgis az mondhat el, hogy a hatalom irnyitsa s ellenrzse
alatt ll sznhzi kultra a 20. szzad kzepn elavult ideolgiai hagyomnyokat
s intzmnyszerkezetet tartott letben, s ez kzvetlen hatssal volt a drmairo-
dalom alakulstrtnetre is.

8.2.6.2. Tr tnelmi parabolk - Nm eth Lszl: Szcheny i;


Illys Gyula: Fklyalng

Aligha vletlen, hogy a msodik vilghbort kvet kt vtized drmairodaIm-


nak meghatroz alkoti, Nmeth Lszl s Illys Gyula, akik br meglehetsen
klnbz kulturlis ideolgik jegyben alkottak, m mindketten kapcsolat-
ba hozhatak voltak a nemzeti konzervativizmus hagyomnyaival, a trtnelmi
drma mfajban olyan tmkhoz nyltak, amelyek a 19. szzadi eredet nem-
zettudati elbeszlsek alapt mtoszaihoz k thet ek. Nmeth Lszl Szchnyi-
je (1946) a nagy grf dblingi vgnapjainak trtnett dolgozza fel, Illys Ozorai
pe1dja (1952) s Fklyalngja (1953) pedig az 1848-49-es szabadsgharc kt el-
lenttes esemnyre, a Jellasics elleni gyzelemre s a vilgosi fegyverlettel elz
mnyeire emlkeztet.
A trtnelmi drma funkcija termszetesen nem az, hogy egy rgmlt esemnyt
a sznhz medilis lehetsgeihez mrten szemlletesen bemutasson. A hats el-
rsnek ezt a mdjt ebben a korban mr egybknt is a trtnelmi nagyjtk-
film vonta maghoz. A mfaj jelents alkotsai inkbb a nemzettudati elbeszlsek
rszbeni talaktsra vllalkoznak, szletsk aktulis trtneti szitucijhoz
kthet en. A mvek rtelmezst ezrt termszetesen befolysolhatja, ha megje-
925
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

lensk s sznpadi bemutatjuk ideje viszonylag messze esik a megrs idejtl,


ami egybknt a magyar drmatrtnetben egyltaln nem ritka eset. Ilyenfajta
halasztst Illys drminak nem kellett elszenvednik. Mindkt drmjt azonnal
msorra tzte a Major Tams igazgatta Nemzeti Sznhz. Ezjelezte legkesebben
Illys helyzetnek gykeres vltozst, hiszen az 1951-es rkongresszuson Rvai
mg nyilvnosan elmarasztalta t, amirt nem foglalt nyiltan llst az j hatalom
politikja mellett. Illys azonban 1952 elejn rst adott egy Rkosit ksznt an-
tolgiba, az Ozoraiplda fogadtatst ped ig jl jellemzi az j Hang szerkesztsgi
cikke: .Jllysnek ezek a mvei azt mutatjk, hogy a parasztsg mltbeli harct is ma
mr a nemzeti harc egsznek egy rszeknt rtkeli; hogy amikor a mltrl szl,
az a jelennek is igazsg s tmutats." A cikk s az Ozorai plda bemutatjnak
krlmnyei ktsgess teszik, hogy az utlag nehezen megtlhet taktikzsok
kzepette egyltaln volt-e lehetsg a nemzettudati elbeszlshagyomnyok r-
telmes felmrsre, vagy csupn annyi trtnt, hogy 1952-ben rott drmjval Ily-
Iys is lthatv tette a npi irodalombl rklt elktelezds s az uralkod kom-
munista ideolgia egyeztetsnek alapjait.
Illys a trtnelmi drma mfajban lnyegben vitadrmkat alkotott. Alkatok
s eszmk sszecsapst brzolta kt karakteres vitapartner kztt . Az Ozoraipe1-
dnl mindenkppen jelentsebb Fklyalng Kossuth s Grgey vitjt viszi sznre,
amely 1849 augusztusban, a forradalom vgs riban az aradi vr kazamatiban
zajlik. Illys csatlakozik ahhoz a 19. szzadi eredet trtnelemszemllethez, amely
a nemzet tragdijnak forrst abban ltja, hogy a r jellemz ktfle alkati lehe-
tsg nem kpes idben, helyes mrlegelssel sszefogni. Kossuth volna a tvolba
nz, nagyot lmod, a realitsokat sokszor helytelenl felmr, lelkesteni tud,
mrtromsgra hajl hazafi, mg Grgey az alkotmnyossg talajn ll, a realit-
sokkal szmol, a lelkesedsben veszlyeket is sejt, a mrtromsgban a negatv
traumkra belltott identits hsi pzt lt patrita. Az alkatok azonban nem tisz-
tn jelentkeznek, egyik a msikba knnyen tcsap. Ez ad lehetsget arra, hogy a
drmt mskppen olvassuk, ne alkatok, hanem beszdmdok sszecsapsaknt.
Az egyik beszdmd, amely fknt Kossuthotjellemzi, mitizl, a nemzetet transz-
cendens hatalommal felruhz, a nyelv tetterejt bizonygat retorika, a msik,
amely inkbb Grgeyvel trsthat, tnyekre s fknt az alkotmnyossgra apel-
ll, a mitizlst elutast, a kzjogiassgban bz, a szrnyal szavak irnt viszont
bizalmatlan. m mindkt beszdmd represszv sajtsgokat mutat. E represszit
a gyarmati ltbl fakad identitsok Bcs, kzelebbrl a Burg elrhetetlensgvel,
meghdthatatlansgval, a nv puszta kimondsa ltal is hatalmat gyakorl ere-
jvel fgg ssze. Aligha vletlen, hogy a kt beszdmd legnyilvnvalbban a Burg
sz emltsekor kerl sszetzsbe egymssal, mgpedig gy, hogy a vitapartnerek
ebben a pillanatban tudatban vannak annak, hogy a klnbsg nem az eszmkben,
hanem a preferlt s egymssal sszeegyeztethetetlen nyelvekben van.
926
8.2 . I948-TL A 60-AS VEK VGIG

C..) Csak hibinkon pljnk. Mit vihettnk volna vgbe csak kt hnapja is ez-
K OSSlITH .
zel a nppel! Ha mr akkor egyetrtnk, ezek az igk nem itt hangzanak, hanem a Burg-
ban! S mg most sem ks !
GRGEY a Burg szrafelfigyel, szinte engedni ltszik, mint ksbb is, ha egy szerep lehetsge
igzdik elbe; de ert vesz magn. Burgl, .. Ne kezdjk jra a szavak rppentgetst. A
helyzeten nem vltoztatnak. A klnleges megbecslst, amelyet emltettem, nem csu-
pn fegyveremnek, hanem sosem rejtett alkotmnyos elveimnek ksznhettem. Ajzan-
sgomnak. 390

Ezen az ton azonban, teht hogy a nemzeti azonossgtudat vltozatait nem


eszmk, hanem nyelvi hagyomnyok alaktjk s irnytjk, Illys nem lp tovbb,
ahogyan pldul a lengyel drmairodalom s sznhz megtette ezt. E felismers
Illysnl nem alaktja t a modern sznhz szmra idegen mfaji formkat. Alig-
hanem ebben lelhet az egyik magyarzata annak, hogy Illys drmit vtizedek
ta hiba keressk a sznhzak msorn.
Nmeth Lszl Szchenyijt megrsa s knyvbeli kiadsa utn tizenegy esz-
tendvel, egszen ms politikai, trsadalmi krlmnyek kztt, 1957 mjus-
ban mutattk be, miutn a szerz prilisban Kossuth-djat kapott. A cmszerepet
a sznszettl korbban eltiltott, most azonban szintn Kossuth-djjal kitntetett
Timr Jzsef alaktotta, akinek mvszett Nmeth Lszl rgta sokra becslte.
A Kossuth-dj tadsakor a prtvezets valsznleg mr tudta, hogy nhny el
ads utn be fogjk tiltani a szndarabot. 1957 mjusban, rviddel azutn, hogy
Nagy Imrt s fogolytrsait hazahoztk Snagovbl, a dblingi elmegygyintzet-
ben hasonlkppen raboskod Szchenyi utols napjnak trtnett nem lehetett
mskppen rteni, mint az elbukott forradalom kvetkezmnyeire vonatkoztatva.
Furcsa s ritka esemny, hogy a trtnelem ilyen mdon alforogjon egy irodalmi
mnek. Amikor a besgssal vdolt Babarczy alezredes belp Szchenyi szobj-
ba, a grf szavai szinte lekvnkoznak a sznpadrl:

SZCHENYI. Mirt? Aki olyan merszen politizl, mint n, annak nem rt az llamraison
szempontjait is figyelembe venni. A pr ktsgkvl a legegyenesebb; csak kcsit knyel-
metlen.
BABARCZY. Eurpai skandalum...
C..)
BABARCZY. Egy ilyen gyan az osztrk kormny szmra mg veszedelmesebb lenne a Sz-
cheny-p rn l.
SZCHENYI. De valamit csak kell kezdenik velem? Vagy azt hiszi, csak a port akartk le-
fjni bartaim levelezsrl? rkk nem kldhetnek polkat s agent provocateurket
a nyakamra.
C..)

390 Illys Gyula: Drmk, I. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1969,438-439.


927
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG

SZCHENYI. Amelyik npnek ilyen a trtnelme, ott a Babarczyaknak el kell szaporodniuk.


A tanulsg minlunk mindig ez volt. Rkcziaknak, Hajncziaknak, Szchenyieknek: Ro-
dost, vrpad, bolondhz. A Babarczyaknak ltra a magasba... 391

Nmeth Lszl a Szchenyiben, miknt ksbb aGalileiben (1955) is egy k-


zssgrt s mvrt vgskig felelssget vllal llamfrfit, illetve tudst llt
a drmai cselekmny kzppontjba, akit leselmjsge kiemel krnyezetbl,
hogy ezltal annl vilgosabban kelljen beltnia, hogy szinte eszkztelenl ki van
szolgltatva a hatalomnak. Tettre ezen a sznpadon nincs lehetsg, ha csak nem
a vgsre, az ngyilkossgra vagy az nfeladsra. Mg Szchnyi az elbbit v-
lasztja, a cenzra kedvrt trt Galilei cmszereplje tanainak visszavonsa mel-
lett dnt, akrcsak a II. Jzsef magnyos, mvnek sszeomlsval szembesl
csszra. "Megalkudni ... Megalkudni ... S mifle erk eltt! De j - megtanulok
alkalmazkodni a nemzeti termszethez, ahogy Plffy grf mondta .. . Egy csszr-
nak nemcsak magnlete - nrzete sem lehet ." - hangzanak a csszr szavai a
harmadik felvons vgn. 392 Az n tbbszlamsgnak, szereptrseinek tapasz-
talatai alrendeldnek az egysg humanisztikus elkpzelseinek, s ezrt j dra-
maturgiai formk megjelenst sem knyszertik ki. Nmeth Lszl a sz hseit
vlasztja, sznhza a sz sznhza. Az autonm ember s a hatalom konfliktusnak
sznre vitt helyzetei kiemelhetek a bemutatott s a forrsoknak egybknt nagy-
mrtkben megfelel trtnelmi szitucibl, s gy parabolikusan fejtik ki ha-
tsukat. A Szchenyi ekkpp a 19. szzadi nemzettudati elbeszls keretei kztt
marad, amikor ajnlatot tesz ajelen trtneti szitucijnak megrtsre.
A parabolikus trtnelmi drma, amelynek a Szchnyi az egyik alapmodell-
je, a 60-as, 70-es vekben is a magyar drmairodalom egyik meghatroz tpu -
st kpviseli. Olyan drmark plyjt jellemzi, mint Szab Magda, St Andrs,
Szkely Jnos s Pskndi Gza, de a nemzettudati narratvk megjtshoz iga-
zn sikeresen egyik sem jrul hozz, megrzik, a represszv hatalom s az auto-
nmijt vesztett szemly szembenllsra egyszerstik a 20. szzad kzepnek
bonyolultabb tapasztalatait.

8 . 2 . 6 .3 . A realista drma hagyomnyai - Sarkadi Imre: Oszlopos Simeon;


Csurka Istvn: Ki lesz ablanya

Az 50-es, 60-as vek drmairodalmnak msik jellemz csoportjt realista szeml-


let sznmvek kpezik. Ezek a trsadalmi jelen vagy a trtnelmi flmlt valamely
aspektusnak kzvetlen brzolsra vllalkoznak. Hatsuk azon alapszik, hogy az

391 Nmeth Lszl: Szchenyi = U : Drmk, e1etrajzi rsok. Bp., Szpirodahni Knyvkiad, 1981, 200--201.
392 Nmeth Lszl: II.Jzse! = U: Drmk,e1etrajzi rsok. Bp., Szpirodahni Knyvkiad, 1981, 485.
928
8.2. I948-TL A 60-AS VEK VGIG

olvas vagy eladsuk esetben a nz sajt trsadalmi tapasztalatai alapjn milyen


viszonyt alakt ki e msodlagos, fiktv valsggal, s milyen eredmnnyel kpes azt
sajt trsadalmi tudatval sszefggsbe hozni. A korszak legtbbet jtszott drma-
rinak munkin ktsgtelenl nyomot hagynak a valsgos tapasztalatokat fellr
ideolgiai meggyzdsek s az 1956 utni nyilvnossg a kereteit meghatroz ta -
buk, de tbbnyre ppen a nem nagy eszmkkel, hanem a kisemberek konkrt let-
helyzetvel foglalkoz drmk talljk meg azokat a rseket, amelyekben az ideol-
gia szablyoz szerepe kevsb rvnyesl, s gy legalbbis bemutathatv vlik a
trsadalomban rvnyes vlaszlehetsgek knlata. Pldaknt emlthet Karinthy
Ferenc Szellemidzs cm drmja, amelyet Major Tams rendezsben 1957. okt-
ber 25-n mutatott be a Katona Jzsef Sznhz Bessenyei Ferenccel, Tks Annval
s Garas Dezs vel. A darab 1938-ban jtszdik Budapesten. Fszereplje egy ma-
gnleti vlsgba jutott, idsd r, Donti Sndor, aki az Anschluss hrre csald-
jval egytt kivndorolna Magyarorszgrl. A forradalom leverse utn feltehet
leg a nztren lk jelents rsze is eljtszott ezzel a gondolattal, majd lemondott
rla. Donti hiba keresi a szabadsg lehet sg t, ktttsgei kptelenn teszik arra,
hogy kilpjen "ebbl a mocsrbl". "Ha mr gyngk vagyunk lecsapolni, flgetni
-legalbb a magunk motyj t mentsk, a sajt letnk prbljuk valahogy rendbe
rakni. . ." 393 Az r nem vndorol ki Olaszorszgba, nem kltzik egyedl albrletbe,
fordulat nlkl li tovbb keseren az lett, amg lehet.
Ami a sznpadi bemutats lehet s g t illeti, egy-egy drma megrsa s szn-
padra lltsa kztt a korban gyakran sokvnyi tvolsg mutatkozik, ami azt is je-
lenti, hogy a mvek hatstrtnete ksssel veszi kezdett, hiszen a d rmaolvass
kultrja elterjedtsgt tekintve nem hasonlthat ssze a sznhzba jrsval.
A korszak egyik legnagyobb hats sznmve, Sarkadi Imre OszloposSimeonjnak
esetben ez a tvolsg ht v. Az 1960-ban rt drmt 1967 -ben mutatta be a
Madch Sznhz, amit a szerz mr nem lhetett meg. Az Oszlopos Simeont ml-
tati a realista sznjtszsi hagyomnyokbl sarjadt els s sokig egyetlen ma -
gyar egzisztencialista drmnak tekintik. (RADNTI Zsuzsa 2003: 48.) Ktsgtelen,
hogy KisJnost, aki a forradalom utni idszak egyik jellemz rtelmisgi tpust
testesti meg, kittalan lethelyzetben, lete romjain pillantjuk meg: valaha taln
szpremny festknt indult, alkalmazkodni azonban kptelen volt , killtst
nem engedlyezik, a bartnje elhagyja, a pnze elfogy, a laksba pedig trsbr-
lket kltztetnek. gy teht taln mgsem egy vilgllapot csdje fogalmazdik
meg a darabban, hanem egy trsadalmi szituci. Kis Jnos azon tragdiahsk
sorba tartozik, akik tudatosan is a romls oldalra llnak. nmagt a ronts asz-
ktjnak ltja, akitl mr nem lehet elvenni semmit, aki mr tl van mindenen,
ppen ezrt szabad. Ksrletben a hz tettl talpig rosszindulat, hazudoz s

393 Karinthy Ferenc: Szellemidzs = V : Htjtk. Bp., Magvet, 1969,75.


929
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70 -ES VEK ELEJIG

rgalmazva kombinl vicehzmestere, Vinczn van segtsgre. A sors fogalma


Sarkadi m v ben a rgi tragdiaelmleti szably szerint a mindenkori legrosszabb
lehetsg megvalsulst jelenti. KisJnos a sors emberv vlik, s ldozatul a
hozz trsbrlnek bekltztetett csaldot vlasztja. (RADNTI Zsuzsa 2003: 56.)
A ksrlet mindazonltal sz k, mr-mr banlis hatrok kztt marad, amit Kis
Jnos, akinek neve az "akrkisg" szinonimja, vgl visszavonhat. Miutn Zsuzsi,
a megalzott s megbecstelentett trsbrl n vllon szrja, a fest ezt mondja:
"Magamat is ltom... s mert mr megvan a sejtsem, ha nem is felismersem .
hogy nem segtek a rosszon, ha tovbb rontom... mert az aszktasg .. . korszaka .
a ksszrssal... elmlt... ht bartsgosan nzem magamat..."394 Sarkadi m ve
egyfajta rtelmisgi kzrzet pontos s nagy erej lenyomata. A szndarab ereje
a vlasztott hstpus sorsnak illzitlan, minden tragikai magaslatot nlklz
beteljestsbl, a rossz oldalra szegdtt szabad ember etikai dimenzikat fel-
szmol igazsgbl szrmazik. gy aztn Sarkadinak sikerlt valdi , hiteles tra-
gdit lltania a kor sznpadra.
lethelyzetket s vlaszaikat tekintve KisJnosra sokban emlkeztet rtelmis-
gi szereplkkel tallkozhatunk Csurka Istvn sznm veben is. Az 1963-ban rott, de
csupn 1968-ban bemutatott Kileszablanya? Sarkadinl szlesebb kpet nyjt ar-
rl az 1956-ban felntr vl nemzedkrl, amelynek tagjaira nem vr semmifle r-
telmes trsadalmi szerep , kis alkukat ktve aligha kerlhetik el, hogy etikai lnyknt
felmorzsoldjanak, s vgl a lealjasodstl se riadjanak vissza. A garzonlaksban
letre-hallra pkerez frfitrsasg szmra a jtk olyasmi, ami az letket helyet-
testi, mikzben nem feledik, hogy alakoskodva, sznlelve valami helyett krty z-
nak . Az igazsg Csurka sznpadn mindig mts, s az mtsban mindig lappang
valamennyi egy-egy figura igazsgbl. Mg Czifra, Abonyi Blint s Fnyalapokba
merl s blfflve megprblnak tljrni egyms eszn, Csllgh gy mereng:

rdekes nekem mindig pkerezs kzben jutnak eszembe a legrdekesebb dolgok. C.. )
Minden eszembe jut. Leginkbb morlis problmk. Nekem a pker ltszksglet. De
ugyanakkor lelkiismereti krds is. Kint szocializmus van , s mi itt pkereznk. De ez
mellkes . Lelkiismereti problmm nem kifejezetten szocilis . Sokszor gy rzem, hogy
soha nem szabadna krtyt venni a kezembe. Mennyi mindent vehetn k a kezembe, ha
krtyt nem vennk a kezernbe. F"

A krtyatrsasg tagjai kzl azonban egyedl Czifra hajland levonni a hely-


zetbl add legvgs kvetkeztetseket. igazi ttekkel jtszik, hallra szn-
tan, hogy ne kelljen vgiglnie lealjasodsnak minden llomst. Most mg
csak ott tart, hogy "ngerknt" szrny knyveket r, s az sem kizrt, hogy be-

394 Sark ad i Imre : Oszlopos Simeon, Elveszett paradicsom. Bp., Szpirodalmi Knykiad, 1987, 93 .
395 Csurka Istvn : Hzmestersirat. Bp., Magvet, 1980 , 118.
930
8 .2 . 1948-TL A 60 -AS VEK VG I G

sg. A helyzet kittalansga hasonl a Csehov sznpadn lthat szitu cikhoz.


Drmai rtelemben vett tett, olyan , ame lynek etikai slya is van, egyetlen maradt,
az ngyilkossg. Miutn a trs asg tvozik, bell t Czifrhoz az unokaccse, egy
lnyt hoz fel. Vilgosan tudja, hogy ha Czifra most elmegy, meg fogja lni magt,
de ezt csupn annyival nyugt zza: "Az dolga. Biztosan megvan r az oka , ha a
hallt vlasztja." Czifra egy szappanba gyazott zsilettel li meg magt, ahogyan
egy brtnben szoks, mikzben magt a tettet megtisztulsknt fogja fel ("Jl
megmosakszorn."). Tette azonban mg pillanatnyi sznetet sem hoz a hol ked-
lyes, hol inkbb kedlytelen alakoskodsban , a ptcselekvsek jl begyakorolt,
pusztt automatizmusb an. Csurka sznp ad n a jtknyelvet ppen a dntsek
lehetetlensge s rtelmetlensge alaktja t, megjtva a real ista drmanyelv ha-
gyomnyait. Ahol nincs mir l dnteni, ugyan akkor a helyzettel val bels azono-
suls sem elfogadhat, ott ajtknyelv szksgszeren szat iriku ss vlik, a kvet-
kezmny nlklisg , a banalits ped ig groteszk hatst kelt .

8.2.6.4. Ksrlet az abszurd drma megho nostsra - Mszly Mikls:


Az ablakmos, Bunke r

Az abszurd sznhz franci a vltozataival, fknt Ionesco drmival rokontha-


t Mszly Mikls kt sznd arabja , amel yek Magyarorszgon elsknt tettek k-
srletet olyan sznpadi nyelv s dramaturgiai stilizci kialakt sra, amelyek az
egzisztencializmus tapasztalatai s filozfija ltal meghatrozott irnyban tj-
kozdtak. Az ablakmos cm mvt, amel y 1957-ben keletkez ett, 1963 -ban mso-
rra tzte ugyan a miskolci Nemzeti Sznh z, de a premiert csak egyetlen tovbbi
elads kvette , majd amikor ugyanebben az vben a Jelenkor cm folyirat kt
rszletben kzlte a szndarab szvegt, az MSZMP KB kulturlis osztlyn fl-
jegyzs szletett a folyiratban fllelhet ideolgiai "hibkrl", ami hossz idre
megpecstelte a drma sznpadi sorst. Ktetben Mszly msik sznmvvel , a
Bunkerral egytt 1979-ben jelent meg .
Az ablakmos tal aktja a nz s a sznpad viszonyt. Tomi, az elcsapott sz-
nsz, a sznpad kvzi valsgnak illziit megtrve a kznsghez fordul , s ez-
zel ugyanazon imaginrius trbe helyezi ket nmagval :

Nem tud om, megfigyeltk-e mr, hogy bizonyos trgyak milyen makacsul ellenll nak az
id vasfognak. A ddnagymama megha l, a nagymama is meghal, a mam a is elhal lo-
zik.. . mindez nem szmt. Ezek a szvs holmik taln az znvizet is tllnk. FlkerI-
nek a padlsra, lekerlnek a pincbe, aztn megint a padl sra, rdobljk a nagybcsi
kofferjt, a sztszedett klyha csempit, morzsolt kukorict szrna k r... Nem sz rnt.t"

396 Mszly Mikls: Bunk er, Az ablakmos. Bp., M agvet , 1979 , 108.
931
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70 ~ES VEK ELEJIG

A drma folyamn ksbb hvatlanul megjelen ablakmos magt a sznhzi


helyzetet nevezi fikci eredmnynek:

Klnben tved, ha azt hiszi, hogy n csak a szfnh z- kedvrt jttem ide. Nem. (Ki-
mutat a kznsgre.) Ez csak olyan krts ... nem kell komolyan venni. Meg taln nem
is igaz ez az egsz, taln nincs is... (Hirtelen elhallgat.) n csakugyan magukhoz jttem.
(Hosszabb sznet.) mbr nem mondom, az se rossz jtk, ha az ember szpen odakp-
zeli maga el a teli szksorokat, a sznpadot, a vszkijratokat azokkal a kis piros lm-
pkkal.. . ami egybknt nagyon fontos, a vszkijrat, anlkl fent sem r az egsz, s
monologizl, s jtszik kzben, mintha csakugyan sznpadon llna .397

Mszly Az ablakmos cm drmjban olyan drmaszveg jn ltre, amely


reflektl a szveget ltrehoz fikci sznhzi jellegre, s gy magt a sznhzat
kimozdtja illuzrikus valsgbl, megtri azt a drmaolvasi, sznhznzi be-
lltdst, amely a sznhzi fikcit a valsg szintjre emeli, magt a nzt, illetve
az olvast pedig e valsgon kvl helyezi, s egyfajta stt, a cselekvs, a kzre-
mkds vonatkozsban valtlan trbe utalja. Az olvas/nz, Tomi s az ablak-
mos szerephrmasa a darabban a valsg, az imaginrius l tez s a fikci szint-
jein helyezkedik el, egyetlen tr rszesei teht, egymshoz viszonytott helyzetk
metaleptikus alakzatokkal jn ltre. Radsul ezek az alakzatok Mszly drm-
jban nem stab lak, hiszen amint lttuk, az ablakmos perspektvjbl a sznhz
szksorai s a szksorokat megt lt nzkjelenlte bizonyul a jtk szksges fik-
cijnak. A drmaszveg ezltal a realista sznhz illzira p l jtkmdjnl
sszetettebb, a vals, a fiktv s az imaginrius funkcihrmasnak elmozdulsait
k vet, ironikus sznhzszemlletet, jtkmdot s nzi/ olvasi kultrt ignyel.
Fontos megjegyezni azt is, hogy ami e drmk megrsnak idejn a magyar iro-
dalomban s sznhzi kultrban szervetlennek ltsz jtsnak tnhetett, a kor-
trs eurpai drmairodalom s sznhz potikai trekvseinek megfelelen ha-
gyomnykpzv vlt. Elg, ha a k sbbi vtizedekbl Ndas Pter Temets cm
drmjra, vagy Borbly Szilrd munkira gondolunk.

8 .2.6 .5. Weres Sndor

Weres Sndor letmvnek vezet mneme termszetesen a vers, jelenetez


hajlama azonban ezen a terleten is megnyilvnul, s gy nem csoda, hogy a szn-
mvek lnyegben kezdettl fogva, egszen pontosan az 1938-ban keletkezett
Teomachia (eredeti cmn: Krszek) megjelenstl kezdve jellemzik plyjt.
Drmit kt csoportba szoks osztani. Trtnelmi, mitologikus htter filozofi-

397 Uo., 118.


932
8 .2 . 1948-TL A 60'AS VEK VGIG

kus alkotsok mellett a lrai drma s a npi bbjtk ihletforrst tvz alkot-
sok kpviselik sznmri vilgt. A msodik vilghbor utni plyaszakasz kt
kiemelked munkja ebben a mnemben az 1965 -ben befejezett Octopus s a ht
vvel ksbb rott Ktfejfenevad. A kt darab kzl klnsen az utbbi jrt be
viszontagsgos utat, mg az olvask s a sznhzltogatk szeme el kerlhetett.
1972-es pcsi bemutatjt betiltottk. A teljes szveg 1982-ben jelent meg el
szr a szombathelyi letnk hasbjain. Sznpadra elszr 1983-ban llthatta a
Trsznhz amatr trsulata, majd 1984-ben a budapesti Vgsznhz. A korabeli
befogads trtnelmi parabolaknt rtelmezte a drmt, s eme rtelmezsrnd
mellett a ritka sznhzi bemutatk mindmig kitartottak. Az Illys vagy Nmeth
Lszl darabjaiban megnyilvnul trtnelemszemllettl azonban Weres l-
nyegesen eltr. Weres a trtnelem esemnyeit nem a nemzet fogalmhoz kt-
het etikai ideolgikba gyazva szemlli. A drma 1686-ban s 1687-ben jt-
szdik Pcsett. A trkk kiszorulban vannak a vrosbl is, minden szerepl,
osztrk zsoldosok, magyar martalcok, borissza, nfal papok s persze kmek
cselekkel, lruhkba bjva lzasan keresik helyket a kszbn ll hatalomvl-
tsra kszlve. Mindenki ms , mint aminek ltszik, az esemnyek rendjt nem
rtelmes clok, sokkal inkbb komikus taktikai megfontolsok irnyitjk. Ha-
gyomnyos rtelemben egyik szerepl sem tekinthet drmai jellemnek, csupn
felvlthat, lecserlhet szerepek gyes, vagy inkbb gyetlen alakiti. A darab
egyik emlkezetes jelenetben IV. Mehmed s I. Lipt valsggal knyrgnek
egymsnak, hogy a msik minl nagyobb terletet foglaljon tlk. "Milyen j,
szeressk egymst, titkon, npeink feje felett." - mondja a csszr.s?" A drma
valjban tvol ll a korszakban reprezentatvnak szmt trtnelmi parabo-
lkti, kzvetlen szemlleti trsait abban a hagyomnyban rdemes keresnnk,
amelynek Alfred Jarry 1896-ban kzreadott b kirlya volt a kezdemnyezje,
s tbbek kztt Witold Gombrowicz Yvonne, burgundi hercegn (1957) cm
drmjval volt jelen a korszak sznpadn. Weres rezignlt, minden tragikus
vonst nlklz trtnelemszemllett pontosan jellemzi az a kommentr,
amelyet az Octopushoz fztt. E trtnelemszemllet egyszersmind jl m k d
dramaturgit is klcsnz legkiforrottabb szndarabjainak:

Az esemnyek gyorsabbak, mint az a sokfle pro s kontra elhatrozs , mely irnyta-


ni prbln ket. Mgsem vgzetd rma, hanem az emberek kavarta viharok futsa , k-
lnbz clok kzdelmnek kvetkezmnyeknt rk-forgs rvnny kavarodva. Sem
a srknyl Szent Gyrgy, sem a srkny hvei nem diadalmaskodnak vgrvnyesen,
mert mikorra gyzne valamel yik, az rvny mr msutt s msknt sodor. Itt nem gyz
ms, mint az a forr atmoszfra, mely mindent szerelmesen fojtogat s mindent gyilkosan
flemszt, de knyrtelen rk forgsban mgis a szakadatlan letet jelenti.

398 Weres Sndor: Szinj t kok; Bp., Argum entum, 2005 , 387.
933
8. A MSODIK VIL GHBOR BEFEJEZSTL A 7 0 - E S VEK E L E J I G

8.2.6.6. rkny Istvn: Pisti a vrzivatarban

Aligha vitathat, hogy rkny Istvn gazdag drmar munkssgnak legjelent


sebb alkotsa a Pisti a vrzivatarban. Az 1969-ben befejezett szndarab 1972-ben
jelent meg, s csupn tovbbi ht vvel ksbb, mindssze nhny hnappal a szer-
z halla eltt lltottk sznpadra Vrkonyi Zoltn rendezsben. A drma eredeti
s 1979-es vltozata egy lnyeges vonsban eltr egymstl. Az utbbi, kanoniku-
san tovbb l vltozat ngy nre, ngy jellemtpusra bontja Pisti szerept, mikz-
ben a fszerepl t - Madch Az embertragdija cm alkotsnak trtneti sznei-
re emlkeztet mdon - vgigvezeti egymst epizdszeren kvet, trtnelmileg
pontosan datlhat jeleneteken. A ngy n (Pisti Pisti, Tevkeny Pisti, Kimrt Pisti,
Flszeg Pisti) termszetesen egymssal is folytonos prbeszdben ll, de nem sze -
mlyknt, azaz nem nll akarattal, jellemmel s pszichvel felruhzott, nma-
gban teljes humn szubjektumknt, hanem mint egy kollektvum eltr aspek-
tusai, amelyek csak a huszadik szzadi magyar trtnelem elvont horizontja alatt
kapcsolhatak ssze. Mindez azt is jelenti, hogy a drmban a szerep nem alaktja
a szitucit, csupn ilyen vagy olyan viselkedst vesz fl a szituci knyszerei k-
ztt. rkny ezltal lebontja a hagyomnyos drmnak azt a szksgszersgnek
tekintett mfaji konvencijt, hogy a trtnseknek van szubjektuma, ami nem
ms, mint a gondolkod s cselekv n . A Pisti a vrzivatarban dramaturgija a
szerepbe gyazott szemlyisget legfljebb betlthetetlen ressgknt, "vakuun-
knt" rzi meg, amennyiben a szerepl kh z rendelt nyelvi szlamok, ha a tagads
negativitsban is, mg emlkeznek s emlkeztetnek a szubjektivits hagyom-
nyos jelentseire. A Szke Lnytl halljuk: "Sose hittem, hogy ltezem."
rkny drmjnak mindenjelenett t- meg tszvik a huszadik szzadi ma-
gyar trtnelem esemnyeire tett utalsok. A szitucik uralta, szerepekre tre-
dezett, res szemlyisg e magyar trtnelembe gyazottan jelenik meg, a ngy
Pisti s a sznjtk mellkszerepl egyarnt a trtneti hasadsok, tragdik ref-
lektlatlan elkveti, ldozatai s puszta termkei. Mivel azonban a trtnelembe
gyazottsg perspektvja nem a szubjektivitsra sszpontost, felszabadul e tr-
tnelem egyszerre tragikus s komikus szemlletnek lehetsge. Alighanem ez az
rknyi groteszk egyik leglnyegesebb, legnagyobb hats vonsa.

934
9. A kzelmlt irodalma

9.1. A kzelmlt irodalmnak elbeszlst irnyt fogalmak,


funkcik
9.1.1. A "paradigmavlts" fogalma

A kzelmlt irodalmt ma hajlamosak vagyunk olykppen ltni, trtnett azzal


a kiindul felttelezssel elbeszlni, hogy a 60-as vek vgn, a 70-es vek elejn
komplex s mlyrehat vltozs zajlott le a klnfle szpirodalmi mfajokban
ppen gy, mint ezzel szoros sszefggsben a kritikai szemlletekben s nyel-
vekben, valamint - ha nyilvnvalan lassabban is - az olvaskznsg irodalmi
tudatban, zlsben. Ezt az trendezdst mlysge s kiterjedtsge miatt szo-
ks fordulatnak vagy - a korabeli tudomnyfilozfia szkincsbl vett kifejezssel
- paradigmavltsnak nevezni. Ezek a metafork, mert hiszen azokrl van sz,
egyfajta megrtsbeli kszb tlpsre s a potikai alapok megvltozsra, az
irodalmat alkoti s befogadi oldalrl vez problmatudatokjelentstalakul-
sra utalnak. Nem indokolatlanul, mert ha nem is elzmnyek nlkl, a 60-as vek
vgn a przban ppen gy, mint a kltszetben ktsgtelenl megjelentek olyan
bonyolultabb potikai formk, amelyek sikeresen oldottk fel a korbbi mimetikus
potikk dominancijt. Ezek radsul sszhangot mutamak azokkal a nyelvkriti-
kai szemlletekkel s alkotsmdokkal, amelyek a prza terletn pldul a fran-
cia jregny kezdemnyezseiben, vagy ppen a Joyce s Virginia Woolf utni an-
gol irodalomban nyilvnultak meg, a kltszetrl szlva pedig leginkbb a Celan
utni nmet lrban kereshetk rokon vonsok. Ennek ellenre nem rt vatosan
bnni a "fordulat" s a "vlts" metaforival. Ezek ugyanis ktsgtelenl alkalma-
sak egyfajta fejldstrtnet felvzolsra, vagyis arra, hogy csekly szm vagy
akr egyetlen egyirny utcra egyszerstsk egy korszak irodalmi t rkp t. Ez
pedig nem csupn azrt kerlend. mert minden ilyen egyszersts az irodalom
szles terleteit szortja feledsbe, teszi jszerivel hozzfrhetetlenn, vagy csu-
pn egy sor tagjaknt engedi, hogy bizonyos m vekre rtekintsnk. Kerlend
lehet azrt is, mert nem knyszerti a vltozs trtneti dinamikjnak alapos fel-
trst, megelgszik egy, br ltszlag nagy erej, valjban nem felttlenl je-
lents teherbrs, az eszttikai ideolgiknak fokozottan kitett, zrt s egyszer
elbeszlsszerkezettel.

935
9. A KZELMLT IRODALMA

9.1.2. ri csoportok, alkufolyamatok

Nem ktsges, hogy ha az irodalompolitika t is ment bizonyos vltozsokon a


Kdr-rendszer vtizedei alatt, e fogalom ltezse s tretlen hasznlata mr n-
magban is kellkppen jelezheti, hogy az irodalom intzmnyei (szerkeszts
gek, irodalmi tanszkek stb .) s a mkdst meghatroz nreflexis mechaniz-
musok, elssorban a kritika mindvgig a hatalom ellenrzse s befolysa alatt
maradtak. Mgis elmondhat, hogy az irodalom a 60-as vek elejtl egyre ke-
vsb jtszott kitntetett politikai szerepet. Ennek oka egyrszt az lehetett, hogy
a hatalom sikerrel nyerte meg a befolysos r k jelent s rszt a kdri moderni-
zci gynek, s mr nem vrtk el tlk, hogy propagandisztikus eszkzkkel
is a rendszer mell lljanak, elegend volt a rszleges egyetrts, a klcsnsen
hasznos elfogads. Mindekzben a marxista ortodoxia fokozatosan httrbe szo-
rult akultrpolitikai irnytsban. Ennek kvetkeztben az egyes alkoti csopor-
tosul sok kln-kln igyekeztek szmukra elnys, ms csoportoknak esetleg
htrnyos alkukat ktni a hatalom kpviselivel,jl tudvn persze, hogy maga a
hatalom sem egysges. A 60-as vek kzeptl a 80-as vek kzepig jl kirajzo-
ldnak, ha mai tudsunk alapjn minden rszletben nem is nyomon kvethetk a
megoszt logikj alkufolyamatok.
A 70-es vek alkufolyamataiban a legersebb pozcikat a npi rk csoportjai-
hoz tartoz alkotk s irodalomtrtnszek vvtak ki maguknak. Zmk elktele-
zett prttag volt. Helyzetk az 1968-ban elkezdett, majd hamarosan megnyirblt
s kudarcba fulladt modernizcis ksrlet kimerlse utn ersdtt meg, amikor
a prtban egyfajta konzervatv fordulat ment vgbe . (STANDEISKY va 2005: 325.)
Mikzben a npi r k, illetve a hatsuk alatt ll tanrrtelmisg a Kdr-rendszer
fontos tmaszt jelentettk a humn rtelmisg krben, a hatron tl , elssorban
a Romniban s Csehszlovkiban l magyarok gynek kpviselett is ellttk,
amelynek rdekben alkalmi szvetsgeket ktttek a prt bels, nemzeti kommu-
nista kreivel. A msik meghatroz, hasonlkppen laznak mondhat ri cso-
port, amelynek reprezentnsai kztt ugyancsak szp szmmal tallhatak voltak
prttagok, egyfajta polgri irodalmi-kulrur lis hagyomny folytatinak tekintet-
tk magukat, brmily nehz is volna definilni, mit is jelentettek a 70-es vek ele-
jn a polgri hagyomnyok. rtelmes vita termszetesen sem egyik, sem msik ha-
gyomnyrl, modernizcis trekvsrl nem bontakozhatott ki. Ilyesmi nem llt
senkinek sem rdekben, sem mdjban.
Nem ktsges, hogy az ri csoportok magatartst, konfliktusait s kijtszha-
tsgt elevenen befolysolta a msodik vilghbor eltti npi-urbnus ellentt
felelevenlse 1968 utn. S t azt kell mondanunk, hogy ez a mentalitstrtneti
konfliktus lnyegben egyetlen pillanatra sem olddott fel, ellenkezleg, j mu-
ncit mertett az 50-es , majd a 60-as vek politikai s trsadalomtrtneti folya-
936
9 .1. A KZELMLT IRODALMNAK ELBESZLST IRNYT FOGALMAK , FUNKCIK

mataibl. A Kdr-rendszer kultrpolitikja pontosan rzkelte ezt, s egyfell


megprblta ellenrzse alatt tartani, lefojtani ezt a kzdelmet, melya szimboli-
kus politizlsban s a kulturlis elit szfriban egyarnt zajlott, msfell ha rde-
kei gy kvntk, eszkzknt is felhasznltk, kijtszva egyms ellen a klnbz
ri csoportokat. gy a gyanakvssal vezett konfliktus megmaradt a hatalommal
folytatott alkuk, a gyanstgatsok s a feljelentsek vigasztalan talajn. A vdak
egyik oldalrl a nacionalizmus s az antiszemitizmus pontjait, mg a msik oldal-
rl gykrtelensgt s a cionizmust emlegettk. A kultrpolitikai vezets min-
den krlmnyek kztt fenn kvnta tartani a viszonylagos egyenslyt a nagyobb
ideolgiai csoportok kztt. E trekvs jegyben Aczl Gyrgy, a kultrpolitika
elsszm irnytj a a nylt beavatkozstl, szerkesztsgek megdorglstl s
levltstl, lapszmok s knyvek betiltstl sem riadt vissza . Az els ilyen lt-
vnyos beavatkozsra 1963-ban, majd 64-ben a debreceni Alfld s a Pcsett meg-
jelen Jelenkor esetben kerlt sor.
A 70-es vek elejn azonban egy j nemzedk jelentkezett az irodalomban. Ettl
kezdve az ideolgiai megoszlst fellrni ltszott egyfajta nemzedki elklnls.
A fiatalok els genercis fruma az 1971-ben indult Mozg Vilg lett (cmt Illys
Gyula azonos cm versciklusrl kapta), amely 1979 utn vlt igazn fontos org-
numm, s az is maradt szerkesztsgnekngy vvel ksbbi levltsig. A nemze-
dki elklnls szervezeti kifejezdseknt 1973-ban a Magyar rk Szvetsgnek
keretein bell megalakult a Fiatal rk Jzsef Attila Kre (FUAK). A cl ebben az
esetben is az nll trekvsek elhrtsa volt. Jellemz, hogy mg Darvas Jzsef,
az rszvetsg akkori elnknek megfogalmazsa szerint "a FUAK-ot azrt hoztuk
ltre, hogy ne trtnjk semmi", az idsebb rkjindulattal szemlltk a fiatal p-
lyakezd k jelentkez st. Dry Tibor Konrd Gyrgyt emelte ki kzlk, Vas Istvn
az j rsban 1969. nyarn kzlt Ankt aftatal rkrl krdseire vlaszolva igyeke-
zett elhelyezni a fiatal kltszetet, fknt Petri Gyrgy s Vrady Szabolcs verseit a
magyar lra hagyomnyaiban. Nemes Nagy gnes s Lengyel Balzs hasonlkppen
tmogatta az jhold tradciit folytat fiatal kltket. Az 1969-ben megjelent
Elrhetetlen fld cm ktethez Nagy Lszl rt elszt. Kormos Istvn pedig j org -
numot remlt a plyakezd rknak. Az rszvetsg keretein bell ltrejtt j szer-
vezet azonban csak 1981-ben vlhatott nllv. Ha csupn egy rvid pillanatra is,
az ideolgiai ellenttek fellrhatsgnak lehetsgt mutatta az 1980. oktber-
ben szamizdat kiadvnyknt, azaz a hivatalos kiadi struktra megkerlsvel meg-
jelent Bib-emlkknyv is, amelyben 76 rtelmisgi, kztk rk, irodalomtrtn-
szek, filozfusok , szociolgusok, termszettudsok, lelkszek, ptszek emlkeztek
meg Bib Istvn szellemi hagyatkrl. A szerkesztk kztt ott talljuk Bence
Gyrgyt, Tornai Jzsefet, Donth Ferencet, Gncz rpdot, Halda Alzt, KisJnost,
Kenedi Jnost, Rz Plt, Szcs Jent s Tordai Zdort. Szab Mikls a szintn sza-
mizdatban megjelen Beszl els szmban 1981 -ben gy fogalmazott, hogy
937
9. A KZELMLT IRODALMA

"Az Emlkknyv legfbb jelentsge valsznleg abban van, hogy vele haladta meg
egy rtelmisgi generci a sajtos hagyomnyidegensgt, amit egyazon m rt k-
ben alapozott meg a ksi hatvanas vek jbaloldali gondolatvilgnak tradcit-
lansga, az 1956 kvetkezmnyekpp bellott ssztrsadalmi emlkezetveszts s
a deheroizl, blvnydnt szkepszis, melynek szmra a hagyomnya heroiz-
ls oldalra sodrdott s az irracionlis, romantikus jelensgek gyanjba kerlt ."
Szab Miklsnak valsznleg igaza volt, de a Bib-emlkknyv krl kibontakoz
egyetrts, s az 1956-os forradalom emlknek egyest ereje nhny v alatt ki-
merlt. A 80-as vek kzepre mr jra s mind erteljesebben a meghaladottnak
vlt npi-urbnus konfliktus mintzata befolysolta az irodalmi s a politikai elit-
csoportok egymshoz fzd viszonyt.

9.1,3. A kritikai nyelvek s szemlleti formk megvltozsa

Az irodalmi mez funkcionlis megoszlst vizsglva aligha ktsges, hogy hatal-


mi befolysnak leginkbb a kritika volt kitve, nyilatkozzk meg a befolys kzvet-
len utastsban, sugalmazsban vagy ppen a bels cenzra gyakorlsban. Ezrt
a 60-as vek vgn, a 70-es vek els felben kevs olyan kritikai megszlalssal
tallkozhatott az olvas, amely megbzhatan fggetlen gondolkodssal, arti-
kullt mdon lett volna kpes kzvetteni a m s a befogad kztt . A kritikai
gyakorlat megtlsben alighanem mindenkor abbl a tapasztalatbl rdemes
kiindulnunk, hogy a mvszet felmutathat, megtrtnni engedhet klnfle je-
lentseket s rtelmeket, mondani azonban nem tud semmit. Szlni a kritika tud ,
szlsa pedig a modernsg korban egyfell azt szolglja, hogy a kulturlis hagyo -
mnyok kzvettsvel beillessze az irodalmat a konszolidlt nyelvi univerzum-
ba, msfell azt, hogy a konszolidlt nyelvi univerzum hatrn llva folyamatosan
brlat trgyv lehessen tenni a mvszet nyelveit s azt a mindenkori irodalmi
gyakorlatot, amely befolysolni vagy irnytani akarja a mvek megszletst, r-
tkelst s mindazokat a csatornkat, amelyeken egy m eljuthat a kznsghez.
A kritiknak s a kritikusnak ezrt idelis esetben fggetlennek kell lennie attl a
mvszettl, amellyel foglalkozik, s az intzmnyrendszer ltal kzvettett iro-
dalmi gyakorlatoktl is, hogy szabadon kitehesse magt sajt nyelv nlkli, min-
denkor problematikus helyzetnek. A kritiknak ettl az idelis mkdstl a
60-as vek vgnek, 70-es vek els felnek kritikairodalma mg akkor is nagyon
tvol llt, ha ekkor is akadtak olyan kritikusok - msok mellett Vas Istvn, Nemes
Nagy gnes, Rnay Gyrgy, a vajdasgi Bori Imre, az erdlyi Bretter Gyrgy -,
akik sikerrel tettek ksrletet arra, hogy legalbbis a kzvetts, de nhny esetben
a brlat megszlalsmdjban is visszahdtsanak valamennyi teret az p irodal-
misg szempontjbl ltfontossg kritika szmra. Aligha vletlen, hogy tbbs-
938
9 .1. A KZELMLT IRODALMNAK ELBESZLST IRNYT FOGALMAK , FUNKCIK

gk ri egzisztencijnak vdelmben, s semmikppen sem f tevkenysgeknt


gyakorolta a kritikarst. ltalnossgban inkbb az mondhat el, hogy a kritika
funkcii a 60-as s 70-es vekben ersen torzultak. Az udvarinak nem mondha-
t, de az elsdleges nyilvnossgban helyet kap kritika tartzkodott attl, hogy
alapos potikai , mfajelmleti vagy akr etikai brlatban rszestsen olyan m
veket, amelyek egybknt a legkevsb sem bizonyultak a hatalom szcsvnek,
ellenkezleg, a nyelvi s gondolkodsbeli szabadsg bvtsn munklkodtak.
Az ilyen brlat, vlhettk a kritikusok, magban hordhatta volna annak veszlyt,
hogy a negativ kritikval illetett m vet s szerzjt prdaknt szolgltatjk ki az
irodalompolitika tletnek.
A kritikai szemlletek s nyelvek megvltozs a a 70-es vek kzeptl vlt
nyomon kvethetv. A vltozs forrsai ebben az esetben radsul pontosan 10-
kalizlhatk, miknt a vltozs kiterjedse is. A vltozsban ekkor mg nem vett
rszt az erdlyi s a felvidki magyar irodalom, s termszetesen a magyarorszgi
kritika sem volt egysges. Az egyik forrs a nyugati magyar emigrci kreiben
kereshet, kzelebbrl Prizsban s Nmetorszgban. A 60-as vek k zep t l a
nmet s a francia egyetemek filozfiai s irodalomtudomnyi tanszkein bonta-
koztak ki a filozfiai hermeneutika hagyomnyaira visszatekint recepcieszt-
tika s a dekonstrukci gondolati modelljei. A szvegek klnbz kontextusok
rintkezsnek, tkzsnek s tvltozsnak helyeknt vltak szemllhetv.
A filozfiai hermeneutika e kontextusokat a 19. szzadi klasszikus eszttika vezr-
fogalmai fell vizsglta, s az olvass egzisztencilis m vt olyan egsznek ltta,
amelynek kialaktsban fontos szerep jut a trtneti megelzttsg tudatnak.
A dekonstruktv gondolkods ezzel szemben az addigi gyakorlathoz kpest meg-
nvelte a szvegekre nehezed retorikai nyomst, hogy ezltallthatv vljk r-
telmi konstrukcijuk bizonytalansga, s olyan krdsek nyljanak meg, amelyek
kiszabadtjk a szveget a zrtnak vlt eszttikai szfrbl. A Prizsban kiadott
Magyar Mhely kre, amely a neoavantgrd klti ksrletek egyik meghatroz
orgnuma volt, s kulcsszerepet vllalt olyan, Magyarorszgon ekkor nem rangju -
kon kezelt rk mltat bemutatsban is, mint Fst Miln, Weres Sndor vagy
Szentkuthy Mikls, a 60-as vek vgtl figyelmet szentelt az eszttika s az iro-
dalomelmlet j szemlleti forminak. A folyirat 1968. jniusban, Nyugaton
s Magyarorszgon l szerzk, kztk KibdiVarga ron, Kassai Gyrgy, Hankiss
Elemr s Fnagy Ivn rszvtelvel sznvonalas klnszmban foglalkozott a
klasszikus strukturalizmus krdseivel, s ugyanebben az vben hosszabb ssze-
foglalt kzlt a francia Tel Quel krnek tevkenysgrl. A tallkozkat s sze-
minriumokat is szervez Magyar Mhely egyik fontos clja 1962-es megalapt-
stl kezdve a magyar irodalom kzpontjnak befolysolsa, esetleges korrekcija
volt, ami a gyakorlatban klcsns befolysolst jelentett, teht a magyarorszgi
kultrpolitika is jelentsen befolysolta az irodalmi emigrci e neoavantgrd ir-
939
9. A KZELMLT IRODALMA

nyultsg krt . Ettl fggetlenl nyilvnval, hogy a Lukcs Gyrgy rksgn


felntt, brzolseszttikai krdsekjegyben fogant magyarorszgi kritikai gon-
dolkods szmra a szemlleti, nyelvi megjuls egyik, viszonylag knnyen elr-
het tjt a strukturalizmus knlta, amely az irodalmi alkotst jelentshordoz
vagy jelentssel felruhzhat egysgek immanens szerkezetnek ltta.
A kritika szemlletben s nyelvben tapasztalhat vltozs msik hatskz-
pontja Lukcs Gyrgy kzvetlen tantvnyainak, fknt Fehr Ferenc, Heller gnes,
Mrkus Gyrgy s Vajda Mihly krnyezetben keresend. A kr gondolkods-
nak fogalmi kereteit a hivatalos marxizmussal ugyan szakt, de nyilvnvalan a
marxizmus valsgrtelmezsbl kindul tzisek hatroztk meg. Elemzseik
elssorban Marx fiatalkori mveire tmaszkodtak. A krhz szmos fiatal szak-
ember csatlakozott. Teoretikus munkik a filozfin, a trsadalomelmleten, a
mvszettudomnyon s az irodalomeszttikn kvl a gazdasgelmletre, a szo-
ciolgira s a pszicholgira is kiterjedtek. A kritikai nyelv megvltozsnak kez-
demnyezje nem annyira a Lukcs-tantvnyok vezet irodalomkritikusa, Fehr
Ferenc volt, aki Az antinmik kltje (1972) cm , Dosztojevszkijrl szl kny-
vben mg egyszer s utoljra nagyarny ksrletet tett a polgri individualizmus
vlsgtrtnetnek analzisre, s ezzel egyfajta kollektivista etika megalapoz-
sra . Fehr Ferenc s Heller gnes t vvel ksbb, 1977-ben emigrlt. A kritika
nyelvnek s szemlletnek megjulsban a 70-es vek vgtl kezdve sokkal je-
lentsebb szerepet jtszottak olyan, a tantvnyok tantvnyainak nemzedkhez
tartoz kritikusok Ca kt generci a 70-es vek elejn sztvlt), mint Balassa Pter
vagy Radnti Sndor. Tbbek kztt az nevkhz kthet annak az j irodalmi
knonnak a kialaktsa, amelynek elterben a megjul przairodalom llt. Ez a
knon a budapesti ellenzki rtelmisg szamizdatban kiadott Napl cm gyjte-
mnyben llt ssze elszr. Itt fogant meg egy olyan sorozat terve, amely nyolc
rtl, Beremnyi Gztl, Csalog Zsolttl, Esterhzy Ptertl, Hajnczy Ptertl,
Kornis Mihlytl, Lengyel Ptertl, Ndas Ptertl s Temesi Ferenctl tartalma-
zott volna egy-egy elbeszlst. A 70-es vek vgtl a vltozsban rdekelt kritika
immr nem a m kzvetlen trsadalmi referencialitsban kereste a m rtkeit,
hanem a mentalits- s kultrtrtneti kontextusba gyazott potikai megalko-
tottsg sikeressgben. Hozzjrult a szemllet kialaktshoz a fiatal kritikusok
elmleti, filozfiai problmarzkenysge, ami a korbbi vtizedek magyar kriti-
kairodaimt kevss jellemezte. A 80-as vek legnagyobb hats kritikusnl, Ba-
lassa Pternl a keletkez przrl szl beszd sszekapcsoldott egy kitntetett
hagyomnnyal, az jholdasval, s nem csupn Mndyval, Mszllyel, Ottlikkal,
hanem azzal a hagyomnykoncepcival is, amely az jholdasok kztt a Nyugat
korrl lt, elterben Babitscsal s Kosztolnyival. A kritika irodalomtrtnetet
kezdett rni, a 20. szzadi modernits przatrtnetnek egy lehetsges, hinyok-
kal teli, de impulzv kpt knlta kvzi a kezdetektl, a Nyugat alapoz kortl az
940
9.1. A KZELMLT IRODALMNAK ELBESZLST IRNYT FOGALMAK, FUNKCIK

akkori jelenig, kihagyva azonban Kertsz Imrt, a neoavantgrd teljes irodalmt,


ahogyan pldul Dryt is, hallgatva a 60-as vek els felnek lnyegben teljes
przatermsrl ppen gy, mint olyan, sok tekintetben magnyosnak ltsz alko-
trl is, mint Szentkuthy, Fst Miln vagy Krdy.

9.1.4. A msodik nyilvnossg kialakulsa

A msodik, azaz az llam kultrpolitikai rendszertl fggetlen, illeglis irodalmi


nyilvnossgot, illetve az e nyilvnossgban megjelentetett m vet korabeli foga-
lommal szamzdamak nevezzk. A szamizdat fogalma a 60-as vekben keletke-
zett, az orosz "szamo izdatyelsztvo" (sajt erbl kiad ott) kifejezsnek sszevo-
nsaknt. Szamzdatnak azokat az illeglisan kiad ott periodikkat, kiadvnyokat
nevezzk, amelyeket a prtllam betiltott, vagy egszen biztosan nem engedlye-
zett volna . A szamizdat-kiadvnyok trtnete Magyarorszgon a 70-es vek m-
sodik felben kezdd n . Az els szamizdatok kztt szerepelt a Marx-krkrds,
majd nem sokkal utna adta ki Kenedi Jnos a Profil cm gyjtemnyes ktetet.
1977 vgn Komis Mihly tletre megindtottk a Naplt, 1978 nyarn pedig
megjelent a Tlpartrl cm interjktet, amelyet Farkas Pter s Nmeth Gbor
ksztett. A Marx-krkrds legfontosabb krdse az volt, tekintheti-e magt mar-
xistnak, aki lemond az eszme utpikus jellegrl, s csupn a kritikai tartalmait
rzi meg, illetve hogy az gy korriglt marxizmus mennyiben alkalmas a trsadal-
mi valsg elemzsre. A Napl 1977 vgn 27 f rszvtelvel indult (l982-re
mindssze 8-an maradtak, de az t v sorn krlbell 100 sze rzj e volt .) Egy
htig lehetett mindenkinl. Ez alatt az id alatt brkinek meg lehetett mutatni, de
klcsnadni nem volt szabad. Az egy ht lejrtval tovbb kellett adni a Naplt a
soron kvetkez szemlynek. A rsztvevk kztt egyszerre hrom napl jrt kr-
be, mindenki hrom pldnyban tette bele a nla lv naplba az rst, a hrom
pldny minden negyedik hten tallkozott valakinl. A Napl veken keresztl f
orgnuma volt a disszidens rtelmisgnek. Lerakta az ellenzkiek kzti szolidari-
ts alapjait. Msrszt nem kis mrtkben itt alakult ki a megjul irodalom szerz
grdja, sszefggsben egy j politikai kultra formldsval.
A 80-as vekben hossz folyamat vezetett el a szocialista rendszerrel szemben
ll rtelmisg politikai erv vl szervezdsig . A folyamat jelents rszben az
irodalom nyilvnos tereiben zajlott. Nem csupn a szamizdat folyiratok, a Besz-
l, az gtjak kztt, a Demokrata s a Hrmond, hanem a cenzurlis ellenrzs
alatt ll leglis irodalmi lapokban is tallkozhattak az olvask olyan rsokkal,
amelyek tlptk a hatalom szabta korltokat. Volt persze olyan rs , amely meg
sem jelenhetett. Pldul Csori Sndor Egy nomd rtelmisgi cm esszje , ame-
lyet nem kzlhetett a kecskemti Forrs 1980/2. szmban. Ugyanilyen sorsra
941
9 . A KZELMLT IRODALMA

jutott a Tiszatj 1981-es gynevezett lengyel szma. A Mozg Vilg szerkeszt s


gnek 1983-as felmentsrl mr esett sz . 1984 oktberben Nagy Gspr rk-
nyr; elmltam 9 ves cm verse vvta ki a hatalom rosszallst Nagy Imrre utal
NI vgzds soraival. Az MSZMP KB Politikai Bizottsga 1986. jlius l-jn hat-
rozatban figyelmeztetett az "ellenzki-ellensges csoportok" befolysnak nve-
kedsre. Ezt megelzen a Tiszatj jniusi szmban Nagy Gspr egy verssora
("s a csillagos estben ott susog immr harminc vgyrjvel a drga jdsfa")
szolgltatott okot a folyirat szerkeszt inek prtfegyelmivel trtn elbocsts-
ra, s arra, hogy a folyirat ezutn tbb mint fl vig ne jelenhessk meg .

9.2. Przairodalom a 20. szzad 70-es, 80-as veiben

Az j irodalmisg tudata a przakritikban ersdtt meg . A kltszet httrbe


szorulsa sszefggtt a vteszi kltszerep, a termszetessg s az eredetisg
romantikus mtoszainak szthullsval, amelyek ms kelet- s kzp-eurpai or-
szgokhoz hasonlan nlunk is fontos szerepet jtszottak a nemzeti kzssg
19. szzadi modelleket kvet nmeghatrozsban. Amint a trsg sok ms iro-
dalmban, az irodalom kzssgi szerepeinek rtelmezsben nlunk is a demok-
ratikus trsadalmi funkcik hinya folytn a 19. szzadi tradcik tartssgval
rdemes szmolnunk. A nemzet megszemlyesthetegysgnek mtoszai, melye-
ket Illys Gyula s Nagy Lszl kltszete mg drmai sllyal tudott sznre vinni,
kltszetnkben olyan beszdmdokkal prosultak, amelyek modernizlsval
msok mellett Csori Sndor s Nagy Gspr is csupn kevs sikerrel ksrletezett.
A przt ezek a mtoszok kevsb rintettk, gy a kritiknak sem kellett kzvetle-
nl megkzdenie velk.
A 60-as vek legolvasottabb regnyei egyarnt azt a tapasztalatot er stett k.
hogy a vilg trsek nlkl, kzvetlenl s egyszeren olvashat. E regnyek nem
egyszer olyan valsgokrl adtak hrt, amelyekrl a kor nyilvnossga minden
egyb beszdet kizrt. Ez az rdekeltsg termszetesen nem szakadt meg a 60-as
vek vgn, s mg a 80-as vekben is fontos mvek megrst tette lehet v.
Ugyanakkor mr rkny Istvn , Mndy Ivn, Ottlik Gza s a legradiklisabb po-
tikai megoldsokkal Mszly Mikls przja szembenzett a vilg egyszer olvas -
hatsgt rint nyelvi, filozfiai s erklcsi ktelyekkel. Az mveikben az rs
nem a kzvetts, az brzols kzegeknt, hanem a nyelvi megrts - ellenll-
sokat lekzdve megszlet - hel yeknt lttatta magt. Mindehhez esetkben hoz-
ztartozott annak - a fiatalabbak przjban mindinkbb szertefoszl - remnye
s hite , hogy vgl is van megrts, hogy a nyelvben hozzfrhet a vilg egsze.
Ha a "przafordulatt al" kapcsolatban rendszeresen emlegetett nyolc-tz szerz
942
9 .2 . PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 7 0 - E S , 80-AS VEIBEN

m vein l a regnyterms szlesebb mertst vizsgljuk , inkbb egyfajta poti-


kai sztfejldsrl beszlhetnk. A tovbbiakban a sztfejlds nyomn ltrejv
fontosabb, jllehet egymstl nem minden esetben elhatrolhat mfaji tpusokat
igyeksznk bemutatni.

9.2.1. A realista przahagyomny tovbb lse s megjulsa

A 70-es vek elejn a realista przahagyomny is szemltomst elkezdett megsza-


badulni az ideolgiai ballasztoktl. A korszakban uralkodnak mondhat olvasi
attitd, amel yet a realista szernllet regnyek mfaji s tematikus kdjai is igazol-
tak, a 60-as vek dominns olvassmdjhoz kpest vltozson ment t. A vlto-
zs termszetesen nem rintette az elbeszls vilgszersgnek tapasztalatt. Az
olvask valsznleg ezutn is a t rgyszer err adott valsg kpeknt vonatkoztat-
tk az olvasottakat sajt szocilis tapasztalataikra anlkl, hogy a potikai szfr -
ra, az elbeszls hogyanjra reflektltak volna . A vltozs inkbb a politikai tudat
lass talakulsban rhet tetten. Mikzben a regnyirodalom, legalbbis annak
itt bemutatott rsze, egyre inkbb megszabadult a politikai rendszer igazolsnak
k ls s bels k nyszert l. az olvasi rdeklds is eltoldott a trsadalmi tabuk
s a politikai szr k ltal korbban hozzfrhetetlenn tett terletek feltrsa fel.
Emellett szembetn, hogy a regnyek mfaji eredett vizsglva visszaszorulban
van a riport, jllehet e mfaj mg mindig alkalmas arra, hogy olyan jelents let-
m pljn r, mint Galgczy Erzsbet. A dokumentumregny funkciit viszont
csak fokozatosan veszi t a film. A kp teht ktsgtelenl bonyolultabb annl,
mint amit egy rvid sszefoglal felmutathat. Az albbiakban elssorban a realista
eszkzk funkcivltsait ksrjk figyelemmel nhny fontos regny esetben.

9.2 .1.1. Kardos G. Gyrgy: Avraham Bogatit ht napja

Az 1925-ben szletett Kardos G. Gyrgy 1968-ban publiklta a modern Izrael meg-


szletsnek idejn jtszd trilgijnak els ktett, az Avram Bogatir ht nap-
jt. A msodik ktet, a Hov tntek a katonk? 1971-ben jelent meg, A trtnet vge
pedig, amely lezrta a trilgit, 1977-ben. Kardos G. Gyrgyt szemlyes lm -
nyei indtottk a regny megrsra, hiszen a msodik vilghbor utn, amely-
nek befejezse Jugoszlviban rte, thajzott Palesztinba, ott bellt az izraeli
hadseregbe, vgigharcolta Izrael els hborit, majd 1951-ben visszatrt Magyar-
orszgra.
Az Avraham Bogatir ht napja a realista przapotika hagyomnyos eszkzeivel
l, elbeszl rszek s el besz dszer prbeszdek vltakoznak benne, pontos s
943
9. A KZELMLT IRODALMA

rszletekben gazdag helysznrajzokat nyjt, kidolgozott szerepli jellemeket llt


sznre , az egyenes vonal cselekmnymonds minden nehzsg nlkl nyomon
kvethet. A kls nzpont, rendkivl takarkos, mr-mr minimalista elbesz-
ls fokalizcija a cmszerepl, Avraham Bogatir kzelbl, szmos esetben az
nzpontjt felvve lttatja az esemnyeket. Ez a narratv egynemsg azonban,
amelyet leginkbb a kvllt s a rsztvev, de nem beavatkoz tls kettssge
jellemez, Kardos G. bemutatkoz regnyben sajtos vilgszemlleti s potikai
tartalmakat nyer. A kibuclet szks htkznapjait l Avraham Bogatir krl
ugyanis egy alakul vilg vallsi, kulturlis, etnika, katonai, politikai ellenttei raj-
zoldnak tlthatatlanul, mgis a htkznapokba illeszked magtl rtetdsg
gel, nem kevs veszlyt s kockzatot rejtve. Az Avrahamot krlvev, familirisan
ismers "kis vilg" minden rszvttl mentes, egyszerre termszetes s kznys
humanizmusa szntelenl ellenttbe kerl a Palesztina legjabb kori trtnett
alakt politikai-katonai erk ahumanitsval. gy aztn olyan nyelvi viszonyok
teremtdnek a regnyben, amelyek minden szereplt gyanakvv tesznek, s ha-
sonlkppen az olvast is. Minden szerepli mondat mgtt szndkok, sejtsek
tlthatatlan sokasga rejtzhet. Ezt a tapasztalatot ersti az is, hogy Kardos G.
szereness mdon nyitva hagyja a trtnetet, a regny vge nem lezrsa amesei
utalsokkal (ht nap) kerekk tett cselekmnynek. Sem azt nem tudjuk meg, mi
trtnik Daviddal, sem azt, mi lesz a sorsa annak a vegyes etnikum, valls , poli-
tikai rdek kzssgnek, amely a falut s krnykt benpesti.
A regny mindemellett szmos szemlletes pldval szolgl a nyelvi-kulturlis
tjkozdst ellehetetlent, bonyolult interferencikra, amelyek egyfajta egszen
korai, a regny megjelensekor Magyarorszgon lnyegben mg ismeretlen kul-
turlis antropolgiai rdeklds nyomait mutatj k, Pldakpp idzhet az a jele-
net , amikor a szekr tjt, amelyen Avraham s a katonaszkevny David l, vrat-
1anu elzrja egy ismers beduin.

Elszr Jerahmil kapja fel a fejt, meglepettebben, mint a beduin, aki lassan, nyugodtan
fordul a fi fel, s rajta hagyja tekintett, amelyben az indulatnak nyoma sem ltszik.
Avraham kikapja a gyeplt David kezbl - ez a mozdulat felr egy tssel - , a beduin
mellett megll. Ujjaival megrinti homlokt, mellt s m lts gteljesen kszn.
- Ersdjk meg a tested, Abu Szulimn.
- Ersdjk meg a tested, havadzsa Ibrahim.
- Hogy vagy, Abu Szulimn?
- Istennek hla, elgedetten. s te hogy vagy, havadzsa Ibrahim?
- Ha te elgedett vagy, n magam is az vagyok.
A trsalgs si szablyok szerint folyik, lustn, hosszasan, egyhang rdekl d ssel: Hogy
van a lovad , a hzad, a tehened, s mint mindig, most is minden rendben van, s nem gy-
zik bizonygatni, gre vetett pillantsokkal, szvre tett kzzel, nyelvk csettintsvel, hogy
egymst milyen nagyra becslik: "Tej ember vagy ... " - "Tejobb vagy... " - "Te a jobbnl

944
9 .2 . PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES, 80 -AS VEIBEN

is jobb vagy..." Abu Szulimn sz, bozontos bajusza alatt kivillannak a mltsgot jelent
aranyfogak, a szrke arcban mlyen l szemek a fi tekintett keresik. David rzi magn
a kutat szemeket, komoran bmulja Barak fart.
- gy mondjk, tolvajokjrtak havadzsa Jichak udvarban.
-Valban.
- Furcsa dolgok trtnnek, havadzsa Ibrahim. Sok az idegen ember mostanban. Nem tu-
dod, kik, honnt jttek. Jnnek, azutn eltnnek. Nem jl van ez, havadzsa Ibrahim."?

9.2 .1.2. Konrd Gyrgy: A ltogat

Az ideolgiai terheltsg, amit az 50-es s a 60-as vek novella- s regnyterm-


snek jelents hnyadval kapcsolatban joggal emlegethetnk, nem csupn azt
jelenti, hogy a mvekben szemlleti htterben - az irnyregnyekre jellemz
mdon - ideolgiai meggyzdsek, egyszer zenetek hzdnak meg, amelyek
irnytjk a cselekmnyt, hanem azt is, hogy az elbeszlsek morlis dimenzij-
ban, a szerepelk s tetteik narrtori rtkelsben politikai ideolgik alaktjk a
morlis tleteket. Ez nem kizrlag a kommunista kurzussal bartsgos viszony-
ban lv alkotsokra igaz, hanem olyanokra is, amelyek - mint Snta Ferenc, Fejes
Endre s St Andrs egy-egy mvnek pldjn lttuk - kisebb vagy nagyobb kri-
tikai tvolsgot riznek vele szemben. Konrd Gyrgy 1969-ben kiadottA ltogat
cm regnyben ppen az erklcs ideolgiai-hatalmi megalapozsnak sszeom-
lst ksrhetjk figyelemmel, mgpedig a narrci s a nyelv potikai regiszterei-
ben. A regny elbeszlje egy gymgyi elad (neve helyett egy kezdbet ll:
T.), aki egyszerre rszese vagy kzeli szemllje nyomorult, remnytelen, hallba
fut lete knek, s egy intzmnynek, amelynek feladata a beavatkozs, a segtsg
lenne, valjban mkdsnek szablya szerint csupn bntet, s dokumentlja
a pusztulst. Konrd az elad tudatra szkti a regnyvilgot, arra, amit T., a
gymgyi elad elkpzel, amikor Bandula Ferike esetvel tallkozik. T.valsgos
lehetsgknt li t, hogy munkakrnek hatrain s addigi letnek keretein tl-
lpve odakltzzk a magatehetetlen, llati mdon nevelt kisfi mell. Kezdetben
gy kpzeli, kpes lesz a fit az emberi trsadalom rszv tenni. A nevels irnya
azonban megfordul: T.-nek elbb el kell fogadnia Bandula Feri lefokozott ltnek
kvetkezmnyeit, majd rjn, hogy szabadsgnak forrsa ppen elefokozottsg,
s a "Tanuljunk a hlyktl" cm fejezettl kezdve maga T. is az animalitsban
keresi szemlyisgnek szabad formjt. Ez tbbek kztt azzal is jr, hogy elbb
a munkahelyi, majd csaldi biztonsgrl is le kell mondania. Az itt vzolt letlehe-
tsg elbesz lse metalepszis, azaz az eltr valsg- s tudatszintek kzti tlps,

399 Kardos G. Gyrgy: Avraham Bogatir ht napja. Bp., Magvet, 1978,38.


945
9. A KZELMLT IRODALMA

s azok egymsba cssztatsnak eredmnye. Ez az alakzat talaktja a hagyom-


nyos realista elbeszls viszonyait, mg akkor is, haA ltogat a trsadalmi krl-
mnyek rszletes riportszer brzolsnak ksznheten nyilvnvalan r van
utalva a szociografikus prza hagyomnyaira.
A metalepszisre Konrd regnynek azrt van szksge, mert fhse T. az t
foglalkoztat intzmny m k ds t l, a valsgos trsadalmi krlmnyek kny-
szereitl s mindazon esemnyektlfggetlenl, amelyeknek knytelen-kelletlen
rszese, a szernlldsben rzi meg szemlyisge integritst. Szolidaritsra nem
kpes. Bandula Ferike szmra mindvgig ksrleti szemly, s lnyegben is az
sajt maga szmra. Ezek a tulajdonsgai nmikpp Camus Kznynek fszerep-
lj vel rokontjk t, a bekezds- s fejezettagols, tovbb a riportszer s a tudat
bels szemllett tkrz przarszletek vltakozsban pedig a francia jregny
hatst rhetjk tetten, amennyiben ez az eljrs a prza trszer elrendezsvel
fellaztja az elbeszls egysgt, mikzben aszveget motivikus utalsok szerkesz-
tik s r szvett.

