Professional Documents
Culture Documents
AKADMIAI KZIKNYVEK
MATEMATIKA
Fszerkeszt!GERCS LsZL-VANCS DN
FIZIKA
I
Fszerkeszt HOLICS LsZL
FILOZFIA
Fszerkeszt!BOROS GBOR
MAGYARORSZG TRTNETE
I
Fszerkeszt ROMSICS IGNC
VILGTRTNET
Fszerkeszt! SALAMON KONRD
MAGYAR NYELV
I
Fszerkeszt KIEFER FERENC
KMIA
Fszerkeszt!NRAY-SZAB GBOR
VILG I RO DAL O M
Fszerkeszt! PL JZSEF
MAGYAR IRODALOM
I
Fszerkeszt GINTLI TIBOR
~
A K A D MI A I . K I A D
rtk
GINTLI TIBOR, KIss FARKAS GBOR, LACzHZI GYULA, ORLOVSZKY GZA,
SCHEIN GBOR, SZILGYI MRTON, VADERNA GBOR
Nvmutat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1071
Elsz
19
A rgi magyar irodalom
Ca kezdetektl kb. 1750-ig)
1. Kzpkor s a renesznsz humanizmus (1000-1526)
A magyar irodalom els ngy vszzadnak trtnete j elents rszben olyan sz-
vegernlkeken alapul, amelyek egyetlen pldnyban maradtak fenn. Fjdalmas
tny ugyan a kzpkori magyarorszgi rsbelisg nagymrtk pusztulsa (egyes
becslsek szerint a kziratok egy szzalka maradt fenn), de ennek a roppant so-
vny szvegtradcinak elssorban nem az rzelmi hatsa az, amely az irodalom-
trtnet szempontjbl kvetkezmnyekkel jr, hanem az, hogy ez a tn y alapve-
t en meghatrozza a kezdeti korszakrl szl trtnetmonds lehetsgeit. Mr
a szvegek filolgiai vizsglata is alapvet nehzsgekbe tkzik: amennyiben az
egyetlen fennmaradt kzirat vagy ppen az elveszett kzirat alapjn kszlt kora
jkori kiads rtelmezsnl kudarcot vallunk, nehz megllaptani bizonyossg-
gal, hogy mi lehetett a helyes, szerz i szvegvltozat. Ezzel szorosan sszefgg,
hogy a modern filolgia mg ma is gyakran hasznlt kritriuma, a szerz i szndk
megkzelthetetlen marad azokban az esetekben, amikor a fennmaradt, gyakran
nvtelen szvegemlkek brmifle trsadalmi s trtneti kontextus nlkl llnak
elttnk. Mvek szerz i kziratai egyltaln nem maradtak fenn a 15. szzad vge
elttrl. Egyedl olyanjegyzeteket ismernk, mint a Knigsbergi Tredk, amely a
vletlen folyamn a fordts, az anyaggyjts pillanatban rizte meg aszveget:
a fennmarads krlmnyei folytn tudjuk, hogy ismeretlen lejegyzje maga jegy-
zetelte ki szentbeszdnek anyagt a tredk anyak dex b l, de ebben az esetben
sem kzzttelre sznt m r l van sz . A korai magyar fordtsok kztt is nagyon
ritkk a fordt sajt kzrsval fennmaradt m vek (a domonkos Vci Pl regula-
fordtsa a Birk-kdexben, 1474; Nyjtdi Andrs fordt sa a bibliai Judit kny-
vbl, 1526-28). A 15. szzad, Vitz Jnos s Janus Pannonius kora eltt pedig a
kzpkori rtelemben vett au ctorokrl alig beszlhetnk Magyarorszgon.
A szerz , az auctor a sz kzpkori rtelmben nem egyszeren egy szveg le-
rja, hanem olyan szemly, akinek ksbbi olvasi s rtelrnez i tekintlyt (auc-
toritas) tulajdontanak, s egy olyan szveget hozott ltre, amelyben autentikus
(authentim), ltalnosan elfogadhat, megjegyzsre rdemes lltsok olvasha-
tk. Ahogy a Karthauzi Nvtelen mondja 1526-27 tjn: csak az autentikus dok-
torok (auttenticorum doctorum) s a Szetuirs legtisztbb forrsbl fordtja le
23
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)
prdikciit. A szveg rtkt elssorban az szabja meg, hogy mennyire felel meg
az rtelmez, jrar felfogsa szerinti keresztny hitigazsgoknak. Ez a nzet a
kzpkori irodalomban egszen a 16. szzad elejig fennmaradt: Iodocus Clichto-
veus, a prizsi flamand teolgus mg a 16. szzad msodik vtizedben is azt rja
Gosztonyi Jnos gyri pspknek, mikor az a Ht jbnrl szl sszefoglal m
szerzje irnt rdekldtt: "Mert sok knyv van, amelynek a szerzjrl nem tud-
ni semmit. De nem is kell azzal klnsebben trdnnk, hogy tudjuk a szerzk
nevt, amelyek elfelejtdtek, ha maguk a knyvek hasznosak. Mert ahogy Seneca
mondja : nem azt kell nzni, hogy ki mondja, hanem hogy mit mond."!
Az auctor a sz elterjedt kzpkori etimolgija szerint nemcsak az r, a sz-
veg megalkotja, hanem egyben aktv cselekv is (actor), aki a szveg kzzt-
tele rvn tudsa s sajt szemlynek megbecslse ltal juttatja tekintlyhez
a szveget, retorikai rtelemben pedig a szveg megnyjtja, kiteljestje (aug-
mentator). Egy kzpkori sztrr, Pisai Hugutio 1200 krl gy hatrozta meg
a szerzi tekintly, az auctoritas fogalmt, hogy az "utnzsra mlt llts". Ez
a definci nemcsak a tradcihoz kti az auctoritassal rendelkez szveget, azaz
kizrja belle azokat az jtsokat, amelyek nem mltk arra, hogy kvessk ket,
hanem utal arra is, hogy a szerzfogalom ltrejttnek nlklzhetetlen eleme az
rtelmezi hagyomny jelenlte. A kzpkori szerz olyan alkot, aki auktorit-
sokra tmaszkodik, s maga is rendelkezik a szksges auktoritssal ahhoz, hogy
idzetekbl sszelltott m ve elfogadhatv vljk kznsge szmra. Az auk-
toritsnak mg azok is knytelenek hinni , akik nem hisznek a szavaknak, mondja
Szent Gellrt Elmlkedsben.2 nmagban ll, egyni alkotsrl nagyon ritkn
beszlhetnk. Ha a szerz elhatrolja magt az auktoritssal rendelkez kny-
vektl, azt nem felttlenl fggetlensgknt, hanem szernysgi formulaknt kell
rtkelnnk, ahogy a kisebbik Istvn-legenda mondatt is: "br forgathatjtok a
knyvek autentikus rsait, de olvasstok ezt a rvid rst is" (SZEGF Lszl 1999,
12-13). Inkbb egyfajta kzs szvegbzis ltrejttt lehet megfigyelni minden
esetben: a prdikcik, a Biblia. az egyhzatyk s a kzpkor teolgusai, a trt-
neti m vek esetben a korbbi trtneti irodalom a teremtstl kezdve a szerzs
idpontjig adjk azt a htteret, amelybl az auctor cittumait sszevlogathatja
s elrendezhet.
Akzpkori magyar nyelv irodalombl a 15. szzad msodik fele eltt egyet-
len nevet sem ismernk, s egszen a 16. szzad harmadik vtizedig ezt kve-
ten is csak fordtk s msolk tnnek fel a horizonton, nem auctorok. A la-
tin nyelv irodalom mr kezdettl fogva valamivel kedvezbb helyzetben van.
Szent Istvn Intelmei , annak ellenre, hogy minden bizonnyal nem maga Szent
Istvn fogalmazta a szveget, a kirly klcsnztt auktoritsval jelennek meg
az olvas el tt. " Szent Gellrt auctorknt, tuds, kommentl s kommentlha-
t, idz s idzhet szerzknt tnik fel Elmlkedsben (mg akkor is, ha ez a
szveg csupn egyetlen kziratban maradt csak fenn!), elveszett Szentbeszdei-
ben pedig a fennmaradt utsz alapjn sejtheten nll auctorknt jelentette
meg mag t." Az alakul magyarorszgi egyhz szmra rt szentbeszdei szn-
dkosan egyszerek voltak, "knyvek tmasza nlkl" keletkeztek, de tbbre
tartotta magt egyszer kompiltoml, korbbi szvegek egybeszerkesztjnl.
Az, hogy Gellrt rsnak gylekezetet dajkl, felnevel funkcijt hangslyoz-
za ("hozzfogtam, hogy a mg oly gyenge kzssg szilrd tpllk helyett tejet
szophasson tplljtl"), a szerz i szerepek kzl mind actorknt, azaz cselek-
v rknt, mind augmentatorknt, a meglv tuds retorikus tformljaknt
auetorr avatja a csandi pspkt. Valdi auctoritast azonban csak az juttat-
na neki, ha m veinek rtelmezi hagyomnya, idzettsge tovbbi trsok,
jrartelmezsek kiindulpontjv tette volna t. A legendairodalomban mr
megfigyelhet ilyen interakci: a kisebbik Istvn-legenda nmagt ajnlja az
"autentikus knyvek rsval" szemben, nyilvn a hosszabb szvegekre, taln a
nagyobbik Istvn-Iegendra clozva ezzel. Az auktor s auktorits fogalma teht
ismert volt, de ltalnossgban elmondhat, hogy a kzpkori magyarorszgi
irodalom bels klcsnhatsok helyett jra s jra a szmra kulturlisan adott,
elssorban latin, kisebb rszben nmet, grg s ms nyelv irodalmakhoz for-
dult auktoritsrt.
3 Kiadsa: rpd-kori legendk sintelmek. Kiad. rszegi Gza. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1983 .
(Kurcz gnes fordtsa .)
4 Az Elmlked sek kiads a: A magyar kzpkor irodalma. Kiad. V. Kovcs Sndor. Bp., Szpirodalmi
az lIBO-as vektl kezdve. Egy 1231. vi dekrtum pedig mr a jogi eljrs egyes
lpseit is rsbelisghez kti: a perbe hv vilgi tisztsgvisel, a poroszl csak a
kptalani vagy konventi megbzott jelenltben intzkedhet, s a poroszl vilgi
eljrsrl egy egyhzi intzmny llt ki oklevelet. Az els olyan levl, amely nem
tletet mond ki vagy rendelkezik, teht elssorban kommunikci cljbl szle-
tett, szintn ebbl a korszakbl maradt fenn: IV. Bla 1233 krl prtfogst krt
egy vdence szmra (SOLYMOSI Lszl 2006, 156-169).
5 A kzpkor magyarorszgi irodalmi emlkeit tbb antolgia is sszegyjti. Ezek kzl a legfonto-
sabbak: A magyar kzpkor irodalma . Szerk . V. Kovcs Sndor. Bp., Szpirodalmi Kiad, 1984 s Szveg-
gyjtemnya rgi magyar irodalom tanulmnyozdshoz. Kzpkor (1000--1530) . Szerk. Madas Edit. Bp.,
Tanknyvkiad, 1992.
6 Kiadsa : A magyar kzpkor irodalma 1984, 753-782. (Ford . Jelenits Istvn.)
28
1.2. Az IRODA LOM KEZDETEI (1000-1200)
10 A magyarorszgi szentek legend it s csodit lsd Szentek a magyar kzpkorb/1-2. Szerk. rszegi
kldetssel trtette meg az orszgot Szent Istvn, s II. Szilveszter ppa nemcsak
vilgi, hanem egyhzijogokkal is felruhzta. Mr a 12. szzad vgtl megindul
ppai kanonizcis eljrsok vilgt el legezi meg, hogy Hartvik legendja rsz-
letesen foglalkozik az uralkod halla utn trtnt csodkkal, s j, nagy jvre
elretekint elemekkel egszti ki az lettrtnetet: Istvn Sz z Mria oltalmba
ajnlja az orszgot, s a soha nem porlad Szent Jobb megtallsnak trtnett
is ez a legenda rkti meg.
A Szent Gellrt-legenda eredeti vltozata nem maradt rnk, de a fennmaradt
rvidebb s hosszabb legenda rmes przban rt rszleteibl sejthet, hogy egy
rgebbi, a 11-12. szzadban, a rmes prza divatja idejn keletkezett mbl szr-
maznak. A rvidebbik legenda 1145 utnrl szrmazik, s szerzje gazdag reto-
rikus dsztssel ltta el mv t: Szent Istvn hallakor, miutn egsz Pannnit
megtrtette a keresztnysgre, "eloldotta a mikrokozm osz ktelkeit", s mr
alapvet informciknt szerepel az orszg felajnlsa is Szz Mria oltalmba.
A csodkkal s megtrtntkkel kapcsolatos hozzllsa viszont mg a nagy 13.
szzadi kanonizcis eljrsok eltti vilgot tkrzi: arra kri az olvast, ne ku-
tassuk, hogy valban megtrtntek-e ezek az esemnyek, Gellrt tnyleg visszaad-
ta-e sketeknek hallsukat, vagy ezek a dolgok halla utn trtntek. A hosszabb
legenda csak a 14. szzad vgn keletkezett, de adatai gazdagsga rvn (Szent
Gellrt Magyarorszgra jvetele, marosvri tevkenysge) alapvet forrs a ke-
resztnysg magyarorszgi tmyersnek tanulrnnyozshoz. A Gellrt pspk
ltal trfsan csak "symphonia Ungarorum"-nak nevezett dal , amelyet a nagyobb
legenda hosszabb beszmolja szerint egy kzimalomban rl asszony nekelt, az
els emItsnk a munkadalrl. (RIMCZIN HAMAR Mrta 1987-1988.)
Mintegy szz vvel Szent Istvn s Imre utn, 1192-ben kerlt sor Lszl szentt
avatsra. Mg ez a szentt avats sem teljesen a ksbbi normk szerint zajlott,
csak egy ppai legtus s ksri vettek rszt a kirly jratemetsn. Minden bi-
zonnyal ez id tjt vagy nem sokkal ez eltt keletkezhetett az els legendavltozat,
amely kt, egymstl nhny rszletben eltr, 12. szzad vgi s 13. szzadi vlto-
zatban maradt rnk, br csak ksbbi, 14-15. szzadi kziratokbl. A rmes prza
mr megszokott hasznlata mellett kln figyelmet rdemel a kirly ernykatal-
gusnak m vszi kidolgozottsga. A szentek ernyeinek himnusszer felsorolsa
mr az kor vgi szentletrajzokban megjelenik, de a klti kpeket, metaforikus
kifejezseket egybknt is klns elszeretettel hasznl nvtelen szerz tbb-
szr jra- s jraformlja a szent kirly ernyeit: .Mert ers volt a keze , tetszets
klseje , s miknt az oroszlnnak, hatalmas lba-keze, risi a termete"; ,j sgos
volt ht indulatban, megfontolt a tancskozsban, igazmond a beszdben, ll-
hatatos az gretben, igazsgos az tletben, ders a korholsban" .11 Az rpd-hzi
II Lszl kirly eml k ezete. Kiad. Gyrffy Gyrgy. Bp., Magyar Helikon, 1977, 52-53.
32
1.2 . Az IRODALOM KEZDETEI (1000-1200)
12 Hasonms kiad sa : Szent Margit lete, 1510. Kiad . Benk Lornd vezetsvel tbben. Bp., Orszg os
val (1131-1141) kezddik, amely nem tbb, mint egy rvid feljegyzs, a kirlyok
temetkezsi helynek felsorolsval. A Pozsonyi vknyv (Annales Posonienses,
1192-95) a Pray-kdexben, a Halotti beszd s knyrgs kdexben maradt fenn,
ennek egykori rz si helyrl, a pozsonyi kptalanrl kapta nevt . Valjban a
Borsod megyei Boldvn, egy bencs kolostorban jegyezte be az sszesen 43 vsz-
mot s a hozzjuk tartoz esemnyeket egy ismeretlen szerzetes mindenfle iro-
dalmi megformltsg nlkl. Forrsul valsznleg a rend ms kolostoraiban (ta-
ln Pannonhalmn vagy esetleg Fehrvron) vezetett annalesek szolgltak, ezek
azonban elvesztek . (A trtneti irodalom kezdeteirl lsd KJuST Gyula 1994.)
Az els magyar rott krnika egyetlen pldnyban maradt fenn a kzpkorbl,
s szerzje elg rejtlyes ahhoz, hogy mg ma sem jelenthet ki teljes bizonyos-
sggal , melyik vszzadhoz kthet a m . " A kzkeleten Anonymusnak nevezett
nvtelen jegyz minden bizonnyal a 12-13. szzad forduljn lt, a m ajnl-
sban emltett Bla kirly pedig III. Bla lehetett. A m latinsgra is leginkbb
ez a korszak nyomja r a blyegt, szmos 1200 krl elteIjedt oklevlfordulat
jelenik meg a szvegben. A mben elfordul hely- s szemlynevek egyenetlen
fldrajzi eloszlsa miatt felmerlt az is, hogy az orszgban vndorl kirlyi udvar
tvonalnak ismeretben, esetleg annak tagjaknt rta P. mester a munkjt, st
az oklevlfogalmazs stilris hasonlsgai alapjn azonostani is prbltk Pl er-
dlyi pspkkel. Mivel mg a keletkezs dtumnak meghatrozsa sem knny
feladat, nehz beszlni a m politikai szndkairl, de a magyar honfoglals ese-
mnyeinek felsorolsa, Isten akarataknt val bemutatsa, "Hungria kirlyainak
geneolgija" egyrtelmen az rpd-hz ignyeinek jogossgt bizonyitja - eset-
leg a III. Bla halla utni biznci kvetelsekkel szemben.
Az rpd -kor magyarorszgi szvegeit jellemz bizonytalansgokat taln egy
m sem reprezentlja jobban, mint a nvtelen jegyz alkotsa. Az egyetlen fenn-
maradt kziratos msolat a 13. szzad msodik felben keletkezett, s knnyen
lehet, hogy a msolat pontatlansgnak ksznhet a szerz kiltt homlyba
bort nevezetes .Pdctus magister" szkapcsolat is. Akr a szokatlanul hangz
"mesternek mondott P." rtelmezst fogadjuk el, akr a kodikolgiai rvek alap-
jn kevsb valszn "praedictus"-nak, "fentebb emltett"-nek olvassuk a m
els szavt, csak valszn llspontokrl beszlhetnk, hiszen ugyanekkora n-
knnyel felttelezhetnnk az inicilk majuszkulinl sokszor elfordul flreol-
vasst s Benedictus (rvidtve: Bdict9) vagy pp Briccius magistert a fennmaradt
Gesta-pldny gyakori msoli hibi alapjn.
Irodalmi szempontbl a legfontosabb tnyeket a szerz a m prolgusban
rulja el magrl: kiderl, hogy rt mr korbban egy Trja-histrit, amelyet
Dares Phrygius s ms auktorok m v b l kompillt a maga stlusa szerint (proprio
a genealogikus ktds miatt nem kezd ilyen heves invektvba a pogny szok-
sok s a ms valls ellensgek ellen, de ppgy szinte minden esemnyben Isten
akaratnak megnyilvnulst ltja. A honfoglal pogny magyarok eltt isten ke-
gyelme jrt (37. fejezet) , rpd, "akinek a Mindensg Istene volt a segtje" (39.
fejezet) Istenhez imdkozik a csata eltt, a gyzelmet kvet nneplsben az ifjak
jtkt a vezrek eltt bibliai kifejezsekkel, zsoltridzetekkel rja le: .rnnt juhok
brnyai a kosok eltt" veszik krl az idsebbeket (51. fejezet) . Azt a hatalmas
flelmet, amelyet ellensgeikben keltenek megjelenskkel, szintn a bibliai Judit
knyvnek szavaival fogalmazza meg: "ersen megijedtek tlk" (timuerunt valde
afacie eorum). lmos trzske pognysga ellenre tiszta letet l: csak egy fele-
sget tartanak, mindig megtartjk az eskjket, s maga a Szentllek kel segts-
gkre a kijevi csatban az oroszok ellen. Anonymus gyakran biblikus ihletettsg
nyelvezetnek egyenes kvetkezmnye, hogy a magyar s a zsid np vndorlst
s honfoglalst prhuzamba lltja: "Isten lmos vezren s a fin, rpdon jl
valra vltotta a jvendlst, amelyet Mzes prfta Izrael fiairl zengett imigyen:
s a hely, amelyet lbatok tapod, a titek lszen" (20. fejezet).
A Nvtelen trtnetrsnak irodalmi karaktert ersti a szerepl k fiziognmi-
jnak rszletezse: lmos "szp, de barna orcj volt; a szeme fekete, de nagy, a
termete magas s karcs; a keze nagy, az ujjai vaskos ak". Ez a rszletez, tekintlyt
sugrz retorikai fogs ugyan kori hagyomny, de pp Anonymus idejben, a 12.
szzad vgn vlt szinte ktelez potikai elemv az irodalmi lersnak Geoff-
roy de Vinsauf Poetria novjban. A Biblia nyelve mellett a legfontosabb stilris
mintt Dares Phrygius Trja-regnynek latin vltozata s a Nagy Sndor-regny
adta Anonymus szmra. A mr emltett fiziognmiai lersok legkzelebbi pr-
huzamai ezekben tallhatk, de lmos s rpd csata eltti buzdt sznoklata
vagy Mnmart beszde is az utbbibl szrmazik. Mig nem tisztzott, hogy a
nvtelen szerz milyen mrtkben tmaszkodhatott az egybknt ltala elutas-
tott "regsk csacsog nekre", azaz a szbelisg hagyomnyra. Sokig az ora-
lits hatsnak egyrtelm jeleknt tartottk szmon a 25. fejezet kt tz szta-
gos rmel latin sort (Omnes loea sibi acquirebant, / et nomen bonum accipiebant;
"Magu knak k mind helyet szereztek, / s hozz mg j nevet is nyertek"), hiszen
eltte pp a regseinkre hivatkozik Anonymus, m jabban a latin megfogalmazs
kzeli prhuzamait mutattk ki a Nagy Sndor-regnyben. A jokultornekekre
visszavezetett smtlstlus, a visszatr strukturlis prhuzamossgokon alapul
mondatpts ppgy megtallhat ms kzpkori trtneti munkkban is, pl-
dul a Szktit ler Exordia Scythicban.
Kzai Simon 1282-1285 kztt kompillt trtneti mve" esetben klnsen
jl megmutatkozik kzpkori forrsaink tredkessge. Annak ellenre, hogy a ha-
14 Kiad sa: A magya r kzpkor irodalma 1984 , 115-163. (Ford . Bollk Jn os.)
36
1.2. Az IRODALOM KEZDETEI (1000-1200)
tsa alapjn felttelezheten igen npszer m volt, egyetlen kzpkori kzirat sem
maradt fenn belle, csak egyetlenegyrl tudunk, amelyrl a meglev 18. szzadi
msolatok kszltek. Pedig a ksbbi magyar krnikavltozatok, mint a magyar
kzpkor legragyogbb k pz m v szeti emlke, a Kpes krnika (korbbi rz si
helyrl rgebben Bcsi kpes krniknak is nevezt k)," vagy a Hess Andrs ltal
Budn 1473-ban nyomtatsban kiadott Budai krnika is felhasznlta azt a .kr nka-
kompozcit", amelyen felttelezhetleg Kzai Simon krnikja is alapul. A rn bi-
zonyosan eljutott klfldre is, hosszabban idz belle Paolino da Venezia, Pozzuoli
pspke a 14. szzad els felben kszlt enciklopdikus vilgtrtneti mvben.
Kzai jelentsge meghatroz a ksbbi magyar krnikahagyomny szmra,
mivel elsknt beszl egyetemes trtneti kzeltsben, a teremts pillanattl ki-
indulva a magyarsg trtnelmrl, s ennek kapcsn rszletesen kitr a hun tr-
tnelemre, amelyet - szemben Anonymusszal, aki csak rintlegesen szlt rla - a
magyar trtnelem szerves rsznek tart.
Knnyen felttelezhet a m keletkezse mgtt propagandaszndk: prolgu-
sa Orosiusnak a hun trtnelemmel s a magyarok eredetmondival kapcsolatos
rgalmai all akarja tisztzni a magyarsgot - tvve Jordanes Geticjnak (Gt
trtnet) kezd bekezdst. A mvelt jegyz egyrszt teolgiai alapelvet idz an-
nak cfolatra, hogy gonosz szellemek nemzettk volna a magyarok seit: ahogy a
feltmads utn Jzus testi valjban jelent meg (Lk 24,39), s azt mondta, hogy
a szellemeknek nincs csontj uk s hsuk, gy a magyarok sz l atyja sem lehettek
holmi testetlen szellemek. A skolasztikus vita szakkifejezseinek hasznlata mel-
lett Kzai nagyszm italicizmusa, az olasz kznyelvi kifejezsek beemelse a latin
szvegbe (banerius mint zszl , vagy cambire, fatiga, scartabellum) is arra utal,
hogy Itlibanjrhatott egyetemre, s taln a m megrst is az a szndk vezette,
hogy Itliban Flp ppai legtussal szemben kpviselje IV. (Kun) Lszl poli-
tikai cljait. Lszl felnagytott alakja nemcsak Szent Istvn , Imre s Lszl ml-
t utdja a magyar trnon Kzai szerint, hanem gy emelkedik ki a keresztnyek
kzl , ahogy Attila a pognyok kzl, st egyenesen "Mars fia", akit szletsnek
rja asztrolgiailag arra predesztinlt, hogy gyzelmes hadjratokat folytasson
a szentegyhz vdelmben. A jogi , jogszoksbeli utalsok rvn Kzai Magyaror-
szgot jogllamnak brzolja, ahol a rmai jog szerint lnek, s ez a Flp leg-
tus ltal Lszl ellen kimondott egyh zi interdiktum utn elsegthette a magyar
politikai clok itliai s rmai rvnyestst. A m vgn kifejtett jogi-politikai
elmletek (a szolgajogakrl s az orszgba rkez klfldiekrl) is a szilrd jogi
alapokon nyugv orszg benyomst hivatottak kelteni.
Mr Kzai elszeretettel hasznlhatott fel sajt mvhez egy rgebbi, mg
a 11. szzadbl szrmaz, elveszett gestt, illetve annak ksbbi kiegsztseit.
aki meggyzte a hal lt, s maghoz hasonlv akarva t tenni, tekintett olyann
tette, mint a villm, ruhjt fehrr, miknt a h ; s hogy flelmetes legyen tlet-
ben, megnyer a szeldsgben, amennyiben alattvalit tpllja az dvssg vgy-
nak tejvel, javtja korholsval; erre nzve ugyancsak tle szrmazik a parancs,
hogy a helytart romboljon s gyomlljon, ptsen s ltessen, amint jnak ltja,
hogy az r virgos kertjben, az egyhzban gykeret ne verjen az irtani val bur-
j n.'?? Az arengaszer kezdst kveti a salutario (a m dedikcis cmzettjhez
szl ajnls), az exordium (bevezet), majd a trtnet rszletes elbeszlse (nar-
ratio), amelynek klns sznt ad Andreas mindenben istentletet lt stlusa.
Geoffroi de Vinsauf Poetria nova c m tankltemnyt (1200) kveten a ks
kzpkori potika kt legalapvetbb szvegtranszformcis eszkze az amplifica-
rio (bvts, kiszlests) s az abbreviatio (rvidts). A klasszikus retorika sz-,
mondat- s gondolatalakzatai mind beilleszthetk ebbe a kt eljrsba; vagy nyj-
tanak, vagy rvidtenek a szvegen, mindkett kessget klcsnzhet a mnek.
A kt mdszer kzl a "kiszlestsre", az amplificarirajval tbb pldt tallunk:
a hosszabb szveg magasabb stlusnemet teremtett, nagyobb mltsgot klcsn-
ztt a mondanivalnak. Vitz Jnos ks kzpkori potikai elvek alapjn szer-
kesztett levlgyjtemnyben gondterhelt lelkillapott (anxietas) az albbi sza-
vakkal rszletezi Mikls krakki dknnak: "Az ldatlan idk bklyjban nem
indulhattam el az ton, amelyre lelkem vgyott, hanem visszatrve a vget nem
r prbattel eme hzba, az igazat megvallva mr magam sem tudom, mi is az
n rangom. Nem azrt, Atym, mintha mindenestl megfeledkeztem volna a ma-
gam llapotrl, vagy mintha gy vlnm, hogy nincs klnbsg szilrd meg inga-
tag kztt - hanem mert kptelen vagyok megmagyarzni helyzetemrl azt, amit
szmba venni taln mg kpes vagyok - , kivltkpp amikor mg most is azt tapasz-
talom, hogy ms az, amit elbem tesznek, s ms az, amit ellenem.'?" A mondaniva-
lt nehezen kvether v teszi a metafork s inszinucik halmozd sorozata, s
pp ez teremti meg kessgt a kor potikai felfogsa szerint az tltsz, egyszeru
nyelvezet prdikcival, imaszveggel vagy trtnetrssal szemben.
Magyarorszgon keletkezett retorikai vagy irodalomelmleti, potikai rteke-
zst nem ismernk a 15. szzadbl (bvebben lsd TARNAI Andor 1984), s ez a
tny szoros sszefggsben ll a felsfok oktats hinyval; az olyan szrvny-
emlkek, mint a lcsei Christoph Petschmessingloer rvid potikai rtekez-
se 1461 -bl, csak a krakki egyetem kisugrzsnak ksznhetk (Jn MISINIK
1975) . Az egyetemi retorikaoktats elssorban szvegolvass formjban zajlott,
s ezek bevezeti, az gynevezett accessus ad auetores (bevezet a szerzkhz) fel-
sorols szeren ismertettk a szveggel kapcsolatos fontosabb irodalmi, irodalom-
19 A magyarkzpkorirodalma 1984, 65 .
20 Vitz Jnoslevelei s politikaibeszdei. Kiad. Boronkai Ivn. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1987, 60 .
42
1.5 . A MAGYAR NYELV RSB ELI S G KEZD E T EI
trtneti tudnivalkat (a szerz neve, mit jelent a m cme, mir l szl, mirt rta
a szerz ). Az egyetlen kiterjedt, Magyarorszgon keletkezett accessust Temesvri
Pelbrt ferences szerzetes, a ks kzpkor legjelentsebb magyarorszgi prdi-
ktora kompil lta tbb hasonl bevezetbl a Zsoltrok knyvhe z rt kommentr-
jban (Expositio libri Psalmorum, 1504), taln akkor, amikor a rend budai Szent
Jnos-kolostorban tantott. Elmleti bevezetjben a legnevesebb 14. szzad ele-
ji bibliakommenttor, Nicolaus de Lyra nyomban jr. A m keletkezse kapcsn
ngy arisztotelszi okot klnbztet meg: az anyagi okot (ez a m trgya, a Zsol-
trok esetben a keresztny hagyomny szerint nem ms, mint Krisztus) , a formai
okot (ez a m formja, ezen bell is szerkezeti felosztsa s verses vagy przai
jellege), a hat okot (a szerz) s a cl-okot (az dvssg elnyerse az emberisg
szmra) . A hat ok kapcsn azonban a Zsoltrok knyvnl nmikpp talakul a
pogny m vek rtelmezshez kialaktott accessus-sma: profetikusan ihletett sz-
vegek esetben nyilvnval, hogy a bibliai szerz (pl. Mzes vagy Jnos evang-
lista) nem egyrtelmen a szveg auctora, sokkal inkbb Isten nevezhet annak.
Ezrt Lyra s az nyomn Pelbrt is megklnbzteti az elsdleges hat okot, ma-
gt Istent, aki a Szentllek kzvettsvel felfedi az dvssg eljvetelt Krisztus
ltal, s az eszkzszer (instrumentlis) hat okot, aki nem ms, mint a zsoltrok
hagyomny szerinti szerzje, Dvid kirly. A helyzetet azonban tovbb bonyoltja
az a mr az antikvitsban is vitatott krds , hogy maga Dvid kirly-e a zsoltrok
szerzje, vagy a cmekben megnevezett nekesek nemcsak eladk voltak, hanem
szerz k is. Pelbrt valsznleg a Zsoltrok sszetettebb profetikus helyzete miatt
is beszl rszletesen a szerzsg krdsrl bevezetjben.
21 A korai magyar nyelv szvegemlkeket lsd: Szveggyjtemny a rgi magyar irodalom trtnet -
led vagyon, ldott vagy te men [d ... ] eltt, es te mhdnek gymlcse"). ATzparan-
csolat a 15. szzadtl kezdve tbb vltozatban is fennmaradt (Mondseei tredk),
hasonlkpp a Miatynk (l466-tl) , ezek szmottev eltrsei azt mutatjk, hogy a
latin szveg megrizte elsdlegessgt; a fordtk jra s jra megprbltk vissza-
adni az eredetit, s nem tmaszkodtak a mr esetlegesen rgzlt, szbeli formra.
Az apostolok hitvallsa, a Credo ("Hiszek Istenben, mendenhat atyban, menny-
nek s fldnek teremtjben... ") csak a 16. szzad elejrl maradt fenn , csakgy
mint a Tzparancsolat. (A kzpkori magyar nyelv rsbelisgrl friss sszefoglalt
nyjt : MADAS Edit szerk. 2009.)
Liturgikus szvegkrnyezetben maradt fenn a magyar nyelv els sszefgg
szvegemlke is, a Halotti beszd s az azt kvet knyrgs az elhunytrt. Pray
Gyrgy jezsuita szerzetes s trtnetr tette kzz 1770-ben ezt a sr felett mon-
dand beszdet (a szveg latinul ezt a cmet viseli: "sermo super sepulchrum"), s
emiatt az egsz kziratot a 19. szzad k zep t l kezdve Pray-kdexnek nevezi az
irodalomtrtnet-rs. A 12. szzad vgn msolt kdex legnagyobb rsze egy sac-
ramentarium: olyan gyjtemny, amely a misz pap ltal az egyhzi szentsgek
kiszolglsakor mondand latin szvegeket tartalmaz. A temetsi szertarts latin
nyelv lerst zrja a magyar nyelv Halottibeszd, amely elssorban az eredend
bnre s annak eltrlhetetlensgre hvja fel a figyelmet. dm vtkt minden em-
ber magban hordozza, a hall ennek kvetkezmnye ("nm igy ember mlhatja ez
vermt, isa m nd azhuz jrou vogymuk"). Az elhunytak lelkt csak az isteni kegye-
lem mentheti meg a bneik miatti krhozattl: a hvk Isten mellett Sz z Mrit,
Szent Ptert, Mihly arkangyalt s a tbbi angyalt krhetik arra, hogy oldozzk fel a
bnk terhe all a bns lelket. Az ima ltal a llek elkerlheti a pokol gytrelmeit
(megszabadul az "rdng ildetitl es pukul knzatujtl") s elfoglalhatja helyt a
paradicsomban ("pradicsum nyugalma bel "), hogy ott a ptrirkk kebeln vrja
ki az utols tlet napjt s a feltmadst. A Halottibeszd mg nem utal a purgat -
riumra, mint olyan helyre, ahol a halottak a meg nem bnt, de bocsnatos bnei
krt tarthamnak penitencit: ennek gondolata pp a Halottibeszd keletkezsvel
egy idben, 1170 s 1200 kztt alakul ki a nyugati egyhzban.
A kdexet a pozsonyi kptalan rizte a 13. szzad k zep t l egszen a 19. sz-
zadig, de korbbi szrmazsnak s eredetnek krdst szmos vita vezte.
A sacramentariumai s az azt kvet naptri jelleg rszek (a latin nyelv Cs-
ziban) tbb alkalommal is felsoroljk az v napjainak sorrendjben az egyes
szentek nnepnapjait: ezek alapjn valsznsthet , hogy dlnmet kzvettssel
rkezett Magyarorszgra e szentek listja (VESZPRMY Lszl 1984: 87-95). A kz-
irat kzvetlen forrst egy magyarorszgi pspki szkhelyen, vlhetleg Vcott
msoltk, mert csak itt volt tallhat a krmenet lersa sorn emltett Szz
Mria s Keresztel Szent Jnos, valamint Antiochiai Szent Margit egyhza egy-
ms kzelsgben. A Pray-kdexet ebbl a vci eredet pldnybl msolhattk,
46
1.5. A MAGYAR NYELV RSBELISG KEZDETEI
Az t sort a latin '-tas' kpzk egysges '-sge' fordtsa miatt rmes versknt
is olvashatjuk. Valsznlega rendkvl npszer Teolgiai igazsg sszefoglalsa
(Compendium theologicae veritatis, 4, 16) cm munkbl emelte ki a knyv hasz-
nlja ezt a szimbolikus etimolgit, ahol pp a circumcisio kapcsn rszletezi a
szerz, Hugo Ripelin Krisztus nagysgt. Mg kt hasonl felosztst rt a magyar
ferences bart a kdexbe: e felosztsok (latin szval distinkcik) f clja az volt,
hogy a hvk szmra a prdikci sorn rthetv s megfoghatv tegyk a hit
rejtelmeit. A Tams apostol szentbeszdhez fztt beszd Krisztus manifesztci-
jnak, jelenltnek ngy jel t fejti ki a hvk szmra (csodi, igje, az eukarisztia
s a kereszten fgg Krisztus: "Csodlatos mvnek jelenetben, / nn szj-
val mondott ignek tansgban, / Szent oltron kenyr kpben, / A keresztfn
fgg kpben") ; a krisztusi passirl szl szentbeszd margjn pedig hat dis-
tinkciban teszi rzkletess s rszletezi Krisztus szenvedsnek sokrtsgt.
Krisztusnak fjdalmat okozott "nn tantvnynak rulatja, / nemzete npnek
vadulatja..." (A. MOLNR Ferenc 2005: 137-145).
A Knigsbergi tredket az egykori knigsbergi egyetem knyvtrban (ma: Ka-
linyingrd), egy kdex szennylapjaknt fedeztk fel a 19. szzad vgn. A szveg-
bl ksbb tovbbi tredkeket talltak ugyanennek a kdexnek a ktstbljban,
amelyeket a nyelvemlk szalagjainak szoks nevezni. A msodik vilghbor sorn
47
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)
A sorok forrsa egy kzpkori latin leoninus hexameter, bels rmes knyr-
gs : a magyar vltozat ugyan nem adja vissza a rmeket, de az els ngy sor egys-
ges, 16-os sztagszma arra utalt, a fordt igyekezett versszet v tenni a magyar
mvet, s a szveg a kziratban is a latin versnek megfelelen trdelve, sorrl
sorra olvashat. Laskai Demeter, aki Holl Bla, a verses imdsg felfedezje sze-
rint a pcsvradi bencs aptsgban vagy annak krnyezetben msolta e kzirat
nagy rszt, a kdex latin iratainak tartalma alapjn iskolsknyvnek sznhatta:
48
LS. A MAGYAR NYELV RSBE LISG KEZDETEI
22 Jkai-kdex, XlV-xv. szzad. Kiad. P. Balzs Jnos. Bp., Akadmiai Kiad, 1981.
50
1.5. A MAGYAR NYELV RSBELiSG KEZDETEI
23 A kdexek kritikai kiadsai: A Mncheni-kdex 1466-bl. Kiad. Nyri Antal. Bp., 1971. (Codices Hun-
garici 7.) Apor-kdex. Kiad. Szab Dnes, Kolozsvr, Kirly Magyar Pzmny Pter Tudomnye gyetem
Magyarsgtudomny Intzete, 1942 . (Codices Hung arici 2.); Bcsi Codex (Beth tirat s latin meg-
felel). Kzzteszi Mszly Gedeon . Bp., 1916; (j Nyelvemlktr 1.) BcsiCodex. Kiad. Mszly Gedeon .
Bp., 1916. (j Nyelvemlktr l. )
" A magyar kzpkor irodalma 1984, 668. (Ford. Csonka Ferenc .)
51
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)
25 Szvegt trsokkal s a latin mintval lsd Szveggyjtemny a rgi magyar irodalom trtnethez
1. 1991, 320--326 .
52
1.5. A MAGYAR NYELV RSBELISG KEZDETEI
tani vagy tartalmi megfontolsokbl forgatta fel a minta sorrendjt. Ebben az eset-
ben meg kellene tallnunk a vltoztats indtkait. Ezeknek nyoms okoknak kell
lennik, hiszen a strfa thelyezsvel sszezavarodik a szekvencia prstrfkra
pl szimmetrija. Radsul az tdolgoz ezzel slyosan megsrtette volna a nagy
ismertsggel s autoritssal br liturgikus szveg integritst. Elfogadhat lenne
ilyen mrtk beavatkozs, ha az ismeretlen magyar szerzetes munkjnak a clja
nem fordts, hanem kompilci . A mintval val rszletes filolgiai sszevets
azonban arrl tanskodik, hogy az MS a latin szekvencia klti vzt tiszteletben
tart klti jrafogalmazsa, parafrzisa. Az egyb szvegekbl: a Szentrsbl s
a himnuszkltszetbl kimutathat intertextulis kapcsolatok nem msok, mint
thallsok s reminiszcencik, egy mvelt klerikus ltal flnyesen uralt liturgi-
kus nyelv termszetesen knlkoz alakzatai. Ha az MS kltjnek potikai tu-
datossgt szeretnnk megvizsglni, mindenkppen llst kell foglalnunk ebben a
krdsben. Az els esetben (az sszezavart latin szveg hipotzise) a fordt mg a
szekvencia potikai alapsmjt sem ismeri fel, a tudatos trendezs felttelezse
esetben viszont ppen ellenkezleg: a potikai modelleket megjtani kpes b-
torsgot s kreativitst kell tulajdontanunk neki.
Mindezek megfontolsval taln harmadikknt ismt fel kellene tennnk azt
a lehetsget, hogy a Leuveni Kdex egy meglehetsen rossz, elrontott sorrend
s taln csonka tiratt adja az magyar Mria Siralomnak. Minimlis vltoz-
tatssal visszallthatjuk a magyar szveg prhuzamossgt az elterjedt latin
vltozattal. Csak annyit kell tennnk, hogy az ", igaz Simeonnak... " kezdet
szakaszt a jelenlegi helyrl thelyezzk a mostani hatodik s hetedik versszak
kz. A msolsi zavar lehetsgnek felttelezst ersti, hogy a sorrend fel-
ttelezett sszekeveredse helyn talljuk az MS leginkbb romlottnak tn,
szinte rthetetlen versszakt, benne a szakembereknek sok fejtrst okoz ha-
pax .val llal" kifejezssel. A kvetkezkben egy hipotetikus, ,javtott" sorrend
olvasatot javaslunk a vers rtelmezshez. A szveget nem az elfogadott, a felt -
telezhet korabeli kiejtst tkrz olvasatban adjuk. Ajobb rthetsg kedvrt
a hangzst a ksbbi nyelvfejldsi tendencik irnyba mdostottuk. ssze-
vetsknt lljon itt az els kt versszak beth szvege s Mszly Gedeon ejts-
tkrz tirata:
lltott Szz Mria szemn, az rzsein keresztl ljk t a passi drmai ese-
mnysort.
A magyar kltszet ni hangon szlal meg elszr: a szenved fit sirat, a fia
letrt sajt lett felajnl anya hangjn. Az elssg, a kezdemnyez szerep el-
lenre hatrozott s magabiztos ez a megszlals ; lenyg z erej, kiforrott klti
hang, amely nyelvi szpsgvel, kifejezerejvel, drmaisgval a mai olvast is
megragadja.
Az egyhzban a 11. szzad vgtl kezdd, az udvari-lovagi n t sztelettel
klcsnhatsban megersd Mria-tiszteletnek a 13. szzad sorn klnsen
npszer vltozata a minden hv desanyjaknt felfogott fjdalmas anya tiszte-
lete. A Mria-tisztelet nyomai a 12. szzadtl Magyarorszgon is kimutathatk.
Klnsen ers kzpontjai voltak ennek a npi vallsossghoz is hamar utat ta-
ll kultusznak a szerzetesrendek. Az egyhzi irodalomban ppen a szekvencia
mfaja fondott ssze szorosan a Mria-tisztelettel. A 13. szzadtl a Mria fjdal-
mt kzppontba llt nekek, kztk Gotridus Planctusa , a templomi liturgibl
a szabadabb felhasznls irnyba kitrve ms magnjtatossg cljra szolgl
gyjtemnyekben is szerepelnek - egyre gyakrabban nemzeti nyelv tiratban.
Hasonl tendencia, az rzelmekkel teltett, benssges vallsi lmny irnti igny
megnvekedse magyarzza a Planetus megjelenst a passijtkok betteknt.
A passijelenetek feletti - kzssgi vagy egyni - meditci , a pieta tma vizulis
megjelentse irnti egyre nvekv igny mr a kvetkez szzadok j vallsoss-
ga, a devotio moderna irnyba mutat (Hopp Lajos 1992).
A Szent Lszl-nek ("Idvezlgy kegyelmes Szent Lszl kerly / Salve benig-
ne rex Ladislae") a kevs kzpkori magyar verses szvegemlk egyike, amely
tbb msolatban is fennmaradt: a Peer- s a Gyngysi-kdex is megrizte . 26 Az
1480-as vekben keletkezett vers Szent Lszl kultuszt, a harcos szent ethoszt a
jelenbe helyezi t, a trkellenes kzdelmekre alkalmazza. Br a magyar s a latin
vltozat nmikpp eltr egymstl, pp a kziratos hagyomny sajtos egyezs-
bl (mindkt kziratban a magyar s a latin versszakok felvltva kvetik egymst)
kvetkeztethet ki, hogy a szveg egyszerre kt nyelven szletett, s nem a kt
vltozat sszetoldoz s r l van sz. Az egyszerre magyarul s latinul megszlal
himnusz nekelve jl reprezentlja a Mtys kori trkellenes kzdelmek keresz-
tny ideolgijt.
A 14. szzad kzepn Itliban j mveltsgi idelok alakultak ki, amelyeket leg-
nagyobb erllyel s hatkonysggal Francesco Petrarca kpviselt elszr. Ez az j
kulturlis vilgkp elutastotta a skolasztikus teolgiai, jogi s orvostudomnyi
szaktudst s annak a 12-14. szzadban, az egyetemi kzegben kialakult szaksz-
kincst. Ehelyett egy idealizlt, gazdag mlt enciklopdikus tudst s nyelvlla-
pott lltottk pldaknt a kortrsak el: az kori Rma, majd ksbb a klasszikus
grg-rmai antikvits egsze lett a kvetend minta irodalom, tudomny, erklcs,
nyelv szempontjbl. Az kor vge ta eltelt vszzadokat Petrarca elutastotta ("a
stt kzpkor"), mert csak elhomlyostottk az kori tuds fnyt, a nyelv hasz-
nlatt pedig visszatrtette a skolasztika dialektikus szalkotsaitl a nyelvi szoks
fel (consuetuo) : nincs olyan tuds, amelyet ne lehetne elmondani a rmaiak tisz-
ta, htkznapi szavaival, minden ms egyni nyelvi alkots, amely nem aszokson
alapul, csak res szemfnyveszts, tudlkoskods. A nyelv s a tuds klcsnsen
felttelezik egymst: a tudst csak az kori consuetudo. a nyelvszoks, a klasszikus
latin nyelvn lehet lerni, a tuds felttele teht e tkletes nyelvllapot ismerete,
viszont ennek megszerzshez a legtkletesebb mdszer az kori klasszikusok ol-
vassa, magyarzata, gy a nyelv csak e tudsban ltezhet. Ez az sszefggs vezet
az kori irodalom jjszletshez (renascentes litterae, ahogy Petrarca hvja, ami-
bl renesznsz szavunk is szrmazik) s egy oktatsi mdszertan kialakulshoz,
amely nem a krds s felelet dialektikus analzisn, hanem elssorban kori sz-
vegolvasson s szvegmagyarzaton alapul (studia humanitatis). A latin nyelv-
nek ez a normateremt szablyozsa minta lesz a npnyelvek szmra a 16-17.
szzadban, a tuds megteremtse s megfogalmazsa egy nyelven az adott nyelv
legitimizlstjelenti (a 16. szzadban a francia, angol, a 17. szzadban a nmet
s rszben - pl. Apczai Csere Jnosnl, Komromi Csipks Gyrgynl vagy Med-
gyesi Plnl- a magyar nyelvben figyelhet meg ez a jelensg) .
A humanizmus magyarorszgi megjelenst nem lehet fggetlenteni a 15. sz-
zad els felnek eurpai politikai esemnyeitl. Kt meghatroz folyamat tette
szksgess, hogy az eurpai llamok szoros diplomciai kapcsolatokat ptsenek
ki s tartsanak fenn egymssal. Egyrszt a katol ikus egyhzszakadst felszmol
konstanzi zsinat (1414-1418) adott alkalmat arra, hogy a kontinens orszgainak
kldttei a hosszas tancskozsok alatt kzelrl tallkozzanak azokkal a nyelvi,
stlusbeli vltozsokkal s a kulturlis idelok alapvet mdosulsaival, amelye-
ket a kor Eurpjnak legfejlettebb trsge, Itlia produklt a megelz fl vsz-
zadban. A konstanzi zsinatot kvet egyhzegyestsi trekvsek (a baseli zsinat
- 1431, ksbb a keleti egyhzzal szembeni skizma felszmolsra ksrletet tev
ferrarai-firenzei zsinat - 1438-39, illetve az eretnek huszitizmussal szemben foly-
58
1.6. A RENESZ NSZ HUMANIZMUS
27 Mveit magyar fordtsban lsd Vitz Jnos levelei spolitikai beszdei. Szerk. Boronkai Ivn. Bp.,
kedvrt tbb mdon is kiaknzza azt az tletet, hogy Pl s maga egy klcsn-
szerzds rsztvevi , ahol Vitz knytelen megadni - szinte uzsorakamattal - a
mr rg begrt levlgyjtemnyt. Ezek a mersz kpzettrstsok, a levelekben
idzett szmtalan paradoxon, az allitercik, a szjtkok a stlus klasszikus , ci-
ceri letisztultsga helyett inkbb a ks kori rtortanrok - s kzpkori kve-
tik - mesterked episztolit idzik. Nem meglep , hogy a tragdiar Seneca s
az eposzr Lucanus, a rmai irodalom legsszetettebb nyelv szerzi, Vitz ked-
venc olvasmnyai kz tartoztak, sokszor idz tlk. Sznoklataiban, valszn
leg tekintettel a kznsgre, sokkal kevsb fitogtatja retorikaijrtassgt, inkbb
a meggyzs hatkonysgra helyezi a hangslyt. Igyekezetnek komolysgt
knyvtrnak fennmaradt ktetei kzl leginkbb azok tanstjk, amelyeket sze-
mlyesen vgigjegyzetelt, illetve korriglt, mint Nagy Szent Le homlii, Tacitus
trtneti m vei, Plinius s Jeromos levelei, Tertullianus-ktete, Macrobius Satur-
nlii. Klns figyelmet szentelt a klasszikusok s az egyhzatyk asztrolgival
kapcsolatos kijelentseinek. Leveleinek s sznoklatainak forrsai (Cicero mellett
az ezstkori s ks antik-patrisztikus szerzk) s knyvtra, knyvjegyzeteinek
f rdekldsi irnya (az kori Pannnia, az antik trtnelem s az asztrolgia) az
els eleven magyarorszgi regynisgnek mutatjk Vitzt, aki szmra a stlus
nem iskolai tananyag, hanem szemlyes vlaszts eredmnye.
Br a Vitz kr szervezd akadmiajelleg trsasgrl, amely mg az 1440-es
vekben Vradon gylt ssze, csak egy negyven vvel ksbbi , a krakki rseket,
Sanoki Gergelyt magasztal letrajzbl rteslnk, s az is elkpzelhet, hogy az
azokon rszt vev Jnos vradi pspk mg nem Vitz, hanem eldje, Giovanni de
Dominis, de a fennmaradt adatok arrl, hogy bartainak kori s kortrs humanis-
ta szvegeket tartalmaz kziratokat klcsnztt, Firenzben illuminlt kzirato-
kat msoltatott, s humanista dedikcikat kapott mind Itlibl, mind N-
metorszgbl, arra utalnak, hogy maga krl mr megprblt megvalstani egy
itliai jelleg conviviumot, ahol a jelenlevk klasszikus szvegeket magyarztak
vagy filozfiai problmkat vitattak meg. Egyetem hjn nem volt komoly tudom-
nyos centrum Magyarorszgon, ahov klfldiek is szvesen eljttek volna: ennek
ptlsra kezdte el szervezni a pozsonyi Academia Istropolitant, amely - szem-
ben a korbbi magyarorszgi egyetemindulsokkal - fldrajzi helyzete folytn
nemcsak magyarorszgi tanulkkal szmolt, hanem a kzeli, a Mtyssal ellen-
sges III. Frigyes uralma alatt ll Bcs egyetemnek is konkurencija prblt len-
ni. Az 1465-ben II. Pl pptl kapott bulla engedlyt adott Vitz szmra, hogy
bolognai mintj stud ium generlt nyisson , s 1467-ben el is kezddtt az okta-
ts , amely klnsen ersnek mutatkozott asztrolgiai-asztronmiai (Johannes
Regiomontanus, Olkuszi/Ilkus Bylica Mrton - ksztette el az egyetem alapt-
snak ma is fennmaradt horoszkpjt) s humanista irnyban (Galeotto Marzio,
Aurelio Lippo Brandolini) . Legksbbi adatunk az egyetem mkdsre 1474-bl
62
1.6 . A REN ESZNSZ HUMANIZMUS
" Janus mveinek legte ljesebb ktnyelv kiad sa: JanusPannonius munki latinul smagyarul. Kiad.
V. Kovcs Sndor. Bp., Tanknyvkiad, 1987. A k sz l kritikai kiadsbl edd ig az epigrammkat tar-
talmaz els ktet jelent meg (kiad . Ritokn Szalay gnes. Bp., Balassi, 2006) . Janus tbbi m v nek
legjobb szvegt tovbbra is Teleki Smuel s Kovsznai Sndor 18. szzadi kiadsa nyjtja : Iani Pannonii
Poemataetopuscula l-2. Utrecht, Wild, 1784 .
63
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)
(ll. sor: "Mr hetedzbe' ragyog fel a hajnal, elzve az jet"). A megszemlyestett
lmot mindegyk szerkezeti egysgben ms s ms oldalrl, retorikai alapossggal
j rja krl Janus: a himnuszokat idz megszlts utn az lmatlansg hatsait
rja krl tbb oldalrl, antik prhuzamokat idz fel sajt sorsra, az lom mito -
lgiai mltjt idomtja sajt esethez, majd az orvostudomny ltal ajnlott ellen-
szerek hatstalansgt is bemutatja a refrnek ltal ltrehozott szerkezeti egysgek
hatrain bell. A mitologizls Janus kltszetben nem rintkezik a keresztny
hitttelekkel. Egyfajta szinkretizmusra, a keresztny s az antik mitolgiai elemek
elegytsre tallunk pldt az rvzrl rt versben, ahol Janus Deucalion s Pyrrha
antik trtnetnek egyrtelm prhuzamaknt kezeli a bibliai znvizet s Isten azt
kvet grett, miszerint a szivrvny a jele annak, hogy tbbet nem bocst az r
a fldre rvizet. A Sirat nek anyja, Borbla hallra cm versben a tragikus ese-
mny mitologikus parafrazelsa (a december hnap hibztatsa; Amalthea, a Jupi-
tert felnevel kecske csillagg vltozsnak prhuzamba lltsa, Bacchus trtnete)
mellett bksen megfr a mennybemenetel s az nnepi gyszmise grete ("n ma-
gam nnepl papi kntst ltve, sirodnl, / ott mutatok be, anym, misztikus ldo-
zatot . / Br nincs ktsgem, nyilvn fl, a mennybe jutottl, / hogyha a jmborokat
vrja rk jutalom" 151-154, Csorba Gyz ford.). A kt mitolgiai rendszer nincs
szembestve vagy egyms ellen kijtszva, s a renesznsz latin kltszet kedvelt meg-
feleltetsei (pl. Juppiter azonostsa az rral) is hinyoznak Janus m veib l,
A triadikus szerkeszts legtkletesebb pldja Janus versei kzl a Sajt lelk-
rl szl elgia. A megszltott emberi szellem vagy llek (mens) sorsa hrom id
skban, a mltban, a jelenben s a jvben van brzolva, s mindhrom szakasz
majdnem azonos terjedeImet kap a versben (l4, 15, 15 sor). A llek mltja egy aszt-
rolgiai t a Tejttl, amely mgtt a test nlkli lelkek lakhelye terl el, a szublu-
nris (a Hold gve alatti) vilgig, ahol a szenvedsek sorozata ri. A llek leszllsa
sorn kapta meg azokat a tulajdonsgait az egyes szfrk bolygitl, amelyek sorst
a fldn nyomorultt s nehzz teszik . A fldi bajok s betegsgek orvosi rszletes -
sg lersa kveti az asztrolgiai alszllst, descensust: az orvosi s csillagszati
szaknyelv gyes kltszetbe emelse klti bravrnak szmtott a humanizmus ide-
jben. Vgl a hall utni idkrl beszl lelkvel: ha a llekvndorls rvn valaha
vissza kellene trnie egy fldi testbe, semmikpp se az emberit vlassza. Ehelyett kt
klti llnyt ajnl lelke szmra lehetsgknt.Egyrszrl a mhet, amely sokfle
virgbl gyjti des mzt, emiatt az antikvitsban az imitl klt pldakpe, aki
a legszebb kpeket veszi t mintitl, a psztori kltszetben pedig gyakran maga a
klt. A reinkarnci msik lehetsge pedig a hatty, amely, ahogy Janus is emlti,
halla eltti dalval vlhat mltv egy klti llek befogadsra.
Janus verse teljesen korszer eszmei hagyomnyba illeszkedett: 1465 . vi r-
mai kvetjrsa sorn tallkozott Firenzben Marsilio Ficinval , aki nhny vvel
ksbb jelenteti csak meg els nagy platonista mvt (1472, A szerelemrl- szim-
68
1.6. A RENESZ NSZ HUMANIZMUS
sen (Mtys kirly Antonio Costanziolasz kltnek). Ezt is Mtys kirly nevben
rta, vlaszul egy hasonl itliai kltemnyre.
Mr Vitz Jnos levelezsben felmerl , hogy a vrnai s rigmezei csataveszts
isteni bntets volt ("csak a mi bneink miatt maradtak ersebbeka barbrok"; "gy
vljk ugyan , hogy ezekben az esemnyekben mindenkor Isten titokzatos tlett
kell retteg llekkel megltniok a halandknak")." A toposz , hogy a trk tmads
Isten ostora a magyarsg bneinek megbntetsre, csak a reformci s Mohcs
utn bontakozik ki a maga teljessgben. (ZE Sndor 1991: 80-141.) A 17. szzad
elejn a reformci s a katolikus reformci vitairodalmnak (Magyari Istvn,
Pzmny Pter, Alvinczi Pter) kulcskrdsv vlik, hogy az evidenciaknt kezelt
isteni bntetst, a trk tmadst, mi okozta: a katolikus papsg bnei vagy a pro -
testnsok eretneksge. Az isteni bntets tzisnek legteljesebb megfogalmazst
s egyben feloldst is Zrnyi Mikls Szigeti veszedelmeben talljuk.
Janus alapveten mindig a bke kltje maradt, s az igazi barbr nem a trk ,
hanem maga a tramontn- szaki klt . A politikum csak a fiatal korban rt pane-
girikuszokban (Anjou Ren-32 s Antonio Marcello-panegirikusz) jelenik meg er
teljesebben, a Magyarorszgon rt elgikbl viszont teljesen hinyzik . A humanista
politikai irodalom elszr egy nem itthon l, de Magyarorszghoz sok szllal k
td karthauzi szerzetes, Andreas Pannonius Mtys kirlynak ajnlott Knyvecske
az uralkodi ernyekrl cm munkjban (1466-1467) jelenik meg, igaz, ersen t-
maszkodva a kzpkori devcis s morlteolgiai irodalomra. A trk kizsnek
feladatt sznja MtysnakAndreas Pannonius, de ez a clkitzs Isten kegyelmbl
csak az ernyek gyakorlsval s meditativ letvitellel rhet el. A devotio moderna
ltal a 14. szzad vgn felvzolt meditatv sma, a ngy vgs dolog (hall, utols
tlet, pokol, mennyorszg) ismertetse arra szolgl, hogy felksztse a hv kirlyt
az Antikrisztus eljvetelre, az apokalipszis idejre , ismertesse az utols tlet, a fel-
tmads lefolyst, a Pokol bntetseit s a szentek boldogsgt.
34 Ezekre csup n az utbbi kt vtized ben figyelt fel jra a kutat s, mg teljes magyar fordtsu k sem
kszlt el. A latin szveg, amelyet Jankovits Lszl rendez sajt al, egyelre csak az egyetlen pldnyban ,
Krakkban fennmaradt korabeli kiad sban frhet hoz z (Jacobi Pisonis Transsylvani Schedia, ed. Georg
Wernh er, Bcs, Zimmermann , 1554 ).
76
1.7. VITZ S JANUS UTN
35 Magyar fordtsai kzl a legpontosabb: Janus Pannonius - magyarorszgi human istk, 1982 .
(Ford. Murakzy Gyula.)
78
1.7. VITZ S JANU S U TN
Vadianus tancsnak felel meg az is, hogy Taurinus bevallottan egyetlen, legfon-
tosabbknt kivlasztott szerz t utnoz, mert, fkpp az ifj veinkben, a sokfle
olvasmny sszezavarja az embert elmjt, a legjobb a tanultak vlemnynek
megfelelert egy szerz t kivlasztani s azt ut nozni."
Itliban a 15. szzad msodik feltl az antik hagyomnyok felledse mellett
egyre ersebben megjelent a keresztny humanista irodalom is. Battista Spagnuo-
li, a mantovai szrmazs, s emiatt csak j, keresztny Vergiliusnak hvott klt,
aki Mtys kirlynak is ajnlott m vet Szz Mria letrl (Parthenice Mariana,
14B9), epikus kltemnyek sorozatban nekelte meg a szentek lett s a bns
let kerlst, s ezek a klasszikus latin nyelven, de keresztny tmban rt versek
rendkvl npszerek lettek az iskolai oktatsban, elssorban Itlin kvl. A ke-
resztny klasszikus kltszet lehetsge rvn kialakult a kolostori humanizmus,
amelyet Nmetorszgban Benedictus Chelidonius kpvisel (Mria-verseihez
Drer ksztett metszetsorozatot) , itthon pedig leginkbb Nagyszombati Mrton
m v t lehet ehhez az irnyzath oz csatolni. Nagyszombati Mrton 1523 sz n te-
hette kzz buzdt kltemnyt a magyar nemessghez (OpuseuIum ad proceres
Hungariae). Szerzje bencs szerzetes, 1505-ben tnik fel elszr a neve vlasztott
perjelknt, 1507-ben pannonhalmi perjel, 150B-ban pedig mr a szerenesi rendhz
aptja, s e tisztsgben iratkozott be a krakki egyetemre is 1514-ben. Lengyel-
orszgi tanulmnyairl verse is tanskodik: a Magyarorszgot krlvev llamok
felsorolsakor csak a lengyeleket illeti meg a doctus jelz (III, 515). Ezutn tatai
apt lesz, s 1516 els flvben jogot tanul Bcsben. Ebben az idben kzel llha-
tott Bakcz Tams rsek esztergomi udvarhoz, mert Bakcz Tams sajt Brevi-
rium-pldnyban szerepel egy rvid kltemnye, s az 1515-s bcsi konferencia
utn kiadott sznoklatgyjtemnyben is egy hatvanngy soros, Bakczot magasz-
tal kltemnye jelent meg .
A Magyarorszg elkelihez Cmzett exhortatijt (buzdt kltemny) kt ajn-
ls kisri, amely jelzi szellemi krnyezett: ajnlsa Szalkai Lszl egri pspkhz
szl, akihez Jacobus Piso is rta verseit, s akivel budai tartzkodsakor a bcsi
retorikatanr Caspar Ursinus Velius is kzeli kapcsolatba kerlt; tovbb a klte -
mnyhez ajnllevelet rt Ulrich Fabrinak, a bcsi egyetem retorikaprofesszora, a
Vadianus-kr tagja is. Maga a kltemny jl tkrzi a mr Taurinus ltal is lert
koll zsszer , bricolage-technikn alapul klti mdszert: ahogy Taurinus Stau-
romachijnak ajnlsa Erasmus Adagijnak ajnlsbl kszlt, Nagyszomba-
ti ajnlsa Szalkaihoz egy 1516. vi bcsi panegirikuszgyjtemnyben megjelent
Szalkai-dicsret tirata, a kltemnyben pedig j nhny sort s flsort tallunk a
paraszthbor eposzbl.
36 Joachi m Vadianus : De poetica. Kiad. Peter Schiiffer. Mnchen, Fink, 1973, 1. k., 246-248.
80
1.7. VITZ S JANUS UTN
37 A legkorbbi magyar nyelv kziratok hasonms s bethv szvegkiadst kt sorozat teszi kzz :
az Akadmiai Kiad ltal gondozott Codices Hungarici (1942-1988) s a Magyal Nyelvtudomnyi Trsa-
sg ltal gondozott Rgi Magyar Kdexek (1985 -t61)cm sorozat. Nhny nyelvemlkkdex szvege (pi. a
nagy teIjedelm rdy- s rsekjvri-kdex) ma is csak Volf Gyrgy 19. szzadi Nyelveml ktrban (1-15.
ktet, 1874-1908) frhet hozz.
84
1.8. A MAGYAR NYELV EGYHZI IRODALOM A JAGELL-KORBAN
" Kiad sa : Pldk knyve: 1510 . Kiad. Bognr Andr s, Levrd y Fere nc. Bp., Akadm iai Kiad, 1960 .
86
1.8. A MAGYAR NYELV EGYHZI IRODALOM A JAGELL-KORBAN
tosnak kellett maradnia a hvnek, nem engedhetett az udvari stlus nekls csb-
tsnak, ahogy egy regulban olvassuk: "hogy ne mint udvarlkppen neklesnek
mgyat tegyed" (TIMR Klmn 1926: 53). A Czech-kdexben talljuk az "Idvezlgy
ez vilgnak idvssge" kezdet himnuszt, amelyet a magyar fordts Szent Ber-
ntnak tulajdont, valjban Leuveni Arnulf Salve mundi salutare cm himnusza
nllnak tekinthet vltozata. A ks kzpkori spiritulis kegyessgre jellemz
mdon a vers az rzkeket megindtan tekint vgig Krisztus testnek t sebn: az
imdkoz a Pieta Szz Mrijnak szerepvel azonosulva lelkben megrinti a meg-
vlt sebeit, kri arra, hogy hajtsa lbe fejt, egyben meggynja neki bneit s bn
bocsnatrt knyrg. A himnuszt misztikus magassgba emeli Krisztus vrnek
imdata ("Brson szn vrs kezed / Szerelmemben meglelm, / Szomhozott
assz szmval / Iszom vrdet kvnsgval"). Az ima sorn az imdkoz mind az t
rzkt megnyitja Krisztus sebei, arca, kezei, lba eltt. A latin eredeti a keresztre
fesztett brzolsra lentrl, a Krisztus lbt tlel, magt fldre vet s onnan
feltekinthv helyzett kveti, a lbaktl indulva halad vgig tekintete a megvlt
testn. A magyar vltozat nllan alakt a kontemplci sorrendjn s tartaimn is,
tulajdonkpp az eredetitljelents rszben fggetlen szveget hozva ltre.
A misztikus devci himnuszai ltalban a ni kegyessghez ktdnek: az elbb
idzett "Idvezlgy ez vilgnak idvssge" kezdet himnuszt Magyar Benigna kzira-
ta mellett a Svnyhzi Mrta ltal a margitszigeti domonkos apck szmra m-
solt Thewrewk-kdex is hagyomnyozza, de a Winkler-kdex s a Gmry-kdex
imdsgai is ehhez a krnyezethez kapcsolhatk. A Krisztus- s Mria -kultusz meg-
nyilvnulsai szorosan ktdtek a vizualitshoz. Akr az egylapos fametszetek b-
rzolsait szemllve, akr a kolostorban tallhat Mria-kpekhez s feszletekhez
imdkozva fel lehetett hasznlni az olyan szvegek fordtsait, fordtsrszleteit,
mint a Szent Brigitta 15 kegyes imja, amelyet Jzus Krisztus kpe eltt kell elmondani.
A Szz Mria tizenkt tagjn. ht rmn s fjdalmn val elmlkeds (Debreceni
Kdex, Nagyszombati Kdex), a Krisztus sebeihez szl imk vagy a Szent Mechtild
ltomsaihoz kapcsold fohszok nemcsak rzki, tapinthat kzelsgbe hoztk
a hvhz a hit trgyt, hanem egyfajta gondolatrnenetknt, meditatv lncknt is
szolgltak arra, hogy sajt magval, ernyeivel s vtkeivel szembesljn. A sziszte-
matikus kontemplci elksztsnekszndka klnsen igaz az olyan morlteo-
lgiai smkra, mint a ht fbn vagy a ht erny. A ht fbn verses megfogalma-
zsa a gynsban segthetett, mg a sma gyakori mentlis felidzse magt a bnt
el zhtte meg: "Ht hallos bineket tudjuk tvoztatni, / ha melyikben vtkeznnk,
tanoljuk meggynni. / Els gonosz kevlsg, fesvenseg, haragossg, / testi fajtalan-
sg, torkossg s irigysg, / hetedik s utols jraval restsg."39 A 15. szzad
latin nyelv nyomtatott knyvkultrjnak szmtalanszor kiadott mvei szolgltak
40 Kiadsa: Rgi Magyar K!tk Tra (a tovbbiakban: RMKT) Ib, Kzpkori magyar verseink . Kiad.
vitz szz trtnett, amelyeknek eddig mshol nem sikerlt nyomra akadni;
a kt magyar, przban rt Katalin-legenda (a Debreceni s az rdy-kdexben) s
Temesvri Pelbrt latin legendja sem lehetett kizrlagos forrsa. A tbb mint
4000 soros, prrmes nyolcasokban rt legenda kt f rszre van osztva . Az els
rsz (vagy "trakttus", ahogy a szerz mondja) prolgusa a mrtrszentek nagyobb
dicssgnek gondolatval indokolja Katalin legendjnak megrst, s a szent
lett, hitvitit rja le, mg a msodik rsz mrtromsgrl "trlt", t rlejt, azaz
r. A szerz , aki mvt "szrzs"-nek nevezi (1457. s.), minden bizonnyal tllpett
a fordt szerepkrn, tudatosan vlasztotta tmjt s szerkesztette mvt: erre
utal az letrajz s a mrtromsg kettvlasztsa, a prolgusokjelenlte, a reme-
ttl val tanulsnak (l. rsz) s az tven doktor tantsnak (2. rsz) p rhuza-
mossga, nhol sz szerint visszatr elemekkel. A szerepl k lelki motivltsga is
sokrt: a Katalinnal vitatkoz bszke, nemrg mg "hahotz" doktorok kissze-
r s ge, ijedtsge Katalin els kt vlasznak hallatn arra sarkallja ket a csszr
eltt, hogy azt mondjk, k elbb olvastk mindazt, amit Katalin elmondott: "s te
neknk forgatsz rsokat / s elttnk szlasz sokat. / Ez mit mondasz, mi es tud-
jok, / de tenladnl hamarabb olvastuk. / De tged hamisnak lelnk" (2413-18).
Nem meglep, hogy a szerz, aki ilyen kifinomultan brzolja szerepli lelki vl-
tozsait, a teolgiai vitban elkerl rveket is komolyan veszi. A blcs mesterek
valdi keresztnysgcfolatot adnak el, de ez csak a m konmijnak rsze,
nem a szabadgondolkozs valdi jele . A szerz nem riad vissza az sszetettebb
filozfiai s teolgiai nzetek magyar nyelven val megfogalmazstl, Ariszto-
telszt, Platnt, Vergiliust, Horatiust, Cicert, Senect (st a jval Szent Katalin
ideje utn lt .Jsidorus nev doktort" is!) idzi a beszdek sorn, s szemben Te-
mesvri Pelbrttal, aki elhagyta sajt legendavltozatbl az asztrolgira vonat-
koz rszeket, a nvtelen szerz rszletesen foglalkozik Alphorabius csillagjslsi
tudomnyval. A Katalin blcsessgtl ktsgbe esett csszr tven blcset hvat,
akik jrtasak a "ht szabad tudomnyban", s mveltebb olvaskznsgre utal,
hogy a mesterek "argulsra", "disputlsra" kszlnek, teht a szerz a teolgiai
disputk szakszkincsvel fogalmazza meg mondandjt, ahogy a verses legenda
rszeinek cmzsben szerepl prolgus s executio is a teolgiai summk s kom-
mentrok kt f rszre utal.
Eredetileg drmai m , de a magyar fordts sorn kzssgi olvasmnny vl-
tozott Gandersheimi Hrotsvita nmet apca 10. szzadban rt Dulcitiusa, amelyet
a Sndor-kdex (1521 krl) rztt meg Hrom krsztyn len cmmel. 41 A sz -
vegvltozatok alapjn lthat, hogy a fordts a m els nyomtatott kiadsbl
kszlt, amelyet Konrad Celtis jelentetett meg 1503-ban, Nrnbergben. Az erede-
ti m Terentius komdiinak stlusban, erklcss nyelvezettel alakitott drmv
41 Kiadsa: Rgi magyar drmai em lkek l. Kiad. Dmtr Tekla, Kardos Tibor. Bp., Akad miai Kiad.
89
I. KZ PKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (IOOO-I526)
egy olyan rszletet Szent Anasztzia latin przalegendjbl, amelynek ott nem
volt kiemelkedjelentsge. A magyar {ordt tulajdonkpp visszaalaktotta dr-
mbl kegyes olvasmnny a meghzasuini nem akar s pognysgra trni nem
hajland hrom leny mrtromsgt: a drma dialgusait bevezet szereplne
veket mondatt alaktotta, gy lesz Agapesbl "felele Agapes", Csszrbl .mond
az csszr". Ennl is fontosabb vltoztats a trtnet thelyezse a jelenbe. Ezt a
vltoztatst mr csak azrt is knnyen vghezvihette a fordt, mert a hrom f
szerepl, Agapes, Hyrena s Cionia nem voltak kzismert szentek: a latin egyhz
nem ismerte ket, s nem keltett anakronisztikus benyomst a trtnet aktuali-
zlsa. Az apcakzssg olvasi pedig knnyebben azonosulhattak a viszonylag
ismeretlen lenyszentek aktualizlt trtnetvel, a mrtrium vllalsval, mintha
egy kzismert szent lett alaktottk volna t kortrs viszonyokra.
A Hrom krsztyn leny nyelvi s tartalmi lelemnyei is mutatjk, hogy a
Jkai-kdex merev latinizmusaihoz kpest sokat fejldtek a fordtsok, s ele-
ven magyar nyelv szveget teremtettek. A Cornides-kdexben tallhat let s
Hall dialgusban a Hall lersa olyannyira eleven nyelvezet, hogy mg kt
vszzaddal ksbb a Comico-tragoedia pokolbli knzsainak lersnl is meg-
lln a helyt: .mert oly szrny fogas vagy, hogy egy szl ajakid sincsenek, de
az te fogaid mind kinn vannak. Prolkodik az te torkod s teljes dohossgval. Meg-
krnykztettl frgekvel bell s kvl." Bizonyos szvegek pedig mr nem egyet-
len forrsbl, hanem a korabeli latin nyelv irodalom mintjra tbb prhuzamos
szvegbl kszlnek, teht nll tuds kompilcinak tekinthetk, amint az a
Guary-kdexben megfigyelhet: Guillelmus Peraldus Bnkrl s ernyekrl szl
summjt s Sienai Szent Bernardin rgalomrl szl prdikcijt prhuzamo-
san hasznlja fel, egyesti a fordt (TIMR Klmn 1926, SO). Ezeknek az nll
kompilciknak a felkutatsa, kiszrse klnsen nehz feladat, hiszen egy mg
meg nem tallt latin forrs is llhat a httrben, amely ismt csak fordtv min
sten a magyar nyelv kompiltort.
Az ebbe a csoportba tartoz szvegek sokban rokonai a majd az epikus verses em-
lkek kzt trgyaland Pannniai neknek. 42 Csti Demeterhez hasonlan szerzik
mvelt hivatsos rtelmisgiek, korabeli szhasznlattal: dekok. A dek, vagy
latinosan: litertus, jellemzen vrosi, mezvrosi kzegbl szrmazik, de tal-
42 A kzpkori magyar verses emlkek kritikai kiad sa: RMKT I. Kzpkori magyar verseink. Kiad. Hor-
vth Cyrill. Bp., MTA, 1921. Ha kln nem jelezzk, minden esetben ezt a kiadst ajnljuk.
90
1.9 . A DEK TPUS NEK
94
1. 9. A DEK TPUS NEK
95
1. KZ PKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)
Szilgyi Mihlt ez orszg guberntorr vlasztotta vala, mg a Hunyadi Mtys magt br-
hatn. Kin mind az egsz orsz g ln nagy rmben, kinek vlasztsa-korn mg a gyer-
mekek is al fel jrvn az utcn azt kiltjk vala
Mtyst mostan vlasztotta mind ez orszg kirlysgra ,
Mert ezt adta Isten nknk mennyorszgbl talmunkra,
Azrt mi es vlasztottuk, mint Istennek ajndkt,
Kibl Isten dicsrtessk, s rkre mondjuk: amen.
Az ilyen beszdvel tele az Szentrs, melyhez hozz kell szokni annak, azki azt olvassa. Kny-
ny kediglen hozzszokni az m npnknek, mert nem idegen ennek az ilyen beszdnek
neme. l ilyen beszdvel naponkd val szlsban. l nekekben, kivltkppen az virginekek-
ben, melyekben csudlhatja minden np az magyar npnek elmjnek les voltt az lelsben,
mely nem egyb, hanem magyar poesis. Mikoron ilyen felsges dologban ilyen alval pl-
dval lek, az ganjban aranyt keresek, nem azon vagyok, hogy az htsgot dicsIjem. Nem
dicsrem az mirl ez ilyen nekek vadnak, dicsrem az beszdnek nemessen val szerzs it.
Utols tredknk Trk Imre 1485-ben Kllai Jnoshoz rt latin nyelv level-
hez fztt hrom magyar nyelv sor:
Nem igazi vers, inkbb csak a levlr tollra spontn versben torld rgtn-
zs. Trk Imre fr, vrkapitny, Parlagi Krisztina pedig a jegyese volt. Ez a h-
rom sor kt okbl is rdekes. Egyrszt jellemz eljrs, hogy rsban a frfiak a
frfiakkal latinul, a nkkel magyarul kommuniklnak. Msrszt figyelemre mlt
a gesztus, hogy Trk Imre ksztetst rez , hogy az udvarl szavakat verses form -
ba ntse. Ez a levl egybknt az els ismert magyar nyelv szerelmes levl.
44 RMKTlb, 459-468.
100
1.12. A MAGYAR NYELV VILGI EPIKA KEZDETEI
tragikus trtnelme miatt nem fejldhettek ki, illetve elpusztultak kulturlis kin-
cseink. A msodik magyarzat az idegen hatsoknak behdol, az originlis for-
mkat idegenre cserl nemzetietlen korszakokat vdolta a kulturlis emlkezet
folyamatossgnak megszakadsairt. A 19. szzad msodik felben klnsen
ers a rekonstrukci filolgija : Ipolyi Arnold, Thaly Klmn, Sebestyn Gyula s
msok a trmelkes emlkanyagbl - olykor akr hamists rn is - impozns
magyar mitolgit, gazdag shagyomnyt, csillog irodalmi letkpeket terem-
tettek. A "naiv eposz" ltezsnek nyomait tudomnyos rtekezsben is nyomoz
Arany Jnos a torzban maradt hun trilgiban s rszben a Toldi-trilgiban egy
vals filolgiai adatok cserepeibl ptkez, a nyugati epikus hagyomnyba bele-
rd elkpzelt kzpkori nemzeti narratvt prblt meg jrarni.
A 20. szzad elejn a korszer filolgit m vel szakemberek sora (Katona La-
jos, Riedl Frigyes, Kirly Gyrgy) rszestette megsemmist kritikban a nemzeti
elfogultsgtl vezrelt rekonstruktv filolgit, s klnsen a hun-magyar rokon-
sg llspontjban gykeredz skltszeti elkpzelseket. Horvth Jnos nagy-
hats irodalomkoncepcija az oralits, a folklr szvegeit a nprajz hatskrbe
utalta (HORVTH Jnos 1931: 481):
Irodalom nincs rott szvegek nlkl; trtnete a legrgebbrl fennmaradt rott szvegek
vallomsval kezddik. Pognykori magyar sz vegekr l semmi nyom, semmi emlkezet:
"pog nykori magyar irodalomrl" ennlfogva nem beszlhetnk. Irodalmunk trtnete
csak a keresztynsg felvtelvel , a ll. szzadban kezddik; azrt mr ott , mert hiszen a
latin nyelv emlkek is a mieink.
102
1.12. A MAGYAR NYELV VILGI EPIKA KEZDETEI
Hborikat s egyes hstetteiket, ha e lap rott betinek nem akarjtok elhinni, higgy-
tek el a regsk csacsog nekeinek meg a parasztok hamis mesinek, akik a magyarok
vitzi tetteit s hborit mindmig nem hagyjk feledsbe menni. Azonban nmelyek azt
mondjk, hogy egszen Konstantinpolyg mentek k, st Konstantinpoly aranykapujt
is bevgta Botond a brdjval. Mgis n , mivel ezt a histriarknak egyetlen knyvben
sem talltam, hanem csupn a parasztok hamis mesibl hallottam, azrt jelen m vernbe
nem akartam belerni.
St, egy helyen latinra fordtva sz szerint is idz egy jokultornekbl: "Ahogy
regseink mondjk: Maguknak l< mind helyet szereztek, s hozz mg j nevet is
nyertek" (latinul: "Omnes loca sibi acquirebant, et nomen bonum accipiebant").
Jokultorokkal az okleveles anyagban is tallkozunk. A magyar jokultorok ud-
vari szolglatban ll hivatsos zensz nekmondk lehettek. A 13. szzad kze-
pn Pozsony kzelben s Zala vrmegyben is Igerech vagy Igrechi nev faluban
letelepedve ltek. Ajokultor elterjedt magyar neve, az "igric" teht innen szrma-
zik. A sz szlv eredet, az oroszban trfacsinlt, bohcot jelentett. A kvetkez
szzadban az igriceket mr gyans kocsmai kompninak tartjk, trsasguktl,
akrcsak a vndorkomdisoktl (histrio) az egyhzi rendtartsok vjk a hve-
ket. Az 1410 krli Schliigli szjegyzkben a jokultor defincija "kurvs pako-
css" ('trfacsinl'). Ekkorra mr a rgi tpus jokultor nekesek kiszorultak az
udvar vilgbl, tadva helyket a bizonytalan funkcij regsknek, valamint
klnbz hangszeres zenszeknek.
Visszatrve az Arany Jnos ltal feltett krdsre, hogy ugyanis volt-e kzpkori
naiveposzunk, az az vatos vlasz adhat, hogy nagy valsznsggel kerltek
be bizonyos elbeszlsek a latin nyelv trtneti irodalomba ajokultorok s ms
hivatsos nekmondk ltal elevenen tartott orlis hagyomnybl. Ezek legrgeb-
binek mutatkoz rtege, a magyarok eredetrl szl mondk a legvitatottabbak.
Vitatottak annak ellenre, hogy a szktiai ("szittya") eredet s a hun-magyar ro-
konsg ttele Anonymus ta gyakorlatilag a jelenig a magyar identitstudat m-
lyen gykerez, kzpponti eleme. A tudomnyos filolgiai-trtneti forrskritika
egyik iskolja szerint a honfoglal magyarok rendelkezhettek valamilyen si hun
hagyomnnyal (GOMBocz Zoltn, 1921; HMAN Blint 1925; RNA-TAS Andrs 1991).
Riedl Frigyes, Kirly Gyrgy, Gyrffy Gyrgy, Horvth Jnos s msok amellett
rveltek, hogy az Attila-hagyomny bersa a magyar trtnelembe, a sznes hun
103
I. KZPKOR S A RENESZNSZ HUMANIZMUS (1000-1526)
Bla prviadala, a korona s kard, a cserhalmi lenyrabls, mind ksz gmbly marad-
vnyai a npi neknek. Salamon kirly hborit, viszontagsgit Turczinl nem lehet ol-
vasni a nlkl, hogy minden nyomon ne rezzk az eposz lehellett. Im egy homri hely.
Salamon s a hercegek, Gza, Lszl, mr kt hnap ta ostromoljk Nndorfehrvrat.
A saracnok gyakran kicsapnak a vrbl, de kemny harc utn mindannyiszor visszatolat-
nak. Egyszer hrom saracn hs, kopjkkal, lndzskkal, nyilakkal fegyverkezve, kiugrik
a vrosbl, rettenetes puszttst tevn a magyarok kzt. De Salamon, a kirly ostromg-
psze, egyet azok kzl az ostromgppel villm mdra lesjt: kinek holttestt a magya-
rok elragadni trekesznek, de trsai ersen harcolva, vdik. A kirly s herceg ltvn ez
sszecsapst, biztatjk a krlll vitzeket: "Vajha a maccabaeusok szve s vre buzog-
na fel a magyarokban, hogy a saracn hulljt ragadnk el!" Ezt hallvn Opus , Gyrgy
s Bors harcos leventk, villm mdra rohannak a holttest vd ire. Opus tlmerszen
egsz a vros kapujig ldzi ket; az ostromlottak hiba szrnak r kveket s nyilakat
a vr bstyirl: srtetlenl visszatr. Gyrgy pedig s Bors az alatt elragadjk a hullt s
csnyasgba (in turpitudinem) vetik. - Nem a trjaiak s grgk harca-e ez Patroclus
tetemei felett?
Lakomi alkalmval ugyanis vagy valamilyen komoly dologrl volt sz , vagy trflkez-
tak , dalokat nekeltek. Mert zenszek s lantosok is vannak m ott, akik a vitzek tetteit
hazai nyelven lantkisrettel elneklik a lakomnl. A rmaiaknl volt ez szoksban, s
tlk szllt t a magyarokra . Mgpedig mindig valamilyen nagy h stettet nekelnek meg ,
s soha nem hinyzik a hozzval esemny. Ugyanis Magyarorszg ellensgek s kln-
fle nemzetek kzt fekszik , ott teht mindig parzslik a hbor. Szerelmes dalokat ritkn
nekelnek. Leginkbb a trk elleni h stetteket kertik sorra, mindig a megfelel nek-
kel. A magyarok ugyanis, akr nemesek, akr parasztok, krlbell ugyanazon a mdon
hasznljk a szavakat, nincs klnbsg beszdjkben, ugyanazok a kifejezsek, ugyanaz
a kiejts, ugyanaz a hangsly mindentt. Mert hogy itlirl szljak, nlunk akkora a
beszdbeli klnbsg, a polgr a paraszttl, a kalbriai s a toszknai annyira tvol ll
szavaiban, hogy csak a legnagyobb nehzsggel rtik meg egymst. De a magyaroknl
- mint mondtuk - ugyanaz a beszdforma van, vagy csak nagyon kicsi a klnbsg. in-
nen kvetkezik, hogy a magyar nyelven szerzett dalt paraszt, polgr s fr egyformn
megrti. (XVII.)
hallja a vr elestnek hrt stb. A vers vgn a kirly s a gyztes sereg diadalme-
netben vonul be Budra, a polgrok pedig "nagy csudba" szemllik a kirlynak
"udvarl", dszes ruhba ltztt trk rabokat. A szerz rzelmileg azonosul az
ostroml magyar sereggel, az elesett hsk tiszteletre vallsos formulkat iktat
be: "Ma immr rettek imdjonk, / Afelett Istennek nagy hlt adjonk!"
Mfajt tekintve a vers kzel ll a kvetkez vszzad tudst nekeihez. A szer-
z azonban nem lehetett hivatsos nekmond, a szvegbl teljesen hinyoznak
az orlis eladsbl fakad potikai jellegzetessgek, pldul formulk, ismtl-
sek, a kznsg megszltsa - ahogyan azok mg kzel szz v mlva is jelen
vannak pldul Tindi tudst nekeiben -, hanem hatrozottan olvassra sznt,
rsban megfogalmazott kompozci. A 150 sornyi szveg ell csonka, eredetileg a
terjedelem akr a duplja is lehetett. Rgtn a kzirat megmaradt els sora jelleg-
zetes rnoki fordulattal l: "De azfe/yl mondott Pl Kenzi." A sorok alapkplete
prrmes, tz sztagos, de ez nem mindig kvetkezetes, elfordulnak hosszabb s
egy-kt sztaggal rvidebb sorok is. Klns, hogy a lejegyzs sorokra trdelve
trtnt, holott mg szz v mlva is megszokottabb, hogy a msolk a strfkon
bell folyamatosan, sortrs nlkl rjanak. Mg klnsebb, hogy a kvetkez
vszzad tudst nekeinek nehzkes, morfmarmes verselsvel ("vala, vala,
vala") szemben a Szabcs viadala szerzje tobzdik a meglep , keresett, tiszta r-
mekben.
--"
jesen egyedlll. Sokkal kevsb hatrozottan, de helyenknt hasonl rmelst
mutat Alexandriai Katalin verses legendja is, a vilgi szvegemlkek kzl pe-
dig a ksbb elemzend Mtys-emlkdal: "Nhai val j Mtys kirl /Sok or-
szgokat te bir i"
Potikai sajtossgai alapjn a Szabcs viadala nem illeszkedik az orlis epikai
kltszet rsbeliv fejldsnek elkpzelt genezisbe . Inkbb arra kvetkeztethe-
tnk, hogy az ismeretlen szerz , felteheten egy dekos mveltsg klerikus vagy
vilgi rtelmisgi, klfldi irodalmi mintk alapjn prblja meg rmes formba
nteni magyar nyev tudstst. Nagyon kevss hihet, hogy gazdag magyar
nyelv epikus (vagyis nem a szbelisgben m kd ) szvegvers hagyomnyra
tmaszkodhatott volna. Sokkal inkbb olasz vagy nmet nyelv, ekkoriban mr
nyomtatsban is terjed rmes krnikk (cantare, Reimchronik) lehettek a min-
t i. Az is elkpzelhet, hogy a szerz nem volt magyar anyanyelv - ez egyben
magyarzn a szveg nyelvhasznlatnak furcsasgait is. A gesztus, hogy nemzeti
nyelven rsban fejezze ki magt, nagyon korai, de jl beleilleszthet a Mtys-kor
szellemi lgkrbe, a magyar nyelv kdexirodalom ekkori fellendlsveljelzett
kulturlis folyamatokba.
II. Lajos tragikus halla utn kaotikus vtizedek kvetkeztek. A nemessg egyik
csoportja a nmet-rmai csszri cm vromnyost, Habsburg I. Ferdinndot v-
lasztotta kirlly. A msik tbor a trkknek vazallusi szolglatait felajnl Sza-
polyai Jnos fejre tette a koront. Alig telik el v pusztt hadjratok nlkl ; Szu-
lejmn csszr Bcs elfoglalsra kszl, az orszgban anarchia uralkodik.
1541-ben az orszg kzigazgatsilag is hrom rszre szakadt. Trk fennhat-
sg al kerlt a korbban mr tbbszr kirabolt Buda, az orszg kulturlis s poli-
tikai kzpontja - s egyben legnagyobb, legfejlettebb teleplse.
A Dunntl nyugati fele a megmaradt horvtorszgi terletekkel s a Felfld
perszonluniknt trsult a Habsburgok bonyolult dinasztikus kapcsolatok tjn
felptett birodalmhoz. A rendi kivltsgokat - pldul a szabad kirlyvlaszts
jogt - s a rendi szervezetet megrizve ez az orszgrsz szmtott a kzpkori
magyar llamjogutdjnak. Kirlysg kirlyi udvar nlkl, ugyanis az uralkod s
udvarnak tartzkodsi helye a bcsi Hofburg (I. Ferdinnd, II. Miksa) vagy a pr-
gai Hradzsin (II. Rudolf) volt. Lakinak szma nemigen haladhatta meg a msfl
millit, terlete a kzpkori llamnak alig negyede volt. A korban elterjedt hason-
lattal az orszg elveszett kpenynek csak megmaradt gallrja.
Az orszg katonailag elfoglalt kzps terleteit a trkk kzigazgatsilag
beolvasztottk az Ottomn Birodalomba. Ahdoltsg lakossgt nem akartk isz-
lm hitre trteni, a klnadk megfizetse rn megengedtk a keresztny valls
gyakorlst. Szimptijuk inkbb a protestns prdiktorokat tmogatta, br a
dlvidken eltrtk a ferencesek trt mkdst is. Atrk rablgazdlkods, a
112
2. 1. A REFORMCI MEGJELENSE MAGYARORSZGON
" Kiadsa : Pesti Gbor : Esopusfabuli PestiGborszerint. Kiad. cs Pl. Bp., Magvet , 1980.
48 Szvegt lsd HeltaiGsprsBornemiszaPter mvei . Kiad. Nemeskrty Istvn. Bp., Szpirodalmi
Knyvkiad, 1980.
118
2.2 . A 16. SZZAD PROTESTNS PRZAIRODALMA
" Kritikai kiadsa: Heltai Gspr: Hl. Kiad . Tr6csnyi Zoltn. Bp., MTA, 1915 .
120
2.2. A 16. S2ZAD PROTESTNS PRZAIRODALMA
50 A Bornemisznak tulajdonthat versek kiadsa: RMKT XVl. szzad 7., XVI. szzadbeli magyar kZ-
tk mvei 6., 1560-1566. Kiad. Szildy ron . Bp., MTA, 1912 . (Jegyzetek a 7. ktethez: Szildy ron , Dzsi
Lajos. Bp., MTA, 1926 .)
51 Kiadsa : Bornemisza Pter: rdgiksrtetek. Kiad. Eckhardt Sndor. Bp., Akadmiai Kiad, 1955 .
121
2. A REFORMCI KORA (r526-r600)
zetisgi vagy vallsi ideltpusok (a trk , a nmet, az eretnek) vitattk meg egy-
mssal egy elkpzelt helysznen az adott politikai helyzetet (pl. egy trkellenes
eurpai keresztes hbor lehet s g t), s ezeknek a dramatizlt, inszcenrozott
dialgusoknak megjelent -ltez kzpkori (zsid s muzulmn-keresztny) pr-
beszdes vitairatok nyomn - a keresztny felekezetek k z tti vltozata is. A hit
alaptziseit tisztz dialgusok pedaggiai erejt nvelte az elads, amely az
egsz kz ssg szmra megfoghatv, lthatv tette az egybknt elmletinek,
teolgiainak ltsz probl mkat."
Az els eredeti, magyar nyelven rt drma, Sztrai Mihly A papok hzassg-
rlszerzett komdija(Comoedia lepidissima de matrimoniosacerdotum, Kolozsvr,
1550) is ebbe a mfajba tartozik. (jrartkelse: LATZKOvrrS Mikls 2007.) Br a
nyomtatvnybl csak rvid tredk maradt fenn, felttelezhet, hogy a pcsi bg
ltal elrendelt, a katolikus vallst s a lutheri reformcit szembest felsszent
mrtoni hitvitval kzeli kapcsolatban ll ez a m: annak is a papok hzassga
s a bjt volt a kt legfontosabb krdse. A kt luthernus szerepl (Tams pap ,
Borbs br) a reformci vitibljl ismert rvekkel (Szent Pl is ns volt, a n
slst nem tiltja az evanglium a papoknak, a clibtust csak 553 ve rendelte el
a rmai egyhz) mutatja be a katolikus hitttelek rvnytelensgt, s olyannyira
meggyzik ellenfeleiket (Bereck pap, a vikrius, ill. Antal br), hogy azok is ts-
tnt hzasodni akarnak.
Sztrai msik drmja, az Igaz papsgnak tkre (Comoedia lepidissima de sa-
cerdotio, vr, 1559) is ezt a mfaji hagyomnyt folytatja, megjelenst is a hit-
vitk aktualitsnak ksznheti: Huszr Gl a bnyavrosokhoz cmzett ajnlsa
szerint az esztergomi rsek katonkkal kergette ki a protestns prdiktorokat, s
ebben a nehz helyzetben nyjtott segtsget Sztrai komdija. Br a m t fel-
vonsra van osztva, ezek egy kivtelvel csak egyetlen jelenetbl llnak, s csak
azt jelzik, hogy jabb vitapartnerek csatlakoznak mindkt oldalhoz: a korbbi dr-
mbl ismert szereplk utn itt egszen a rmai ppig s egy pspkig jut el a
vita. Borbs br s segtje, Tams pap ismt csak azt bizonyitja, hogy a katoli-
kus hagyomny nlklzi a hitelessget. A katolikus oldal csak a "hjas brevirra"
tud hivatkozni; Gratianus dekrtumaival lltja szembe Tams pap a Biblit:
" mineknk a mi hitnknek erssgre a szent Evangliomot s a Prophtknak
rsit mind egy knyvbe hatta, ti kedig az ellen szz Decretomot rtatok, s azt tart-
jtok." A teolgiai auktoritsnak nem lehet egyedli lettemenyese a ppa , mert
mg a 6. szzadi Nagy Szent Gergely szerint sem tbb a ppa egy pspk-
nl. A ppa csodlkoz krdsre ("Hol rdgbe vtted te e knyvet?") bszkn
mondja Tams pap , hogy egyenesen a teolgia fellegvrbl, Prizsbl szrmazik:
52 A 16. szz adi drmaszvegeket C a Szp magya r comoedia s az Euripid sz-fordts kivtelvel) lsd
Rgi m agyar drmai eml kek 1-2. Kiad . Dmtr Tekla, Kardos Tibor. Bp., Akad m iai Kiad, 1960 .
123
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)
"Miklos doctor volt, s Prizsbl hozta volt ki". Az egyedli auktorits ezrt csak
a Bibli, az pedig nem kveteli meg a bjtt (" az embereknek minden eledele-
ket megldotta s szabadon hatta, ti kediglen a turtul, tikmontul, szalanntol, s
mindenfle hstl ket megtiltotttok") , viszont elvrja a papoktl a prdikcit,
mgpedig gy, hogy ne legyenek "fa papok", "nma ebek", teht tudjanak npnyel-
ven is prdiklni. Az igaz papsgot nem a "pilisessg", a szerzetesi tonzra adja,
hanem "az igazn val prdiklls, a szentsgeknek igazn val szolgltatsa, az
igaz oldozat [ldozat], s az igaz egyhzi birodalom".
