travs de la interpretaclOn de los hechos

positivos dentro de generalizaciones de vali-

dez universal. Para ello se proponen progra-
mas de estudio rigurosos, como el de Gar-
filosofa
ca Granados, que incluye la influencia del
medio ambiente, las razas y la evolucin.
En suma, se plantean los nexos entre Socio-
loga e Historia.
trayectoria de
Todos los escritos son de indudable im- Georg Lukcs
portancia para el estudioso del pensamiento
histrico mexicano. Pero si habra que deci-
dirse por alguno en particular, acaso el de
Manuel Larrinzar sea el ms valioso, por
por Miguel Bautista
su contenido. En l parte de consideracio-
nes en torno a la Historia para deducir de
ellas lo relativo a la circunstancia mexicana
y trazar un plan muy bien detallado de El cuatro de junio muere Georg Lukcs, Sus primeros trabajos filosficos se orientan
cmo habra que escribir la historia de filsofo marxista, figura excepcional en las en la lnea de las "ciencias del espritu" de
Mxico. Y no se queda en el puro plantea- luchas ideolgicas, polticas y filosficas de tradicin neokantiana. Su primera obra El
miento, sino que da a conocer lo que -sin este siglo. Lo mismo quienes vean en l un alma y las formas tiene un carcter mstico.
duda fue su fichero. Hace una revisin revisionista del marxismo, que para quienes Es pues en esta primera etapa de su pensa-
sumaria y completa de los principales histo- lo canonizaban en actitud dogmtica, esta- miento, 1910, un idealista subjetivo. Sin
riadores de Mxico (hasta 1865, ao en que rn de acuerdo en que su obra hizo mella embargo, segn confiesa en su autobiogra-
escribi su ensayo); un repertorio bibliogr- en nuestro tiempo y su desaparicin deja fa Mi camino hacia Marx, el joven Lukcs
fico con las principales obras generales y un vaco difcil de llenar. Este crtico de la conoca ya la obra de Marx que le produjo
particulares acerca de lo mismo y, para ms filosofa, de la literatura y la poltica que una enorme impresin. "Como estudiante
detalles, un plan de estudio de la historia viva ya sus aos de vejez en su natal universitario -escribi- le algunos ensayos
-para l- contempornea, sealado en una Budapest en el nmero 2 del Beograd Rap- de Marx y de Engels (por ejemplo El 18
cronologa precisa, anual, de hechos tras- part, junto al Danubio, era un espritu brumario, El origen de la familia), pero en
cendentales del Mxico independiente. La- inquisitivo, indagador, un filsofo. Qu es especial el primer tomo de El capital que
rrizar no escribi la historia que planeaba ser filsofo? Preguntar, indagar por la na- me estudi de cabo a rabo. Estas lecturas
y perdi su oportunidad para convertirse en turaleza de las cosas, la sociedad, el hom- me dejaron convencido de su verdad en lo
un clsico de nuestra historiografa. Su plan bre, el pensamiento. Pero el filsofo, aun- que respecta al meollo del marxismo. Me
as lo da a entender. que a veces as se le presente, no vive en el impresion ante todo la teora de la plusva-
Entre las virtudes manifiestas de Juan A. vaco o en el cielo especulativo de las ideas la, la concepcin de la historia como histo-
Ortega y Medina en este libro est la de adonde no llegaran los rumores de la vida ria de la lucha de clases y la divisin de la
haber descubierto, haciendo gala de rigor y del tiempo. Los fIlsofos -deca Marx- sociedad en clases. Pero como es habitual
heurstico, lo que l llama "una ligereza son el fruto de su poca y de su pueblo, en un intelectual burgus, limit esta in-
intelectual de don Lorenzo de Zavala". El cuyos jugos ms sutiles, ms preciosos y fluencia a la economa y ante todo a la
discutido liberal yucateco public una serie menos visibles se expresan en las ideas sociologa. La filosofa materialista -por lo
de artculos en los cuales planteaba una filosficas. Georg Lukcs naci el 13 de dems entonces no distingua entre materia
fIlosofa de la Historia, en las pginas de El abril de 1885 en el seno de una familia lismo dialctico y no dialctico- la conside-
Aguila Mexicana, en el ao de 1824. Edito- hebrea ennoblecida en los ltimos aos del raba superada absolutamente desde el punto
res y estudiosos contemporneos, como imperio austro-hngaro. En su juventud se de vista de una teora del conocimiento. La
Carlos R. Menndez, Luis Chvez Orozco y interesa principalmente en las cuestiones teora neokantiana de la "inmanencia de la
Manuel Gonzlez Ramrez, cayeron en la literarias que agitan su poca. Realiza a la conciencia" se ajustaba perfectamente a mi
trampa que les tendi Zavala. Por referen- vez estudios de filosofa en la universidad situacin de clase y a mi concepcin del
cia, precisamente de Larrinzar, Ortega y de su pas y en las de Berln y Heidelberg, mundo de esa poca". (Mi camino hacia
Medina encontr familiaridad entre las donde traba conocimiento 'con varios filso- Marx, Cuadernos del pasado y presente.)
ideas sustentadas por Zavala en su texto y fos destacados como Windelband, Rickert, En su' Teoda de la novela, segundo o
las de Volney, pensador ilustrado francs, y Lask, Dilthey, Sirnmel y otros. Adems, tercer trabajo importante, puesto que ya
cotej los escritos de uno y otro, resultan- Lukcs establece relaciones con el crtico haba escrito unos ensayos sobre el drama
do Zavala un traductor y no un pensador Gundolf y el joven escritor Thomas Mann. moderno, podemos descubrir ya la preocu-
original. Indudablemente que Zavala hizo
suyas las apreciaciones de Volney; tan su-
yas, que olvid sealar quin era el verda-
dero autor. Acaso, plantea Ortega y Medi-
na, se deba a que el francs no era bien
visto por la sociedad tradicionalista mexica-
na del ao de la Federacin y, al firmar l
los escritos, poda darlos a conocer sin que
los presuntos lectores los rechazaran a prio-
ri.