9.2.1.3. Csalo g Zsolt : Parasztregny

Magyarorszgon a 60-as vtized elejtliehetnk tani a korbban burzso ltu-


domnynak m n s tett szociolgiai tnyfeltrs lass jjledsnek. E folyamat
eredmnye s egyben legfontosabb llomsa volt , hogy 1963-ban az MTAFilozfia
Intzetben ltrejtt egy szociolgiai kutatcsoport, amely a korbbi miniszterel-
nk, Heged s Andrs vezetse alatt Szociolgiai Kutatintzet nven 1965-ben n-
llv vlt. 1970-ben az ELTE Blcsszkarn is megalakul a Szociolgiai Tanszk.
Ugyanebben az vben a Kzponti Statisztikai Hivatalban ltrejtt egy, a trsadal-
mi rtegzds, mobilits s a szegnysg kutat sval foglalkoz munkacsoport.
Ezt elbb Andorka Rudolf, majd Kemny Istvn vezette. Ekkor s a ksbbiekben
is tbb olyan munkatrsa volt a klnbz szociolgiai kutatcsoportoknak, akik
e munkjukkal sszefggsben rknt is jelentset alkottak. Az emltett Konrd
Gyrgy mellett ilyen pldul Csalog Zsolt, Berkovits Gyrgy, Herndi Mikls ,
Hankiss Elemr, Zvada Pl. A szociolgiai szemllet megersdse nem egyedl-
ll a kor magyar irodalmban. Hasonl folyamat zajlott le a filmmvszetben is.
1969-ben fiatal filmrendezk, operatrk (Grunwalsky Ferenc, Magyar Dezs ,
Mihlyfy Lszl, Pintr Gyrgy, Sipos Istvn) s forgatknyvrk (Ajtony rpd,
Bdy Gbor, Dobai Pter, Kardos Csaba) egy csoportja kiltvnyt bocstott ki Szo-
ciolgiai filmcsoportot! cmmel. Clkitzsk a szociolgiai gondolkods bevitele
volt a dokumentumfilmek ltsmdjba.
Csalog Zsolt letmve sok szlori k t dtk a nprajzhoz s a szociolgihoz, va-
lamint a szociografikus prza hagyomnyhoz. Kemny Istvnhoz, a cignysg
946
9.2. PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES , 80-AS V E I B E N

kultrjnak szemlletalapt kutatjhoz csatlakozva 1970-ben kapcsoldott be


a magyarorszgi cignysg letmdj nak vizsglatba. E munkja mellett kitartott
akkor is, amikor a Belgyminisztrium betiltotta a Kemny Istvn vezette progra-
mot. Przarknt Tavaszra minden rendben lesz cm ktetvel 1971-benjelentke-
zett. A cenzra nem engedlyezte az M. Lajos 42 ves cm rs ktetbeli kzlst.
Az elst t vvel kvette Csalog msodik, szintn szakszociolgiai kutatsokban
megalapozott ktete, a Kilenc cigny. A msodik vilghbor eltti szociografikus
prza irodalmtl, s annak olyan rkseitl , mint amilyen pldul Duba Gyula
Vajd parasztvilg (1975) cm ktete, amely a Garam menti Hontfzesgyarmat
emlkeit s jelent beszli el, vagy ppen St Andrstl az Anym kimny lmot
gr, semmikppen sem a trsadalomismeret szakmai megalapozottsga kln-
bzteti meg a szociografikus prza 70-es vekben indul j hullmt. Pontos s
szles kr trgyismerettel a korbbi hagyomny kitntetett mvei is bsgesen
fel voltak vrtezve, s ez termszetesen mit sem apadt a hagyomny folytatinak
kezn. A klnbsg inkbb az elbesz l szerepekben, a narratolgiai szerkeze-
tekben rhet tetten. A szociografikus prza elszakadt a riport, a valloms s az
nletrajz mfajaitl, amelyek a trtnetmonds s a magyarzat regisztereiben
kzvetlen viszonyt ltestettek az elbeszl (r) s az olvas kztt. Az elbeszli
(ri) szerepek, illetve a narratolgiai szerkezetek bonyoldsa nem csupn olyan
mvekben figyelhet meg, mint Konrd Gyrgy A ltogat cm regnye, amelyek-
nek inkbb csak rintleges kze van a szociografikus prza megjulshoz,
hanem Csalog Zsolt 1978-ban megjelent Parasztregnyben is, amely a korabeli
szociolginak a nprajzi kutatsokbl tvett legltalnosabb eszkzvel, "mag-
ns przaknt" keletkezett. A m megrsnak elzmnyei kztt kitntetett sze-
repek azok a magnfelvtelek, amelyeket Csalog 1970-ben egy litertus hajland-
sg tiszaroffi parasztasszonnyal ksztett. Mdszereit az r elssorban a nprajzi
kutats eszkztrbl mertette. Az elkszlt alkots cme azonban nem hiba tar-
talmaz mfaji paratextust, nem hiba tekinti magt regnynek, mgpedig nem is
egy meghatrozott szemly letregnynek, hanem a legltalnosabban vett "pa-
rasztregnynek". A cmads termszetesen az r gesztusa, s mr ez is kifejezi az
elbeszl s az r tvolsgt, ami a m olvassa sorn mindvgig bizonytalann
teszi az olvasi pozci elfoglalst is. A cmnek ugyanis legalbb ktfle jelentse
lehet. Utal arra a nlunk elssorban Mricz Zsigmond nevvel sszefond mfaji
hagyomnyra, amely a parasztsg lett a szpirodalom tmjv tette. Msrszt
a szbelisg s rsbelisgbe vltst is hangslyozza, hiszen br a szveg szbeli
kzlsen nyugszik, olyan mfajhoz tartozik, amilyen a szbelisgben nincs.
AParasztregny elbeszlje Eszti nni, Muharos Blintn valamikor a szzadfor-
dul tjn szletett. Egsz csaldja s a frj is a Tisza mentrl szrmazik. A re-
gnyben az hangjt, az csald - s falutrtneti elbeszlst halljuk. Szemlyt
kiemelik a fikcionalitsbl s a szerz ltmddal azonos valsgszintre helyezik a
947
9. A KZELMLT IRODALMA

knyvhz csatolt levelek, amelyeket Csalog Zsolt s Muharos Blintn vltott egy-
mssal. A levelezs anyaga a msodik, egy tejes fejezettel terjedelmesebb 1985-s
kiadsban jelentsen bvlt. A dokumentumszersg hitelest jellegvel felru-
hzhat levelek azonban nem tmasztjk al az elbeszls agglytalan realista 01-
vasatt. A ktsgek rszben a valsg sttusznak elbizonytalanodsval, rszben
a beszd s az rs klnbsgvel hozhatak sszefggsbe. Mindezt Muharos Blint-
n egyik levele tudatostja: "Igaza van kedvesem hogy a valsgot kell rni csak
m a valsg nem engedi magt megrni! C. ..) Mindennek szinte ms az rtelme
elmondva mint lerva c...).
Ezt az egszet elkell dobni s jat rni megtetszik ltni
hogy sokkal szebb knyv lesz mint gy." 400 Az 1978-as kiads ekkpp termkeny s
izgalmas mozgsba hozza az elbeszl, a beszdet rss szervez szerkeszt , a
szerz s esetleg a kzread narratv funkciit, hiszen ebben a knyvben egyiket
sem tehetjk felelss a szvegrt. A Parasztregny e funkcik konfliktusokkal s
ellentmondsokkal teli sszjtkaknt jn ltre. 1985-s kiads ehhez kpest sok
vonatkozsban visszatr a szociografikus prza realista hagyomnyaihoz. Kiderl
belle , hogy Muharos Blintn az eredeti szndktl eltrve levetette a nevt a
Csalog melll, hogy a knyvben kzlt szveg, csak pr mondatnyi tvon azonos
az Eszter nni ltal elmondottakkal, vgl pedig az is, hogy a regny valsgos
sznhelye Tiszaroff. A levelek gy a msodik kiadsban olyasfle magyarz sze-
repet tltenek be, amilyet a hagyomnyos szociogrfia narrtora szokott vllalni,
ezltal lpve kzvetlen kapcsolatba az olvasval.

9.2.1.4 . Tar Sndor

Tar Sndor novellinak brzolsmdja is a szociogrfia s az irodalmi riport m


faji hagyomnyaibl indult ki. Paraszti s munkskrnyezetben jtszd mveinek
hsei nem egy-egy trsadalmi osztly vagy problma reprezentnsai, hanem egy-
ntett, tbbnyire remnytelenl elrontott sors emberek, akiket leginkbb trgyi
krnyezetk, nyelvk, sznre vitt rzsvilguk s gondolkodsmdjuk jellemez.
ppen ezrt Tar novellisztikja nlklz minden dokumentumszersget, Az ltala
felvzolt vilg mindig llapotszer, a vltozs valdi lehet s gt ritkn villantja fel.
Szenvtelen, k ls nzpont elbeszlsmdja egyenrang szlamknt, id zetszeni-
en vagy a fggbeszd eszkzeit hasznlva, bepti hsei sivr, tredezett nyelvi vi-
lgt. Potikjt elssorban ppen ez a tnyez, a nzpontok lebegtetsvel egytt
jr szabad fggbeszd tvoltja el a szociogrfia s a riport mfajisgtl. Novelli
egyarnt elutastjk az ideolgiai logikkjegyben fogant tleteket s a tragikus sti-
lizltsgot, ahogyan az artisztikus kidolgozottsg s az rtelmezs, a magyarzat fu-

400 Csalog Zsolt: Parasztregny. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1978,437-438.


948
9 .2 . PR ZA.IRODALOM A 20 . SZZAD 7 0 ES , 80 ~AS VEIBEN

rorja is tvol ll tlle Kis terjedelmk ellenre a nyelvi rtegek, a hivatali, az zemi,
a kocsmai, az utcai s az elbesz l i nyelv tkztetsvel rnek el extenzv hatst.
Br Tar Sndor hsei valban nem egy trsadalmi osztly reprezentnsai, azrt
jellemket, alkatukat, nyelvi szegnysgket s helyzetk tvlattalansgt nehz
nem trsadalmi szitucik tipikus metonmijaknt olvasni. Errl tanskodik no-
vellinak recepcija is. Tar przjnak potikai eszkzei s hatsmechanizmusa
egyarnt a Mricz parasztnovellinak hagyomnyt jtjk fel, az r minden
ideolgiai tbblettudsa nlkl, ami a 30-as vek irodalmi szociogrfii szm-
ra irodalmi szempontbl taln teherttelt jelentettek. Jl mutatja Tar ktdst a
mriczi hagyomnyokhoz, hogy rkk cm novelljban az rvcska jrarsra
vllalkozott. Ltsmdja szerint a trsadalom legals rtegnek trtnelem alat -
ti lthelyzete politikai rendszerektl fggetlenl lnyegben vltozatlan maradt,
vltozatlann teszi a teljes kiszolgltatottsg, az nll letalakts kpessgnek
s lehetsgnek teljes hinya . Przari plyja 1975-ben indult. A kvetkez v-
ben a Nmet Demokratikus Kztrsasgban dolgoz magyar munksokrl rt szo-
ciogrfijval megnyerte a Mozg Vilg plyzatt, rst azonban a cenzra nem
engedte megjelenni. Kenedi Jnos publiklta a Profilban, az egyik els magyar-
orszgi szamizdat kiadvnyban. Tar Sndort ezt kveten beszervezte az llam-
biztonsgi szolglat bels elhrtssal foglalkoz III/III-as gyosztlya . Vlhet err
szmos ilyen eset trtnt, melyek tlnyom rszre nem derlt fny. Az vre igen,
amikor a Budapesti Jelenlt cm folyirat 1999-ben, ri sikereinek cscsn k-
zlt nhnyat jelent seib l. A publikls nyomn nagy megdbbens lett rr a
liberlis rtelmisg kreiben.
Tar els ktete, A 6714-es szeme1y 1981-ben jelent meg. A plya legkiemelke-
dbb alkotsai A te orszgod (1993) s a Mi utcnk (1995) s a Lass teher (1998)
cm novellsktetek voltak. A 90-es vek els felben rzkelheten megntt a
figyelem Tar Sndor mvei irnt, ami nem csupn a sorsokat zrtsgukban meg-
ragad rvidprzai alkotsok brzol erejnek volt betudhat, hanem a magyar
przairodalom szemlleti talakulsnak is, amelyben a trtnetelvsg rehabi-
litlsa mellett jra nagyobb slyt kapott Mricz rksge s a ltalban vve a
realizmus ignye. Tar Sndor przjnak recepcija mgis jl lerhat nhny n-
ismtl alakzattal, ami elssorban a realizmus szzadvgi fogalomhasznlatnak
zavaraira vezethet vissza.

9.2.1.5. Hajn czy Pter: A hall kilovagolt Perzsibl

Hajnczy Pter A hall kilovagolt Perzsibl (1979) cm kisregnynek kt, egy-


mstl sztvlaszthatatlan elbeszlsszla kzl az egyik egy segdmunksknt
dolgoz r leplstrtnett, szemlyisgnek felszmoldst kveti nyomon,
949
9- A KZELMLT IRODALMA

mg a msik az r kszlflben lv novelljt olvastatja. A kt elbeszlsrteg


delriumos ltomsok, illetve rmkpek s tovbbi szvegtpusok (levelek , szably-
zatok, stb.) sokasgt pti magba idzetknt. Ennek kvetkeztben a szvegegy-
sgeknek meglehetsen bonyolult hlzata jn ltre. Addhat a felttelezs, hogy
e hlzat alapvet en hierarchikus szerkezet, s benne minden rteg alrendel
dik az ri leplstrtnetrl tudst kls nz pont elbeszlsnek, ame ly n-
magban is sszetett, hisz a kisregny kezdmondattl mindvgig id zetszeren
tartalmazza az r bels nzpontjnak perspektvjt is: "me, a rettenetes res ,
fehr papr, amire rnom kell, gondolta. Valamivel jobban volt mr; megprblt
dolgozni." Ktsgtelen, hogy a kisregny olvasst elssorban az elbeszlsrte-
gek kztt felismert viszonyok rtelmezse befolysolja. Az alaposabb vizsglat
megmutatja, hogy e viszonyok valjban nem hierarchikus jellegek. A kisregny
idszerkezete arra utal, hogy a narrci nem egyszersthet a kt f elbeszlsr-
teg alrendel kapcsolatra. A perzsa romvros cmben evoklt ltomsa pldul
elbb az rhoz tartoz szvegrtegben fordul el, majd az egyik idzett elbesz-
lsben egy elklnlt elbeszl tudat (NMETH Marcell 1999 : 102), a fszerepl
fi vzijaknt tr vissza . Ez a jelensg nmagban is arra utal, hogy az elbeszls
szemlleti kzppontjban nem egy sszefogott, sorssal rendelkez szemlyisg
trtnete ll, ahogyan az r sem kpes megtartani a novellja hsv avatott fi
individulis egysgt. A ltomsok, rmkpek sorozatos betrse felszmolja a kt
szvegrteg referencilis m kd s t, s egyfajta szimbolikus szemlletnek adja t
aszvegvilg megszerkesztse fltti uralmat. A szimbolikus rend kzppontj
ban a hall kpzete ll, szoros sszefggsben az alkohollal, mg pontosabban az
id megsz n se , miknt a ltomsban megidzett perzsa romvrosbl is eltnt a
hall. A szimbolikus rend uralma innen nzve szksgszer v vlik, hiszen a hall
nlkli idtlensg llapotban a k lnb z elbeszlsrtegekhez tartoz tudatok
nem lehetnek kpesek egy teljes vlg felptsre . Az rs a hall, pontosabban a
szemlytelen trgyi lt fel tart bels t kpe lesz. E ltformt kpviseli a szveg-
ben egy cipkanl, egy bizonyos Brasch Izidor cipszmester szz vesnl is idsebb
m ve , illetve a cipkanion lthat cm, amely a trgy ksztjnek halla utn sa-
jtos srfeliratt vlt: "BRASCH IZIDORBUDAPEST KIRLy U. 53 ." Ez a cipkanl
lesz a trtnelem nlkli, de a trtnelemrl annl inkbb tanskod trgyi vilg
jelkpe. Hiszen a cipszmester neve alapjn minden bizonnyal zsid volt, s taln
ldozatul esett a budapesti zsid ldz snek. A trgy azonban megmaradt, rajta a
nevvel. "Tl fog lni engem Brasch Izidor cipszmester cipkanala", vlekedik az
r, majd gy folytatja: ""Jobb lenne cipkanllvltozni? Flemelte s meghzta
az veget, majd resen, csendes koppanssal helyezte a parkettra. Vgtre is (00')
egy cipkanalat nemigen vetnek brtnbe, nem verik gumibottal a vesjt, hogy
valljon a bartaira, nem tagadjk meg tle - ha dohnyos - a cigarettt, nem tlik
ktl ltali hallra, nem kell kegyelmi krvnyt fogalmaznia, amelyet termszete-
950
9.2 . PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70 ES, 80AS V E I B E N

sen elutastanak, s fknt: nem akasztjk fel."401 A szvegrsz megmutatja, hogy


az ri leplstrtnet, a szemlyisg s a szveg klcsns dezintegrldsa
mgtt, mintegy objektv hitelt s tragikumot klcsnzve a szthull szemlyes
sorsnak, a modern kor Kzp-Eurpjnak trtneti tapasztalatai hzdnak meg ,
amelyek ebben az esetben a szerz nvrokonnak kivgzstl a holokausztig s
tovbb, az 1956-os forradalmat kvet tletekig velnek. Hajnczy przja ilykp-
pen plda lehet arra, hogy a realits fogalmt mikppen "rhatja szt" a trtnelem
tudati tapasztalatainak szvegszermkdse.

9.2.1.6. Gion Nndor: Virgos katona

Amint arrl korbban mr sz esett, a magyar irodalom terleti alrendszerei kzl


elssorban azoknak alakult ki nllan is jl reprezentlhat elbeszlse, amelyek
regionlis integritst a trinanoni bkeszerzdsltal teremtett politikai-trtnel-
mi krlmnyek szavatoltk. Amg Erdly a Trianon eltti idkbl is rklhetett
jl kimunklt, nll kulturlis szemlletformkat, integritst sugall trtneti el-
beszlseket, addig a vajdasgi magyar irodalom terleti alrendszerknt Trianon
utn szervezdik meg. Egyfajta elklnl vajdasgi kulturlis identits nyomai
mr a szabadkai szrmazs Kosztolnyi s Csth Gza egyes megnyilvnulsai-
bl kimutathatak. Haraszti Sndor a Nyugat 1930-as vfolyamban mr tzvnyi
trtnetre tekint vissza, Szenteleky Kornl ugyanott 1928-tl szmtja a vajdasgi
magyar irodalom megszervezd s t, 1932-ben az szerkesztsben jelent meg a
Kalangya, amely 1944-es megsznsig a rgi legfontosabb irodalmi folyirata
volt. Szerept 1945-tl a Hd vette t. A regionlis nszemllet alakulsa az Ifj-
sg cm hetilap Symposion (1961-1964) irodalmi-kritikai mellkletben, majd
mg inkbb a belle nllsult j Symposion (1965-1992) cm mvszeti-kri-
tikai folyiratban lpte t a regionalits kereteit, s vlt az egsz magyar irodal-
mat alakt frumm. Az j Symposiont ltrehoz els nemzedk legfontosabb
szerzi Bnyai Jnos, Bosnyk Istvn, Brasny Istvn, Domonkos Istvn, Gerold
Lszl, Gion Nndor, Ladik Katalin, Maurits Ferenc, Thornka Beta, Tolnai Ott,
Utas Csaba, Vrady Tibor s Vgel Lszl voltak. Ez a kr nyitottnak bizonyult a
kortrs szerb, horvt s nyugat-eurpai, fknt francia irodalom trekvsei, a neo-
avantgrd mvszeti formk s az akkoriban meghatroz, Magyarorszgon mg
kevss ismert eszttikai filozfik irnt. A lap 1965-ben folytatsokban kzlni
kezdte Tolnai Ott rzelmes tolvajok s Vgel Lszl Egy makr emlkiratai cm
regnyt, majd a Symposion Knyvek s a Forum Knyvkiad regnyplyzatnak
sorozatban Tolnai s Vgel przjn kvl tbbek kztt Gion Nndor s Domon -

4<)1 Hajn czy Pter: A hall kilovagolt Perzsib l. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 198 7, 97.
951
9. A KZELMLT IRODALMA

kos Istvn munkit adtk ki. Tovbb frumot biztostottak olyan magyarorszgi
szerz knek, kztk Mndy Ivnnak, Mszly Miklsnak, Pilinszky Jnosnak s
Weres Sndornak, akik az j Symposion irodalomszemlletvel jl rokontha-
tak voltak. Ennek voltak elzmnyei, hiszen pldul Weres A vers szletse cm
tanulmnya 1964-ben a Hdban jelent meg. gy az j Symposion a 60-as vek v-
gre a legfontosabb magyar nyev folyiratok egyike lett, s az maradt 1974-tl
Danyi Magdolna, 1980-tl a kivl klt, Sziveri Jnos fszerkesztsgnekidejn
is az 1983-as betiltsig.
Gion Nndor nem kapcsoldott szorosan az j Symposion krhez. Regnyei,
kzlk is elssorban a Virgos katona (1973) , s tovbbi hrom regnye (1976:
Rzsam z, 1997: Ez a nap a mink , 2002: Aranyat tallt) , amelyek a falu- s csald-
regnyt tetralgiv kerektik, mgis szerepet jtszottak a rgi irodalmi identi-
fikcijnak folyamatban. A tetralgia ltal tfogott idben Vajdasg, s benne
az elbeszls legfontosabb sznhelye, a valsgban is ltez, magyarok, szerbek,
nmetek, zsidk s cignyok lakta Szenttams politikai hovatartozsa tbbszr
megvltozott. A Virgos katona 1898-ban kezddik, amikor a rgi mg az Oszt-
rk-Magyar Monarchia rsze , s az els vilghbors veresggel r vget. Utols
jelenetben az egyik fszereplt, Trk dmot ltjuk katonaszkevnyknt ha-
zatrni. A Rzsamz 1920 tavaszn veszi kezdett, amikor Vajdasg a Jugoszlv
Kirlysghoz kerl, az utols mondata pedig arrl ad hrt, hogy 1941-ben bevo-
nulnak Szenttamsra a magyar csapatok. A tetralgia tagolst meghatroz k-
vetkez dtum termszetesen a msodik vilghbor vge , hogy aztn az utols
regny, az elzeknl sajnos jval ignytelenebbl megrt Aranyat tallt a 70-es
vek elejig kvesse nyomon a falu s a rgi lett. A regnytetralgia ebben az
esetben egyfajta alternatv trtnetrsknt is felfoghat, ppen ezrt elssorban
azt rdemes vizsglnunk, milyen narratvja alakul ki benne a kzelmlt trtnel-
mnek. Gion szerenes smdon tvol tartja mvt a parabolikus trtnetszervezs
s elbesz l i szemllet hagyomnyaitl. A falu kisembereinek perspektvjbl a
trtnelem pp olyan rtelmezhetetlen, mint amennyire rejtlyes s megfejthe-
tetlen, mirt nem szenved, mirt boldog a Klvrin ll k oszlopok egyikn a
Megvltt korbcsol katonk kztt a Virgos katona. A trtnelmi fordulatokkal
sszefggsben egyik megoszt tnyezje a szereplk nemzetisgi hovatartozsa,
ami aszerint vlhat elnny vagy htrnny, hogy melyik nemzetisg tartozik a
terletet ppen birtokl llam etnikai bzishoz. A nemzetisgeket a regnytet-
ralgiban mentalitsbeli sztereotpikjellemzik, gy jl elklnlnek egymstl,
s amg pldul magyarok s nmetek kztt van md az egyttmkdsre,
st vegyes hzassgra is, a magyarok s a szerbek kztt teljes az elhatrolds.
Ugyanilyen les a szocilis szttagoltsg a faluban. Psztorok leszrmazottjnak
lenni nem elnys, de mg kevsb az a parasztsktl szrmazni, a tuki vgr l . a
Klvria vagy a Zld utcbl, ahol napirenden vannak a verekedsek. Rojtos Gallai,
952
9 .2 . PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES , 80AS VEIB EN

a Virgos katona elbeszlje mondja: "A Klvrin a k oszlopok kztt egyre tb-
bet gondoltam a psztorokra, s lassan kezdtem bszke lenni az se imre, akik nem
biztos, hogy hasonltottak a Virgos katonra, de legalbb nem voltak tukiak vagy
Klvria utcaak'<" Rojtos Gallaihoz, teht az elbeszlhz tartoz sajtos etikai
rtkrend tbbnyire megersti, helyenknt viszont fellrja az etnikai s a szoci -
lis megoszls elhatrol klnbsgeit. gy pldul szmra, aki citerzssal keresi
a kenyert, rtk a jkedv, s megvetend a kimert paraszti munka, de tiszteli a
gazdagod nmetek szorgalmt. Az egyedli szerepl, aki Rojtos Gallai perspek-
tvjbl szemllve kvl helyezkedik el a falu sztereotpikbl ptkez szocilis
s etnikai kpn, egy flkegyelm kansz, Gilike, aki ujjaival jtszva, a Virgos
katonhoz hasonlan mosolyogva lp a regny vilgba, s megejt srlkenys -
gben pp ily megkzelthetetlenl tnik ki belle , amikor egy kan diszn htn
lovagolva beleveszik a folyba.
Jllehet Gion Nndor regnytrilgija historiografikus fikcit alkot, teht a tr-
tneti szemllet dimenzijban ragadja meg Szenttams s a Vajdasg huszadik
szzadi lett, ppen az els regny cmbe emelt jelkp s Gilike alakja mutatja
az ignyt, hogy Gnter Grass danzigi trilgijhoz hasonlan a trtnelem alakul-
sbl kivonhat, egyfajta llandsgot mutat mtosz szintjn alkossa jra a rgi
trtneti identitst. Nem vits, hogy e tekintetben Grassnak s Gion Nndornak
nehezebb dolga volt, mint dl -amerikai plyatrsaiknak, pldul a Szz v magnyt
r Mrqueznek, mert a modern eurpai kultrban lesebbnek bizonyul a mito-
szi s a trtnelmi narrci nyelvi konfliktusa, mint Dl-Amerikban. Amg azon-
ban Grass ksrlett sikeresnek tarthatjuk, Gion inkbb csak flsikerrel jr, s ezrt
alighanem az etnikai sztereotpik tlzott szemlletalakt szerepe hibztathat.

9.2.!.7. Szilgyi Istvn: K hull apad ktba

Jllehet Szilgyi Istvn K hull apad ktba c m regnye nem hozhat kzvetlen
sszefggsbe a historiografikus fikci elbeszlsmodelljvel, leginkbb taln e
modell perspektvjbl kzelthet meg. Tudjuk azonban, hogy az elbeszlse-
ket pt kollektv emlkezet nem ruhzhat fel szubsztancilis jelentssel, inkbb
operatv fogalomknt rtelmezhet, gy termszetesen a historiografikus fikci
fogalmban is a tudat mlthoz ktdst kifejez viszony ltestse rdemelheti
ki figyelmnket. Az 1975-ben Bukarestben, majd t vvel ksbb msodik kiads-
ban Budapesten is megjelentetett knyvet a korabeli kritika a 20 . szzadi ma gyar
irodalom klasszikusainak rangjra emelte, s ez az rtkels azta is helytllnak
ltszik. Taln az azonnali kanonizcival is sszefgghet, hogy br Szilgyi reg -

402 Gion Nndor : Latrokn ak isjtszott. Bp., Noran, 200 7, 29.


953
9. A KZELMLT IRODALMA

nynek 4. kiadsakor jelentsen meghzta a korbbi vltozatot, ami sikeres m


vek esetben nem gyakori, a kritika errl gyakorlatilag nem vett tudomst.
Azt azonban mr az els megjelens utn tudatostotta a kritika, hogy a regny
narrativitstjl elhatrolhat beszdmdok szervezik. Kzlk az egyik a magyar
prza szociografikus hagyomnyaihoz kapcsoldik, ezen a ler nyelven szlalnak
meg a fiktv falu t rt net r l, fldrajzi adottsgairl, trsadalmi szerkezetrl s
gazdagsgi berendezkedsrlszl beszmolk, tovbb olyan esszisztikus be-
ttek is, amelyek az elbeszli funkcikat - taln nem egszen szerencssen - tln-
vesztik a trtnetmondssal kzvetlenl sszefgg megszlalsokon. Ugyancsak
a historiografikus fikci elbeszlsalakit szerepre utal az a II. Rkczi Ferencet
idilli jelenetben megrkt festmnyreprodukci, amely a ni fszerepl , Szendy
Ilka szobjnak faln fgg , s mintegy mdiumv vlik a trtneti s jelenbeli
perspektvk sszeilleszthetetlensgnek. A festmnyen megjelentett Rkczinak
Szendy Ilka hangot tulajdont, hogy e hang fgg besz dszer idzeteknt sz-
laljon meg a fejedelem vgya, hogy vgre kivonulhasson az idbl: "Hagyjk t
magra. Mit vrnak tle, mit akarnak vele? Nem zaklattk eleget ktszz eszten-
dvel ezeltt?"403 Az a tny, hogy a historigrafikus fikci egy festmny kzvett-
svellp kapcsolatba a regny 20 . szzad eleji vilgval, a szimbolikus-motivikus
logika fontossgra hvhatja fel a figyelmnket a regnyben. Szilgyi m v ben a
cselekmnyt a motvumrendszer egymst rtelmez prhuzamai alakitjk, ami azt
is jelenti, hogy brmelyik elemet emeljk is ki a motvumok rendszerbl, az egsz
regny teljes id- s trszemlleti problematikja ll elttnk.
Ugyancsak korn szrevettk a regny mltati, hogy trgyi elemekbl (k , kt ,
diszn, szekr) , bibliai s mitolgiai sszetevkbl (csipkebokor, hsvt, oll, k
hords, boszorkny) , romantikusan rtelmezett trtnelmi modellbl (fejedelem),
hiedelem- s folklorisztikus mozzanatokbl (bjt, liliom , tkr, tltos), pszicho-
patolgiai szimptmkbl (lmok, ltomsok, automatikus cselekvsek, spontn
rejtekezs) s a szn- s nvszimbolika vltozataibl ptkez motvumok egyfajta
mitikus ertrbe rendezdnek. Szilgyi regnyben a mitikus tr- s id szemllet
is nagyobb szerephez jut, mint Gion Nndor przjban. Jajdon egy vlgyben ta -
llhat, lakinak a sz l hegyre s a falu temetjhez menet kell felkapaszkodniuk
magasabbra. A mlysg dimenzijhoz megint csak a hall kpzete rendelhet,
hiszen miutn Szendy Ilka megli kivndorolni kszl sze retj t, Gnczi Dnest,
a holttestet ktba veti , s a balladk termszetes pszichologizmus t idz en k-
vet hord r . m a regny tfogbb rtelemben is a pusztuls knyvnek bizonyul,
fknt a hall, valamint a bor, a sz l s a szret motvumkrnek kapcsolat-
ban. (SZILGYI Zsfia 2003: 138-139.) Ez a kapcsolat nem csupn Gnczi Dnes
kpzeletvilgt jellemzi, aki a hallt rendszeresen a bor kpzetvel kti ssze , s

403 Szilgyi Istvn: K hull apad ktba. Bukare st, Kriterion, 1987, 98.
954
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES , 80-AS .VEIBEN

nemcsak a brkiksztssel foglalkoz Szendy-csald lass hanyatlsa teljesedik


be ltala azutn, hogy a falubeli iparosok ttrnek a bortermelsre, hanem a falu
trtneti llapotnak is mitikus szimblumv vlik, amennyiben a falubeliek
tbbnyire a halllal s a borral kapcsolatos ksztmnyeket visznek a hetivsrba.
Apusztulsnak ez a tbb regiszterben megalkotott, jelkpekben kzvettett tapasz-
talata kap trtneti hangslyokat akkor, amikor maguk a szereplk is jelknt kez-
dik rtelmezni az letviszonyok gykeres megvltozst:

Csak egyet mondok. Ezen a tavaszon a mester urak sokfele az inasokkal, st a segddel
sattk fel a kertjket. Ht krdem akisasszonyt, milyen jel ez? A kisasszony iparoslny
volt, tudhatja, mit jelent, mikor hsvt eltt kertet lehet satni a segddel. (. ..) Ht az
milyen jel, kisasszony, hogy a dik urak felvllaltak fele annyirt kerteket, mint egy-egy
napszmos? (. ..) Igen, igaz, eddig mg nem trtnk egymsra pr garas rt odaknn. De
ha ez gy tart, jv tavaszra az is bekvetkezik. 404

9.2 .2. A szvegszersg vltozatai

9 .2 .2 .1. Mszly Mikls

A magyar prza 70-es vekben lejtszd potikai talakulsa s az talakuls-


sal jr nyelv- s irodalomszemlleti krdsek megfogalmazhatsga a korszak
recepcijban erteljesen kapcsoldik Mszly Mikls letmvhez. Olyan let-
mrl van sz, amely egyszerre mutatja a folytonossg s az lland megszaktott-
sg jegyeit. Az letm alakulskpt nem csupn a Mszly-prza bels potika i
problmatudata, hanem sajtos, kt irnyban nyitott irodalomtrtneti helyzete is
meghatrozza. Igaza lehet Szirk Pternek, aki gy vli, Mszly rsmvszete az
egyik legfontosabb kapocs a szzadforduln modernizldott magyar novellisz-
tika s a kortrs kisprza-irodalom kztt. (SZIRK Pter 1995: 43 .) Lnyegben
ugyanez mondhat el rla Kosztolnyi regnyei s a 70-es vekben megjul ma-
gyar regnyirodalom kapcsn . Csakhogy az ilyesfle trtneti konstrukcik, teht
hogy a szzadfordul przjra Mszly rsmvszetn keresztl nylik rlts a
70-es, vagy ppen a 90-es vekbl, soha sem maguktl addnak, kiplsk min-
dig erteljes rtelmezi munka eredmnye. Ezrt ma aligha kzelthet meg e
prza a hozzkapcsold, kanonizcis megfontolsokat is bsgesen tartalmaz
interpretcis hagyomny megkerlsvel. Annl is kevsb, mivel ez a recepci
jl lthatan kultikus vonsokat is mutat. Ha rviden s ezrt persze pontatlanul
prblnnk sszefoglalni a kultikus recepci bzist, az nem lenne ms, mint az
etikum s az eszttikum szoros klcsnssgnek felttelezse, tovbb hogy en-

4<)4 UO., 386.


955
9 - A KZELMLT IRODALMA

nek a klcsnssgnek kze van a frfiassg sztereotpiihoz, amelyek metonimi-


kus kapcsolatot ltestenek a sportos test s a szikr, gazdasgos rsstlus kztt.
Sajtos tnye az letm nek. hogy mg mieltt a recepci megteremtette volna
ezt a kapcsolatot, mintzata mr belerdott Az atlta halla (1966) cm kisre-
gny narratvjba. A kisregny mr 1961-ben elkszlt, kiadst azonban Aczl
Gyrgy szemlyes nyomsra addig halasztottk, mgnem 1965-ben a patins
Seuil Kiadnl Kassai Gyrgy fordtsban franciul jelent meg elszr, a magyar
kiadssal egy idben pedig a Hanser Kiad gondozsban nmetl is hozzfrhe-
tv vlt. Mszly e m ve nllstja s kiemeli a nyomozs kronotoposzt a bn-
gyi elbeszlsek konvencirendszerbl, s thelyezi az letrajzi elbeszlsek k-
zegbe. Az atlta hallnak keretfikcija szerint az elbeszl, Hildi megbzst kap
az llami Sportkiadtl, hogy amolyan lrai emlkezsflt rjon ze Blintrl,
a rejtlyes krlmnyek kztt elhunyt kivl hossztvfutrl, akivel letnek
utols tz vben egytt lt. Hildi szmra azonban ze Blint trtnete vissza-
menleg hermeneutikai alakzatknt nyilvnul meg. Az utidej szemllet herme-
neutikus belltottsgt Hildi tbbflekppen is jelzi. "De ez mr olyan utlagos
sszehasonlts a rszemrl, akkor fogalmam se volt, hogy mihez hasonlt'r'?", rja
egy falusi futplya tribnjrl, egy olyan falusi plyrl, ahol ze Blint egy
Sztlin-szobor felavatsnak alkalmbl versenyzett. A futs ennek kapcsn a tr-
tneti szitucitl viszonylag fggetlen emberi teljestmny metaforjaknt jele-
nik meg, amit ze Blint - a hagyatkbl elkerlcikkgyjtemnytansga sze-
rint - a nagy finn fut, Paavo Nurmi pldjhoz kt. A hall ebben az rtelemben
nem ms, mint a mlt hermeneutikai alakzatt vlsnak idbeli toposza, amely
lehetv teszi, st kiknyszerti, hogy az emlkezet megprbljon kzelfrkzni
ehhez az eszmnyhez, vagyis az eszttikum s az etikum trtnetisgtlnagymr-
tkben fggetlen egyttllsnak mintzathoz. Hildi teht nem lehet ms, mint
rtelmez s nyomoz, aki vallomsok, emlkek, jsgcikkek segtsgvel vgzi
az rtelem feltrsnak munkjt, ellenszeglve minden olyan rzelmi ignynek,
amely csorbtan a felidzett emlkek trgyszersgt. Sajtos s Mszly pr z -
jra jellemz vonsa a knyvnek, hogy a feltrand "igazsg" a nyugati hagyo-
mny uralkod kpzeteivel ellenttben nem ni, hanem frfias princpiumokhoz
ktdik, s az emlkez-rtelmez kerl a nisg pozcijba. Nem meglep. hogy
ez az alakzat is tkerl a Mszly-recepci szvegeibe, amelyeket ugyan tbbnyire
frfiak rtak, mgis ppen k azok, pldul Balassa Pter vagy Ndas Pter, akik
Mszly Mikls testnek erteljes szpsgrltbb helytt megemlkeznek. Maga
az rtelmezs a regny vilgban a magyarzat formjt lti, s mint ilyen, a fel-
trt rtelmet egyfajta bizonytalansgban s befejezetlensgben tartja. Mszly
przjban az rtelemalkots szksgszer tredkessgnek tudsa fggeszti fel

405 Msz ly Mikls: Az atlta halla. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1986, 157.
956
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70- ES , 80-AS VEIBEN

a parabolikus t rt netalkots lehetsgeit, s ugyanez knyszerti ki az rtelem-


alkots bonyolultabb szerkezeteinek, ajel s az rtelmezs tkrzdsekben meg-
nyilvnul mintzatainak regnybe rdst.
A nyomozs mindig jelek megfejtst jelenti, s gy az a clja, hogy egy meg -
hatrozott sszefggsrendszeren bell olvashatv tegye a vilgot. A nyomozs
szmra teht a vilg jelekbl s a jelek szvegszer sszekapcsoldsnak m -
dozataibl ll. Az 1968-ban megjelent Saulus ban a vilg olvashatsgnak meto-
nmijaknt rtett nyomozs az elz kisregnyhez kpest sokkal bonyolultabb,
kevsb transzparens hermeneutikai szerkezeteket pt ki. Ennek egyik oka , hogy
a nyomoz, ebben az esetben a cmszerepl, a ksbbi bibliai Pl apostol nem ll
kvl ajelek megsokszorozdsnak tern, ahogyan a nyomoz klasszikus szerep-
kre diktln, ellenkezleg, maga is rszese ajelek szrdsnak. Ezrt a nyomo -
zst/olvasst az nmegrts nreflexv jellege hatja t , ami az emlkez elbesz-
lsben az nt megszlthatv teszi nmaga szmra. Az emlkezs perspektvja
az nismeret kontextusban nem hatrozhat meg. A Saulus egyfajta rk jelen
id fel halad, s gy nem a teljesebb nismeret nzpontjbl tekint vissza az
n kialakulsnak tjra, ahogyan a vallomsirodalomban s a modern nevel
dsi regnyekben megszokhattuk. Az nismeret irnyt inkbb az nr l val tu-
ds elvesztse, az n kirlse hatrozza meg. Ennek felttele a jelek vilgban
a jelszer tulajdonsgokkal felruhzott trgyak sokasga s eredend, kezdettl
fogva rvnyesl tlereje az olvas/nyomoz nnel szemben, valamint a jelek
sszekapcsoldsnak labirntuss alakul rajzolata. Az n ilyen gy maga is trgyi
jelleget lt , nyomozi klnllsa fokozatosan felszmoldik, ami Saulus megva-
kulsban teljesedik be. Ebben a folyamatban Mszly przja teljes mrtkben
felszmolja a parabolikus elbeszls alapjait, a tantsban, tudsban sszefoglal-
hat tapasztalat zrt form jt, ugyanakkor megrzi az emberi lthelyzet jelkpes
kifejezsnek legkzvetlenebbl Camus-tl s Beckett-tl rklt ignyt.
A kisregny minden pontjn a jelek tlereje bizonyosodik be e megkpezhet
jelentsekkel szemben. Ez a szemlyisg erklcsi megalapozottsg elbeszls-
nek lebontshoz vezet, s megnyitja a mben a szabadsgrl s a Trvnyrl s
a szeretetr l szl vitk sort. A szabadsg Saulus szlama szerint elbeszlsben
az sszeren belthat s megrthet rend szfrjn tl a tuds Istenre irnyul
remnyben alapozdik meg. De a szabadsgnak ez a fogalma, ppen mert a nem
tuds szfrjban fogant, benne marad a megrts, ajelekre, az rsra val rutalt-
sg labirintusszer krkrssgben.

,,A szabads gunk teht csak annyi, hogy nem tudjuk pontosan , mi fog kvetkezni? Re-
mnykednk? "
"Hisznk."
"Az r meg bennnk hisz s remnykedik?"
957
9. A K ZELMLT IRODALMA

"Az r nem korltozhatja mag t azzal , hogy hisz s remnykedik."


"s te remnykedsz vagy tudod, hogy a Trvnynek igaza van?" - krdezi.
"Ha csak remnykednk, akkor a Trvnyt kisebbtenm."
"s ha biztos an tudni vlsz valamit..."
"n csak t tudhatom biztosan! "
"s benne a Trvnyt?"
"s benne a Trvnyt."406

Mszly Mikls plyjnak kln vonulatt kpviselik azok az elbeszlsek,


trtnetfzrek, amelyek az r torzban maradt tervei szerint a 20. szzad 20-as,
30-as veinek dl-dunntli, vagy szlesebben rtve akr egsz krpt-medencei
mikrotrt nelm t mesltk volna el. E m vek sorba tartozik a Trkp repedsekkel
s a Trkp Aliscrl c rn elbeszls, a Magyar novella, a Szrnyas lovak , a Sutting
ezredes tndklse, a Pannon tredk cm alatt sszefoglalt elbeszlsek, s ugyan-
csak e mvekkel rokonthat az 1970-ben megjelent Pontos trtnetek tkzben.
A ktet egyfajta utaz sregny, hs e azonban nem az utaz, hanem azok, akikkel
tallkozik. Mszly tulajdonkppen a novellsktet egyik legrgibb, Boccaccio
ltal is felhasznlt vltozatt alaktja tovbb, amikor egy Magyarorszgon l,
Kolozsvrrl szrmaz nt utaztat vonaton Budapestrl az Erdlyben maradt ro-
konokhoz, s a knyv azokat a trtneteket beszli el, amelyeket hallott a tbbi
utastl, a rokonoktl, vaston, vrtermekben, csaldi ltogatsok alkalmval.
Az sszefgg st egyrszt a stat ikus s semleges inkbb k zvett , mint elbeszl
perspektva, tovbb a trtneteket kererez kzs szociokulturlis, trtnelmi, po-
litikai kzeg teremti meg. letrajti adatknt tudjuk, hogy a trtneteket Polcz Alain,
Mszly Miks felesge rizte meg, akinek ri letmvvel az v sok helytt ki-
bogozhatatlanul egybefondik. A Pontos trtnetek tkzben a Saulusval ppen el-
lenttes potikt valst meg , amennyiben a vilg "kzvetlen olvashat s gt' (SZIRK
Pter 1995: 50) sugallv a, minden kommentrt nlklzve magukra trtnetekre s
a trtnetek ltal megkpzett trtnelmi, kulturlis, fldrajzi vilgra irnytja a be-
fogad figyelmt. Az 1970-ben kiadott knyv tredkessgvel s az alinearizlt be-
szdformk alkalmazsval nem csupn az letm kere tei kztt, hanem tgabban,
az megjul magyar prza kont extus ban az egyik legkorbbi vltozatt kpviseli
a folyamatos trtnetmondsra pl przval szakt alaktsmdoknak. A nagy-
formk ptegysgl szolgl kisformk minimalizlsa Mszly plyjn ksbb
egszen a kliptechnika bevezetsig rad ikalizldik, mikzben a 90-es vek magyar
prz jban a rvidtrtneteknek ksznhet en kitntetett jelentsgre tesz szert,
Ha a Pontos trtn etek tkzben elbeszlsmdjt leginkbb egyfajta passzv
objektivits jellemezheti, az 1976-ban megjelent Film c m kisregnyben a kame-

4Q6 Msz\y Mikls: Saulus. Bp., Szpi rod alm i Knyvkiad , 1998, 158.
958
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70 -E S , 80 -AS VEIBEN

raknt m kd , voyeur elbeszls tmjv teszi sajt tevkenysgt is. Bebizo-


nyosodik, hogy a narrci nem csupn kzvetti, hanem teremti is a trtnetet.
Ugyanakkor technikaijellegnek k sz nhet err minden trgyat megfoszt emberi ,
humn termszettl, azt a kt reget is, akiknek tjt a budai Vrosmajor utcban
nyomon kveti. Az ironikus narratva azonban a legkevsb sem rtatlan. A kame-
raknt jelen lv elbeszl m kdsvel felszmolja a nyelvben az antropolgiai
hatrokat, megknozza s vgl hallba zi az ids hzaspr frfitagjt. A szveg
idszemllett leginkbb egyfajta knos lasssg, vgtelentett vrakozs jellem-
zi, vrakozs a jelentsre, de a dolgok ezt a kpessgket - a Saulus metafizikai
konstrukcijval szemben - itt kizrlag a trtnelemben, a trtnelem vres se-
beire utalva rizhetik meg. Jl megfigyelhet Mszly przjban az a folyamat,
amely sorn visszaadja az esemnynek a trtnetisgt, mikzben maga a narrci
a kamera metaforikjban technikai jelleg s ahistorikus marad. Nem tlzs az
a kijelents, hogy "Mszly knyve mindvgig, szntelenl a trtnelem vrben
C..) tocsog" (BAlASSA Pter 1990: 88). A 20. szzad elejn mg sz l skertekkel bo-
rtott budai krnykre ugyanis egy 1912 mjusban itt trtnt gyilkossg kzvet-
tsvelltunk r, mg az regember 1944-ben valsznleg rszt vett az idkzben
beptett utcban ll zsid szeretetotthon lakinak legyilkolsban . A kt trt-
net kztt Mszly przja bonyolult s sokrt motivikus sszefggst ltest. Az
elbeszls jelen idejben a motvumsorok mindegyike vilgos jelekkel kapcsoldik
az regember fokozatosan lepl testi viselkedshez, ez a test bizonyul ama vg-
s projekcis felletnek , amelyen az emberi trtnet antropolgiai hatrai elmo-
sdnak. Ennek a tapasztalatnak felel meg a tbbnyire tbbes szm els szemllyel
jellt, vgletesen mindentud elbeszl metonmijaknt rtett kamera technika
tekintete. A mindentud narrtor fogalma e vgletessgben megsznik (BAlASSA
Pter 1990 : 94), s mivel az elbeszli hang egy technikai eszkzhz tartozik,
a technikai lts az elbeszls humnjellegt is felszmolja. Ily mdon Mszly a
trtnelemben val benne llsnak egy hangslyozottan nem etikai, hanem tisz-
tn fenomenolgiai perspektvjt dolgozza ki. Sajtos tapasztalata a Film olva-
ssnak, hogy amikor az eszttikum szfrjba betrnek az ahumn erk, a tr-
tnelemben val benne lls a mindig bizonytalan etikai viszonyon tl a tjhoz , a
helyhez tartoz, teht a nem emberi fogantat semlkezetben nyeri el megjult
alapjait. Olyan tapasztalat ez, amely mind a magyar, mind az eurpai irodalomban
csupn a 90-es vek msodik feltl vlik hangslyoss, s akkor majd elssorban
a fnykpek hasznlatban fejezdik ki.
Mszly Mikls ksei plyaszakasznak taln legkiemelkedbb alkotsa az
1984-ben nll ktetben megjelent Megbocsts c m kisregny, amelynek a nar-
rcijban a korbbi alkotsokhoz hasonlan tmrt, srt, utalsos, elliptikus
eljrsok rvnyeslnek. Sajtossgai kz tartozik viszont, hogy amg a hagyo-
mnyos trtnetrnesls az eltr s a httr megklnbztetsvel teremtette
959
9. A KZELMLT IRODALMA

meg a maga elbesz l i tert, a Megbocsts ellenszegl ennek a megklnbz-


tetsnek. A hsz rvidebb-hosszabb narratv tredket vgigolvasva a befogad
ezttal is nyomozsba fog, de nyomozsnak trgya nem a jeleket egymshoz
illeszt rejtett struktra, mint volt a Saulus esetben, hanem az elbeszls re-
ferencija, egy kis dl-magyarorszgi vros mltba vesz titka. A Megbocsts
mintegy sszegzi a Mszly-prza kt meghatroz vonulatnak eredmnyeit.
Az olvast ez alkalommal is motvumok vezetik a nyomozsban, s kzben meg-
figyelheti ms nyomozk prblkozsait, pldul a kisvros rnokt, aki egy hi-
nyz levltri irat, egy hinyz rgi kp s ms hinyz dolgok utn kutatva
igyekszik megismerni a kisvrost, ahol l. Csakhogy a hiny nem mindenkinek
tnik fel, s taln nincs is, taln csak a nyomoz tekintete helyez szakadst a
dolgok menetbe.

9 .2. 2 .2 . Lengyel Pter: Macskak

A 19. szzadi przahagyomnyokkal folytonossgot tart 20. szzadi prza leg-


tgabb potikai kereteit a nyelv, a vilg s a beszl szemly termszetes adottsg-
knt felfogott egysgnek koncepcija hatrozta meg, mg a 20 . szzad elejnek
megjul potikai formi a szerkezet koncepci voltra rvilgtva felbonthatv
tettk ezt az egysget, s ezzel olyan narratveljrsok ltrehozsra nyjtottak
lehetsget, melyek a nyelv, a vilg s az nmaga megalkotottsgra hangslyo-
san utal elbeszl bonyolultabb regnybeli viszonyt ptettk ki. Ezzel egyszers-
mind az olvasi figyelmet e viszony problminak rzkelse s vizsglata fel te-
reltk. Nem meglep, hogy Lengyel Pter regnyeiben, a Cserptrsben (1978),
a Mellkszereplkben (1980, fknt pedig legkiforrottabbnak tn mvben, a
Macskakben (1988) is sszekapcsoldnak a megformls nyelvi, nyelvfilozfiai
krdsei az elbeszl s a szereplk identitsnak problmival. Annl is inkbb
gy van ez, mivel a regnyben elbeszlt esemnyek htterben tani lehetnk egy
vros, Budapest nagyvrosi talakulsnak, ami egytt jrt a hagyomnyos trsa-
dalmi szerepek tren d ez d s vel, a modernizci ltal felbontott s tszervezett
identitsmintk megers dsvel.
A bortn olvashat mfaji besorols ponyvnak, illetve detektvregnynek ne-
vezi a Macskakt. A regny teht egy mfaj konvenciinak kzvettsvel jut el az
imnt jelzett problmk krbe. Ekkpp valban nem nlklzi a detektvregny
egyes fajtinak mfaji kellkeit (a bn trtnete, a nyomozs trtnete, rejtly,
stb .), ugyanakkor szmos olyan fejezetet is tartalmaz, amelyek nem illeszkednek
e konvencikhoz, hanem esszszeren az emlkezs, a regnyrs, a t rtnetme-
sls krdseivel foglalkoznak. Nyilvnval, hogy Lengyelnl, miknt a metafizi-
kus jelentstartomnnyal is rendelkez detektvtrtnetek esetben lenni szokott,
960
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES, SO-AS VEIB EN

a nyomozs folyamata nem egyb, mint "a megismers metaforja" (BNUSTibor


1996: 194). Az sem vitathat, hogy a millenium vben jtszd krimi kasszafri
s betri osztoznak a Dajka doktor ltal kpviselt etikai alaprtkekben (BNUS
Tibor 1996: 195), ezltal vlhat az akkori Budapest pozitv rtkek megtestes-
tjv az esszszer bettekben megjelentett mai fvrossal szemben. De a mil-
leneum kornak Budapestje sem kpviseli a rendet. A rend hinya mr inkbb a
poszttnodern krimik jellemzje, miknt az elbeszli szlamok gyakori sszeol-
vadsa s akr egyetlen mondaton belli vltozsa is. A regny elbeszlje hol a
rejtlyes negyedik kasszabetr, hol az elvlt apa hangjn szlal meg , helyenknt
pedig - egyes szm harmadik szemlyben - Dajka vizsglbr perspektvjt ve-
szi t a narrci.
A narrci viszonyaiban is megformld rejtly a nyomozs metaforikus szint-
jn a mlt rekonstrulhatsgnak krdst foglalja magban. Ez a krds nem-
csak a vizsglbrt foglalkoztatja, hanem az esszbetteket jegyz elbesz l t is,
aki trtnszi szemllettel tudst a vros trtnetrl. Ezeknek az elbeszlsbet-
teknek is ksznhet, hogy aMacskak - a klasszikus krim i mfajtl immr elvl-
va - a trtnelmet cselekmnyest mveldstrtneti s lettndregnyknt is
olvashat. A regnyelbeszlsmdjnak s vilgbrzolsnak szmos jegyt em-
lthetnnk mg, amelyek mind azt tmasztank al, hogy egyfajta posztmodern
anti-detektvtrtnettel van dolgunk, amelynek egyik jellegzetessge az, hogy "a
detektv nyomozmunkja jabb metaforikus tkrkpet olvaszt magba, a trt-
nszt; az anti-detektvtrtnet kontextusban ez termszetesen aztjelenti, hogy
a detektv sikertelen tevkenysge a mlt rekonstrulsnak mdszereit s alap-
feltevseit krdjelezi meg" (BNYEI Tams 2000: 44) .
A mlt rekonstrulhatatlansgnak problmja a regny trszemlletnek kz-
vettsvel kerl kapcsolatba az identitsok folyamatos alakulstrtnetvel. Hi-
szen a regny sznhelye, Budapest ugyangy szntelen vltozson megy t. Ebbl
a perspektvbl nzve Lengyel Pter mve az identitskpz tr regnyeknt is
olvashat. gy nyer rtelmet a regny szmos hasonl anekdotikus rszlete kzl
a vidkrl Budapestre kerl fiatal lnyok, Bubork s Bra szomoran egyforma
trtnete, vagy ppen a Baronesz, akinek felemelkeds lesz az osztlyrsze, z-
letasszonny vlik. A vros sorsforml szerepn kvl tovbbi kzs pont az em-
ltett szereplk letben, hogy mindegyikk lnevet, mvsznevet hasznl. Ehhez
hasonlan az alakul vros is tbbszr tesik a nvvlts ceremnijn, az utcane-
vek llandan vltoznak. A nvvlts gy sszefgg az identits megvltozsval
is, illetve az jabb s jabb identitsok, szemlyazonossgok felvtelvel. Miknt
az elbeszlsrt is felels negyedik kasszafrrl is megtudjuk, hogy tbbszr ne-
vet vltott. A szemly egysge teht ugyangy felszmoldik, mint a narrci, s
mindkt tnyez a tr, a vros, illetve a vroshoz hasonlan megalkotott szvegtr
funkcijaknt nyilvnul meg a Macskak lapjain.
961
9. A KZELMLT IRODALMA

9.2 .2.3. Spir Gyrgy: Az Ikszek

Lengyel Pter regnyben a tr lnyegben anagyregny ekvivalense, amennyi-


ben a tbbszlam narrci s a tbbrt idszerkezetellenre is egysgbe rende-
zi az emberi trtnseket, s ezzel a tablszersg benyomst kelti. A trtnelmi
regny hagyomnyban ugyanezt a potikai szerepet maga a trtnelem tlti be,
amennyiben a trtnelem megrtse nem ms, mint egy trtnet formjnak a
felismerse a kronolgia alaktalan rendjben. Mgsem tekinthetjk egyforma je-
lensgnek azt, amikor a tr, pldul egy vros, s amikor a trtnelem trtnet-
szersge biztostja a szemllt vilg egysgt, mert az utbbi narratv konstrult-
sga sokkal nyilvnvalbb kapcsolatban ll a politikai ideolgikkal. Jl pldzza
ezt a 19. szzadi trtnelmi regny kelet-eurpai hagyomnya, amely a nemzeti
ntudat kifejezjeknt lnyegben berdik a regionlis nacionalizmusok narra-
tv trtneti rendjbe. Spir Gyrgy regnye, Az Ikszek (1981), trtnelmi regny-
knt olvasva ennek a hagyomnynak az eszttikai ideolgijt bontja le. Eszttikai
ideolginak e helytt az rzki tapasztalatoktl elklnl rtelmi konstrukci
megjelenst tekintjk. Aligha vletlen, hogy Spir nem a magyar, hanem a len-
gyel trtnelembl vlaszt magnak tmt, mert magyar rknt nyilvn kevsb
terheli a lengyel nemzeti trtneti tudat - a magyarval egybknt sok tekintetben
rokon - konstruktv ideolgija. Ugyangy nem vletlen az sem, hogy a regnyhez
flszvegknt csatolt levl, amely minden kiadsban vltozatlanul rszt kpezi
a m szvegnek, hangslyosan utal az elbeszlt trtnet forrsokra tmaszkod
hitelessgre. Erre azrt van szksg, hogy mindaz, amit a regny a trtnelemrl
mond vagy sugall, az rzki tapasztalatbl fakad rtelemknt jelenhessk meg,
vagyis hogy a lenygztt olvas gy rezhesse, a gazdagon kiaknzott s les
szemmel feltrt forrsanyagban a trtnelem mintegy nmagt leplezi le. (MAR-
GCSY Istvn 1996: 185.) Ksbbi regnyri plyjnak legfontosabb mveiben, a
Messisok (2007) cmmel tdolgozottAjvevnyben (1990) s a Fogsgban (2005)
Spir ugyangy jrt el, s az elbeszl i szemlletet meghatroz szkeptikus racio-
nalizmus (MARGCSY Istvn 1996: 189) is hasonlv teszi ezeket a m veket,
Valjban azonban sz sincs leleplez sr l, hiszen magn a trtnelmen aligha
van mit leleplezni, legfljebb az egyes trtnelmi konstrukcikon, vagy a konstruk-
cikhoz tartoz beszdmdokon. Az Ikszek jdonsga inkbb az, hogy a trtnel-
mi regnyhez kt msik mfajmodellt trst, a sznhzi regnyt s a sznszlet-
rajzt. Ez nem kvetkezik szksgszeren abbl, hogy Az Ikszek a varsi Nemzeti
Sznhz krli csatrozsokon, a sznhzbeli leten s Boguslawskinak, a sznhz
egykor nnepelt sznsznek s igazgatjnak utols vein keresztl lttatja azt a
politikai kzeget, amelyben nemcsak a szemlyisg szabad nptsnek felvilgo-
sult eszmnye vlik illziv, de az is kiderl, hogy nincs olyan - brmily cinikus
- politikai kalkulci, amely alapjn irnythatnak s rtelmesnek bizonyulnnak
962
9 .2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 7 0 -E S, 80-AS VEIB EN

az esemnyek. A trtnelminek nevezhet esemnysorok Spir regnyben poli-


tikai logikt kvetnek, nem msok, mint az eltr , gyakran nmagukat is rosszul
rtelmez , tbbnyire alantas s kisszer rdekek kiszmthatatlan eredi. Teht
mikzben a regny trtnelmi tmja az a folyamat, amelynek kvetkeztben a
18. szzad vgn Lengyelorszg hossz idre elveszti remnyt a fggetlensgre,
erre a folyamatra maguk a szerepl k nem ltnak, nem is lthatnak r, mert Spir
a trtnelemnek olyan politikai konstrukcijt hozza ltre, amelyben a htkzna-
pi emberi szfra szmra csupn a kicsinyessgek, a gazsgok s az ostobasgok
koszt teszi rzkelhetv. Spir ekzben ellentmondsos rzseikkel s trek-
vseikkel egytt rendkivli plasztikussggal brzolja szerepl it s krnyezetket.
Az elbeszlsrt felels hang mindvgig a trtneten kivlrl szlal meg, a benne
foglalt tuds az elbeszlt a szereplk fl helyezi. Olyanjellemz k ezek , amelye -
ket realista elbeszlsekkel kapcsolatban szoks emlegetni. Az Ikszek viszonytsi
pontja valban a realista ihletettsg trtnelmi regny, amelynek legnagyobb al-
kotsa alighanem Tolsztoj Hbor s bkje . E hagyomnytl azonban elklnti,
hogy a mfaji modellek keversvel metahistriai dimenzikat is megnyit, vagyis
magrl a trtnelemrl mint olyanrl is szl. A szemllet szkepticizmusa ezen
a skon ideolgiakritikaknt rtelmezhet. Abban viszont gy is osztozik e prza-
hagyomny mveivel, hogy br a realista vltozatban is tovbb l romantikus
ideolgikat lebontja, a lebonts eredmnye egy msik eszttikai ideolgia lesz,
amelynek forrsa a trtnseken kvl ll elbeszl egysges tudata, amel y k-
zppontknt kpes biztostani a kl nbz szerepl tudatok koherencijt. Ez a
tudat a regnyen kvlrl szrmazik, a regny folyamn nem vltozik, mindvgig a
politikai szemllet kizrlagossgban rtelmezi az elbeszlt vilg bonyodalmait.
gy Spir regnye visszatrst jelent a parabolikus formkhoz.

9 .2.204. Grendel Lajos: leslvszet

A felvidki magyar irodalom az 1970-es vek folyamn lpett rintkezsbe a kora-


beli eurpai irodalom ks modern s az alakulban lv posztmodern formival.
Ebben a folyamatban sztnzleg hatott a nagy korszakt l cseh irodalom kz-
vetlen hatsa is. Az ennek eredmnyeknt vgbemen szemlleti megjulsban
elvitathatatlanul fontos szerepet jtszott Grendel Lajos przja. A kisebbsgi lt
politikai ideolgiktl mlysgesen terhelt tematikjnak jragondolsa elszr
nla tette szksgess bonyolultabb, megjtott elbeszli szerkezetek alkalma-
zst. Ha Lengyel Pter przjrl szlva abbl indultunk ki, hogy a 20. szza-
di modernsg nyelvi, pszicholgiai s technikai-medilis tapasztatai mindinkbb
ktsgess tettk azokat az ismeretelmleti feltteleket, amelyeken a nyelv, a vilg
s a szemlyessg formaalkot folytonossga nyugodott, akkor mindehhez hozz-
963
9. A KZELMLT IRODALMA

tehetjk, hogy a kisebbsgi magyar irodalom olyan klasszikus m veinek esetben,


mint Tamsi ron bel-trilgija, e hrmassghoz egy tovbbi tnyez jrult, ajel-
kpesen kitntetett egyes ember s a kisebbsgi kzssg sorsa kzt felismerhet
folytonossg. Ehhez a hatselemhez Gion Nndor s Szilgyi Istvn is ragaszko-
dott, st meg is er s tett k. Ebbl fakadt a K hull apad ktba motivikus zrtsga,
a Virgos katonban pedig ez emelte a regnytr fl jelkpknt a Klvrit. Gren-
del a homogn kzssgi trtnet helyett magntrtneteket lttat, amelyek nem
szakadnak el a kisebbsgi lthelyzet feltteleitl. de kapcsolatuk bonyolultabb az
egyszer folytonossgnl.
Az 1981-ben, teht Spir Ikszekjvel egyazon vben megjelent leslvszet szer-
kezete a kisebbsgi lt politikai elbeszlst alkot hagyomnyos metaforkkal s
mtoszokkal val leszmols hrmas rtegzettsgblszrmazik: a "trtnelmi",
az "irodalmi" s a "vgs" leszmolsbl. Szerkezeti elemknt ezek termszetesen
ironikus sznezetet nyernek. Az elbeszls funkciit a regny ennek megfelelen
ironikusan viszi sznre s osztja szt . Mindez leginkbb a trtneti mlttalltestett
fiktv viszony elemzsvellthat be. Az els rsz elbeszlje , az Olsavszky-hz-
ban tallt tekercsek rtelmezje tbbes szm els szemlyben szlal meg, vilgos
grammatikai jelzst adva annak, hogy a 18. szzadi szvegek rtelmezje s a
bennk tallt trtnetek gondozja, tulajdonkppeni megalkotja kzt nem kp-
zelhet el folytonossg. Ezrt megn az elbeszls nreflexijnak jelentsge.
Jllehet az Olsavszky-hz trtnetnek elmondsa a nyomozs formjt lti, de
mivel a nyomozs nem kiderten, hanem megsemmisten a trtnetet, hiszen az
sem biztos, hogy az Olsavszky-hz egyltaln ltezett, az elbeszlnek kell vllal-
nia a felelssget, hogy legalbb bizonyos pontokon eldntse, mi igaz s mi nem.
Az ironikus elbeszl, aki nyomoznak, rtelmeznek lttatja magt, szembeslve
az elbeszlt vilg felidzhetetlensgvel, dntseivel maga hozza ltre a mltat,
vagyis a regny vilgszer s gt a vilg regnyszersgre knytelen flcserlni.
Az elbeszls irnija azonban nem egszen hatrtalan. Kereteit s jtktert a
trtnelmi tapasztalat jelli ki. Vgl is az r s az olvas e nehezen megragad-
hat kzs tudsa hatrozza meg , mi vlhat egyltaln igazz az Olsavszky-csald
trtnetbl. Az leslvszet "trt nelmi leszmolsban" alkalmazott elbeszli
megoldsok alapul szolglnak majd a magyar trtnelmi regny 20. szzad vgn
tapasztalhat megjulshoz. Ehhez nagyon hasonl elbeszls- s problmaszer-
kezettel tallkozunk majd pldul Mrton Lszl rnyas futca cm regnyben.
Ha az leslvszet els fejezete a trtneti vilg flid zhetetlens g r l szlt, a
20. szzad msodik felben jtszd msodik az adekvt elbeszli nyelv rgzt-
hetetlensgrl fog szlni , ami az elbeszl perspektvjbl a regny regnyvoltt
is megkrdjelezi. Az leslvszet ekkpp leszmol a csaldregny hagyomnyval
is, amely egyszersmind a 19. szzadbl rklt nagyregny reprezentcis minti-
hoz kapcsolhatn a mvet, amelyek Gion Nndor tetralgija szmra mg alkal -
964
9 .2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

masnak tetszettek, hogy ltaluk egy rgi kisebbsgi nszemlletnek is formt


adjon. A kisebbsgi narratva felbomlsa mindenekeltt annak ksznhet Gren-
del Lajos regnyben, hogy az elbeszls nzpontjainak trtneti helyzete nem
jellhet ki pontosan, s gy hinyoznak a trtnetalakts tmpontjai.