Mr Sztrai m v ben megjelenik a ksbbi hitvitk lland stlusjegye, a g-
nyos hangvtel, a szabados fogalmazs, az elvont teolgiai okfejtsek helyett az
egyszer rvek s ad hominem tmadsok hasznlata. "Lopk, latrok, tolvajok s
farkasok vagytok" - mondja Tams pap a ppnak, a szerzeteseket "kanknak"
nevezi. Az ellenfl morlis hiteltelentse a kznsg szemben a ksbbiekben
is elengedhetetlen eleme marad a hitvitknak. A nyelvileg s retorikailag legsike-
rltebb, legl vezetesebb 16. szzadi hitvita Vlaszuti Gyrgy Debreceni disputja
(Kolozsvr, 1572) . Ellenfeleit gy lltja be , hogy azok megvetik a "vak paraszts-
got", azaz a hvket, ahogy Sztrainl is a katolikusok, s csak a vagyonukat fltik,
anyagi jltk rdekli ket. A radiklis reformci erdlyi elretrsvel1572-re
azonban mr megvltozott az ellenfl: itt a debreceni klvinista prdiktor, Melius
Juhsz Pter knyszerl vdekezni (akit a disputa egyszeren csak "Pter pp-
nak" nevez) az antitrinitrius Varg a Ferenccel s .Logicus Lajossal" szemben.
A Debreceni disputt kiemeli a tbbi egyhzi trgy s politikai drma kzl a jel -
lemrajzai (prosopopoeii) r zkletessge: Melius Juhsz elbzza magt, hrnevt
egyenesen a "blcs Alexanderhez" ha sonltja (ironikusan egybeolvasztva Ariszto-
telsz s a vilghdt Nagy Sndor alakjt). Cinikus figurja a rgi magyar iroda-
lom egyik legjobban sikerlt (mg ha nem is hiteles) karakterrajza: a vita eltt pp
a halasthoz indul aszakcshoz, "felesge szp gyenge", s a teolgiai prbaj ki-
menetele nem rdekli, mert vagyona mr elg lete vgig ahhoz, hogy nyugodtan
ljen , ha papsgt elveszti. Az olvas -m vel d parasztsgot megveti: "Non est
fides [Nincs hsg] in paraszt, sicut piscis [ahogy hal sincs] in haraszt.?" Sztrai a
npnyelv prdikci erejt mg a katolikus oldal ellen jtssza ki, 15 vvel ksbb
mr az antitrinitriusok tmadjk ugyanezzel az rvvel a reformtor Meliust, azt
a cinikus megjegyzst adv a a szjba, hogy "szlok, beszllek valamit vasrn ap
a vak parasztsgnak, s htcaka osztn csak nyugszom". A Biblit olvasni tud
hvek nem akarjk tbb a Szenthromsgot hinni: "Istenemre mondom, nem fog
az parasztnak affle hazugsg, mert nmelly valami ks rst tud, azonnal re sil-
labik lja, hogy nincs hromsg a Biblib an, mert ugyan is csak ma gyar knyveket
nyomtattata Urasgod." A npnyelv prdikls s az olva sni tuds te rjedse
trtnelmi figura nmagt vdolva, egyes szm els szemlyben valljon bneirl.
Akapzsisg, a pnzhajhszs itt is fontos szerepet jtszik a fszerepl karakteriz-
lsban, Balassa Menyhrt mindenkit hajland eladni, mr gyerekkorban meg-
lopta gazdjt, eladta a templomi monstrancit, s az esztergomi rseknl is csak
Munkcs vrnak megszerzsrt gynt meg. A fizetsgrt val gyns kiegszti
Balassa Menyhrt szatrjt a katolikus egyhz kritikjval is. Szerkezetileg tvol
ll a m a hagyomnyos drmamfajtl, ht jelenetre van osztva, s ezek kzl a
hetedik teljesen fggetlen a korbbiaktl, itt a szatra mr Balassi Boldizsr ir-
nyban folytatdik, akit Tams pap szidalmaz . Kardi Pl, a drma kiadja rja le
ajnlsban a .magyarorszgbel vitzl uraknak" a helyes utat a kpnyegforgat
magatarts helyett : .rnert az fejedelemsg is istentl vagyon, s minden llek en-
gedjen a fejedelemnek, mint a szent Pl is mondja: mert valaki az fejedelemnek
ellene tusakodik, istennek rendelsnek tusakodik ellene , kibl istennek haragjt
gerjesztik fejekre". A Rmai levl e passzust (Rm 13,1) s a cmlapon idzett
Mt-verset ("Adjtok meg az csszrnak az csszrt, s Istennek is az Istent")
az egsz 16. szzad folyamn gyakran idztk az e vilgi hatalom s a magisztr-
tusok fensbbsgnek vdelmben (pl. Klvin), a prdiktor Kardi is ezeken a
bibliai alapokon akarja megjtani a korabeli Magyarorszgon a vilgi hatalomhoz
val hsget.
tja, pedig nem az grg szvegbl, hanem annak Melanchthon ltal ksztett
latin vltozatbl dolgozott.54 Euripidszt pp az isteni trvnyekkel nem trd,
gyakran cinikus szerepl i s a bns emberi tettek nem egyrtelm isteni bnte-
tst problematizl drmi miatt a korban sokan a "legfbb tragikus szerznek"
(tragicorum princeps) tartottk. Maga a m 1575 s 1580 kztt jelent meg Nagy-
szebenben, s sajnos csak tredkben maradt fenn, emiatt nehz a megjelentets
cljairl bizonyosat tudni. Valszn, hogy ezt is iskolai el adsra, retorikai gya-
korlatnak szntk, br a dialgusok kiss tvol esnek az lnyelvtl; Bornemisza
rvid, jl tagolt mondatai, gyakran t mondatai helyett a fordt elnyben rszesti
a latin szerkezetek pontos fordtst.
A 16. szzadi magyar vers repert rium nak" adatai szerint a verses epika a kor-
szak reprezentatv klti mfaja. A mra fennmaradt - vagy legalbb csak emlts-
bl ismert - verses szvegek kzl minden nyolcadik ebbe a kategriba tartozik.
A versterms terjedelmt, teht a strfk vagy verssorok mennyisgt tekintve pe-
dig a verses epika arnya megkzelti a verses anyag 85 szzalkt. A trtnetet
elbeszl verset tbbnyire krniknak vagy histrinak neveztk. Az irodalomtr-
tneti hagyomnyban histris neknek nevezett mfaj valjban nagyon vltoza-
tos tematikj, cl s hangvtel szvegek sszessge. Jellegzetesen ktlaki, az
oralits s az rsbelisg hatrn ll mfaj ez. .Kr nikt immran sokat hallotta-
tok, / rsban is, tudom, gyakran olvastatok" - rta 1574-ben Bla kirlyrl szl
histrija bevezetsben Temesvri Jnos. Eredetvidkt a mr Anonymus ltal is
emltett kzpkori jokultorok, nekmondk szinte nyomtalanul elveszett orlis
hagyomnyban sejthetjk. Abban a pillanatban, amikor a magyar nyelv verses
epika belp az rsbelisg vilgba, mr meglehetsen sokszn kpet mutat.
A legkorbbi fennmaradt ilyen szveg, a Szabcs viadala, mint lttuk, ppensggel
nem nekvers; nem hivatsos nekmond, hanem egy litertus rtelmisgi fogal-
mazvnya. A mfaj soksznsge s sokarcsga a 16. szzad sorn csak tovbb
ersdik. A histris nek lehet alig harminc-negyven versszakos elbeszls, s le-
het knyv terjedelm, tbbrszes, sok szz strfbl ll kompozci is. A fennma-
radtj msfl szz 16. szzadi histria szerz i kztt tallhatunk korabeli szleng-
54 Szveg t lsd Szentmrtoni Szab Gza : Euripidsz magyarfordtsa a 16. szzad truisodik jel bl ,
l. vallsos
Ll. histria (85 db)
1.1.1. elbeszl (69 db)
LLLl. bibliai (63 db)
1.1.1.2. bibliai vilgkrnika (3 db)
1.1.1.3. egyhztrtneti kivonat (4 db)
1.1.1.3.2.1. kzel kortrsi (3 db)
1.1.1.3.2.2 . rgi (1 db)
1.1.1. ler vagy rtekez (21 db)
1.1.1.1. prdikcis nek (20 db)
2. vilgi
2.1. histria (102 db)
2.1.1. elbeszl (101 db)
2.1.Ll. nem fiktv (65 db)
2.1.1.1.1. trtnelmi (29 db)
2.1.1.2.2. kortrsi tudst (36 db)
2.1.1.2. fiktv (37 db)
2.1.2. ler vagy rtekez (1 db)
56 A histris nekekhez, ahol kln nem jeleztk, a kvetkez kiadst ajnljuk: Balassi Blint s a 16.
szzad klti, 1-2. Kiad. Varjas Bla. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1979.
129
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)
Bornemisza Pter, aki maga is kiadott bibliai trgy histrikat (nekek hrom
rendbe, Detrek , 1582), prdikciiban szenvedlyesen kikel az ncl histria-
hallgats - ezek szerint akkor mr elterjedt - gyakorlata ellen: "De jaj , mita ha-
zugsgot sga ama ravasz kgy s srkny, az mi els szleink fleibe, s annak
helt adnak, azta immr csak mind hazugsgnak hallgatsra s hvsgos mlat-
sgra vgydnak mindennek flei, tiszttlan s fajtalan beszdnek hallgatsra,
hazug s lnok tancsra, hamis s eretnek tanyitsra, rgalmazk, gyalzk, fond-
rolk sugarlsaira, trgr s penszes csfsgra, bba beszdre, lnokul klttt
fabulkra Kirlyfia kis Miklsrl, potk risirl, Apoloniusrl s egyb hitsgrl,
virg- s szerelemnekek hallgatsra, lant-, sp-, dob -, trombitasz-beli haja-hu-
jra, s temny ezer cscsogsokra." Az iskolamester s histraszerz Csktornyai
Mtys fiataloknak sznt verses illemtanban is hatrozott klnbsget tesz az
nekek tmja szerint;"
51 RMKT 12. Kiad. Orlovszky Gza. Bp., Balas si, 2004, 281.
130
2 .5. A MAGYAR NYELV VERSE S EPIKA
131
2. A R EFORMCI KORA (1526-1600)
ss RMKT 3.1540-1555, Tindi Sebestyn sszes mvei. Kiad. Szildy ron . Bp., MTA, 1881.
133
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)
elltott, negyedrt mret ktet az els magyar nyelv nyomtatott versesknyv. Meg-
jelentetst minden bizonnyal Tindi patrnusa, az ppen akkor ndorr vlasztott
Ndasdy Tams tmogatta anyagilag. Szintn Ndasdy ajnlsra a szerz nhny
hnappal korbban "az nekls mv szetben s a histriknak magyar nyelven rit-
musokba val kes foglalsval" szerzett rdemei elismerseknt nemesi cmet kapott.
A lantot tart kezet brzol cmert Tindi bszkn rmetszette ktete cmlapjra.
A ktet sszelltsn Tindi 1552-tl dolgozott. Ebben az vben rta a plyja
legnagyobb sikert hoz Egerhistrijt, amelyhez kzvetlenl az ostrom utn a
helysznen gyjttt anyagot. (Az egri diadal irnt olyan nagy az rdeklds, hogy
Tindi nekt a tuds humanista Zsmboky Jnos latinra fordtotta a magyarul
nem tud Ferdinnd kirly szmra.) Ekkor mr gazdag klti letm llt m g t-
te . Legkorbbi ismert mv t, a krnikbl egybknt kihagyott Jzon s Medea
histrijt 1537-ben szerezte. Hivatsos nekszerz volt, histriinak dallamt is
maga szerezte. nrzetesen lutinistnak, lantosnak nevezte magt, ezzel mintegy
megklnbztetve magt az nekesek vulgrisabb tpustl, a hegedskt l. A he-
ged s k inkbb mulattat, lakodalmi zentjtszhattak; a fennmaradt .Jregeds
nekek" a kltszet alantas, kocsmai regisztert kpviselik. Tindi egybknt maga
is emlket llt a Cronicban a kor egyik neves heged snek:
Az r s az asszon br hzval,
Kinek akarja, lehet j borval,
Az kit lt , hogy engdelmes dolgval ,
Az rest nem marad poharval.
s hadakozjanak; mert mint illik llk szernt az rdggel, testtel s ez vilggal korosknt
az j krsztynnek hadakozni: gyan ez vilg szernt es az pogn ellensggel illik tusa-
kodni, ellene llani, rk lett nyerni.
ltalban nem lehet mondani, hogy akr a nyelvnek, akr a verselsnek klns meste-
re volna; de azt el kell ismerni, hogy egyes strfiban, st nha tbb strfbl ll sza-
kaszokban is, nla szokatlan rvidsggel, mondhatni tmrsggel fejezi ki gondolatait.
Hellyel-kzzel balladai gyorsasgot is lehet eladsban tallni. Nyelve a histriai anyag
halmaza alatt sokszor szinte nyg s grnyedez s rendesen olyankor vlik lendleteseb-
b, midn a lajstromozni val adatok ritkulnak. Lrai rszleteinek termszetes hangja s jl
eltallt kifejezsei ma is meghatk; egszsges humora pedig oly knnyen lti magra a
hozz ill szavakat, hogy verselsbeli fogyatkozsai legnagyobb rszt majdnem a sokat
vagy legalbb sietve dolgozsnak vagyunk hajlandk felrni.
Vajon Tind i a tudst nek mfajnak me gteremt je, vagy inkbb egy nagy mlt-
ra visszamen hagyomny betetzje volt? Ez az epikus verstpus, mint a Szabcs
viadala esetben lttuk, mr nagyjbl kialakult az 1470-es vekben. A kvetkez
szzad tzes veiben a Tindi ltal is m velt veszedelemnekre tallunk pldt.
Tindi mgis gy beszl ktete elszavban, mintha trsak nlkl, egyedl vl-
lalkozna a kor esemnyeinek megnekIsre: "n azt meggondolvn, s ltvn
ez szegl Magyarorszgban, mely csuda veszdelmes hadak kezdnek lennie :
ezknek megrsra, hogy ki lenne vg emlkzet, senkit nem hallhat k." A mra
fennmaradt histris nekanyagban a Cronicban lv k n kvl viszonylag kevs
tudst neket tallunk. Tindi hall nak az vben rta meg (s jelentette meg
Kolozsvron) Tke Ferenc alslindvai prdiktor Szigetvr els ostromnak trt-
nett. 1556-ban Horvth (Stan i) Mrk kapitny vezetsvel Szigetvr v di si-
keresen lltak ellen Hadim Ali budai basa ostromnak. A hs vrvd kne k emlket
llt Tke Ferenc - aki hrom vvel korbban mr rt egy trtneti neket (Spira
Ferenc doktor histrija) (st latin dvzl verseket is szerzett) - a Tindi-fle tu-
dstnek-modellleghsgesebb kvetje . Az neke vgn ugyangy el szmll -
ja az ostrom hsi halottjait, mint Tindi az Egervr viadaljban. Ugyancsak az egri
histrihoz hasonlan Tke Ferenc nekt is latinra fordtotta Zsmboky Jnos.
Kszlt histria Szigetvr nevezetes, tz vvel ksbbi veszsrl is (Szigetvr
veszsrl59 ) . Szerzje - aki a kolofonban nem akarta megne vezni magt - kl-
ns mdon a trkk szemszgbl rta meg az ostrom esemnyeit. Az elads az
irodalmi szerkeszts nyomait mutatja: a trkk nyolc ostromot ind tanak, egy-
re nagyobb erkkel, egyre dhsebben, mikzben az agg Szulimn egyre jobban
elszomorodik, vgl bnatban meg is hal: "Mondjk, hogy bnatjban megholt
vala, / Snkit hozz b nem bocstott vala , / Kapuesi basa harmadnap bmnt
vala, / Vn Szulimnt halva tallta vala." Az utols , kilencedik ostrom ler sa b
velkedik a hatsvadsz jelenetekben.
Egy msik , trk gyekben jl rteslt nvtelen nekmond Ali budai pasa sze-
rencstlen nslsnek trtnetblolvasmnyos,renesznsz novellra emlkez-
tet szphistrit faragott (Ikon vicissitudinis vitae humanaer),
Klnleges helyet foglal el a tudst-jsgol histrik kzrt a gyulai vit-
zek s a vrkapitny konfliktust, majd a vitzek szerenes s portyjt megrkt
Cantio de militibus pulchra (Szp nek a gyulai vitzekrl 62) (Elemzst lsd : VARJAS
Bla 1982 , 185-221; JANKOVITS Lszl 2006.) Az elbeszlt kaland 1565 krl eshetett
meg, az nek szerzse is ekkor trtnhetett, a szveget azonban csak egy 1621-es,
Kuun-kdexbeli msolatbl ismerjk. A histria klti kidolgozsa a - majd csak
jval ksbb lejegyzett - npballadkra emlkeztet. Nincs benne akrosztichon,
kolofon, nincsenek dekos m velts gi elemek, didaktikus bet tek, elmlkedsek.
A rmels akadoz, viszont gyakoriak az allitercik: ,,Hat holnapja hpnznket
nem lttuk, / Szolginkat csak hazugsggal tartjuk, / Lovainkat zabszalmval hiz-
laljuk". A narrtor szemlye eltnik az esemnyek rzelmileg teltett, a vitzekkel
azonosul eladsa mgtt, a szerepl k konfliktusai prbeszdekben fejez dnek
ki. Konkrt tnyek, adatok helyett szimbolikus szm- s idjellseket tallunk: a
gyulaiak szztvenen vannak, a trkk hatszzan; a gyulaiak hetvent embert
vesztenek, a trkk szztvenet; a csata reggeltl estig tart. A szveg bvelke
dik az ismtld , sztereotip formulkban, prhuzamossgokban:
63 RMKT 2 . 13-24 .
142
2.5. A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA
Farkas Andrs mve volt a nyitnya a vallsos histrik 1540-es, 1550-es vek-
beli nagy hullmnak. A mfaj hamarosan megtallta a kzvetts hatkony for-
mjt is. A kolozsvri nyomdban 1555 -ben vagy 1556-ban napvilgot ltott egy
testes antolgia. A szakirodalomban Hoffgreff-nekesknyvnek nevezett nyomtat-
vny mindkt fennmaradt pldnya csonka ell s htul, ezrt a cmlap s az el
sz hinyban nem ismerjk a kiadvny eredeti cmt, s a szerkeszt szemlye ,
illetve a szerkeszts szempontjai is homlyban maradnak. A kiads ve is bizonyta-
lan , azonban mivel a Cronicval ellenttben mr korszerbb, sztszedhetkottk-
kal nyomtk a dallamokat, valsznleg valamivel Tindi ktete utn kszlhetett.
A gyjtemny fennmaradt rszei - nagyjbl az eredeti nyomtatvny 80 szzal-
ka - 25 vallsos histrit tartalmaznak. A ktet szerzijellemzen Wittenbergben
vgzett protestns prdiktorok. Az nekek tlnyom rszt 1548 s 1552 kztt
143
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)
64 RMKT2.,95-113.
65 RMKT1880, 289 .
144
2.5. A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA
A frfinak ez az tiszti,
felesgt igen szeresse,
Igaz munkval tet ltesse,
Mint nnn magt gyan szeresse.
Asszonyembernek ez az tiszti,
Hogy az frjt igen szeresse ;
Urnak mondja, tet b cs lje,
Nki engedjen, tet tisztelje.
ee RMKT2.,122-123.
145
2. A REFORMCI KORA (1526-1600)
A vilgi histrik forrsai s tematikja igen vegyes kpet mutat, A trtneti tr-
gy nekek antik szerzk s a magyar trtneti sszefoglalsok nyomn kszl-
tek. Ritkbb esetben a korbbi epikus hagyomny motvumait dolgozzk fel- ilyen
pldul Ilosvai Selymes Pter Toldi-histrija. A kalandos s szerelmi motvumot
tartalmaz nekek, vagyis a szphistrik forrsai nagyon vltozatosak: hellenisz-
tikus (latinra fordtott) grg regnyek, latin mitografikus irodalom, klasszikusok
(Vergilius, Ovidius s kommenttoraik), kzpkori vndorelbeszlsek, a Gesta
Romanorum elbeszlsei, renesznsz novellk.
A vilgi tmj, szrakoztat verses epika az 1570-es vektl jelenik meg a
nyomtatott nyilvnossgban, amikor a kolozsvri s a debreceni nyomda egyms-
sal versengve kezdi - elszr gyjtemnyes formban, majd egyre inkbb nll
fzetekben - piacra dobni a kznsg ignyeit kiszolglni kvn szvegeket. Az
Effectus Amoris nvtelen szerzje az 1580-as vtized vgn mr gy rzi , hogy alig
lehet j trtnettel elllni: "Sok szp histrit immron rtak, / Szerelemrl ma-
gyarr fordtottak, / Blcs potk rsbl kiadtak, / De mg errl, tudom, hogy
nem szltak." A nyomdk a histrikat onnan szereztk, ahonnan tudtk. Elvet
tek rgi kziratokat, eloroztk a konkurencia szvegeit, de az is valsznsthet,
hogy gyakran egyttmkds alakult ki versszerzsben tehetsgesnek bizonyu-
l rtelmisgiek s kiadk kztt. Az igen termkeny, legalbb fl tucat histri-
t jegyz Valkai Andrs felteheten a Heltai-nyomda megrendelsre dolgozott.
Valkai a mfaj egyik els "bestsellerrja" volt, aki lthatan tisztban volt a rek-
lm fontossgval is. Histrii mr a cmlapon igyekeznek felesigzni az olvask
rdekldst, az nekek bevezetjnek sztereotip eleme a korbbi mveinek np-
szersgre val hivatkozs. Pldul gy r a Jnos pap-csszrbirodalmrl szl
histria elejn:
146
2.5 . A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA
kirlyi udvarba, felesge pedig, amint az aprd segtsgvel tudomst szerez frje
becsapsrl, a vrbl kikltzve, frfiruhba ltzve, sok megprbltatst killva
menti meg frje becslett.
68 RMKT8.,173-178 .
fR RMKT8.,50-118.
ro RMKT9., 465-521.
149
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)
71 RMKT8., 135-168.
150
2.5 . A MAGYAR NYELV VERSES EPIKA
74 RMKT n .,345-381.
75 Az eredeti m modern magyar kiadsa: Sorsldztt szerelmesek. Ford. Szepessy Tibor. Bp., Heli-
kon , 1964 . A histria kiadsa : RMKT10.
155
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)
Istvn "hozza j letre", azt is bizonytva ezzel, hogy versesepikjnak a 16. sz-
zad vgi szphistria volt az egyik legfontosabb potikai elzmnye.
A szzad utols vtizedben a histria hirtelen elveszti leterejt, a mfaj vl-
sgba kerl. Legfeltnbb a szphistrik elapadsa. Mintha ez a tpus, amint ki-
nevelte sajt olvaskznsgt, egyszerre rirnytotta volna a figyelmet a sajt
viszonylagos korszertlensgre s provincialitsra is. Stoll Bla megfigyelse sze-
rint ekkor mr egyre inkbb "a szerelem megverselsnek uralkod mfaja a lra"
(STOLL Bla 1955: 178). A legignyesebb szerzk j irnyokba prbljk tgtani az
epikus nek hatrait. Averses epika talakulsnak egyikjele, hogy a szrakoztats
helyett - mint lttuk - gyakorlati, praktikus funkcikat kezd betlteni; rszben az
iskolai oktatsban, rszben - elssorban az erdlyi fejedelmi udvar krnyezetben
- a politikai propagandban kap szerepet. A kznsg rdekldse nem sznt meg
irnta teljes egszben, hiszen a kvetkez kt vszzad sorn a rgi trtneteket
jra s jra kiadtk. Egyesszvegek ponyva formjban mg Arany Jnos gyermek-
kornak olvasmnyai kztt is megfordultak. A befogad kznsg krnek szle-
sedse, a szvegek visszardsa a kziratossg s az oralits kzvett rendszerbe
megnyitotta az utat a histrik folklorizldsnak irnyba is. Az Apollonius szp-
histria motvumai a 20. szzad elejn gyjttt npmeskben ksznnek vissza.
A 16. szzadi verses histria alakulsnak folyamatt jelkpesen egy nagyig-
ny, torzban maradt kompozci zrja le. A Theagenes sChariclia trtnett rz
kzirat Zrnyi Mikls csktornyai knyvtrbl kerlt el a 19. szzad vgn.
(A Szigetiveszedelem szerzje teht minden bizonnyal ismerte ezt a mvet.) Szer-
zje valsznleg a Rimay Jnos sztoikus krhez tartoz, mvelt s vilgot
ltott fr, Czobor Mihly. Am forrsa HeliodroszAithiopika (Etipiai trtnet)
cm ks hellenisztikus regnye . A m 16. szzadi eurpai npszersgt mutat-
ja, hogy gyakran fordtjk nemzeti nyelvekre. Magyarorszgon sem volt ismeretlen,
a grg eredeti megvolt Mtys kirly Corvina knyvtrban, 1592-ben pedig az
az Enyedi Gyrgy fordtotta latinra, aki korbban magyar nyelv szphistrit is
szerzett Gisquardus s Gismunda trtnetrl. A magyar verses Chariclia kzvet-
len mintja azonban nem ez a latin vltozat volt, hanem Johann Zschorn 1559-es
nmet nyelv przafordtsa. Czobor lthatan kszkdik a histris nek verses
formjnak ktttsgeivel. A versformul vlasztott tsoros tizenkettesek nehz-
kess, bbeszdv teszik az elbeszlst, s ezrt inkbb a hosszas lersok s a
prbeszdes rszletek kerlnek eltrbe a szvegben. A szerz taln a vllalko-
zs anakronizmust, a verses epikai forma elavulst rzkelve a trtnet felnl
vgleg abbahagyta a munkt. A flbemaradt fordts szz vvel ksbb Gyngysi
Istvn kezbe jutott, aki a grg eredeti ismerete nlkl, sajt lelemnybl kieg-
sztve klttte jra a trtnetet (j letre hozatott Chariclia, Lcse, 1700) . Az Ait-
hiopika rdekes mdon ismt szz v mlva jra fordtra tallt Dugonics Andrs
szemlyben (Szerecsenek, Pozsony-Pest, 1798) .
156
2.6. BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM
76 A klt kr verseibl vlogatst ad: Hortus Musarum . Kiad. Ritokn Szalay gnes. Bp., MTA ITl,
1984.
158
2.6 - . BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM
Az 1570-es vek msodik felre magyar nyelven is kialakulhatott egy klti kr,
amelynek els fontos emlke az Euryalusnak: s Lucretinak szphistrija (1577,
els fennmaradt kiadsa: Debrecen, 1587 krl). "? Aeneas Sylvius Piccolomini
latin szerelmi novelljt a kolofon szerint egy ismeretlen szerz (sokak szerint
maga Balassi Blint) fordtotta magyarra Srospatakon, "az r gombos kertjben",
a vr mellett, 1577-ben. A szerz nemcsak Piccolomini elbeszlsnek szvegt
fordtotta le a magyar vltozatban, hanem a ksbbi II. Pius ppa sajt kltem-
nyt visszavon nbrlatt is, amely gyakran ksrte a korabeli kiadvnyokban a
latin eredetit. A fordts jellege megfelel a 16. szzadi magyar irodalom tendenci-
inak: a szerz cskkenti a mitolgiai utalsokat, rvidti a moralizlst, az eroti -
kus rszeket szeldti. Ha eltekintnk Balassi esetleges korbbi kltemnyeitl, ez
az els magyar nyelv szveg, amely rszletesen s nem teljesen elutastan beszl
az udvari szerelem filozfijrl. A kltemny cselekmnynek tanulsga term-
szetesen egyezik a keresztny morl ltal megkvnt doktrnval: a szerelem csak
bajt hoz az ember fejre. Ugyanakkor az emberi vgyak sodrsnak, gy tnik, a
kegyes rzelmek mr nem jelenthetnek akadlyt: a szereplk llektani vltozsai-
nak indokolatlansga (pl. .m rt hogy idegen orszgbli gyra gerjedez az n lel-
kem?" 1126. versszak) csak ersti azt az ellentmondst, ami a vgyak, a szerelem
nyila, a csillapthatatlan szerelem ("ki hogyha felgerjed, semmi orvossggal eleit
nem veheted" 1149) s a tisztasg eszmnye, a llek mozdulatai fltt gyakorolt
trsadalmi-egyhzi kontroll gyengesge kztt feszl. Ez az ellentmonds egy-
fajta felments is lehet a kortrs olvas szemben Euryalus s Lucretia szmra:
a Szerelem, a vghetetlen hatalmnak lert, kegyetlen gyermek (V/65-73) ellen
az egyedli orvossg az, ha a legels pillanatban elkerljk: "els indulatjt ha
eszedben vszed, knnyen azt megolthatod, / de ha ert vszen, miknt az kill
ft, nehz kiszakasztanod". Aeneas Sylvius nyomn llek s test egyeslseknt
ja le a Pataki Nvtelen a szeret s szeretett egyttltt: emiatt elvlsuk olyan,
n RMKT 9.,403-461.
159
2 . A REFORMCI KORA (1526-1600)
mint a test halla, azzal a klnbsggel, hogy a hall utn, a llek eltvoztval
a test mr nem rez, de ha klcsns szerelem van a kt fl kztt, mindkettejk
lelke elhagyja a msikat. Ez a Balassinl is elfordul, de a trubadrok, majd a
petrarkista lra ltal is kedvelt , a szeretk kzti llekcsern alapul szerelemfel-
fogs a Pataki Nvtelennl jelenik meg elszr a magyar irodalomban: "Mely igen
iszony fjdalom hallban lgyen, azki nem tudja, / Ktegyms szeretk elvlst
hogyha szvben meggondolja, / Eszben veheti, jllehet az testnek nagyobb kn-
jt lthatja. / Gytrdik az llek, elhagyvn az testet, gymint szeretjt, / Llek
eltvozvn, az test is elhagyja knjt , rzkensgt, / Csak egyik szenvedi, az msik
nem rzi aztn az knnak terht. / De mikor kt llek egybenfoglaltatott szerelem-
nek ltala, / Sokkal veszedelmesb, hogyha meggondolod, azoknak elvlsa, / Az
rzkenysgnek mert mind az kettben egyarnt birodalma." (V/42-44.)
Szerelmk felbredsekor Lucretia biztatsra Euryalus is elbb rabb lesz,
ahogy Balassi ksbb sokszor szerelmi kltemnyeiben (II/5: "Mr te rabod va-
gyok, fnyes szemeidtl mert n megktztetm"), s levelezsk sorn Lucretit
megkri arra, hogy fogadja szolgjv: "Szabad lgyen immr nkem azt monda-
nom, hogy n te szolgd vagyok!" (II/86.) Nem lehet kizrni, hogy a rab s a szol-
ga hierarchikus megklnbztetse Balassi szerelmi diskurzusban vgs soron
Aeneas Sylvius ellenttprjra, a captivus (fogoly) s a servus (szolga) viszonyra,
illetve a Pataki Nvtelen fordtsra vezethet vissza.
Balassi szerelmi kltszetnek egyik, eddig ismert forrsokbl le nem vezethe-
t jellegzetessge ez a fogalmi distinkci. A szerelmes klt elbb a szerelem rabja
lesz, a gytr rzelem brtnben vergdik, ahogy azt gyakran olvashatjuk a
Petrarca utni renesznsz kltszetben: .Mert azt gy jl ltod, hogy vagyok te ra-
bod, / ha szinte meglendesz", s "csak ezen knyrgk, hogy ngem mindenkor /
tarts tulajdon rabodnak" - szl Balassi is sokszor szerelmhez. (14. Csak bb-
nat .. ., 7. s 14. vsz.) A rabsg a hlgy irnti felttel nlkli s mindent felldozn i
hajland odaads llapota: "Tulajdona vagyok, szabad nvlem, / Rabja vagyok;
medgyek [mit tegyek?], ha megl is ngem, / Vagy csak gytri lelkem: / Szabad,
ihon vagyok, v szegny fejem." (4. Bizonnyal esmrem... 13. vsz.) A szerelmes
teljes lett a hlgynek ajnlja, s mr akkor is szerencss, ha a rabsgot a hlgy el-
fogadja : "Fejemet, lelkemet, teljes letemet / ajnlottam s vallottam, / Melyet sze-
relmesen s igen j nven / tlem, rabjtl elvett." (2. Cupido szvemben .. ., 8-9.
vsz.) De az igazi jttemny csak akkor ri, ha szerelme beteljesedik, s a hlgy
rabbl szolgjv teszi. Ezt nha hiba kri a szerelmes ("Tgy te szolgdd en-
gem, n des drga szpsgem"; 23. vers, Kesertette sok b s bnat szvemet...,
6. vsz.). De egyszer elrkezhet a vrt pillanat, amikor rabbl szolgv teszi a lo-
vagot a hlgye: "Ezeltt nki csak rabja voltam, / tet jutalom nlkl szolgltam,
/ Rabsgbl kivett, szolgjv tett, / szolglatom nem esik hban, / Mert ajakt,
mint j zsoldjt, / adja, hogy n megcskoljam, / Szerelmvel ajndkoz, / csak
160
2 .6 . BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM
Kiad. Horvth Ivn, Tth Tnde. Bp., 2002. A nyomtatott szvegkiadsok kzl (Szentmrtoni) Szab
Gza s Kszeghy Pter kiadsainak hasznlata ajnlott.
79 Digitlis fakszimilje: http: / /magyar-irodalom.elte.hu/gepesk/bbom/bcind.htm.
162
2.6. BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM
164
2 .6 . BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM
"Szerelem, bosszsg" olaszul Amor s Sdegno . Tasso kln verset r erre a tm-
ra, ahol Amor s Sdegno megvv az rtelem eltt egymssal, a kvetkez kltemny-
ben pedig a klt sajt bosszsgt, haragjt prblja meggyzni arrl, hogy adja
meg magt a szerelemnek. LuigiTansillo (1510-1568) , a nem jelentktelen 16. sz-
zadi petrarkista szvben egy verse szerint ht vig kzdtt a kt rzelem, de egyik
sem tudott gyzni. A motvumot azonban nem talljuk Petrarca dalai kzt: a sdegno,
a harag mg Laura kivltsga . Petrarcnl a fjdalom gynyre, szenvedse, a dolen-
di voluptas mg nem csap t haragba, csak leveleiben utal erre a lehetsgre .
Egy msik jellegzetessge a ksbbi petrarkizmusnak az rzelmek hiperboliz-
lsa: a lngols motvuma ugyan kzponti szerepet kap mr Petrarca rzelmeiben
is, de hogy ezt tlzssal egy vulknhoz hasonltsa, mg nem jelenik meg nla.
Balassinl viszont tbbszr is megtalljuk, hogy: .Mint ez Julihoz, kinek szp vol-
thoz gerjedek, mint Aetna-hegy" (Caelia-ciklus 9. vers), vagy "Lm az Aetna-he-
gyet mondjk tengeren tl, korosknt gten- g' (XN. 10), amire Georgius Sabinus-
nl, Angerianusnl, Secundusnl, a npnyelvi kltszetben pedig inkbb Tassnl
s ms 16. szzad vgi kltknl tallhatunk prhuzamokat (pl. Tasso madriglja:
Etna d'amor io sono - azaz ,a szerelem Etnja vagyok"), de valjban a 17. szzad
eleji marinista lrnak lesz ez nlklzhetetlen eleme, s emiatt tallkozunk ezzel a
kppel Zrnyinl tbbszr is.
A paradoxon jelleg dichotmik (pl. a szerelem tze geti a fagyos szvet) ks
petrarkista kedvelsnek s az Anthologia Graeca hatsnak ksznhet a mreg
s a mz gyakori szembelltsa is. A szerelem dessge s kesersge ugyan mr
Petrarcnl is szemben ll egymssal, de a mz (mele) s a mreg (tosco/veleno)
kpe csak a 16. szzadban lesz nagyon npszer; Balassinl is elfordul (52. vers),
majd Rimay els szerelmes nekben s szmtalan alkalommal a 17. szzadi sze-
relmi kzkltszetben.
Balassi szerelernkpe nem neoplatonikus: a j s szp platni egysgblleve-
zetett, egyetlen nben megtestesl neoplatonikus szerelemkpet alapveten fe-
nyegetheti az is, ha nem egyetlen nt nekel meg a klt verseiben, hanem tbbet,
ahogy azt Balassi is teszi. Ronsard a Nouvelle Continuation des Amours-hoz (1556)
fztt bevezetjben (Elgia a knyvhez) rinti is ezt a problmt: szemre ve-
tettk, hogy az egyedl emelkedett stlusban dicsrt egyetlen hlgy helyett tbb
stlusban dicsr tbb hlgyet, akrcsak Balassi. Vlasza erre ntudatos: ,je ne m'en
soucy pas" ("mi gondom r!"). Mr a szzad elejn tallunk az olasz kltszet-
ben pldt a "kt n van az letemben" krdskr petrarkista megneklsre: Luigi
Alamanni szmos szonettben kiaknzza a Cynthia s Flora okozta kettztt gyt-
relem retorikai lehetsgeit s annak metaforikus megfogalmazsait (pl. kt sebet
ejt Amor stb.). Kortrsaihoz hasonlan Balassit sem zavarja az, hogy versciklusa
nem az egyetlen, nagy szerelmet, hanem szerelmek sorozatt beszli el, amelyek
kztt Jlia terjedelmileg kiemelked, de nem kizrlagos szerepet kap.
165
2 . A R EFORMCI KORA (1526-1600)
BO A szvegeket lsd Pierre Ronsard: LaNouvelle Continuation desAmours (1557) , Julius Caesar Scali-
magyar comoedia. Kiad. Eckhardt Sndor. Bp., Akadmiai Kiad , 1960. A telje s szveg et hagyomnyoz
Fan chali J b-kdex (nem mindig megbzhat) kiadst lsd http:/ /www.tankonyvtar.hU/muvelodestor-
ten et/fanchali-job-kodex-080904-43. Szerk. Tth Tnde. Bp., 2008.
170
2.6. BALASSI BLINT S AZ UDVARI IRODALOM
Ahogy Dienes szavai a trtnetnek a felsznen meg nem jelentett erotikus ol-
dalt sejtetik, gy Briseidnak, a .szerelemnek igen tuds doktornak" szavai az
eszmei tananyagot nyjtjk a komdihoz. Nem a szpsg vagy az letkor alapjn
kell szerelmet vlasztani, hanem a nemes erklcs az, amit tisztessgess teszi a
szerelmet (2. act. 2. sc.: .Miben tetszik meg inkbb az haland termszet az ke-
gyessg s nemes erklcs, mint ha azt szereti ember, azkit tisztessgre szeret?").
Gyakran szerelem lesz az ellensges rzelmekbl (2. act. 4. sc.: "Ne flj semmit,
ha szinte haraggal ltt red szemibl az szerelemnek tzes nyilval, mert gyakor-
ta elljrja az igaz szerelemnek az kemnsg s az ellenkeds"), s Galatea azt a
blcsessget is tle idzi, hogy nem szabad elutastani a szerelmest, hanem jin-
dulatan kell vele bnni, "hogy az kedvetlen tekntet is kegyelem gyannt essk
nki" (2. act. 3. sc.). A szerelem az idvel s a halllal egyenrtk fogalomknt
jelenik meg Credulus monolgjban: csak e hrom dolog kpes meggygytani a
llek fjdalmait (4. act. 4. sc.). Az udvari szerelem ideolgijnak ilyen mlysg
megfogalmazsa Balassi mvben jelenik meg elszr Magyarorszgon, s ebben
egyedli folytatja csak a Leone Ebreo szerelmi dialgust parafrazel Constan-
tinus sVictoria komdijnak ismeretlen szerzje vagy fordtja lesz a 17. szzad
els felben.
172
3. Ellenreformci s barokk (1600-1670)
Az elz korszak vgt jelkpesen Balassi Blint halla jelli ki. 1594-ben esett
el Esztergom alatt, az egy vvel korbban megindul nagy trkellenes hadjrat
egyik els jelentsebb vrostromban. A Habsburg-monarchia s az Oszmn Biro-
dalom kztt dl tizent ves hbor (1593-1606) egyik fl szmra sem hozott
tt eredmnyeket, annl tbb puszttst okozott a hadszntrr vl magyar te-
rleteken. A vgvri rendszer nagy erdtmnyei: Veszprm, Fehrvr, Gyr, Tata,
Esztergom, Pest, Eger stb. slyos ostromokban cserltek gazdt, nmelyikk rvid
idn bell tbbszr is. Az elhzd harcok klnsen sok krt okoztak az erdlyi
fejedelemsgben. A Habsburgokkal szvetsget kt, majd a hatalmrl tbbszr
is lemond Bthory Zsigmond uralma pusztt polgrhborba fulladt. A tbb vig
tart anarchikus llapotoknak a trkk tmogatst maga mgtt tud Bocskai
Istvn mozgalma vetett vget. A trk hborkat s a Bocskai-felkelst lezr b-
kerendszer hatrozta meg a kvetkez vtizedek politikai kerete it. Az orszg h-
rom rszre szakadt llapota nem sz nt meg, de az Oszmn Birodalommal hossz
vtizedekre bkeszerzds lpett letbe . A prgai Hradzsinba zrkzott, elborult
elmj Habsburg uralkodt, II. Rudolfot bels palotaforradalom tette le a trnrl.
A helybe lp II. Mtys a magyar orszggyls tmogatsval tehette a fejre a
magyar koront, cserbe gretet tett a szabad vallsgyakorls s egy sor rendi ki-
vltsg biztostsra.
Erdly szmra Bocskai felkelsnek katonai sikerei biztostottk a fggetlen
sttuszt. Br ez a fggetlensg kzjogi rtelemben a trk szultnok vazallus v
tette a fejedelemsget, a bels zavarokkal kzd birodalom rnykban Bocskai
utdai - Bethlen Gbor s a kt Rkczi Gyrgy - gyes politikjukkal eurpai
hatalmi tnyezv emeltk az orszgot. Afejedelemsg a nagy eurpai vallshbo-
r, a harminc veshbor hadmveleteiben a protestns szvetsg tagjaknt vett
rszt, s a hadjratok sikereinek cscsn Kasst is elfoglalva hatrait ideiglenesen
sikerlt a Habsburg Birodalom krrajelentsen kiterjeszteni a Felfldn.
Mg az elz korszakot vallsi tren a reformci terjeszkedse s hegemni-
ja jellemezte, a 17. szzad elejn Pzmny Pter szemlyben energikus szerve-
z vette kezbe a katolikus egyhz jraszervezsnek feladatt. Hitvitz iratok
173
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)
82 Apcai Csere Jnos : Magyar Enciklopdia. Az az minden igaz s hasznos blcsesssgnek szp rend-
befoglalsa s magyar nyelvenvilgra bocstsa/, Utrecht, 1655 . Modern kiadsa : Magyar encyclopaedia .
Szerk. Bn Imre. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1959.
175
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)
3.1. A lra
3.1.1. A Balassi-hagyomny
A Rimay ltal formld Balassi-kp alaphangulatt adja meg, hogy mind kzl
Pallas Athntjelli ki legmltbbnak a klt karakterhez:
179
3. ELL ENREFORM CI S BAROKK (1600-1670)
Mint lgygolybs
Temrdek kfalt is
Szokott meghastani;
Ez knyrgsnek is
Eleji s vge is
Kezde mennyekben hatni;
Csendeszsg ln mennyben,
S az Isten ekkppen
Kezde szjval szlni:
Igaz ugyan, hogy latin, olasz , nmet, lengyel s cseh nyelvtudsa mellett a mi nyelvnket
is teljesen titatva a retorika mzvel, az kesszls cscsig emelte, s ennek mvels-
vel kvnt minden hozzrt szemben csodlatra mlt lenni, de a trk nyelvben is oly
nagy kesszlssal tnt k, hogy mindazok, akk e nyelvhez rtenek, tanstottk, hogy
ebben pratlanul fnyes mvszi jrtassggal rendelkezett. Mi pedig az utnzstl s
pldjtl sztnzve bizony nem feledkezhettnk meg egszen ebben az rsmben az
kess gr l. dessgrl, tovbb a mltsgrl, hogy ppen nyelvnket, amely egybknt
nmagban vve tlsgosan is durva, ll bb csinostssal feldsztve s megtltve a Heli-
con forrsaibl, legalbbis a kpzettebb emberek megtlse szerint mveltebb tegyk.
Mely munkjt hrom rszre val6 osztsomban foglaltam ez jelen val6 rsomban. Az
els rszben Istenhez ttt keresztyn buzg6 knyrgssi vadnak helyhezterve. de avval
az elveszett neke hjval, kinek kezdeti: Pokolbeli ksrtetek faggtn ak etc. Ez nekei-
nek eleiben penig mindeniknek dek summcsktjegyzettem, az hrom els himnust
maga is dek argumentomocskval kes tv n. kibl arnyozm, hogy bizonyos emberek
kedvrt nem alkolmatlanul helyheztetekaz tbbi eleiben is dek nyelvenval6 rvid ar-
gumentomocskkot. Az msik rszben egyeledett llapatrl val6, elvegyltnekeinek
engedtem helyt magyar argumentomocskt rvn mindenike eleihez, de hrmt ezen
nekeinek is nem kaphatm. [.oo] Jlir6l szerzett nekei foglaltk penig az harmadik
rszt magoknak, gy hogy mindenik eleiben dek argumentumocskkot jegyezgettem,
minthogy maga is kettei eleiben avgre csinlt volt dek summcskt, hogy az tbbnek
oly rekedsi lehettek volna.
Klns, hogy majd negyven v sem volt elegend , hogy a tervet, a Balassi-kte-
tet megvalstsa . Mg klnsebb, hogy Rimay a sajt verseit sem adatta sajt al.
Vajon a perfekcira val trekvse, a pepecselsre, sajt szavval "pcsgdgls-
re" hajl termszete vagy valamilyen ms ok akadlyozta a kiadsban? Az ideo-
lgiai vitkba merl irodalmi nyilvnossg szigorod kzege tette lehetetlenn
a petrarkista szerelmi kltszet regiszternek megszlaltatst? Az irodalmi zls
vltozsa rvnytelentette Rimay irodalmi programjt? A nyomtats kltsgeit
vllal mecns vagy esetleg a kell ignyessggel dolgoz nyomda hinyzott?
Taln mindezek egytt magyarzzk azt a sajnlatos s nagy horderejtnyt, hogy
a magyar nyelv szerelmi kltszetnek ez alkalommal nem sikerlt kitrnie a kz-
iratossg karantnj b l .
A Balassi-kziratokat majd negyven vig gondozgat Rimay Jnos hal la utn
nem sokkal - mintha valaki csak erre vrt volna - Brtfn napvilgot ltott egy
antolgia, amely Balassi s Rimay letmvnek istenes verseit sszekeverve tar-
talmazta. A kiadvnyt egy ismeretlen, Solvirogram Pannonius lnv mg rejt
z kiad lltotta ssze. Ez a kis knyvecske - amely mr formtumban is jel-
zi funkcijt: imdsgosknyv - hamarosan a szzad egyik legnagyobb irodalmi
bestsellerv vlt. 1699-ig legalbb tizent kiadst rt meg. Az j s j kiadsok a
182
3.1. A LRA
fel; ngy vvel ksbb pedig maga Rimay egy valsgos Lipsius-kvet humanista
trsasg, "Pallas magyar ivadkai" ltezsrl tudstja .
Rimay Jnos klti letmvnek sorsa, hogy az utkorra Balassi Blint ver-
seivel egytt, sokszor szinte kibogozhatatlanul sszekeveredve hagyomnyo-
zdott. A kt letm leszrmazsnak mindkt nagy gn - a Balassa-kdexn
s az Istenes versekn - egyms mell helyezve, szinte az intertextulis viszonyok
feltrkpezsre buzdtva, a mester s tantvnya narratvt hangslyosan eltr
be helyezve knljk rtelmezsre magukat a szvegek. Br a kt leszrmazsi g
egyiknek sem ismerjk a szerkesztjt, az sszekevereds, az sszefond let-
rajzi mtosz megkpzdse semmikppen nem lehetett Rimay ellenre. Hiszen
tervezett Balassi-kiadsa elszavban hangslyosan emlti a klteld szvegei-
hez val szemlyes kapcsolatt: "rsze vagyok annyibl ez nekeknek n is, hogy
tz-tizenkt esztends korombeli tletemmel is munklkodott ezeknek nmellik-
be, n igazgatsomnak bocstotta meg effle p rsit (s rmest) , kikbe semmi
igazgat s sem lttatott szksgesnek lenni. Tartoztam ht vele, hogy holta utn is
suffraglnk annak, s gymoltst adnk munkjnak, aki letiben sem idegentet-
te censurmtl annyiban munkjt, amennyiben az n magyarsgomnak hozzjok
huzalkodhat rtkt tapasztalhatta elmmben."
A Balassa-kdexbe foglalt Rimay-versek a kzirat rongltsga ellenre is rz-
kelhet mdon a Balassi-versek kompozcijval valamilyen tudatos viszonyban
ll ciklusba rendezdnek. Sajnos, ahogyan a filolgia mind a mai napig nem
mondta ki mindenki szmra megnyugtatan a vgs szt Balassi ktetkompoz-
cijt illeten, Rimay ifjkori versciklusval kapcsolatban mg tbb a bizonyta-
lansg. cs Pl egy 12 + 1 versbl ll kompozcit felttelez, Horvth Ivn s Tth
Tnde vlemnye szerint a gyjtemnyt 32 vers alkotta, melyek magukba foglaltk
az Epicdium darabjait is (HORVTH Ivn, TTH Tnde 2002) . Mindenesetre a soro-
zat els tizenkett, sorszmozssal is elltott darabja nmagban is rtelmezhet,
logikailag kerek narratvumot vzol fel. Ez a fiktv letrajzi vzlat megfeleltethet
a Jlia alakjt kzppontba helyez Balassival. Aciklus ln ll vers argumentu-
ma szerint: "Els, kiben azt rja meg, mikppen hdoltatta tet Venus az zszlja
al egy kegyest grvn neki, kit Lidinak nevez etc." A ciklus els darabjban
Venus haraggal feddi a k lt t, hogy immr Pallas tudomnyval eltelve ideje len-
ne vgre a szerelem eddig sikerrel elkerlt hljba esnie. svalban, a kvetkez
versben mr a szerelem tze geti Lidirt: "Ne csudld szvemet, hogy ilyen ke-
serves, / Szerelem tzitl mert megsrlt, sebes, / Hogy attl tvol vlt, azkihez
kteles." A harmadik vers a boldog szerelem. A negyedikben s az tdikben j
szerelmek csbtst szenvedi el. A hatodik vers meditci arrl, hogy Isten mirt
kld rnk ksrtseket (Legyen j id csak... ). A hetedik, echs vers ktsgbeesett
panasz a hsg s a htlensg kzti rlds knjairl: "Ht csak hall tehet n k-
nomban vget, s ltem meg sem irgalmaz, / Sem szlt vnsggel, sem semmi
184
3 .1. A LRA
nsggel bennem meg nem avul az, / Szvem is beszli, titkonjvendli, hogy gy
lesz holtomig az." A kvetkez vers a "hetedik" dntst visszavonva jra - lsgos
mdon Vnusz szjba adva s Ovidius tekintlyre hivatkozva - a htlensg mel-
lett sorakoztat fel rveket: "Mint meggylt gyertynak, ragyag lngjnak nem
fogy azzal vilga, / Ha tbb gyertyt gerjeszt, s mindenekben breszt szp fnt
g lngja, / gy nem fogy kegyes is, ha sokakra kel is szpsgenek virgja." Mint-
egy az rvels erklcstelensgn megrettenve a kilencedik vers dhdt invectiva
(tmads) a szerelem istennje ellen: "Venus, fajtalan hs, csipkbl tekert gzs ,
elmknek bojtorjnja, / Szederjtermszet, ragad beszd, bujasgnak oltvnya,
/ Kis gynyrsggel, soknak nagy veszllyel, romlsnak kormnya!" A romlott,
"buja Venus" ellenben a szzessg antik istenasszonynl, Diannl keres vdel-
met. Az erklcsi megtisztulst hitelesti az ez utn kvetkez hazafias katonanek
(, szegny megromlott.. .). A tizenegyedik versben vgleges bcst vesz Cupid-
tl:
[ ...]
185
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)
[...l
[...l
Finis
Nem tagadhatni, hogy mint az sas az tbb apr madarak eltt, gy minden magyar el-
mjek eltt az magyar nyelvnek dicssge fondamentomba val lls val felette elre
haladott [... ] Nemde az Oroszlnynak is krmt az kznsges pldabeszd szerint nem
haladta-e az rssiba kibl az fle dologban Oroszlnnak is mondhatjk, s esmertethetik is
lenni s itletet tehetni, mind tudomnyrl s mind elmje b velked ss rl, melyben mind
az Theolginak felsges bnyja rcbl olvasztott tndkl fnyes aranyt, s mind az
Philosophinak tekintetes rvnye mlysgbl mertett nectrjt bgyadt szemgynyr-
kdtetssei, szomj nyelv szj eleventessl igen benne hadta s elvegytette is, sznyezte is
186
3.1. A LRA
ezekkel igen rsst gy hogy az hstriknak szles elterlt mezein val szp gabonave-
tssi, az potk rssainak k lnb-klnb szinnyei kesked rvendetes kert i virgjnak
illata kztt is stltathatja ez nekek olvassban az ember az elmjt.
A tervezett Balassi-kiadsa lre sznt, a klt eld jelent s get sszegezni hi-
vatott versben a mitolgiai epithethonok kztt vlogatva vgl gy dnt, hogy
az rzki kltszet konnotcijt hordoz Kirk s a szirn helyett mltbb Balas-
sit a Thba vrost a kltszet erejvel felpt Amphinhoz hasonltania (a bals
egy ritka drgak neve) .
188
3.1. A LRA
189
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (r600 -r6 70)
Metrikai szinten Rimay kltszete kevs jtst hozott. Javarszt a Balassi ltal
kidolgozott versformkat hasznlja, versei mg nekversknt is funkcionlnak, az
ad notam sokszor Balassi valamelyik dallamra utal. A klti kpalkots, a szerke-
zet , a versek figurlis s akusztikai hangszerelsnek tern azonban lnyegesen
tformlta a Balassi-rksget. A Balassi-vers harmonikus hromosztat szerkeze-
tt felforgatva versszervez erv a sznoki beszd - genus judiciale s genus di-
dascalicum - felptsnek logikjt tette. Balassi lendletes, az lbeszdre pl
nyelvt egy stilizltabb, egyszerre srtett s tlbonyoIt, figurlisan feldstott
beszdmddal cserlte fel. Elszeretettel aknzta ki a keresett, bizarr, meglep
vizulis elemekben rejl hatselemeket, metaforikjt a manierista concetto ir-
nyba mozgatta. A mesterklt bonyolultsg stluseszmnyhez val ragaszkods
a versek ptkezsben gyakran kontraproduktv hosszadalmassgot eredmnyez.
Rimay fordti alapelve, hogy a verssort dsztmnyekkel kib vtve, egsz vers-
szakkal adja vissza . Ritka ellenplda, amikor a megkomponlt versesknyvet epig-
rammatikusan letisztult, a ktet f motvumait plds konmival megfogalma-
z hrom strfval kpes lezrni:
A neosztoikus nzetek a 17. szzad sorn vgig hangslyos mdon jelen voltak
a magyar nyelv irodalmi kommunikciban. 1641-ben LaskaiJnos fordtsban
napvilgot lt Justus Lipsius kt filozfiai fmve , a De constantia s a Politica
(Justus Lipsiusnak az llhatatossgrl rt kt knyvei, Debrecen, 1641; Justus Lip-
siusnak a polgri trsasgnak tudomnyrl rt hat knyve i, Brtfa, 1641).
L Rkczi Gyrgy fejedelem krsre udvari prdiktora, Prgai Andrs egy
olyan m lefordtsra vllalkozik, amely a sztoikus sznezet manierista prza
egyik Eurpa-szerte legnpszerbb darabja. A spanyol Antonio de Guevara Libro
llamado Relox de Principes cmen ismert mve kirlyt kr. Marcus Aurelius let-
191
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)
Rlam vehet ebbl, mint egy szp tkrbl, magnak minden pldt,
Mert amint rm oszt, tlem gy elfoszt szerencse adomnyt,
Ki kedvemre ltem, kell immr szenvednem szmkivetsnek kinjt.
87 Petki Jnos: A VirtlLSnak s Voluptasnak egymssal val vetekeisek..., Kolozsvr, 1610. Modern ki-
ad sa: RMKT XVII, 1., 30 . sz.
88 RMKT XVII, 12 ., Madch Gspr, Egy nvtelen, Beniczky Pter,grf BalassaBlint, Listius Lszl, Es-
terhzy Pl s FrterIstvn versei. Kiad. Varga Imre, Cs. Havas gnes , Stoll Bla, 1987.
193
3. E L L E N R E F O R M C I S BAROKK (1600-1670)
vszakot. Ell llnak a szorosabban vett vallsos versek , utnuk vilgias tmj,
szemlyes elemeket, sajt lethelyzetre trtn utalsokat tartalmaz szerzem-
nyek kerlnek. Sz esik egy tervezett utazsrl is - br nem egszen vilgos, hogy
valsgos bujdossrl vagy allegrirl, bels vndor1srl van-e sz. Elemben
akkor van igazn, amikor moralizl. Imdja a szentencikat, exemplumokat, ada-
giumokat; annyira, hogy a versesktet teljes msodik fele 250 Balassi-strfa terje -
delemben nem ll msb l, mint rmbe szedett kzmondsokbl. Beniczky Pter
Rimay sztoicizmust potikailag adekvt kntsbe ltztette, higgadt metafork-
ja, feltnsmentesen korrekt rmei jl illenek a versekben kpviselt jzan s rn r-
tkletes letfilozfihoz. Rimay bravrrmeit megszeld tett formban hasznlja
fel: "J s gonosz szerencse, / Mint forg velence, / Emel s taszt az porban, / Cs-
szrt is kolduss, / Tesz urat kapss, / ltzteti bocskorban, / Kirlyi korona,
/ Orszg birodalma / Szll olykor ndhajlkban" (Hogy ez vilg javaiban semm i
nincs lland ) . Mindig megfelel a horatiusi decorum elv kvetelmnyeinek , versei-
nek hangja mind ig a tmnak megfelel. Kznapi, jtkos s benssges, amikor
a lovait gondoz szolgjhoz beszl : "Plyn vr ajndk, / Szp drga martalk,
/ Nyerd el des Iovacskm, / Nyersz magadnak j brt, / Nkem hasznot s hirt, /
Flnevelt kacolcskm, / Bizony meghizlallak, / s megnyugasztallak, / Van ah-
hoz abrakocskm ." nneplyes s fensges , amikor az id mindenen uralkod ha-
talmrl r (Hogy ez vilg javaiban semmi nincs lland ):
Mg az fld is elagg,
Hibz vetemny mag,
Egek is fogyatkoznak,
Kszikla hamuv,
Az hamu meg hv
Az d vel vltoznak,
Az tenger is dagad,
Viszont megint apad,
Nincs hatra az habnak.
3.1.3 . Balassi-kvetk
90 Uo.
91 RMKT XVII, 12 .,41. sz.
197
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)
92 Hasonms kiadsa : Warhay Ferenc nekesknyve. Kiad. Nagy Lajos, Belia Gyrgy. Bp., Helikon,
1976.
198
3 .1. A LRA
szp piros almkval, tartnm n fejr borval". A vers kzep n, ahol az orszgok-
ban lak npek szoksainak lersa kvetkezne, Trkorszg laudcija hirtelen
civilizcikritikai jelleg vituperciba vlt t. zsia szp, hosszan dicsrt term-
szeti adottsgai a trsadalomnak a beszl szmra kifejezetten borzaszt jelens-
geit takartk el. Wathay alapvet en az eurpai renesznsz kulturlis vvmnyait
hinyolja az iszlm vilgbl:
Sem nincs szp mlatsg, istenes vgassg nlok, csak van bujasg,
Parznasg, rtsg nlok mind szabadsg, azkit kedvel ifjsg,
Isten , ez cethallal okd tass ki, krlek, innend, ki vagy igazsg .
A ktet 15. verse mr nyit sorval (", te, n bolond elmm, mire ekkppen
forgatsz? ") is Balassi n bolond eszem .. . kezdem nekt idzi. A test s llek el-
vlsnak az udvari kltszetben gyakori, jtkosan platonikus tletbl indt a
szveg, hamarosan azonban kibogozhatatlanul bonyolultt vlik a helyzet. A lrai
n korholja elmjt, amirt a szv tancsra a tvoli kedves utn kborol: "Nyug-
hatatlan llattul, elmm, te hordoztatol, / Ha az n szvemnek tancstul bra-
tol, / Fltlek, fradsgrt vgre szidogattatol." Elme, szv, n - az immr teljesen
egyenrang szemlyisgelemek egy id utn mr egyltaln nem sszegzdnek
maradktalanul a beszl hangban. Mivel pedig ehhez a hrmassghoz, annak
egymssal is tbbirny viszonyban lv elemeihez szmos kizr ellentt (itt -
ott, jelen - mlt, bnat - rm, hall - let, rabsg - szabadsg, nappal - jjel,
valsg - lom stb .) is tbbfle mdon hozzkapcsoldik, olyannyira bonyolult
konstellci alakul ki, amit - mivel uralni mr nem lehet - azonnal le kell bonta-
ni. Az rlettl val flelmet taln a jells megszntetsvel: a vlasztott klti
nyelv alkalmatlansgnak nylt bevalls val lehet orvosolni. "dd magad, mert ha
vssz, hidd, n megbolondulok, / Ltod-e, mr rg is, mely gyakran miket szlok, I
Ha elmm sem volna, olyat nha gondolok." (Lsd SZilASI Lszl 2008: 122.)
Ajzan sz elvesztse a tt a 16. szm nekben is. Az inventio poetica ez esetben
is Balassitl szrmazik (Aflemlnek szl). Balassinl a szerelmes klt jtkos el-
lenttet pt fel a szabadon nekl madr s a szerelem rabsgban s nyl d klt
helyzete kztt: "Teszabad vagy, replsz, hol akarod, szllsz, lsz, nem gy, mint n
199
3 . ELLENREFORM CI S BAROKK (1600-1670)
Azvagy talnd inkbb itt val vagy, nyilvn, s nem onnand hazljttl,
De csak n szmmnek, tetszik bs szvemnek, hogy kertembl rpltl,
Holott szd szintn oly, s harsnysgod is oly, s nem itt valnak tetszel.
[ ...]
93 RMKT XVII, 2., Pcseli KirlyImre, MiskolciCsu/yakIstvn sNyki VrsMtys versei. Kiad. Jeney
Ferenc, Klaniczay Tibor, Kovcs Jzsef, Stoll Bla . Bp., Akadmiai Kiad, 1962, 58-100. sz.
200
3.1. A LRA
Nyki Vrs csaldja a trk ell meneklt Baranybl szakra. Minden bizony-
nyal a jezsuitknl jrt kzpiskolba, majd a bcsi egyetemen folytathatta tanul-
mnyait. Feljegyzsei szerint Rmban is megfordult. 1602-ben mr a prgai kan-
cellria hivatalnoka - befolysos, fontos lls ez, melynek rvn napi kapcsolatban
ll a politikai elit kpviselivel. Sokat utazott hivatalos gyekben Prga, Bcs s
Pozsony kztt. Hivatali idejnek vgeztvel jl jvedelmez egyhzi llsokba
kerlt. Gyr ftern vsrolt hzat, melyet aztn az vek sorn knyvekkel, sz
nyegekkel, kpekkel tlttt meg. Irodalmi mkdse 1606-ban kezd d tt, amikor
Pzmny krsre a Keresztyn imdsgos knyvhz (Graz, 1606) elksztette a ht
bnbn zsoltr parafrzist, s ezen fell mg t Mria-neket. A kvetkez kt
vtizedben egykori kancellriai hivatali fnke s bartja, Ferenczffy Lrinc po-
zsonyi nyomdjban egy sor szp kivitel, illusztrlt versesktetet rendezett saj-
t al. Taln kzremkdtt a Balassi-Rimai-fle Istenes nekek bcsi kiadsnak
szerkesztsben is. Mindenesetre a ktet fggelkbe legnagyobb szmban Nyki
Vrs versei kerltek be.
Rvidebb llegzet himnusz- s zsoltrfordtsokkal, vallsos antolgiadara-
bokkal a hta mgtt 1624-ben egy olyan nagy formtum, terjedelmes kompo-
zdvaljelentkezett, amely az irodalomtrtneti kzmegegyezs szerint a magyar
nyelv barokk kltszet els reprezentatv darabjnak tekinthet (I<LANICZAY Tibor
szerk . 1964: 2., 143) .
, A Prgban megjelent ktet alaphangulatt mr a csatolt fametszetes illusztr-
cik is flrerthetetlenl jeleztk. A cmlapon az utols tlet kpe, majd trdelve
imdkoz remete, koponynak dlve szenderg gyermek, htul ismt koponya a
.memento mori" (emlkezz a hallra) felirattal. Mindezek a barokk kpzmvszet
vanitatum vanitas tmjnak szimblumai. A vanitas tma a kzpkori halltncok
hangulatt felidzve a fldi letben elrhet rmk s eredmnyek hibavals-
gt s a hall elkerlhetetlensgt hirdeti. "Nem az szerelmes Pris hegedje azrt
ez - olvashatjuk az elszban -, s nem a testi desget nyalnk gynyrsgre k-
szt vidmjtk, [... ] hanem az isteni flelemnek keresetire val ints .. ." A komor
killts ktetben foglalt m cme: Dialogus, azaz egy krhozatra szllott gazdag
Test sLleknek siralommalteljes egymssal valkeserves panaszolkodbesze1getsek.
Nyki Vrs a kzpkori ltomsirodalom egyik elterjedt darabjt eleventette fel.
A N dor-kdexben magyarul megszlaltatott Visio Philiberti (Philibertus ltom-
sa) certamen, azaz vitatkozs a pokolrl visszatr Llek s Test kztt arrl , hogy
melyikk volt az elkrhozs okozja. A Dialogus, amely a sok vltozatban elterjedt
m valamelyik latin verzijt kveti, a ltoms elbeszljeknt Szent Berntot sze-
repelteti. Nyki Vrs Mtys a szikr latin elbeszlst tbbszrsen kib vtve, a
pokol borzalmainak szemlletes, minden rzkszervet megragad lefestsre he-
lyezte a hangslyt. A nyelvi elbeszls kpzeletbeli sznpad mdjra jelenti meg az
elkrhozott lelkeket s az ket knz rmiszt rdgket:
201
3 . E L LENREFORMCI S BAROKK (1600-16 70)
Szoks volt a rgi rmaiaknl, hogy mid n valamely az hadviseli kzl a rmai nvnek
valamely ellensgn a rmai vitzek vre ontsa nlkl diadalmat vehetett, egy csudla-
tos, nevezetes s minden fldi dicssggel teljes pompval vitetett b a Rmai Capitolium
203
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-16 70)
rkkvalsg! Ez az iszonysg,
Ez a mennydrg szzat.
Szrny villmsnl s gi ropogsnl
Szrnyebb ez a kis szzat.
Hol vagyon az els ppa, Szent Pter? Hol az utna val fpsztor, Linus? Hol Cletus?
Hol Kelemen ppa? Hova lett amaz btorsgos sz v Assvrus? A nagy Alexander? A gyz
hetetlen Caesar? Octavianus Augustus? Hol az ers Cyrus? az mersz Darius? amaz ke-
vly Xerxes? a nagyra vgy Antiochus? az szeld Dvid? Hol amaz nagy sok csuda tv
Moyzes? az ers Jozsu? kegyes Smuel? az igaz Simeon? Megholtanak, kimltanak ez
vilgbl: Mars nemini parcit: nem kedvez senkinek a hall.
Nyki Vrsnl:
Alkolmas ideje, hogy az kprosoknl tallk nminem szvek formjra kimetszett tize-
nyolc kpeket. Melyeket midn forgatok , ltallttam, hogy valaki volt azoknak alkotja,
de nem az undok Vnusnak, sem az fertelmes finak , Cupidnak leckit hallgatta volt;
hanem az Mennyei Vlegnynek s az szerelmes Mtkjnak, az Anyaszentegyhznak
iskoljban tanul szvek kztt tanult volt. Eszemben vettem penig ezt mind az kpek-
nek egyms utn val szp rendelsbl, mind penig az kpek al rott blcs s tatos
versekbl, melyek oly mdosan s helyesen vannak kigondolva s szvefoglaltatva, hogy
mltn minden lleknek mind az megigazulsa eltt lev rt s veszedelmes, mind pe-
nig azutn val szp s gynyrsges llapatjrl elegend s dvssge s matrit, m-
dot s utat adhatnak elmlkedsre.
mknak kzponti kpi eleme a bns lelket megjelent emberi szv. A tizennyolc
(a m msodik kiadsban mr hsz) emblma alkotta sorozatbl kibontakoz
trtnet azt a folyamatot jelenti meg, ahogy Jzus megtiszttja a bns emberi
szvet. Jzus kopogat a szven, nyilakkal lvi azt, majd amikor bebocstst nyer,
kisepri, megtiszttja a bujasgtl, a bns vgyaktl s fldi kvnsgoktl. Az
gy megtisztult llek egyesl Jzussal s a mennyorszgba jut. A meditcikban
az emblma utn przban rt elmlkeds, majd knyrgs kvetkezik. Az embl-
mk feladata a meditci bevezetse, az elmlkeds trgynak kpi megjelentse
a Szent Ignc-fle modell els elgyakorlatnak, a sznhelyelkpzelsnek felel
meg (ZEMPLNYI Ferenc 1987: 211). A Jzussal val misztikus egyeslst mve k-
zppontjba helyez Hajnal verseinek s przjnak nyelve is egszen ms forrs-
bl mert, mint Nyki Vrs patetikus stlusa. A meditcikat lezr hat-hat soros
emblmaversekben a Jzussal egyesl szv szent jtkt szerelmi allegria ksri
vgig: a menyasszonynak (a llek) s mennyei jegyesnek (Jzus) misztikus n-
sza. A szerelmi stilisztika minduntalan az nekek neknek forr erotikj sorait
visszhangozza (3. elmlkeds.) : "Jzus szv ajtajn zrget, / Hallgat s titkon f-
lelget / Az szv feleletire, / Kelj fel s nyisd meg ajtdat, / Kszljs kestsd maga-
dat / Mtkdjvetelire." (Lsd mg: Kovcs Sndor Ivn 1998).
A Szves knyvecske emblmit a fggelkben vallsos versekbl sszelltott
gyjtemny kveti, a szerz sajt versei s msoktl vlogatott szvegek. Kztk
van Balassi bnbn neke, a Bocssd meg, risten.. . s a protestns kortrs, Ka-
nizsai Plfi Jnos zsoltra (Dicslt helyeken...). Hajnal Mtys himnuszfordtsai
nagy mgonddal, az eredeti irnti alzatos tisztelettel kszltek. A kzpkori him-
nuszirodalom olyan nagy darabjai, mint a Dies irae s a Stabat mater, formahen
szlaltak meg az tolmcsolsban.
.. A katolikus nekek kritikai kiadsa: RMKT XVII, ISA-B, Katolikus egyhzi nekek (l660-as, 1670-es
vek) . Kiad. Sto11 Bla. Bp., Akadmiai Kiad-Argumentum, 1992 .
208
3.1. A LRA
cen, 1598) s az iskolban hasznlt nekek (Debrecen, 1602) ktete valsult meg.
Ez utbbi elszavban ismerteti antolgijnak tervezett. rdemes megismerked-
nnk rendszerezsnek logikjval, mivel ennek rvn rtkes ttekintst kapunk
a korszak magyar nyelv kltszetnek regisztereirl s mfaji rendszerrl.
95 Kritikai kiadsa : RMKTXVII, SzenciMolnrAlbert klti mvei. Kiad. Stoll Bla. Bp., Akadmiai Ki-
ad, 1971. j hlzati kritikai kiad sa: http: / /szencimolnar.hu.
210
3.1. A LRA
Megkoronzod az esztendt
Nagy sok javaiddal,
Lbaid nyoma kvrsgt
Cspget nagy zsrral.
Lakhelyei az pusztknak
Folynak kvrsggel,
Hegyek s halmok vigadoznak
Nagy b v termsekkel.
211
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-16 70)
96 Kiadva: Szepsi Csombor Mrton sszes mvei . Kiad. Kovcs Sndor Ivn, Kulcsr Pter. Bp., Akad-
miai Kiad, 1968 (RMPE 1).
97 RMKT XVII, Pcseli Kirly Imre, Miskolci Csulyak Istvn sNyki Vrs Mtys versei. Kiad. Jeney
Ferenc, Klaniczay Tibor, Kovcs Jzsef, StoII Bla. Bp., Akadmiai Kiad, 1962 .
213
3 . ELLENR E FORMCI S BAROKK (1600-1670)
Tltsed az pohrt, ne lssunk tbb krt, jo." Alkalmi verseit visszafogott manierista
alakzatok s ders benssgessg jellemzi. Rcz Andrs szerenesi vrnagyhoz rott
kszntjben a reformtus mez v rosi polgr letfilozfijt fogalmazza meg:
98 RMKT XVII, 1., A tizentves hbor . Bocskay s Bthori Gbor kornak kltszete. Kiad . Bisztray
Gyul a, Klan iczay Tibor, Nagy Lajos, Stoll Bla. Bp., Akad mia i Kiad , 1959 ,253-268 , 581-587.
214
3 .1. A LRA
99 Kiadsa: RMKTXVII, 9. , A kt Rk czi Gyrgy kornak kltszete (1630--1660 ). Kiad. Varga Imre.
Bp., Akad m iai Kiad, 1977 , 146 . sz.
100 Az unitriu s kltszet kritikai kiad sa : RMKTXVII, 4., Az unitriusok kltszete. Kiad. Stoll Bla,
Tarncz M rton , Varga Imre . Bp., Akadmi ai Kiad, 1967. (Fi tfalvi Gyrgy, Kolosi Trk Tams, Szent-
mrtoni Bod Jnos, Tordai Jnos versei.)
101 Kiadsa : Keser Blint 1963 .
216
3 .1. A LRA
knyv klns mdon a 17. szzad eleji magyar kltszet legextravagnsabb po-
tikai sajtossgait felmutat versesktete. Klaniczay Tibor s Bn Imre egyarnt
Thordaiban lttk az ltaluk definilt manierista stlus egyik legjellegzetesebb
k pvisel jt. ,,(Ml an ierista kltv teszik Thordait nyelvi eszkzei, elcsod lkoz-
tat kpei, meglep asszocicii s sztrstsai, bizarr rimlelemnyei, a rmekt l
induklt modorossgai" - rja rla kltszetnek kiadja s legalaposabb elemz
je, Varga Imre (VARGA Imre 1968: 548) .
Potikjnak taln leginkbb szembetn vonsa a rimvezrelt szerkeszts. Ez
aztjelenti, hogy a versbeszd dikcijt nla a rm irnytja, mg akkor is, ha a rm-
hvszra mer ben vratlan, csupn az akusztikus hangzs ltal irnytott folyta-
ts kvetkezik. "Az n letem, mint fut rnyk oly" kezd el egy strft Cll. zsol-
trban ; s a folytats: .Fotton fogyok, mert belm esett a moly." Az Lll. zsoltrban
a bns emberrl ez jut eszbe: "Ollyan vagy mint az les borotva / Vagy mint a
mly vz morotva." AXXXVII.-ben:
(...l
217
3 . ELLENREFORM CI S BAROKK (1600-1670)
(...l
218
3 .r. A LRA
104 Kiads a : RMKT XVII, 5., Szombatosok nekei. Kiad. Varjas Bla . Bp., Akadmiai Kiad , 1970.
220
3.2 . Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA
105 Mod ern kiadsa: Magyari Istvn : Az orszgokban val sok romlsoknak okairl. Kiad. Katon a Ta-
ms. Bp., Magyar Helikon , 1979.
222
3.2. Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA
Zrnyi Mikls, a 14. szzadi skkel bszklked horvt Brebiri-Zrnyi csald tagja
1651-ben jelentette meg Adriai tengernek Syrenaia c m ktett az udvarral s a
katolikus magyar elittel is j kapcsolatokkal rendelkez bcsi Cosmerovius-nyom-
d ban.'?' A ktet egyedlll vllalkozs volt a korabeli magyar irodalomban: ez
volt az els nyomtatsban, magyar klt ltal, a szerz kiadsban megjelentett,
vilgi trgy versesktet. Az ifj klt-r ltal a ktetben vllalt szemlyes jelenlt
is elzmnyek nlkli volt a magyar irodalomban: nemcsak a Syrena-ktet nagy
rszt kitev Obsidio Szigethiana (Kazinczy Ferenc cmadsval: Szigeti veszede-
lem) rvn szerepelt a vrvd hs ddapa s unokja a ktetben, hanem a cm-
lapon is azonosult az antik hagyomny ltal elrt vtesz-klti szereppel (Adriai
tengernek szirnja, grf Zrnyi Mikls), s a lrai kltemnyekben is jl felismer-
het en szerepelt a magyar arisztokrcia ifj tagjnak irodalmi alteregja (Arianna
srsa, A vadsz s Echo).
A s r s folyamatos metafork (metafore continuate efolte) tana, amely mr
a 16. szzad vgn kibontakozik Itliban, termszetesen Zrnyi s a magyar ba-
rokk kltszetnek rtelmezsben is szerepet kaphat: itt gondolhatunk a kpzelet
107 A klti m vek mig legjobb kiad sa: Zrinyi Mikls k!ti mvei. Kiad . Ngyesy Lszl. Bp., Kisfa-
lud y, 1914.
226
3 .2. Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA
az eposz els fele inkbb kalandokrl, szerelemr l. a msodik fele pedig harcokrl
szljon. Br szmtalan csatalerst olvashatunk, az Aeneisbl hinyoznak a komo-
lyan vehet fldi ellensgek; csak Aeneas legfbb gi ellensge, luno szervezi meg
az Itliba rkez trjaiakkal szemben az ellenllst. Az eposzban megfogalma-
zd nylt dinasztikus, birodalmi ideolgia pp az ellensgkp hinya miatt nem
lesz terhes, hiszen a fhs tja az itliai vilghatalom megalaptshoz elre el van
rendelve. A kalandos rszek (tengeri utazs, szerelem, alvilgjrs) pp ezt a mo-
noton egyirnysgot kezdik ki s teszik lehetv, hogy a fhs szemlyisge
akkor is rdekes, ellentmondsokat sem nlklz legyen, ha kalandjai v-
gn a biztos siker vr r . Tasso Megszabadtott Jeruzslemben (1575-1580)
Vergiliushoz hasonlan isteni elrendels biztostja a harci cselekmny sikert,
hogy Bouillon Goffredo hadai elfoglaljk Jeruzslemet. A tassi eposz - hasonlan
a vergiliusihoz - a kor politikumnak horizontjn is elhelyezte a trtnetet (Tasso
elsdleges kznsge, a ferrarai Este-udvar tevkenye n is rszt vett a trkelle-
nes hadjratokban), s nhny vvel a lepanti csata (lS71) sikere utn zenett
knnyen le lehetett fordtani egy nagy trkellenes hadjrat tervre. A cselekmny
bonyoltshoz szksges, a fhst s kldetst htrltat erklcsi hibkat azon-
ban Tasso eltvoltja idealizlt, kegyes, istennek tetsz fszerepljbl, viszont a
keresztny oldalon tartja ket, gy igazolva a kor politikai publicisztikjbl ismert
tzist , hogy a trkellenes harcok sikertelensge egyedl a keresztny vilg bels
szthzsnak kvetkezmnye. Tasso az Ilisz mintjt kveti azzal, hogy az eposz
f fordulpontja, kulcsa a szerelmben, igaz, pogny sugallatra, de rlt tettet el-
kvet Rinaldo visszatrse a tborba, ahogy Hektr meglshez is Akhilleusz
haragjra volt szksg. pp emiatt a regnyes elemek, a tengeri t, a szerelmi szl,
a varzslk szerepeltetse, az elvarzsolt erd, nem a cselekmny egyik felben
szerepelnek t mbszeren, hanem linerisan elosztva a f cselekmnyszl, a
rinaldi vtek s annak feloldozs a mentn. Zrinyi a tassi (vgs soron az Iliszra
visszavezethet) cselekmnyvzat tartotta szem eltt, taln azrt, mert szemben
Vergilius eposzval, ahol az ellensggel inkbb csak az gi szinten kellett szmol-
ni, s ez'rt maguk az epizodikus, regnyes kalandelemek tartztatjk fel a fhst,
Tassnl a cselekmny politikai allegrija komoly ellenfelet ttelezett fel.
A 16-17. szzad nagy eposzai (Tasso Jeruzsleme vagy akr Milton Elveszett pa-
radicsoma) s az epigonnak nevezett eposzi terms nagy rsze gyzteseket nekelt
meg. Giambattista Marino eltt valsznleg nem is rtak vesztesekrl eposzt ola-
szul; Marino ebben is jtani tudott, br jtst nem fejezte be. A betlehemi gye-
rekmszrls (Strage degli innocenti) s a Jeruzslem lerombolsa (Gerusalemme
distrutta) isteni machinjnak kidolgozottsga jl rnutatja, mekkora problmt je-
lentett szmra a veresg epikus tmv emelse. A Betlehemi gyerekmszrlsban
mg az rdg nll indulatnak tulajdontja az emberi gonoszsg s bn ltt a
vilgban: Lucifero buzdt beszdt a pokolfajzatokhoz a Szigeti veszedelemben Al-
230
3 .2 . Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA
Arany Jnos a Szigeti veszedelem szerzjt magnyos, kvetk nlkli zseninek lt-
ta: "Zrnyi megelzte kort, de nem hatott r. [...] [M]g egyre ott ll zordon fen-
sgben; arra nzve, mi benne jeles, nagyszer: nem kvetve, meg nem haladva,
utol nem rve senkitl. " (ARANY Jnos 1968: 421.) Annyiban igaza van a Toldi-tri-
lgia kltjnek, hogy a heroikus barokk eposz rendkvl magas rend elvrs-
rendszernek megfelel magyar nyelv alkots Zrnyi utn mr nem szletett a
17. szzadban. Kveti, utnzi azonban, ha nem is nagy szmban, de tmadtak.
Az Adria i tengernek Syrenaia megjelense utn alig kt vvel, ugyanannl a bcsi
232
3.2. Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA
108 RMKT XVII, 12 ., Madch Gspr, Egy nvtelen,Beniczky Pter, grf BalassaBlint, Listius Lszl,
Esterhzy Pl s Frter Istvnversei. Kiad . Varga Imre, Cs. Havas gnes, Stoll Bla, 1987, 111-118. sz .
233
3. ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)
tatott benne. Babits Mihly szp stlusimitl szonettben idzte fel sorst, a versbe
bravrosan beptve Listius sajt r meit:
109 Legjobb kiadsa az 6 szelence (2004-2010, szerk . Orlovszky Gza) hlz ati szveggyjtemnyben:
http :/ /szelence.com/kornis.
110 Tredkesen kiadva : Magyaremlkrk. 16-18. szzad. Kiad. Bitskey Istvn . Bp., 1982, 322-342.
235
3 . ELLENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)
236
3.2. Az ELLENREFORMCI VITAIRODALMA
III Kiadsa: RMKT XVII, 12., Madch Gspr, Egy nvtelen, BeniczkyPter, grf Balassa Blint, Listius
Lszl, Esterhzy Pl s Frter Istvn versei. Kiad . Varga Imre, Cs. Havas gnes, Stoll Bla. Bp., Akadmiai
Kiad , 1987 , 119-147. sz.
237
3. EL LENREFORMC[ s BAROKK (16 00-[670 )
gabb magyarja volt, aki szmos luxuskivitel, illusztrlt ktet kiadst tmogat-
ta, sajt verseit nem kvnta nyomtatsban ltni. Inkbb vendgeinek nekelgette
ket, sajt kez virginlksrettel megt mogatva.
Gyermekkora Zrnyi Miks bvletben telt. Fiatalkori napljban rajongva
r rla. Megrkti legels tallkozsukat: a h ztzn z be jtt Zrnyi - Esterh-
zy Anna Jlinak, Pl nvrnek, a Fantesia poetica mhecskjnek udvarolt - a
kertben jtszadoz Palikt flemeli a fldrl s megcskolja. Pedig ez a fcska ek-
kor mg robosztus idsebb btyja s unokafivrei rnykban lt, maga inkbb
a knyvekben, olvassban lelte rmt. Nagyszombatban tanult a jezsuitknl
(ahogy az egy katolikus frendhez illik), a papi hivats irnt rzett vonzalmat.
15 ves, amikor egy kisebb csetepatban a csald szinte minden fegyverforgat
frfija elesik. Egycsapsra a trkeny fi lesz a csaldf, akit radsul sietve ssze-
esketnek unokanvrvel (pontosabban apja els hzas sgbl szrmaz unok-
jval), a mg nla is fiatalabb Esterhzy Orsikval. (Erre azrt volt szksg, hogy a
csald kt gnak vagyont egyestsk.) Ahzassgot zsenge koruk miatt azonban
mg nem .Ji lhatt k el" (rgi magyar jogi kifejezssel); Plt visszakldtk Nagy-
szombatba, befejezni iskolit. Ez a furcsa helyzet: felesge, mess vagyona van,
de egyiket sem vehet i birtokba , hatrozza meg legkorbbi kltemnyeit. Furcsa,
klti tndrvilgban jtszd versek ezek, melyeket nagyrszt kedvenc kltje,
pldakpe, Zrnyi Mikls Adriai tengernekSyrenja c m ktetbl vett sorokbl,
strfkbl lltott ssze. Sajtos olvasi jraalkotsa ez Zrnyi m vnek: az eposz
nagy kompozcijbl kkveket, lrai betteketvg ki, ezekkel jtszadozik tovbb;
szitu ciba helyezi, varilja, tovbbrja a strfkat. Valsz n , sajt kedvre alkot,
taln egyvalakivel osztotta meg ezeket a szvegeket: tvoli gyermekfelesgvel,
akivel levlben tartotta a kapcsolatot.
Az 1663-64-es tli hadjratban Zrnyi oldaln kzdtt. lmnyeit Zrnyit n-
nepl latin emlkiratban rktette meg (MarsHugaricus), Hossz lete sorn lt-
szlag mindent elrt, ami ifjkora pldakpnek nem sikerlt: hadvezrknt rszt
vett a trk elleni felszabadt hborban s utna az orszg jraegyestsben, el-
nyerte a ndori cmet. Az utkor rtkelse szerint azonban plyafutsa sorn ht
len lett Zrnyi politikai elveihez. A balul sikerlt Wesselnyi-sszeeskvs 1671-es
ltvnyos kudarca, a bcsjhelyi kivgzsek azt a vlemnyt ers tettk meg ben-
ne, ho gy Magyarorszg csupn a trvn yes Habsburg uralkod vezetsvel s se-
gtsgvel szabadulhat meg a trktl. R hrult az a knyelmetlen feladat , hogy a
magyar rendekkel elfogadtassa (a trk ki z s rt hlbl) a szabad kir lyv lasz-
tsi jogrl val lemondst s a Habsburgok rks kirlysgt.
Kltknt Esterhzy eredenden lrai alkat . Rajong az eposz hero ikus vilg-
rt, de nem a nagy narratvum, a trtneti esemnysor ragadja meg, hanem a rep-
rezentci, a hrnv, a hsket felkest barokk pompa . Korai eposzksrlete az
Egycsudlatos nek, trtnet nlkli seregszmla 112 strfb an. Rejtlyes, ember-
238
3.2. Az ELLENR EFORMCI VITAIRODALMA
feletti hsket sorol fel, akik az akkor ismert vilg minden rszn, a htkznapi
emberek szmra lthatatlanul tevkenykednek. A felsorols tobzdik a valsgos
s mess tartomnyok, fenevadak, fegyverek, paripk megidzsben. A szemnk
el varzsolt vitzek azonban nem tbbek mutats kpek sorozatnl, szimul kru-
mok , tetteikr l, indtkaikrl nem tudhatunk meg semmit:
Rettenetes kegyetlensg
Van egyms kzt s nagy gyllsg,
Ehhez vagyon rt dhssg,
Ha eltte van ellensg.
241
3. ELLENREFORM CI S BAROKK (1600-1670)
Gyngyvirg muzsiksod,
Szarkalb virginsod,
Verfnyvirg lgyen dobosod,
Harangvirg hangas trombitsod.
112 RMKTXVII, ll., Az els kuruc mozgalmak kornak kltszete (1672-1686). Kiad. Varga Imre. Bp.,
Akadmiai Kiad, 1986,345-347; Esterh zyhoz rott levelei: UWGabriella, Esterhzy Pl sRkcziErzs-
bet, Irodalomismeret, 1995,82-88.
242
3.3 . A DRMA
3.3. A drma
113 Magyardrmark, 16-18. szzad. Kiad. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1981,367-462.
244
3.3. A DRMA
245
3. E L LENREFORMCI S BAROKK (1600-1670)
3.3.2. A Comico-tragoedia
247
4. A fggetlensgi kzdelmek kora (1670-1740)
Zrnyi Mikls hallval, a vasvri bkvel, az nll Erdly buksval a trk sajt
erbl trtn kizsnek ambicizus politikai programja vgleg lekerlt a napi-
rendrl. A Wesselnyi-fle sszeeskvs leleplezst a bcsi udvar arra hasznlta
fel, hogy a megtorlsoktl megrettent orszgban a rendisg vdbstyit megtr-
ve abszolutisztikus kormnyzati mdszereket vezessen be. Ezzel vget rt a meg-
elz korszakot jellemz hatalmi egyensly, gy a politikai kzbeszd is jelentsen
talakult. Mg addig alapveten az orszg hrom rszre szakadsa s a trk fe-
nyegets llt a trsadalmi mret diskurzusok tengelyben, most egyre inkbb a
rendisg srelmei s a nmetellenessg motvumai, illetve az ezzel vitz hangok
kezdtk uralni a nyilvnossg terept. Az irodalom is hatrozottan tpolitizl-
dott, a srelmek dramatizlsa, az ellentborral folytatott vita lehetetlensgnek
felemlegetse a polris szembenlls logikja mentn szervezte t a kulturlis le -
tet. Ebben a felllsban a rendisg pozciinak vdelme az ideolgia szintjn is
sszekapcsoldott az 1670. utn pldtlan ldztetst elszenved protestns egy-
hzak megkemnyedHabsburg-ellenessgvel, mg a katolikus egyhz a kzpon-
tost trekvsek s a birodalmi betagolds tmogatjnak szerept vllalta ma-
gra. A konfliktusok Thkly Imre vezetsvel 1677 -t l fegyveres harcok formjt
ltttk. A leginkbb a kznemesi rend rdekeit szem eltt tart kuruc mozgalom
s az udvar kzdelmei vltoz szerencsvel s vltoz intenzitssal folytak, jelezve
ezzel a szembenll felek kztti hozzvetlegeser egyenslyt. Thkly kalandor
politikja a leldozban lv trk birodalomban vlte megtallni tmogatjt,
j alkalmat adva az udvar szmra, hogy hossz idre elterjeszthesse Nyugat-Eu-
rpban a keresztnysg ellensgvel szvetkez, rebellis magyarok toposzt. Az
erviszonyokat a Rkczi -szabadsgharc (1703-1711) sem bortotta fel radikli-
san. Szmottev nagyhatalmi tmogats s megfelel gazdasgi erforrsok hi-
nyban a fejedelem nem tudta tartsan biztostani az orszg fggetlensgt. 1711
utn a Habsburg uralkod s a magyar rendek kztt az rdekegyezseken nyugv
csendes kiegyezs ment vgbe. A kuruc eszmk hamarosan mr csak nosztalgikus
visszaemlkezsekben s tartalmatlan kulturlis gesztusokban ltek tovbb.
Az emigrnsok egyre fogyatkoz tbora igen kis hatssal brt a magyarorszgi
249
4. A F GG ET LEN S G I K Z D E L M E K K ORA (16 70-1740)
4.1. A lra
A fri kltszet nem annyira trsadalmi csoporthoz tartozst fejez ki, br m vel i
tbbnyire valban a nemessg fels rtegbl kerltek ki. Inkbb egy kltszeti
hagyomnyhoz val kapcsoldst, klti atttdtjelent. A fri kltszet m vel
- akr nyomtatsban adjk kzre m ve ket, akr csak sz kebb krnyezetk tle-
tre bocstjk ket - szerzi tudatossggal tevkenykednek, kltszetkben felis-
merhetek az arcads s arcformls alakzatai, nem egyedi verseket rnak, hanem
251
4 . A FGG ETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)
IlS RMKT XVII, 12 ., Madch Gspr, Egy nvtelen, Benicsky Pter, grf Balassa Blint, Listius Lszl,
Esterhzy Pl s Frter Istvnversei. Kiad. Varga Imre, Cs. Havas gn es , SloII Bla , 1987, 60-82. sz.
252
4.1. A LRA
az, ki tekint utols rendemre, / Sok istenflt is s mst is nevemre" - vagyis iste-
nes s ms, nem szerelmi tmj versekkel vgzdik a ktet.
A Zrnyi-strfa s a Balassi-versszak egyeduralmt elhoz korban meglep
Balassa verseinek formai gazdagsga. Ritmusrzke kitn, egy-egy nkntelen
anapesztusos sort akr Faludi is rhatta volna: "Btorsgom indtja, / Mars, ha-
daknak istene, / Lvn ersek rontja, / Jobb karomnak mindene." A knnyedebb,
szinte a rokok jtkossgt megelz verselsre Zrnyi madriglversnek pldja
btorthatta:
lland nincs,
Se rk kincs
Az kirlysgban,
Vagy fsvnyek
Vagy irigyek
Nem hagyjk abban,
Szl magasra tall,
Szerencse meg nem ll
Nagy mltsgban.
Nevezetes tokverse ell csonka, a meglv strfk versfit Varga Imre a kvet-
kezkppen egszti ki: [BAlASSABLINT HSVJTI AJNDK HELET VISSZA-
VALO LDSA. A .visszaval" (fordtott) lds feleletknt kszlt 1662-ben egy
Balasst megtmad orszggylsi paszkvillusra, melyet taln egyik vele perben
ll rokona rt/ratott. Balassa versben a paszkvillus mfaji kereteit szinte szt-
veti a szerz elemi erej indulata. Miutn kimerti a barokk kltszet szoksos kn-
katalgust (Titius, Herodes, Cerberus stb .), ijeszt lelemnyessggel tobzdik az
egyre naturlisabb, szinte szrrelisan bizarr tkok kitlsben:
116 RMKTXVII, 16., Rozsnyai Dvid, KohryIstvn, PetrczyKata Szidnia s KszeghyPlversei. Kiad .
Minthogy verseimbe,
Bt lelek mindenbe,
N az kn szvembe,
Senki orvos ebbe
Nem lehet, csak menybe,
Az ki szksgembe
Segthet gyembe,
Szrny gytrelmembe,
Azrt hozzja kiltok nsgembe.
(Vers . Vers .)
Taln Kohry Istvn lenne legmltbb a magyar metafizikus klt cmnek el-
nyersre.?" .Mint fst, mint pra, mint elenysz rnyk, mint por s hamu, mint
lekaszlt f, tredken ndszl, avagy mint leszakasztott virg, levgott g, mint
elromland veg, mint sebese n forg szl, jgen ptett hz , viznek buborkja,
embernek ppen ollyan vilgon lete: enyszik fogy, mlik, oszol, elfjatik, sz-
rad, fonnyad, hervad, trik, romlik, elfut, eldl, elfoly s nagyhamar, szaporn,
hirtelen, sokkppen, nagyknnyen, rnknt, naponknt, szntelen, sok zben
vletlen, igen gyakorta remletlen, szma nlkl ugyan szemeink lttra nta-
lan semmiv vlik." Szinte sszegzse kltszetnek ez a tautolgikkal tlzsfolt
mondat. Nem olyan bombasztikus, mint Nyki Vrs Mtys, szmra az emberi
let mulandsga nem a hvk ijesztgetsre, elkprztatsra szolgl inventio,
hanem blcseleti aximv srsdtt ltlmny.
1649-ben szletett Csbrg vrban, anyai gon a Balassk rokona. Ajezsuitk
nagyszombati kollgiumban tanult, de nem elgedett meg fnemesi trsaihoz
hasonlan a kzpfok vgzettsggel, 1662-ben beiratkozott a bcsi egyetemre.
Egy vvel ksbb, amikor Zrnyi Mikls megltogatta az akadmit, Kohry volt
az, aki a hallgatk nevben latin beszddel dvzlte. Az egyetemen egybknt
is kitnt tehetsgvel, a blcsszeti baccalaureatus megszerzse utn a teolgiai
karon folytatta tanulmnyait. Buzg katoliczmust, rendthetetlen udvarhsgt
ajezsuitktl kapta travalul; a ktelessgteljests s szolglat katonai ethoszt
Zrnyi eposzbl tanulta. Kedvelt unokaccse szmra lemsolta a szigetvri hs
nek fihoz intzett szavait; az V. nekbl vett verssort: "Minknk meghalnunk
kell ebben az helyben" jelmondatknt hasznlta.
117 Velseinek kritikai kiadsa: RMKTXVII, 16., Rozsnyai Dvid, Kohry Istvn, Petrczy Kata Szidnia
s Kszeghy Pl versei. Kiad. Komlovszki Tibor, S. Srdi Margit . Bp., Balassi, 2000, 15-100. sz.
258
4.1. A LRA
118 Legjobb kiadsa: Vrkonyi Br Amade Antal versei. Kiad. Glos Rezs, MTA, 1937.
262
4 .1. A LRA
A Mint pva jrtam... kezder helyzetdalban egy asszony siratja el fnyes le-
nysgt: "Mint pva jrtam, ntn tncoltam, / Mikor akartam, akkor vigadtam,
/ Bzvst stltam; ha megfradtam, / Szz gyocskmban btron nyugodtam."
Mintha a prosopopoeia alakzatval a msik fl szemszgbllttatn magt:
Amade kltszetnek mintja Balassi, Zrnyi lrja, Nyki Vrs, Beniczky Pter,
Kohry, de mindenekfltt Gyngysi Istvn. Verselse azonban mindegyikknl
zeneibb, knnyedebb. Mg az olyan nehzkes metrumot is, mint a ngyes rm
tizenkettes, kpes tncritmusra hangolni:
264
4 .1. A LRA
265
4 . A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)
119 RMKT XVII, 9., A kt Rkczi Gyrgy kornak kltszete (1630-1660). Kiad. St01l Bla. Bp., Aka-
Csodlatos ez a harminc esztend a XVII. szzad vgn s a XVIII. szzad elejn. Verseink-
bi eltnik az aranyfst, mintha szl fjn szt ; Cupido, Circe, Helna, Venus riadtan
menekl, velk egytt a nimfk is [... ]. Egyszerre nevkn nevezik a nket s a dolgokat.
Letpik az larcot . A fehr parka all kcos frtk , izzadt , vres, deres stkk bukkan-
nak el. A np szlal meg: a bujdos kenyeres, akinek nincsen kenyere, a katona, akinek
"kt pogny kzt, egy hazrt omlik ki vre", a protestns glyarabok neke. Nincs tb-
b barokk pompa. Ms van helyette. A faksg pompja. "Mit bsulsz kenyeres, mikor
semmid sincsen?" A kurucnak rongyos a dolmnya, ki van az oldala, kdmne zsrtl
avult, kalpagja a lapockjt veri, esztatta kpnyege megviselt, tarsolyban morzsa-
lk sem akad , nyeregfja eltredezett, lova rt , patkja lekopott, farkasbre sz rehul
lat, palackjt a pkhl sz tte be, inge szurtos, tetvek nyargaldznak rajta . gy rmlik
azonban, hogy ez a katona nem panaszkodik, hanem dicsekszik. "Szolgmnak a neve
Hnyd-el-vesd-el-Gyurka. Magamnak a neve: bujdos katona ." Valami prnyeszn szo-
morsg ez. Folyton vissza-visszatr az ilyen sor: "Szegny rva fejem, nincs hov hajta-
ni." Ez az szintesg pompja. A szegnysg s a szenveds pompja. Az ngny pomp-
ja . A hsg pompja.
121 Gyngysi kltszethez a Balassi Kiad Jankovics Jzsef lt al szerkes ztett szvegkiadst java-
soljuk: Gyngysi Istvn , Mrssal trsolkod Murnyi Vnus. Kiad. Jankovics Jzsef, Nyerges Judit. Bp.,
Balassi, 1998 ; Gyngysi Istvn, Porbl megledett Fnix, avagy Kemny Jn os emlk ezete. Kiad . Jankovics
Jzsef, Nyerges Judit. Bp., Balassi, 1999 ; Gyngysi Istvn , Thkly hzassga, Keserg Nimja-Palindia .
Kiad. Jankovics Jzs ef, Nyerges Judit. Bp., Balassi, 2000; Gyngysi Istvn, Rzsakoszor. Kiad. Jankovics
Jz sef s tsai. Bp., Balassi, 2002 ; Gyngysi Istvn, Csalrd Cupido, Proserpina elragadtatsa, Cuma vra-
sban pttetett Ddalus temploma, Heroida-fordtsok. Kiad. Jankovics Jzsef, Nyerges Judit. Bp., Balassi,
2003 ; Gyngysi Istvn , j letre hozatott Chariclia . Kiad. Jankovics Jz sef, Nyerges Judit. Bp., Balassi,
2005.
270
4.2. GYNGYSI ISTVN EPIKUS KL TSZETE
rt, a ndor azonban ekkor mr eltklt: "Szavaiban ktes nem lehetek annak, /
Ki igazsgban sok jele im vannak, / Az igaz szeret k, mint Sirn, nem csalnak, /
Mrget mz szn alatt az bal szvek adnak". A ndor ltal emlegetett jelek kztt
klnsen rdekes a Mria ltal kldtt sznes (srga bortval lczott zld) le-
vl. A sznek s rzelmek kapcsolatt rgzt sznkdnak ilyenfajta alkalmazsa
a sznlels egy sajtos mdja, a klvilg megtvesztst szolgl stratgia. Az r-
zelmeket feltr s mgis elrejt sznlels azt is mutatja, hogy a kt fhs kztti
kommunikcibl a hasznlt kd kiiktatja az individualitst, az rzelmek szem-
lyessgt. gy van ez a Mria ltal Wesselnyi megerstse cljbl kldtt zld
zomncos ra esetben is: a nyelvben meg nem jelenthet rzelmek a trgyakra
vetlnek, a trgyak az rzelmek kifejeziv vlnak. Az udvari nyelvhasznlatra l-
talban jellemz, hogy nem a sajt rzelmek vagy gondolatok kifejezse a fontos
(st, ez kimondottan nem kvnatos), hanem a msik befolysolsa: a nyelv kifeje-
z s brzol funkcija httrbe szorul az apellatv funkci rovsra.
Mikzben a vr meghdtst az elbeszl i reflexi a heroikus etika kdja sze-
rint mint a nemes becsvgybl ered nagy tettet rtelmezi, a kt szerelmes egy-
msra tallst s a vrtjtszs trtnett eladva Gyngysi az udvarisg - az
eposzi hsk viselkedstl idegen - stratgiit is kzvetti olvasinak (lsd errl
LAczHZ! Gyula 2004; FAZEKAS Sndor - WDI Gergely 2007). Hasonl kettssg
figyelhet meg a szerelem kltemnybeli brzolsban is. AGyngysi ltal kifej-
tett szerelemfilozfia azt hivatott altmasztani, hogy a szerelem - mivel az gben
kttetik - anlkl is felbredhet, hogy a kt fl elzleg tallkozna, ltn egymst.
A protagonistk kztti szerelmet nem is az Isteni tkletessget megjelent, s
ezrt objektv szpsg ltvnya idzi el, mint a neoplatonikus szerelemtanokban,
de nem is csupn az gi beavatkozs: amikor Szchy megkapja a ndor levelt,
Cupido nyila mellett szven tallja a Wesselnyi nv is, s a ndorral k tend
hzassg felsejl elnyei nem kis szerepet jtszanak pozitv reakcijban. A sze-
relem kialakulsa ebbl a szempontbl az egynek szubjektv rtktleten ala-
pul vlasztsn alapul. A szerelem fellobbansa vgs soron ketts indoklst
kap: az allegorikus gi beavatkozs mellett fldi okok is serkentik. A prvlasz-
ts nyilvnvalan elnys Wesselnyinek, hiszen hozzsegti a csszri udvar l-
tal rrtt feladat vgrehajtshoz, de Szchy Mria rdekeivel is egyezik , amely
emiatt akr pusztn rdekszvetsg is lehetne. Gyngysi azonban igazi szenve-
dlyes szerelemknt brzolja Wesselnyi rzelmeit. Ezt mutatja tbbek kztt,
hogy a Szchy Mrival randevz frfit szerelme tllendti a rci korltain: el-
bcszvn tle, Wesselnyi - megfontolatlansgval az egsz akci sikert tve
kockra - szerelme utn szaladna, ha Vadszi Pl nem tartan vissza rlt szn-
dktl (II, 348).
Mg az eposz vilgt meghatroz, kardforgatsra alapozott, dicssg-kz
pont vitzi rtkrend kulcsfogalma az erny, a sznlelsre pl magatarts az
275
4. A F GG E TL ENS GI KZDELMEK KORA (1670-1740)
4.3. Az epika
122 KemnyJnosne1etrsa s vlogatott levelei. Vl. , sajt al rend., bev., jegyz etek V. Windis ch va.
Bp., 1959. (Magyar Szzadok)
285
4. A FGGETLENSGI KZDELMEK KORA (1670-1740)
123 BethlenMikls nletrsa, 1-2. Kiad. V. Windisch va. Bp. Szpirodalmi Knyvkiad, 1955.
286
4.3. Az EPIKA
124 Rkczi Ferenc: Vallomsok . Emlkiratok. Kiad. Hopp Lajos, ford . Szepes Erika [Vallomsok] s Vas
125 Modern kiadsa: Magyaremlkrk,16-1B. szzad. Kiad. Bitskey Istvn . Bp., Szpirodalmi Knyvki-
ad, 1982 ,695-890. (Magyar Remekirk)
293
4. A PGGETLENS GI KZDELMEK KORA (1670-1740)
4-4. A drma
126 Verseinek kiadsa: RMKTXVII, 13., Szentpli N. Ferenc, Felvinczi Gyrgy, Ppai Priz Ferenc s
Ttfalusi Kis Mikls versei. Kiad. Varga Imre . Bp., Akadmiai Kiad, 1988, 6-24. sz.
127 Kiadsa: Rgi magyar drmai emlkek, 1-2. Kiad. Kardos Tibor, Dmtr Tekla. Bp., Akadmiai
Kiad,1960,439-46Z
296
4.4 . A DRMA
128 Kiadsa: Magyar drmar6k, 16-18. szzad. Kiad. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1981,
643-698.
297
4. A FGGETLENS GI KZDELMEK KORA (1670-1740)
129 Kiadsa: Magyardrdmark, 16-18. szzad . Kiad. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1981 ,
463-598.
299
4 . A PGGETLENSGI KZDELMEK KORA (16 70-1740)
DEMETER:
Nem mst, hanem amint llok suttomban,
Mind csak azt beszlik nmelyek magokban,
Ha eszembe jutna valami azokban,
risten, hogy mondk: Pri..., Phi. .., Philostnes.
300
4.4. A DRMA
AMBRUS:
Tudom, tudom koma : a fejs tehenes.
DEMETER:
Nem fejs tehenes, hanem Philostnes.
AMBRUS :
Az a', koma, az a' minapi tejfeles.
DEMETER:
Patvar vigye dolgod, h be goromba vagy,
Hiszen n azt tudtam, hogy te dikos vagy,
Kr, hogy szlt fejed s tk agyad oly nagy.
Gyngysi azonban megmutatja azt is, hogy kpes a nagy drmk hangulat-
hoz ill regisztereket is megszlaltatni. A haragv kirly monolgja flelmetes in-
dulatokat mozgat:
130 Kiadsa : Magyardrmark, 16-18. szzad . Kiad. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1981,
599-642.
301
IRODALOM
302
Irodalom
307
IRODALOM
308
IRODALOM
309
WERES Sndor (1982) Hrom verb hat szemmel, I-II. Antolgia a magyar kltszet
rejtett rtkeibl s furcsasgaibl. Bp., Helikon.
Z EMPLNYI Ferenc (1982) Rimay s a kortrs eurpai kltszet. Irodalomtrtneti
Kzlem nyek, 601-613 .
Z EMPLNYI Ferenc (1987) Egy magyar jezsuita emblematikus = Ikonolgia s m-
rtelmezs, II. Szerk. Pl Jzsef. Szeged, JATE, 203-214.
Z EMPLNYI Ferenc (1992) Rgi magyar irodalom s eurpai kzkltszet. Irodalom-
trtneti Kzlem nyek, 554--568.
Z EMPLNYI Ferenc (1998) Az eurpai udvari kultra s a magyar irodalom. Bp.,
Universitas.
A klasszikus magyar irodalom
(kb. 1750-tl kb. 1900-ig)
5. Az irodalom intzmnyeslsnek kora
(kb. 1750-tl kb. 1830-ig)
5.1. Bevezets
A 18. s a 19. szzad tgan rtelmezett forduljn nagy hats vltoz sok zaj-
lottak le az irodalmi nyilvnossg int zmnyrendszerben, mely vltoz sokat a
nyelvkrds, a szerzsg trsadalmi sttusznak s az irodalom trsadalmi te-
reinek talakulsa, valam int az irodalom fogalmnak trtkelse kisrt. A las-
san kibontakoz folyamatok egymssal szoros kapcsolatban llnak, bonyolult
sszefggsrendszerket csak vzlatosan fogjuk ttekinteni. E b nyolcvan v
irodalmi gondolkodsa sok esetben egytt mozog a politikai krnyezet vltoz-
sval (elegend itt a Martinovics-sszeeskvs leleplezse utni perekben vr-
fogsgra tlt rkra utalnunk), mgsem ll mdunkban ezekre rszletesen ki-
trni. A 18. szzad kzepn kezdemnyezett strukturlis s intzmnyi reformok
ugyan nem felttlenl gy valsultak meg, miknt azt eredetileg koncipiltk,
m e gyakran dz vitk sorn vgbement folyamat nyomn maradt rnk az esz-
ttikailag pontosan krlhatrolhat, a szerz i autorits al vont s egy nemzeti
intzmnyrendszer keretein bell mkd irodalmisg fogalma (v. HSZ- FEHR
Katalin 2000: 57-165) .
5.1.1. Anyelvkrds
315
5 . Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . I750 -TL KB. 1830-IG)
131 Klcsey Ferenc : Nemzeti hagyomnyok. = Klcsey Ferenc sszesmvei. S. a. rend. Szaud er Jzsef-
316
S,1. BEVEZETS
Orczy Lrinc, akiknek verseit ms (Rvai Mikls) adja ki, s gy, hogy a kteteken
mg ekkor sem szerepel a szerz k neve, csak utals arisztokrata mivoltukra ("nagy-
sgos elmk" mveinek titullva a kltemnyeket, lsd 330-332. o.) . Ez ajelensg
szorosan sszefgg azzal, hogy mg az irodalmi mkds sajtos hzi mulatsgknt
teljesen elfogadhat volt, az ri szerep nyilvnos vllalsa egy arisztokrata szm-
ra nem volt illend . A mkedvelsgnek ismeretesek ksbbi pldi is: grf Gvad-
nyi Jzsef sem jegyzi nvvel els megjelent ktett (a nagy siker hatsra azonban
ksbb nevt adja kteteihez, lsd 328. , 359-361. o.), s hasonlkppen tesz a 19.
szzad elejn Kisfaludy Sndor is, aki a Himfy nv mg rejtzve adja ki szerel-
mi dalciklust, a Keserg szerelem cmt - hogy aztn a folytatst is megalkotvn,
1807-ben immr sajt nevt is megadja az elsz vgn , s a ktetet Himfy szerelmei
cmmel lssa el, lsd 340-342. o.) .
Az egyhzi plya egszen ms jelleg lehetsgeket knlt az irodalom m ve
lsre. A teolgiai, hitbuzgalmi vagy kegyessgi irodalom mkdse kifejezetten
hozzillett ehhez a szerephez, m az irodalminak tekinthet tevkenysghez is
kell alapot nyjtott az egyhzi javadalmazs -lett lgyen sz akr katolikus, akr
protestns alkotrl. A katolikus egyhzi rtelmisg jelents vlsga azonban egy
idre ezt is megrendtette: a jezsuita rend feloszlatsa (1773) s a II. Jzsef alatt
vgbement egyhzpolitikai vltozsok, amelyek tbb szerzetesrend feloszlats t
jelentettk, szmos alkot szmra j feltteleket teremtettek. Gondoljunk csak a
jezsuita Barti Szab Dvid s Rjnis Jzsef vagy a plos Verseghy Ferenc m k
dsre - hatrozottabb vl irodalmi ambciik gy is rtelmezhetk, mint egy j
tevkenysgi forma keressnek ksrletei.
A 19. szzad els hrom vtizedben tipikusnak tekinthet a kis- s kzpne-
mesi letformra teleptett ri letmvek ltrejtte is. Kazinczy Ferenc vagy Ber-
zsenyi Dniel vidki birtokn gazdlkodik, meglhetsket birtokaik jvedelme
biztos tja szmukra, s irodalmi mkdsket gazdasgi adottsgaikhoz s vrme-
gyjk politikai naptrhoz igaztjk. E jelensget Szauder Jzsef - Fy Andrs -
rl szlvn - tallan udvarhzi klasszicizmusnak nevezte (SZAUDER Jzsef 1970) ,
utalvn arra, hogy a m vel d s kzpontjai e nhny vtizedben nem annyira a
vrosokra, nem is az arisztokrata udvarokra, hanem a kis- s kzpnemesi udvar-
hzakra sszpontosultak. Az udvarhz termszetesen birtokosa rvn vlhatott
kzpontt, akinek irodalmi tevkenysge tisztelg ltogatkat vonzott, s aki leve-
lezse rvn polta irodalmi kapcsolatrendszert. (A legjelentsebb ilyen kzpont
Kazinczy Szphalomnak nevezett birtokkzpontja volt.)
Az emltetteken tl termszetesen lteztek ms trsadalmi minti is az iro-
dalom mvelsnek a kzkltszet anonim mvelitl kezdve alapalaptssal
ksrletez (s tbbnyire ebbe bele is buk) rtelmisgi szerepekig. A 19. szzad
els felben egyre ersdik az a tendencia, mely - ha nem is felttlenl a konkrt
megvalsuls, de legalbb a vgyak szintjn - a kor rit, kltit az ri hivats in-
317
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. I750 -TL KB. I830-IG)
133 Els folyirataink kzl kritikai kiad sa van a kvetkezknek: Elsfo/y iratain k: Magyar Museum.
I-II. ktet . S. a. rend . Debreczeni Attila. Debrecen , Kossuth Egyetemi Kiad, 2004 (Csokonai Knyvtr:
Forrsok, ll) ; Elsfolyirataink: Orph eus. S. a. rend . Debreczeni Attila . Debrecen, Kossuth Egyetem i
Kiad,2001 (Csokonai Knyvtr : Forr sok, 7) ; Elsfoly irataink: Urnia. Szerk. Szilgyi M rton . Debre-
cen, Kossuth Egyetemi Kiad, 1999 (Csokonai Knyvtr: Forr sok, 6) .
321
5. Az IRODALOM INTZM NYESLS NEK KORA (KB . I 750 -TL KB. 1830-IG)
5.2. A lra
A 18. szzad msodik s a 19. szzad els felben a versrsi s -olvassi szoksok,
gyakorlatok jelents mrtkben megvltoztak.P" Mdosult, hogy ki rja a verset
s kinek, vltozott, hogy milyen clbl fordulnak a lrhoz, s ennek megfelelen
az is, hogy milyen potikai eszkztrral dolgoznak, milyen klti szerepeket lte-
nek magukra, milyen mfajokban alkotnak, s hogy milyen hagyomnyokjelente-
nek a szmukra kvetend pldt. E vltozsok azonban termszetesen nem egyik
percrl a msikra mentek vgbe, nem jellhet ki egy olyan lratrtneti fordulat,
amely utn msknt lehetett megszlalni, lrt olvasni, rtelmezni, s ily mdon
merben eltrpotikai hagyomnyok - mint azt ltni fogjuk - hossz vtizede-
ken keresztl akr egyazon pota megszlalsi lehetsgei kztt is bksen meg-
frhettek egyms mellett.
A tovbbiakban a magyar lra trtnet e peridust az irodalmi nyilvnossg
szerkezeti sajtossgaival s strukturlis talakulsval ktjk ssze. Mivel inkbb
egyes lrai tradcikat, nyelveket s megszlalsi formkat trgyalunk, az egyes
letmvek nem felttlenl az egyes alkotk letkornak, sokkal inkbb a vlasz-
tott klti szerepminta jellegnek megfelelen kerlnek el. Az is elfordul, hogy
egyes kltk tbbfle hangon is megszlaltak, s az olyan eset sem kivteles, amikor
egyazon klti letm tbbfle olvassmd alapjn is rtelmezhetv vlt.
134 E korszak kltszete modern kiadsokban csak ritkn hozzfrhet.A fontosabb szerzknljelezni
fogjuk a kurrens kiadsokat, az egsz korszak tanulmnyozshoz pedig a kvetkez kt antolgit ajnl-
juk: Hrom verb hat szemmel: Antolgia a magyar kltszet rejtett rtkeibl sfurcsasgaibl. sszell., s.
a. rend., jegyz. Weres Sndor. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1977; Magyar kltk.: IB. szzad. Vl., s. a .
rend., jegyz, Mezei Mrta. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1983 (Magyar Remekirk) .
323
5. Az [RODALOM [NTZMNYESLSNEK KORA (KB. I750-TL KB. [830-[G)
tervezett sorozat els kt ktete: Kzkltszet 1: Mulattatk. S. a. rend. Klls Imola, munkatrs Csrsz
Rumen Istvn. Bp., Balassi, 2000 (Rgi Magyar Kltk Tra : XVIII. szzad, IV); Kzkltszet 2: Trsasgi
s lakodalmi kltszet. S. a. rend. Klls Imola - CSRSZ Rumen Istvn. Bp., Universitas, 2006 (Rgi Ma-
gyar Kltk Tra: XVIII. szzad, VIII). Ezenkivl ajnljuk a kvetkez vlogatst: Vilgi nekek s versek:
1720-1846: vlogats. Vl., s. a. rend. Csrsz Rumen Istvn, utsz Klls Imola. Bp., Unikornis, 2001
CA magyar kltszet kincsestra) .
324
5.2. A LRA
fel sem ismerte volna . Ez persze nem felttlenl a msol hibja, hiszen e dallam-
kvet verseket egy kzssg szabadon felhasznlta a maga cljaira, t- s jra-
rta azokat. E kltszti hagyomny nyelvileg rendkvl vegyes, a Krpt-medence
nyelvi soksznsgt tkrzi, s a rendi kltszethez kpest jval kisebb a latin nyel-
vsg arnya. A kzkltszetjellegzetes tmi igen tg terletet lelnek fel a mu-
lattatktl, lakodalmi versektl kezdve a panaszdalokon s kalendris nnepek
megverselsn t egszen az rzkeny s olykor bizony trgr szerelmi dalokig
(Ku s Imola 2004; CSRSZ Rumen Istvn 2009).
E kt potikai nyelv kzs sajtossga az, hogy mindkett hossz vszzado-
kon t alakul s vltoz, m a legtbb esetben egszen az antikvitsbl szrmaz
toposzkszletbl ptkezik. Ebbl kvetkezik az, hogy e kltszetek m veli az iro-
dalmi hagyomnyt egyfajta pldatrknt hasznljk, s kltszetk rtke abban
mutatkozhat meg, hogy mely klti alkalommal mely potikai eszkzhz nylnak,
s hogy az egyes toposzokat mennyiben kpesek az adott szitucihoz kapcsolni.
Voltakppen ez a kzs nemzetkzi formakincs biztostotta a kltszeti tradcik
nyelvek kztt tjrhatsgt, hiszen ugyanazok a tmk jelennek meg a magyar
nyelv kltszetben, mint pl. a szlovk, romn vagy a magyarorszgi nmet nyel-
v kltszetben, de igen hasonl tmkkal s toposzokkal dolgoz versek szinte
brhol elfordulhatnak Eurpban. A verselsi szoksok azonban sokkal vltoz-
konyabbak a korban. A 18. szzad kzeptl kezdden a kzkltszetben a Ba-
lassi-strfa kezd visszaszorulni, s a helyre nagyrszt a nmet kltszet hatsra
jabb (elssorban heterometrikus s heterormes) strfatpusok lpnek. A rendi
kltszetben a ngytem tizenkettes s a - Gyngysi Istvn hatsra - szinte
egyeduralkod ngysark felez tizenkettes a 18. szzad vgre mr nem az egyet-
len verselsi lehetsgnek tnik, st a versjts hatsra nemcsak jabb hetero-
rmes strfakpletek jelentek meg, hanem a nyugat-eurpai verse ls s az antik
idmrtkes versels techniki is (CSRSZ Rumen Istvn 2005).
A rendi kltszet s a kzkltszet kztt egyfajta sajtos cserefolyamat jtsz-
dott le a korban. Nemcsak arrl van sz, hogy a rendi kltszet bizonyos elemei
mintegy .Jes llyedtek" volna egy alsbb kltszet regiszterbe, hanem e kt vilg
igen szoros kapcsolatban llt egymssal. Pl. a plyja cscsn kamarai tancsos
Amade Lszl verseiben 136 szabadon varilta a kzkltszet s a rendi kltszet is-
mert tmit s toposzait: rt katonaneket (A szp fnyes katonnak... ), hzassg-
siratt (A hzassg ltal elvesztett szabadsgnak megsiratsa) , szmos szerelmes
verset, melyek tbbnyire a trubadrkltszetbl ismert ostrom-hdts allegrin
alapultak, s rt vallsos-meditatv kltemnyeket is. Adallamra rott versek topikus
kincst gazdag hangszimbolikn alapul sorokkal s virtuz rmelssel dszti (pl.
136 Verseinek kritikai kiadsa: Amade Lszlversei. S. a. rend. Schiller Erzsbet - Ajkay Alinka. Bp.,
Balassi, 2004 (Rgi Magyar Kltk Tra: XVIII. szzad, VII).
325
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . '750-TL KB. 1830-IG)
Tal/ala, fal/ala, jkedvem vagyon... ). Szabadon kever ssze egymssal magyar, ci-
gny, szlovk s olasz szavakat, inkbb hangzsukra, semmintjelentskre gyel-
vn (Lila moja lila.. .). Taln nem vletlen ht, hogy Amadnak, aki maga is igen
sokat mertett sajt kora kzkltszetbl, versei igen gyorsan kedvelt vndorda-
rabjai lettek a kzkltszeti hagyomnynak (s nem csak magyar nyelven!), miknt
az is figyelemre mlt, hogy nyomtatsban nem az - olykor bizony szkimond -
versei jelentek meg, hanem vallsos nekeinek gyjtemnye (Buzgszvnek nekes
fohszkodsai, 1755). A rendi s kzkltszet kztti bonyolult sszefggsrend-
szert rzkeltetend lljon itt egy msik plda is: Amade egykori osztlytrsa, a
jezsuita papklt , Faludi Ferenc klt szete!" a rendi kltszet toposztrt varilja,
ugyanakkor potikai megoldsai, formagazdag versptkezse nagy hatst gyako-
rol a kzkltszet verskultrjra s egyltaln a ksbbi magyar lra alakulstr-
tnetre is. Olyannyira gy van ez, hogy tbben (pl. Weres Sndor) egyenesen a
modern magyar lra nagy elfutrt lttk benne, holott kltszete ppensggel a
rendi kltszet hagyomnyaihoz nylik vissza. Faludinak terjedelmes morlfiloz-
fiai rtekezsei (valjban fordtsai, tdolgozsai tbbek kztt William Darrel
s Baltasar Gracin m vebl) letben megjelentek, k l nb z alkalmakra rott,
nagyrszt vilgi verseit azonban csak halla utn, 1786-1787-ben adta ki Rvai
Mikls. A m velt nemes ember, ifj, asszony, illetve az udvari ember viselkedsi
normit taglal ernytanok szorosan kapcsoldnak versei tmihoz: az egyms-
nak felesel kt nemes rfi versp rja a trsasgi let normit taglalja (Kisztnek;
Felel nek), a forgand szerencse toposzt ktfle morlis tancsra is kifuttatja
(Szerencse; Forgand szerencse) stb. A rendi kltszet jellegzetes alkalmai is fel-
tnnek kltszetben: a mindssze negyvenhat verset szmll lrai letm nagy
rsze tartozik ide. rt verset gyztes csata utn, dt a kirlyn h z. ndorvlasz-
tsra, nvnapra, temetsre, egy kt avatsra, hat eklogt tartalmaz psztorcik-
lust pedig voltakppen grf Fekete Gyrgy orszgbrv vlasztsa alkalmbl
rta meg . Mindazonltal Faludi szles mveltsge lehet v tette szmra, hogy
szmos nyelvben tjkozdjon, s kora kltszetnek formai megoldsait virtuz
mdon ltesse t magyar nyelvre. Pldnak okrt az els magyar nyelv szonet-
tet, A piprul crn verset is Faludinak ksznhetjk. Ebben a dohnyzs az elml-
keds allegrijv vlik - ez az eurpai irodalomnak ekkoriban npszer vndor-
toposza (TURCZI-TROSTLER Jzsef 1938). A pipa kitiszttja az elmt -legalbbis a
kor orvostudomnya s kltszete ezt gondolta -, s a felszll fst - jellegzetes
morlfilozfiai - tanulsgul szolgl az embernek, arra figyelmezteti, hogy az let
vges, s miknt a fst is eloszlik, semmiv vlik, az ember fldi ltezse is vget r.
137 Verseinek kritikai igny kiadsa: FaludiFerencz versei. S. a. rend. Ngyesy Lszl. Bp., Franklin-
Trsulat, 1900' (Olcs Knyvtr) . A legutbbi modern kiads : Faludi Ferenc : Fortunaszekernokosan lj:
Versek: Tli jtszakk. Vl., s. a. re nd., bev. Vargha Balzs. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1985 .
326
5.2. A LRA
ra, temetsre stb.), msfell kltszett immr a tuds trsalkods rsznek tekin-
tette (errl tanskodnak monumentlis versgyjtemnynektermszettudomnyos
fejtegetsekbe bocstkoz tant kltemnyei, Hol-mi, I-III, 1788-1792), s vgl a
kzkltszet irnti fogkonysgt tanstja az a tny, hogy tdfe'lszz nekek cm-
mel igen gazdag s vltozatos kzkltszeti gyjtemnyt lltott ssze, s rszben
maga rt (immr mondani sem kell, hogy ez a mve is kziratban maradt) - azaz az
szmra nem jelentett gondot a legklnflbb kltszeti kzegekben megszlalni.
A mesterkedk kltszete megrzi ugyan topikus jellegt, formailag azonban
illeszkedik abba a tendenciba, melyet a 18. szzad kzepn a kzkltszet kapcsn
mr emltettnk. A mesterkedk kedvelt fogsa a tbbrtelmsgek kiaknzsa,
imdjk a verses feladvnyokat, anagrammkat, ekhs versjtkokat, des Gergely
trfs versei kztt (des Gergely enyelge'si avagyidt tlttre'fs verse, 1793) tallunk
olyanokat, melyeket egyazon magnhangzra szerzett (pl. Bztl dlttsjsttl rltt
tz szzrl), Mtysi vagy Kovts rajongott a szellemes, tiszta rmekrt (olyannyira,
hogy utbbit .rmkovcsnak' neveztk kortrsai), Gyngyssi a rmes idmrtkes
formkat (elssorban a leoninust) kedvelte. Hogy e potikaijtkok nem felttlenl
jelentettk azt, hogy e versek "komolytalanok" is egyttal, jelzi pl. Varjas Jnos mve:
1775-ben ktetnyi mret vallsos elmlkedst jelentet meg - mai szhasznlattal
lve - "eszperente nyelven" (Megte'rt embemek nekje, mellyetnem r ger: szerzett s egy
meg-keseredett de reme'nyse'ggel tellyes le1ek ke'pe'ben tett-felegy nevezetes ember). Persze
e pldval mg nem cfoltuk meg irodalomtrtnet-rsunknak legalbb Kazinczy
ta kialaktott kpt, miszernt a mesterked k kltszete gondolatilag seklyes (s te-
gyk hozz, hogy Kazinczyt emellett a versformk keverse legalbb ennyire megbot-
rnkoztatta). Mindenestre kijelenthet, hogy a formakincse e kltszetnek rendkvl
vltozatos, s - az eredeti kontextus elhalvnyulsa nyomn - amilyen szegnyesnek
tetszenek a mai olvas eltt e versek tartalmukat tekintve, alkalmasint oly gazdagnak
tallhatja azokat verselsi, potikai megoldsaik tekintetben.
139 Orczy Lrinc kltszetnek Rvai Mikls 18. szzadi kiadsai ta nincs jabb gyjtemnyes ki-
adsa: Orczy Lrincz: Kltemnyes holmi egy nagysgos elmtl. Kiad. Rvai Mikls, Pozson, Loewe Antal,
1787; Barcsay brahm - Orczy Lrincz: Kt nagysgos elmnek kltemnyes szlemnyei. Kiad. Rvai Mik-
ls, Pozson , Loewe Antal, 1789. A Barcsayval folytatott klti levelezshez lsd mg Barcsay brahm
- Orczy Lrine: Kt j bart kztt val levelezsbl szedett versek. Szerk. Marton Jenn - Kovcs Andrs-
n - SIMOR Andrs . Bkscsaba, Tevan Andor Gimnzium, Nyomdaipari Szakkzp- s Szakrnunkskpz
330
5.2. A LRA
Iskola, 1993; Mennyei Bartom! Barcsay brahm levelei Orczy Lrinchez (1771-1789). S. a. rend., bev.,
jegyz. Egyed Emese. Kolozsvr, Erdlyi Mzeum Egyeslet, 2001 (Erdlyi Tudom nyos Fzetek, 236).
Barcsay verseinek sszkiadsa: Barcsay brahm kltemnyei. S. a. rend. Szira Bla . Bp., Kirlyi Magyar
Egyetemi Nyomda, . n. [1933] . Bessenyei verseinek kritikai kiadsa: Bessenyei Gyrgy: Kltem nyek . S.
a. rend. Gergye Lszl. Bp., Akadmiai Kiad, 1991 (Bessenyei Gyrgy sszes Mvei) . nyos Pl verseinek
jabb kiadsa: "Higgy, remlj, szeressl": nyos Pl versei. szpprzai rsai s levelei. S. a. rend., jegyz . Jan-
kovics Jzsef - SCHIll.ER Erzsbet, utsz Jankovics Jzsef. Veszprm, Mvszetek Hza, 2008 (Vr Ucca
Mhely Knyvek, 16). A testrirk munkihoz lsd mg : Klti levelezsek Kreskay Imre htrahagyott ira-
taibl . Kiad. Hattyuffy Dezs. Bp., Frankln-Trsulat, 1906 .
331
5 . Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 17S0-TL KB. 1830-1G)
A vers igazi kzege a trsasgi let, a trsasgi let pedig a bcsi palota s a
"fnyes piatz" antikizl toposza. A vers ltal elgondolt trsalgs garancija pedig
a bartsg ktelke, a "nyjassgban" lt napok, a lant pengetsvel eltlttt mu-
latozs eredmnye nem ms, mint a nemzet fejldse lesz.
5.2. 3. 2. A versjts
Emltettk mr, hogy a 18. szzad msodik felben mind a rendi kltszetben,
mind a kzkltszetben egyfajta formai gazdagods figyelhet meg, s az is szba
kerlt, hogy a mesterked kltk mr folykonyan hasznltak idmrtkesform-
kat, annak is a magyaros vers elssel kevert, rmes formit. A 18. szzad msodik
felnek kltszete a verselsi lehetsgek kiszlesedsnek kora, olyannyira, hogy
- Ngyesy Lszl nyomn - a nyelvjts mintjra akr versjtsrl is beszlhe-
tnk (NGYESY Lszl 1892; v. mg KEcsKS Andrs 1991: 130-145).
A 18. szzad utols vtizedeiben valban ltezett nhny klt, akiknek vers-
tani gondolkodsa s lrai teljestmnye szorosan sszekapcsoldott. E kltk gy
gondoltk, hogy a nemzet ereje annl nagyobb, minl ersebb nyelv ll a ren-
delkezsre, amelynek segtsgvel kultrjt gyakorolja, s a nyelv erejnek leg-
fontosabb prbaterepe az irodalmi nyelv kimunklsa. Ha teht a magyar nyelv
alkalmasnak mutatkozik pl. az idmrtkes versels klasszikus forminak adapt -
lsra, ebbl nem kisebb dolog kvetkezik, mint az, hogy a magyar nyelv s ezltal
a magyar kultra az antikvits klasszikus kultrjhoz mrhet, Az n. klasszikus
trisz tagjai (Rvai Mikls, Barti Szab Dvid s Rjnis Jzsef) 140 termszetesen
140 Dekos k!tk: Els ktet: Rjn is, Barti Szab, Rvai versei, Kiad. Csszr Elemr. Bp., Franklin-
Trsulat, 1914 CA Kisfaludy-Trsas g Nemzeti Knyvtra , XXIII. 1).
332
5.2. A LRA
nem az elsk, akik az idmrtkes formkat magyar nyelven szlaltattak meg (hi-
szen Sylvester Jnos ta kisebb volumen ksrleteket szpszmmal tallhatunk),
de az elsk, akik az idmrtkes formkat mintegy lrai anyanyelvv tettk. A Ba-
rti Szab s Rjnis kztt az 1780-as vekben lezajlott n . prozdiai vita nem is
annyira trgya miatt lehet tanulsgos (hiszen az alapvet verstani szablyokban
egyet is rtettek, s "csupn" az inversik s elisik szerep r l vitztak), hanem
azrt, mert hevessge, st durvasga azt is megmutatja, hogy mi is volt e verstani
jtsok valdi ttje: a vitafelek szmra a magyar nyelvnek a nemzeti m vel d st
befolysol hatsa magtl rtetd volt, s azrt ragaszkodtak a maguk alkotta
prozdiai eljrsokhoz, mert az irodalmi nyelv megfelel vagy nem megfelel vol-
ta szemlletkben a nemzet felemelkedsnek zloga lehetett. S e trekvsekhez
azrt vlasztottk az antik verselsi gyakorlat kvetst, mivel gy gondoltk, az
antikvits kultrja llt az emberisg trtnetben legkzelebbi viszonyban mag -
val a termszettel, s az eurpai nemzetek felemelkedse azon ll vagy bukik, hogy
fel tud-e emelkedni e magassgokba. S ebbl pedig az kvetkezik , hogy a nemzet
fejldsvelegytt a grg-latin idmrtkmintegy magtl rtetden fogja fel-
vltani a magyaros verselsi formkat. Rvai ezt felteheten msknt gondolta,
hiszen nla az "alagyk" (az elgia versmrtke utn a disztichonokat nevezte gy)
alkalmazsa egyltaln nem szortja ki az temhangslyos versels hasznlatt,
sokkal inkbb a magyar nyelv kifejezkszsgnek gazdagsgt illusztrltk a k
lnben inkbb nyelvszeti rdekl d s Rvai szmra.
A korszak verstani viti ltalban vve a nemzeti nyelv sttusza krli nzet-
klnbsgeket leztk ki. Ezt jelzik a mesterkedk leoninusai elleni tmadsok
(Pczeli Jzseftl kezdden Kazinczyn t egszen a ksei utkorig) , a bokorrmes
Gyngysi-vers krli dz vitk (melyek a verstani jellemzk s a kltszeti r-
tk elvlaszthatsgnak krdshez vezettek) , a klasszikus idmrtkes metrikai
kpleteket fellazt nyugat-eurpai versels meghonostsa krli kultikus gesztu-
sok. Utbbi esetben Kazinczy olyan leszrmazsi utat vzol fel, mely grf Rday
Gedeont, az idsebb korban versrst megksrt elsznt m v szerprtol t jelli
ki kezdetknt, az tantvnya lett volna maga (aki Dayka Gbor fel kzvettet-
te a verselsi mintt), msik tantvnya pedig a debreceni Fldi Jnos (aki pedig
Csokonai Vitz Mihly kltszete fel nyitott utat).'?' A dolog szpsghibja persze
az, hogy br Fldi s Rday ismertk egymst, Fldi nem csupn bizonythatan
1<1 Rday, Fldi s Dayka verseinek kiadsa: Rday Gedeon grf sszesmvei. S. a. rend. Vczy Jnos .
Bp., Franklin-Trsulat, 1892 (Olcs Knyvtr, 314); FldiJnos kltemnyei. Kiad., bev. Dr. Mixich Lajos.
Bp., Magyar Tudomnyos Akadm ia, 1910 (Rgi Magyar Knyvtr, 25); jabb szvegv loga ts knt ajnl-
juk: Verseghy Ferenc, FldiJnos, Fazekas MihlyVlogatott mvei. Vl., s. a. rend . Vargha Balzs - Julow
Viktor, jegyz. V. Gimes gnes. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1989 (Magyar Remekrk); Dayka Gbor
sszes mvei. S. a. rend . Balogh Piroska - Bdi Katalin - Szp Beta - Tasi Rka. Bp., Universit as, 2009
(Rgi Magyar Kltk Tra : XVIII. szzad, x) .
333
S. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750-TL KB. 1830-IG)
5.2.3.3. A neoklasszicizmu s
14' Fldi Jnos : Elmlkeds a' 'Sid Ver s-rsrl. Magyar Hrmond, 1792, II, 905-914.
143 Verseik kiadsa: Kis Jno s poetai munki. Kiad. Toldy Ferenc, Pest , Hartleben, 1865 ; Ungvrnmeti
Tth Lszl mvei. S. a. rend. Bolonyai Gbor - Mernyi Annamria - Tth Sndor Attila. Bp., Universitas,
2008 (Rgi Magyar Kltk Tra : XVIII. szza d, IX).
334
5.2 . A LRA
144 Verseinek kritikai kiad sa : Fazekas Mihly sszes mvei 1. s. a. rend. Julow Viktor - Kry Lszl.
versek olvasinak mindig szem eltt kell tartaniuk a versek tgabb szletsi kon-
textust (kvetnie kell pl., hogy az egyes mitolgiai figurk kpben vajon ppen
kik jelennek meg), msrszt igen gyakori az, hogy e szerzk a verseikben teoreti-
kus eszttikai clzsokat tesznek (gondoljunk csak Kazinczyepigrammaktetre,
a Tvisek s virgokra, 1811). Pl. Kazinczy Bonaparte Napleon s Habsburg Mria
Lujza l81O-es eskvjre rott dvzl kltemnye, A Nagysg s Szpsg Diadalma
(mely nll kiadvnyknt is megjelentj>" egy mitolgiai trtnetbe illeszti bele
az esemnyt, s ezltal is a nagysg s szpsg rtkeihez kvnja azt kzelteni. E
kt rtk nemcsak az jdonslt hzasok attribtuma, hanem a kpviseletkben
megjelen nagyhatalmak is, hiszen Napleon Marshoz s maghoz Jupiterhez
hasonlatos, mg a szerelem istennjeknt (Cypriaknt) megjelen Ausztria maga
ajn lja fel lenyt. E tbbszrs metaforizci eszkzvel Kazinczy azt a folyama -
tot rzkelteti, ahogyan az idek szfrjba lehet emelkedni. S teszi mindezt az
antikizl mitologikus allegorzis rvn, ami jl mutatja azt is, hogy e felttelezett
idealits mely kulturlis kdok imitlsval vlhat hozzfrhetv. Hogy ezek az
idek kzel sem voltak olyan rk rvnyek, mint ahogy azt alkalmasint a neo-
klasszicista kltk gondoltk, taln pp eme vers trtnetvel illusztrlhatjuk:
miutn vltozott a politikai helyzet, a klt nmileg mdostott a vers szvegn.
Ugyanakkor igaz, ami igaz, Kazinczy nem szndkozott lemondani letmve e da-
rabjrl, s vershez hosszas jegyzetet fztt, melyben rszint mitolgiai megold-
sait magyarzza, rszint megksrli kiszaktani azt az alkalmisg vonzskrbl.
5.2.3-4.A brdkltszet
145 Verseinek kritikai kiadsa: Kazinczy Ferenc sszes kltemnyei. S. a. rend. Gergye Lszl. Bp., Balas-
146 Verseinek kritikai kiad sa: Batsnyi Jnos sszes mvei l: Versek. s. a. rend. Keresztury Dezs -
Tarna i Andor. Bp., Akadmia i Kiad, 1953 .
337
S. Az IRODALOM IN TZM NYESLSNEK KORA (KB . 17S0 -TL KB. I830 aIG)
147 Verseghy, Szentjbi Szab s Virg verseinek kiadsa: Verseghy Ferencz kisebb kltemny ei. Kiad.
Csszr Elemr - Madarsz Flris. Bp., Franklin-Trsulat, 1910 (Rgi Magyar Knyvtr, 24) ; jabb sz-
vegv logat sknt ajnljuk: Verseghy Ferenc, Fldi Jno s, Fazekas Mihly vlogatott mvei. Vl., s. a. rend. ,
Vargha Balzs - Julow Viktor, jegyz . V. Gimes gnes. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1989 (Magyar
Remekrk); Szentjbi Szab Lszl ssz es versei. S. a. rend. Debreczeni Attila. Bp., Balassi, 2001 (Rgi
Magyar Kltk Tra: XVlII.szzad, VI); Virg Benedek potai munki. Kiad. Toldy Ferencz, Pest, Hecke-
nast, 1863 (A magyar nemzeti irodalom classicus ri, 17); ajnljuk mg a kvetkez vlogatst: Virg
Benedek vlogatott mvei. Vl., s. a. rend. , bev. Lks Istvn. Bp., Sz pirodalm Knyvkiad, 1980.
338
5.2. A LRA
148 Verseinek mai napig nem jelent meg sszkiad sa. Vlogatott verseinek modern kiad sa: Az n
kpem : Duka i Takeh Judit vlogatott versei. Vl ., szerk. Papp Jnos. Srvr, Srvr Vros Tancs, 1986.
339
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . I750-TL KB . I830-IG)
149 Mveinek leginkbb hasznlhat sszkiadsa: Kisfaludi Kisfaludy Sndor minden munki. Kiad.
A halvny g csillagai
Szomoran pislognak;
A szelek bs fvalmai
Fohszkodva susognak;
n itt fekszem, s dohnyzom,
A kedvetlen homlyban,
s mindennel t ernyzom,
A mi bennem s velem van.
341
5. Az IRODALOM INT ZM NYES L S N EK KORA (KB. I 750 -TL KB. l8 30 -IG)
Kpzeletim, gondolatim
Krltte forognak ;
Gerjedelmim, kvnatim
hozz sovrognak.
A fiatalon elhunyt Csokonai Vitz Mihly k lt szete ' ? azrt is roppant izgalmas je-
lensg, mert a 18-19. szzad forduljnak szinte az sszes lrai megnyilatkozs i
lehetsgt kiaknzta. A mindssze b msfl vtizedre nyl klti plya olyan
lSO Verseinek kritikai kiadsa : Csoko nai Vitz Mihly: Kltemnyek: 1-5. S. a. ren d. Szilgyi Ferenc.
Bp., Akadmiai Kiad, 1975- 2002 (Csokonai Vitz Mihly sszes Mvei). A ktet kompoz cik szerkeze t t
kvet kiads : Csokonai Vitz Mihly sszes m vei hrom ktetben. Bev., kiad. Harsnyi Istvn - Dr. Gulys
Jzsef. h. n., Genius, . n. [1922] (Nagy rk- Nagy rsok).
342
5.2. A LRA
sok hangon szlalt meg, hogy Csokonait legutbbi monogrfusa "az jrakezdsek
kltjnek" nevezte (DEBRECZENI Attila 1998) . Hiszen a debreceni Reformtus Koll-
gium dikjra hatott a kzkltszet formakincse s toposztra; nagy ksrlete arra
nzvst, hogy az 1796. vi orszggyls esemnyeire verses formban reagljon s
a versrendszerek alkalmanknti virtuz egymsba jtszsa a mesterkedkhz k-
tik; anakreni s Lilla-ktetnek antikizl , rzkeny gesztusai, valamint fordtsai
(elssorban Ewald Christian von Kleist A' Tavasznak magyartsa) egy neoklasz-
szicista potika fell is olvashatv vltak; az Alkalmatossgra rt versekkel a rendi
kltszet elemeihez nylt; ugyanakkor a rendi kltszet megszlalsi formit nagy
erudcival tvoltotta el az alkalmisgtl, s kzeltette a brdkltszeti szerepmo-
dell tud s-liter tori vltozathoz. E soksznsgnek ksznheten - Horvth Jnos-
sal szlvn - "tarkabarka" e pozis (HORVTH Jnos 1936b: 8), egyszerre van benne
jelen a dvaj mulatsgok szkimondsa s a magasabb szfrk vilgnak idealizlt
szpsgeszmnye, s egyszerre szlal meg - s terjed el- a kzkltszet kzegben
s lesz a frangakhoz kthet reprezentatv alkalmak rsze. Annyi megktssel
persze, hogy Csokonainak eltr darabjai, ms s ms trsadalmi kzegekben, ms
alkalmakkor vlnak kltszeti aktusokk, mg ha ssze is kapcsolja ket szerzjk
inventijnak pldtlan volta s a kltemnyek virtuz potikai megoldsai.
Br Ferenc Afelvilgosods kornak magyar irodalmrl rott nagyszabs mo-
nogrfijban Csokonai kltszett egy program, A' vdm termszet pota klti
programjnak ksrleteknt rtelmezi. E programossg mgtt egy hatrozott ant-
ropolgiai elkpzels ll: a kltszet clja a boldogsg kzvettse, az a boldog -
sg, mely abban az esetben teljesedhet ki, ha nemcsak az egyn rl, hanem az
t krlvev emberek is a ltezsnek ebbe a magasabb szfrjba jutnak. De Cso-
konainl ez nem m vel dsi programknt jelentkezik, hanem erteljesen k t dik
egy vitalista vilgmagyarzathoz, melynek rtelmben az ember boldogsga csak
akkor kpzelhet el, ha kiteljesti a magban hordozott bels energikat, ha testt
s lelkt gy tartja egyenslyban, hogy a testi vgyakat is ki tudja elgteni (BiR
Ferenc 2003: 380-417). Csokonai egy rnyalattal tovbbmegy e szerelemfiloz-
fiban, mint Kisfaludy, ugyanis nem a testi vgyaktl determinlt llek felsza-
badulst koncipilja, hanem egy testi-lelki kiteljeseds egyttes megvalsulst.
Kvetkezett ez nyilvn azokbl a kltszeti hagyomnyokbl is, melyekhez Cso-
konai kltszete kapcsoldott, msfell persze nem vletlen, hogy ppen ezeket
a tradcikat szerette volna a klt a magyar kltszetben elhelyezni. gy tnik,
Csokonai tudatosan ptette fel klti plyjt, s annak bizonyos lpsei is meg-
fontolt dntsek eredmnyei. Ezt mutatj k- nem minden esetben realizlt - ktet-
tervei, illetve a ktetekhez csatolt elszavak, melyeknek segtsgvel megksrelte
megadni a ktetek olvassmdjnak kulcst.
Csokonai plyja kapcsn irodalomtrtnet-rsunk kzhelye, hogy a klt a
kzkltszetnek a dikkltszethez kapcsold irnyban igen otthonosan rezte
343
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . l750-TL KB. l830-1G)
Thales, egy a' 7 grg bltsek kzzl , a' ki az Egyiptomi Papoktl a' termszet' tudomny-
jt s az gvizsglst megtanlvn, arra nemzett is re kapatta s az gy nevezett Joni ai
Sectt fundlta. Egyszer egy estve az gre fggesztett szemekkel a' tsillagokat vizsgl vn ,
az udvaron egy verembe esett; mellyre a' vn szolglja gy tsfolta ki: Te a' feletted lv
dolgokat kivnod kitanlni; 's nem ltod, a' mi a' lbod eltt van.
Az n lelkem is hajdanban,
Mint te, vidm 's eleven volt,
Mg ifjsgom' tavaszban
pl virgz ULlA bjolt:
347
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . I750-TL KB. 1830 -IG)
152 Verseinek kritikai kiad sa: Berzsenyi Dniel klti mvei. S. a. rend . Mernyi Oszkr. Bp., Akad-
Dvid Egy ledlt difra c m verst vagy akr Batsnyinak imm r a brdklti
szerepminta keretein bell rott Busongs cm nagyszabs pomjt is. Berzse-
nyinl a vers els kidolgozsban mg bkkfa volt , utbb tlgy, Barti Szabnl
difa, Batsnyinl almafa, eme vltozatok mr nmagban mutatjk a kp toposz
voltt, s azt , hogy konkrt szvegforrst nem rdemes keresnnk, ugyanakkor
azt is jelzik, hogy az ltalnos trtnetfilozfiai httr eltt Berzsenyi mgiscsak a
rendi kltszet toposztrhoz nyl. A ledlt fa allegrija itt a magyar trtnelmi
elbeszls e korban igen npszer elemvel kapcsoldik ssze , ti. a visszavons-
sal, a nemzeti egyetrts tkos hinyval, mel y kpzet nhny vtizeddel ksbb a
testvrruls toposzba fog tfejldni a magyar kltszetben. A visszavons bne
azonban jl illik az ernyvesztsnek abba a trtnelmi elbeszlsbe, melyet a vers
is hangoztat, s melynek idbeli paramterei gy vltoznak, hogy a vers a szna-
lomtl s a tragikumtl az elkerlhetetlen vgzetszersg ptoszba tart.
Szegedy-Maszk Mihly figyelte meg, hogy Berzsenyi kltszetnek igen gyak-
ran visszatr jtkos eleme, hogy a cm keltette vrakozs nem minden esetben
teljesl be (SZEGEDY-MAsZK Mihly 1980: 98-99). gy van ez Levltredk bart-
nmhoz cm kltemnyben is. A vers cme ketts vrakozst kelt : egyfell olva-
sja egy episztolra, verses levlre szmt, msfell a tredkessg jelzse az r-
zkeny levlregnyek szakadozottsgra utalhatnak. Ehhez kpest a vers olvasja
- inkbb hangnemi csoportosts alapjn - a verset elginak rzi. A kontemplatv
magnyba visszavonult levlr a krltte lv valsg lerst az lom lers-
ba cssztatja t, s gy a neoklasszicizmus platonikus idealizmushoz csatlakozik.
A szveg retorikai felptse is igen egyszer: egy propozci utn - a magnyos
beszl krl trsasgi let, egy szreti mulatsg zajlik ("vgsg' lrm i") - kvet-
kezik az argumentci, mely a "kpzelet gi lmba merl " lrai n emlkezseit
rja le. Ezt az egyszernek tetsz smt Berzsenyi ismt igen bonyolult idviszo
nyokba rendezi. A szveg metafori az elmlsra utalnak (kihuny tz, szret,
szbog r) , de a lrai alanyelmlsa a vers idstruktrjban kzvetlenl nem
jelenik meg. Ehelyett egy llapot, egy nyugalmi helyzet van idben kitertve. Hor-
vth Jnos ezt a klasszikus trgyiassgtl ell p s idbeliv tv formt nevez-
te "regnyes nszemlletnek" (HORVTH Jnos 1960: 76). Jelen van ugyan egy-egy
pillanatra a tvoli mlt, de akkor sem arra emlkeznk, hanem inkbb az eml-
kezs szitucijt ltjuk magunk eltt, ily mdon a jelen pillanat, az elbeszls, a
levlrs mostja tgul ki elttnk. A kpisg s az idbelisg feszltsgt a szveg
is szv teszi, hiszen hangslyosan a kp festsre utal, amikor gy r: .Lefestem
szretem' estvlyi r jit", s akkor is, amikor a vers utols, sszegz szakaszban a
korbban ltottakat kpnek nevezi ("letem' kpe ez") . Csak utalhatunk itt arra az
eszttikai dilemmra, melyet Gotthold Ephraim Lessing vetett fel mg 1766-ban
Laokon, vagy a festszet s a kltszet hatrairl cm munkjban, jelesl arra,
hogy az idbeli s a trbeli m v szetek valjban nem abban klnbznek egy-
351
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750-TL KB . 1830-IG)
mstl, hogy mit utnoznak, hanem abban, hogy milyen eszkzkkel tehetik ezt
meg . Az idbelisg metaforikus megfogalmazhatsga irnt rdekld Berzsenyi
a jelek szerint igen rzkeny volt e problmra. A Leve1tredk olvashat egy olyan
potikai ksrletknt, mely az nt kpknt akarja elbeszlni, illetve egy ltvnyt
akar tfordtani a lrai kzls nyelvre. Radsul az brzols mdja s az brzolt
trgy is sszecsszik, amennyiben a vers a versrs szitucijt is megfesti, s a "sze-
relern' hamvad szikrja" mellett, egy, az utols versszakra rcsap sorban a "bs
melancholia' szomorg ntjt" emlti. Innen, az utols sor felliesz rthet az
lomjelenet sszetettsge: az lomba merls a llek bredst jelenti ("Az szi
bogrnak busong hangjai / Felkltik lelkemnek minden rzseit"), s a kt bren
lv mulattrs csak akkor szegdik a magnyos pota mell, ha az mr elaludt.
Az n idbeli megalkotottsgnak tudata adja a vers nyelvi erejt, innen szrmazik
taln legmeghkkentbbkjelentse is: "elestvlyedtem" - mondja a lrai alany.
A szemlytelen esteledik ige, mely egy helyzetet vagy folyamatot fejez ki, s ily m -
don a kpi brzols eszkze lehetne, cselekv igv alakul t , s az n idbelisg
nek nyelvileg meghkkent . m igen hatsos kifejezjv vlik.
Az brzolseszttikai dilemmk komoly, blcseleti megfontolsa az, ami Ber-
zsenyi kltszett mind a brdkltszeti modell, mind a neoklasszicista kltszet
hazai meznye fl emeli.
153 Verse inek kritikai kiad sa : Klcsey Feren c: Versek sversfordtsok. S. a. rend. Szab G. Zoltn. Bp.,
Universita s, 200 1 (Klcsey Ferenc Minden Munk i) .
352
5.2 . A LRA
be. A mvszet ltal a vilg tlnyegl, s a szpsg ltal kzelebb kerl az idealits
nemesebb vilghoz:
addigra eltrli annak a lehet s get. Hiszen .Kinz rabsg' knnye hull i rvnk'
h szemb l!", vagyis a trtnelme purgatriumval vezekl magyarsg brdkl-
tjnek mr-mr megszlalsi lehetsgei szmoldnak fel, amennyiben a zivata-
ros szzadok elmltval nem rksk, hanem rvk maradnak htra, radsul
rabsgban. E - szinte a paradoxonig eljut - verslogika tbb zben is megcsillan a
vers szvegben, pl. a hon s haza szinte azonos jelents fogalmainak egyms el-
leni kijtszsban ("Szerte nzett 's nem lel I Honjt a' hazban") .
A Hymnus taln legnagyobb potikai jdonsga a megszlals pozcijnak elbi-
zonytalantsban, s ezzel prhuzamosan a retorikai szerkezet sajtos feszltsgei-
ben rejlik. Mindazonltal a vers felteheten knnyen olvashat maradt a brdklti
szerepmodell korbbi vltozatban is. Hiszen egyfell az "seinket felhozd I Kar-
pat' szent brczre" sorok tbbes szm els szemlye - mint arra Dvidhzi Pter
rmutatott (DVIDHZI Pter 1998) - akr gy is olvashat, hogy itt Klcsey a nemesi
patriotizmusnak arra a vltozatra utal, mely a nemzet fogalmt mg sz kebben
rtette, mint az utkor, s nem egy nyelvi-kulturlis hagyomnyban prblta annak
identitst megfogalmazni, hanem a nemesi nemzettel azonostvn a nemzetet,
konkrtan azokra gondolt, akik ,,rpd' hs magzatjaiknt" a honfoglal magyar-
sg egyenes gi leszrmazottai. Ismeretes, hogy Klcsey is Ond vezrtl eredeztette
csaldfjt, errl mg egy tredkben maradt kltemnye is fennmaradt (Klcsey),
gy egyltaln nem lehetetlen, hogy a Hymnus eredeti intencija szerint mg a ne-
mesi patriotizmus korbbi vltozatt kpviselte, s br a szerz i szndkot utlag
bajosan tudnnk azonostani, annyi bizonyos, hogy a vers a kortrsak szmra ol-
vashat volt gy is. Msfell Klcseynl a trtnelem tovbbra is pldk sorozata, s
annak esemnyei inkbb egy logikai, mintsem egy organikusan kifejl (clelv) te-
leologikus sorba illeszkednek. Erre utal, hogy a dics s bns mlt egymst kve-
t pldinak elsorolsakorkevsb volt fontos az idrend, mint a trtnelmi ese-
mnyek pldaszer volta (hiszen Mtys bs hadt ksbb nygte Bcsnek bszke
vra, mintsem a rabl mongol nyilt zgatta volna a magyarok felett).
A Hymnus utn mindssze nhny hnappal szletett Vanitatum vanitas c m
kltemnyben Klcsey ismt a megszlals perspektvjnak kialaktsval, illetve
a versszvegnek e szerep lehetsgeitl nem fggetlenl ltrejv retorikai lehe-
tsgeivel jtszik. A versnek e jtk voltt nem szleltk azok a kritikus hangok,
melyek a kltemnyben Klcsey filozfiai alapllst vltk megtallni s brltk.
A Hymnus ugyanis olvashat gy, mint nemzeti mltunk dics s fjdalmas ese-
mnyeinek sszefoglalsa, a Vanitatum vanitas inkbb a cinizmus hatrt srol
kesersg szzata; az egyik knyrgs, ima a hazrt, a msik tagadsa minden
eszmnynek, mg a nemzetinek is; ami az egyikben bszke emlk (,,'S nygte
Mtys' bs hadt I Bcsnek bszke vra"), a msikban rtktelensg, hibaval-
sg ("Mtys' dics csatzsi (. ..] I Mind csak kakasviadal"). A szablyos retorikai
rvelsre pt Vanitatum vanitas beszdhelyzete ugyanakkor tbb mint elgondol-
354
5.2. A LRA
A 17. szzad magyar nyelv verses epikjnak egyik ga, a Zrnyi Mikls nevvel
fmjelzett tradci nagy hats pldt kinlt az eposz formai s tartalmi jrartel-
mezsre. A szigetvri vrvdst az egykor eurpai epikus tradci rtelmben
'54 Toldy Ferenc, Bnczi Jzsef s Horv th Cyrill kritikai igny kiad sai ut n az utols megbzhat
szveget kzz tv, teljessgre trekv kiads : Kisfaludy Kroly munkL S. a. rend. , bev. HEINRlCH Gusztv.
Bp., Franklin-Trsulat , I, 1905 (Magyar Remekirk) . Ezenkvl a kvetkez - nem teljes - kiadst ajnljuk:
Kisfaludy Kroly vlogatott mvei. Vl., s. a. rend . Kernyi Ferenc . Bp., Szpirod almi Knyvkiad, 1983
(Magyar Remekrk) .
356
5 .3 . A VERSES EPIKA
szerzje sem jezsuita, hanem piarista volt: Dugonics Andrs Etelka cm regnye
a tradcit finoman, de hatrozottan elmozdtotta (nla nem a honfoglals maga
a tma, hanem az utna kvetkez peridus, nagyrszt rpd utdjnak, Zoltn-
nak az uralkodsa), s potikailag is jtsnak tekinthet, hogy magyar nyelven tett
ksrletet, radsul egy ltens eposzisg megrzsvel a magyar trtnelem miti-
kus kezdetnek a szpirodalmi brzolsra (lsd 395-399. o.) . Ezzel pedig nem
lezrta, hanem inkbb megnyitotta a lehetsgeket - igaz, mindebbl j da rabig,
mondhatni, egszen Vrsmarty Zaln' futsa cm eposzig (lsd 504-511. o.)
inkbb tredkes ksrletek szlettek.
Ezek rszben bizonyos tervezetek kidolgozsig jutottak el, s ezrt tekinthetk
tredkeknek, rszben pedig sznvonaluk s kidolgozottsguk nem rte le azt a
szintet, hogy akr a kortrsak, akr az utkor a magyar nyelvv vlt honfoglalsi
epika reprezentatv darabjaknt tekintsen rjuk. Az els kategrit illusztrlhatja
Rday Gedeon, akinek egybknt fontos szerepe volt Zrnyi Mikls eposznak j-
rartkelsben is, annl is inkbb, mert az knyvtrban megvolt a Syrena-k-
tet egy pldnya, s erteljesen propaglta is ismeretsgi krben a Zrnyi-eposz
nagyszersgt. Rday mg feltehetleg az 1750-es vekben, teht elg kzel az
els Anonymus-kiadshoz, elksztett egy verses bevezett egy honfoglalsi eposz-
hoz (rpdrl rand bajnoki neknek kezdete) .155 Csokonai Vitz Mihly letmv
nek zrkveknt interpretlta a majdan megrand honfoglalsi eposzt, amely-
bl azonban nem kszlt el tbb, mint 51 sornyi bevezet (rpd) s egy przai
vzlat.P" Csokonai a Lilla-ktet elszavban gy vzolta fl sajt, a honfoglalsi
eposzhoz trvnyszeren elvezet klti tjt, hogy abbl egy vergiliusi mintj
plyakp krvonalai bontakoztak ki: a szerelmi kltszet emanciplsa is azzal tr-
tnt itt meg, hogy ezek utn a fiatal korra jellemz bohsgok utn az rett frfi-
kor eposzi fensge kvetkezik majd. A valban elkszlt mvek kzl taln kett
rdemel emltst: Perecsnyi Nagy Lszl 1802-ben megjelent eposza (Szakadr
esthonnyai magyarfejedelem ' bjdossa) azrt, mert a honfoglalsi eposz tmjt-
Dugonicstl aligha fggetlenl- a finnugor nyelvrokonsg eszmjvel kapcsolvn
ssze, egy "esthonnyai", azaz sztorszgi magyar fejedelmi hs kr pti . Aranyos-
rkosi Szkely Sndor 1823-ban, a Hbe cm folyiratban publiklt A szkelyek
Erdlyben cm, viszonylag kis terjedelm eposza-" viszont - szemben Perecsnyi
Nagy Lszl szertefut, s voltakppen nem is a magyar honfoglalst trgyaz mv-
155 Rday Gedeongrfsszes mve; . S. a. rend. VczyJnos. Bp., Franklin-Trsulat, 1892 (Olcs Knyv-
Akadmiai Kiad, 2002 (Csokonai Vitz Mihly sszes M vei), 241-242. Az eposztervrllsd ugyane
kiads jegyzeteit: Uo., 900---904.
157 Mig mrvad kiadsa: Aranyos-Rkosi Szkely Sndor: A szkelyek Erdlyben . Kiad. Heinrich
158 Szvegt lsd Gvadnyi Jzsef: Egy falus i ntriusnak budai utazsa: Ront Pl. S. a. rend. , bev.
rla szl knyv rvn hress vlt - Don Quijote is szembesl azzal, hogy irodalmi
hss vlt. Ez a zavarba ejt szituci egyszerre mutatja azonosnak s msnak a
kt rszben szerepl Zajtayt, s nem is vletlenl, hiszen Gvadnyi a folytatsban a
ntriust immr sajt kzegben szerepelteti, nincs teht md arra, hogy az els
rsz szerkezett ismtelje meg. Zajray ppen ezrt itt sokkal inkbb a vilg m
kdsnek blcselked kommentlsval jellemeztetik, mintegy a korbban meg-
tapasztalt, idegen vrosi kultrra reagl szellemi pozci kialaktsnak igny-
vel; a ntrius hallra kszlse s halla pedig ehhez kapcsoldik. Br ez utbbi
elemnek megvan az a sajtos taktikai jelentsge is, hogy ezzel Gvadnyi mintegy
vgrvnyesen le is zrja a Zajtayval val foglalkozs lehetsget, a sajt maga
szmra ppgy, mint az tletet esetleg msolni akar idegen szerz k ell, meg-
akadlyozvn, hogy vg nlkl duzzaszthat kalandfzrr vljon a kompozci.
159 A szveg kritikai kiadsa: Csokonai Vitz Mihly: Kltemnyek 2: 1791-1793. S. a. rend. Szilgyi
Ferenc . Bp., Akadmiai Kiad, 1988 (Csokonai Vitz Mihly sszes Mvei), 33-61.
361
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750 -TL KB. 1830-IG)
pat kvetkezetes allegorikus politikai olvasata, annak ellenre sem, hogy a bkk
inkbb a francikra, az egerek pedig inkbb a Habsburg-birodalomra emlkeztet
attribtumokkal rendelkeznek. Vagyis Csokonai a m hatsmechanizmust olyan
elemek egybeolvasztsbl pti fel, amelyek a mfaji felismerhetsg elve alapjn
sokfle olvasati lehetsget villantanak fl ugyan (az llatmestl az eposztravesz-
tin t a politikai pamfletig), m egyiknek sem adnak elsbbsgeta tbbi felett.
A Bkaegrhartz nem tlsgosan nagyigny kompozci (ngy rszre osztott
szerkezetnek kzponti eleme egyetlen nagyobb csatajelenet), m figyelemre ml-
t sajtossga az, hogy Csokonai az eposz lehetsgeinek a kiprblst mintegy
a visszjrl, a travesztia oldalrl kezdte meg . Ez a trekvse pedig a ksbbiek
ben is folytatdott - hogy aztn lete vgn, sajt klti plyjnak tudatos meg-
konstrulsakor a vergiliusi plyamodellt jellje ki magnak a honfoglalsi eposz
megclzsval.
Az 1804-ben megjelent Dorottya, vagyis a' dmk' diadalma a' Frsngon cm
mvt"? feltehetleg szintn a kzkltszeti ltmd jellemezte megrsakor s az
ezt kzvetlenl kvet idszakban: gy tnik, Csokonai ezt a mv t is egy trsa-
sg - ezttal egy Somogy megyei nemes trsasg - szrakoztatsra alkotta meg,
s feltehetleg felolvassknt hatott elszr a szveg. Ehhez kpest jelents medi-
lis vltst jelez az a szndk, hogy Csokonai publiklni akarta a Dorottyt, s ezzel
olvasmnyknt, radsul nem egy krlhatrolt befogadi kzeg olvasmnyaknt
akarta prezentlni. A bennfentessget s a szerz aktv jelenltt is ignyl eposz-
travesztia potikai hatseffektusainak a nyomtatott formba val tkerlse azon-
ban nem volt problmamentes; ezt jl mutatja a vci cenzor vlemnye, amely
kifogsolta a szerepl k egyrtelm azonosthatsgt, s emellett az erotikus, paj-
zn clzsok nagy szmt is. Mindezek utn nem meglep. hogy Csokonai a Do-
rottya nyomtatott vltozathoz egy elszt csatolt, amelyben a cenzortl felvetett
kifogsokra is reagl ugyan, m mindezt sokkal nagyobb tvlatban, mfajelmleti
alapon teszi meg.
Csokonai a Dorottyt az alcmben .furtsa vitzi versezet"-knt hatrozta meg -
s a m el illesztett "Elbeszd" komoly erfesztseket tesz azrt, hogy potikailag
is rtelmezze ezt a meghatrozst. Csokonai ebben a kisrtanulmnyban tudato-
san eljtszik a befogad mfaji vrakozsaival, mr abban az rtelemben is, ami az
elsz mfajt illeti: az elbeszdhez kln "elljr beszd"-et illeszt, s mintegy
modellezi is az olvas reakcijt, amelyegyszeren tlapozza az ilyesfle szve-
geket . Az irodalomszemlleti, kritikatrtneti krdseket is exponl elbeszd>'
160 A szveg kritikai kiadsa: Csokonai Vitz Mihly : Kltemnyek 4: 1797-1799. S. a. rend. Szilgyi
Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad, 1994 (Csokonai Vitz Mihly sszes Mvei), 136-205.
161 A szveg kritikai kiadsa: Csokonai Vitz Mihly: Elbeszd [a Dorottyhoz] . = O: Tanulmnyok.
S. a. rend. Borbly Szilrd - Debreczeni Attila - Orosz Beta. Bp., Akadmiai Kiad, 2002 (Csokonai Vitz
Mihly sszes Mvei), 70--81.
362
5.3. A VERSES EPIKA
162 A szerz mveinek kritikai kiads a : Fazekas Mihly sszes mvei, I-II . S. a. rend. Julow Viktor -
Kry Lszl. Bp., Akadmiai Kiad, 1955 .
365
S. Az IRODALOM INTZMNYESLS N EK KORA ( K B. 1750-TL KB . 1830-16)
hogy az idzet ppen a Szent Pl-i gondolat kzponti fogalmt, a szeretetet nem
veszi t sz szerint, s gy a hinyval, azaz egy elliptikus szerkezet rvn lpteti be
a fiktv levlbe. Ilyenformn klnsen slyosnak bizonyul a kvetkeztets, misze-
rint a Dorottya c mszerepl jb l hinyzik a vtek s a virtus mozzanata egyarnt:
.Dororry ba se vtek, se virtus nem ltszik addig, mig az r Erist bel nem krapf-
lizza [... ]. Ugyan mirt kelle ht azt a szegny rz trsunkat ollyan utlatosan
bmzolni?" (15-16.) F s s Ilona szerint a m relativizlja mg a bn fogalmt is,
s ezt a gondolatot szvi tovbb a msik levl, amely a beszl personjnak meg z
konstrulsn tl nem is fogalmaz mr meg olyan hibajegyzket, mint az elbbi
levl: Jmbor Mria megkpzse egy 28 esztendeje elad sorban l, ids hajadon
tudatnak imitlsval trtnik meg . Jmbor Mria levele rvn teljesedik ki a ko-
rbbi implicit llts: a frjhez mens elmaradsa nem felttlenl boldogtalansg,
a prtban marad leny vagy az zvegyen marad asszony megregedse pedig
nem tragikai vagy komikai vtsg. A kt fiktv levl nem egyszeren elmarasztalja
a Dorottyt, hanem inkbb azt rja krl, aminek egy ilyen karakter m b l nem
lenne szabad hinyoznia. Fazekas kt fiktv levele ltvnyos s hatrozott - br
nem ppen igazsgos - rtelmezst adja a Dorottynak, hiszen lthatlag nem
akar belehelyezkedni azokba a potikai megfontolsokba, amelyekkel Csokonai
megalapozza sajt mvt, ilyenformn szlelni sem ltszik azt , hogy Csokonai
nem egy ilyesfle moralits keretben gondolkozik. ppen ezrt a kt fiktv le-
vl legfontosabb tanulsga abban ll, amit elhv Fazekasbl: egy hasonlkppen
ngy rszre osztott, ltszlag frivol tmra pl elbeszl kltemnyt.
A Ldas Matyi alaptrtnetnek eredett egyrtelmennem lehet behatrolni:
az azonban bizonyos, hogy nemzetkzi vndortmrl van sz, amelynek kln-
b z (pl. orosz, ukrn vagy ppen akkd nyelv) vltozatait rendre regsztrlta
is a folklorisztikai vagy irodalomtrtneti kutats. Az eredet krdst elssorban
nem abbl a szempontbl rdemes jragondolni, hogy a folklrvltozatokhoz val
hozzfrhetsg lehetsgeit megprbljuk egyeztetni Fazekas - igencsak hzago-
san ismert - letrajzi tnyeivel: egy ennyire populris vndortma esetben ennek
nem lenne sok rtelme. Fazekas mvnek potikai karaktere szempontjbl azon-
ban komoly jelentsge van az eddig feltrt, klnbz nyelv folklrvltozatok-
nak: ha ugyanis az eddigi filolgiai kutats ppen az ezektl val eltrst tudta
kimutatni a Ldas Matyi szvege kapcsn, akkor ez Fazekas m vnek kompozi-
cionlis vgiggondoltsgt s egyedisgt mutatja. Annyi bizonyos, hogy Fazekas
egy mfaji tradcival felttlenl tisztban volt : a m mottja ugyanis Phaedrustl
szrmazik. Ennek a paratextusnak a beillesztse pedig tudatos reflexi egy olyan
irodalmi elkpre, amelyet a Ldas Matyi ltszlag nem kvn kvetni : a felidzett
antik mfaji hagyomny, az llatmese ugyanis morlis tltet, pldzatos szveg-
tradcit jelent. Csakhogy a Ldas Matyi nem zrul olyan tanulsggal, amely a tr-
tnet fabulris szintjt egyrtelm diszkurzv zrlattalltn el.
366
5.3. A VERSES EPIKA
Az Isten
gy bnik, s bnjon valamennyi kegyetlen urakkal.
Ezt mondvn, megtrt a kastllyba, s azonnal
Elkldtte a hsz lncsst, kegyelemmel akarvn
jni magt ezutn az erszakttelek ellen;
s trvnytelenl nem bnt, hanem gy ahogy illik,
Embertrsaival; jl is vgezte vilgt.
(N, 88-94.)
369
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . 1750-TL KB. 1830-IG)
5.4. A przaepika
163 Kritikai kiadsa: Mikes Kelemen: Mulatsg os napok s ms fordtsok. S. a. rend. Hopp Lajos. Bp.,
narrcit - S ezen a ponton lesz klnsen fontos ri eszkz, hogy a hallott novel-
lk befogadsnak s kommentlsnak rvn a szereplknek a szerelmi trtne-
tekhez val viszonya is brzoltatik.
Az egyes novellk sorozatban a keresztnyi moralits mint vezrelv felfggesz-
tdik, a trtnetek eszttikai hatspotencilja mintegy flbe kerekedik; vagyis a
szveg nyilvnvalv, kifejtett teszi, hogy az is gynyrsget okozhat, ami nem
erklcss s erklcsnemest. Radsul ez olyan novellk esetben bukkan fel a
lege gy rtelmbben, amelyek moralitsuk szempontjbl igencsak megkrd
jelezhetek. A msodik novella (A Rkima historija) orientlis, trk s perzsa
krnyezetben jtszd trtnetben a cmszerepl asszony nemcsak szerelmben
vlik boldogtalann, de a hatalmi intrikk kvetkeztben az t szeret msodik
frjt s gyermekt is elveszti - s mindezt gy, hogy szenvedst semmifle tiszta
vagy tszrd keresztnyi morl nem enyhti; s a trtnet vgn mindssze csak a
kvetkez rvid kommentr szerepel: "Ezt a historit az egsz trsasg szpnek ta-
ll. kivlt octavius. nagy gynyrsgeI halgat Constncit." (79.) Az ezt kvet
harmadik trtnet (A ponthii fejdelem aszonynak historija) mg tovbb megy. Itt
ugyanis eurpai hsk szerepelnek, s ilyenformn lenne md a keresztnyi erklcs
megjelentsre, m a novella igencsak riaszt elemeket villant fel egy hzassg
vilgbl: a fhsnt idegenek megerszakoljkaz erdben, s amikor emiatt meg-
zavarodni ltszik, a n atyja gy oldja fel a konfliktust, hogy a nt hordba zratja
s beledobatja a tengerbe. Miutn az asszony mgiscsak megmenekl, az t meg-
ment s trsul vlaszt pogny, azaz nem keresztny palmriai szultn felesge
lesz, azaz voltakppen bigmiban l. Amikor pedig a vletlen folytn megment-
heti az j frje fogsgba esett korbbi frjt, gy szkik el vele, hogy msodik
frjtl szletett kislnyt mindenfle jelzett lelkiismeret-furdals nlkl egysze-
ren otthagyja az apnak. Vagyis morlis szempontbl- mind a frfi, mind a ni
szerepek fell nzve - borzalmas s a keresztny erklcs tvlatban igencsak ktes
esemnyek elbeszlst olvashatjuk itt, m mindez csupn ilyen kommentrt kap:
.valrus el vgezvn historijt. az egsz trsasg szpnek tall." (lOS.)
A Mulattsgo s napok szvegben ezek a pontok jl mutatj k, miflekppen
haladja meg a szrakoztats eszttikai funkcija a morlis pldaads ignyt: az
egyes novellkbl elmarad didaktikus elemek hinyra az brzolt szvegbli be-
fogadk sem reflektlnak, s nem is ptoljk mindazt, amit a novellk sem tartal-
maznak. A szp kategrija, azaz mindaz, amit az elsz a "mulatsggal olvass"
szintagmval jellt, flbe kerl a morlis hasznossgnak. Ilyen mdon vlhatik
egybknt a m egsz szerkezete is funkcionliss : hiszen a keretben megjelentett
szituci, a hzassgra val felkszls - ame lyet az utols mondatokban meg-
emltett, egy nap vgbemen hrom eskv zr le - ppen ezekhez a konfliktu-
sos, s egyltaln nem egyforma kimenetel novellkhoz mretik hozz. A tragikus
vget r trtnetek keveredse a szerelmkrt hsiesen megkzd, hsggel ki-
374
5.4. A PRZAEPIKA
164 Kritikai kiadsa: Faludi Ferenc: Tlijszakk = FaludiFerenc przai mvei. S. a. rend. Vrs Imre -
Uray Piroska . Bp., Akadmiai Kiad, 1991 (Rgi Magyar Przai Emlkek, 8), 597-734.
375
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. I750-TL KB . I830-IG)
165 Eredeti cme: Buda vrnak visszavtel ekor a keresztynek fogsgba esett egy Kartigam nev trk
kisasszonynak ritka s emlkezetes trtneti. jabb kiadsa: Mszros Ignez: Krtigm. Kiad. Heinricb
Gusztv. Bp., Franklin-Trsulat , 1880 (Olcs Knyvtr, 93) .
376
5.4 . A PRZAEPIKA
Kirly ' letrl Neveltetsrl, s Viselt Dolgairl lrott Historija). Ebben a knyv-
ben az idsebb Cyrus uralkodsnak pldjn keresztl lehet felmrni a ,blcs
kormnyzs kritriumait s azokat az intzmnyeket, amelyek az llam helyes m
kdst lehetv teszik. Fnelon nagysiker francia llamregnye, a Telemaque
(1698) kt teljes fordtst is megrt magyar nyelven, elbb Haller Lszl (1755),
majd Zoltn Jzsef fordtotta le (az 1753-ban elkszlt fordtst 1783-ban adtk ki
Kolozsvrott), s sszesen hat kiadsban ltott napvilgot magyarul, s verses feldol-
gozsa ppgy volt, mint ahogy dramatizlsa is elkszlt. Ez a nagy terjedelm
regny Homrosz Odsszeijnak kezdetbl indul ki: az otthon maradt Tlemak-
hosz apja, Odsszeusz keressre indulvn, sorra jrja a grg szigeteket, hogy
felkeresse atyja egykori, mr hazatrt harcostrsait. Ez az utazs szolgltat alkal-
mat arra, hogy Fnelon a klnbz uralmi tpusokkal tkztesse fhs t; nla
Telernach elbb Kalypso szigetre vetdik, s utna kerl Idomeneus kirly orsz-
gba, amely Telernach ksrjnek, Mentornak a segtsgvel tkletes alkotm-
nyos berendezkedst r el. A mfaj egykoran igen npszer francia darabjnak,
Jean-Jacques Barthlemy Anacharsisnak (1787) igencsak megksve kszl el a
magyar fordtsa: Deki Filep Smuel 1820-1821-ben Kolozsvrt adta ki a mvet
magyarul ht ktetben. Ez a ksei dtum azonban jl jelzi azt is, hogy az llamre-
gny irnti rdeklds nem enyszik el a 18. szzaddal, radsul a magyar vlto-
zat elkszltt mr az 1790-es vekben tbb olyan utals s aprbb fordtsrszlet
elzte meg, amely magyarorszgi ismertsgt bizonytja. Az Anacharsisban egy
szkta herceg utaz za be az kori Grgorszg tjait, s ilyenformn szembesl az
uralmi formk vltozatossgval. A knyv az llamregny mfajt egyfajta en-
ciklopdikus mveldstrtneti rdeklds sel prostja, s hazai npszersgt
csak fokozhatta az a tny, hogy szkta fhse rvn a magyar st rt nethe z is
hozzkapcsolhatnak mutatkozott, a szkta-hun-magyar azonossg ttelezse
jegyben (a regnyrl bvebben lsd GYRGY Lajos 1988 : 250-272). Az llamre-
gny alapszerkezetnek klnleges vltozatt kpviselte a dn Ludwig Holberg
nagy siker latin regnynek, a Klimius Miklsnak a magyar fordtsa, amelyet
1783-ban Gyrfi Jzsef adott ki a szerz nevnek emltse nlkl (Klimius Mik-
lsnak Fld alatt val utja, mellyben a' Fldnek ujj tudomnya, s az tdik biroda-
lomnak historija adattatik ell). Ebben a knyvben ugyanis a fhs egy gdrbe
esvn, egy fld alatti utazs rszese lesz, a Fld belsejben fedezve fl egy msik
vilgot, amelyet kl nb z , nem antropomorf lnyek (pl. intelligens, mozogni is
kpes fk) npestenek be. A subterrneus (fldalatti) vilg mint a fantasztikum
hordozja mg jval ksbb is kpes npszer kalandregny keretv vlni: Jules
Verne Utazs a Fld kzppontja fel cm knyve a 19. szzad msodik felben
hasonl alapgondolatbl indul ki. Csakhogy Holberg fh s nek utazsa nem a
fldtrtneti mltba irnyul, hanem az extrm lnyek alkotta trsadalmak az em-
beri trsadalom kormnyzati forminak szatirikus krkpv vlnak.
378
5 .4 . A PRZAEPIKA
166 Kritikai kiadsa: Bessenyei Gyrgy: Tarimnes razsa. S. a. rend. Nagy Imre . Bp., Balassi, 1999
(Bessenyei Gyrgy sszes Mvei) .
379
S . Az IRODALOM INTZM NYESL SNEK KORA (KB . 1 7S0-TL KB. 1830-IG)
380
5.4. A PRZAEPIKA
167 Kritikai kiadsa: Mikes Kelemen : Trkorszgi levelek s misszi/islevelek. S. a. rend . Hopp Lajos.
Bp., Akadmiai Kiad, 1966 (Mikes Kelemen sszes Mvei, I).
381
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS.NEKKORA (KB . 17S0-TL KB. 1830 -IG)
Kazinczy Ferenc 1789-es reg nye' < Kazinczy neve alatt jelenik ugyan me g, m
gy, hogy a s zerz neve nem a cmlapon olvashat, hanem az elszknt funk-
cionl ,,Jelents" alrsaknt. Ennl azonban taln lnyegesebb az, hogy a ktet
sajt mfaji meghatrozssal rendelkezik: az alcm "klttt trtnet"-nek min s ti.
Vagyis mr a regny paratextusai ltvnyosan felhvjk a figyelmet a regny fikci -
nltsgra - ez azrt igen ln yeges , mert ennek a regnytpusnak a darabjai el
szeretettel felhasznljk mindazon retorikai eszkzket, amelyek rvn a szubjek-
tv kzlsknt felfogott narrci alanyi hitelt s szemlyes tltsgt lltha tj k.
Kazinczy az elsz els mondatban rgzti a regny fordtott mivoltt, s egy ttal
felhvja a figyelmet arra a reg nytpusra is, amelyhez kapcsoldni kvn: "Ez a' ma -
gyarr tett Romn eggy falun-tlttt ked vetlen Novembernek ksznheti ltelt,
hol a' szobba zr esss szi napok munkra szortottak, s a' hol Werther helyjett
[sel] , kire mr az-el tt rgen ki-tettem a' tzlt, az Adolf levelei akadtak kezembe.
Ha Werther kezemnllett vlna, Adolf, vagy inkbb Bcsmegyey nem feslett vlna
ki soha a' Nem -Itel mhbl." (117.) A Johann Wolfgang Goethe Werther szerelme
s halla c rn regnyre tett clzs egy regnytpust elindt alapm re tett utals-
knt rthet: Kazinczy Wertherbl ksztett ford tstredknek az ismeretben
ugyanis a keletkezstrtnetnek ez a regnyszeren szitult lersa aligha vehet
sz sze rint. Az 1790-bl szrmaz fragmentum inkbb arrl tanskodik, hogy ez a
ford ti vllalkozs szinte nmagtl elvesz tette a lend lett s felszmoldott: a
kezdetben tiszta s rendezett szveget trlsek, korrekcik, majd teljes egszben
169 Szvegt lsd a folyirat kritika i kiadsban: Elsfolyirataink: Urnia. Szerk. Szilgyi Mrton .
Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad, 1999 (Csokonai Knyvtr: Forrsok, 6) , 68-71, 179-191, 260-280.
388
5 .4 . A PRZA EPIKA
mg nem szmolt le, hanem inkbb azzal, hogy a tle gondozott edciban meg -
teremtette a Fanni hagyomnyai regnyknt val olvassnak lehetsgt, mivel
kiemelte a folyirat szvegkrnyezetbl s egysges szvegg illesztette ssze,
amelyet egysges cmmel ltott el. S vgs soron persze Toldy gesztusa alapozta
meg azt az irodalomtrtneti hagyomnyt is, amely a regny szerzjekntKrmn
Jzsefet hatrozta meg.
A regny az rzkeny levlregny konvencionlis trtnetsablonjt kveti - a
szzs szerint egy fiatal lny szerelemre lobbansa, majd a beteljesletlensg vagy
a csalds miatt bekvetkez halla alkotja a trgyt - , m sem a paratextusok
nem hvjk fel a figyelmet kzvetlen vilgirodalmi el k pre, sem a filolgiai ku-
tatsnak nem sikerlt a regny forrst megtallnia. Ez a tnyez igencsak meg-
nvelte a regny jelent s g t a magyar irodalomtrtnet-rsban, hiszen ilyenfor-
mn eredetinek ttelez dtt a szveg. Mindazonltal a szenved , rzkeny llek
brzolsnak jszersge a magyar irodalomban nem ennek a regnynek tulaj-
donthat, inkbb a regnytpus potikai lehetsgeinek sikeres kihasznlsa r-
demel figyelmet.
A regny hrom fiktv bevezetssel rendelkezik. Az els ("Eggy Sz az Olva-
shoz") szerkeszti elszknt tnteti fl magt, s ilyen mdon kizrlag az
Urnia-bli kzlsre vonatkoztatva rtelmezhet utalsokat tartalmaz. Ez a sz-
vegrsz a rn fajelmleti-po tika ltalnosts feladatt is hivatva van elvgezni,
legalbbis annyiban, hogy az ezutn kvetkez rszt a biogrfia mfajba illeszti ,
s ezzel a lehetsges olvasatot alapveterr nem fikcis, hanem letrajzi, mondhat-
ni, trtneti hitelre szmot tart referencik fenntartsval kivnja befolysolni.
Emellett Fanni sorst a heroizmus trtneti pldihoz m ri, ami kt szempontbl
is figyelemre mlt: egyfell ugyanis a htkznapi let pldja m r dik hozz a
trtnelmet alakit, kivteles szemlyisgekhez, msfell pedig egy ni, radsul
mg a hzassgkts eltt megszakadt letplya minsl heroikusnak. A msodik
bevezets ("Fanni. Az Urnia' Szerzinek Bldogsgot!") szerepe ennl sz kebb
kr, s ms narrtort is kpez meg: Fanni regnybeli szerelmesnek, T-ai Jzsi sz-
lamaknt foghat fel, br ez nem vlik kifejtett a szvegben. Ennek az egysgnek
a potikai funkcija abban ragadhat meg , hogy itt kls nzpontbl vzoltatik
fel az az letsors, amelyet a napljegyzetek eleve csak szubjektivizlva fogalmaz-
hatnak meg. Ez a rsz vgzi el a hall bekvetkeztnek lerst; a vlasztott narr-
cis technika ezt ugyanis nem tenn lehet v , hiszen itt - szemben a Bcsmegyey-
vel- nincsenek egyb szlamok Fanni n kivl, s a hall nem brzolhat ebben a
potikai keretben egyes szm els szemlyben. A harmadik bevezets ("Az Urnia'
Szerz inek Bldogsgot!") azon a szvegegysgen bell helyezkedik el, amelynek
a cme Toldy kiadsban az egsz kisregny cmv ernel d rt (Fanni' hagyomny-
nyai), s ez kapcsoldik a legkvetlenebbl Fanni fiktv fljegyzseihez, noha attl
vilgosan eltr szlama van: ugyancsak felfoghat T-ai szvegeknt. Ez a rsz
389
5 . Az IRODALOM INTZM NYESLSNEK KORA (KB. I750-TL KB. I830-1G)
"Mint a' Test a' Llektl gy esik megvlnom a' Kisasszonytl" azt mond, s a' Bnat lt-
hatkppen festette magt kkell magas Szemeiben.
Vidmsgot vontam Ortzmra nagy Er ltetssel, s ha szinte kelletlen is, Mosolygst hz-
tam Szmra, s trflva azt feleltem : "Hiszi az r a' Feltmadst? ... "
Kevess meghkkenve, de magt szveszedve , 's Kezem' indlatossan megtskolvn: "Ha
a' Kisasszony remnylenem engedi - hiszem."
Karja al tttem Karomat, s bartsgosan elhztam, 's mondm: "N ki hiszen , idve-
z l . .. Mennynk!" (260.)
171 Kritikai kiadsa: Kisfaludy Sndor: Szpprza i mvek. S. a. rend. Debrecz en i Attila . Debrecen, Kos-
Dugonics folyamatosan tovbbrt. Rszben gy, hogy az els 1786-os kiads utn
letben mg ktszer kiadta (1791-ben s 180S-ben), m mindkt kiadst mdo-
stotta kisebb-nagyobb mrtkben az elzhz kpest, rszben pedig gy, hogy a
regny szzsjt idben s trben tovbbrta, s nem is kizrlag przban, hiszen
drmkat is alkotott az itt szerepl hsk tovbbi letrl. Ez a gesztus is azzal
fgg azonban ssze, hogy Dugonics tisztban volt vele: legnagyobb hats irodal-
mi m ve az Etelka. 172 Dugonics letmvnek kt srsds i pontja szempontjbl
is az: egyrszt az eposzisg megvalstsnak potikai ksrleteknt (erre ugyanis
latinul ppgy, mint magyarul Dugonics tbbszr ksrletet tett - errl bvebben
lsd SzRNYI Lszl 1996), msrszt pedig a trtnelem irnti rdekl d st a ma-
gyarsg eredetre szkt belltds miatt.
Dugonics az Etelkban egymsra vonatkoztatott kt, korbbrl mr jl ismert
tradcit, vagyis a honfoglalst a heroikus barokk regny ltens eposzisgban
rktette meg. Hiszen mg 1786-os, az Etelka megjelense eltti, Kovachich
Mrton Gyrgyhz intzett levelben Dugonics az akkor mr elkszlt regnyre
az .Epopeam Hungarice Concinnatam" kifejezst alkalmazta, azaz a m vet ma-
gyar eposzknt hatrozta meg, 173 1791-ben maga emltette az Etelkajelentsg
rl szlvn, az eposzi elzmnyek mellett a przaepikra hagyomnyosan, a mfaj
antik elzmnyeire utal mdon alkalmazott "rmai mesk" kategrijt is ("ritu
fabularum Romanensium feliciter deducta").'?" Ez a kt megjegyzs mfajelmleti
szempontbl tudatosnak mutatja a szerz t, hiszen pontosan azt a kt, mfaji ka-
tegrit emelte ki, amelynek a 18. szzadi magyar regny potikai meghatrozsa
szempontjbl kulcsszerepe volt. Az 1786-os emlts egy ltens, m tudatosan vl-
lalt eposzisgot tartott fontosnak hangslyozni, azaz Dugonics nyilvn a folyto-
nossgot kvnta flersteni az Etelkt megelz munkinak (mint pl. a Trja' ve-
szedelme. .. cm verses rn vnek) klasszikus eposzi tmja s potikja, valamint a
magyar honfoglalst utni idszakot trgyaz m ve kztt. Ilyenformn az Etelka
mfaji eredeteknt azonosthat barokk heroikus regny - przai formja ellenre
is - beilleszthet lett az eposz tgan felfogott kategrijba.
A regny egyik szembesz k jellegzetessge az, hogy a fszveget terjedelmes
lbjegyzetek ksrik, amelyek az emltett esemnyek, szemlyek, helysznek kap-
csn trtneti s forrskritikai kommentrokat tartalmaznak. Ezek a glosszk fel-
foghatk a klasszikus eposzok kommentrjainak imitciiknt, vagyis ez az eljrs
mintha a m klasszifiklsnak a gesztusa lenne. A szerz azonban nem bzta a
172 A m 1791-es vltozatnak kritikai kiadsa: Dugonics Andrs : Etelka. S. a. rend . Penke Olga. Deb-
recen, Kossuth Egyetemi Kiad, 2002 (Csokonai Knyvtr: Forrsok, 8).
173 A levl megjelent: Szilgyi Mrton: Dugonics Andrs ismeretlen nletrajza 1786-001. Irodalom-
175 Szvegt lsd a folyirat kritikai kiadsban: Els folyirataink: Magyar Museum: l. Szveg. S. a.
rend . Debreczeni Attila. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad, 2004 (Csokonai Knyvtr: Forrsok, 11),
348- 353, 400-405.
176 A mvet lsd a folyirat kritikai kiadsban: Elsfolyirataink: Urnia, i. m., 72-83 .
400
5 .4. A PRZAEPIKA
Gaal Gyrgy nagy terjedelrn elbesz lsfz re'? a bcsi nmet nyelv irodalom t-
hasontsnak ksrlete - mint ahogy egybknt Gaal egsz munkssga is, amely-
ben nmet s magyar irodalmi tevkenysg ppgy tallhat, mint a magyar iroda-
177 [Gaal Gyrgy]: N tuds paltz avagy Furkts Tamsnak Mnosblbe lak Sgor-urhoz rott leve-
lei, 1-6. ktet . Buda , Konrd dolfHartl ben , 1803-1 804 .
401
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. I750-TL KB. 1830-IG)
lom bizonyos alkotsainak (pl. Kisfaludy Kroly drminak) nmetre val fordt-
sa, ebben a komparatv keretben rtelmezhet. Mivel magn a megjelent knyvn
erre semmi sem utal, az irodalomtrtneti kutats az rdem annak tisztzsban,
hogy Gaal a sikeres bcsi r, Joseph Richter Briefe eines Eipeldauers cm przai
m v nek tltetsre vllalkozott. Gaal1803-1804-ben sszesen hat fzetnyi le-
velet rt meg, amelyet Hartleben a szerz nevnek feltntetse nlkl ki is adott; s
miutn Gaal, aki az Esterhzy csald szolglatban llt, 1804-ben Kismartonba kl-
tzvn, flhagyott a vllalkozssal, a nyomdsz-kiad Verseghy Ferencet krte fl a
folytats ra - m Verseghy mr nem azt folytatta, amit Gaal elkezdett, hanem nll
hst s eltr szitucit tallt ki (Nagy nevezet s nagy tekintet Kolomposi Szarvas
Gergely Urnak, mostoha kmrl kedves Uram Btymnak Vig lete s nevetsges
Vlekedse~ mellyeket rsznt sajt szjbul vagy hiteles emberektl hallottam, rsznt
pedig szrl szra kzlend irsibl tanultam, 1804-1805) .
Gaal m ve "magyarts": a mforma s a szemllet honostst vgezte el. Ms-
knt aligha jrhatott volna el, ha a honi olvask zlsnek meg akart felelni: hiszen
Richter pldaad m ve egy vidki osztrk npfi bcsi lmnyeinek egyes szm els
szemly, a dialektus humoros hatst is flhasznl lersa, amelyet a fikci sze-
rint a cmszerepl levelek formjban fogalmaz meg, a kzread pedig eltvolt
lbjegyzetekkel kommentl. Gaal azonban nem Bcs s az osztrk falu viszony-
latba helyezte sajt leveleit, hanem - honostvn az alaptletet - Pest-Budt te-
kintette centrumnak, s ehhez kpest hatrozta meg a vidkiessget. Sokatmond
vlaszts, hogy hsv egy palcot avatott; ebben nem elssorban a palc dialek-
tusnak a tbbi magyar nyelvjrstl val jelents eltrse vezette, hiszen Gaal m
vben a tjnyelvi, regionlis kznyelvi beszdmd nem vlt a jellemzs eszkzv.