9 .2.2 .5. Ndas Pter

Az jabb magyar przairodalom jelents alkotsai semmikppen sem rtelmezhe-


tek egyazon potikai paradigma vltozatainak. (KULCSR SZAB Ern 1993: 161.)
A "paradigmavlts" fogalma, amelyet a kritikairodalom mindmig hajlamos
hasznlni, a trtneti elbeszlsek funkcionlis jellegre utal, amennyiben hat-
konyan volt kpes elhatrolni egymstl amimetikus, vilgszer elbeszlsmo-
delleket a nyitottjelentsrendszer szvegszersg potikitl , lerereje azonban
csekly. Az emltett kt potikai ideltpus ugyanis tisztn valjban szinte soha
sem jelentkezik. Msrszt az olvass - folytonos vltozsokat indukl - trtneti
begyazottsga s a szlesebb olvaskznsg referencialitshoz kttt eszttikai
tapasztalsformi is ellentmondanak ennek a felttelezsnek. Alighanem a kriti-
ka ltal rott irodalomtrtnet feltratlansga s fellvizsglatnak elmaradsa a
legfbb oka annak, hogy az 1960-as vek vge utni korszak meghatroz rinak
s az ltaluk alkotott irodalomnak tbb vtized mltn is inkbb kritikai irodalma
van, olyannyira, hogy az elmleti feltrs is ehhez, s nem a trtneti elbeszl-
sekhez rendeldtt.
A ktfle elbeszlsmodell s potikai gondolkods szigor elhatrolhatatlan-
sgt tmasztja al Ndas Pter przjnak alakulstrtnete is, amelyben a korai
kisepikai alkotsok nem meghaladott mltknt, hanem folyamatosan jjalakul
alapzatknt vannak jelen, mg akkor is, ha Ndas ktsgtelenl nagyregnyek-
ben hozta ltre a r leginkbb jellemz mveket. Els ktetei, A Biblia (1967) s
a Kulcskeres jtk (1969) klasszikus novellkat tartalmaznak. A klasszikussg fo-
galma azonban mintha az r egsz plyjra s alkotsmdjra kivetthet volna.
Balassa Pter jegyzi meg rla, hogy "gy tnik, Ndas Pter alkata szerint kezdet -
tl fogva klasszikus r, attl fggetlenl, hogy mikor, milyen felttelek kztt ho-
zott vagy hoz ltre gynevezett klasszikus rtk mveket, egy olyan korszakban,
amelyben ez a jelz anakronisztikus". (BALASSA Pter 1997: 17.) Vajon mit is jelent
az esetben a klasszikussg? Bizonyra nem csupn azt, hogy przja tbbsz-
rsenjellt kapcsolatot tart Fontane, Flaubert, Thomas Mann, a magyar przaha-
gyomnyokat tekintve pedig elssorban Dry Tibor regnymvszetvel. Az anak-
ronizmus hangslyozsval arra is utalhat a kifejezs, hogy Ndas potikjban
- fknt a Prhuzamos trtnetek fell visszatekintve - az elbeszlsmd modern
begykerezettsg formkra vezethet vissza, amelyek az esetben nem csupn
965
9 . A KZELMLT IRODALMA

sszeegyeztethetnekbizonyulnak a szvegvlogats posztmodern eljrsmdjai-


val, hanem a nagyregny hagyomnynak kritikus jragondolsval ki is bvtik
azokat.
Ndas korai przja mindazonltal a vilg olvashatsgnak tapasztalatbl
indul ki. A kzppontba lltott, bibliai eredet motvumok, a kert a Fal cm el-
beszlsben, vagy az ldozat a Brnyban mintegy elrendezik a jelekben feltrt
vilgot. A korai novellk legkiemelkedbb darabja a Klraasszony hza, amelynek
alapkonfliktusai s motvumai ksbb visszatrnek a Takarts cm drmban
s az Emlkiratok knyveben. Az emlkekkel zsfolt, egykori pesti kzppolgri
enterir nyelvi, viselkedsbeli, trgyi romvidknek atmoszfrikus brzolst t-
itatjk a magyar trtnelem sorsront, elbeszlhetetlen, nem ml traumi, a pol-
gri letplyk kudarca, a holokauszt s az 1956-os forradalom emlke. Ndas ka-
maradrma-szeren, mondhatni agonlis pszicholgiai pontossggal jelenti meg
alakjait. Przamvszetnek ez a vonsa egyszerre lehet kiindulpontja ksbbi
drminak s terjedelmesebb epikai alkotsainak.
Ndas Pter korai plyaszakasznak legjelentsebb alkotsa az Egy csaldre-
gny vge, amelynek megrsa 1972-ben fejezdtt be, de csupn 1977 -ben jelen-
hetett meg. Amg a korai elbeszlsekben az egysges jelentsek megkpzst bib-
liai eredet s a klasszikus irodalombl szrmaz allegrikra tmaszkodhatott,
az Egy csaldregny vgeben a gyermekelbeszl perspektvjbl ilyen egysges
jelentsek nem alkothatak meg, mg akkor sem, ha regnyben foglalt egyb sz-
lamok, a nagyap, a nagymam s sajtos mdon az ap is nem csupn fel-
ajnljk ennek lehetsgt, hanem beavatsszerenr is knyszeritenk az egys-
ges vilg- s nszemllet formit Simon Pterre. E tekintetben izgalmas prhuzam
figyelhet meg Ndas kisregnye s Kertsz Imre kt vvel korbban megjelent
Sorstalansga kztt, de amg Kertsz egyfajta nyelv- s ideolgiakritikai attitd-
del kzelti meg azt a folyamatot, amelynek sorn egy diktatrikus rezsim univer-
zalsztikus nyelvpolitikja nmaga ellen fordtja s flemszti a szemlyisg fel-
vilgosult-humanista elbeszlsformit, addig Ndas potikja - Mszly Mikls
Saulusnak kzelben - a hermeneutikai megrts keretei kztt marad, vagyis
ha a nyelvet nem is, az rtelem ideljt, a platni rtelemben vett logoszt kimen-
ti a jelek narratv destrukcijnak folyamatbl. Ezrt mondhatja Ndas mono-
grfusa - a potika teljes igenlse mellett - hogy "a jells, megnevezs, nvads
munkja ebben a kisregnyben az l/lettelen termszettl, az llatoktl a N-
vig, nevekig, a lts s a tkroptika metaforiig, a szig mint logoszig megy vg-
be." (BALASSA Pter 1997: 115.) Csakhogy a logosz eszmnyi jellegbl kiindul
metaforikus rend, illetve a rendteremts stratgija nem Simon Pter gyermeki
nzpontjhoz kthet, hanem elssorban a zsid genealgia sajtos vltozatt
thagyomnyoz nagyaphoz, kisebb mrtkben a nagyapa halla utn mesl-
ni kezd nagymamhoz, az erteljes epizdszerephez jut aphoz, valamint a
966
9 .2. PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

nevelintzetbenuralkod hatalomfelfogshoz. A nevelds szablyai a felnttek


vilgrtelmez elbeszlsek sort knljk fel Simon Pternek, olyanokat, amelyek
rzki benyomsait rendszerezk, s t magt is magukban foglaljk. A testi, rzki
benyomsok azonban Simon Pter tudatban rendre keresztezik egymst, vagyis
a Rajk-per konkrt trtnelmi krnyezetbe helyezve hasads tmad a logosz ere-
deti, a testszersget s az igeisget sztvlaszthatatlanul rz egysgben. Mivel
a regny vilgra a gyermekeibeszl , Simon Pter tudatn keresztl ltunk r, e
tudat szvegt olvassuk, a jelentsek folyamatos lebomlsnak lehetnk tani, s
maga az olvas is arra knyszerl, hogy a jelek tlerejnek kitve az elbeszlvel
egytt berekeszthetetlen ksrleteket tegyen a trtnetileg is rvnyes jelentsek ki-
alaktsra. Ez az olvassmd, amely megfelel Simon Pter identitskeres snek,
sz ks gszeren felbontja a csaldtrtnetet mint egysget, illetve rirnytja a fi-
gyelmet, hogy a csaldtrtnet mint a privt trtnelem modellje eleve nem is lehet
ms, mint szakadsok trtnete, jelen id k, amelyeknek az tl tudat perspek-
tvjbl nem lehet folytatsuk. A nagyapa s Simon Pter trtnete kztt csak
akkor kpzelhet el folytonossg, ha a nagyapa jelmondatt, "haljunk meg, hogy
ljnk", a szakadsok folytonossgt eltrbe llt tapasztalatknt rtjk. Olyas-
fle paradoxon ez, amely tagadsban rzi meg a parabolikus rtelemkonstrukcik
rvnyessgt. Ndas Pter przja alighanem ppen azltal vlik oly fontos rsz-
v a 20. szzad vgi eurpai irodalmi hagyomnynak, hogy a platni logosz esz-
mnyisgn alapul rtelemkpzsek gykerig hatolva vizsglja meg jra e her-
meneutikai hagyomny teherbrs t, mgpedig azzal sszefggsben, hogy miknt
mkdtta magyar trsadalomban, az emberek pszichjben, testi viselkedsben,
az gynevezett intimitsban a 20 . szzadi Eurpa kt nagy diktatrikus rezsimje.
Ndas przjban a platonikus tradci kt hrts alatt ll, vagy egyenesen tabu
al vont tapasztalatkre vlik domin nss, a testisg, az erotika s a politika.
A test Ndas przjban - az undor, a vonzds, a birtokolni akars szls pont-
jai kzt - egyedli hordozja a metafizikai tapasztalatoknak, amelyekrl azonban
jra meg jra bebizonyosodik, hogy a metafizika thagyomnyozott nyelve nem
kpes ket megszlaltatni, ellenkezleg, represszven bnteti ket. Ebben a fasiz-
mus s a kommunizmus nem csupn trsa volt a hrt-bntet metafizikus ha-
gyomnynak, hanem bizonyos rtelemben a termke is. Ezzel a beltssal is szem-
best Ndas els nagyregnye, az 1986-ban megjelent Emlkiratok knyve .
A 20 . szzadi modern irodalom nref1exv eszttikai kzlsmdjaiban a sors
krdse az emlkezettel kapcsoldott ssze. Mivel az emlkezet s a felejts kzs
tevkenysge konstruktv jelleg, az emlkez tudatra Prousttl kezdve retorikai
mozgsok, narratv nkonstrukcik s regnyszerkezetek kzvettsvel ltunk r .
Az Emlkiratok knyveben az emlkezs s az emlkek ideje egymsba olvad, gy a
regnyszerkezet, az elbeszli nkonstrukci s az elbeszlt esemnyek bonyolult
rendben megfelelnek egymsnak.
967
9. A KZELMLT IRODALMA

Jllehet a m monumentlis tredk - nvtelen elbeszljnek befejezetlen


munkjhoz annak fiatalkori bartja, Somi Tt Krisztin r zrfejezetet -, a re-
gny fejezetstruktrjban zenei hdszerkezetekbl ptkez zrt rend rvnyesl.
gy a m fragmentalitsban is a modern nagyregnnyel ll szimulatv viszonyban.
De minden bizonnyal pontosabb lenne az a megfogalmazs, hogy a nagyregny az
Emlkiratok knyvnek elrhetetlen utpija. Ez az utpia nem azrt bizonyul elr-
hetetlennek, mert "az irodalomtrtnet rja" tlhaladott rajta. Olyan ra ugyanis
az irodalom trtnetben nem mkdik, amely haladsval bizonyos formkat ki-
szort az eszttikai hagyomnybl: ez nem egyb, mint a fejldselv szemlletek
allegrija. A regny utpikussga, aminek a szerz s a m metonimikus egysge
volna a beteljeslse, Ndas przjnak egyik lnyegi vonsbl fakad . Nla a tr-
tnet az rss maradktalanul sosem tvltoztathat testi viszonyok metaforja.
Bagi Zsolt hvja fel a figyelmet arra, hogy Ndasnl a test soha sem magban val,
bonyolult rzelmi viszonyokban mindig mssal egytt van jelen (BAGI Zsolt 2005 :
103), illetve hogy "az l test valsga nem tiszta lthatsg, hanem a lthatatlan
ksrtse s feltnse a lthatn" (BAGI Zsolt 2005: 104) . Teht Ndas magn a
testen, illetve a test valsgt elbeszl nyelvi viszonyokban fedezi fel az utpikus
jelleget, azt, hogy a test s a testrl beszl mondat is mindig mshol van, mint
ahol a lts s az olvass kijelli a helyt. Ugyanakkor az sem kerli el a figyelmt,
hogy a testkoncepcik mindig az sszeomls hatrn szletnek meg, gy megvan
annak az eslye, hogy a testre vonatkoztatott utpikussg tlfesztse az rtelem
kereteit. Ez a tapasztalat az rtelem berekeszthetetlen mozgst rja el, ami
Ndas hosszmondataiban, bekezdseiben alaktja ki a maga retorikai formjt.
Abekezdsnyi hosszmondatok kapcsoldsnak logikja mellrendel , mind-
egyik jra s jra ksrletet tesz, hogy felvzolja a test s az rs konfliktusos ssze-
tartozsnak trviszonyait.
Ezrt az Emlkiratok knyvnek mlyebb megrtshez a trviszonyok elemz-
se vihet kzelebb. A regny hrom alapvet trlmnye, a beburkols, a tkrz
ds s az res trrel val szembesls, az n identitskonstrukcijnak utpikus
jellegre utal. A beburkols a msik testbe val bekltzst jelenti, vagyis az n s
a msik testi klnbsgnek felszmolst, mg a tkrzds a msikhoz fzd vi-
szonyt mint tiszta nkzpontsgot mutatja meg. (FARAG Kornlia 2001 : 87-88.)
A regnyben mindkt viszony utpikus, mert amg az n s a msik tvolsgnak
felszmolsa nyilvnvalan lehetetlen, a tiszta nkzpontsg kialaktsra sincs
elehetsg a regny kzpont nlkli egszlegessgben. Az elbeszls metafzi-
kus viszonyaiban s a hosszmondatok trbeli szerkezetn egyarnt megfigyelhe-
t trkonstrukci jegyben pl ki a regny tfog szerkezete is. Az Emlkiratok
knyve ngy knyvbl ll. A ngy knyv hrom elbeszl alkotsa. Az egyik egy
nvtelen. Hozztartozik a 70-es vek kzepn jtszd, hat fejezetet kitev berlini
s az 50-es vek elejn jtszd, t fejezetnyi budapesti memorrteg. E kt sz-
968
9.2 . PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES , 80-AS VEIB EN

veg a cselekmny szintjn nem eredete s nem folytatsa egymsnak, de egyazon


sors sszefggsrendszerben szorosan sszetartoznak. A nvtelen elbeszl meg-
alkotja nmaga alteregjt, Thomas Thoenissent, aki szintn hat fejezetet tfog
szzad eleji trtnetbe szve az "Egy antik falikpre" cm fejezet kplersban
megalkotja az egsz regny legfontosabb ntkrz fellett. A hrom emlkiratot
ugyanis elssorban a tkrzsek bonyolult jtka fzi ssze. A tkrzs s az egy-
msba val tfordts mindegyiket kilendti a sajt helyrl, s a kimerithetetlenl
gazdag rtelmezst nyjt szzadvgi visszatekints kpzetes terbe vonja ket .
A harmadik elbeszl, amint arra mr utaltunk, Somi Tt Krisztin , a nvtelen el-
beszl fiatalkori bartj, aki megtallja s megszerkeszti a kziratot, hozzteszi
megjegyzseit, s az utols fejezetben beszmol a nvtelen elbeszl hallrl. Az
Emlkiratok knyve mint lezrt, monumentlis tredk ilykppen nmaga betelje-
sthetetlen utpijnak korreltuma. Fragmentum volta e korrelatv jellegbl fa-
kad , amely sajtos mdon megfelel a regny s a ltez vilg teljessgeknt rtett
vilg kzt felvzolhat viszony extenzv realista vltozatnak.
Az extenzv realizmus utpikus ignye inkbb problmaknt, mint termkeny
tvlatknt tr vissza Prhuzamos trtnetek (2005) hrom ktetes regnymonst-
rumban. Mieltt a problematikus potikai megoldsok taglalsba kezdnk, r-
demes rviden kitrni Ndas przjnak arra a sajtsgra, hogy az egyedi pszi-
chikai, szitucikhoz kttt viselkedsbeli mozzanatok nla ugyangy ltalnos,
mitologikus htter mintknak felelnek meg , ahogyan vgs soron a m vek eg-
sze is megengedi, st tmogatja, hogy az ket ltrehoz eszttikai-potikai szem-
lletet mitologikus kpletekre vezessk vissza . Az Emlkiratok knyveben ezt a
funkcit tlti be a mr emltett "Egy antik falikpre" c m fejezet. Mindez nem egy-
szeren megersti a regny eposzi jellegt, hanem mintha egyenesen azt jelezn,
hogy Ndas Pter regnypotikjnak egyik kiindulpontja megegyezik A regny
elmlett jegyz Lukcs Gyrgyvel , aki m vnek elejn kijelenti: "A regny egy
olyan kor epopeija, amely szmra az let extenzv totalitsa rzkelheten mr
nem adott, amely szmra az rzkels letbeli immanencija problmv vlt , s
amelynek mgis van fogkonysga a totalits ir nt,"?" Ndas Pter szereplinek
rzelmei, sztnlete, testisge s gondolati reflexija mint komplexits egyszerre
jelennek meg az egyedisgknt s mitikus mintkat idz ltalnossgknt. Alig-
hanem ezzel magyarzhat regny- s esszri tevkenysgnek sokszor zavar
modalitsbeli kzelsge. Zavar ez a kzelsg, mert amg egy esszben vitathat
nzetknt jelennek meg az egyetemes rend hinynak s vgynak ellentmond-
sbl fakad gondolatok, addig egy regnyben ugyanez az ellentmonds a m vet
megalapoz potikai megoldsokban vagy megoldatlansgokban nyilvnul meg.

407 Georg Lukcs : Die Theorie des Romans . Mnchen, DTV, 1994 ,47. (S. G. ford tsa.)
969
9. A KZELMLT IRODALMA

Az eposzi fogantats mitikus kpletei Ndas regnymvszetben termszetesen


nyitott antropolgiai s potikai kpletekk vltoznak, mskppen nem beszlhet-
nnk regnyekrl. A Prhuzamos trtnetek az extenzivits tekintetben mg na-
gyobb totalitsra trekszik, mint az Emlkiratok knyve, m nem biztos, hogy a leg-
nagyobb tiszteletet rdeml, izgalmas ksrlet nem vall-e szksgszeren kudarcot,
mgpedig ppen amiatt, amit ugyancsak Lukcs Gyrgy hangslyoz, hogy "a regny
kompozcija heterogn s diszkrt alkotelemek paradox sszeolvadsa egy jra s
jra felboml szervessgbe't.v" Ndas e nagyregnye ugyanis olyan potika jegy-
ben szletett, amely az egyedisg s az ltalnossg konfliktusban mr korbban
is megjelent ellentmondst szerkezeti szintre emeli, hogy a regny megkomponlt-
sgban az emberi perspektvbl kaotikusnak ltsz vilg s a regny szksgszer
rendszerszersge kztti konfliktusknt jelenjk meg . Sajtos ksrjelensge a
problmamegolds nehzsgeinek, hogy a m megjelenst kveten Ndas tbb
interjban elmagyarzta, milyen krdsek foglalkoztattk a regny megrsakor, ez-
ltal az ltala javasolt nyomvonalra terelve a regny olvasst. Ez az eljrs nem
ritka az irodalom trtnetben, az mr annl inkbb, hogy a regny msodik kad-
shoz a kad ajndkknt mellkelte az egyik ilyen interj szvegt .
A problma megrtshez fontos tudnunk, hogy a kosz nem rendetlensget je-
lent, hanem olyan rendet, amely semmifle partikulris, vagy vletlenszeren ad-
d nzpontbl nem ismerhet fel. ppen ezrt nyilvnval, hogy egy eszttikai
tapasztalatot nyjt emberi alkots ebben az rtelemben nem lehet kaotikus, mert
szksg van hozz a keretezs eljrsaira, amiknt egy regny esetben is term-
szetes mdon hoz ltre keretet a szvegfolyam kezdete s vge. Sajtos mdon ez
fokozottan igaz egy tredkre, amely a maga fragmentalitsa rvn kerl intenzv
kapcsolatba a vilg totalitsval. A msik ok, amirt valban kaotikus eszttikai
alkots nem ltezhet, hogy fel kell tteleznnk legalbb egy olyan ember ltez-
st, az alkott, aknek ha nem is kmert, de mindenkppen alapos fogalmai van-
nak arrl, hogy egy mondat, egy szerepl, egy motvum miknt foglal helyet a m
egszben. Nyilvnval, hogy a regny risi terjedelme a Prhuzamos trtnetek
lnyegi sajtsga, hiszen pusztn a mretei miatt is majdnem lehetetlenn teszi,
hogy az olvas minden rszletben tlssa az alkotst. Ugyanakkor a regny narra-
tivitsnak kulcsfigurja, a kls nzpont, nvtelen elbeszl mintha nem csu-
pn a tbb szlon s tbb idben fut cselekmny prhuzamossgairl, eltrseirl
s elhallgatott rszleteirl rendelkezne teljes tudssal, hanem az egyes szereplk
gondolatait, testi rzseit is jobban ismern, mint k maguk. Olyannyira, hogy mi-
vel a beszltetett figurk szlama sem klnbzik a narrtor szlamtl, st nem
ritkn azzal sem lehet tisztban az olvas, hogy k beszl egy adott fejezet rszlet-
ben, knnyen addik a felttelezs, hogy a mindentuds nem is az elbeszl attri-

408 UO., 73.


970
9.2 . PR ZAIRODALOM A 20 . SZ ZA D 7 0 -ES, 8 0AS VE I B E N

btuma, hanem a regn y fltt ll demiurgoszi tekintet. Ez lehet a magyar zata


annak is, hogy a narrci egyltaln nem datlt a regnyben, vagyis nem derl ki,
hogy ki az elbeszl, s mikor mondja el az olvas szmra kinyomozhatatlanul
sszekapcsold, vagy csak egyms mell lltott esemnyeket, amelyek idben a
20. szzad 20-as ve itl a nmet jraegyestst kvet hn apokig terjed, mg trben
Magyarorsz gon s Nmetorszgban jtszdnak. Az elbeszls idtlensge szintn
demiurgosz i vons. A regny ugyan felknlja a bngyi trtnetek olvassi kdjt,
hiszen az els fejezetben egy frfirl szl, akit 1989 decembe rben rejtlyes krl-
mnyek kztt megltek Berlinben, de ezt a szlat a regny hamar elejti, kiderl,
hogy a felknlt kd flrevezet. gy az olvasi rzkels rszletekre bontja az elbe-
szlsfolyamot, s a m ezekben a rszletekben vlik emlkezetess.
Ndas Pter letmvnek sajtos , az letm minden jelents alkotsval kap-
csolatban ll remekmve a knyvformban elszr nmetl, majd 2004-ben ma-
gyarul is megjelent Sajt hall. A m tmja itt eleve nem lehet ms, mint mtoszi,
hiszen sajt hallrl vagy ltalban vve a hallrl mg a klinikai exitus bl visz-
szatrnek sem lehet valsgos emlke , tapasztalata. Taln ezrt foglalkoztathat-
ta kezdettl fogva a mitoszi kpzeletet a hall s a meghals tapasztalata. gy ma
sem lep dn nk meg, ha a hallba pillants orfikus lmnye, amelyelkpzelhetet-
len Erd ik, teht a szerelem jelenlte nlkl , az let re-mitizl snak knysze-
rt hordozn magban. Ilyen knyszernek engedett Ndas gi s j ldi szerelemrl
c m esszje, bejrva s kiteljestve az letm platonikus alapjellegvel kapcsola t-
ba hozhat fogalmakat. A Sajt hall azonban ellenll az letm eme bels indtta-
tsnak. Aszpsg igazsgtrtnseknt a Sajt hall a mtosz tovbbmondsa, de
mg ekknt is enyhti a mitologizci m k d s t. Ebben a knyv megalkotsban
a szveggel egyenrangan rsztvev fnykpek jtsszk a legfontos abb szerepet,
amelyek egy tereblyes vadkrtefa egy vnek llapotait rktik meg. A fnak
ezek a konkrt, sem metaforaknt, sem allegriaknt nem szemllhet kpei ter-
mkenyen ellenslyozzk az nletr ajzi szveg apolli jellegt, amel y taln tls-
gosan knnyen is egyeztethet volna a Phaid on ban kimondott orfikus tannal, hogy
"a test a llek srja", kvetkezskpp amit hallnak neveznk, nem egyb, mint a
llek megszabadulsa. A lombot hajt, majd lombjt veszt vadkrtefa fnykpein
brtn s szabadsg, test s llek egyetlen pontban, egy konkrt helyen tallhat.

9.2 .2.6 . Kertsz Imre

Aligha vitathat, hogy a msodik vilghbor utni magyar irod alom egyik leg-
kiemelkedbb ri teljes tmnye Kertsz Imre nevhez fzdik. letmvnek
vilgirodalmi rangjt irod almunk eddig egyedli Nobel-djn (2002) s egyb
elisme rseken kvl a fordtsok, az idzetek s a hivatkozsok nagy szma akkor
971
9. A KZELMLT IRODALMA

is igazolja, ha a 80-as, 90-es vek magyar irodalmi nismeretnek perspektvj-


bl ri rangjt nem is mrtk fel pontosan. Tny, hogy e korszak irodalmi tudatt
meghatrozan alakt irodalomtrtnszek s kritikusok, kztk Balassa Pter
s Kulcsr Szab Ern trtneti elbeszlseiben Kertsz przja nem jutott sze-
rephez . E nehezen magyarzhat hiny egyik oka nyilvnvalan az, hogy Kertsz
przja nem azon az ottliki, mszlyi nyomvonalon haladt, amelyet a recepci ek-
koriban hatkonyan kapcsolt ssze Kosztolnyi rksgvel. A magyar prznak
ez a hagyomnyvonala lnyegben a 70-es vek kzepe ta , vagyis a "przafordu-
latnak" nevezett jelensgcsoport tudatosulstl kezdve uralta az irodalomkpet.
De soha nem volt annyira kizrlagos , hogy msok mellett pldul Csalog Zsolt,
Tar Sndor, Bodor dm vagy Krasznahorkai Lszl ne kaphatott volna kiemelke-
d helyet ebben az irodalomkpben, olyan szerzk teht, akik szintn ms utakon
jutottak el rvnyes formk megalkotshoz. A hinyoka alighanem Kertsz pr-
zjnak lnyegi vonsaiban keresend.
Br Kertsz Imre przja, regnyei, esszi s a kt mfaj hatrterletn szletett
rn vei egyetlen zrt, bels idzetek s r hlzatval tsztt sz vegt mb , amely-
sokszor nem ellentmondsmentesen - egyttesen hordozza az letm rtkeit, a
recepci mgsem alaptalanul emeli ki ebbl az egszbl az elszr 1975-ben meg-
jelent Sorstalansg cm regnyt. A kiemels termszetesen nem azt jelenti, hogy
minden ms knyv ennek fggvnyben lthat, mg kevsb azt, hogy Kertsz
vgs soron "egyknyves" alkot volna, sokkal inkbb azt, hogy a Sorstalansg af-
fle "gyj tle ncs j e" az letm nek, ekkpp vlt az ezredfordul vilgirodaimnak
hatstudati rszv. A regny, miknt arra a Nobel-dj tadskor elhangzott ml-
tats is utalt, mindenekeltt ironikus nyelvi eljrsaival alaktja t a holokauszt
trtnelmi integrlhatatlansgnak problmjt, mintegy abbl a tapasztalatbl
kiindulva, hogy a holokauszt elbeszlse nem illeszthet az egyetemes magyar-
zatok diskurzusba. Ez a tapasztalat, amint a 20. szzad msodik felnek eurpai
gondolkodstrtnete bsgesen bizonytja, a nyelv- s jogfilozfik, a teolgiai
megfontolsok, a morlszemlletek, a kulturlis antropolgia, a pszicholgia s
termszetesen a trtnelemszemlletek metszspontjban ll, mikzben a htkz-
napi politikai s trtneti tudatot is lnken befolysolja. Ezrt a Kertsz przj-
rl szl beszd is szksgszeren mozgat meglehetsen heterogn rvkszletet.
A Sorstalansg lineris elbeszlsrendet kvet. Aregny kezdetn 13 ves Kves
Gyuri csaldi krlmnyeinek felvzolsa utn elmesli elhurcolsnak, tborbeli
letnek s hazatrsnek trtnett. gy teht olyan, hagyomnyosnak mond-
hat elbeszlsformt hasznl, amely elvileg a mimetikus, rzelmi azonosulson
alapul olvasatoknak kedvezne , s alkalmas lehetne arra, hogy az intzmnyeslt
holokauszt-emlkezet vonzskrben, a humanista erklcsi elvek plyjn alkos-
sa meg egy tll gyerek trtnett. Csakhogy aki a holokausztrl beszl, olyan
trtneti esemny narratvjt alkotja meg, amely korltozhatatlanul nyitottnak
972
9.2 . PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

bizonyul a nyelvpolitikai tartalmakat hordoz metaforizlds eltt, azaz a mlt


megrtsnek nyelvi modelljeknt knnyedn thelyezhet ms nyelvjtkokba,
mikzben sajt maga megmarad a nem-rts knos, provokatv realitsban. p-
pen ez teszi szksgess a nyelv- s ideolgiakritikai attitd rvnyeslst a Sors-
talansg elbeszlsmdjban.
"Ma nem mentem iskolba", szl a regny kezdmondata, amel y nyomban
megteremti a m re jellemz sajtos id viszonyokat. Az emlkezs (mlt id) s a
trtnsekkel egyidej esemnyszlels (ma) kettssgben rgzthetetlen az el-
beszls perspektvja, egyszerre lokalizlhat mindkt idbelisgbens egyikben
sem. Egyfajta llandstott, de teljessggel mvi jelenidejsg ltesl, amelyhez
spekulatv, az rzelmi viszonyulst kizr elbeszli hangnem trsul. A mondat
ugyanakkor a KvesGyuri alakjhoz kapcsold elbeszli szlam ironikus maga-
tartsnak forrsra is rmutat. A narrciban rendkvli feszltsggel kereszte-
zdik az adottnak vett trsadalmi konvencik kvetse - elvgre Kves Gyuri ezek
elfogadsra szocializldik -, s a holokauszt gyilkos logikja, amelynek vgre-
hajtst ugyanezek a konvencik tettk lehet v, mikzben leleplez dtek s szt-
robbantak a felvilgosult humanits biztosnak vlt keretei .
Ennek, valamint az sszetett idviszonyoknakksznhet, hogy a regny sike-
resen ll ellent a mimetikus, erklcsi tzisekben gondolkod olvasatok kibontako-
zsnak. Az rzelemmentes, spekulatv hangnem pedig ahhoz jrul hozz, hogy
az ironikus szemllet magra az elbeszlre is kiterjedjen. Az emlkez narrtor,
Kves Gyuri nem azonosthat nll tudattal s sorssal rendelkez szemlyknt.
Kertsz rtelmezsben az, ami Auschwitzban trtnt, nem tragdia, hanem p-
pen a tragdia lehetsgnek elvesztse. E belts konzekvencii a magyar prz-
ban addig nem ismert radikalizmussal jutnak szhoz a Sorstalansgban. Az irnia
itt nem alakzat tbb , hanem minden tropologikus megismers dekonstruktv al-
legrijnak sztbomlsa. Ezrt llapthatja meg joggal Vri Gyrgy, Kertsz mo-
nogrfusa, hogy Kertsz regnye "semmilyen narrativizcijt nem hozza ltre a
Holocaustnak", ambcija az, hogy a nyelv ideologikussgnak ellenszeglve meg-
vja "Auschwitz eredeti rtelemnlklisgt" (VRI Gyrgy 2003: 71).
Az rtelem nlklisg nem azt jelenti, hogy a Sorstalansg elveszti az emlke-
zs kpessgt. Ellenkezleg, radikalizlja azt a felismerst, hogy egy mltbeli tnyt
mindig csak a jelenbeli viszonyaink ltal meghatrozott narratv smkon keresztl
vagyunk kpesek megkzelteni. A regny teht kilezi a krdst, hogy a smkba
szortott narratv igazsg milyen bels ellentmondsokat hordoz . Nem ezen igazs-
gok megerstsre, hanem sztbontsra trekszik, s ezzel nem hagyja megnyu-
godni az emlkezetet, visszaszerzi a nyelvtotalizl hatalmtl az emlkezet dntst
ignyl, nyugtalant trgyt. Olyan elbeszls jtt ltre, amely sikerrel llt ellent
annak a diskurzusszervez ernek, mely kontextualizlja az emlkezetet s metafo-
rizlja annak trgyt. Kertsz regnyt nyilvnvalan ez a kvetkezetes nyelvi-eml-
973
9 . A KZELMLT IRODALMA

kezetpolitikai tudatossg teszi egyedien jelentss, emeli ki a msodik vilghbor


utni eurpai irodalombl, s sajtos mdon ugyanez a tudatossg tette szinte hoz-
zfrhetetlenn a 80-as, 90-es vekben a magyar irodalomtrtneti gondolkodsa
szmra. Visszatekintve gy ltszik, hogy a Sorstalansg elbeszlsmdjt meghat-
roz problmk feldolgozshoz egyszeren hinyoztak a felttelek.
A Sorstalansg narrcijnak msik sajtossga, hogy benne egyszerre szlal
meg a Kves Gyurihoz kttt elbesz l hang s az ltala felidzett hangok polifni-
ja. Ugyanez tapasztalhat Kertsz 1990-ben kiadott Kaddis a meg nem szletett gyer-
mekrt cm mvben. m mieltt e knyvrl bvebben szt ejtnk, rdemes meg-
jegyezni, hogy a Sorstalansg ugyan a holokauszt egyszeri s egyedi tapasztalatrl
szl, ugyanakkor az egyedi tapasztalaton tlmutat tvlatokat nyit az rtelmezs
eltt, mert a kertszi perspektvban a holokauszt nemcsak trtneti valsg, ha-
nem valsgfeltr modell is. Feltrul ltala az n-konstrukcik vgtelen trkeny-
sge, az agresszi s az agresszi elfogadsnak mnt zata, a tllsi sztn ereden-
d volta s az erklcsi rtkekben megalapozd elbeszlsek viszonylagossga .
A Kaddis a meg nem szletett gyermekrt olvasatai egyfajta mfaji eldntet-
lensggel knytelenek szembenzni, mikzben brmifle elmozduls, amely az
essz vagy a regny mfajisghoz kzelti a mvet, lnyegesen befolysolja az
rtelmezst. A Sorstalansg kapcsn emlegetett elbeszli polifnia rzkelse
nyilvnvalan a regnyszersg kdjait ersti fel. s nem ez Kertsz egyetlen
olyan knyve, amelynek esetben a mfajisg nem paratextulis meghatrozs,
hanem brmikor mdosthat olvasi dnts eredmnye. Ilyen m a Glyanapln
kvl a Valaki ms s a K. dosszi is. A mfajisgtl termszetesen soha sem elv-
laszthat bels problmavilga viszont inkbb Az angol lobog (1991) cm kisre-
gnnyel rokontja a Kaddist. Az angol lobog visszatekint elbeszlje gy foglalja
ssze az lettapasztalataibl add beltsokat: "Megrtettem, hogy alkot itt
csakis ntagadsban lehetek, hogy ebbe az itteni vilgban lehetsges egyedli al-
kots az ntagads, mint alkots."409 A Kaddis azonban ennl sokkal bonyolultabb
szerkezeteket vzol fel egyfell a munka, a dolgozs, az let s a ltezs fogalom-
csoportja, msfell az 'apa', a 'gyerek', az 'Auschwitz' s az 'Isten' szavak krl,
ppen elg bonyolultakat ahhoz, hogy a szveg jelentsei ne legyenek puszta ta-
gadsokra egyszersthetk.
"Ha nem dolgoznk, lteznk, s ha lteznk, az nem tudom, mire knyszerte-
ne, s jobb is ezt nem tudnom, habr a sejtjeim, a zsigereim bizonyra sejtik, hiszen
ezrt dolgozom n szakadatlanul: mg dolgozom, vagyok, ha nem dolgoznk, ki
tudja, lennk-e, gy ht ezt komolyan kell vennem, mert itt a legkomolyabb ssze-
fggsek llnak fenn a fennllsom s a munkm kztt", olvassuk az egyik szn -
telenl jrakezdd, korbbi helyeket pontostva megismtl magyarzat egyik

409 Kertsz Imre: Az angol lobog. Bp., Holnap, 1991,63.


974
9 .2 . PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES , SO -AS VEIBEN

rszletben.v? A Kaddis ezen a helyen nyilvnvalan az auschwitzi tbor bejrata


fltt olvashat mondat ("A munka szabadd tesz") perverzijhoz kapcsoldik,
annak mintegy metafizikai anamnzijt vgzi el, hiszen ppen a klasszikus nmet
hagyomny tudott oly sokat az ember nmagn elvgzett munkjnak n-teremt,
n-nevel funkcijrl. Ezzel a polgri humanizmus - koncentrcis tborokban
pervertlt - munkafogalmval kerl sszetkzsbe az ntl elidegenedett mun-
ka, illetve az nt sztbont rtelem nlkli munka tapasztalata, amely elssorban
a totalitrius trsadalmakra jellemz. A ktfle munkafogalom folytonossgt a
Kaddis fjdalmasan ttja fel: "Auschwitz, mondtam a felesgemnek, ksbb csu-
pn azon ernyek tlhajtsnak tnt nekem, melyekre mr kora gyerekkorom ta
neveltek."411 A munka (a dolgozs) fogalmban szrevtlenl kialakul chiazmus
a ltezs s a puszta 'vans' fogalmnak kettssgben jelenik meg, ahol a munka
immr a ltezs elhalasztst szolglja.
Maga a knyv,a knyvben foglalt "magyarzat" mgsem az elhalaszts mveknt
ll elttnk, mert az n ltt a Kaddis egy nem ltez szemly, a gyerek perspektv-
jbl vizsglja, msrszt mert a knyszeres monolgnak hallgatja lehet a meg nem
szletett, de megszlthat gyerek s Isten is (VRI Gyrgy 2003: lll), akihez az itt
elmondhatatlan zsid gyszima, a Kaddis szl. Elmondhatatlan a gyszima, mert a
gyerek a sznre vitt n dntse folytn nem szletik meg. A regny elbeszlje mint-
egy Dosztojevszkij Ivn Karamazovjnak nagy pert folytatja, m amg Ivn eset-
ben az rtatlan gyermekhall szolgltat okot az isteni teremts visszautastsra,
addig a Kaddis az pernek vgs kvetkeztetsbl indul ki, abbl, hogy Isten nem
egyb, mint a flmagasztalt gyilkols, a trtneti ltezs szerkezeti lnyegeknt pe-
dig egyfajta fordtott dipalitst tr fel, az a apk folytonos gyermekgyilkossgt:

"Az uralom ktsgbevonhatatlan, ktsgbevonhatatlanok a trvnyei, melyek szerint l-


nnk kell, e trvnynek azonban sosem tudunk maradktalanul megfelelni : apnk s is-
ten eltt mindig bnsk vagyunk, mondtam a felesgemnek. (. ..) Auschwitz, mondtam
a felesgemnek, nekem az apa kpben jelenik meg, igen, az apa s az Auschwitz szavak
bennem egyforma visszhangot vernek, mondtam a felesgemnek. s ha igaz az az llts,
hogy isten felmagasztalt apa, akkor isten nekem Auschwitz kpben nyilatkozott meg,
mondtam a felesgemnek. 412

Csakhogy ez a kijelents sem vehet valamifle vgs lltsnak. A folytonos


ismtls, a .mondtam a felesgemnek" szekvencia visszatrse ezt a mondatot is
megtartja a fentebb jellt fogalmak s az elmondhatatlan ima helyn keletkez
magyarzat rvnyben. A magyarzatot Oblth doktor azon egyszer krdse

410 Kertsz Imre: Kaddis a meg nem szletett gyermekrt. Bp., Magvet, 1990 ,9-10.
411 Uo., 182.
412 Uo., 182-183 .
975
9. A KZELMLT IRODALMA

vltja ki, hogy van-e az emlkez elbeszlnek gyermeke. Kertsz przja na-
gyon vilgosan kapcsoldik az eurpai irodalom dosztojevszkiji, rilkei, kafkai,
Camus-i folyamhoz, amely a krdsek ismtldse folytn maga is az rvny
alakzatt lti.
s ppen errl a pontrl m rhet fel, miben klnbzik Kertsz Imre s Esterh-
zy Pter - ksbb rszletsebben elemzett - hatalomkpe. Az sszevetsre kettejk
egymsra felel elbeszlse, Kertsz Jegyzknyve, valamint Esterhzy let s iro-
dalom c m munkja a legalkalmasabb. Amg Kertsz szmra a hatalom represz-
szija metafizikai eredet s gy abszolt tvny, addig Esterhzynl trtneti s
kijtszhatnak ltszik. Amg Esterhzynl a nyelv kicselezheti, varzstalanthatja,
lebonthatja a hatalmat, addig Kertsz szmra magban a nyelvben hat, magban
a nyelvben keletkezik. Kzs viszont, hogy mindketten az eszttikai szemllet s
csakis az eszttikai szemllet krben vlik rvnyesen feltehetnek a nyelvre s a
hatalomra vonatkoz krdst.

9 .2.2.7. Esterh zy Pte r

Esterhzy Pter rsmvszetnek legradiklisabb kezdemnyezsei alighanem


azok, amelyek az eszttikai tapasztalat s az etikai orientci - a modernsg tr-
tnetbe oly fontos szerepet jtsz, mbr mindig bizonytalan - sokszorosan ki-
kezdett kapcsolatnak jragondolsra sztnztk az olvast. E bizonytalan
kapcsolat a szerz s szveg, a m ben keresett erklcsi szemly s az eszttikai
trgy alkotjnak klcsns felttelezettsgbl mertette erejt, lehet v tve az ,
eszttikai lmny etikai aspektusainak viszonylag egyszer felvzolst. Jl mu- :
tatja ezt a kzp-kelet-eurpai modernsg trtnete sorn jra s jra napirendre
kerl tmk szerkezete, mint amilyen az r, az irodalmr trsadalmi felelssge,
amely felttelezi, hogy egy m csak r jellemz nyelve az eszttikai regiszterbIle
fordthat a szocilis egyttls sorn hasznlt egyb nyelvekre, s gy intakt ze -
netek, tanulsgok vonhatak le belle. Esterhzy przja a Termelsi regny (1979)
megjelensvel ktsgtelenl sszezavarta az eszttikai s az etikai szfra amgy
is ktsges, m hatst tekintve sokszor meglehetsen regresszv viszonyt, s ezt
legkevsb sem az etikai szfra kiiktatsa vgett, hanem a tisztz jratrgyals
ajnlatval tette. Ugyanez a ketts viszony jellemzi Esterhzy szokatlan irodalmi
tr-id szemllett, amely a szvegegysg elvetsvel s gy a szveg nazonoss-
gnak, valamint befejezhetsgnekmegkrdjelezsvel (KULCSR-SZAB Zoltn
1997: 6) egyszerre mutatja a modernsg hagyomnybl val kilps szndkt s
e hagyomnynak az szinte tisztelett, megerstst.
A szerzsg fogalmt Esterhzy szvegvlogat idzettechnikja hozta j hely-
zetbe. Ajellt vagy jelletlen intertextusok, amelyek egy msik szvegre mutatnak,
976
9.2 . PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES , SO -AS VEIB EN

nem az emlkezet univerzalitsnak, vagy ppen az eszttikai szfra lnyegi vl-


tozatlansgnak lenyomatai, sokkal inkbb egy olyan tudati mozgs eredmnyei,
amely tisztban van a szvegek kiszmthatatlan struktrkat eredmnyez jra-
hasznosthatsgval, vagyis azzal, hogy az irodalom hasznlja nmagt. Az em-
lkezet nem jelentseket riz, hanem elmozdthat, ms kontextusba helyezhet
mondatokat, amelyek elssorban ppen ezt , az elmozduls irnti nyitottsgot s az
j jelentsek mindenkori bizonytalansgt, rgzthetetlensgt fejezik ki. Esterh-
zy szablyrendszereket llt fel a hagyomnnyal folytatott jtkhoz, lthatv teszi
a m alkot s rn k d s nek szisztmjt. (BALASSAPter 2005: 88.) A szerzsg gy
az esetben nem a szveg forrst, hanem nrefiexv, a szablyokat folyamato-
san vltoztat komponlst jelenti. A szvegvlogat komponls termszetesen
nknyes, s nknyben szabad. Az intertextualits kapcsn ugyanaz a kettssg
figyelhet meg Esterhzy przjban, mint amellyel a modernsg befejezetlen-be-
fejezhetetlen projektumhoz fzd hagyomnytudati viszonytjellemeztk. Egy-
fell igaz, hogy ami Esterhzy neve alatt megjelent, nem egy kijellhet szerz ltal
paprra vetett egysges szveg. Msfell arra is joggal figyelmeztettek rtelme z i,
hogy az idzeteket Esterhzy mindig cselekmnyesti, "trja a sajt szvegterbe,
s ezekkel a nagyon is eredeti rafinrikkal" (BALASSA Pter 2005: 128) mg egy-
szer s utoljra megismtli az nmagt hasonlthatatlannak feltntet eredetisg,
a szernytelen nyelvteremts romantikus nlltst, ugyanakkor minden ilyesfle
nllts "titanizmusnak ironikus kritikjt is elvgzi" (BALASSAPter, uo.).
Alighanem e tbbfle kettssg folytn vlik valban alkot jelent sgv a
szabadsg eszttikai tartalmakkal felruhzott komponense Esterhzy przjban.
Mindez egyszersmind az etikai dimenzi jraalapozst isjelenti, mgpedig azltal,
hogy az eszttikai gyakorlat rendszeresen sszekapcsoldik a 'parodia sacra' fell
jragondolt szakrlis-teolgiai kpzetekkel, amelyeket a szveg szintn nem von ki
az irnia jtkbl. A szabadsg lltsa ebben az esetben nem a szveg immanens
jegyeknt, mg kevsb erklcsi formulkban trtnik, hanem magban a nyelvben .
Esterhzy nyelve a befogads sorn mgis imitlhat, utnozhat "sajt nyelvkn t"
funkcionlt, vagyis egyfajta nyelvi-stilris immanencit tulajdontottak neki , ami
alighanem irnijnak hatrait is kijelli. Maga Esterhzy egy interjban, melyben
a Termelsi regny nyelvrl krdeztk, gy fogalmazott e kettssggel kapcsolatban:
"Azt hiszem , hogy a magyar posztmodern 'reakci' nem a szocializmus mvszetfo
galmra vonatkozik, hanem annak nyelvi aspektusra: ugye, joggal mondjuk, hogy
'aki a nyelv, az a hatalom'. Azrt olyan fontos ez a (magyar) posztmodern, mert
vele kibjt a nyelv a fennhatsg all: a Termelsi regnynek az egyik nem-literris
rtke, illetve a hatsmechanizmusa ppen az volt, hogy egy olyan nyelvet knlt fel,
amelyik 'sajt nyelv', amelynek intimitsa van ." (Idzi: TTTSSY Beatrice 1998.)
A Fancsik s Finta (1976) irnija a gyerekkpzeletnek a valsgra val rve-
ttseknt formldik. Mivel elbeszls, perspektvja mindvgig az nmaga kt
977
9. A KZELMLT IRODALMA

njt (KULCSR SZAB Ern 1996 : 26) jtkosan megjelent kisfi alakjhoz kt
dik, akinek alaplmnye az apa uralma alatt ll csaldi struktrban a szeretet,
a biztonsg trkenysge, a narrci ppen az irnia nyelvi mozgsai ltal prbl-
ja harmonikusabb formlni a csald egyenltlen viszonyait (lsd a megcsalsra
utal jeleneteket), ugyanakkor harcol az apa megrzsrt is. Az irnia teht mr
ebben a korai mben is ketts viszonyba kerl a hatalommal, amely az apa kp-
ben jelenik meg, s ez a vons mindvgig jellemzje marad Esterhzy przjnak.
A megsokszorozdott n mgtt a Fancsik sPintban mg felfedezhet valamif-
le egszre trekvs, m ennek kudarca egyszersmind a szubjektum krlhatrol-
hatatlansgnak tapasztalatval is szolgl.
1979-ben, a Termelsi regny megjelensnek idejn Esterhzy nyelvszemllete
s nyelvhasznlata mg szuvern hatalmi gcokkal konfrontldhatott, jllehet
ahhoz, hogy a hatalom szuverenitst mint eszttikai ellenert rvnyestse a pr-
za nyelvben, mr szksge volt az 50-es vek utalsi mezejre. Mivel azonban az
50-es vek termelsi przja, illetve a mgtte ll ideolgiai felttelrendszer a
70-es vek kzepn, a regny cselekmnyidejben mr nem volt eleven tnyez,
mg kevsb a regny megjelensekor, ez a finom cssztats egyfajta dekadens
zt klcsnztt a m nek, ami a trsadalom hatalmi gcaival val tkzsben tom-
ptotta az irnia lessgt. Valsznleg ugyanerre az okra vezethet vissza a m
hatsnak rzkelhet tformldsa 1990 utn. Eszttikai rtelemben azonban
fontosabb, hogy Esterhzy e munkjban mr maga a hatalom sem egyb, mint
bizonytalan, trs ekkel teli nyelv.
A Termelsi regny kt stlust s a szvegszervezs mdjt tekintve elkl-
nl, egymst mgis sokszorosan tkrz, idz, parodizl szvegrszbl ll.
A regnytr ilyen kett ssgen. trsen s illesztsen alapul eljrsa Esterhzy
plyjn tbb vltozatban is megismtldik majd. Az els egy szmtstechnikai
intzetben jtszdik. Jegyezzk meg , a szmtstechnika a 70-es vekben Ma-
gyarorszgon mg rendkvl fejletlen volt ugyan, de olyan iparg, amely term-
szetnl fogva folyamatosan rintkezett "a nyugati vilggal", a hatalom jelenl-
te teht ezen a terleten sem nyelvileg, sem egyb mdon nem volt tmbszer.
Az elbeszls szmos vonsa vilgoss teszi azonban az olvas szmra, hogy a
nyelv az els szvegegysgnek sem brzol-narratv funkcijban alkotja, ha-
nem egyrszt a szocialista realizmus termelsi przjnak stlusimitcija ltal,
msrszt a mondatok trsei, a szintaktika s a nyelvtan folytonos kizkkensei
rvn a regnymfaj s maga a nyelv nreferencialitsa vlik, folyamatos humor-
forrsknt, az eszttikai hats meghatroz tnyezjv. Ahumorjelenlte ebben
a hatsban egyltaln nem mellkes. Az irnia vltozataival gazdagon l eszt-
tikai szemllet lnyegben a humor nem ideologikus, s ezrt nem is legyzhet
fegyvert hasznlja a hatalom megidzett nyelveivel szemben. A nyelve tekintet-
ben hasznlit szntelenl elrul, leleplez nll trtneti-eszttikai ernek
978
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES , 80-AS VEIBEN

bizonyul. Ez a tuds Esterhzy 90-es vek elejn rott publicisztikjban maga is


egyfajta ideolgiakritikai ideolgiaknt jelenik meg, ami aztn 90-es vek m-
sodik felben httrbe szorul, de vltozatlanul tetten rhet publicisztikai tev-
kenysgben.
Az elst jegyzetekkel kommentl msodik rsz fiktv szerzje Johann Peter
Eckermann, Goethe egykori munkatrsa, a Beszlgetsek Goethvel lejegyzje , aki-
nek nevben benne van Esterhzy Pter monogramja. Goethe titkra egyszerre
volt a nagy r szinte bmulja, letnek egyik legkzelebbi tanja s h meg-
r kt je, valamint nmaga szerept is kedvesen felstilizl, m gy is alrendelt
szerep szellemi trsa. Az szerz beiktatsval a regny nirnija vlik hang-
slyoss. Az els rsz ugyanis a kvetkez mondatokkal kezddik: "Nem tallunk
szavakat. Meg vagyunk kvlve . Ijedten pislantunk: ennyire ki lennnk szolgl-
tatva knynknek-kedvnknek". E mondatok a jelenet szerint az intzet vezr-
igazgatjnak gondolataiban szlalnak meg , akirl nyomban megtudjuk, hogy
meghasonlott szemly, s meghasonlsra "b tr knlkozik, lvn egy hrmas-
iker". Nem vits, a bevezet mondatok alanya elssorban a kimozdtsra vr s
szabadon kimozdthat, bizonytalan nyelv. Ezrt idzheti ket Eckermann a hoz-
zjuk tartoz lbjegyzetben az egsz szveg reprezentatv mintjaknt, hogy az-
utn elmesljen egy jelenetet "az Esterhzy-csald" letbl. E biografikus olva-
sat - hiszen Eckermann egyszerre olvas s r - nyilvnvalan parodisztikus, m
magyarzata tartalmaz egy, az elst komplementer mdon kiegszt, az rs s a
nyelv viszonyt - Esterhzy egsz eszttikai szemlletre kiterjed rvnnyel- ta-
lnyos tbbrtelmsggel megvilgt mondatot: "Szavakat vezet vilgtalan".
A mondat egyfell az eszttikai szfra elsbbsgre s az gynevezett vilgszer
sg nyelvi eredetre utal, msrszt arra, hogy a nyelvet kiszmthatatlan trsei s
ugrsai mg a familiarits kzegben sem teszik megszeldthetv, humanizltt,
ami azt is jelenti, hogy minden hatalom szksgszeren a nyelven bukik meg . Es-
terhzy nyelvhasznlata szles teret nyit a szntelen cserk, vratlan szvegkap-
csoldsok eltt, ami ppensggel nem eltrli, hanem ironikusan jrarendezi azt
a kzp-eurpai t rtneti-kulturlis teret, amelynek a regnyeiben megnyilvnul
nyelvi jtk egyfajta metonmijt kpezi. A nyelvi jtkok kitntetetten rintik a
szerzsg funkcijt. A Termelsi regny szerzi alakmsai kztt ott talljuk az
els rsz nvtelen elbeszljt, Tomcsnyit, e rsz fszerepljt ("hoest") , Ecker-
mannt s a .mestert", Esterhzy Ptert. Radsul a szerz(k) ebben az esetben
idz(k) s szvegvlogat(k) is, ugyanis az elbeszls jellt s jelletlen, sz sze-
rinti s tvltoztatott idzetek sorn halad keresztl. Az olvass a meghasonlott
szerzsg nyomain halad, a nyelvi vilgok sszjtkban nem ktelezheti el magt
egyetlen, nmagval azonos, kimozdthatatlan rtelem mellett.
Esterhzy eszttikai szemllete nem csupn a hatalom problematikjt, vala-
mint az egyn s a nemzet Kzp-Eurpban oly fontos viszonyt kzelti meg a
979
9. A KZELML T IRODALMA

nyelv mk dse fell, hanem frivolanjtkos hangtssel a szexualits tmakrt


is, amely a foucault-i hatalomfelfogs alapjn az elbbiekhez hasonlan megke-
rlhetetlen. Mindezt minden korbbi ksrletnl radiklisabban teszi az 1986-ban
megjelent Bevezets a szpirodalomba cm munkjban. Avaskos ktet tbb korb-
ban mr publiklt munkt is tartalmaz, kztk a Kis magyar pornogrfit, a Ki sza-
vatol a lady biztonsgrt? przjt s A szv segdigit, de a knyvm ezeket is gy-
keresen j kontextusba lltja . Esterhzy e munkjban sokat mert a 60-es, 70-es
vek neovanatgrdjnak eljrsaibl, megbontja a lineris szvegteret, kpi, gra-
fikus elemekkel bvti, posztnarratv technikkkal folytonosan magra a knyvre
mint autonm felletre irnytja az olvas figyelmt. Aligha vletlen, hogy a knyv
2006-os nmet kiadsnak flszvegben a szerz a tr, a dimenzi s az plet
metaforival jellemzi hsz vvel korbbi munkjt. A konstrukci tagoltsgt s
nyitottsgt hangslyozva lpcskrl, keresztfolyoskrl, flkkrl s ablakokrl
beszl. Ezek a benssg s az autonmia szinonimi is lehetnek, de taln mg in-
kbb a lezrhatatlan szvegrendezs, szvegCde)konstruls folyamatra utalnak.
Hiszen a knyv ht hosszabb szvegnek mindegyikt idzetek sokasga szvi t,
ennyiben teht egyfajta breviriumknt is olvashatnnk a knyvet, m valjban
nem az, mert az jrart szvegeket hrom olyan sszefgg erkzpont alaktja,
trdeli, vlasztja szt hozza kapcsolatba egymssal, amelyek mindegyike az esz-
ttikai szemllet ingatag hatrterletein vgrehajtott mveletekkel e szemllet
radikalizlst knyszerti ki. Ha valamelyest megknnytve a dolgunkat, motvu-
mokknt kvnnnk megragadni e hrom erkzpontot, a test-hall-szexualits,
az irodalom-politika-trtnelmi emlkezet s a szeretet-hit-olvass-rtelmezs
egymstl semmikppen sem elszigetelhet sorait rhatnnk fel. Ezek rendszeres
feltrsra itt nincs md, csupn nhny fontos mozzanat felmutatsra vllal-
kozhatunk.
Ahogyan a knyv kpi vilgban is fontos szerepet jtszanak a ni test s a sze-
xualits brzolhatsgnak krdsei, a szvegekben is vissza-visszatrnek a sike-
rlt s sikerletlen kzslsekjelenetei, az nkielgts, megless Ca nemi szerv
megpillantsnak vgya), kiherls, rajtakaps aktusai, tovbb ni testek lersai
s ezzel ellenttes oldalon az impotencira val utals allegrii is. A szveg gaz-
dagon reflektl arra a nyugati-patriarchlis hagyomnyra, amely az igazsgot ni
princpiumnak tekinti, az igazsg megismerst, feltrulkozst pedig a t i test
feltrsval, birtokba vtelvel hozza kapcsolatba. Az igazsg feltrsa ugyan-
ebben a hagyomnyban a munka s az erszak metaforival is trsul. Esterhzy
eszttikai szemlletnek, mondatalkotsnak alighanem lnyeghez ta rtozik az
erszak, a hatalom ksrtsnek kerlse, ezzel egyiitt az egyetlen igazsggal s
vele egytt a mszlyi-ndasi pontossgignnyel szembeni csendes gyan is.
A ni test birtokba vtelnek folytonos kudarcai a Bevezetsben s az "egy" meg-
sokszorozdsa a ksbbi letmben (lsd Egy n) nyilvnval bizonytkai annak
980
9 .2 . PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES , 80-AS VEIBEN

az agglyos, mindenfle erszakkal s hatalommal szemben kritikus magatarts-


nak , amely ekkpp a radiklis igazsgmunka ignyt is ironikus-humoros, frivolan
sokrtelm nyelvjtkokba vonja.
Ugyanez rvnyes a trtnelmi emlkezet irodalmiastsnak eljrsaira. Aknyv
messzemenen kihasznlja a jnius 16. dtumban rejl ketts irnyultsgot. James
Joyce Ulyssesnek Bloomsday-e s Nagy Imre kivgzsnek napja esik egybe ebben
a dtumban. Az eszttikai szemlletnek ezen a hatrterletn a trtnelmi eml-
kezet az irodalmi referencialits hatlya al kerl, hogy a regny itt, vagyis a maga
terletn ptse ki a hivatalos trtnetrs ltal 1986-ban mg ellenforradalomknt
elbeszlt mlt visszahdtott utalsrendszert. Ennek eszkzei azok a szubverzv el-
jrsok, amelyek megnyitjk s megsokszorozzk s ezltal mindenfle ellenrzs,
az ri szndk ellenrzse all is kivonjk a jelentseket.
Egszen mskpp bnik viszont a Bevezets a teolgiai utalsokkal a kontex-
tusteremtsben. A vallsos szlam mindvgig ott vibrl a szveg htterben, k-
szen arra, hogy brmikor az eltrbe lpjen s uralkodv vljk. A testt vlt Ige
teolgiai kpzetrendszere egyszerre kapcsoldik a test-hall-szexualits, a szere-
te-hit-olvass rtelemkpz soraihoz, valamint a hatalom problmarendszerhez.
A tredezettsg mozzanata teszi lehet v a profn s a szent egyms mell kerl-
st, vagy akr a szakrlis profanizlsval ztt ironikus jtkot is. Alighanem iga-
za van azonban Esterhzy egyik monogrfusnak, Selyem Zsuzsnak, hogy ppen
a klnbz nyelvi szintek egyttes jelenlte (SELYEM Zsuzsa 2004: 15) biztos tja,
hogy a teolgiai-vallsos beszdnek maradhasson olyan tartalka, amelyet nem
rint az irnia. s a vallsos-teolgiai beszd e tartalka egybeesik a megrts s a
vilghoz fzd viszony hitre, szeretetre utaltsgnak beltsval.
A lezratlan Esterhzy-letm 1990 utni plyaszakasznak legkiemelkedbb
alkotsa minden bizonnyal a Harmonia coelestis (2000). A Termelsi regnyhez ha-
sonlan ez a m is kt rszbl ll, m a kt rsz viszonya egszen ms . Az els knyv,
a "Szmozott mondatok az Esterhzy csald letbl" , regulatv sorrendbe lltott
kisformkbl pt fel egy sajtos csaldtrtneti elbeszlst. Miknt Esterhzy els
knyvei ta megszokhatta az olvas , a kisepikai mfajok kzl ezttal is az anek-
dota hordozza a nagyobb formakonstrukcit. Esterhzy rsmvszete ebben a vo-
natkozsban szervesen kapcsoldik a 19. szzadi prza Jkaival s Mikszthtal
jellhet, majd Krdy s Mrai munkiban folytatd hagyomnyhoz. Az anek-
dota mfaja ugyanakkor lehetsget nyjt mindazon nyelvi-szemlleti sajtsgok
kibontakoztatsra is, amelyekrl az elzekben sz esett. Maga mgtt hagyva a
parabolikussgot ugyanis az anekdota itt a maga rvidsgvel s cselekmnyess-
gvel a viccnek ppen a Freud ltal kiemelt lnyegi vonst valstja meg, eggyel
tbb jelentst s rtelmet szabadt fel, mint amennyire a befogad az adottsgok
ismeretben gondol. Ebben az esetben a hats forrsa is pontosan megragadhat.
A csaldtrtneti elbeszls alapszava, az "desapm" szabadon behelyettesthet
981
9. A KZELMLT IRODALMA

jelnek bizonyul. Az isteni s az apai funkcikat elfogad, fii helyzetbl rd


elbeszls megleli a szabadsg svnyt a megsokszorozd diplis kapcsolatok
tvesztjben, s sikerrel helyezi t a fikci s a valsg megklnbztetst r-
telmetlenn tev vicc regiszterbe a magyar trtneti tudatban mlyen gykerez
traumkat, vesztesg- s rulsmtoszokat. Hasonlan felszabadt, humoros ha-
tst kelt az a trekvs, hogy az apa-fi kapcsolat testvri viszonny rendezdjk
t. Erre egyfell a kivtelessg elismerse ad lehetsget, az, hogy egyetlen nv,
Bartk Bl nem helyettesthet be az "desapmval", msfell az egsz regny
rtelmezst meghatroz krisztolgiai httr, amely mindenkire kiterjeszti a ki-
vtelessget: "a vilgon mindenki, az utols szlig mindenki Jzus Krisztus, s
mindenki fl is van fesztve", idzi a fi "desapmat".
A msodik knyvet, az "Egy Esterhzy csald vallomsai"-t hagyomnyosabb,
folyamatos, de nem kevsb szvegvlogat elbeszlsmd jellemzi. Ez is id -
zetek sokasgt tartalmazza idegen szerz kt l s Esterhzy sajt letmvbl.
A Harmonia caelestis kt rszt keresztutalsok, a varicik, az idzsek bonyo-
lult rendszere kti ket ssze . Ha trtnelmi regnyknt olvassuk a knyvet, fon-
tos alakzatai hatsosan lljk tjt a zrt jelentsek megkpzsnek, lemondva
a kttt trtnetfilozfiai vzikrl is. Esterhzy alighanem az ezredfordul
egyik legjelentsebb hozzjrulsa a magyar trtneti regny megjulshoz.
Tudatostja, hogy a trtnelem nem termszeti kpzdmny, hanem jra s jra
megkpzett elbeszls, amit egyfell a szakadsokkal teli trtnelmi tapasztalat,
msfell az ideolgik hatalmi ignyeit megbont eszttikai szemllet alakthat.
Az utbbi szerepe rendkvl fontos, hiszen tle vrhat a traumkkal, hrtsok-
kai s nismereti hinyossgokkal teli huszadik szzadi magyar trtneti eml-
kezet kritikja s terpija .

9.2.2.8. Temesi Ferenc: Por

Az 1980-as, 90-es vekben a posztmodern potikkkal sszefggsben a regny-


irodalom tbb olyan szerkezeti formt vett t az rsbeli kultra egyb terleteirl,
amelyek alkalmasak voltak arra, hogy nem lineris elbeszlsformkat hasznlva
is zrt szerkezetek pljenek ki. Egyike a legtbbszr alkalmazott alinearizlt nar-
ratv formknak a lexikon s a sztr. Az utbbi formt mr Flaubert alkalmazta a
Kzhelyek sztrnak megrsakor, m ezt egy korszak ostobasgainak taxon-
miai alap lersra hasznlta, nem kapcsolta ssze a regny mfajval. A forma
regnyszer jraalkotsnak korai pldjval tallkozunk Mircea Horia Simiones-
eu Nvsztrban (1969), illetve a 80-as vek egyik legfontosabb kzp-kelet-eu-
rpai regnyben, Milorad Pavi Kazr sztrban (1984) . A lexikon s a sztr
formja a kiemeIt szavakat s neveket bcsorrendbe illesztve egy olyan k ls d-
982
9.2. PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

leges logika nomenklatrjval helyettesti a kauzlis vagy metonimikus narrat-


vkat, amelyenciklopdikussgnak ksznheten egyfajta zrt teljessg kpze-
tt kelti, vagyis anlkl idzi fel az egszlegessg eszmnyt, hogy azt brmifajta
metafizikai struktrval al kellene tmasztania. A sztrforma mindemellett az
egyik legkzenfekvbb megolds a fragmentalits s a teljessg ellentmondsnak
thidalsra, vagyis a kisformkbl ptett nagyforma megvalstsra, ami po-
tikai problmaknt a 80-as, 90-es vekben a magyar przairodalomban is eltr
be kerlt. Irodalmunkban asztrforma regnyszer hasznlata elszr Temesi
Ferenc Por cm ktktetes mvben figyelhet meg. A Por els ktete ugyangy
1986-ban jelent meg, mint Ndas regnye, az Emlkiratok knyve, s Esterhzy
rn ve, a Bevezets a szpirodalomba, a msodik ktetet a kvetkez vben adtk ki.
Br megjelensekor a kritika az emltett mvekkel egytt a megjul przairoda-
lom reprezentatvalkotsaknt dvzlte a Port, hatsa mr vtizednyi tvolsg-
bl sem bizonyult olyan er teljesnek. (SZIRK Pter 1998: 94.) Ennek elssorban
potikai okai vannak.
A Temesi-letm a kritika s az r egybehangz vlemnye szerint a sz trfor-
mban rott csald- s vrosregny kr szervez dik, A 19. szzad 30-as veitl me-
sli el egy, a regnyvilgban porldi, a szveg referencialitst tekintve knnyedn
azonosthatan szegedi csald krnikjt gazdag helytrtneti, szlesebb rtelem-
ben vett trtnelmi s mveldstrtneti httrrel. A regny hromfle elbeszlt
alkalmaz. Egyikk a kls nzpont Sztrir, aki nem csupn egyes szcikkekkel
hozhat sszefggsbe, a m kompozcijt is alaktja ki, s az, aki tancsaival,
megfontolsaival az implicit olvas , aSztrforgat tevkenysgt is kzvetlenl
befolysolja. A regny msik elbeszlje nvtelen. egyes szm els szemlyben
emlkszik vissza a 70-es, 80-as vek szegedi egyetemi letre, valamint az egyete-
mi vek utn tanri diplomval jsgrnak ll fiatal rtelmisgi plyakezdsre.
Az olvas hajlamos ezt az elbeszl i szlamot nletrajziknt azonostani. A har-
madik szlam Szeles Andrshoz tartozik, aki egyids a nvtelen elbesz l vel. Az
lettrtnett nem csupn maga mesli , a Sztrir is behat ismeretekkel ren-
delkezik rla. Olvashat gy is a knyv, hogy az emltett hromtl megklnbz-
tetnk egy k ls nzpont negyedik szlamot is, melynek emlkez narratvja
egy jelletlen idpillanatbl tekint vissza az esemnyekre. A ngy elbesz l i sz -
lam metonimikus kapcsolatban van egymssal, sem stlusbeli, sem egyb eltrs
nem akadlyozza meg, hogy az olvas egyetlen, tbb szerepls elbeszl i univer-
zumban olvassza ket egybe . A narratv szlamoknak alrendelve idegen szveg-
idzetek, jsgcikkek, knyvrszletek teszik teljess a vrostrtneti elbeszlst.
Ugyangy ktsges az is, hogy a Por kpes -e kihasznlni a sztrforma lehetsge
it. A ktsgek egyik oka a forma funkcivltsban keresend. A sztrak ugyanis
nem lineris olvassra sznt mvek, st valsznlegaz a kijelents sem tekinthet
rtelmesnek, hogy valaki elolvas vagy vgigolvas egy sztrat. A sztr teht e l-
983
9. A KZELMLT IRODALMA

nyegi vonst tekintve ellenttes a regnnyel, amelyet uralkod hasznlati mdja


szerint elejtl a vgig el szoktunk olvasni. A krds teht az, sikerl-e a Pornak
nmagra nzve megvltoztatnia a regnyre jellemz olvasi szoksokat. Erre a
regny mindenkppen kisrletet tesz , az emltetteken kivl azzal is, hogy tveszi a
sztrak utal si rendszert, amely fellrja az bcsorrend taxonmijt. Elvileg
ezeknek az utalsoknak a bejrsval is olvashat a ktktetes knyv. Ilyen mdon
egy vgtelenbe fut tralakzat jn ltre, amely taln magban foglalja mind a 666
szcikket, egyet akr tbbszr is. Nem valszn azonban, hogy az olvaskjelents
hnyada ezt a mdot vlasztja, teht hogy az utalsokat kvetve szakt az egyenes
vonal el rehaladssal. s valban sztrforgatknt veszi birtokba a knyvet,
amit egybknt a Sztrr elr az implicit olvas szmra. Mr csak azrt sem
valszn ez , mert a kt ktet kzl klnsen a msodik egysges csaldtrtne-
ti s vrostrtneti narratvt alakt ki a szcikkekbl, ugyanolyan metonimikus
kapcsolatok plnek ki kzttk, mint az elbeszl i szlamok kzt. Hasonl jelle-
g, izollt egysgekbl ptkez regnyszer nagyszerkezet ltrehozsra Temesi
Ferenc plyjnak ksbbi idszakban is ksrletet tett. Az ugyancsak ktktetes
Klcsn id (2005,2006) egy vente ngy szmmal jelentkez kpzeletbeli foly-
irat 2001 s 2005 kzt kiad ott t vfolyamt kzli. Az jsgregny klnbz ter-
jedelm, esetenknt egymst folytat, fiktv szerz i nevekkel elltott kzleti pub-
licisztikkbl, az Inferno Helyrsg politikai s bulvrh reib l. trcanovellkbl,
idjrsjelentsekbl portrkbl, regnyfejezetekbl, filmnovellkbl, szemlyes
emlkezsekbl s esszkbl ll ssze. A szvegek kztt elfordulnak tmbsze-
ren ismtld, nll sorozatknt is olvashat alkotsok, mint pldul az Ameri-
kai antolgia, amelynek fejezetei lnyegben egy nll regnyt adnak ki. A Kl-
csn id folyirata a periodikk egyetlen ltez vltozatnak sem feletethet meg.
A rendszertelen, elegyes szvegkonglomertum kibvti a regny fogalmt, s az
egyszemlyes folyiratokhoz kzelti, amilyenek lteztek a magyar irodalomban.
Temesi folyirat-regnyben e kibvtett regnyfogalom metaforja az jsgrs.
Ez az izgalmas hatrfenomn azonban tlsgosan szertelen ahhoz, hogy vgig-
gondolt megszt hozzon ltre, tbbek kztt azrt, mert nem veszi komolyan a
maga ltal teremtette keretfikcit, nem tartja magt a folyiratszersg semmifle
konvencijhoz.