Gaal gesztusa mindazonltal egy igen rdekes eszmetrtneti folyamat irodalmi
rde k llomsaknt foghat fl. A palc dialektus mssgnak korbbi, 18. sz-
zadi felfedezse s a kztudatba emelse ugyanis alapjul szolglt egy st rt neti
konstrukcinak: eszerint a palcsg nyelvjrsa az "si" magyarsg igazi nyelvt
rizte volna meg. Ez a jelensg nem volt plda nlkli, hiszen alapjban ugyan-
ez a logika mutathat ki Dugonics Andrs eljrsnl, amikor az Etelka harmadik
kiadst trta a szegedi nyelvjrs szerint, ezzel is rzkeltetvn a trtnet, si,
honfoglals korijellegt. Mindenesetre a palc nyelvjrs strtneti magyarzat-
knt val felrtkelse is tbb irnyba vezetett: egyrszt megalapozta a palcok
tudomnyos (trtneti, nyelvszeti, nprajzi) kutat st , msrszt a palcok ltens
sis ge az eredeti magyar viselkeds s mentalits mintjv is trtelmezdtt.
(A palcsg hasonl rtelmezse ksbb Lisznyai Klmn kltszetben merl
majd fel, lsd 451-452. o.) Amikor Gaal Gyrgy magyar viszonylatba kvnvn
helyezni a Richtertl klcsnztt szitucit, magtl rtet d nek. azaz minden-
fle reflexi nlkli eljrsnak tekintette a mnosbli palc fhss (s egyttal
narrtorr) emelst, akkor a termszetes rtelem kpviseljv, a magyar vro-
402
5 .4 . A PRZAEPIKA
178 Kritikai kiad sa: Bessenyei Gyrgy: Idegen nyelv munkk s fordtsok: 1773-1781. S. a. rend.
Kkay Gyrgy. Bp., Akadmiai Kiad, 1991 (Bessenyei Gyrgy sszes Mvei), 67-87.
403
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . 1750 eTL
KB . 1830-IG)
5.5. A drma
Az gis trgdija (1772)179 sajtos helyzetbe kerlt azltal, hogy Toldy Ferenc
koncepcijban egy jabb, a Toldy sajt korig vel irodalmi peridus korszaknyi-
t mvv vlt : nemcsak azrt, mert drmai mknt tlttt be fontos strukturlis
szerepet egy olyan irodalmi hagyomnyrtelmezsben, amely a drmai mnemet
egszben nem tartotta a magyar irodalom kiemelt terletnek, hanem azrt is,
mert korszaknyitv emelse elfedte azt a sajtos minsget, amelyet a szerz lt-
rehozott. Mivel ilyenformn elksztnek minsttetett, rejtve maradtak azok a
jellegzetessgei, amelyek megklnbztettk a ksbbi hagyomnytl. Pedig az
eszttikai minsg oldalrl Toldy vlasztsa mg akkor sem mutatkozik esetle-
gesnek, ha szmra alapveten a drma magyar nyelvsge tnhetett a legfon-
179 Kritika i kiadsa : Bessenyei Gyrgy : Sznmvek. S. a. rend. Br Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad, 1990
tosabbnak: az gis trgdija ugyanis - annak ellenre, hogy sznpadi sikert soha
nem tudott elrni - az 1770-es vek egyik legfontosabb sznmve , reprezentatv
darabja annak a drmaprogramnak, amely elssorban olvasmnyknt akart zls-
s erklcsforml funkcit betlteni (rtelmezsre alapveten lsd BIR Ferenc
1976: 110-131).
A drma cselekvnye az kori Sprtbanjtszdik, s noha a m esetleg feltte-
lezhet kzvetlen forrst mind ez idig nem sikerlt azonostani, annyi bizonyos:
Bessenyei tragdijnak tttelesen ahhoz a nem tl nagy szm antik forrshoz
kellett igazodnia, amely az utkor szmra fenntartotta a sprtai trtnelem er
sen szelektlt esemnyeit. A cmbe emelt nv pedig igen valsznv teszi, hogy
az gisra vonatkoz ismeretek vgs, eredeti forrst Plutarkhosz Prhuzamos
letrajzok cm, nagy hats munkjban kell keresnnk. Bessenyei azonban alap-
veten mdostja gisnak a sprtai trsadalomban elfoglalt helyt ahhoz kpest,
ahogyan ezt az antik tradci fnntartotta : mg Plutarkhosznl gis trsuralkod,
akinek flves vltsban kellene egytt uralkodnia Sprtban Leonidasszal , ad-
dig Bessenyeinl egy monarchikus llamszerkezet sejlik fl, ahol Leonids a kirly,
gis pedig csupn a herceg. gis hatalomhoz val viszonynak ez gykeresen ms
kpt adja, mrpedig a drma egy hatalmi konfliktus kr pl. gis s Leonids
kztt Sprta rgi trvnyeinek, a vagyoni egyenlsget annak idejn megteremt
lkurgoszi alkotrnnynak a visszalltsa krdsben feszl ellentt- m a drma
voltakppeni centruma nem ez. A m dramaturgija innen nzvst csak igen ne-
hezen rtelmezhet, nem vletlen, hogy az irodalomtrtneti szakirodalom ezen
a ponton logiktlansgokat vl felfedezni : hiszen ilyenformn gy tnik, hogy ez
a konfliktus mr a Harmadikjtkban megolddnk, amikor Leonids nneplye-
sen bejelenti az adslevelek elgetst s .L kurgus" tvnyeinek visszalltst.
Csakhogy a darab kzppontjban egy, a hatalom eredetre vonatkoz term-
szetjogi dilemma ll, s ennek lesz kt, egymssal szembenll kpviselje a kirly,
Leonids s a hozz kpest alrendelt helyzetben lv herceg, gis. Leonids sze-
rint ugyanis a kirlyi hatalom isteni eredet , s ez nem csupn az intzmnyre r-
vnyes, hanem az azt betlt szemlyre nzvst is kvetkezmnyekkel jr; ahogy
megfogalmazza: "N trnust, Jupiter maga vdelmezi, / Trvnyt, hatalmt, egye-
dl intzi." (317.) gis felfogsban azonban ezzel az elvvel szemben egy term-
szetjogi alapozs szemllet mutatkozik meg: a kirlyi hatalom az alvetetteken,
a "npen" alapul, ezrt ez korltot jelent az uralkod szmra. Ennek az elvnek
radsul nem egyedl gis a szszlja, trsa, Kleombrotes ppgy ezt kpviseli,
mint ahogy felesge , giaris is, akitl a kvetkez tmr meghatrozs is elhang-
zik a darabban, Leonidsnak cmezve: "Nagy Kirly, a' trnus npeken tmadott, /
Melly maga le-omlik, ha tve el-bomlott." (317.)
A kt szemllet azrt kerlhet egymssal kibkthetetlenl szembe, mert ennek
az ellenttnek a htterben az uralom termszetes hatrainak politikai-filozfiai
408
5.5. A DRMA
ppen gis erszakos halla jelenti, mikzben ezt a cselekedetet nem kveti el,
st, a nagy lleknek kijr kegyelmet s tiszteletet akarja gyakorolni. Vagyis ezen
a ponton is megmarad a korbbi, engesztelhetetlen ellentt: Leonids zsarnoknak
ltszik, most mr valban - noha ppen ebben nincs kzvetlen felelssge -, mg a
kirly tirannusi mivoltt lete elvesztsvel bebizonyt gis hallbl semmi nem
kvetkezik, ami akr az istenek, akr a "np" jogos bosszjt mutatn.
Feltehetleg ppen ez magyarzza, hogy Bessenyei mirt csatolt egy kln
cmmel elltott utjtkot (giaris keserve) a drmhoz. A klasszikus tfelvon-
sos drmaszerkezetbe ugyanis nem frt bele tbb - m itt ebben a jelenetben,
amelyben gis zvegye frje srhelyt flkeresve az t kvet Tlnissal trsalog,
majd frje szellemt is lthatja, valamifle tovbbgondolst (s ezzel egytt per-
sze banalizlst is) elvgzi ennek a konfliktusnak. giaris panaszaiban ugyanis
megjelenik az istenekre val hivatkozs legitimcis rvelsnek a vallsfilozfi-
ai, erk1csfilozfiai kikezdse is (az ilyesfle krdsek felbukkansa rvn pl.: "Hogy
teremthettk gy romlott Vilgokat [ti. az istenek], / Mirt nem mutattk ms
mdon magokat" - 394.). Ugyanakkor viszont legalbb ilyen lnyeges az is, hogy
gis megjelen szelleme giaris feladatt nemcsak abban szabja meg, amire mr
a drma tdik felvonsban, haldoklsakor felszltott, hogy tudniillik menjen
jra frjhez , hanem ezt azzal is megtoldja: "Gyzd-meg sok knodat, az lkhz
menj-fel , / '5 boszszld-meg hallom' vlasztott frjeddel." (405.) A bosszra
val felszlts ugyanis azt a hinyt ltszik kitlteni, amely gis hallval llt el
- ugyanakkor persze ennek az egyni bossznak az ignye azt is feltrja, hogy
mind Leonids, mind gis hatalomlegitimcis rve rvnytelen maradt, a ter-
mszetjogi vagy teolgiai korltokon tlp zsarnok megbntetsre semmifle
intzmnyes garancia nincsen.
180 Kritika i kiad sa : Bessenyei Gyrgy: Sznmvek. S. a. rend . Br Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad, 1990
181 Bessenyei Gyrgy: AHo/mi. S. a . rend . Br Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad , 1983 (Bessenyei Gyrgy
sszes M vei) , 247.
411
5. Az IRODALOM INTZMNYESLS NEK KORA (KB . I750-TL KB . I830-IG)
182 Kritikai kiadsa: Csokonai Vitz Mihly: Sz nmvek 2: 1795-1799. S. a. rend. Puknszkyn Kdr
Joln. Bp., Akadmiai Kiad, 1978 (Csokonai Vitz Mihly sszes Mvei) .
414
5.5 . A DRMA
Katona Jzsef drmja, a Bnk bn183 az Erdlyi Mzum 1814-ben kirt drma-
plyzatra kszlt - ott azonban nemcsak djat nem kapott, de a plyzat ered-
mnyhirdetsekor sem emltettk meg. A bekldtt els kidolgozs (1815) s az
utbb tdolgozott vltozat (1819) kztt jelents klnbsgek figyelhetk meg
(ebben jelents szerepe volt Brny Boldizsrnak, aki a szerz krsre rsban
rszletesen kifejtette a drmrl a vlemnyt s javaslatokat tett a mdostsra is),
183 Kritikai kiadsa : Katona Jzsef: Bnk bn (Kritikai kiads) . S. a. rend. Orosz Lszl. Bp., Akad-
s a msodik vltozat azrt is figyelemre mlt, mert Katona itt a darab sznsze-
rbb ttele rdekben jelents vltoztatsokat eszkzlt. Ennek az tdolgozi
munknak is ksznhet, hogy - az utkortl gyakran s tvesen dramaturgiailag
tkletlennek tartott - darab olyan potikai megoldsokat alkalmazott, ame lyek
teljesen egyediv tettk az 181O-esvek magyarorszgi drmairodalmban, s ame-
lyek alapjn jogosnak tnik Arany Jnos elismer rcsodlkozsa: hogyan lehetett
ennyi szmtssal klteni? (Elemzshez lsd BR Ferenc 2002: 111-166.)
A drma mr az Els szakaszban vilgoss teszi, hogy a cselekvny kerete az
udvar vilga, azaz egy olyan kzeg, amely a sznlels s a ltszat helye - s ezen
bell kell valamiflekppen az intimits tert megteremteni s megrizni. A kirly
tvolltben a palotban lezajl lakoma adja a httert mindannak, ami a sznpad
elterben zajlik, s Katona dramaturgiai rzkt dicsri, hogy az eltrnek a ht-
trrel val kapcsolata lnyegileg hatrozza meg a jelenet felptst. A drma kt
alapvet konfliktusa, a ni becslet krdse s a politika, a hatalom morlis dilem-
mi mr ekkor megmutatkoznak. Az elz re plda Simon bn trtnete a hetes ik-
reket szl felesgrl: a Micbn-trtnet ez esetben mint a ni becslet pldzata
mutatkozik meg (a n azt hiszi, az ikerszls miatt frje htlennek tartja majd,
s ezrt meg akarja letni hat gyermekt a htbl) , szoros sszefggsben azzal,
hogy az " El -ve rse ngs" -bl (prologus) mr rteslnk Ott s Biberch prbesz-
dbl arrl, hogy a herceg Melindt szeretn elcsbtani: ezek szerint ugyanis a
szexulis htlensgnek a ltszata (azaz pl. az ikerszls) oly mrtkben fedheti el
az igazi hzastrsi hsget, hogy az mr akr a gyermekgyilkossghoz is elegend
ok lehet.
Emellett bukkan fel a darab msik alapvet konfliktuskre, nevezetesen az,
hogy Peturtl elhangzik: titokban s okait fel nem fedve hazahvta az orszgot jr
Bnkot, azzal a cllal, hogy a kirlyn s krnyezete elleni lzads lre lljon. Ka-
tona mesterien komponlja meg az ezutn kifejl jelenetet: a sznpad htterben
folyamatosan zajl bl lehetetlenn teszi, hogy az eltrben olyan intim tr ala-
kuljon ki, amelyben brmilyen titokrl szabadon lehetne beszlni, s ezrt kapnak
klns hangslyt a ktrtelm kijelentsek s gesztusok - msrszt pedig folya-
matosan megmarad a szereplk fenyegetettsgnek a lehetsge is. Ez klnsen
fontoss vlik Bnk megrkeztekor: neki csak Peturral van beszlnivalja, hiszen
hvta haza, s csak tle tudhatja meg ennek a magyarzatt. m Petur nem bz-
hat abban, hogy k ketten nyugodtan trgyalhatnnak, s ebbl a szitucibl ki-
indulva tkletesen kpes manipullni a helyzetet pontosan ugyan nem rt, de
az udvari reflexek miatt vatos Bnkot. Ezrt, mikzben semmifle magyarzatot
nem ad neki, a hzba invitlja egy titkos megbeszlsre, s a Bnkban eleve megl-
v feszltsg nvelse rdekben Bnk felesgnek, Melindnak a nevt adja meg
jelszknt. Ezzel voltakppen sugallja erteljesen Bnknak, hogy a Bnktl is
megtapasztalt, politikai reakcit ignyl lmnyek (szegny orszg s emellett a
416
5 .5. A DRMA
is: egyfell azt, hogy a bn valban nem hallotta a dialgust, msfell azt, hogy br
hallotta, fontosabbnak s rulkodbbnak tlte a testbeszdet, s ezzel valamifle
kulcsot vlt tallni ahhoz a rejtlyhez is, amelyet Petur szavai keltettek benne.
A darab kivteles dramaturgiai tudatossggal felptett els felvonsa teht
nagyvonalan s rnyaltan kpes felvzolni a legfontosabb konfliktusvonulatokat.
Mr itt megjelenik a magyar s az idegen oppozcija is - m ez is rgtn ketts
fnytrsben mutatkozik meg. A magyarokkal szemben nemcsak a merniak, azaz
a nmetek (Gertrudis, Ott, Biberch, Izidra) nevezhetk meg ilyenknt, hanem
a bojtiak, azaz spanyolok is (Melinda, Simon, Mikhl). Ez a strukturl elv r-
adsul jabb megoszlsokat tesz lehet v, s ezltal az elz szembenllst nem
kizrlagosnak mutatja, hanem ppenhogy - a prhuzamok rvn - csupn eset-
legesnek. Hiszen ez azt is jelenti, hogy a drma sszes ni szerepl je idegennek
mnsl, mikzben kzlk kettnek (Gertrudisnak s Melindnak) magyar frje
van - radsul mindhrman tragikus mdon kerlnek ki a drma vgre a darab
vilgbl. Ketten erszakos hallt halnak, mg Jzidra ni becslete elvesztsnek
biztos tudatban kri a kirlyt, hogy bocsssa vissza t a hazjba. Ezt a ni tra-
gdiasorozatot, amely egy frfijognak mutatkoz s a kvetkez nemzedk, a ki-
rly s Bnk gyermekeinek rvasgt megteremt drmai vilg kvetkezmnye,
mindhrom szereplnl az indokolja, hogy kt frfi erterben roncsoldik szt az
letk. Melinda tragdijt Bnk s Ott okozza: az elbbi elhagyja, megtagadja s
nem ad neki semmilyen rzelmi tmaszt, amikor a nnek erre szksge lenne - ha-
llt pedig kzvetve Ott, kzvetlenl Ott emberei okozzk; ugyanez a kt frfi
a felels Gertrudis hallrt is: Melinda elcsbtsval Ott elidzi Bnknak s
Gertrudisnak a vitjt, amely pontosan az utn mrgesedik el, s vezet el a kirlyn
meggyilkolshoz, amikor Ott belpsvel Bnk elveszti a fejt . Az Ottba sze-
relmes Jzidrnak pedig szintn Bnk a vgzete: a bn az , aki - amint ez Jzidra
negyedik felvonsbli, Gertrudishoz intzett szavaibl kitnik - az Ott nyomban
lv lnyt belki a sajt szobjba, s ilyenformn hajnalig Bnk kivlrl bezrt szo-
bjban kell lennie, s gy az udvar t egy frfi ablakn lthatja kihajolni; ez pedig
olyan ltszatot teremt, amely Jzidra ni becslett vgleg megsemmisti, hiszen
Bnk szetetjnek lehet tekinteni. Jzidra sorsa azrt fontos a darab egszben,
mert mellkszlknt a drma f konfliktusait segt rtelmezni. Ez ugyanis az udva-
ri vilg ltszatokra gyel jellegt emeli ki: hiszen mikzben egyetlen ms szlam
nem lltja azt, hogy Jzidra Bnk szetetjv lett volna, nmagban a frfi szob-
jban eltlttt jszaka elegend ehhez a megfellebbezhetetlen, s Jzidrtl cfolni
sem brt tlethez - ez pedig Melindnak az Ott szeretjv vlsval kerl pr-
huzamba. A Melindtl rendetlen ruhban tvoz Ott ugyanezt a benyomst hor-
dozza az udvar szmra - s Bnk ezzel az tlettel szembeslvn, egyszeren nem
is hihet Melindnak. Pontosabban sajt meggyzdseettl a ponttl kezdve csak
a kzssgi tlet tvtelvel lehet azonos, hiszen Melinda hsge az udvar szem-
418
5 .5 . A DRMA
politikailag knyes helyzetet - sszeomlsa azonban azrt kvetkezik be, mert egy
kvlrl rkez szemly, Biberch, akinek szjbl ismtelten elhangzik Melinda
neve mint jelsz, tbb rnindenr l is felvilgostja Bnkot: egyfell indirekt mdon
arrl, hogy rkezse nem maradt titokban, hiszen egy merni is megtudta, ms-
fell meg kzvetlenl, dialgus formjban arrl, hogy ppen a politikusi bke-
teremts volt az a tragikus mulaszts, amellyel elmulasztotta Melinda elcsbtst
megakadlyozni.
Bnk itteni rendteremtsi sikernek prdarabja a negyedik felvons nagyjelene-
te, amikor Bnk Gertrudisszal csap ssze. Ez az egysg azrt is fontos ellenpontja
s folytatsa a msodik felvonsnak, mert ppen a kirlynval szemben tesz Bnk
jabb ksrletet arra, hogy eredend szerepzavart ugyangy oldja fl, mint akkor
- m Gertrudis jelenltben nem tud a kirly szemlyeknt megmutatkozni. Nem
utolssorban azrt, mert ppen az ehhez val nyugalmat s higgadtsgot veszti el
- ahogyan az ugyanezt a szerepet prblgat Gertrudis is, aki j darabig sikeresen
tudja kihasznlni nisgnek erejt az ezt mltnyolni knytelen Bnk ellenben.
A feszltsggel terhes jelenet azonban nem gr igazi megoldst, mert Bnk ebben a
helyzetben is klnnem srelmeket kvn kpviselni: a Melinda elcsbtsa miatti
ltszattl immr senki, gy a kirlyn sem lenne kpes megvni, Gertrudis bn s
sgre pedig Bnknak nincs bizonytka - a politikai termszet, Peturtl klcsn-
ztt rveket pedig maga Bnk hatstalantotta a msodik felvonsban. Gertrudis
viszont joggal krheti szmon Bnk vratlan s titkos hazatrst - amire viszont
a bn nem tudhat kielgit vlaszt adni, hiszen akkor fel kellene fednie az ppen
tle lecsillaptott bktlenek terveit. Ilyenformn patthelyzet kialakulsa fenyeget,
amelyet azonban Ott vratlan belpse bort fel: Bnk erre hisztrikusan reagl,
hiszen itt s ekkor lenne lehetsge elszr szembekerlni Ottval Melinda elcs-
btsa ta , m Ott kimeneklse lehetetlenn teszi a szmonkrst. Bnk ezutn
tkozdni kezd, s pontosan azt az rtket srti meg, amelynek a drma egszben
meghatroz szerepre hvta fel a figyelmet a msodik felvonsban: megtkozza
Ott (s termszetesen Gertrudis) hazjt. A kirlyn ezen a ponton veszti el a hig-
gadtsgt ("Hitvny! ne bntsd Hazmat!") - ezzel is bizonytvn, hogy a hazhoz
val ragaszkods nem szklle a darabban a magyar szereplkre -, s trrel tmad
r Bnkra, aki ezek utn kicsavarvn az asszony kezbl a fegyvert, mondhatni, bes-
tilis kegyetlensggel agyonszurklja Gertrudist. A gyilkossg teht indulati csele-
kedet , s a jelenet egsznek fntebb mr vzolt logikja szerint nem is tekinthet
bossznak semmirt - erre utalnak a Bnk szavai is a gyilkossg utn. A kirlyn
meglse voltakppen ketts kudarc ht: a msodik jelenet cscspontjhoz kpest
Bnk immr kptelen volt a hatalmi technika oldalrl megoldani egy szitucit, s
ugyanez mondhat el Gertrudisrl is. Radsul a kirlyn meglsnek idejre mr
Peturk is elszabadultak, s lzadsuk azt mutatja, hogy akrcsak egy napi tvlatban
Bnk korbbi bkltetsi ksrlete is sikerte1ennek bizonyult.
420
5 .5. A DR MA
,.. Toldy Ferenc, Bnczi Jzsef s Horvth Cyrill kritikai igny kiadsai utn az utols megbzhat
szveget kzz t v , teljessgre trekv kiads: Kisfaludy Kroly munki. S. a. rend. , bev. Heinrich Gusz-
tv. Bp., Franklin-Trsulat, I, 1905 (Magyar Remekirk) . Ezenkivl a kvetkez - nem teljes - kiadsokat
ajnljuk: Kisfaludy Kroly vlogatott mvei. Vl., s. a. rend. Kernyi Ferenc. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad,
423
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB . I750-TL KB. I830 -IG)
1983 (Magyar Remekrk); Kisfaludy Kroly vlogatott drmi. Vl., szerk. Kernyi Ferenc, szveggond.,
ut sz Feny Istvn. Bp., Unikornis, 1999 (A magyar drma gyngyszemei, 11).
424
5.5 . A DRMA
d Stibor szemt egy kgy kirgja, s vres arccal rohan be a sznpadra, majd
a lelkiismeret m kdst mutat, vizionrius ltomsok utn abba a szakadk-
ba veti magt, ahov korbban az parancsra Balzst beledobtk. A kgynak a
bossz eszkzeknt val felhasznlsa nem nlklzi a bibliai tradcit s az erre
pl keresztny ikonogrfit, hiszen nyilvnvalan a Stn jelkpeknt bukkan
fl az egybknt ez esetben igencsak atipikusan viselked kgy, amely hallos
mars vagy fojts helyett az ldozat szemt rgja ki. Szimbolikus termszetesen
Stibor megvakulsa is, amely ppen azltal teheti ltvnyoss a bnnel val szem-
benzs pillanatt. gyvlhat teljess egy olyan dramaturgia, amely nagyvonalan
haladja meg a korbbi sznjtktipusok rszelemeinek a beptst, ltrehozva egy
egyni drmai varicit .
Az Irene cm szomorjtk (1820), ahogyan erre a darab nyomtatott vltoza-
thoz fztt megjegyzsben a szerz fel is hvja a figyelmet, egy mr megjelent
magyar drma jrarsa. Kisfaludy nem adta meg a nvtelenl publiklt drma
szerzjnek a nevt, de ktsgtelenl az elssorban matematikusknt ismert, m
drmarknt is figyelemre mlt letmvet ltrehoz Bolyai Farkas II. Mohamed
vagy a' ditssg' gyzedelme a' szerelmen c m szomorjtkrl (1817) van SZ. l8S
A darab vzt egy olyan trtnet alkotja, amely vndortmknt gyakran felbuk-
kan a magyar s a vilgirodalomban, tbbek kztt Mikes Kelemen Trkorszgi
levelek cm m vben is olvashat anekdotaknt: a Bizncot 1453-ban elfoglal
trk szultn beleszeret egy grg lnyba, s tbb napig csak vele tlti minden ide-
jt. Amikor hadvezrei s katoni emiatt zgoldni kezdenek, Mohamed kivezeti
eljk Irnt, s miutn szpsgrl meggyzi ket, sajt kezleg elttk megli,
hogy bizonytsa: tovbbra is mlt szultni mltsgra. Ebbl az alaptrtnetbl
Bolyai egszen ms szemllet drmai szitucit bontott ki, mint az r tmasz -
kod Kisfaludy. Aklnbsget mr a cmads is megmutatja. Bolyai Farkasnl Mo-
hamed a fszerepl, s a darabban a szjbl elhangz, hossz monolgok az
figurjnak bels konfliktusaitjelentik meg a legrnyaltabban. A legfontosabb
dilemma ilyenformn Mohamed vilghdti egynisgnek a totlis magnya
lesz: a szultnnak azzal kell szembenznie, hogy miutn elfoglalta a vilgot - a
keresztny Biznc ebben az rtelemben a mr birtokolt mohamedn terletekhez
kpest a vilg msik, keresztny felt szimbolizlja - , milyen feladata maradt mg,
hov lphet mg tovbb. A teljes hatalom birtoklsnak erklcsi dilemmja jele-
nik meg itt - figyelemre mlt eltrssel Katona Jzsef Bnk bnjhoz kpest, ahol
a hatalom msodik embernek lland szerepzavara ll a drma elterben.
Mohamednek Bolyai darabjban az a tragdija, hogy az ekkor szmra felbuk-
kan j szitucival, a szerelem lehetsgvel nem tud mit kezdeni : mikzben a
185 Kritikai kiadsa: Bolyai Farkas: Drmk. S. a. rend. Borbly Szilrd. Debre cen, Kossuth Egyetemi
Kiad, 1998 (Csokonai Knyvtr: Forrsok, 3) .
425
5. Az IRODALOM INTZMNYESLSNEK KORA (KB. 1750-TL KB . 1830-IG)
427
6. Az irodalom rendi intzmnyrendszertla polgri
intzmnyekig (kb. 1830-tl kb. 1905-ig)
6.1. Bevezets
nek Bajza Jzsef, Kiss Kroly s Vrsmarty Mihly lettek a tagjai. Az gy elk-
sztett javaslatot 1844. prilis IS-n a Kisfaludy Trsasg megvitatta, majd az ez
alapjn tdolgozott tervezetet eljuttattak Szemere Bertalanhoz, Borsod vrmegye
kvethez, hogy azt nyjtsa be az akkor ppen lsez orszggylsnek- egy m-
sik pldnyt Etvs Jzsef kzvettsvel Jzsef ndornak is radtak, Ez a tervezet
a szerz i jogok elvlst az r halltl szmtott 60 vben szabta volna meg.
Szemere Bertalan eleget tett a krsnek: a folyamodvnyt az 1844. jnius 3-i
kerleti lsen olvasta fel. A rendek ezutn t bztk meg a tervezet vlemnye-
zsvel. Szemere a javaslatot gy b vtette ki, hogy az az ri jogok mellett a tbbi
m vszet gra is kiterjedjen. A szerz tulajdonnak nyjtand vdelmet a trvny-
tervezet az nll szellemi alkotsok esetn 50 vben hatrozta meg. Ajavaslatot
a rendek nem sokkal az orszggyls berekesztse eltt, 1844. november 9-n ter-
jesztettk az uralkod el - a szentestsre azonban nem kerlt sor, mert a Kancel-
lria azt javasolta, krjk ki errl a Helytarttancs s a Kzponti Knyvvizsgl-
szk vlemnyt is. Ilyenformn az 1843-44-es orszggyls nem tudta rendezni
a krdst. Amikorra pedig a kvetkez, immr utols dita sszelt, mr ltezett
a birodalom msik felben egy 1846. oktber 19-n letbe lptetett szerzjogi k-
dex, amelyhez hozz kellett igaztani a remnybeli magyarorszgi szablyozst is;
ehhez pedig t kellett dolgozni a korbbi tervezetet. Ezt Jszay Pl tette meg, m
ez a javaslat mr nem kerlt napirendre, gy 1848 -ra sem rendeztk a szerzi jo-
gok trvnyi szablyozst. A szabadsgharc buksa utn 18S2-ben az 1846-os
ausztriai szerzi jogi szablyozst lptettk letbe Magyarorszgon, s ez 1861-ig
volt rvnyben. Ezutn is a Kisfaludy Trsasg szorgalmazta a legersebben egy
trvny meghozatalt, s tbb sikertelen prblkozs utn 1876-ban kezddtek el
azok a munklatok, amelyek az 1884. vi XVI. trvnycikkhez vezettek. A trvny
megszletsnek hosszas folyamata alatt a magyar irodalom intzmnyrendszere
is jelentsen talakult: egy, a rendi keretek kztt rvnyesl mecenatrbl egy
tagolt sajtpiaccal rendelkez, a polgri nyilvnossg elveihez igazod korszakba
lpett t.
mveltsg egyedl idvezt erejrl" (TOLDY Ferenc 1876: XI!.). E mveltsg egy
mondai hskorbl vezet el a 19. szzad modernizld Magyarorszgra, a kor-
trs irodalom mindennapjaiban azonban nem is a felknlt irodalomtrtneti vzi
jelentette a legnagyobb kihvst, hanem az, hogy a folytonos trtnetknt meg-
alkotott rekonstrukci mikppen kapcsoldott ajelenkor irodalmhoz. Ajelen fel
vezetett, s nem egyszer a jvre nzvst is jslatokba bocstkoz irodalomtrt-
neti elkpzelsek szerzi ugyanis szks gszeren rvnyestettk preferenciikat
a kortrs irodalom megtlsben. Ily mdon sajtos helyzet alakult ki: mikzben
a trtneti anyag feldolgozsban az irodalomtrtnszek egyms munkira t-
maszkodtak, s jobbra az eldk ltal kezdett trtneti konstrukcikat ptettk
tovbb, a trtnet vgpontjt - mivel idkzben az id is halad - egyre elrbb
toltk. Ez az egyik legfontosabb oka annak, hogy a 19. szzadban kialakult az iro-
dalom trtnetnek nemzedkielbeszlse.
Az 1859-es Kazinczy-nnepsgekre kszlt el Orlai Petrich Somnak - Petfi
unokatestvrnek - a Kazinczy Ferenc s Kisfaludy Kroly 1828-as pesti tallkoz-
st megrktfestmnye (KazinczyFerenc sKisfaludyKroly els tallkozsok) .
A fest itt egy olyan tmt rktett meg, amelynek szemlyes tanja bizonyosan
nem lehetett: Orlai Petrich 1828-ban mindssze hat ves volt. A festmny kompoz-
cija ersen szimbolikus karakter: ketts kp, amely egy kzfogs pillanatnak a
megrktsvel egyenrangknt brzol kt alakot, Kazinczyt s Kisfaludyt, s ez-
zel kt irodalmr nemzedk vezrnek a tallkozst, mi tbb, bks korszakvlt-
st rkti meg. Ez a bellts elzmny nlkli, hiszen 1859-ig ksrlet sem trtnt
arra, hogy ezt a valban megtrtnt tallkozst valaki irodalomtrtneti esemny-
knt interpretlja. A szimbolizci ideolgiai alapjnak a megteremtse pedig alig-
ha Orlai Petrich nll tlete volt: a festmnyhez, pontosabban az ez alapjn elk-
sztett, s nyomtatsban is forgalmazott litogrfihoz ugyanis a Kazinczy-nnepsg
fszervezje, Toldy Ferenc rt egy rszletes magyarzatot, s ennek a kommentrnak
a mindenre kiterjed volta bizonytja, hogy maga Toldy informlta s instrulta a
festt a tallkozs rszleteirl. Ilyenformn teht egy irodalomtrtneti korszak-
rtelmezs vizualizlst kellett elvgeznie Orla Petrichnek. AToldyt is a kpre he -
lyez fest mindazzal, am it innovatv mdon ennek a tartalomnak a szolglatba
lltott, voltakppen azt a koncepcit rgztette, hogy a magyar irodalom els, je-
lents nemzedkvltsa bksen, konszolidlt s szablyozott mdon ment vgbe:
az idsebb nemzedk vezre, Kazinczy egy kzfogssal mintegy tadta a magyar
irodalom irnytst a fiatal irodalom megszervezjnek, Kisfaludy Krolynak.
Ez az - Orlai Petrich Soma s Toldy Ferenc kzs erfesztsnek ksznheten -
egyszerre vizulis s textulis zenet olyasmit igyekezett megjelenteni s azonnal
szigor rtelmezi keretbe foglalni, amelynek a jelentsge elszr csak az irodal-
mi intzmnyrendszer 19. szzadi llapotban bukkanhatott fel magyarzand
problmaknt: tudniillik egy irodalmi nemzedkvlts ltt s lehetsgt.
436
6.1. BEV EZETS
6.2. A lra
186 A korszak lrjhoz ajnlott ant olgik : Magyarkltlc: 19. szza d, I-II . ktet. Vl. Kulin Ferenc, s.
a. rend . Szilgyi Mrton. Bp., Kortrs, 2001 (Magyar Remekrk) ; A magyar romantika:Vlogats. Szerk.,
utsz Margcsy Istvn. Bp., Unikorni s, . n. [1997] (A magyar kltszet kincsest ra).
440
6 .2. A LRA
ves fejlds pedig nemcsak azt jelenti, hogy ltrejn egy olyan ltsmd, mely a
nemzeti sztereotpikat allegrikknt rtelmezi, hanem azt is, hogy a mltbeli
esemnyek a jvben beteljesed esemnyek fell kapnak visszaigazolst. (En-
nek jegyben ersdik fel a kpviseleti brdkltszet profetikus aspektusa. Lsd
EISEMANNGyrgy 2006a.)
A lrai szemlletet tekintve egy msik tendencira is felfigyelhetnk . Az 181O-es
vektl egyre inkbb httrbe szorult a kltszet neoklasszicista , platonizl szp-
sgeszmnye , s a helyre a kpzeler hatrainak vizsglata lpett. Mindez azt je-
lenti, hogy az teszttizlt letvalsgban stilizlt rzkeny figurk, akik a szpsg
idejval kvntk feltlteni a krnyez vilgot, egyre inkbb a httrbe szorul-
nak, s a helykre egy olyan lrai alany lp, akinek a kpzelereje rvn hiperboli-
kusan felfokozott szubjektuma kerl a lra kzppontjba. Ez rszint - mint ltni
fogjuk - a brdkltszetben is megjelenik, rszint rinti a lrai kltszet klasszi-
kus tmit (mint pl. a szerelmi kltszetet). Taln mg ennl is fontosabb, hogy e
szubjektivits ebben a kltszeti paradigmban hangslyosan nyelvi kpzdmny,
s kzppontba lltsa az nltests s nmegsemmists lland jtknak az
irnijban ragadhat meg. Ugyanakkor a kpzeler eltrbe kerlse nemcsak
az n megfogalmazhatsgval kapcsolatos ismeretelmleti dilemmkat lezi ki,
hanem ezzel prhuzamosan a "szellem" (rtelem s sz) vilgalkot kpessgt is
hangslyozza. E szellem pedig a kanti transzcendentlist (tapasztalatfelettit) k-
pes lehet - s leginkbb a kltszet nyelvi teremt erejvel- transzcendenss (vilg-
felettiv) vltoztatni.
A nemzett kpvisel klt j szerepe , valamint a lrai alany szubjektivitsnak
problmakre a versek formai megoldsaira is hatssal van. Az n kzppontba
lltsa feloldja azokat a klasszikus retorikai formkat, melyeket vszzadok ta
rgztett a humanisztikus iskolai oktats. jabb mfajok jelennek meg, ms m
fajok lertkeldnek. A dal ktetlen formi pl. igen alkalmasak az rzelmek retori-
kai megformlsra, mg az rzkeny bartsgkultusz kedvelt m faja, az episztola
szinte teljesen eltnik. Msrszt a bels v tett s organikusan kifejl hagyomny
megjelensvel a kltszeti tradcihoz val viszony is talakul. A hagyomny
imitlsnak s toposzai varilsnak vszzados kultrja nmikpp megvlto-
zik, amikor az ismtlsekben tovbb l hagyomny kpzete helybe a tradci
szervessgnek elve lp. Termszetesen a toposzok hasznlatval a kltszeti esz-
kztr a tovbbiakban is l, de azok felidzse mr nem brzolseszttikai kr-
dst, a helyes utnzs krdst jelenti a kor klti s versolvasi szmra, hanem
sokkal inkbb a folytonossg s megszaktottsg trtnetfilozfiai, valamint az
n-ltesls s -pusztuls ismeretelmleti dilemmjt. Itt jegyezzk meg, hogy a
19. szzad kltszetvel kapcsolatban gyakran emlegetett eredetisgkvetelmny
is csak annyiban jelent az e korszak kltszetre vonatkoztathat jellegzetessget,
amennyiben itt e rges-rgi krds (s annak toposztra) szerves fejlds s a szer-
441
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNY EKIG . . .
vetlen elszakads ellentte mentn rtelmezhet. Azaz: az eredetisg nem azt je-
lenti, hogy a kltnek olyan verset kell rnia, amilyet ms mg nem rt, mg csak
nem is azt, hogy a kltnek a semmibl kellene ltrehoznia valamit, hanem inkbb
azt, hogy az eredetisg immr a nemzeti s szemlyes identitsnak a klti hagyo-
mnyba val szerves beptsnek eredetisgt jelenti.
Ahossz tv, klnfle potikatrtneti megoldsokhoz vezet eszmetrtne-
ti vltozsok htterben a kltszet trsadalmi begyazottsgnak vltozsa llt.
A kultra hosszabb tvon stabilizld intzmnyrendszere vgkpp a vrosba, s
itt elssorban Pestre s Budra vonzotta az irodalmi let rsztvevit, oda lokalizl-
ta esemnyeit. Kisfaludy Kroly, Bajza Jzsef, Toldy Ferenc, Vrsmarty Mihly,
Fy Andrs, Brtfay Lszl, Stettner Gyrgy nem azonos terleten, de egymssal
szoros kapcsolatban alaktotta k irodalmi trekvseit, s a harmincas vekben a
Kazinczy Gbor krl csoportosul ifj mvsznemzedk tagjai is (csak a kltket
emltve most: Erdlyi Jnos, Pap Endre, Kernyi Frigyes, Risk Ignc, Orms Lsz-
l, Adorjn Boldizsr) Pesten akartak maguknak irodalmi lapot alaptani. Ahszas
vektl Pesten indtott irodalmi szalonok, az itt mkd klti csoportok szemmel
lthatlag egyre knnyebben szereznek orszgos nyilvnossgot maguknak, na-
gyobbrszt ide sszpontosul az orszgos sajt nyilvnossga is, s ez a tendencia a
19. szzad folyamn egyre csak ersdtt . Termszetesen lteztek az irodalomnak
regionlis kzpontjai, s alkalmasint ott is csoportt formldhattak a helyi kltk,
mint trtnt az a kolozsvri Remny kre esetben (Kriza Jnos, Szentivni Mi-
hly, Kvri Lszl, Jakab Elek). Ugyanakkor sokatmond eset, hogy a sokig vi-
dken tevkenyked Arany Jnos 1860-ban bartai unszolsra Pestre helyezte t
szkhelyt, s onnan kezdve nem egyszeren egy klti csoportosuls szimbolikus
vezrszerept tlthette be, de folyirat -szerkesztknt, az Akadmia s a Kisfaludy
Trsasg titkraknt, brlbizottsgok, kuratriumok tevkeny tagjaknt komoly
befolyssallehetett az irodalmi letre. Termszetesen nem mindenk kltztt a
fvrosba, ugyanakkor ebben az idben mgis oda futott be a legtbb, az irodalmi
lettel kapcsolatos informci. (Pldnak okrt a vidken lelkszi szolglatot tel-
jest Tompa Mihly is folyton arra knyszerlt, hogy a rla s kltszetrl a
pesti lapokban megjelen informcikat kegsztse, korriglja.) S vgl e centra-
lizci ellenpontjaknt szolg lnak majdan (kb. az tvenes vektl kezdden) a
divatlapok segtsgvel orszgos hrnevet szerzett potk vidk felolvas krtjai,
st olykor-olykor a regionlis identitsok irodalmi megformlsa is. Az irodalmi
npiessg terjedse mellett nagyfok urbanizci jellemzi ht e szzadot, s e fo-
lyamatok sszessgben azt mutatjk, hogy az irodalom trsadalmi hasznlatnak
kzege a 19. szzadban lassan ugyan, de elszakadt a rendisg formitl- prhu-
zamosan azzal, hogy a brdklti szerephagyomny nemesi-patrita vltozata is
eltnt. (Annyit azonban mg rdemes e folyamat vzlathoz hozztenni, hogy Ma-
gyarorszgon a polgri kultra sokkal szervesebben tpllkozott rendi hagyom-
442
6.2. A LRA
187 Verseinek kritika i kiad sa: Vrsmarty Mihly: Kisebb kltem ny ek 1: 182 6-ig. S. a. rend. Horv th
Kroly. Bp., Akad mia i Kiad, 1960 (Vrsmarty Mihly sszes Mvei); Vrsm arty Mihly: Kisebb klte-
mnyekll: 1827-1839 . S. a. rend . Horv th Kroly. Bp., Akad miai Kiad, 1960 (Vrsmarty Mihly ssze s
Mvei) ; Vrsm arty Mihly : Kisebb kltemnyek 111: 1840-1855. S. a. rend . Tth Dezs. Bp., Akad miai
Kiad, 1962 (Vr smarty Mihly sszes Mvei) .
443
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .. .
zet horizontjban gondoljuk azt el. Nincs ez mskpp a Szzat esetben sem .
(A vers elemzshez lsd SzRNYI Lszl 1989b.) E vers a Hymnus mellett a ma-
gyar hazafias kltszet ikonikus darabja, ugyanakkor tipikus pldja a brdklti
szerepmodell harmincas vekbeli alkalmazsnak. A keretversszakok felszlt-
sai Hanniblnak az Alpokon tkel seregeit buzdt szavait idzik, melyet - mint
filolgink rmutatott - mr Zrnyi Mikls is idzett Trk fiumban. E szavak
lettek az egyik legismertebb magyar brd legnagyobb hats szavai nemzethez.
Ugyanakkor ha kzelebb lpnk a vers szveghez, e parancs rvnyessge nmi-
kpp meginoghat. A kltemny retorikai felptse egyrszt egy olyan mozgson
alapszik, mely a szemlyessget az ltalnossg irnyba tgtja, s a megszltott
folytonos vltoztatsval egyre inkbb a vgzetszersget hangslyozza. A sors
keznek bntetse ugyan a keretversszakokban egyedinek tnik, s a sorscsapsok
elviselsnek keresztny-sztoikus parancsval egytt ad irnymutatst a vers meg-
szltottjainak, az egyetemess tgtott perspektva egyszerre tartja szksgsze-
rnek a "nagyszer" (rtsd: nagyszabs) hallt s a jobb kor eljvetelt, a kett
kztt vgs soron nem tesz rtkbeli klnbsget. Emellett a vers rvelse tbb
szinten is tartalmaz prhuzamokat. A3-5. strfk a dics mlt kpeit sorakoztatjk
fel (a vrrel szerzett haza, rpd, Hunyadi Jnos 1442-es nagyszebeni gyzelme
Mezet bg felett s felteheten Bocskai, Thkly s Rkczi harcai a Habsburgok-
kal), a 6-7. strfa a nemzeti trtnelem szintjt a jelen horizontja fel tgtja, majd
a 8-9. versszak a nemzeti mlt perspektvjt a jelen fell ksrli meg beltni ("Az
nem lehet.. ."), s vgl a 10-12. strfa a jv lehetsgeit taglalja. A vers kzp-
pontjban elhelyezett gnma, melyet a nemzet kilt a nagyvilg fel ("Egy ezred
vi szenveds / Krltet vagy hallt!") a keretversszakok zr sorainak dilemmjt
(,,ldjonvagy verjen sors' keze") mg inkbb a kzppontba helyezik. Csakhogy az
rvels sorn a perspektva tgulsa azt is induklja, hogy let s hall e dilemm-
ja, mely a versben a nemzet szletstl (a vrrel szerzett haza kptl) a nagy-
szabs temetsijelentig vel, inkbb az utbbi fel hajlik el. Hiszen nemcsak azon
mrhet ez, hogy a hall lehetsge egsz egyszeren bvebb kifejtst kap, hogy a
nemzethalllehetsgnek fenntartsa utlag indulatos felkiltsokk minsti t
a 8-9. versszak rvel rszeit, hanem az is mutatja e tendencit, hogy a szlets s
hall prhuzamban szthzott blcs s sr metaforja kzl ("Blcsd az 's maj-
dan srod is, / Melly pol 's eltakar"), az utbbi a vers zrlatban nagyobb sllyal
esik latba ("Ez ltetd, 's ha elbukl, / Hantjval ez takar").
sszessgben elmondhat teht, hogy az egyni let mindenki ltal tlhet
nzpontja tcsszik a nemzeti lt perspektvjba, let s hall krdse immr a
nemzet letnek s hallnak krdsv vlik a versben, a hazafias cselekvs sztoi-
kus imperatvuszai ily mdon nemzeti sorskrdseket feszegetnek. Ez az rvels
teszi lehetv, hogy a beszl mintegy eggy vljon a haza sorsval, s kzvettse
annak erklcsi parancst a nemzet tagjai fel. A kltemny retorikja ugyanakkor
445
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRHNDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .. .
Kevs olyan klt van a magyar irodalomban, akinek lettrtnete s kltszete oly
szorosan sszekapcsoldott volna, mint Petfi S ndor .P" A segesvri tkzetben
eltnt klt korai halla oly szervesen illeszkedett verseinek profetikus megnyilat-
kozsaihoz, s letnek sorstragdija oly prhuzamosnak tetszett a szabadsgharc
buksnak nemzeti tragdijval, hogy Petfi mintegy magtl rtetden vlt a
magyar irodalom brdkltszeti hagyomnynak kultikus figurjv.
Az 1844 februIjban Pestre rkez Petfi igen gyorsan az irodalmi let egyik
fontos, ha nem a legfontosabb szerepljv vlt. Az ekkoriban mkd legjelen-
188 Versei kritikai kiad snak elkszlt ktetei: Petji Snd or sszes kltemnyei: 1838-1843. S. a.
rend . Kiss J zsef - Martink Andrs. Bp., Akad miai Kiad , 1973 (Petfi Sndor sszes Mvei, 1); Petji
Sndor sszes klt emnye i: 1844. j an ur- augusztus. S. a . rend . Kiss J zsef - Rat zky Rita - Szab G.
Zolt n. Bp., Akad miai Kiad, 1983 (Petfi Snd or sszes Mvei, II); Petji Sndor sszes kltemnyei:
1844 . szeptember - 1845. jlius. S. a. rend. KissJzsef - Kernyi Ferenc - Martink Andrs - Ratzky Rita
- Szab G. Zoltn . Bp., Akadmiai Kiad , . n. [1997] (Petfi Sndor sszes M vei , Ill); Petf i Sndor sz-
szes kltem ny ei: 1845. augusztus - 184 6. S. a. rend. Kernyi Ferenc . Bp., Akad mi ai Kiad , 2003 (Petfi
Sndor sszes Mvei, IV); Petji Sndor sszes kltemnyei: 1844 . szeptember - 1845. j lius. S. a. rend.
Kernyi Ferenc. Bp., Akadmiai Kiad, 2008 (Petfi Sndor sszes Mvei, v) . A tovbbi kltemnyekbez
ajnljuk a kritikai kiads szerkesztj nek npszer kiadst: Petji Sndor sszes versei. S. a. rend. Kernyi
Ferenc. Bp., Osiris, 2001 (Osiris Klasszikusok).
447
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .
npies stlusirny. Kisfaludy Kroly (fknt Szalay Benjmin lnven rott) vagy
Klcsey Ferenc npies dalai hossz ideig szolgltattak mintt az egyre npszerbb
npies stlusir ny mveli szmra. Az eredeti npdalok gyjtsnek fellendls-
vei prhuzamosan a npies mdalok rsa is egyre npszerbb, st egy klcsns
cserefolyamat indul meg , mely - sokszor a kzkltszet kzvettsvel- a npies-
ked dalokat folklorizlta, s azok az jabb gyjtsek sorn mint eredeti npda-
lok bukkantak fel. Erdlyi Jnos vagy Kriza Jnos a npdalgyjtsi akciik idejn
maguk is rtak npies m dalokat, Czuczor Gergelynek majdnem minden harma-
dik dala folklorizldott, s Petfi szmos kltemnye is gy jrt. Petfi klti indu-
lsakor teht a npklti szerepminta nem ismeretlen a magyar kltszetben (a
kolozsvri Szentivni Mihly pl. nemcsak tmiban, de a potikai megformls
tekintetben is Petfi egyik legfontosabb eldjnek tekinthet), ugyanakkor az is
bizonyos , hogy Petfi megjelense nemcsak j lendletet adott e klti irnynak,
de jelentsen t is formlta azt. Elszr is egy stlustrekvsb l nla vlt nll
szerepmintv a npklt imzsa. Paradox mdon a npies m dalok szerz i p-
pen azltal nem hoztak ltre egy nll szerepmodellt, hogy verseikben npies
szerepekbe illeszkedtek. A szerepet ugyanis gy fogtk fel, mint amely a sajt, "va-
ldi" lrai szerepiiktl klnbzik, s nem akartak egy egysges arculatot megalkot-
ni e versek lncolatbl. Msrszt eme arculat megformlsa mr nmagban is
utalt arra, hogy Petfi szmra a "npies" immr nem pusztn a "rgies" imitlst
jelenti, nem is azrt rja e verseit, hogy a npet tantsa, a mveletlennek tekintett
np szmra a m kltszet eredmnyeit kzvetthesse, hanem a npklt szm-
ra a npkltszet magtl rtetden rtkes. Ugyanakkor a versekbl kirajzold
figura nem is a kollektv tuds kpviselje, hanem nagyon is autonm lrai alany,
aki klti erejbe vetett hittel fejezi ki magt. S vgl Petfi e termszetessget
imitl szerephez olyan potikai megformlst vlasztott, mely e szerepnek mesz-
szemenen megfelelt.
A npklt Petfi nem pusztn motvumaiban, tmiban, lrai helyzeteiben imi-
tlta a npkltszetet, hanem formai jtsaival egsztette azt ki. Ezek kzl kt
olyat rdemes kiemelni, melyeket ksbbi lrai szerepeibe is tfordtott, s melyek
mintegy sszetveszthetetlenn teszik a Petfi-verset. Egyrszt Petfi elszeretet
tel alkalmazza az egymsbl kiboml metafork sorozatt. Ezzel nemcsak organi-
kus metaforkat helyez egyms mell, de e metafork mintegy egymsbl fejlenek
ki, egymsbl szervesen bontakoznak ki. Eme ptkezs Petfi jobb darabjaiban
attl vlik izgalmass, hogy a kpek egymsutnja folyamatosan fellrja azokat
az olvasi elvrsokat, melyeket ppen a vers korbbi rszei ptettek fel, s teszi
ezt anlkl, hogy a vers logikja megtrne. Pl. a Befordultam a konyhra... kezde-
t helyzetdalban a verskezdet ltal elindtott kpet a beszl folyamatos korrek-
cii trtik el a metaforizci lehetsgtl (nem is azrt ment a konyhba, hogy
meggyjtsa a pipjt), m ez az eltrts jtk csupn, hiszen utbb virtuz mdon
449
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG . . .
s a maga valjban is palc gnyba ltzve tnik fel a kznsg eltt (SZilGYI
Mrton 2001 : 75-90) .
6 .2.3.2.2.A tredk
Oh lyny! szemed
Milyen stt,
S mgis ragyog ;
Kivlt m d n
Rem tekintesz,
Ugy tndkl,
Mint zordon jben
Villm tznl
A hhrpallos!
6.2.3.3. A b rd k lt i szerephagyomny
Szabadsg, szerelem!
E kett kell nekem.
Szerelmemrt flldozom
Az letet,
Szabadsgrt flldozom
Szerelmemet.
Stt a bnya,
De gnek benne mcsek.
Stt az j,
De gnek benne csillagok.
Stt az ember kebele,
S nincs benne mcs, nincs benne csillag,
Csak egy kis hamvad sugr sincs.
(Vilgossgot!)
Irtztat, irtztat!
Kit mg meg nem szllott e gondolat,
Nem fzott az soha,
Nem tudja mg: mi a hideg?
E gondolathoz kpest
Meleg napsgr a kigy,
Mely keblnknjgcsap gyannt
Vrfagylaln vgigcsuszik,
Aztn nyakunkra tekerzik,
S torkunkba fojtja a llekzetet - - -
IB' Verseinek kritikai kiad sa : Arany Jnos: Kisebb kltemnyek. S. a. rend . Voinovich Gza . Bp., Aka-
dmiai Kiad, 1951 (Arany Jnos sszes Mvei, 1); Arany Jnos: Zsengk : Tredkek: Rgtnzsek. S. a.
rend . Voinovich Gza. Bp., Akadm iai Kiad , 1952 (Arany Jnos sszes Mvei, VI).
458
6 .2. A LRA
pl fld megszlt;
Nem hajszlanknt, mint a' boldog ember,
Egyszerre szlt az meg, mint az isten,
Ki megteremtvn a' vilgot, embert,
E' flig istent , flig llatot,
Elborzadott a' zordon m felett
s bnatban sz lett s reg.
szvegnek sajtos feszltsge, mely zrtsg s nyitottsg kztt feszl , teht ebbl
a szempontbl is j ra rt kelhet .
sszefoglalskppen elmondhat, hogy a ksei Vrsmarty allegorikus kltsze-
te a nemzeti gysz perspektvjt kozmikus tvlatokba lltja . A nemzeti allegor-
zis rtelmezsi irnya viszont konkrt jelentseket keres e versben, figyelmen kvl
hagyva azt, hogy az egyre tgul perspektva kioltja e szemlletet. Nemcsak az El
sz kontextusnak lland keresse tartozik ide , hanem pl. A' vn cigny utalsrend-
szernek filolgiailag ingatag alapokon ll felfejtse is. Mindez persze nem jelenti
azt, hogy az allegorikus olvasat "tves" rtelmezsekhez vezetne, csupn annyit l-
ltunk, hogy a nemzeti allegorzis kevss aknzta ki e versek potkai lehetsgeit.
Azt a klti feladatot, melyet Vrsmarty nem teljesthetett, msok vllaltk ma-
gukra. Olykor egyszeren a brdklti szerep felltsvel, olykor inkbb a brd-
klti szerepnek az allegria fel mozdtsban. Elbbire lehet plda Czuczor
Gergely A rab cm k ltem nye. P? Czuczort forradalmi tevkenysge miatt elbb
bcsi , majd a kufsteini brtnben raboskodott, itt rta ezen utols lrai kltem-
nyt. A nemzeti allegria kifejtst Czuczor letnek tragikus fordulatn tl (ahol
a nemzeti fjdalom s a szemlyes fjdalom esik egybe) segtette arabkltszetnek
a magyar rendi kltszetbl rklt, s a brdkltszetbe knnyedn tfordthat
hagyomnya, mel y Wathay Ferenctl Batsnyi Jnoson t vezet el hozz. A vers-
bli rab - taln Petfi nyomn - szerelem s haza kett ss get, s e kt rt kre nd
szoros sszefondst lltja:
190 Verseinek teljes kiadsa: Czuczor Gerge(y sszes klt i mve~ l-lll . ktet . S. a. rend . Zolrvny Irn .
Bp., Franklin-Trs ulat, 1899.
461
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIIN TZMNYEKIG . . .
191 Verseinek legutbbi gyjtemnyes kiadsa : Tompa Mihly sszes kltemnye, I-II. ktet. Elsz
sabban ltja. A versben a nemzet teste egy halott emberi testknt, a virrasztk
pedig kltknt jelennek meg. Ahalottat rz, s annak feltmadsban remnyke-
d virrasztk ugyanis a cmben megjellt szerepkkel szemben lmodnak, s a holt
'csak lmukban tmad fel. Elbb "bren lmodnak", azaz a kpzeletk segtsgvel
tmasztjk fel a halottat, utbb azonban valban elalszanak, s gy vtik el a pilla-
natot, amikor megmozdul a tetszhalott:
Mg az ,,rva glyrl" mondok egy szt, mely kegyed szerint nem rdemli meg azt a
lapot, melyet elfoglal. Nem mint glya: de taln mint a 848 eltti sisiphusi kzdelmek
kpe - mint allegoria - megjrn. [.. .] Az a czim: Kisebb kltemnyek, nem azt tette n-
lam : lyrai darabok: van ott sokfle faj.193
A rab glya cmmel megjelent kltemny (melyet Arany rva glyaknt nevezett
meg fentebb) a jelek szerint komolyan zavarba ejtette olvasit. Az utkor heves
vit t-folytatott arrl, hogy valban mint a politikai kzdelmek allegrija rtel-
mezhet-e, esetleg Arany narckpt rejti, vagy taln Tompa madrallegriinak
prhuzamaknt a klti szerepvllals nehzsgeinek egy korai vltozatrl volna
sz. Akrhogyan olvassuk is a verset, annyiban mgis kilg az allegrik sorbl,
hogy szvegben semmi sem utal allegorizlhatsgra, nincs meg benne kp-
nek s jelentsnek az a felismerhet kettssge, ami az allegrit azz teszi, ami.
Radsul a verset nem lehet egyszeren az tvenes vek allegorikus alkots- s
olvassmdjval sszefggsbe hozni - mg ha akkoriban nyilvn gy is lehetett
193 Arany Jnos Erdlyi Jnosnak, Nagykrs, 1856. szeptember 4. = Arany Jnos levelezse:
1852-1856. S. a. rend. Sfrn Gyrgyi. Bp., Akadmiai Kiad, 1982 (Arany Jnos sszes Mvei, XVI : Le-
velezs, II) , 756 .
463
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG .
olvasni azt - , hiszen annak szvege mr 1847-ben kszen llt (BARNsZKY JB Lszl
1957: 36--43).
A lbt vltogat madrrl mindssze annyit tudni, hogy rabsgban l s sza-
badsgra vgyik , e kpet csak tredkes kpelemek egsztik ki. A versnek gyakor-
latilag nincs dinamikja, csupn a szemlleti kpet ltjuk. Olyan potikai ksrlet
ez, mely az allegriv kiterjesztett metafornak csak kpi elemeit rzi meg , s az
allegorzist nem ezen elemekhez rendeli hozz, hanem a kp egszhez. Ez az
egszkpzet a rabsg s szabadsg egymst felttelez viszonyban jelenik meg ,
m miknt a glya be van zrva, akknt a metafora maga is bezrdik tredkes
elemeibe - Arany szp tautolgijval:
Mint az a rab ,
Ki nem szabad.
Arany tvenes vekbeli lrja olyan radiklis potikai ksrletknt rtelmezhet, mely-
nek clja a rendelkezsre ll lrai szerepekkel.val szmvets . Lttuk, hogy Arany
az allegorikus brzols mdjt potikailag tformlja, nla nem egyszeruen a jellt
jellre utaltsga uralja a nyelvileg trtn alkotsmdokat, hanem Arany jell s
jellt olyan helyrehozhatatlan szakadst tapasztalta, mely egyszerre vezette el t e
tragikus perspektvban feltn vesztesg brzolshoz, a potikai hagyomnnyal
val szmvetshez, valamint e tradcik jraformlsnak ignyhez . Hogy e nagy-
szabs ksrlete mennyiben volt sikeres, nehz megmondani. Emltettk a kortrsak
vegyes rzelmeit Arany verseivel kapcsolatban, utaltunk arra, hogy ksrleteinek lra-
trtneti jelentsge is csak a huszadik szzad msodik felben emeltetett ki. A to-
vbbiakban hrom kltemny vzlatos elemzsvel az Arany-lra potikatrtneti
szerept kvnjuk megvilgtani. (Verselemzseinkhez lsd MU.BACHER Rbert 2009:
225-265; SzRNYI Lszl 1970 ; NMETH G. Bla 1972; BARTAJnos 2003a.)
A Letszem.a lantot cm kltemnye affle negatv ars poetica: a vers valj-
ban arrl szl, hogy mirt nem lehet verset rni. A kltemny egyfajta szablytalan
szimmetrira pl, amely rszint az rvelsben, rszint a verselsben rhet tet-
ten . Ajambikus lejts, de choriambusokkal dstott sorok azonos strfkat pte-
nek fel, melyek felezpontjn egy lesebb gondolati cezra ll: 9-8-9-8118-9-8-7.
A retorikai szerkezetben az els s hetedik versszakok keretes rszei kz zrt r-
464
6.2. A LRA
vels csak kis rszben mdostja a keret megllaptsait. Amsodik s tdik strfa
kztt a mlt kpeit elemzi, a hatodik versszak a jelen lehetsgeivel vet szmot,
hogy aztn elrjen a knyrtelen konklziig. A hatodik versszaknak ugyanakkor
sszegz funkcija is van: a jelen lehetsgei a mlt tanulsgaibl fejlenek ki. To-
vbb megemltend az egyes strfk sajtos bels feszltsge is: tbbnyire egy el-
beszl vagy ler szint utn a szveg a metaforizci irnyba indul el, hogy aztn
a kibrndult konklzi hozza vissza a gondolatmenethez. Az els strfa, melynek
sajtos feszltsgkelt effektusa az alany folyamatos vltogatsa, egy elrevetett
konklzival indul, hiszen a versszak sajt, bels rvelsnek vgkvetkeztets-
vel nyit; a msodik strfa trja az ellentrez szerkesztst, itt trbeli ellenttek
s prhuzamok llnak az idbeliek helyre; a harmadiktl az tdik strfig az
rvels szempontjbl egyazon gondolatmenet folytatdik, amit csak a refrn is-
mtldse tr meg; a hatodik szakasz .rnost' -ja az idt az eddigieknl radiklisab-
ban osztja jelenre s mltra; s vgl az utols versszak, a keret msodik darabja
leginkbb azltal nyeri el erejt, hogy mdost a refrnen, s annak klti krdst
elgikus kijelentss alaktja t . Taln ennyi is elg annak rzkeltetsre, hogy a
vers retorikai szerkesztsmdja igen sszetett, ugyanakkor e sokrtsg annak is
ksznhet, hogy a retorikai rvels kibontakozsa folyton megtrik, illetve a vers
mr eleve olyan retorikai eszkzkkel dolgozik, melyek az argumentcit bonyo-
ltjk. A szvegnek van egy nagy retorikus ve, de azltal, hogy a refrn mindig el
tr a versszakok vgn , a gondolatmenet egyszeren nem tud kibontakozni.
A vers egy olyan pillanat bemutatsra vllalkozik, ahol az id lesen oszlik
kett jelenre s mltra, s ahol a mlt kltszeti szerepminti s szereptoposzai mg
a rendelkezsre llnak, de ppensggel mr hasznlhatatlanok a klt szmra.
Egy olyan aranykort brzol, melyben a klt eggy vlhatott a termszettel: itt a
kltk egymssal versenyre keltek (3. strfa) , a klt szervesen pti fel a haza s
nemzet trtnett (4. strfa) , s ezrt cserbe nnn hrnevnek rkkvalsga ada-
taik meg a szmra (5. strfa) , klt s krnyezete lland klcsnhatsban llanak,
mintegy egymst szellemtik t . Az organikus metaforkkallert mlttal szemben
ll jelenben a dolgokbl a szubsztancijuk veszik ki: az ember "nem az, ki volt",
a "tz nem melegt". Az organikus metafork sorozatban radsul felsejlik a ma-
gyar kltszet korhadfa-allegrija, mellyel mr oly sokszor tallkoztunk eddig is.
Arany azonban ezen allegrit sem bontja ki, hanem csupn annak kpi eleme ire
utal: a "friss zld levl" mltbeli kpzete helyett a "reves fa", a "kihalt trzsk" s a
fa ,,fonnyad virga" jelenik meg. A hatodik strfa , mely a jelenbeli lehetsgeket
taglalja , bravros metaforkkal rzkelteti a jelents s jelentsg nlkli kltszet
rtktelensgt. Nem pusztn a szubsztancia veszik ki a trgyakbl, de mg a pusz-
tuls kpzetei is csak nyomokat hagynak maguk utn: a ksrtet s a szemfedl csak
utal a halottra, de nem lttatja magt a hallt, a pusztba kiltott sz pedig nem a
szavak kimondst vonja ktsgbe , hanem a hatsukba vetett bizalom rendlt meg :
465
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .
6.2-4. 3. A ballada
elveszti hangjt: a srra fekszik, s ott - mint a cmbl tudjuk - megfagy, azaz is
holt , hangtalan anyagg vlik. Utbbiban hrom sr rva desanyja kikel a srbl,
hazamegy, elaltatja gyermekeit, kitakartja a hzat, majd kakasszra visszaszll a
srba - azaz a szellemvilg kpes belpni az anyagi vilgba , s az anya emlke az,
ami helyre tudja lltani a "rgi rendet". Asr anyagisga nem trli el az rzkfeletti
vilgot, s annak rtkei (itt voltakppen idelis fogalmai) maguk is t tudnak su-
grozni az anyagon, mint azt a vers utols versszakban a ballada elbeszlje ki
is mondja :
194 Verseinek kritikai kiadsa : KissJzse! sszegyjtttversei. s. a. rend . Hegeds Mria. Bp., Argu-
mentum, 2001.
474
6 .2 . A LRA
A szellem itt nem "sugrzik t" az anyagon, hanem a kozmikus magnyra tlt
szubjektumban jn ltre - immr nem a ltvny vagy a felcsendl hang hordozza
azt, hanem a szagls tjn lehet hozzfrni, s ennyiben sokkal materilisabb, sem-
mint az eszme kzvetlen megnyilvnulsa lehetne.
195 Mveinek teljes kiadsa: GarayJnos sszes munki, I-V. ktet . S. a. rend . Ferenczy Jzsef. Bp.,
nem is voltak, nem is lehettek jelen a dnt tkzetnl, melynek emlkt ptik.
A csbt beszd a trk kultrnak azokat az elemeit veti be, melyek idegenek a
keresztnyek krben ("mz iz srbet", "fge, plma, sok dli gymlcs", ,j illa-
t fszer, s drga kencs"), s vilgrtelmezsnek horizontja is az orientalizmus
keleti motvumait knlja fel az aprdok egyetlen lehetsgeknt :
Msutt az aprdok hitelt rontja beszdvel. ,,n lttam e harcot!" - veti kzbe
egy helyen, s az Aranynl mindig klns jelentsggel br kurzivls is jelzi e
szavak slyt.
Az aprdok identitsnak s Szondi trtnetnek elbizonytalanodsa mgsem
elssorban a trtneteibeszls szintjn trtnik meg, s br a vers olvashat gy
is, mint az nfelldoz hsg pldzata (fknt az utols kt versszak alapjn),
az egymsba rd metafork deformcija ezt nmileg ktsgess teszi. A szveg
kzponti metaforja egy klasszikus toposzra pl: az emberi test, itt Szondi teste
s a vr anyagisga kerlnek egymssal metaforikus kapcsolatba:
196 A korszak lrjhoz ajnlott antolgik: Magyar kltk: 19. szzad, I-II . ktet . Vl. Kulin Ferenc , s.
a. rend. Szilgyi Mrton. Bp., Kortrs, 2001 (Magyar Remekrk) ; A szzadfordul kltszete : Vlogats.
Szerk., utsz Pozsvai Gyrgyi. Bp., Unikornis, . n. [1999] (A magyar kltszet kincsestra).
479
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .
sgeket, Egy reformtus lelksz hallra rott elgijban pedig egyenesen az egy-
ni sorson maga az let diadalmaskodik - eltrlvn ezzel a hall metafizikjt:
valsgot s rtket (pl. brnyi Emil kltszetben). Eme irnyok aztn legalbb
a huszadik szzad kzepig l megszlalsi formk maradtak, s ha minsgileg
nem is, mennyisgileg mindenkpp az e kltszet krbe sorolhat versek teszik
ki a magyar lra legjavt.
A biedermeier kltszet ktsgkvl legjelentsebb potja a 19. szzad utols
harmadban ReviczkyGyula volt."? Ahumorrl, a kozmopolitizmusrl rott cikkei,
Arany Jnossal vllalt konfliktusa a "fiatal irodalom" vezet kltjv tettk, gyak-
ran emlegetik nevt Vajda Jnosval s Komjthy Jenvel egytt, holott szemben
kt kortrsval inkbb .forma rz k nt" jellemezhet (SZLES Klra 1976: 65). A
hetvenes vek vgn indul plya Emma-ciklusa a megrztt idill kpeit jelenti
meg. A tapasztalati vilggal trtn szembesls azrt maradhat el, mert a lrai
alany tudomst sem vesz annak ltezsrl:
Nem is a vers klti kpeinek ereje , inkbb az egymsnak feszl rvek retori-
kai ellentte az, ami kioltja a lrai n minden remnyt, hiszen
197 Verseinek kritikai kiadsa: ReviczkyGyulasszesverse: Kritikaikiads, I-II. ktet . S. a. rend. Csszt-
vay Tnde. Bp., Argumentum - Orszgos Szchnyi Knyvtr, 2007 (Forrsok az Orszgos Szchnyi
Knyvtr Gyjtemnyb l),
484
6.2. A LRA
- rja Arabella cm versben. A llek tkre itt nem egy egyszeri s kzzelfogha-
t valsg tkletes reprezentcija, hanem a szubjektum igazsgt mutatja fel.
Objektum s szubjektum egybeolvadsa rszint a vilgot teremt kpzelet rvn,
486 I
6 .2 . A LRA
Szlei ndligeteknek
Tnedeznek, megjelennek.
Kpe a forg jelennek...
hogy a termszet nem pusztn egyttrez a lrai alannyal, s nem csupn alfesti
annak bnatt, hanem a termszet maga is antropomorfizldik (emberiv ala-
kul) , s metafori egyberdnak a szubjektum ri rtelmez metaforival:
E kltemnyeken nem szabad tompa rzssel tsurranni; els sorban nem is a klt t kell
keresnnk bennk, ki annyi ms m v ben mutatta teljes erejt , hanem az embert, az re-
ged embert, kiben az elmls gondolata ksrt, melyet hol fjs rzssel, hol megad
humo rral ddelget, beczz, s a maga mulattatsra, pillanatnyi knnyebblsre, meg-
nekel (PTERFY Jen 1901: 249-250) .
492
6.2. A LRA
A tlgyek alatt
Szeretek pihenni,
Hova el nem hat
Vros zaja semmi.
Zld lomb kzein
,,ttrve" az gbolt
S a rt mezein
Vegylrny- s fnyfolt.
A tlgyek alatt
Vgynm lenyugodni,
Ha csontjaimat
Meg kelletik adni;
De, akrhol vr
A pihen hely rm:
Egyszeruen br,
Tlgy lenne a fejfm!
Az letet mr megjrtam.
Tbbnyire csak gyalog jrtam,
Gyalog bizon'...
Legflebb ha omnibuszon.
494
6.2 . A LRA
A szabolcsi birtokn l Czbel Minka 198 fiatal korra, a szzad utols vtizedre ssz-
pontosul lrai letm ve meglehetsen ellentmond sos kpet mutat. (Lsd PR Pter
1971: 106-162.) Verseinek sznvonala ugyanis egyenetlen, s jobb kltemnyeinek
mersz potikai jtsai mellett is minduntalan visszatr (az eszmny elmltt fjlal
mentalitsval) a npnemzeti lra s (az alantas ellen lzad rzkenysge rvn) a
biedermeier kltszet kitaposott svnyre. Ugyanakkor a tapasztalati vilg rzke-
lsnek perspektivikus felolddsa, valamint a lrai alany hangjnak a kptl val el-
oldsa egyarnt jellemzeka kltn kltszetre. A tovbbiakban nhny vers rvid
elemzsvel az emltett kt potikai irnyt mutatjuk be Czbel kltszetben.
A kigy cm kltemnye, mely az Ujabb kltemnyek cm ktetben 1892-ben
jelent meg, a termszet "rtatlan" kpt szembesti egy brutlis ltvnnyal. A ter-
mszet az els hrom strfban "fellti" magra a "gynyr", a "bke" s az "rm"
attribtumait. Az rzkeny, szinte erotikus metafork a hajnali napfny s a har-
mat tallkozsnak kpeit villantjk ssze. A msodik szakaszt idzzk:
Az grl visszavetve,
Levlzetn feledve,
Kelyhn minden virgnak
tltsz kkes rnyak
Aranysugr kztt
Pkhl-kny leple
Szivrvny-gyngyt szedve,
Harmatba ltztt.
198 Vlog atott verseinek kiadsa: Czbel Minka: Boszorkny-da/ok. Vl. Pr Pte r, bev. Weres Sndor.
A napsugrba tvedt,
Rmteljes szrny kpet
Napfny sem mossa el.
Harmadnapra,
Egy j hidat ptenek,
Egy embert temetnek,
Aztn mindennek vge.
- Csend, bke. -
Felcsillan a h,
A holdvilgban, a csillagfnyben,
Mint fehr pelyhen elszrt gymntok
Felcsillansa.
Kopr akcfa
Inog a dombtetn,
Hullatja elszradt
Zrren-csrren
Leveleit
A fehr hra.
Komjthy Jen lrja 199 egszen ms irnyba halad, mint akr Arany, akr Cz-
bel. a megtapasztalhat vilg korltozott befogadsnak tragikusnak tetsz,
olykor fenyeget tapasztalatt negliglja, s kltszete a bels ember misztikus me-
tafizikuma fel fordul. Ez az oka annak, hogy Komjthy kltszett gyakran hoztk
sszefggsbe a szimbolizmussal. A Komjthy-fle szimblumok nem a nyelvi je-
lek egymst rtelmez jtkban, nem a kpi elemek konnotciinak sokrtelm
sgben fejlenek ki, hanem a "szimblumm vlt absztrakci a ltoms keretben
tlelkesl, nll ltet kap, de egyttal vagy ppen ezrt materializldik is: szin-
te sajt pszichikai s fizikai trvnyekkel rendelkezik, valsggal lv vltozik"
(NMETH G. Bla 1970: 564-565) . Mindehhez hozztehetjk, hogy a Komjthynl
ltrejv szimblumalkots legalbb annyira gnosztikus vilgnzetnek, mint po-
tikai trekvsnek kvetkezmnye. (Errl lsd EISEMANN Gyrgy 1997: 29-86.)
A halla vben (l895-ben) megjelent, egyetlen ktetnek cmad versben,
A homlybl cm kltemnyben az n ltrehozsnak dilemmja fogalmazdik
meg a fny s sttsg misztikus ellenttben.
199 Mveinek kritikai igny kiad sa : KomjthyJen sszes kltemnyei. Szerk ., utsz S. Varga Pl.
S egyszerre megdbbentem n,
Hogy nesz nlkl lpett felm
A meztelen szpsg maga ,
A llek s, rk dala.
(Egyszerr e)
Ki vagyok rkk
s mindentt minden:
n vagyok az Ige,
n vagyok az Isten.
Persze Komjthy kltszete nem csak ezt az egy tapasztalatot igyekezett kr-
bejrni. Filozofikus kltemnyeiben Spinoza, Schopenhauer, Nietzsche nzetei
498
6.2. A LiRA
Szllonganak a hpihk:
gy fj e szv, gy fj e lt!
h, mondhatatlan fjdalom!
A Fld egy roppant srhalom.
pontja mgis az - fknt a kilencvenes vek lrjban - , hogy Kiss egyszerre sz lal-
tatja meg az eszttizl dekorativitst s az impresszionizmus rzki benyomsait.
Egyetlen pldt emltsnk meg - Influenza cm versben a betegsg perspektv-
jbl tekint ki a vrosi tjra :
200 Verseinek ajnlott kiadsa: HeltaiJenversei. S. a. rend. Gbor Gyrgy. Bp., Szpirodalmi Knyvki-
ad,1983' .
502
6 .3 . A VERSES EPIKA
503
6. Az IRODALOM RENDIINTZM NYRENDSZERTL A POLGRIINTZM N Y EKIG .
Afeledsbe sllyedt hazt a brd "szava veri fel", az, aki kzvetti a mlt dics
tetteit, s egyttal irnyt is mutat a jvend szmra. A mlt esemnyei gy nem
pusztn dics tettek pldi, hanem egy sajtos trtnelemszemllet rszt kpe-
zik. Klnbz idkpzetek futnak prhuzamosan, s az eposzban egymst kve-
t esemnyek eme idfelfogsok feszltsgben jelennek meg. A trtnelemben
egyfell nemzetek vltjk egymst, msfell a nemzeteken bell nemzedkek so-
rakoznak , harmadszor megjelen ik a termszet, az isteni szfra rkidejsge, s
vgl a termszet krforgsnak nmagba folyton visszafordul ciklikussga.
A trtnet egyik legfontosabb cselekvnye a honfoglals maga: rpd elfoglal-
ja az alpri birodalmat, s letasztja trnjrl Zalnt. A kt fejedelem sttuszt, de
nem ernyt tekintve egyenl, s e tny fontossgt az rpd-eposz cme azltal
nyomatkos tja, hogy Zalnt helyezi a kzppontba. Zalnnak s birodalmnak
elsllyedsben nem annyira rpd s a honfoglal magyarok ismerhetnek ma-
gukra, hanem az elbeszls impliklt (19. szzadi) olvasi. Hiszen a visszaeml-
kez trtnetmonds hangsl yosan ajelen elkorcsosodsnak tapasztalatbl nz
vissza a mltra:
201 Kritikai kiad sa : Vrsmarty Mihly: Nagyobb epikai mv ek l. S. a. rend. Horvth Kroly - Mar-
tink Andr s. Bp., Akad mia i Kiad , 1963 (Vrsmart y Mihly sszes M vei, 4) .
504
6.3. A VERSES EPIKA
A puhasgra tlt jelen az elpuhult mlt fell rtkelhet, s ez emeli Zaln fi-
gurjnak fontossgt a m ben, s ennek ksznhet, hogy nyilvnval rtkbeli
klnbsgk dacra mgis rpd prhuzamosan megjelentett prja lehessen.
E herderi logika szerint a nemzetek trtnelme az emberi let mintjra zajlik le:
van gyermek-, majd ifjkor, s ezutn a nemzet ers frfikorba lp, hogy aztn meg-
regedjk, s eltnjn a fld sznrl. rpd orszga ppen felemelkedbenvan , s
ppen kiszort egy msik npet, melynek dics mltjrl, Rennak, Zaln nagy-
apjnak dics tetteirl szintn rteslnk. A magyar s alpri np kztt voltakp-
pen nem a magtl rtetd klnbsg dnt, hanem az, hogy utbbi a trtnelmi
letnek mr egy msik fzisba jutvn, sorsa beteljesedshez kzeledik. A hon -
foglals teht egy msik fl honvesztst jelenti, s Vrsmarty azltal teszi eme
idperspektvt aktuliss, hogy a trtneteibeszls idejt az utbbi llapotra he-
lyezi. 5 hogy a hajdankor dicssge utn v gzetszererr kvetkezik be a romls, s
az nem csupn az alpriak hibja, rzkelteti a segtsgl hvott grg hadak sorsa
is. A grgket ugyanis a "hossz nyugalom' henyesge" rontotta le, s prhuzam-
knt mutatkoznak meg a jelenkor magyarjai szmra, melyre a grgket meg-
szlt egyes szm msodik szem ly bett ppgy utal, mint az elhang szavait
szinte sz szerint idz sorok:
nem lovagi prviadalban hal meg, hanem rul fegyvernke nyilazza le orvul.
A bolgrokon s grgkn kvl termszetesen jelen vannak az alpriak is, akik-
nek legfbb bnk az , hogy sajt maguk nem mertek killni az ellenfl ellenben,
hanem msokat hvtak segtsgl, azaz a sajt virtusuk helybe az idegen virtust
kvntk lltani. Hogy a jelenkor fel-feltnedezperspektvjt konkrtan melyik
veszly fenyegeti, nem lehet pontosan tudni. Zaln s rpd prhuzama az utbbit
sejteti, de utal a grgk puhasgra is a jelennel kapcsolatban, maga rpd pedig
Krel neke utn inkbb a bolgrok elfajzst vizionlja npe jvjl:
A brdok ltal fenntartott hrnv s a sorsba val sztoikus belenyugvs mgtt egy
mitolgiai-kozmogniai httr sejlik fel. A "prthus", azaz vgs soron perzsa m-
tolgibl Cornides Dniel s Horvt Istvn rvn klcsnztt Hadr s az ellen-
ttes oldalra lltott rmny alkotjk a fldi vilg kozmikus tkrkpt. (Persze
miknt rpd s Zaln kzdelme sem felttlenl rhat le a j s rossz harcaknt,
akknt Hadr sem felttlenl j morlis rtelemben. Lsd pl. a nyolcadik nek v-
gt, ahol egsz egyszeren otthagyja a csatt s az egymst ldkl embereket.)
Az isteni csatrozs kzvetlenl belefolyik az emberek letbe, rmny s Hadr
vgl egymssal is megmrkznek, s termszetesen az utbbi gyzedelmeskedik.
E mitologikus htteret egszti ki a ngy selernnek - Szrnyi Lszl ltal meg-
figyelt - jplatonikus szintez d se, A tz (s hozzkapcsoldan a fny) kpzetei
Hadrhoz ktdnek, a leveg (szl, vihar) a magyarokrajellemz princpium lesz,
506
6.3. A VERSES EPIKA
Az eposz clja bevallottan ezen lds lombl val breszts. Ahogy ugyanis
egy tndr mgiscsak halandv vlhatik, s az ember hrnvre s ezltal halhatat-
lansgra tehet szert, gy a trtnelem rnenete is jragondolhat, s az si dicssg
utn kvetkez tehetetlen kor is megjthat. Ehhez azonban olyan ldozat szk-
sgeltetik, melyre rpd s Ete vllalkozott:
A Zaln 'futsa teht egy olyan bonyolult idszerkezetet hozott ltre, mely egy-
szerre grte a m olvasinak a nemzet felemelkedst a plda kvethetsge,
ismtelhets ge rvn , s egyttal utalt a termszet rendjnek organikus, cl fel
tart - a nemzet perspektvjbl - vgzetes mulandsgra. Ez az sszetettsg
az, ami Vrsmarty eposzt kortrsainak hasonl ksrletei fl emeli. Plczi
Horvth dm valamivel korbbi Rudolphiasban (1817) Rudolf csszr keresztes
hadjrata sorn egy s-s zkta pappal tallkozvn rtesl az shazt el nem hagy
magyarok si blcsessgrl, az smagyar titkos tudst a szabadk m ves beavats
mintjra alkotja meg, s gy a tuds s nem-tuds kzti klnbsg jobban rdekli,
mint a temporalits dilemmi. Pzmndi Horvt Endre valamivel ksbb rott r-
pdja (1831) a pldaads gesztust egyrtelmen a brdkltszet nemesi-patrita
hagyomnyban helyezi el, s eposznak idperspektvjacsak annyiban rintkezik
a maga kornak idejvel, amennyiben az idben vltozatlan virtus hrnek vissza-
idzse erstheti a ksbbi korok virtusnak erejt.
Vrsmarty a Zaln ' futsa utn egy jabb magyar eposz megrsn gondol-
kodott, m azzal sohasem kszlt el. n. kiseposzaibarr'" azonban szmos utals
tallhat az smagyar mitolgira, s gy felttelezhet, hogy a hszas vek mso-
dik felben rott epikus mvei (A' Dlsziget; Magyarvr; A' Rom) e tervezett eposz
rszeiknt szlethettek meg (errl lsd GERE Zsolt 2000) . Mindenesetre annyi bi-
zonyosnak ltszik, hogy Vrsmarty e kisepikai mveiben tudatosan ksrletezett
az smagyar mitolgia rszletesebb jraalkotsval, valamint ezen kiseposzokban
tovbbra is eltrben maradnak az idtapasztalat kl nbz struktrinak fe-
szltsgei s vltsai. Elbbi tekintetben Horvt Istvnnak a nyelvi etimolgikra
pt trtneti rekonstrukcii voltak a klt segtsgre, s a dualista-mitikus , az
orientalizmusbl sokat tvev vilgkpet a trtnelem eltti korok fel irnyulva
egyetemes kozmolgiai kerett vltoztatja. (Hasonl trekvst figyelhetnk meg
Vajda Pternek a harmincas-negyvenes vek forduljn rott vegyes mfaj
Dalhonjban. Ennek rtelmben a vilg a keletkezs s a pusztuls folytonos har-
cban jelenik meg, ahol ciklikusan vltjk egymst a ltezs teremts utni mrhe-
t id is ge, valamint a vilg dualista rendjnek rk szablyai szerinti idtlensg
202 Kritikai kiadsuk: Vrsmarty Mihly : Nagyobb epikai mvek II. S. a. rend . Horvth Kroly - Mar-
tink Andr s. Bp., Akadmiai Kiad, 1967 (Vrsmarty Mihly sszes Mvei, 5) .
511
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG ...
gy kele fel [ti. az ifj], 's mint jtt, tova ment a' messze vilgba,
N hrben ragyogott fejedelmek' vgivadka,
Ntlen, hontalanl, fnyes birodalma elesve,
'S a' rideg orszgnak szomorn elhagyta homokjt.
Rom pedig lt egye dl s a' sivatagba kinzett.
(349-354.)
513
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . ..
itt kzztett mveP03 is (Az augsburgi tkzet; Aradi Gyls; Botond), melyek ha
nem is mutatnak fel olyan kompozcis bravrokat, mint Vrsmarty mvei, nyel-
vi megformltsgukat tekintve mgis kzvetlen rokonainak tekinthetk. Czuczor
mvei azonban mst is jeleznek: az eposzi trtnetvezetst ugyanis a regnyszer
cselekvnybonyolts irnyba mozdtja el, s gy emltett mvei a hamarosan meg-
szlet trtnelmi regny kzvetlen elzmnyeknt is rtelmezhetek.
203 sszes mveinek kiadsa: Czuczor Gergely sszesklti mvei, I-III. ktet. S. a. rend. Zoltvny Irn .
kltszetnkbe; ami aztn semmivel sem jobb, mint akr az -klasszika , akr
ms valamely pozis utnzsba rekedni" (ARANY Jnos 1962 : 274) . Hogy vajon
Arany mit is rtett a sajt s idegen ilyetn megklnbztetsn, e tanulmny-
ban meglehets homlyban marad, ugyanakkor tervezett eposztrilgijnak el-
kszlt rszeibl mgis nmi kpet kaphatunk arrl, hogy miknt is kpzeli a
klt az nekmonds szitucijnak megvltozsa utn felidzni az " s k csa-
ts emlkt". A nagy eposznak-?' tbb trvezete is kszlt, 1853-ban megjelent
a mindssze 38 szakaszbl ll Kevehza, melya hunok pannniai csatirl szl ,
utbb elkszlt a Csaba kirlyfi kt nekb l ll tredke, melybe a Kevehzt is
bedolgozta, s vgl 1863-ban megjelent az els rsz , a Buda halla. A nagy m
itt flbemaradt, s ily mdon csak sejtseink lehetnek arrl, hogy mikppen is
torkollott volna Etele (Attila) bne egsz npnek pusztulsba, mikppen telje-
slhetett volna ki ez a nagyszabs eposzi konstrukci. (Arany az egyes rszeket
k ln-kln nem is tartotta eposznak.)
A Buda halla azonban nemcsak a testvrgyilkossg bnt teszi trgyul, ha-
nem az egsz epikus m bnk sorozataknt is felfoghat (elemzshez lsd N-
METH G. Bla 1985) . Az els nekben Buda, a hunok fejedelme megosztja hatalmt
testvrccsvel, Etelvel, s e tette egy olyan esemnysorozatot indt el, mely vg-
zetszeren tart halla fel. Nem csupn a kt testvr kizr ellentte vezet ebbe az
irnyba (Buda reg s gyenge, Etele fiatal s ers) , hanem az is, hogy a m kz-
pontinak ttelezett rtke, a mrtk tekintetben Buda maga is vtkezik. E mrtk
lnyege ugyanis abban ll, hogy mindenkinek a termszet rendje szerint neki ren -
delt szerepet kell betltenie a vilgban, s ezen adott rendnek a megbontsa szerep-
tvesztsekhez, valamint a dolgok nazonossgnak felszmo lshoz vezethet el.
Buda egy oszthatatlan egysget (ti. a hatalmat) bont kett, s ezzel voltakppen a
sajt helyt szmolja fel a vilgban. A felez tizenkettesekben rott, metaforkban
bvelked szveg nem vletlenl hasznlja a Budra oly gyakran az rnyk, a bb ,
s ennek szinonim kpeit (az elszrad f, g, fa mellett az lhalottsg s az aka-
rat nlkli lom metaforit). E metaforikus szerkezet a cselekvnybe is berdik,
amikor Buda elz hibjnl nagyobbat kvet el, ellop atja az istenek ltal Etel-
nek kldtt kardot. Ugyanis Buda lhalottsgbl oly mdon kvn ktrni, hogy
jfent megszegi a termszet rendjt, s ezttal az id haladst akarja visszaford-
tani. Felesgvel, Gyngyvrrel veszekedvn frfiassgt fitogtatja (X, 96. korb-
ban megtudhattuk, hogy Buda meddsge miatt nincs gyermekk: IX,249-256.),
majd vrost pt (mintegy j llamkzssget szakt ki magnak, s mg trtnel-
mi perspektvban is meg akarja elzni az idt - v. I, 13-16.), s mindemellett
megifjodik (XI, 324.). Az Etelvel val vgs prviadalban azonban kiderl, hogy
204 Az elkszlt rszek kritik ai kiadsa: Arany Jnos: Kevehza:Budahalla: A hun trilgia tredkei. S.
a. rend . Voinovich Gza. Bp., Akadmiai Kiad , 1953 (Arany Jno s sszes M vei, IV) .
515
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . .
mindez szemfnyveszts volt csupn, s Buda jabb tettei ppgy a ltszatlt s le-
pls rszei voltak, mint a korbbi nekekben olvashat passzivits:
205 Kritikai kiad sa: Petji Sndor sszeskltemnyei: 1844 . janur-<lugusztus. S. a. rend. Kiss Jzsef -
Ratzky Rita - Szab G. Zoltn. Bp., Akadmiai Kiad , 1983 (Petfi Sndor sszes Mvei, 11).
518
6 .3 . A VERSES EPIKA
206 Kritikai kiad sa: Arany Jnos: Az elveszett alkotmny: Toldi: Toldi estje. S. a. rend. Voinovich Gza.
208 Kritikai kiad sa: Petfi Sndor sszes kltemnyei: 1844. szeptem ber - 1845. jlius. S. a. rend. Kiss
Jzsef - Kernyi Ferenc - Martink Andrs - Ratzky Rita - Szab G. Zoltn. Bp., Akadmiai Kiad, . n.
[1997 ] (Petfi Snd or sszes Mvei, III).
521
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . ..
209 Kritikai kiadsa: Arany Jn os: Az elveszett alkotmny: Toldi: Toldi estje. S. a. rend. Voinovich Gza.
Ezzel magyarzhat az, hogy voltakppen a Mikolval vvott prbaj sem teknt-
het igazi lovagi prviadalnak, inkbb egy prviadal pardijaknt olvashatjuk
azt . Mikls ugyanis elbb a kzfogsnl gy megszortja Mikola kezt, hogy an-
nak kserken a vre, majd az orvu l tmad cseh vitznek msodszor mr nem ad
kegyelmet, hanem az isteni kegyelemre bzza annak a sorst s megli. Ily mdon
Mikls testi ereje s az lnoksgot s tettetst elvet ernye oly mdon gyzedel
meskedhet, hogy a lovagi prviadal nem trtnik meg. (Br hozztehetjk, hogy
Mikls itt maga is lruht hord, lovagnak tetteti magt, holott mg a fldi kegye-
lemben nem rszeslt.)
A fldi s gi vilg harmnijnak helyrelltsa teht nem teljesen megnyug-
tat mdon trtnik, amennyiben Mikls maga nem kpes a felvllalt szerepekhez
felnni, s hiperbolikusan brzolt testisge a m vgig korltozatlan indulatknt
526
6.3 . A VER SES EPIKA
jelenik meg. A szveg ezt nemcsak a cselekvny szintjn jelenti meg, hanem
- akrcsak a korbbiakban lttuk - a metaforikus szerkeszts szintjn is. Szp pl-
dja ennek a negyedik nek lomallegrija:
arra, hogy Aranya mr 1848 elejn befejezett, de elszr csak 1854-ben megjelent
Toldi estjeben 210 megrja elbeszl kltemnynek ellenprjt.
A Toldiban Mikls egy helytt - szmkivetettsge mlypontjn - a temetben
alszik :
A Toldi estjeben a mr reg Toldi a sajt srjt ssa. Az elbbiben a srbl ki-
kels az jj sz let s remnyt hordozza, az utbbiban a srbl val utols vissza -
trs az id termszetes rendjnek kimozdtst. Mikzben ugyanis a cselekvny
ideje az sztl a tlig tart, addig Toldi maga mintha mr tl lenne sajt halln.
nmaga emlkezett hordozza csupn, miknt a Toldi estje is - a szmtalan pr-
huzamos hely rvn - hordozza a Toldi vilgnak megnyugtat harmnijt. .M int
a bfagyott t, nyugodt volt az arca" (I, 15.) - azaz Toldi itt mr megtallta
a sajt bkjt, nmaga l emlkv vlt, melyet ppen el akart temetni a fld
al, amikor megrkezett a kirly kvete, s ismt Budra hvta. A lovagi ernye-
ket makacsul vdelmez Toldi s az udvari pompt kedvel, s az idegen kultrt
asszimill Lajos kirly antagonisztikus ellentte a nemzet vagy halads mg a
18. szzad vgrl rklt ellenttnek kt szls pontjt rajzolja fel. Azonban a
Toldi estje vilgban e szls rtkek felbomlanak, s a vilgot meghatroz h
sk lve elenysznek az rdekek s vletlenek ltal meghatrozott krlmnyek
kztt. Toldi ugyanis megismtli az els rszben elkvetett b nt (haragbl ismt
embereket l), a kirly pedig pp Toldi halla kapcsn jn r letmve ("a nem-
zet erklcsnek simtsa") kudarcra. E vilgban mind a lovagi ernyek tisztasga,
mind a hr s nv fennmaradsa veszlybe kerl. A Gyulafy ikrek inkbb a szerelmi
vitjukat akartk eldnteni, mintsem az orszg becslett vdelmezni, az apr-
dok gnydalai pedig (ugyebr ezek vltjk ki Toldi vgzetes haragjt) ppen azt
a ponyvahagyomnyt szlaltatjk meg , melyen Ilosvai vitzi neke is alapult. gy
Arany megfordtja az epikus hagyomny .visszatsztt snak" folyamatt, melyet
a Toldiban kezdett meg, s a Toldi estjeben sajt maga ltal alkotott Toldi-figura pa-
rodikus vltozatt alkotja meg.
210 Kritikai kiadsa: Arany Jnos: Az elveszett alkotmny: Toldi: Toldiestje. S. a. rend. Voinovich Gza.
Bp., Akadmiai Kiad , 1951 (Arany Jnos sszes M vei, III).
528
6.3 . A VERSES E P I K A
Tbbszri nekifuts utn Arany vgl az 1879-ben megjelent Toldiszerelm ver "
alaktja trilgiv a Toldi-trtnetet. A sorozat leghosszabb darabja, melynek tr-
tnete a korbban rott kt szveg kz illeszkedik, visszamenleg rtelmezi jra
a Toldi s a Toldi estje dilemmit, e mben ugyanis Arany tovbb rnyalja a lovagi
ernyek ltal sugallt trtnelmi kpet. A rangveszts s a rang visszaszerzsnek
dilemmja a Toldi szerelmt a ciklus msik kt darabjhoz csatolja, m e trtnet a
vitzi rang visszaszerzsnek vigasztal mozzanatt nem irnival kezeli, mint a
Toldi estje, hanem a fhs szerelmnek halla - melyet kzvetve maga okozott
- az ember trtnelemforml erejbe vetett hitet teszi ktelyteliv. Ezt szolglja
az elbeszl kltemny nagyszabs s feszes kompozcija, mely szmos eposzi
allzival, prhuzamok s ellenttek beiktatsval pti fel a Toldi s Lajos kirly
kztti bonyolult, folyton alakul sszefggsrendszert. A lovagi ernyek hsi vi-
lga azonban nem pusztn az emberi hibknak, itt Toldi meggondolatlansgnak
kvetkezmtben tnik el, hanem vgzetszer bnmotvumok szvik t a trtnet
egszt. Ezrt van, hogy a nagyszabs hadjratokbl rtelmetlen s vres ldk-
ls vlik, hogy a lovagi ernyek nevben elkvetett cselekedetek nem pusztn az
eposzi indulat kvetkezmnyei, hanem messze hat s jvtehetetlen bnk, me-
lyeknek rtelmetlensge oltja ki az epikus hs tetteinek ptoszt. Lajos kirly t-
borban nem vletlenl bukkannak fel a korbban elkvetett vtkekre emlkez-
tet figurk (gy pl. a Zcs csald tagjai), s Toldi vezeklse sem trlheti el bnt
nyomtalanul. Ilyenformn a Toldiban vgyott s megszerzett lovagi tisztsg esz-
mnyei kifordulnak nmagukbl, s a trtnelmi clszersg ltvnyos elvetse a
Toldi estjt utlagosan is gy rtelmezi t, hogy abban Lajoss Toldi viselkedse a
.megtrt llek" kt lehetsges vlaszt tartalmazta e dilemmra. Mindezzel persze
Arany utlagosan lpteti ki a Toldi-trilgia darabjait a npies elbeszls hagyom-
nybl, s ksrli meg az eposz mfajn bell megfogalmazni a modernizlds ta-
pasztalatt. Az epikus Arany nagysga ppen abban ll teht, hogy egyes mveivel
nem egy nagy malkots k lnb z darabjait rta meg, hanem olyan nagyszabs
kompozcit alkotott, ahol a klnbz verses epikai mvei egymst folyamatosan
jrartelmezik, egymssal dialgust folytatnak.
211 Kritikai kiadsa : Alany Jn os: Toldi szerelme: A dalis idk els s msodik dolgozata. S. a. rend.
Voinovich Gza. Bp., Akadmia i Kiad, 1953 (Arany Jn os sszes Mvei, V).
529
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG
212 A kvetkez npszer kiadst ajnljuk: PetjiSndor sszesversei. S. a. rend . Kernyi Ferenc. Bp.,
Osiris, 2001 (Osiris Klasszikusok).
530
6 .3 . A VERSES EPIKA
213 Mindhrom m kritikai kiadsa: Arany Jnos: Elbesze1 kltemnyek. S. a. rend. Voinovich Gza.
Bp., Akadm iai Kiad, 1952 (Arany Jnos sszes Mvei, III).
531
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYRKIG
214 A szveg legutbbi npszer kiadsa: Arany Lszl: A dlibbok hse. Utsz Domokos Mtys.
Bp., Osiris, 1999 (Milleniumi Knyvt r, 17).
532
6 .3 . A VERSES EPIKA
amikor Balzst min s ti, m a fhs a m zrlatban (immr ids korban) utla-
gosan sem mn sti t sajt lettjt. A perspektvk e kettssge vgs soron el-
fedi azt is, hogy Balzs letnek egy korszakra vagy nemzedkre vonatkoztathat
pldzatjellege is az elbeszl perspektvjbl mutatkozik meg . gy a voltakp-
peni antihs nem is annyira Balzs, mint inkbb maga az elbeszl lesz - az, aki
feladni knyszerl lmait, az, aki az eszmnyekkel teli vilg helybe a valsg
kibrndultsgt helyezi.
Az elbeszl lettjnak nem annyira Balzs, mint inkbb Etelke alakja felel-
het meg. A Balzsba szeret lny nemcsak szerelmt felejti el igen hamar, hanem
szembeslnie kell azzal is, hogy az irodalmi mvekben olvasott vilg nem azonos
azzal, melyben l. Ezrt mikor Etelke az alfld re utazik, hiba szeretn viszont-
ltni a Petfi brzolta tjat: "A kpzelet nem lesz sehol se testt, / Alfld sem
oly szp, mint Petfi fest ..." (46 .) A szpsgbl valsg lesz a szmra, s ebbl a
perspektvbl Balzsnak fogadott szerelme sem tarthat. Nem vletlen ht, hogy
ppen Etelke szemlye lesz az egyetlen olyan pont, melynek kapcsn Balzs nem
brja elviselni ideljainak bukst. Amikor gy dnt, hogy felhagy a trsadalmi
cselekvs programjaival, s egy vidki trsasgban mulatozsba kezd, hamarosan
az idkzben frjhez ment Etelkhez indul, akivel ittasan erszakoskodni kezd.
Balzs a vgletek hse, szmra csak a szlssgek lteznek, s ezrt eszmnyeirl
val lemonds ksrlete is hasonlkppen nagyszabs, mint korbbi tervei, ms-
fell pedig itt is kisszeren bukik el- csak ezttal (s itt elszr) a sajt hibjbl.
Az erszakoskod rszeg vgl megbotlik, s fektben elalszik, utbb egy idegen
gyban bred s megszkik.
Mindazonltal ez a kis incidens nem tri meg Balzst, hanem csak azt mutatja
a szmra, hogy az idel s vals oppozcijban csakis az elbbit vlasztva bol-
dogulhat. Ezzel szemben az elbeszl arrl szmol be, hogy valaha hitt hasonl
idelokban, m mr a vals perspektvjbl szemll mindent. Ugyanakkor az
eszmnyek - mr amennyiben hisznk bennk - nem idben ltez fogalmak, s
Balzs felett csak a test valsgnak letideje jrhat el, mely "ncsals" "des" mi-
voltt mg az elbeszl is knytelen elismerni:
533
6 . Az IRODALOM RENDI IN T ZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .
Vajda Jnos verses reg nyeit" a verses epikai hagyomnnyal val szmvets
jegyben szlettek. Eddig is tbb zben utaltunk a mfaj metareflexv jegyeire,
Vajdnl azonban nemcsak az irodalmi utalsok rvn jn ltre egy idelis olvas
kpzete, hanem m vei egy-egy kltszeti szerephagyomnynak nyelvt is megsz-
laltatjk, s a megszla ls m dja, illetve a megid zett toposzok rvn azokat is be-
vonja az elbesz l szlam irnija s/vagy szkepszise al. A Tallkozsok (l877)
c m verses regny a vrosias biedermeier hagyomny klisit idzi. Virnyi Ern
nagyvrosi aranyifj, aki a korzn megpillantja a vonz Etelkt, megkri a lny
kezt, majd annak desanyjval mg egy kirndulst is tesznek Ern idilli nyara-
ljba. m vratlanul feltnik a kacr, nagyvilgi szpsg , Leona, aki maga frjes
asszony, s aki vonzerejnek Ern nem kpes ellenllni. Vgl a Dunn j szerelm-
vel csnakz Ern szeme lttra kvet el ngyilkossgot az idkzben cserben
hagyott menyasszony. Aszerelmi idill letkpszer jelenetei (az rzkeny szerelmi
valloms , a nyaralban tett kirnduls, a prbaj, a sta , a szerelmi csnakzs),
Ern s Etelka karaktere, az olvasnknek O) tett narrtori kiszlsok, a szveg
irodalmi utalsai - mind-mind a biedermeier kltszetre utalnak. Az elbesz l i
szlam - br nmi irnival- szorgalmasan pti s polja e kltszeti klisket, s e
mben ismt a cselekvnyszint kerl feszltsgbe a szveg ltal megidzett hagyo -
mnnyal. A tragikus zrjelenetekig ugyanis egyre tbbszr trnek a felsznre d-
monikus tartalmak, melyek sztfesztik az brzolt idill kereteit. Ern vgs soron
nem kpes ellenllni e dmoni erk vonzalmnak, mikzben a kpalkots is egyre
nagyobb teret enged a "siralomhzi kp" (IV, 68.) brzolsnak.
A szzad vgen a verses regn y mfajn bell megfigyelhet egy hangslyelto-
lds : br az idealits s realits kettse fennmarad e mvekben, a hangsly egyre
inkbb az identits megformlsnak pszichologizl krdsfelvetse irnyba ha -
lad -lett lgyen sz a vallsi identits balladai hangon megformlt misztriumrl
(pl. KissJzsef: Jehova, 1882), vagy akr a hbelebalzs figurk nagyszab s tettei-
215 Kritikai kiad suk: Vajda Jnos: Nagyobb klti mvek: Ildik : Elbeszl kltemny ek. S. a. rend .
Bikcsi Lszl - Pr Pter. Bp., Akadm iai Kiad , 1977 (Vajda Jnos sszes Mvei, III) .
534
6 .4. A PRZAEPI KA
6.4. A przaepika
217 A szveg jegyzetelt s kommentlt kiad sa: Fy Andrs : A Be1t eky-hz. S. a. rend. Horv th Zsuzsa,
kzremkdtt Ngrdi Ceclia, jegyz., utsz T. Erdlyi ilona. Piliscsab a, Pzmny Pter Katolikus Egye-
tem Blcsszettudomnyi Kar, 2002 (Ktelez ritkasgok, 1).
536
6 .4 . A PRZAEPIKA
val alapozdik meg: Gyula esetben az anya tudatos hazafias hatsa, valamint a
blcs nevel , Kray tevkenysge magyarzza meg, hogy a fi megtri az nz s
knyelmes atyai hagyomnyt. Fy regnye ezen a ponton is szinte tzisszer kifej-
tst adja a 18. szzadi, felvilgosodsbl kiindul nevelsi eszmny liberlis-po-
litikai trtelmezsnek: az ember nevelhetsgnekaz alapelvt egy j tpus, a
harmincas vekben mr er teljesenjelenl v nemzetfogalommal kapcsolja ssze ,
s ennek rtelmben a nemzet kzssgrt rzett felelssg vllalsa s a nemzet-
hez val tartozs morlis vlaszts, amelyre a megfelel nevels kszthet fel. Ezt
a didakszist Fy egy panoramatikus, szmos szereplt mozgat regnyszerkezet-
tel fejti ki, s ilyenformn a kzppontba lltott vlts nemzedkvltsnak tnhet
fel: a regny vgn nem egyedl B lteky Gyula , hanem kortrsai, Ongay s Vincze
egytt esksznek fl a haza szolglatra, s ekkor mr mindnyjuk mellett ott ll a
mlt felesg, aki biztostka lehet a kvetkez nemzedk helyes felnevelsnek.
Fy regnye sajt kort kvnta brzolni, s szmos, klnbz trsadalmi r -
tegbl szrmaz szerepl sorst bonyoltja - ennek k sznheterr mr a regny
egykor, egybknt elismer recepcijtl kezdve szinte a legutbbi irodalomtr-
tneti rtkelsig visszatren felbukkan az az llts, hogy Fy m ve voltakpp
az els magyar "trsadalmi regny" lenne. Pedig Fy ezt a krkpszer brzolst
eleve az egyrtelm erklcsi hats szolglatba lltotta, s ilyenformn egy nagyon
zrt, a szerz koncepcinak teljes mrtkben alvetett, didaktikus clt szolgl
szerkezetet hozott ltre, ezrt a regnyben megjelentett viszonylatok s helyze-
tek is igen messze esnek a korabeli, 19. szzadi Magyarorszg tipizlhat trt-
neti valsgtl: sokkal inkbb egy olyan trsadalmi utpinak feleltethet meg
a regny, amely bizonyos trsadalmi intzmnyek elemeibl ptkezik. Nemcsak
a nevels abszolutizlsa tekinthet ilyennek, hanem pl. a "generl" rszletesen
lert, a korszer mezgazdasgi elvek alkalmazsn alapul gazdlkodsa is - en-
nek a mintja feltehetleg Jzsef ndor nevezetes alcsti mintagazdasga volt -,
amelyet a regny mint sikeres s rentbilis vllalkozst ismertet, noha a hasonl
vllalkozsok a 19. szzad els felnek Magyarorszgn csak vesztesgesek lehet-
tek rendkvli drgasguk miatt. Csakhogy a regny utpikus jellege miatt ennek
a lersnak is amorlis implikcii vlnak fontoss: a nemzeti kzssg hasznra
tenni kizrlag elhatrozs s akarat krdse, s ezt a benyomst nem szabad gyen-
gteni semmi olyan elemmel, amely egyb, esetleges akadlyokrl vagy kudarcok-
rl tanskodna. Fy regnynek teht mr az irnya is kizrja annak lehet s g t,
hogy valban egy, a trsadalmat brzolni kpes m szlessen: a didakszis kiemelt
szerepvel ez aligha fr ssze.
Ezzel a jelensggel fgg ssze a narrci krdse is: Fy mindentud narrtora a
trtnet minden rszletvel tisztban ltszik lenni, s a regny legfontosabb elbesz-
lstechnikai elemv ilyenformn a narrtori kzls vlik . Ugyanakkor pedig Fy
arra trekszik, hogy sszes szerepljnek -legyen sz f- vagy epizdszereplkrl
537
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZ ERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG . .
Klcsey Ferenc csak plyja vgn kezdett el pr zaepk val-" foglalkozni - els
novellja, A' vadszlak az 1837-re sznt Ernlny cm zsebknyvben 1836 vgn
jelent meg - s korai , vratlan halla miatt novellista-letmveezen kvl csak mg
egy befejezett (A' karpti kincstr) s egy tredkben maradt m re (A'ferri szent
fa ) terjed ki. Nem terjedelme miatt, hanem potikai megformltsga okn emelke-
dik ht ki Klcsey przarknt az 1830-as vek magyar irodalmbl.
A' vadszlak kzppontjban egy bneset ll, radsul az egyik legslyosabban
me gtlt cselekmny: egy csecsem meggyilkolsa. A fhs, Andahzy ennek az
esetnek a kivizsglsra trekszik. A felsejl alapsma - a nyomozs folyamata
- Klcsey novelljban a 19. szzadi klasszikus detektvtrtnetek szemllethez
lts zik nagyon kzel llni , annak ellenre, hogy kzvetlen hatst nem ttelezhe-
tnk fl: nem a tettes, hanem a bn s annak metafizikai kvetkezmnyei jelentik
a legfbb ellenfelet. Andahzy szmra ugyanis a nyomozs az nismeret krd-
svel kapcsoldik ssze , annl is inkbb, mert - anlkl, hogy ennek tudatban
lenne - rszben nmaga s nmaga felelssge utn nyomoz.
218 A szvegek kritikai kiad sa: Klcsey Feren c: Szpprzai mvek. S. a. re nd. Szilgyi M rton . Bp.,
Vajda Pter ngy fzetben megjelent Dalhonja (1839-1844)219 a 19. szzadi ma-
gyar irodalom egyik legklnsebb kompozcija. Ltszlag ugyanis egy szmos
mfajt egybefog, els pillantsra vilgos vezrelvek nlkl sszerakott, de bel-
s tagolssal rendelkez vlogatsa a szerz addigi munkssgnak: elbeszlsek
(ahogy Vajda meghatrozza: beszlyek), przaversek s verses mfajok (pl. szat-
rk s elgik) kvetik itt egymst. Igen nehz lenne benne egysges koncepcit
kimutatni - m ez a vegyes jelleg bizonyos mrtkig mgiscsak rtelmezhet n-
hny megfontols mentn.
Vajda egyik nyilvnval trekvse az volt, hogy a korabeli mfaji knon egy-
mstl elvlasztva ltez mfajainak keveredst hozza ltre: ezrt nem gondol-
kozik tisztn przaepikai vagy verses gyjtemnyben, mi tbb a przai s verses
jelleget egyest, sajtos przaversei nmagukban is hatrtlp jelleg, s e nem-
ben egybknt kezdemnyez erej ksrletek. Ugyanakkor ppen ezzel fgg ssze
az is, hogy kt, egymssal tematikailag sszefgg, legterjedelmesebb elbeszl-
snek (Hildegunda; Attila halla) a szzsjt is gy alaktja, hogy annak bizonyos
elemeit ms mfajban dolgozza ki: a Dalhonban egybknt nem is szerepl , posz-
tumusz megjelent drmja, a Buda halla nlkl, amelynek koncepcija Arany J-
nos elbeszl kltemnye szempontjbl is megvilgt erej (lsd 514-518. o.),
nehz a hun trtnelem kapcsn kialaktott vizijnakjelentsgtpontosan meg-
tlni. Vajda egybknt abban szinte - sajt korhoz kpest - archaikus pozcit
foglal el azzal, hogy szmra, a 18. szzad els felnek latin nyelv eposzaira em-
lkeztet mdon, Attila hun birodalma jelenti az igazi tmt; olyanformn egyb-
knt, hogy ezt nem kvnja direkt utalsokkal a ksbbi, magyar trtnelemhez
hozzkapcsolni. Szmra a hbor s bke mitikuss nvelt szembenllsa hordo-
zjv vlik a hunok vilga, s az alapkrds az lesz, hogy a vilghdts szndka
tvlthat-e az gy megszerzett hatalom rvn az rk bke megteremtsbe. A
Dalhon kt, hossz elbeszlsben ez nem tnik remnytelen vllalkozsnak kez-
detben, m vgs soron ppen Attila vletlenszer, flrertsen alapul erszakos
halla mutatja meg ennek illzi mivoltt - a Buda halla cm drma pedig ennek
korbbi ksrlett mutatja be, amely egy bipolris istenvilg (az Attila mellett ll
Hadr s a Buda mellett ll Bkr) feszltsge rvn eleve meglvnek mutatja a
dilemmt. Buda meggyilkolsa pedig - innen nzvst - eleve kptelennek mutatja
a ksbbi vlaszts lehetsgt is.
Vajda Dalhonjn bell a hun tematika egszen klnleges kontextusba ke-
rl: nem egy nemzeti eredet kzegben helyezkedik el, hanem az emberi nem
219 A szveg jegyzetelt, modern kiadsa: Vajda PterMvei. Vl., szveggond., jegyz . Mudra Viktria-
Zkny Tth Pter, utsz Zkny Tth Pter. Bp., Kortrs, 2004 (Magyar Remekrk: j Folyam).
542
6 .4 . A PRZAEP IKA
220 A regny kritikai kiad sa : Petfi Sndor szpprzai s drmai mvei. S. a. rend . Varjas Bla . Bp.,
Akad miai Kiad, 1952 (Petfi Snd or sszes Mvei, IV)
544
6.4 . A PRZAEPIKA
ers ellentt rvn: a hlaad imdsg ugyanis egy bossz beteljesedst nnepli,
s ilyenformn logikailag s kronolgiailag is a nyitima az utols egysg utn sz-
letett szvegnek mn s l, s Andorlaki ottani kijelentse utn kpzelend el. Mind-
ez egy szvetsgi jelleg, bosszll istenkpzet kiplst jelenti, mikzben a
nyitima retorikja szeretetkzpontnak mutatkozik.
Ez pedig szorosan sszekapcsoldik a regnyben megkpzd ltllapottal.
let s hall viszonyra ugyanis szmos varicit kapunk a szvegben. A narr-
tor - miutn Rzval ktend hzassga meghisul- ngyilkos akar lenni, s ekkor
a hall utni letjellegn tprengve arra jut: "h, ha van let a hall utn, s n a
mennybe jutottam volna: leszlltam volna az idvek orszgbl e krhozatos fld-
re, hogy teljestsem, amit itt megtenni elfeledtem. lni fogok gyermekemnek s
a ... bossznak!" (25.) Ezt a problmt szvik tovbb Rznak az Andorlakihoz
intzett szavai , amikor is ngyilkossga eltt utoljra beszl hozz: "Mg ezeltt
csak egy rval is hajtottam meghalni s megsemmislni; de most, mita tudom,
hogy szeretsz, kvnom, hogy legyen let holtunk utn is. Nem bnom, ha nem
jutok is a mennybe, az idvessg honba; csak a fldben, a hideg fldben legyen
eszmletem... ott is boldogan fogok vgetlen idkn t elmerengeni azon, hogy te
szerettll" (33.) Andorlaki Blint pedig kivgzse elestjn gy fogalmaz: "Nem
hiszem, hogy ljnk a sron tl is; mert az let mindig csak let, s az ember nem
vtkezhetik annyira, hogy az isten kt lettel bntesse meg ." (78.) A hallra k-
szls kszbllapotban megfogalmazott min st sek kzs eleme az e vilgi s
a tlvilgi lt kzti min sgi klnbsg tagadsa; ezt fejezi ki, hogy az let utni
llapot mint msodik let szerepel. Ennek megfelel err kt, szinte t krszer en
elgondolhat stdium kerl egyms mell, azaz a hall utni llapot a fldi let
rmiszt rendjnek ismtlse ltszik lenni, s nem a test brtnbl val kiszabadu-
lssal elrhet kiteljeseds.
Ennek vgs betetzse a regny zrlata, amikor is Andorlaki elmondja vgs,
egyszerre parodisztikusnak hat s dermeszt sznoklatt Ternyei srjnl: "Ter-
nyei Boldizsr, hallod-e hangomat? Halld meg, n vagyok, Andorlaki Mt! ...Te
akasztfra juttattad fiamat a hhr ltal; n akasztfra juttattam unokdat n-
maga ltal, azon akasztfra, melyen fiam fggtt ... ezen ktllel, mely itt van
kezemben, melyet, me, leteszek srhalmodra. Ksd fl most vele magadat te, ahol
vagy, a msvilgon!" (92.) A lezrs hatshoz nagyban hozzjrul, hogy Petfi
nem alkalmazza a keretes elbeszlst. A m eleje ugyanis lehet v tehette volna
azt is, hogy egy, a "tallt kzirat" alapelvre pl regny alakuljon ki, m a m-
sodik narrtort megteremtkeret hinyzik innen. Ilyenformn egyetlen nzpont
rvnyesl az egsz m ben, s a tvolsgtartsnak vagy a narrtor eltvolt mi-
nstsnek a gesztusra sem kerl sor - vagyis nem rnin sl a szvegben rv-
nyestett nzpont rltsgnek, mint ahogyan ez a Jkai Mr negyvenes vekbe-
li novellisztikjnak olyan, keretes darabjaiban megfigyelhet, mint A nyomork
545
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .
Br Jsika Mikls els regnye , az Abaft (1836) 221 nemcsak egy ksbb igen sike-
resnek bizonyul ri plya els darabjaknt lnyeges, hanem azrt is, mert a kor-
trsak s a kzvetlen utkor szmra a magyar regnyirodalom alapt mveknt
bizonyult interpretlhatnak (errl a problematikrl rszletesen lsd H ITES Sn-
dor 200?: 23-58). A regnyirodalom trtneti alakulst tekintve persze ez utbbi
megllapts inkbb a mfaji emlkezet bels trsvonalai miatt rdemel figyel-
met , hiszen a magyar przatrtnet alakulst figyelve, az Abaft csak igen ers
fenntartsokkal helyezhet ilyen pozciba. Mindazonltal Jsika m v nek a tr-
tnelmi regny vonatkozsban valban fontos trtneti funkcija van - mg ha a
19. szzad ksbbi magyar trtneti regnyeinek legjobb darabjai fell nzve nem
annyira azokhoz ltszik kapcsoldni, hanem ersebbnek ltszanak benne azok a
potikai elemek, amelyek a nem trtneti tematikj A Blteky-hzzal ktik ssze.
Az Abafi elszava ugyanis eleve nem a trtneti tematika indoklst hangs-
lyozta , hanem a Fy regnynek alapeszmjhez igencsak hasonl clt vzolt fel:
"Egy llekrajzot adok itt az olvas kezbe. Clzsa komoly, s oda megy ki, hogy
ers akarattal minden aljast le lehet gyzni, hogy a tkly tja nehz, szmtalan
visszaessek vannak a megszokott rosszra: de vgre lelkier diadalt nyer, ha tud
akarni." Ennek a clkitzsnek a cmszerepl, Abafi Olivr felel meg , aki zlltts-
gn pusztn akarata rvn ert vesz , s korbbi, mulatozsra hajlamos szemlyis-
g b l a kzgyekrt tenni kpes, lovagi ernyekkel kes frfiv vlik. Csakhogy a
.J lekrajz'' irnti deklarlt igny mgsem jelent Jsiknl valamifle pszicholgiai
hitelessgre trekvst: ezt jl mutatja a regnyben az Abafiba szerelmes Gizella
lzlmnak a lersa, ahol is a lny idnknt flrebeszl- ezt a jelenetet Jsika a
regnyhez fzttjegyzetekben egy igen hossz kommentrralltja el. A "lzas sze-
szly" -t ebben a szinte nllsod gondolatmenetben a szerz nem kvnja kontroll
nlkli tudatmkd sk nt brzolni, hanem minden egyes elemt racionalizlja,
hogy ilyenformn egy teljesen logikus rendbe llthat kpzetsornak llthassa be,
amely csupn azrt hathat fragmentltnak, mert Gizella kzlsei a kapcsoldsi
elveket homlyban hagyjk. Ebbl a paratextusbl is kiderl teht az, ami a re-
gny hsformlsban is megfigyelhet , hogy az emlegetett "pszicholgiai" igny
voltakppen nem a lelki m k d sek felfedezst s brzolst jelenti, hanem a
didakszis hitelest elemt: a morlis pldaads ppen ezltal teljesedhet ki.
Persze Jsiknak ez a hossz fejtegetse azt is bizonytja, hogy a szerz tudatban
volt az ellenrzs al nem vonhat tudatterletek dmoniv vlhat mivoltnak - s
ppen ennek legyrse rdekben alakult ki az Abaft szerkezete. Ilyen ernek bi-
221 A regny megbzhat kiadsa: Jsika Mikls: Abafi: II. Rkczi Ferenc: Regnyek. S. a. rend . Wber
zonyulhatott volna a szerelem is: Abafi Olivr krl ugyanis ngy n tallhat, s a
fhsnek egyik sem teljesen kzmbs. A regny vgs megoldsa azonban szpen
egysgbe rendezi ezeket a lappang viszonyokat, s erklcss mdon adja meg a fel-
oldst: Izidra elhallozik, s gy szmra a boldogsghoz bven elg, hogy haldok-
lsa pillanatban Abafi megkri a kezt; az zvegy Margit visszakapja halottnak hitt
kisfit, s ezzel tkletesen meg is elgszik; a fejedelemasszony s Abafi kztt a
trsadalmi sttusz klnbsge miatt gysem lehetne trvnyes kapcsolat, ezt mind-
kt fl tudomsul veszi. Az egyetlen fnnmarad hlgy, Gizella pedig - a fejedelem-
asszony kifejezett kivnsgra - Abafi felesge lesz, s a hzassg meghozza Abafi
szmra a szerelmet, teht boldog is lesz. Ez a megolds jl mutatja, mennyire do-
mesztiklt formban kerl el a regnyben a fktelennek belltott szerelem, s ezen
a ponton is mennyire meghatroznak bizonyul az erklcsnemest didakszis.
Jsika egy ilyesfle, ltalnos s korhoz nem kttt erklcsi hats dszleteknt al-
kalmazza a trtnelem felidzst . Szmra a ruhk, pletek, fegyverek apr lkos
felidzse szolgl az alapjul a korrajznak, azaz azoknak a divatnak kitett, vlto-
zkony elemeknek a sorjztatsa, amelyek eltrsre, sajtszersgre a narrtori
kzlsek is fel tudjk hvni a figyelmet. A trtnelem ilyenformn nem minsl a
regnyr sajt kornak prhuzamv vagy ellenpontjv: egyszeren msnak mu-
tatkozik, mint az a vilg, amelybl felidzik, de a lnyeget az emberi jellem kortl
nem meghatrozott, ltalnos berendezkedse adja. Ugyanakkor viszont Jsika re-
gnynek trgytrtneti kezdemnyez szerepe vitathatatlan. Azzal, hogy a fejedel-
mi Erdly trtnetbl (ez esetben Bthory Zsigmond uralkodsnak idejbl) veszi
a trgyt, megnyit egy olyan perspektvt, amely nemcsak a 19. szzadi, hanem a
ksbbi regnytrtnet szmra is komoly lehetsget jelent: az erdlyi trtnelmet
mint a magyar sorskrdsek ltalnos modelljt szmos ksbbi letm is rintette.
Jsika regnye - Fy mvhez hasonlan - a didakszisnak alrendelt mforma
sajtossgait mutatja, noha sokkal ersebb benne a kalandokra ptett cselekvny
szerepe. ppen ez utbbi jellegzetessge lehetett mintja a ksbbi magyar trtneti
regnyeknek - mg azoknak is, amelyek a trtnelem brzolhatsgt, illetve az
egyn s a trtnelem viszonya krdst jval sszetettebb formban gondoltk el.
222 A regny vgleges szvegnek megbzhat modern kiadsa: Etvs Jzsef: A karthausi: Versek:
Drmk. Szerk., elsz Wber Antal. Bp., Magyar Helikon, 1973 (Etvs Jzsef Mvei). Az els vltozat
549
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG ...
az rzkeny regnyek (lsd 383-395. o.) smjt kveti: a "tallt kzirat" elvre
pl, keretes narrci egy n-elbeszlst fog kzre, s ez utbbi egy olyan vallo-
mst rajzol ki, amely visszatekint pozcibl, a narrtor-fhs hallig vel m-
don mondja el az esemnyeket. A fhs , Gusztv letnek epizdjai radsul ers
rzelmi reflexikkal mutatkoznak meg, s r anticipcikkal ksztve el cseleke-
deteinek, sorsnak morlisan krhoztathat, vagy tragikus tvedsnek bizonyul ,
csattanknt felbukkan elemeit. A regny mindazonltal mr hat rozottan tr-
telmezi az rzkeny regnyek regnytechnikai megoldsait: a szveg nhol ersen
tllpi a reflexi rgztsnek logikus hatrait - Gusztvnak az ngyilkossg gon-
dolatig val eljutsa pl. oly mdon brzoltatik, hogy az nem egy utlagos ri
pozcit felttelez, hanem egy, az esemnyekkel egy idben m kd narrtori tu-
datot, ezltal formlvn drmaiv az esemnyeket. A karthauzi mr nem imitlja
kvetkezetesen az emlkezsnek azokat a privt kzlsformit (pl. a naplt vagy le-
veiet) , amelyekre a 18. szzadi rzkeny regnyek rpltek, hanem hatrozott l-
pseket tesz egy ms alapelvekre pl narratv struktra kialakitsnak irnyba.
A regny a 19. szzadi francia trtnelembl vve anyagt s hseit, ltszlag
igen tvolinak tnik Etvs sajt tapasztalataitl. m egyfell itt egy kortrsi re-
gnyidrl van sz - a m cselekvnyidejnekjelenje ppen az 1830-as vek Fran-
ciaorszga -, msfell pedig Etvs nyugat-eurpai utazsnak szmos lmnye
s helyszne azonosthatnak mutatkozik a regny lapjain. Etvs vlasztsa pedig
azrt sem meglep , mert egy olyan trtnelmi tapasztalat megfogalmazshoz ke-
resett formt, amelynek ekkor egy, hazai krnyezetbenjtszd,jelen idej regny
nem lett volna megfelel kerete: az a felgyorsult s bizonytalann vl trtnelem
izgatta, amelyhez tudatilag szinte lehetetlen alkalmazkodni, s amely ppen ezrt
tbbnyire csak tragikusan derkba trt leteket hoz ltre. A regny ezrt szentel
kln figyelmet a francia trtnelem utbbi fl vszzadnak, a francia forrada-
lomtl a Napleon uralmn t a restaurciig s az 1830-as forradalomig vel
peridusnak. A szerepl k lete ezekhez a gyors, fldrengsszer vltozsokhoz
(for radalmakhoz s visszarendezdsekhez) mretik hozz , s a fhs gondolati
reflexii is igen gyakran kapcsoldnak ehhez a sajtos szitucihoz. A forrada-
lom lehetsges hatsnak olyan aspektusa nylik meg gy az brzols szmra,
amely a magyar trtnelem vonatkozsban nem lenne megoldhat: a regnyben
ugyanis az vlik alapproblmv, hogy a forradalom elidzte trsadalmi vlto-
zsok mennyiben teszik lehet v az egyni boldogsgot, s a nagy s llandsul
trtnelmi megrzkdtatsok milyen feldolgozhatatlan tudati, mentlis, rzelmi
hatsokat okozhatnak. Etvs regnye ebbl a szempontbl az egyni rzelmek s
modern kiadsa: Etvs Jzsef: A karthau zi. S.a.rend . s utsz Gng Gbor. Bp., Unikornis, 1996 CA
magyar prza klasszikusai) .
550
6 .4. A PRZAEPIKA
regnyben is ott van a vros vilga mint a romls kzege - m itt a 18. szzad-
bl ismers civilizcikritikai attitdt az sznezi t, hogy az ezzeloppozciba
lltott helysznek jval vltozatosabbak. Nem egyszeren a falu vilga kerl itt
szembe a vrossal, hanem inkbb a vidk (az Avignonnal fmjelzett provincia),
st, a kolostor vilga is, a Grande Chartreuse, ahov Gusztv visszahzdik, s sz-
mot vet letvel. Ez utbbi annl inkbb hangslyos, mert a regny vgre kiderl,
s ez Gusztv szmra is vilgoss vlik, hogy nem csupn az menedke lesz a
karthauzi kolostor : a Gusztv hiedelmvel ellenttben mgsem az ngyilkossgot
vlaszt Betty is erre a vidkre hzdik vissza apja falusi hzba, s itt hal meg,
miel tt megbocst Gusztvnak, s Armand is errefel kezd j letet egy idillikus pa-
raszti letformban, csaldot is alaptva, s gy kzte s Gusztv kztt is ltrejhet
a megbkls.
Gusztvnak a kolostorban elvgzett bels szmvetse sajt bnssgvel- els
sorban a Betty elcsbtsban s eltnsben jtszott szerep nek megvallsa s
megbnsa - szinte transzcendens igazolst kap akkor, amikor a fhs szmra
csodaszeren kiderl: a lny nem lett ngyilkos, s Gusztvnak mdja van mg be-
szlnie vele halla eltt. Ilyenformn Gusztv sajt, kzelinek rzett halla eltt
mg eljuthat oda, hogy tisztzhatja kapcsolatt azokkal az emberekkel, akik ellen
- sajt meggyzdse szerint - bnket kvetett el, s a klcsns megbocsts ke-
resztnyi gesztust gyakorolva , juthat el a megtisztulshoz. Ennek a vallsi-mor-
lis lelki tnak a tudati tkrzdse az, hogy Gusztv feljegyzseiben sajt legfbb
hibjt az "nssgben" jelli meg, s a msokrt felldozott, tevkeny letet hat-
rozza meg a boldogsg felttell. Ezzel mintegy sajt letnek kudarca is szubjek-
tvokokra, szemlyes gyengesgekre visszavezetett magyarzatot ltszik kapni.
Ezt a belltst azonban a regny vgs summzataknt mr csupn azrt sem
lehet minden ktely nlkl elfogadni, mert hiszen ez Gusztv szmra is elssor
ban - evangliumi eredet - gondolati opci, s nem megvalsthat letprogram:
ez utn a reflexi utn hamarosan bekvetkezik Gusztv halla. Radsul Gusztv
letsorsa nem azt mutatja, hogy ez a belts egy egszen ms alapokra pl let
utn, revelatv mdon kvetkezett volna be: a Jlia irnti szerelem eleve ilyen n-
feladsra plt. A csaldstl azonban Gusztvot ez sem volt kpes megvni , mint
ahogy Betty Gusztvhoz fzd kapcsolata is tragikusan vgzdtt, hiba prblt
meg a lnyafhstl utlag felismert s tudatostott alapelv szerint viszonyulni
kedveshez. Radsul a Gusztvtl megfogalmazott belts egyedl Armand ese-
tben mutatkozik pozitv ernek - m az bukolikus idillje is kizrlag a vros vi-
lgval val teljes szakts utn, kizrlag egyni vlasztsknt m kdik,
A regny nem azonos Gusztv vallomsaival, s Etvs ki is hasznlja a keretes
regny sajtos , ketts narrtort alkalmaz lehetsgeit. Armand csaldi boldogs-
ga - felesgvel s gyermekeivel val teljes harmnija - ugyanis Gusztv tapasz-
talata mg, s az feljegyzseiben a reflexi egyik okv is vlhatik. Csakhogy a ke-
552
6 .4. A PRZA EPIKA
223 Megbzhat modem kiadsa: Etvs Jzsef: Magyarorszg 1514-ben. Szerk. Wber Antal, elsz
S t r Istvn. Bp., Magyar Helikon , 1972 (Etvs Jzsef Mvei).
553
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . .
18. szzad vgi, 19. szzad eleji) emltsek egybknt is azt mutatjk, hogy sze-
mlyt ekkor nem korszakot befolysol figurnak, hanem csupn nagyszabs
gonosztevnek tekintettk - mint ahogy 1514 is a zrzavar s kosz idszaknak
szmtott, ahogyan ezt Fazekas Mihly Ldas Matyijnak (1817) tudatosan kijellt
trtneti cselekvnyideje is bizonytja. Etvsnek egy ilyen szemlleti hagyomny-
nyal kellett szmot vetnie, s ahogy a regnyhez fztt trtneti jegyzetanyag bizo-
nytja, az r ezt a szembestst el is vgezte (lsd Kuux Ferenc 1982: 120-126) .
Etvs deklaratve nem kivnt vltoztatni azon a kpen, amely Dzsrl a szmra
elrhet trtneti hagyomnyban kialakult - s nem kvnta a 16. szzadi magyar
trtnelem olyasfle vizijt megalkotni, amelynek meghatroz figurja, azt is
mondhatnnk, struktrakpz eleme Dzsa Gyrgy szemlyisge lenne. Etvs
szmra a trtnelem mkdsnek eredend elvei bizonyultak rdekesnek: nem
az, hogy miknt hatrozhatja meg egyetlen szemlyisg is a trtnelem menett,
hanem inkbb az, hogy a trtnelem mkdsnek s rtelmnek egszben jt-
szanak-e brmi szerepet az egyes emberek - erklcsi hatrhelyzetekben megmu-
tatkoz - sajt dntsei, illetve jellemnek szerkezete .
A regny egy olyan esemnysort mutat be, amely sorsszersgben a korbbi
cselekedetek kvetkezmnye, s elrevetti a ksbb bekvetkez tragdikat is.
Mr a regny els fejezetnek indtsa Mtys kort hatrozza meg a kzelmlt
bemrsi pontjaknt, tbbszr is utalva a nagy kirly halla ta eltelt id erodl
szerepre, s ksbb is a szereplk egy rsznek (az idsebb genercihoz tartozk-
nak, mint pl. Telegdinek, rtndi Tamsnak vagy ppen Bebek Katalinnak, akik
egybknt ppen emiatt az emlkez pozci miatt a jelen vilgban sikertelenek-
nek vagy menthetetlenl mltba utaltaknak bizonyulnak) megvan az a folyama-
tosan, a visszaemlkez szbeli reflexikban megidzett mrcje, Mtys kirly
ideje, amelyhez kpest a regnybeli jelenid hanyatlsnak ttelezdik - a fiata-
lok szmra pedig, akiknek ez az idszak immr nem lehet szemlyesen megta-
pasztalt emlk, az 1514 utni idszaknak kell a valdi, rett felnttkortjelentenie.
Vagyis mind htra, mind elre megvannak a kivezet szlak (mghozz a regny
szereplinek itt nem brzolt, hanem csak visszautalsokban, illetve finom anti-
cipcikban megjelentett el- s utletben), amelyek ltalnosabb rvnnyel
ruhzzk fel a regny cmbe emelt vnek az esemnyeit.
A morlis romls szemlyes tapasztalata az idsebb szereplk nmelyike sz-
mra sorsszer elrendelskntjelenik meg, Magyarorszg pedig olyan eltkozott,
Istentl eltvolodott trknt, amelyben a becsletnek nincs helye. A becslet fo-
galmnak itteni s ilyen rtelm felbukkansa aligha fggetlen attl , hogy a be-
cslet trsadalmi helye a stabil intzmnyek s trsadalmi szerepek kzegben
maradhat srtetlen - mrpedig a regnyben brzolt vilg ppen a megrendls
s koszba sllyeds llapotban leledzik. Etvs felfogsban a becslet olyan,
Istentl eredeztethet, transzcendens rtkknt mutatkozik meg, amelynek jelen-
554
6 .4 . A PRZAEPIKA
Az tlet vgre fog hajtatni, de nem gyalzatom, melyet gyngesgeimtl vr: rk di-
cssg leend kvetkezse. Lelkemet nehz vtkek terhelik; tetteket kvettem el, melye-
ket nyugodtabb rkban meggondolva , megbntam, s melyekrt az emberek taln tkot
mondannak flttem, de knjaim eleget fognak tenni mindenrt. Isten s a jv kor Itl
szke eltt, hol egykor a hatalmas vajda is megjelen, utols pillanatom eltakarja mlta-
mat, s a megvets nem az ldozatra, hanem hhtjra vr. Mondjtok meg ezt Zpo-
Iynak. Mondjtok meg, hogy dht megvetem. A nprt emeltem fegyvert, a npnek
lkpe gyannt fogok lni izz krlyi szkemen, melyet szmomra kszttetett, de az
g koront, melyet fejemre tett , gynge keze nem fogja levehetni homlokomrl. Ajv
ott tallja azt, s meg fog hajlani a frfi eltt, ki azt panasz nlkl el brta viselni. Menje-
tek. (702 .)
brzolt Pest), Ulszl szkhelye az egyik pont, a msikk pedig Dzsa tbora vlik
Temesvrnl. Ezt a szembelltst az kszti el, hogy mindegyik centrum kzvet-
ve vagy kzvetlenl Mtys uralkodshoz mr dk hozz, azaz Mtys idejnek
- mltatlan - rkseknt jelenhetik meg : Buda kapcsn a narrtor kezdettl s
folyamatosan Mtys pompjhoz mri a pusztul pletek s az omladoz kirlyi
hatalom lerst, Zpolya temesvri tbora Mtys hadi rendjt hajtja imitlni,
Dzsa pedig Zpolyt utnozza sajt vezri stora fellltsakor. Ilyenformn a re-
gny idkezelse s trkezelse igen szorosan sszefgg egymssal.
Dzsa temesvri tbora a cselekvny elrehaladtval fokozatosan veszi t a re-
gnybeli tr alternatv centrumnak funkcijt. A tbor a trsadalmi konvencik
rtelmben lehetetlen vgyak beteljesedsnek lehetsges helyv vlik - torz for-
mban ugyan, s nyilvnvalan korltozott id tartamra, hiszen Dzsa tbornak fi-
zikai megsemmistse flszmolta ennek az rvnyt is; mgis nem vletlen, hogy
itt s csak ezen tbor hatrain bell veszthette el rvnyt a trsadalmi rangltra
szigor egyms al rendeltsge, valamint hogy itt s csak itt vehette el Orbn fele-
sgl Frusint, egy igazi eskvi szertarts pardijaknt - s tegyk hozz , Ollsi
is csak itt mondhatta ki azt nyilvnosan, hogy hajland lenne elvenni Bebek
Katalint. Voltakppen Dzsa kirlly val kikiltsa is egy ilyen vgyprojekcinak
a vltozata (Etvs itt hven kveti azt a krnikshagyomnyt, amely Dzsa nagy-
ravgyst s fktelen hatalomvgyt hangslyozta), csakhogy a pervertlt kirly-
vlasztsbl potikai rtelemben az is kvetkezik, hogy a megsemmist , teljes
pusztulst hoz csataveszts is olyan helyettes ldozatt min s lhet t, amelyet
az l-kirly az igazi kirly helybe lpve szenved el. Dzsa veresge ilyenformn az
igazi orszg pusztulsnak elkpv vlik, a halottakkal bortott csatatr pedig a
pusztasgg vl Magyarorszg allegrijv - mint ahogy az volt mr a korbban
hihetetlen plaszticitssallert csandi csatatr is.
Ez a megolds a regny idszerkezetnek kiptsben ppgy tetten rhet,
mint ahogy a sugallatos anticipcikkal operl narrciban: tudniillik a regny
tragikus trtnelemkpnek kzppontjban valjban egy olyan esemny ll,
amelyrl a regnyben csupn utalsok ta llhatk - ez pedig a mohcsi csata.
Ebbl a szempontbl rendkvl tanulsgos, hogy Etvs egyik datlatlan level-
nek tansga szerint a paraszthbor trtnetnek anyaggyjtsekor egyttal egy
folytatsnak sznt, a mohcsi csatrl szl regnyhez is olvasmnyokat keresett,
vagyis az eredetileg koncipilt terv magba foglalta volna Mohcs brzolst
is.224 S noha azt nem tudni, Etvs mikor s mirt tett le a folytats elksztsrl,
lthatlag a regny kszlsnek bizonyos fzisban egyazon trtneti szemllet
kifejezdsnek bizonyult a regnybeli 1514 s az ott mr nem brzolt, m sz-
224 A nmet nyelv levelet lsd Esztegr Lszl: Magyar Irk levele i a bcsi cs. k. udvari knyvt rban.
Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 1904 , sao.
558
6.4. A PRZAEPIKA
Azt hiszed-e te - folytat az idegen - , mert az isteni igazsg rejtlyes utait gynge emberi
eszeddel felfogni nem vagy kpes, ez igazsg nem ltezik? .. s mert a gonosznak utai si-
mknak ltszanak, s a jobb ember ezer nehzsggel kzd ; mert annak lthatra derlt, s
ezt sokszor homly fogja krl- mert az aljassgot sokszor dicssg, az ernyt rgalom
vrja az emberek kztt -, te az rk igazsgon ktelkedel? (726-727.)
225 Legutbbi megbzhat modern kiadsa: Vas Gereben : Nagy idk, nagy emberek. Szveggond .,
uts z Egyed Emese. Bp., Unikornis, . n. [2001) (A Magyar Prza Klasszikusai, 84) .
562
6 .4 . A PRZAEPIKA
226 Kritikai kiadsa: Jka i Mr: Egy magyar nbob, I-II. ktet . S. a. rend . Szekeres Lszl. Bp., Aka-
nvnapjt, mely napon majdnem vgez vele egy trfa: a vrva vrt Bla egy kopor-
st kld neki ajndkba, jelezvn ezzel , hogy mennyire vrja legkzelebbi rokona
hallt. Jancsi r meghal, s mint Jnos r bred fel; a gyermeteg regr megko-
molyodik, feln azokhoz a ktelezettsgekhez, melyeket a nemzeti jellem, a nyelv,
a haza rnak r. A lelki rst, id s d st, a testi fiatalods ksri, Jnos r mintegy
hsz vet fiatalodott (II, 58 .), s ez a megifjuls egyttjr az utdnemzs potenci-
jnak visszaszerzsvel is, mely a hall fenyeget kpt vltja: a "lelki tetszhalott"
(I, 10.) l ember lesz, az l llek a lelki s a fizikai potencit is eredmnyezi.
Ez a potencia nem pusztn biolgiai rtelemben rtend, hiszen a regny tbb-
szr cloz Jancsi r kalandjaira parasztlnyokkal, a trtnet rgtn azzal indul ,
hogy "kt pirospozsgs menyecske " mellett lve hajtat be a Trikszakad csrdba.
A potencia sz itt genealgiai rtelmben hasznlatos: a (hivatalos) utdnemzs,
a hzassg ll szemben a ktes erotikummal, miknt az let a halllal. Mg korb-
ban sajt emberei jtszottak el neki temetsi jeleneteket, mindenki impotensnek
tartotta (tbbek kztt az Abellinnak nagy sszeg hitelt nyjt prizsi bankr),
mg az t ksznt vers is a hall kpvel zrult. Mrpedig amennyiben tekintetbe
vesszk a regny pldzatos voltt, Jnos r feltmadsa, s a folytonossg megr
zsnek lehetsge az egsz nemzet sorst befolysol esemnysorr vltozik.
Mikzben a cselekvny szintjn Jnos r megtrse garantlja a nemzeti hagyo-
mnyok folytonossgt, a regny a tevkeny llamfrfiknt bemutatkoz Krp-
thy krl hagy bizonytalan pontokat. Mg korbban eldei jtkonykodsait for-
dtotta t valamilyen nagyszer trfv, betegsge utn minden gyjtvet alr,
st agarszegyletet is alapt. Ugyanakkor a nemzeti halads perspektvjbl az
agrtenyszts igen feleslegesnek tnhet, s a dolog logikjt, .miszernt az agr
nemzeti jlltnknek hvmrje, s egyszersmind egyike fajunk fensbsgi szim-
blumainak" (II, 90.) , az elbeszl is irnival kezeli. A szmkivetett, s a gaz Abel-
lino ltal behlzott Mayer Fannyval kttt hzassgt pedig bernykolja Fanny
boldogtalansga. S vgl a regnyben a trtnelmi figurk s a fiktv alakok kz-
ti viszony sszetettebb, mint Vas regnyben. Egyfell Istvn grfban Szchenyi ,
Mikls brban pedig Wesselnyi idealizlt figurjra ismerhettek a regny olva-
si, msfell Jkainl e szerepl k bizonyos tulajdonsgai rrdnak a regn ybeli
szere pl kre, s ily mdon az ersen idealizlt karakterek mgtt felsejlik e trtnel-
mi figurk reprezentatv megjelenthetsgnekms mdja is. gy az agarszegy-
let alaptsa Szchenyinek a lversenyzs krli erfesztseit parodizlja, Eszki
Flra Szchenyi Istvn felesgnek, Seilern Crescence-nak a tulajdonsgait lti
magra, mg a nbob kicsapong letmdja mgtt a kortrsak akr a Wessel-
nyiek zsibi birtokra, valamint az ifjabb Mikls br trvnytelen gyermekeire is
gondolhattak. A trtnelmi pldzat egyfell maga is idealizlja a hseit, msfell
rmutat eme idealizls hatraira is, amennyiben mr ltez trtneti reprezen-
tcik pardijt adja .
566
6 .4 . A PRZAEPIKA
Hasonlt ott Rip van Winklhez, egy szak-amerikai npmonda h s hez. aki hsz vig
aludt a Kaatskill-hegy barlangjban , s hazat rve nem ismert falujra, nem tallt hz-
hoz, a korcsmhoz sem, amely egszen szllodv alakult, s cmere tbb nem III. Gyrgy
kirly volt, hanem Washington tbornok; vg cimbor i fell is hiba k rdezskd tt, az
iskolamester a kongresszusba utazott, mint kpvisel, a msik valamelyik csatban esett
el, a har madiknak mr a srkve is elpusztult a temetben, s gy tovbb, gyhogy szegny
ktsgbeesve kiltott fel: "Ht senki sem ismeri itt Rip van Winklt !".. . Radn thy nem
aludott, csak betegen fekdt, azt is csak msfl vig, ktsgbeesve sem kiltott fel, de
szzszorta szerencstlenebb volt Rip van Winklnl. (314-315.)
227 Kritikai kiad sa nem lvn , a k vetkez mode rn kiadst ajnljuk: Rgi magyar regnyek. Szerk.,
utsz Kernyi Ferenc. Bp., Unikorn is, 1993 CA magyar prza klassziku sai).
567
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG . . .
228 Kemny Zsigmond: A rajongk: Trtneti regny, I-IV. ktet. Pest, Pfeifer Ferdinnd , 1858-1859.
569
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG
229 A regny kritikai kiadsa: Jkai Mr: Ajv szzad regnye, I-II. ktet . S. a. rend. D. Zldhelyi Zsu-
zsa. Bp., Akadmiai Kiad, 1981 (Jkai Mr sszes M ve : Regnyek, 18-19) .
572
6.4 . A PRZAEPJK A
dsa alatt trtnik meg az orszg jraalaptsa. A kirly olyan uralkod, aki kte-
lessg s magnlet kettssgben vergdik, szeretn npeit egyesteni, azonban
kptelen tltni a csaldi intrikn, krnyezete folyamatosan kijtssza. II. rpd re-
formksrleteit - melyben II. Jzsef 18. szzad vgi reformterveire ismerhetnk -
nagymrtkben ktsgbe vonja az, hogy e politikai krnyezetben mintegy magtl
rtetden szmoldik fel a szndk s megvalsuls kztti sszhang. Erre utal,
hogy a titokban mvszi ambcikat is ddelget uralkod egyik kpt sajt udva-
roncai vsroljk meg szmra, m, mint kiderl, meglopjk, s a sajt arckpvel
kestett pnzrmknek csak a felt ltja viszont. E korltai kzl kilpni kptelen
uralkod a regny els rszben fszereplnek indul, s csak eztn veszi t helyt
a szkely tuds, Tatrangi Dvid. E hangslyeltolds teszi lehet v, hogy a kirly
ktsgtelenl meglv ernyeit kamatoztathassa, s ktttsgei elleni lzadsa ne
bomlassza szt az llamrendet.
Mrpedig a regny cselekvnye idejn a politikai helyzet cseppet sem megnyug-
tat: Oroszorszgban egy nihilista n, Sasza asszony ragadta maghoz a hatalmat,
aki az eurpai kulturlis rtkek bomlasztst s a vilguralom megszerzst tzte
ki maga el clul, aki a hittel szemben a hitetlensget, az erklcsi renddel szemben
az erklcstelensget, a valamivel szemben a semmit, a nihilt rszesti elnyben.
A Nihil filozfija egyszerre trli el a nemzeti mltban rejl rtkeket, s egyszer-
re tagadja meg az eszkatolgikus jvendt, amikor pusztn a fldi jelenben tartja
igazolhatnak nnn ltezst. Hiszen ez a nihilizmus nemcsak a valls pozitv s
negatv formit tagadja minduntalan, hanem meg akar sz ntetn "minden speci-
lis hazrl val fogalmat" (I, 336.) is. Ennek kvetkeztben minden rtk felborul,
s Jkainl ennek a jele az, hogy az asszonyok frfi tulajdonsgokat ltenek ma-
gukra (a Sasza asszony ltal teremtett divat mr Bcsben is terjed, az asszonyok
rvid, a frfiak hossz, befont hajat viselnek, az operban nk neklik a basszust
stb .), s az orosz nihilistk vezre hol frfiknt, hol pedig csbt nknt viselkedik.
A nihilizmussal voltakppen a vilg rendje bomlik meg : a kirly menyasszonya, a
megbuktatott cri csald sarja, Hermione Peleia poldt vezet, politikai okokbl (
a trnfosztott orosz uralkodcsald tagja) nem kerlhet ssze Habsburg rpddal;
Tatrangi Dvid menyasszonyt, Rozlit a rokonok eladtk az orosz nihilistk kez-
ben lv emberkeresked knek. A kt intzmny ellentte is jelzi a nihilizmus s az
igaz (orosz) erklcs ellenttt: az Alhambrban m kd krhz egy j betegsg, a
pellagra miseorum ldozatait kezeli - a pellagra a legpuszttbb betegsg a pestis
ta, mely csak nket tmad meg, s a llek betegsgeknt terjed (mivel a nk lelke
a regny antropolgija szerint rzkenyebb). A msik intzmny a Sabina, ahol j-
raval szkely lenyokat nevelnek prostitcira, hogy aztn j pnzrt eladhassk
ket Oroszorszgba - az intzmny neveltjei kztt olyan rangfokozatok vannak,
melyekkel a fennll rend nyelvvel szegl szembe a nihilizmus, ugyanis a rang-
fokozatok elnevezsei csak fordtva mkdnek: a legals szint gy az istenn lesz.
573
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZER TL A POLGRIINTZMNYEKIG . .
Elre lthat volt, hogy kt vtized, minden erszakos parancssz nlkl, tidomtja az
egsz snernzetet, s ha az id haladtval a kt klnszakadt testvrnemzet egymssal
jra elegylni fog, mind a ken klcsnadja egymsnak j tulajdonait, lesz belle egy
rckolossz, mely egyik lbval Eurpa, msikkal zsia kzepn foglalva llst , fejvel a
mulandsg gzkrn tlemelkedik. (ll, 160.)
ban ajelenetben, melyben Tatrangi Rozlival egytt els zben tesz ksrletet arra,
hogy a leveg ura legyen. A szntiszta termszettudomnyos szmtsok kzepette
az emberpr, a kt utas eleinte vajmi keveset trdik a repls metafizikai oldal-
val, hamarosan azonban a narrcit fokozatosan eluralja a vallsi nyelvezet, egyre
tbbszr tallkozunk utalsokkal Istenre, az dvzlsre, a krhozatra.
Abiblikus metaforiknak s a misztikus tapasztalatnak egybersa, s e kett ve-
gytse egy racionlis, termszettudomnyos vilgkppel szmtalan helyen vissza-
tr a regnyben. Rozli a pokolba szll le, mikor leksri Tatrangit a bnyba, ahol
maga az rdg fogadja (Severus kpben). Apokol s mennyorszg meghdtsa a
termszet teljes legyzst jelenti a regnyben. A nihilistk erre azrt bizonyulnak
kptelennek, mert mindent felforgat szemlletk a bibliai nyelvet is aberrlja.
Pl. a Sabina vezetjt, az ers testalkat Mazrurt az elbeszl Smsonknt rja
bele a trtnetbe, m e flrerst (Tatrangi) Dvid gy teszi helyre, hogy ppen a
bibliai Dvidot imitlva gyzi le ezt az l-Smsont (I, 108.); a ksbbiekben apa-
gyilkoss is vl Mazrurt messisknt is vrjk a hegyek kz szorul orosz hadak
(1,462.); az gi csatban Sasza asszony (akkor mr Alekszandra crn) vezrha-
jit egy felforgat gesztussal a bukott angyalokrl nevezi el (visszaviszi ket az
gbe), m ezttal a metaforikus gesztus szszerintibe fordul: valban lehullanak
az angyalok, s maga a crn is utnuk ugrik. Taln a legltvnyosabb pldja
annak, hogy az eurpai kultra narratv minti miknt rdnak szt a nihilistk-
nl : Sasza asszony elbb a grg mitolgia segtsgvel prblja meg meghdtani
Severust (akinek Priszknt kellene nt vlasztania magnak), utbb a spiritisz-
tk eljrsaival igyekszik meggyzni t: belerjk magukat Semiramis s Araeus
trtnetbe, m mindezt az aberrci egy szlssges fokn teszik - a tban sz
ltuszvirgok levgott emberi fejek, a bborpiros g a pedig a visszacsillml vr
keltette hats.
Jka inak e regnye annyiban nem vltoztat korbbi regnyeinek narratv elj-
rsain, hogy a regny szerepli itt is szlssges figurk, melyek egymssal szem-
be (ellenttekbe) llthatak s egyms mell (prhuzamokba) rendezhetek.
A regny jdonsga a mlt identitsteremterejnek jragondolsban rejlik:
Ajv szzad regnye ugyanis sajtos elbeszli helyzetet teremt azzal, hogy a tr-
tnelmi regny mfaji klisit olyan esemnyekre alkalmazza, melyek a regny ide-
jben mg nem trtntek meg. Ily mdon az elbeszls ideje s az elbeszlt id - a
trtnelmi regnyekben szoksos - kettvlasztsa mell egy harmadik idkpzet
is trsul. A regny cselekvnye ugyanis nemcsak elbeszli azt a folyamatot, aho-
gyan az "rk harc" vilgt az "rk bke" kora vltja fel, hanem az egyes cselek-
vnyelemek fel is idzik a magyar trtnelem bizonyos mozzanatait. Ily mdon
ismtldik meg a honfoglals, s lesz az orszg uralkodja II. rpd stb. A kln-
bz narratv smk s az eurpai kultra legklnbzbb mitologmi azonban
csak a cselekvny szintjn kapcsoldhatnak ssze problmtlanul, a narrtori sz-
575
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .. .
Iam irnija jelzi azt a feszltsget, melya trtnelmi regny idskokat elvlaszt
technikja s az utpikus regnyek szatirikus tbbidejsge kztt ltrejtt. Elbbi
esetben ugyanis a trtnelem a jelen fel tart folyamatknt, vagy legalbbis a
jelen szmra is tanulsgokkal szolgl folyamatknt jelenik meg, mg az utbbi
esetben az imaginatv jv ajelen pardijt is tartalmazza.
A 19. szzad msodik felnek lrjban komoly ktelyek merltek fel azon megsz-
lalsi mdozatokkal kapcsolatban, melyek a szzad els felt jellemeztk. Br
a 19. szzad msodik felben a trtnelmi regnyek nemzeti identitst forml
szerepe s e mvek npszersge is tretlenl megmaradt (pldaknt Grdonyi
Gza Egri csillagok cm regnyre utalhatunk), a przaepika egyb vltozatai
alkalmasnak mutatkoztak arra, hogy a modernizld vilg jelensgeit, a szub-
jektum elbizonytalanodsnak tapasztalatt, a szemlyisg llektani kibomlst
kifejezzk.
Megfigyelhet, hogy a szzad utols vtizedeinek przaepikai rdekldse
- rszint a nagyepikai formk hitelvesztse, rszint pedig a mr letkben klasszi-
kuss avatott eldk (elssorban Jkai Mr s Mikszth Klmn) przaepikjnak
hatsiszonya miatt - a kisprzai mfajok, a novella s a kisregny fel fordult.
Ennek ksznheten az rk e csoportjt szzadvgi novellistknak nevezi iroda-
lomtrtnet-rsunk. IIgyanakkor megjegyezzk, hogy e szerzk klnbz eszt-
tikai elvek alapjn, s merben eltr przaepikai fogsokkal alkottk mveiket.
S mindemellett egy-egy szerz letmve is igen tagolt, gy ugyanazon alkot alkal-
masint tbb novellatpust is kiprblhatott. (A kisepikai alkotsok csoportosts-
rllsd DOBOS Istvn 1995.)
60404 .1. Idel s val ellentte (Toldy Istvn: Anatole; Asbth Jnos:
lmok lmodja)
val csaldsbl magyarzni e kzel sem azonos sz nvonalon alkot s nem feltt-
lenl ugyanazon potikai elvek alapjn dolgoz szerzk m veit, Az idealits el-
vesztsnek m vszi problmja ugyanis az 1850-es vektl a nyugat-eurpai iro-
dalomban is jellemz, s inkbb mutat arra, hogy e generci tagjai a neveltetsk
sorn megszerzett kulturlis mintkat nem reztk alkalmasnak, hogy azokkal a
krlttk lv vilg zajl esemnyeit megfogalmazzk.
Toldy Istvn Anatole cm regnye (1872)230 az elbeszls szitucijnak
elmondsval indul. (Elemzshez lsd K!cZENKOJudit 1998.) A keret elbeszlje
egy rmai bankr ltal adott estlyen egy mellkteremben a kanapra veti magt , s
belemerl egy Tiziano-festtnny szemlletbe. Az eszttikai lmnyt egy frfi (egy
.fazkfej r") rkezse zavarja meg, aki mindenkppen meg akarja mutatni neki
csodaszp felesgt. Az t-hat frfival vgan trsalg n ltvnya lenygzi a nar-
rtort: egy .rnodern Vnust" (62.) ismer fel a n ben, Tiziano festtnnynek fldi
megtestes ls t. Az eszmny irnti csodlatot, amit szemmellthatan a terem-
ben lv frfiak egyarnt osztanak, az elbeszl bartja, Achille szaktja meg:
ismeri a nt, s vllalkozik arra, hogy elmesli trtnett. Innentl kezdve Achille
lesz az elbeszl, aki bartjnak Flavigneux Anatole-nak szomor trtnett me-
sli el. A hitelest keretelbeszl s, Anatole szerelmnek, majd ngyilkossgnak
trtnete, a cselekvny leszktse s az emberi llek vvdsainak hosszadalmas
bemutatsa, valamint a trtnetelbeszlst megszakt naplbettek a 18. szzadi
rzkeny levl- s naplregnyek (lsd 383-395. o.) vilgt idzik fel.
Achille a trtnetet olyan pldzatknt mesli el, melyben megmutatkozik a
"modern trsadalom erklcseinek" rombol hatsa az egynre. A "betegesen izg-
kony idegrendszer" Anatole szemlyisgnek rszletes boncolgatsa e szempont-
nak van alrendelve: az rzkeny lelk frfi napljt is ismer, s rszben szemlyes
emlkezetre hagyatkoz elbeszl a pszicholgiai dilemmkat a trsadalmi nor-
mk kptelensgnek tkrben elemzi. Az a llektani determinizmus, mely Anato-
le jellemnek fordulatai mgtt okok s okozatok sszefggsrendszert trja fel,
valjban nem a llek pszicholgiai "mlysgt" kutatja, hanem egy olyan szemly
jellemfordulatait mutatja be , aki - a vgletek embere lvn - egyszerre kvn meg -
felelni a trsadalmi normknak, s egyszerre szeretn ppen aktulis eszmit meg-
valstani. Anatole jelleme mindig a trsadalmi r intkezs tapasztalatnak hats-
ra vltozik, s e tapasztalatok sornak kiemelked pontja a nemi rintkezs.
Az rvn maradt, Prizsba kltz ifj tvoli rokonnl, Cotin Gyrgynl kap
szllst. A frfi s csaldjnak trtnete Anatole ksbbi sorsra nzvst is plda-
rtk : Cotin puritn ernye s a csald kltekez hajlama les ellenttben ll egy-
230 Legutbb i, jegyzetekk el elltott kiad sa: Toldy Istvn : Anatole. = Toldy Istvn vlogatott mvei.
S. a. rend. Kiczenko Judit. Piliscsaba, Pzm ny Pter Katolikus Egyetem Blcsszettudomnyi Kar, 2002
(Ktelez ritkasgok , 4) ,53-176.
5'77
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZM NYEKIG .
mssal, s Anatole szemtanja lehet, ahogy a csd szlre jutott csald anyagilag
megroppan. A cselekvskptelen Cotin nem tudja megakadlyozni, hogy lnya,
Hermance egy "rdemekben megaggott kjenc" gyasa legyen. A tapasztalatlan
Anatole mindebbl mit sem lt, s mikor Hermance - kit a kjsvr reg inkbb
pnzzel, s kevsb testi szerelemmel knyeztet - elcsbtja, az ifj szerelmes lesz
a lnyba . A keser kibrndulst kveten Anatole nket meghdt, majd eldo-
b vilgfiknt tnik fel. Ekkor tallkozik Hl ne-nel, s szemlyben a termszetes
erny kpviseljt ismeri fel, aki kpes lett volna odadobni ernyt szerelmrt, de
ez egyttal boldogsgtl is megfosztotta volna. Anatole vgl nem rontja meg az
rtatlan lnyt, hanem lemond a szerelemr l . Ekkor ismeri meg Odalie-t, Duploque
tbornok lenyt. A regny innen kezdd rszben a cselekvny szinte teljesen
felszmoldik : a hol tallkoz, hol elvl szerelmesek lelki vvdst beiktatott
naplbettek tagoljk, s legnagyobbrszt Anatole-nak a szerelemjelensgt rint
nrefiexv rtelmezsi kisrleteit olvashatjuk.
A regnyben egy olyan antropolgiai szemllet mutatkozik meg, mely elveti a
llek s test sztvlasztsnak tant.
23 1 Legutbbi, jegyzetekkel kieg sztett kiadsa: Asbth Jnos: lmok lmod6ja . S. a. rend . Szilgyi
Mert nemhogy engemet, hanem hogy ezt a sapkt bntjk s teszik nevetsgess, melyet
desanym a maga kezvel horgolt, s melyet olyan szpnek tartottam, az volt dhm
foka. s gy valah nyszor fldre esett, vagy fejemrl lekerlt, vagy msnak kezbe jutott,
az klzs kzt is legels gondom volt megint fejemre kapni , s mivel ekkor megint fejem-
re hztk s megvaktottak, magam okoztam jra s jra htrnyomat. (34. )
Asapka ugyanis nem pusztn egy sapka, hanem az anyai gondoskods s szere-
tet jelkpe is, ily mdon az ahhoz val ragaszkods az idelrl val lemonds kp-
telensgt is kifejezi. A felntt Darvady az idealits lehetsgt az eszttikumban
tallja meg. Az nfeledt m lvezet azonban valsgg fordul, amikor a - regny
szerint Giovanni Bellininek tulajdontott - Madonna-brzols szemllse kzben
egy ifj hlgyre lesz figyelmes, akit legkzelebb egy larcosblban lt viszont: "Az
arc az. De nem Madonna-arc tbb, s a bnatossg ama kifejezse sem l raj-
ta tbb. Mintha az egyszer, de mgis nnepies, csipks-fodros, knny lila ru-
hval, s kevs, de nem kznsges kszervel bgyadtan fnyl barna hajban,
egszen ms lelkletet is lttt volna, az nnep derjvel szemben flig odaadt,
flig tartzkodt." (77.) A festmny ltvnyelemei valsgg vlnak, m a Madon-
na-arc szziessge s bnata helyre a kacrsg kerl. Darvadyval itt ms trtnik,
mint gyermekkorban: az idel ugyanis ltszlag valsgg vlik eltte . A magyar
szrmazs nekesnvel, Irmval bonyoltott szerelmi kapcsolata sorn Darvady
kptelen lemondani vgyairl: "brnd s val kztt lebegtem, sem gondolatnak,
sem tettnek nem ura tbb" (105.) - mondja magrl egy helytt.
Ebbl a vgtelennek tetsz, cselekvskptelen llapotbl desanyja levele ra-
gadja ki. Darvady szmra - miutn mr csak desanyja temetsre rhetett haza
- egyetlen kitnak az ngyilkossg tnik. Daruvr reg papja ezzel szemben arra
hvja fel figyelmt, hogy az "let ktelessg" (174.), s az letbe kilp Darvady
Bnk bn Tiborcnak mondott szavaival z rja a regnyt : .Munk lkod lgy, nem
panaszkod! " (175.) Ezzel azonban nem az idel s val sszhangjt valstja
meg, hanem lemond vgyairl s immr gy, e vesztesg tudatban s vllalsval
lp ki az letbe .
A 19. szzad vgn inkbb az tnt krdsnek, hogy ezek az epikus hsk vajon mi-
hez is kezdennek a modernits erklcsi-technikai krnyezetben.
Jkai Mr ksei regnynek, a Srga rzsnak (1893) 232 cselekvnye akkor
jtszdik, amikor "mg nem szelte keresztl vast a Hortobgyot" (116.), azaz a
civilizci vvmnyai mg nem tettk be a lbukat a naiv termszet vilgba. A
szerepeltetett pusztai figurk mg a termszeti ember karakterjegyeit viselik ma-
gukon, mg affle utols, civilizlatlan zrvnyknt tovbb lnek bennk a nem-
zeti jellem vonsai. Jkai azt az utols pillanatot brzolja , mikor mg e nemzeti
tpus autentikus mivoltban felismerhet, pontosabban azt a pillanatot, mikor ez
a kvlrl rkez kulturlis hatsokhoz asszimilldni kptelen embertpus vg-
kpp eltnik. Az utols jelenetsorban Decsi Sndor s Lacza Ferk mg utoljra
sszecsapnak, majd a gyztes csikslegny mitikuss nvesztett figurja eltnik a
pusztai viharban.
A regny a npdalokat mg autentikus, l kommunikcis formaknt haszn-
l termszeti ember vilgt mr nmagban differenciltan brzolja: a pusztai
emberek kztt ltrejv klnbsgek a termszet rendjt kpezik le. Ennek meg-
felel err a pusztai hierarchia legmagasabb fokn a csiksok llnak , ket kvetik
a gulysok, majd jnnek a juhszok, s vgl a kondsok kvetkeznek. E rangsor
nemcsak az erviszonyokat jelzi, hanem azt is, hogy ezen emberek mennyiben k-
pesek ellenllni a kvlrl rkez csbt hatsoknak. A gulysbojtr (Lacza) s
a csiksbojtr (Decsi) egyms mell helyezett trtnetei egyarnt elbuksukrl,
szintesgk felszmolsrl szl. Ahazugsggal, lcval jellemzett civilizcibe-
hatol a naivul szinte termszeti vilgba, s az els hazugsg utn menthetetlenl
lerombolja annak szintes g t, Lacza Ferk hazugsggal menekl meg a katona-
sg ell, ldt a gulyt megvsrolni szndkoz uraknak, s vgl ellopja az egsz
gulyt. Ez azrt meglep, mert korbban ppen szmadja krkedett azzal, hogy
"arra csak az ember nem emlkszik, hogy a gulys elvadult volna lopv" (141.).
Laczhoz kpest Decsi csak fzisbeli eltrsben van: mg Lacza a voltakppeni cse-
lekvny eltt "romlott meg", addig Decsi valamivel ksbb. ugyanis elment ka-
tonnak (nem hazudott a soroz orvosnak) , s csak akkor vetemedik hazugsgra,
mikor az t vletlenl megmrgez szerelmt, Klrikt kell mentenie a brsgon.
De hogy a hazugsg nem lehet egy egyszeri, ismtls nlkli alkalom , mutatja,
hogy ezutn valsgos Lacza Ferkv alakul: ugyangy ugratja szmadjt, s br
eskjt, miszerint "be nem teszi a lbt a csrdba", sz szerinti rtelemben meg-
tartja, a voltakppeni rtelmt, intencionIt cljt (mivel kihvatja Laczt az p-
ltb l) elveti, kijtssza.
232 Kritikai kiadsa: Jka i Mr: Aki a szvt a homlokn hordja: Srga rzsa. S. a. rend. Vgh Ferenc -
Sndor Istvn. Bp., Akadmiai Kiad, 1988 (Jkai Mr sszes Mvei: Kisregnyek, 4) .
581
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZER.TL A POLGRIINT ZMNYEKIG .
233 Kritikai kiadsa : Mikszth Klmn: A demokratk: j Zrinyisz. S. a. rend. Kirly Istvn. Bp.,
Akadmiai Kiad, 1957 (Mikszth Klmn sszes Mvei, 10: Regnyek s nagyobb elbeszlsek, X:
1897-1898).
583
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .
234 A kt ktet kritikai kiadsa: Mikszth Klmn: Elbeszlsek:A t6t atyafiak: Aj6 pal6cok . S. a. rend.
Bisztray Gyula. Bp., Akadmiai Kiad , 1968 (Mikszth Klmn sszes Mvei, 32: Elbeszlsek, VI).
584
6 .4. A PRZAEPIKA
23 5 A szmos vloga tso n kvl az 1950- es vekben jele nt meg Tmrkny novellinak teljessgre r-
rekv kad sa: Tmrkny Istvn : A tenge ri vros: Elbeszlsek: 1885-1896. S. a. rend. Cziho r Jnos. Bp.,
Szpirodalm i Knyvkad, 1956 ; Tmrkny Istvn : A Sze nt Mihly a jgben: Elbesz lsek: 18 97-1 900. S.
a. rend . Czihor Jnos. Bp., Szpirodalmi Knyvkad, 1957 ; Tmrkny Istvn : j bor idejn: Elbeszlsek
1901-1904. S. a. rend. Czibor Jnos. Bp., Szpirodalm i Knyvkad, 1958; Tmrkny Istvn : Hajnali s-
ttben: Elbeszlsek 1905-1910. S. a. rend . Czibor Jnos. Bp., Szpirod almi Knyvkad , 1958; Tmrk ny
Istvn : Barlan glak k: Elbeszlsek 1911-1913. S. a. rend . Czibor Jnos. Bp., Szpirodalmi Knyvkad ,
1959; Tmrkny Istvn: reg regrutk : Elbeszlsek 1914-1915. S. a. rend . Czibor Jnos. Bp., Szpiro-
dalmi Knyvkad , 1959; Tmrkny Istvn : A kraszniki csata: Elbeszlsek 1916-1917. S. a. rend . Czibor
Jnos. Bp., Szpirodalm i Knyvkad, 1960. Az ltal unk vlasztott novella az els ktetb en tallhat.
587
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .. .
236 Ktetben is publiklt mveinek kritikai kiadsa: PeteleiIstvn sszesnovel/i,Szerzi ktetek, I-II.
ktet. S. a. rend . Trk Zsuzsa. Debrecen, Kossuth Egyetemi Kiad, 2007 (Csokonai Knyvtr: Forr-
sok, 13).
588
6.4. A PRZAEPIKA
tora ugyanis nem egyszeren belp egy szerepli tudatba, s onnan szlal meg,
hanem a szerepli s egyb tudatformk kztt kpes viszonylag gyorsan vlta-
ni. rva Lotti c m elbeszlsnek fabulja szerint Lotti lnykorban jslatot kap
egy cignyasszonytl, aki gazdagsgot jvendl neki, utbb desanyja szltja fel
hallos gyn arra, hogy jl hzasodjk. Lotti megfelelne eme elvrsnak, r is
lel Dezs Balzsra, m az udvarlt elzi hebehurgya apja kzbeavatkozsa. Lotti
megvnl, s mikor az idkzben megzvegylt Balzs rszegen visszatr, s mk-
bl megkri a kezt, a vnkisasszony azonnal belehal az rmbe. A groteszk, st
tragikomikus zrlatot ksztik el Lotti vnkisasszony mivoltnak hosszas bemuta-
tsa, valamint a vgyai s lehetsgei kztt feszl ellentmonds rzkeltetse.
A szzs felptse megbontja a novella fabulris rendjt. Elbb a vnkisasz-
szony Lotti s Sri (a maga mell vett flbolond cseld) prbeszdt olvashatjuk,
majd az elbeszl tveszi a szt, s mesli el neknk a prbeszd eltrtnett.
A cselekvny vgl utolri a bevezet prbeszdet, s meg is elzi azt. E mdszerrel
Petelei elbb Lotti vgyait mutatja be, m szmos krdst nyitva hagy - a szerep-
lk kilttl kezdve a vgyakozs trgyn t a cselekvny eltrtnetig. A narr-
tori szlam e krdsekre vlaszol ugyan, m az olvasra bzza azok rtkelst.
E hatst tbbfle potikai eljrs keresztezsvel hozza ltre: egyfell maga az
elbeszli hang is klnbz modalitsokban kpes megszlaln (hol mesei, hol
trgyilagos), msrszt Lotti sorst s szemlyisgnek alakulst a szlk szlama
hatrozza meg. Az anya ers szemlyisg, sokat beszl: megtantja lnyt a csb-
ts m vszetre, ugyanakkor arra oktatja, hogy csak a megfelel anyagi bzissal
rendelkez kr t szabad elfogadnia. Ezzelszemben az apa, tvs Mihly a "legna-
gyobb ijedelemmel hallgatta ezeket a rettenetes beszdeket" (I, 11.), abba a Pete-
leinl tbbszr felbukkan hstpusba tartozik, aki rzseit, vgyait s gondolatait
nem kpes szavak segtsgvel kifejezni. Lotti tragdija az, hogy mikzben az apa
viszonylag pontosan rzkeli az anya beszdnek megtveszt voltt , nem kpes
ellene tenni, s mikzben a fk t k ksztsvel foglalkoz asszony lnyt cico-
mzza fel, a hivatali szolga, kit mulyasga miatt munkahelyn "Domine rvnak"
csfolnak, kptelen a cselekvsre. Ezrt van aztn az, hogy a .fk t cs nl kicsi
asszony" mg halla utn is kpes lnyhoz szlni, mikzben az apa tredkes be-
szdt nem hallgatja meg senki. S amikor az apa - letben egyszer - kzbelp, s
ezzel elzi lnya udvarljt, csak a lny perspektvjbl kvet el bnt, ugyanis
mshonnan, a Balzs bajsza alatt drmgtt mondataibl tudjuk , hogy t nem a
hzasulsi szndk vezrelte. Az apa ekkor olyan terleten szlal meg, mely kvl
esett illetkessgi krn, s voltakppen megmenti lnyt, de megszlalsnak a
szptkezs diskurzusban nem lehet igazsga:
A szegny boldogult pra, a lenyom des anyja vette - cskolom a kezt - a ttoktl.. .
Ne mltztassk. .. s a frizurjt is ssze sziveskedik borzolni. Minden este facsargatja.. .
sok fradsggal facsargatjuk... (I, 13.)
Lotti ezt nem ltja, s vgs soron a szmra ekkor megll az id. Ugyangy
szptkezik tovbb, ugyangy vrja a krket, s ugyangy visszavrja Balzst is.
Ugyanakkor desanyjtl rklt torz vgyai mellett nem kerlheti el, hogy tvs
Mihly rossz tulajdonsgait is magra ltse : neve valsznleg azrt lesz rva
Lotti, mert apjhoz hasonlan az lete teljessggel feleslegess lesz. Egy srlt
llek pszicholgiai rajzt adja Petelei, s ennek mdszere a narratvum tbbsz-
rs szttrse: az elbeszli s szerepli szlamok szthullsa. A kihagysos szer-
kesztsmd nagymrtkben szmt az olvasi aktivitsra, ugyanakkor a szveg az
emlkezs s brndozs szlamainak egymsba cssztatsa, a tudati megszla-
lsok, valamint a narrtori kzlsek segtsgvel kvetkezetesen pt egy szimbo-
likus-kpi vilgot. A pillanatnyi benyomsok szinesztzikus-metonimikus lersai
mgtt ugyanis mr a novella elejn is jl felismerhetv vlnak a vgkifejletet
elrevett hallmetafork. (Lsd POZSVAI Gyrgyi 2006: 163-164.)
Mikszth Klmn przamvszetnek az anekdotikus szerkesztsmd trt-
netben elfoglalt helyvel mr rintlegesen foglalkoztunk, m jelentkenysge
okn mg egyszer szlnunk kell rla. Pldnak vlasztott regnynk az 1895-ben
megjelent Szent Pter esernyje. 237 (Elemzshez lsd EISEMANN Gyrgy 1998:
86-99; T. SZAB Levente 2007: 199-221.) A magyar irodalom egyik legnagyobb
vilgsikert jelent ktet egyazon jelensgcsoport kr ktfle rtelmezsi lehe-
tsget is felpt. Egyfell a glogovaiak az eserny .Iegendstsa" rvn a cmbli
trgy kr egy misztikus magyarzatot fznek, msfell Wibra Gyrgy nyomozsa
sorn felsejlik a Gregorics Pl vagyont rejt titokzatos trgy rejtlyes eltnsnek
trtnete. A misztikus rtelmezs a kiskzssg szmra elfogadhatan magya-
rzza meg az eserny krli rejtlyes esemnyeket (hogy kerlt a gyermek fl?
mirt tmadt fel a halott, mikor a pap az esernyvel temetett? stb.), mg a nyomo-
zs ok-okozatisgra pl, racionlis logikja egszen ms hermeneutikai m ve
leteket kvn meg. A szvegbeli nyomozs vgl csak rszben zrul sikerrel: Wibra
Gyuri nem tallja meg rksgt (az eserny nyele, mely taln rejtette azt, meg-
semmislt), rtall viszont helyette a glogovai pap kishgra, a szpsges Veron-
kra. A regnyben klnbz olvassi kdok rdnak egymsra, s mindemellett
klnbz mfaji klisk vltjk egymst: Gyuri nyomozsa akkor kezd el kisiklani,
mikor elszr tallkozik Veronkval. Ettl kezdve aprnknt mond le az oksg
237 Kritikai kiadsa: Mikszth Klmn : Szent Pteresernyje. S. a. rend. BisztrayGyula. Bp., Akad miai
Kiad, 1957 (Mikszth Klmn sszes Mvei, 7: Regnyek s nagyobb elbeszlsek , VII).
590
6.4. A PR ZAEPIKA
llek rejtett titkainak feltrsra terjed ki, s a minucizus brzols nemcsak a va-
lsg brzolst, hanem az egyn pszicholgiai mlyrtegeinek rzkeltetst is
szolglja. Az idel s val azon ellentmondsa mellett, mely az 1870-es, 1880-as
vek irodalmban oly jellemz, a szzad vgre egy alapveterr ms krdshori-
zont antropolgia jelentkezik: az embert krnyez, megtapasztalhat valsg
mgtt ugyanis mr nem az elrhet vagy elrhetetlen eszmnyek llnak, hanem
egy rejtzkd, "mlyebb", "igazabb" valsg.
Ambrus Zoltn A gyan (1892)238 cm kisregnye a klasszikus detektvtrtnet
rn fajban indul. Szombathy Krolya fiatal, tehetsges gyvd egy bngyben
nyomoz: a szpsges hajadon cseldet, Irmt azzal vdoljk, hogy meggyilkolta
reg s beteg gazdjt, s a maga javra meghamistotta vgrendelett. A ltsz-
lag egyrtelm gyben az utols pillanatban felbukkan egy tan, s kiderl, a lny
rtatlan, s a gyilkos nem ms, mint az ldozat nvre, aki a feljelentst tette Irma
ellen. A feljelentt, Barcsint eltlik, Irmt pedig a fiatal gyvd elveszi felesgl.
Az idillbe fordul trtnet hat vvel ksbb trik meg. A haldokl Barcsin a br-
tnbe kreti Krolyt, s azt mondja neki, rtatlan volt, majd megtkozza. Az tok
a brtnben imdkoz, "madonnaarc" Irma korbbi kpnek ellentte, ugyan-
akkor az az llts, hogy rtatlan volt (azaz Irma volna a bns) felbortja azt a
rendet, melyet a nyomozs "minden ktsget kizran" fellltott, s melyet a br-
sg is elfogadott. Kroly jabb nyomozsba kezd , m ettl kezdve mr lelknek d-
monaival kell szembenznie, s a gyanakvs olyannyira eluralkodik szemlyisgn,
hogy ms utat nem ltvn, ngyilkossgot kvet el. A klvilg szmra rejtlyes
eset (egy sikeres, gazdag, ktgyermekes gyvd vgzett magval) az olvas sz-
mra indokoltnak tnhet: a szveg msodik fele a fhs msodik nyomozst mu-
tatja be, melynek sorn azonban a "tnyek" lelki tartalmakk szublimldnak.
Ambrus egy olyan diskurzust visz t a llektanisg terletre, mely hagyom-
nyosan a racionlis logika kitntetett terepe. A klasszikus detektvtrtnet nyomo -
kat kvet h se az okozatisg lncolatt kvetve jut el a vgs megoldsig, s oldja
meg a b nesetet. A trtnet msodik fele e nyomozs lelki "tkrkpt" mutatja
meg , amennyiben az okszer sszefggsek felszmoldnak, s Kroly eltt vil-
gossg vlik, hogy az els nyomozsa alatt a lny hatsra elvesztette trgyilagos
tlkpessgt. Hiszen nemcsak az szemlyisge bonthat kett egy racionli-
san gondolkod detektvre s egy gyanakvsba belerl frjre, hanem Irma ese-
tben is felmerl e ketts reprezentci. Kroly az els rszben fel is rajzolja Irma
alternatv llekrajzt, egy olyan fejldstrtnetet, mely az rdgi teremttnny
bels gonoszsgbl vezeti le jl tevje aljas s kiszmtott meglst. Ehelyett az-
238 Ambrus novellinak mind ez idig nem jelent meg sszkiadsa. A kisregnynek ezt a modern k-
ad st idzzk: Ambrus Zoltn: A gyan = U: A gyan. Vl., szveggond. Fallenbchl Zoltn. Bp., Sz p-
irodalmi Knyvkiad, 1981, 5-59.
593
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG .
tn arrl gyzi meg magt, hogy voltakppen ennek az ellenkezje az igaz: Irma
angyali teremts, szinte ember, aki nem volna kpes ilyesmit elkvetni. Mint az
elbeszltl megtudjuk: "Krolynak volt egy gyngje: szerette a vallsos asszo-
nyokat." (26.) Barcsin utols "vallomsa" ezt a rendet bortja fel s zzza ssze.
Kroly eltt vgigfut az sszes lehetsges megolds, de nem br szabadulni attl a
gytrelemtl, hogy soha nem lesz kpes vgleges vlaszhoz jutni.
A narrtor az elbeszls nagy rszben kveti hst, s elbeszl i szlama Kroly
bels vvdsainak ad hangot. Azon helyek, melyek ez all kivtelt jelentenek, k-
lns jelentsgre tesznek szert. A leghosszabb ilyen rsz magnak a pernek a le-
rsa. Ambrus nem magt a trgyalst brzolja, hanem a trgyals estjn Kroly
nagyzol segdje, Levetinczy r mesli el a Fl rene kvhz juristinak a trtn-
teket. Levetinczy nzpontjnak a szerepeltetse mr itt arra figyelmeztet, hogy
Kroly nem volt egszen elfogult az gyben. Hiszen Levetinczy csak fnknek az
eset eltti alapllst idzi fel, amikor azt mondja, hogy "az ilyen nagyon becsle-
tes arc mindig gyans." (31.) Persze a jelenlv juristk vsszakrdeznek, hogy "a
gonosz arcok" is gyansak-e, mire Levetinczy csak annyit felel: "Elttem mindenki
gyans, aki l". (31.) A gyan kiterjesztsnek krdse ekkor mg kriminolgiai
krdsknt merl fel, az elbeszl bizonyos kiszlsai azonban mr a trtnet els
felben jelzik a leselked veszlyeket:
Egy gynyr mjusi reggel kint jrunk a szabadban... A termszet temploma tele van
htattal; a leveg csupa fny, s a madrsereg ezeregyji dallamok at zeng tiszteletnkre.
that bennnket az a nvtelen, boldog rzs, amelynek nem tudunk nevet adni. Egyszer-
re azonban elszomorodunk, s nem tudjuk mirt. Csak ksbb vesszk szre, hogy egy
felleg jelent meg a fejnk felett. (15.)
239 Gozsdu novellinak nem jelent meg sszkiadsa. Vlasztott novellnk az sszes modern vloga -
tsban szerepel.
594
6 .4 . A PRZAEPIKA
240 Legutbbi modem kiadsa: Gozsdu Elek: Kd. S. a. rend ., utsz cs Margit. Bp., Osiris, 2000
(Milleniumi Knyvtr, 97) .
595
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG
voltakppen nem akarja meglni Mrtt, kzvetve mgis ezt teszi, miknt Olgt
sem akarja tnkretenni; Ivn pedig nem azrt kptelen a m vel d sre, mert rtel-
mi kpessgei ezt nem teszik lehet v , st a doktor kimondottan eszes embernek
ismeri meg, hanem azrt, mert az elementris ervel eltr szgyenrzet s dh
meggtolja t abban, hogy a knyvekre figyeljen. A regnye kiltstalansg s a vl-
toztathatatlansg rzkeltetsre a kd metaforjt alkalmazza, melyben hseink
eltvedtek, .vergdtek a stt kdben, amelyben a llek kifrad, a test kimerl,
s - nem volt pihensk." (36.)
6.5. A drma
paraszti npessggel azonostott "np" fiai s lnyai kzl vettk szereplket, azaz a
mfaj korbbi, integratv npfogalma jelentsen leszklt. A kzppontba helyezett
szerelmi trtnet inkbb a melodrmhoz kzeltett, a tragikum mkdtetsre a
darabok nem vllalkoztak. Dramaturgiailag pedig a dalok korbbi szerepe kibvlt:
immron a zennek s a tncnak is nagyobb tr jutott, s mikzben egyre inkbb k-
telez kellkk vltak, ornamentlis jellegk ellenre tvettk a fszerepet a drmai
cselekvny helyett. Aksei npsznm sikere azonban elssorban annak volt kszn-
het, hogy a sztereotip mdon felptett drmai szerkezet s az lland szerepkrk-
re oszthat, tipizlt figurk jl jtszhat szerepeket jelentettek, s a korabeli sznhzi
let legismertebb sztrjainak, elssorban Blaha Lujznak knltak llandsult sikert.
Mindez be is hatrolta a npsznm lehetsgeit: elssorban nem maradand dr-
mai szvegeket jelentett, hanem a 19. szzad vgi magyar sznhz sikermechaniz-
musnak egyik fontos elemt (bvebben lsd KOLTA Magdolna 1991).
Ebben a sznhztrtneti korszakban is meghatroz maradt a repertorban a
vgjtkok szerepe. A tbbnyire jromantikusnak nevezett vgjtk egyikjellegze-
tes pldja Dczy Lajos 1871-es verses darabja, a Csk, amely ltszlag trtnelmi
jelleg, valjban azonban stilizlt, pontos trbeli s idbeli koordintkkal nem
jellemezhet cselekvnyt a helyzetkomikumra, a flrertsekre s a szemlyisg
elleplezsre pti: a darab vilgban a csk jelkpezte szerelem minden egyb
megfontolson gyzedelmeskedik, s ezt annak az uralkodnak is be kell ltnia, aki
orszgban betiltja a cskor. Aj dramaturgiai rzkkel megalkotott darab hatro-
zottan flidzi a renesznsz vagy barokk verses vgjtkok (pl. Shakespeare vagy
Caldern) tradcijt, s nem is igen kvn ennl tovbb merszkedni. Msfle vg-
jtki felfogs mutatkozik meg a 19. szzad vge legsikeresebb drmaszerzjnek,
Csiky GergelynekA proletrok cm darabjban. A hzassgot az ingyenl szlh-
moskodsnak alrendel letforma ugyanis korjelz jelleg itt; s a hatrozottan s
szmos, flrerthetetlen utalssaljelenkorinak minstett cselekvny ppen abbl
nyeri humoros hatst, hogy a kzelmltra s ajelenre val rismers lehetsgt
knlja fel; gondoljunk csak a magt egy negyvennyolcas vrtan zvegynek ki-
ad anya, Kamilla figurjra vagy a gazdag, de a vrosban idegenl mozg vidki
gazdlkodra, Timt Plra. A korszak vgjtkainak egykor s ksbbi bemutati
a darabok ,jl megcsinlt" mivolta mellett a bennk megvalsul kivl szereple-
hetsgeknek voltak ksznhetek - s voltakppen jelenkori, nem tl nagyszm
feljtsuk is ezzel magyarzhat (Csiky Gergely A nagymama cm darabja pl.
ids, a sznpadtl bcsz sznsznkjutalomjtka mindmig).
A magyar sznhz trtnetnek nagy hats, j eleme volt a rendezi sznhz
felbukkansa. Paulay Ednek, aki 1878-tI1894-ig volt a Nemzeti igazgatja, k-
sznhet mind a Csongor s Tnde, mind Az ember tragdija bemutatsa. Ezzel a
magyar drmatrtnet knona is jelentsen talakult, hiszen kt, korbban jtsz-
hatatlannak tlt drmaszveg a repertor idrl idre bemutatand rszv vlt.
600
6.5. A DRMA
241 Kritikai kiadsa: Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde: Kincskeresk: Vrnsz. S. a. rend. Fehr Gza
- Staud Gza - Taxner-Tth Ern. Bp., Akadmiai Kiad, 1989 (Vr smarty Mihly sszes Mvei, 9) .
601
6. Az IRODALOM R ENDI IN TZMNYRENDSZERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG . .
242 Legutbbi, modern kiadsa: Npszinm vek. Szveggond., utsz Taljn Tams. Bp., Unikornis,
2003 (A magyar drma gyngyszemei, 14).
605
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG
Etvs Jzsef darabja, az ljen az egyenlsg (1840/1844)243 egy rgi bevett vgj-
tki smt vesz alapul: a szli tiltst gyesen kijtsz szerelmesek sikeresen sz-
szehzasodnak. Aj cl rdekben alkalmazott intrikkra pl helyzetkomikum
azltal vlik bonyolultabb, hogy nem is egy, hanem kt szerelmespr sorsa old-
dik meg prhuzamosan. Mindez azonban Etvsnl a korabeli politikai diskurzus
felhasznlsval vlik idtlen vgjtki szitucibl aktulis, korjelz sznmv.
243 A drma npszer modem kiadsa: Magyar drmark: 19. szzad, I-II. ktet. Vl., szveggond.,
244 A drma npszer modern kiadsa : Magyar drmark: 19. szzad, I-II . ktet . Vl., szveggond.,
jegyz. Nagy Pter. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1984 (Magyar Remekirk) .
607
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG ..
A nem annyira hivatsos rnak, hanem inkbb politikusnak szmt grf Teleki
Lszl egyetlen "szomorjtka", a Kegyenc (1841)245 trstalan mve az 1840-es
vek magyar drmairodalmnak. A politika mkdsnek pontos s aprlkos raj-
za, amely a csszrkori Rma dszletei kztt jtszdik, mr az egykor recepcit
is komoly fejtrsre ksztette, mivel a kortrsak nem rtettk: a hazafias trek-
vseirl ismert Teleki-csald sarja mirt vlasztott a nemzeti trtnelemtl teljes
mrtkben elt tmt, illetve milyen erklcsnemest tartalom vrhat el a zl-
lsbe sllyed Rma hatalmi intrikinak az brzolstl. Maga Teleki a drma
publiklt vltozathoz illesztett rvid elszban ppen ez utbbi problmra rea-
glt, m csak igen rviden, s mg csak nem is mentegetzve ("a trtnet, melyt
245 A dr ma n pszer modern kiadsa: Magyar drmark: 19. szzad, I-II . ktet . Vl., szvegg ond. ,
A frfi ezt meg is teszi, s gy jut el a drma az egyik nagy paradoxonhoz, amelyet
ppen a jtk metaforjnak alkalmazsa magyarz: Petron Maxim maga ajnlja
fel a czrnak a felesgt, hogy ezltal az uralkod mgiscsak megszerezze mag-
nak azt, amit els alkalommal a vletlen meghistott. Petron vgletes viselkedse
jl mutatja, hogy szmra nem a frji becsletn esett srelem a fontos: az udva-
ri intrikk meghatrozta hatalmi struktrk trendezdst kvnja elrni , gy,
hogy mindekzben mindent elvesz a czrtl , ami az v. Ezrt leszti fel korbbi
szerelmi kapcsolatt Eudoxival, a csszrnval, hogy Valentiniant a felesgtl is
megfossza, s ezrt intzi gy, hogy a czr meglje azt az Aetot, aki a birodalom
vdelmnek egyetlen eslye.
Petron Maxim sznpadi jelenlte az els felvons msodik sznt l kezdve kt-
irny: szerepet jtszik minden jelenetben, m gy, hogy ez a szerepjtszsa ref-
lektlt marad, s kvlrl jl rzkelhet mesterklt mivolta. Mg az els jelenet
kockzsa ltszlag tisztn a szerencsrl szlt, valjban persze a Heracles ir-
nytotta csalsrl, addig az ezt az alapmetafort kiterjeszt cselekvny az uralmi
gpezet tkletes ismeretrl tanskod manipullst mutatja. Petron Maxim gy
vlik az esemnyek irnytjv, hogy egyfell hatrozatlannak mutatvn magt,
bizalmatlansgot kelt a Valentinian tmaszt jelent Aet irnt, msfell pedig a
czr felttlen hvv s bizalmasv emelkedik. Petron Maxim tkletes udvaron-
ci kpessgeit mutatja, hogy mindezt szinte reflexbl kpes elrni: nincs mdja
tervezsre s mrlegelsre. Radsul Maximnak rgtn reaglnia kell, hiszen a
szndk megszletst szinte azonnal kveti a czr embernek, Sidonnak a meg-
rkezse , akinek az lenne feladata, hogy megmrgezze Petron Maximot; Petron
azonnal szleli, ezttal immr hibtlan udvaronc reflexvel, hogy ajtszma elkez-
ddtt, s bels monolgjban ezt meg is fogalmazza : "Mg magam sem tudom, s
mr tenni kell, mr csalni kell, mr kzdni kell!" (I, 696.) Hibznia sem lehet, ami
egybknt azt is magba foglalja, hogy senkihez nem lehet szinte, s senkit nem
avathat be a tervbe . Teleki drmjnak az a legfbb bravrja, hogy egy politikai
jtszma kzegben magt a sznpadi illzit, a szerepjtkot avatja a legfbb po-
tikai tnyezv, s teszi ezt egy lland fokozsra pl dramaturgival, aminek
folyamn a nz vagy olvas k ls nzpontjbl egyre vilgosabb vlik a ki-
bontakoz terv, mg a darabbli jelenetek szerepl nem veszik szre, hogy minek
a ltrejtthez asszisztlnak.
Petron alakja azonban nem vlik egyszer en egy cljait kvetkezetesen meg-
valst intrikus trtnetv. Tragikus hss vlst is igen rnyaltan dolgozza
ki a drma. Petron ugyanis azzal nem szmol, hogy ppen a szmra legfonto-
sabb kzeg, a kzvetlen csald nem fogja kibrni ezt a sznlelsre pl jtszmt.