9.2.2. 9. Bodor dm: Sinistra kr zet

A 80 -as vek magyar pr zairodalmban egyre fontosabb vlt a tr s az idegen-


sg egymsra vonatkoztatott tapasztalata. A kt tapasztalat sszekapcsoldsa
nyilvn nem vletlen, mert az idegenrl szl fenomenolgiai megfontolsok a
20. szzad 60-as veitl egy adott helyen vizsgltk az idegensg jelentseit, sz-
984
9 .2 . PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

szefggsben azokkal a Nyugat-Eurpban s Amerikban vgbe men trsadalmi


folyamatokkal, amelyek a csoport s a szemlyes identitsok klnfle mintzatai-
ban egyarnt felismerhetvtettk az idegensg trszerkezeteit. Az idegensg tr-
szersge a hatr s ahatroltsg formibl addik, hiszen az idegensg kizrs
s befogads sorn keletkezik. gy elll egy bels tr, amely klnbzik a k ls
trtl. A kvl s a bell a nyitottsg s a zrtsg stabilnak soha sem nevezhet k -
lnbsgeknt nyilvnul meg.
Mindezt azrt rdemes el rebocs tanunk. mert az idegensg trbeli tapasztala-
tai Bodor dm s Krasznahorkai Lszl przjban is kiemelked potikai jelen-
tsgek, olyannyira, hogy m veik olvasst is az idegensg elbizonytalant tr-
tapasztalataira adott vlaszok irnytjk. Przjukat egymshoz fzheti tovbb
az is, hogy br mskppen, mindketten a zrtsg jellegzetesen kafkai lmnyeibl
indulnak ki. A zrtsg trforminak a recepci hajlamos volt olyan metaforikus
jelentseket tulajdontani, amelyek a kelet-eurpai diktatrikus rezsimek gyakor-
latval szemben kialaktott rendszerkritikai s trtnetfilozfiai nzpontok meg-
ragadsra egyszerstettkBodor s Krasznahorkai przjnak befogadst. m
ppen Kafka elbeszlsei, a magyar irodalomban pedig leginkbb Pilinszky klt-
szete (lsd Kltemny cm versnek utols kt sort) bizonytjk, hogy az idegen-
sg trtapasztalatai egzisztencilis jellegek, s nem merlnek ki a politikai-trsa-
dalmi parabolkjelentsskjn.
Br a Kolozsvrrl szrmaz, majd 1982-ben Magyarorszgra ttelepl r p-
lyaindulstl a 80-as vek elejig t novellsktetet publiklt bukaresti s buda-
pesti kiadknl, szlesebb kritikai figyelmet csupn az ttelepls utn megjelent
Az Eufrtesz Babilannl (1985) c m elbeszlsgyjtemnyvltott ki. A novellk-
kal megalapozott pl ya ppen gy egyetlen m, az 1992-ben kiadott a Sinistra kr-
zet crn regny kr szervez dik, ahogyan Temesi Ferenc a Par kr . Hogy Bodor
rn v nek esetben reg nyrl. vagy novellafzrrl van-e sz, az vitk trgya lehet.
A knyv mfaji problmi ebben az esetben is fontos szempontokat knlnak az
rtelmezshez, s ezek nem vlaszthatak el a trkoncepcik szvegbeli rendsze-
rtl. A tr a Sinistra krzetben a folytonos megvalsuls llapotban van. (FARAG
-i{9rnlia 2001: 129.) Jllehet az elbeszls folyamata szmtalan vltozatban is-
rni;' meg az ton levs, a szemle, a szemll d megfigyels s a tallkozs szitua-
tv sze rkezeteit, s az elbeszlsfolyam egsznek is a megrkezs, a vrakozs s
a tvozs alapszerkezete szabja meg a kereteit, a tr, vagyis a romn-ukrn hatr-
vidken tallhat Sinistra krzet, sohasem jelenik meg a maga teljessgben. Min-
den szemll szmra megmarad olyan rejtlyes, eleven szervezdsnek, amelyet
els megjelenstl kezdve kizrlag szinte teljesen zrt hatrai jellemeznek pon-
tosan: "Az utat ott kk-srga soromp zrta el, kzelben kicsi rszoba llt s egy
kopott tbor, tele diderg katonval. Ez az egy hatrtkelhely mkdtt Sinistra
krzetben, a sorompt itt is csak hetente egy alkalommal emeltk fel nhny r-
985
9. A KZELMLT IRODALMA

ra, mghozz mindig cstrtk dleltt. Ilyenkor helyet cserltek a katonai jr-
rk, hogy a fegyverbartsg jegyben a hatrsv kt oldaln egyms terlett is
vgigfrksszk. "413
Afolytonosan keletkezben lv, de a maga teljessgben egyetlen szemll sz-
mra sem megmutatkoz tr elsdleges metonmija a Sinistra krzetben maga a
regny. A m tbb kritikusa szrevette, hogy Bodornl a termszetlersok mindig
rszleges kpekben jelennek meg. A trlersokban a termszet nem rendelkezik
olyan nll ltformval, amely nem rendelhet al a hatrok kijelltsgben rv-
nyesl, ms vonatkozsaiban azonban nem megismerhet hatalmi struktrknak,
s az idegensg velk sszefgg tapasztalatnak. A m alcme szerint egy regny
fejezeteit tartalmazza, vagyis egy nagyformhoz tartoz kisformkat. A motivikus
s a szitucis ismtldsekben jl felismerhetek a mfaji egysg szervezdsnek
alapelemei, m ppen az ismtlds sajtos jellege teszi lehetetlenn, hogy a m
az olvassban zrt mfaji egysgg szilrduljon. Amennyiben ugyanis a termszeti
trlersokat a regny utpikus metonmijaknt rtjk, klns nyomatkot kap,
hogy a trelemek tbbnyire tbbes szm alakban llnak (FARAG Kornlia 2001:
121): "knny lptekkel szelte t a lejtket", "a fak rteken lpdelve", "lassan
ereszkedtnk a szerpentineken", "egy frfi haladt t a hfoltos, sfrnytl, kikerics-
tl tarka tisztsokon" . A tbbes szm trelemek a vgtelensg, abelthatatlansg
kpzett keltik, nyilvnval ellenttben a krzet zrtsgval s hatroltsgval, s
ez az ellentt nem engedi, hogy brmi ms esemnny vlhassk a hatrok kztt,
mint a vrakozs, az eltveds, az eltns s a hall. Ezek az ismtld szitucik
a krzetbeli idtlensg aktivitsnak sajtos megnyilvnulsai. Nem alkotnak sor-
sot, mert az identitsokat maga a krzet hatrozza meg. A szereplk elvesztik a
Sinistrn kvl viselt nevket, j nevet kapnak, vagy az aktulis munkakrk alap-
jn uta lnak rjuk a krzet laki. Ebbl kvetkezik, hogy a szituatv mintkat kvet
cselekvsekbl vagy akaratokbl sem alakulhatnak ki a regny jraalkothat m
faji keretei. Jllehet az els fejezet a megrkezs s a tvozs szitucii al ltszik
rendelni a soron kvetkez rszeket, hiszen a fszerepl, Andrej Bodor azrt rke-
zik a krzetbe, hogy megkeresse s magval vigye a fogadott fit, megszabadtsa
a krzetbl. A 7. fejezetben meg is tallja t, m Bla Bundasiannak esze gban
sincs vele menni. Teht mg a m els felnek vgn bebizonyosodik, hogy egyet-
len ismtld szituci sem rendelhet a tbbi fl, egyikbl sem alakthatak ki
regnyszersg keretfelttelei. Mindez azt jelenti, hogy a Sinistra krzet nem innen
van a regnny alakuls lehetsgn, ellenkezleg, tl van rajta, amennyiben a tr
ltal szervezett ahumn perspektvk egyetlen archetipikus szituci cselekmny-
szervez flnyt sem engedik benne rvnyeslni. Igazoldik a cmvlaszts, az
elbeszls tulajdonkppeni cselekv alanya a tr. Bla Bundasian a 14. fejezet v-

413 Bodor dm : Sinistra krzet. Bp., Magvet, 1992,8.


986
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES , 80-AS VEIBEN

gn sz szerint eloszlik a tjban: elg, s maradkait, mint a zuzmpernyt, mag-


val ragadja a patak, vagy a szl hordja szt aprnknt.

9 .2 .2.10. Krasznahorkai Lszl: St ntang

Kertsz Imre tbb helytt hangslyozta, hogy cljnak elssorban a diktatra te-
remtette embertpus brzolst tekintette. Ez a tematikus szndk a Kertsz-pr-
za egyik legfontosabb potikai problmjv avatja, hogy miknt "brzolhatu nk
a totalits szemszgbl, de gy, hogy mgse a totalitarizmus szemszgt tegyk
a magunk szernszgv'v'' " A totalitarizmus a potika viszonyai kztt egyrszt
az ideolgia fogalmval hozhat sszefggsbe, amely egy kvlrl bevitt eszme
jegyben biztostja a k l nb z szemlleti lehetsgek koherencijt, msrszt a
nzpontok elrendezsvel, vagyis a prza fokalizcijval, valamint az elbeszli
s a szerepli tudatok viszonyval. A Kertsznl megjelen problma Krasznahor-
kai Lszl rsmvszetben is jelentkezik, de egszen ms mdon.
A kortrs magyar przban aligha van mg egy olyan szerz, akinek a recepci-
ja olyan fordulatszer folyamaton ment volna keresztl, mint Krasznahorkai Lsz-
l. Els regnyt, a Stntangt (1985) s Kegyelmi viszonyok (1986) c m no-
vellsktett osztatlan elismers fogadta, mrtkad kritikusok remekmnek, st
korszakos alkotsnak minstettk, majd Az urgai fogoly (1992) cm ktet meg-
jelensekor, illetve a bemutatkoz regny msodik kiadsakor (1993) a brlatok
erteljesen mdostottk a korbbi elismerst. Amg a 80-as vek kzepnek re-
cepcija fknt vilgszemlleti krdsekre volt rzkeny, a 90-es vekben eltrbe
kerltek a befogadseszttika s a narratolgia szempontjai. Krasznahorkai hsei
tbbnyi re egy totalitrius rend menekltjei. Elbeszlsmdjra els kt ktetben
a k ls nz pont elbeszls volt jellemz , amely azonban beleltott a szerepli
tudatokba is. A Kegyelmi viszonyok legjobb novelliban azonban, amilyen pldul
a Hermann, a vadr az elbeszl i szlam ugyanolyan trgyilagos tvols got tart a
szemlytelen hatsggal s az llatirtsra kiszemelt hssel szemben, akinek a ,j og
nknye elleni kzdelme elzrkzsba s gyilkos bosszba torkollik. A tma s a
hozztartoz elbeszli eljrsok elkpe alighanem Kleist Kolhaas Mihlyban
kereshet, amely tbb kelet-eurpai irodalomban, nlunk Hajncz y Pter Aft
cm novelljban s St Andrs A lcsiszr virgvasrnapja cm drmjban
szolgl vilgszemlleti mintul.
A Stntang bonyolultabb narratv szerkezete nem csupn az brzolt vilg-
gal, hanem az elbeszls olvashatsgval is kapcsolatba hozza a totalitarizmus
problmjt. A regny egy rks esktl ztatott, mindentl tvoli , apokalipti-

414 Kert sz Imre : Glyanapl. Bp., Holnap , 1992 , 19.


987
9 . A KZELMLT IRODALMA

kus hangulat telepen jtszdik A tr szemlleti uralmt a transzformatv moz-


zanatoktl megfosztott idbelisg, az llandsg s a vltozatlansg hozza ltre.
A zrt tr a Stntangban, de Krasznahorkai ksbbi m veiben, Az ellenlls
melanklijban (1989) s a Thseus-ltalnosban (1993) is a dmonikus kiszol-
gltatottsg s a terror metonmija, ugyanakkor labirintus is, tveszt s egy-
szersmind az tkeress kiindulpontja. A monologikus elbeszl hanghoz rendel-
het implicit szerz tudsflnye azonban nyilvnval a szereplkkel szemben,
s mivel sok informcit nem oszt meg az olvasval, nem derl ki pldul, hol
s mikor jtszdik a cselekmny, az olvas is "kiszolgltatottja lesz a szveg n-
knynek" (ZSADNYI Edit 1999: 8). Egyfajta nyelvi hierarchia rvnyesl a sze-
repl k k z rt is. lrimijs prftl, prdikl beszdmdja az egyedli, amely a
jv iddimenzijval kapcsoldik ssze , s mivel a regny szemlleti viszonyai
kzt brmifle ltrtelmet csakis a jv hordozhat, lrimijs beszdmdja s neki
tulajdontott tuds msok elvgydsra, a vrakoz kszenltre gretknt fe-
lel. Ebben az idszerkezetben a megvltsvrs s a vgs kivonuls eszkatol -
gikus logikjra ismerhetnk. A bibliai allzik azonban csak rszben szolgljk
a vgs dolgok tr- s idszerkezetnek altmasztst, sokszor ugyanis profn
elemekkel sszekapcsoldva ppen ellenttes a hatsuk, mintegy leleplezik lri-
mijs beszdmdjnak utpikussgt, ressgt, s erteljesen utalnak a remny
beteljesthetetlensgre, a kilps lehetetlensgre. Vgs soron teht a krkrs-
sg, a labirintusszersg hatrozza meg a regny trviszonyait, mg id belis ge
az llandsg mind mlyebb tlsre knyszerti a szerepl ket, s ez a kt mi-
n sg kezdettl fogva benne foglaltatik az elbeszl hanggal sszefggsbe hoz -
hat implicit szerz tudsban. Ugyanakkor folyamatosan jelen van a szvegben
a messisi vrakozs tvlata is, jllehet alrendelve az elbesz l i szlam negati-
visztikus szemlletnek. Az utpia s a disztpia e kettssge (FARAG Kornlia
2001: 82), az elbbi szntelen jrafogalmazsa s veresge lnyegben ktfle
totalitarizmus k zd ter v avatja a regnyt, amelyben sem az affirmatv, sem a
dekonstrul olvass nem juthat nyugvpontra.

9.3. Kltszet a 20. szzad 70-es, 80-as veiben

9.3.1. Az jholdas potikai hagyomny folytatsai

Az jhold - a rvid let folyirattl rszben fggetlen - potikatrtneti fogalma


metafora. E metafora hasznlattl mgsem tekinthetnk el, mert sszefoglalan
megnevezhet v tesz olyan egymstl ugyan lnyegi vonsaikban klnbz s
nmagukban is dnt vltozsokat mutat ri letmveket, melyek mgis bizo-
988
9.3. KLTSZET A 20. SZZAD 70 ~ES, 80 -AS VEIBEN

nyos nyelvszemlleti, potikai rokonsgot mutatnak, s marknsan eltrnek a k-


sei modernsg ms nagy beszdmdjaitl. Az jholdas potikai hagyomny alap-
tpusait a 60-as, 70-es vek irodalmi tudatban Nemes Nagy gnes s Pilinszky
Jnos kltszete kpviselte. A rvid let folyirat cmvel jellt, elssorban a kl-
tszet terletn kifejldtt hagyomny azonban kezdettl fogva gazdagabb s sok-
rtbb volt annl, mintsem hogy kt mg oly jelents klt letmvvel kimerthe-
t volna. Avelk egy korosztlyhoz tartozk kzl fontosabb vltozatait alaktotta
ki msok mellett Rba Gyrgy, Rkos Sndor s Somly Gyrgy, valamint az j-
holdban egyetlen rssal sem jelentkez Lator Lszl. Az jholdasnak nevezett
kltszeti hagyomny kzs jegye alighanem csak meglehetsen lazn ragadhat
meg abban az elkpzelsben, hogy a vers nyelvi kpzdmnye nllan, minden
kls kontextustl fggetlenl egszleges rtelmet alkot, amely a forma zrtsg-
val prosul. Az egysges nyelvi kontextusok ltrehozsa rdekben a metafora a
versekben nem loklis pozcikban fordul el, a jelentsszrds metaforra jel-
lemz tendencii alapozzk meg a teljes nyelvi szerkezet kiplst. A metafora
jelentsszrdsa elvezethetne az egysges rtelem szksgszer felszmold-
snak beltshoz is, az jhold potiki azonban Pilinszky ksei kltszetben s
Rba Gyrgy lrjban is ragaszkodnak ahhoz a babitsi tradcihoz, amely a verset
zrt formaegsznek tekinti.
Ez a hagyomny abban a korszakban is letkpesnek s megjulsra ksznek
bizonyult, amikor megjelentek s hagyomnykpz erejnek bizonyultak olyan
kltszetek is, amelyek ppen az rtelem ilyesfle egszlegessgt vontk kriti-
ka al. A jelensgben valsznleg nincs semmi klns, hiszen egy adott para-
digmatikus modellek prhuzamos trtnetek, azaz az egyik paradigmn bell
szletett beltsok nem felttlenl kerlnek t egy msik modellbe, s nem fel-
ttlenl vonjk ktsgbe annak alapjait. Az jholdas kltszet mint hagyomnya
fiatalabb kltnemzedkek esetben is olyan jelents kltszetek megszletst
segthette el, mint Szkely Magd, Gergely gnes, Takcs Zsuzs, Tandori
Dezs, Rakovszky Zsuzs, Ferencz Gyz s Tth Krisztin.

9.3.1.1. Rba Gyrgy

Jllehet Rba Gyrgy klti plyja Pilinszkyvel s Nemes Nagygnesvel egytt


indult, nyelv- s nszemlletnek, metaforahasznlatnak s trgyiassgnak ms
trekvsekkel rokonthat, de vgl is egyedlll sajtsgai 1956 utn alakultak
ki. Kltszetnek meghatroz elde nem Rilke, hanem Mallarm s Apollinaire
voltak. Ebben a hagyomnyban a nvads Rba Gyrgynl a jelentsalkots sza-
badsgt korltoz erszaknak bizonyul ("megkapom / az els nevet, mint rab-
cdult" -A teremts) . A nv, a dolgok neve - Rba dikcija kezdettl mindvgig
989
9. A KZELMLT IRODALMA

dnten nominlis jelleg - itt szimbolikus termszet, teht nem valamilyen r-


telmileg elrhet jelentettre vonatkozik, hanem nmagban tartalmazza ajelents
lehet sget, melyet a vers egsznek sszefggsben az olvass tbbrtelmen
hvhat el. A vers az gret nyelve fel halad, jelenltt befejezhetetlen jvje han-
golja, soha sem rkezik meg, szntelenl kpzdik s romboldik. Ez az egyik oka
annak, hogy Rba Gyrgy mr az 1961-ben megjelent Nyilttenger nhny darabj-
ban eltrlte a kzpontozst, ksbb ez ltalnoss vlt nla, s korbbi verseit is
gy jelentette meg jra. Mindez azt is jelenti, hogy a versekben az gret jegyben
az plssel egytt hat a kritika, a dekonstrulds ereje. A Nyilttenger nyit da-
rabja , Aflemlhez nem vletlenl idzi , rja t Kosztolnyi verst, az Esti Korn l
nekt gy, hogy az trsban a vrakozs mozzanata dominljon. gy a verset nem
a prezeneia elve hatrozza meg, mint Pilinszky s Nemes Nagy kltszetben, ha-
nem az gret, vagyis a megnyl, de sohasem beteljesljv fel tart tknt r-
telmezi nmagt: "Dalolj dalom a dalrl de sorsod csak akkor rt / ha ngerek kzt
veket hallgattl fehr / (...) / hajolj fl a legszebb a csend is az n dalom / s
lnglila sznn ddol benne a fjdalom." Amikor Rba olyan rvnyes versnyelvet
alaktott ki, amelyajelenlt elve helyett az eljvetel metafizikja szerint alaktotta
a kltemnyjelentses viszonyait, a ks modernsg olyan nll potikai modell-
jt valstotta meg , amely a modernsg utni nzpontokblis folytathat hagyo-
mnynak bizonyulhat.
Rba Gyrgy kltszete a jelentsalkots szabadsgt korltoz nvadshoz
hasonlan a perszonalits maszkszersg rtelmben vett szemlyessgben is a lt
erszakos bezrst ri tetten. Verseinek nem elzetes tnye egy beszl szemly,
hanem a kpek alkotnak meg valamifle szemlyessget, amit azonban semmikp-
pen sem gondolhatunk el egysgknt. Az n szeml leti-potikai alakzatt rint
vltozsok a 80-as vekben rott versekben teljesednek ki. Jellegkre j plda le-
het a Meghitt nek cm vers, amelynek szttart metaforikus mozgsai az "id"
szalak ketts jelentsbl (tempus, idjrs) indulnak ki. A homonima metafori
azonban nem vlnak el egymstl, hanem kpzetkrket egymsba rva tgtjk a
jelentsads lehetsgeit. A kt metaforakr mozgst ajelentsadsban az eml-
kezs s a muland id kpzetei uraljk, teht a metaforikus megalkotottsg n
is hangslyozottan temporlis alakzatnak bizonyul a versben. Az emlkezs mun-
kjban a "nem az gbl" zuhog es kpzete az n jelenbeli ltnek metaforja-
knt olvashat jra: a vers, mely az id beszdt hallgatja, hozz tr vissza, de mr
maga is az idbelisg folytonos mssgt mutatja. A metaforikus mozgs kvetse
kzben az is kiderlhet, hogy az asszocici fogalma nem alkalmas az idbeli t-
menetek lersra. Hiszen nem az id j rs kpei indtjk el az emlkezs munk-
jt. A mozgs ppen ellenkez irny, az n id behs ge ("vtizedek gyalogtjn")
rja szt magt egy nyelvi formban (homonima), azaz magban a nyelvben, ami
az n ltt megelz valsgnak bizonyul. E mozgst az asszocici helyett job-
990
9 .3. KLTSZET A 20 . SZZAD 70 - ES, 80-AS VEIBEN

ban jellemzi a disszocici fogalma . Rba Gyrgy kltszetpotikja a modernsg


logocentrikus hagyomnyai szerint alakul, de a szval, a nvvel szemben bizal-
matlan, mert a nyelvi lt idbelisgben csak klnbsgeket tapasztal. Ezrt azt a
jelzkkel nem illethet egyet, ami az nnek is rtelmet ad, s amirl a vers nma-
gn tllpve tansgot tesz, gretknt, a nyelven kvli transzcendenciban ri
tetten. gy mutatkozik nla maga a nyelv is eredenden metaforikus termszet
nek, s lesz az n, a vers nyelvi megalkotottsg szemlyessge egyfajta potikus
hit tansga.
Rba Gyrgy nem csupn k lt k nt, hanem irodalomtrtnszknt is jelentset
alkotott. Elsknt rt monogrfit Szab Lrincrl, majd Babits Mihlyrl, s sz -
mos fontos tanulmny mellett az nevhez fzdik a Nyugat fordti elveirl szl
els sszefoglal munka is, amely Szp htlenek cmmel 1969-benjelent meg.

9 .3.1.2. Lator Lszl

Lator Lszl els verseit a Vlaszban kzlte, de kltszetnek irnya egyrtel-


men az jhold krhez sorolja t. Mr korai kltszetben is egyfajta fenome-
nologikus dolog- s trgyszemllet alaktja a versbeszdet. Egyik trekvse az
volt, hogy a vilg s az n viszonyban kiiktassa az n kitntetett helyzett. zl-
st ugyanakkor Pilinszkynl s Nemes Nagynl mlyebben meghatrozza a j-
hangzs s a kpi harmnia irnti igny. Ez az igny plyjn mindvgig rzkel-
het maradt, alighanem ezzel magyarzhat, hogy verseinek 1997-ben megjelent
gyjtemnyes kiadsbl kihagyta azokat a korai verseket, amel yek szembesz-
ken Kassk hatst mutatjk. Kltszett kezdettl thatja a vilg egysgknt
val szemlletnek eszttikai rtklltsa, amit erst a versek mvessge , a r-
mek, a metrumok, az temek gondosan m rlegelt zeneisge. Az udvar cm vers
gy beszl errl: "milli kzt keresik azt az egy / formt, amely nekik rendelte-
tett, / ttova cspjuk mohn tapogat / alakot, szneket, szagokat". Lator, akinek
megadatott, hogy ids kort meglve is aktv rsztvevje maradhasson a magyar
irodalomnak, a 70-es, 80-as vektl kezdve, nem utolssorban kiadi szerkeszt i
munkjnak is k sznhet en, a nyugatos, majd az arra r r tegz d jholdas ha-
gyomnyok, szlesebb rtelemben a magyar kltszet modernista alaphangolts-
gnak egyik legfontosabb k zvetit je lett. Valsznleg ez a szerep is megerstet
te Lator gazdag hagyomnyismerettel felvrtezett potikai konzervativizmust.
Jllehet azonban a nyelvi jelek megalkotsban s a versek sz larnszer megva-
lstsban egyarnt a homogenits szempontjait helyezi eltrbe , az egysgben
rztt feszltsgek mgis megmutatkoznak, mgpedig a szemantika skjn. Lator
nyelvnek legfontosabb alakzata a paradoxon, amely az ellenttek egyestsvel
kzelti meg az immanens teljessget. Paradoxonokra pl szerkezetekkel vers-
991
9. A KZELMLT IRODALMA

cmekben is gyakran tallkozunk nla (pl. ttetsz kdben, Fehr-izzson szns-


tt, Fnytelen s rnyktalan, stb.)
Lator kltszetben a metafizikai ltteljessg egyszerre anyai s idillikusan
kertszer, mg a ltezs maga ennek a kertszer , anyai vezetnek az elhagy-
sa. E ltrzkels megfogalmazsakor felhasznlja a keresztny mitolgia s fo-
galmisg elemeit, st taln nem tlzs profnul vallsosnak nevezni. A 60-as vek
k zep t l azonban a r jellemez konzervatv potikai gondolkods keretei kztt
kltszete erteljes vltozson megy t. Clja immr nem az, hogy a megjelen va-
lsg tvilgts val a feltrul dolgokat vltozatlan immanencijukban ragadja
meg, hanem hogy keletkezskben s romlsukban tegye ket lthatv. E poti-
kai vltozs a versek kompozcis elveire is hatssal van. A 70-es vekben elmarad
a versekbl a kzpontozs , ezzel bizonytalanabb vlik a szemantikai szegment-
ci. Ugyanekkor Lator kltszetnek alaptnusa is sttebb vlik. Ksrleteikzl
a legsikerltebbek az Asszonypanasz s a Szrsz, november cm versek. Az utbbi
vers, amely bizonyos soraiban Szkely Magda dikcijval mutat szoros rokons-
got, olyan ahumn vilgtapasztalat kzelbe kerl, amely az abszolt , nmagt
beteljest jelet az emberitl fggetlen anyagi-termszeti szfrban, retorikailag
pedig a tautolgiban leli meg: "mind koprabb mind rthetbb / jeleket kld a
rg a rgnek / (. ..) / / valszntlen madarak / koszlott vszonhttrre dobva /
helyben vergdve szllanak / a tvolod tvolokba"

9.3.1.3. Szkely Magda

A fiatalabb nemzedkek klti kzl Szkely Magda nyelvfelfogsa maradt leg-


inkbb Pilinszky metafizikus hangoltsgnak s Nemes Nagy trgyszemlletnek
kzelben. A nyelvet azonban nem tovbbi elliptizldssal ksrelte meg alkalo
mass tenni mondanivalinak kifejezsre , hanem a lra sajtos emlkezetmunk-
ja ltal. Mlyebb szemlleti szinten az is rokontja kltszett Pilinszkyvel, hogy a
holokauszt egyszerre szemlyes s ltalnos tapasztalata nla is teolgiai s etikai
dimenzikat nyit. A beszd alanynak beszdbeli identitsa azonban nla sajtos
kettssget mutat. Egyszerre gykerezik a holokauszt utni modernsg nrtel-
mezsnek idejben s az szvetsgi zsidsg archaikusnak mondhat kulturlis
mintzatban, illetve az utbbi hagyomny 16. szzadi , Kroli bibliafordtshoz
kthet nyelvi kzvettettsgben.
Kltszete , mely mindvgig kitart a dalszer dikci mellett, metafork helyett
hasonlatokra pt. A hasonlat az esetben nem egyb, mint a ltezs metafizi-
kus skjait tvilgit analgia , amely a megfoghat, lerhat dolgok termszetben
valami transzcendentlisra mutat, mikzben maga a hasonlat allegorizldik, s
ekkpp anyagtalan valsgokat trgyiast. Szkely Magda kltszetnek ismeret-
992
9.3 . KLTSZET A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

elmleti paradoxona ppen abban rhet tetten, hogy a lnyegknl fogva mindig
bizonytalan transzcendentlis tapasztalatokat trgyi ltezkknt szemlli, s gy az
olyan, eredenden metafizikus termszet metafork trgyi-testi oldalt, anyag-
szersgt bontakoztatja ki, mint amilyen pldul a fny, vagy a mg elvontabb
fogalmak. gy kezddik pldul az Aranyerd cm vers : "Ahogy a padlt tti /
a fa, s betlti a hzat, / hiba tptem gykert, / kikelt a kretlen bocsnat."
A versekben megalkotott nyelvi identits kettssge olyan ironikus alaphelyze-
tet teremt, amely nem csupn azt teszi lehetetlenn, hogy az n sajt idre s sajt
nyelvre tegyen szert, hanem azt is, hogy a trgyisg s az anyagszersg a jelen
idej llts s a jelenlt perspektviban vljk szemlletess. Szkely Magda - a
versek szmt tekintve Pilinszkynl is kisebb teIjedelm - kltszete a trgyak s
minden l ltezse helyn tapasztalhat hinytnybl indul ki, s mikzben jra
s jra rmutat az tvltozs mitologmjban hagyomnyosan httrbe szortott
anyagi folyamatokra, a tansts olyan nyelvi elemeire igyekszik rlelni, amelyek-
re megjult remnnyel s bizalommal plhet a beszd. Lehetsges, hogy a ta-
nst beszdnek potikai rtelemben is legsikeresebb vltozatt Szkely Magda
letmvben nem a kltszet, hanem a prza szlaltatta meg. Az den cm ktet-
ben frje, Mezei Andrs krdseire vlaszol, s az gy kialakul dialogikus szveg,
amely akr a regny mfaji vltozataknt is olvashat, az letrajzi-trtneti val-
sg felidzsvel keresi meg azt a trgyat Ce trgy nem ms, mint egy szem kocka-
cukor) s a hozz kapcsold rzst, amely az emlkezet prousti rendszerben a
nyelv irnti bizalom elvesztst kveten, mintegy tkelvn a hallon, j alapja
lehet a vilg irnti bizalomnak.

9.3.1-4. Gergely gnes

Gergely gnes plyaindulsa a 60-as vek elejn jl mutatta, hogy a magyar vers-
kultrra az SO-es vekhez kpest a mestersgbeli tudsnak magasabb fokra l-
pett, ugyanakkor azt is, hogy a mr jelents letmvel rendelkez idsebb alkotk
mellett a fiatalabbak inkbb elsajttjk, mintsem megjtjk a ks modernsg
hengnembeli egyntetsggel prosul eszkztrt. Ejelensgnek termszetesen
nem csupn potikatrtneti okai voltak. A kialakult s elfogadott formk veszly-
telen s kvetkezmnyek nlkli ismtlse, a mestersgbeli tuds magasabb vagy
alacsonyabb fokn, lnyegben lekpezte az 1962 utn megszilrdult Kdr-rend-
szer mentalitsbeli ignyeit. Gergely gnes plyaindulsa mgis klnleges.
A Glogovcz s a holdkrosok cm kisregny korn megmutatta a k ltn rz-
kt a szarkasztikus kritika irnt, ami a korabeli magyar irodalombl, kzbeszd-
bl olyannyira hinyzott. Gergely gnes verseiben ez a hangnem ekkoriban mg
nem jelentkezett. Klti megszlalsnak elemeit sokfell mertette, Ady s Illys
993
9. A KZELMLT IRODALMA

mellett, miknt nemzedkben szinte mindenkire, Jzsef Attila hatott r, a huma-


nista rtkrzs jegyeit hordoz versszemllete leginkbb mgis az jholdas lra
trgyiassghoz llt kzel. A trgyias potika mindvgig kltszetnek alaprtege
maradt, igazn rtkes m vei azonban azok, amelyekben elszakadt a Nemes Nagy
gnes-i rksgtl. Ilyen alkots volt az 1978-ban megjelent Kobaltorszg. Ebben
jra fontos szerephez jut a szarkazmus s az irnia. A verseket tbb-kevsb egy-
sges narratv szerkezetbe foglal knyv azonban rendkvl rdekes kettssget
mutat, Amg a XVII. Enceld Szulft, egy kpzeletbeli orszg kpzeletbeli ural-
kodja krl kibontakoz vilgot, amely sok vonsban meglehetsen hasonlt a
korabeli Magyarorszgra, pontosabban a korabeli Magyarorszg irodalmi letre,
erteljes gnnyal s irnival brzolja, s az udvari bolondot is hasonl hang-
nemben beszlteti a kltszetrl magrl, addig a modern eurpai s magyar iro-
dalom olyan alkotirl, mint Mandelstam, Auden, Babel, Borges, Petfi, Babits,
Jzsef Attila esetenknt tragikus hangts hommage-versekben emlkezik meg.
Gergely gnes mindegyikkkel kapcsolatban az azonosuls s a m vszi ntrv-
nysg ellentmondsait emeli ki. Szemllete teht a modernsg etikai alapkrd-
seihez kapcsoldik, amelyeket a Spinoza c m szonett foglal ssze: "Az arnyrzk
boldog Istene / tkrs lapjain szembenz vele, / egyszerre gyjtvn letet, hallt.
/ / S kinek a tvol is jelenval: / az amszterdami gymntcsiszol / visszaadta a
fnyl Etikt."

9.3.1.5. Takcs Zsuzsa

Gergely gneshez hasonlan Takcs Zsuzsa kltszete sem ktdik olyan szoro-
san az jhold potikai hagyomnyhoz, mint a velk egy nemzedkhez tartoz
Szkely Magd. Pilinszkyvelleginkbb kulturlis tjkozdsnak s egziszten-
cilis szemlletnek hasonl irnyultsga, Dosztojevszkij s Kafka kzeli hatsa
s ihletforrsa rokontja. Mivel azonban a msodik vilghbor utni egziszten-
cilfilozfia ismerete, illetve a filozfia lmnyvilgnak htterben meghz-
d krdsek megvitathatsga a 70-es vek magyar szellemi kzegben csak az
jhold hagyomnyra volt jellemz, a szemlleti kzelsg az ilyen tnyezktl
elvlaszthatatlan potikai eljrsok hasonlsgt is maga utn vonta. A plya
els korszaka , amelyet 1970-ben a Nmajtk cm ktet megjelense nyitott s
a 1988-ban a Stt s f ny kora cm vlogatott ktet zrt le, rettsge ellenre
sem hozta ltre a ks modern magyar lra j beszdmdbeli vltozatt. Ezt a mi-
nsgi lpst a 90-es vek hoztk meg Takcs Zsuzsa kltszetben. A Viszonyok
knnye (1992) s a Trgyak knnye (1994) cm ktetek hrom soros, ktetlen
ritmus soro kbl olyan verselsi formt alaktott ki, amelyben az elbeszls, a
blcselet s a lrai reflexik regiszterei kiegyenslyozott sszhangja valsulhatott
994
9 .3 . KLTSZET A 20 . SZ ZAD 70 ~ES, 80 AS VEIBEN

meg. Ez az sszhang nem csupn arra volt hivatva, hogy kifejezze az anya be-
tegsgnek s haldoklsnak rszvtteljes, de tehetetlen tansgt, hanem arra
is, hogy a msik ember szenvedsnek nzpontjbl gondolja el s elemezze az
alanyi lt lehetsgeit.
Sajtos, a m nemeket elegyt knyvkompozcit ptett fel A bnk szmba -
vtele (1998) cm ktet. Narratv rendjnek tbb kezdete s befejezse van, m
minden kezdetben hasonl konstellcik mutatkoznak meg, amelyek a bn s a
hall sokszor abszurd kapcsolatt mind mlyebben elsajttva egyms megford-
tsa iknt olvastattk jra a szvegeket. A letakart ra (2001) ugyanil yen jrakez-
d sekb l , folyamatos jrarsokbl pl fel, szerkezete mgis ttets zbb , az id
grammatikai hrmassga szerint szervezdik. A klnll zr verset megelz
hrom ciklus a cmad vers hrom vltozatval a jelen, a mlt s a jv tmjt
nyitja meg. Az idnek e hagyomnyos szemllete itt nem az let s a hall hozz-
kapcsold konvencionlis kpzeteinek klcsnz nyelvi alapokat, hanem konkrt
tereket tesz bejrhatv. Jl ismert utakat a vrosban, a mindennapok sz kebb
helyeit, szobkat, egy szemly legintimebb krnyezett. E konkrt terek azonban
az emlkezs munkja ltal allegorizldnak. A konkrtsg s az allegorikussg
k ztt vibrl elbeszls- s lersrszletekben sem a mlt , sem a jv nem res-
sgknt nyilvnul meg, hanem a jelentsek vrakozssal teli rommezejeknt. Az
allegorikus kpeket azonban az emlkezet szinte minden esetben furcsa, nha bi-
zarr mdon elmozdtja, trsekben, kizkkensekben mutatja meg, szinte mindig
az irnia gesztusaknt. E kizkkentsek bizonyos esetekben kznyelvi frzisoknak
a sz szerinti s az tvitt rtelem kzti lebegtetsbl fakadnak, ami a kijelentse -
ket egyszerre vonatkoztatja magra a nyelvre, azaz az id trfinak terre, illetve
a konkrt s nyelvi terekben egyszerre mozg szemlyessgre.
A Takcs Zsuzsa verseiben megszlal humor mintha fordtottja lenne a Bah-
tyin ltal felidz ett "hsvti nevetsnek". Hsvt idejn a rgi hagyomny mg a
templomokban is engedlyezte a nevetst s a szabad mkzst. Ezekben a na-
pokban a pap a szszkr l a legklnbzbb trtneteket s trfkat adta el,
hogy a hossz bjt s bnbnat utn rvendezve jjszl vidm nevetsre fa-
kassza hveit . A letakart ra (2001) , amint A megfoszts rtusa c m vers ksrt
trfja mutatja, amely szp sorjban visszaveszi a hitet, a remnyt s a szeretetet,
nem csupn a templomi tren, de a vallsossg legszlesebben rtett kzegn is
kvl ker l, hogy annl ersebben hagyatkozzk az immr minden tteles tarta-
lomtl kiresedett szakralitsra. Takcs Zsuzsa lrja szinte minden potikailag
lnyeges pillanatban jrartelmezte Pilinszky kltszethez fzd viszonyt.
Pilinszky vilga A letakart rban vlt szmra vgkpp olyan idegenn s bizo-
nyos rtelemben befejezett mltt, amelynek vrakozsai ugyan rokonok az vi-
vel, de allegorzisnek eszkatologikus jelentsessge ellenttes akizkkentsg
res szakralitsval.
995
9. A KZELMLT IRODALMA

9.3.1.6. Balla Zsfia

Balla Zsfia kltszete kt irnybl, Nemes Nagy gnestl s mg inkbb a Nemes


Nagy-i lra szmra kiindul pontot jelent Rilktl vette t a trgyias kltszet
kartzinus eszmnyeit. A lthat mgtt valami llandra irnyul s a trgyat
keletkezsben alakzatknt jrateremt klti szemllet Balla Zsfia letmvnek
uralkod alapeleme, amely nem ritkn egszen ms potikkkal szembestve egy-
re erteljesebb vonsokkal egszl ki kteteiben. Feladatnak elssorban a vilg
eltrlst s kpi jrateremtst tekinti. Az 1968-ban Bukarestben megjelent els
ktet, A dolgok emlkezete, a plya egyik legkiemelkedbb alkotsa, a nyelv s az
emlkezet sajtos viszonyt beszli el, egyben jelzi a metapotikus reflexi ignyt
s nll versalakt lehetsgeit. A trgyias ktszet felszmolja a trgy vagy az
emlk ltnek sajt idejt, s az alakzat idbelisgt lltja a helyre. "Van erre sz,
de nincs emlkezet" - olvashat az nnepet cm versben. Jellemzje e kltszet-
nek, hogy az emlkezs retorikja erklcsi tartalmakat nyer, ugyanakkor mivel az
letrajzi httrbl jra s jra kiemelkednek a korn elvesztett desapa vonsai
s az elhalt gyerek hinya, a trgyias potika fenyegetst is hordoz, hiszen ahogy
a Pokolraszlls cm vers kifejezi, .rninden emlkezs jra eltemet". Balla Zsfia
kltszete az 1975 -ben megjelent Vzlng c m ktetben a hallgats hatrn meg-
szlal beszd elliptikus szerkezeteibl s paradoxonaibl ptkezik, ugyanakkor
a Tandori- s ksbb a Petri -hats befogadsajl mutatja, milyen lehetsgek nyl-
nak az jholdas eredet potika s a metafizikus hagyomnyokat nagyobb gyanak-
vssal kezel, jszerbb nyelvszemlletek tallkozsra. A nyelvkritikai szemllet
az alakzatokra utalt emlkezetpotika problematizldsvaljelenik meg ebben a
rilkei, Nemes Nagy-i hagyomnyban.
A plya s egyben a 80-as vek magyar lrjnak egyik cscsteljestmnye miden
bizonnyal az 1980-ban megjelent Msik szemly cm ktet. Az emlkezs aktust
itt mr nem kpes kontrolllni a trgyias potika, alineris, rendezetlen mozgsa
egy sorskplet rajzt nyjtja, s nem oldja fel tbb az eszttikai szemllet szp-
sgeszmnyben a hall, a pusztuls anyagi tapasztalatt. A vers tbbszlamv
vlik , irnija, amely egy csaldi fnykp ltvnyhoz kapcsoldik, ppen a meg-
rzs trgyias eszmnyeit kezdi ki: "Itt az egsz family! lssk, / filmezzk, rjk s
kiltsk / ki, csak tessk! / Mert m sok szorgos / munks, paraszt ez itt. S egy or-
vos. / / Tekintetes karok, kezek. / Fljebb kezes tekintetek, / tbbsznnyoms s
komol y / a perspektivikus mosoly. " A zrt jholdas potika hangnembeli olddsa
s a klnfle vershagyomnyok keveredse jellemzi a ktet msik nagy verst,
amely megrzan beszli el egy elhalt gyermek kihordsnak ketts szenveds-
trtnett. A Dniel knyvbl alaptnusa elbeszl jelleg, amit a npkltszeti
hagyomny ismtlseken alapul alkotsmdja ellenpontoz. gy a vers megleli a
fjdalom nyelvi kifejezsnek autentikus formit, ugyanakkor az emlkez nz-
996
9.3. KLTSZET A 20. SZZAD 70 ES, BOAS VEIBEN

pontjt fenntartva feszltsggel telt tvolsgot is tart tle. A npzene bartki r-


telmezsre visszavezethet zenei ksrletek, a regiszterek keveredse, valamint
az ironikus magatarts ersdse arrl tanskodik, hogy Balla Zsfia szmra az
jholdas hagyomny mr csupn a ks modern magyar kltszet egyik lehets-
ges irnyt kpviselte, s szmos nyelvi, tematikus vonatkozs, pldul a politikai
vltozsok ltal sztnztt beszdmd megersdse inkbb Petri Gyrgy klt-
szetnek kzelben jelli ki e lra helyt.

9.3.2. A npi lra megjtsnak ksrletei

A npi irodalom mint hagyomny, annak 60-as, 70-es vekbeli kontextusa els
sorban ideolgiai, eszme- s politikatrtneti fogalmakkal rhat le. Ahasznlatba
vett fogalmak rendszere, illetve a hozzjuk tartoz beszdmdok azonban nagy-
ban fggenek az rtelmez sajt ideolgiai, trsadalmi begyazottsgtl. A foga-
lomkszletek lersra, illetve annak a npi baloldaltl, a kommunista npisgtl,
valamint a ksbbi kdri trsutassgtl a npi gykerekkel is rendelkez nem-
zeti konzervativizmusig s a fasizmussal nyltan rokonszenvez jobboldalisgig
terjed heterogn ideolgiai-trtneti-politikai trnek a rendszerszer feltrsa,
amelyben a npi irodalom fogalma is folyamatosan j defincikat nyer, mindmig
szmos rszmunka megjelense ellenre elmaradt.
Ehelytt csupn a np} irodalom 70-es vekbeli kanonikus hagyomnytuda-
tt jellemezzk s alkotira mutatunk r. A 70-es vekre a npi irodalom hagyo-
mnytudata meglehetsen leszkl s szinte mozdulatlann dermed. Olyan ha-
gyomnytudatrl van sz, amely a beszdmdot megalapoz szerzk szavainak,
gondolkodsmdjnak s valsgtapasztalatnak trtneti idtl fggetlen rv-
nyessgbl indul ki. Ilyen mdon a beszdmd mveljnek nincs ms feladata,
mint hogy megismtelje a nagy eldk szavait, tanskodjk vltozatlan igazsguk
mellett, s intse kznsgt az eltr rtelmezi nyelvek s meggyzdsek vesz-
lyeire. A beszdmd vltozatlan rvnyt az biztostja, hogy alapfogalmai s leg-
lnyegesebb mondanivali a magyar nemzet huszadik szzadi nagy vesztesgtr-
tnetbe vannak beoltva, amely trtnetben a nemzet mindig az ldozat szerept
tlti be, s vele szemben tbbnyire jl azonosthatak azok, akik ellene munkl-
kodnak. A npi irodalom kanonikus hagyomnytudata elssorban Szab Dezs,
Illys Gyula, Nmeth Lszl, Veres Pter, a fiatalabb vjrat szerzk kzl pedig
Nagy Lszl bizonyos mveire hivatkozott, az beszdmdjukat folytatta. A 80-as
vek msodik felre Veres Pter emlkezete fokozatosan httrbe szorult, mg Sza-
b Dezs lnkebb vlt, Illys mellett pedig, majd egy id utn t felvltva egy-
re fontosabbnak mutatkozott Nmeth Lszl idzse. Alapvonsait s mkds
mdjt tekintve vltozatlan, a trtnetisggel s a kritika nyelveivel gyanakvan
997
9. A KZELMLT IRODALMA

szemben ll, szilrd, nmagt folyamatosan jra termel hagyomnytudatrl van


sz, amel y ppen ezrtjelentsencskkenti az irodalom potikai megjulsnak
kpessgt.

9 .3. 2.1. Csori Sndor

Br Csori Sndortl kezdetben az jhold potikja sem llt tvol, kiforrott klt-
szete az illysi rksg hordozja lett. Rla taln Illysnl is inkbb elmondhat,
hogy "kltszete egy irnymutat eszmerendszer szilrd szemlleti alapjain bon-
takozott ki" (KULCSR SZAB Ern 1993 : 48) , hiszen lnyegben kszen rklte a
kltszetnek szerepfelfogst s rtktudatt. A vers Csori lrjban arra hiva-
tott , hogy a vilg s a haza romlsnak kzepette a klti szubjektum kzppontba
lltsval rizze a vilg s a haza elevensgt rz szellem termszetes egysgt.
Aszerepfelfogs nszemllete Jzsef Attila ksei kltszetn s sorsn sz r dik t.
Ugyanakkor azt is pontosan rzkeli Csori, hogy ez a szerepfelfogs a lra prob-
lemtizldsval s a kdri vilg sajtos hamistudatnak bels ellentmondsai
miatt egyre inkbb tarthatatlann vlik. Jl tkrzik ezt a drmaiv stilizlt, s
nem egszen trtett ketts viszonyt Csokonai cm versnek sorai : "Se haza, /
se kirly, / se szerelem, / csak a megvlt lz / s aHoldba flszll test / uralta a
vilgot , mint az isten. / / De az is elveszett, sztszratott." / / Fekszel csitthatatlan
halott - / / Kr volt vrnod boldogabb korokra, / korn meghalnak, / akik vra-
koznak. "
Csori sem megvlni nem tudott a brdkltszet hagyomnyra tmaszkod s
a szabadsghiny ltal ltetett politikai lra szerepk szlett l, sem betlteni nem
tudta azt. Kltszetnek ez klcsnz drmai tltetet. Tovbb neheztette a hely-
zett, hogy mr ahhoz a rtegvlt rtelmisgi nemzedkhez tartozott, amely
az 50-es vekben vlt vrosi rtelmisgiv, annak a rendkivli, a modern kori ma-
gyar trtnelemben korbban nem tapasztalt trsadalmi mobilitsnak ksznhe-
ten, amelyet a berendezked j rezsim ideolgija s trsadalomalakt elhat-
rozsa irnytott. Volt teht oka Csorinak nem csupn elfogadni, de tmogatni
is a kdri hatalom szablyrendszert, amit a klti szerepfelfogs keretein bell
kellkppen reprezentl a forradalom utni Kubrl rott knyve s Che Guevara
bcsztatja c m verse, ame lynek vgn kpletesen bejelenti ignyt a vilgfor-
radalom kommunista ikonjv vl forradalmr "vres partiznsapkjnak" vise-
lsre . Ugyanakkor volt oka a szembenll sra is. Egyrszt politikai oka, hiszen a
npi rtelmisg a 70-es vek kzeptl joggal krhette szmon a kdri vezetsen
a hatron tl l magyarok gynek kpviselett. Msrszt a politikus klt szere-
pe, amely Illys Gyula 1983-ban bekvetkezett halla utn mintegy rkl szllt
volna Csori Sndorra, a hagyomny szerint nem az llammal, hanem a nemzet-
998
9 .3. KLTSZ ET A 20. SZZAD 7 0 - E S, 80-AS VEIB EN

tel alakt ki viszonyt. A kt entits les megklnbztetse fontos szerephez jut


Csori 80-as vek vgn rott essziben. Az ellentmonds a 70-es vek msodik
felben elmlytette azt a szemlyes, etikai perspektvkban megjelen vls gtu-
datot, amely a szereptudathoz tartoz kltszeteszmny megvalsthatatlansg-
bl fakadt. Jl kifejezi ezt a Szmonkrs cm vers : "Vilg, vilgom, nem ettem,
/ nem habzsoltam dessgeidet soha, / (...) / szmban a fldek savanyucukor ze
mg ma is - / (. ..) / s most mgis szmonkren / bmul a vrsparks Nap:
/ hol a jegenyehang nek? / a mocsoktalan vers? / a brmet kitetovl esk
ti / merre szlltak? / a snpr himnuszai? / s a lelassult hintkbl / a magas-
sg vndorai hova tntek?" Beszdes tapasztalat, hogy ezek a bels feszltsgek
kezdettl fogva azokban a tbbnyire idillikus versekben olddnak, amelyek a z-
molyi gyermekkornak, a sz l i hznak, a falusi krnyezetnek lltanak emlket.
E kltszet egyik emblematikus darabjban, a Vadft hajjal cm versben, amelyet
a Magyar Npkztrsasg fennllsnak 30. vforduljra megjelentetett arany-
borts knyvsorozatban publiklt Jsls a te iddrl (1979) cm gyjtemnyes
ktete vgre illesztett, az idilli mlt jelenidejsgnek talapzatn, teht egyfajta
idtlensgben sikerl ktelyek nlkl magra ltenie az n kitntetettsgn alapu-
l kltszerepet: "hajamat, mint a ndast, zgni hallom, / a parzna utak porban
magam vagyok a kltemny, / a szerelem kbor vilgvlogatottja magam vagyok,
/ rpl elttem lngpttys meggyfalevl, / jromcsontom fltt vadszok sort-
ze / s fejem a Krptok halntkhoz odacsattan, / valaki sr, valaki elsirat".

9.3.2.2. Nagy Gspr

A 70-es, 80-as vekre a npi irodalom knona szinte teljes mrtkben a kltszetre
koncentrldott, mikzben a szlesebb kznsgzls a prznak, elssorban a re-
gnynek kedvezett, s a versek olvassa egyre szkebb krre korltozdott. A npi
irodalom msik rkltt problmja a potikai megjuls kpessgnek hiny-
ban keresend. A problmt feldolgozatlanul hordozta magban a npi irodalom
Bart k-kultusza, Bartkban azt a zeneszerzt lttk, aki a zene terletn mintegy
beteljestette a 19. szzadi npiessg programjt, vagyis a Krpt-medence folklr-
kincsbl tpllkozva kornak legmagasabb szint, klfldi koncerttermekben is
rvnyes eszttikai teljestmnyeit hozta ltre. Mindezt gy rtettk, hogy a np-
pel val azonosuls szinte termszetesen rejti magban az rtkek birodalmba
val bejut st (MARGcSY Istvn 2005: 307). A np azonban ebben a hagyomny-
ban soha nem szociolgiai , st mg csak nem is etnogrfiai entits volt, hanem az
ideolgiai kultusz termke. Mg inkbb azz vlt a 70-es vekre, hiszen ekkorra
a tmeges szvetkezetests s a modern mdiakultra terjedse folytn lnyeg-
ben felszmoldott a tradicionlis paraszti kultra, st jrszt maga a parasztsg
999
9. A KZELMLT IRODALMA

is eltnt. Amikor a npi rk ezt belttk, s kimondtk, hogy a nphagyomny


tovbbvitelnek feladata az rtelmisgre hrul, nem csupn azt fogadtk el, hogy
a npi kultra a vrosi kultra rszeknt ljen tovbb (ennek volt legsikeresebb
megnyilvnulsa a korabeli tnchzmozgalom) , hanem azt is be kellett ismernik,
hogy feladatukat ideolgiai termszetnek ltjk. A npi irodalom potikai meg-
julsnak kptelensge nyilvnvalan sszefgg ideologikus megalapozottsg-
val, s az alapjul szolgl ideolgia beszdmdbeli, szemlleti zrtsgval.
A npi irodalom ideologikus nrtelmezshez a "felel klt" illysi szereptu-
data llt legkzelebb. E szerepiehet s g feltteleit a Szovjetuni hatalmi befolyst
ellenslyoz, ezrt a magyar prthatalom egyik oldala ltal tmogatott, msik ol-
dala ltal gyanakvssal elutastott, vagy egyenesen ldztt nemzeti elktelezett-
sg, tovbb a trsadalmi szabadsghiny biztostotta. Az utbbi paradoxon ma-
gyarzata az, hogy a "felel klt" a nemzet gynek lettemnyeseknt elssorban
veszlyes igazsgok kimondjnak tekintette magt, ugyanakkor adott esetben a
hatalom politikai partnernek is. A vers teht e hagyomny szmra nem monds,
hanem kimonds volt, s nem egy hang, sokkal inkbb egy igazsg szemlyes hi-
tel sznreviteltjelentette. Ez a szereptudat hatotta t Nagy Gspr kltszett is.
Plyja a 70-es vek kzepn indult, az utols olyan nemzedkhez tarozott, amely
mg a rendszervlts eltt alakthatta ki klti szemlyisgt. Ktetcmei az imnt
jellemzett szereptudat bizonyos aspektusainak metafori: Koronatz (1975), Ha-
lntkdob (1978), Fldi prk (1982) , Kibiztostottbeszd (1987). Nagy Gspr kz-
vetlen politikai utalsokat rejt, egyszer allegrikban alkotja meg a szemlyisg
ikonjt, ami a "felel" kltszet tulajdonkppeni alkotsa. Jellemz darabja e kl-
tszetnek az 1988-ban keletkezett Csillagom - valami llatvben c m vers, amely a
hatalom termszetrl s a szellemi fggetlensgrl lnyegben Petfi Kutyk dala
s Farkasok dala cm prversnek horizontjn gondolkodik: ,,Az nknt s dalolva
sem I vllalt bjt alatti (... ) mindig azrt fohszkodtaml hozzd j Uram: I hogy
ne irigyeljem nagyon I a komfortos ketrecekbe zrt I bks hsevket I akik (... )
az idomrok I nemzeti bszkesgei lettek I (...) s cserbe lm : a bz eszttikja I
csupn illatokk prolt jegyzetekben I szegnyedik (...) I s az jszakai sebzett vo-
ntsok I tolatnak egy holdfny-snpron I s fohszomon keresztl t ."

9.3 .2.3. Baka Istvn

Baka Istvn kltszete szintn a npi irodalom hagyomnyaibl indult ki, nyilvn-
val hatssal volt r Nagy Lszl metaforizl lrai nyelve. Klti letmvnek je-
lents hnyadt a dalforma vltozatai teszik ki. Kltszetnek msik forrsvidke
a 20 . szzad elejnek orosz lrja, Ahmatov, Mandelstam, Brodszkij, Cveta-
jev, akiknek taln legavatottabb magyar tolmcsa volt. Az emltett szerz k, az
1000
9.3. KLTSZET A 20. SZZAD 70-ES , BO-AS VEIB EN

akmeizmus s az orosz szimbolizmus legnagyobb hats alkoti, a 20-as vekben


olyan potikkat alaktottak ki, tbbnyire szintn a dal, illetve a dalhoz kzel ll
szonett mfaji hagyomnyaihoz kapcsoldva, amelyek Valry vagy Paul Celan , a
nyugat-eurpai ks modernsg e meghatroz alkotinak szempontjbl is sz-
tnznek bizonyultak. Baka Istvn teht az orosz kltszet kzvettsvel lpett
rintkezsbe a modernsg nyelv- s szubjektumszemlleti problmival, plyj-
nak utols idszakban, amikor az n hangknt val sz nrevitelt rint krdsek
magnleti okok miatt is elmlyltek benne, a npi irodalom Nagy Lszl-i hagyo -
mnyt megkerlve innen meritette a kltszett megjt energikat.
Utols kt ktetben, a Sztyepan Pehotnij testamentumban (1994) s a Novem-
ber angyalho z (1995) cmben a lrai h s alkotottsgnak hangslyozsval a
szerz i rit l elvlasztott maszk beszdt avatta kltszetnek lnyegv. E masz-
kok kivtel nlkl irodalmiak, Hry Jnosra, Yorickra, vagy Madchra ismernk
bennk. Idzetek teht, meghatrozott szvegek sokasgnak sszefggsbe
rendelik az olvasst, mikzben az dai hangnembe emelt dal , azaz a carmen m
fajban szlaltatjk meg a lt szls helyzeteibe eljutott lrai h s k szmvetseit.
Baka megrzi a modern lra eszkztrbl az rzkletes s pontos kpek megalko-
tsnak kpessgt is. A megragadott kpeket nyomban metaforv alaktja, ame-
lyek egy-egy vilgirodalmi toposz thelyezseknt, elmozdtsaknt jnnek ltre.
A legsszetettebb, legjobban kidolgozott ilyen alak ktsgtelenl Sztyepan Pe-
hotnij, akinek neve Baka Istvn nevnek orosz fordtsa. A Pehotnijnak tulajdon-
tott versek viszont egy-egy nem ltez orosz eredeti magyar fordtsai. Sztyepan
Pehotnijt az 1920-as vek ptervri kltjeknt kell elkpzelnnk, Mandelstam,
Ahmatova s Hodaszevics trsaknt. Olyan k lt knt teht, akiben olthatatlan
vgy l a vilgkultra irnt, ak azAlszlls a moszkvai metrn c m vers tansga
szerint gy vli, hogy a sz kulturlis s trgyi jelentse meglep klcsnssget
mutat, s hisz abban, hogy a hlderlini "szk s id" zrzavara rendd formlha-
t a klasszikus grgsg s a megtestesls keresztny mtosznak rksgben.
Ha Pehotnij verseit az n biogrfijaknt olvassuk, a ptervri bolyongs, a vros
labirintusnak bejrsa sorn az idvel val azonosuls vgya hatrozza meg a
lra sznpadra lltott szemlyt, s a bolyongs a hazatalls lehetetlensgben
teljesedik ki. m a Sztyepan Pehotnij testamentumnak esetben az rtelmezsnek
ama rendkvli tny tudatostsbl kell kiindulnia, hogy a ciklus az eredet nlkli
fordts m ve. Ahinyz eredet nyelve ppen hinya ltal vlik a Sztyepan Pehotnij
testamentumnak megkerlhetetlenl fontos alaktjv. Baka Istvnnak ezekben
a versekben egyedlll mdon sikerlt ltrehoznia a nyelv nlklisg alkotst,
amely folytonos rvnyl mozgsban van. A nyelv nlkli rvnyls magja res , a
szvegeknek a hinyba val beletartottsg klcsnz ltet. s ugyanez a versek t-
kletes fordthatsgnak alapja, feltve, hogy megrzik sajtos ktnyelvsgket.
Ha a ciklust az eredet nlkli fordts mveknt olvassuk, nyomban ktsgeink t-
1001
9. A KZELMLT IRODALMA

madnak afell, lehetsges-e itt brmifle azonosuls az idvel. Biografikus keretek


kzt megmagyarzhatatlan, hogy az 1920-as vek kltjnek verseibe miknt ke-
verednek nyilvnvalan a msodik vilghbor s a brezsnyevi "pangs" korszak-
nak tapasztalatai, utalsok. A Trsbrleti j Subovja a Nagy Honvd hborbl tr
haza, mg unokjt, leget a vers afgnnak nevezi. A trtnelemben l szubjek-
tum eredet s nyelv nlklisgnek egszen j, a posztmodern filozfik lnyegt
rint tapasztalatai szlalnak meg Baka Istvn ksei verseiben.

9.3.3. Neoavantgrd kltszetpotikk

Nem egyszer megllaptani, mikor jelent meg a magyar kultrban s azon be -


ll az irodalomban irnyzatknt a neoavantgrd. A trtneti visszatekintsek l-
talban a 60-as vek vgre helyezik a kezdpontot, az irnyzatszer szervezds
azonban ennl nyilvnvalan korbbi. Bonyoltja a helyzetet, hogy a neoavant-
grd mvszet, akrcsak a trtneti avantgrd, nem ismeri a m vszeti mdiu-
mok sztvlasztst, teht az irodalom kpzmvszeti, zenei, sznhzi s filmes
ksrletekkel egytt jelenik meg. Mindemellett azzal is szmolnunk kell, hogy a
neoavantgrd mvszeti kzssgek egymstl fggetlenl k lnbz fldrajzi
helyeken szervezdtek, gy pldul az 50-es vek vgn Budapesten Vgh Lszl
krnyezetben, a 60-as vek vgn jvidken s ugyanebben az idben a prizsi
Magyar Mhely krnyezetben. gy teht a magyar mvszeti kultra esetben
tbbes szmban kellene beszlnnk a neoavantgrdrl, abszolt kezdetet nem r-
demes kijellnnk.
Ugyanilyen alapvet krds, hogy milyen kapcsolatokat ttelezhetiink fel irodal-
munkban a neoavantgrd s a trtneti avantgrd kztt. A vlaszt megnehezti
az a tapasztalat, hogy mind a trtneti avantgrd, mind a neoavantgrd fokozot-
tan ki van szolgltatva a recepci szkssgnek s elzrtsgnak. Mindazonltal a
neo- eltag a mvszettrtnetben rendszerint valami rginek a fellesztst szok-
ta jellni, amihez az utlagossg s a msodlagossg benyomsa kapcsoldhat. A
neoavantgrd azonban nem egykori trekvsek feltmasztsaknt rtelmezi nma-
gt, akkor sem, ha a 20. szzad eleji avantgrd a neoavantgrd megjelensvel vlt
trtneti jellegv, jllehet eredetileg szemben llt minden ilyesfle intzmnyes-
lssel. (DNL Mnika 2002: 83 .) A neoavantgrdjelensgegyttesnek rtelmez-
st ktsgtelenl megnehezti, hogy a trtneti avantgrd eljrsmdjai, illetve a
jelrl s a jelentsrl kialaktott fogalmai nlunk nem pltek be olyan mrtkben
a modernsg egsznek szerkezetbe, ahogyan Eurpa szmos ms irodalmban,
nem csupn Nyugat-Eurpban, hanem pldul az orosz vagy a cseh irodalomban
is. Ez azonban nem akadlyozhatja meg, hogy szrevegyk, a neo- s a trtne-
ti avantgrd viszonyban nem fellesztsrl. megjtsrl van sz, sokkal inkbb
1002
9 .3. KLTSZET A 20 . SZZAD 70-ES, 80 -AS VEIBEN

folytonossgrl. Ez klnsen akkor lthat be, ha a neoavantgrd jelensgeket


a posztmodern kultra perspektvjbl vizsgljuk. A posztmodern bonyolult je-
lensgcsoportjt sok rtelmez nem a modernits tagadsnak ltja , hanem olyan
korrekcijnak, kritikjnak s folytatsnak, amelyben az avantgrd jelensgek s
trekvsek pldaadnak bizonyultak. A posztmodernts jellemz mdon kzpont
nlkli, tbbnyelv, fragmentumokbl ll szerkezeteket hoz ltre, amelyekben az
anyag- s dologszersg vagy kzvetlenl, vagy az adott mdium, pldul a nyelv
anyagszersgnek hangslyozsval jut fontos szerephez. Ezek a mozzanatok a
neoavantgrd alkotsmdjban is jl felismerhetk, ami miatt bizonyos esetekben
nem is egyszer elhatrolni, hogy neoavantgrd vagy posztmodernjelensggel van
dolgunk. A neoavantgrd, amely Magyarorszgon trtnetileg megelzte a poszt-
modern jelentkezst, nem csupn az avantgrd recepcijnak megjtsban s
szemlletnek beptsbenjtszott meghatroz szerepet, hanem ezzel sszefg-
gen a nyelvrl, az alkotsrl s a m r l alkotott felfogsok gykeres talakts-
ban, a jell i viszonyok felszabadtsban is. Ugyanakkor az is szembetl , hogy a
posztmodern irodalmi kultra nem csupn felhasznlta, hanem a fogyaszti trsa-
dalom norminak terjedse kzepette sok tekintetben fel is emsztette a neoavant-
grd kezdemnyezseit, a 80-as vek elejre megfosztotta kezdemnyez erejtl.
Az rsbelisg keretein messze tllp s kzvetlen hatsra trekv neoavant-
grd mvszettl alighanem mi sem idegenebb, mint a hagyomnyos filolgia s
textolgia elvein nyugv archivls. Ktsges, hogy milyen eredmnnyel jrhat a
neoavantgrd dokumentlsa esetn a szveg rgztsnek s reproduklsnak
szndka. Az idbeli tvolsg nvekedsvel azonban nincs ms eszkznk, hogy
betekintst nyerjnk a 60-as, 70-es vek magyar neoavantgrdjnak trekvseibe.
A korabeli underground kultra forrsai mg nincsenek szksges mrtkben sz
szegyjtve, s nem trtnt mg meg a meglv anyag rendszerez feltrsa sem.
gy e pillanatban mg tvol vagyunk attl, hogy megalkothassuk a magyar neo-
avantgrd mozgalmainak trtnett.

9.3.3.!. Erdly Mikls

Erdly Mikls eredetileg szobrszatot tanult a Kpzmvszeti Fiskoln, majd


ptszmrnki diplomt is szerezett. A kpzmvszet, az akcimvszet s a
koncept art terletn is jelentset alkotott, filmrendezknt is kiprblta magt.
Elmleti s szpirodalmi alkotsai az letm keretein bell nem vlaszthatak el a
mvszet egyb mdiumaival folytatott ks rleteit l, amelyek szinte minden eset-
ben egy m v szcsoport tevkenysgn bell kaptak rtelmet. Ilyen csoport volt az
50-es vekben az Eurpai Iskola, amelyhez tbbek kztt Korniss Dezs, Barta Lajos
s Csernus Tibor tartoztak, a 60-as vekben Szentjby Tams s Altorjay Gbor
1003
9- A KZELMLT IRODALMA

barti kre, mg a 70-es vekben Erdly Mikls elssorban tantvnyainak, kve-


tinek krnyezetben alkotott.
Amikor rsainak nhny potikai jellegzetessgt az albbiakban kiemeljk,
kiszaktjuk ket a mvszetkzisg kontextusbl. A hagyomnyos, zrt rtelem-
struktrkat kialakt szvegekhez kpest az avantgrd s a neoavantgrd sz-
vegfogalmnak legfeltnbb kzs jegye a vletlen hozzrendelseken, vratlan
kapcsolatokon alapul, alogikus szvegptkezs. A logikus rtelmi kapcsolatok-
bl kifejld megsz az avantgrd szmra a nyelv szubjektv uralmnak kife-
jezdse, ami nem fr ssze a nyelv uralhatatlansgnak tapasztalatval. A vers
dologszersgnek elvt mondja ki A kltszet mint n-sszeszerel rendszer cm
1973-ban rott ars poetica: "A kltszetrl azt lltjuk, hogy kpes nmagt kls
beavatkozs nlkl megszervezni. C..) Szervezdse nem csupn formaijelleg,
hanem formai-fogalmi egyszerre, - ezrt nevezhet k lt inek." A verset Erdly
Mikls elkpzelse szerint a sz mint egysg jelentsbeli sztszrdsa, szttre-
dezse teszi dologszerv, ez a belts jelenti a kiindulpontot az 1961-ben rott
Szrlszra cm szvegfolyam szmra: "kt vagy tbb mag kavics a SZ/ tsz-
tarepedssel sszekvesedett stojsok / sok az egyszerire, egy a sokszerre / sz-
lekre kisodrd, visszamarad / n vekedsr l lerepedez srtapaszols"
Aligha vletlen, hogy Erdly rsai kztt a mvszet- s nyelvfilozfiai eszme-
futtatsokon kvl is feltn err nagy szmban tallhatk a kltszet elmleti ht-
tervel foglalkoz reflexik. Ennek oka nem csupn az, hogy potikai nzetei s
gyakorlata folyamatosan alakulban volt, hanem az is, hogy a nyelvet s a nyel-
vi alkotst olyan, minden szubjektivitstl mentes, egyetemes mdiumnak ltta,
amely ugyangy a megismers mszere lehet, mint a termszettudomnyok vagy
a matematika eljrsai. Ktszetpotikjban egyfell Wittgenstein nyelvfilozfi-
ja, Einstein relativitselmlete s a hozzkapcsold koszelmlet mutatkozik
kitntetett fontossgnak, msfell azok a rendszertelen teolgiai, vallsi tanul-
mnyok, amelyeket a zsid s a keresztny kultusz mlyebb megismerse rdek-
ben fknt a 70-es vek kzeptl, letnek utols tz vben folytatott. rsai s
k pz m v szeti alkotsai a termszettudomny, a mvszet, a filozfia s a valls
nagy, s a zsenialits egyni vonsait mutat szintzisnek rszei. Ez a szintzis
kezdettl magban foglalta a folytonos korrekci ignyt s a vltoz nzpontok
humoros, sztmozgat, megjt perspektvavlasztsait. E ketts irnyultsg leg-
tisztbban az nmagukat lerombol tzisek s a legenda-, mtoszpardik tkz-
sben nyilvnult meg, Pldaknt az letm egyik kiemelked fontossg szveg-
bl, a sejtsekII.-b l rdemes idznnk:

27. Ha azt mondom robbans, azt mondom, az id ll.


28. A tr : elhasznlt id.
29. A trtnet robbansa nem kihuny, hanem fokozd robbans.
1004
9.3. KLTSZET A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

30 . Az let szks az ismtlds s a robbans alternatvja kzl.


30/a. A restaurlt tojs legendja
Robbans a strandon. A kisfi visszaragasztja a tojs hjt a megpucolt kem nytoj sra. A
zuhanyozban a zuhanyrzsa felszrtja az alatta llkat. Mg meg sem pucolta a kisfi
jra a tojst, mris elkezdi visszailleszteni a hjdarabkkat. A zuhanyr zsa mg fel sem
szrtotta a tusolt, mris jra benedvestette. Ebben a pillanatban jabb robbans rzta
meg a levegt. A tojsdarabkk ppen a helykn voltak. Ez a restaurlt tojs legendja.
31. Mondatomat megismtlem.
32 . Mondatomat megismtlem.
31. Mondatomat mgsem ismtlem meg. 415
Erdly Mikls mvszetnek befogadsa s integrcija megksve indult. Els
nagyobb nll killtsra 1974-ben kerlhetett sor. A prizsi Magyar Mhely ki-
adsban ugyanebben az vben jelent meg els ktete is, a kollapszus orv., amelyet
1986-ban bekvetkezett halla utn egy tovbbi versvlogats, majd mvszetfilo-
zfiai s filmelmlet rsainak gyjtemnye kvetett.

9.3.3.2. Hajas Tibor

Jllehet Hajas Tibor 1946-ban, majdnem hsz vvel ksbb szletett Erdly Mik-
lsnl, alkoti plyjuk mgis hasonl rajzolat, hasonl problmkra hasonl
vlaszokat adtak, ami valsznleg a magyarorszgi neoavantgrd mvszet tr-
tnetnek bizonyos trvnyszersgeire utal. letmvnek forrsai viszonylag jl
hozzfrhetek, hiszen hallnak 25. vforduljra, 2005-ben a Ludwig Mzeum
reprezentatv killtst szervezett vizulis alkotsaibl, versei s egyb rsai pedig
ugyancsak 2005-ben jelentek meg az Enciklopdia Kiad gondozsban. A szve-
gekrl vele kapcsolatban is elmondhat, hogy a kpi s hangz anyagtl elszaktva
kevss nyjtanak hiteles kpet. Bizonyos kvetkeztetsek levonsra mgs alkal -
masak. Legnkbb arra, hogy amg a 70-es vek kzepig Hajas szmra is fknt
a strukturalizmus, a wittgensteini nyelvfilozfia analitikus gondolkodsa s a sze-
miolgia biztostotta azt a szemlleti keretet, amelyben a k l nb z szvegtpu-
sokhoz sorolhat munki ltrejttek. A nyelvi rendszer szemizisnak elgtelen,
hibkkal teli, alogikus mkdsnek tapasztalatai a nyelv szvegszer, ahumn,
szerztl fggetlen keletkezsnek jszer beltsaihoz vezetik. rsait, hangt-
sket kezdettl fogva erteljes nonkonformizmus jellemzi, ami a Kdr-korszak
els nyilvnossga szmra ppen annyira elfogadhatatlan volt , mint amennyi-
re elfogadhatatlannak rezte a fiatal szerz azokat a kompromisszumokat, ame-
lyekre a hivatalos megjelenshez szksg lett volna. Hajast, akit akkoriban mg
Frankl Tibornak hvtak, egy kirakatper vdlottjaknt tnyleges brtnbntetsre

415 Erdly Mikls: sejtsek II. = V: kollapszus orv. Prizs, Magyar Mhely, 1974,93-94.
1005
9. A KZELMLT IRODALMA

tltk. letmvben a 70-es vek kzepn hasonl fordulat kvetkezett be, mint
Erdly Miklsban. Ekkoriban felbomlban volt az az underground ellenkultra,
amely a 60-as vek kzepe ta Budapesten kialakult. Szerepli kzl tbben emig-
rciba knyszerltek, msok fiatalon meghaltak. Ugyanakkor Magyarorszgon
is ismertt vltak a nyugati ellenkultra olyan nagy hats alkoti, mint Andy
Warhol, Josef Beuys vagy David Bowie. Elszr Hajas is a szemiotikai rendszerek
trsadalmiasulsnak problmival kezdett foglalkozni, ami tbbek kztt a ha-
gyomnyos vers visszaszorulshoz vezetett nla, a kelet-eurpai fogyaszti tr-
sadalom legkorbbi jelentkezsnek kontextusban is rzkelvn annak medilis
elgtelensgt. A trtneti avantgrd s a neoavantgrd itthon maradt alkotinak
helyzete kztt risi klnbsget jelentett, hogy az utbbiak a kt vilgrendszer
szembenllsa miatt nem vlhattak a nyugat-eurpai kulturlis piac bedolgozj-
v, s a hatalom represszii folytn Magyarorszgon is elfogyott krlttk a tr.
Ebben a szabadsghinyos helyzetben Hajas rdekldse - Hamvas Bla hatsra
is - az ezotria, a spiritualizmus s az okkult tapasztalatok fel fordult.

9.3.3.3. Nagy Pl

A nyugat-eurpai s a tengerentli magyar irodalom kzpontjai az 50-es , 60-as


vekben trsasgok s folyiratok kr szervezdtek. Ilyen trsasg volt az amsz-
terdami Mikes Kelemen Kr, amely 1951-ben jtt ltre, s 1959-tl Tanulmnyi
Napokat szervezett, az 1956-os kivndoroltakbl verbuvldott londoni Szepsi
Csombor Kr, amelyben msok mellett Cs. Szab Lszl, Szab Zoltn, Sikls Ist-
vn, Gmri Gyrgy s Czigny Lrnt tevkenykedett, a Bcsben m k d Bor-
nemisza Pter Trsasg, amely 1971-ben Neue ungarische Lyrik cmmel nmet
nyelv magyar kltszeti antolgit adott ki, tovbb a Nmetorszgi Magyar rk
Munkakzssge Klnben s a Svjci Magyar Irodalom- s Knyvbartok Kre,
amely 1976-ban lteslt Zrichben. A 60-as vektl mindezen kzpontoknl is
fontosabbnak bizonyult Prizs. A kezdetben tbbek kztt Papp Tibor, Parancs J-
nos s Nagy Pl szerkesztett Magyar Mhely cm folyirat a strukturalista iroda-
lomrtelmezs egyik kzvettje s a neoavantgrd m v szeti trekvsek legfon-
tosabb kzpontja volt a 70-es vekben. A folyirat 1970-tl vente csupn egy-kt
szmmal jelentkezett, tevkenysge inkbb a tematikus klnszmokban s a p-
rizsi, bcsi tallkozk megszervezsben fejezdtt ki. Az talakuls htterben az
a meggyzds llt, hogy a knyvhz s a folyirathoz kapcsold rsbelisg tl
szk kereteket biztost az irodalom medilis lehets gel szmra.
Miknt a folyirathoz ktd tbb ms szerz tevkenysgt, 1970 utn Papp
Tibort is egyfajta mdiumkzpont szemllet hatrozta meg. Az irodalmi alko-
ts ltmdjt a medilis hordozja ltal nyjtott technikai lehetsgek kibonta-
1006
9 .3 . KLTSZET A 20 . SZZAD 70 ES , 80-AS VEIBEN

koztatsval rtelmezte, ttrve a technika s a szellemi megrts hagyomnyos


konfliktust, amely a platonikus hagyomnyban leginkbb ppen az rshoz s az
irodalomhoz ktdtt. Mivel Papp Tibort - a korabeli konkrt kltszet kezdem-
nyezseitl sem fggetlenl - elssorban a sz , a bet s a kp vizulis viszonyai
foglalkoztattk, felszmolva ezzel az irodalmat s a kpzmvszetet elvlaszt
hatrokat, csakgy mint azokat a mnemi kereteket, amelyek a vers klasszikus fo-
galmt meghatroztk. Nagy Pl 1971-ben kzlte els vizulis alkotsait, ame-
lyek azonban nem a kpzmvszet, hanem az rsbeli alkotsok befogadseszt-
tikja fell kzeltenek a mdium lnyegbl fakad potikai problmkhoz. Nagy
Pl nem a kp befogadsnak egyidejsgre, hanem az olvass s az jraolvass
lineris, visszatrseket is lehet v tev idbelisgre alaptja m veinek jelent-
sessgt. A primer olvass azonban ebben az esetben nem betk, szavak s mon-
datok sszekapcsolst, hanem egy fellet letapogatst, feltrkpezst jelenti,
amit a jel s a jellt elvlasztottsga tesz eszttikai lmnny. A mbl visszate-
kintve azonban nagyobb figyelmet vlthatnak ki 1977-ben franciul megjelent Sa-
disfactionSs az 1984-es Journal in-time c m albumnak azok a vizulis szvegei,
amelyek a kp s a sz medialitsnak feszltsgteremtcserivel rnek el hatst.
(KKESI Zoltn 2003: 63.) Ezt tbbek kztt azltal rik el, hogy a kpi s nyelvi ele-
meket sztszrjk a papr felletn, gy az szlels folyamata az idben elhzdik.
A felletek kiterjedse Nagy Pl albumaiban tbbnyire meghaladja a lapnyi ter-
letet, akr a sokszorost is elrheti, s gy a tbb kzppont kr szervez d m
a befogadsban soha sem vlik egszlegess, az olvass vagy a szemllet irnya
vltoz lehet. Nem meglep , hogy a knyv mint az irodalmi mvek hagyomnyos
kerete Nagy Pl alkotsaiban egyre inkbb felszmoland kzegnek bizonyul, s
munki rszben a videoinstallcik fel tjkozdnak, rszben pedig a szveg s a
kp alkalmi, nem ritkn hanghatsokkal is ksrt, bonyolultabb m veleteket mag-
ban foglal sszekapcsolsaival ksrleteznek. E munkk lnyeges szerkezeti ele-
mv vlnak az ismtlsek s a visszautalsok, amelyek az nreprezentci alkot
tnyezjv teszik a jelek jrahasznostst. Nagy Pl mvszetben a jel lnyegi
meghatrozja, hogy az alkotsban idzhetnek, megismtelhetnek, sokszoro-
sthatnak, sorozatokba foglalhatnak s jrahasznosthatnak bizonyul, vagyis
az ismtlsnek azok a formi jellemzik, amelyek a technikai mdiumok m k dse
sorn felszmoljk a jelenlt metafizikus kitntetettsgt. E formknak kszn-
het en munki kezdemnyezik a trtneti avantgrd s a neoavantgrd sajtos
archivlst is. A mdiumok cserjben az archivls immr nem a m lte ltal
megkvnt k ls beavatkozs, hanem az alkots egyik reprezentcis lehetsge,
amiben a neoavantgrd a posztmodernnel osztozik. Az irodalom medialitsnak
korai tudatosulsa s a posztmodern tapasztalatokkal val rintkezs indokolhat-
ja, hogy a magyar neoavantgrd irodalmisg irnyzatai kzl ma egyedl a Ma-
gyar M hely krnek tevkenysgt vezik hatkony kanonizcis ksrletek.
1007
9. A KZELMLT IRODALMA

9.3.3.4. Tolnai Ott

A magyar neoavantgrd harmadik meghatroz kzpontja az akkoriban Jugo-


szlvihoz, ma Szerbihoz tartoz jvidken, az j Symposion c m folyirat
krnyezetben tallhat. Ez a folyirat s a krltte mutatkoz aktivits jelle-
gben alapveten eltr a Magyar M helyt l, amit jl mutat, hogy amg az utbbi
munkjt programszvegek s programad megnyilatkozsok sokasga ksri,
az j Symposion lapjain ilyenekkel nem tallkozunk. Az j Symposiont nem az
irodalom megjtsnak, egy j medilis mvszet ltestsnek szndka s
kvncsisga fti, hanem egy addig nagyrszt irodalmon kvli kulturlis tj,
a Vajdasg nszemlletnek megalkotsa, a hozztartoz narratv s potikai
alakzatok kialaktsa. A rgi trtapasztalata a hatr, a perifria s a hely nl-
klisg alakzataival rhat le, ezek elfordulsa jellemez szmos olyan przai
s lrai alkotst, amely metonimikus kapcsolatba hozhat a Vajdasggal. Ilyen
alkots pldul Domonkos Istvn 1971-ben megjelent Kormnyeltrsben c m
verse, csakgy mint Tolnai Ott lnyegben egsz kltszete, amelynek els Ma-
gyarorszgon kiadott vlogatsa Vidki Orpheusz cmmel jelent meg 1983-ban.
Alighanem sszefgg ezzel a sajtos trtapasztalattal, hogy mindkt klt p-
lyaindulstl kezdve hangslyosan szaktott a kltisg eleven konvenc ival,
s k lt ietlen, rombolt grammatikai, retorikai struktrk m kdtet svel trgyi
funkcikat klcsnztek a nyelvnek. Ez nem csupn azt jelenti, hogy verseik-
ben tvolsg keletkezik a nyelv s hasznlja kztt, hanem azt is, hogy a vers
anyagszersge, tipogrfija, szintaktikai szerkezete kerl az olvass elterbe.
(KULCSR-SZABZoltn 2007: 643.)
Domonkos Istvn s Tolnai Ott klti plyjt a 60-as vek vgn kzs
versesktetek jelltk. Potikjuk kzs vonsa, hogy a nyelv anyagszersgt
mindketten kollzs eszkzkszletvel juttattk rvnyre. Eljrsaik neoavant-
grd jegyeket mutatnak. Tolnai Ott kltszete, aki letmvnek egszvel a
80-as, 90-es vek magyar irodalmnak egyik meghatroz alkotjv emelke-
dett, metaforikus nagyszerkezeteket hoz ltre, jllehet klti vilgban a jelek
nmagukban nem bizonyulnakmetaforikus termszetnek. (THOMKA Beta 1994:
26.) Ennek okai abban a kzpont nlkli s a krlhatrolhatsgot is elver tr-
tapasztalatban kereshetk, amellyel Tolnai kltszete is metonimikus viszonyba
lp, s amelyhez hasonl szerkezeteket a kltszetre oly jellemz sajtos hosz-
szversekben jra s jra felpt. Tolnai Vajdasgnak kzpont nlklisgre
jellemz az a messzernen en tudatos trpolitika, amely kilendti, ugyanakkor
eltrli a rgi hatrait, s a felidzett trtnetek mikrorealizmusval ellenll an -
nak, hogy a teret res mtossz alaktsa. A rgi komplex szimblumait megta-
llja Kolozsvrott, Prizsban, Budapesten, az Adriai tenger partjn s a Balkn
klnbz tjain, de ahogyan igaz a kltszetre, hogy az nmagukban nem me-
1008
9.3. KLTSZ ET A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

taforikus jelek kapcsolataikban metaforikus struktrkat ptenek ki, gy igaz a


fordtottja is, hogy a hosszversek, a ktetek s az letm egsze ltal hordozott
szimbolikus struktrk minden pillanatban narratv mikroszerkezetekre hullnak
szt. Az egyes hosszversek, illetve a ktetek ilyen verssorokba trdelt elbesz-
lstredkek, tbbszrsen megismtelt motvumok asszocicis sorai hatroz-
zk meg. Kzttk vannak kitntetett fontossgak (pl. Adria, azr, indig, t-
kr) , amelyek knyvrl knyvre gazdagodva motvumok s elbeszlstredkek
sokasgt vonzzk magukhoz.
Az asszociatv kapcsolatokon s ismtlseken alapul hosszversek mellett
Tolnai msik verstpusa a groteszk nekls mmelsbl (THOMKA Beta 1994: 90)
kifejl d dal. Dalaiban a jhangzst a dadogs, a motyog s, a trmelkessg, a
hangutnz szavakbl rad recsegs vltja fel. Tolnai szmra a nyelvnlklisg
nem valamifle tragikus llapot, hanem a szpsg groteszk forrsa . Ez a szpsg
egszen ms termszet, mint amilyennel az irodalmi konvenciknak, vagy szle-
sebb rtelemben az eszttikai hagyomnynak dolga van. Asznre vitt tredezettsg
a k lt ietlen, teht nem eleve adott eszkzket hasznl vers keletkezst avatja
eszttikai lmnny. Ezen a hatson alapul a Tolnai-letm taln legkiforrottabb
alkotsa, az 1992-ben kiadott Wilhelm-dalok. A ktet elsdleges beszlje egy falu-
bolondja. Wili groteszk "dumdum dalai" roppant trgyi gazdagsgukkal s a meta-
forizld trgyak kimerthetetlen trtnetkpz tartalkainak k sz nheten az
eposzi teljessg benyomst keltik. A kltisg eszttikn tli eredetbl mert
beszd egyfajta kzpont nlkli, ind z, ellenrizhetetlen s megszilrdthatatlan
emlkezetkonstrukcit hoz ltre, amely a motivikus tkr zdsek rvn mintegy
az letm nolvassnak allegriit is megalkotja.

9.3.3.5. Szilgyi Domokos

Sajtos oldalhajtsa a magyar neoavantgrd irodalomnak Szilgyi Domokos kl-


tszete. Tvol minden olyan kzponttl, ahol a neoavantgrd mozgalornszeren,
egy folyirat kr csoportosulva jelenhetett meg , Erdlyben, kzelebbrl Kolozs-
vrott, ahol 1976-ban, mindssze 38 vesen meghalt, a 70-es vekben lnyegben
egyedl dolgozott ki olyan potikai formkat, amelyek sok tekintetben rokont-
hatak a neoavantgrd bizonyos kezdemnyezseivel. A versszersg konvenci-
it lebont, terjedelmes kltemnyeinek egyikjellemzje a nyelvek s regiszterek
egymsmellettisge, keresztezdse. Az 1967-ben megjelent Garaboncis c m k-
tet taln legjelentsebb alkotsa, a Takarjk be nagyapt cm vers dai, elbesz-
l s prbeszdes mozzanatokat egyarnt tartalmaz, s kzben szekvenciaszer
ismtlseket alkalmazva hasonlan pti ki a jelenkori kznyelv s az archaikus
szvetsgi hangts vltsait, mint ahogyan majd Petri Gyrgy fogja kidolgozni
1009
9. A KZELMLT IRODALMA

az elbeszl kznyelv s a himnikus beszd vltst Hogy elrjek a napsttte svig


cm versben.
A 60-as vek vgtl Szilgyi Domokos egyre erteljesebben hasznlja a vers
medilis megjelensben rejl tipogrfiai lehetsgeket, s egyre nagyobb szere-
pet jtszik kltszetben egyfajta abszurd humor, amely vratlan szinesztzikbl
tpllkozik, s egy msik metszspontra, a nyelv anyagi valsgnak s az anyag-
tl fggetlened jelentsek nyugalmasnak semmikppen sem mondhat metszs-
pontjra helyezi a verset. Nyitott, egymsmellettisgeken s ellentteken alapul
versalakzatokjnnek gy ltre, maga a kltszet pedig olyan, a vers medialitst is
figyelembe vev nyelvi ksrlett vlik, amely tartalmazza a szemlyisg jraalkot-
hatsgnak krdseit is. A szmos metapoetikus megnyilvnulsok egyikben, az
Ez a nyr cm versben gy fejezdik ki ez a kettssg:

Van valahol egy prba-nyr, anyag s eszme kzt a flton;


fogantats - koncepci! -: anyag s eszme kzt a flton;
tkr-magunk tkr-nyara- anyag s eszme kzt a flton ;
(oo.)
ez az n fehrsgem amely
meg
tr
ete
tt
tinktek

9.3.4. A nyelvi tudat s a hagyomnyrtelmezs alapjainak talakulsa

A 60-as vek vgre a neoavantgrd irodalom kezdemnyezseirl elzrkz kl-


tkben is szemltomst megntt az igny az vtized kznyelvt meghatroz po-
tikk, az illysi, a Nagy Lszl-is az jholdas rksg jragondolsra. Az eltr
ben a lrai n nyelvi megalkotottsgnak krdsei, az rvnyes klti szereptudat
kialaktsnak alapviszonyai s a nyelv metaforicitsval sszefgg, nyelvfiloz-
fiai sszefggsekbe gyazott problmi lltak. Az irodalom trtnetisgt meg-
rajzol hatstrtneti visszatekints vilgosan bizonytja, hogy e krdsekre azok
a kltszetek adtk a legproduktvabb vlaszokat, amelyek legalbbis rintkeztek
a neovanatgrd bizonyos aspektusaival, vagy akr - miknt Tandori Dezs korai
kltszete - a neoavantgrd minden potikai dogmatizmust nlklz, "puhbb"
megnyilvnulsaknt is rtelmezhet.
A nyelvi tudatok megvltozsa begyazdik egy j kltnemzedk plyaindu-
lsnak trtnetbe. A 60-as vek vgn ugyanis egy npes, potikai irnyults-
1010
9.3 . KLTSZET A 20 . SZZAD 7 0 - E S, 80-AS VEIB EN

gt tekintve korntsem homogn nemzedk jelentkezett a magyar irodalomban.


Ezzel nem kevs gondot okozott a hivatalos kultrpolitiknak, amely tulajdon-
kppen ekkortl vesztette el egyrtelm irnyt szerept, hogy a 70-es vek
vgre mr csupn a reagls lehetsge maradjon meg szmra. A 60-as vek
vgig a kt kzponti ellenrzs alatt m kd knyvkiad, a Szpirodalmi s
a Magvet vente hrom-ngy elsktetes klt indulsra adott lehetsget.
Egy-egy elfogadott ktet veket vrt a kiadsra, ami nem csupn trelmetlen-
sget szlt, de az irnyts potenciljt is cskkentette. A 70-es vek elejre ez
a szm hirtelen megntt, vente tz-tizenkt klt kapott lehetsget a bemu-
tatkozsra. A vltozst a 60-as vek vgn hrom antolgia kiadsa vezette be.
1968-ban az Els nek, 1969-ben a Kltk egyms kzt, 1970-ben az Elrhetetlen
fld cm antolgia megjelense jelezte a kzponti hatalom abb li szndkt,
hogy ellenrizze, izollja s befolysolja a fiatal irodalmat. Hirtelen kzel hatvan
klt jutott a reprezentatv bemutatkozs lehet sghez. kztk Takcs Zsuzsa
Tandori Dezs , Vrady Szabolcs, Petri Gyrgy, Oravecz Imre, Beney Zsuzsa, Utas-
sy Jzsef, Kiss Benedek, Horgas Bla s Szepesi Attila. A fogadtats jl jellemzi
a korabeli kultrpolitika megosztottsgt s a kulturlis szfra bonyolult bels
viszonyait. Amg 1969-ben, fiatal irodalomrl szervezett lillafredi tancskoz-
son Tth Dezs , az MSZMP prtkzpontjnak kpviseletben "nevelhet kre" s
"introvertlt, trsadalmilag rdektelen, artisztikus mvszekre" osztotta az els
kt antolgia mez ny t, az utbbiak kz sorolva pldul Tandorit, Oraveczet s
Petrit , addig szmos kritika Tandorit s Oraveczet a kiemelked tehetsgek k-
ztt emltette, Szabolcsi Mikls pedig, akinek szintn jelentkeny szerepe volt a
korabeli irodalompolitika alaktsban, egy 1970-ben rott tanulmnyban felet-
tbb trelmes, st tmogat hangot ttt meg, a k lnb z irnyzatok s hagyo-
mnyok egymsmellettisgre hvva fel a figyelmet . Mindekzben a jugoszlviai
magyar irodalom legtekintlyesebb kritikusa, Bori Imre mg az els antolgiai
megjelense eltt, 1967-ben tanulmnyban mltatta az akkor mg ktettel sem
rendelkez Tandori Dezs kltszett. A magyarorszgi kereteket ezzel szemben
inkbb Vasy Gza, az rszvetsg KISZ-titkrnak 1974-bl szrmaz kvetel-
sejellemzi: "a feladat a szocialista tudat formlsa", mg akkor is, ha mint ugya-
n 1980-ban fogalmaz , "minden gondolkod embernek tudomsul kell vennie ,
hogy br a kommunizmus perspektvja vltozatlan, a hozzvezet t sokkal las-
sabb s bonyolultabb, mint azt hittk". A fiatal nemzedk nmegfogalmazsra
ezrt mg j ideig nem volt md. Jl kifejezi ezt 1968-69-ben az Eszmlet c m
lap alaptsi ksrlete , amelyben egytt talljuk msok mellett Ndas Ptert,
Mszly Miklst, Orbn Ottt, Tandori Dezs t s Csori Sndort. Az alaptsi
ksrletre Aczl Gyrgy kategorikus nemet mondott, Ndas Pternek pedig, aki
a fiatalok nevben fellpett, a kezdemnyezs eredmnyekppen 1977-ig nem
jelenhetett meg knyve.
1011
9 . A KZELMLT IRODALMA

9 .3.4.1. Petri Gyrgy

A 70-es vek elejre, teht lnyegben Tandori, Petri s Oravecz fellpsekor a


kritika viszonylag egybehangzan felismerte a gykeresen j nyelv- s kltszet-
szemlletekjelentkezst, s azt is, hogy ezek kanonizcija korszakvltst ered-
mnyez. Elssorban az emltett k lt kn l, de nemzedkk szmos tagjnl hason-
lkppen megfigyelhet a kltszet megrklt kultikus pozcijnak elutastsa,
s a kultikus pozcihoz tartoz nyelvek lebontsa. Mindez az olvasi belltd-
sok talakulsval is egytt jrt, hiszen a klti beszd olyan kitntetett embe-
ri megnyilvnulsnak szmtott, amely a kzssg vagy a szemly sorst a maga
nyelvi kzvettettsgben hordozta. A kltszet hagyomnyos metafizikai alapjai
nem csupn azrt vltak tarthatatlann, mert a szubjektivits ilyen fajta kzpont-
ba lltsa ppen szemlyes s a kzssgi ltezs klnbzsgben rejl lnyegt
trli el, hanem azrt is, mert a kitntetettsgbl fakad funkcik sszefondtak az
antidemokratikus trsadalmi szerkezetet ural politikai s ideolgiai hatalommal.
Mivel azonban a kltszet eszttikai ideolgija sosem kzvetlenl, hanem a nyelv
metaforikus struktriba gyazva jelenik meg, a felknlt klti szerepek lebont-
sa csakis e nyelvi struktrk kritikja ltal lehetsges. gy a metaforakritika, ami
a kor eurpai filozfiai gondolkodst ppen gy meghatrozta, mint a legkln-
bzbb prza- s lrapotikai trekvseket, a magyar irodalomban szorosan ssze-
kapcsoldott a korbbi k lt szerepek lebontsra tett ksrlettel is. Lebontsrl
van sz, de a lebonts egyszersmind pts is: egy j klti imzs kiplse s ala-
kulstrtnete kvethet nyomon Petri Gyrgy els versesktete, a Magyarzatok
M. szmra (1971) megjelenstl kezdve egsz plyjn.
Petri kltszetben a metaforakritika egyfajta ironikus magatartssal prosul,
amelyet Richard Rorty lerst alapul vve magnjellegnek nevezhetnnk, s gy
jellemezhetnnk, hogy az ironikus "radiklisan s folyamatosan ktelkedik sajt
jelenleg hasznlt sztrban", tovbb, hogy tudja, "a sajt jelenlegi sztrban
megfogalmazott rvek sem altmasztani, sem eloszlatni nem kpesek sztrval
kapcsolatos ktelyeit" , valamint az, hogy ha "sajt helyzetrl filozofl, nem gon-
dolja, hogy sztra msoknl kzelebb lenne a valsghoz" (RORTY, Richard 1994:
89) . Mindez elssorban a nyelv folyamatos nreflexijt felttelezi, s egyttjr a
tbbnyelvsg, a tbbkdsg - a magyar modernsg hagyomnyban elssorban
Vas Istvn lrjhoz kthet - rvnyeslsvel. Petri korai lrjban, ahogyan A
szerelmikltszet nehzsgeirl cm vers pldzza, az irnia trse lesen jelenik
meg , a nyelvek mintegy tmbkknt llnak egymssal szemben. A vers a sze-
relmi lra trubadrkltszetbl rnk maradt toposzait els felben Jzsef Attila,
mindenekeltt az da nyelvn szlaltatja meg, majd egy tipogrfiailag is jelzett
les vltssal a metaforakritika analitikus nyelvnek adja t a helyet, hogy azutn
harmadik rszben az egynyelvsg s az emelkedett kltszet fenntarthatatlan-
1012
9 .3. KLTSZET A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

sgnak problmjt, magt a trst trsknt, a tbbnyelvsget tbbnyelvsg-


knt megrizve, nem kevs romanticizmussal a szerelmi tmra vonatkoztassa.
Ugyanezzel a jelensggel tallkozunk a 90-es vek Petri-lrjnak egyik kiemel-
ked darabjban, a Hogy elrjek a napsttte svig c m kltemnyben. m aligha
vletlen, hogy a politikai lra regiszterben egy msik vers , a Hatvannyolc tele 1968
dtumval hozza metonimikus viszonyba az irnia nyelvi magatartst. Ez azt jel-
zi, hogy Petri megriz egy olyan tudati terletet, amelyet nem rint az irnia. Ezt
a terletet mindenekeltta szerelem s a szabadsg irnitl rintetlen eszmnye
hatja t, amely kzl az utbbi, mivel az rs "magnjellegv" vlt, a nyelv mod-
lis mkdsnek alapjul is szolgl.
Az irnia mozgsa folyamatosan jelzi is a nyelvi szitultsg trseit, hibit, gy
a metafork is feltteles, lebonthat igazsgokk vlnak a versben. Mgis szksg-
szer en addik egy pont, ahol az irnia nyelvi mozgsa felfggesztdik,mgpedig
ott, ahol a szemlyessg nreflexv szabadsga megnyilvnul. A Metafork helyze-
tnkre cm vers els felben mindez az 'n' mltbeli s jelenbeli nrtelmezs-
nek klnbsgben fejezdik ki, abban teht, hogy az irnia csak a mltbeli nt
rinti: "Hol vagyok attl az / ifjtl, ki hittem a / vilgot - kesztykntl - kezemre
hzni." gy Petri kltszete ugyan lebontja az illysi kltszet szereptudatt, de
nem vlik meg tle, folyamatos dialgusban marad vele, st kpletesen szlva an-
nak veti a htt, m irnijnak magnjellegsge folytn soha sem lltja helyre.
Akkor sem, amikor a 70-es vek msodik felben fontos politikai petcik alrsa
utn 1981-ben az AB Fggetlen Kiadnl jelenteti meg rkhtf crn ktett. Az
irnia magnjellegsge s a kltszet kzfunkcii kzti finom kzvetts jn ltre
akkor, amikor e ktetben 1968 helyt mind hangslyosabban 1956 veszi t , im-
mr explicitt tve a szabadsg s a szerelem eszmnynek irniamentes kivte-
lessgt. Ettl kezdve folyamatosan rzkelhet Petrinl az elbukott forradalom, a
szerelernkp s a halllmny tfedse, hogy aztn az 1990-ben publiklt Valami
ismeretlen cm versben vgkpp egybekapcsoldjanak.
Petri kltszetben az letrajz, a kztrtnelem s a potikai szfra koinciden-
cija egyfajta magnmitolgit megalapozva valsul meg. A 80-as, 90-es vekben
feltnen megszaporodnak alkalmi versei, amelyek jelzetten egy ket megel
z nyelvi , letrajzi esemnyre adott feleletknt jnnek ltre. Mindez nem jelent
olyasfle rutaltsgot, hogy a versek az adott esemny ismerete nlkl ne lenn-
nek rthetek, csupn azt, hogy a vers potikai meghatrozottsga vltozik meg
Petri ksei kltszetben: eltoldik a kommentr fel, vgkpp elutastva a poti-
kai szfra immanencijt. E kommentrjelleg legltvnyosabban a megszaktsok,
a zrjeles kitr k, a lbjegyzetek sokasgban nyilvnul meg, amelyek gyakran
nem vezetnek vissza a megkezdett vers tjra, s nem jutnak el a vers lezrshoz
sem, csupn felfggesztshez . A versszersg kritriumainak trtelmezse nyil-
vnvalan sszefgg a klti n alulretorizlt nyelvi megjelentsvel. (KERESZTURY
1013
9. A KZELMLT IRODALMA

Tibor 1998: 141.) Petri ironikus redukcionizmusa, ellenllva a politikai kltszet-


ben felknlt romantikus gyker klt szerepeknek, a 80-as vek msodik feltl
mindinkbb a nyelv eddig irniamentes tartalkaknt rztt eszmnyek ellen ir-
nyult, mg mindig a klasszikus hagyomnnyal, fknt Petfivel s Jzsef Attilval
prbeszdben.

9 .3.4. 2. Vrad y Szabolcs

Vrady Szabolcs verseiben alig tallhatk metafork, klasszikus rtelemben vett


kpek . Vas Istvn nem ok nlkl mutatott r ezzel kapcsolatban sajt kltszet-
re, a kpek hasznlatt kerl, sokszor frivolan przai nyelvhasznlatra mint
hatstnyezre (VAS Istvn 1987: 367). Az a kltszetpotikai megjuls, amely-
nek Petrin s Tandorin kvl Vrady Szabolcs is a kiemelked alakjai kz tarto-
zik, ktsgtelenl lerhat metaforakritikai megfontolsok kiemelsvel. Vrady
kltszete azonban kt msik tnyezre is felhvja a figyelmet. Az egyik a rmels
modern kori trtnetvel fgg ssze. A Nyugat els nemzedknek verselse, f
knt Babits s Kosztolnyi mig meghaladhatatlanul tiszta harmnikat hozott
ltre , ahogy a disszonancik tkzseibl sem k nny nagyobb potikai energi-
kat felszabadtani, mint amekkora Jzsef Attila, Szab Lrinc s Illys verseiben
jelen van. A szabad vers fel mozdul laztsokban sem ment lnyegesen tovbb
a ksbbi magyar kltszet, mint ameddig Nemes Nagy s Pilinszky elment. We-
res Sndor egyedi zeneisge pedig egy sem korbban, sem azta nem jelentkezett
muzikalitsra volt szabva. Vradynl a klnfle rmtpusok egyttes, nem ritkn
ironikus hatst kelt egyttes hasznlata mutat a tbbnyelvsg versbeli jelen-
sgre. Verseiben a rmek - kzlk is leginkbb a kancsalrmek, amelyek a hu-
moros kltszetbl kerlnek t a "komoly" lra eszkzkszletbe - a tbbjelent-
ssg, s ezltal a jelek sztszrdsnak fontos forrsai lesznek A hagyomnyos
lra nyelvi erodldst Vrady megtartja egy olyan llapotban, ahonnan a vers
ugyangy kpes kilendlni az idzetszerv vlt nyugatos kdok s az azokkal
szakt "przaisg" fel. A forma szigorsga ezt az ingatag helyzetet stabilizl-
ja annyira, amennyire a kl nbz kdok tkzseitl fesztett verstrnek erre
szksge van .
Ugyanez mondhat el a grammatikai kapcsolatokban meglelt lehetsgekrl.
A grammatika mint a gondolkodst is szablyoz rendszer, termszetesen vlt
potikai trgyv a Petri kapcsn mr emlegetett nyelvkritikai attitdnek. Vra-
dy Szabolcs abbl indult ki, hogy a sma eleve tartalmaz nyitott, tbbflekppen
kitlthet helyeket, amelyek nyitottknt val megrzsvel a vers a kizkkent-
sek s az eltrtsek ltal pl fel. Mindez azt jelenti, hogy ami a vilgos nyelvi ki-
jelentsek szempontjbl zavarnak, vagy hibnak mn s l, e potikban az lesz
1014
9.3. KLTSZET A 20. SZZAD 70-ES) 80-AS VEIBEN

az alkots alapvet tnyezje. gy e kltszet az olvas rszrl is folyamatosan


ignyli a nyelvi alkotkpessg s elemzs, egyfajta kreatv s kritikai racionalits
mkdtetst. A megszokott, htkznapi nyelvi logika Vrady Szabolcs verseiben
kizkkenthetnek, eltrthetnek bizonyul, s a beszd a legkevsb sem a nyelv
stabilizlsban rdekelt, inkbb az analitikus sztmozgatsban, a rsek megnyit-
sban. E munka ugyanakkor a maga rszrl nagyon is racionlis. Vrady Szabolcs
versei szinte kpletszeren tiszta, vilgos retorikai-logikai ptmnyek. A verseket
that vilgos logika azonban egy olyan racionalits jegyben szletik meg, amely
a versben fnyt dert sajt korltozottsgra, viszonylagossgra. A vers minden
pillanatban ksz arra, hogy ttrje ezt a racionalitst, s elszabaduljon. Maga a
beszd azonban megtartja a verset a rci hatrn, m rzkelhet, hogy e racio-
nalitst, a clart szellemt folytonosan fenyegeti a nyelv tartalka, amit ugyanaz
a nyelvi analitika hv jtkba, amely megvonja a hatrt, bizonyos lehetsgeket
kitlt, msokat kitltetlenl hagy.
Vrady Szabolcs kltszetnek kesernys, rezignlt humora rszben ppen a
vers imnt rszletezett ingatag helyzetbl fakad, amit nla a klts feladatknt
val rtelmezse stabilizl. A feladatszersg a klti mestersg kzmvesjellegt
teszi hangslyoss. E potika sszegzjelleg megnyilvnulsa a Szerkeszti ze-
net cm kltemny, amely aligha vletlenl rmelteti a klasszikus angol szonett
legmesteribb mveljnek nevre az irodalmi nyelv alatti stlusregiszterekbe tar-
toz "grclni kell" kifejezst: "Mihelyt kapsbl meg tudsz rni egy / szonettet,
mondjuk ilyesflekppen, / ujjaidat csak futtatva a gpen, / s gy rzed, hogy ma-
gtl (szinte) megy, / / vredd vlt, akr az egyszeregy, / ha lmodbl felklte-
nek: No krem, / lssunk egy j szonettet, rja sz pen, / csak knny sta s nem
megmszni hegy, / / ha, mondom, eddig eljutsz vgre egyszer, / tudvn, hogy rta
ezt Petrarca, Sidney, / s mily rmkplettel Shakespeare (s plne Spencer!), / / ak-
kor elg, ha annyit mondasz: "gy ni!" / s dobhatod is az egszet el. / De addig
bartom, grclni kell!"

9.3-4.3. Tandori Dezs

Tandori Dezs korai kltszete amolyan gyjtlencsjea 60-as vek vgn, a 70-es
vek tapasztalhat talakulsban rszt vev ks modern kltszetpotikknak.
Eltr mdon s mrtkben egyarnt kapcsoldik az jholdas s a neoavantgrd
trekvsekhez, s meghatroz jegye lrjnak a Petri Gyrggyel s Vrady
Szabolecsal sszefggsben emltett nyelvkritikai attitd. Mindemellett nyelv- s
szubjektumszemllett tekintve, vagyis azokban a vonatkozsokban, amelyeket az
irodalomtrtnet-rs hagyomnyosan eltrbe llt a ks modernsg kltszet-
potikai alakulstrtnetnek feltrsakor, nem csupn sszegzje volt az j kez-
1015
9. A KZELMLT IRODALMA

demnyezseknek, hanem nyelvi ltnek egszen egyedi jellege folytn egy sor
eredeti vltozat kialaktja is.
Tredk Hamletnek (1968) cm ktete a korabeli kritika szmra korai jelzse
volt a kltszetpotikkban rzkelhet vltozsoknak, mra pedig klnfle k-
nonok egyarnt a klasszikussg pozcijba helyezik. A szubjektum, mint a klti
beszd elsdleges vonatkozsa, Tandori korai kltszetben nem az id alakza-
ta, mint ahogyan elssorban Jzsef Attila ksei kltszetnek nmegszlt vers-
tpusa (NMETH G. Bla 1970: 621) rgztette, hanem a tr. A szubjektivitst mint
tralakzatot a grammatikai szerkezet hordozza, de legalbb ennyire az elzete
sen felttelezett interszubjektivits kpzdmnye. Grammatikai tralakzatknt
betlthetetlen, jelentse szntelenl vrat magra: "Minden hogy kitgult, mi-
ta / elmozdulhatok nzsem mgl. / Nem fedi el tbb kpeivel / azt, aminek
mr nevet sem adok, / amibe csak hanyattbukhatok. / thullok eszmletemen.
/ llandan kvetkezem ." (Minden hogy kitgult. .. .) A szubjektivits ltmdjt a
betlthetetlensg s a "kvetkezs", a jelenlt metafizikjt kiolt vrakozs, az
eljvetel beteljesthetetlen grete egyttesen hatrozza meg . A becketti abszur-
dits utni kplet ez. Ajelenlt folytonos elhalasztdsa ugyanis Tandorinl nem
tragikus felismers. A helyettestsek olyan mozgsa, amelynek az interszubjek-
tivits, egy msik szemly megszlthatsga klcsnz trszersget. "EL KELL
FELEJTENEM, / HOGYNEMVAGYUNK SEHOL, / S LEGALBB RLAD AZTKELL
HINNEM, / HOGYITI VAGY. / / (. ..) MINTHA MAGAM HELYETI/ TGED HAGY-
NLAK EL / AZTN MEGBNVA MGIS / HELYETIED MAGAMAT", olvashat
Szemly cm versben.
Tandori msodik ktetben, az Egy tallt trgy megtiszttsban (1973) elhalv-
nyul az jholdas potika hatsa. Annl nagyobb szerephez jutnak a neoavantgrd-
ra jellemz versalkot eljrsok. Az eredmny gy is egy potikailag meglehetsen
heterogn ktet. A versalkots egyik irnyt egyfajta szemiotikai redukci jelli
ki, amely abbl indul ki, hogy a vers nyelvi jelekbl ll, s semmi mshoz nincs is
kze, mint a nyelvhez , nyelvi szerkezetekhez s a nyelvanyagisghoz. A redukci
a nyelv materilis alapjra utal. Ennek az eljrsnak a vltozatai figyelhet ele meg
a Posztumusz jtkszelvny, A szonett s az Egy sz alibije cm versekben. Mg az
elbbi kettben a nyelvi szerkezetek bemutatsa dominl, az utbbiban a nyelvi
anyagban rejljelentslehetsgekkibontsa, az rtelmi konstrukci nreflexija.
Ezek a vltozatok szoros rokonsgot mutatnak a korabeli nmet nyelv irodalmak
konkrt kltszeti ksrleteivel. Tandori 70-es vek elejn keletkez lrjnak m-
sik fvltozathoz olyan lazbb szerkezet narratv versek sorolhatak, amelyek a
msik tpushoz hasonl szemllettel az n, a szemlyisg konstrultsgra mu-
tatnak r, m a szemlyisg megalkotshoz fzd szerkezetek alapelemei nem
anyagszersgkbenfelfogott jelek, hanem az nletrajzisgnak mint elzetes
konstrukcinak alrendelt narratv egysgek. Ezt a vltozatot kpviselik a ktet-
1016
9 .3 . KLTSZET A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

ben az Elkszletek s szletsnap, vagy a Kzjtk, kpekkel cm versek. Mindkt


vltozatrl elmondhat, hogy a destrukci s a konstrukci egyttes mkdse
hozza ket ltre, tovbb hogy mindkettt egyfajta egyetemessgigny hatja t,
amennyiben az rtelem vagy a szemlyisg konstrultsgnak brmilyen elemmel
behelyettesthet mkdst kvnjk bemutatni.
A konkrt kltszet programjai ms irodalmakban is viszonylag zrt probl-
matudatot ptenek ki, s amennyiben az irodalom hagyomnyos mdijn bell
maradnak, a 70-es vek vgre kimerlnek. A 80-as vekben Tandorinl is meg-
figyelhet a hagyomnyos formk visszatrse, illetve elbeszlsvltozatainak
burjnz radsa. Amikor az 1984-ben kiadott Celsius cm ktetben arrl beszl,
hogy "mindent, de mindent ezen a vilgon le kell rni , minden adatot",'> az az
esetben a szemlyes letesemnyek narratv katalgusnak folyamatos bvl
st jelenti, amely az let s az irodalom hagyomnyos kettssgnek felszmol -
sval prosul. Az let Tandori kltszetben megszaktatlan rsprogram, folya-
matosan keletkez m , mtosz teht, minthogy az rsprogram szksgszeren
romantikus jelleget is mutat, amely nem jtszik r mitikussgra. H sei, szerepli
hangslyozottan demitizlt figurk, jtkmackk, nvvel s sorssal rendelkez
verebek, lovak, s mindegyikhez konkrt krnyezet is tartozik, egy laks vagy egy
vrosrszlet.
Az rsprogram, amint erre mr utaltunk, Tandori sajtos, senki msval ssze
nem hasonlthat nyelvi ltnek s formarzknek fggvnyben bontakozik ki.
Ezzel kapcsolatban azonban meg kell jegyezni, hogy verseinek nyelvi mkdsbl
az irodalomkritika, az irodalomtrtnet-rs s a nyelvszet mindmig feltnen ke-
veset trt fel. Ezcsak rszben magyarzhat a k pz m v szerre is kiterjed , tovbb
ms szerzi nevekhez (Nat Roid, Tradoni, Solenard) fzd alkotsokat is fellel
letm alig felmrhet bsgvel. A magyarzat inkbb abban kereshet, hogy
Tandori mvszete a wittgensteini gyker nyelvfilozfik, a ks modern szubjek-
tumszemlletek, valamint 60-as vek utn kiteljesed eurpai s amerikai mvsze-
ti koncepcik metszspontjn hozza ltre sajtos alakzatait, s gy felmrse sem
lehetsges msknt, csakis egy, az letm ignyeihez mrt tgas horizontbl.
Tandori nyelvszemlletnek egyik sszetevje a hiba , ami a vletlen eszttik-
jval, a nyelv roncsoltsgval fgg ssze. A Koppar kolds (1992) cm ktetben,
amelynek epikus vzt egy Koppenhgt, Prizst, Klnt s Dsseldorfot rint uta-
zs esemnyeinek elmeslse szolgltatja, egy idegen rgpnek k sz nhet en,
vagyis egy, az irodalom medialitsval sszefgg technikai eszkz kzbejttvel
a kltszet elveszti nyelvi alapjainak biztonsgt. Mindez egyfell arra utal , hogy
nla az esetleges letrajzi tnyek is brmikor potikai jelentsget kaphatnak,
mskor viszont megmaradnak asszociatvan felidzett s knnyedn eltvolthat

416 Tandori Dezs : Celsius. Bp., Magvet, 1984, s.


1017
9 . A KZELMLT IRODALMA

emlknek. Msrszt, s ebben az esetben ez a fontosabb, a ktet az letm msodik


felben jra megersti, hogy Tandori szmra a nyelv nem termszetes adottsg,
hanem medialitst, formai feltteleit tekintve s a hagyomnyok kzvettettsg-
ben is teremtett anyag. Ateremtettsg azonban nemjelenti a nyelv uralst. ppen
ellenkezleg, a nyelv mkdse Tandorinl mindig uralhatatlannak bizonyul. Ez
ad lehetsget arra, hogy kltszetben teret nyerjen a jtkossg, a vletleneket,
a hibkat is jvhagy tallkonysg. E jtkossg tbbnyire a klasszikus klti
nyelvet sztvet erkben nyilvnul meg. Kltszete emellett megrizte Rilke el-
giiban s orpheuszi szonettjeiben gykerez klasszicista hajlamait is, s mintha e
hajlamok - akrcsak Petri Gyrgy lrjban - a hall tmjnak kzelben feler
sdnnek. A Semmi Kz (1996) cm ktet cmad versben, amely egy szeretett
lny, egy verb hallnak pillanatt ragadja meg, a hall testi intimitsban, a hei-
deggeri rtelemben vett semmi vonatkozsban lt formt a szubjektum egysge:
"Csak annyi voltam, mint a Semmi Kz, / mely nem mutat se innenre, se tlra, /
nem kerl, el se vsz, / mintha az id ide-oda mlna; / ujjam alatt a ht mintza-
ta, / nyugodt volt, mintha nem is ltszana, / a csr lassan kinylt , nem lihegsen, /
inkbb csak mrtzni valami hs ben, / mert a forrsg a nem vrt hatsra /
a harminc grammnyi testet be- s bejrta".

9.3-4-4. Weres Sndor: Psych

A magyar irodalom trtnetben klnskppen ritka az olyan kltszet, amely


klnb z irodalomtrtneti korszakokban egyarnt kpes olyan mveket ltre -
hozni, amelyek az egyidej recepci szmra is azonnal rzkelhet sztnzseket
adnak a potikai formk s szemlletek megjtsra. Weres Sndor kltszet fel-
ttlenl ilyen volt. Az egyetlen ven bell harmadik kiadsig eljut Psych (1972)
alcme szerint egy hajdani kltn verses s przai rsait adja kzre. A ktet amo-
lyan potikatrtneti fikciknt is olvashat. Hiszen a miskolci cignysoron ne-
velkedett Lnyay Erzsbetnek, klti nevn Psychnek, aki 1795-ben szletett s
1831-ben halt meg, Weres nem csupn gazdag s vltozatos letet adomnyoz:
sznre viszi t Kazinczy s a kor ms nagyjai mellett, eljuttatja Hlderlin, Goethe
s Beethoven krnyezetbe, kltszett nyelvileg is tkletesen begyazza abba a
korszakba, amelyben a magyar irodalom egyfajta jraalaptsa zajlott, elssorban
ppen a kltszet ltal.
A Psych jelentsge alighanem ppen azltal mrhet fel, ha szmba vesz-
szk, milyen potikai ajnlatot tesz az 1970-es vek elejn ismt megjulban
lv magyar lra szmra azltal, hogy Psych megalkotsval j mdon gondolja
el a 19. szzad elejnek irodalmi megjulst. A fikci textulis rendszere meg-
lehet sen szvevnyes a Psycheben. A kpzelt kltn lrai letmvhez Ungvr-
1018
9 .3 . KLTSZ ET A 20. SZZAD 70-ES , 80AS VEIB EN

nmeti emlkt megrktend egy 1820-ra datlt przai szveg, valamint egy
msik fiktv szerz, Achtz Mrton tredkes Psych-letrajza trsul, Mindemel-
lett a ktet tartalmazza Ungvrnmeti Tth Lszl verseit is. Ungvrnmetire,
akt addig majdnem teljesen felejtsbe szortott a magyar irodalmi emlkezet,
Weres mr 1943-ban felhvta a figyelmet, megrva Egy ismeretlen nagy magyar
klt cm esszjt, majd 1944-ben megrta Ungvrnmeti Tth Lszl emlkre
c rn verst, 1964-ben kiadott Tzkt cm ktetnek mottj t pedig Ungvrn-
meti Narcissus-drmjbl vlasztotta. Amg Kazinczy krnyezetre a horatiusi
lramodell kvetse volt jellemz , Ungvrnmeti a grg hagyomnyokbl indult
ki, s fknt az akkoriban kevss ismert Pindaroszon, valamint Anakrenon s
Szapphn t ltott r a korabeli kltszet potikai problmira. Psych fiktv kl-
tszete is hasonl, st Ungvrnmetit is meghalad potikai gazdagsgot mutat,
a hagyomnyok kibvtsvel teremtve meg sajt jelennek rtegzettebb, az eu-
rpai lrai modernsghez is tbb szlon k t d verskultra lehetsgt. Psych
letrajznak megalkotsban pedig az 1855 s 1947 kztt lt, szintn feledsbe
merlt k lt n , Czbel Minka alakja szolglt szmra ihletforrsul. Nyilvnval,
hogy Ungvrnmeti felfedezsvel s Psych megteremtsvel Weres sajt kl-
tszetnek valsgos s fiktvelzmnyeire utalt, s ezzel nem csupn kibvtette
a 20. szzad msodik felnek irodalmi emlkezett, hanem a trtnelmi hagyo-
mny fikcionlhatsgra is pldt mutatott. Mindezzel sszefggsben az elsk
kztt tett ksrletet arra, hogy elnyomott perspektvkbl, a nisgbl s a ci-
gnysgbl nyjtson rltst a modern magyar irodalom alakulstrtnetre.
Ugyanilyen fontos azonban, hogy a Psych sszekapcsolta a modernsg legkorb-
bi idszaknak jragondolst, fiktv jrajtszst a modernsg vgnek poti-
kai vltozsival, s ezzel egy egszen j, a modernsg folytonos megjulsokban
rdekelt dinamikjtl eltr hagyomnytudat kialaktsra tett javaslatot. Ezt
ersti meg 1977-ben - az alcme szerint- a magyar kltszet rejtett rtkeibl s
furcsasgaibl sszelltott antolgija, a Hrom verb hat szemmel. Weres sz-
mra a hagyomny anakronizmusok jtkba hozsval, tigrisugrsokkal brmi-
kor folytathat kezdemnyezsek trhza, affle knyvtr, amelynek hasznlja
eleve tudatban van annak, hogy msol, idz, jrateremt jtkai a trtneti-
sgbe gyazottak, s csak e begyazottsg tudatosulsval, vratlan rtelmezi
gesztusokbl kiindul jrarendezsvel vlhat maiv.

9.3-4.5. Oravecz Imre

Sajtos, de az elzmnyek nyomn knnyen rtelmezhet tnye kltszettrtne-


tnknek, hogy 60-as vek vgn akr olyan, idegen nyelvekbl tvett hatsok is
forrsai lehettek a potikai megjulsnak, amelyek eredeti nyugat-eurpai kon-
1019
9. A KZ ELMLT IRODALMA

textusukban a klasszikus modern nyelvi hagyomnyok tovbbrhatsgt bizo-


nytottk. Oravecz Imre esetben ilyen forrssal szolglt Paul Celan kltszete,
akinek egyik els magyarorszgi fordtja volt . Celan -fordtsaival hozzvetleg
egy idben keletkezett Hj (1972) c m bemutatkoz ktetnek anyaga. Celan
kltszetnek azon rtegvel kapcsolatban, amely Oraveczre leginkbb hatott,
megjegyezhet, hogy ahol a vers minden egyes eleme metaforaknt m kdik, ott
rtelmedenn vlik a metaforrl alakzatknt beszlni. Oravecz azonban Nemes
Nagy s Pilinszky fell kzeltette meg a metaforikussg problmjt, s br er
teljesen diszkordns, azaz szttart rtelmi egysgeket ptett fel, azok alapelemei
mgis gyakran metaforikus azonostsok (pl. .f elnyitok egy kagylt: / a szemed",
"fny a tengeren / csendes szi rt"). A hermetikus kltszetek termszete szerint
a Hj lrjban is nagy szerep hrul a nyelv nreflexijra, amelynek kz ppont-
jban a lts, a test s a sz kapcsolata, vagyis az anyagszersgben s nyelvis -
gben egyszerre meghatrozott tudati percepci termszete ll. Feltn sajtsga
Oravecz korai lrjnak, hogy lemond mindenfle metafizikus lnyegszersg fel-
t telezsr l. a magknt, kzpknt felfoghat lnyeg helyekltszetben res:
"Nzs / egyenes szgben / lombosodik / / egy t / / tskk gallyak srjbe visz
/ / a test kirlt / jrs egy helyben / egy ismereden sz kifordtott hja". A Hj
egyszerre tanskodik a metafizikus szemlletek felbomlsrl, ami Oravecz klt-
szett hatrozottan megklnbzteti Tandori Dezs lrjtl, ugyanakkor a forr-
sui szolgl ks modern kltszetek kimerthetsg r l is.
Oravecz Imre a 70-es vek msodik feltl depoetizlt, vagyis az uralkod
lrai kznyelvekhez viszonytva versszerdennek rzkelt klti nyelvvltozatokat
alaktott ki. A dalszersg ekkorra eltnik kltszetbl. Az Egyfldterlet nvny-
takarjnak vltozsa (1979) trgyias lersai az ahumn m kd ssel sszefgg
kapcsolatok felismerst teszik lehet v a vilgban s a nyelvben. A hopik kny-
ve (1983) egy sosni puebio indintrzs vilgkpt, a termszethez kt d nyel-
vi gondolkodst imitlja . A szemlytelensg nyelvt a termszet egyetemessge
olyan szubjektivitssal tlti fl, amelynek semmi kze az emberi egynisghez.
A ktet az egyik els jele annak, hogy a magyar irodalomban is van fogkonysg
azon krdsek irnt, amelyeket a kolonialista szemlletek kritikja jelent meg az
irodalomkritikban. Az rzkenysget Oravecz minden bizonnyal az Amerikai
Egyeslt llamokbl hozta magval, ahol a 70-es vek kzepn hosszabb ideig lt.
A hopik knyvnek htterben nyilvnvalan ott hzdnak azok a tapasztalatok,
amelyek a helyi, biztonsgos kultrkkal szemben rmutattak a terjeszked, egye-
temes ignyekkel fellp eurpai s amerikai kultra hatalomkzpontsgra, in-
stabilitsra s ellentmodsossgra. Azrt is rdemes ezt kiemelni, mert Oravecz
plyjnak egyik cscsteljesttnnye, a Halszember (1998) c rn ktet, amely egy
mtraaljai falu, Szajla trtnetk megszlaltathatsghoz keres nyelvet, aligha
szlethetett volna meg a posztkolonializmus beltsainak megrtse nlkl.
1020
9.3. KLTSZET A 20. SZZAD 70-ES) 80-AS VEIBEN

A Halszember sok szion k t dik a 30-as vek faluszociogrfiihoz, illetve - a


knyv alcmbe foglalt mfajmegjells szerint - a faluregny hagyomnyhoz.
A faluregnyek h se tbbnyire nem egy-egy kitntetett szerepl , hanem rajtuk
keresztl egy kzssg, amelynek letkerete s letnek szablyozja rszben a
termszeti krnyezet , rszben pedig a trsadalmi-gazdasgi struktrk jelentette
knyszer. Ezrt a faluregny mfajban a narratva meghatroz eleme a lers.
gy van ez a Halszember esetben is, de a przaversek ltal kialaktott fragmen-
tlt narratva clja nem a reprezentci, hanem hogy a knyv, st minden egyes
przavers egyfajta irodalmi emlkmvel helyettestse a majdnem teljesen elpusz-
tult, jrszt mr amgy is csak az emlkezet tnyeknt ltez falut. gy nyer jelen-
tsget, hogy Oravecz ebben a knyvben nem przt r, vagyis nem alkot folya-
matos elbeszlst, mint teszi majd az Ondrok gdre (2007) c m regnyben, s
ezrt vlik szksgess, hogy a szerzvel azonosthat elbeszl a sajt hallrl
is beszmoljon, ezltal magt az emlkezs m v t az abszolt kvllt s az id
nlklisg helyzetbl alkossa meg, mikzben az emlkez szlam a belllt el-
ktelezettsgvel szlal meg. Az egyes utalsaiban egszen a trk idkig vissza-
nyl fragmentlt elbeszls szmos beszdformt felidz, kztk a vallomst,
az imdsgt, a gazdasgi beszmolt, legfontosabb alakzata mgis a katalgus.
A versek a Szajla krnyki hatrnevek, az egykori lakk s az ltaluk hasznlt tr-
gyak gazdag nvlistjt, tovbb a nevekhez tartoz lettrtnetek sokasgt,
munkafolyamatok pontos lerst tartalmazzk, a knyv egyik lehetsges olvasi
hasznlatra pedig a przaversekhez csatolt nvmutat tesz ajnlatot. A klnfle
katalgusok az emlkrs elidegentett formjt kpviselik, minden egyes vers a
srk , a knyv egsze pedig a temet metonmijakntjelenik meg - a temet me-
tonmijaknt, amely magt a szerzt is magba fogadja. A Halszember ilyen
mdon a dokumentls s a nyilvntarts gyakorlatnak rendeli al az emlkezs
narratv m k d s t. Ezt a gyakorlatot trstja a tredkkpzs eljrsval, gy az
emlkezs nmagtl s az emlkeztl elidegenedve az rs, a dokumentls s
a katalogizls befejezhetetlen, eredmnyt tekintve teht mindenkor tredkes
tevkenysgeknt lt j formt Oravecz Imre mvben.

9.3.4.6. Orbn Ott

Orbn Ott kltszete a 60-as vekben egyarnt befogadta a korszak uralkod kl-
ti kznyelveit, az jholdast, az amerikai beatkltszett s a Nagy Lszl-ilrt,
s jelen volt kltszetben a kasski avantgrd emlke is. Ezek a magas szinten
elsajttott kznyelvek nll tmbket hoztak ltre verseskteteiben, amelyek gy
meglehetsen vegyes potikai kpet mutarva 1960-tl kezdve hrom-ngy ven-
te kvettk egymst. Legeredetibb teljestmnyeit azok kztt a szabad- s pr-
1021
9. A K ZELMLT IRODALMA

zaversek kztt rdemes keresni, amelyek szaktva a versszer s g hagyomnyos


konvenciival elszr ptettk sikeresen a 80-as vek rett kltszetnek alap -
formit. Orbn Ott szmra a kltszet az eldkkel s a kortrsakkal folytatott
prbeszd. A vers nem textus, hanem intertextus, amely korbbi szvegekkel val
interakcikban jn ltre, s rtelmezsnek felttele is e kapcsolatok feltrsa . E
tudat alapozza meg a versbeszd irnijt. A lrai szemlyessg problmjnak
megoldsakppen a 80-as vek vgre olyan klti figurt visz sznre, amelynek
pozcija a kvlllsban hatrozhat meg, legyen sz akr a hallhoz, akr az ir-
racionlisnak rzkelt vilghoz fzd viszonyrl. A kvllls nem utolssorban
a sznre vitt lrai n trtneti s htkznapi szitultsga kzt hzd trsbl fa-
kad, vagyis abbl , hogy a 70-es vek htkznapjai, amelyek az egyidej tapasztalat
szmra mintegy a trtnelmen kvli, stt idtlensgben telnek, nem nyjtanak
tmpontokat az n trtnetisgnek feldolgozshoz. Ehhez a szitucihoz alul-
stilizlt beszdmdok s a nyelvi regiszterek keveredse, tovbb a vilgos rtelem
felvilgosult eszmnyeinek nreflexv fenntartsa trsul. Az nreflexit a 80 -as
vekben rott versek egyre inkbb a klti mestersgben mint a szabadsg forr-
sban alapozzk meg. "A kor, a sors, a krlmnyek rabja - / a mestersgemben
szabad vagyok", olvashat Helyzetjelents tven eltt cm versben, a Fnyes cfo-
lat (1987) cm ktet nyitdarabjban.
Orbn Ott versei Petri Gyrgy s Vrady Szabolcs kltemnyeihez hasonlan
alkalmijellegek. Nem csupn megrsuk krlmnyeire reflektlnak, de megsz-
letsk okaknt is gyakran egy-egy kzleti esemnyt tntetnek fl. Mint lttuk, a
kvllls a klasszikus klti szveghagyomnyokkal prbeszdben alkotja meg a
versek alanyt, s ez a httere annak a sajtos, alapjaiban demokratikus hangolt-
sg politikai kltszetnek, amelyik e klti tma aplynak idejn rvnytelenti
a kzgyek s a magngyek megklnbztetst. A kvllls pozcijt megala-
poz regsg s betegsg, a megnyugvs s a blcsessg hagyomnyos mintihoz
a kibrndultsgt s a nyomorsgt trstja. Az emltett ellenttek, tovbb a
mlt s a jelen, az rklt s az let vgessge kztt Orbn Ott ksei kltszet-
ben az erotika kpkincse s retorikja kzvett, mgpedig olyan mdon, amire az
erotikt a kltszetbl tbbnyire inkbb gyetlenl kirekeszt vagy metaforkkal
feldszt magyar irodalomban korbban nem volt plda. Az erotika tmi arra is
alkalmasak Orbn Ott kltszetben, hogy a megalkotott lrai alany nem klasszi-
kus mdon frjen hozz a klasszikus irodalmi hagyomnyokhoz, ezltal a folytats
s a megszakts kettssgnekjegyben mindig meglepetst keltve mozdtsa ki a
megidzett szvegeket megszokott helyzetkbl.

1022
9 .4. DRMAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES, SO-AS VEIBEN

9-4. Drmairodalom a 20. szzad 70-es, 80-as veiben

9.4.1. Sznhztrtneti, sznhz-politikai keretek

Az lland plettel s trsulattal rendelkez repertorsznhzak orszgos hlza-


ta az 1970-es, 80-as vekben stabilan, rendszerszer beavatkozsok nlkl m k
dtt, Meghatroz maradt a brletes eladsok tlslya, a bemutatk viszonylag
nagy szma, s nem volt ritka, hogy egy-egy darabot veken t msoron tartottak.
Az lland sznhzak fenntartst s mkdst lnyegben az llam finanszrozta,
a jegyrakat alacsonyan tartottk, az ebbl befoly bevtel nem volt jelents. A
Mveldsi Minisztrium Sznhzi Osztlya, valamint annak fellvizsglati szerve,
az Agitcis s Propaganda Bizottsg, vgs esetben pedig az MSZMP Kzponti
Bizottsga nem csupn a msorterveket brlta el, s ellenrizte a sznpadra llts
mikntjt, dnttt egy-egy sznsz alkalmazsrl is s minden egyb, a sznh-
zak mkdst befolysol fontos krdsben. A bemutathat szndarabok krt
a cenzurlis intzmnyrendszer hatrozta meg. 1981 szeptemberben a Mve
ldsi Minisztrium egyik dokumentuma gy foglalja ssze az llami irnyts
sznhz-politikai cljait: "Sznhzpolitiknk alapvet clkitzse mindig a kor-
szer szocialista sznhzkultra fejlesztse volt. Ennek az elvnek az rvnyestse
elssorban a szocialista eszmeisg msorpolitika tmogatst, valamint az azt
megvalst sznhzi mhelymunka kialakitst, az ehhez szksges felttelek
biztostst jelentette. (oo.) Ennek a sznhzpolitiknak ( oo .) a kzppontjban a
szocialista s klasszikus kultra legjobb rtkeinek kzelhozsa ll, de nyitottsg
vezette a halad, olykor nem problmamentes polgri alkotsok befogadst ille-
ten is." (Idzi: IMRE Zoltn 2009 : 133.)
A sznhzak tbbsge a 60-as vek eleje ta ttteles, ironizlt jtkmdokkal
tett ksrletet rvnyes, a hatalom szempontjait kijtsz eladsok ltrehozsra.
Teht a sznhz politikai helyzete befolyssal volt a jtknyelvek s a drmairo-
dalom alakulsra is. A kultrpolitika ugyanakkor a sznhzakban is bizonytani
kvnta nyitottsgt. Fknt a nyugat-eurpai abszurd drma alkotsainak bemu-
tati jelentettek kihvst a realista sznjtszs stlusaiban jratos rendezi lts-
mdok szmra. A 70-es vek elejtl a klfldi szntrsulatok vendgjtkainak
ksznheten megsznt a magyar sznjtszs korbbi elszigeteltsge, s knytelen
volt reflektini sajt mkdsre. (IMRE Zoltn 2009: 136.) A jtknyelvek meg-
jtsra azonban elssorban a vidki sznhzakban nylt md, Kaposvrott, Szol-
nokon s Kecskemten, Budapesten pedig a ksrletez mhelynek szmt , de az
llami fenntarts lland sznhzak rendszerbe jl beleilleszked 25. Sznhz-
ban, amely 1970-benjtt ltre, s mindssze nyolc vig mk d tt nllan. Ezen-
kzben a 70-es vekben tbb alternatv sznhzi csoport is szervezdtt, amelyek
1023
9. A KZELMLT IRODALMA

az llami intzmnyrendszertl s befolystl fggetlenl mkdtek, a korabeli


ellenkultra rszeknt a fiatal, nagyvrosi, rtelmisgi elit sz k krt rtk el, m
gy is kihvst je lentettek az lland sznhzak szmra. A kihvsra ellensges,
hatalmi reakci rkezett, az lland sznhzak m v szi rtelemben nem vettek tu-
domst az alternatv trsulatok ltal kzvettett sznhzfelfogsrl, hogy vltozat-
1anul a sznhzi szakma egyedli lettemnyesnek tekinthessk magukat.
A drmairodalom s a sznhz viszonya ebben a korszakban sem volt konfliktus-
mentes, noha az lland sznhzak mindegyiknek szerepeltetnie kellett a reperto-
rjn j magyar drmt. Hogy mit mutathattak be s mit nem, azt az llamhatalom
e tekintetben sem egyforma cloktl vezrelt dntshozi szabtk meg. gy a dn-
tsek meghatrozott keretek kztt ad hoc jelleggel szlettek, s elmondhat, hogy
sszessgben egyre tbb drmart engedtek sznhzi bemutathoz jutni. gy pl-
dul amg a 70-es vek elejn rendszeresen megakadlyoztk rkny Istvn, P s-
kndi Gza s Csurka Istvn drminak eladst, az vtized vgre mindhrman
a legtbbet jtszott szerzk kz kerltek, egytt pldul Hubay Mklssal, Szab
Magdval, Karinthy Ferenccel s Szakonyi Krollyal, akiket korbban is sokat fog-
lalkoztathattak a sznhzak. Mindemellett a sznhzi szakmban is tapasztalhat
volt ellenlls az j magyar drmkkal szemben. Vidken lnyegben csak a Pcsi
Nemzeti Sznhzban kerlt sor rendszeresen fontos bemutat kra, mg Budapesten
a Vgsznhzban. Egszen ms volt a helyzet Erdlyben. A 70-es, 80-as vek erdlyi
magyar irodalmnak reprezentatv mfaja a drma, amit a kolozsvri llami Ma-
gyar Sznhzban tartott bemutatk sora is kifejez.

9 .4.2. Parabolikus trtnelmi drmk

Amit a sznjtszs jtknyelveiben az tttelessg, a ketts kdoltsg jelentett,


ugyanazt a szerepet tlttte be a drmairodalomban a parabolikus rtelemkpzs-
re val rutaltsg. Mivel a korszak politikai viszonyai nem tettk lehetv, hogy
a 20. szzadi magyar trtnelem meghatroz tapasztalatairl, a trtnelmi n-
rtelmezsek csompontjairl nylt diskurzus kezddjk, a drmairodalom abban
lelte meg az brzols egyik kzenfekv lehet s g t, hogy a nyilvnossg eltt n-
masgba szoritott tapasztalatokrl hozzjuk hasonl trtnelmi helyzetek anal-
giin keresztl szl , az eszttikai lmny rszv tve a parabolikus kd feloldst.
A nmasgba szortott s gy mg inkbb meghatroz trtnelmi tapasztalatok
kzl az nrtelmezst kzvetlen politikai vonatkozsokkal sszekt drma-
irodalom szmra kitntetett fontossg volt a Kdr-rendszer legitimitsnak
1956-ra visszavezethethinya s a hatron tl l magyar kisebbsg sorsa. A pa-
rabolikus brzols ebben az esetben az irodalom s sznhz politikai dimenzi-
jt hozta mozgsba, politikainak tekintve azokat az rtelemkpz mozzanatokat,
1024
9.4 . DRMAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES , 80 -AS VEIB EN

amelyeknek kzk van a trsadalmi hatalomhoz. A parabolikus drma brzols-


mdja teht akkor is kompatibilis a hatalom nyelvvel, ha az ltala megkpzett
rtelem kisebb-nagyobb mrtkben eltr, vagy akr szemben is ll a hatalom igaz-
sgaival. A kompatibilits felttele, hogy a befogad kzeg megszemlyesthet
nek s egyetlen kzponti akarat ltal vezreltnek gondolja el a hatalmat, s ne
bonyolult mikrofizikai szvedkknt szervezze meg tudatban.

9.4.2.1. A kzleti ember magatartsforminak paraboli

Ha tipizlni szeretnnk a fent jellemzett parabolikus trtnelemszemllet jegy-


ben alkotott drmkat, kt alapvltozatot klnthetnnk el. Az egyik tpus para-
bolikus brzolsmdja a kzelmlt meghatroz politikai szituciinak rtelme-
zsre tesz ajnlatot. A msik tpus, amelynek pldaad alkotsai Nmeth Lszl
drmi kzl kerltek ki, a kzleti ember konfliktusait s lehetsges magatarts-
mintit brzolja. Az utbbi csoportba sorolhatak Pskndi Gza korai, mg Er-
dlyben rott drmi, a Vendgsg (1970) s a Tornyotvlasztok (1972) . A Vendg-
sg 1578-ban jtszdik, Bthory Kristf erdlyi fejedelem udvarban. A fejedelem
Blandrata Gyrgy tancsra Erdlybe hvja s Dvid Ferenc unitrius prdiktor
hzban szllsolja el Sociono Fausto olasz unitriust. Segtsgvel remli kikm-
leln i Dvid Ferenc gondolatait s szndkait. Pskndi a vitadrma hagyomnyt
hasznlja fel, a drma kulcsjeleneteiben, a megfigyel s a megfigyelt dialgus-
ban azonban nem tzisek, gondolatok csapnak ssze , hanem magatartsmintk,
az etikus s az etiktlan rtelmisgi. Dvid Ferenc beltja, hogy a fejedelemnek az
pusztulsa kell, gy Socino rulsa hozzsegti t sorsa hittel vllalt beteljesed-
shez, s pldja az olasz papban is etikus beltsok megszletst rleli meg. Ps-
kndi azonban eleve kiosztott igazsgokkal dolgozik, amit jl kifejez, hogy Sociono
szjba adott paradoxon az ruls igazsgt nmaga parazitaknt val eltlsvel
kapcsolja ssze ("A kullancs ragaszkodik gy a jszghoz, ahogy n vjnm, snm
magam beld, hogy ne tphess ki magadbl"), felismerhetv tve egyszersmind,
hogy a Vendgsg etikai pldzatnak alaptextusa Jds bibliai trtnete. Etikai r-
telemben termszetesen nem vitathat Pskndi megoldsa, de a szereplk igaz-
"sg nak eldntttsge sosem hasznl egy drma rtelmezsbeli nyitottsgnak, az
eszttikai hats sokrtsgnek. A parabola allegriv egyszersdik.
Pskndi korai drminl bonyolultabb dramaturgiai szerkezetek St And-
rs 70 -es vek els felben bemutatott, s az vtized folyamn gyakran jtszott,
ksbb megfilmestett mvei, az Egy lcsiszr virgvasrnapja (1974) s a Csillag
a mglyn (1975). Mindkt drma a reformci mozgalmnak korai trtnetbl
mertette tmjt, nem vletlenl, hiszen ebbe a korszakba nylnak vissza annak a
kzleti magatartsformnak a gykerei, amely az igaz s helyes elveket szemlyes
1025
9. A KZELMLT IRODALMA

mrlegels trgyv teszi. S t t e kt darabjban egyrszt a hatalom s ajogaiban


vagy autonmijban megsrtett kzleti ember kzt feszl ellentt, msrszt a
hatalom termszetvel szmolni knytelen hs bels erklcsi ktsgei rdeklik.
A Csillag a mglyn Szervt s Klvin kett st, a kt reformtor eltr sorst viszi
sznre , s br szintn a vitadrma hagyomnybl indul ki, a ktfle problma egy-
msba jtszsa folytn drmaibbnak nevezhet konfliktus jn ltre, s gazdagabb
szzsbe gyazdik a kt fszerepl eltr magatartsa. Szervt akr lete rn is
kitart elvei mellett, integritsban egyetlen percig sem htrl meg, de nem biztos,
hogy magatartsa helyes . Klvin alkalmazkodik a hatalom szabta felttelekhez,
akr egytt is m k dik a hatalommal, amit legyzni nem ll mdjban, s gy pr-
blja meg elrni a cljt. Stnl az etikai szerepvlaszts egyik alternatvja sem
igazoldik maradktalanul, gy maga a parabola is megrzi krdsjellegt, mg
Pskndi korai drmiban inkbb vlaszknt, lltsknt foghat fel.
A 70-es vek drmairodaimt meghatroz trtnelmi parabolk legjelentsebb
alkotsa alighanem Szkely Jnos Caligula helytartja (1972) cm m ve, amely
szintn a vitadrma m faji mintjban gykerezik. A drma tmja knnyen rtel-
mezhet az erdlyi magyarsg trtnelmi helyzetnek prhuzamaknt: a Caligula
jrma alatt l jeruzslemi zsidk azonossgtudatukat, vallsi integritsukat vesz-
tenk el, ha eltrnk, hogy Petronius, a helytart bevigye a templomba a csszr
szobrt. A helytartval szemben vezetiknek vatosan s megfontoltan kell visel-
kednik, de kszek a vgskig elmenni az erszakmentes ellenllsban. Szkely
drmja blankversben rdik . Ezzel megnveli a tvolsgot a sznre vitt valsg
s a befogads aktulis jelen ideje kztt, ha kzvetlen kapcsolatot nem is alakt
ki a shakespeare-i kirlydrmkkal. Az rtelmezs alapja itt mr nem nmagban
a politikum; a sokszor bonyolult s mindenkor veretes sznpadi rvels a politikai
felfogst meghatroz trtnelem- s morlfilozfiai krdsekre irnytja a figyel-
met, vagyis arra, hogy miknt viselkedik a korltlan hatalomnak alvetett kzleti
ember, s hogy meddig mehet el nknyessgben a hatalom, lteznek-e korltok
a korltlansgban. E tekintetben a m Illys Gyula Kegyencnek folytatja . Csak-
hogy Szkelynl a helytart, a hatalom lthat s jelen lv kpviselje is kiszol-
gltatott az elrhetetlen tvolsgban lv, rlt csszri hatalomnak, s gy lesz
a drma tragikus h se. A hatalom s az etikai integrits kvetelmnye i kztt nincs
j vlaszts. Petronius nem cselekszik, s amikor kudarcot vall a jeruzslemi papok
ksrlete , hogy megvsroljk szabadsgukat Caligultl, tovbbra sem viszi be a
szobrot a templomba, ami viszont mr lzads rtk tett. Sorsa nem lehet ms,
mint a hall . Radsul tudja , hogy hiba vllal ldozatot, utdja vgre fogja hajtani
a parancsot, s msban is kegyetlen lesz a provincia npvel szemben.
St Andrs, az 1974-ben Magyarorszgra telepl Pskndi Gza s Szkely
Jnos a korszak erdlyi drmakultrjnak kpviseli. A kzleti ember politikai
magtartsforminak paraboli azonban a magyarorszgi drmairodalomban is
1026
9.4 . DRMAIRODALOM A 20 . SZZAD 70 -ES, BO AS VEIBEN

hangslyos szerephez jutnak. A modelllegkiemelkedbb magyarorszgi vltoza-


ta Spir Gyrgy Az imposztor (1982) c m drmja, amely az egy vvel korbban
megjelent regny, Az Ikszek felhasznlsval kszlt. A megregedett sznszki-
rly vilnai vendgszereplsnek anekdotikusan zrt trtnete nem ignyel szk-
sgszeren parabolikus olvasatot. A Major Tams alaktsa nyomn emlkezetess
vl bemutat mgis az elnyomott nemzeti kisebbsgi lt s politikai tapasztalatai
fell kzeltett a drmhoz, st mg az 1989-es politikai fordulat utn majdnem
msfl vtizeddel, 2002-ben sznpadra lltott pcsi bemutat is a korbbi szovjet
megszllst idz utalsrendszerre plt. Holott a fszerepl, Boguslawszki figu-
rja bonyolultabb rtelmezsekre is mdot ad. A maszkokrl, amelyeket magra
lt, eldnthetetlen, hogy egy szemlyhez tartoznak-e, ahhoz a kzssghez s ah-
hoz a bonyolult politikai helyzethez, amely az oroszok ltal birtokolt Vilna kicsiny,
nfelszmolsra berendezkedett lengyel sznhzi trsulatban krlveszi, vagy
esetleg Tartuffe szerephez, amit eljtszani Vilnba hvtk.