Felesgnek a neve ezen a ponton jelentsess vlik: a Jlia nv ugyanis a kz-
trsasg kort idzi fl, s valban, az asszonyban ppgy, mint Petron els h-
zassgbl val fiban , Palladban a kztrsasgi Rma eszmnyei mutatkoznak
610
6.5. A DRMA
A Tigris s hina (1845),246 amelynek bemutatjra nem kerlt sor szerzje le-
tben (Petfi maga vette vissza a drmt, amikor a Nemzeti Sznhz nem brlet-
sznetben akarta sznpadra lltani), az vtized legformabontbb sznpadi mvei
246 Kritikai kiadsa: Petji Sndor szpprzai s drmai mvei. S. a. rend . Varjas Bla. Bp., Akadmiai
Kiad, 1952 (Petfi Sndor sszes Mvei, IV).
611
6. Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG . .
247 Szvegt lsd Czak mveinek legutbbi, 19. sz zad vgi sszkiadsban: Czak Zsigmondsszes
mve~ I. ktet. S. a. rend. Ferenczy Jzs ef. Bp., Aigner, . n. (Nemzeti Knyvtr) . Idzeteink inn en szr-
ma znak. Legutbbi megjelense: A magyardrmaantolgija, I-II . ktet . S. a. rend. Kernyi Feren c. Bp.,
Osiris, 2005 (Osiris Klasszikusok).
613
6 . Az IRODALOM RENDIINTZMNYRENDSZERTL A POLGRIINTZMNYEKIG ...
A magra maradt kt szerepl , anya s fia prbeszde innentl kezdve azt bi-
zonytja, hogy Aquil az egyetlen, aki eljutott - nem utolssorban Erast tervnek
megfelelen, a vilg gonoszsgt megtapasztalva - a sztoikus erklcsi alaplls
bens v ttelhez. Miutn ugyanis minden elvesztett, a tle "rszvt, bocsnat s
szeretetnek" egyetlen hangjt kr Leonnak - aki ezek szerint azt kri, aminek
l t t eltakarta Irn ell - ppen a krs inadekvt voltt mutatja fl:
Mit hiszesz , s mirt hiszesz? Nzd ama ragyog csillagot, kisebb ide mint egy hangyaboj,
de lehet ezerszer nagyobb mint a fld ; mit hiszesz rla , hny milli boldogtalan pezseg
fellet n?! Ha halland, nevetnd keserv ket , - s a vilg hny ily keserves csillaggal van
tele. - Balgasg! - Ez a vilg a legjobb vilg! benne nincs j , s nincs rossz; nyugodjl meg
bneiden. (311- 312.)
616
6 .5. A DRMA
248 ja bb kritikai kiadsa: Madch Imre: Az ember tragdija : Drm ai kltemny : Szi noptikus kritikai
kiads. S. a. rend. Kernyi Fere nc, a m kziratnak rsszakrti vizsglatt vgezte Wohlr ab Jzsef. Bp.,
Argumentum, 2005 .
617
6 . Az IRODALOM RENDI INTZMNYRBNDSZERTL A POLGRI INTZMNYBKIG . . .
embernek ppen az a tragdija, hogy rajta keresztl m r dik meg a teremts iga-
zi rtelme, radsul gy, hogy sajt tudatban ez az eszkzszerep nem mutatko-
zik meg. Innen nzvst ugyanis az denbl val kizs, amelyet - az szvetsg
lersval sszhangban - a tuds fjrl val tiltott gymlcs megzlelse okoz,
nem egyszeren az ember Istentl val elfordulsnak a kvetkezmnye, hanem
egy nagyarny isteni terv rsze, amely voltakppen a kt fa Lucifernek ajndko-
zsval veszi kezdett. Ennek az llapotnak a manipulciknt val megjelentse
a londoni sznben trtnik meg: nem vletlen, hogy ppen egy bbjtkos mono-
lgjban , hiszen a bbok teljes irnythatsga kpezi le ily mdon Teremtnek s
teremtettnek a viszonyt, s az sem vletlen, hogy mindez abban a sznben trtnik
meg, amely egybknt - Lucifer szndka szerint - a vilg titkos m kd s nek
modelljt is megvilgtja. A londoni szn bbjtkosa az egsz m alap helyzetnek
kicsinyt tkrl foghat fel- br termszetesen ez csakis a luciferi nzpont r-
vnyestsnek rtelmben jelenthet ki.
Az ntudatra breds s az denbl val kizets utni lomsznek trtnelmi
korszakokat jelentenek meg, s ilyenformn itt jelenik meg az ember szmra az
id tapasztalattal val szembesls is. Ezzel kapcsoldik ssze az, hogy az embe-
ri trtnelem - a luciferi interpretci szerint - a szemlyes emberi let fzisait
kvet trtnet; ezt hangslyozza az, hogy dm regedse prhuzamos a tr-
tneti sznek vltozsval. Ez az idnek val alvetettsg azonban nem rvnyes
vra, aki ppen ezltal nem elssorban az emberisg tjrl szl lom rszese
lesz, hanem a nisg lland jelenltt kiemelni kpes, dm pozcijhoz k-
pest msodlagos szerepl, aki mintha nem dmmal egytt lmodna, hanem aki-
rl inkbb dm lma szl. Ez utbbit mutatja az is, hogy mg dm a trtneti
sznekben ketts pozciban van - egyfell trtneti szemlyisgknt rszese az
adott korszaknak, msfell viszont sajt kvlllsgnak tudatban lv, s arra
reflektini is kpes figura - , va soha nincs tudatban annak, hogy lteznk sz-
mra msfle temporalits, mint az ppen krnyezetet jelent trtnelmi korszak.
va ppen ezrt nem is rszese soha a Lucifer irnytotta korszaktlpseknek, hi-
szen egyszeren minden korszakban mr ott van, m nem szembesl azokkal a
metafizikus ltezkkel sem (mint pl. a Fld Szelleme), akikkel dm tallkozik. Ez
az id tapasztalarban megmutatkoz klnbsg vt nemcsak korltozottabbnak
mutatja, hanem az dm hordozta dntsi dilemmkon kvl llnak is: ppen
ezrt vlik dntv az a fordulat , amelynek sorn ppen va lesz az, aki - nyilvn
nem tudatosan, hiszen dm tervt nem ismerheti - megakadlyozza a frfi n-
gyilkossgt, s anyasgnak megvallsval szembesti dmot azzal, hogy a frfi
a jvt nem kpes egyedl befolysolni. vnak ez a funkcija szorosan sszefgg
sajt idisgnek a tudatval is: jelentsgben dm mell val felnvekedse a
globlis, vilgtrtnelemre irnyul szemlletnek s az egyes korszakok partiku-
lris idtapasztalatnak a szoros egymsra utaltsgt mutatja, s ppen ebben a
619
6. Az IRODALOM RENDI INTZMNYRENDSZ ERT6L A POLGRIINTZMNYEKIG . .
Az ezutn kvetkez angyali szzatra pedig va mondja azt, hogy "rti" a dalt,
dm pedig azt, hogy "gyantja".
A Lucifertl dmra s vra bocstott lom a jvbelts lehet sg t gri, s gy
kvetkeznek egymsra a vilgtrtnelem bizonyos esemnyeit megjelent sznek.
Mivelazonban tbbszr kiderl, hogy dm trtnelmi tudata tgabb, mint a meg-
jelentett korszakok - hiszen olyasmikre utal vissza, amelynek nem lehetett tanja a
trtneti sznekben -, vilgoss vlik, hogy itt nem a trtnelem tfog kprl van
sz, hanem bizonyos szitucik s alapviszonyok tudatos kronolgiai sorba ren-
dezsrl. A trtnelmi sznek ebben az rtelemben ismtld vagy prhuzamos
helyzetek sorozataknt is felfoghatk , s a harmonikus emberi ltezs folyamato-
san leboml s sztvl elemeit demonstrljk: az den kiindulpontknt felfo-
gott egysgrzetvel szemben - amelyet egybknt tbb jelenet is visszautalsknt
idz fel, mint va szavai a VI. (rmai) sznben (195.) vagy dm megjegyzse a
XII. (falanszter) sznben - a meghasadonsg llapott. A tmeg s a vezetsre hi-
vatott nagy egynisg konfliktusainak varici it a IV. (egyiptomi), az V. (athni)
s a IX. (prizsi) szn mutatja kibkthetetlennek, mg a XII. (falanszter) szn mr
az egynisg elvesztsnek bekvetkeztt konstatlja: az dm szmra zseniknt
ismers figurk (Cassius, Plt, Michelangelo) csupn nvtelen, szmokkal meg-
jellt egynknt bukkannak fel, s sajt maguk szmra sem vlik megnevezhet
v az dmtl felismert identitsuk. Hasonlkppen bomlik le a csald eszmje is:
az V. (athni) sznben olyannyira fontosnak mutatkoz csald a XII. (falanszter)
sznben teljes hinyval van csupn jelen, s ez a XIV. (eszkim) sznben sem ltszik
jraplni, hiszen a jelenetben egytt l eszkim prnak nincsen gyermeke.
A legtbb varicit az dm s va kzti szerelem s sszetartozs brzolsa mu-
tatja a trtneti sznekben, de ezeknek a vltozatoknak a sora sem a megnyugtat
vgkifejlet fel halad. A frfi s n viszonya ugyanis visszatren a prostitulds
vagy legalbb a pnzrt megvehet erny kpt veszi fl: a VI. (rmai) sznben va
rmlnyknt jelenik meg, illetve az V. (athni) sznben az dm s va kztti
zrt s szereteten alapul hzassg kpt a x. (prgai) sznben a frjt megcsal
va kpe vltja fel. m emlthetnnk a XI. (londoni) szn gyassgra t besz lhet -
620
6 .5. A DRMA
249 Szvegn ek modern, jegyzetelt kiad sa : Madch Imre vlogatott m vei. Vl., bev., jegyz . Horvth
Kroly - Kernyi Ferenc. Bp., Szp irodalmi Knyvkiad , 1989 .
622
6 .5. A DRMA
250 A dr ma npszer modem kiadsa: Magyar drma{rk: 19. szzad, I-II. ktet. Vl., szveggond .
251 A drma npszer mod em kiadsa: Magyardrma(rk: 19. szzad, I-II . ktet . Vl., szveggond.,
626
6.5 . A DRMA
252 Legjabb kiadsa: A magyardrma ancolgija, I-II. ktet. S. a. rend . Kernyi Feren c. Bp., Osiris,
azt a szerepet, amely egyedl rdekessget klcsnztt neki, s a meg sem je-
len Mohamed - Irnt biztosan halottnak tudva - rendeli el a palota npnek
teljes lemszrlst. Vagyis Irnnek lenni voltakppen funkci, s nem egyni
ltllapot. A darab vge teht Konstantin sikeres, br tragikus vg nmagra
tallsa mellett Irne identitsvesztsrl tanskodik - s mindkt folyamat az
erszakos hallban teljesedik ki, br ez egyikjk esetben sem lesz sznpadi
akciknt brzolva.
629
Irodalom
632
IRODALOM
633
IRODALOM
XIX-XX. szzad forduljnak magyar przjban. Szerk. Eisem ann Gyrgy. Bp.,
ELTE BTKXVIII-XIX. Szzadi Magyar Irodalomtrtneti Tanszk, 98-114.
KKAYGyr gy, szerk. (1979) A magyar sajt trtneteI: 1705-1848. Bp., Akadmiai
Kiad.
KOLTAMagdolna (1991 ) Tji klnbsgek s regionlis sajtossgok a 19. szza-
di npsznmvekben . = Npi kultra s nemzettudat: Tanulm nygyjtem ny.
Szerk. Hofer Tams. Bp., Magyarsgkutat Intzet (A Magyarsgkutats knyv-
tra, VII) , 51-60.
Kovscs Klmn (1976) Gyulai Pl szpprzja. Debrecen , Kossuth Lajos Tudomny-
egyetem (Stu dia Litteraria, XIV).
KOROMPAYH. Jnos (1998) A "jellemzetes" irodalom jegyben:Az 1840-es vek iroda-
lomkritikai gondolkodsa. Bp., Akadmiai Kiad - Universitas (Irodalomtudo-
mny s Kritika ).
Kuux Ferenc (1982) Hdthatatlan szellem: Dzsa Gy rgy s a paraszthbor re-
fo rmkori rtkelsrl. Bp., Akad miai Kiad (Irodalomtrtneti Fzetek, 106).
KLLS Imol a (2004) Kzk ltszet s npkltszet: A XVII- XIX. szzadi magyar vil-
gi kzk ltszet sszehasonl t mfaj-, sz zs-, motvumtrtneti vizsglata. Bp.,
L'Harmatt an (Szhagyomny).
LAKATOS va (2004) Sik ersajt a szzadf orduln: Sajttrtneti megkzeltsek. Bp.,
Balassi - Orszgos Szchnyi Knyvtr.
MARGCSYIstvn (1999) Petfi Snd or: Ksrlet. Bp., Korona (Klasszikusaink) .
MARGCSY Istvn (2007) Magyarok Mzese: Az 1859-es Kazinczy-nneplyek
nyelvhasznlatrl. = U : gi s fldi virgzs tkre: Tanulmnyok a magyar
irodalmi kultuszrl. Bp., Holnap , 249-267.
MARTINK Andrs (1965) A przar Petfi s a magyar przastilus fejldse. Bp.,
Akad m iai Kiad (Irodalomtrtneti Knyvtr, 17).
MARTINK Andrs (1972) Vlts a staftban: Vrsmarty s Pet fi. = Petfi tze:
Tanulm ny ok. Szerk. Tams Anna - Wber Antal. Bp., Kossuth - Zrnyi Katonai
Kiad ,37-72.
MARTINK And rs (1973) Klt, m s krny ezet: Krdjelek a Petfi-irodalomban .
Bp., Akadmiai Kiad (Irodalomtrtneti Fzetek, 82).
MARTINKAndrs (1977) A "fldi menny' eszmje Vrsmarty letmvben . = U :
Teremt idk. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 172-222.
MRTON Lszl (1999) Parlagok mzsja: Aran y Jnos : A nagyidai cignyok . = U :
Az htatos em bergp. Pcs, Jelenkor, 81-86.
MEZEI M rta (1974) Felvilgosods kori lrnk Csokona i eltt. Bp., Akadmiai Kiad
(Irod alomtrtneti Kn yvtr ) .
MILBACHER Rbert (2000) ". ..f ldben llasz mly gykddel... ": A magyar irodalmi
npiessg genezisnek akkulturcis metdusa s prias hagyomnynak vzlata.
Bp., Osiris (Doktori Mestermunkk) .
634
IRODAL OM
7.1. Bevezets
253 CholnokyViktor : Trivulzio szeme:Vlogats Cholnoky Viktornovellibl. S. a. rend. Fbri Anna. Bp.,
Magvet, 1980 , 361. (Magyar Hrm ond )
2501 Cholnoky Viktor: Glossinapalpalis = Uo. 45 3.
655
7. A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
elvrsait nem rzik magukra nzve k telez nek, mer kpmutatst ltnak benne,
ezrt szmtalan alkalommal meg is szegik. Ugyanakkor mgsem az rtkek lta-
lnos rvny megalapozhatatlansgt fejezi ki mentalitsuk, mivel az elbeszls
tbbnyire termszethez kzeli lnyekknt lltja be ket. Sajtos etikjuk lnyege,
hogy hajlamaiknak engedve tadjk magukat a termszetnek. Br a termszetes-
sg elve a romantika irodalmra utal vissza, a fogalom rtelmezse Tersnszkynl
mgis tbb vonatkozsban eltr ettl a hagyomnytl: a termszet nem vlik mi-
tikus jelensgg, s nem teltdik metafizikai tartalmakkal sem . Az letm jelleg-
zetes alakjai a termszetjogra emlkeztet szellemisg jegyben gy trekednek
kielgteni sajt vgyaikat s szksgleteiket, hogy ekzben lehetleg minl kisebb
szenvedst okozzanak msoknak. A termszet nem azonostdik a legfbb jval,
se nem j, se nem rossz, egyszeren van, s lte megkerlhetetlen jelenvalsg az
emberi lny szmra. Tersnszky hseinek a termszet teht nemcsak orientcis
pont, hanem egyben szemlyisgk lnyege is. Lehetsges, hogy ez a felfogs az
egyik oka annak, hogy ezek a hsk a realista potika fell kzeltve tbbnyire
nem tekinthetk szemlyisgeknek, nem tbbdimenzis, sszetett mdon ltta-
tott plasztikus figurk, hanem csupn nhny jellemvonssal elltott alakok. En-
nek a potikai jellegzetessgnek azonban a fent jellemzett termszetrtelmezs
nyomn akr olyan jelents is tulajdonthat, amely a korbbi anekdotizmusra
nem volt jellemz . Mivel Tersnszky elbeszlsmdjtl tvol ll a metanarrci
gyakorlata, s potikja a metaforikus jelentstulajdonts lehetsgeit sem igyek-
szik kiaknzni, nehz lenne eldnteni, hogy az alakok megjelentsben mennyi
a szerepe a hagyomny tehetetlensgnek, s mennyi a tradci trtelmezsnek.
ltalnossgban is megllapthat, hogy Tersnszky elbeszlsmdja gyakran l
olyan megoldsokkal, amelyek a realizmus eltti narratvkbl mertenek, s gy
annak lehetsges alternatviknt is felfoghatk, azonban az trtelmez potikai
innovci nem olyan kvetkezetes, mint pldul Krdy esetben.
Tersnszky m veinek cselekmnyszerkezett az epizd, a kaland s az anekdo-
ta alkotelemeinek ismtldse jellemzi. Az egyes trtnsek sorrendje tbbnyire
esetleges, egy-egy cselekmnymozzanat az esemnyek menetbe akr msutt is
beiktathat lenne. A cselekmny teht nem a kauzalits elve szerint rendezdik,
a trtnsek egymsutnjt nem szoros okozati sszefggsek jellik ki. Ennek
megfelelen az elbeszls szinte tetszs szerint berekeszthet vagy jrakezdhet .
Valsznleg ez a magyarzata annak is, hogy az egymst kvet Kakuk Marci-re-
gnyek gond nlkl rtk tovbb a hs trtnett. A cselekmnyszerkezet annyira
laza egy-egy szvegen bell is, hogy az egymst kvet m vek kztti laza sz-
szefggs az elbeszls szoksos eljrsaknt kszn vissza, s gy nem hagy hi-
nyrzetet az olvasban. A cselekmny zavartalanul bvthet volta nyilvn azzal
is sszefgg, hogy Tersnszky alakjai tbbnyire statikusak, jellemk lnyegben
adottnak tekinthet, gy az id mlsval sem vltozik. A fejldsregny mfaja az
658
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI
blytalansg elvnek kpviseli. Mr puszta ltk is azt jelzi, hogy nem ltezhet
egysges rend, illetve ennek fennllsa mer ltszat csupn. Ebbl a szempontbl
tekintve az elrendezett kiszmthatsgban a vletlent kpviselik, ugyanakkor sze-
mlyisgk bels struktrja tagadni ltszik ezt az elvet. Tersnszky nyelvalkot in-
vencija ktsgtelenl jelents eszttikai teljestmny, ugyanakkor epikja minden
bizonnyal nagyobb hatst gyakorolt volna a magyar prza alakulstrtnetre, ha
potikai jtsait kvetkezetesebben hajtotta volna vgre, s przja a vletlen el-
vt nemcsak a cselekmnyszervez eljrsokban alkalmazza, hanem a szemlyisg
megjelentsnek mdjban is rvnyre juttatta volna. A szubjektum megjelentse
ezrt mveiben kiss korszertlen hatst kelt , amin az sem vltoztat, hogy alakjait
elmozdtja a hs pozcijbl, szakitva a nagyszabs alakformls s az eszmny-
ts tradcijval, s szmottev rzket mutat a groteszk brzols irnt.
Mindennek, ami trtnik, oly sokfle oka van; nem tudom, mindig a legigazabbat tal-
lom-e meg, ha egy okot keresek - s nem tudom, minden aprsg ppen gy trtnt-e,
vagy csak sokszor gondoltam s mondtam el gy azta, s mr magam is hiszem. Hallot-
tam egyszer, hogyha az ember hegyes vidken jr - nha csak egy pr lpst megy odbb,
s egszen megvltozik szeme eltt a tjkp; vlgyek s ormok elhelyezkedse egyms-
hoz. Minden pihenhelyrl nzve egszen ms a panorma . gy van ez az esemnyekkel
is taln; s meglehet, hogy amit ma lettrtnetemnek gondolok , az csak a mostani gon-
dolkodsom szerint formlt kp az letemrl. De akkor annl inkbb az enym [...] . 25 6
256 Kaffka Marg it: Sznek s vek, Hangyaboly. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1961, ll.
667
7. A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
Idig nagyon keveset olvastam s nagyon kapkodva, most sokkal tbbhz hozzjutok a
nagy csendessgben, s jobban el tudok merlni benne . De tudomnyos knyvet, jfle
rsokat hasztalan prblnak kldeni a lenyaim [... ] De kltk kitallsait, j regnyt
s efflt csak most szeretem igazn, s csak legutbb tudom megismerni aj rst a ha-
szontalantl. Azutn mg gondolkozni sem szoktam azeltt hrom ven se annyit, mint
most egyen. 257
eljrsokat mozgst. Vlhetleg ez az egyik oka annak, hogy a regny a cme ltal
sugallt tredezettsgnl folytonosabb elbeszlst valst meg. Kaffka ksbbi re-
gnyein is rzdik a llektanisg s a trsadalmi rdeklds egyms mellett lse.
Az llomsok (1914-1917) Rosztovszky va bels trtnseinek megjelentsn
tl egyfajta krkpet igyekszik nyjtani Budapest szellemi letrl s j m v szeti
mozgalmairl. Ez a ketts ambci Kaffknak ebben a m v ben azonban inkbb
kudarcnak tekinthet eredmnyhez vezetett. A Hangyaboly (1917) esetben llek-
tanisg s trsadalombrlat szerencssebb elegyet alkot. Mg az llomsok szve-
gbn va elmlkedsei meglehetsen felsznesre s kzhelyesre sikerltek, addig
a Hangyaboly nem egyszersthet le a zrdk lett kipellengrez antikleriklis
narratva smjra. Bizonyos Kaffka-regnyekben a llektanisg httrbe szortja
a trsadalombrzols realista ignyt: a Mria vei (1913) s a Kt nyr (1916)
ezrt kpes bizonyos vonatkozsban sszetettebb pszicholgiai brzolst nyjta-
ni, mint a Sznek s vek. A Mria vei az nelbeszls helyett harmadik szemly
narrtort lptet fel, s br felhasznlja a szemlyisg megjelentsnek olyan jl is-
mert potikai eljrsait, mint a napl- s levlrszletek beiktatsa, mgis jratla-
nabb ton indul, mint a visszatekint nelbeszls, amely mgtt a valloms s az
emlkirat mfaji sztnzse is megjelenik. A regny tulajdonkppen csupn cse-
lekmnynek melodramatikus lezrsa, Mria elksztetlen s kiss hatsvadsz
ngyilkossga miatt nem llthat mlt prknt a Sznek s vek mell. A Kt nyr
cm kisregny azonban ktsgkvl Kaffka przjnak egyik cscsteljestmnye.
Br a folyamatszersg tekintetben kzelebb ll a trtnetelv przhoz, mint
a Sznek s vek, a harmadik szemly elbeszls sszetett llektani folyamatok
megjelentsre, illetve sejtetsre kpes. Mg a lineris idkezels az els regny-
ben tapasztalhatnl hagyomnyosabb narratv eljrst mozgst, addig a llek-
tani elbeszls vonatkozsban jszerbbnek hat annl. A Sznek s vek llektani
elbeszlsmdjt nem rintette meg rzkelheten a mlyllektan inspirl hat-
sa, ezzel szemben a Kt nyr termkenyen fogadja be ezt az sztnzst. A szveg
ugyanis megengedi azt az olvasatot, mely szerint Veron ntudatlanul ugyan, de
rlt a frje s bartnje kztt sz v d szexulis viszonynak, amely mintegy fel-
mentette a nemi aktivits szmra rmet alig nyjt feladata all. Veron olyan
anya szerepre vgyik, amelyet nem zavar meg a szexualits. Erre utal , hogy va
"kisanymnak" szltja abban az idben, amikor nluk lakik, Vera pedig a lnyt s
frjt egyarnt szinte gyerekknt kezeli.
A llektani elbeszls terletn a Sznek s vek teht korntsem magasodik
trstalanul az letm fl. Az els regny egy msik jelents potikai kezdem-
nyezse, az elbeszls szakadozottsga szintn nem egyedlll teljestmny az
letm ben . A Lrai jegyzetek egy vrl (1915) nletrajzi przjnak narrcija
ugyanis lnyegesen tredezettebb. Egyes fejezetek k zrt jelletlen idbeli sza-
kadsok mutatkoznak, gyakran a sznhely vltozsairl sem tudst az elbeszl,
669
7 . A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
678
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI
262 Csth Gza : Mesk, amelyek rosszul vgzdnek: sszegyjttt novellk. S. a. rend. Szajbly Mihly.
Bp., M agvet, 1994, 83 .
263 UO., 85.
685
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
264 Uo.
265 Uo., 392 .
686
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI
269 Kosztolnyi Dezs : Pacsirta, Aranysrkny . Bp., Szp irodalmi Knyvkiad , 1989,455.
270 Kosztolnyi Dezs: desAnna. Bp., Eurpa, 2008, 22 5-226.
211 Kosztolnyi Dezselbeszlsei. Bp., Magyar Helik on , 1965, 831.
'" Uo., 782.
691
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
nagy rnk az emberi szv rejtelmeit, s mily kes szavakkal tudta ecsetelni."273 Az
ironikus kontextus azt sugallja, hogy az rkat a szemlyisg legmlyebb titkainak
feltriknt bellt kzkelet vlekeds olyan elbeszli kpessgeket felttelez,
melyeknek lehetetlen megfelelni. Az desAnna 'Mirt...?' cm fejezetben a fiatal
gyvd alakjt rintik a narrtor gnyos megjegyzsei:
Ez a kis megindt mitugrsz remekbe kszlt, irodalmi vdbeszddel llt el. [... ]
szokokkal akarta plauzibiliss tenni, hogy a vdlott tettt nkvletben kvette el, s
nvdelembl gyilkolta meg gazdit. Egy regnyrt megszgyent rszletessggel trta
fl ellet t, gyermekveit. [... ]
Mindig azt hittk, hogy befejezi, de csak akkor kezdte.
Most pedig - mondotta, miutn vizet ivott - nzzk, tekintetes trvnyszk, a llektani
okokat, a llektant nzzk, tekintetes trvnyszk, a llektani tnyeket. Tekintsenek, k-
rem, erre a falusi lenyra, a np egyszer gyermekre, s mieltt tletet hoznak, krdez-
zk meg tulajdon lelkiismeretkt l, hogy az, aki itt l a vdlottak padjn, vajon valban
az a homo deliquente-e, az a bnz tpus, akirl Lombrosa beszl ?274
Ami a fenti idzetben llektani okok s tnyek cmn elhangzik, csupa felsz-
nes s kzhelyes megllapts vagy - mint az nvdelembl elkvetett emberls
tzise - regnyes tlzs. Az irodalmisg s a regnyrs emltse megengedi azt
az olvasatot, amely a llektani regny kzkelet vltozatval szembeni fenntart-
sok ironikus jelzseknt rti a citlt szveghelyet. Ennek a regnytpusnak f jel-
lemzje - szemben az des Anna szvegvel- a tkletes feltrs illzija. Nem a
llektani elbeszlsmd vlik teht gny trgyv, hanem annak naiv elbeszl i
magabiztossgrl rulkod formja, melynek mintegy ellenpldja a regnyben
megvalsul narratva. Br meggyz az az rtkels, amely az EstiKornl (1933)
potikjnak jszersgt rszben a llektani elbeszlsmdtl val relatv elt-
volodsban ltja (SZEGEDY-MAsZK Mihly 1998 : 158-160), allektant szba hoz
legironikusabb szveghelyek Kosztolnyinak ebben a mvben is tbbnyire olyan
kontextusban fordulnak el, amely a llektanhoz az okok egyrtelm feltrs-
nak illzijt kti. A hatodik fejezet zrlata azon olvask tudatos felbsztsrl
beszl, akik "az irodalomban llektani megokolst" keresnek. A Tengerszemben
olvashat Boldogsg cm novella befejez bekezdsben Esti ugyancsak a meg-
fejts ignye fltt ironizl, amihez a mlyllektan divatos kategriit rvnye-
st megkzelts kritikja trsul: "Teht ekkor voltam legboldogabb letemben.
Hogy mirt? Annak megfejtst rtok, llekelemzkre bzom. n nem trdm az
elnyomott s flszabadult okokkal, a tudattalan s tudatelttes jelkpekkel. Nem
hajtom magam flboncoltatni, amg lek. Hadd maradjon az, ami vagyok, zrt,
egsz s titkos ."275
Kosztolnyi elbeszl mveinek llektani rdekldse tbbnyire arra a krds-
re irnyul, hogy az adott szemlyisg hogyan viszonyul az emberi lt meghatroz
esemnyeihez, tapasztalataihoz. Miknt li meg az rtkek s nzpontok relatvi-
tst, az emberi lt vgessgt, cltalansgt s az ebbl fakad magnyt, hogyan
viszonyul a meghals esemnyhez? Ebben az sszefggsben a szembeslstl
val meneklst s a ltre vonatkoz tapasztalatok elfedst hivatott magatarts-
mdokat megjelent szvegek is a llektan s az egzisztencilis figyelem ssze-
kapcsolsrl tudstanak. Emiatt vlik jellemz tmv a trsadalmi szerepekkel
val felttlen azonosuls autentikus emberi ltet csonkt gyakorlata (Aranysr-
kny, des Anna). A hivatal (A kulcs) azrt lesz visszatr motvuma Kosztolnyi
przjnak, mert szinte minden tekintetben ellenkezik az emberi ltnek tulajdon-
tott termszettel. Ennek kiszmthatatlansgval szemben jvhagyott gymenet
s fegyelem, a relativits lmnyvel szemben a fontossg tudata jellemzi, mg az
emberi sors kzssgt a szigor hierarchia fedi el. Az alakokat krlvev konkrt
szituci teht mindig tartalmaz ltvonatkozst is, ami azonban nem jelenti azt,
hogy e szvegek pldzatokknt olvasandk. A szerepl Kosztolnyi przjban
nem vlik az emberi lny pusztn allegorikus jellv, mr csak azrt sem, mert
egyedisge rtkknt ttelezdik.-Mindssze arrl van sz, hogy e szvegek meg-
kzeltsmdja szerint a szemlyisgben lezajl lelki folyamatok eredenden az
ember lthelyzetre adott reakcik, teht ennek a viszonyulsnak akontextusban
rtelmezhetk.
A Kosztolnyi-szvegek narratv struktrja tbbnyire a korltozott mindentu-
ds elbeszl szerept mozgstja. A narrtor ismeretei meghaladjk valarneny-
nyi szereplt, gyakran belelt a megjelentett alakok szemlyisgbe, hallhatv
teszi gondolataikat, bels beszdket. Ez a technika ugyanakkor nem vlik do-
minnss, a bels trtnsek folyamatos - klnsen tudatfolyamszer- megje-
lentse tvol ll Kosztolnyi potikjtl. A szerepl bels vilgt kzvetlenl b-
rzol elbeszli technikk az egyes regnyekben eltr mrtkben rvnyeslnek.
APacsirta meglehetsen visszafogottan l velk, elssorban Vajkay kos alakjhoz
kapcsoldva (BNUS Tibor 2006: 19-20), de rvid idre jas Mikls s a cmszerep-
l lelki trtnseirl is beszmol a m szvege a bels beszd narrtori kzvett-
se, illetve az elbeszl direkt kzlsei rvn. A maupassant-i terminolgia szerinti
objektv s szubjektv llektani elbeszls elemeit kiegyenslyozottan alkalmaz
potika az Aranysrkny szvegben nmikpp a bels kzvetlen lttatsa, teht a
szubjektv llektani elbeszls irnyba mozdul el, mg az desAnna l legkevsb
ezekkel a narratv technikkkal (BNUS Tibor 2007: 482), jllehet tbb olyan rsz-
279 Kosztolnyi Dezs: Nera, a vres klt. Bp., Osiris, 1999, 143. (Millenniumi Knyvtr)
280 Pacsirta, Aranysrkny , 22 .
697
7 . A 20. SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
281 Karinthy Frigyes : gy rtok ti , I. Bp., Szpiroda lmi Knyvkiad , 1986 , 124 .
698
7.2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI
[E]bben az orszgban a hivatalos nyelv klti formt kvetel- csak versekben beszlnek,
s nem is rtik meg az embert mskpp. Mindegy, hogy milyen nyelven trsalgok, a szava-
kat minden nyelven elfogadjk, s gy is felelnek, de ha tem vagy rm nincs abban, amit
mondok, rtelmetlenl bmulnak rm, s a fejket rzzk. Azonkvl nmi nehzsget
okoz az is, hogy magt a dolgot hiba nevezem meg , amirl sz van , vagy amire kv nesi
vagyok, csak a dologra vonatkoz hasonlat, metafora, trpus vagy tvitt kp szmt, ab-
bl valahogy tudomsul veszik, hogy ezt vagy azt akarom. [.. .] A nevn nevezett trgy, ha
trtnetesen mgis megrti valaki, mire cloztam vele, a legnagyobb szemrmetlensg-
nek szmt, s mg az llampolgr is kiutastsnak teheti ki magt, ha eredeti rtelmkben
hasznlja a fogalmakat.282
282 Karinthy Frigyes: Mennyei riport. Utazs a koponym krl. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1977,
220-221.
699
7. A 20 . SZZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
[A] valsg mint mfaj, nemc sak bellts, de mg kompoz ci szempontjbl sem szo-
rul r a .m v sz" tmogatsra s korriglsra , egyszeren azrt , mert - nem tudom
hogy csinlja, de knytelen vagyok elismerni - maga is komponl. Igen, komponl,
mintha valami mondanivalja volna. Komponl, csoportost, mint az rk. [... ] Az ed-
digiekben tbbszr elfordult, hogy egy fordulatot vagy epizdot , vagy reflexit az em-
lkek sorrendjbl ki akartam emelni, hogy egy vagy kt nappal elbbre vagy ht rbb
tegyem, ms emlkkpek kz, amikne k a trsasgban jobban rvnyeslnek, rthetb-
ben, esetleg jelk pe sen magyarzzk azt, ami trtnt. Kiderlt , hogy nem megy. Rakos-
gats kzben meg kellett rte nem, hogy a sorrendbl a legkisebb lncszemet sem lehet
elmozdtani, mert mindig gy rthetbb, teht hatsosabb is, aho gy valban trtnt s nem
gy, ahogy trtnhetett volna . A valsg mg jelkpesen is jobban tudta , mit, mirt, hov
helyezett el?84
Fst Miln przjt Kosztolnyi epikj hoz hasonlan intenzv llektan i rd ek-
ld s jellemzi, s az is sszekapcsolja a kt szerz elbeszl m veit, hogy bennk
a szemlyisg megismersnek pro blematikja az emberi lthelyzetr e vonatkoz
reflexival ka pcsold ik ssze . A szubjektum kismerhetetlensgnek ttelezse
285 Karinthy Frigyes: Utazs Faremidba, Capillria, Ktltnc. Bp., Szpiroda lmi Knyvkiad , 1976,
219-220.
286 Mennyei riport, Utazs a koponym krl, 83.
287 UO., 3 54 .
703
7. A 20 . SZ ZAD ELS FEL N E K MA GYAR IR ODALM A
Fst els jelents kisregnye, a Nevetk (1919) kt narrtort lptet fel, mindket-
tejk elbeszlse egy hozzjuk kzel ll szemly kiismerhetetlen voltrl szmol
be. Jen szmra bartja, Andor tnik rtelmezhetetlen szemlyisgnek, mg a
szveg msodik rszben msodlagos elbeszlv ellp Andor a szerelmt, Me-
lanit ltja ilyennek. A tapasztalat ltalnostst a ktfle kapcsolat - bartsg, il-
letve szerelem - trtnetnek egyms mell helyezse hivatott szolglni. Ebben az
ismtlses szerkezetben a msodik elbeszls rszben azzal hoz jat, hogy a msik
megismersnek vgyt a nyomozs narratvja rvn ironizlja . Andor be akarja
bizonyitani Mela htlensgt, pontosabban egyrtelm eredmnyre szeretne jut-
ni. A vlelmezett bizonytkok gyjtse sorn tbbszr nevetsges helyzetb e kerl,
s erfesztsei ellenre sem tud elmozdulni a gyan pozcijbl. Abizonytalansg
szitucijt vgl menyasszonya meggyilkolsval vli flszmolni. Mivel sajt el-
beszlst ksbb nevetve bartja szndkos felltetsnek minsti, most Jen
kerl a nyomoz pozcijba , aki arra a krdsre igyekszik vlaszolni, hogy vajon
megtrtnt-e a gyilkossg vagy sem. Ez a problma ismt csak sszekti ez els
elbeszlst a msodikk al, amennyiben Andor viselkedse jra megfejthetetlen ta-
lnyknt ll Jen el. Az olvas ugyancsak a nyomoz helyzetben tallja magt
- akrcsak egy klasszikus detektvtrtnetben -, egszen addig, amg felismeri,
hogy az elhangzott elbeszlsek alapjn egyszeren eldnthetetlen, hogy mi is
trtnt valj ban, illetve mi lehetett Andor szndka trt netnek eladsval.
A msik megismersre vonatkoz olthatatlan, de kptelen vgy ironizlsra a
detektvtrtnet smjnak imitlsa azrt klnsen alkalmas , mert a hagyom-
nyos bngyi trtnet azon az elfeltevsen alapul, hogy az elszrt jeleket sz-
s zeilleszt nyomkvets kell intelligenci val pro sulva szksgszer en elvezet a
tett krlmnye inek feldertshez . Megvlaszolhat lesz a 'mi trt nt valjban'
krdse , mivel a detektv elbeszl se kpes rekonstru lni a valsgot, s ezzel fel-
szmolja a bizonytalansgot. A mfaj itt kvetett vltozatnak teh t szksgszer
elfeltevse a valsg me gismerhet volta, s ppen ez az, amit Fst Miln przja
a bizonytalansg potikjnak kidolgozsval teljes egszben elutast. A bngyi
trtnetnek a bizonyossgra trekv narratva alapsmjaknt val flfogsra
vezethet vissza, hogy a nyomozs Fst legjelentsebb regnyben, A felesgem
trt neteben szintn szerephez jut. A bizonytkok gyjtsnek elbeszlst szerve-
z szerept a trtnet szintjn az is hangslyozza, hogy Strr egy hten t magn-
nyomoz irodval figyelteti meg felesgt.
Fst tovbbi j elents regnyei - az Advent (1922) s az 1932-ben keletkezett ,
de csak vtizedekkel a sze rz halla utn publiklt A mester n vagyok - szintn
egy-egy, a szerepl i elbe sz l szmra megfejthetetlen szemlyisg krl ptik ki
a maguk szerkezett, s ez a kiindulpont vlto zatlan marad a recepci ltal mltn
kiemelten kezelt Afelesgem trt nete esetben is. Az elbeszlsek hasonl szerke-
zete indokoltt teszi a krd st, hogy a nagyregny menn yiben mlja fll az elz-
705
7. A 20 . SZZAD ELS F EL NEK MAGYAR I R O D A L M A
288 Fst Mil n: Afelesgem trtnete: St rr kap itnyfeljegyzsei . Bp., Fekete Sas, 2000, 347.
289 UO., 384.
706
7 .2 . A NARRAT v NYE LV VLTOZA TA I
lamit nem gyztem benne csodlni , hogy milyen remekl tud gondolkodni ez az
asszony. Nemhiba szereti a filozfit. Mert nemcsak hogy elfogulatlanul, de mi-
csoda szenvedllyel, mintha mindaz a szemlyes gye volna, amit tgondol. Mert
annyira t li.'?" A gondolkodsnak emiatt a szemlyes jellege miatt vlik hiteles-
s a blcseleti hangoltsg nrtelmezs Fst ltal kidolgozott vltozata, amelye
szenvedlyes rdekeltsg miatt kerli el a filozfiai eszmk felsznes kzvetts-
nek csapdjt.
A narratva blcseleti hajlamval szemben taln csak azt lehet felvetni, hogy
mintha tlsgosan gyakran adna nagyon is kategorikus vlaszokat a felmerl
ltkrdsekre. Ez a kritika azonban akkor lenne igazn jogosult, ha ezek a meg-
nyilatkozsok szmot tartannak az igazsg pozcijra, teht rvnyessgk kt-
sgen fll llna . Ezzel szemben a klnbz szveghelyeken elhangz markns
kijelentsek csak az adott pillanatban mutatkoznak rvnyesnek, nem utolssor-
ban azrt, mert az ott megnyilatkoz indulat autentikussgot klcsnz nekik .
E sokszor szinte definitv vlaszok rendre megkrdjelezik egymst , a k lnb -
z szveghelyek ersen eltr vagy ppen teljesen ellenttes feleletet adnak Strr
alapkrdseire. (ANGYALOSI Gergely 1996a: 29.) ppen ezrt nem kpzdik meg
egy olyan nzpont a szvegben, amelyevlekedseket kpes lenne szintzisbe
foglalni. A gondolkods idlegesen rvnyes impulzusai klnbz irnyokba tr-
nek ki anlkl, hogy az nrtelmezs valamely kvetkeztetsben nyugvpontot
tallnnak. Itt rdemes megjegyezni, hogy nem csupn a narrtor ltal hang ozta-
tott "letblcsessgek" vlnak krdsess, hanem azoknak a regnyalakoknak a ki-
jelentsei is, akikhez Strr elviselhetetlennek rzett helyzetben tancsrt fordul.
Sem Gregory Sanders, sem a pszichoanalitikus nem foghat fel egyfajta re zonri
szerep kpviseljeknt. Egyrszt azrt, mert szemlletmdjuk lnyeges eltrst
mutat, msrszt azrt sem, mert vlaszaik rvnyessgnek korltaira az elbesz-
l - rszben szerepli nmagt idzve - meggyz rvekkel hvja fel a figyelmet:
Mert nem kellett nekem tbb senki sem. Undorodtam t lk, hogy mg a gyomrom is
beleremegett. Az egyiknek az engedkenysgtl, a msiknak a szigortl.
- h, ezek a barmok. Aki mind magyarzni akarta nekem a sajt letemet. Most aztn
tartank nekik egy kis el ad st - s hogy mirl? Elcsodlkozhatnnak az urak. s abba is
hagynk a nagy hadarst, kezeskedem rte .
Mert vgtelen vgyam volt, hogy bebizonytsam nekik, milyen ostobk. Mikor a sajt in-
dulataikat akarjk beletesskelni egy msik ember agyvelejbe. 298
gnek visszaszoru lst is. Ez a szvegben tbbszr megidzett mfaj ugyanis els
sorba n az alakjhoz k t dik.
A most trgyalt krd skr tvezet bennnket egy ms ik narratv sajtossghoz ,
mellyel Fst nagyregnye messze fllmlta korbbi elbeszl m veit: A f elesgem
trtnete a retrospektv narratvnak olyan sszetett vltozatt alaktotta ki, amely-
lyel sszevetve a visszatekint elbeszls korbbi vltozata i lnyegesen egysze-
rbb szerkeze tet mutatnak. A visszatekints utlagos pozcija ebben a regny-
ben vlik a leghangslyozottabb, ugyanakkor az elbeszl itt nem csupn abban
a tekinte tben mutatkoz ik bizonytalannak, hogy mi trtnt valjban, mit tartson
a msik sze m lyis gr l , de abban is, ho gy milyen viszonyt alaktson ki ezutn az
emberi lthe z. Termszetesen ebben a regnyben sem jellemzi mindentuds az
ut lagos e lb e s z l t, st az sem llthat, hogy a visszatekint narrtor mindenkor
elmlyltebb vlaszokat adna, mint az egykori tl n.
Az utlagos e lbes z l s zerepl vel szembeni flnyt tbb megolds is megin-
gatja . Egyrszt a reflexi korntsem mutatkozik eleve magasabb rend tevkeny-
sgnek, min t a szenved lyes t ls. Ezrt eldnthetetlen, hogy a szveg elreha
ladtval megszaporod ri rte lme z eszmefuttatsok a ltezs lefokozdst vagy
pp en ellenkezleg, elmlylst jelzik. Ezzel fgg ssze, hogy a cselekmnyid
ben tlt lmnyek megjel en tse s azok egykor rtkelse nagy kifejtettsget
kap, s bemutatsuk gyakran fggetlenedik az utlagos min st st l . Az elbe szlt
idhz kthet k ls s bels trtnsek bemutatsb an nem jut uralkod sze-
reph ez az 'akkor mg nem tudtam' tpus helyesbt tnus elads. Az egykori
esem nyeket az utlagos elbes zl ersen tli , s korntsem igyekszik a lehiggadt,
blcs nyugalmat sugrz narrtor szerepkrrnek megfelelni. Annyi ms poz-
ci mellett alkalo ms ze r en ezt is megpendti az elbesz ls, de a narratva eg szt
mgsem enn ek szellemben rendezi el. Szintn az utlagos elbe szl szerepnek
dom inan cija ellen hat, ho gy az esem nyekhez fztt kommentrokat a narrci
nem illeszti hierarchikus sorba, s az sem mindig hangslyos, hogy ezek a megjegy-
zsek melyik idskhoz k thet k. Az elbeszl gyakran nem rzi szksgt annak,
hogy hatrozottan jelezze hovatartozsukat, ezrt tbb esetben nem szembetn
vagy nem is d nthet el egy rtelm en. mikori is a kommentr. A reflexi meg-
hatroz id skj ait az esemnyek sorn tgondolt egyidej , az els je gyzet ek kz-
vetlenl u t id ej , illetve az 52. letv tjn (az esem nyekh ez kpe st majd egy
vtizeddel ksbb ) keletkezett megjegyzsek alkotjk . Mindehhez mg azt is hoz -
zfzhetj k, hogy az vek tvo lbl viss zate kint feljegyzsek mintegy forr sknt
ha sznljk a kzvetlenl uto idej je gyzeteket, ami a kt idsk les elvlasztst
mr nmagba n is krdsess teszi. Annakjelentsge sem elhanyagolhat, ho gy
a visszateki nt elbeszl tbbszr ut al r : korntsem bizonyos benne, hogy utlag
helyesebb en rtelme zi az egykori esemnyeket, mint annak idejn . Ltszlag ma-
gabiztosan hangoztatott rtelme z flnye gyakran ktkedsbe fordul t : "Ht hi-
710
7.2 . A NARRATv NY ELV VLTOZA TAI
ba! Nem rtettem n meg az letemet akkor. Illetve, hogy akkor-e? Ma se nagyon
rtem, valljuk meg az igazat." 299 Vagyegy msik szveghelyen: "Nem szvesen id-
zem ezt a sok ostobasgot. / Illetve, hogy igazn ostobasg-e? Ma se tudom."3O
Szintn a visszatekint narrtor kiemeit st tuszt vonja ktsgbe az a megol-
ds, hogy az elbeszl n ugyangy ellentmondsok kztt rldik, akrcsak a
szerepli n. Tbbek kztt arra a krdsre is eltr vlaszokat ad, hogy mi is fel-
jegyzseinek a clja. Az egyik vlasz szerint az egykor elmulasztott cselekvs kp-
zeletbeli ptlsa. A mlt imaginrius megvltoztatsnak szndkban megnyil-
vnul indulat egybknt nehezen egyeztethet ssze az elmlylt reflexival:
- No, ringy - kellet volna mondani neki -, no, ringy. Mi van a tizenkilences szm
levllel? Kivel szoktl te levelezni? s ma kivel ittl? Nem mondand meg ez egyszer,
hogy kivel ittl? s hogy ki fizeti neked a pezsgket ? s hogy ki vette ma neked ezt a ka-
lapot? Vagy azt kpzeled , ha megmondod, mibe kerlt , akkor mr mindent elhiszek? Mit
gondolsz , ekkora barom - hogy ilyen mlysgesen ostoba vagyok n? - ezt kellett volna
mondani neki.
De nem mondtam.
S ezek a jegyzetek taln ppen erre valk. Hogy ptoljak velk valamit, mintho gy ann yi
mindent elmulasztottam az letben. Mert semmit se tettem, s semmit se mondtam akkor
s ott, mikor annak helye s ideje lett volna .301
Egy msik szveghely szinte ptcselekvss degradlja az rst : "Meg kellett te-
ht prblnom dologtalanul lni. Csak mit eszeljek ki magamnak, amivel betlt-
sem a napjaimat? Akkor kezdtem el e jegyzeteimet is rni [... l ."302Ismt msutt a
hazarkezs, a helyrelltott intimits vgynak megnyilvnulsaknt rtkeli az
elbesz l az rs cselekvst: "nagyon szeretnk innen bemenni kicsit a Brightonba,
szoksos sarokasztalomhoz, ahol htamat vdi a fal, s onnan hazamenni megint,
nagy lajstromokat teregetni szt, az ernys lmpa fnykrbe merlve. / S ez az,
amirt mindezt elbeszltem."303A szba hozott okok kztt nagy hangslyt kap a
mlt megrtsnek ignye, a lezrhatatlan reflexi: "ha egszen felfogtam volna
mindazt, ami trtnt, akkor mivel magyarzzam, hogy mg ma is forgatni tudom,
s hogy mg ma is jat fedezek fel benne naponta .. ."304 Az utols oldalak egyike
- les ellenttben az els idzet vad indulatval- a bnbocsnat lehetsgtjelli
meg a jegyzetek folytatsnak indokaknt: "Mert az az rzsem volt, hogy e jegy-
zetek a lelkiismeretem s a bkm , ezekben rejlik most mr lelkem minden derje,
309 Nmeth Lszl: Gysz = U : Negyven v, Horvthn meghal, Gysz. Bp., M agvet
Szpirodalmi Knyvkiad, 1874, 743. (Nmeth Lszl munki)
310 UO., 742 .
718
7.2. A NARRAT v NYELV V LT O ZA T AI
Dry Tibor przja az letm els szakaszban a magyar epika olyan jelensgeivel
mutat rokonsgot, melyek a valszersg elvt hangslyoz realista-naturalista
potiktl annak kvetkezmnyeknt tvolodnak el, hogy a szemlyisg bels vi-
lgt a tlfttt, mr-mr extatikus izgatottsg rvnyeslsnek szntereknt je-
lentik meg. Ebben a tekintetben a magyar irodalom kontextusn bell maradva
joggal lehet rmutatni a Mricz s Szab Dezs przjban mutatkoz prhuz a-
mokra , annak ellenre is, hogy Dry szmra gyakran inkbb vilgirodalmi ha-
tsok jelentettek kzvetlen sztnzst, mint pldul Knut Hamsun korai regnyei
vagy a nmet expresszionizmus irodalma. A magyar elzmnyektl elt r vonsa
Dry ez id tjt keletkezett mveinek, hogy a harmadik szemly narrtorok nyel-
vt ltalban nem jellemzi az a beszdmdot alakt indulat, amely pldul a Sr-
arany szvegt vagy Szab Dezs szmos mvt thatja. Dry epikjb an a narr-
tor - amennyiben nem els szemly s ze repli elbeszl - ltalban nem adja t
magt az indulat nyelvnek, tvolsgtartbb, szemlytelenebb pozcit foglal el.
A szemlyisg bels zaklatottsgnak megjelen tse olyan potika kialakul shoz
vezetett, amely az emltett haza i elzmnyeknl szorosabb kapcsolatot mut at az
expresszionista prza jellegzetessgeivel.
Br a szerz ksbb nem becslte sokra els korszaknak alkotsait, s tbbs-
gket rdemtelennek tlte arra, hogy az letmkiadsba felvegye, ezzel a mins
tssel nem kell felttlenl egyetrtennk. Az ri plya kezdett j ele nt Lia (1917)
cm kisregny mellett - melyet az irodalomtrtnet az els publikci okn tart
szmon - tbb olyan novella emlthet ebbl a korai id szakbl, melyeknek esz-
ttikai sznvonala legalbbis elri az els elbeszlst. A Lia narrcija egymst
vltogatva alkalmazza a harmadik s az els sz emly elbeszlst, fokozatosan az
utbbit helyezve eltrbe , s alaposan kiaknzza a feszltsgkeltsnek az egzaltlt,
kihagysos beszdmdban rejl lehetsgeit. A kt n vr s Az ellopott let cm
novella taln kevsb ksrletez jelleg , ugyanakkor a naturalista nyomor-no-
vella hagyomnyt mindkett sikeresen alaktja t az elbeszls sorn teremtett
tlfesztett atmoszfrnak ksznheten . Az alakok lelki zaklatottsgnak meg-
jelentse s a vgletes cselekmny olyan tlfttt lgkrt teremt, amely anlkl
vlt ki dbbenetet az olvasbl, hogy hatsvadsz eszkzkkel lne. A Novella
cm elbeszls az egyes szm els szemly narrcit alkalmazza eredmnyesen
a szemlyisg zavarodott lelkillapotnak, irnyvesztettsgnek megjelentsre,
71 9
7. A 20 . S Z ZAD ELS F EL N E K MA GYAR IR ODALM A
kiltstl. A narratv struktra kereteit az egyes szm els szemly sz ere pl i el-
beszls hatrozza meg, amely a szveg egszre kiterjed. A fhs besz dmdjt
annak ellenre ers bels izgatottsg jellemzi, ho gy utidej narrci ker etben
mondja el csavargsnak trtnett. A vis szatekint elbe szls idbe li tvlata
bizonytalan, illetve vltozkony kpet mutat. Egyes szveghelyeken - kl n sen a
reg ny elejn - az elbeszl e gyrtelmen ar ra utal, hogy az ltala eladott esem-
nyeknek szinte egyidej, de legalbbis kzvetlen utidej eladst nyjtja. (Pl.:
"Tegnap is itt voltam, holnap is ide jvk."; "A minap, hogy ebbe a v rosba kerl-
tem"; "Ma reggel mr n gy parasztnl voltam, valamennyi elkergetett") , mg m-
sutt az ltala elbe szlt trtnet egszre r ltssal br narrtornak mu tatkozik:
311 Dry Tibor: Akonyodik, a brny ok elvreznek. Bp., Szpirod almi Knyvkiad , 1972 , 108-109.
721
7. A 20 . SZZA D E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA
A cselekmny tere az elbe szl tudat nmikpp kaotikus kpet mutat bels
vilgnak megfelelen kevss krvonalazott. Megnevezetlen vrosokon, falva-
kon s orszghatrokon t sodrdik a trtnet fszereplje, mozgsnak irnyta-
lansga letstratgijnak ellenttes plusok kztti ingadozsval hozhat sz-
szefggsbe. A szemlytelen kvlllst, rszvtlensget s sajt szenvedsnek
nyugodt megfigyelst hirdet stratgijt gyakran vltja fel az emberi kzssg
megtapasztalsnak szenvedlyes vgya. Vgs, groteszk tettt is ez utbb i sz-
tnzi: gyilkol, ho gy a fegyhz kzss gbe kerlve vgre tartozzon valahov.
A fh s nvtelensge , az emberi kzssghez fzd viszony krdst lesen fel-
vet dilemmja, a helysznek j elkpszersge (vghd , hullahz, tncterem stb.)
s tapas ztalsainak elemi jellege olyan absztrakcis megoldsok, melyek a kzp-
pontba lltott alakot az expresszionizmusra emlkeztet mdon az ember i lny
jelkpnek pozcija fel mozdtjk.
A harminc as vekben Dry epikja alapvet potikai vltozson ment keresz-
tl. Avalszersg elvtl val eltvolodst a realista brzolsmd hagyom nya-
ihoz tudatosa n visszanyl elbeszlsmd vltotta fel, sszhangban azzal az ri
trekvssel, amely a trsadalmi rend erklcsi kritikjt igyekezett nyjtani. E kor-
szak le gj elent sebb alkotsa A befejezetlen mondat (1938; 1947) cm nagyre gny,
amely egy nagypolgri s egy munk scsald trtnett elbeszlve veti fel a trsa-
dalmiviszonyok problematikus krdseit. Arealizmus 19. szzadi leleplez attitd
jnek kvetse azonban nem jelenti azt, hogy Dry valamely alapveten idejtmlt
regnyformt igyekezett volna feltmasztani. A nagyregny realista potikja nem
a 19. szzadi eurpai epika stendhali-balzaci formjnak vltozatlan megrzsre
trekszik, hanem befogad olyan narratv eljrsokat is, amelyek a modernsghez
kthetk . (POMOGTS Bla 1995: 25-27.) E jellegzetessgek kztt emlthet, hogy
Dry regnynek elbeszlsmdja sokkal kevsb trtnetelv , mint a realizmus
klasszikusai. A nagyregny tbbek kztt azzal mozdtja el a trtnet alakuls t
az olvasi rde kld s centrumbl, hogy mr az adott cselekmnyszakasz elejn
ut al ann ak vgkifejletre. Ennek egyik jellegzetes pldjaknt emlthet, hogy a
Parcen-Nagy Lrinc s va szerelmt elbeszl 11. fejezetnek mr az els lapjain
megtudjuk: a kapcsolat szaktssal vgz d tt. Mskor azzal teszi zrjelbe a trt-
nseket az elb eszl , hogy utlag, mintegy mellkesen emlt meg olyan esemnye-
ket, melyeket hagyomnyosan az lettrtnet fontos elemeiknt szoks szmon
tartani. Pldul csupn akkor rtes l az olvas Lrinc hzassgktsrl, amikor
az elbeszls mr a felesge hallt kvet lelkillapotrl szmol be. Az ilyen
megoldsok a befogadi rdekldst a szereplk k z tt viszonyok, az alakok sze-
mlyisgnek, illetve az esemnyek sszefggseinek elemzsre irnytjk. En-
nek az analitikus jellegnek msik fontos sszetevje a narrcit gyakran jellemz
essz s ze rs g . Az ilyen jelleg elmlked szakaszok gyakran az rzelmek mk
dst, az rzkels, az ntuda t s a szemllet sszefggseit rtelmezik. A regny
722
7. 2 . A NA RR ATv NY ELV V L TOZA TAI
m be li rv nye s l s t l,
hogy az rlt s az irodalom mibenlte gyakori tmja
nemcsak az nletrshoz kapcsold mfajoknak, hanem a regnyeknek is.
Kitallt s nletrajzi egymsra vonatkoztatsa ugyanakkor korntsem tr vny-
szer Mrai letmvben, hiszen ri munkssgnak legjavhoz sorolhat napl i
pldul nem lnek a fikci ilyen jelleg alka lmazsval.
Mrait tudatos viszon y jellemezte az irodalmi hagyomnyhoz , aminek egyik
oka vals z nleg abban jellhet meg, ho gy szem lletmdja az emberi lt rangjt
a mveltsgbl s akultrbl eredeztette. Br a teljes rtk alkotstl elvrt a az
egyedisget, ezt a kvetelmnyt nem a romantikus originalits rtelmbe n fogta
fl. Az Egy polgr vallomsai szvegben viss zat r llts , ho gy a szubjektumban
szinte elenysz az individulisan sajtszer az rkltt s elsajtto tt szem lyi-
sgjegyekhez kpest, azonban valdi m v szet ennek rvnyre juttatsa nlk l
mgsem gondolhat el. A magyar irodalom vonatkozsban Mrai els s orban
Kosztolnyi s Krdy epikjban tallta meg azt a hagyomnyt, melyet folyta tha -
ts ra rdemesnek ltott. Szemlletmdjnak Kosztolnyival rokonthat vonsa
tbbek kztt a rokon kzny keresztny sztoicizmusra visszavezethet gondo-
lata (SZEGEDY-MAsZK Mihly 1991: 44) vagy az udvariassgot az emberi egytt-
ls egyetlen igazi lehetsgeknt szmon tart meggyzds. 312 Tovbbi hasonl
elem a trsadalmi szerepekkel val maradktalan azonosulssal szemben tpllt
idegenkeds. A gyermekkor, a jtk s a m v sz et Mrainl is gyakra n rokon fo-
galm akknt rtelme zd ne k. A lassan rv vl Garren Pter szmra ezrt marad
fontos bel alakja , aki a serdlkori banda szellemt mindannyiuk kzl a leg-
hsgesebben rizte meg. A Garrenek mvhez Mrai vlhetle g azr t kap csolt a
hozz az 19BB-as kiadsban a Zendlket (1930) mintegy a ciklus el h angj ak nt.
mert sem a Garrenek .m vsz" mivolta, sem Pter rv vlsa nem fggetle n at-
tl a cltalan lopsokban testet lt egykori lzadst l, amel y ennek cselekmnyt
adja, s amel y a feln ttkor pragmatikus s haszonelv szeml lete ellen tiltako zik.
Ugyancsak Kosztolnyi szemlletmdjt idzheti fel Mra i olvasjba n az rst
letformaknt meghatroz m v szi nrtelmezs, valamint a stlu s erklcst az
intzm nyes trsadalmi mor llal szembellt felfogs . A "homo aestheticu s" bel -
sleg meghatrozott etikja Kosztolnyinl a na gy szavakat s t rsada lomboldo-
gt eszmket hangoztat "homo moralis"-szal ll ellenttben . A stlus , a forma
mindkt szerz felfogsban etikai belltdst is jelez. A Jelvny s jelents cm
regnyben ezrt szerepelhet megvilgt erej felismersknt a hzi rize tbe n l
Berten megllaptsa, mely szerint a nci diktatra hveinek viselked sben May
Kroly stlusa lt testet. Egy lr stlus nak valra vlsa jelzi az eur pai m velt
sg vgt, az jkori barbarizmus megjelenst.
312 V. Mrai Snd or: Egypolgrvallomsai. [Bp.], Akadmiai Kiad-Helikon, 1990, 260.
72 5
7. A 2 0 . S ZZAD E L S F EL NEK MAGYAR IRODALMA
gy lt s nvekedett kztk, mint dajkas gb a adott gyerek, a kirl csak reg, szmztt
llamfrfiak tu djk, hogy eredete llamtitok, s szrmazsn ak rejt lye a franci a ud var
nyrott lu gasainak hom lyba vsz el. De Erzs bet apja pap volt, na gyapja bre s. mag a
legszvese bbe n a kon yhban evett, s msklnb en sem rulta el, ho gy polja kap csolat ait
a szm ztt francia kirly csaldda l. Csak Edgr viselkedett ilyen le ereszkeden. Ignye-
it e gysze r e n . szaba tosan fogalmazott mondatokban adta el. - j kabt kelll - - mondta
csendesen ; s mindenki rezte a hzban, hogy vitnak tbb nincs helye , sem rtelme. Az
j kab tot nh ny nap mlva megvette az apa. De ha egy napon g zg pet kr, azt is meg-
veszik; kiss csod lkozna k, de eszkbe sem jut ellenkezni.313
Egyszer megtallta az riszobban azt a tizenk t kar, aran yozott, krist lyokkal kestett
csillrt, ame ly ha rm inc esztendeje ott lgott a szoba gips zcird kkal dsztett mennyeze-
tn - megt allt a, s ppen ltrr a llt, hogy leszedje, mikor Pter bel pett a szobba . "Kp-
zeld, itt lg! - mondta a ltra tetejrl, pislog s nyjas felh borodss al. - Itt po rosod ik,
s senki se m trdik vele! Gond olt am , leviszern.'?"
Pter gy ba gy fek dt be, mintha kala ndr a rkezne , messzi r l, palotjb l, len n az
utcasarkon vrja a csukott ba t r, fekete lovakk al s malaclop kpe nybe burkolt , k rr
kalapos, hsge s kocsissal. Oly halkan sug doso tt e szobban , mintha tartan i kellene attl,
hogy szavt megha llja valaki, ittltt felfedezi a cseldsg, s reggelre kitr a lap okban is
a botr ny.315
Pte r szerete tt hajnalban lbujj hegyen tm enni az ilyen res tr salgn, ahol a btorok
selyemsz vett tpcolta jszaka a finom doh nyfst s a nk test nek s ruhin ak nyers
illat a; az ara nyozott lb mr vnyasztalokon flig res, talp as poh arak llottak, s a leve-
gbe n a pe zsg s a hideg fst fanyar szaga szott , mint egy megzavart dorb zols utn,
amikor filoz fusok, forradalm ro k, bankro k s nk reb be nne k szt valamilyen na gyon
fino m s szeesk v sb l . a reggel els, figye lme ztet csnget s re.? "
sget, hogy ekzben nem igyekeznek azt az illzit kelteni, mintha a szubjektum
ln yege - vagy ahogy az nletrajzi regny fogalmaz: a szemlyisg titka - kz-
vetlenl hozzfrhetvvlna.
trsadalmi tettknt fogja fel. (TAMs Attila 1989: 79.) A npi rk nrtelmezs-
hez hven nemcsak be akar szmolni a majorsgi cseldek vilgrl, hanem fel is
akarja rzni olvasjt , vgs soron a tarthatatlannak rzett llapotok felszmol -
st igyeszik elmozdtani. Ehhez a szndkhoz azonban szmos ktely fzdik,
a kzvetts korntsem gr biztos eredmnyt. A bizonytalansg egyik forrsa a
knyvben tbbszr is megszltott olvaskznsg, melynek befogadi reakciit
a narrci nem ellegez i meg. Az elbeszl nem l azzal a retorikai megoldssal,
amely a kzs rtkrend feltte lezsvel mintegy elrevetti a befogad empatikus
reakcijt. A msik gyakran tematizlt krds , hogy a puszta vilgbl kiemelke-
dk vajon alkalmasak-e mg a hrviv szerepre: "Nagy ritkn elfordult, hogy a
puszt rl valaki felsbb szellemi krbe emelkedett; a puszta szellembl semmit
sem vitt magval. Nem is vihet ett . A nyers llati br finom szattyn llapotig nem
megy t tbb ztatson, cserzsen, gyrson, vakarson, mint a pusztai fi, aki va-
lami csods vletlen folytn kzpiskolba jut, s tagja lesz a lthat trsadalom-
nak.'?" Mirt lehet kivtel e trvny all az elbeszl? Korntsem bizonyos, hogy
a siker csupn annak az egyni dntsnek a fggvnye, amelynek eredmnyeknt
kpes volt megllni "a felfel viv veszlyes lpcsn" , s visszafordult a pusztk
laki fel. Tbbek kztt azrt sem, mert egyltaln nem magtl rtetd, hogy
elri-e mg ezt a vilgot. A msodik fejezetben a szemlyes emlkek szvegbeli sze-
rept rtelmezve, gy rtkeli vllalkozst a narrtor: "Ami emlket feltrok, azrt
trom fel, hogy rajtuk t prbljak leereszkedni abba a mlyen fekv, forr rtegbe ,
amely rettegve rejti gomolyg vilgt minden idegen tekintettl ... " 318 A visszahe-
lyezkeds eredmnyessgt korntsem ellegezik meg az idzett sorok, melyek a
cl el rsrl nem magabiztos an, hanem a nehzsgeket hangslyozva beszlnek.
A fenti rszletben rzkelhet bizonytalansg az elbeszl identitsnak tiszt-
zatlansgbl ered . A puszta vilgt s sajt lettrtnetnek egy szakaszt megje-
lent n ugyanis ellentmondsosan viszonyul hajdani kzeghez , illetve egykori
nmaghoz. (DOBOS Istvn 2005a: 159-162.) Az tl s a visszaidz n pers-
pektvja gyakran klnvlik, a kett tvolsgt tbbnyire az irnia megjelense
jelzi. Nemcsak a kuruzslshoz s a hozz hasonl sajtos szoksok eladshoz
trsul a komikumnak ez a tvolsgot teremt vltozata, hanem pldul az anyai
nagymama egybknt tisztelettel vezett alakjhoz is. Az irninak mg ebben a
szeld formjban is rnyalatnyi idegensg rzkelhet. Az r nagyanyja olvas-
si szoksait gy jellemzi: " volt az, aki a regnyekbllevonta az erklcsi tanul-
sgot, s a lversenyen tnkrement ifj grf sorsbl okulni igyekezett.' ?" Azt is
megtudjuk rla, hogy a nyomtatott bett szentrsnak vette, s "elkpe s zt nev
320 UO., 65 .
733
7. A 2 0. S Z Z A D E LS F EL N EK MAGY AR IRODALMA
Tamsi ron epikja a 20. szzad magyar irodalmnak azok kz a jelents tel-
jestmnyei kz tartozik, amelyek ellentmondsosan viszonyulnak a modernsg
jellegzetes elbeszlsmdjaihoz. Przapotikjnak egyes vonsai (pl. a kzvetlen
erklcsi zenetek megfogalmazsnak ignye, az elbeszl i nreflex i hinya, az
ttetsz , egydimenzis alakformls stb.) kifejezetten a modernsg eltti narratv
formkat idzik. Msfell azonban olyan jellegzetessgek is feltnnek mveiben,
amelyek rokon jegyeket mutatnak a valszersg elvtl eltvolod potkai trek-
vsekkel. A narratv nyelv metaforikus elemeinek eltrbe kerlse, a valszer s
a fikcionlt dimenziinak tjrhatsga, a megjelentett vilg mitizltsga azon -
ban olyan vonsok, melyekkel kapcsolatban fe lvethet a modernsg sztnzse is.
(BERTHA Zoltn 1994: 12- 13.) A ltomsszersg , a mitizltsg, a narratv nyelv
kltszetre emlkeztet srtettsge ugyanakkor olyan potikai megolds, amely
az expresszioniz mus mellett a romantikus irodalomban is megjelenik. Ebbl k-
vetkezen kevss me ggyz az emltett sajtossgokat automatikusan , minden
tovbbi megfontolst mellzve az avantgrd modernsggel prhuzam ba lltani .
Ha a ltoms absztrahltsgnak mrtkt, a mtosz kollektv, illetve egyedi jelle-
gt, tovbb az elbe szl nyelv kpszersgnek hasonls gon alapul vagy asz-
szociatv mkdst is felvesszk a vizsglat szempontjai kz, akkor lthatv
vlnak az avantgrdtl alapvet en kl nbz sajtossgok. Mr a Srarany s Az
elsodortfalu narrcijban is rintkeztek egymssal az expresszionisztikus eljr-
sok s a romantikus hagyomny sztnzsei, Tamsi epikja sem mozdul el egy-
rtelmen az avantgrd irnyba , jllehet az inspirl hatsknt szmon tartha-
322 Tamsi ron: bel. Bp., Szpirod almi Knyvkiad , 1993, 381.
73 7
7. A 2 0. SZZA D EL S FELNEK MAGYAR IR ODALM A
parancsolt csintalan szelleme , aki mindig jabb llat kpbe bjva segti a fiatal
szkely hzaspr boldogulst, egyfell a szellem felsbbrendsgnek hitelvt
s a llek ntkletestsnek keresztnyetikjt kpviseli, msr szt lehetsget
knl az llati se gttrs mesei szerepkrhez kapcsold narratv elemek mozg-
sts ra. Az elbe szl nyelv eleven tletessge s a cselekmny vltozatossga a
beszdmd s a trt net eszttikai hatst egyarnt rvnyeslni engedi. A mese-
regny egyetlen gyenge pon tja , hogy az llatokhoz kapcsold alakvltozs egy
i d utn kiss mechanikuss vlik, s gy a jtkos fantasztikum nmikpp ellapo-
sodik. A boszorknytrtnet narratv smit azonban mindvgig tletesen varilja
az elbeszls, ami a fenti hinyossgot szerencssen ellenpontozza.
A Ragyog egy csillag ugyancsak a valszersg s jtkos fantasztikum hatrt-
lpseire pti a maga potikjt. E kt komponens ugyanakkor ms elegyet alkot,
mint a korbbi regnyben, itt ugyanis tbb a valszer elem (az apa dhkitrsei,
kocsmzsai; csaldi veszekedsek stb.), mg a szellem gyermekbe kltzse nmi-
kpp visszafogja a mesei fant zia rvnyeslst , hiszen emberi lnyknt cseleke-
detei sokkal inkbb beilleszkednek a valszersg keretei kz, mint a hihetetlen
kpessgekkel rendelke z llati szereplk tettei. Ezen a tren csupn a gyermek ko-
rt meghazudtol blcs megnyilatkozsai bresztik fel a klnssg rzett. Br a
knyvbl nem hinyoznak a mesei elemek, a fentiek miatt ktsges mfajnak me-
seregnyknt trtn meghatroz sa. Az irrelis elemek gyakran a csoda kateg ri-
jhoz kzeltenek, ami a legenda keresztny mfajt is bevonja az olvass folya-
matba. A vrz fk esete, Mzsi nagyapa szlvihar ltali elragadsa s csodlatos
megmeneklse, a villmts, mely isteni bntetsknt ppen akkor puszttja el a
csald ellensgt, mikor a nagyapa annak meglsre indul , s amely gy az isteni ke-
gyelem megnyilvnulsaknt megrizi t a bntl : megannyi isteni jel, amelyek a le-
genda sajtos. humoros hang oltsg vltozatnak alkotelemei . A Ragyog egy csillag
Tamsi j elents mvei kz tartozik, mivel a vallsos emelkedettsget a komikum
burleszk-j elleg vltozataival sszekapcsolva egszen sajtos hangnemet teremt.
323 GellriAndor Endre vlogatott mvei. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 1981, 56. (Magya r Remekirk)
741
7. A 2 0. S Z ZA D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
324 Uo.
742
7 .2. A NARR AT fv NY E LV V LTOZ A T AI
Mindegy - mindta a gnm, s kukorkolt. Akkor ezt valahogy ter mszetesnek talltam.
- A gnm lelt valami brszkre, ami a ze l tt nem volt ott, s lobogott, hatrozottan
lobogott .
- A Nagy Ade ptusnak tisztelet s di cssg - mondta.
- Krem - feleltem belee gyez leg - , tisztelet s d i cssg. 325
326 Szerb Antal: Utas s hold vilg. Bp., Magvet, 20 06, 368 .
747
7. A 20 . SZ Z A D E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA
Erzsi vacog foggal, felltzve fekdt az gyn . Srt, s szrny fradt volt. A tisztnl-
ts perce volt ez, amikor az ember megrti az egsz lett. Nem szptette maga eltt a
dolgot: tudta, hogy nem azrt nem engedte be a perzst, mert bntottk a megaIz k-
rlmnyek, nem is azrt, mert tisztessges asszony, hanem azrt, mert gyva. Kzeledett
hozz a titok, amit egyre keresett , s megszktt a titok ell. Kispolgri n volt egsz
letben, s az is fog maradni. 327
uta lsre ndszer azonban a Tra s a zsid vallsi gyakorlat liturgikus szvegeinl
szlesebb krt rint, kiterjed a kere sztny hagyomny alapjt kpez jszvetsgre
is. Els regnyt, mely Megszabadtottl a halltl (1932) cmmel jelent meg, mr
a kort rs kritika is gyakra n Krisztus- regnyknt aposztroflta, s msodik regnye,
A nyolcadik stci (1934) ugyancsak tbb szinten idzi meg a Krisztus-t rt netet ,
Jzus alakj nak bevon sa a zsid ha gyomny trtelmezsbe mr nmagban
is provokatvnak tnhet, hiszen a juda izmus s a keresztnysg kztti vallsi fe-
szltsget vszzadokon t teol giai vonatkozsba n ppen Jzus messisi szere -
pn ek meg tl se okozta . Pap Krol y epikja kilp a szoros rtelemben vett vallsi
keretek kz l, bizonyos mrtkben profanizlja a szakrlis tradcit, amennyiben
lsten foga lm t "sajt egyn i sorsunk vgs elvonatkozsa "-knt fogja fL329 Az
lsten e megkzelts szerint olyan absztrakci, melyben az egyn, illetve az adott
kzssg nrtelmezse lt testet. Az utbbi llts az idzett szveghelybl gy
vezethet le, ha figyelembe vesszk, hogy Pap Kroly m vei az egyn nrtelme-
zst a kollektv hagyomnybl tpl lkoz identitsteremtsknt gondoljk el.
A hagyomny szoros rtelemben vett vallsos jellegnek elhalvnyodsa ellenre
Pap Kroly przja megrzi az abszoltum ttelezsnek ignyt. Mvszetnek
mitikus vonsai ebben a tendenciban gykere znek , ahogy a narrci helyenknt
ta paszta lha t profetikus hangoltsga is. A vgs, megkrdje lezhetetlen igazsg
pozcijba az egyetemes szeretet megalkuvst nem tr parancsa kerl. Ez a vg-
rvnyes rtklltst tartalmaz szemllet egyfajta bels feszltsg forr sv
vlik az l e tm be n . Mg egyfell a hagyomny tovbbrktsnek felttlen azo-
nosulst kvetel , tiltsokra s elrsokra pl vltozata az egynisget elfojt ,
nega t v erknt rtelmez d ik, addig a tradcit trtelmez m vek bizonyos r-
telemben a ha gyomny valdi jelentsnek birtokosaiknt lltjk be nmagukat.
Mikzbe n provokatv mdon foglalnak llst a szubjektum nmaga jrartelme-
zsben megnyilvnul szaba dsga mellett, megtallni vlik a tradci legbel-
sbb lnyegt, amel yet id tlenknt lltanak be. Mintha az trtelmezs radiklis
gesztusait csak nma guk szmr a tartank fenn , jllehet a rgztettsget a tra-
dci kires edse knt, hallaknt rtkelik. Ahogy az Azarel (1937) c m reg ny
sze rep l i narrtora fogalm az nagyapja merev vallsi elveit jellemezve: ,,Jeremia
ap szvben nem tmadtak j letre az sk, hanem gy, aho gy voltak, s meghal-
ta k: bebalzsamozottan ltek benne tovbb ."330 Br az egyetemes szeretet paran-
csa min t vgs , megkrd jelezhetetlen kvetelmny, absztrakt voltbl fakad an
nem teszi eleve lehetetlenn a hagyomny ismtelt jrartelmezseit, a v gs elv
329 Pap Kroly: Zsid sebek s bn k = V : Zsid sebek s b nk s m s pub licisztik k . Bp., Mlt s Jv ,
vel Josu apja megtiltotta nekik, hogy hzas letet ljenek, a vgy lmukban vezet-
te egymshoz ket. E trtnetben a szepltelen fogantats keresztny tantsnak
profanizlt vltozata ismerhet fel. A szmos hasonl megolds felsorolst mel-
lzve ele gend arra utalnunk, hogy Miki trtnetnek utols fejezetben meg-
s rsd n e k a rjtszsnak s a kontextustrsnek azok a megoldsai, melyek a
keres ztny Krisztus-rtelmezs alapvet tantsait rintik. A regny zr szakasza
Mikit olyan megvltknt lttatja, aki nem istenember, hanem csupn emberi
lny, s aki olyan mdon akarj a tvllaini a nyomorultak bnt, hogy azt maga
hajtja vgre hel yettk. Amikor a papok felszltjk, hogy csoljon keresztet az el-
fogott gonosztevk kivgzsre, elszr megtagadja a parancs teljestst. Ksbb
azonban megrti, hogy helye tte a szegnyeknek kellene vgrehajtani a szgyen-
teljes feladatot, ezrt mgis hozzfog. Miutn elveszti eszmlett, a nincstelenek
nk nt befejezik a keresztek csols t, ami gy is rtelmezhet, hogy Miki s a
nyomoru ltak klcsnsen megvltjk egymst. A megvltsnak ilyen profanizlt
rtelmezse ltvnyosan kilp a keresztny kontextusbl, mikzben az egyetemes
szeretet krisztusi elvt tovbbra is rvnyben tartja. Br eltr a kere sztny hagyo-
mnytl , annak egyik alapvet tantst beilleszti sajt nrtelmezsbe, mikz-
ben a teolgiai vonatkozsokat szocilis irnyultsgra cserli.
A keresztny hagyomnyt megidz-tformlnarratv struktra a zsid trad-
ci nem kevsb radiklis trtelmezsvel prosul. A cselekmny tere s ideje al-
kalmat ad az elbes zl ltal jellegzetesnek tartott vallsi elrsok, kultikus szok-
sok, valamint az ezekben testet lt szemlletmd s mentalits megjelentsre.
A kollektv normkat elutast szereplk mellett, az nzpontjukhoz kzelt
- meglehetsen httrbe hz d - narrtori szlam is ezt a kritikus nzpontot
kpviseli . A regny els fejezet ben a gyermekre htoz ids Ruth szents gtr sek
sor t kveti el, mikzben megfogansa s a csecsem rendkvli szpsge igazolni
ltszik tetteit. Az tlt beszd gyakori alkalmazsa arra enged kvetkeztetni, hogy
a narrtori perspektva a szerepl nzpontjhoz kzelt. A regny ksbbi feje-
zet eiben Miki egyre inkbb eltvolodik a papok ltal elrt vallsi trvnyektl,
m g az rs rtelmezsnek kizrlagos jogt is elvitatja tlk. A zsid hagyomny
provokatv brlata azzal a nem kevsb provokatv ignnyel prosul, amely a J-
zus ltal kpviselt elveket - pontosabban azok egy sajtos rtelmezst - a zsid
hagyomnytudat rszv kvnja tenni. A keresztny s a zsid hagyomny egyide-
j jrarst megvalst nrtelmezs ugyanakkor nem olyan identitst igyekszik
ter emteni, mely mindkt tradcitl egyforma tvolsgot tart, hanem olyat, amely
saj tos zsid nazonossgot ttelezve eltrli a kt hagyomny oppozcijt, s elt-
rsket nem szembenllsknt rtelmezi.
A hagyomny gykeres t rtelmezse hatatlanul kollektv tilalmakba tk-
zik. Ennek a feszltsgnek a kvetkezmnye, hogy Pap Kroly epikja gyakran visz
sznre vgletes szitucikat, sarktottjeleneteket, ami az elbeszls ersen dr ama-
752
7 .2. A NARRATv NYELV VLTOZATAI
Uo.,149.
331
m Uo., 65.
333 UO., 72.
334 UO., 121.
335 UO., 93 .
336 Uo., 185-189.
754
7 .2 . A NARRATv NYE LV VL T OZATAI
>4, UO., 45 3 .
759
7 . A 20 . SZ ZAD ELS FE L N E K M A GYAR IRODALMA
343 UO., 40 2 .
761
7. A 20 . SZ Z A D E LS F E L N E K MAGYAR IRODALMA
dogmatikus mdon Ady mindenek felett ll, megingath at atlan elssgt, mint
azt ksbb a marxis ta irodalomtrtnet-rs tette a maga mod ernsg-rtelmez-
sben . Osvt fiatal tehetsgek felkutatsra irnyul s zerkeszti gyakorlata mr
nmagban is jelzi, hogy - a berkezett s zerzk elnyben rszes tsnek sz ks -
gessg t hangslyoz Hatvanytl eltr en - nem azonosult azzal a nzettel, mely
szerint Ady kltszetben mint egy megtesteslt a Nyugat modernsg-koncepcija.
A hszas vekben Kosztolnyi Ady-rte lmezse (Az rstudatlanok ru lsa, 1929 )
vilgoss tette, hogy korntsem trvnyszer Ady lrj t a modern magyar kl-
tszet kzponti jelentsg letmveknt felfogni. Ksbb a Nyugat rks ghez
tud ato san kapcso ld jholdas szerz k sem osztottk az Ady vitn fell ll els
sgre vonatkoz nzeteket, s gy tnik, az utbbi vek iroda lomtrtnet-rst
is ez a belltds jellemzi, br az jhold krtl eltren korntsem a Babits-lra
j elents g nek han gslyozsa ll e nzpo ntvlts htterben.
Ha az j versekben megjelen klt szerepeket tekintjk, Ady kltszet nek a
magyar irod almi hagyomnyhoz kapcsold szlai meglehetsen kzenfekvnek
tnnek. A ltno k k lt szerepe pldul olyan tradci nak mutatkozik, mely nem
csupn a francia kltsze t rvn adott sztnzst Ady lrjn ak. A vilg metafizi-
kai titkaiba pillant kl t toposza vezredes hagyomnnyal rendelkezik az eur -
pai irod alomban, s hazai kltszet nkre is je lents befolyst gyakorolt. A Horvth
Jn os ltal felvetett prhuzam Vrsmarty s Ady kltszete kztt jrszt a kt
lrai nyelv ltomsszer elemein alapszik. Ady beszdmdjn ak jszers ge jelen-
ts mrtkben arra a megvltozott viszonyra vezethe t vissza, amel y a modern
kltnek a metafizikaihoz fzd kapcsolatt je llemzi . Br e kltszerepnek mr
a rom antikus vlto zatai is utaltak a metafizikai szfr hoz fzd kapcsolat prob -
lematikuss vlsra, a metafizikai jelentsek lass elbizonytalanodsr a, Baud e-
laire kltszetnek modernsge mgis rszben ppen arra vezethet vissza, hogy
lrjnak transzcendencira vonatkoz kpe minden korbbinl homlyosabb
. s ellentmondsosabb vlt. Baudelaire azzal nyitott utat a franci a szimbolizmus
763
7. A 2 0 . SZZ AD EL S FE L N E K M A G Y A R IRODALMA
vna k, Amg sszefondnak: / Kkes reszket ajk unk." - Vad szirttetn llunk) ,
s a nvtvitel tbbszr egyni szalkots rvn jn ltre ("napvirg-szemmeny-
asszony" - A mi gyereknk, "m mor-glyk utasa, n" - Vn faun zenete, "Sejte-
lem-csk minden dalom" - A Szajna partjn). Szmos vers szerkezete a szveg
egs zre kiterjesztetett allegrira pl (A vr fehr asszonya) , amely gyakran a
klti kp fogalmi skjt is megnevezi (az emltett versben: "A lelkem don, babo-
ns vr") . Br ez a megolds kzelebb ll a kimonds, mint a sugalmazs eljr-
shoz (SZEGEDy-MAsZK Mihly 1999: 104-105), mgis a kett kz helyezi az azo-
nosts szokatla n jellege, a konvencion lis, kzkelet allegorikus megfelelsekkel
szemben egynibb karaktere . Allegria s szimblum kztti alakzatknt tarthat-
juk szmon az olyan versek kpalkotst, mint a Harc a Nagyrral vagy - hiva tko-
zsainkat a ksbbi gyjtemnyekre is kiterjesztve - Afekete zongora, illetve Az s
Kajn. A cmad s ltal is kieme lt, kzppontba lltott kpek rtelmezsre ugyan-
is az emltett versek viszonylag hatrozott ajnlatot tesznek (a disznfej nagyr
a megszemlyestett pnz; a fekete zongora hangja az "let meldija", mg "vak
mestere " a Sors vagy az Adynl gyakran ennek szinonimjaknt kezelt Isten; az s
Kajn a kltszet, a mmor s a hall jelkpe) , ami gazdag s sugallatos kpis gk
ellenre nmikpp konkrtabb r telmet vzol fel a szimblumra jellemz jelents-
szerkezetnl, ha a fogalmat a francia ir nyzath oz ktd rtelmben hasznljuk.
Az intenzv vizualitst gyakran a ltomsszersg teremti meg , amely nmelykor a
szimb luma lkotssal kapcsoldik ssze (Vrs szekr a tengeren), mskor azonban
nllan jelentkezik (Nyrd lutni Hold Rmban ) . Ajelents felszabadtsa nem
csup n a kpszersg rvn valsul meg, egyik tovbbi jellemz eljrsa a konk-
rt vershelyzet felszmolsa : a szcenikus versek helysznei s esemnyei elvesztik
kon krt szitucihoz kttt jellegket, s jelkpes rtelmet nyerve elvonatabb
v lna k. A hasonl technikk kztt emlthet a vers besz l j nek s szereplinek
kiemelse a "vals", mindennapi viszonyok kzl , ami leginkbb a mitizls, illet-
ve bizonyos mrtk elvonatkoztats rvn valsul meg. A lrai n ennek kvet-
keztben a korai Ady-verseknllnyegesen tvolabb kerl az empirikus szerztl,
amin a versek n-kultusza mit sem vltoztat, mivel maga is e mitizl hajlam meg-
nyilvnulsa .
Ady klti beszdmdja sok tekintetben Baudelaire lrjval mtttatja a legk-
zelebbi rokonsgot, mgis szmottev klnbsgek mutatkoznak a kt lrai nyelv
kztt . Baudelaire elmleti rsaiban gyakran lltotta szembe egymssal az ltala
rom antikusnak, illetve modernnek nevezett mvszetet, s a tudatos tvolods a
fran cia romantika hagyomnytl kltszetnek meghatroz vonsa. Ezen a t-
ren elssorban a szemlyessg korltozsnak potikai gyakorlata s a nyelvi meg-
alkotottsg hangslyozsa rd emel figyelmet. A virtuozits s a formai kidol go-
zottsg a maga bels tartalmai kinyilvntsnak abszolt elsbbsget tulajdont
klt i magatartssal helyezke dik szembe. Ady lrjra sem a formai csiszoltsg
766
7.3. A L R A I N Y E LV V LTOZATAI
ezt az rit. / Hsz vesen arrl daloltam, ki kisgyermekknt gre kelt, / most
neklem hszves msom, ki egykor errl nekelt." A gyjtemny valban azt az
olvassmdot sugallja, mint a korbbi ktet: a cmekkel el nem vlasztott kltem-
nyek nem annyira nll szvegekknt, inkbb az egysges ciklus alkotelemei-
knt hatnak, mintegy a folyamatos olvasst sugalmazva a befogadnak. Lnyeges
eltrs mutatkozik azonban a versszerkezetek vonatkozsban: mg a korbb i k-
tetb enjelents kompozcis szerephez jutott az egysgests elve, add ig A bsf rfi
panaszai esetben szembetn a strfaszerkezetek vltozatossga, mintha a ktet
egyik legfontosabb trekvse az lenne, hogy ne szerepeltessen ktszer egyetlen
strfa-, illetve versszerkezet sem. Az itt kialaktott versformk esetben elssor
ban nem ez egyes struktrk meglep egyedisge jut szerephez - br erre is van
plda -, hanem az egymshoz mrt vltozatossg, gy gyakrabban hasznlt, tradi-
cionlisnak nevezhet formk is (pl. hexameter: Lm, ma jlag az lom) zavar-
mentesen illeszkednek a ktet szerkezetbe. Hogy e nagy formakult rt mutat
versgyjtemny mgsem ri el korbbi prjnak sznvonalt, valsznle g azzal
magyarzhat, hogy tbb darabja a Kosztolnyira jellemz oldott versbeszdet az
indokolatlan bbeszdsg irnyba mozdtja el.
AMeztelenl (1928) cmmel megjelent kvetkez gyjtemnybe a k lt azokat
a verseit vette fel, amelyek a ktetlen formk irnti rdeklds jegyben szlettek.
A kltemnyek tbbsge szabad vers, br akad kzttk szablyos, jambikus rm-
telen kltemny (Rgi pajts szemveggel; Anya), szabadon kezelt hexameter (El-
gia), illetve lland sztagszm, laza temhangslyos sorokbl felp l rmtelen
vers is (Temetk; Vendgsg kzben). A szabad versek egy rsze alkalomszeren
idmrtkes ritmusokat idz meg, de ezek az tem ek a legtbb esetben csak kisebb
szakaszokra terjednek ki. Nmely kltemnyben - tbbnyire daktilusra (ritkbban
anapesztusra) pl - idmrtkes sorok is olvashatk ("mely nh a a fellegekig
magas ul", "mint aki megszle tett s aki meghal " - Vigyzz; "Nem veszel szre",
"Vlebeszlek", "vissza se nzve" -Az apa; "azt ami vgtat a vr rohamn", "dur-
va kvet, goromba vasrcet" - Magnbeszd; "Mindegyik lenyom, min degyik
felesgem" - Nk ; "Nem volt gyermeke nki" - A rgi dajknk egyetlen rme) ,
msutt csupn az utols kt sztag eltt hallh at tbb zben is a daktilus (Piac;
Tmeg) . Mindez arra utal , hogy Kosztolnyi a kttt formk kzl a hexametert
rezte a szabad vershez leginkbb kzel llnak.
A ktet az idmrtkes rhallst sugalmaz kltemnyek mellet szmos olyan
szabad verset is tartalmaz, amelyek teljesen elszakadnak a metrikus verstl (Sze -
gnyek; Csndes viszontl ts; Rzsaszn lmp a; Francia lny; Hetedhtorszg). A sza-
bad vers s a szabadvers- sz e r kltemnyek megjelensnek jszer fejlemnye
tbb okkal magyar zhat. Aktet nyit verse maga is egyfajta magyarzattal szol-
gl, s nrte lme z gesztus nakjelents gt az is kiemeli, hogy a gyjtemny cme
ugyancsak erre a szvegre tesz utal st: "a kincseim csomagold be, / rgi szavam,
783
7. A 20. S Z Z A D EL S F E L N E K MAGYAR IRODALMA
Tth rpd kltszett az irodalmi kztudat tbbnyire Juhsz Gyula lrjval ro-
kontja, s nem is alaptalanul. Mindkettjk potikjban j elents szerephez jut az
elgikus hangoltsg s a zeneisg. Tovbbi hasonlsg, hogy ler verse ik tbbnyi-
re termszetlmnytjelentenek meg. E ktsgtelen prhuzamok ellen re azonba n
a kt klt versbeszde kztt alapvet klnbsgek mutatkoznak. Tth rpd
787
7 . A 2 0 . SZ ZAD E L S FELNEK MAGYAR IRODALMA
A sett ujj alzatos este." (Esti szonett) Mskor nem trtnetknt, hanem mozdu -
latlan csendletknt ll elnk az aprlkosan kidolgozott kpi sk: .mnt tli skra
ejtett kszerlda, / Ferdn s hba frva, kifosztva s kitrva, / Heverjen drga
tested a tiszta lepleken " (Szobk) . A kpi sk rszletgazdagsga a hasonlsg jabb
s jabb aspektusainak felvetsvel teszi virtuzz a trpus megformltsgt. Br
ktsgtelenl a rszletez hasonlat a lassan kiboml figuratv szvegpts leg-
gyakoribb eljrsa (pl. szi alkonyat; Kincs; Shaj; Esti vzi; Hajnali szerend; Oly
meghatott...; Bs brhz-udvar ez; Hold; Mrcius; Krti hajnal ), arra is akad pl-
da, hogy a hasonlatok s metafork sszekapcsolsval komplex klti kp jn
ltre: "Mint ris aranylveg, / Nagy vvel gre szll az j nap , / A hzak aljn
mind kibjnak / A frge gpfegyveresvek: / A zsenge gak , s mind e cs ben /
Robbannak mr a szapora / Rgyek: tavasz puskapora / Fojt s kbt a levegben"
(Aranylveg a messzi gen).
A versek rszletez beszdmdja s a szveg ebbl fakad nagyfok kifejtetts-
ge miatt korntsem rneglep , hogy Tth rpd metaforinak szokatlansga nem a
jell s a jellt kapcsolatnak elbizonytalantsra vezethet vissza. Az j s zer,
olykor meglep hats nem ajelents korreszpondancia-elv - ajelensgek titokza-
tos metafizikai sszefggst sugall - felszabadtsn alapszik, hanem egymstl
tvol es nyelvi rtegek, kulturlis milik sszekapcsolsn. Az azonosts alapja,
a tertium comparationis korntsem homlyos vagy belthatatlan, csupn a k ln-
b z nyelvi rtegek s kulturlis kzegek tallkozsa kelt szokatlan hatst. Leg-
gyakoribb a tvoli kultrkrk egzotikus megidzse: "Szeptember szp szultnja,
sz, pomps , buja zsarnok" (Szeptemberi szonett); "A fradt, bs t rzk / t halk
rabszolgm, ernyedten pihent" (S z diilet); " rt ll az udvaron az j, a roppant n-
ger" (Lmpafny) . Hasonl elven alapul az antikvits evoklsnak a hagyom-
nyos, emelkedett klasszicizlstl elt formja ("Minden vn tlgy egy vig, l
titn" - Erd), vagy az szak-amerikai tj indinregnyek nyomn kzkeletv vlt
emblematikus kpnek szvegbe emelse ("a magny d vgs menhelyet: / - Ez a
pre ri, hol mint stt blny, / Nagyhomlok t nd s lpeget" - Invokci Csokonai
Vitz Mihlyhoz) . A htkznapi s a mesebeli fogalmak egymsra vonatkozta tsa
is jszer metafort eredmnyezhet: .L mp m, reg butor, szeld s furcsa trpe"
(Lmpaf ny) . A modern m v szeti irnyzat megne vezsnek s a kltszet egyik
legsibb motvumnak az sszekapcsolsa a mvszettrtnet s a szpirod alom
nyelvnek vegytsvel hoz ltre bizarr megszemlyestst: "A hajnal , a nagy imp-
resszionista" (Hajnali szerend). A szabadidsport szkszletnek s a lrai nyelv
hagyomnyos szkincsnek a tallkozsa ugyancsak a nyelvi rtegek kztti kl-
csnzs elvre vezethet vissza: "Szvem alatt / Mint a turista-menhelyen / Szges
cip j vndorok: / Vgyak topognak hirtelen" (Illatlavink alatt). A citlt meta-
fork egyike sem ejti zavarba az olvast, a szavak jelentsnek egymsra vonat-
koztatsa viszonylag kzenfekvnek tnik. A szveg szkpeit kibont rszl etez
78 9
7 . A 2 0 . SZ ZAD ELS FE L N E K MAGYAR I R O D A L M A
a kifejezetten archaikus hatst kelt reminiszcencik mellett. Ennek egyik oka va-
ls znleg abban a jelensgben rejlik, hogy a Fst-versek lrai alanya tbbnyire az
ns a Mi kztti szfrban helyezkedik el. (ANGYALOSI Gergely 1996b: 183.) Nem-
csak a klt ltal olyan elszeretettel imitlt grg kardalok ktdnek rzkelhet
szlakkal a kzssgi kltszet kori hagyomnyhoz, hanem a rmai irodalom
horatiusi s vergiliusi trad cija is sokkal inkbb kollektv szerepet tulajdont a
rn v szetnek, min t az jkor egyre inkbb individualizld eurpai kultrja .
A Biblia k z ss gte re rnt szerepe a judaizmus s a keresztnysg knyvvalls mi-
voltban gykerezik, s a kzpkor kapcsn sem szksges hosszan rvelnnk a
kollektv identitstudat meghatroz volta mellett. A Fst-versek lrai nyelvt te-
ht a kltszet legismertebb kollektv kdjainak s a szubjektum modern perspek-
tvinak sszjtka teremti meg. Az archaiku s nyelvi rteg megjelense gyakran
kapcsoldik ssze a 20. szzadi nzpontbl tekintve emelkedettnek vagy nne-
plyesnek tetsz beszdmddal. Ugyanakkor ezt a modalitst gyakran trik meg
kollokvilis, lbe s z d s zer fordulatok, ami a Fst ltal annyira kedvelt groteszk
hatsok szinte kimerthetetlen forrst knlja. Az nneplyes s a kznapi , a fen-
sges s a kisszer tkztetse teht tbbnyire az archaikus s a kortrs nyelvi r-
tegek tallkozsakor valsul meg, s csak a szvegek kisebb hnyad ban hordozza
a groteszk m n sget maga a megidzet rgisg (pl. A rszeg kalmr; Egy bnatos
ksrtet panasza; Katonk neke; Gnydal Pergol ra) .
A Fst-versek klasszikus kori irodalmakat megidz gesztusainak hozzvet
leges szmbavtele sorn a szvegek antikizl retorizltsga , a mfajvlaszts, a
versels s a tematikus rintkezs knlja a legtbb prhuz amot. A sznoki besz-
det idzik a gyakran alkalmazott felkiltsok ("Oh szllj meg ht nagy ltoms!"-
Szllj meg nagy ltoms. .. ; "h tok az" - Szzat az aggastynhoz) s a kzss g-
hez fordul megszlalsok ("Tudjtok ezt meg, lk" - Mi bnm volt a csend? .. ;
"Oh ne krdezzetek" - Kvnsg; "Ne higgytek, nem sohajtok" - Szellemek utcja ;
"oh emberek gyermekei" - Levl Kanadbl; "Hallgass rm oh ifjsg" - regsg),
amelyek a beszdm d kollektv vetletnek megteremtsben fontos szerephez
jutnak. Ugyancsak antikizl elem a pldz tossg alkalmanknti megjelense:
"Vedd a tlgyet, az rjst, mikor nygve trik el a viharban, / Tekintsd a borjat,
amely mg szopna s a hdra viszik / s minden egyebet, ami szomoran megy nem
hitott clja fel... " (,,Ha csontjaim at meg kelletik adni"), akrcsak a szent enciasze-
r letblcsessg - ironikus felhangok at is hordoz - imitlsa ("Sokfle az ember,
klt m, van fensges is gyengden lvez" - Epilogus: O beata solitudo! O Sola
beatitudo!; "Legynk csak bketrk, akr s e i nk, / Mivel a tbolytl minknk
vakodni kell. / Az ajtkat pedig j lesz zrva tartani. / s ne kiltozzatok min-
dtig olyas utn, ami nincs, vagy rmlts csupn , - / De bkessggel s gabon-
nak dcsrete kzben / Vgezztek el e ktes trsgben futsotok ... " - Habok a kd
alatt) . A sznoki krds alkalmazsa is visszatr megolds: "lek s kiltok, hogy
794
7.3 . A L RA I NYELV VLTOZATAI
tlyosabb a tli szerelern", "habos hs alm kat" (Egy bnatos ksrtet panas za);
"az id s r , bizonytalan, fekete vzben lomhn tova szik'' (Oh nin cs vigasz!);
"szerettem egykor [... ) / Szd t teljes napsts: aranyrzsidat" (Szellemek ut -
cja); "Ngy izz fal mered rem csupn, - / Az ristennek vrhenyes haragja"
(narckp); "vagy lenni sajtmagamjgvirg / S pattogva keringzve kivir gzani
egy stt ablakon" (Kd elttem, kd utnam...); "Fekete nap volt letem" (A Mis-
sissippi); "igyam a szeme fnyb l" (Levl Oidipsz hallrl) .
Az archaikus s a modern - folytonossgot s feszltsget egyar nt magban
foglal - viszonynak megjelentsre a legtbb potikai lehetsget az eltr
nyelvi regiszterek (szakr lis vs. profn, em elkedett vs. kollokvilis , nneplyes vs.
htkznapi stb .) knljk. Fst els kt ktetben mg korntsem lt olyan virt uz
mdon ezzel az eszkzzel , mint az azt kveten publiklt verseiben, s taln ppen
ezzel ma gyarzh at , hogy a Vlogatott versek (1934) megjelense ta az egymst
kvet kiad sokban kvetkezete sen jak cmsz alatt kzlt kltem nyei lta l-
ban nagyobb eszttikai hat sak, mint az el s kt ktet szvegei. Az e ls ktetben
a nyelvi regiszt ereket tkztet potikt elssorban a Zsoltr ( Uram, engem bn-
tanak...) kpviseli, ame ly az archaikusan emelkedett stlu st tbb ek kztt az "n
pici h elyen dideregve ln i akarok, n komplikciktl flek" sorral tri meg.
Az elmls krusa (1921) darabjai kzl a Kntorbjt aknzza ki a stlusszintek t-
kzetst . A vers felt sben az intonci m g az imaforma intimitsh oz m rten
is tls gosan lbeszdszer, amit a rkvetkez szakasz kozm iku s kpei mellett a
bo lyg nevnek latinos alakja mg inkbb kiemel : "Uram, ez az ved is de furcs a ! /
gy ltsz ik, rosszul bjtlnk. Az vszakok / Zordak: - a nap , a hol d s a Merk-
riusz / Tn rosszul bolyg a hg vilgi rb e'?" A nyelvi regiszter ek j tkt a n z
pontvltsok is hangslyozzk: a nagyszabs gijelensgek utn a ,j any"-knt
emltett anya, majd a ha rangoz alakjajelenik meg a szvegben . Fst kltemnyei
msutt is elszeretettel alkalmazzk az elvont s a vgletesen konkrt mo zzanatok
egyms mell illesztst ( ANGYALOSI Gergel y 1996b: 185-186) .
A regiszterek vegylsvel sszekttt nzpontvlts techn ikjban rejl po-
tikai lehetsgeket az 1934-es ktet szmos verse (Szellemek utcja; Szza t az
aggastynhoz; narckp; Copperfield Dvid; "Ha csontjaimat meg kellerik adni ";
Kd elttem, kd utnam... ; Levl Kanadbl; A Mississippi; Panasz) re mek forma-
rzkrl tanskodva hasznostja, s ez az eljrs a k s bb szletett jelents versek-
ben is visszatr (regsg; Egy tesszliai klt az Erinnis zekh ez) . A Szellemek utcja
feltse emelkedetten nneplyes, a vers a komor ptosz fegyelm ezett hangjn
szlal meg: "Minden ellenemre van . n nem kvnok tbb tncokat". Ezt a mo-
dal itst idlegesen egy famili ris megszlts szaktja meg ("Olyat nem tudsz mu -
tatn pajts") , majd az antik utals rvn a szveg ismt visszatr az archaikusan
emelkedett hangtshez ("nem, olyat a kndoszi tncmesterek se tu dt ak felta ll-
ni"), amelyet egy kzb ekelt rvid mondat a kollokvilis szinthez kze lt ("mi nek
797
7 . A 20. S Z Z A D E LS FELNEK MAGYAR IRODAL MA
nekem?") . Ezutn ismt a komor ptosz kerl el t rbei .Az letem javt stt ben
tltm el, / A mlyen elrej tez , nma frfikort ." A kltemny zrlatban egy r-
vid mondat kpviseli az lbe szd stlusszintjt ("Mert annyi jr nekem ."), mg
az emel kedettsget a szveg zr metaforja mind en korbbin l ertelje s ebben
juttatja rvnyre: "hallgatag kirly: rejtlyes elmu ls".
ASzzat az aggasty nhoz kznapi , kiss komikus hats szval indu l ("Bandzs-
tani kezd a szemed"), majd eme lkedett han gra vlt ("mert itt az id d , kszb-
dn mr az regsg"), amelyet egy elvont, blcseleti reflexit sugall ta gmondat
kvet ("S te kt szempontbl n zed majd a vgtelent :"), hogy azutn nirn iba
forduljo n t a szveg ("szgben trd"), mintegy a bandzsts defincijt adva.
Ezt kvete n az nneplyes, komor ptosz regisztere hallhat, amely egszen a
fensgesig emelkedik az isten sgre e m l ke z tet von sok szvegbe emelse r-
vn: "S ha tombol is az jfl majd k r led , meg se moccansz, ami krle lhetetlen,
nem alkuszol vele, / Mert az vagy rg magad! S ha felh id kzt olykor eld jrl
egy-egy emberarc, / Te mozdulatlan vrod t, nem bzt atod , nem kergeted , / S
gy l s z eltte , mint a hegy." A mso dik versszak kollokvilis form i vlasztkos,
illetve elvont kifejez sekkel vlta koznak, ami felerst i a tma groteszkjellegt:
"Azt mondjk, telek az eszmnykpeid / S valban kpzeleted kvr nknek h-
zeleg a fztjkrt, - egy nagy leves, / Hatal mas s lt tkk s rp k jrjk olykor
ltde t krl". A vers ezutn egyre n neplyesebb han gon szlal meg, melyet a
rgies hat st kelt retorikus felkilts tovbb fokoz ("h tok az, hogy itt marad-
tl blogatni - s gysz s tok elszakadni"), br az els fnvi igenv jelentsnek
htkznapi kis szer s ge meg is torp antja a pto sz rad beszdmdjt . A famili-
ris fordulatok e gyszer ben s s ges s ge , intimitsa utn ("S hogy nem beszlsz, /
Megrtelek. Maradj csak csend esen .") a verszrlat antik hat s fordulata ismt
a komor ptosz jegyben fogant : "Hogy megszeresd j trsaid / [...] / Az elfele-
dettek rnyait."
Az elt r regiszterek s nzpontok egyms mell rendelse meghatroz sze-
repet j tszik a tra gikus groteszk Fst egsz kltszett that m in s g nek ltreh-
vsban. Ennek az sszetett hangnemnek az uralkodv vlsa azzal magyar zha-
t, hogy Fst lrjnak szemlletm dja magt az embe ri ltezst tekinti tragikusan
groteszk llapotnak. Az archaikus mozzanatok ezrt nem csupn az emelkedett
ha ngnem megteremtshez j rulnak hozz , hanem az emberi egzisztencia meg-
vltozta thata tlan v gzets ze rsgt is kifejezni hivatottak. Br a modernkori sze-
m lyis g nrtelmezse s a megidzett hagyomnyoknak tulajdonthat szeml -
l tmd nem azonos th at egymssal, a ltre vonatkoz reflexi eltr elemei nem
fedik el az egzisztencilis tapasztalat ere d e nd hasonlsgt . A Fst-lra besz l i
szubjektumnak egyedi s kzssgi szfra kztt elhelyezke d pozcija vlhe-
tle g a s orss ze r lt felttelezett kollektv antro polgiai tapasztalatra vezethet
vissza.
798
7.3 . A LRAI NYELV VLTOZATAI
- 13. szm kltemny) , s esetenknt nem riad vissza a durva szavak ( "szaros
brtnfalak" - Mglyk nekelnek ; "zld lmpkat gyjtottak a kurvk" - 2. sz-
m kltemny; ,j vmet is beitta s kipislta a srrel", "ha tripperem nem lenne ",
"soviniszta llatok" - A l meghal, a madarak kireplnek) vagy kromkodsok
("A Krisztust! ezt jl megcsinltam" - Sarok, ideges rkban) hasznlattl, va-
lamint - ironikus gesztusknt - a kzhe lyszer kifejezsek, szlsok szvegbe
ille sztstl sem ("De mindez csak a kmnyben van fljegyezve fekete krtva l."
- Szvnk kr l... ). Msfell vallsos, szakrlis konnotcij nyelvi elemek, dai
emelkedettsg fordulatok is gyakran szerepelnek verseiben. Mindezek eredm -
nyekppen versei a regisztere k les tkztetsnek vltozatos megoldsait mutat-
jk . Tbbek kztt hres pomja, A l meghal, a madarak kirepiiinek is kiterjedten
alkalmazza a szakrlis s a blaszfmikus, a durva s az emelkedett stlusrtegek
kontraszthatsait.
Aperspektvavlts egy msikjellegzetes s gyakran hasznlt eljrsa a konkrt
s az elvont tkztetse. E technika korai vltozata az Eposz Wgner maszkjban
szvegben is megjelen ik. A [Most tged nekelIek...] kezder versben olvashat az
albbi szakasz: "Avilg ngy sarkbl tal lkoztak az emberek: / zmk tzrlova-
kon s roppant pnc lhajkon jttek / s szemk a kifent acl hegyn villant ." Az
els kt sor a hbor esemnyeinek lta lnost , de tnyszeren konkrt lersa,
melynek jelentskpzsben nem jtszik fontos szerepet az tttelessg. Ezt a "sz
szerint isg" szintjn olvashat szakaszt egy elvont, absztrahlt kp kveti, amely
szem s a fegyver villanst trbeli thelyezssel vetti egymsra . A konkrt s az
absztrakt, a kzrthet s az enigmatikus szakaszok vltakozsa A l meghal, a
madarak ki replnek szvegben ri el legsszetettebb formjt. (ACZLGza 1999:
96-97.) A vndort esemnyeit t nyszer err elad sorokat (pl. ,,1909 pri lis 25 /
Prisba kszltem gyalog a faszobrsszal") kizrlag metaforikus, elvont szinten
olvashat szakaszok kvetik ("a kisvros lt a pocsolyban s harmonikzott") .
Kassk avantgrd korszaknak perid usai a trgyalt potikai jelensgek rv-
nyeslsnek mdja alapjn klnthetk el. A futurizm us s Whitman hatsra
utal potikt idvel egyre inkbb az aktivista magatarts sznezi t . A trsadalmi
mozgsts ignye klnsen az 1919-ben keletkezett kltemnyekben hat rozza
meg a klti beszdmd jellegt, de az olyan korbban rdott versekben is je-
lents szerephez jut, mint rmh z s a Mesteremberek c m kzssgi dk. Az
aktivista potika a kzvetlen trsadalmi hatst szem eltt tartva konkrt zene-
tek megfogalmazsra trekszik, ezrt felersdik a szveg jelszers gt httr-
be szorit, a malkots keretei kztt a valsg dologi sttuszt rvnyre jutatni
igyekv tendencia. Aversekben kevesebb az jszer klti kp, inkbb a kzkelet
vallsos, biblikus motvumok kerlnek eltrbe. Ennek ellenre sem beszlhetnk
azonban az invencira pl figurativits eltnsrl. Az rmhz cm da pl-
dul olyan szerkezet klti kpet is alkalmaz, amely az elvonatkoztats elvre
804
7.3. A LRAI NY ELV VLTOZATAI
345 Kassk Lajos: Mglyk nekelnek = Kass k: Lajos sszesversei. Bp., Magvet, 1969 , 1., 160.
805
7. A 20 . SZZAD E L S F E L N E K MAGYAR I R O D A L M A
Szab Lrinc els kteteinek eszttikai teljestmnye ugyan nem m rhet a Te meg
cr vilg (1932) jelent s g hez. e korai gyjtemnyek mgis figyelmet rdemelnek.
Rszben azrt, mert mr az els versgyjtemny, a Fld, erd, isten (1922) is olyan
komoly formakultrval rendelkez k lt t mutat, aki a korabeli magyar lra l-
vonalhoz tartozik, rszben, mert e ktetek ttekintse alkalmat knl arra, hogy
nyomon kvesk azt a potikai alakulstrtnetet, amely az irodalomtrtneti je-
lentsg gyjtemny megszletshez vezetett.
A Fld, erd, isten klti nyelvre Babits s Stefan George antikizl versbesz-
de gyakorolta a legnagyobb befolyst . Br Szab Lrinc lrai beszdmdja a ksb
biekben taln soha nem rte el a klasszicizl stilizlsnak azt a fokt , amely ezt
a ktett jellemzi, a klasszikus formk irnti vonzds a Te meg cr vilg verse ivel
jra megjelenik kltszetben, s vgig is ksri plyjt. Az antik kltszet imitci-
jnak az els ktetben megvalsul formja a grg-latin irodalom megidzst
a versbeszd modernsgnek jelzseivel kapcsolja ssze. Elssorban az thajls
hivatott arra, hogy a hagyomnyos versbeszdet oldottabb, illetve nmikpp sza-
blytalann tegye. Szab Lrinc els ktetnek antikizl modernsge nem tkz-
teti egymssal a beszdmd alkotelemeit, inkbb a komponensek sszhangjnak
jegyben ksrli meg a hagyomny megjtst. A ktet verseinek klasszicizl
hangoltsgt elssorban taln nem is az antik kltszetet id z fordul atok (pl. "a
Fld js kldke"), az istenek (Hliosz, Anank) gyakori emltse vagy az enyhn
retorizlt beszdmd teremti meg, hanem a nyugodt lasssg gal kiboml vers-
beszd , amely a mrtk grg letelvnek a forma nyugalmval szerez rvnyt.
(Ettl a potikai jellegzetessgtl csupn nhny, trsadalmi esemnyre reagl
kltemny tr el a maga izgatott, zaklatott dikcijval.)
A termszeti idill s a bukolikus hangnem evoklsa rszben Babits grgs
korszakt idzi. A termszetlmnyt az jpognysg rzki letrme jellemzi,
S07
7. A 2 0 . SZ ZAD ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
foghat jelents vers alig tallhat a ktetben. Szab Lrinc msodik gyjtemnye
taln egsz letmvnek legkevsb sikerlt versesknyve. Az antikizl beszd-
md elhagysval fellazul versbeszd gyakran terjengss vlik. Az els ktetre
leginkbb jellemz rmtelen jambust mindinkbb a rmes, strofikus vers, illetve a
szabad vers (Zporban; Augusztus) vltja fl. Az l b es z ds zer s g a Fld, erd,
isten verseitl sem volt teljesen idegen, hiszen az thajls s a szkincs htkz-
napi rtege rvn finoman ott is megjelent, a msodik ktetben ugyanakkor a ko-
rbbiaknl lnyegesen jobban eltrbe kerlnek a kollokvilis nyelvi formk (pl.
Anym meslte) .
A Fny, fny, fny (1925) c m ktetben rzkelhet elsknt marknsan az
expresszionista potika hatsnak rvnyeslse . Ugyan a gyjtemny nagyobb
rszt kttt sztagszm rmes versek alkotjk, s a szabad versek a szvegkor-
pusznak csupn a negyedt teszik ki, a beszdmd az elbbiekben is az expresz-
szionizmus nmely vonst idzi. Ahangtst tbbnyire harsny ptosz s rzelmi
tlftttsg jellemzi. Az izgatott, extatikus hango ltsg dikci rvnyeslsnek
egyik jellemz pldja a Sikolts , gejzr, tavasz, gbet r! c m vers, amely a halmo-
zsos szerkezetek rvn alaktja tredezett a versmondatot. A Hatal om s dicssg
feltse a Te meg a vilg tbb vershez hasonlan szakadozott, hinyos monda-
tokkai indtja a szveget, mikzben minden elkszts s a kontextus felvzolsa
nlkl rgtn az rzelmi intenzits tlfttt hangjn szlal meg: "Itt lktet , ring,
kacag: fny-, h s-, tz-futamok! - / Kprzva hullok elbe. / Itt villog! itt! - s tl-
messze, hogy / svrg karom elrje. / / Itt az let ! a csoda! az igazi! - Hol? - / Itt
tncol , a rima, a pnznek! " Aktet vge fel megszaporod szabad versekben nagy
llegzet rad mondatok uraljk a dikcit, az izgatott beszd flbontja a szab-
lyos sorszerkezeteket (Amlysg tndse) . A zsfolt, neologizmus okra hajl nyelv
az egyni s az egyetemes , a kzeli s a kozmikus, a htkznapi s a rend kvli
kategriinak vltakozsval lland mozgsban tartja a szvegben megjelen tett
ltvnyokat.
Az expresszionista potikt taln a Zrzavar s ktsgbeess c rn vers juttat-
ja leginkbb rvnyre. Az apokaliptikus hangoltsg kltemnyben a lrai alany
egyedisgvel szemben az egyetemessget hangslyoz perspektva rvnyesl,
s a szveg meghkkent kpeket mozgst: "de a krtkbl vr csorog, tehenek /
parasztokat tpnek szt kiszradt legelkn, / torkokbl vr csorog, s cigny-
kirlyok / huzzk a vilg kapitnyainak". Amellrendel szerkezetbe illesztett
verssorok s a nagyobb jelentsegysgek olyan felsorolsszer struktrt alkot-
nak, melynek egyes elemei viszonylag fggetlenek egymstl. Az egyms mel-
l illesztett, lazn kapcsold ltvnyok a nmet expresszionizmusbl ismert
Reihungstil-re emlkeztet mdon jelentik meg a pusztuls egyeteme ssgt: "s
megfagyott orszgutakon felfordulnak a szocialistk / s felfordulnak a vigan r-
fg siberautk is / s tengerek ugrlnak fel az Alpok ormaira / s alagutak sur-
809
7. A 2 0 . S Z Z A D EL S FELNEK MAGYAR IRODALMA
heten Szab Lrinc ebben a ktetben a blcseleti hangoltsg klt szetnek egy
jszer vltozatt alaktotta ki. Babitscsal ellenttben, aki a magyar kltszet filo-
zofikus hajlandsgnak gy adott friss lendletet, hogy kzben a poet a doctus ha-
gyomnyos s zerepkrtl sem szakadt el teljesen, Szab Lrinc lrai magatartsa
messzire tvolodott a tuds klt pozcijtl. A blcseleti krdsek felvetsnek
m dja mr nyomaiban sem emlkeztet az rtekez hangra, mdszeres trgyals
helyett az rvel besz d a vita helyzetben szinte nkntelennek tetsz term-
szetessggel jut el az elvon atkozt at s blcseleti fokig. A Te meg a vilg jelents
verseiben a filozofikus attitd nem kivteles besz dhelyzetekhez vagy meditatv
szitu cikho z kapcsoldva jelenik meg , hanem htkznapi letjelensgnek mu-
ta tkozi k. rt elem s indulat, elvonatkoztats s szenvedlyes rdekeltsg klcsn-
ha tsa nyom n a blcselet az lbeszd regiszterben szlal meg , s a szemlyisg
nrt elmezsnek termszetes alkotelemeknt ll elnk.
AKlnbke (1936) cm ktet verseiben Szab Lrinc potikja ismt talakul.
A dikci fokozd lbeszdszersge , a konkrt vershelyzetet preferl sz veg-
pts s nh ny hagyomnyosnak tekinthetmfaj (pl. letkp, ler vers , tanmese,
rvid ese m nysort elbeszl epikus vers) eltrbe kerlse azok a f potikai ten-
dencik, melyek a Klnbke mellett a Harc az nn eprt (1938) lrai beszdmdjt
is meghatrozzk. Az lbeszd szer eladsmd jabb vltozata a d i logiku ss g
eltntvel mellzi a szakadozott nyelvi szerkesztst, a hinyos s tagolatlan mon-
datok hasznlatt. A beszd t eme folyamatos, mrskelt tempj, oldottsga
m r-mr trsalgsszernek hat. A mindennapi tmkhoz ugyan illeszkedni ltszik
ez a bes zd md, a kltemnyek nyelve azonban gyakran meglehetsen terjen gs
s vlik. Az lbeszd imitlsa olykor nem hoz ltre a htkznapi nyelvhasznlat-
nl sszetett ebb nyelvi formt. Ezekben az esetekben a szveg valjban nem tud
hatkonyan lni az imitciban rejl potikai lehetsgekkel, az alulfogalmazs
nem jrul hozz rdemben a vers eszttikai hatshoz, hanem ppen ellenkezleg,
kiss elszeg nyti a szveg nyelvt. Ennek kvetkezmnyeknt a nyelvi megform-
ls olykor enyh n kzhelyszerv vlik, klnsen azokban az esetekben, am ikor
a szveg kifejtettsge olyan m rt k , mintha a vers a jelents teljes ttets z s gt
emel n potik ai normv. gy pldul a Komdia c m kltemnyben is meglehe-
tsen szimplra sikerl az letelvek megfogalmazsa: " parancsolt, n meg vitz-
tam , / gyztt s vesztettem n. / gy ment soki g, de most mr / tljrok a vilg
eszn ." De a ktet cmad kltemnyben is tbb hel yen fordulnak e l a kzhely-
s z e rs g hatr t srol szakaszok: "Ha tudtam volna rgen, amit / ma mr tudo k, /
ha tudtam volna , hogy az let / milyen mocsok, / / nem ft yrsznk most az uc-
cn / ilyen viga n: / vals znleg felktttem / volna magam." Termszetesen arr a
is akad pld a, ho gy a nyelvi pan elek szvegbe ptsvel folytatott jtk gazdagtja
a vers eszt tikai hatst, mint a Nyitott szem mel albbi nironikus soraiban: "Nya-
kig az undorb a raga dtam, / a pnz beszlt, n me g ugattam ".
8 14
7 .3 . A LRAI NY ELV VLT OZATAI
Radnti els ktete i a modern lrnak azt a vltozatt kpviselik, amely az esz-
ttizmus potikjt avantgrd vonsokkal vegyti. Ebben a tekintetben a Pogny
ksznt (1930) s az jmdi psztorok neke (1931) Szab Lrinc s Jzsef Attila
eredmnyeihez kapcsoldik, akik szintn avantgrd elemekkel vegytve folytat-
tk a nyugatos kltszet hagyomnyt. Radnti els korszaknak beszdmdja
Szab Lrinc szabadvers-korszaknak potikjhoz nmikpp kzelebb ll, mi-
vel az avantgrd eljrsok szintn kevsb hatrozottan rvnyeslnek benne,
mint Jzsef Attila kltszetben. Az avantgrdot idz megoldsok inkbb csak
tsznezik verseit , nem szletett olyan kltemnye, amelyet fenntartsok nlkl
avantgrd alkotsnak nevezhetnnk. A legszembetnbb sajtossg a szabad vers
alkalmaz sa, ami ugyan szoros rtelemben nem avantgrd vons, de a magyar l-
rai hagyomny kontextusban bizonyos rtelemben mgis annak tekinthet, mi-
vel nlunk az izmusok nyomn terjedt el szles krben ez a forma . Avantgrdot
idz jegynek tekinthetjk a kpalkotsnak azt a vltozatt is, amely a meglep ,
absztrakt kapcsolatokra pl trpusokat rszesti elnyben : "Karcs ujjaid kzt
aranyl / narancs az letnk rgi kedve"; "lomhegyeim sorra beszakadnak"; "lila
madarak lnek a kdben / a lmpk alatt" (Az htat zsoltrai) . A kpalkotsnak
ezt a mdjt a Szegnysg s gyllet verse cm kltemnyben mg szembetnbb
teszi a ltvnyos Kassk-hats: "Testvr, n jjelenknt fstfrts, fekete / tzfalak
tvn aludtam a szegnysg s / gyllet lmaival s kiforgatott zsebekkel! ordtot-
tam a szegnysg dalt az aranymh / kaznok fel! / / A gyllet szeret, gm-
bly szavai forgattk / az tt telek lomha kerekt, amikor telthsu / fehr lmok
szorultak be a szjjak kz." A depoetizlt s figurat v nyelv kztti les vlts okra
pl versszerkeszts (pl. Este. Asszony, gyerekkel a htn) ugyancsak az avant-
grd potikra emlkeztet. Ez a megolds a mr klasszicizl tendencij jhold
(1935) ktetben olvashat s kegyetlen cm versben is visszatr.
826
7.3 . A L R AI NY ELV VLTOZATAI
vsb vgjtki jelenetnek indul. Jnos bevallja, hogy egyetlen figyelmes ajndk
sem tle szrmazik, csupn tadta, amit Rubin megvsrolt. Az rdekhzassg
szndkt feltr nleleplezs sorn, egyre inkbb kitnik, hogy Jnos valban
szerelmes Rizba. gy a szakts ellenre megmarad annak a lehetsge, hogy har-
madik felvons a vgjtki konvenciknak megfelelen egyms karjaiba vezesse a
fiat alokat. A befejezs azonban mgsem felhtlen , a drma egyes jelenetei az em-
beri viszonyoknak olyan kpt nyjtjk, amelyek bizonyos fokig ellenpontozzk a
vgj t ki befejezst. Ez a megolds nm ikpp Molnr Ferenc dramaturgijt idzi:
a helyrell egyensly nem idelis llapotknt, hanem jzan kompromisszumknt
ll elnk.
A klnbz mfaji smk sszekapcsolsa nem mindig vezet olyan sikeres ered -
mnyre Brdy m veiben, mint A medikus esetben. A Tmr Liza (1914) kedvtelve
l a komikus megoldsok sokasgval mind az alakok megjelen t se, mind a szitu-
cik megteremtse tern. A gazdag keresked s a magt arisztokrata szrmaz-
s, trvnytelen gyereknek tar t lnya kztti szakts ugyanakkor tragdiba ill
feszltsget teremt, s a cselekmny bonyoltsa sorn ksbb tbbszr felmerl a
tragikus vgkifejlet lehetsge . Az ellenttes minsgek a kzpfaj drma kere-
tei kztt ltalban egyenslyba kerlnek, ez azonban azt ignyli, hogy az ellen-
ttes plusok vltoz mrtkben ugyan, de folyamatosan jelen legyenek a drma
szvegben . A Tmr Liza esetben azonban ez a kvetelmny nem valsul meg :
a vigjtki tpusknt megjelen tett alak hirtelen metamorfzisa, melynek nyomn
szinte tragikus hss emelked ik, kevss meggyz megolds , mivel az ttetsz,
zsne rk psze r alak minden elkszts nlkl vltozik t sszetett jellemm. Nem
annyira a klnbz mfaji elemek ve gyl s r l . mint inkbb a drmai akci les
- dramaturgiailag igencsak indokolatlannak tn - irnyvltsairl beszlhetnk.
A szere t (1917) dramatur gijban kifejezetten zavar mdon vegylnek egy-
mssal a vgjtk s a szerelm i melodrma mfaji sajtossgai. Hrom felvonson
keresztl szinte egyeduralkod szerepet tlt be a knnyed komikum , a herceg s
az elszegnyedett dzsentrilny H amupipke-trtnete ltszla g eljut a boldo g be-
teljesedsig. A negyedik felvonsban azonban az eskv re kszl d Annnak a
herceg blazrt han gon adja tudtra , hogy megunta a hosszra nylt szerelmi vi-
szonyt. Anna haragjban megli frfit, kisvrtatva belp a szobba a hzassgot
mindvgig ellenz anyaherce gn . aki unokja holtteste fltt bosszt fogad , majd
a botr nytl tartva balesetrl beszl a helysznre rkez csendbiztosnak. A kiss
hatsvadsz utols jelenetben Anna ellp s ntudatosan vllalja tett t. A dr-
ma befejezse olyan hatst kelt, mintha a hromfelvonsos vigjtkhoz a szerz
hozz toldott volna egy egyfelvonsos tragikus melodrmt. Brdy tbbfle mfaji
hagyomnybl ptkez dramaturgi ja ebben az esetben kifejezetten elnytelen
oldalt mutatja, mert a drma k l nb z eredet alkotelmei ltvnyosan nem
frn ek ssze egymssal.
834
7 .4. A DRAMA TUR GIA VLTOZATA I
De neknk itt van egy Zsigmond, aki alapt s alakt s rzza a rongyot, mint vihar a ft,
s ma vezrem s bankvezr, s aki koncern , koncert, konvert , aki ez mind , s ez mind, ez
842
7 . 4. A DR AMA TU R G I A V LT O Z A T A I
mind a trvny krl, alul, eil, hogy szinte srolja a trvnyt ez mind , trvnyen fell,
bell, a rs krl, a rs krl, ahol ottragad a nap! [.. .] Egy konstr uktv! aki l rajtunk,
mint egy srkny, mint egy st n, mint egy blvny, mint egy Bnk bn .. . [.. .] Ez van
neknk, egy Zsigmond Rafael.. . ecce homo .. . egy magasabb fok, egy magasabb lt, ma-
gasabb han g, magasabb rang, ez van neknk, mi hoztuk r!... kt detekt v, aki jn rte,
akiket az inas vezet be, a nagy lmny az ilyen csaldban, az ilyen ds falak kz tt, a
konklzi, s amiben kulminl, a vgs pont, s ami nem lehet ms... a letartztats ... j
guszta dolog, finom, zsros: /e-tar-tz-ta-ts! Mintha azt mondanm : szke lygulys ,
levenduls, vadmanduls vagy kirnduls a Sernrneringre l>"
346 Szomory Dezs: SzabkyZsigmond Rafael = Htjtk. Bp., Szpirodal mi Knyvkiad, 1991,390-391.
843
7. A 20 . SZ Z A D ELS FELNEK MAGYAR IRODALMA
fogadi ignyt . Mivel a vgkifejle t ebben az estb en is inkbb elm leti vgkvetkez-
tetsknt k z e lthet meg, a drm a nem kp es thida ini a valsze r s a jelkpes
kz tti tvolsgot. Ami a szimbo likus alakfor mls egyenrang je lenlte mellett
meggyz lezrs lenne, az a realisztikus alakformls flnybe kerlsvel kiss
de us ex machinaknt hat, mive l a drma nem tudja gnes tettt a jellem szintj n
is motivlni.
Balzs Bla misztriumjtkai a z elvo nt ltproblmkat jelkpe s helyszneken ,
allegorikus alakokat mozgatva, ersen re duk lt, jelzssze r cselekmny keret-
ben viszik sznre. A Kkszakll herceg vra , A t ndr s A szent szz vre (1912)
cm drm nak ezen tlmenen tovbbi kzs jellemzje a verses forma. A szveg
ezzel a megoldssal a nyelv kltisgt hangslyozza, ssz hangban a valszer tl
a mit ikus fel fordul dramaturgival. A Kkszakll herceg vra s A szent sz z
vre Bal zs Bla lrjhoz hasonl an a magyar npkltszet formav ilgt idzi.
A szvegek elvont problematikja s a npi han g imitlsa, a blcseleti absztrakci
s a ta rd icionlis, egyszer formk sszekapcsolsa olykor kiss bizarr elegyet al-
kot, nm ikpp modoros hats kelt . A Kkszakll esetben a mess s balladaszer
vonsok miatt a npies elemek kevsb tnnek idegen tes tnek, mint A szent szz
vre szvegben, ahol a normann keresztes vit zek a magyar n pklts zet jelleg-
zetes fordulataival be szl nek. A tndr dikcija nem l a np kltszet kvetsvel ,
csu pn kzp onti jelkpt veszi az utal ss zer en felidzett npi hagyomnybl:
aki me ghallja a tndr szavt , tra indul, s soha nem tr haza tbb. A szve g
nyelvnek ez a vonsa megfelel annak a sajtossgnak, hogy a darab nem szakt
teljesen avalszersg dramat ur gijval: a cselekm nyid t nem helyezi se m a t -
voli mltba, sem a mese idtlensgbe, a tr s az ala kok a szzadforduls vidki
letet idzik, akrcsak a Doktor Szlpl Margit msodik s harmadik felvonsban.
Mindhrom misztrium a szerelmet teszi meg metafizikai pldzata alapjv.
A Kkszakll a teljes elfogadst vrja Judittl, mintegy a frfi s a n viszonynak
alaptrvnyvel szembesti. Judit a teljes elfogads utn mr nem eleven ember,
hiszen ntadsval lemond az n ll letrl. A Kkszakll szerelmnek valdi
t rgya ezrt nem Judit, hanem az az lomkp, akiv a "hall" rvn tvltozik. gy
lnek mind a r gi asszonyok is a Kkszakll kpzeletben. A drma teht a sz-
zadford ul magyar irodalmnak azt a k zke let tmjt varilja, me ly a szerelem
vgtelensgnek lehetsgt fiktv megalkotsban ltja. A t ndr - br jval egy-
skbb mdon - szintn ehhez a problmhoz kapcsoldik. Olivr (Fannyegykori
kedvese) s Fridolin (Fanny mo stani je gyese) prbeszde alkotj a a szveg ma gvt.
Mindk t alak a szerelem teljessgnek birtokosaknt jelenik me g: Olivr a mltba
tvoltva vgtelentette szerelmt, Fridolin szm ra pedig a jv knlja ezt a lehe-
t sget . Felismeri, ho gy a szerelmi kapcsolat beteljesedsvel elveszten annak
iga zi tartalrn t, a vgtelensget, gy vndornak llva elhagyja ked vest. A szent
szz vre alaphelyzett az adja, hogy rg nem lt ott bartja s a feles ge egyarnt
846
7.4. A DRAMATURGIA VLTOZATAI
Fst Miln j utakat keres drmi nem voltak tekintettel a kznsg elvrsaira,
ezrt benyjtott kziratait a sznhzak - a vrhat buksra vagy a darab eladha
tatlansgra hivatkozva - rendszeresen elutastottk. A siker egykori elmarad-
sa azonban nem cskkenti e mvek rtkt, melyek dramaturgiai szempontbl a
kor szak magyar drmairodalma legjelentsebbkezdemnyezseinek tekinthetk.
Mr a korai Aggok alakodalmon (1910) is marknsan jelzi a korabeli kzzlstl
alapveten eltr tjkozdst. A kzpkori krnyezetben jtszd sorstragdia
az antik dr ma imitcija s tformlsa rvn teremti meg a maga egyedi m -
fajt . A gr g tragdikat elssorban a kt agg nekes karvezetre emlkeztet
szerepkre s a sorsszersg elvnek hangslyozsa idzi fel. Az emelkedettsg,
az archaizl nyelv s a verses forma inkbb csak tttelesen utal az antikvitsra,
sem a beszdmd, sem a szerkezet nem kveti szorosan a grg hagyomnyt. Az
antik tradci tformlsnak legfontosabb eleme valsznleg a sorsszersg fo-
galmn ak gykeres trtelmezse. A grg tragdikban a sors isteni elrendels,
teht a szem lyis gt l fggetlen, kls hatalom akaratnak beteljeslse. Az r
j ng Hr aklsz jelleme nem tekinthet kiszmthatatlannak, mert az istenek ltal
rbocstott nkvlet nem rsze szemlyisgnek. Fst Miln sorstragdijban a
vgzetet beteljest szenvedly a szemlyisg legfontosabb tartalma, tlthatatlan
mozgsai magukkal ragadjk a drmai alakokat, akik gy nmagukban knytele-
nek felismerni a kiszmthatatlan - s csupn ebben az rtelemben idegen - erk
m k d s t , Nem metafizikai hatalmak s nem trsadalmi elrsok szabjk meg
sorsukat, hanem nmaguk eltt sem ismert vgyaik, melyekben nem a szabadsg
lehet s get, hanem a knysze r erejt ltjk. Az Aggok a lakodaimon szakt a rea-
lista dramaturgia megszokott eljrsaival: az alakok s a szitucik jelkpesek, a
beszdmd artisztikusan stiliz lt. A szimbolista drmra emlkeztet megoldsok
ugyanakkor nem vezettek igaz n meggyz eredmnyhez. A drma hangnemnek
emelkedettsge kicsit monotonn vlik, s az antikizl dikci olykor kimdoltnak
hat. A szereplk gyakran fogalmaznak meg ltalnos rvny kijelentseket az
emberi lt termszetrl, s ez a direkt mdon megvalsul blcselkeds nmi-
848
7. 4 . A DR AMAT UR G I A VLTOZATA I
347 Fst Miln : Boldogtalanok = Fst Miln sszesdrmi. [Bp.] , Fekete Sas, 1996, 107.
849
7 . A 20 . S Z Z A D E LS FEL NEK MAGYAR IRO DALMA
348 Fst Miln: Negyedik Henrik kir ly = Fst Mi/n sszes drm i, 740-741.
851
7. A 20 . SZ Z A D ELS FELNEK MAGYAR I R O D A L M A
852
8. A msodik vilghbor befejezstl
a 70-es vek elejig
8.1."Hromves irodalom"
let" Jzsef Attila-i fogalmnak kibontsa llt, ami t Ignotus Pl gy jellemz ett az
emlkszmban: "Rnk a szp sz erklcst hagyta rkl, az rv s a ta golt kife-
jezs hitt, a megfoghat elevensg szeretett , a diadalmas jzansg s a fels bb
rend egszsg munkahipotzist."
J zsef Attila kultusza azt kveten lett rsze az MKP hivatalos kultrpolitik-
jnak, hogy Lukcs Gyr gy a prtkltszet fogalmban megtallta a mdjt, mi-
knt oldhat fel visszamenleg a prt s a klt kon fliktusa. Eszerint Jzsef Attila
minden prtirnytstl mentesen a sajt letproblmina k kltje volt, ezeket
azonban helyesen ltta s lttatta a trtnelmi szks gszer sgek perspektv-
jban, amit a kommunista prt politikja jelent meg. gy vlhatott Jzsef Attila
kltszete olyan teljestmnny, amely nem csupn rsze lett, hanem minte gy be
is tet zte azt a Petfire s Adyra vis s zate kint trt ne ti hagyomnysort, amelynek
narratv me galkots val a kommunista ideolgia nmaga trtneti igazsgt al-
tmasztotta.
Az 1945. december 2-n tartott Jzsef Att ila -emlkl s msik e ladja,
Horvth Mr ton , a Szabad Np fs ze rkesztje a fen ti hagyom nytrtn eti sorhoz
rendeli hozz a proletrkltszet fogalmt: "Petfi s Ady nemzeti s nemzetkzi
jelent sge mlt an folytatdik Jzsef Attilban, a magyar proletrklt s zetben .
A prolet rklt szet fogalma annyiban tr el a prtklts zettl , hogy nem a prt ot,
han em egy trsad almi oszt lyt, a munksosz tlyt nevezi meg a halad s lette-
mnyesn ek , s ma gb an foglalja egy jfajta irod almi kul tra, a kollektivitson
alapul befogad i viszony megszletsnek ignyt is: "A proletrkltszet nem
egyszeren abban klnbzik a polg ri ve rsels tl, hogy a munksok rde keit s
szempontjait fejezi ki. A vers fejlds nek j foka ez, a vers s az olvas viszony -
nak j foka .e" Horvth Mrton ezzel az elmletvel megteszi az els lp st afel,
ho gy a kommunista prt a npi moz galom ha gyom nytl fggetlenl kialaktsa
a maga nll kulturlis hagyom nytudat t. ami az 50-es vek els felben az l-
la mi ku lt rpolitika alapja lesz. 1947 d ecemberbe n a Szabad Npben kzlt
A kommunista Jzse! Attila 350 cm cikkben u gyan ut astja el Lukcs Gyrgy en-
gedm nyeit, m egersti s a 60-as vek elejig me gszilrdtja a klt kommunista
kisajttst .
A "p rtklt szet" Lukcs Gy rgy ltal bevezetett fogalmra ala pozott J zsef
Attila-kp kial akt sval 1947-ben, a klt hall n ak tizedik vforduljn mr a
Szp Sz egykori kr hez tar toz k is egyetrt ettek. Erre ut aln ak Komls Aladr
s Fejt Ferenc akkori r sai.t" Jzsef Attila ekkor vlt a kommunista prtllam
kip tst kzvetlenl e lks zt n pfrontp olitika ikonalakjv. ,,Jzsef Attila kl-
350Hor vth Mrto n: A kommuni sta J zsef Attila . Szabad Np, 1947. decemb er 4.
351Komls Aladr: Prt s szellemi let . j Magyarorszg, 1947. oktbe r 4.; Fejt Feren c: Heine. Bp.,
Npszava, . n. (1947) ,89.
857
8. A MSO D I K VI L G H B O R BEFEJEZSTL A 70 -ES VEK ELEJIG
nyi le tmve alakt hatstnyezje lett 70-es vek "potikai fordulatn ak", ami azt
is jelenti, hogy mg Kosztolnyi przjnak s verseinek rte lmezst ma thatja a
megjul magyar irodalom olvasi szempontrendszere s vlogat munkja, addig
Babits ilyen erteljes jraolvas sra mig nem kerlt sor.
J. Joyce: Uly sses (1922/1947 Gspr E., 1974 Szentkuthy M.); F. Kafka: A per
(192 5/ 1968 ), A kast ly (192 6/1964); Andr Gide: A pnzhamistk (192 5/1966);
Th. Mann : A varzshegy (1924/1925 Turczy J. , 1960 Szllsy K.) ; V. Wooif: Mrs.
Dal/away (1925 /1987) , A vilgttorony (1927/ 1971); M. Prou st : Az eltnt id
nyomban (1927/1961-2008) ; A. Dblin: Berlin, Alexanderplatz (1929/1934); L.
F. Cline : Utazs az jszaka mlyre (1932/1934; 1977 Szvay J. ) ; W. Faulkne r:
Fiam, Absalon! (1936/1979); R. Musil :A tulajdonsgok nlkli ember (1943 / 1977) ;
Hermann Broch: Vergilius halla (1945/1976), M. Bulgakov: Mester s Margarita
(1940, szamizdatban 1967-iglI969)
859
8. A M SOD IK V I LGHBOR BEFEJEZSTL A 70 -ES VEK ELEJIG
357 Lukcs Gyrgy: Levl Nm eth Andor hoz Dry Tibor reg nyr l. = U : Magyar irodalom - magyar
kultra . Bp., Gondo lat, 1971, 520-532.
358 Nmeth Andor Dry Tiborn ak 1939. mjus 28-n rott levelt . Holmi, 2007, 12, 1561>-1569.
359 Lukcs Gyrgy: A realizmus problmi. Bp., Athen eum , 1948, 19. Gspr End re ford tsa.
862
8 .1. " HR O M VES IRO DA L OM "
A hzak, melyek form ikban , sznkben, szagukbanjellegzetese n Csky utcai hzak vol-
ta k, minthogy ezekkel a for mkka l, szne kkel s szagokka l kezd ettl fogva a Csky utc-
ban lltak, maga az utc a, C..) ez az egsz test, mely rszlete ibl gyjttte ssze je llemt
- amely viszo nt megfestette a rszeteket - , maga is csak ta gja volt egy nagyob b egsznek;
ennek vrk eringse pedi g kln fle s tvoli v gekrl klnfle festanyagokat sodort
felje. S mint ahogy a Csky utct nem rthett e me g - mint egy beszlgets bl kiszaktott
szt - , aki nem ismerte fldrajz i helyzett a krnyez utc k kztt , a hull mokat ver s
egyms fel rezg tbbi vros rsz krben , s nem idz te fel egyik rze lmi hat rn a budai
erdk ned ves leveleine k szagt, msi k old aln a gyrak koro mfe lh i t s messzebb a Ger-
baud fnyl s meleg mignon- s tort aszel eteit, a Belvros utc i is rthetetl enek ma radtak
annak a szmra, aki nem ltta meg a ngy vgkn l e csng k lv rosokat .>"
360 Dry Tibor : A bef ejezetlen mond at. Bp., Szpi rod almi Knyvkiad, 1957, 1., 12.
863
8. A M S ODIK V ILGHBOR BEFEJEZS T L A 7 0 -E S VEK ELEJIG
tak dnt hatst, addig Nmeth Lszl egy msik radiklis kritikai hagyomnnyal,
a nemzet fogalmnak tartalmi megjtsra trekv, irnyait tekintve meglehet
sen heterogn npi gondolatkrrel llt kapcsolatban. Az nmagban sem egys-
ges, s nha rvid id alatt is jelents vltozsokat mutat elkpzelseit a hbor
befejezsnek idszakban leginkbb egyfajta "harmadikutas" meggyzds jel-
lem zi. A harmadikutassg szemlleti szerkezet b l az orosz szlavofil gondolathoz
ha sonlan egy szigetszer en fggetlen, morlis kldetssel rendelkez nemzet
kp e sejlik fl, mely a technika folyamatos fejlesztst s a haszonelvsget ssze-
kap csol eurpai tmegtrsadalmak ellenzkeknt erklcseit sajt organikus fej-
ld s nek k sz nhet en a me gnemestett paraszti, elssorban protestns paraszti
let munkaetikjbl merti. Nmeth predikatv s egysgelv rnodernsgkritik-
ja, mely bizonyos elemeiben a marxi hagyomnnyal rokonthat, ms vonatkoz-
saib an a szlavofil nacionalizmussal s a tmegdemokrcik 30-as vekbeli vlsg-
kritik ival ( fknt Ortega y Gasset s Spengler nzetei hatottak r), soha nem vlt
sszefogott elkpzelsrendszerr, s szmos elgondolkodtat mozzanata ellenre
ppen arr a nem volt alkalmas, amire leginkbb alkalmas kvnt lenni, hogy rtel-
mes s tfog trsadalmi program alapjait knlja egy geopolitikai tkzznban
l, trtnetileg s trsadalmilag rendkvl megosztott orszg szmra. Nmeth
Lszl hatsa vtizedeken kere sztl jelents rszben ideolgiai tartalmakbl bon-
takozott ki. A nemzeti s az egyetemes tvlatokat sszekapcsolva alternatvt lt-
szott knlni a marxizmus hegemnijval szemben, am ivel egybknt alapvet
szerkezeti prhuzamokat mutatott, s recepcijban a 60-as vek kzepe utn sok-
szor ssze is kapcsoldott vele. Nmet Lszl szmra az irodalom a trsadalmi
cselekvs eszkze volt. gy mivel regnyeiben s drmiban az avulsnak kitett
ideolgiai megfontolsok a rn vek potikai megalkotottsgt is jelentsen befo-
lysoltk, s tbb vtizedes ha tsukat nem utolssorban az ideolgia predikatv
erej nek ksznhettk, legrtkesebbnek ma azok a m vei ltszanak, mel yekben
a trsadalmi ideolgik szerepe cseklyebb.
Ilyen maradand alkots az Iszony, amelyet Nmeth Lszl 1942 -ben kezdett
rni Mricz Zsigmond felkrsre. A regny els folytatsait a Kelet Npe kzlte ,
Mricz hallt kveten azonban Nmeth flbehagyta m v t, s csak 1947-ben fe-
jezte be. A Gyszhoz s az get Eszterhez hasonlan e regny is egy szerencstlen
sors asszony lettrtnete. Nmeth Lszl alkatpszicholgiai meghatrozottsg
szemllete ebben az esetben is egyfajta termszettudomnyosan altmasztott bi-
polritsban leli meg a r jellemz szerkezeti formkat. Krsz Nellit, a regny
fszerepljt a szerz tbb nyilatkozatban is dianai alkatnak nevezi , aki kpte-
len a vilggal val vegylsre, megli, aki szereti t . Drmai tltetet klcsnz
a regnynek, amint az alkat megkzd a frjvel , Takar Sanyival a faluba ker-
l asszonynak felknlt szerepmintkkal, s fellkerekedik rajtuk. A 'vilg' s az
'n', az alkat s a szerep, a 'frfi' s a 'ni' ellentteit Nmeth egyetlen rszletesen
864
s .r , "HROMVES IRODALOM " .1
361 Nmeth Lszl: Iszony = U: Vlogatott mvek, I. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1981, 83 8.
362 Uo., 850 .
363 Uo., 936 .
364 Uo., 944.
865
8. A MSOD I K V I LG H BO R BEF EJ E Z S T L A 7 oE S VEK E L E J I G
A magyarorszgi irodalom szovje tizlsnak folyamata 1951 -ben zrult le. Ekkor
vlt az rszvetsgbl vgrvnyesen "szovjet mintj transzmisszis szerv ezet:
kzvett a kommunista prtvezets s az tnevelend nptmegek k ztt" (STAN-
DEISKY va 2005 : 177). Ez a folyamat nem mehetett volna vgbe a kommunista rk
s a npi rk velk szvetsg es krnek aktv k zrern kd se nlkl (STANDEISKY
va 2005: 201-205). Az MDP kultrpolitikja az irodalomnak egyszer agita-
tv funkci t sznt. A nyilvnossgban szerepl rk , kritikusok, szerkesztk ezt a
szerepet elfogadtk, s tbb-kevsb azonosu ltak vele. Az agitci tartaimt a
prtkzpont ha trozta meg. Legfbb csom pontja a Sztlin s Rkosi Mtys l-
tal megszemlyestett llam, illetve a szintn flttes szemlyknt megjelen tett
870
8.2 . 1948-TL A 60-AS VEK VGIG
365 Rva i Jzsef: Irodalmi tanulm nyok. Bp., Szikra , 1950 , 318.
874
8.2. I948-TL A 60-AS VEK VGIG
gatott, de egyms ellen folyton kijtszott ri krk nll politikai tnye zknt
lpjenek fel a megosztott hatalom ercsoportjai mgtt. Az 1956-os forradalom
idejn a kt meghatroz rcsoport, a reformkommunistk s a npi rk egyet-
rtsre jutott az rszvets gben, s kzsen tmogattk Nagy Imre kormnyt,
illetve a forradalmat. Ezt a kzs fellpst reprezentlta az Irodalmi jsg novem-
ber 2-n megjelent kiadsa , amelyben egytt publiklt msok mellett Nmeth
Lszl, Dry Tibor, Fst Miln, Szab Lrinc, Benjmin Lszl, Kassk Lajos, Illys
Gyula, Knya Lajos, Brny Tams, Tamsi ron, Dallos Sndor s Hubay Mik-
ls. Apolitikai egysg azonban csak pillanatnyi volt. Oktber utols napjaiban mr
az ts ze rve zd kzleti tr, a tbbprt rendszer kialakulsa volt napirenden, az
1945 utni mintk alapjn . A npi rk egy csoportja nekiltott a Petfi Prt meg-
szervezsnek, a reforkommunistk kzl tbben llami funkcit vllaltak Nagy
Imre kormnya mellett, mg msok az irodalom autonmijnak formit igyekez-
tek helyrelltani.
Hogy mit rt nk magyar irodalom alatt, s hogyan ltezik az, amit ily mdon meg-
neveztnk , az irodalomtrtnet miden korszakban j meghatrozsokat ignyel.
Ami az itt tr gyalt korszakot illeti, megfontolsaink nem indulhatnak ki msbl,
mint annak megllaptsbl, hogy a 19. szzadi irodalmi rendszerben lejtszd
al apvet vltozsok a 20. szzad kzepn is megriztk fundamentlis rvnyket,
a kulturlis mintkat alakt impulzusokkal szolgltak. Az irodalom fogalmt a 19.
szzadtl a kulturlis nacionalizmusok hatroztk meg, amelyek a nemzeti irodal-
mak kiterjedst elssorban a tbbsgkben llamnyelvv vl "karriernyelvek"
hegemnijval kapcsoltk ssze. A kulturlis nacionalizmus intzmnyre ndsze-
rt Ca Tudomnyos Akadmit , a nemzeti nyev egyetemeket, a kiadi hlzatot,
a knyvtrakat s a lev lt rakat, stb.) a magyarors zgi kommunista rezsimek nem
bont ottk le, de sajt politikai hatskrkbe vontk ket. Az uralkod nyelvi szem-
pontok mellett a magyar kulturlis nacionalizmus diszkurzusban idrl idre,
fk nt amodernits trtnethez hozztartoz asszimilcis folyamatokkal sz-
szefggsben, sztereotip etnikai szempontok is megjelentek. ltalnosabb azon-
ban a nemzetllami lt s a nemzeti nyelv gynek sszekapcsoldsa. A kultur-
lis nacionalizmus egy sor cselekvsformt s kezdemnyezst foglal magban az
llamrend ltal sszefogott trsadalmi rendszeren bell, az iskolagytl kezdve
a versenysporton t emlkmvek felllts ig, katonai cerem nik szervezstl
a kibocstott pnzjegyek nemzeti szimblumokkal val ellts n t mzeumok,
876
8 .2 . 1948-T L A 60 -A S VE K V G I G
sznhzak alaptsig s rgi szvegek kiad sig. A nemzeti irodalom 19. szzad-
bl rklt hagyomnya, amely alatt egyfajta kanonikus teljessget rt nk, ebbe
a sorba illeszkedik. A nemzeti irodalom a romantikus nacionalizmus hagyom-
nyban , legalbbis ami az eszmnyeket illeti, egysges s kizrlagos, ekkpp
egyttesen zrt rendszert alkot, pldaszer remekmvek vlogatott gyj te m
nyben valsul meg. A 20. szzad els felben ezt a koncepcit el szr a Nyu-
gat, ksbb az avantgrd, majd a npi mozgalom fell rte tmads, a hivatalos
kultrpolitika azonban - a Horthy-rendszer ppen gy, mint a szzad msodik
felben a Rkosi-rendszer s szndkait tekintve a Kdr-rendszer is - hat -
rozottan ragaszkodott az egysges, minden alterna tv elbeszlst kizr nemzeti
irodalom 19. szzadbl megrklt koncepcijhoz.
A magyar kulturlis nacionalizmus esetben az llamfejlds mozzanatait is
magban foglal folyamat egyik legfontosabb sajtsga, hogy a trianoni bke s a
kivndorlsi hullmok kvetkeztben az llam politikai s a nemzet nyelvi keretei
du rvn elszakadtak egymstl. Mivel a R kosi-, majd a Kdr-rendszer kultrpo-
litikja a nemzeti irodalom kereteit az llami lt kereteihez igyekezett szabni, en-
nek kvetkeztben olyan regionlis irodalm i tudatok jttek ltre, amelyeket fknt
1948 utn vtizedeken keresztl nem fztek ssze tjrhat kiadsi s terjesztsi
rendszerek. rvnyes ez a trianoni bke ltal elszaktott terletekre, amelyekkel
1948 utn megnehezedett a kapcsolattarts, mert a kommuni sta llam elveiben
s gyakorlatban is feladta az anyaorszg s a hat ron tli magyarsg kulturlis
integrcijnak lehetsgt. (ROMSICS Ignc 2002. ) s mg inkbb rv nyes ez az
1945 utni kivndorlsi hullmok nyomn ltrejtt nyugat -eurpai s tengerentli
magyar nyelv irodalomra, amelyet a kt vilgren dszer szemben llsa is elvlasz-
tott a magyar kultra egyb rgiinak irodalmtl. s mivel kzpontj ai viszonylag
tvol voltak egymstl (Washington, Toronto, London, Prizs, Rma, Kln, Mn-
chen, Amszterdam, Zrich s Bcs), a llekszmban nem jelentktelen , mintegy
msflmillisra tehet, amgy az asszimilci modelljeit kvet nyugati magyar
diaszpra semmilyen szempontbl nem alkotott egysges kulturlis htte ret, ol-
vaskznsget. gy az, amit nemzeti irodalomnak nevezhetnk, egymstl int z-
mnyesen elvlasztott, nll kontextusokban ltezett, s ltezik bizonyos mr-
tkben mind a mai napig .
366 Mrai Sndo r: Napl 1945-1 957. Bp., Akadmiai Kiad-He likon, 1990, 254.
879
8. A M S O DIK VIL G H B O R B E F EJ E Z S T L A 70 ~ES VEK ELEJIG
367 Csori Snd or : A hall msnapj n = V : Kszlds a szmadsra. Bp., Magvet , 1987, 149- 150.
368 Tams Attila: Illy s Gyula. Bp., Akadmiai Kiad, 1989 , ll .
881
8. A M SODIK VILGH B O R BEF EJ EZ S T L A 7 o E S VE K EL EJ IG
Mr me g is osztom, ha elmondom,
milyen e biztos, titkos otthon.
Drmgj, testvr, egy sor Pet fit .
krd va rzskr teremtdik.
Ha j tatrhad, ha kufrhad
znli el a tiszta tjat,
ha taink megcsavarodnak,
mint giliszta, ha rtapodnak:
C,..)
(. ..)
felada tot vllal Lukcs Gyrgyt. Az j hat alom iroda lompolitikai trekvse inek
hat sban is fontos kifej e zdse volt az 1958 jniusban kiadott, a Trsadalmi
Szemlben , majd a Kortrsba n is megjelentetett llsfoglals a npi irodalomr l,
amivel az j prtvezets a lojalits szksgessgre figyelmeztette a legersebb s
az emigrci szmra is leginkbb remnyt kelt csoportot, a npi rkt . A kultu-
rlis politika f irnyitja ekkor mr Aczl Gyrgy volt, aki az ri csoportok gyes
megosztsval s egyms elleni kijtszsva l, valamint a tmogats, a trs s a
tilts hrmas kategriarendszernek rvnyestsvel elrt e, hogy a 60-as vtized
elejre konszolidl tsgot demonstrl viszonyok jjjenek ltre . A Kdr-rend szer
szernynek mondhat, m annl rombolbb cljait Aczlnak b vtizednyi idre
sikerlt elrn ie: mg gyll i is hmmgve beismertk, hogy a szovjet megszlls
magyarorszgi adottsgai kztt minde n elk pzelhet le hets g rosszabb lenne
az "felvilgosult abszolutizmus nl". Aczl hatalomtechnikai megfontolsokje-
gyben fogant politikja mindmig kitrlhetetlen nyomokat hagyott az orszg
kultrjn. 1959 sz ri jjszervezt k az immr tkletesen depol itizlt rszvet-
sget. 1957-ben j folyiratok jttek ltre , kztk a kommunista rk kzleti heti -
lapja, az let s Irodalom, valamint havi rendsze ressggel megjelen Kortrs (els
szmban a be nem brt nztt reforme llenzki rk, kztk rkny mrskelten
b nb n nyilatkozatval), a Pcsett szerkesztett Jelenkor s a nyugati irodalmak
kzvettsvel k s bb a kulturlis tjkozdsban fontos szerepet jtsz Nagyvi-
lg. A folyiratok , a knyvkiadk s az irodalommal kapcsolatban ll egyb m-
dium ok (rdi, sznhz , film) szigor prtirnytssal rn k d tek, bellrl pedig
az igazods knyszere vagy ignye befolysolta a szerkeszt i munkt. (CSEH G.
B.-KA!.MR M.-PR E. 1999: 57.) Ugyanezen v vgn megkezddtt a nagy poli-
tikai perek sora , amit kt rper vezetett be. Az egyik fvdlottja Dry Tibor volt,
a msik Varga Domokos volt. Ekzben az rk tbbsge , mg ha ellenrz sekkel
is, kinyilvntott a lojalitst az j hatalom irnt. 251-en rtk al azt a prtkz-
pont ban fogalmazott tiltakozst, amely visszautastotta, hogy az ENSZ kzgylse
megtrgyalja az gynevezett ts Bizottsg jelentst. Ez a jelents volt hivatva
feltrni az 1956-os magyar forradalom vrbefojtsnak krlm nyeit.
8.2 .4. A kltszet beszdm dbeli megjulsnak lehet s gel s vltoz atai
az 50-es vekben s a 60-as ve k els felben
Az 50-es vek els felnek nyilvno ssgt ural politikai eszmnyek kizrlag
ideolgiai szempontok szerint megtlt agitatv funkcit tulajdontottak az iroda-
lomnak. Ezzel a propagandisztikus kltszettel kapcsolatban valsznleg nem
nagyon rdemes brmif le potikai hagyomnyt emlegetni, illetve ha mgis, leg-
inkbb egy alsbb irodalmi regisztert, a verselget dilettantizmussal hatros vagy
888
8.2. 1948-TL A 60-AS V E K V G IG
Nagy Lszl korai kltszete az Erdlyi Jzsef s Illys Gyula lt al kezd em-
nyezett jnpies lra hagyomnyban fogant. Az egyszer temhangslyos dal-
forma legszebb alkotsaiban rszletgazdag letkpek megformlsra adott
lehetsget. A potikai innovci feltteleinek megteremtshez esetben egy
formai jelleg jts is hozzjruit: ritmusksrletei sorn az 50-es vek kzep-
re a szigor temhangsly alkalmazstllazbb ta gol ritmusok kialaktsig
jutott el. Ebben Jzsef Attila kltszetnek kzelsgn kvl a balkni, elssor-
ban a bolgr folklrformk megismerse is segtsgre volt. A tagol vers Nagy
Lszl kltszetben szabadd teszi a sort alkot temek hosszt, lehet sget
ad metrikus nyomok felbukkansra is, valamint a ritmus- s az rtelmi nyoma -
tk illeszkedsre, ami a hagyomnyos temhangslyos versel st oly kopog ss
tette. Ez a versforma a dalbl kiindul nagyobb versvek kialaktsra is alkal-
masnak bizonyult.
Nagy Lszl kltszetnek mlyebb szemlleti vltozsai 19s3-tl a kltsze-
rep tformldsval fggenek ssze. Sajtosan kelet-eurpai jelensg, hogy az
irodalom, ami vgs soron szemlyes teljestmnyekbl merti hatst, a prtl-
lam diktatrikus hatalmval szemben, ilykpp annak felttelezettjeknt kzss-
gi felhatalmazsra pt, trsadalmilag elktelezett rszerepekben lelte meg r-
vnyessgnek foglalatt, amelyek az r s az irodalom 19. szzadi attitdj eire
emlkeztettek, s eleve is azok idzeteknt voltak elgondolhatk. Ugyanakkor azt
sem hagyhatjuk figyelmen kvl, hogy maga a kommunista ideolgi a az 50-es vek
utn is megrztt egy sor olyan eszmnyt az irodalommal kapcsol atb an, e lssor
ban ami az irodalom ltalnos embernemest, irnymutat szerept illeti, ame-
lyekben br a nemzeti szereptudat a legkevsb sem volt hangslyos, az emberisg
ltal nos fejldsnek szintjre transzponlva szerkezeti prhuzamba llthatak
voltak a 19. szzadi nemzeti eszmnyekkel. Nagy Lszl mindkt tendencinak
889
8. A MSOD I K V ILG H BO R BEFEJEZ ST L A 7 0-E S V E K ELEJIG
...a mode rnsgnek mind a kette n magyar kincsek bevetsvel adtak hitelt s tartalmat.
Ady a flpa raszt-flnemes pro testn s vilgban megrztt ma gyar mlttal, Bartk az si
parasztzenvel. A mvszetkben kirajzol d felada t is hasonl : a magyarsgban meg-
tallt Eurpa (vagy legalbb jkor) alatti anyagot az j, nyug ati eszkzkkel feldolgozva s
megemelve, a ma gyar zent s klt szetet j vnk fegyverv s a vilg kzkincsv ten ni.P"
sad almakban betlttt funkci ihoz, melyek a kltt "a kzssg torkv", erklcsi
pldv s ve zet v avatjk. Ehhez a tisztzatlan szerephez Nagy Lszl - archai-
kus mintkra hivatkozva - mindvgig ragaszkodott. Potikjnak lass tform -
ld snak irnyai Jzsef Attila hatsval hozhatak sszefggsbe. Az rk hiny
kszrjn, a Szletsnapra , a Tnd r-arcokkal dzsl, a Virgtalan f ejem s a Vi-
rgok trdelnek cm versek egyszerre tanskodnak e nyelvi-szemlleti hatsrl s
egy jfajta klt szeteszmny kialakulsrl. E ver sek Jzsef Attila kp i sztrbl,
metaforikus logikjval ptkeznek, ugyanakkor mr felvzoldik bennk az a
Nagy Lszl ra oly jellemz bipolris vilgstru ktra , amelynek etikai kzppontj-
ban a kzd n autonm e gys gk p z ereje ll:
Dolgozik minden,
nincs kegyelem.
Fny zaklatja a fldet,
szkl a tj,
de terem.
370 A J zus-mitosz mgtt ott h zdik az ldoza tisg ba n megfogalm azott korbbi Jzsef Att ila-k p.
Lsd A Tndr-arcokkal dzsl c m vers sorai t: "Lngol a magny, hib a / alkottad magad kr, / nyu-
god ni egyetlen hely maradt, / az is a hal ottak. / / vltsd a jsok porr a: / a jv nem fedez k - / szik-
lhoz csapni a keser / poh ar at mr nem elg. / / Idd ki fenkig, mint aki / messzirl most jtt haza / s
krtte puszta, csak szve va n / s jszltt gondolata."
892
8 . 2 . 1 9 48- TL A 60-AS VE K VG IG
893
8 . A MSO DI K V I L GHBOR BEFEJ EZS T L A 7 0 -E S V EK E L E J I G
371 Juhsz Ferenc: Vrsmarty Mihly zenete = U: Szerelmes hazatntorgs. Bp., Szpirod alm i
csak egyfajta apokaliptikus szellem lehet kpes jra s jra felmut atni. Sajtos -
sga ennek az apokaliptikus szellemnek, hogy nem az etikai ellenttek jtsszk
benne a f s ze re p e t, hanem a semmi minden ltezsnl alapvetbb idtlens
gnek felismerse, am it e kltszet ppen az anyag vget nem r e n rszlete-
z biolgiai-fizikai szemlletben l t . A szubjekti vits uralkod per spektvja
Juhsznl a jv , gy vlik a ltezsnl eredendbb s v gs v a lt hall- s
pusztulsmetafor kban megnyilvnul hinya, egyfajta negatv teljessg, ami a
verseinek hatalmas nyelvi ptmnyeiben csak valamiknt, a metafork vgtelen
burjn zsban nyilvnulhat meg, mikzben maga a vers a retorika expanzv tel-
jestmnyeknt a hinyt hivatott kitlteni. gy a vers ltrejtte e kltszet szceni-
kjban mindvgig titni esemny marad, a metaforikus nyelvalkots expanzv
teljestmnye - amit az a veszly fenyeget, hogy az olvasnak nem marad egyb
meg rte nivalja, mint a folytonos kiterje sztssel megsz let totalits eszmje
(KAroNAGergely 1995) - hom lyos univerzlikba merl.
8. 2-4-4. Pilinszky Jn os
Az 50-es, 60-as vek kulturlis krnyezetben klns jelents ggel brt ak azok a
kltszetpotikk, amelyek egy ni tnusban, magas szinten volta k kpese k tr -
kteni a nyugato s lra nyelvi hagyomnyait , s gy szembesz k innovcik nlkl
fenntartottk azt, amit kul turlis folytonossg nak szoktu nk nevezni. Nem egyb-
rl van sz, mint a klt szet e rnl kezet r l, ar rl, ho gy a ma gyar ks moder n-
sg termkeny potikai prbeszdben maradhasson a mod ernitst megalapoz
kltszetekkel. Az ilyen megrznek tekinthet klti letmvek ter mszetesen
nem nlk lzik a jelents egyedi rtkeket, s maguk is szmos vonatkozsban
gazdagtjk a kifejezs nyelvi-szcml leti kszlett, ha alapvet t nyez i t nem is
jtjk meg. Az innovativits szempontja termszetesen specilisan iroda lomt r-
tneti, az egybknt sem m rhet eszttikai rtkekrl keveset mond . Az 19s 0-es,
60-as vek folyamn a nyugatos kltszetpotikai rksg megrzs b en s to-
vbb rktsben msok mellett fontos szerepet tlttt be a Vlasz krnyezetbl
indu l Lator Lszl, az jholdhoz kapcsold Lakatos Istvn s Somly Gyrgy,
akik mindannyian meghatroz jelentsg ford ti letmvet is htrahagytak.
K ln s tekintettel igaz ez Somly Gyrgyre , aki nem csup n a klasszikus s a
mod ern fran cia irodalmat tolm csol fordt saival, hanem ksbbi esszivel is
ltette az irodalom rett, a nyu gat-eurpai irodalmakkal kapcsolatot tart po ti-
kai nr eflexijt. De taln mindhrmuknl jelentsebb klti teljestmny volt a
Nyugat harmadik nemzedkhez tartoz Jkely Zoltn. Plyja a 30-as vek k-
zepn indult, a Mrfldek, esztendk (1943) cm ktet utn azonban tbb mint tz
vig nem jelentethetett meg j ktetet. lom cm ktetnek pldnyait 194 8-ban
be zztk, csak egyetlen pld ny maradt meg b el le . Az 19s7-ben megjelent
Tilalmas kert, mely felleli a korbban kiadatla n versanyagot, j l reprezentlja
Jkely kltszetnek lm nybel i s potikai folyton ossgt. B ens s ges e n finom ,
elgikus hangulat versei, melyek a bukol ika Rad ntinl is fontos szerepet kap
ha gyomnyban gykereznek, a kltszeti tradci rzj e knt szlal nak meg , m
ppen ez a konzervatv potika vlik alkalmass arr a, hogy legalbb egy ponton,
"A tzeswvas" c m versben Petfi kltemnyt , a Szeptember vgnt jrarhat
palimpsze sztk nt vegye birtokba. A vers cselekv alanya az id lesz, s gy az
idegenbl visszatr versdallam - hiszen a mott nem Petfi verst, hanem Schu -
mann egyik zongoradarabjt jelli meg a dallam forr saknt - egyszerre kpes
hangot adni a ha gyomnyelmlsn ak, s elg ikus megrzs ne k : "Az Id leta r-
olta / s a tl dere mr megt koponym . / / De rnost is a hajd an i furcsa borongs,
/ baljslat gysz li meg szvemet, ersb I a dallam - mr templom i zsongs, a
dombra kifordul a gyszi menet, / / megllnak a dombon, a srt kr llljk, / s
zendl a zsoltr s zdul a rg, / siratva a csalfa lenykk / a nyu rga fit, kinek
lm a rk.. ."
897
8. A MSODIK V ILG H B O R BEFEJEZS T L A 7 0 E S VEK ELEJ IG
Jn Pilinszky Jnos : Egy lrikus nap ljbl. = U : Tanulm nyok, essz k. cikkek, II. Bp., Szza dvg,
1993, 292.
373 Ars poetica helyett . = U : sszegyjttt versek. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1987, 83.
898
8 .2 . I948-T L A 60 -A S VE K V G IG
konkrt sorsokhoz, e sorsok mlt s jv nlkli jelen idejhez. Ezzel ssze fggs-
ben kapnak fszerepet mr Pilinszky egszen korai verseiben is a fnykps zer ,
statikus kpek, melyekben egyfajta vrakoz s fejezd ik ki a sz eszkatolgiai r-
telm ben vett vltozsra. A holokauszt gy az ltala jellt esemnyen tlmu tat
funkci t s rtelmezst kap , immr az dvtrtnet rszeknt: a totlis negatvum
feltrulst, a mlypontot, a legnagyobb fok botrnyt testes ti meg.
A Harmadnapon nyelvnek alapregisztere a bibliai szveghagyomnyra t-
maszkodik. Csakhogy ez a nyelv ppen a ktet legkiemelkedbb darabjaiban, f
knt az Apokrif c m antolgiadarabb vlt kltemnyben , a metafizikai ressg
bels tapasztalata s a kls vilg kontrjainak meggyenglse miatt stabilizl-
hatatlann vlik. A stabilizci vgs lehetsges modelljt az Egy KZ-Iger fal ra
c m versben - Jzsef Attila mellett immr Kafkt is ersen felidzve - a parado-
xon teolgiailag is rtelmezhet , mgis elssorban retorikainak bizonyul alakza-
ta knlja: .Menekl elled a tj . / Lehet az hz , ma lom vagy nyrfa, / minden csak
kszkdik veled , / mintha a semmiben mutlna. / / De most mr te nem tgitasz.
/ Megvakitottunk? Szemmel tartasz. / Kifosztottunk? Meggazdagodtl. / Nmn ,
nmn is renkvallasz." Az Apokrif esetben azonban a sztvlaszts rnesszerne-
nen indokolt eljrsa ("Kln kerl az egek , s rkre / a vilgvgi esett fldek ,
/ s megint kln a kutyalak csndje .") a regisztereknek ezt a kiegyen slyozst
nem enge di meg , ami a korbbiaktl meglepen eltr, lnyegben lezrhatatlan,
a tredkessget nmagba pt versptmnyt eredmnyez. A ltomsos beszd
apokaliptikus kpvilga, amelyet kezdetben a vgs idk feltrul igazsgt ha -
gyomnyosan jell "kel nap" kzponti elhelyezse ural , az Apokrif har mad ik
szakaszban kibillen e kzpontosthat szerkezetbl : "hnydom n, mint ezer le-
velvel, / s szlok n , mint jidn a fa". A kpvilg s a jelent sm e z stabilitsa
me gsznik, az olvasst az n helyzetnek vltozsa i s a beszd reto rika i mozgsai
ir nytjk. Az utbbira a vers els rszben egyrszt biblikus hangelsajtts (pl.
("virrasztvn a szmkivettetsben ") s annak elideg entse (pl. "a haragos g inf-
ravrsben") j ellemz, msrszt az ellenttes retorikai szerkezetek egyms mell
lltsa . Ez utbbi mozz anat a beszd ltal megsze rvezd szemlyessget is rg-
zth etetlenn teszi. Mr a vers els rsze felknlja a lehets get, hogy az n a meg-
szltsok sorban s a megszltott helynek kir esedse miatt a csendben tallja
meg beszd nek s gy ltnek forrst. Ennek az alapvet en etikai nyelvi tapasz-
tal atnak a klti kiteljest sre Pilinszky majd plyjn ak k sbb i szakaszban, a
Szlkk s a Vgkifejlet c m ktetekben tesz ksrletet, az elzm nye ket azonban
mr a hbor idejn rott versekben, pld u l a Trapz s kor/t ban is fllelhetjk.
Az Apokrif zrlata azonban az isteni, azaz egy elsajtthatatlanul idegen nzpo nt
bevezetsvel egyfajta szemlytelensgben leli meg a beszd vgs form jt: "Lt-
ja Isten , hogy llok a napon. / Ltja rnyamat kvn s kerit sen. / Llegzet nlkl
ltja llani / rnykom a levegtlen prsben. / / Akkorra n mr mint a k vagyok;
899
8 . A M S ODIK VIL GHBOR BEFEJEZST L A 70-ES VEK ELEJIG
/ halott red, ezer rovtka rajza, / egy j tenyrnyi trmelk / akkorra mr a te-
rem tmnyek arca. / / s knny helyett az arcokon a rncok, / csorog al , csorog az
res rok."
Pilinszky kltszetpotikja az rtelmi egysgen bell igyekszik a nyelvi jel
t bb rtelm s g nek, meghatrozatlansgnak s nyitottsgnak a legnagyobb
ha tert biztostani gy, hogy a nyelv ne a puszta reprezentci eszkzl szolgl-
jon, hanem valdi ltfunkcira tegyen szert. Kltszetnek ez a vonsa egyfajta in-
te nciknt valsul meg , amely a nyelvre mint jelenl v , a nyelv- s kultrtrtneti
idt is ma gban foglal anyag i realitsra irnytja a figyelmet. A versszvege olyan
metafork hlzataknt pl fel, amely az olvassban sztfut jelentsegyttes-
knt viselkedik. Pldaknt idzhetjk a szintn antolgiadarabknt kzismertt
v lt Ngysoros c m verset. A vers ltal felvzolt, megkzeltleg sem egyrtelm
trszerkezeten bell, valamint a szemlytelensg s a szemlyessg tkzsben
az olva s feladata marad, ho gy az tkzsek hatrvonalai mentn a metaforknak
s a metaforikus tereknek jelentst adjon: "Alv szegek a jghideg homokban. /
Plak tmagnyban z jjelek. / gve hagytad a folyosn a villanyt. / Ma ontjk
vremet." Olyan kltszetpotika szletik gy meg, amely a magyar lrai modern-
sg nyelvi krdseit bekapcsolja a modern eurpai lra sszefggsrendszerbe,
am elynek krdsei kzvetetten a kora romantika, illetve Nietzsche nyelvfilozfi-
jban , kzvetlenl pedig Rilke verseiben gykereznek.
Azt jelenti-e mindez, hogy a traszcendentlis s a metafizikai ltszint bizonyta-
lan sgval, illetve ressgvel szemben Pilinszky kltszete csupn a nyelv anyagi
valsgra szmthat? gy tnik, gy van, s ppen ez a belts eszttikai gondol-
kod snak alapja. Br ilyen trgy esszibl s a Beszlgetsek Sheryl Sutonn-nal
(1977 ) c m munkjbl nem alkothat zrt eszttikai rendszer, Pilinszky mgis a
tes t an yagi jelenltnek .rneztelens g fokt ", "szegnysgt" avatja a m alkot s
eszmnyv. Az nmagt jelknt tkletesen betlt trgyon tsejlik valami fny-
szer , elrhetetlen tbblet. Ezt a tbbletet oltan ki, amennyiben a versek kp-
rendszere allegorizldna. Ez a lehetsg ktsgtelenl sszefgg a keresztny
ha gyomny allegriarendszernek s r versbeli jelenltvel. Az alle gorizlds
ellen hat azonban az letm egyik legalapvetbb trpusa, a csend. Meghkken-
t ta pasztalat, hogy ppen a keresztny allegriahl csompontjai azok, amik a
Pilinszky-lrban "res helyknt", szemantikai feltltdsre vr nylt alakzatknt
mkdnek (EISEMANN Gyrgy 1995 : 72) , szemben azzal a fajta zrtsggal, meghat-
rozottsggal, amit az allegorikus rendbe val begyazottsg von maga utn. Ilyen
rtelemben megjelents s megszakts, szveg s csend, szemlls s hallgats
egysgnek potikja ez, de a szemlyknt val ltezsre a tallkozs, a msik sze-
mly megszlthatsgnak remnyeknt s greteknt tekint, s ezt a megszlts
trpusainak mind gyakoribb feltnsn kvl a nyelv idegenszer s g nek. a nyelv-
hasznlat egyfajta perifrikussgnak folyamatos jelzsvel lltja elnk.
900
8 .2 . 1948 -TL A 60-A S V E K VG IG
Abban a pillan atban, (. ..) amikor a hasonlat nllsulni kezd, elszakadvn si, szetnlltet
szereptl, vagy tnelrnezve ezt a szerepet, egyszerre tbb t nylik eltte a lehet sgek
keresztezsi pontjn. Elindulhat ajelkp, a ltoms, a trgyias kltszet fel, e hrom szval
hrom, tbb-kevsb meghatrozott, irodalomtrt nett vlt irny nevre utalva, s ugyan-
akkor rkanyarodhat egy sor ms mdozat tjra, egy sor mg nem jellt, kln tblval
nem nevezett, de nagyon is l , egymson t- meg tfut svnyre a k pszers gnek'"
- rja Nemes Nagy gnes, vilgosan kifejezve, hogy ahasonlati struktrkban vg-
bemen vltozsokbl kiindulva rtelmezi a ks modern eurpai kltszet fejle-
mnyeit. Nemes Nagy gnes trgyias kltszetben a kpek az brzolt trgy tuda-
ti-nyelvi intencionltsgnak kvetkeztben mimetikus eredetk kritikja , lebontsa
ltal jnnek ltre , s az brzol funkci lebontsnak folyamata sorn, ugyanakkor
a szemlletessg, teht a kpszer brzols mintjnak megrzsvel egy olyan
holtpontot keresnek, amely az immanens vltozatlan sg (Nemes nagy szavval a
viszonylagos rklt) lehetsgt nyjtja: "S s homok s fent a ktmb, / mint egy
barlang az gbe vjva, / ez a viszonylagos rklt, / ez az svnyok flhomlya - / /
zg, zg, a vz, egy Fld az gya: / kesersge k ed nyben" (Szobrok).
374 Nem es Nagy gnes: A klti kp = U : Sz s sztlansg. Bp., Magvet , 1989, 250.
903
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70-ES VEK ELEJIG
Szeretsz? - krdezte B.
- Soha senki mst nem szerettem - mondta az asszony. - gy nem vltozhattl meg, hogy
ne szeress elek .
- Megvltoztam - mondta B. - Megregedtem.
Az asszony srt, maghoz szortotta flje lbt. B. jra megsimogatta a fejt.
- Lehet mg gyereknk? - krdezte az asszony.
- Taln - mondta az ember. - Ha szeretszf'"
A Szerelem 1956 -ban jelent meg, csakgy mint Dry Niki crn kisregnye.
A Petfi Krs tevkenygrt 19s7-ben kilenc vi brtnbntetsre tlt szerz
ksbbi przjnak legkiemelkedbb darabja a G. A. r X-ben (1964), amely a vci
fegyhzban keletkezett. A regny Orwell 1984-hez hasonlan negatv utpia,
groteszk vilgban a szabadsg nem kpes kialaktani a maga rendjt. Az elbesz-
ls lpsrllpsre kveti egy rtkvilg nmegsemmistst, de - Orwell mvvel
ellenttben - nem ad teret a narrciban a viszonylagossg ironikus tudatnak. Az
eszmnyek szintjn megrzi a klasszikus humanizmus rtkeinek teljessgt, mi-
kzben pusztulsnak pldzatt alkotja meg.
A nyelv s a valsg mg bonyolultabb viszonya tkrzdik rkny Istvn r-
vidprzjban, amelynek darabjait az Egypercesek gyjtemnyben adta kzre.
A gyjtemny els darabjai az 50-es vek kzepn keletkeztek. A Ballada a kl-
tszet hatalmrl ltvnyos eljrssal rvnytelenti a normlisnak tekintett disz-
kurzv logikt, s az ironikus-elgikus hangoltsggal tvztt fantasztikum szab-
lyaival helyettesti (SZIRK Pter 2008: 130) , amely ettl kezdve a rvid elbeszls
szereplinek perspektvjbl nzve is normalitsknt mkdik. rkny e korai
egyperceseiben teht a valsg nem egyb, mint nyelvi s viselkedsbeli normk
szablyrendszere, amely brmikor helyettesthet ms szablyokkal. Rvidprz-
jnak eszttikai tapasztalata magban hordozta a szocialista realizmus eszttikai
376 Dry Tibor: Szerelem = Dry Tibor. Pcs, Alexandra, 2002, 120.
906
8 .2 . I948 -TL A 60-AS VE K VGIG
Fejes Endre 1962 -ben megjelent Rozsdatemetje is jellemz err 1956 utni perspek-
tvbl tekint vissza a 20. szzadi magyar trtnelemre, azonban nem falu-, ha-
nem csaldtrtnetet r. Csaldtrtneti elbeszlsnek jelen ideje ugyancsak az
1962-es v, egy tavaszi nap , amelyen ifjabb Hbetler Jnos, pesti gyri munks
az iparvgny s raktrpletek szeglyezte "rozsdatemetben" agyonttte a
ermet nem kmlve, folyton s rkk."379 Ifjabb Hbetler Jnos azonban ezzel az
etikval is szembekerl, kznyss vlik, miutn zsid valls szerelmt s kislnyt
1944-ben elhurcoljk Auschwitzba, s semmit sem tud tenni rtk. A gyilkossg
gy egyszerre kvetkezmnye a nyelvi konfliktusnak s ifjabb Hbetlet Jnos bels
meghasonlsnak, hiszen mieltt sgort egyetlen csapssal agyonti, Zentayegy
vezrcikkszer monolgban olvassa fejre ideologikus tlett: "Te hogyan lsz?
Keresel tbb mint ktezer forintot, laksfestst vllalsz, mosol, fz l, takartasz,
cskoigatod a fiadat. Lttl mr sznhzat bellrl? Elolvastl egyetlen knyvet
is? Pedig te vagy ennek a hatalomnak a birtokosa, eszterglyos fnemes, hbors
mrtir, hiszen a szerelmedet s a kislnyodat egy kis feledkenysg miatt gettk
el Auschwitzban.P ' " Fejes elbeszljnek rtktudata rzkelheten nem ll egy-
rtelmen ifjabb Hbetler Jnos mellett, de mly megrtst tanst vele szemben.
Mgpedig azrt, mert lnyegben azonosul az apa s Pk Mria trtneti folyto-
nossgot kpvisel, kiprbltnak mondhat rezignlt igazsgval. Egy olyan igaz-
sggal teht, amely a Kdr-rendszer 1962 utni idszakban a hatalom s a forra-
dalom traumjt elfojtva rz orszg kiegyezsnek lnyege lesz.
381 St Andrs : Anym knny lmot gr. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1978,24.
911
8. A MSODIK VILGHBOR BEPEJEZ STL A 70-ES V EK E L E J I G
8 .2.5.5 . A parabolikus
prza etikai gondolkod sa
(Sarkadi Imre, Cseres Tibor)
1956 utn mindazok az rk, akik nem kerltek brtnbe, szemlyes zlsk s
erklcsi belltottsguk szerint igyekeztek megtallni a mdjt, hogy miknt foly-
tathatjk ri m k d s ket, s - amennyiben ennek szksgt reztk - miknt
fejezhetik ki szolidaritsukat bebrtnztt plyatrsaikkal, a Kdr-rendszerrel
szembeni esetleges megvetsket. A Kdr-rendszer kulturlis ideolgija s f
knt gyakorlati politikja azonban lnyeges vonsaiban eltrt a korbbi kor-
szaktl. A cenzra ugyan nem sz nt meg , s tovbbra is fontos szerepet kapott
az ideolgiai indoktrinci, ritulis alkalmai azonban megritkultak. A tilts s az
eng edl yezs kettssge helyett a 60-as vek elej tl finom abb eljrsokra trt t
a rezsim , amit a kultrpolitikai vitk s alkuk megszaporodsa is jelez. A komple-
xebb eszttikai tapasztalatokat tovbbra is alrendelte az ideolgiai sz rs szem-
pontjainak, de ellenrztt mdon s gyakran sokvnyi halogatssal biztostotta a
m vekhez val hozz frst. Kis pldnyszmban, s szinte minden esetben hz-
sokat, egyb beavatkozsokat elszenvedve megjelenhettek olyan m vek, amelye-
382 Uo.
383 Uo., 282.
912
8 .2 . 1948-TL A 60-AS VEK VGIG
terht, s akkor remlhet katarzist, ha ezt meg merte tenni. C..) Csakhogy: igen nehz
ppen egy magyar r szmra kimondani a teljes igazsgot , mert mg legknnyebb ma-
gunkrl kimondani azt , ami a szvnkn fekszik, ami a mi felelssgnk tudatban ne-
knk fj. De azt kimondani, amit ellennkre cselekedtek C..) a trtnelem s a kzelmlt
trtnelme sorn, roppant neh z kimondani. Azrt mert ezt politikai meggondolsok g-
toljk" - vallja Cseres Tibor Domokos Mtys krdseire vlaszolva.
Amikor a 60-as vek vgn , 70-es vek elejn jelentkez j przari nemzedk
legkivlbb alkoti, s a munkjukat figyelemmel ks r kritika reszmlt, hogy
sajt trtneti, kulturlis helyzetk csak a magyarorszgi modernsg nyelvi alap-
jait meghatroz Nyugat korszakval, pontosabban s elssorban a Nyugat els
nemzedkhez tartoz, elhallgatott rkkal , fknt Kosztolnyival s Babitscsal
helyrelltott folytonossg ltal beszlhet el rtelmesen, emlkezetk kultikus
pozciba helyezte az 50-es, 60-as vek azon alkotit, akik e folytonossgnak sze-
mlykben s mveikben is kifejezi lehettek. Egszen biztosan kzjk tartozott
Ottlik Gza s 19S9-ben megjelent regnye, az Iskola a hatron. Az Ottlik-kultusz
kialakulsban mindenkppen szerepet jtszott a 70-es vek egyik olyan tanul-
sga , mely az autonm irodalmisg egyszerre etikai s eszttikai ignyeiben ra-
gadhat meg legpontosabban. Amennyiben egy r idt llan rtkes mvet
kvn ltrehozni, kvl kell maradnia a politika krein. A kultusz kialakulsnak
idejn Ottlik ri habitusnak s rsainak sajtos "antipolitikai" jellege, "civils-
ge" kerlt eltrbe, vlt aszigoran hivatsetikai normkat kvet przars
autentikus kpviseljv. Olyan kultusz alakult ki teht, amely a m vet bizonyos
rtkszempontok parabolikus, pldaszer sznreviteleknt rtelmezte, magu-
kat az rtkszempontokat azonban nem emelte ki a sz vegb l, nem helyezte t
ms kontextusokba. Ezt a viszonyt testestette meg az az rsm, amelyet Ester-
hzy Pter ksztett 1982-ben Ottlik 70. szletsnapjra, hangslyozottan ritulis
gesztussal egyetlen lapra msolvn le az Iskola a hatron teljes szvegt. Ily m-
don az Ottlik-kultusz sokig egyfajta allegorikus olvasatban rgztette az alapjul
szolgl regny rtelmezst, ltrehozva a tants, a didaxis szitucijt, jllehet
a m ezt az olvasatot csak felknlja, nem teszi ktelezv . A parabolikus rtelme-
z viszonya tants szitucijban mindig azt jelenti, hogy a trgy az rtelmez
fl kerekedik. Ez a folyamat paradox mdon azzal fenyeget, hogy az allegorizl
olvasat felli, elfogyasztja a regnyt, ahogyan az Esterhzy ksztette lapon is ol-
vashatatlann vlt a szveg. Az Iskola a hatronnal ez lnyegben meg is trtnt,
hatsa az ezredfordulra rz kelhetri megcsappant.
Az igazsg egysgvel s kioszthatsgvalleszmol etikai rzkenysget mu-
tat parabolikus olvassmd mr a 60-as vek ri, befogadi stratgiiban is meg-
914
8.2 . 1948-TL A 60-AS VEK V G IG
lezr, de az 1956 utni elbeszls rtegre is les fnyt vet dunai hajzsrl szl
rszbe kelt bekezds pontosan reprezentlja ezt a belltdst:
A mohcsi csata ngyszzad ik vfordulja kzeledett ppen. Fura dolognak ltszik taln
veresget megnnepelni, de ht aki a gyzelmt nnepelhette volna itt most, a hatal-
mas ottomn vilgbirodalom, mr nem volt meg. A tatroknak is nyomuk veszett, st id
kzben , szinte a szemnk lttra, a szvs Habsburg-csszrsgnak is. Megszoktuk ht,
hogy egyedl nnepelgessk vesztett nagy csatinkat, melyeket tlltnk. Taln azt is
megszoktuk, hogy a veresget izgalmasabb, srbb anyagbl val s fontosabb dolognak
tartsuk a gyzelemnl- mindenesetre igazibb tulajdonunknak.385
Szeredy Daninak azonban, aki mindezt tudta, s nevetett, csak mordultam egyet dh-
sen, halk torok- s ajakhanggal, "Mb!" vagy .Hmp", de a hiteles , eltveszthetetlen, valdi
kiejtssel, s rtette, hogy mit akarok mondani. rtette pontosan. Ezt nehz megmagya-
rzni. Lefordthatatlan ilyesflekpp: "Ltod, marha, mitjrtatod annyit a pofdat, n itt
sszel figyelem a dolgokat mr rgta, te meg a vlsgos pillanatban locsogni kezdesz ne-
kem, hossz, rzelgs trtneteket adsz el, s kiteregeted bonyolult lelki finomsgaidat,
holott a fene se kivncsi r, s kzben lecsszunk aj fekhelyrl."386
Hanyadszor csinltuk mr ezt: szzadszor, ezredszer, tdszr, tizedszer? Medve azt rta ,
hogy a msodik emeleti lpcsszakaszon mintegy hatezerszer, az els emeletin mint-
egy tzezerszer haladt vgig letben; s ha le akarja mrni, hogy mennyit koptatott el az
amgy is kivjt fokokbl az lba, ha be akar szmolni rla, hogy mi volt a klnbsg az
els s az utols lpse kztt , amit ezen a lpcsn rnegtett, akkor krlbell a semmit
kell integrlnia, mert az tdik s hatodik alkalom kztt ppgy nem volt szlelhet
k lnbsg, mint az tezredik s az tezeregyedik kztt . Mgis, teszi hozz, a felad at
megoldhat .>"
Ehhez kpest ppen a nyelv, vagyis az elbeszls anyaga az , ami nem hordoz,
nem is hordozhat stabilizlhat etikai funkcikat, s nem csupn azrt nem, mert
az emlkezs, a tudat hatlya alatt ll, hanem azrt is, mert nem alkalmas az igaz-
sg kzlsre: ,,Jform n minden szavam hamis s pontatlan lesz, alighogy ki-
mondom" - bocstja elre Bb elbeszlsnek bevezetjben. Az allegria Ottlik
elbeszlsben teht olyan ketts nyelvi alakzat, amely a nyelven tlira utal ugyan,
de megbzhatatlansga alkalmatlann teszi az igazsg bemutatsra. Az Iskola a
hatron recepcija sorn gy tnik, hossz ideig, lnyegben a Buda c m regny
posztumusz megjelensig (1993) az allegria elbbi funkcija dominlt, mg az
elmlt msfl vtized sorn egyre hangslyosabb vlt a megbzhatatlansg ta-
pasztalata az olvassban. Sajt kornak potikatrtneti kontextusba helyezve
ktsgtelenl a nyelvisgnek ez az sszetettebb szemllete, s vele sszefggs-
ben az etikai dimenzi viszonylagossgnak felismerse tnteti ki Ottlik regnyt,
amely e vonsaival mltn vlhatott a megjul magyar prza egyik mintaszer
alkotsv.
nem mondott keressre indtja". (SZIRK Pter 2008 : 254.) A rvidprzai szve-
geket rejtvny jellegk a vicc mfajhoz kzeltik, amelynek Freud ltal feltrt l-
nyege, a srts, a vratlan tbbrtelmsg s a pszichikus hangsly eltoldsa
vagy ppen a pszichs automatizmus leleplezse rkny egyperceseinek is sajtja.
E kzelsggel, az rsban foglalt viccmunka hatsval magyarzhat, hogy rkny
egypercesei humoros hatst keltenek, jllehet a szvegek szemlleti httere inkbb
sttnek, remnyvesztettnek mondhat, a trtnetalaktsban pedig a komikus vo-
nsok tragikusakkal keverednek. Az eltols m k d s re s az automatizmus meg-
szakadsra j pldval szolglhat a gyjtemny Informci cm darabja, amely
egyszersmind az rkny szmra oly fontos eld, KafkaA trvny kapujban cm
elbeszlsnek is sajtos, a pldzatossgot lebont parafrzist nyjtja:
C..) Csak hibinkon pljnk. Mit vihettnk volna vgbe csak kt hnapja is ez-
K OSSlITH .
zel a nppel! Ha mr akkor egyetrtnk, ezek az igk nem itt hangzanak, hanem a Burg-
ban! S mg most sem ks !
GRGEY a Burg szrafelfigyel, szinte engedni ltszik, mint ksbb is, ha egy szerep lehetsge
igzdik elbe; de ert vesz magn. Burgl, .. Ne kezdjk jra a szavak rppentgetst. A
helyzeten nem vltoztatnak. A klnleges megbecslst, amelyet emltettem, nem csu-
pn fegyveremnek, hanem sosem rejtett alkotmnyos elveimnek ksznhettem. Ajzan-
sgomnak. 390
SZCHENYI. Mirt? Aki olyan merszen politizl, mint n, annak nem rt az llamraison
szempontjait is figyelembe venni. A pr ktsgkvl a legegyenesebb; csak kcsit knyel-
metlen.
BABARCZY. Eurpai skandalum...
C..)
BABARCZY. Egy ilyen gyan az osztrk kormny szmra mg veszedelmesebb lenne a Sz-
cheny-p rn l.
SZCHENYI. De valamit csak kell kezdenik velem? Vagy azt hiszi, csak a port akartk le-
fjni bartaim levelezsrl? rkk nem kldhetnek polkat s agent provocateurket
a nyakamra.
C..)