9-4.2.2. Trtnelmi, politika i helyzetek paraboli

A 70-es vek Magyarorszgnak legfontosabb, m nyltan megfogalmazhatatlan


politikai krdse a Kdr-rendszer ellenforradalmi konszolidcijra irnyult.
Csakhogy a kor szerepli , ha 1956 utn egy ideig ellenforradalrninak tartottk is a
Kdr-rendszert, a 70-es vekben tbbsgk legalbbis elfogadssal , nem kevesen
az igazols szndkval viszonyultak a fennll rezsimhez, s ez a szndk m vei
ket is befolysolta. Jellemz pldja ennek a szemlletnek Szab Magda Az a szp
fnyes nap (1974) cm drmja, amelyet 1976-ban mutatott be a Nemzeti Sznhz.
A m 994-ben jtszdik. Gza fejedelem s Vajk, a leend kirly vilgosan ltjk,
hogy az orszg rdekben a nyugati keresztnysg felvtele s a nmet szvetsg
megerstse ll. Ennek rdekben azonban le kell szmolniuk korbbi vezettr-
saikbllett ellenfeleikkel, akik a biznci szvetsg mellett kteleztk el magukat, s
mg lnken emlkeznek az augsburgi veresgre . A leszmols megtrtnik, ms-
nap Vajkot Hermann, Henrik nmet kirly kpviseljnek jelenltben megkeresz-
telik. A szveg anakronisztikus mozzanatok sokasgval tereli parabolikus plyra
a trtnelmi drma rtelmezst. Vajk lelkiismereti s trtnelmi dntst Szab
Magda a Nagy Imrt brsgi tlettel kivgeztet Kdr Jnos 1956 utni helyze-
tnek politikai paraboljaknt dolgozta fel, ahogyan Boldizsr Mikls Ezredfordul
(1972-1974) c m drmja is, amelybl az 1983-ban bemutatott Istvn, a kirly
c m rockopera kszlt.
Ugyanez a trtnelmi tapasztalat hzdott meg az 1956 utn bebrtnztt
Ersi Istvn Szchenyi saz rnyak cm drmjnak htterben, de Szab Magd-
val ellenttes perspektvbl. Az etikai nzpontot azok a szvegrszletek hat -
1027
9. A KZELMLT IRODALMA

rozzk meg, amelyek a szerepli szlamokban jra s jra visszatrnek Krisztus s


Jds dntseire. Ezeket az utalsokat kln is indokolja a drmai trtns hsv-
ti id ztse , A politikai utalst a premier idejn feler sthette. hogy a Pesti Sznhz
Vrkonyi Zoltn fszereplsvel1973. oktber 19-n mutatta be a darabot, csupn
ngy nappal a forradalom kitrsnek vfordulja eltt. A m tmja megegye-
zik Nmeth Lszl Szchenyijnek tmjval; a szn a dblingi elmegygyintzet
1860-ban. Ersi Szchnyi s Babarczyviszonyt teszi hangslyoss, gy mg nyil-
vnvalbb vlik a rjtszs Nagy Imre snagovi fogsgnak helyzetre:

BABARCZV Az uralkodhz irnti hsgben nevelkedtnk, ugye, mind a ketten, a revolci


exce llencidat az rlet hatrvidkre sodorta, n meg fegyvert ragadtam ellene. Mind-
ketten tudjuk, ugye , hogy csak a monarchia tjban ll akadlyok elhrtsval rnent-
he tjk meg haznkat.
SZCHENYI s mik lgyenek ezek az akadlyok?
BABARCZV Jelenleg elssorban excellencid.
c...)
SZCHENYI Csakugyan knyes helyzet. rtatlan nem lehetek, mert akkor a policj nem r-
tatlan, ami kptelensg. Bns nem lehetek, mert akkor trgyalsra kellene bocstani
gyemet, ami politikailag lehetetlen. Ezt legjobb, ha bolondnak nyilvntanak - de ak-
kor nevetsgess vlna a kormny, ami abszurdum. m ha a kormny mgis vllaln ezt
az abszurdumot mint a legkisebb rosszat, akkor csakugyan megbolondulnk, ami szem-
lyes szempontbl zsen ns." ?

Akorszak sznhzi kultrjnak nem kizrlagos, de meghatroz tnyezje a po-


litikum, ami sokrten pl bele a drmk szvegbe is. A trtnelmi tapasztalatok-
kal val szembesls alapja azonban nem minden esetben a kzelmlt feldolgozatlan
traumja. Eltr tapasztalatok egyenrang igazsgt is szembesteni kpes drma-
modellt dolgoz ki Szraz Gyrgy 1979-ben bemutatott te1etid cm drmja, amely
1849. mjusban jtszdik az erdlyi rchegysg magyar s romn krnyezetben.
Szraz Gyrgy gondolkodsa sok tekintetben rokona a kelet-eurpai kisnpek nyo-
morsgrl rtekez Bib Istvnnak. Mve azt vizsglja , hogy korbban egy tvoli
hatalom, a csszr, a drma jelen idejben, a trnfoszts utn pedig a gyanakvs s
a bizalmatlansg miknt fordtja egymsnak az egytt l nemzetisgeket.

9.4.3. A trsadalmi drma vltozatai

A 70-es vek magyar sznhzi kultrja nem volt ugyan ksz arra, hogy befogadja a
dramatikus sznhzzal szakit nyugat- s kelet-eurpai kezdemnyezseket, de n-
hny rendez eredmnyes ksrleteket tett arra, hogy a nz s a sznpad viszony-

417 Ersi Istvn : Kilenc drma. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1988, 303 .
1028
9.4. DRMAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN

ra reflektlva jragondoljk a realista illzisznhz szemiotikai rendszert. A dr-


manyelvi s a sznhzi modellek megjtsra irnyul trekvsek azonban ekkor
is csak alkalmanknt kapcsoldtak ssze. A parabolikus trtnelmi drmk mellett
a korszak msik uralkod modelljt a trsadalmi drma vltozatai kpviseltk. H
seik tbbnyire cselekvskptelen, feladat nlkli rtelmisgiek, akik feloldhatatlan
letproblmaknt nznek szembe egy hazugsgaiban s kompromisszumaiban
irnyvesztett vlt trsadalom szabadsghinyval. Jellemz terk a tnkrement
magnlet, jellemz rzsk a valdi cselekvs lehetetlensge, a tvlat nlklisg
s a kittalansg.. A drmamodell kt egymshoz kzeli, mgis jl elklnthet
vltozatt a tragikomdia s a groteszkjtk fogalmazsmdja kpviseli.

9-4.3.1.A trsadalmi drma mint tragikomdia

A 60-as, 70-es vek drmatermst szernlz sznhz- s a drmakritika a 80-as


vek elejn a "hinydramaturgia", a "cselekvsnosztalgia" nmikpp metaforikus
fogalmaival ragadta meg azoknak a sznmveknek a legfontosabb dramaturgiai
jegyeit, amelyek kzvetlenl foglalkoztak a totlis llam trsadalmi krlmnyei
kztt l szemlyisg identits- s feladattudatnak alakulsval. A magyar szn-
hzi kultrban s a drmairodalomban tovbbra is tretlenl uralkodik a valsg
imitatv megkettzsnek ignye s illzija, de a drmai cselekmny, vagy ms
megnevezssel lve, a fabula kzppontjba lltott szemlyisgek egyre kevsb
felmutathatak konfliktusok s akcik sorn kibontakoz tragikus vagy komikus
szereplehetsgekben. Ha a tettet egyszeren meghatrozott, ltalnos, absztrak-
ciba foglalhat cselekedetnek tekintjk, amilyen a gyilkossg, a lops, vagy a j-
tett, az nfelldozs, akkor nyilvnval, hogy kor drmaszerepli kptelenek ilyen
cselekedetek vgrehajtsra, vagy ha mgis, az nem lehet egyb, mint az nfelsz-
mols, az ngyilkossg tette, mint Csurka Istvn Ki lesz ablanya? cm drmjnak
esetben. Mindekzben csupn rkny Istvn kt drmja, az 1974-ben bemutatott
Vrrokonok s az 1979-ben sznpadra lltott Pistia vrzivatarban ksretezett azzal,
hogy a pirandelli minta szerint a szerepek sokflesgben, megsokszorozds-
nak folyamatban rekonstrulja a szemlyisget, dramatikus cselekmnyegysgek
sorozatval helyettestve a sors egysgkpzett. .A korszak drmairodalmban a
cselekvs clja tbbnyire a srlt nazonossg kiigaztsa, "a hinyz nazonos-
sg visszaszerzse vagy ptlsa", vagy ppen ellenkezleg,a ptcselekvs s az n-
pusztts (P. MllER Pter 1996: 61). A szereplehetsgek trsadalmi aspektusait
figyelembe vve, amelyek ltalban a fiatal rtelmisg identitsmintit s cselek-
vskptelensgt mutatjk be, nagyfok folytonossg mutatkozik a 60-as s a 70-es
vek drmairodalmban. Az alaptpusokat Sarkadi Imre s Csurka Istvn mvei
kpviselik. Csurka letmvben a Ki lesz ablanya? dramaturgijnak s krds-
1029
9. A KZELMLT IRODALMA

feltevseinek kzvetlen folytatst az 1970-ben megjelent, de csak tz vvel ksbb


bemutatott Deficitkpviseli. A 60-as vekben, egy jonnan plt ipari vrosban jt-
szd drma szintn egy ngyfs csoport - kt fiatal, a harmincas veikben jr
hzaspr - flig komoly, flig komolytalan v d s b l. kockzatos prviadalaibl
s csbtsaibl pti ki a maga dramatikus vilgt. A laksbels szk tere ebben az
esetben is az letek kiltstalan, minden emberi viszonyt felemszt zrtsgnak
sznpadi megfelel je. A kt nnek s a kt frfinak neve sincsen, identitsuk hor-
dozja egy-egy bet (x, y, z, w). Jllehet prbeszdk s egyttltk olyan ttel-
szavak krl is forog, mint a "tisztzs", a "fordulat", a "vrakozs", a .szerelem'',
"tisztessg", melyekkel szemben a msik pluson a "kor" s "aljassg" lehz erejt
rzik, viselkedsket egyfell az n felments ignye hatrozza meg, amit a tkle -
tes trsadalmi s trtnelmi determinltsg beltsaiban lelnek meg, msfell az
a drmainak ppen nem mondhat vgy, hogy befekhessenek bartjuk felesg-
nek, frjnek gyba. Mindehhez trsul az nanalzis kpessge, amely egyszer-
re szolgl az nigazols magyarzataival s a szembenzs, a tisztnlts ironikus
ptoszval. Csurka fontos dramaturgiai fogsa , hogy a nzpontvlts trtnst a
felvonsok kztti sznetekre hagyja, drmai esemny bekvetkezsre, vagyis a
kiindul helyzet megvltozsra azonban nincs esly a Deficitben.
Adrmnak ugyanezt a tpust s hasonl trsadalmi tapasztalatokat visz sznre
Schwajda Gyrgy Bohc (1963, bemutat: 1967) , Vmos Mikls gszakads, fld-
induls (1974, bemutat: 1974) s Beremnyi Gza Lgkbmter (1977, bemutat:
1978) c m sznmvt, st lnyegben mg a 80-as vek egyik sikerdarabja, Spir
Gyrgy Csirkefeje (1985, bemutat: 1986) is e drmatpus rkse, azzal a nem
elhanyagolhat klnbsggel, hogy a zrt tr ebben az esetben egy klvrosi bels
udvar, vagyis a trsadalom peremvidke, ahol a 80-as vek pusztul trsadalmnak
eltr rtktudat s nyelv, tipizltan megjelentett flegzisztencii (nyugdjas
vnasszony, tanr, llami gondozsbl hazatr fi, a fi haverja, bakfis, egyedl-
ll n, stb.) a szabaduls remnye nlkl kszkdnek magukkal s egymssal.

904.3. 2. A trsadalmi drma mint groteszk sznjtk

A trsadalmi drma groteszk vltozatnak legfontosabb alkotsai s egyben dra-


maturgiai mintkkal is szolgl mvei rkny Istvn drmi voltak. Ritka azon-
ban, hogy a groteszk ne egy bizarr s rdekes, de a jtk egszt tekintve kicsiny
teherbrs tletet jelentsen, hanem az rknyi minthoz hasonlan sszetett
vilgszemlleti modellt. Ennek is betudhat, hogy viszonylag kevs olyan groteszk
komdia szletett a korszakban, amely akr vtizedekkel ksbb is sikeres elad
sok alapjul szolglhatott. Egyike az ilyen kivteleknek Szakonyi Kroly Adshib-
ja (1970, bemutat: 1970), amely a Vgsznhz felkrsre szletett (eredetileg
1030
9.4. DRMAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES, BO -AS VEIBEN

, vidd csakszpena slat is cmmel). A groteszk nzpont a kultusz, a kultra s a


civilizci helyrellthatatlan szakadshoz s a magntr kommunikcis viszo-
nyait kirest televzizs elterjedshez kapcsoldik. A televzi virtualitsnak
bvletben l Bdog csalddal megtrtnik az, amire a keresztny hagyomny
vr. Egy ktes egzisztencij albrl alakjban visszatr kzjk a Megvlt, akit
a darabban Emberfinek hvnak. m Bdogk - a legkisebb fi, Imrus kivtelvel
- kptelenek felismerni, ami velk trtnik, gy Emberfi csodattele, szavai is csu-
pn hatstalan, rtelmket vesztett ismtlsek lehetnek. A Bdog csald mentali-
tsa a Kdr-rendszer kispolgri krnyezetnek elzrkzst, kznny szeldl
flelmeit tkrzi. ,,Jaj, anya, csak te ne politizlj! Mire figyelmeztettelek egsz le-
temben? Hogy ne politizlj!" - halljuk Bdog szjbl a korszak egyik alapmon-
datt, amire Bdogn azt feleli, "Tudod jl, hogy rgtn gyomorgrcst kapok az
izgalomtl, ha gy belertod magad a politikba". 418 A darab alapkonfliktusa azon-
ban kimozdthat a Kdr-kor mentalitsnak vilgbl, rszben azrt, mert ez a
mentalits letstratgiaknt tllte a Kdr-kort, rszben azrt, mert maga a tele-
vzi nem jelenik meg a sznen, gy behelyettesthet allegriv vlik.

9-4.3.3. Komis Mihly

A trsadalmi drma klnleges vltozatt alkotta meg Komis Mihly Halleluja


(1979, bemutat: 1981) cm drmjban. A darab dramaturgija a montzstechni-
ka eszkzeivel l, szakt teht a realista dramaturgik trtnetbrzolsnak legfbb
alapelvvel, az id folyamatossgnak brzolsval. Olyannyira, hogy a Hallelu-
jaban valjban egyltaln nem telik az id. A drma egyetlen koraesti pillanatot
(a relis id mindvgig negyed hat) tgt ki a sznpadi id dimenzijban. Az ll
idben jtszd s tredkekknt egymshoz illesztett jelenetek egy csald hrom
frfinemzedknek - Miksa a nagyapa, Pista az apa s Lebovics a fi - konfliktusain
keresztl szembestenek a Kdr-korszak represszv hatsaival. (IMRE Zoltn 2009:
152 .) Az ll id ebben az esetben nem egyszeruen dramaturgiai vlaszts, hanem
a drma metaforarendszernek tulajdonkppeni lnyege. Az id mozdulatlansga
ugyanis az apai szerepek infantilizl hatalmbl ered. Az els s az utols jelenet
megegyezik: a 30-as veiben jr Lebovics bgcsigt prget s kzben egy gyerek-
dalt nekel. A montzsknt felpl jelenetsor ppen az , Lebovics nszemlle-
tnek kzvettettsgben mutatja meg az integrns szemlyisg kialaktsnak s
megrzsnek lehetetlensgt. Ez az egyik legfontosabb klnbsg Komis s a Pisti
a vrzivatarban rknynek drmanyelveken tszrd tapasztalatai kztt, hiszen
rkny mve mg fel tudta vzolni a Pistik integritsnak szemlyisg feletti hori-

418 Szakonyi Kroly: Harmincngyember. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1971, 119.


1031
9. A KZELMLT IRODALMA

zontjt. Ehorizont nla a 20. szzadi magyar trtnelemmel volna azonos, amelynek
szereplehetsgeita klnfle Pistikjelentik meg. Mindehhez hozz kell tennnk,
hogy a hagyomnyos drmaeszttikkban ppen a szemlyisg integritsa teszi le-
het va hs sznpadi megjelentst. Lebovics ebben az rtelemben anth s, aki az
apai hatalom infantilizl hatsa tart uralma alatt. E hatalom httert pontosan fe-
jezi ki Radnti Zsuzsa megfigyelse, aki a Halleluja alapllapott a posztdiktatri-
kus s prefogyaszti trsadalom kettssgben ragadja meg (RADNTI Zsuzsa 2003:
227) . Ez a kettssg megfelel a Kdr-kor ama trsadalomszervez kzmegegyez-
snek, hogy az egyn viszonylagos fggetlensgben s viszonylagos jltben lheti
magnlett, ha cserbe nem firtatj a a politikai szfrt meghatroz tabuk, tiltsok
s szablyok termszett, eredett. A leboviesi gyerekszemlyisg ennek az elsajt-
tott normarendszernek a termke. Komisnak teht sikerlt a trsadalom m kd
si szablyait kzvetlenllefordtania a dramaturgia metaforikus nyelvre. A drma
1981-es Nemzeti Sznhzbeli bemutatja mg egyrtelmbb tette ezt a metaforikus
viszonyt , ami az eladst politikai ggy avatta. (Lsd IMRE Zoltn 2009: 122-164.)
Komis kvetkez drmja a Kozma (1983) ugyancsak a drmai brzols kt
rtege, a realista alapviszonyok s a rjuk pl trtneti ltomsok kettssgbl
merti hatst. A darab arra a tapasztalatra pl, hogy a 70-es vek magyar trsadal-
mnak lete a hbor s 1956, illetve a forradalmat kvet megalkuvsok felejtsre
pl , a felejts azonban nem lehet nyomtalan, a jelen mozdulatlannak s kellemes -
nek tetsz felszne all jra s jra traumk trnek el, brmikor feltmadhatnak
a halottak. Az Arthur Schnitzler Krbe-krbe cm szndarabja nyomn szletett
Krmagyar (1989) rvidjeleneteinek sora pedig mr a csaldinl szlesebb perspek-
tvt vlasztva nyelvek s az ltaluk megjelentett tpusok sokflesgben reprezen-
tlja a ks Kdr-kori trsadalom alap nlklisgt, sztesettsgt. Komis drm-
jnak egyik nagy talnya csak manapsg, kt vtized tvolsgbl fogalmazhat
meg. Vajon a szoros trsadalmi felttelezettsg oldhat-e annyira, hogy egy msik
korszak krdsei is megszlaltathassk a mveket? Az antihs kr pl trsadalmi
drma montzsszer szerkesztse azonban, amely a kortrs magyar drma trt-
netben aligha szakthat el Kornis sznpadi alkotsainak hatstl, ma is a drma-
nyelv egyik rvnyes alternatvjt kpviseli pldul Garaczi Lszl munkiban.

9.4.4. Ksrletez dramaturgik

Tekintlyes nvsort lehetne sszelltani azokbl a jelents 20. szzadi drma-


szerz kb l, akiket a magyar sznhzi kzeg hossz idn keresztl nem fogadott
be. Tbbsgk olyan dramaturgikat igyekezett megvalstani, amelyek a realista
illzisznhzzal szakt modernjtknyelvekjegyben gondoltk jra a sznhzi
hats s a dramaturgia alapkrdseit.
1032
9 .4. DRMAIRODALOM A 20 . S2ZAD 70-ES , SO -AS VEIBEN

9 .4.4.1. Tbori Gyrgy

Az 1914-ben Budapesten szletett Tbori Gyrgy 1936-ban vndorolt ki Londonba,


majd a msodik vilghbor utn az Amerikai Egyeslt llamokba ment, ahon -
nan 1968-ban visszatrt Eurpba, s 2007-ben bekvetkezett hallig Berlinben
dolgozott. Sznhzi gondolkodsra Brecht gyakorolta a legmaradandbb hatst.
Nmetorszgban a hbor utni vtizedek legjelentsebb rendezi s drmari
kztt tartottk szmon, Magyarorszgon azonban nem dolgozhatott, s sznpad i
mvei sem kerlhettek sznpadra. Legismertebb mvei kz tartozik A kanniblok
(1969, Die Kannibalen) , a Mein Kampf, valamint a Kurzsi mama (1979, Mutters
Courage) , amelybl 1994-ben film is kszlt. Adarab 1944-ben Budapestenjtsz-
dik. Tbori narrtorknt elmesli anyja, Tbori Elza valszntlen megmenekls-
nek trtnett. Tbori Elza szenvedlyes rmijtkos, a krtyn kvl msrl nem
is nagyon hajland tudomst venni a vilgbl. A Nyugati plyaudvaron, ahonnan
Auschwitzba deportlnk, egy nyilvnval hazugsggal annyira meglepi a transz-
portot irnyt SS-tisztet, hogy az vratlanul szabadon engedi, gyTbori Elza nem
ksik el a megbeszlt rmizsrl. A drma a szatirikus humornak ksznheten
tesz szert olyan transzcendens perspektvra, amely Auschwitzot az abszurd trt-
nelem trfjnak lttatja. Tbori szemllete kzeli rokona Kertsz Imrnek.

9 .4.4.2 . Pilinszky Jnos

Pilinszky Jnos 1972-ben ngy sznpadra sznt szveget rt, amelyek folyiratbeli
publikls utn a Vgkifejlet (1974) cm ktetbenjelentek meg. A gyermekek s ka-
tonkat (bemutat: 1981), a Sremlket (bemutat: 1978), az lkpeket (bemu-
tat: 1980) s az " Urbi et orbi" a testi szenvedsrlt (bemutat: 1994) mfaji meg-
hatrozsuk egyarnt egyfelvonsosnak nevezi, de csupn az els m hosszabb
egyetlen jelenetnl. Pilinszky sznhz irnti rdekldsrl Egy lrikus napljbl
cm cikksorozata s az 1976-ban keletkezett Beszlgetsek Sheryl Suttonnal cm
przai mve ad szmot. Meghatroz lmnye volt, hogy 1971 augusztusban
Franciaorszgban ltta Robert Wilson amerikai rendez trsulatnak A sket pil-
lantsa cm eladst. Wilson az elnyjtott id tartarnok eszttikjnak jegyben
kzeltett a modern sznhz problmjhoz. Megteremtette .slow motion" (lass
mozgsok) sznhzt, s elsknt alkalmazott eladsaiban egyni idrzk ltal
kimrt szneteket. A sznhzi fikcinak nla nem a kezdettel s vggel rendelkez
lineris id szabott kereteket, gy az id a folyamatos jelen formjt lttte , s a
szveg helyett a sznszi test jelenltnek mdja vlt a teatralits legfbb forr-
sv. Pilinszky a sznhzat egyfajta rtusknt fogta fel, a testi jelenlt, a mozgs,
a hang s a sz rtusaknt. Sznpadi szvegei, amelyek a Szlkk s a Vgkifejlet
1033
9. A KZELMLT IRODALMA

verseivel azonos nyelvet beszlnek, nem zrt mvek, sokkal inkbb a sznhzi jel-
rendszer konkrt eladsokban megvalsul komplexitsnak alkottnyezi. Pi-
linszky drmaksrletei az letm peremn helyezkednek el. Sem A gyerekek s a
katonk, sem a rvidebb sznpadi szvegek nem nevezhetek igazn sikeres alko-
tsoknak, de hatsuk nem elhanyagolhat, mert szerzjket a kltszetben tlt
metafizikai problmk rzkenny tettk, mgpedig a magyar szellemi letben
az elsk kztt, annak a sznhzi modellnek a megnyilvnulsai irnt, amelyet a
szakirodalom Hans Thies Lehmann nyomn posztdramatikus sznhznak nevez.

9-4-4.3. Ndas Pter

Az Emlkiratok knyve megrsval prhuzamosan keletkezett Ndas Pter hrom


hosszabb sznpadi mve, a Takarts (1978, bemutat: 1980), a Temets (1980, be-
mutat: 1982) s a Tallkozs (1981, bemutat: 1985). Ahogyan Pilinszky szn-
hzfelfogsnak, gy Ndasnak is fontos eleme a sznpadi illzi s a dramatikus
eszkzkkel eladott trtnet egysgben megalapozott korabeli magyar sznhz
kritikja, egyfajta eszttikai ellenlls, amely egyrszt az eurpai posztdramatikus
sznhz els klasszikusainak (Grotowski, Wilson, Kantor, Grber) tapasztalataira,
a magyar drmairodalomban pedig elssorban MszlyMiklsksrleteire tmasz-
kodhatott. Ami a sznpad tr- s idviszonyainak allegorizlst illeti, nyilvnval
a kapcsolat Az ablakmos s a Temets kztt. Ndas drminak befogadsban
mindmig kt egymst erst tendencia rvnyesl. Az eladsok s az eszttikai
reflexik egyfell a drmk szertartsjellegt emelik ki. Ez az aspektus elssorban
a megismtelhetetlen jelen idej trtnsknt rtett elads partitraszer meg-
komponltsgra hvja fel a figyelmet, ami a sznhz jelhordoz tnyezi kzl
az idkezels ritmusbl s a sznpadi testkpekbl, a mozgsokbl, a testi viszo-
nyokbl bontakozik ki. Ndas sznhza zenei fogantats, ismtlsekbl, megfor-
dtsokbl s tkrszerkezetekbl pl fel, a ritmusegysgek s a ritmusvltsok
pontos ismerett rja el, s jelents szerep jut benne a sznetnek, a csendeknek.
A Tallkozs mindemellett l zenekart is szerepeltet a sznpadon, abemutathoz
VidovszkyLszl komponlt zent.
A megkzeltsek msik aspektusa a drmk, illetve az eladsok nreflexv
teljestmnyt helyezi eltrbe. Ndas Pter drmi metaforikus jellegknl fogva
kritikt gyakorolnak "sajt koruk sznhzi llapota" (RADNTI Zsuzsa 2003: 184)
fltt, s e kritikt is eszttikai alkottnyezv avatjk. Trilgijnak darabjai
egyarnt kpess kvnjk tenni a sznhzat arra, hogy mvszi eszkzkkel de-
konstrulja azokat az rklt eszttikai szemlleteket, amelyek a beszd, a test, az
id, a mozgs s az brzolt trtnsek kztt gy teremtenek organikusnak gon-
dolt rendet, hogy a sznhzi hats eredend forrsait a trtnetmesls s az b-
1034
9 .4 . DRMAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES , 80 -AS VEIBEN

rzols szolglatba lltjk, ezzel ppen teatralitstl fosztjk meg a sznhzat.


A magyar sznpadokon mig uralkod jtkrnd alapja az azonos ts gesztusnak
flnye. Amikor Ndas e funkci kikapcsolsra, megszaktsra, felfggeszts -
re trekszik, egyszersmind a teatralits helyrelltsra, jrartsre is ksrletet
tesz. Szles kr tapasztalat ugyanis, hogy amikor a legjabb sznhz nem fiktv
alakokat mutat be, hanem a sznsz testt lltja ki a maga idbelisgben, ismt
eltrbe lpnek, persze megjult formban, a sznhzi hagyomnyok legrgebbi
tmi, a titok, a hall, a sztess, a bcs, az regeds, a bn, az ldozat, a tra-
gikussg s az erotika. Ndas Pter sznmveiben is ezt tapasztaljuk, amelyek a
teatralits visszanyersre tett ksrletet ebben a specilis rtelemben politikai
sznhzknt t rj k fel, hiszen a Takartsban s a Tallkozsban s a teatralits
egyszersmind a 20. szzadi magyar trtnelem szemlyes trauminak jralst
knyszerti ki.

1035
10. Kortrs irodalom

ro.r. Az irodalom intzmnyrendszere s medialitsa 1989 utn

Az irodalomhoz k t d gazdasgi, intzmnyi s medilis szerkezetek 1989


utn fokozatos talakulson menetek keresztl, ugyangy, ahogyan az letmd
vltozsainak ksznheten az olvasi szoksok s elvrsok is jelentsen tala-
kultak. A vltozsokat legegyszerbben akkor tekinthetjk t , ha az irodalmat
szvegekben trolt sajtos tudsformk ltrehozjaknt, megrzjeknt s to-
vbbtjaknt fogjuk fel. A szvegek ltrehozja a szerz , Megrzjk a modern-
sg klasszikus hagyomnyban a knyvtrak, illetve az emlkezet aspektusbl
a knonok. A szvegek tovbbtsrt ugyanebben a hagyomnyban a nyomdk, a
folyiratok, a knyvkiadk, a knyvterjesztk s a knyvesboltok voltak felelsek.
1989 eltt a megrzs s a tovbbts egsz rendszere az llam kezben volt, teht
kzpontostott rendszert alkotott. A rendszerben piaci szempontok alig rvnye-
sltek, mkdst az irodalompolitika s az alkalmi alkuk irnytottk. 1989 utn
elssorban az irodalmi szvegek megrzsben s tovbbtsban lpsrllpsre
j struktrk alakultak ki. A vltozs valban fokozatos volt, az j struktrk m
kdsrl a 90-es vek kzeptl beszlhetnk.

10.1.1. Az irodalmi szvegek trolsnak megvltozsa

Avltozs legfontosabb mozzanata a megrzsben az internetes adattrols meg-


jelense s a hozz kapcsold olvasi magatartsok elterjedse volt. A medialits
talakulsnak folyamata ma is hevesen zajlik, vrhat, hogy j technikai eszk-
zk trhdtsa az internetes szvegfogyaszts korai mdjaival szemben is rvi-
desen komoly alternatvkat fog llitani. A szvegek internetes rzsnek egyik
mintja a klasszikus knyvtr. Az elmlt vekben a k nyvt rszer internetes adat-
bzisok gyors kiplsnek lehettnk tani, amelyekrl ingyenesen vagy viszony-
lag olcsn lehet rgen kiadott s j szvegeket letlteni. Emellett a sztszrtabb,
nehezebben ttekinthet rendszerek, a szemlyes oldalak sokasga is letlthet
szvegek sokasgt knlja. A vlogats funkcija, ami a hagyomnyos gyjtem
nyek sszelltsban mindig fontos szerepet jtszott, az internetes megrzs nagy
1037
10 . KORTRS IRODALOM

terletein egyre kevsb rvnyesl, illetve az olvasi kompetencik kz kerl


t. A szabad forrs internetes szvegtrolshoz a szvegtovbbts rendkvl
egyszer s gyakorlatilag ingyenes mdja trsul, ami tovbbi elnyket biztost e
forma szmra. Mindemellett megjegyzend, hogy az interneten aszvegromls
mrtke jelentsen magasabb lehet, mint a hagyomnyos knyvtrakban, a sz-
vegek azonban a redundns httrszervereken szmtalan msolatban megtall-
hatak, gy eltnsk gyakorlatilag kizrt. Mindennek ellenre az internet nem
kpes teljesen levltani a klasszikus gyjtemnyeket, funkciik a megrzsben, a
terjesztsben s a kutatsban megmaradnak.

10.1.2. Az irodalmi szvegek tovbbtsnak megvltozsa

Ugyancsak jelents vltozsok kvetkeztek be a sz vegtov bb t s hagyomnyos


funkcirendszerben. Kialakult az irodalom piaca, amelynek legfontosabb sze-
repl i a magnkzben lv kiadk, a szintn magnkzben lv knyvterjeszt
vllalatok, a bolthlzatok s a fggetlen boltok, tovbb mindazok a terek, ame-
lyek lehetsget knlnak a szerzi imzsok megalkotsra, legfkppen pedig
termszetesen a knyveket megvsrl olvask. A 90-es vek vgre ezen a ter-
leten jfajta centralizci ment vgbe. Kt-hrom konzorcium irnytja a nagyobb
kiadkat, a knyvterjeszts s a knyvrtkests majdnem teljes egszt. Ezek a
konzorciumok vagy felvsroltk, vagy kiszolgltatott helyzetbe hoztk a min s
gi szpirodalom nem jelentktelen rszt megjelentet fggetlen knyvkiadkat.
Ezzel prhuzamosan megntt a promci, a reklm szerepe, maga a promci pe-
dig megdrgult. Ezekre a vltozsokra eltr mrtkben a szerz k is reagltak.
Tudatosult bennk, hogy a piac szempontjbl rut lltanak el, s nem csupn
ennek megfelel magatartsformkat vettek fl a mdia sznterein, hanem egyre
gyakrabban mveikkel is mr eleve az egyre szttagoltabb, sszessgben minden
bizonnyal roml minsg kznsgignyek elbe igyekeztek menni. Az irdalom
klnbz funkcionlis pontjain ll szereplk egy sor j jelensggel ismerkedtek
meg az ezredfordul krnykn, lehetsgeik s reakciik tformltk a magyar
irodalom kpt.
Rviden br, kln kell szlnunk az llami funkcik talakulsrl. Az egykor
irnyt szerep llam szerepe az irodalmi tr alaktsban 1989 utn egyre cse-
klyebb vlt. A knyvtrakat kzvetve vagy kzvetlenl tovbbra is az llam vagy
az nkormnyzatok tartottk fenn , a vllalati knyvtrak megszntek. Egybknt
az llam szerepe a piaci mkds ltal elidzett anomlik rszleges korrigls-
ra szortkozott. Az llam vltoz, sszessgben cskken mrtkben - fggetlen
kuratriumi dntsekkel - tmogatst nyjt az j magyar mveket megjelentet
kiadknak, a tmogatsra mltnak tlt folyiratoknak, s sztndjat ad a szer-
1038
10.2. KORTRS PRZA

zknek. Az irodalom megjult mkdsmdjnakmegfelel, rendszerszeren t-


gondolt tmogatsi struktra azonban mindmig nem jtt ltre.

10.2. Kortrs prza

10.2.1. Az nletrajz jabb vltozatai

Az nletrajz mfaji vltozatai, az emlkirat s a valloms, melyek tbbnyire a


feltr emlkezet modalitsban szlalnak meg, a magyar prza kezdeteitl je-
len vannak irodalmunkban. A mfaji keretek ksbb jelentsen gazdagodtak, el-
terjedt a naplirodalom, a modernsg korban pedig fiktv nletrajzok sorval
tallkozhatunk. Az nletrajz korai vltozatai a szerz , az elbeszl s az brzolt
szemlyisg egysgre pltek. A modern vltozatokban ez az egysg tbbnyi-
re felbomlik, s az nletrajz mfaji meghatrozottsga egyre bizonytalanabb
vlik. Fokozza az elbizonytalanodst az a tapasztalatunk, hogy a szerz letraj-
znak tanulmnyozsa eltvolt magtl a szvegtl, a voltakppeni m rtelme
z st l . A modern pszicholgia beltsai pedig azt bizonytjk szmunkra, hogy
az n mg sajt vilgnak sem rtelemad centruma, hanem folyamatosan tren-
dezd, bonyolult konstrukci. Maga az n teht hozzfrhetetlen szmunkra,
csupn konstruldsnak mozgsait s a kzvetts metaforit vagyunk kpesek
olvasni. Az irodalmi gondolkods hermeneutikai fordulatnak rszeknt a m
faj egyre inkbb abban a sajtos olvasi viszonyban nyeri el meghatrozottsgt,
amely - Philippe Lejeune szavval lve - az nletrajzi szerzdsben fejezdik ki,
vagyis az olvas abbli dntsben, hogy az olvasott szveget a szerz vagy az
elbeszl szemlyre vonatkoztatja.
Amennyiben az nletrajzot mgis m faj kategriaknt kvnjuk hasznlni,
meg kell elgednnk azzal , hogy az nelbeszls s a textulis emlkezet sszjt-
knak sajtos hagyomnyokkal rendelkez fikcikpzstjelljk vele. gy persze
kitgulnak a mfaj keretei, s olyan m veket is az nletrajzi prza krbe soro-
lunk, amelyek nem hozhatak kzvetlen sszefggsbe az emlkirat-, a valloms-,
vagy ppen a naplirodalommal. Nyilvnval azonban, hogy Mrai Egypolgrval-
lomsai vagy Kassk Lajos Egyemberlete c m regnytl Ndas Pter Emlkiratok
knyvig a hagyomnyos mfaji keretek is meglehetsen produktvnak bizonyul-
tak a modern magyar irodalomban, s ez a produktivits a kortrs irodalomban
sem merlt ki. Jl pldzza azonban a keretek viszonylagossgt, hogy a laikus
olvasatok minden bizonnyal Kertsz Imre Sorstalansgi is nletrajzi przaknt
azonostjk, teht az nt vltozatlanul nem nyelvi konstrukciknt, hanem az rs-
tl fggetlen biografikus adottsgknt kezelik. A mfajisg megrzse azrt lehet
1039
10 . KORTRS I RO D A LO M

fontos , mert amint a kortrs magyar irodalom kitntetett regnyei is bizonytjk,


az n-konstrukcik a mfaji-textulis emlkezet munkjban alapozdnak meg,
nem csupn egy, hanem egyszerre tbb mfaj hagyomnyainak tovbbrsval.

ro .2.1.1. Zvad a Pl: Jadviga prnja

Zvada Pl szociolgusknt kezdte a plyjt. 1982 s 1993 kztt az MTA Szo-


ciolgiai Kutatintzetnek munkatrsa volt. Kulkprs (1986) cm munkjban
szl helye, Ttkomls parasztsgnak 1945 s 1956 kztti trtnett trta fl egy
csald gazdlkodsnak bemutatsval. A 90-es vekben kibontakoz szpirodal-
mi plyjnak htterben mindvgig jl kitapinthatan megmaradt szociolgiai
rdekldse s a bksi szlovksg trtnetnek mly ismerete. Regnyei kzl ki-
emelkedik az 1997 -ben kiad ott Jadviga prnja. A m tbbfle hagyomny keresz-
tezdsi pontjn szletik meg. A mintaknt szolgl modellek szmbavtelekor
nem hanyagolhat el a 19. szzad msodik felben npszerv vl hzassgre-
gnynek az a vltozata, amelyet Flaubert alkotott meg a Bovarynvel. A hatsvi-
szony nem csak, s taln nem is elssorban a konstrukci szintjn meghatroz
jelentsg, hiszen a hzassgregny tematikus kereteit sztfeszti a kvetkez ge-
nerci sajtos nzpontjnakjelenlte, amely Zvadnl Miso alakjhoz kthet.
Legalbb ilyen fontos , vagy taln fontosabb, hogy Jadviga maga is szenvedlyes
olvasja Flaubert mvnek, rzelmeit, ni nkpt a Bovryn nyelvi kzvetts-
vel fogalmazza meg. A msik fontos modell az n sznrevitelnek vltozataknt a
20. szzadi modernsg irodalmban is a naplirodalom.
Zvada regnynek alapszvege Osztatni Andrs naplja, amelyet 1915-ben a
nslst megel z napon kezd rni. Osztatni Andrs halla utn a napl felesge,
Jadviga kezbe jut, aki bejegyzseivel a frje trtnetnek tkreknt megalkotja a
sajt trtnett. Vgl a kt naplt a szellemileg visszamaradott Miso ltja el lap-
alji jegyzeteivel, Miso, aki minden bizonnyal nem Osztatni Andrs fia. gy teht
olyan, egymst sokszorosan tkrz, hangslyozottan nemi identitsok jnnek
ltre aszvegtrben, ame lyeknek csak egymsra vonatkoztatva van jelentsk,
mg akkor is, ha a vallomstev rst, ami itt a magny kifejezdse is, mindhr-
muk esetben az identitsok klcsns rejtettsge, megismerhetetlensge indtja
el. A bejegyzsekbl egy szerencstlen, titkolt vrfertzsekkel terhelt hzassg
rze lmi harcai bontakoznak ki. A regny tkletesen tlthat, mg akkor is, ha
Osztatni Andrs s fknt Jadviga nem mindig megbzhat elbeszlje letnek.
Ha beszlhetnk potikai megoldatlansgrl az egybknt pontosan felptett re-
gnyesetben, az sszefgg a kt szerepl trsadalmi mozgsternek k l nb z
s g b l. Amg Jadviga kevs jelenettl eltekintve be van zrva hzassgnak, r-
zelmeinek, testi vgyainak s hzassgon kvli rzelmes kapcsolatainak krbe,
1040
10 .2 . KORTRS PRZA

addig Osztatni Andrs aktivitsa egyre inkbb a hzassgon s a gazdlkodson


kviil bontakozik ki, amint belevondik a bksi szlovk nemzetisg politikai b-
redsnek esemnyeibe. Ezen a terleten nem jhet ltre tkrviszony Jadviga s
Osztatni Andrs kztt, gy a regny msodik fele lnyegben kt majdnem fg-
getlen tematikus rszre esik szt, amelyeket egy jabb mfaji kd, a csaldregny
uralkod narratvja tart egysgben. Hiszen a csald feltartztathatatlan anyagi,
szellemi s erklcsi hanyatlstrtnete, amely a frfi s ni identitsok ssze nem
illsben fejezdik ki, prhuzamos a szlovk kultra elvesztsvel : Miso mr sz-
trbl fordtja szlei szlovk mondatait.

10 .2.1.2. Rakovszky Zsuzsa: A kgy rny ka

Rakovszky Zsuzsa els regnye, A kgy rnyka (2002) , egy 17. szzadi fiktv ni
emlkirat. Szerz je , Ursula Lehmann l666-ban, hetvenngy ves korban jegyzi
fel gyermek- s ifjkornak trtnett. letnek esemnyeirl harmincngy ves
korig szmol be rszletesen, amikor egy orvossal megszkik denburgbl, azaz
Sopronbl, hogy j letet kezdjen . Ursula Lehmann egy patikus lnyaknt n fel,
de az igazi apja valsznleg nem volt. Anyja egy jrvny alkalmval fiatalon
meghal, apja jra nsl, mostohaanyja szinte egyids Ursulval, radsul a neve
is ugyanaz. Ursult, a patikus lnyt tizenht ves korban elcsbtja s teherbe
ejti egy fiatalember. A csald tvozik L cs r l. tkzben a mostohaanya meghal,
s apja javaslatra, a botr nyt elkerlend , az apa s lnya mr mint frj s felesg
rkezik denburgba, ahol Ursula Lehmannak folyonosan attl kell tartania, hogy
a szerepesere kiderl.
A tartalmi ismertetsbl is kitetszik, hogy a regny elterben a felntt ni
szubjektum megalkotsnak prbi llnak. Az rtelmezshez knlkozik az let-
trtnet reflexiinak feminista-pszichoanalitikus megkzeltse, amelynek viszont
szmolnia kell a 17. szzadi s az ezredfordul idejn rvnyesl reprezentatv
irodalmi diskurzusok mlyrehat klnbsgvel. Rakovszky Zsuzsa archaizlsok
sorval ugyan megidzi a IB. szzadi ni emlkiratirodalom alkotsainak nyelvt,
elssorban Bethlen Katt, amely Ursula Lehmann emlkiratainak fiktv keletke-
zsi dtumnl majdnem BO vvel ksbb rdott, arra azonban nem tesz ksrle-
tet, hogy Weres Psychjnek eljrsaival rokonthat mdon mintegy kiegsztse
a magyar irodalomtrtnetet. Ezt mr csak azrt sem teheti, mert finoman el kell
fednie az egynyelvsts potikai problmjt: Ursula Lehmann-nak nem magya-
rul, hanem nmetl kellene megrnia emlkiratait, hiszen soraibl arrl rtes-
lnk, hogy rosszul tud magyarul, letnek elbeszlt esemnyeit nmetl lte meg.
Rakovszky ehelyett lomlersok kzvettsvel, szimblumok s r szvedkt
ltrehozva brzolja a ni szubjektum srlsekkel teli kialakulsnak trtnett,
1041
10. KORTR5IRODALOM

vagyis olyan narratvt hoz ltre, amely lnyeges pontokon pt a lacani pszicho-
analzis s a feminista irodalomkritika beltsaira. Mgsem indokolatlan, hogy
mindazokat a tapasztalatokat, amelyekre csak e beltsok nyomn nylt r az eu-
rpai kultra szeme, s mindazokat a diszkurzv elemeket, amelyek a 20. szzadi
irodalombanjtszanakkiemelked szerepet, Rakovszky a 17. szzadba lpteti visz-
sza, vagyis abba a korba, amikor az els ni emlkiratok megjelennek Eurpban,
ugyanis azok elzmnyei ktsgtelenl a patriarchlis represszi szortsban fel-
ptett ni szubjektivits tartozkaknt kerltek az rzkenysg modern irodal-
mba. A kompozciban rejl trtneti tudatossg jelentsen hozzjrult ahhoz,
hogy Rakovszky Zsuzsa regnye a ni szubjektivits trtneti szemlletnek leg-
fontosabb alkotsv vlhatott az ezredfordul magyar irodalmban.

10.2.1.3. Kukorelly Endre: Tnd rVlgy

Rakovszky Zsuzshoz hasonlan Kukorelly Endre is azon rk kz tartozik, akik


elbb lrikusknt alkottak jelentset, majd lrikusi tevkenysgket tovbbfej-
lesztve jutottak el autonm przaformk kialakitshoz. Jllehet Kukorelly Tiin-
drVlgy (2003) cm regnynek megjelense eltt is rt elbeszlseket, ezek
alrendelt szerepek volt lrjhoz kpest. A TndrVlgy przjnak egyik leg-
sajtosabb jegye a folytonos korrekci, vltoztats, a vgs megfogalmazsok
elvetse , valamint a mdostott ismtlsekbl felptett szerilis szerkezet. Ez a
kt vons nyilvnvalan ellentmond egymsnak, hiszen amg az egyik folytonos
s lezrhatatlan keletkezsben mutatja meg a m vet, utbbi sajtsga a prza
alapstruktrjt eredend eldntttsgben lttatja. A prza ketts jellege ebben
az esetben a legkevsb sem csupn a stilisztikai megalkotottsg vagy a narratv
szerkezet szintjn rtelmezhet. Ugyanez a kettssg figyelhet meg a reprezen-
tlt n szerkezetben, amely a romantikus hagyomnyok alaprtkeihez, a sza-
badsghoz s a szerelemhez kthet. "n tudom, hogy mi a szabadsg"419- lltja
a nvtelen, egyes szm els szemly elbeszl. Ez a tuds biztostja a sznre vitt
szubjektum stabilitst, annl is inkbb, mert a szabadsg rtkt nem rinti a m
ben egybknt uralkod irnia. Csakhogy az n egy patriarchlis berendezked s
csald rszeknt is szemlli nmagt, gy teht a szubjektum megkonstruls-
ban a legfbb tkre az apa szemlye . Ebben a vonatkozsban Kukorelly m ve ms
szerzk "aparegnyeivel" rokonthat (pl. Esterhzy Pter. Harmonia caelestis,
Javtott kiads, Gyre Balzs: Halottak apja). Az apa emlke azonban Kukorelly-
nl res hely, amelyet az rs ugyan kitlt ("Az apm j ember volt, ez egy mondat,
n talltam ki."), de amit mond, nem vonatkozhat msra, csupn az rs jelenre.

419 Kukorelly Endre : Tnd rVlgy. Pozsony, Kalligram, 2003, 189.


1042
10.2. KORTRS PRZA

Bonyolultabb a helyzet a megrklt erklcsi alapokkal, amelyekre politikai-tr-


sadalmi magatartsok, vlemnyek pltek. Ezek az n nzpontjbl szemllve
ugyan erteljesen rzkelhetk, de olyan fogalmak, szavak kapcsoldnak hozz-
juk, amelyek tkletesen megbeszlhetetlenn, rtelmezhetetlenn teszik ket:
"s KI. Vrod a trolit, kzben olvasod, hogy LE. Soha nem beszltk meg azt a
LE-t vagy KI-t. A REAKCISOKKAL-t rvid o-val rtk, vagy lekopott az kezet. gy
ltszik, mi menthetetlenl reakcisok vagyunk, mi volna ezen megbeszlnival,
szablyszer reakcis, nincs vita . Teli a hzfal lyukakkal, tvenhatos belvsnyo-
mok , hbors belvsek, nem lehet mindig eldnteni. Nem is vagyunk benne a
kzletben."420
Az elbeszl szubjektum az apai tkr tulajdonkppeni ressge s a meg-
rklt rtkek rtelmezhetetlensge miatt megkonstrulhatatlannak bizonyul.
Ugyanerre az eredmnyre vezet, ha a szabadsg mellett egy msik alaprtkkel,
a szerelemmel, ltalban vve a nvel, a szexualitssal kapcsolatos tkrt vizsgl-
juk. Kukorellynek ebben a regnyben meglep mdon nem esik sz a szexualits-
rl. A szerelemrl viszont annl inkbb, mgpedig ironikusan lefokozva, kirest-
ve, s - a feminizmus korszakban akr szndkosan is provoklva a megvltozott
rzkenysget - meglehetsen frfikzpontan: "Azt csinltam, hogy elmondha-
tatlanul unatkoztam. Nem trtnik semmi, irtzatosan unalmas, ez a legkevesebb,
ami elmondhat. A csajozsrl. Ugyanis sz szerint nincs semmi, aztn amikor van
maga a dolog, akkor sincs , s ez a csajozs."421
gy a szubjektum megkonstrulsban nem llnak rendelkezsre tkrk, aho-
gyan az emlkezetnek is le kell mondania a mltrl mint olyasvalamirl, ami az
idben megtrtnt. A szubjektum megalkotsval sszefggsben a mlt is a nyel-
vi felsznen, ismtlsek, a rszletek begyakorlsa ltal zajlik: "Egyszer emlkezet,
elbb elmeslem neki, kitallom a rszleteket, hogy legyen mire visszaemlkeznie.
Legkisebb dolgok is megzavarhatjk, elhangoljkaz egszet.Akad azrt mindig, ami
mr jl megy, jra meg jra el bukkan, mint a tlikabt blse, ha flfeslett a var-
rs. "422 Az rs , az irodalom szmra azonban nem res a mlt. A TndrVlgy a m
eredend megalkotottsgnak skjn elssorban Tolsztoj Csaldi boldogsg cm el-
beszlst, Kierkegaard A csbtnaplja cm knyvt s Vrsmarty Tndrvlgy
c rn pomjt idzi, velk lp kapcsolatba. A kapcsolat azonban sajtos. Sz sincs
prbeszdr l. Kukorelly regnye nem juttatja szhoz a megidzett szvegeket, ha-
nem mondatokra, mondattredkekre bontja ket, s a tredkeket hasznlatba
veszi, a maga nyelvbe, retorikai szerkezeteibe szervesti, eltnteti k l nbz s g
ket . A szubjektivits gy teht nem reflexv viszonyokban pti fel nmagt, hanem

420 UO., ll l.
421 Uo., 124 .
422 UO., 13.
1043
10 . KORTRS IRODALOM

az understatetmentben, a lefel val stilizlsban kifejezd kvllls folytonos


tapasztalata hozza ltre sajtos nzpontjt. Az n elssorban nyelvi struktrk-
kal, magatartsokkal ll viszonyban: "Ezen a nyelven vgl is megvagyok, eltnk
benne, el kerl k. csak ritkn r meglepets. Nem mindent rtek, mgis trhet en
vlaszolgatok, ezt onnan veszem, hogy ha vlaszolok, nem rgnak hasba vagy nem
kezdenek azonnal v lt zni . Nem teszi fl mg egyszer a krdst, hanem rm hagy-
ja, azt mondja, hogy igen vagy nem, vagy otthagy."423

10.2.1.4. Nmeth Gbor: Zsid vagy?

Nmeth Gbor Zsidvagy? (2004) cm regnynek szerkeszt flszvege nlet-


rajzi olvasatra tesz javaslatot: "Az elbeszl gyermekkora tragikusan fjdalmas
pillanatait felidzve keresi lekzdhetetlen idegensgrzetnek eredett." A szo-
katlanul provokatv cm s az elbeszls nyilvnval nletrajzisga a kritikusokat
is hajlamoss tette, hogy egy megragadhat eredettel rendelkez vallomsos hang
uralma al lltsk a mvet. Hiszen a vallomsos beszd, amennyiben az n let-
rs kereteibe illeszkedik, mindig ktfle tudat, ajelenhez s a mlthoz tartoz ta-
pasztalati formk tkzsi pontjn szletik, s ennek a felttelnek Nmeth Gbor
regnye ltszlag eleget tett. A Zsid vagy? przjban a mlt nem elzi meg az
emlkezs pillanatt. Vilga a kitalls jelenben pl fel a megmaradt, bizony-
talan identits trmelkekbl. Ebben ragadhat meg a legmlyebb klnbsg
Nmeth Gbor s Kukorelly Endre przja kztt, aki egybknt plyaindulstl
kezdve folyamatos, bizonyos pontokon meghatroz befolyssal volt elbesz l
szemlletre s nyelvre . Nmeth Gbor przjban az letrajz lteslse feltte-
les. Az n vilgt mindig msok ksztik, s ez a gyermeki nzpontbl, illetve a
"zsid" sz perspektvjbl knnyedn belthat. A regny ironikus alaphelyzete
a Kertsz Imre Sorstalansgban megtapasztalt nyelvi viszonyok izgalmas vltoza-
taknt is olvashat, azzal a nem elhanyagolhat eltrssel, hogy amg Kertsznl
a gyermeki nzpontot a totalizmus gyilkos, az alanyisgot mindenkor felszmol
hazugsgai performljk, addig a Zsid vagy? gyermeki szemllete egy ksbbi,
abszurditsban familirisan ismers vilg alig lthat trsekkel, lyukakkal s
szakadkokkal teli nyelvvel szembesl. A trsek, lyukak s szakadkok ltre
legnyilvnvalbban a kimondatlan tiltsok utalnak, amelyek a szocializci elre
haladtval, mintegy annak lnyegeknt lpnek rvnybe, represszven rnevelnek
egy vatos, trtneti-trsadalompszicholgiai krizisektl mlyen terhelt, de azok-
rl tudomst nem vev nyelvhasznlat elsajttsra. Az ut idej , felntt tudathoz
tartoz beptett elbesz l szlam pontosan fogalmazza meg a szocializci nyel-

423 UO., 163.


1044
10 .2 . KORTRS PRZA

vi szablyait: "A vilg szavakbl van sszerakva, vannak ers szavak s gyengk,
szpek s gusztustalanok. Tilos szavak. Nem mindent szabad kimondani. Vagyis
egy egszen rvid ideig szabad, meg van bocstva, ha elg kicsi vagy mg, elpirul-
nak s nevetnek, milyen des , kedden mg des, szerdtl nem mondunk ilyene-
ket. Tkletesen tlthatatlan szablyok szerint" 424 Az n konstruldsnak t-
lthatatlan, idegen szablyaira gondolva nem elegend azt mondanunk, hogy az
n vilgt mindig msok ksztik. A perszonalits, a szemlyessg keletkezsnek
mlyn vaksg lakik. Nmeth Gbor przja ebben az rtelemben a szemlyessg
eredend vaksgra nylik r.

10.2.2. A trtnelmi regny megjulsa

A 19. s a 20. szzad magyar irodalmban folytonosan jelen volt a trtnelmi re-
gny mfaja, funkcii azonbanjelents vltozsokon mentek keresztl. A 19. sz-
zadban s a 20. szzad els felben , Mricz Erdly-trilgijban, valamint Grdo-
nyi, Herczeg Ferenc, Kodolnyi Jnos s Makkai Sndor m veiben a trtnelmi
regny szmos hitelest eljrst hasznlva gy igyekezett bemutatni a magyar
trtnelem kitntetett idszakait, hogy a jelen szmra a trtnelem cselekm-
nyestsn ttetsz vilgos ideolgiai zeneteket kzvettse n, olyanokat, amelyek
kapcsolatot ltestenek a nemzeti kzssg mlthoz tartoz tudatformi s jelen-
beli nkpei kztt . A trtnelmi regny nreflexis kszsge, amel y a trtnelem
cselekmnyestst nyelvi-ideolgiai konstrukcinak mutatja, a magyar przban
vgbemen tfog vltozsokkal sszhangban az 1970-es vek vgn, az 1980-as
vek elejn lp szemltomst magasabb fokra. Ebbl a szempontbl kiemelked
Grendel Lajos leslvszet c m knyvnek szerepe. A trtnelmi regny vltozsai
termszetesen nem fggetlenek azoktl a szertegaz trtnetfilozfiai megfon-
tolsoktl, amel yek a trtnelmi elbeszlsek konstrultsgt lltottk eltrbe.
A trtnelem teht megsznt a mlt megbzhat krnikja lenni, minden rszlete
egyidej s utidej narratvk keresztezdsi pontjnak mutatkozik. A narrat-
vk alaktshoz, teht a kzs trtneti tudat formlshoz az irodalom ppen
gy hozzjrul, mint pldul a trtnettudomny. Ezrt a mai trtnelmi reg-
nyektl hiba vrnnk a nemzeti lt hamis vagy valsgos ideolgiai krdseinek
kzvettst, azonosulsmintk felmutatst, hiba tmasztannk velk szemben
a korfests , a hitelessg ignyt . A mfaj elssorban a trtnelem ered end sz-
vegszersgnek beltsra adott vlaszokbl jul meg.

424 Nmeth Gbor : Zsid vagy? Pozsony-Bp., Kalligr am, 2004, 77.
1045
10 . KORTRS IRODALOM

!O .2 .2.I. Osztojkn Bla: tyin Jsknak nincs, aki megfizessen

A kltknt is ismert Osztojkn Bla tyin Jsknak nincs, aki megfizessen (1997)
c m m v t a kritikusok kzl tbben a magyar cignysg trtnelmi regnynek
neveztk. Osztojkn historiografikus fikcija szerint azonban a magyar cignysg
a trtnelmen kvl l kzssg. Osztojkn a trtnelmen kvl, az sk mitikus
mltjnak talapzatn felttelez egy tbb-kevsb intakt rtkrendet, letmdbeli
mintt, egyszval olyan normarendszert, amely nll cigny trsadalmat pt.
E mitikus szeml lett l idegen a trtnetisg tapasztalata. s maga az rs is, hiszen
a cignysg archaikus emlkezetformi a szbelisghez ktdnek. Vagyis amikor
Osztojkn historiografikus fikcit alkotott, egy idegen kultra hatalmi szemllet-
mdjval titatott regnymodell tette szmra elbeszlhetv a magyar cignysg
trtnett. Mfaji okai is vannak, hogy e prza f mozgat erejv a cignysgot
folytonos kiszolgltatottsgban tart magyar trtnelem vlt. Ha felttelezzk,
hogy a regny olvasinak tbbsge a magyar trtnelemnek a mfaj fikcis ha-
gyomnyaiban fogant koncepcija fell kzelt a m h z, vagyis a magyar trtnel-
met veresgek s remnytelen erfesztseksorozataknt ltja, e tbbsg szmra
meglep s tanulsgos lehet a magyarsg trtneti konstrukcijt ugyanabban az
elnyom hatalmi szerepben ltni, amelybe a 19. szzadi trtnelmi regnyek a t-
rkket vagy az osztrkokat, teht a megszll idegent lltottk.
A fikci ltal felidzett mlt 1947-ig nylik vissza. A regny jelene mindekz-
ben egyetlen vet fog t. 1955. jnius 2-n indul a cselekmny, amikor stks je-
lenik meg az gen, s Harangos Eszti, a vajkos regasszony megjsolja, hogy egy
v mlva eljn a vilgvge. Egy v mlva, 1956. jniusban valban a "vilgvge"
fenyegeti a Halom lakit. Hatalmas es esik . Felsbb utastsra tvgjk a kzeli
troz zsilipjt, amelynek kiml vize elmosn a falut. Egy robbantssal mg el le-
hetne zrni a viz tjt, de kvlrl senki sem segt. Ekkor lp sznre tyin Jska, a
regny elejn megismert parasztlegny, aki Mojna krsre a cignyok segtsgre
siet. Otthon rejtegetett grntjval megmenti a cignytelep lakit. maga viszont
meghal, a kzssg hangadit pedig vasra verve ksrik a rendrkapitnysgra.
A regny id belisege teht a trtnelembe gyazdik, a cselekmnyt rtelmez
szerepli szemlletek viszont leszakadnak a trtneti idrl, a mtoszok s a hie-
delmek tudatvilgt mkdtetik rtelmez appartusknt. A ktfle id szeml let
egymsba rdsnak s fikcikpz elk l nb zds nek kulcsjelenete a regny-
ben, amikor a vajkos regasszony, Harangos Eszti nhny nappal a halla eltt
egy klnleges rt ad el tyin Jsknak:

- Egy idmr rt hoztam neked tyin Jska. Jl jrsz, ha megveszed .


- Minek az nkem, te! [.. .]

1046
10.2 . KORTRS PRZA

- Ilyen rd nincs - rzta meg a fejt a vnasszony. - Ez az ra veket mr. Akire n r-


hagyom, annak addig jr, ameddig ember azt el nem tudja kpzelni. Szz vre lltom t
nked ezt az rt. Szz vg mri majd az letedet, ha kijssz s fizetsz rte szz forintot.
[ 00.]
- Szz ve lltottk be nkem ezt az rt. Akkor mg angyalok jrtak a fldn. Azta is
jr, de eljrt az id nfelettem is. Mennem kell. Szmomra most mr csak pr napra val
pillants van mg az letbl. Neked pedig, jl hallgass ide, ezerszeres a szerencsd, mert
n tged szemeltelek ki, hogy tovbb rizd ezt a szent ritkasgot. Aki a tetejn ezt kecs-
kefejet szzszor elfogatja, annak szz vg m kdik. rvendezz ht, tyin Jska, mert
ltalam szz vg fogsz lni.
A csoda ra halkan, egyenletesen ketyegett. A kecsknek hossz , bozontos szaklla volt,
szemeiben pedig kk vegkristlyok fnylettek, csillogott bennk a napfny.
- Szp ra . - ismerte el tyin Jska jra.
- Forgasd ht el azt a kecskefejet! - biztatta Harangos Eszti. - Forgasd el szzszor, de v-
gyzz, ha egyszer is elvted, ha telhetetlensgedben eggyel is tbbet tekersz rajta, vge
az letednek!"425

Osztojkn Bla regnynek trszemllete hasonl viszonyt rzkeltet a mitikus


s a vals trformk kztt. rdekesebb azonban, ahogyan az elbeszli nyelvben
megjelenik ugyanez a kettssg, ahogyan teht berdik a regny retorikjba a
cigny npmesk sejtelmessge s a bibliai elbeszlsek emelkedettsge, amit a
humor sajtos zei ellenslyoznak A regnyben a mitikus s a relis idbeli, trbeli
s nyelvi hatrok szubverzijval szembeslnk. Az ellenttek kztti tjrst nar-
ratv s retorikai eszkzk egyarnt biztostjk. Ebben a vonatkozsban Osztojkn
mve a dl-amerikai "mitikus realizmus" alkotsival rokonthat. Nla azonban
hangslyosabb, hogy a trtnelmi regny mfajisgn keresztl egy ellensges,
hatalmi kultra mintakpzse teszi lehetv a hatalomnak kiszolgltatott, s an-
nak nyelvvel szemben szubverzv viszonyt pol kzssg trtneti nreprezen-
tcijnak megalkotst.

IO.2 .2 .2. Mrton Lszl: Testvrisg

Miknt vlhatnak alakt tnyeziv a barokk regny sajtsgai a modernits utni


regnynek? Az ignyt, vagyis hogy az eurpai regny modernits eltti hagyom-
nyait, elssorban pikareszk tudsszerkezett jra integrlja a 20. szzadi prza,
Joyce-tl s Musiltl Kunderig szmos r megfogalmazta, s mveikben kln-
fle ksrleteket tettek az integrcira. Mrton Lszl, aki a nmet barokk iroda-
lom kivl ismerje , abbl a tapasztalatbl indult ki, hogy a barokk irodalmi s
tudomnyos gondolkods univerzalizmusa mg nem lltotta szembe egymssal

425 Osztojkn Bla: tyin Jsknak nincs, aki megfizessen. Bp., Fekete Sas, 1997, 28-30.
1047
10. KORT RS IRODALOM

a fiktvet a valsgossal, illetve a valszert a fantasztikussal, teht a moderni-


ts korban rvnyesl szablyokhoz kpest egszen mst jelentett a tudomny
fogalma , s ms felttelek hatroztk meg a kpzelet m kd st, a szemlyisg
szervezdst.
Mrton els jelents teljestmnye, a Nagy-budapesti Rm-ldzs (1984) szer-
kezetvel a labirintus formjt imitlja, s kijelenti, hogy az elbeszlt esemnyek
"Albert fherceg agyvelejben jtszdnak, tjai, esemnyei annak tjai, annak ese-
mnyei." Tudatregnyknt rdik, felfggeszti a kls s a bels klnbsgt, a
valsgost s a fiktvet pedig az imaginrius egysgvel helyettesti. Az tkels az
vegen (1992) , Mrton els nagyepikai alkotsa tirajznak nevezi magt, ami itt
inkbb az rs s az olvass tjra utal, mintsem a valamely teremtett hsre.
A regny az eszttikai dimenziban ezttal is valsgosnak s egynem nek tekinti
mindazt, ami egy tudatban megjelenhet. De vajon lehetsges-e az tjrs a part-
talanul terjeszked, klnbz tudatformk kztt? Amennyiben a hagyomnyos
nagyregny kulcsfogalma az extenzv totalits volt, itt az a krds, hogy kpes -e
kvetni a nyelv a tudatok totlis extenzitst, s ha kpes , az gy ltrejv prza-
labirintus bejrhat lesz-e egyetlen tudat, az olvas szmra. Ha a vlasz tagad
is, przatrtneti szempontbl beszdes tny, hogy a tudatregny nreflexv meg-
jtst clz ksrletben Mrton Lszl a magyar przatrtnetben nem tekint-
het msra elzmnyknt, mint a barokkos hagyomny korbbi nagy kpviseljre,
Szentkuthy Miklsra, elssorban a Praere, a mfaji nreflexikat is bsgesen tar-
talmaz tudatprza korai nagy teljestmnyre.
Mrton Lszl plyja azonban nem ebben az irnyban haladt tovbb. Az irny-
mdosts htterre kvetkeztetni enged Az tkels az vegen s a ht vvel ksbb
megjelentetett kisregny, Az rnyas futca elbeszdeinek sszehasonltsa: "Ez
az tirajz kitallt hegyekrl, folyamokrl , vrosokrl s orszgokrl szl, ame-
Iyeknek laki a fantzia sttkarnrjban villannak fl egy-egy pillanatra, s krsz-
let csapongsuk a legnagyobb jindulattal sem nevezhet valsgos ltezsnek;
sszehasonltsuk a valsgnak nevezett kls lettel oly nagytlencse , amely
nevetsges torzkpet mutogat' - olvassuk az tkels az vegen els lapjn. "Ez a
trtnet egszben is, rszleteiben is a kpzelet szltte. A kpzelet viszont egy
valsgosan ltez orszgban fejti ki hatst, s egy valsgosan eltelt vtizedet
idz fel. gy a trtnet szereplinek brmifle hasonlsga valsgosan ltez sze-
mlyekhez a vletlen m ve; az itt lert esemnyek hasonlsga tnylegesen vg-
bement esemnyekhez trtnelmi tapasztalat" - ez viszont mr az rnyas futca
els elb eszde. Nyilvnval, hogy a ht vvel ksbbi szvegben megvltozott a
val szer s g helyzete, s ezrt a "trtnelmi tapasztalat" fogalmnak megjelense
felels. Atrtnelmi tapasztalat, a kzs rtsnek ez a bizonytalan, s a legkevsb
sem egysges alapja a fikcinak mintegy a keretv vlik a trtnetalkotsban p-
pen gy, mint a befogadsban. Olyan ironikus viszony jn gy ltre , amely a tr-
1048
10 .Z . KORTRS PRZA

tnelem narrlhatsgban a kpzelernek szn aktv szerepet, s gy krdsei


kzl kiiktatja az egyttrzs etikjnak problmit, mert a kpzelet trtneti ta-
pasztalat keretezte tere Mrton Lszlnllnyegt tekintve sznhzszer.
Mrton Lszl trtnelmi regnyeiben teht a trtnelmi tapasztalat ugyan ke-
retezi a fikcit, a trtnelem maga azonban regnyszernek bizonyul, s mindig
elegend rst , szakadst, talnyt tartalmaz ahhoz, hogy jrarendezhetv vljk,
vagys jabb s jabb narratvk megszletst ignyelje. Ha teht a trtnelem
az elbeszlhetsg megrzse rdekben folytonosan megjul narrcis n z
pontok s szerkezetek kialaktst ignyli, a regnyirodalomban ez az igny szk-
sgszeren berdik a mfaj szintn szakadsokat s hinyokat mutat trtneti
rendjbe. Ennek megfelelen ppen Mrton Lszl az, aki A kitaposott zskutca,
avagytrtnelem a trtnetekben (1997) cm esszjben nyomatkosan hvja fel a
figyelmet arra, hogy a pikareszk hagyomny, az a korszak , amelyet Milan Kundera
az eurpai regny els flidejnek nevezett, a magyar irodalombl jrszt kima-
radt. A hinyra azonban eredeti vlaszt ad . gy vli, hogy az "els flid" az el-
beszli hagyomny radiklis trtelmezse rvn visszamenleg megteremthet.
Amikor Mrton ezt kimondja, szakt a 20. szzad msodik felnek azzal a gazdag
przairodalmi hagyomnyval, amely Krdyban s a Nyugat els nemzedknek
przariban, fknt Kosztolnyiban talltk meg kzvetlen eldjeiket, s ekkpp
kiterjesztette a kortrs magyar prza emlkezett 18. szzadi kezdeteiig . A Testv-
risg cm trilginak a magyar irodalmi emlkezet megjtsra tettjavaslatban
fontos szerep jut tovbb a 19. szzad olyan, kevsb kanonikus szvegeinek, mint
pldul Arany Jnos Nagyidai cignyokja, st Ilosvai Selymes Pter egy olyan ci-
gnyeposznak is, amelyet valjban sosem rt meg.
A Testvrisg (rszei : Knyszerszabaduls, 2001; A mennyorszghrom csepp
vre, 2002; A kvetjrs nehzsgei, 2003) egy Menander lnven publikl n-
met szerz A hasonlthatatlan szpsg trk n letnek sszerelmnekcsodlatos
trtnete (1723) cm regnynek, illetve annak Mszros Ignc ltal 1772-ben
kzreadott magyar tdolgozsnak kzvettsvel enged bebocstst a 17. szzad
vgnek egyk legbonyodalmasabb csaldi histrijba. Krolyi Sndor holtnak
hitt btyjt, Istvnt, vagy valakit, aki Krolyi Istvnnak adja ki magt, tz vvel a
msodik zentai csata utn Kollonich bcsi bboros kivltja szmirnai fogsgbl , s
a valsgos vagy hamis testvr ezutn jra rszt kr magnak a csald letbl.
A testvr kiltnek kidertse ettl kezdve sszefondik azzal a krdssel , hogy
ki a szerzje az lnven megjelentetett nmet regnynek, amelynek szerepli a
trtnetileg hitelesthet szemlyekkel egyenrang cselekvknt lpnek a regny
sznpadra. A vilgos vlasz termszetesen mindkt krds esetben elmarad.
Fontosabb azonban, hogy Mrton az anakronizmusokjelentshljt megteremt-
ve olyan ironikus elbeszli konstrukcit hoz ltre, amely beptett elbeszlket is
alkalmazva rtegzetten megteremti a regny Qikareszk arivag nak 18. s trtneti
1049
10 . KORTRS IRODALOM

anyagnak 19. szzadi narratv modelljt, hogy mindezeket szmtalan szllal, ki-
merthetetlen jtkossggal egymshoz fzve begyazza az ideolgiai ballasztok-
tl megszabadtott ksei emlkezet ironikus perspektvarendszerbe. Mindebben
a Testvrisg legfontosabb elzmnye Weres Sndor Psychje.

W.2.2 .3. Lng Zsolt: Bestiarium Transilvaniae

Mrton Lszl Testvrisg cm trilgija szemlletesen vezethet arra a belts-


ra , hogy a trtnelmi regny megjulsnak potikai s mfajtrtneti krdsei
szorosan sszefggenek egymssal. A trtnelmi regny magt a regnyt is olyan
trtneti kpzdmnyneklttatja, amely szksgess teszi az elbeszl hagyom-
nyokhoz fzd viszony tisztzst, mert a megformls elvei ebbl a viszonybl
szrmaznak. Lng Zsolt BestiariumTransilvaniae cm munkja, amely szintn tri-
lginak tekinthet (Az g madarai L, 1997; A tz s a vz llatai II-III, 2003) ,
Mrtonnl archaikusabb szveghagyomnnyal kapcsolja ssze az ezredfordul
regnyirodalmnak mfajpotikai emlkezett. Abestirium, vagyis az llatknyv,
amely a 1200-as, 1300-as vekben vlt kedvelt mfajj, valsgos vagy kpzelt
llatokrl szl pldzatok gyjtemnye volt. A magyar irodalomban a mfajjal
szorosabb vagy lazbb sszefggsbe hozhat szvegek a 16. s a 17. szzadban je-
lentek meg. Lng Zsolt regnynek kzvetlen szveghagyomnyt ezek, valamint
az erdlyi emlkirat-irodalom mvei, msok mellett Kemny Jnos, Bethlen Mik-
ls, Szamoskzy, Szalrdy, Wesselnyi Istvn , Apor Pter, Cserei Mihly munki
jelentik.
A bestirium mfajijellemzikz tartozik, hogy anekdotkbl, allegrikbl,
ltomsokbl s pldzatokbl, teht rvidebb terjedelm, nll szvegegys-
gekb l ptkezik. A modern irodalom szmra elszr Apolinaire, majd Kpzelt
lnyek knyve cm mvben Jorge Luis Borges fedezte fel. Az argentin r azon-
ban nem a regny-, hanem a lexikonformt vlasztotta a mfaji hagyomnyok
jjlesztsre. Lng Zsolt cljai egszen msok. Regnyszer cselekmnyt alkot,
amikor az Erdlyi Fejedelemsg 1540 s 1690 kztti msfl vszzadbl kiemel
nhny vnyi trtnst, amelyben azonban a srtsnek ksznhetenmegpillant-
hat az egsz korszak. Az elbeszls rendszerbe sikeresen pti be a bestirium
jellemz mfajait, s elevenen megrzi az archaikusabb elbeszlsformk sponta-
neitst. Ahogyan ppen Mrton Lszl fogalmaz Lng Zsolt regnyvel kapcso-
latban: Lngnak anlkl sikerl bekapcsolnia a magyar regny trtnetbe annak
a kornak a szveghagyomnyt, amely modern rtelemben vett regnyt mg nem
termett, hogy tvette volna a szveghagyomnyra rakdott .hstorzl rtelme-
zseket; s ezltal az elbesz l kpzelet, a szveget forml pozis risi energiit
szabadtotta fel" (MAATON Lszl 1999: 225). Mindez annak a tapasztalatval szol-
1050
10 .2 . KORTRS PRZA

gl, hogy a mlt jrarsa, vagyis a mlthoz kapcsold tudatformk kritikja s


megjtsa, amit elvileg minden nemzedknek el kell vgeznie, csak a m fajt rt
neti elzmnyek, hinyok kzvettsvel, illetve s tgabb a przatrtneti keretek
figyelembevtelvel lehetsges.

10.2.2.4. Darvasi Lszl: A knnymutatvny osok legendja

Tbb verses - s elbeszlsktet utn Darvasi Lszl 1999-ben jelentette meg els
regnyt, amely korbbi przjnak egyszer irodalmi formibl, ironikusan de-
konstrult trtnetekbl s legendkbl szvevnyes, mgis vilgosan ttekinthe-
t szerkezetet hozott ltre . Elbeszl mvszete az tfog metafizikus trtnelmi
koncepcik megalkotsnak lehetetlensgblkiindulva sikeresen szabadtotta fel
az elbeszls rmt. Ez a regny is a trk idkben jtszdik, amely kpi gazdag-
sgval s a cselekmny, illetve a cselekmnyben rszt vev szemlyek bmulatos
sokflesgvel egy vltozatlan vilg idtlen panormjt vzolja fel, mikzben a
trtneti anyag maradktalanul felolddik az anekdotikus s a legendaszer nar-
ratvban. A knnymutatvnyosok legendjnak irnyultsga teht ellenttes a
klasszikus trtnelmi regnyvel, amennyiben a trtnelmi tapasztalatot reflek-
tltan visszalpteti a legendaszerbe , a mitikusba. A knnymutatvnyosok sok-
nemzetisg csapata egy szekren beutazza Kzp-Eurpt , s sz lets t l kezdve
Buda visszafoglalsig nyomon kveti a fiatal Franz Pillinger sorst, akinek egy
slyos hibrt szntelen szomorsggal kell fizetnie, vgl pedig azzal , hogy hm-
tagjnak vrtelen elvesztse utn maga is eltnik. A tbb szion fut cselek-
mny a knny motvuma krl bontakozik ki. Ez olyan excentrikus perspektvt
teremt, amely az egysg s a kl nb zsg trtnelemfltti horizontjhoz kap-
csoldik. A csoport minden tagja mskppen ontja knnyeit, kifejezve a vilg
szenvedst. A magyar fekete kvecskket sr, a zsid vrt, a szerb mzet, a horvt
jgdarabokat, a muszlim tkrszilnkokat. A knnymutatvnyosok beavatkoz-
sainak trtnett az elbeszl ironikus tvolsgtartssal mesli el, hiszen csoda-
tetteik nem hrthatjk el az erszak uralmt. Darvasi m ve megidzi ugyan a ha-
gyomnyos trtneti regny illzijt, de trgyt nem a trtnelemben leli meg,
hanem a trtneti regny hagyomnyos fikcijt is retextualizlva elssorban J-
kai s Grdonyi szvegeinek hlzatban. A halott s az l , a csods s a htkz -
napi klnbsgeit eltrl regny vilgkpi szemllete a jsg s a gonoszsg, az
indulat s a blcsessg rzelmes-mesei rtegeihez k t dik, ugyanakkor lehet v
teszi , hogy e rtegekre az olvas ironikusan, szvegszer hagyomnyknt tekint-
sen . Darvasi ksbbi plyjn lnyegben ugyanezt az eljrst fejlesztette tovbb
s mertette ki A knnymutatvnyosok legendjnl is burjnzbb, helyenknt az
ornamentalizmusba tcssz Virgzablk (2009) cm regnyben.
1051
10 . KORTRS IRODALOM

10.3. Beszdmdok a kortrs kltszetben

10.3.1. A klti szubjektumkonstrukcik vltozatai

A 90-es vek magyar kltszett elssorban a klnfle beszdmdok, hagyo-


mnytudatok s a szabadon vlaszthat, jrartelmezhet potikai gyakorlatok
egymsmellettisge jellemezte anlkl, hogy akr a fiatalok belpsvel mindig
jrarendezd irodalmi zls, akr az zlstleteket elmleti megfontolsokkal is
altmaszt irodalomkritika uralkod tendencikat jellhetett volna ki. Ezrt tz-
ves tvlatbl visszatekintve, teht akkor, amikor a jellemzett potikatrtneti vl-
tozsok mg nem vltak mltt, tekintetnk eltt egymssal ugyan prbeszdben
ll, alapkrdseikben mgis nll letmvek bontakoznak ki.

10.3.1.1. Marn o Jnos

A 80-as vek elejn a magyar kltszet szmra mr elssorban Tandori Dezs s


Petri Gyrgy lrja kpviselte azokat a modelleket, amelyekhez kpest a fiatalab-
bak felmrhettk sajt nyelvi pozcijukat. Mamo Jnos plyja viszonylag ksn
indult, harmincnyolc ves volt , amikor megjelenhetett els versesktete. Lrja
az emltett eldkhez hasonlan kitart az n vil gk pz . kzponti szerepe mel-
lett , s ehhez az alanyisg modalitst rendeli. Egyrtelmen Tandori lrjval ro-
kon tja azonban kltszett, hogy verseiben a szemlyessg al rendel dik a nyelv
uralmnak, a szemlyes egzisztencia valjban trgyi pozciba keriil a megsz-
lal-rd nyelvtl val fggsben. Az n nem kpzje, hanem trkeny k pzd-
mnye a nyelvnek.
Msik fontos vonsa e lrnak, hogy az egzisztencia elgondolhatsgnak fk-
cis szintjei klcsnsen elbizonytalantjk egymst, s olyan megkett z sek j n-
nek ltre , amelyek az n nyelvi kifejlsnek tjt labirintusszerv teszik: "lsz?;
de nem valszn, / hogy ezt mondja; se n, / aki most lmot ltok, / s benne
egy bbut, / mely oda van fogatva a kp / skjhoz, lejtjhez ...C...) / nem n ; n a
hvsnak / igyekszem engedni, gy / amint a knyvben ll: a tsz / kiltemnek, de
akkor mirt / kell kikeresnem jra s / jra ugyanazt a rszt" - olvassuk A mzsa
s a bbu cm versben, mely egyben cmadja is Mamo 1989-ben megjelent m-
sodik versesktetnek. Olyan filozofikus kltszet jn gy ltre, amely szenved-
lyesen tapad a relikhoz, az letrajzi rszletekhez, a trgyakhoz s mindenekel tt
a trgyak nevhez, a nyelv materialitshoz. A verseket lnyegben e materilis
dimenzira adott szemlyes reflexik ptik, abban a tudatban, hogy minden, ami
az anyagi szfrban felbukkan, az n hiperintenzv tkre. Marrio lrjban ez a be-
1052
10 .3. BEsznMnOK A KORTRS KLTSZETBEN

lltds egyfajta szubverzv magatartssal prosul, amely a ,jl megcsinltsg", a


konvencionlis megformltsg eszttikuma ellen irnyul. A vers Marno szmra a
nyelvanyagbl ered hirtelen felismersek kzvettje.

IQ.3.L Z. Kukorelly Endre

Kukorelly Endre plyaindulsa valamivel korbbra esik, mint Marno Jnos, de


szintn nem mondhat korainak. Els versesktete, A valsg dessge 1984-ben je-
lent meg. Versbeszdnek alapvonsai ugyan csak a 80-as vek vgn, Az nsenkivel
sem ldglek (1989) cm ktetben teljesedtek ki, de lnyegben kezdettl adottak
voltak: a htkznapi, beszlt nyelvi alaprteg mintzatt ismtlsek, helyesbtsek
alaktjk, jellernz i kz tartozik a tredezettsg, a ptosz s az alulretorizltsg
paradox egyttese. Mindez a nyelvi konminak egy egszen sajtos minsgt
hozza ltre. Farkas Zsolt jegyzi meg joggal Kukorelly Endre kltszetvel kapcso-
latban , hogy a redundancik nla rendkvl konomikusak (FARKAS Zsolt 1996: 31).
A Kukorelly-lra a versekben sznre vitt szubjektumot kt olyan aspektusbl
konstrulja meg, amely a magyar kltszeti hagyomnyban korbban nem lpett
ilyen mrtkben az eltrbe. A kt aspektus radsul sszefgg egymssal, s
egyttesk az intertextulis kapcsoldsokon keresztl hatrozott pozcit jell
ki a klasszikus tradcikkal szemben. Az egyik a frfi nemisg aspektusa. A msik
az egzisztencia ressge, semmire sem valsga. A kt aspektus sszekapcsol-
dsnak rtelmezhetsge rdekben az Egygygynvnykert (1993) cm ktet
Egy-gy cm darabjt rdemes idznnk.

Meg szoktam krni az Urat


hogy adjon tbb kedvet nekem .
ott fenn gyis jl mulat
vagy: jobban. Ha akar, ha nem .

( oo.)
Nem hogy j legyen a szvem
lenne legalbb egy-gye
s ne rontsa el az rmem.
Az rmt ne rontsa le.

De az r Isten nem felel.


De nem mivel nem ltezik.
Hanem azrt, mert nem flel.
Alszik. Baszik. Isz-. tkezik.
1053
10 . KORTa5IRODALOM

A vers megidzi az imdsg beszdmdjnak alaphelyzett, de ez valban


idzet, maga a krs a versben nem vlik performatvumm. Az r teht nem
megszltottja a vers nek, gy retorikai rtelemben lte a megszlal szubjektu-
mon bell marad. A vers egy rgi klti nyelvhez, sztrhoz tr vissza, amikor
szubjektumot a szvvel azonostja. Abbl a sztrbl, amelyben mg a kzvetlen
imdsg szavai is megtallhatak voltak. Ezrt az r, aki ltezik ugyan, de nem
felel, mert nem flel, a szubjektumon bell rtett msik, aki annyira mgsem
ms, nem tud transzcendens minsgeket megjelenteni az nen bell. Az utol-
s sor Szilgyi Domokos Magyarok cm versnek kt sorhoz kapcsoldik. Szi-
lgyinl ezt olvassuk: "eszik, iszik, lel s alszik / "az istenadta n p rogysig".
Kukorellynl az "lel" s az "eszik" stlusrtkben ellenttes irnyban elcsszik.
Ezltal a sor nem csupn tbbnyelvv s ingatagg vlik, de hangslyos helyet
kap a szubjektumkonstrukciban a nemisg tnyezje is. Az n megkonstrulsa
Kukorellynl gyakorta trtnik a frfi nemi szerepeken keresztl, erre azonban f
leg a prza knl szmra mdot. Akr przrl, akr versrl van azonban sz,
az nrts mindig az intertextualits jelensgeihez, vagyis mr meglv. idzhet
s hasznlhat szvegekhez kapcsoldik. Ez trtnik a H..L.D.E.R.L.I.N. (1998)
cm versesktetben. A Hlderlintl kimetszett tredkeket Kukorelly meghagyja
nmetl, azaz elsajttatlanul, s krlttk, velk sszetkzsben fogalmazdik
meg a magyar vers, amely idegen anyagknt leli meg a nagy tmk egyikt, ide-
genknt rkeznek vissza a klasszikus kltszet jl ismert tjaira.

IO.3.I.3. Rakovszky Zsuzsa

A 80-as vekben bebizonyosodott, hogy a modern magyar lra Nemes Nagy gnes
nevhez k t d hagyomnya, jllehet a nyelvet mint a kifejezs eszkzt rint k-
telyek csak korltozottan befolysoltk, j s termkeny hatssal tud lenni a klti
beszdformk megjtsra. Az 1950-ben szletett Rakovszky Zsuzsa ktszetvel
kapcsolatban e hagyomny kt vonst rdemes kiemelni. Az egyik a blcseleti
indttats. Nem arrl van sz, hogy bizonyos helyeken filozfiai krdsek befo-
lysoljk a klti szveget, vagy ilyen krdsek szvegszeren is megjelennek,
hanem arrl, hogy a kltszetpotika alapviszonyai elvlaszthatatlanok bizonyos
reflektltan is kipl filozfiai beltsoktl. Rakovszky Zsuzsa szemllete Nemes
Nagy gneshez hasonlan fenomenologikus jelleg, trgyszemllett azonban a
kettssgekben (Mxac csv Istvn 1996: 170) val lts erteljes metafizikai tuda-
ta hatja t, s gy nla a ltvny mindig a metafizikai szemllet metaforjaknt is
olvashat.
A msik mozzanat szintn Nemes Nagy gneshez kthet. Nemes Nagy, aki az
els olyan ni klt volt a magyar irodalom trtnetben, aki verseivel egy adott
1054
10.3. BEszDMnoK A KORTRS KLTSZETBEN

korszak irodalmt alapveten meghatrozta, ezt a szerep t a korszak trsadalmi


tudatnak uralma alatt nem lhette meg s alakthatta mskpp, mint a semle-
gessg jegyben megalkotott nkonstrukcival. Rakovszky Zsuzsa kltszete eb-
ben hossz ideig a Nemes Nagy-i lra folytatjnak bizonyult. Alapvet vltozst
a Hangok (1994) cm ktet azonos c m ciklusa hozott, amelye kltszet egyik
cscsteljestmnye. A sznre vitt hangok kztt tbb olyan van, amely (pl. reg-
asszony, Az elhagyott lny, Kvr asszony melegben, A trnfosztott kirlyn, A csf
fodrszlny, A szomor felesg) a szerencstlensg s a szthulls vgs helyzet-
be jutott ni egzisztencikhoz tartozik. A klti szubjektum ezek viszonylatban
alkotja meg magt. A kortrs magyar lra itt kapcsoldik reflektltan azokhoz az
irodalmi ramlatokhoz, amelyeket pldul Emily Dickinson vagy Sylvia Plath kp-
viselt. Nlunk is magas eszttikai sz nvonalon hangot kapott a ni szubjektivits.

10.3.2. Az intertextualits hangslyos megjelense a kltszetben

ro.3.2.1. Szcs Gza

Az 1953-ban szletett Szcs Gza letmve jl pldzza, hogy a vajdasgi iroda-


lomhoz hasonlan, az erdlyi magyar kltszet hagyomnyainak megjtsra is
a neoavantgrd sztnzse knlhatott termkeny modelleket. A kezdemnyez
szerep ebben Szilgyi Domokos volt, de kzvetlenl hatott az erdlyi kltszet-
re a prizsi Magyar Mhely s a vajdasgi j Symposion irodalomszemllete is.
Sz cs Gza a neoavantgrd lra alapvet eljrsait hasznlva, a sz szerinti s a
metaforikus jelentseket egyms ellen kijtszva, elveti a szveg rtelemkpzs-
nek mimetikus feltteleit. Ehelyett a zrt rtelmi szerkezetek felbontsval ke-
letkez nyitottsgra, az intertextulis kapcsolatokban jelentkez dekonstruktv
lehetsgekre s a nyelv anyagszersgnek hatsaira alapozza a szvegeit. Po-
tikjnak s szereptudatnak alakulsban az 1986-os v von cezrt, ami sz-
szefgghet ugyan azzal az letrajzi esemnnyel, hogy ekkor hrom vre Svjcba
teleplt t, a vltozs kvetkezmnyei azonban bele rdnak Kelet-Eurpa politi-
kai trendez dsenek trtnetbe. A vltozs nyilvnval jeleivel tallkozhatunk
Az uniformis ltogatsa (1987) c m ktetben, amelyet New Yorkban adott ki a
Hungarian Human Rights Fundation. Ezt megelzen, a Kilttorony s krny-
ke (1977) s a Prbaj, avagy a huszonharmadik hhulls (1979) cm ktetekben
az eszkzk, a vltozatos, a lraisgtl minden esetben tvol ll szvegformk
kimunklsa mellett elssorban az erdlyi kulturlis tr jrarendezse, s azon
bell az n sznrevitelnek excentrikus mdja szembetn . Az uniformis ltoga-
tsa crn ktettl kezdve egyre hangslyosabb vlnak Szcs Gza kltszetben
az aktulis politikai utalsok (pl. Dal a hzkutatsrl) s mg inkbb a 20. szzad
1055
10 . KORTRS IRODALOM

els felbl rkltkonzervatv nemzeteszmknek a kisebbsgben l magyarsg


nazonossgval sszefgg gondolatforminak ktflekppen, a sztbonts s az
jrapts jegyben is rtelmezhet jelenlte. Sz cs kltszetbl meglep mdon
hinyoznak, vagy legalbbis nem kerlnek elterbe a nemzeteszme 19. szzadi
kzhelyeihez tartoz erklcsi vilgszemllet nyomai. Ez teszi lehetv a groteszk
s a fantasztikum betrst. A nyelvi jtkok s a kulturlis-politikai utalsok ki-
zkkentik az emltett smkat megszokott helyzetkbl. s elssorban az olvas
dntsn mlik, hogy jra megersti-e helyzetket, vagy ellenkezleg, az irnia,
a gny szlamnak enged inkbb teret.

10.3.2.2. Parti Nagy Lajos

A 80-as vek eurpai kltszetben ltalnossgban is megfigyelhet , hogy a kl-


tk mr ismert potikai eljrsokhoz folyamodnak, s gy nem maguk az eljrsok,
hanem a nyelv anyagszersgnek tapasztalatai lpnek eltrbe. Mivel az rklt
eljrsok olyannyira szablyozottak, az rstechnika uralmrl sem tlzs beszl-
ni. A klti kpessgek nem j eljrsok kifejlesztsben, hanem a mr meglvk
meglep felhasznlsban mutatkoznak meg. A magyar kltszetben mindemel-
lett az sem kerlheti el a figyelmnket, hogy a mestersgknt, mhelygyakorlat
knt felfogott pozis a szabad vers hozzvetleg kt vt izedes terjedst kveten
hangslyosan visszatrt a zrt formk konvenciihoz.
Ezeket a mozzanatokat azrt nem flsleges a szintn 1953 -ban szletett Parti
Nagy Lajos kltszetvel kapcsolatban felidzni, mert els hrom ktetben, legin -
kbb aszdalovagls (1990) cm harmadikban a maga sajtos potikai eszkzeit
dolgozta ki. Velk munkba vette azokat a nyelvi rtegeket, amelyek ebben a kl-
tszetben kitntetetten fontos sze repet jtszanak. A nyelvi eszkzk kzl a leg-
fontosabb a lexika cseppfolystsa volt. A nyelvben kihasznlatlan grammatikai
lehetsgek aktivizlsval, a szfaji hatrok feloldsval (MARGCSY Istvn 1996:
154) olyan lexikai jtsokhoz jutott el, amelyek nyelvi emlkezetkkel elssor
ban Kosztolnyi, Jzsef Attila s Weres Sndor lrjban gykereznek. Verseiben
tovbb l a kifejezs szpsgnek ptosza, de mr nmagrt jtllni nem tud
idzetknt, rontva, tredezett vagy ppen teljesen sszetrt felletknt, irnival
titatva. A verseknek helyenknt szatirikus, msutt parodisztikus humort s p-
toszt egyarnt egy kultra groteszk szthullsnak megnyilvnulsai klcsnz-
nek, klti tartalkaikat ppen ezrt nem csupn a klasszikus lraisg trseibl,
s a grammatikai szablyszegsekblmertik, hanem a potikussgtl idegen vi-
lg nyelveibl is. A versbeszdben szerephez jut nyelvi rtegek kzl a klasszikus,
szecesszis szlammal egyenrang fontossgak a trsadalom szvethez tartoz
kdok, a szocialista appartusnyelv, a mveletlensg, a dilettantizmus s az
1056
10.3 . BESZDMDOK A KORTRS KLTSZETBEN

agresszi kifejezdsei. E kltszetverskpz erknt ismeri fel a klti szvegem-


lkezetben megnyilvnul hibkat ppen gy, mint a varilhatsg, az trhatsg
elvt. Parti Nagy Lajos kltszetnek veszlyei is ezekkel a mozzanatokkal fgge-
nek ssze. Nyelvi eljrsai Grafitnesz (2003) cm ktetnek tansga szerint az
kezn is, fiatalabb kltk verseiben megnyilvnul hatsban pedig mg inkbb
automatizldhatnak, maguk is konvenciv vlhatnak, jllehet a konvencik iro-
nikus, allzikkal teli sztbontsbl s jra p t s b l j ttek ltre.

!O.3.2.3. Kovcs Andrs Fer en c

Kovcs Andrs Ferenc kltszete Sz cs Gzhoz hasonlan sok szllal k t dik


Weres Sndorhoz s Szilgyi Domokoshoz, s egymssal is szmos prhuzamot
mutatnak, Az intertextualits alakzatok palmpszesztszer hasznlata, az idzs,
a parafrzis, a rjtszs, az trs lrjnak alapvonsai kz tartoznak. Ezek az
alakzatok Kovcs Andrs Ferenc kltszetszemlletnek mlyre engednek bepil-
lantst. "Vg l tudatlan rnd vagyunk - / Valaki mgis verset r velnk. / Kem-
nyen tart: meg se mozdulhatunk, / Akr tkhoz lncolt gi knyvek" - rja Adam
de Charles srverse cm kltemnyben. A vers egyszerre szlaltatja azoknak a ko-
rai koroknak a klti szereptudatt, amelyek a verset a transzcendens sugallat s
az emberi kz kzs munk jnak tekintettk, s a hagyomnyelsdlegessgnek,
tlerejnek modernits utni tudatt. A klti beszd ketts temporalitsnak ta-
pasztalata Kovcs Andrs Ferenc kltszetnek legfontosabb eszttikai jegye kz
tartozik, amely prbeszdet kezdemnyez egymstl tvoli kltszetszemlletek
s formk kztt, s gy magt a kltszetet folyamatos trtneti interakciknt
teszi megkzelthetv. Ez az interakci felszmolja a beszdhez trsthat hagyo-
mnyos szubjektumkonstrukcikat. A beszd alanyisga a szveg- s konvenci-
hagyomny kzvettsvel jn ltre. Kovcs Andrs Ferenc kltszete ezltal kilp
az elszemlytelents s a szemlyessg kettssgnekmintzatbl, amely mg a
80-as vek magyar lrjnak potikai knlatt is meghatrozta. AzAnimula, vagu-
la, blandula cm vers, amely cmvel Hadrianus csszr egy hres kltemnyre
utal, zr soraiban gy kzelti meg a versbeli szubjektum ltrndjt : "n sem! n
sem! Ltezem! / Szrke padls, pince mlye / Hv - e dallam puszta emlk, / Hal-
loms csak: nincs szemlye, / Hangja sincs , de megremeg, / Mert zenget mr a
nemlt: / lmom is lt engemet "
A 90-es vek irodalomkritikja Kovcs Andrs Ferenc kltszetnek kzpontba
lltsval tett ksrletet arra, hogy megalkossa a kortrs magyar kltszet knon-
rendszert. Ennek az idszaknak meghatroz ktetei kz tartozik a Kltzkds
(1993) , a Lelkem kockn prgetem (1994) , az s Christophorus nekelt (1995) s
az Adventi fagyban angyalok (1998) . A kitntetett figyelem az ezredfordul tj-
1057
10. KORTRS IRODALOM

ra lanyhulni ltszott. Ekkoriban ugyan nem zajlott le ltvnyos vltozs Kovcs


Andrs Ferenc kltszetnek potikai alapviszonyaiban, inkbb egyfajta terjeszke-
dsrl s eltoldsrl szmolhatunk be. Fiktv klti figurk, pldul Lzry Ren
Sndor, Caius Licinius Calvus vagy Jack Cole megteremtsvel mgis megnve-
kedett a historikus szerepjtk jelentsge, ami a fiktv szerzsg keretein bell
lehet v tette a hagyomnyos szubjektumszerkezetek helyrelltst, msrszt
elbizonytalantotta az intertextualitsban megnyilvnul kultrateremt er ir-
nyultsgt, s nagyobb teret engedve egyfajta produkcielv eszttika rvnyes-
lsnek felbreszthette az olvaskban a tetszlegessg gyanjt.

ro.a, Irnyok a kortrs drmairodalomban

10.4.1. Sznhzi kultra

A 20. szzad utols vtizednek sznhzi kultrja megrizte a korbbi vtize-


dekben kialakult kereteket. A budapesti, vidki, s hatron tli lland trsulat-
tal rendelkez, llami vagy nkormnyzati finanszrozs sznhzak rendszere
gazdasgi szempontbl megrendlt az vtized vgre. A sznpadi teljesttnny is
tbbnyire megmaradt a kz pszersg szntjn, minden remny nlkl arra, hogy
e sznhzaknak sikerl befogadniuk a Nyugat- s Kelet-Eurpa nagyobb sznhz-
kultrj helyein kimunklt j jtkrndokat. A vltozs ignynl mind a szn-
hzakban, mind az ket vez politikai mez ben ersebb volt a kockzatmentes
biztonsg utni vgy. A rendszer mindssze arra volt alkalmas, hogy nhny ren-
dez jtknyelvi szempontbl is izgalmas eladsokat hozzon ltre. Fontosabb, de
sszessgben viszonylag sz k hatsugar vltozst hozott a 90-es vekben az al-
ternatvnak nevezett kisebb sznhzi trsulatok munkja. Az alternatv sznjtszs
korbban folytonosan ki volt tve az llami represszinak s a k sznh z vilg
rosszallsnak. Mindkt tnyez rnyomta a blyegt olyan trsulatok trtne-
tre, mint amilyen Pal Istvn Szegedi Egyetemi Sznpada, a Kassk Hz Stdi,
vagy ppen a Halsz Pter s Kos Anna ltal alaptott Lakssznhz volt. A kt
tnyez kzl az elbbi eltnt 1989 utn, s megindulhatott a kzdelem azrt,
hogy az alternatv sznjtszs szervesebb rsze legyen a magyar sznhzi kult-
rnak. Ebben a folyamatban meghatroz szerepet jtszottak Bozsik Yvett, Nagy
Jzsef s Frenk Pl mozgssznhzi produkcii, valamint Hudi Lszl, a Schilling
rpd krl felplt Krtakr s a Termszetes Vszek Kollektva tevkenysge.
Ezen trsulatok m kd se azonban Budapestre koncentrldott. Sznhzi gyakor-
latuk a Hans Thiess Lehmann ltal lert posztdramatikus sznjtszs modelljben
rtelmezhet. A drmairodalom szempontjbl ez esetkben azt jelenti, hogy a
1058
10.4. IRNYOK A KORTRS DRMAIRODALOMBAN

sznpadon elhangz szveg sok esetben nem egy megrt s irodalmi lttel is rendel-
kez drmaszvegen alapul, hanem tbb s nem felttlenl drmai szvegbl ll
ssze, vagy a prbaszitucik sorn keletkezik a sznpadi akcik elszakthatatlan
rszeknt. Ezrt a 90-es vek s az ezredfordul utni magyar sznhzi vilgnak
legnagyobb szellemi erket megmozgat szegmense nem vagy alig jrult hozz a
drmairodalom megjulshoz, s a 90-es vekben a repertorsznhzak sem bi-
zonyultak nyitottnak a drmairodalom fell rkez kihvsok eltt.

10.4.2. A hagyomnyos drmaformk megjtsi ksrletei

A 90-es vek drmairodalma tematikusan bonyolultabb kpet mutat, mint a meg-


elz vtizedek. Az idszak fontosabb mvei nem trgyalhatak maradktala-
nul a trtnelmi s a trsadalmi drmk, valamint a ksrleti trekvsek alkotta
tipolgiai rendben. Radnti Zsuzsa figyelte meg, hogy "a trtnelmi, trsadalmi
szfrkhoz, a politikhoz kzvetlenl k td trsadalombrzol sznhz s trsa-
dalmi drma ignye mint f tendencia megsznt, illetve ersen talakult" (RADNTI
Zsuzsa 2003: 30). Az talakuls bizonytka az is, hogy ebben az idszakban
Mrton Lszl A nagyratr (1993) cm szomorjtkn kvl nem szletett je-
lents trtnelmi drma, s a kvetkez vtizedben is csupn Trey Jnos s Papp
Andrs kzs munkja, a Kazamatk (2006) sorolhat ebbe a tematikus csoport-
ba. A trsadalmi drmk tpust kpviselik Nmeth kos sznmvei, Parti Nagy
Lajos Mauzleuma (1995) , Spir Gyrgy Honderje (1997), az ezredfordul utn
pedig Egressy Zoltn Portuglja, Hy Jnos Gzagyereke (2005) s Trey Jnos
Asztalizenje (2008). Ezek a drmk realista vagy ppen naturalista jtknyelvre
rdtak, tbbnyire zrt trben jtszdnak, a cselekmny sznhelye jl felismerhe-
t en a kortrsi Magyarorszg.

10-4.2.1. Mrton Lszl: A nagyratr

A trtnelmi drma megjtsa annak megfontolst ignyelte, hogy a hs egy-egy


bonyolult trtnelmi-trsadalmi szituciban mennyiben lehet a cselekvs szub-
jektuma. Hiszen a trtnelem cselekv szubjektumt a drma mfaja mg a 60-as,
70-es vek parabolikus drmiban is lland akarati potencillal felruhzott, n-
magval azonos szemlynek lttatta. Drmatrtneti jelentsg az a md, aho-
gyan Mrton Lszl A nagyratr (1993) c rn trilgijban egy trtnelmi szem-
lyisg, Bthory Zsigmond erdlyi fejedelem felmorzsoldst s bukst sznpadra
viszi. A hrom drma, A nagyratr, Az llhatatlan s A trtt ndszl egy folyama-
tot brzol. A trk s az osztrk imprium szortsban vergd erdlyi politik-
1059
10. KORTRS IRODALOM

nak kezdetben mintha lennnek vlasztsi lehet s gei, st nmi mrtktveszts-


sei az sem elkpzelhetetlen, hogy az orszg egy hasznokkal kecsegtet, szlesebb
eurpai jtszma rszesv vlhat. m a kulturlis trsek mentn megfogalma-
zd nzetek sszecsapsban az orszg megkezdi nfelszmolst. A dntsek
halasztdnak, holott nincs id , s az utols felvonsra a romok keser szemlje
marad. Mrton szakt a magyar trtnelemnek azzal az ldozati, nfelment lts-
mdjval, amely a szemlytelen vgzetet vagy a k ls hatalmakat vagy ppen az
"idegeneket" teszi felelss a szerencstlensgekrt. E szemlleti hagyomnya
19. szzadtl kezdve drmairodalmi hagyomnyunkat is mlyen thatotta. Avgzet
helyn Mrton rossz helyzetrtkelst, dntskptelensget s tves vlaszokat lt
s lttat. F h se , Bthory Zsigmond az els drmban mg sszefogott szemlyi-
sgknt, kzepes kpessgekkel rendelkez llamfrfiknt viselkedik, ak lassan
elveszti tjkozdst. Az llhatatlan s A trtt ndszl fejedeimn fokrl fokra
fellkerekednek a politikai helyzet bonyodalmai. Bthory szemlyisgnek szt-
hullst kvetkezetlen, gyermeteg cselekedetek s esetenknt remek felismer-
sek ksrik. A drmatrilgia sszessgben trtnelmi nszemlletnk kritikjra
nyjt ajnlatot.

10-4.2.2. Parti Nagy Lajos: Ibusr, Mau zleum

Parti Nagy Lajos a drmairodalom hagyomnyait prhuzamos, s bizonyos sza-


blyok fellltsval trsthat konvencik rendszerekn kzelti meg. Az Ibusr
(1992), amelyet Srbogrdi Joln szerzsgvel publiklt regnye, A test angya-
la alapjn rt, a magyar sznpadokon nagy hagyomnyokkal rendelkez realista
zsnerkp vonsaival brzolja az isten hta mgtti vastlloms szerny egzisz-
tenciit. Ugyanakkor lehetsget ad a fszerepl nek. Jolnnak, hogy megteremtse
a maga naiv, nfeledt vgyainak vilgt, s tlpjen ebbe a vilgba . Joln vgy-
lmainak az operett konvencija, illetve az operett pardija felel meg, ami egy-
szersmindjelzi, hogy a vgyak meglsnek lehetsgei is a kulturlis konvencik
trhzbl szrmaznak. Elmondhat teht, hogy Parti Nagy drmiban a drama-
turgiai szerkezet konvencionlis klisk sszeszerelsnek eredmnye, rtelmez-
sk nem a cselekmnyes diszkurzus elemzsn, hanem a mfaji smk egymshoz
fzd viszonyn alapulhat.
A Mauzl eum egy budapesti brhz bels udvarn jtszdik valamikor a 90-es
vek elejn . Az idszakot egy abszurditsban is jellemz esemnysor idzi meg:
Rig Jnos s Kokker Lajos cukrszatuk stjben megprbljk elgetni egy
Vaszilijnev maffiz holttestt, akit egyikk elzleg tarkn ltt. Aholttest term-
szetesen nem g el, viszont a st felmondja a szolglatot, s kigyullad a cukrszat.
A cselekmnybe bekapcsoldnak a hz laki, s mindannyian a helyzet foglyaiv
1060
10 .4. IRNYOK A KORTRS DRMAIRODALOMBAN

vlnak. A sznjtk szerepl it azonban az a nyelv teremti meg, amelyen a szerz


beszlteti ket. Ez a nyelv tartalmazza a korszak klnfle kznyelvi vltozatainak
jellemz trmelkeit, magn hordozza az agresszivits s az ostobasg szmos
nyelvi jegyt, tovbb kiaknzza a kznyelvi vltozatok fogalmazsi hibit, kp-
zavarait. Az a nyelv azonban, amely ezekbl az elemekblltrejn, magas fokon
eszttizlt, a drma vilgn kvl sehol sem ltez, humoros hats nyelvv ltozat.
amely bizonyos klnbsgekkel Parti Nagy 90-es vekben rott verseinek s przai
munkinak is forrsa. Parti Nagy sznhza lnyegben nem egyb, mint a csak r
jellemz nyelvi artisztikum eredend teatralitsa. Ez a nyelvi artisztikum az ezred-
fordul utni vtizedben klasszikus s klfldi kortrs mvek fordtsval-tdol-
gozsval hatsosan kapcsoldott a magyarorszgi sznjtszs jtkkultrjhoz.

10.4.3. Az individualits drmi

10-4 .3 .1. Garaczi Lszl: Fesdfeketre!

Lnyegben mr Parti Nagy Lajos Ibusrja is vgrehajt egyfajta hangslyvltst


a trsadalmi drma trtneti hagyomnyain bell, amennyiben nem kzvetlenl
a trsadalom mentlis struktrinak feltrsa foglalkoztatja, ahogyan korbban
pldul Csurkt s Szakonyit, hanem az, hogy milyen szemlyisgkonstrukcikj-
hetnek ltre az adott trsadalmi szerkezetek s diszkurzusok befolysa alatt.
A drmatrtneti konvencik felleti megjelentse azrt vlhat itt klnsen fon-
toss, mert ezek kzvetlenl sszefggenek egy trsadalom uralkod diszkurzv
mintival. A fiatalabb drmark trsadalmi tapasztalatai termszetesen egszen
msok, mint az idsebbek, alapvonsaikban a 80-as vek vilgbl erednek. Ami
viszont a drmatrtneti konvencikat illeti, nem zajlik le szemiotikai vlts a ma-
gyar drmairodalomban, illetve elmondhat, hogy azok a szerzk, akiknl erre
mgis ksrlet trtnik, nem vagy igen nehzkesen kerlnek sznhzak kzelbe.
Garaczi Lszl aki 90-es vek elejn przarknt vlt ismertt s npszerv,
drmiban a realista hagyomnyokat a Molnr Ferenc-i stlus knnyed s sok meg-
hatrozatlansgot tartalmaz jelenetezse laztja. A tereket nem vzolja ponto-
san, s az idbelisgben is sok bizonytalansgot hagy a befogadra, aki a jelenetek
mozgalmassga mgtt viszont nem csehovian mozdulatlan llapotokra ismer.
A Fesd feketre! (1994) kispolgri krnyezetben l r h se, Etienne kptelen n-
maga alaktani lett s identitst, a valsgos letben a felesge alaktja az ese-
mnyeket. Ekzben Etienne egy forgatknyvn dolgozik, amelynek adarabval
megegyezik a cme, s a szerelmi hromszg jl ismert mintja szerint mkdte-
tett cselekmnye is prhuzamos a darabbeli cselekmnnyel. Etienne hatrozott k-
lnbsget tesz a prhuzamos struktra tiikrfelletei kztt. Nra, a felesge ezt
1061
IRODALOM

nem teszi meg , egyfajta mitikus-szimbolkus sma alkalmazsval folyamatosan


egymsra vetti a ketts struktra felleteit, figyelmen kvl hagyva a nyilvnval
kl nbsgeket. A darab vgn Nra magba rntja a rtmad Etienne kst, gy
a gyilkossg a kt sk egyeslsnekjeleneteknt is rtelmezhet, amelyben a kl-
csns tkrz dsek egyszerre megkonstruljk ugyanakkor lebontjk Etienne s
Nr a frfi s ni identitst.
Garaczi drmja nem a tragikus, hanem a szatirikus brzols fel hajlik, r-
szint a drma metafikcis alakzatnak k sznheten, rszint pedig azrt, mert a
szveg idzetek sokasgt tartalmazza. Az idzetek egy rsze korbbi Garaczi-sz -
vegekbl val , ms rszk a drmatrtnt klasszikusaihoz kapcsold intertex-
tus. A metafikcis alakzat ugyanakkor felbontja a m s a szereplk identitsnak
zrtsgt. Az utols jelenetben a gyilkossg, vagy ms rtelmezsben ngyilkossg
eltt Nra azt krdezi Etienne-tl: "Be lehet gy fejezni?" A vlasz nyilvnvalan
nem, a valsgos s az imaginrius vilg tkrzdsei a vgtelensgbe nylnak.

10-4.3.2. Krp ti Pter: Vilgvev

A metafikci alakzata Krpti Pter sznpadi mveiben is meghatroz jelent


sg. Vilgvev (1989) c m drmjban bonyolult, mgis ttekinthet rendben
pl egyetlen szerkezett egy szinte mindentl megfosztott fiatalember nyomo-
rsgos htkznapjainak, Drva parti peczsainak valsga, a peczs kzben ki-
fogott csodahal trtnetnek mesei realitsa s a darab vgn megpillantott k ls
keret: mindaz, ami a drmban trtnt, nem volt ms, mint az nmagt vzbe l
Pici Jani hall eltti ltomsa, vgylma. A drma teht egy vzi kimerevtse,
m mint ilyen, sodran epikus jelleg. Avzi Krptinl kompenzatrikus jelleg.
Drmai vilga nem csupn a Vilgvevben leli meg az eszkzket ahhoz, hogy a
Pici Janihoz hasonl nyomorsgos egzisztencikat megajndkozza mindazzal,
amit a drmn belli valsg nem adhat meg nekik. Jani megkapja az aranyhaltl
szerelmt, Annamrijt, ahogyan az Orszgalma (1995) cigny tolvaja, Jakab is
tolhatja talicskjban a megfradt Mtys kirlyt. A metafikci imaginrius rte-
geit a Krptira oly jellemz bels etikai rend kompenzcis ignye tpllja. A kl-
s realitst a meseszer emeli ki az orszg nismereti kpeit is hordoz remny-
telensgbl s kiltstalansgbl, hogy aztn mgis a kererez valsg uralma
rvnyesljn.

1062
Irodalom

ACL Zsolt (2007) M fajok s hagyomnyok Fst Miln Bukolika cm ciklusban:


Szvegkzttisg s szvegkritika. Irodalomtrtnet, 313-339.
ACZL Gza (1999) KasskLajos. Bp., Akadmiai Kiad.
ANGYALOSI Gergely (1989) Kakuk Marci: a picaro s budhista. Irodalomtrtneti
Kzlemnyek, 465-742.
ANGYALOSI Gergely (1996a) Narrativits s valszersg: Fst Miln: A felesgem
trt nete cm regnynek egy rtelmezsi lehetsgrl = U : A klt ht bor-
dja . Debrecen, Latin Betk, 22-31.
ANGYALOSI Gergely (1996b) Objektv krus-rnyk = U : A klt ht bordja. Deb-
recen, Latin Betk, 181-192.
ANGYALOSI Gergely (2009) Radnti Mikls s a trgyias kltszet. Mhely, 5. sz .,
31-33.
ANGYALOSI Gergely, szerk. (1990) Brl lruhban: Tanulmnyok Karinthy Frigyes-
rl. Bp., Maecenas.
ANGYALOSI Gergely, szerk. (2009) Nyugat npe: Tanulmnyok a Nyugatrl s korrl.
Bp., Petfi Irodalmi Mzeum.
BABITSMihly (2001) Knny s nehz irodalom = RUGSI Gyula, szerk. 2001: 30-32.
BAGI Zsolt (2005) A krlrs . Pcs , Jelenkor.
BALASSA Pter (1990) szjrsok sformk. Bp., Tanknyvkiad.
BALASSA Pter (1996) Ez nem az. = U : A bolgr kalauz. Bp., Pesti Szalon,
126-128.
BALASSAPter (1997) Ndas Pter. Pozsony, Kalligram.
BALASSAPter (2005) Segdigk . Bp., Balassi.
BARTIS Imre (2008) "Az igazsg ismrve az, hogy igaz". Jyvaskyl , University of Jy-
vskyl.
BECKAndrs (1992) A gondolkods brtnben: Ksrlet Karinthy Frigyes m v
szetnek rtelmezsre = U : Nincs megolds, mert nincs problma. Bp., JAK,
Pesti Szalon (JAK-fzetek, 57), 9-19.
BcSY Tams (2002a) Modern cselvigjtk: Molnr Ferenc drmirl = U: Dr-
mk s elemzsek. Budapest-Pcs, Dialg Campus, 97-106.
1063
IRODALOM

BcSYTams (2002b) Mindennapisg s szenvedly: Balzs Bla hrom drmj-


rl = U : Drmk s elemzsek. Budapest-Pcs, Dialg Campus, 109-13l.
BNYEI Tams (2000) Rejtlyes rend. A krimi, a metafizika s a posztmodern. Bp.,
Akadmiai Kiad.
BERTHA Zoltn (1994): Drmai novellk vilga Tamsi ron els plyaszakaszn
= U: Gond s m: Tanulmnyok az erd lyi magyar irodalom krbl. Bp., Szp-
halom Knyvmhely, 7-18.
BERTHA Zoltn (2005) A ltszer ambiguits regnye: Nmeth Lszl: Gysz = G-
RMBEI Andrs 2005: 133-154.
BODNR Gyrgy (1988) Az anekdotavita s elmleti tvlatai = U : A "mese" llek-
vndorlsa. A modern magyar elbeszls szletse. Bp., Szpirodalmi Knyvki-
ad,17-36.
BODNR Gyrgy (1993) Juhs z Ferenc. Bp., Balassi.
BODNR Gyrgy (2001) Kaffka Margit , Bp., Balassi.
BNUS Tibor (1996) A korltozott viszonylagossg. = Az jrartett hagyomny.
Szerk. Keresztury Tibor - Mszros Sndor - Szirk Pter. Debrecen, Alfld
Stdi, 168-201.
BNUS Tibor (2006) A csf msik: A sajt idegensgnek irodalmi antropolgijrl.
Bp., Rci.
BNUSTibor (2007) A msik titok. Irodalomtrtnet, 476-518.
BORBNDI Gyula (1989) A magyar npi mozgalom. Bp., Pski, 168-183.
BUDA Bla (1978) Csth Gza tanulmnya a mai orvostudomny tkrben = Egy
elmebeteg n naplja: Csth Gza ismeretlen orvosi tanulmnya. Bp., Magvet,
227-24l.
CSEH Gerg Bendegz - !<ALMR Melinda - PR Edit (1999) Zrt, bizalmas, szmo-
zott. Tjkoztatspolitika s cenzra 1956-1963. Bp., Osiris.
CSEKE kos - TVERDOTA Gyrgy (2009) A tisztasg knyve. Bp., Universitas.
DNL Mnika (2002) A kzttisg alakzatai. = Knon s olvass, II. Szerk. Bengi
Lszl - Sz. Molnr Szilvia. Bp., FISZ, 73-US.
DVIDHZI Pter (2009) "s sorsot vetnek": A kihagys potikja Babits Jns kny-
veben = ANGYALOSI Gergely, szerk. 2009: 391-387.
Dsaczv Pter (1990) Epikus hagyomny s szemlyisgvlsg: Karinthy Frigyes
szpprzjrl = ANGYALOSI Gergely, szerk. 1990: 20-33.
DERKY Pl (1992) A vasbetontorony klti: Magyar avantgrd kltszet a 20. szzad
msodik s harmadik vtizedben. Bp., Argumentum.
DOBOS Istvn (200Sa) Az idegensg retorikja: Illys Gyula: Pusztk npe = U: Az
n sznrevitele. Bp., Balassi, 157-166.
DOBOS Istvn (200Sb): nletrs s regny: Mrai Sndor: Egy polgr vallomsai
= U : Az n sznrevitele. Bp., Balassi, 74-90.
DOMOKOS Mtys (1986) Leltrhiny. jhold-vknyv , 2, 249-287.
1064
IRODALOM

EISEMANN Gyrgy (1991) A vgessg dmonizmusa: lomszimblumok Csth Gza


novelliban = U : Vgid s katarzis. [Bp.] , Orpheusz, 63-80.
EISEMANN Gyrgy (1995a) Angyalok a Pilinszky-lrban. Pannonhalmi Szemle, 4,
102-107.
EISEMANN Gyrgy (1995b) Hal1mtosz, nyelv, szubjektum: Szerb Antal: Utas s
holdvilg = V: sformkjelenidben. Bp., Orpheusz, 164-196.
EISEMANN Gyrgy (1998) Az individuum elbeszlsnek modern alakvltozatai-
hoz: Cholnoky Lszl regnyeirl = A knon peremn : Az irodalmi modernsg
alakvltozatai a XlX-XX. szzadforduljn. Szerk. Eisemann Gyrgy. Bp., ELTE
XVIII-XIX. szzadi Magyar Irodalom Tanszk, 19-32.
EISEMANN Gyrgy (2007) Modernits, nyelv, szimblum = SZEGEDY-MAsZK Mihly,
fszerk. 2007a: 689-703.
FARAG Kornlia (2001) Trirnyok, tvolsgok. jvidk, Forum.
FARKAS Zsolt (1996) Kukorelly Endre. Pozsony, Kalligram.
FEHR Ferenc (1974) Elsz: Nrcisszusz drmi s terii = BALZs BLA: Hallos
fiatals g: Drmk, tanulmnyok. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 7-30.
FERENCZ Gyz (2005) Radnti Mikls lete s kltszete: Kritikai e1etrajz. Bp., Osi-
ris.
FRIED Istvn (1998) r, irodalom a Szindbd hazamegy cm regnyben = V : " ...
egyszer mindenkinek el kell menni Canudosba ": Tanulmnyok az ismeretlen M-
rai Sndorrl. Bp., Enciklopdia, 57-74.
FLp Lszl (1986) Kzeltsek Krdyho z. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad.
FLp Lszl (1987) Kaffka Margit. Bp., Gondolat (Nagy magyar rk) .
FST Miln (2006): Villm s esti tlZ: Gellri Andor Endre novelli = FZI Lszl ,
szerk. 2006: 115-118.
FZILszl , szerk. (2006) Villm s esti tz: GellriAndorEndre emlkezete. Bp., Nap .
GINTI.I Tibor (2005) "Valaki van, aki nincs": Szemlyisgelbeszls s identits Krdy
Gyula regnyeiben. Bp., Akadmiai Kiad (Philosophiae Doctores).
GINTI.I Tibor (2009a) "Ta golt beszd, mely hallgatt tall": Hangslykijellsek a
Radn ti-letm ben . Mhely, 5 . sz., 20-24.
GINTI.I Tibor (2009b) Anekdota s modernsg. Tiszatj, 1. sz., 59-65.
GRMBEI Andrs, szerk. (2005) A przar Nmeth Lszl. Debrecen, Kossuth Egye-
temi Kiad.
HALSz Gbor (1977) Gellri Andor Endrrl = Halsz Gbor vlogatott rsai. Bp.,
Magvet,760-765.
HANKTibor (2001) Prae-filozfia = RUGSI Gyula, szerk. 2001:150-160.
HORVTH Jnos (1910) Ady s a legujabb magyar lyra. Bp.
HZSA va (2003) A novella j neve. jvidk, Forum.
IllYS Gyula (1946) Az id krdsei. Vlasz, l.
IMRE Zoltn (2009) A sznhz sznpadra lltsai . Bp., Rci .
1065
IRODA. LOM

JNOSI Zoltn (1996) Nagy Lszl mitologikus klti vilga. Miskolc, Felsmagyar-
orszg Kiad .
KABOEBLrnt (2001) Szab L rin c plyakpe. Bp., Osiris.
KABOEB Lrnt, szerk. (1993) Szintzis nlkli vek: Nye/v, elbeszls s vilgkp a
harmincas vek epikjban. Pcs, Janus Pannonius Egyetemi Kiad.
KABOEBLrnt, szerk. (1997) Tanulmnyok Szab Lnncrl. Bp., Anonymus.
KABOEB Lrnt, szerk. (1999) Tanulmnyok Ady Endrrl. Bp., Anonymus (jra-
olvas) .
KABOEBLrnt, szerk. (2000) Tanulmnyok Kass k: Lajosrl. Bp., Anonymus (jra-
olvas).
KABOEBLrnt, szerk. (2001) Tanulmnyok JzsefAttlrl. Bp., Anonymus (jra-
olvas), 91-108.
KATONA Gergely (1995) A halottak rendje. Juhsz Ferenc emlkezetstlusrl.
Jelenkor, 2, 167-178.
KKESI Zoltn - SCHULLER Gabriella (20 07) Magyar avantgrd = SZEGEOy-MAsZK
Mihly, fszerk. 2007a: 25-36.
KKESI Zoltn (2003) Mdiumok keveredse. Bp., Rci .
KELEVz gnes (2008) "Lelkemben bakhnslrma tombol": A fiatal Babits dion-
szoszi s apollni verseirl = U : "Kit j korokba kldtek rgi eszmk ": Babits
tjn az antikvitstl napjainkig. Bp., Petfi Irodalmi Mzeum, 7-22.
KEMNY Gbor (1993) Kpekbe men ekl let: Krdy Gyula kpalkotsrl s a ny elvi
kp stilisztikjrl. Bp., Balassi.
1<ENYERES Zoltn (1998) Ady Endre. Bp., Korona (Klasszikusaink).
1<ENYERES Zoltn (2001 a) Egy korszak genezisrl = U : Etika s eszttizmus: Tanul-
mnyok a Nyugat korrl. Bp., Anonymus, S-20.
KENYEREs Zoltn (2001 b) A Nyugat peridusai = U : Etika s eszttiz mus: Tanulm -
nyok a Nyugat korrl. Bp., Anonymus, 32-62.
KENYERES Zoltn (2004) A Nyugat peridusai. = U : Korok, plyk, mvek. Bp.,
Akadmiai Kiad , 8-81.
KERESZTURY Tibor (1998) Petri Gyrgy. Pozsony, Kalligram.
KiRLYIstvn (1948) Hrom regny - hrom krtnet. Csillag, 4.
Kiss Gabriella (2008) Magyar drma s sznhz a 20 . szzadban. Irodalomtrtnet,
71-101.
KLOTZ, Volker (2007) Fatty-bohzatok: Keresztezd s az avantgrd sznhzzal:
Molnr, Brecht, Pirandello s Friel szndarabjairl. Theatron, 1-2. sz. , 13-28.
KULCSR SZAB Ern (1982) Modellkpz epikai sajtossgok az Utols ksrletben.
Literatura, 1. sz. , 74-78.
KULCSR SZAB Ern (1987) Eszmny s mssg: Az Iszony rtelmezhetsgnek
krdsei. Kortrs, 4 . sz., 121-138.

1066
IRO DALOM

KULCSR SZAB Ern (1993a ) A magyar irodalom trt nete 1945-1991. Bp., Argu-
mentum.
KULCSR SZAB Ern (1993b ) Beszdaktus, szerepkr, irnia: Az isten hta mgtt
mint elbeszls. Alfld, 4. sz., 58-76.
KULCSR SZABErn (1996) Esterhzy Pter. Pozsony, Kalligram .
KULCSR SZABErn (1998) A megrts alakzatai. Debrecen , Csokonai.
KULCSR SZAB Ern (1999): A literarizlt eszkztelensg: Szemlyisg s jelhasz-
nlat Tersnszky regnyrsban = TARJN Tams, szerk. 1999 : 280-300.
KULCSR SZAB Ern, szerk. (1998) Tanulmny ok Kosztolnyi Dezsrl. Bp., Anony-
mus (jraolvas), 158-177.
KULCSR-SZABZoltn (1996) Aszemlyisgkonstrukci alakzatai a Tcskzeneb en,
avagy egy "antihumanista" olvasat eslyei. j holnap , 1. (http ://swvi.szkp.
uni-miskolc.hu/VOLVASO/ujho lnap ).
KULCSR-SZABZoltn (1997a ) Az olvass lehetsgei. Bp., JAK-Kijrat.
KULCSR-SZAB Zoltn (1997b ) Dialogicits s a kifejezs integritsa: Nyelvi ma-
gatartsformk Szab Lrinc kltszetben = KABDEB Lrnt, szerk. 1997:
78-94.
KULCSR-SZABZoltn (2001 ) Utak az avantgarde-bl: Megjegyzsek a k s modern
potika dialogizldsnak elzmnyeihez Szab Lrinc s Jzse f Attila korai
kltszetben = KABDEBLrnt, szerk. 2001: 91-108.
KULCSR-SZAB Zoltn (2007) Kltietlensg , versszertlens g, nyelvtelensg. =
SZEGEDY-MAsZK Mihly, fszerk. 2007b : 639-648.
LENGYEL Andrs (2000) Maszk s (klt) szerep : Kosztolnyi D ezs szerep rtelme-
z s r l = U : Jt k s valsg kzt; Kosztolnyi-tanulmnyok. Szeged, Tiszatj
Knyvek, 100-121.
LRINCZV Huba (1993) Egy cipszerivad k tanul s vndorvei: Egy polgr vallom -
sai = U : ".. .szeme1yisgnek lenni a legtbb ... "; Mrai-tanulmnyok. Szombat-
hely, Savaria University Press, 113-129.
MARGcSYIstvn (1993) Srarany = SZABB. Istvn, szerk. 1993: 17-23.
MARGCSYIstvn (1996) "Nagyon komoly jtkok ". Bp., Pesti Szalon.
MARGCSYIstvn (2005) Np s irodalom = "De mi a npiessg...". Szerk. Sallai va.
Bp., Klcsey Intzet, 305-317.
MRroN Lszl (1999) Az htatos embergp. Pcs, Jelenkor.
NEMES NAGYgnes (1984) A hegyi klt. Bp., Magvet.
NEMESKRI Erika (1989) Cholnoky Lszl. Bp., Akadmiai Kiad.
NMETH G. Bla (1970) Az nmegszlt verst pusr l = U : M s szemlyisg. Bp.,
Magvet, 621-670 .
NMETH G. Bla (1982) A kimonds trvnye = U : 7 ksrlet a kseiJzsef Attilrl.
Bp., Tanknyvkiad, 35-69.

1067
IRODALOM

NMETH Lszl (1931) Pap Kroly. Nyugat, II, 104-109.


NMETH Marcell (1999) Hajnczy Pter. Pozsony, Kalligram.
P. MllER Pter (1996) A drmai szereplterernts sajtossgai rknytl Ndasig.
Alfld, 11,61-72.
PATAKI Ferenc (2005) A Nkosz-legenda. Bp., Osiris.
POMOGTS Bla (1995): Vzlat az egszrl: Dry Tibor tizenegy regnye. Bp., Magyar
Irodalomtrtneti Trsasg.
POSZLER Gyrgy (1973) Szerb Antal. Bp., Akadmiai Kiad (Irodalomtrtneti
Knyvtr).
RBA Gyrgy (1981) Babits Mihly ktszete. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad.
RADNTI Zsuzsa (2003) Lzad dramaturgik. Bp., Palatinus.
RAINER M. Jnos (1990) Az r helye. Vitk a magyar irodalmi sajtban, 1953-1956.
Bp., Magvet.
REISINGER Jnos (1983) A Jns knyve - parafrzis? Irodalomtrtnet, 852-873.
ROMSICS Ignc (1999) Magyarorszg trtnete a XX. szzadban. Bp., Osiris.
ROMSICS Ignc (2002) Nation and State in Modern Hungarian History = Hatalom
s kultra. Szerk. Tuomo Lahdelma. Jyvskyl, University of Jyvaskyl , 85-114,
klnsen 106-112.
RNAYLszl (2005) Mra i Sndor. Bp., Akadmiai Kiad.
RORTY, Richard (1994) Esetlegessg, irnia s szolidarits. Ford. Boros Jnos - Csor-
ds Gbor. Pcs, Jelenkor.
RUGSI Gyula (2007) Leatrice grg arca = Szegedy-Maszk Mihly, fszerk.
2007b: 310-322.
SCHEIN Gbor (2006) Nevetk s boldogtalanok: Fst Miln mvszete 1909-1927.
Bp., Akadmiai Kiad.
SCHEIN Gbor (2007) Az n-regnyben a msik: a kapitny felesge : Fst Miln:
Afelesgem trtnete. Irodalomtrtnet, 451-475.
SCHPFUNAladr (1979) Mricz Zsigmondrl. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad.
SELYEM Zsuzsa (2004) Szembe szt. Humor s szentsg sszefggse Esterhzy pter
przjban. Kolozsvr, Koinnia.
SEREGI Tams (2000) Irnyzati potikk egyttlse Kassk kltszetben = KABDE-
BLrnt, szerk. 2000: 173-183.
SIPOS Lajos (2006) Tamsi ron : let- s plyarajz. [Bp.], Elektra.
SOMLYGyrgy (1993) Fst Miln avagy a Lestttszem Ember: Emlkezs s tanul-
mny. Bp., Balassi.
STANDEISKY va (1987) A Magyar Kommunista Prt irodalompolitikja . Bp.,
Kossuth.
STANDEISKY va (2005) Gzsba ktve . Bp., 1956-os Intzet.
SZABB. Istvn, szerk. (1993) A Magvet nyomban. Bp., Anonymus, 17-23.
SZAJBLYMihly (1989) Csth Gza . Bp., Gondolat (Nagy magyar r k) .
1068
IRODALOM

SZEGEDY-MAsZK Mihly (1991): Mrai Sndor. Bp., Akadmiai Kiad (Kortrsaink) .


SZEGEDY-MAsZK Mihly (1993) Felmagasztosts s tnkrettel: nyelv a kt hbor
kztti regnyben = KABDEBLrnt, szerk . 1993: 13-36.
SZEGEDY-MAsZK Mihly (1998) Az Esti Kornljelentsrtegei = KULCSR SZAB Em,
szerk. 1998 : 158-177.
SZEGEDY-MAsZK Mihly (1999) Ady s a francia szimbolizmus = KABDEB Lrnt,
szerk. 1999: 102-112.
SZEGEDY-MAsZK Mihly (2010) Kosztolnyi Dezs. Pozsony, Kalligram .
SZEGEDY-MAsZK Mihly, fszerk. (2007a) A magyar irodalom trt netei, II. Bp., Gon-
dolat.
SZEGEDY-MAsZK Mihly, fszerk. (2007b) A magyar irodalom trtnetei, III. Bp.,
Gondolat.
SZEGEDY-MAsZK Mihly (2007c) A vilgirodalmi tvlat megteremtse = SZEGE-
DY-MAsZK Mihly, fszerk. 2007a: 704-722.
SZEGEDy-MAszK Mihly (2007d) letmvek klcsnhatsa = SZEGEDy-MAszK
Mihly, fszerk. 2007a: 738-753.
SZERB Antal (1982) Magyar irodalomtrtnet. Bp., Magvet .
SZILGYI Mrton (2005) Egy "hiba" potikja = "De mi a npiessg... ". Szerk. Sallai
va. Bp., Klcsey Intzet, 211-222.
SZILGYI Zsfia (2003) Motvumok a pusztulsra = Tanulmnyok Szilgyi Istvnrl.
Szerk. Mrkus Bla. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad, 134-142.
SZILGYI Zsfia (2008) Pillangk, nimfk, maszkk = U : A tovbbl Mricz .
Pozsony-Bp., Kalligram, 303-323.
SZIRK Pter (1995) Az r nem tud szaxofonozni. Bp., JAK-Balassi.
SZIRK Pter (1998) Folytonossg s vltozs. Debrecen, Csokonai.
SZIRK Pter (2008) rkny Istvn. Bp., Palatinus.
SzoLLTH Dvid (2007) A kritikai realizmus modernizlsnak s elktelezsnek
nehzsgei = SZEGEDY-MAsZK Mihly, fszerk. 2007b: 363-374.
T. TEDESCHI Mria (1984) Hagyomny s jts tvzdse Cholnoky Viktor m
vszetben: A Taddeusz lovag vacsorja c. novella elemzse. Irodalomtrtnet,
78-98.
TAMS Attila (1989) Illys Gyula. Bp., Akadmiai Kiad (Kortrsaink) .
TANDORJ Dezs (1995) A ttgas gazatai = rkny Istvn emlkknyv. Szerk. Fr-
ter Zoltn - Radnti Zsuzsa. Bp., Pesti Szalon, 217-237.
TARJN Tams, szerk. (1999) Virgonc szavak virgonc kirlya: In memoriam Tersnsz-
ky JzsiJen. Bp., Nap.
THOMKA Beta (1982) Nmeth Lszl regnytpusai. Literatura, 1. sz., 68-73.
THOMKA Beta (1994) Tolnai Ott . Pozsony, Kalligram.
T TTSSY Beatrice (1998) A magyar irodalmi posztmodern nyelvi-realizmusa.
Lettre, nyr, 29. sz.
1069
IRODALOM

TVERDOTA Gyrgy (2004) Tizenkt vers. Bp., Gondolat.


T VERDOTA Gyrgy (2009) A Med/ik mint a tiszta kltszet magyar pldja = C SEKE
kos - TVERDOTA Gyrgy 2009: 373-458.
VARGHAKlmn (1986) Gellri Andor Endre. Bp., Gondolat (Nagy Magyar rk).
VRI Gyrgy (2003) Kertsz Imre. Bp., Kijrat.
VAS Istvn (1987) Igen is, nem is. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad.
VASY Gza (1995) NagyLsz/. Bp., Balassi.
ZIlAHY Lajos (1922): Krdy Gyula: N.N. Nyugat, 1,363.
Z SADNYI Edit (1999) Krasznahorkai Lsz/. Pozsony, Kalligram.