391 Nmeth Lszl: Szchenyi = U : Drmk, e1etrajzi rsok. Bp., Szpirodahni Knyvkiad, 1981, 200--201.
392 Nmeth Lszl: II.Jzse! = U: Drmk,e1etrajzi rsok. Bp., Szpirodahni Knyvkiad, 1981, 485.
928
8.2. I948-TL A 60-AS VEK VGIG
rdekes nekem mindig pkerezs kzben jutnak eszembe a legrdekesebb dolgok. C.. )
Minden eszembe jut. Leginkbb morlis problmk. Nekem a pker ltszksglet. De
ugyanakkor lelkiismereti krds is. Kint szocializmus van , s mi itt pkereznk. De ez
mellkes . Lelkiismereti problmm nem kifejezetten szocilis . Sokszor gy rzem, hogy
soha nem szabadna krtyt venni a kezembe. Mennyi mindent vehetn k a kezembe, ha
krtyt nem vennk a kezernbe. F"
394 Sark ad i Imre : Oszlopos Simeon, Elveszett paradicsom. Bp., Szpirodalmi Knykiad, 1987, 93 .
395 Csurka Istvn : Hzmestersirat. Bp., Magvet, 1980 , 118.
930
8 .2 . 1948-TL A 60 -AS VEK VG I G
Nem tud om, megfigyeltk-e mr, hogy bizonyos trgyak milyen makacsul ellenll nak az
id vasfognak. A ddnagymama megha l, a nagymama is meghal, a mam a is elhal lo-
zik.. . mindez nem szmt. Ezek a szvs holmik taln az znvizet is tllnk. FlkerI-
nek a padlsra, lekerlnek a pincbe, aztn megint a padl sra, rdobljk a nagybcsi
kofferjt, a sztszedett klyha csempit, morzsolt kukorict szrna k r... Nem sz rnt.t"
396 Mszly Mikls: Bunk er, Az ablakmos. Bp., M agvet , 1979 , 108.
931
8. A MSODIK VILGHBOR BEFEJEZSTL A 70 ~ES VEK ELEJIG
Klnben tved, ha azt hiszi, hogy n csak a szfnh z- kedvrt jttem ide. Nem. (Ki-
mutat a kznsgre.) Ez csak olyan krts ... nem kell komolyan venni. Meg taln nem
is igaz ez az egsz, taln nincs is... (Hirtelen elhallgat.) n csakugyan magukhoz jttem.
(Hosszabb sznet.) mbr nem mondom, az se rossz jtk, ha az ember szpen odakp-
zeli maga el a teli szksorokat, a sznpadot, a vszkijratokat azokkal a kis piros lm-
pkkal.. . ami egybknt nagyon fontos, a vszkijrat, anlkl fent sem r az egsz, s
monologizl, s jtszik kzben, mintha csakugyan sznpadon llna .397
kus alkotsok mellett a lrai drma s a npi bbjtk ihletforrst tvz alkot-
sok kpviselik sznmri vilgt. A msodik vilghbor utni plyaszakasz kt
kiemelked munkja ebben a mnemben az 1965 -ben befejezett Octopus s a ht
vvel ksbb rott Ktfejfenevad. A kt darab kzl klnsen az utbbi jrt be
viszontagsgos utat, mg az olvask s a sznhzltogatk szeme el kerlhetett.
1972-es pcsi bemutatjt betiltottk. A teljes szveg 1982-ben jelent meg el
szr a szombathelyi letnk hasbjain. Sznpadra elszr 1983-ban llthatta a
Trsznhz amatr trsulata, majd 1984-ben a budapesti Vgsznhz. A korabeli
befogads trtnelmi parabolaknt rtelmezte a drmt, s eme rtelmezsrnd
mellett a ritka sznhzi bemutatk mindmig kitartottak. Az Illys vagy Nmeth
Lszl darabjaiban megnyilvnul trtnelemszemllettl azonban Weres l-
nyegesen eltr. Weres a trtnelem esemnyeit nem a nemzet fogalmhoz kt-
het etikai ideolgikba gyazva szemlli. A drma 1686-ban s 1687-ben jt-
szdik Pcsett. A trkk kiszorulban vannak a vrosbl is, minden szerepl,
osztrk zsoldosok, magyar martalcok, borissza, nfal papok s persze kmek
cselekkel, lruhkba bjva lzasan keresik helyket a kszbn ll hatalomvl-
tsra kszlve. Mindenki ms , mint aminek ltszik, az esemnyek rendjt nem
rtelmes clok, sokkal inkbb komikus taktikai megfontolsok irnyitjk. Ha-
gyomnyos rtelemben egyik szerepl sem tekinthet drmai jellemnek, csupn
felvlthat, lecserlhet szerepek gyes, vagy inkbb gyetlen alakiti. A darab
egyik emlkezetes jelenetben IV. Mehmed s I. Lipt valsggal knyrgnek
egymsnak, hogy a msik minl nagyobb terletet foglaljon tlk. "Milyen j,
szeressk egymst, titkon, npeink feje felett." - mondja a csszr.s?" A drma
valjban tvol ll a korszakban reprezentatvnak szmt trtnelmi parabo-
lkti, kzvetlen szemlleti trsait abban a hagyomnyban rdemes keresnnk,
amelynek Alfred Jarry 1896-ban kzreadott b kirlya volt a kezdemnyezje,
s tbbek kztt Witold Gombrowicz Yvonne, burgundi hercegn (1957) cm
drmjval volt jelen a korszak sznpadn. Weres rezignlt, minden tragikus
vonst nlklz trtnelemszemllett pontosan jellemzi az a kommentr,
amelyet az Octopushoz fztt. E trtnelemszemllet egyszersmind jl m k d
dramaturgit is klcsnz legkiforrottabb szndarabjainak:
398 Weres Sndor: Szinj t kok; Bp., Argum entum, 2005 , 387.
933
8. A MSODIK VIL GHBOR BEFEJEZSTL A 7 0 - E S VEK E L E J I G
934
9. A kzelmlt irodalma
935
9. A KZELMLT IRODALMA
"Az Emlkknyv legfbb jelentsge valsznleg abban van, hogy vele haladta meg
egy rtelmisgi generci a sajtos hagyomnyidegensgt, amit egyazon m rt k-
ben alapozott meg a ksi hatvanas vek jbaloldali gondolatvilgnak tradcit-
lansga, az 1956 kvetkezmnyekpp bellott ssztrsadalmi emlkezetveszts s
a deheroizl, blvnydnt szkepszis, melynek szmra a hagyomnya heroiz-
ls oldalra sodrdott s az irracionlis, romantikus jelensgek gyanjba kerlt ."
Szab Miklsnak valsznleg igaza volt, de a Bib-emlkknyv krl kibontakoz
egyetrts, s az 1956-os forradalom emlknek egyest ereje nhny v alatt ki-
merlt. A 80-as vek kzepre mr jra s mind erteljesebben a meghaladottnak
vlt npi-urbnus konfliktus mintzata befolysolta az irodalmi s a politikai elit-
csoportok egymshoz fzd viszonyt.
Elszr Jerahmil kapja fel a fejt, meglepettebben, mint a beduin, aki lassan, nyugodtan
fordul a fi fel, s rajta hagyja tekintett, amelyben az indulatnak nyoma sem ltszik.
Avraham kikapja a gyeplt David kezbl - ez a mozdulat felr egy tssel - , a beduin
mellett megll. Ujjaival megrinti homlokt, mellt s m lts gteljesen kszn.
- Ersdjk meg a tested, Abu Szulimn.
- Ersdjk meg a tested, havadzsa Ibrahim.
- Hogy vagy, Abu Szulimn?
- Istennek hla, elgedetten. s te hogy vagy, havadzsa Ibrahim?
- Ha te elgedett vagy, n magam is az vagyok.
A trsalgs si szablyok szerint folyik, lustn, hosszasan, egyhang rdekl d ssel: Hogy
van a lovad , a hzad, a tehened, s mint mindig, most is minden rendben van, s nem gy-
zik bizonygatni, gre vetett pillantsokkal, szvre tett kzzel, nyelvk csettintsvel, hogy
egymst milyen nagyra becslik: "Tej ember vagy ... " - "Tejobb vagy... " - "Te a jobbnl
944
9 .2 . PRZAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES, 80 -AS VEIBEN
is jobb vagy..." Abu Szulimn sz, bozontos bajusza alatt kivillannak a mltsgot jelent
aranyfogak, a szrke arcban mlyen l szemek a fi tekintett keresik. David rzi magn
a kutat szemeket, komoran bmulja Barak fart.
- gy mondjk, tolvajokjrtak havadzsa Jichak udvarban.
-Valban.
- Furcsa dolgok trtnnek, havadzsa Ibrahim. Sok az idegen ember mostanban. Nem tu-
dod, kik, honnt jttek. Jnnek, azutn eltnnek. Nem jl van ez, havadzsa Ibrahim."?
knyvhz csatolt levelek, amelyeket Csalog Zsolt s Muharos Blintn vltott egy-
mssal. A levelezs anyaga a msodik, egy tejes fejezettel terjedelmesebb 1985-s
kiadsban jelentsen bvlt. A dokumentumszersg hitelest jellegvel felru-
hzhat levelek azonban nem tmasztjk al az elbeszls agglytalan realista 01-
vasatt. A ktsgek rszben a valsg sttusznak elbizonytalanodsval, rszben
a beszd s az rs klnbsgvel hozhatak sszefggsbe. Mindezt Muharos Blint-
n egyik levele tudatostja: "Igaza van kedvesem hogy a valsgot kell rni csak
m a valsg nem engedi magt megrni! C. ..) Mindennek szinte ms az rtelme
elmondva mint lerva c...).
Ezt az egszet elkell dobni s jat rni megtetszik ltni
hogy sokkal szebb knyv lesz mint gy." 400 Az 1978-as kiads ekkpp termkeny s
izgalmas mozgsba hozza az elbeszl, a beszdet rss szervez szerkeszt , a
szerz s esetleg a kzread narratv funkciit, hiszen ebben a knyvben egyiket
sem tehetjk felelss a szvegrt. A Parasztregny e funkcik konfliktusokkal s
ellentmondsokkal teli sszjtkaknt jn ltre. 1985-s kiads ehhez kpest sok
vonatkozsban visszatr a szociografikus prza realista hagyomnyaihoz. Kiderl
belle , hogy Muharos Blintn az eredeti szndktl eltrve levetette a nevt a
Csalog melll, hogy a knyvben kzlt szveg, csak pr mondatnyi tvon azonos
az Eszter nni ltal elmondottakkal, vgl pedig az is, hogy a regny valsgos
sznhelye Tiszaroff. A levelek gy a msodik kiadsban olyasfle magyarz sze-
repet tltenek be, amilyet a hagyomnyos szociogrfia narrtora szokott vllalni,
ezltal lpve kzvetlen kapcsolatba az olvasval.
rorja is tvol ll tlle Kis terjedelmk ellenre a nyelvi rtegek, a hivatali, az zemi,
a kocsmai, az utcai s az elbesz l i nyelv tkztetsvel rnek el extenzv hatst.
Br Tar Sndor hsei valban nem egy trsadalmi osztly reprezentnsai, azrt
jellemket, alkatukat, nyelvi szegnysgket s helyzetk tvlattalansgt nehz
nem trsadalmi szitucik tipikus metonmijaknt olvasni. Errl tanskodik no-
vellinak recepcija is. Tar przjnak potikai eszkzei s hatsmechanizmusa
egyarnt a Mricz parasztnovellinak hagyomnyt jtjk fel, az r minden
ideolgiai tbblettudsa nlkl, ami a 30-as vek irodalmi szociogrfii szm-
ra irodalmi szempontbl taln teherttelt jelentettek. Jl mutatja Tar ktdst a
mriczi hagyomnyokhoz, hogy rkk cm novelljban az rvcska jrarsra
vllalkozott. Ltsmdja szerint a trsadalom legals rtegnek trtnelem alat -
ti lthelyzete politikai rendszerektl fggetlenl lnyegben vltozatlan maradt,
vltozatlann teszi a teljes kiszolgltatottsg, az nll letalakts kpessgnek
s lehetsgnek teljes hinya . Przari plyja 1975-ben indult. A kvetkez v-
ben a Nmet Demokratikus Kztrsasgban dolgoz magyar munksokrl rt szo-
ciogrfijval megnyerte a Mozg Vilg plyzatt, rst azonban a cenzra nem
engedte megjelenni. Kenedi Jnos publiklta a Profilban, az egyik els magyar-
orszgi szamizdat kiadvnyban. Tar Sndort ezt kveten beszervezte az llam-
biztonsgi szolglat bels elhrtssal foglalkoz III/III-as gyosztlya . Vlhet err
szmos ilyen eset trtnt, melyek tlnyom rszre nem derlt fny. Az vre igen,
amikor a Budapesti Jelenlt cm folyirat 1999-ben, ri sikereinek cscsn k-
zlt nhnyat jelent seib l. A publikls nyomn nagy megdbbens lett rr a
liberlis rtelmisg kreiben.
Tar els ktete, A 6714-es szeme1y 1981-ben jelent meg. A plya legkiemelke-
dbb alkotsai A te orszgod (1993) s a Mi utcnk (1995) s a Lass teher (1998)
cm novellsktetek voltak. A 90-es vek els felben rzkelheten megntt a
figyelem Tar Sndor mvei irnt, ami nem csupn a sorsokat zrtsgukban meg-
ragad rvidprzai alkotsok brzol erejnek volt betudhat, hanem a magyar
przairodalom szemlleti talakulsnak is, amelyben a trtnetelvsg rehabi-
litlsa mellett jra nagyobb slyt kapott Mricz rksge s a ltalban vve a
realizmus ignye. Tar Sndor przjnak recepcija mgis jl lerhat nhny n-
ismtl alakzattal, ami elssorban a realizmus szzadvgi fogalomhasznlatnak
zavaraira vezethet vissza.
4<)1 Hajn czy Pter: A hall kilovagolt Perzsib l. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad , 198 7, 97.
951
9. A KZELMLT IRODALMA
kos Istvn munkit adtk ki. Tovbb frumot biztostottak olyan magyarorszgi
szerz knek, kztk Mndy Ivnnak, Mszly Miklsnak, Pilinszky Jnosnak s
Weres Sndornak, akik az j Symposion irodalomszemlletvel jl rokontha-
tak voltak. Ennek voltak elzmnyei, hiszen pldul Weres A vers szletse cm
tanulmnya 1964-ben a Hdban jelent meg. gy az j Symposion a 60-as vek v-
gre a legfontosabb magyar nyev folyiratok egyike lett, s az maradt 1974-tl
Danyi Magdolna, 1980-tl a kivl klt, Sziveri Jnos fszerkesztsgnekidejn
is az 1983-as betiltsig.
Gion Nndor nem kapcsoldott szorosan az j Symposion krhez. Regnyei,
kzlk is elssorban a Virgos katona (1973) , s tovbbi hrom regnye (1976:
Rzsam z, 1997: Ez a nap a mink , 2002: Aranyat tallt) , amelyek a falu- s csald-
regnyt tetralgiv kerektik, mgis szerepet jtszottak a rgi irodalmi identi-
fikcijnak folyamatban. A tetralgia ltal tfogott idben Vajdasg, s benne
az elbeszls legfontosabb sznhelye, a valsgban is ltez, magyarok, szerbek,
nmetek, zsidk s cignyok lakta Szenttams politikai hovatartozsa tbbszr
megvltozott. A Virgos katona 1898-ban kezddik, amikor a rgi mg az Oszt-
rk-Magyar Monarchia rsze , s az els vilghbors veresggel r vget. Utols
jelenetben az egyik fszereplt, Trk dmot ltjuk katonaszkevnyknt ha-
zatrni. A Rzsamz 1920 tavaszn veszi kezdett, amikor Vajdasg a Jugoszlv
Kirlysghoz kerl, az utols mondata pedig arrl ad hrt, hogy 1941-ben bevo-
nulnak Szenttamsra a magyar csapatok. A tetralgia tagolst meghatroz k-
vetkez dtum termszetesen a msodik vilghbor vge , hogy aztn az utols
regny, az elzeknl sajnos jval ignytelenebbl megrt Aranyat tallt a 70-es
vek elejig kvesse nyomon a falu s a rgi lett. A regnytetralgia ebben az
esetben egyfajta alternatv trtnetrsknt is felfoghat, ppen ezrt elssorban
azt rdemes vizsglnunk, milyen narratvja alakul ki benne a kzelmlt trtnel-
mnek. Gion szerenes smdon tvol tartja mvt a parabolikus trtnetszervezs
s elbesz l i szemllet hagyomnyaitl. A falu kisembereinek perspektvjbl a
trtnelem pp olyan rtelmezhetetlen, mint amennyire rejtlyes s megfejthe-
tetlen, mirt nem szenved, mirt boldog a Klvrin ll k oszlopok egyikn a
Megvltt korbcsol katonk kztt a Virgos katona. A trtnelmi fordulatokkal
sszefggsben egyik megoszt tnyezje a szereplk nemzetisgi hovatartozsa,
ami aszerint vlhat elnny vagy htrnny, hogy melyik nemzetisg tartozik a
terletet ppen birtokl llam etnikai bzishoz. A nemzetisgeket a regnytet-
ralgiban mentalitsbeli sztereotpikjellemzik, gy jl elklnlnek egymstl,
s amg pldul magyarok s nmetek kztt van md az egyttmkdsre,
st vegyes hzassgra is, a magyarok s a szerbek kztt teljes az elhatrolds.
Ugyanilyen les a szocilis szttagoltsg a faluban. Psztorok leszrmazottjnak
lenni nem elnys, de mg kevsb az a parasztsktl szrmazni, a tuki vgr l . a
Klvria vagy a Zld utcbl, ahol napirenden vannak a verekedsek. Rojtos Gallai,
952
9 .2 . PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES , 80AS VEIB EN
a Virgos katona elbeszlje mondja: "A Klvrin a k oszlopok kztt egyre tb-
bet gondoltam a psztorokra, s lassan kezdtem bszke lenni az se imre, akik nem
biztos, hogy hasonltottak a Virgos katonra, de legalbb nem voltak tukiak vagy
Klvria utcaak'<" Rojtos Gallaihoz, teht az elbeszlhz tartoz sajtos etikai
rtkrend tbbnyire megersti, helyenknt viszont fellrja az etnikai s a szoci -
lis megoszls elhatrol klnbsgeit. gy pldul szmra, aki citerzssal keresi
a kenyert, rtk a jkedv, s megvetend a kimert paraszti munka, de tiszteli a
gazdagod nmetek szorgalmt. Az egyedli szerepl, aki Rojtos Gallai perspek-
tvjbl szemllve kvl helyezkedik el a falu sztereotpikbl ptkez szocilis
s etnikai kpn, egy flkegyelm kansz, Gilike, aki ujjaival jtszva, a Virgos
katonhoz hasonlan mosolyogva lp a regny vilgba, s megejt srlkenys -
gben pp ily megkzelthetetlenl tnik ki belle , amikor egy kan diszn htn
lovagolva beleveszik a folyba.
Jllehet Gion Nndor regnytrilgija historiografikus fikcit alkot, teht a tr-
tneti szemllet dimenzijban ragadja meg Szenttams s a Vajdasg huszadik
szzadi lett, ppen az els regny cmbe emelt jelkp s Gilike alakja mutatja
az ignyt, hogy Gnter Grass danzigi trilgijhoz hasonlan a trtnelem alakul-
sbl kivonhat, egyfajta llandsgot mutat mtosz szintjn alkossa jra a rgi
trtneti identitst. Nem vits, hogy e tekintetben Grassnak s Gion Nndornak
nehezebb dolga volt, mint dl -amerikai plyatrsaiknak, pldul a Szz v magnyt
r Mrqueznek, mert a modern eurpai kultrban lesebbnek bizonyul a mito-
szi s a trtnelmi narrci nyelvi konfliktusa, mint Dl-Amerikban. Amg azon-
ban Grass ksrlett sikeresnek tarthatjuk, Gion inkbb csak flsikerrel jr, s ezrt
alighanem az etnikai sztereotpik tlzott szemlletalakt szerepe hibztathat.
Jllehet Szilgyi Istvn K hull apad ktba c m regnye nem hozhat kzvetlen
sszefggsbe a historiografikus fikci elbeszlsmodelljvel, leginkbb taln e
modell perspektvjbl kzelthet meg. Tudjuk azonban, hogy az elbeszlse-
ket pt kollektv emlkezet nem ruhzhat fel szubsztancilis jelentssel, inkbb
operatv fogalomknt rtelmezhet, gy termszetesen a historiografikus fikci
fogalmban is a tudat mlthoz ktdst kifejez viszony ltestse rdemelheti
ki figyelmnket. Az 1975-ben Bukarestben, majd t vvel ksbb msodik kiads-
ban Budapesten is megjelentetett knyvet a korabeli kritika a 20 . szzadi ma gyar
irodalom klasszikusainak rangjra emelte, s ez az rtkels azta is helytllnak
ltszik. Taln az azonnali kanonizcival is sszefgghet, hogy br Szilgyi reg -
403 Szilgyi Istvn: K hull apad ktba. Bukare st, Kriterion, 1987, 98.
954
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES , 80-AS .VEIBEN
Csak egyet mondok. Ezen a tavaszon a mester urak sokfele az inasokkal, st a segddel
sattk fel a kertjket. Ht krdem akisasszonyt, milyen jel ez? A kisasszony iparoslny
volt, tudhatja, mit jelent, mikor hsvt eltt kertet lehet satni a segddel. (. ..) Ht az
milyen jel, kisasszony, hogy a dik urak felvllaltak fele annyirt kerteket, mint egy-egy
napszmos? (. ..) Igen, igaz, eddig mg nem trtnk egymsra pr garas rt odaknn. De
ha ez gy tart, jv tavaszra az is bekvetkezik. 404
405 Msz ly Mikls: Az atlta halla. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1986, 157.
956
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70- ES , 80-AS VEIBEN
,,A szabads gunk teht csak annyi, hogy nem tudjuk pontosan , mi fog kvetkezni? Re-
mnykednk? "
"Hisznk."
"Az r meg bennnk hisz s remnykedik?"
957
9. A K ZELMLT IRODALMA
4Q6 Msz\y Mikls: Saulus. Bp., Szpi rod alm i Knyvkiad , 1998, 158.
958
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70 -E S , 80 -AS VEIBEN
407 Georg Lukcs : Die Theorie des Romans . Mnchen, DTV, 1994 ,47. (S. G. ford tsa.)
969
9. A KZELMLT IRODALMA
Aligha vitathat, hogy a msodik vilghbor utni magyar irod alom egyik leg-
kiemelkedbb ri teljes tmnye Kertsz Imre nevhez fzdik. letmvnek
vilgirodalmi rangjt irod almunk eddig egyedli Nobel-djn (2002) s egyb
elisme rseken kvl a fordtsok, az idzetek s a hivatkozsok nagy szma akkor
971
9. A KZELMLT IRODALMA
410 Kertsz Imre: Kaddis a meg nem szletett gyermekrt. Bp., Magvet, 1990 ,9-10.
411 Uo., 182.
412 Uo., 182-183 .
975
9. A KZELMLT IRODALMA
vltja ki, hogy van-e az emlkez elbeszlnek gyermeke. Kertsz przja na-
gyon vilgosan kapcsoldik az eurpai irodalom dosztojevszkiji, rilkei, kafkai,
Camus-i folyamhoz, amely a krdsek ismtldse folytn maga is az rvny
alakzatt lti.
s ppen errl a pontrl m rhet fel, miben klnbzik Kertsz Imre s Esterh-
zy Pter - ksbb rszletsebben elemzett - hatalomkpe. Az sszevetsre kettejk
egymsra felel elbeszlse, Kertsz Jegyzknyve, valamint Esterhzy let s iro-
dalom c m munkja a legalkalmasabb. Amg Kertsz szmra a hatalom represz-
szija metafizikai eredet s gy abszolt tvny, addig Esterhzynl trtneti s
kijtszhatnak ltszik. Amg Esterhzynl a nyelv kicselezheti, varzstalanthatja,
lebonthatja a hatalmat, addig Kertsz szmra magban a nyelvben hat, magban
a nyelvben keletkezik. Kzs viszont, hogy mindketten az eszttikai szemllet s
csakis az eszttikai szemllet krben vlik rvnyesen feltehetnek a nyelvre s a
hatalomra vonatkoz krdst.
njt (KULCSR SZAB Ern 1996 : 26) jtkosan megjelent kisfi alakjhoz kt
dik, akinek alaplmnye az apa uralma alatt ll csaldi struktrban a szeretet,
a biztonsg trkenysge, a narrci ppen az irnia nyelvi mozgsai ltal prbl-
ja harmonikusabb formlni a csald egyenltlen viszonyait (lsd a megcsalsra
utal jeleneteket), ugyanakkor harcol az apa megrzsrt is. Az irnia teht mr
ebben a korai mben is ketts viszonyba kerl a hatalommal, amely az apa kp-
ben jelenik meg, s ez a vons mindvgig jellemzje marad Esterhzy przjnak.
A megsokszorozdott n mgtt a Fancsik sPintban mg felfedezhet valamif-
le egszre trekvs, m ennek kudarca egyszersmind a szubjektum krlhatrol-
hatatlansgnak tapasztalatval is szolgl.
1979-ben, a Termelsi regny megjelensnek idejn Esterhzy nyelvszemllete
s nyelvhasznlata mg szuvern hatalmi gcokkal konfrontldhatott, jllehet
ahhoz, hogy a hatalom szuverenitst mint eszttikai ellenert rvnyestse a pr-
za nyelvben, mr szksge volt az 50-es vek utalsi mezejre. Mivel azonban az
50-es vek termelsi przja, illetve a mgtte ll ideolgiai felttelrendszer a
70-es vek kzepn, a regny cselekmnyidejben mr nem volt eleven tnyez,
mg kevsb a regny megjelensekor, ez a finom cssztats egyfajta dekadens
zt klcsnztt a m nek, ami a trsadalom hatalmi gcaival val tkzsben tom-
ptotta az irnia lessgt. Valsznleg ugyanerre az okra vezethet vissza a m
hatsnak rzkelhet tformldsa 1990 utn. Eszttikai rtelemben azonban
fontosabb, hogy Esterhzy e munkjban mr maga a hatalom sem egyb, mint
bizonytalan, trs ekkel teli nyelv.
A Termelsi regny kt stlust s a szvegszervezs mdjt tekintve elkl-
nl, egymst mgis sokszorosan tkrz, idz, parodizl szvegrszbl ll.
A regnytr ilyen kett ssgen. trsen s illesztsen alapul eljrsa Esterhzy
plyjn tbb vltozatban is megismtldik majd. Az els egy szmtstechnikai
intzetben jtszdik. Jegyezzk meg , a szmtstechnika a 70-es vekben Ma-
gyarorszgon mg rendkvl fejletlen volt ugyan, de olyan iparg, amely term-
szetnl fogva folyamatosan rintkezett "a nyugati vilggal", a hatalom jelenl-
te teht ezen a terleten sem nyelvileg, sem egyb mdon nem volt tmbszer.
Az elbeszls szmos vonsa vilgoss teszi azonban az olvas szmra, hogy a
nyelv az els szvegegysgnek sem brzol-narratv funkcijban alkotja, ha-
nem egyrszt a szocialista realizmus termelsi przjnak stlusimitcija ltal,
msrszt a mondatok trsei, a szintaktika s a nyelvtan folytonos kizkkensei
rvn a regnymfaj s maga a nyelv nreferencialitsa vlik, folyamatos humor-
forrsknt, az eszttikai hats meghatroz tnyezjv. Ahumorjelenlte ebben
a hatsban egyltaln nem mellkes. Az irnia vltozataival gazdagon l eszt-
tikai szemllet lnyegben a humor nem ideologikus, s ezrt nem is legyzhet
fegyvert hasznlja a hatalom megidzett nyelveivel szemben. A nyelve tekintet-
ben hasznlit szntelenl elrul, leleplez nll trtneti-eszttikai ernek
978
9.2. PRZAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES , 80-AS VEIBEN
ra, mghozz mindig cstrtk dleltt. Ilyenkor helyet cserltek a katonai jr-
rk, hogy a fegyverbartsg jegyben a hatrsv kt oldaln egyms terlett is
vgigfrksszk. "413
Afolytonosan keletkezben lv, de a maga teljessgben egyetlen szemll sz-
mra sem megmutatkoz tr elsdleges metonmija a Sinistra krzetben maga a
regny. A m tbb kritikusa szrevette, hogy Bodornl a termszetlersok mindig
rszleges kpekben jelennek meg. A trlersokban a termszet nem rendelkezik
olyan nll ltformval, amely nem rendelhet al a hatrok kijelltsgben rv-
nyesl, ms vonatkozsaiban azonban nem megismerhet hatalmi struktrknak,
s az idegensg velk sszefgg tapasztalatnak. A m alcme szerint egy regny
fejezeteit tartalmazza, vagyis egy nagyformhoz tartoz kisformkat. A motivikus
s a szitucis ismtldsekben jl felismerhetek a mfaji egysg szervezdsnek
alapelemei, m ppen az ismtlds sajtos jellege teszi lehetetlenn, hogy a m
az olvassban zrt mfaji egysgg szilrduljon. Amennyiben ugyanis a termszeti
trlersokat a regny utpikus metonmijaknt rtjk, klns nyomatkot kap,
hogy a trelemek tbbnyire tbbes szm alakban llnak (FARAG Kornlia 2001:
121): "knny lptekkel szelte t a lejtket", "a fak rteken lpdelve", "lassan
ereszkedtnk a szerpentineken", "egy frfi haladt t a hfoltos, sfrnytl, kikerics-
tl tarka tisztsokon" . A tbbes szm trelemek a vgtelensg, abelthatatlansg
kpzett keltik, nyilvnval ellenttben a krzet zrtsgval s hatroltsgval, s
ez az ellentt nem engedi, hogy brmi ms esemnny vlhassk a hatrok kztt,
mint a vrakozs, az eltveds, az eltns s a hall. Ezek az ismtld szitucik
a krzetbeli idtlensg aktivitsnak sajtos megnyilvnulsai. Nem alkotnak sor-
sot, mert az identitsokat maga a krzet hatrozza meg. A szereplk elvesztik a
Sinistrn kvl viselt nevket, j nevet kapnak, vagy az aktulis munkakrk alap-
jn uta lnak rjuk a krzet laki. Ebbl kvetkezik, hogy a szituatv mintkat kvet
cselekvsekbl vagy akaratokbl sem alakulhatnak ki a regny jraalkothat m
faji keretei. Jllehet az els fejezet a megrkezs s a tvozs szitucii al ltszik
rendelni a soron kvetkez rszeket, hiszen a fszerepl, Andrej Bodor azrt rke-
zik a krzetbe, hogy megkeresse s magval vigye a fogadott fit, megszabadtsa
a krzetbl. A 7. fejezetben meg is tallja t, m Bla Bundasiannak esze gban
sincs vele menni. Teht mg a m els felnek vgn bebizonyosodik, hogy egyet-
len ismtld szituci sem rendelhet a tbbi fl, egyikbl sem alakthatak ki
regnyszersg keretfelttelei. Mindez azt jelenti, hogy a Sinistra krzet nem innen
van a regnny alakuls lehetsgn, ellenkezleg, tl van rajta, amennyiben a tr
ltal szervezett ahumn perspektvk egyetlen archetipikus szituci cselekmny-
szervez flnyt sem engedik benne rvnyeslni. Igazoldik a cmvlaszts, az
elbeszls tulajdonkppeni cselekv alanya a tr. Bla Bundasian a 14. fejezet v-
Kertsz Imre tbb helytt hangslyozta, hogy cljnak elssorban a diktatra te-
remtette embertpus brzolst tekintette. Ez a tematikus szndk a Kertsz-pr-
za egyik legfontosabb potikai problmjv avatja, hogy miknt "brzolhatu nk
a totalits szemszgbl, de gy, hogy mgse a totalitarizmus szemszgt tegyk
a magunk szernszgv'v'' " A totalitarizmus a potika viszonyai kztt egyrszt
az ideolgia fogalmval hozhat sszefggsbe, amely egy kvlrl bevitt eszme
jegyben biztostja a k l nb z szemlleti lehetsgek koherencijt, msrszt a
nzpontok elrendezsvel, vagyis a prza fokalizcijval, valamint az elbeszli
s a szerepli tudatok viszonyval. A Kertsznl megjelen problma Krasznahor-
kai Lszl rsmvszetben is jelentkezik, de egszen ms mdon.
A kortrs magyar przban aligha van mg egy olyan szerz, akinek a recepci-
ja olyan fordulatszer folyamaton ment volna keresztl, mint Krasznahorkai Lsz-
l. Els regnyt, a Stntangt (1985) s Kegyelmi viszonyok (1986) c m no-
vellsktett osztatlan elismers fogadta, mrtkad kritikusok remekmnek, st
korszakos alkotsnak minstettk, majd Az urgai fogoly (1992) cm ktet meg-
jelensekor, illetve a bemutatkoz regny msodik kiadsakor (1993) a brlatok
erteljesen mdostottk a korbbi elismerst. Amg a 80-as vek kzepnek re-
cepcija fknt vilgszemlleti krdsekre volt rzkeny, a 90-es vekben eltrbe
kerltek a befogadseszttika s a narratolgia szempontjai. Krasznahorkai hsei
tbbnyi re egy totalitrius rend menekltjei. Elbeszlsmdjra els kt ktetben
a k ls nz pont elbeszls volt jellemz , amely azonban beleltott a szerepli
tudatokba is. A Kegyelmi viszonyok legjobb novelliban azonban, amilyen pldul
a Hermann, a vadr az elbeszl i szlam ugyanolyan trgyilagos tvols got tart a
szemlytelen hatsggal s az llatirtsra kiszemelt hssel szemben, akinek a ,j og
nknye elleni kzdelme elzrkzsba s gyilkos bosszba torkollik. A tma s a
hozztartoz elbeszli eljrsok elkpe alighanem Kleist Kolhaas Mihlyban
kereshet, amely tbb kelet-eurpai irodalomban, nlunk Hajncz y Pter Aft
cm novelljban s St Andrs A lcsiszr virgvasrnapja cm drmjban
szolgl vilgszemlleti mintul.
A Stntang bonyolultabb narratv szerkezete nem csupn az brzolt vilg-
gal, hanem az elbeszls olvashatsgval is kapcsolatba hozza a totalitarizmus
problmjt. A regny egy rks esktl ztatott, mindentl tvoli , apokalipti-
elmleti paradoxona ppen abban rhet tetten, hogy a lnyegknl fogva mindig
bizonytalan transzcendentlis tapasztalatokat trgyi ltezkknt szemlli, s gy az
olyan, eredenden metafizikus termszet metafork trgyi-testi oldalt, anyag-
szersgt bontakoztatja ki, mint amilyen pldul a fny, vagy a mg elvontabb
fogalmak. gy kezddik pldul az Aranyerd cm vers : "Ahogy a padlt tti /
a fa, s betlti a hzat, / hiba tptem gykert, / kikelt a kretlen bocsnat."
A versekben megalkotott nyelvi identits kettssge olyan ironikus alaphelyze-
tet teremt, amely nem csupn azt teszi lehetetlenn, hogy az n sajt idre s sajt
nyelvre tegyen szert, hanem azt is, hogy a trgyisg s az anyagszersg a jelen
idej llts s a jelenlt perspektviban vljk szemlletess. Szkely Magda - a
versek szmt tekintve Pilinszkynl is kisebb teIjedelm - kltszete a trgyak s
minden l ltezse helyn tapasztalhat hinytnybl indul ki, s mikzben jra
s jra rmutat az tvltozs mitologmjban hagyomnyosan httrbe szortott
anyagi folyamatokra, a tansts olyan nyelvi elemeire igyekszik rlelni, amelyek-
re megjult remnnyel s bizalommal plhet a beszd. Lehetsges, hogy a ta-
nst beszdnek potikai rtelemben is legsikeresebb vltozatt Szkely Magda
letmvben nem a kltszet, hanem a prza szlaltatta meg. Az den cm ktet-
ben frje, Mezei Andrs krdseire vlaszol, s az gy kialakul dialogikus szveg,
amely akr a regny mfaji vltozataknt is olvashat, az letrajzi-trtneti val-
sg felidzsvel keresi meg azt a trgyat Ce trgy nem ms, mint egy szem kocka-
cukor) s a hozz kapcsold rzst, amely az emlkezet prousti rendszerben a
nyelv irnti bizalom elvesztst kveten, mintegy tkelvn a hallon, j alapja
lehet a vilg irnti bizalomnak.
Gergely gnes plyaindulsa a 60-as vek elejn jl mutatta, hogy a magyar vers-
kultrra az SO-es vekhez kpest a mestersgbeli tudsnak magasabb fokra l-
pett, ugyanakkor azt is, hogy a mr jelents letmvel rendelkez idsebb alkotk
mellett a fiatalabbak inkbb elsajttjk, mintsem megjtjk a ks modernsg
hengnembeli egyntetsggel prosul eszkztrt. Ejelensgnek termszetesen
nem csupn potikatrtneti okai voltak. A kialakult s elfogadott formk veszly-
telen s kvetkezmnyek nlkli ismtlse, a mestersgbeli tuds magasabb vagy
alacsonyabb fokn, lnyegben lekpezte az 1962 utn megszilrdult Kdr-rend-
szer mentalitsbeli ignyeit. Gergely gnes plyaindulsa mgis klnleges.
A Glogovcz s a holdkrosok cm kisregny korn megmutatta a k ltn rz-
kt a szarkasztikus kritika irnt, ami a korabeli magyar irodalombl, kzbeszd-
bl olyannyira hinyzott. Gergely gnes verseiben ez a hangnem ekkoriban mg
nem jelentkezett. Klti megszlalsnak elemeit sokfell mertette, Ady s Illys
993
9. A KZELMLT IRODALMA
Gergely gneshez hasonlan Takcs Zsuzsa kltszete sem ktdik olyan szoro-
san az jhold potikai hagyomnyhoz, mint a velk egy nemzedkhez tartoz
Szkely Magd. Pilinszkyvelleginkbb kulturlis tjkozdsnak s egziszten-
cilis szemlletnek hasonl irnyultsga, Dosztojevszkij s Kafka kzeli hatsa
s ihletforrsa rokontja. Mivel azonban a msodik vilghbor utni egziszten-
cilfilozfia ismerete, illetve a filozfia lmnyvilgnak htterben meghz-
d krdsek megvitathatsga a 70-es vek magyar szellemi kzegben csak az
jhold hagyomnyra volt jellemz, a szemlleti kzelsg az ilyen tnyezktl
elvlaszthatatlan potikai eljrsok hasonlsgt is maga utn vonta. A plya
els korszaka , amelyet 1970-ben a Nmajtk cm ktet megjelense nyitott s
a 1988-ban a Stt s f ny kora cm vlogatott ktet zrt le, rettsge ellenre
sem hozta ltre a ks modern magyar lra j beszdmdbeli vltozatt. Ezt a mi-
nsgi lpst a 90-es vek hoztk meg Takcs Zsuzsa kltszetben. A Viszonyok
knnye (1992) s a Trgyak knnye (1994) cm ktetek hrom soros, ktetlen
ritmus soro kbl olyan verselsi formt alaktott ki, amelyben az elbeszls, a
blcselet s a lrai reflexik regiszterei kiegyenslyozott sszhangja valsulhatott
994
9 .3 . KLTSZET A 20 . SZ ZAD 70 ~ES, 80 AS VEIBEN
meg. Ez az sszhang nem csupn arra volt hivatva, hogy kifejezze az anya be-
tegsgnek s haldoklsnak rszvtteljes, de tehetetlen tansgt, hanem arra
is, hogy a msik ember szenvedsnek nzpontjbl gondolja el s elemezze az
alanyi lt lehetsgeit.
Sajtos, a m nemeket elegyt knyvkompozcit ptett fel A bnk szmba -
vtele (1998) cm ktet. Narratv rendjnek tbb kezdete s befejezse van, m
minden kezdetben hasonl konstellcik mutatkoznak meg, amelyek a bn s a
hall sokszor abszurd kapcsolatt mind mlyebben elsajttva egyms megford-
tsa iknt olvastattk jra a szvegeket. A letakart ra (2001) ugyanil yen jrakez-
d sekb l , folyamatos jrarsokbl pl fel, szerkezete mgis ttets zbb , az id
grammatikai hrmassga szerint szervezdik. A klnll zr verset megelz
hrom ciklus a cmad vers hrom vltozatval a jelen, a mlt s a jv tmjt
nyitja meg. Az idnek e hagyomnyos szemllete itt nem az let s a hall hozz-
kapcsold konvencionlis kpzeteinek klcsnz nyelvi alapokat, hanem konkrt
tereket tesz bejrhatv. Jl ismert utakat a vrosban, a mindennapok sz kebb
helyeit, szobkat, egy szemly legintimebb krnyezett. E konkrt terek azonban
az emlkezs munkja ltal allegorizldnak. A konkrtsg s az allegorikussg
k ztt vibrl elbeszls- s lersrszletekben sem a mlt , sem a jv nem res-
sgknt nyilvnul meg, hanem a jelentsek vrakozssal teli rommezejeknt. Az
allegorikus kpeket azonban az emlkezet szinte minden esetben furcsa, nha bi-
zarr mdon elmozdtja, trsekben, kizkkensekben mutatja meg, szinte mindig
az irnia gesztusaknt. E kizkkentsek bizonyos esetekben kznyelvi frzisoknak
a sz szerinti s az tvitt rtelem kzti lebegtetsbl fakadnak, ami a kijelentse -
ket egyszerre vonatkoztatja magra a nyelvre, azaz az id trfinak terre, illetve
a konkrt s nyelvi terekben egyszerre mozg szemlyessgre.
A Takcs Zsuzsa verseiben megszlal humor mintha fordtottja lenne a Bah-
tyin ltal felidz ett "hsvti nevetsnek". Hsvt idejn a rgi hagyomny mg a
templomokban is engedlyezte a nevetst s a szabad mkzst. Ezekben a na-
pokban a pap a szszkr l a legklnbzbb trtneteket s trfkat adta el,
hogy a hossz bjt s bnbnat utn rvendezve jjszl vidm nevetsre fa-
kassza hveit . A letakart ra (2001) , amint A megfoszts rtusa c m vers ksrt
trfja mutatja, amely szp sorjban visszaveszi a hitet, a remnyt s a szeretetet,
nem csupn a templomi tren, de a vallsossg legszlesebben rtett kzegn is
kvl ker l, hogy annl ersebben hagyatkozzk az immr minden tteles tarta-
lomtl kiresedett szakralitsra. Takcs Zsuzsa lrja szinte minden potikailag
lnyeges pillanatban jrartelmezte Pilinszky kltszethez fzd viszonyt.
Pilinszky vilga A letakart rban vlt szmra vgkpp olyan idegenn s bizo-
nyos rtelemben befejezett mltt, amelynek vrakozsai ugyan rokonok az vi-
vel, de allegorzisnek eszkatologikus jelentsessge ellenttes akizkkentsg
res szakralitsval.
995
9. A KZELMLT IRODALMA
A npi irodalom mint hagyomny, annak 60-as, 70-es vekbeli kontextusa els
sorban ideolgiai, eszme- s politikatrtneti fogalmakkal rhat le. Ahasznlatba
vett fogalmak rendszere, illetve a hozzjuk tartoz beszdmdok azonban nagy-
ban fggenek az rtelmez sajt ideolgiai, trsadalmi begyazottsgtl. A foga-
lomkszletek lersra, illetve annak a npi baloldaltl, a kommunista npisgtl,
valamint a ksbbi kdri trsutassgtl a npi gykerekkel is rendelkez nem-
zeti konzervativizmusig s a fasizmussal nyltan rokonszenvez jobboldalisgig
terjed heterogn ideolgiai-trtneti-politikai trnek a rendszerszer feltrsa,
amelyben a npi irodalom fogalma is folyamatosan j defincikat nyer, mindmig
szmos rszmunka megjelense ellenre elmaradt.
Ehelytt csupn a np} irodalom 70-es vekbeli kanonikus hagyomnytuda-
tt jellemezzk s alkotira mutatunk r. A 70-es vekre a npi irodalom hagyo-
mnytudata meglehetsen leszkl s szinte mozdulatlann dermed. Olyan ha-
gyomnytudatrl van sz, amely a beszdmdot megalapoz szerzk szavainak,
gondolkodsmdjnak s valsgtapasztalatnak trtneti idtl fggetlen rv-
nyessgbl indul ki. Ilyen mdon a beszdmd mveljnek nincs ms feladata,
mint hogy megismtelje a nagy eldk szavait, tanskodjk vltozatlan igazsguk
mellett, s intse kznsgt az eltr rtelmezi nyelvek s meggyzdsek vesz-
lyeire. A beszdmd vltozatlan rvnyt az biztostja, hogy alapfogalmai s leg-
lnyegesebb mondanivali a magyar nemzet huszadik szzadi nagy vesztesgtr-
tnetbe vannak beoltva, amely trtnetben a nemzet mindig az ldozat szerept
tlti be, s vele szemben tbbnyire jl azonosthatak azok, akik ellene munkl-
kodnak. A npi irodalom kanonikus hagyomnytudata elssorban Szab Dezs,
Illys Gyula, Nmeth Lszl, Veres Pter, a fiatalabb vjrat szerzk kzl pedig
Nagy Lszl bizonyos mveire hivatkozott, az beszdmdjukat folytatta. A 80-as
vek msodik felre Veres Pter emlkezete fokozatosan httrbe szorult, mg Sza-
b Dezs lnkebb vlt, Illys mellett pedig, majd egy id utn t felvltva egy-
re fontosabbnak mutatkozott Nmeth Lszl idzse. Alapvonsait s mkds
mdjt tekintve vltozatlan, a trtnetisggel s a kritika nyelveivel gyanakvan
997
9. A KZELMLT IRODALMA
Br Csori Sndortl kezdetben az jhold potikja sem llt tvol, kiforrott klt-
szete az illysi rksg hordozja lett. Rla taln Illysnl is inkbb elmondhat,
hogy "kltszete egy irnymutat eszmerendszer szilrd szemlleti alapjain bon-
takozott ki" (KULCSR SZAB Ern 1993 : 48) , hiszen lnyegben kszen rklte a
kltszetnek szerepfelfogst s rtktudatt. A vers Csori lrjban arra hiva-
tott , hogy a vilg s a haza romlsnak kzepette a klti szubjektum kzppontba
lltsval rizze a vilg s a haza elevensgt rz szellem termszetes egysgt.
Aszerepfelfogs nszemllete Jzsef Attila ksei kltszetn s sorsn sz r dik t.
Ugyanakkor azt is pontosan rzkeli Csori, hogy ez a szerepfelfogs a lra prob-
lemtizldsval s a kdri vilg sajtos hamistudatnak bels ellentmondsai
miatt egyre inkbb tarthatatlann vlik. Jl tkrzik ezt a drmaiv stilizlt, s
nem egszen trtett ketts viszonyt Csokonai cm versnek sorai : "Se haza, /
se kirly, / se szerelem, / csak a megvlt lz / s aHoldba flszll test / uralta a
vilgot , mint az isten. / / De az is elveszett, sztszratott." / / Fekszel csitthatatlan
halott - / / Kr volt vrnod boldogabb korokra, / korn meghalnak, / akik vra-
koznak. "
Csori sem megvlni nem tudott a brdkltszet hagyomnyra tmaszkod s
a szabadsghiny ltal ltetett politikai lra szerepk szlett l, sem betlteni nem
tudta azt. Kltszetnek ez klcsnz drmai tltetet. Tovbb neheztette a hely-
zett, hogy mr ahhoz a rtegvlt rtelmisgi nemzedkhez tartozott, amely
az 50-es vekben vlt vrosi rtelmisgiv, annak a rendkivli, a modern kori ma-
gyar trtnelemben korbban nem tapasztalt trsadalmi mobilitsnak ksznhe-
ten, amelyet a berendezked j rezsim ideolgija s trsadalomalakt elhat-
rozsa irnytott. Volt teht oka Csorinak nem csupn elfogadni, de tmogatni
is a kdri hatalom szablyrendszert, amit a klti szerepfelfogs keretein bell
kellkppen reprezentl a forradalom utni Kubrl rott knyve s Che Guevara
bcsztatja c m verse, ame lynek vgn kpletesen bejelenti ignyt a vilgfor-
radalom kommunista ikonjv vl forradalmr "vres partiznsapkjnak" vise-
lsre . Ugyanakkor volt oka a szembenll sra is. Egyrszt politikai oka, hiszen a
npi rtelmisg a 70-es vek kzeptl joggal krhette szmon a kdri vezetsen
a hatron tl l magyarok gynek kpviselett. Msrszt a politikus klt szere-
pe, amely Illys Gyula 1983-ban bekvetkezett halla utn mintegy rkl szllt
volna Csori Sndorra, a hagyomny szerint nem az llammal, hanem a nemzet-
998
9 .3. KLTSZ ET A 20. SZZAD 7 0 - E S, 80-AS VEIB EN
A 70-es, 80-as vekre a npi irodalom knona szinte teljes mrtkben a kltszetre
koncentrldott, mikzben a szlesebb kznsgzls a prznak, elssorban a re-
gnynek kedvezett, s a versek olvassa egyre szkebb krre korltozdott. A npi
irodalom msik rkltt problmja a potikai megjuls kpessgnek hiny-
ban keresend. A problmt feldolgozatlanul hordozta magban a npi irodalom
Bart k-kultusza, Bartkban azt a zeneszerzt lttk, aki a zene terletn mintegy
beteljestette a 19. szzadi npiessg programjt, vagyis a Krpt-medence folklr-
kincsbl tpllkozva kornak legmagasabb szint, klfldi koncerttermekben is
rvnyes eszttikai teljestmnyeit hozta ltre. Mindezt gy rtettk, hogy a np-
pel val azonosuls szinte termszetesen rejti magban az rtkek birodalmba
val bejut st (MARGcSY Istvn 2005: 307). A np azonban ebben a hagyomny-
ban soha nem szociolgiai , st mg csak nem is etnogrfiai entits volt, hanem az
ideolgiai kultusz termke. Mg inkbb azz vlt a 70-es vekre, hiszen ekkorra
a tmeges szvetkezetests s a modern mdiakultra terjedse folytn lnyeg-
ben felszmoldott a tradicionlis paraszti kultra, st jrszt maga a parasztsg
999
9. A KZELMLT IRODALMA
Baka Istvn kltszete szintn a npi irodalom hagyomnyaibl indult ki, nyilvn-
val hatssal volt r Nagy Lszl metaforizl lrai nyelve. Klti letmvnek je-
lents hnyadt a dalforma vltozatai teszik ki. Kltszetnek msik forrsvidke
a 20 . szzad elejnek orosz lrja, Ahmatov, Mandelstam, Brodszkij, Cveta-
jev, akiknek taln legavatottabb magyar tolmcsa volt. Az emltett szerz k, az
1000
9.3. KLTSZET A 20. SZZAD 70-ES , BO-AS VEIB EN
Jllehet Hajas Tibor 1946-ban, majdnem hsz vvel ksbb szletett Erdly Mik-
lsnl, alkoti plyjuk mgis hasonl rajzolat, hasonl problmkra hasonl
vlaszokat adtak, ami valsznleg a magyarorszgi neoavantgrd mvszet tr-
tnetnek bizonyos trvnyszersgeire utal. letmvnek forrsai viszonylag jl
hozzfrhetek, hiszen hallnak 25. vforduljra, 2005-ben a Ludwig Mzeum
reprezentatv killtst szervezett vizulis alkotsaibl, versei s egyb rsai pedig
ugyancsak 2005-ben jelentek meg az Enciklopdia Kiad gondozsban. A szve-
gekrl vele kapcsolatban is elmondhat, hogy a kpi s hangz anyagtl elszaktva
kevss nyjtanak hiteles kpet. Bizonyos kvetkeztetsek levonsra mgs alkal -
masak. Legnkbb arra, hogy amg a 70-es vek kzepig Hajas szmra is fknt
a strukturalizmus, a wittgensteini nyelvfilozfia analitikus gondolkodsa s a sze-
miolgia biztostotta azt a szemlleti keretet, amelyben a k l nb z szvegtpu-
sokhoz sorolhat munki ltrejttek. A nyelvi rendszer szemizisnak elgtelen,
hibkkal teli, alogikus mkdsnek tapasztalatai a nyelv szvegszer, ahumn,
szerztl fggetlen keletkezsnek jszer beltsaihoz vezetik. rsait, hangt-
sket kezdettl fogva erteljes nonkonformizmus jellemzi, ami a Kdr-korszak
els nyilvnossga szmra ppen annyira elfogadhatatlan volt , mint amennyi-
re elfogadhatatlannak rezte a fiatal szerz azokat a kompromisszumokat, ame-
lyekre a hivatalos megjelenshez szksg lett volna. Hajast, akit akkoriban mg
Frankl Tibornak hvtak, egy kirakatper vdlottjaknt tnyleges brtnbntetsre
415 Erdly Mikls: sejtsek II. = V: kollapszus orv. Prizs, Magyar Mhely, 1974,93-94.
1005
9. A KZELMLT IRODALMA
tltk. letmvben a 70-es vek kzepn hasonl fordulat kvetkezett be, mint
Erdly Miklsban. Ekkoriban felbomlban volt az az underground ellenkultra,
amely a 60-as vek kzepe ta Budapesten kialakult. Szerepli kzl tbben emig-
rciba knyszerltek, msok fiatalon meghaltak. Ugyanakkor Magyarorszgon
is ismertt vltak a nyugati ellenkultra olyan nagy hats alkoti, mint Andy
Warhol, Josef Beuys vagy David Bowie. Elszr Hajas is a szemiotikai rendszerek
trsadalmiasulsnak problmival kezdett foglalkozni, ami tbbek kztt a ha-
gyomnyos vers visszaszorulshoz vezetett nla, a kelet-eurpai fogyaszti tr-
sadalom legkorbbi jelentkezsnek kontextusban is rzkelvn annak medilis
elgtelensgt. A trtneti avantgrd s a neoavantgrd itthon maradt alkotinak
helyzete kztt risi klnbsget jelentett, hogy az utbbiak a kt vilgrendszer
szembenllsa miatt nem vlhattak a nyugat-eurpai kulturlis piac bedolgozj-
v, s a hatalom represszii folytn Magyarorszgon is elfogyott krlttk a tr.
Ebben a szabadsghinyos helyzetben Hajas rdekldse - Hamvas Bla hatsra
is - az ezotria, a spiritualizmus s az okkult tapasztalatok fel fordult.
9.3.3.3. Nagy Pl
Tandori Dezs korai kltszete amolyan gyjtlencsjea 60-as vek vgn, a 70-es
vek tapasztalhat talakulsban rszt vev ks modern kltszetpotikknak.
Eltr mdon s mrtkben egyarnt kapcsoldik az jholdas s a neoavantgrd
trekvsekhez, s meghatroz jegye lrjnak a Petri Gyrggyel s Vrady
Szabolecsal sszefggsben emltett nyelvkritikai attitd. Mindemellett nyelv- s
szubjektumszemllett tekintve, vagyis azokban a vonatkozsokban, amelyeket az
irodalomtrtnet-rs hagyomnyosan eltrbe llt a ks modernsg kltszet-
potikai alakulstrtnetnek feltrsakor, nem csupn sszegzje volt az j kez-
1015
9. A KZELMLT IRODALMA
demnyezseknek, hanem nyelvi ltnek egszen egyedi jellege folytn egy sor
eredeti vltozat kialaktja is.
Tredk Hamletnek (1968) cm ktete a korabeli kritika szmra korai jelzse
volt a kltszetpotikkban rzkelhet vltozsoknak, mra pedig klnfle k-
nonok egyarnt a klasszikussg pozcijba helyezik. A szubjektum, mint a klti
beszd elsdleges vonatkozsa, Tandori korai kltszetben nem az id alakza-
ta, mint ahogyan elssorban Jzsef Attila ksei kltszetnek nmegszlt vers-
tpusa (NMETH G. Bla 1970: 621) rgztette, hanem a tr. A szubjektivitst mint
tralakzatot a grammatikai szerkezet hordozza, de legalbb ennyire az elzete
sen felttelezett interszubjektivits kpzdmnye. Grammatikai tralakzatknt
betlthetetlen, jelentse szntelenl vrat magra: "Minden hogy kitgult, mi-
ta / elmozdulhatok nzsem mgl. / Nem fedi el tbb kpeivel / azt, aminek
mr nevet sem adok, / amibe csak hanyattbukhatok. / thullok eszmletemen.
/ llandan kvetkezem ." (Minden hogy kitgult. .. .) A szubjektivits ltmdjt a
betlthetetlensg s a "kvetkezs", a jelenlt metafizikjt kiolt vrakozs, az
eljvetel beteljesthetetlen grete egyttesen hatrozza meg . A becketti abszur-
dits utni kplet ez. Ajelenlt folytonos elhalasztdsa ugyanis Tandorinl nem
tragikus felismers. A helyettestsek olyan mozgsa, amelynek az interszubjek-
tivits, egy msik szemly megszlthatsga klcsnz trszersget. "EL KELL
FELEJTENEM, / HOGYNEMVAGYUNK SEHOL, / S LEGALBB RLAD AZTKELL
HINNEM, / HOGYITI VAGY. / / (. ..) MINTHA MAGAM HELYETI/ TGED HAGY-
NLAK EL / AZTN MEGBNVA MGIS / HELYETIED MAGAMAT", olvashat
Szemly cm versben.
Tandori msodik ktetben, az Egy tallt trgy megtiszttsban (1973) elhalv-
nyul az jholdas potika hatsa. Annl nagyobb szerephez jutnak a neoavantgrd-
ra jellemz versalkot eljrsok. Az eredmny gy is egy potikailag meglehetsen
heterogn ktet. A versalkots egyik irnyt egyfajta szemiotikai redukci jelli
ki, amely abbl indul ki, hogy a vers nyelvi jelekbl ll, s semmi mshoz nincs is
kze, mint a nyelvhez , nyelvi szerkezetekhez s a nyelvanyagisghoz. A redukci
a nyelv materilis alapjra utal. Ennek az eljrsnak a vltozatai figyelhet ele meg
a Posztumusz jtkszelvny, A szonett s az Egy sz alibije cm versekben. Mg az
elbbi kettben a nyelvi szerkezetek bemutatsa dominl, az utbbiban a nyelvi
anyagban rejljelentslehetsgekkibontsa, az rtelmi konstrukci nreflexija.
Ezek a vltozatok szoros rokonsgot mutatnak a korabeli nmet nyelv irodalmak
konkrt kltszeti ksrleteivel. Tandori 70-es vek elejn keletkez lrjnak m-
sik fvltozathoz olyan lazbb szerkezet narratv versek sorolhatak, amelyek a
msik tpushoz hasonl szemllettel az n, a szemlyisg konstrultsgra mu-
tatnak r, m a szemlyisg megalkotshoz fzd szerkezetek alapelemei nem
anyagszersgkbenfelfogott jelek, hanem az nletrajzisgnak mint elzetes
konstrukcinak alrendelt narratv egysgek. Ezt a vltozatot kpviselik a ktet-
1016
9 .3 . KLTSZET A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN
nmeti emlkt megrktend egy 1820-ra datlt przai szveg, valamint egy
msik fiktv szerz, Achtz Mrton tredkes Psych-letrajza trsul, Mindemel-
lett a ktet tartalmazza Ungvrnmeti Tth Lszl verseit is. Ungvrnmetire,
akt addig majdnem teljesen felejtsbe szortott a magyar irodalmi emlkezet,
Weres mr 1943-ban felhvta a figyelmet, megrva Egy ismeretlen nagy magyar
klt cm esszjt, majd 1944-ben megrta Ungvrnmeti Tth Lszl emlkre
c rn verst, 1964-ben kiadott Tzkt cm ktetnek mottj t pedig Ungvrn-
meti Narcissus-drmjbl vlasztotta. Amg Kazinczy krnyezetre a horatiusi
lramodell kvetse volt jellemz , Ungvrnmeti a grg hagyomnyokbl indult
ki, s fknt az akkoriban kevss ismert Pindaroszon, valamint Anakrenon s
Szapphn t ltott r a korabeli kltszet potikai problmira. Psych fiktv kl-
tszete is hasonl, st Ungvrnmetit is meghalad potikai gazdagsgot mutat,
a hagyomnyok kibvtsvel teremtve meg sajt jelennek rtegzettebb, az eu-
rpai lrai modernsghez is tbb szlon k t d verskultra lehetsgt. Psych
letrajznak megalkotsban pedig az 1855 s 1947 kztt lt, szintn feledsbe
merlt k lt n , Czbel Minka alakja szolglt szmra ihletforrsul. Nyilvnval,
hogy Ungvrnmeti felfedezsvel s Psych megteremtsvel Weres sajt kl-
tszetnek valsgos s fiktvelzmnyeire utalt, s ezzel nem csupn kibvtette
a 20. szzad msodik felnek irodalmi emlkezett, hanem a trtnelmi hagyo-
mny fikcionlhatsgra is pldt mutatott. Mindezzel sszefggsben az elsk
kztt tett ksrletet arra, hogy elnyomott perspektvkbl, a nisgbl s a ci-
gnysgbl nyjtson rltst a modern magyar irodalom alakulstrtnetre.
Ugyanilyen fontos azonban, hogy a Psych sszekapcsolta a modernsg legkorb-
bi idszaknak jragondolst, fiktv jrajtszst a modernsg vgnek poti-
kai vltozsival, s ezzel egy egszen j, a modernsg folytonos megjulsokban
rdekelt dinamikjtl eltr hagyomnytudat kialaktsra tett javaslatot. Ezt
ersti meg 1977-ben - az alcme szerint- a magyar kltszet rejtett rtkeibl s
furcsasgaibl sszelltott antolgija, a Hrom verb hat szemmel. Weres sz-
mra a hagyomny anakronizmusok jtkba hozsval, tigrisugrsokkal brmi-
kor folytathat kezdemnyezsek trhza, affle knyvtr, amelynek hasznlja
eleve tudatban van annak, hogy msol, idz, jrateremt jtkai a trtneti-
sgbe gyazottak, s csak e begyazottsg tudatosulsval, vratlan rtelmezi
gesztusokbl kiindul jrarendezsvel vlhat maiv.
Orbn Ott kltszete a 60-as vekben egyarnt befogadta a korszak uralkod kl-
ti kznyelveit, az jholdast, az amerikai beatkltszett s a Nagy Lszl-ilrt,
s jelen volt kltszetben a kasski avantgrd emlke is. Ezek a magas szinten
elsajttott kznyelvek nll tmbket hoztak ltre verseskteteiben, amelyek gy
meglehetsen vegyes potikai kpet mutarva 1960-tl kezdve hrom-ngy ven-
te kvettk egymst. Legeredetibb teljestmnyeit azok kztt a szabad- s pr-
1021
9. A K ZELMLT IRODALMA
1022
9 .4. DRMAIRODALOM A 20 . SZZAD 70-ES, SO-AS VEIBEN
A 70-es vek magyar sznhzi kultrja nem volt ugyan ksz arra, hogy befogadja a
dramatikus sznhzzal szakit nyugat- s kelet-eurpai kezdemnyezseket, de n-
hny rendez eredmnyes ksrleteket tett arra, hogy a nz s a sznpad viszony-
417 Ersi Istvn : Kilenc drma. Bp., Szpirodalmi Knyvkiad, 1988, 303 .
1028
9.4. DRMAIRODALOM A 20. SZZAD 70-ES, 80-AS VEIBEN
zontjt. Ehorizont nla a 20. szzadi magyar trtnelemmel volna azonos, amelynek
szereplehetsgeita klnfle Pistikjelentik meg. Mindehhez hozz kell tennnk,
hogy a hagyomnyos drmaeszttikkban ppen a szemlyisg integritsa teszi le-
het va hs sznpadi megjelentst. Lebovics ebben az rtelemben anth s, aki az
apai hatalom infantilizl hatsa tart uralma alatt. E hatalom httert pontosan fe-
jezi ki Radnti Zsuzsa megfigyelse, aki a Halleluja alapllapott a posztdiktatri-
kus s prefogyaszti trsadalom kettssgben ragadja meg (RADNTI Zsuzsa 2003:
227) . Ez a kettssg megfelel a Kdr-kor ama trsadalomszervez kzmegegyez-
snek, hogy az egyn viszonylagos fggetlensgben s viszonylagos jltben lheti
magnlett, ha cserbe nem firtatj a a politikai szfrt meghatroz tabuk, tiltsok
s szablyok termszett, eredett. A leboviesi gyerekszemlyisg ennek az elsajt-
tott normarendszernek a termke. Komisnak teht sikerlt a trsadalom m kd
si szablyait kzvetlenllefordtania a dramaturgia metaforikus nyelvre. A drma
1981-es Nemzeti Sznhzbeli bemutatja mg egyrtelmbb tette ezt a metaforikus
viszonyt , ami az eladst politikai ggy avatta. (Lsd IMRE Zoltn 2009: 122-164.)
Komis kvetkez drmja a Kozma (1983) ugyancsak a drmai brzols kt
rtege, a realista alapviszonyok s a rjuk pl trtneti ltomsok kettssgbl
merti hatst. A darab arra a tapasztalatra pl, hogy a 70-es vek magyar trsadal-
mnak lete a hbor s 1956, illetve a forradalmat kvet megalkuvsok felejtsre
pl , a felejts azonban nem lehet nyomtalan, a jelen mozdulatlannak s kellemes -
nek tetsz felszne all jra s jra traumk trnek el, brmikor feltmadhatnak
a halottak. Az Arthur Schnitzler Krbe-krbe cm szndarabja nyomn szletett
Krmagyar (1989) rvidjeleneteinek sora pedig mr a csaldinl szlesebb perspek-
tvt vlasztva nyelvek s az ltaluk megjelentett tpusok sokflesgben reprezen-
tlja a ks Kdr-kori trsadalom alap nlklisgt, sztesettsgt. Komis drm-
jnak egyik nagy talnya csak manapsg, kt vtized tvolsgbl fogalmazhat
meg. Vajon a szoros trsadalmi felttelezettsg oldhat-e annyira, hogy egy msik
korszak krdsei is megszlaltathassk a mveket? Az antihs kr pl trsadalmi
drma montzsszer szerkesztse azonban, amely a kortrs magyar drma trt-
netben aligha szakthat el Kornis sznpadi alkotsainak hatstl, ma is a drma-
nyelv egyik rvnyes alternatvjt kpviseli pldul Garaczi Lszl munkiban.
Pilinszky Jnos 1972-ben ngy sznpadra sznt szveget rt, amelyek folyiratbeli
publikls utn a Vgkifejlet (1974) cm ktetbenjelentek meg. A gyermekek s ka-
tonkat (bemutat: 1981), a Sremlket (bemutat: 1978), az lkpeket (bemu-
tat: 1980) s az " Urbi et orbi" a testi szenvedsrlt (bemutat: 1994) mfaji meg-
hatrozsuk egyarnt egyfelvonsosnak nevezi, de csupn az els m hosszabb
egyetlen jelenetnl. Pilinszky sznhz irnti rdekldsrl Egy lrikus napljbl
cm cikksorozata s az 1976-ban keletkezett Beszlgetsek Sheryl Suttonnal cm
przai mve ad szmot. Meghatroz lmnye volt, hogy 1971 augusztusban
Franciaorszgban ltta Robert Wilson amerikai rendez trsulatnak A sket pil-
lantsa cm eladst. Wilson az elnyjtott id tartarnok eszttikjnak jegyben
kzeltett a modern sznhz problmjhoz. Megteremtette .slow motion" (lass
mozgsok) sznhzt, s elsknt alkalmazott eladsaiban egyni idrzk ltal
kimrt szneteket. A sznhzi fikcinak nla nem a kezdettel s vggel rendelkez
lineris id szabott kereteket, gy az id a folyamatos jelen formjt lttte , s a
szveg helyett a sznszi test jelenltnek mdja vlt a teatralits legfbb forr-
sv. Pilinszky a sznhzat egyfajta rtusknt fogta fel, a testi jelenlt, a mozgs,
a hang s a sz rtusaknt. Sznpadi szvegei, amelyek a Szlkk s a Vgkifejlet
1033
9. A KZELMLT IRODALMA
verseivel azonos nyelvet beszlnek, nem zrt mvek, sokkal inkbb a sznhzi jel-
rendszer konkrt eladsokban megvalsul komplexitsnak alkottnyezi. Pi-
linszky drmaksrletei az letm peremn helyezkednek el. Sem A gyerekek s a
katonk, sem a rvidebb sznpadi szvegek nem nevezhetek igazn sikeres alko-
tsoknak, de hatsuk nem elhanyagolhat, mert szerzjket a kltszetben tlt
metafizikai problmk rzkenny tettk, mgpedig a magyar szellemi letben
az elsk kztt, annak a sznhzi modellnek a megnyilvnulsai irnt, amelyet a
szakirodalom Hans Thies Lehmann nyomn posztdramatikus sznhznak nevez.
1035
10. Kortrs irodalom
Rakovszky Zsuzsa els regnye, A kgy rnyka (2002) , egy 17. szzadi fiktv ni
emlkirat. Szerz je , Ursula Lehmann l666-ban, hetvenngy ves korban jegyzi
fel gyermek- s ifjkornak trtnett. letnek esemnyeirl harmincngy ves
korig szmol be rszletesen, amikor egy orvossal megszkik denburgbl, azaz
Sopronbl, hogy j letet kezdjen . Ursula Lehmann egy patikus lnyaknt n fel,
de az igazi apja valsznleg nem volt. Anyja egy jrvny alkalmval fiatalon
meghal, apja jra nsl, mostohaanyja szinte egyids Ursulval, radsul a neve
is ugyanaz. Ursult, a patikus lnyt tizenht ves korban elcsbtja s teherbe
ejti egy fiatalember. A csald tvozik L cs r l. tkzben a mostohaanya meghal,
s apja javaslatra, a botr nyt elkerlend , az apa s lnya mr mint frj s felesg
rkezik denburgba, ahol Ursula Lehmannak folyonosan attl kell tartania, hogy
a szerepesere kiderl.
A tartalmi ismertetsbl is kitetszik, hogy a regny elterben a felntt ni
szubjektum megalkotsnak prbi llnak. Az rtelmezshez knlkozik az let-
trtnet reflexiinak feminista-pszichoanalitikus megkzeltse, amelynek viszont
szmolnia kell a 17. szzadi s az ezredfordul idejn rvnyesl reprezentatv
irodalmi diskurzusok mlyrehat klnbsgvel. Rakovszky Zsuzsa archaizlsok
sorval ugyan megidzi a IB. szzadi ni emlkiratirodalom alkotsainak nyelvt,
elssorban Bethlen Katt, amely Ursula Lehmann emlkiratainak fiktv keletke-
zsi dtumnl majdnem BO vvel ksbb rdott, arra azonban nem tesz ksrle-
tet, hogy Weres Psychjnek eljrsaival rokonthat mdon mintegy kiegsztse
a magyar irodalomtrtnetet. Ezt mr csak azrt sem teheti, mert finoman el kell
fednie az egynyelvsts potikai problmjt: Ursula Lehmann-nak nem magya-
rul, hanem nmetl kellene megrnia emlkiratait, hiszen soraibl arrl rtes-
lnk, hogy rosszul tud magyarul, letnek elbeszlt esemnyeit nmetl lte meg.
Rakovszky ehelyett lomlersok kzvettsvel, szimblumok s r szvedkt
ltrehozva brzolja a ni szubjektum srlsekkel teli kialakulsnak trtnett,
1041
10. KORTR5IRODALOM
vagyis olyan narratvt hoz ltre, amely lnyeges pontokon pt a lacani pszicho-
analzis s a feminista irodalomkritika beltsaira. Mgsem indokolatlan, hogy
mindazokat a tapasztalatokat, amelyekre csak e beltsok nyomn nylt r az eu-
rpai kultra szeme, s mindazokat a diszkurzv elemeket, amelyek a 20. szzadi
irodalombanjtszanakkiemelked szerepet, Rakovszky a 17. szzadba lpteti visz-
sza, vagyis abba a korba, amikor az els ni emlkiratok megjelennek Eurpban,
ugyanis azok elzmnyei ktsgtelenl a patriarchlis represszi szortsban fel-
ptett ni szubjektivits tartozkaknt kerltek az rzkenysg modern irodal-
mba. A kompozciban rejl trtneti tudatossg jelentsen hozzjrult ahhoz,
hogy Rakovszky Zsuzsa regnye a ni szubjektivits trtneti szemlletnek leg-
fontosabb alkotsv vlhatott az ezredfordul magyar irodalmban.
420 UO., ll l.
421 Uo., 124 .
422 UO., 13.
1043
10 . KORTRS IRODALOM
vi szablyait: "A vilg szavakbl van sszerakva, vannak ers szavak s gyengk,
szpek s gusztustalanok. Tilos szavak. Nem mindent szabad kimondani. Vagyis
egy egszen rvid ideig szabad, meg van bocstva, ha elg kicsi vagy mg, elpirul-
nak s nevetnek, milyen des , kedden mg des, szerdtl nem mondunk ilyene-
ket. Tkletesen tlthatatlan szablyok szerint" 424 Az n konstruldsnak t-
lthatatlan, idegen szablyaira gondolva nem elegend azt mondanunk, hogy az
n vilgt mindig msok ksztik. A perszonalits, a szemlyessg keletkezsnek
mlyn vaksg lakik. Nmeth Gbor przja ebben az rtelemben a szemlyessg
eredend vaksgra nylik r.
A 19. s a 20. szzad magyar irodalmban folytonosan jelen volt a trtnelmi re-
gny mfaja, funkcii azonbanjelents vltozsokon mentek keresztl. A 19. sz-
zadban s a 20. szzad els felben , Mricz Erdly-trilgijban, valamint Grdo-
nyi, Herczeg Ferenc, Kodolnyi Jnos s Makkai Sndor m veiben a trtnelmi
regny szmos hitelest eljrst hasznlva gy igyekezett bemutatni a magyar
trtnelem kitntetett idszakait, hogy a jelen szmra a trtnelem cselekm-
nyestsn ttetsz vilgos ideolgiai zeneteket kzvettse n, olyanokat, amelyek
kapcsolatot ltestenek a nemzeti kzssg mlthoz tartoz tudatformi s jelen-
beli nkpei kztt . A trtnelmi regny nreflexis kszsge, amel y a trtnelem
cselekmnyestst nyelvi-ideolgiai konstrukcinak mutatja, a magyar przban
vgbemen tfog vltozsokkal sszhangban az 1970-es vek vgn, az 1980-as
vek elejn lp szemltomst magasabb fokra. Ebbl a szempontbl kiemelked
Grendel Lajos leslvszet c m knyvnek szerepe. A trtnelmi regny vltozsai
termszetesen nem fggetlenek azoktl a szertegaz trtnetfilozfiai megfon-
tolsoktl, amel yek a trtnelmi elbeszlsek konstrultsgt lltottk eltrbe.
A trtnelem teht megsznt a mlt megbzhat krnikja lenni, minden rszlete
egyidej s utidej narratvk keresztezdsi pontjnak mutatkozik. A narrat-
vk alaktshoz, teht a kzs trtneti tudat formlshoz az irodalom ppen
gy hozzjrul, mint pldul a trtnettudomny. Ezrt a mai trtnelmi reg-
nyektl hiba vrnnk a nemzeti lt hamis vagy valsgos ideolgiai krdseinek
kzvettst, azonosulsmintk felmutatst, hiba tmasztannk velk szemben
a korfests , a hitelessg ignyt . A mfaj elssorban a trtnelem ered end sz-
vegszersgnek beltsra adott vlaszokbl jul meg.
424 Nmeth Gbor : Zsid vagy? Pozsony-Bp., Kalligr am, 2004, 77.
1045
10 . KORTRS IRODALOM
A kltknt is ismert Osztojkn Bla tyin Jsknak nincs, aki megfizessen (1997)
c m m v t a kritikusok kzl tbben a magyar cignysg trtnelmi regnynek
neveztk. Osztojkn historiografikus fikcija szerint azonban a magyar cignysg
a trtnelmen kvl l kzssg. Osztojkn a trtnelmen kvl, az sk mitikus
mltjnak talapzatn felttelez egy tbb-kevsb intakt rtkrendet, letmdbeli
mintt, egyszval olyan normarendszert, amely nll cigny trsadalmat pt.
E mitikus szeml lett l idegen a trtnetisg tapasztalata. s maga az rs is, hiszen
a cignysg archaikus emlkezetformi a szbelisghez ktdnek. Vagyis amikor
Osztojkn historiografikus fikcit alkotott, egy idegen kultra hatalmi szemllet-
mdjval titatott regnymodell tette szmra elbeszlhetv a magyar cignysg
trtnett. Mfaji okai is vannak, hogy e prza f mozgat erejv a cignysgot
folytonos kiszolgltatottsgban tart magyar trtnelem vlt. Ha felttelezzk,
hogy a regny olvasinak tbbsge a magyar trtnelemnek a mfaj fikcis ha-
gyomnyaiban fogant koncepcija fell kzelt a m h z, vagyis a magyar trtnel-
met veresgek s remnytelen erfesztseksorozataknt ltja, e tbbsg szmra
meglep s tanulsgos lehet a magyarsg trtneti konstrukcijt ugyanabban az
elnyom hatalmi szerepben ltni, amelybe a 19. szzadi trtnelmi regnyek a t-
rkket vagy az osztrkokat, teht a megszll idegent lltottk.
A fikci ltal felidzett mlt 1947-ig nylik vissza. A regny jelene mindekz-
ben egyetlen vet fog t. 1955. jnius 2-n indul a cselekmny, amikor stks je-
lenik meg az gen, s Harangos Eszti, a vajkos regasszony megjsolja, hogy egy
v mlva eljn a vilgvge. Egy v mlva, 1956. jniusban valban a "vilgvge"
fenyegeti a Halom lakit. Hatalmas es esik . Felsbb utastsra tvgjk a kzeli
troz zsilipjt, amelynek kiml vize elmosn a falut. Egy robbantssal mg el le-
hetne zrni a viz tjt, de kvlrl senki sem segt. Ekkor lp sznre tyin Jska, a
regny elejn megismert parasztlegny, aki Mojna krsre a cignyok segtsgre
siet. Otthon rejtegetett grntjval megmenti a cignytelep lakit. maga viszont
meghal, a kzssg hangadit pedig vasra verve ksrik a rendrkapitnysgra.
A regny id belisege teht a trtnelembe gyazdik, a cselekmnyt rtelmez
szerepli szemlletek viszont leszakadnak a trtneti idrl, a mtoszok s a hie-
delmek tudatvilgt mkdtetik rtelmez appartusknt. A ktfle id szeml let
egymsba rdsnak s fikcikpz elk l nb zds nek kulcsjelenete a regny-
ben, amikor a vajkos regasszony, Harangos Eszti nhny nappal a halla eltt
egy klnleges rt ad el tyin Jsknak:
1046
10.2 . KORTRS PRZA
425 Osztojkn Bla: tyin Jsknak nincs, aki megfizessen. Bp., Fekete Sas, 1997, 28-30.
1047
10. KORT RS IRODALOM
anyagnak 19. szzadi narratv modelljt, hogy mindezeket szmtalan szllal, ki-
merthetetlen jtkossggal egymshoz fzve begyazza az ideolgiai ballasztok-
tl megszabadtott ksei emlkezet ironikus perspektvarendszerbe. Mindebben
a Testvrisg legfontosabb elzmnye Weres Sndor Psychje.
Tbb verses - s elbeszlsktet utn Darvasi Lszl 1999-ben jelentette meg els
regnyt, amely korbbi przjnak egyszer irodalmi formibl, ironikusan de-
konstrult trtnetekbl s legendkbl szvevnyes, mgis vilgosan ttekinthe-
t szerkezetet hozott ltre . Elbeszl mvszete az tfog metafizikus trtnelmi
koncepcik megalkotsnak lehetetlensgblkiindulva sikeresen szabadtotta fel
az elbeszls rmt. Ez a regny is a trk idkben jtszdik, amely kpi gazdag-
sgval s a cselekmny, illetve a cselekmnyben rszt vev szemlyek bmulatos
sokflesgvel egy vltozatlan vilg idtlen panormjt vzolja fel, mikzben a
trtneti anyag maradktalanul felolddik az anekdotikus s a legendaszer nar-
ratvban. A knnymutatvnyosok legendjnak irnyultsga teht ellenttes a
klasszikus trtnelmi regnyvel, amennyiben a trtnelmi tapasztalatot reflek-
tltan visszalpteti a legendaszerbe , a mitikusba. A knnymutatvnyosok sok-
nemzetisg csapata egy szekren beutazza Kzp-Eurpt , s sz lets t l kezdve
Buda visszafoglalsig nyomon kveti a fiatal Franz Pillinger sorst, akinek egy
slyos hibrt szntelen szomorsggal kell fizetnie, vgl pedig azzal , hogy hm-
tagjnak vrtelen elvesztse utn maga is eltnik. A tbb szion fut cselek-
mny a knny motvuma krl bontakozik ki. Ez olyan excentrikus perspektvt
teremt, amely az egysg s a kl nb zsg trtnelemfltti horizontjhoz kap-
csoldik. A csoport minden tagja mskppen ontja knnyeit, kifejezve a vilg
szenvedst. A magyar fekete kvecskket sr, a zsid vrt, a szerb mzet, a horvt
jgdarabokat, a muszlim tkrszilnkokat. A knnymutatvnyosok beavatkoz-
sainak trtnett az elbeszl ironikus tvolsgtartssal mesli el, hiszen csoda-
tetteik nem hrthatjk el az erszak uralmt. Darvasi m ve megidzi ugyan a ha-
gyomnyos trtneti regny illzijt, de trgyt nem a trtnelemben leli meg,
hanem a trtneti regny hagyomnyos fikcijt is retextualizlva elssorban J-
kai s Grdonyi szvegeinek hlzatban. A halott s az l , a csods s a htkz -
napi klnbsgeit eltrl regny vilgkpi szemllete a jsg s a gonoszsg, az
indulat s a blcsessg rzelmes-mesei rtegeihez k t dik, ugyanakkor lehet v
teszi , hogy e rtegekre az olvas ironikusan, szvegszer hagyomnyknt tekint-
sen . Darvasi ksbbi plyjn lnyegben ugyanezt az eljrst fejlesztette tovbb
s mertette ki A knnymutatvnyosok legendjnl is burjnzbb, helyenknt az
ornamentalizmusba tcssz Virgzablk (2009) cm regnyben.
1051
10 . KORTRS IRODALOM
( oo.)
Nem hogy j legyen a szvem
lenne legalbb egy-gye
s ne rontsa el az rmem.
Az rmt ne rontsa le.
A 80-as vekben bebizonyosodott, hogy a modern magyar lra Nemes Nagy gnes
nevhez k t d hagyomnya, jllehet a nyelvet mint a kifejezs eszkzt rint k-
telyek csak korltozottan befolysoltk, j s termkeny hatssal tud lenni a klti
beszdformk megjtsra. Az 1950-ben szletett Rakovszky Zsuzsa ktszetvel
kapcsolatban e hagyomny kt vonst rdemes kiemelni. Az egyik a blcseleti
indttats. Nem arrl van sz, hogy bizonyos helyeken filozfiai krdsek befo-
lysoljk a klti szveget, vagy ilyen krdsek szvegszeren is megjelennek,
hanem arrl, hogy a kltszetpotika alapviszonyai elvlaszthatatlanok bizonyos
reflektltan is kipl filozfiai beltsoktl. Rakovszky Zsuzsa szemllete Nemes
Nagy gneshez hasonlan fenomenologikus jelleg, trgyszemllett azonban a
kettssgekben (Mxac csv Istvn 1996: 170) val lts erteljes metafizikai tuda-
ta hatja t, s gy nla a ltvny mindig a metafizikai szemllet metaforjaknt is
olvashat.
A msik mozzanat szintn Nemes Nagy gneshez kthet. Nemes Nagy, aki az
els olyan ni klt volt a magyar irodalom trtnetben, aki verseivel egy adott
1054
10.3. BEszDMnoK A KORTRS KLTSZETBEN
sznpadon elhangz szveg sok esetben nem egy megrt s irodalmi lttel is rendel-
kez drmaszvegen alapul, hanem tbb s nem felttlenl drmai szvegbl ll
ssze, vagy a prbaszitucik sorn keletkezik a sznpadi akcik elszakthatatlan
rszeknt. Ezrt a 90-es vek s az ezredfordul utni magyar sznhzi vilgnak
legnagyobb szellemi erket megmozgat szegmense nem vagy alig jrult hozz a
drmairodalom megjulshoz, s a 90-es vekben a repertorsznhzak sem bi-
zonyultak nyitottnak a drmairodalom fell rkez kihvsok eltt.
1062
Irodalom
JNOSI Zoltn (1996) Nagy Lszl mitologikus klti vilga. Miskolc, Felsmagyar-
orszg Kiad .
KABOEBLrnt (2001) Szab L rin c plyakpe. Bp., Osiris.
KABOEB Lrnt, szerk. (1993) Szintzis nlkli vek: Nye/v, elbeszls s vilgkp a
harmincas vek epikjban. Pcs, Janus Pannonius Egyetemi Kiad.
KABOEBLrnt, szerk. (1997) Tanulmnyok Szab Lnncrl. Bp., Anonymus.
KABOEB Lrnt, szerk. (1999) Tanulmnyok Ady Endrrl. Bp., Anonymus (jra-
olvas) .
KABOEBLrnt, szerk. (2000) Tanulmnyok Kass k: Lajosrl. Bp., Anonymus (jra-
olvas).
KABOEBLrnt, szerk. (2001) Tanulmnyok JzsefAttlrl. Bp., Anonymus (jra-
olvas), 91-108.
KATONA Gergely (1995) A halottak rendje. Juhsz Ferenc emlkezetstlusrl.
Jelenkor, 2, 167-178.
KKESI Zoltn - SCHULLER Gabriella (20 07) Magyar avantgrd = SZEGEOy-MAsZK
Mihly, fszerk. 2007a: 25-36.
KKESI Zoltn (2003) Mdiumok keveredse. Bp., Rci .
KELEVz gnes (2008) "Lelkemben bakhnslrma tombol": A fiatal Babits dion-
szoszi s apollni verseirl = U : "Kit j korokba kldtek rgi eszmk ": Babits
tjn az antikvitstl napjainkig. Bp., Petfi Irodalmi Mzeum, 7-22.
KEMNY Gbor (1993) Kpekbe men ekl let: Krdy Gyula kpalkotsrl s a ny elvi
kp stilisztikjrl. Bp., Balassi.
1<ENYERES Zoltn (1998) Ady Endre. Bp., Korona (Klasszikusaink).
1<ENYERES Zoltn (2001 a) Egy korszak genezisrl = U : Etika s eszttizmus: Tanul-
mnyok a Nyugat korrl. Bp., Anonymus, S-20.
KENYEREs Zoltn (2001 b) A Nyugat peridusai = U : Etika s eszttiz mus: Tanulm -
nyok a Nyugat korrl. Bp., Anonymus, 32-62.
KENYERES Zoltn (2004) A Nyugat peridusai. = U : Korok, plyk, mvek. Bp.,
Akadmiai Kiad , 8-81.
KERESZTURY Tibor (1998) Petri Gyrgy. Pozsony, Kalligram.
KiRLYIstvn (1948) Hrom regny - hrom krtnet. Csillag, 4.
Kiss Gabriella (2008) Magyar drma s sznhz a 20 . szzadban. Irodalomtrtnet,
71-101.
KLOTZ, Volker (2007) Fatty-bohzatok: Keresztezd s az avantgrd sznhzzal:
Molnr, Brecht, Pirandello s Friel szndarabjairl. Theatron, 1-2. sz. , 13-28.
KULCSR SZAB Ern (1982) Modellkpz epikai sajtossgok az Utols ksrletben.
Literatura, 1. sz. , 74-78.
KULCSR SZAB Ern (1987) Eszmny s mssg: Az Iszony rtelmezhetsgnek
krdsei. Kortrs, 4 . sz., 121-138.
1066
IRO DALOM
KULCSR SZAB Ern (1993a ) A magyar irodalom trt nete 1945-1991. Bp., Argu-
mentum.
KULCSR SZAB Ern (1993b ) Beszdaktus, szerepkr, irnia: Az isten hta mgtt
mint elbeszls. Alfld, 4. sz., 58-76.
KULCSR SZABErn (1996) Esterhzy Pter. Pozsony, Kalligram .
KULCSR SZABErn (1998) A megrts alakzatai. Debrecen , Csokonai.
KULCSR SZAB Ern (1999): A literarizlt eszkztelensg: Szemlyisg s jelhasz-
nlat Tersnszky regnyrsban = TARJN Tams, szerk. 1999 : 280-300.
KULCSR SZAB Ern, szerk. (1998) Tanulmny ok Kosztolnyi Dezsrl. Bp., Anony-
mus (jraolvas), 158-177.
KULCSR-SZABZoltn (1996) Aszemlyisgkonstrukci alakzatai a Tcskzeneb en,
avagy egy "antihumanista" olvasat eslyei. j holnap , 1. (http ://swvi.szkp.
uni-miskolc.hu/VOLVASO/ujho lnap ).
KULCSR-SZABZoltn (1997a ) Az olvass lehetsgei. Bp., JAK-Kijrat.
KULCSR-SZAB Zoltn (1997b ) Dialogicits s a kifejezs integritsa: Nyelvi ma-
gatartsformk Szab Lrinc kltszetben = KABDEB Lrnt, szerk. 1997:
78-94.
KULCSR-SZABZoltn (2001 ) Utak az avantgarde-bl: Megjegyzsek a k s modern
potika dialogizldsnak elzmnyeihez Szab Lrinc s Jzse f Attila korai
kltszetben = KABDEBLrnt, szerk. 2001: 91-108.
KULCSR-SZAB Zoltn (2007) Kltietlensg , versszertlens g, nyelvtelensg. =
SZEGEDY-MAsZK Mihly, fszerk. 2007b : 639-648.
LENGYEL Andrs (2000) Maszk s (klt) szerep : Kosztolnyi D ezs szerep rtelme-
z s r l = U : Jt k s valsg kzt; Kosztolnyi-tanulmnyok. Szeged, Tiszatj
Knyvek, 100-121.
LRINCZV Huba (1993) Egy cipszerivad k tanul s vndorvei: Egy polgr vallom -
sai = U : ".. .szeme1yisgnek lenni a legtbb ... "; Mrai-tanulmnyok. Szombat-
hely, Savaria University Press, 113-129.
MARGcSYIstvn (1993) Srarany = SZABB. Istvn, szerk. 1993: 17-23.
MARGCSYIstvn (1996) "Nagyon komoly jtkok ". Bp., Pesti Szalon.
MARGCSYIstvn (2005) Np s irodalom = "De mi a npiessg...". Szerk. Sallai va.
Bp., Klcsey Intzet, 305-317.
MRroN Lszl (1999) Az htatos embergp. Pcs, Jelenkor.
NEMES NAGYgnes (1984) A hegyi klt. Bp., Magvet.
NEMESKRI Erika (1989) Cholnoky Lszl. Bp., Akadmiai Kiad.
NMETH G. Bla (1970) Az nmegszlt verst pusr l = U : M s szemlyisg. Bp.,
Magvet, 621-670 .
NMETH G. Bla (1982) A kimonds trvnye = U : 7 ksrlet a kseiJzsef Attilrl.
Bp., Tanknyvkiad, 35-69.
1067
IRODALOM
1070
Nvmutat
Csetri Lajos (1928-2001) 315, 322, Dry Tibor (1894-1977) 719, 721,
336,350 861-862,865,872,874,876,
Csezmicei Jnos lsd Janus Pannonius 887-888,905-906,937,965
Csiky Gergely (1842-1891) 600 Descartes, Ren (1596-1650) 175
Csokonai Vitz Mihly (1773-1805) Deschamps, Eustache (1346-1406) 67
153,318,321,333,342-345, Dessewffy Jzsef (1771-1843) 322
347-348,353,358,361-366,369, Devecseri Gbor (1917-1971) 874
413-415,427,518,764,789 Diaz, Bartalomeu (1450 k.-1500) 111
Csori Sndor (1930) 872, 881, 907, Dickens, Charles John Huffam (1812-
941-942,998,1011 1870) 646
Csulai Mr Flp (?-1526) 73 Dickinson, Emily (1830-1886) 1055
Csurka Istvn (1934) 928 ,930, 1024, Diogensz Laertiosz (3. sz.) 345
1029 Dionsziosz, pszeudo-Areopagita
(5. sz.) 29
D. Schedel Ferenc lsd Toldy Ferenc Dobai Pter (1944) 946
D'Este, Ippolito (1479-1520) 73 Dob Ferenc (16. sz.) 138, 161
Dallos Sndor (1901-1964) 876 Dob Jakab (1562-1589) 161
Dante Alighieri (1265?-1321) 29, 164, Dob Krisztina (16. sz.) 163,165
219,288,785 Dczy Lajos (1845-1918) 600
Danyi Magdolna (1945-1997) 952 Dominis , Giovanni de (15. sz. elsfele)
Darsz Phrgiosz (1. sz.) 34-36, 105 60,62
Darholcz Kristf, id. (?-1602) 179, 181 Domokos Mtys (1928-2006) 532,
DarmayViktor (1850-1878) 483 914
Darrel, William (1651-1721) 326 Domonkos Istvn (1940) 951, 1008
Darvas Jzsef (1912-1973) 855 , 872, Donth Ferenc (1913-1986) 937
907 ,937 Dosztojevszkij, Fjodor Mihajlovics
Darvasi Lszl (1962) 1051 (1821-1881) 940,975,994
Dvid Ferenc (1520-1579) 120 , 132, Dzsa Gyrgy (1470 k.-1514) 553-556
1025 Dblin, Alfred (1878-1957) 859
Dvidhzi Pter (1948) 354, 430 , 536, Dbrentei Gbor (1785-1851) 321
568 ,777 Dmtr Jnos (1843-1878) 471
Dayka Gbor (1769-1796) 333 Draskovich Jnos (?-1613) 244
Dek Ferenc (1803-1876) 459 Du Bellay, Joaquim (1522-1560) 166
Deki Filep Smuel (1784-1855) 378 Duba Gyula (1930) 947
Debreceni S. Jnos (?-1614) 215 Dugonics Andrs (1740-1818) 156,
Debreczeni Mrton (1802 -1851) 514 315,358,395,396,402,503,532,
Decsy Smuel (1742-1816) 314 597
Dee, John (1527-1609) 158,177 Dukai Takeh Judit (1795-1836) 339
Dmoszthensz (Kr. e. 384-321) 66 Oybinus, Nicolaus (14. sz. elsfele) 41
Dernschwam, Hans (1494-1568) 45 Ebreo , Leone (1460-1530) 172,245
lO76
NVMUTAT
Kroly, II., magyar kirly (1711-1740) Kernyi Ferenc (1944-2008) 356, 395 ,
104 404-405,423-424,431,447-448,
Kroly, IV.,nmet-rmai csszr 456-457,521-522,530,567,597,
(1346-1378) 41 613,617,622-623,627
Krolyi Gspr (1529?-1591) 208, Kernyi Frigyes (1822-1852) 442
210 Kertsz Imre (1929) 941,966, 971,
Krpti Pter (1961) 1062 972-976,987,1033,1039,1044
Karthauzi Dnes (1402-1471) 86 Keser Mihly (16. sz. eleje)77
Karthauzi Nvtelen (16. sz. eleje) 23, Kzai Simon (13. sz.) 36-37,44, 104
52,70,86,114 Khriiszolrsz, Manul (1355-1415)
Kassai Gyrgy (1922) 939, 956 63
Kassk Lajos (1887-1967) 799-807, Kibdi Varga ron (1930) 271, 939
816-817,826,853,856,859,872, Kierkegaard, Seren Aabye (1815-
876,904,991,1021,1039 1855) 1043
Katalin, Alexandriai Szent (4. sz. Kinizsi Pl (1431-1494) 104, 107,297
eleje?) 88-89 Kinizsi Pln Magyar Benigna (1465-
Ktay (Kthay, Ktai) Mihly (?-1607) 1526) 84-87
174 Kirly Gyrgy (1887-1922) 102-103
Katona Jzsef (1791-1830) 415, 423 , Kirly Istvn (1921-1989) 583, 860
425,609 KisJnos (1770-1846) 334, 564
Katona Lajos (1862-1910) 102 KisJnos (1943) 929-930, 937
Kayser, Albrecht Christoph (1756- Kisdi Benedek (1598-1660) 207, 251
1811) 384-386 Kisfaludy Kroly (1788-1830) 302,
Kazinczy Ferenc (1759-1831) 112, 322,356,402,406-407,423-424,
226,315,317,319,321,336,376, 426 ,431,436,442-443,449,470,
383 ,392,403,430,436 513,568,627
Kazinczy Gbor (1818-1864) 442 Kisfaludy Sndor (1772-1844) 317,
Kecskemti Gbor (1965) 175, 191 340,393,457,562-563
Kelemen, VIII., ppa (1536-1605) 205 , Kiss Benedek (1943) 1011
210 Kiss Jzsef (1843-1921) 447, 474,
Kemny Istvn (1961) 946-947 500-501,518,521,534,643
Kemny Jnos (1607-1662) 235, Kiss Kroly (1793-1866) 435
270-271,277-279,281,284-286, Klaniczay Tibor (1923-1992) 33,
293,570,1050 63, 70, 129, 176-177, 188, 192,
Kemny Zsigmond (1814-1875) 284, 200-201,213-214,217
438-439,562,568-569 Kleist, Ewald Christian von (1715-
Kempis Tams (1390-1471) 88, 222 , 1759) 343
260 Kleist, Heinrich von (1777-1811) 987
Kenedi Jnos (1947) 937, 941, 949 Klopstock, Friedrich Gottlieb (1724-
Kepler, Johannes (1571-1630) 158 1803) 384
1082
NVMUTAT
A kiadsrt felels
az Akadmiai Kiad Zrt , igazgatja
Szerkesztette: Vajda Ambrus
Felels szerkeszt: Vajda Lrinc
Termkmenedzser: Egri Rbert
Vizulis koncepci, tipogrfia : Czak Zsolt
Nyomdai elkszts : Paperrnoon 2006 Kft.
A nyomdai munklatokat az Akadmiai Nyomda Kft. vgezte
Felels vezet: Ujvrosi Lajos
Martonvsr, 20n
Kiadvnyszm: TK110037
Megjelent 68,5 CNS) v terjedelemben