1070
Nvmutat

A. Molnr Ferenc (1942) 47, 55 Altorjay Gbor (1946) 1003


Aachen, Hans von (1555-1615) 158 Alvinczi Pter (1570 k.-1634) 70, 224
Aba Smuel, magyar kirly (990 Amade Antal (1676-1737) 262
k.-1044) 29 Amade Lszl (1703-1764) 265 ,
Abonyi Lajos (1833-1898) 624-626 324-325
brnyi Emil (1850-1920) 483-484, Ambrus Zoltn (1861-1932) 592-593,
764 642-643
Accetto, Torquato (1590-1640) 229 Anakren (Kr. e. 5-6. sz.) 343-345,
Aczl Gyrgy (1917-1991) 888, 937, 1019
956 ,1011 Andorka Rudolf (1931-1997) 946
Aczl Tams (1921-1994) 874 Andrssy Gyrgy (1797-1872) 430
cs Pl (1954) 118, 184,200 Angerianus, Hieronymus (14807-
Adorjn Boldizsr (1820-1867) 442 1535) 164-166, 168
Ady Endre (1977-1919) 337, 433 , 482 , Anonymus (13. sz.) 28, 34-39, 41,
500,641-643,645,706,762-769, 102-103,110,128,357-358,514
771,778,786,816,819,857-858, nyos Pl (1756-1784) 331-332,349
881,885,890-891,895,993 Apczai Csere Jnos (1625-1659) 58,
Aesopus lsd Aiszposz 288
goston, Szent (354-430) 26, 84, 291, Apti Ferenc (16. sz. eleje) 88, 94, 95
770 Aphthoniosz (4. sz.) 72
Ahmatova, Anna (1889-1966) 1000, Apollinaire , Guillaume (1880-1918)
1001 989
Aiszkhlosz (Kr. e. 525-456) 127, 793 Apor Pter (1676-1 752) 265, 294,1050
Aiszposz (Kr. e. 6. sz.) 118, 205 Apuleius, Lucius (125-180) 73, 153
Ajtony rpd (1944) 946 Aquileiai Rufinus (340-410) 61
Alamanni , Luigi (1495-1556) 165 Aranka Gyrgy (1737-181 7) 320
Albertus Magnus (Nagy Szent Albert) Arany Jnos (1817-1882) 101-104,
(1200 k.-1280) 63, 75 129,156,195,232,271,327,400,
Alstedt, Johann Heinrich (1588-1638) 416,430-433,437-439,442,451,
175 454,457-459,463-464,470-471,
1071
NVMUTAT

480,484,489-490,514-515,519, Baka Istvn (1948-1995) 1000-1002


524,528-529,531,542,601,608, Bakcz Tams (1442-1521) 73, 77, 80
617,771,786,803,1049 Bakos Mria (?-1626?) 252
Arany Lszl (1844-1898) 489 532 Balassa Blint (1626-1684) 179, 193,
576 233 ,237,252-255
Aranyosrkosi Szkely Sndor (1797- BalassaJnos (1518-1577) 121, 197,241
1854) 358-359 Balassa Menyhrt (1511?-1568) 136
Arcimboldo,Giuseppe (1527-1593) 158 Balassa Pter (1947-2003) 887, 940,
Arisztotelsz (Kr. e. 364-322) 39, 63, 956,959,965-966,972,977
89,124,126-127,154,159,175, Balassi Blint (1554-1594) 82, 92,
225,228,334,370,379 96,99,113,115,121-122,126,
Arnauld, Anglique (1591-1661) 292 129, 131, 133, 138,154157-173,
Arnauld, Antoine (1560-1619) 292 175,177-184,186-188,190-200,
Arndt, Johann (1555-1621) 258 207-209,212-214,234,244-245,
rpd (9-lD. sz.) 35-36 252-253,258,264,288,300
Arrianosz (2. sz.) 59 Balassi Ferenc (1556-1594) 253
Asbth Jnos (1845-1911) 438, 530, Balzs Bla (1884-1949) 843-847
576,579,642 Balbi, Girolamo (?-1530) 73
Astensis, Albertus (1150 k.) 41 Baldigara , Ottavio (16. sz.) 158
Atanagi, Dionigi (1504-1573) 166 Blint Gyrgy (1906-1943) 853
Athanasius, Szent (293 k.-373) 28 Balla Zsfia (1949) 996-997
Auden, Wystan Hugh (1907-1973) 994 Balzac, Honor de (1799-1850) 722
Augsburgi Dvid (13. sz.) 88 Bn Imre (1905-1990) 175,178,
Ausonius, Decimus Magnus (310-395) 211-212,217,271,278,324
78 Bandini, Francesco (1440-1489) 71
Bnyai Jnos (1939) 951
Babel, Iszak (1894-1940) 994 Brny Boldizsr (1791-1860) 415
Babits Mihly (1883-1941) 235, 490, Brny Tams (1922-2004) 876
643-645,757,763,770-772, Baranyai Decsi Jnos (560-1601) 38,
774-775,777-779,807-808,814, 44,147
828 ,853-854,856,858-859,866, Barbaro, Francesco (1398-1454) 60
868,880,901,914,940,989,991, Barcsay brahm (1742-1806) 316,
994,1014, 319,330-331
Bachmann, Ingeborg (1926-1973) 898 Brd Mikls (Kozma Ferenc) (1857-
Bagi Zsolt 968 1937) 481-482
Bahtyin, Mihail Mihajlovics (1895- Barius Mikls (?-1459) 63
1975) 377,995 Barti Szab Dvid (1739-1819) 317,
Bajza Jen (1840-1863) 437 321,332,350
Bajza Jzsef (1804-1858) 432, 434, Barta Lajos (1899-1986) 1003
438,442,452,513 BrtfayLszl (1797-1858) 442
1072
NVMUTAT

Barthlemy, Jean-Jacques 0716- Beleznay Miklsn Podmaniczky Anna


1796) 378 0730-1803) 318
Bartk Bla 0881-1945) 878, 982 Bellarmino, Roberto 0542-1621)
Bartk Istvn (955) 175, 193 223
Bthori Istvn, erdlyi fejedelem Bence Gyrgy 0941-2006) 937
0533-1586) 79, 113, 132,209,297 Benedek, Nursiai Szent (480-547) 26,
Bthori Zsigmond, erdlyi fejedelem 30
0572-1613) 113, 158, 173,549, BeniczkyPter 0606-1664) 193-194,
1059-1060 233,237,240,242,252,255,264
Bthory Gbor, erdlyi fejedelem Benjmin Lszl 0915-1986) 874,
0589-1613) 220 876,887
Bthory Mikls, vci pspk 0440- Bethy Zsolt 0848-1922) 576
1506) 73 Beremnyi Gza (946) 940, 1030
Bthory Zsigmond 0581-1596) 113, Beriszl Pter 0475-1520) 91
158,173,549,1059-1060 Berkovits Gyrgy (940) 946
Batizi Andrs 0515 k.-1546 utn) Bernardin, Sienai Szent 0380-1440)
144-145 90
Btori Lszl (?-1480 k.) 52 Bernt, Clairvaux-i Szent 0090-1153)
Batsnyi Jnos 0763-1845) 321, 337, 87,201
409,461 Beroaldo, Filippo, id. 0453-?) 73, 77
Batthyny dm 0609-1659) 244 Berzsenyi Dniel 0776-1836) 317,
Batthyny Lajos 0807-1849) 459 322,342,348
Baudelaire, Charles 0821-1867) 642, Bessenyei Ferenc 0919-2004) 929
645,675,684,763-764,766,771 Bessenyei Gyrgy 0746-1811) 112,
Beatrix, Aragniai, magyar kirlyn 302,314,330-331,377,379,403,
0457-1508) 71-73, 106 405,407,410-411
Beauvais, Vincent de (1190 k.-1264?) Besztercei (Kretschmer) Lrinc 06. sz.
48 eleje) 77
Beccadelli, Antonio 0394-1471) 60, Bethlen Gbor, erdlyi fejedelem
64, 71 0580-1629) 173,175, 192,285
Beckensloer, Johann 0435-1489) 71 Bethlen Kata 0700-1759) 281, 290,
Beckett, Samuel 0906-1989) 957 293-294, 1041
Bedeghi Nyry Ferk 0610-1622) Bethlen Mikls 0642-1716) 122,
213 281,283-284, 286-287,289-290,
Bl Mtys 0684-1749) 268 293-294,1050
Bla, III., magyar kirly (1172-1196) Bze, Thodore de 0519-1605)
27,34 188-189,210
Bla, IV., magyar kirly 0235-1270) Biai Gspr 06. sz.) 145
28,33,41 Bib Istvn 0911-1979) 887, 937,
Bldi Mikls 0928-1983) 913 1028
1073
NVMUTAT

Br Ferenc (1937) 343, 359, 407-408, Bozsik Yvett (1968) 1058


410-411,416 Brache, Tycho (1546-1601) 158
Bisterfeld, Johann Heinrich (1605- Brandenburgi Gyrgy (1484-1543)
1655) 175, 297 78,82
Blaha Lujza (1850-1926) 600, 924 Brandolini, Aurelio Lippo (1445-1497)
Blanckenburg, Christian Friedrich von 62,72-73
(1744-1796) 371 Brasny Istvn (1943) 951
Blumauer, Aloys (1755-1798) 361 Brassicanus, Johann Alexander
Boccaccio, Giovanni (1313-1375) 63, (1500-1539) 118
65,75,148,285,288,372,958 Brentano, Clemens (1778-1842) 829
Bocskai Istvn, erdlyi fejedelem Bretter Gyrgy (1932-1977) 938
(1557-1606) 173, 183,220 Brigitta, Szent (1303-1373) 33 , 87
Bod Pter (1712-1769) 316 Broch, Hermann (1886-1951) 859
Bodor dm (1936) 586, 590, 972, Brodarics Istvn (1470?-1539) 73,233
984-986 Brodszkij, Joszip (1940-1996) 1000
BdyGbor (1946-1985) 946 Brdy Sndor (1863-1924) 586, 642,
Bothius (480-527) 30 830
Bogti Fazakas Mikls (1548-1598 Bruni, Leonardo (1369-1444) 66
utn) 216 Bruno, Giordano (1548-1600) 177
Boileau, Nicolas (1636-1711) 363 Bruto , Giovanni Michele (Brutus Jnos
Boldizsr Mikls (1945-2003) 1027 Mihly) (1517-1592) 72
Boldog Mr (1000?-1070?) 30 Buchanan, George (1506-1582) 154,
Bolognai Hug lsd Hugo de Bononia 188
Bolyai Farkas (1775-1856) 425-627 Bucher, Colin (1475-1545) 166,258
Bonaparte Napleon (1769-1821) 336 Bulgakov, Mihail (1891-1940) 859
Bonfini, Antonio (1427-1502) 44, Bunyan, John (1628-1688) 281
71-72,104,120 Burkhardt, Jacob (1818-1897) 282
Bonipert, pcsi pspk (ll. sz. elsfele) Busto, Pietro (1594 k.) 158
25 Brger, Gottfried August (1747-1794)
Borbly Szilrd (1964) 344, 362, 383, 521
392,425,476,932 Byron, George Gordon Noel (1788-
Borges, Jorge Luis (1899-1986) 994, 1824) 530, 532, 764
1050
Bori Imre (1929-2004) 938, 1011 Calcagnini, Celio (1479-1541 73
Bornemisza Pter (1535-1584) 118 , Caldern de la Barca, Pedro (1600-
120-121,127,130,146,222,1006 1681) 259, 600
Borsa Gedeon (1923) 98, 117 Calvin, Jean lsd Klvin Jnos
Bosnyk Istvn (1940-2009) 951 Camerarius, Joachim (1500-1574) 126
Bourgeois, Loys (1510-1560) 210 Camus, Albert (1913-1960) 946 , 957,
Bowring, John (1792-1872) 563 976
1074
NVMUTAT

Caraccioli, Roberto (1425-1495) 86 Coritius, Janus (1457 k.-1527) 75


Cardano, Girolamo (1501-1576) 281, Cornelius Nepos (Kr. e. 1. sz.) 350
288 Cornides Dniel (1732-1787) 35, 109,
Carion, Johann (Hans) (1499-1537) 506
122, 144, 222 Cortesius, Alexander (1460-1490) 232
Cassiodorus (487 k.-583) 27 Crnko, Ferenac (16. sz.) 228
Castelletti, Cristoforo (16. sz.) 170 Cvetajeva, Marina (1892-1941) 1000
Castellio, Sebastian (1515-1563) 120 Czak Zsigmond (1820-1847) 613
Catullus, Caius Valerius (Kr. e. 87 Czegei Nvtelen (16. sz.) 153
k.-57 k.) 67, 78, 850 Czigny Lrnt (1935-2008) 1006
Celan, Paul (1920-1970) 898, 935, Czbel Minka (1855-1947) 495, 1019
1001, 1020 Czobor Mihly (1575-1616) 155, 157,
Celesztin, III., ppa (1106 k.-1198) 30 245
Cline, Luis Ferdinad (1894-1961) Czuczor Gergely (1800-1866) 449,
650,859 461,470,476,477,513-514
Cellini, Benvenuto (1500-1571) 281 Czvittinger Dvid (1675 k.-1743) 316
Celtis, Conrad (1459-1508) 63, 74-75, Cs. Szab Lszl (1905-1984) 856,
77,85,89 1006
Cervantes Saavedra, Miguel de Csk Borbla (16. sz.) 163
(1547-1616) 360 Csktornyai Mtys (16. sz.) 130, 147,
Cesti, Marc' Antonio (1623-1669) 296 154
Char, Ren (1907-1988) 898 Csky Istvn (1635-1699) 244
Chelidonius, Benedictus (?-1521) 80 Csalog Zsolt (1935-1997) 940,
CholnokyLszl (1879-1929) 661, 665 946-948,972
CholnokyViktor (1868-1912) 642- Csszr Ferenc (1807-1858) 453
643,645,650,652,655,661 Csth Gza (1887-1919) 683 , 685,
Cicero, Marcus Tullius (Kr. e. 1O~3) 782,951
26,59,62-63,66,69,89,115,175, Csti Demeter (16. sz. els fele) 90,
183,350 109-110
Ciriaco d'Ancona (Pizzecolli) (1391- Csehov, Anton Pavlovics (1860-1904)
1452) 60 920,931
Claudianus (4. sz.) 67, 78 Csengery Antal (1822-1888) 438
Clichtoveus, Iodocus (1472-1543) 24 Csenkeszfai Pots Andrs (1740-
Collenuccio, Pandolfo (1444-1504) 73 1812?) 328
Colonna, Guido de (1210-1287) 39 Csepelyi Simon (16. sz. els fele) 88
Comenius lsd Kornensky, Jan Amos Cserei Mihly (1667-1756) 284,
Conversini da Ravenna, Giovanni 1050
(1343-1408) 59 Csernyi Mihly (?-1596) 155
Copernicus, Nicoalus (Mikolaj Cseres Tibor (1915-1993) 912-914
Kopernik) lsd Kopernikusz Csernus Tibor (1927-2007) 1003
1075
NVM UTAT

Csetri Lajos (1928-2001) 315, 322, Dry Tibor (1894-1977) 719, 721,
336,350 861-862,865,872,874,876,
Csezmicei Jnos lsd Janus Pannonius 887-888,905-906,937,965
Csiky Gergely (1842-1891) 600 Descartes, Ren (1596-1650) 175
Csokonai Vitz Mihly (1773-1805) Deschamps, Eustache (1346-1406) 67
153,318,321,333,342-345, Dessewffy Jzsef (1771-1843) 322
347-348,353,358,361-366,369, Devecseri Gbor (1917-1971) 874
413-415,427,518,764,789 Diaz, Bartalomeu (1450 k.-1500) 111
Csori Sndor (1930) 872, 881, 907, Dickens, Charles John Huffam (1812-
941-942,998,1011 1870) 646
Csulai Mr Flp (?-1526) 73 Dickinson, Emily (1830-1886) 1055
Csurka Istvn (1934) 928 ,930, 1024, Diogensz Laertiosz (3. sz.) 345
1029 Dionsziosz, pszeudo-Areopagita
(5. sz.) 29
D. Schedel Ferenc lsd Toldy Ferenc Dobai Pter (1944) 946
D'Este, Ippolito (1479-1520) 73 Dob Ferenc (16. sz.) 138, 161
Dallos Sndor (1901-1964) 876 Dob Jakab (1562-1589) 161
Dante Alighieri (1265?-1321) 29, 164, Dob Krisztina (16. sz.) 163,165
219,288,785 Dczy Lajos (1845-1918) 600
Danyi Magdolna (1945-1997) 952 Dominis , Giovanni de (15. sz. elsfele)
Darsz Phrgiosz (1. sz.) 34-36, 105 60,62
Darholcz Kristf, id. (?-1602) 179, 181 Domokos Mtys (1928-2006) 532,
DarmayViktor (1850-1878) 483 914
Darrel, William (1651-1721) 326 Domonkos Istvn (1940) 951, 1008
Darvas Jzsef (1912-1973) 855 , 872, Donth Ferenc (1913-1986) 937
907 ,937 Dosztojevszkij, Fjodor Mihajlovics
Darvasi Lszl (1962) 1051 (1821-1881) 940,975,994
Dvid Ferenc (1520-1579) 120 , 132, Dzsa Gyrgy (1470 k.-1514) 553-556
1025 Dblin, Alfred (1878-1957) 859
Dvidhzi Pter (1948) 354, 430 , 536, Dbrentei Gbor (1785-1851) 321
568 ,777 Dmtr Jnos (1843-1878) 471
Dayka Gbor (1769-1796) 333 Draskovich Jnos (?-1613) 244
Dek Ferenc (1803-1876) 459 Du Bellay, Joaquim (1522-1560) 166
Deki Filep Smuel (1784-1855) 378 Duba Gyula (1930) 947
Debreceni S. Jnos (?-1614) 215 Dugonics Andrs (1740-1818) 156,
Debreczeni Mrton (1802 -1851) 514 315,358,395,396,402,503,532,
Decsy Smuel (1742-1816) 314 597
Dee, John (1527-1609) 158,177 Dukai Takeh Judit (1795-1836) 339
Dmoszthensz (Kr. e. 384-321) 66 Oybinus, Nicolaus (14. sz. elsfele) 41
Dernschwam, Hans (1494-1568) 45 Ebreo , Leone (1460-1530) 172,245
lO76
NVMUTAT

Eckermann, Johann Peter (1792- Faidit, Gaucelm (12. sz. msodikfele)


1854) 979 106
des Gergely (1763-1847) 328-329 Faludi Ferenc (1704-1779) 273, 326,
Eghenvelder, Liebhard (15. sz.) 49 372,375
Egressy Bni (1814-1851) 597 Faludy Gyrgy (1910-2006) 887
Egressy Zoltn (1967) 1059 Farkas Andrs (16. sz.) 132, 142-144
Einstein, Albert (1879-1955) 1004 Farkas Pter (1955) 941
Eliot, Thomas Steams (1888-1965) Farkas Zsolt (1964) 1053
706 ,792,793,870,904 Faulkner, William (1897-1962) 651,
Ellebodius, Nicasius (1535?-1577) 859
158 Fy Andrs (1786-1864) 317,427,
luard, Paul (1895-1952) 886 442 ,536
Endrdi Sndor (1850-1920) 483 Fazekas Mihly (1766-1828) 333 ,335,
Enyedi Gyrgy (1555-1597) 66, 153, 338,365,554
156 Fehr Ferenc (1933-1994) 844, 940
Ersi Istvn (1931-2005) 887,1027 Fja Gza (1900-1978) 856,884
Essi Andrs (16. sz.) 220 Fejes Endre (1923) 907-910, 913, 945
Etvs Jzsef (1813-1871) 369,435, Fejt Ferenc (1909-2008) 857
438,471,549-550,553,561,599, Fekete Gyrgy (1711-1788) 326
606,608 Fekete Jnos (1741-1803) 324, 328
Epikttosz (60 k.-120 k.) 183,216 Fekete Sndor (1927-2001) 887
Erasmus (1466-1536) 63, 74-78, Felvinczi Gyrgy (1645-1716) 296
8-83, 119, 126 Fnelon (Francois de Salignac de La
Erdly Mikls (1928-1886) 1003-1006 Mothe-Fnelon) (1651-1715) 378
Erdlyi Jnos (1814-1868) 439, 442 , Feny Miksa (1877-1972) 643
448,463,470,477,504,623 Ferdinnd, 1., magyar kirly (1526-
Erdlyi Jzsef (1896-1978) 873, 889 1564) 112, 133-134, 136
Erkel Ferenc (1810-1893) 406, 423 , Ferdinnd, N., magyar kirly (1633-
583,597 1654) 234
Esterhzy Anna Jlia (1630-1668) 238 Ferenc , Assisi Szent (1182-1226) 50,
Esterhzy Orsika (1641-1682) 238 795
Esterhzy Pl (1635-1713) 193,227, Ferencz Gyz (1954) 827 , 831, 989
233-234,236-237,240,242-243, Ferenczffy Lrinc (1577-1640) 183,
252,255,978 201,286
Esterhzy Pter (1950) 240, 874, 914, Festetics Gyrgy (1755-1819) 562 , 563
940 ,976,979,1042 Fiatfalvi Gyrgy (17. sz.) 216
EszterhzyMikls (1582-1645) 206 Ficino, Marsilio (1433-1499) 64, 68,
Euripidsz (Kr. e. 385?-406) 123, 127, 71,220
128,154 Filarete (1400 k.-1469) 72
Fabri, Ulrich (16. sz. els fele) 80 Firdausz (940-1020) 514
1077
NVMUTAT

Flaubert, Gustave (1821-1880) 723 , Grdonyi Gza (1863-1922) 439, 482,


965 ,982,1040 576,586
Fnagy Ivn (1920-2005) 939 Gellri Andor Endre (1906-1945) 738,
Fontane, Theodor (1819-1898) 965 740-741,853,921
Forgch Ferenc (1535-1577) 157-158 Gellrt Oszkr (1882-1967) 643
Forgch Mihly (?-1603) 183 Gellrt, Szent (977 utn-l046) 24-25,
Fortunatus, Venantius (530-609 k.) 28,30,32,45
67, 150 George, Stefan (1868-1933) 807
Foucault, Michel (1926-1984) 980 Gerzdi Rabn (1914-1968) 91, 93,
Fldi Jnos (1755-1801) 315,333- 96-98, 197
334,338 Gergei Albert (16. sz.) 131, 151, 601
Franc , Guillaume (1505 -1570) 210 Gergely gnes (1933) 989 , 993-994
Frankfordinus, Bartholomaeus Gergely dek (15. sz.) 91
(1495?-1540 eltt) 82-83 Gergely, Nagy Szent, ppa (541
Franck, Sebastian (1499-1543) 119 k.-604) 26, 123
Frenk Pl (1957) 1058 Geringer, Karl (1806-1889) 430
Freud, Sigmund (1856-1939) 674, Gerold Lszl (1940) 951
683,920,981 Geszti Lszl (16. sz. eleje) 92
Frigyes, III., nmet-rmai csszr Gza, 1., magyar kirly (1074-1077)
(1424-1493) 60, 62 30-31
Fulbert, Chartres-i (960k.-1028) 25 Giambologna (1524-1608) 158
Fulgentius (480 k.-550) 75 Gide, Andr (1869-1951) 859
Flp Lszl (1941) 651, 667 , 668 Gion Nndor (1941-2002) 951,
Fst Miln (1888-1967) 647, 657, 953-954,964
703-706, 739-740, 791, 796 , Goethe, Johann Wolfgang (1749-
848-851,853,856,860,868,876, 1832) 383-384, 386, 392, 401, 979 ,
939 ,941 1018
Gogol, Nyikolaj Vasziljevics (1809-
Gaal Gyrgy (1783-1855) 360, 1852)
401-403 Gombrowicz, Witold (1904-1969) 933
Gal Jzsef (1811-1866) 360 Gomez , Madame de (Madele ine-
Galeotto Marzio (1427?-1497?) 33; 62, Anglique Poisson) (1684-1770)
71-72,97,104,514 372
Galgczy Erzsbet (1930-1989) 943 Gngora, Luis de (1561-1627) 177
Glszcsi Istvn (16. sz.) 132, 142 Gosztonyi Jnos (?-1527) 24
Garaczi Lszl (1956) 1032, 1061- Gotfridus (1130 k.-1194) 53
1062 Gozsdu Elek (1849-1919) 592,
Garas Dezs (1934) 929 594-595,642
Garay Jnos (1812-1853) 470, 475, Gmbs Gyula (1886-1936) 884
521 Gmri Gyrgy (1934) 1006
1078
NVMUTAT

Gncz rpd (1922) 937 Hadrianus, rmai csszr (76-138)


Grgey Artr (1818-1916) 151,926, 1057
927 Hagymsi Blint (1490?-1517 utn)
Gracin, Baltasar (1601-1658) 273, 77
326 Hajas Tibor (1946-1980) 1005
Grass, Gnter (1927) 953 Hajnal Mtys (1578-1644) 206-208
Greguss gost (1825-1882) 471 Hajnczy Pter (1942-1981) 940, 949,
Grendel Lajos (1948) 963 , 965, 1045 951,987
Grotowski, Jerzy (1933-1999) 1034 Halsz Gbor (1901-1945) 739, 853
Grunwalsky Ferenc (1943) 946 Halsz Pter (1944-2006) 1058
Grber, Klaus Michael (1941-2008) Halda Alz (1928-2008) 937
1034 Haller Lszl (1717-1751) 293, 378
Guarini, Giovanni Battista (1538- Hambot Jakab (14. sz. kzepe) 49
1612) 170 Hamsun, Knut (1859-1952) 719
Guevara, Antonio de (1480-1545) Hankiss Elemr (1928) 939, 946
178,191,998 Haraszti Sndor (1897-1982) 951
Gugelweit , Johann (15. sz.) 96 Hartleben, Conrad Adolph (1778-
Guibert de Nogent (1055 k.- 1124) 35 1863) 334,401-402
Guido de Bononia (12. sz.) 41 Hartvik (1050 k.-1103) 31-32
Guillelmus Parisiensis (15. sz.) 86 Hatr Gyz (1914-2006) 860-861,
Gunduli, Ivan (1589-1638) 228 865 ,887
Gutgesell Dvid (1540 k.-1599) 132 Hatvany Lajos (1880-1961) 644, 650,
Guy, Michel, de Tours (1551/1562- 763
1599/1611) 166 Hauser Arnold (1892-1978) 178
Gvadnyi Jzsef (1725-1801) 317, Hy Gyula (1900-1975) 887
328,359,403,521 Hy Jnos (1960) 1059
Gyarmathy Smuel (1751-1830) 315 Haydn, Joseph (1732-1809) 404
Gyngysi Gergely (1472-1532) 52 Haynau, Julius (1768-1853) 519
Gyngysi Istvn (1629-1704) 156, Hegeds Andrs (1922-1999) 946
237,259,264,270,286,297,299, Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
325,357,360 (1770-1831) 471
Gyngyssi Jnos (1741-1818) 328 Hliodrosz (Heliodorus) (3. sz.)
Gyre Balzs (1951) 1042 155-156,245
Gyrffy Gyrgy (1917-2000) 32, 103 Heller gnes (1929) 940
Gyrfi Jzsef (18. sz. msodikfele) 378 Heltai Gspr (151O?-1574) 72, 118,
Gyrgy Lajos (1890-1950) 371, 378 120,132,209
Gyulai Pl (1826-1909) 433, 437-439, Heltai Jen (1871-1957) 501-502,
458,470-471,481,489,522,567 643
Habsburg Mria Lujza (1791-1847) Hemingway, Ernest (1899-1961) 906
336 Hrakleitosz (Kr.e. 550 k.-475) 772
1079
NVMUTAT

Herczeg Ferenc (1863-1954) 627, Horvth Mrton (1906-1987) 854 ,


1045 856-858
Herder, Johann Gottfried (1744-1803) Hlderlin , Friedrich (1770-1843)
101,392-393 1018,1054
Hrdia, Jos Maria de (1842-1905) Hrotsvitha, Gandersheimi (10. sz.) 74,
786 85
Hermnyi Dienes Jzsef (1699-1763) Hubay Mikls (1918) 876, 1024
294 Hudi Lszl (1960) 1058
Hermogensz (160 k.-230 eltt) 72 Hugo de Bononia (12. sz.) 35, 41
Herndi Mikls (1944) 946 Hunyadi Ferenc (16. sz.) 149
Hrdianosz (170 k.-240 k.) 72 Hunyadi Jnos (1400 k.-1456) 60,
Hrodotosz (Kr. e. 5. sz.) 44, 155 444-445
Herolt , Johann (?-1468) 85-86 Huszr Gl (1512-1565) 123
Hess Andrs (15. sz.) 37-38 Huszti Pter (16. sz.) 149, 151
Hildegard von Bingen (1098-1179) 33
Hilduin (775-850) 25 Ibsen, Henrik (1828-1906) 844
Hodaszevics, Vlagyiszlav (1886-1939) Igaz Smuel (1786-1826) 322
1001 Ignc, Loyolai Szent (1491-1556) 202,
Hodszi Lukcs (1555-1613) 215 206-207,221-222
Hoffmann, Ernst Theodor Aunadeus Ignotus (Veigelsberg Hug) (1869-
(1776-1822) 920 1949) 501,529,535,643-645
Holberg, Ludwig (1684-1754) 378 Ignotus Pl (1901-1978) 857, 887
Holl Bla (1922-1997) 48-49 Ilkusi Bylica Mrton (Marcin Bylica z
Homrosz (Kr. e. 8. sz.?) 78-79, 101, Ilkusza) (1433-1483) 62
115,229,378,518,893 Illshzy Istvn (1541-1609) 192-193
Hopp Lajos (1927-1996) 290-292, Ilosvai Selymes Pter (16. sz.) 38, 146,
372,381 151, 524, 1049
Hornyi Elek (1736-1809) 316 Illyefalvi Istvn (16. sz.) 154
Horatius Flaccus, Quintus (Kr. e. 65- Illys Gyula (1092-1983) 337, 609,
Kr. u. 8) 31, 78-89, 334, 350 , 584, 644,731-732,853,855,872-873,
795 876,880-881,884,889,925,937,
Horgas Bla (1937) 1011 942 ,997- 998, 1026
Horthy Mikls (1868-1957) 861,871, Imre, Szent, herceg (1000 k.-1031) 31
877,883 Ionesco, Eug ne (1912-1994) 842, 931
Horvt Istvn (1784-1846) 318, 506 , Ipolyi Arnold (1823-1886) 102
511 Irwing, Washington (1783-1859) 567
Horvth Ivn (1948) 98, 128, 162, 184 Istvn, I. Szent (969-1038) 25, 28,
Horvth Jnos (1878-1961) 31, 82, 91, 30-32,37,43,314
93,97, 102-104, 107, 141, 176,341, Istvn, V., magyar kirly (1270-1272)
343,351,448,642,763 41
1080
N VMUTAT

Istvnffy Mikls (1538-1615) 72, 148, 889 ,891-892,894-895,898-899,


158,477,557 994,998,1012,1014,1016,1056
Iustinus, Marcus Junianus (3 . sz.?) Jzsef ndor (1776-1847) 435 , 537
35 Jzsef, II., magyar kirly (1741-1790)
Iuvenalis (60-138) 78 317,336,386,573,839-840,928
Ivanics Pl (15. sz. kzepe) 61 Juhsz Ferenc (1928) 889 ,893-896,
Izidor (Isidorus) , Sevillai Szent 898
(560-636) 29, 35, 89 Juhsz Gyula (1883-1937) 643 ,
785-788,816,819
Jakab Elek (1820-1897) 442
Jakab, Marchiai Szent (1394-1476) Kdr Jnos (1912-1989) 1027
51 Kaffka Margit (1880-1918) 666-667,
Jaksies Demeter (15. sz.) 91 670
Jmbor Pl (Hiador) (1821-1897) 451 Kafka, Franz (1883-1924) 859 , 899 ,
Jankovich Mikls (1772-1846) 324 920 ,976,985,994
Jankovits Lszl (1964) 67, 69, 76, 141 Kjoni Jnos (1629-1687) 207-208
Jnos Zsigmond, erdlyi fejedelem Kkonyi Pter (16. sz.) 144-145
(1559-1571) 113-114 Kldi Gyrgy (1573-1634) 222
Jnos, I. (Szapolyai) , magyar kirly Kllai Jnos (15. sz. vge) 99
(1525-1540) 112-113, 148 Klmn, I. (Knyves), magyar kirly
Jansen, Cornelius Otto (1585-1638) (1095-1116) 31
291 KlnokyLszl (1912-1985) 887
Janus Pannonius (1434-1472) 23, Klti Mrk (14. sz.) 38
63-64,69-70,74,76,78 Klvin Jnos (1509-1564) 126,
Jarry, Alfred (1873-1907) 933 224-225, 1026
JszayPl (1809-1852) 435 Kanizsai Plfi Jnos (1584 k.-1641)
Jkely Zoltn (1913-1982) 887 , 897 192,207,213
Jelenits Istvn (1932) 28, 260 Kantor, Tadeusz (1915-1990) 1034
Jeromos, Szent (340 k.-420) 29, Kardi Pl (1523-1590) 126
62-63,222 Kardos G. Gyrgy (1925-1997) 943 ,
Jka i Mr (1825-1904) 430 , 438, 945
514,545,561,564,568,572,576, Kardos Lszl (1896-1987) 858
580-581,583 Karinthy Ferenc (1921-1992) 874,
Jordanes (6. sz.) 37 929,1024
Josephus Flavius (37-100 utn) 231 Karinthy Frigyes (1887-1938) 233,
Jsika Mikls (1794-1865) 548 , 561 698 ,699-703
Joyce, James (1882-1941) 716, 757, Krmn Jzsef (1769-1795?) 319,
859,880,935,981,1047 388-389,400
Jzsef Attila (1905-1937) 253, 815- Kroly Rbert, magyar kirly (1301-
817,819-827,856-858,867-868, 1342) 38
1081
NVMUTAT

Kroly, II., magyar kirly (1711-1740) Kernyi Ferenc (1944-2008) 356, 395 ,
104 404-405,423-424,431,447-448,
Kroly, IV.,nmet-rmai csszr 456-457,521-522,530,567,597,
(1346-1378) 41 613,617,622-623,627
Krolyi Gspr (1529?-1591) 208, Kernyi Frigyes (1822-1852) 442
210 Kertsz Imre (1929) 941,966, 971,
Krpti Pter (1961) 1062 972-976,987,1033,1039,1044
Karthauzi Dnes (1402-1471) 86 Keser Mihly (16. sz. eleje)77
Karthauzi Nvtelen (16. sz. eleje) 23, Kzai Simon (13. sz.) 36-37,44, 104
52,70,86,114 Khriiszolrsz, Manul (1355-1415)
Kassai Gyrgy (1922) 939, 956 63
Kassk Lajos (1887-1967) 799-807, Kibdi Varga ron (1930) 271, 939
816-817,826,853,856,859,872, Kierkegaard, Seren Aabye (1815-
876,904,991,1021,1039 1855) 1043
Katalin, Alexandriai Szent (4. sz. Kinizsi Pl (1431-1494) 104, 107,297
eleje?) 88-89 Kinizsi Pln Magyar Benigna (1465-
Ktay (Kthay, Ktai) Mihly (?-1607) 1526) 84-87
174 Kirly Gyrgy (1887-1922) 102-103
Katona Jzsef (1791-1830) 415, 423 , Kirly Istvn (1921-1989) 583, 860
425,609 KisJnos (1770-1846) 334, 564
Katona Lajos (1862-1910) 102 KisJnos (1943) 929-930, 937
Kayser, Albrecht Christoph (1756- Kisdi Benedek (1598-1660) 207, 251
1811) 384-386 Kisfaludy Kroly (1788-1830) 302,
Kazinczy Ferenc (1759-1831) 112, 322,356,402,406-407,423-424,
226,315,317,319,321,336,376, 426 ,431,436,442-443,449,470,
383 ,392,403,430,436 513,568,627
Kazinczy Gbor (1818-1864) 442 Kisfaludy Sndor (1772-1844) 317,
Kecskemti Gbor (1965) 175, 191 340,393,457,562-563
Kelemen, VIII., ppa (1536-1605) 205 , Kiss Benedek (1943) 1011
210 Kiss Jzsef (1843-1921) 447, 474,
Kemny Istvn (1961) 946-947 500-501,518,521,534,643
Kemny Jnos (1607-1662) 235, Kiss Kroly (1793-1866) 435
270-271,277-279,281,284-286, Klaniczay Tibor (1923-1992) 33,
293,570,1050 63, 70, 129, 176-177, 188, 192,
Kemny Zsigmond (1814-1875) 284, 200-201,213-214,217
438-439,562,568-569 Kleist, Ewald Christian von (1715-
Kempis Tams (1390-1471) 88, 222 , 1759) 343
260 Kleist, Heinrich von (1777-1811) 987
Kenedi Jnos (1947) 937, 941, 949 Klopstock, Friedrich Gottlieb (1724-
Kepler, Johannes (1571-1630) 158 1803) 384
1082
NVMUTAT

Kocsi Cserg Blint (1647-1695 utn) 650-651,656,689-698,703-704,


284 725-727, 739-740, 763, 778-781,
Kodolnyi Jnos (1899-1969) 856, 783-785,790,816,826,858-860,
1045 866,868,878,880,914,919,923,
Kohry Istvn (1649-1731) 255, 940,951,955,972,990,1014,
258-262,264 1049, 1056
Kolumbusz Kristf (1451-1506) 111 Kotzebue, August (1761-1813) 406
KolosiTrk Istvn (1610-1652) 216, Kovachich Mrton Gyrgy (1744-
220 1821) 396
Komromi Csipks Gyrgy (1628- KovcsAndrs Ferenc (1959) 1057-
1678) 58 1058
Komensky, Jan Amos (Comenius) KovcsSndor Ivn (1937) 195, 207,
(1592-1670) 175,297 210,213,216,220,235,239,255,
Komjthy Jen (1858-1895) 484, 270,278-279,327
497-499,642,771 Kovts Jzsef (1780-1809) 328
Komjti Benedek (?-1533 utn) 143 Kozma Andor (1861-1933) 481
Komls Aladr (1892-1980) 857 Kozma Ferenc lsd Brd Mikls
Komls Andrs (16. sz. msodikfele) KlcseyFerenc (1790-1838) 191,316,
132 318,322,334,349,352,353-356,
KomlovszkiTibor (1929-1996) 433,449,470,538,541,549,890
177-178,192,255,258 K vri Lszl (1819-1907) 442
Konrd Gyrgy (1933) 937, 945-947 Krasznahorkai Lszl (1954) 972, 985,
Kont Istvn (?-1388) 104 987-988
Knya Lajos (1914-1972) 876 Kreusl, Johann (15. sz.) 97
KosAnna (1948) 1058 Kriza Jnos (1811-1875) 84, 442 , 449
Kopcsnyi Mrton (1579-1638) 208 Krizsafn fia Gyrgy (14. sz.) 38
Kopernikusz (Nicolaus Copernicus, Krdy Gyula (1878-1933) 514,586,
Mikolaj Kopernik) (1473-1543) 222 642-643,645-653,658,724-728,
Kormos Istvn (1923-1977) 896, 937 736,738-739,921-922,941,981,
Kornis Ferenc (17. sz.) 235 1049
Kornis Gspr (1625-1683) 235, 237 Kuczka Pter (1923-1999) 887
Kornis Mihly (1949) 940-941 ,1031 Kukorelly Endre (1951) 1042-1044,
Kornis Zsigmond (17. sz. elsfele) 203 1053-1054
Korniss Dezs (1908-1994) 1003 Kulcsr Szab Ern (1950) 660 , 677,
Kossuth Lajos (1802-1894) 438, 519, 713-714,861,873-874,885,890,
873,926-927 965 ,972,978,998
Kosztolnyi (Polycarpus) Gyrgy Kulcs r-Szab Zoltn (1973) 812,815,
(1431-1489) 63 868,976,1008
Kosztolnyi Dezs (1885-1936) 218, Kultsr Istvn (1760-1828) 321, 381
269,271,586,642-643,645,647, Kundera, Milan (1929) 1047, 1049
1083
NVMUTAT

Kunoss Endre (1811-1844) 453 Lengyel Balzs (1918-2007) 853,


Kuthy Lajos (1813-1864) 433 937
Kkllei (Ttsolymosi Aprd) Jnos Lengyel Pter (1939) 940, 960-963
(1320?-1394) 39 Le, I. (Nagy Szent), ppa (440-461)
Kll s Imola (1945) 266-268, 62
324-325 Lpes Blint (1570-1623) 158,204
Lessing, Gotthold Ephraim (1729-
Laboureur, Jean le (17. sz. kzepe) 272 1781) 351
Lackfi Jnos (1971) 887 Leuveni Arnulf (1200 k.-1250 k.) 87
Ladik Katalin (1942) 951 Lvai Nvtelen (16. sz.) 150
Lajos, I. (kirly) (1326-1382) 44,105, Lvay Jzsef (1825-1918) 470 , 481
400 Liechtenstein, Ulrich von (1200-1278)
Lajos, I. (Nagy), magyar kirly (1342- 106
1382) 38-39,41,59 Limoges, Jean de (13. sz.) 41
Lajos, II., magyar kirly (1516-1526) Lipt, 1., nmet-rmai csszr (1657-
73,76,83,94,112,148,233, 1705) 261, 296, 933
839-840 Lipsius, Justus (1547-1606) 183-184,
Lajos, IX. (Szent), francia kirly 188,191,193,209,273,279
(1226-1270) 39 ListiJnos (?-1578) 72
Lajos, XN., francia kirly (1643-1715) Listius Lszl (1628-1662) 193,
291 233-235,237,252
Lakatos Istvn (1927-2002) 887, 897 Lisznyai Klmn (1823-1863) 402,
Landerer Mihly (1760 k.-1807) 434 433,440,451,584
Lng Zsolt (1958) 1050 Livius, Titus (Kr. e. 59-Kr. u. 17) 61,
Laskai Demeter (15. sz.) 48-49 72,350
Laskai Jnos (1605-1657) 191,273 Lobwasser, Ambrosius (1515-1585)
Laskai Osvt (1450-1511) 86, 98, 114, 210
143 Losonczi Anna (16. sz.) 163
Lszl, I. (Szent), magyar kirly Losonczi Istvn (?-1552) 138
(1077-1095) 27, 33, 57, 253 Lnnrot, Elias (1802-1884) 514
Lszl, N . (Kun), magyar kirly Lucanus, Marcus Annaeus (39-65) 26 ,
(1272-1290) 37 62,78-79
Lator Lszl (1927) 897, 989, 991 Ludnyi Mria (1945) 98, 244-245
Leconte de Lisle, Charles Marie Ren . Lukcs Gyrgy (1885-1971) 854-858,
(1818-1894) 786 862,878,888,905,913,940,
Lehmann, Hans Thies (1944) 1034, 969-970
1041, 1058 Luther Mrton (1483-1546) 76, 86,
Lejeune , Philippe (1938) 1039 114,116,119-120,143-144,150,
Lenglet de Fresnoy, Nicolas (1674- 224
1755) 746 Lyra, Nicolaus de (1270 k.-1349) 43
1084
NVMUTAT

Macedniai Lszl (1480 k.-1536) 77 Marcus Aurelius (121-180) 183, 191,


Machiavelli, Niccolo (1469-1527) 73, 778 ,785
189 Marczibnyi Istvn (1752-1810) 320
Macrobius, Ambrosius Theodosius (5 . Margit, Antiochiai Szent (?-275) 46
sz.) 62, 69 Margit , rpdhzi Szent (1242-1270)
Madch Gspr (1590-1641) 193, 197, 33
233,237,252 Margcsy Istvn (1949) 440, 448 , 453 ,
Madch Imre (1823-1864) 431, 433, 674,962,999,1054,1056
439 ,617-618,622-624,934,1001 Mria Terzia, magyar kirlyn
Maeterlinck, Maurice (1862-1949) (1740-1780) 250-251
844 Mria, Habsburg, magyar kirlyn
Magyar Benigna lsd Kinizsi Pln (1505-1558) 73,336
Magyar Dezs (1938) 946 Marinetti, Filippo Tommaso (1876-
Magyari Istvn (?-1605) 70, 143, 1944) 799
222-223 Marino, Giambattista (1569-1625)
Major Tams (1910-1986) 926 , 929 , 229-232
1027 Mrkus Gyrgy (1934) 940
Major, Georg (1502-1574) 122 Marno Jnos (1949) 1052-1053
Majthnyi Anna (1789-1885) 617 Marot, Clment (1495-1544) 210-211
Makai Emil (1870-1901) 501-502 Mrquez, Gabriel Garca (1927) 953
Mallarm, Stphane (1842-1898) 496, Martialis, Marcus Valerius (40 k.-104)
645,870,989 65,67,76,78
Mandelstam, Oszip (1881-1938) 994 , Mrton Lszl (1959) 519, 886, 964,
1000-1001 1047-1050, 1059
Mndy Ivn (1918-1995) 853 ,917, Marullus, Michael (?-1500) 164,
921-922,942,952 167-169
Manfrd, 1., szicliai kirly (1232- Marx, Karl Heinrich (1818-1883) 940,
1266) 41 941
Manlius, Johann (1540-1605) 122, Mtys, 1., magyar kirly (1443-1490)
132 52,62,69,70-74,80,91,93-96,
Mann , Thomas (1875-1955) 729-730, 105-106, 109, 111, 120, 156
859 ,862,880,965 Mtysi Jzsef (1768-1849) 328
Manoli-Popovi Theodra (?-1841) Mattyasovszky Ignc (1718-1761) 357
318 Maupassant, Henri Ren Albert Guy de
Manutius, Aldus (1450-1515) 73 (1850-1893) 691
Mrai Sndor (1900-1989) 647, 649 , Maurits Ferenc (1945) 951
651,724-731,853,856,877-981, May, Karl (1842-1912) 725
1039 Mechtild, Szent (Magdeburgi)
Marcellus, Jacobus Antonius (16. sz.) (kb.1207-1282-94 kztt) 87
33 Medgyesi Pl (1604-1673) 58
1085
NVMU TAT

Medici, Lorenzo di (1449-1492) 71 Mricz Zsigmond (1879-1942) 252,


Megyericsei Jnos (1470-1517) 77 643 ,645,671-677,714,719,
Melanchthon, Philipp (1497-1560) 739-740,765,858,864,884,947,
126 949,1045
Melius Juhsz Pter (1532-1572) Morus Tams (Thomas More) (1478-
124--125 1535) 345
Menander (18. sz.) 376, 1049 Morva goston (1467-1513) 74--75
Mentovich Ferenc (1819-1879) 439 Mosto, Giovanni Battista (1550-1597)
Mszros Ignc (1721-1800) 376, 158
1049 Musil, Robert (1880-1942) 859, 1047
Mszly Gedeon (1880-1960) 51,54
Mszly Mikls (1921-2001) 931, 942, Ndas Pter (1942) 863, 932 , 940,
952 ,955-956,958-959,966,1011, 956,965-967,969,971,1011,
1034 1034--1035,1039
Mezet bg (15. sz.) 445 Ndasdy Ferenc (1623-1671) 198,
Michelet, Jules (1798-1874) 456 222,234
Mihlyfy Lszl (1938) 946 Ndasdy Tams (1498-1562) 116,
Mikes Anna (1736-1817) 328 134
Mikes Kelemen (1690-1761) 372 , 381, Nagy Gspr (1949-2007) 881, 942 ,
383,425,1006 999-1000
Mik Imre (1805-1876) 514 Nagy Ignc (1810-1854) 432, 606-608
Miksa, 1., magyar kirly (1564-1576) Nagy Imre (1896-1958) 872, 876, 886,
73,158 927,942,981,1027-1028
Mikszth Klmn (1847-1910) 433, Nagy Jzsef (1957) 1058
438-440,576,580,582-588, Nagy Lajos (1883-1954) 853, 884
590-592,646,981 Nagy Lszl (1925-1978) 358,
Milton, John (1608-1674) 230, 655 889-894,896,898,919,937,942,
Misko1czi Csulyak Istvn (1575-1645) 997,1000-1001,1010,2021
213 Nagy Levente 235 , 276, 278, 284--285
Moldova Gyrgy (1934) 907 NagyPl (1934) 1006-1007
Molnr Borbla (1760-1825) 328 Nagyszombati Mrton (16. sz. elsfele)
Molnr Ferenc (1878-1952) 47, 55, 66,80-81
739,831,834--838,1061 Nangis, Guillaume de (13. sz.) 39
Molnr Jnos (1728-1804) 315 Ngyesy Lszl (1861-1933) 104,226,
Monoszly Andrs (1552-1601) 222 326,332
Montaigne, Michel Eyquem de (1533- Neidhart von Reuental (13. sz.) 98
1592) 177, 288 Nemes Nagy gnes (1922-1991) 775,
Montesquieu, Charles-Louis de 858,887,901-904,937-938,989,
Secondat (1689-1755) 403 994,996,1054
Morgai Kata (16. sz.) 163 Nmeth kos (1967) 1059
1086
N VMUTAT

Nmeth Gbor (1956) 941, 1044-1045 Ottlik Gza (1912-1990) 914-917,


Nmeth Lszl (1901-1975) 283 , 293, 940,942
713-718,751,853,855-856,863- Ovidius Naso, Publius (K r. e. 43-Kr. u.
865,872,876,884,887,890,905, 17.) 67, 78, 146, 150, 154, 167, 185,
925 ,927-928,997,1025,1028 272
Nmeti Gyrgy (15. sz. msodik fele) 51 rkny Istvn (1912-1979) 874,
Neumarkt, Johann von (1310 k.-1380) 887-888,905-906,915,917-921,
41 934,942,1024,1029-1031
Nicole, Pierre (1625-1695) 292 rleyIstvn (1913-1945) 853
Nietzsche, Friedrich (1844-1900) 498 ,
770,772,900 Pal Istvn (1942) 1058
Nigri, Petrus (1434-1483) 71 Pais Dezs (1886-1973) 34,98
Nigro, Francesco Pescennio (1452-kb. Pajor Gspr (1766 k. - 1840) 321
1523) 73 Pl, erdlyi pspk (13. sz. elsfele) 34
Nyri Krisztina (1604-1641) 206 Palgyi Lajos (1866-1933) 483
Nyki Vrs Mtys (1575-1654) 183, Plczi Horvth dm (1760-1820)
193,200-207,213,216,219,222, 319,328,511
240,246,255,258,264 Pap Endre (1817-1851) 442, 453
Nyjtdi Andrs (16. sz. eleje) 23 Pap Kroly (1897-1945) 749-753,853
Ppai Borsti Ferenc (?-1656 utn)
Olh Mikls (1493-1568) 74, 158 215
Opitz, Martin (1597-1639) 175 Ppai Priz Ferenc (1649-1716)
Oravecz Imre (1943) 1011-1012, 296-297
1019-1021 Ppay Smuel (1770-1827) 316
Orbn Ott (1936-2002) 1011, 1022 Papp Andrs (1966) 1059
OrczyLrinc (1718-1880) 317, Papp Tibor (1936) 1006-1007
330-331 Parancs Jnos (1937-1999) 1006
Orlai Petrich Soma (1822-1880) 436 Parlagi Krisztina (15. sz. vge) 99
Orms Lszl (1814-1844) 442 Parti Nagy Lajos (1953) 1056-1057,
Orosius, Paulus (4-5. sz.) 37 1059-1061
Oroszhegyi Mihly (17. sz.) 220 Pascal, Blaise (1623-1662) 292
Ortega y Gasset, Jos (1883-1955) Pskndi Gza (1933-1995) 928 ,
864 1024-1026
Orwell, George (1903-1950) 906 Pataki Nvtelen (16. sz.) 159-160
Osvt Ern (1876-1929) 643-644, Patrizi , Francesco (1529-1597) 177
762,850 Patzk Ferenc (1730 k.-1790) 434
Osztojkn Bla (1948-2008) 1046- Paulay Ede (1836-1894) 600-601, 617
1047 Pavi, Milorad (1929-2009) 872
Oszvald, Szent (605 k.-642) 49 Pzmndi Horvt Endre (1778-1838)
Oszvald, jbnyai jegyz (15. sz.) 49 511
1087
NVMUTAT

Pzmny Pter (1570-1637) 51, Philosztratosz (3. sz.) 72


63,70,125,143,173-175,178, Piccolomini, Aeneas Sylvius lsd Pius
200-201,207-208,222-226 IL, ppa
Pchi Simon (1570-1643) 220 Pilinszky Jnos (1921-1981) 853, 887,
Pczeli Jzsef (1750-1792) 321, 333 897-901,904,952,985,989-995,
Pcsely Kirly Imre (1590 k.-1641) 1014,1020,1033-1034
183 Pindarosz (Kr. e. 518-438) 1019
Pcsi Tams (15. sz. eleje) 51 Pintr Gyrgy (1929-2003) 295, 946
Peraldus, Guillelmus (13. sz. elsfele) Pio, Giovanbattista (1460-1540) 77
90 Pirandello, Luigi (1867-1936)
Perecsnyi Nagy Lszl (1771-1827) 837-838,852
358 Pisai Hugutio (?-121O) 24
Persius Flaccus, Aulus (34-62) 30, 78 Piso Jakab (1480-1527) 75-76
Pesti Mizsr Gbor (16. sz.) 118 Pius, II., ppa (Aeneas Sylvius
Pesti Beke Ferenc (16. sz. eleje) 92 Piccolomini) (1405-1464) 59-60,
Petelei Istvn (1852-1910) 588-590, 65,69,159
642 Plath, Sylvia (1932-1963) 1055
Pterfy Jen (1850-1899) 490 Platn (Kr. e. 427-347) 64-65, 68-69,
Petki Jnos (1572-1612) 158, 193 75,89
Petfi Sndor (1823-1849) 337, 432, Plautus, Titus Maceius (Kr. e. 3.-2. sz.)
436-438,447,450-459,460-462, 83,126
470,476,480-482,486,491,518- Plinius Secundus maior, Caius (23-79)
519,521-522,524,529-531,533, 62
544-547,564,598,611,613,623, Plutarkhosz (45 k.-120 k.) 83, 350, 408
764,767,775,787,803,857,873, Poe, Edgar Allen (1809-1849) 920
876,882,885,890,893,897,994, Poggio Bracciolini , Gianfrancesco
1000, 1014 (1380-1459) 63, 66, 920
Petrarca, Francesco (1304-1374) 58- Poisson, Madeleine-Anglique lsd Ma-
59,63-67,75,148,160,163-166, dame de Gomez
168,244,285,287,290,342,1015 Polcz Alaine (1922-2007) 958
Petri Gyrgy (1943-2000) 937 , Pongrtz Emil (1842-1886) 576
996-997,1009,1011-1015,1018, Pontanus, lovianus (1426-1523) 78
1022,1052 Pots Andrs, Csenkeszfai (1740-
Petrczy Kata Szid nia (1662-1708) 1812) 328
255,258 Pope, Alexander (1688-1744) 363
Petschmessingloer, Christoph (15. sz. Psa Lajos (1850-1914) 439-440, 482
kzepe) 42 Pound, Ezra Loomis (1885-1972) 716,
Peucer, Kaspar (1525-1602) 122 792-793
Phaedrus, Gaius lulius (Kr. e. 15 k.-Kr. Prgai Andrs (1590-1636) 178, 189,
e. SOk.) 366 191-192
1088
NVMUTAT

Pray Gyrgy (1723-1800) 46, 109 Rkos Sndor (1921-1999) 989


Prm Jzsef (1850-1910) 576, 595 Rkosi Jen (1842-1929) 576
Priscianus (6-7. sz.) 25 Rkosi Mtys (1892-1971) 870,872
Priszkosz rtor (5. sz.) 514 Rakovszky Zsuzsa (1950) 989,
Prodikosz (Kr. e. 5. sz.) 193 1041-1042, 1054-1055
Proust, Marcel (1871-1922) 651, 666, Ramus, Petrus (1515-1572) 175
723,757-759,862,967,993 Rangoni, Gabriele (?-1486) 71
Puskin, Alexandr Szergejevics (1799- Rasina apt (11. sz.) 29
1837) 530 Rskai Gspr (16. sz. elsfele) 148
Pthagorsz (Kr. e. 582-496) 65 Rskai Lea (16. sz. eleje) 85--86, 88
Rt Mtys (1749-1810) 315
R. Vrkonyi gnes (1928) 276-277 Regino , prmi apt (840-915) 35
Rba Gyrgy (1924) 771, 776, 858, Regiomontanus, Johannes (1436-
989-991 1476) 62
Racine, Jean (1639-1699) 292 Regnart, Jakob (1540-1599) 158 ,163
Rcz Andrs (17. sz. eleje) 214 Rejt Jen (1905-1943) 853
Radkovits Jzsef lsd Vas Gereben Rembrandt Harmenszoon van Rijn
Rday Gedeon (1713-1792) 333-334, (1606-1669) 586, 916
358 Rpszeli Lszl (1703-1763) 357
Radbertus, Pascasius (785--865) 26 Rettegi Gyrgy (1718-1786) 294
Radczy Istvn (?-1586) 158 Retz bboros (Jean Franccis Paul de
Radnti Mikls (1909-1944) 234 , Gondi) (1613-1679) 281
826-829,853,897 Rvai Jzsef (1898-1959) 854, 856,
Radnti Sndor (1946) 940 872 ,874
Radnti Zsuzsa (1938) 929-930, 1032 , Rvai Mikls (1750-1807) 109,315,
1034,1059 317,326,330-332,375
Rjnis Jzsef (1741-1812) 317, Reviczky Gyula (1855-1889) 437,
332-333 483-485,786
Rkczi Erzsbet (1654-1707) 242 Reyna, Cassiodoro de (1520-1594) 120
Rkczi Ferenc, II. (1676-1735) 281, Rz Pl (1930) 937
290 ,293,372,381-382,548,954, Rhdey Lajos (1761-1831) 348
Rkczi Gyrgy, 1., erdlyi fejedelem Rhdey Lajosn (Kcsndy Terzia)
(1630-1648) 173, 178, 191,216, (1764-1804) 348
266 ,272 Rhenanus, Beatus (1485-1547) 74
Rkczi Gyrgy, II., erdlyi fejedelem Richter, Joseph (1749-1813) 402-403
(1648-166) 173,176,216,235, Rilke, Rainer Maria (1875-1926) 900,
266 ,277,285-286,570-571 902,989,996,1018
Rkczi Lszl (1633-1664) 242 Rimay Jnos (1569?-1631) 156,
Rkczi Zsigmond (1544-1608) 140, 158, 162-163, 165, 175, 178-184,
216 186-194,197,212,217-218,288
1089
NVMUTAT

Rimbaud, Jean-Nicolas Arthur Srkzi Gyrgy (1899-1945) 853


(1854-1891) 645 Scaliger, Julius Caesar (1484-1558)
Rinonico, Bartholomaeus de (14. sz.) 168-169,228
50 Schedel Ferenc lsd Toldy Ferenc
Ripelin, Hugo (1210-1266) 47 Schedius Lajos (1768-1847) 401
Risk Ignc (1813-1890) 442 Schez Pter (1691-1756) 357
Romanus, Aegidus (1243-1316) 39 Schiller, Friedrich (1759-1805) 334,
Ronsard, Pierre de (1524-1585) 467
165-169 Schilling rpd (1974) 1058
Rorty, Richard (1931-2007) 1012 Schlegel, Friedrich (1772-1829) 334
Rosenheim, Petrus de (1380 k.-1440 Schnitzler, Arthur (1862-1931) 1032
utn) 86 Schodeln Klein Rza (1811-1854)
Rousseau, Jean-Jacques (1712-1778) 597
347, 394, 578, 614 Schopenhauer, Arthur (1788-1860)
Rudnynszky Gyula (1858-1913) 483 485 ,489,498,772
Rudolf, magyar kirly (1576-1Q08) 158 SchpflinAladr (1872-1950) 482,
643,647,672,915
S. Varga Pl (1955) 314, 440, 480, Schumann, Robert (1810-1856) 897
485-486,497,622 Schwajda Gyrgy (1943-2010) 1030
Sabinus, Georgius (1508-1560) 165 Scott, Walter (1771-1832) 561
Sadeler, Egidius (1570 k.-1629) 158 Scotus, Sedulius (9. sz.) 26
Saint-Simon, Claude Henri de Rouvroy Sebestyn Gyula (1864-1946) 102
(1760-1825) 281 Secundus, Joannes (1511-1536)
Sajnovics Jnos (1733-1785) 397 164-165
Salamon Ferenc (1825-1892) 438-439 Seilern Crescence (Szchenyi
Salamon, magyar kirly (1063-1074) Istvnn) (1799-1875) 566
30,104, 119,205 Selnecker, Nicolaus (1532-1592) 125
Sallustius Crispus, Caius (Kr. e. 86 Selyem Zsuzsa (1967) 981
k.-35) 63 Seneca, Lucius Annaeus (Kr. e. 4-Kr. u.
Salm, Julius von (16. sz.) 121-122 65) 24, 62, 89 , 126, 183, 695
Samaritanus, Adalbertus (12. sz.) 41 Svign, Madame (Marie de Rabutin-
Sndor, Nagy, makedn uralkod Chantal) (1626-1696) 381
(Kr. e. 336-323) 35, 59, 105, 124, Sevillai Isidorus lsd Izidor, Szent
788 Shakespeare, William (1564-1616)
Sanoki Gergely (Grzegorz z Sanoka) 151,470,582,598,600,708,790,
(1406-1477) 62 839,850,1015
Snta Ferenc (1927-2008) 907-909, Shaw, George Bernard (1856-1950)
913,945 646
Sarkadi Imre (1921-1961) 872, Sikls Istvn (1936) 1006
912-913,928-930,1029 Silius Italicus (26-101) 78, 193
1090
NVMUTAT

Simai Kristf (1742-1836) 405 Szab Lrinc (1900-1957) 807-810,


Simionescu, Mircea Horia (1928) 813-815,824,826-827,853,855,
982 866-868,876,884,901,991,1014
Simon Istvn (1926-1975) 889 Szab Magda (1917-2007) 928, 1024,
Simon Joln (1885-1938) 805 1027
Sinka Istvn (1897-1969) 873, 896 Szab Mikls (1935-2000) 937-938
Sipos Istvn (1939) 946 Szab Pl (1893-2000) 907
Soarez, Ciprian (Cyprianus) (1524- Szab Zoltn (1912-1984) 856, 1006
1593) 175 Szabolcsi Mikls (1921-2000) 1011
Solvirogram Pannonius (lnv) 182, Szabolcska Mihly (1861-1930) 482
192 Szakonyi Kroly (1931) 1024, 1030,
Somly Gyrgy (1920-2006) 851, 853, 1061
874,897,989 Szalrdi Jnos (1616-1666) 284, 570
Svnyhzi Mrta (16. sz. eleje) 87- Szalay Benjmin lsd Kisfaludy Kroly
88 Szalay Fruzina (1864-1926) 483
Spagnuoli, Battista (1447-1516) 80 Szalkai Lszl (1475-1526) 76,80
Spengler, Oswald (1880-1936) 864 Szapolyai Jnos lsd I. Jnos
Spethe, Andreas (16. sz.) 210 Szraz Gyrgy (1930-1987) 1028
Spetyk Gspr (1816-1865) 451 Szsz Kroly (1829-1905) 430, 439,
Spinoza, Baruch (1632-1677) 498, 470,481
772 Szszorszgi Ludolf (1300-1378) 88
Spir Gyrgy (1946) 962-964, 1027, Szatmri Gyrgy (1457-1524) 73, 77,
1030,1059 83
Statius, Publius Papinius (45-96) 78 Szauder Jzsef (1917-1975) 316-317
Stettner Gyrgy (utbb Zdor Gyrgy) Szchnyi Ferenc (1754-1820)
(1799-1866) 442 319-320,348
Stirner, Max (1806-1856) 812 Szchenyi Istvn (1791-1860) 320,
Stoll Bla (1928) 156, 192-193,200, 355 ,429,469,566,
208, 210, 213-214, 216, 233, 237, Szchy Mria (1610-1679) 272,
252,266 274-276,286
Sturm, Johann (1507-1589) 221 Szegedi Lrinc (?-1597 k.) 125
Subich Ferenc (18. sz.) 109 SzegedyRza (1775-1832) 394
St Andrs (1927-2006) 910-911, Szegedy-Maszk Mihly (1943) 351,
924,928,945,947,987,1025-1026 512,569,572,646,688,692,694,
Swift, Jonathan (1667-1745) 700 697,724-725,730,766,779,878
Sylvester Jnos (1504-1552) 97, 116, Szkely Istvn (?-1563 k.) 96, 209
333 Szkely Jnos (1929-1992) 928, 1026
Szab Dezs (1879-1945) 645, Szkely Magda (1936-2007) 989,
678-682,719,735,853,997 992-994
Szab Krizosztom (19. sz.) 601 Szkely Magdolna (16. sz. eMfele) 84
1091
NVMUTAT

Szkely Mzes, erdlyi fejedelem Szilgyi Smuel (1719-1785) 377


(1553-1603) 174 Szilgyi Sndor (1827-1899) 216,
Szekf Gyula (1883-1955) 438 439
Szelestey Lszl (1821-1875) 451 Szilveszter, II., ppa (946-1003) 32
Szemere Bertalan (1812-1869) 435 Szimnidsz (Kr. e. 557-468) 355
Szemere Pl (1785-1861) 318, 322 Szini Gyula (1876-1932) 643
Szenci Kertsz brahm (?-1667) 183, Szirk Pter (1966) 906,918, 920,
188 955,958,983
Szenczi Molnr Albert (1574-1634) Sziveri Jnos (1954-1990) 952
45,66,137,189,208,210-213, Szollth Dvid (1975) 723-724,863
225,284 SzomoryDezs(1896-1944) 643, 831,
Szendrey Jlia (1828-1868) 457 839-840,842-843
SzentelekyKornl (1893-1933) 951 Szophoklsz (Kr. e. 497/496-406/405)
Szentivni Mihly (1813-1842) 442, 126-127
449 Szcs Gza (1953) 1055, 1057
Szentivnyi Mrton (1633-1705) SzlsyBenedek (1609-1656) 207
222 Szrnyi Lszl (1945) 357, 396, 445,
Szentjbi Szab Lszl (1767-1795) 464,467,504,506-507,514
338, 400-401 Sztlin, JoszifVisszarionovics (1878-
SzentjbyTams (1944) 1003 1953) 870, 872, 884, 907, 956
Szentkuthy Mikls (1908-1988) 755, Sztanyiskiavszkij, Konsztanytyin
757-758,760,859-860,839,841, Szergejevics (1863-1938) 925
1048 Sztrai Mihly (16. sz.) 123-125
Szentmrtoni Bod Jnos (7-1648) Szulejmn (Szulimn) , 1., trk csszr
216,219-220,244,396, (1520-1566) 111-112,152,232,
Szp Ern (1884-1953) 706 Szunyogh Ilona (17. sz.) 252
Szepesi Attila (1942) 1011 Szcs Jen (1828-1988) 937
Szepsi Csombor Mrton (1595?-1622)
213,1006 Tbori Gyrgy (1914-2007) 1033
Szerb Antal (1901-1945) 283, 288, Tacitus, Cornelius (55-120 k.) 62, 74
647,648,742-744,746-747,853 Takcs dm (?-1797) 434
Szigeti Csaba (1955) 196,268 Takcs Zsuzsa (1938) 989, 994-995,
Szigligeti Ede (1814-1878) 426 , 598 , 1011
605-606,625 Tams Attila (1930) 732, 881
Szildi ron (1837-1922) 137 Tams, Aquini Szent (1224-1274)
Szilgyi Domokos (1938-1976) 74,221
1009-1010,1054-1055, 1057 Tamsi ron (1897-1966) 734-738,
Szilgyi Gza (1875-1958) 501-502 876,964
Szilgyi Istvn (1938) 953-954, 964 Tandori Dezs (1938) 921, 989, 996,
Szilgyi Mrton (1748-1790) 377 1010-1012,1014-1018,1020,1052
1092
NVMUTAT

Tanner, Georg (1515/20-1580/81) 127 Thou, Jacques-Auguste de (1553-


Tansillo, Luigi (1510-1568) 165 1617) 287
Tar Lrinc (15. sz.) 38 , 104, 106, 137 Thkly Imre (1657-1705) 249 , 255 ,
Tar Sndor (1941-2005) 948-949, 972 259,270,445
Tardi Gyrgy (?-1622) 140 Thuri Mihly (17. sz. elsfele) 219
Tasso, Torquato (1544-1595) 162, Thurczy Jnos (1435-1489) 96,476
165-166,170,177,228-229,230, Thurz Elek (1490-1543) 84, 114, 117,
232-233 244
Tassoni, Alessandro (1565-1635) 363 Tibullus, Albius (Kr. e. 60?-18?) 63
Tatiosz, Akhilleusz (2-3. sz.) 155 Timr Jzsef (1902-1960) 927
Taurinus Istvn (Stephan Stierchsel) Tindi Sebestyn (?-1556) 39, 106,
(1485-1519) 66, 77, 78, 79,80,81, 108,115,132-140,143,271,
557 476--477
Telegdi Jnos (16. sz.) 44 Tiziano Vecellio (1485 k.-1576) 577
Telegdi Mikls (1535-1586) 222 Toldy Ferenc (1805-1875) 101, 109,
Telegdy Kata (16. sz.) 242 129,272,334,338,356,388,393,
Telekes Bla (1873-1960) 483 400,407,423,432,434-436,442,
Teleki dm (1740-1792) 405 452,458,504
Teleki Jzsef (1738-1796) 328 Toldy Istvn (1844-1879) 530,
Teleki Jzsef (1790-1855) 429, 431 576-577
Teleki Lszl (1811-1861) 598, 608 Tolnai Ott (1940) 95 , 1008
Temesi Ferenc (1949) 940, 982-985 Tolsztoj, Lev (1828-1910) 905, 963,
Temesvri Jnos (16. sz.) 128 1043
Temesvri Pelbrt (1435 k.-1504) 29, Tompa Mihly (1817-1868) 430, 442,
43 ,66,84,86,88-89,114 461-462,481
Tennyson, Alfred (1809-1892) 535 Tordai Zdor (1924-2010) 937
Terentius Afer, Publius (Kr. e.195-160) Tornai Jzsef (1927) 937
89,126 Ttfalusi Kis Mikls (1650-1702)
Trey Jnos (1970) 1059 296-297
Tersnszky Jzsi Jen (1888-1969) Tth rpd (1886-1928) 787-790
642,650,656-661,706,735-736 Tth Dezs (1925-1985) 443, 1011
Tertullianus, Quintus Septimus Florens Tth Ede (1844-1876) 624, 626
(2-3. sz.) 62 Tth Klmn (1831-1881) 451
Thalsz (Kr. e. 624 k.-546 k.) 345 Tth Krisztina (1967) 989
Thaly Klmn (1839-1909) 102,270 Tth Pter 48
Thierry, Amde (1797-1873) 514 Tth Tnde (1971) 162, 164, 170,
Thomka Beta (1949) 716, 951, 184
1008-1009 Ttsolymosi Aprd Jnos lsd Kkllei
Thordai Jnos (15517?-1636) 216-217, Jnos
219-220 Tke Ferenc (16. sz.) 139
1093
NVMUTAT

Tks Anna (1903-1966) 929 Vradi Pter (1450 k.-1501) 41, 73


Tmrkny Istvn (1866-1917) 439 , Vrady Szabolcs (1943) 937, 1011,
584 ,587,642 1014-1015,1022
Trk Blint (1502-1550) 135 Vrady Tibor (1939) 951
Trk Imre (1464?-1519 utn) 99 Varga Domokos (1922-2002) 888
Trapezuntiosz, Gergiosz (1395-1484) Varga Ferenc (16. sz.) 124
60 Varga Imre (1912) 193, 216-217, 233,
Traversari, Ambrogio (1356-1439) 60 237,242,252,254,261-262,268,
Turgenyev, Ivan Szergejevics (1818- 296
1883) 649, 665 Vargha Gyula (1853-1929) 481-482
Tzara, Tristan (1896-1963) 759, 805 Vri Gyrgy (1978) 973,975
Varjas Bla (1911-1985) 119,129,141,
jfalvi (Anderko) Imre (?-1611) 208 , 220 , 544, 611
211 Varjas Jnos (1721-1786) 329
jhelyi Blint (15. sz. eleje) 51 Varj Zsigmond (1684-1719) 357
Ulszl, 1., magyar kirly (1434-1444) Vrkonyi Zoltn (1912-1979) 934,
59-60 1028
Ulszl, II., magyar kirly (1490-1516) Vas Gereben (Radkovits Jzsef)
50,72-76 (1823-1868) 561-562, 564
Ungarus, Andreas (Andreas Nicolai de Vas Istvn (1910-1991) 290, 866,
Ungaria) (15. sz.) 41 904-905,937-938,1012,1014
Ungvrnmeti Tth Lszl (1788- Vsrhelyi Andrs (16. sz. eleje) 88
1820) 334, 1018-1019 Vsrhelyi Gergely (1567-1623) 222
Utasi Csaba (1941) 951 Vasy Gza (1942) 891, 1011
Utassy Jzsef (1941-2010) 1011 VgeI Lszl (1941) 951
Uzsai Jnos (14. sz.) 41 Vgh Antal (1933-2000) 907
Vegio, Maffeo (1407-1458) 60
Vachott Sndor (1818-1861) 453 Velius, Caspar Ursinus (1493-1539)
Vci Pl (1427-?) 23, 84 76-77,80
Vadianus, Joachim (1484-1551) 77, Venezia, Paolino da (14. sz.) 37
79-80 Vr Andrs (15. sz. vge) 84
Vahot Imre (1820-1879) 432 , 448 Verancsics Antal (1504-1573) 44, 72,
Vajda Jnos (1827-1897) 451, 461- 91, 157
462 ,480,484,486,534,642,764 Veres Pter (1897-1970) 855 , 997
Vajda Mihly (1935) 940 Vergerio , Pier Paolo (1370-1444)
Vajda Pter (1808-1846) 511, 542 59--60,126
Vlaszuti Gyrgy (16. sz.) 124 Vergilius Maro, Publius (Kr. e. 70-Kr. e.
ValkaiAndrs (1540-1587) 132, 146 21) 28,30,63,65-66,75-76,
Valter magiszter (11. sz.) 29 78-80,89,115,136,146,150,219,
Vmos Mikls (1950) 1030 229-230, 245, 828 ,859?
1094
NVMUTAT

Verlaine, Paul (1844-1896) 764, 786 933,939,952,1014,1018-1019,


Verne, Jules (1828-1905) 378 1041,1050,1056-1057
Verseghy Ferenc (1757-1822) 315, Werbczy Istvn (1458 k.-1541) 94,
317,333,338,402 369,421
Vico, Giambattista (1668-1744) 456 Werner, Georg (1490?-1556) 76
Vidal, Peire (12-13. sz.) 106 Wesselnyi Ferenc (1605-1667) 234,
Vidovszky Lszl (1944) 1034 272,274,276
Vigna, Pietro della (1190 k.-1249) 41 Wesselnyi Mikls, id.(175O-1809)
Villon, Franccis (1431-1463) 792 339,406
Vinsauf, Geoffroy de (13. sz.) 36, 42 Whitman, Walt (1819-1892) 496, 799,
Virg Benedek (1752-1830) 338-339 804
Vitz Jnos (1408 k.-1472) 23,41-42, Wieland, Cristoph Martin (1733-1813)
44,59-60,62,70-71 360
Vitz Jnos, ifj. (?-1499 k.) 62, 74 Wilde, Oscar (1854-1900) 646,703
Vitkovics Mihly (1778-1829) 318 Wilson, Robert (1941) 1033-1034
Vizkelety Andrs (1931) 53 Winckelmann, Johann Joachim
Voinovich Gza (1877-1952) 458-489, (1717-1768) 335
515,519,524,528-529,531 Wittgenstein, Ludwig (1889-1951)
Voltaire (Franc;:ois-Marie Arouet) 1004-1005
(1694-1778) 384, 403 Wohl Janka (1846-1901) 453
Vossius, Gerardus (1577-1649) 175 Wohl Stefnia (1848-1889) 453
Vrsmarty Mihly (1800-1855) Wolkenstein, Oswald von (1377-1445)
151,349,355,357-359,398,430, 106
432-435,437-438,442,444, Woolf, Virginia (1882-1941) 859,
446,448,450,452,454,458-459, 935
461-462,470,475,481,504-505, Wordsworth, William (1770-1850)
507,509,511,513-514,516,518, 815,895
520,596,601,642,763-764,858, Wlfflin, Heinrich (1864-1945) 176
893-894,1043
Xenophn (Kr. e. 427-355) 193, 377
Wagner, Richard (1813-1883) 582,
800,804 Zch Felicin (?-1330) 104
Waldapfel Jzsef (1904-1968) 858 Zalr Jzsef (1825-1914) 470
WallaszkyPl (1742-1824) 316 Zvada Pl (1954) 946, 1040
Wathay Ferenc (1568-1609 utn) Zelk Zoltn (1906-1981) 874, 887, 896
198-200,284,461 Zemplnyi Ferenc (1942-2004) 106,
Wells, Herbert George (1886-1946) 190-191,207
646 Zilahy Kroly (1838-1864) 437
Weres Sndor (1913-1989) 215, 323, Zoerard (Andrs), Szent (11. sz. els
326,853,856,868-870,887,932- fele) 30
1095
NVMUTAT

Zola, mile (1840-1902) 831 153-154,178-180,223,292


ZrednaiJnos lsd VitzJnos Zsmboky Jnos (1531-1584) 72, 117,
Zrnyi Mikls (1620-1664) 36, 48-49 , 134,139,157,159,166
61,67,71-72,77,79,83,88,111, Zschorn, Johann (16. sz.) 156
114-123,125, 127-128, 130, 133, Zsigmond, magyar kirly (1387-1437)
135-136, 139-140, 145, 150, 38,41,44,59-60,106

A kiadsrt felels
az Akadmiai Kiad Zrt , igazgatja
Szerkesztette: Vajda Ambrus
Felels szerkeszt: Vajda Lrinc
Termkmenedzser: Egri Rbert
Vizulis koncepci, tipogrfia : Czak Zsolt
Nyomdai elkszts : Paperrnoon 2006 Kft.
A nyomdai munklatokat az Akadmiai Nyomda Kft. vgezte
Felels vezet: Ujvrosi Lajos
Martonvsr, 20n
Kiadvnyszm: TK110037
Megjelent 68,5 CNS) v terjedelemben

You might also like