Polmicas y ensayos mexicanos en torno
a la Historia pone en contacto al lector con
un tema de inters permanente tratado por
un grupo de autores injustamente olvidados
-salvo algunos, como Zavala y Caso- que
demuestran tener mucho qu decir a las
generaciones posteriores. Por todo esto y
por los conceptos vertidos por Ortega y
Medina en sus presentaciones y estudios
particulares, este libro da un paso adelante
en la posibilidad de emprender la revisin
global del pensamiento histrico mexicano.
 pacin con los problemas histricos y socia-
les. En esta orientacin influy su lectura
de Hegel y de Marx y el mismo carcter de
la poca. Es la poca en que traba amistad
con un grupo de intelectuales que bajo el
efecto de la guerra imperialista se sienten
cada vez ms atrados por el movimiento
obrero revolucionario. Es esta poca de la
crisis general del capitalismo, de la primera
guerra mundial y de la Revolucin de Octu-
bre la que lleva al joven Lukcs a adoptar
una posicin ms radical. En 1918 se adhie-
re al partido comunista hngaro. En 1919
entra al comit central y llega a ser COITsa-
rio de Cultura Popular en el gobierno de
Bela Kun. Es sta la segunda etapa clara-
mente defmida de su pensamiento y de su
vida: la de la primera asimilacin del mar
xismo y el contacto con el movimiento
obrero. Observamos en esto un rasgo pecu-
liar de su evolucin: mientras muchos inte-
lectuales burgueses europeos del principio
del siglo no se aperciban de la inITnente
catstrofe belicista y se sumergan en el
subjetivismo de sus concepciones del mun-
do (Max Scheller, M. Heidegger, etctera)
con las que hacan investigaciones que nada
decan al hombre real, sino que fundaban
su superioridad en el repudio de "la masa"
y del "uno", Lukcs tiene su primer con-
tacto con el movimiento obrero, lee a
Hegel y a Marx, milita en el movimiento
obrero revolucionario.
Su experiencia de esos aos se plasma en
Historia y conciencia- de clase, ensayos so-
bre problemas de la tctica y la estrategia
del movimiento obrero. Esta obra le result
a la postre insatisfactoria pues no haba
asimilado verdaderamente el mtodo y la
concepcin del mundo de Marx. Fue sin
embargo prdiga en planteamientos y susci-
t discusiones y, por cierto, la crtica de
Lenio. Un eje de la discusin de esta obra
de transicin es la teora de la reificacin,
la enajenacin del obrero o sea el hecho de
que en el proceso de la produccin capita-
lista juega el papel de una mercanca, lo
que debe llevarle a tomar conciencia de
clase en su lucha social y poltica contra
los opresores, y determina a la vez serias
cuestiones de la lucha poltica. Giovanni
Piana escribe a propsito de Historia y
conciencia de clase: "En el prefacio de
1967, Lukcs defina a Historia y concien-
cia de clase como una obra aparecida en un
periodo de transicin y de crisis interior"
(p. XV). En efecto, en ella se reflejan no
slo esperanzas, sino tambin incertidum-
bres sobre las tendencias de la Tercera
Internacional. En este sentido, Historia y
conciencia de clase es un ejemplo de discu-
sin marxista insertada en un punto crtico
de la revolucin europea, en un punto de
transformacin que es tambin fundamen-
talmente, un momento de incertidumbre.
El debate actual y los juicios pronunciados
por el mismo Lukcs sobre su obra tienden
a marcar el "extremismo" de Historia y
conciencia de clase, y no importa aqu que
ello se conecte a residuos utpicos o a
excesos hegelianos. El primer libro de Lu-
kcs escrito bajo la influencia del marxismo
estuvo ligado a la prctica poltica revolu-
cionaria (Cf. Mi camino hacia Marx e Histo-
ria y conciencia de clase, Editorial Grijal-
~~
-...
bo). Despus de la derrota de la revolucin
hngara y de la represin del movimiento
obrero por el prefascismo alemn y hnga-
ro, Lukcs vive en Austria y Alemania
donde contina participando en la discu-
sin del movimiento comunista y el estudio
de la obra de Marx. Fue as como despus
de diez aos de contacto con las ideas y la
prctica del movimiento obrero alcanza la
tercera etapa de su evolucin: la de la
comprensin correcta del marxismo, que
rendira sus frutos a partir de la dcada de
los treintas, comprensin que sin embargo
le fue discutida hasta nuestros das como
revisionista. En Mi camino hacia Marx,
1933, escribi: "Slo ahora, casi despus
de una dcada de trabajo prctico, y desde
luego despus de ms de una dcada de
forcejeo terico con Marx se me hizo claro,
de un modo concreto, el carcter totaliza-
dor y unitario de la dialctica materialista.
Pero esta claridad trae tambin consigo la
conviccin de que el verdadero estudio del
marxismo, slo entonces podla empezar, y
que no poda asignrsele un trmino, pues,
como dice Lenin muy acertadamente, 'el
fenmeno es ms rico que la ley ... y por
ello es la ley, cualquier ley, estrecha, in-
completa, aproximativa'. Esto quiere decir:
quien pretenda de una vez por todas haber
comprendido, sobre el fundamento de un
conocimiento del materialismo dialctico,
an en este sentido amplio, ancho y pro-
fundo, los fenmenos naturales y sociales,
en realidad ya ha recado por necesidad de
la dialctica viva en la rigidez mecnica, ha
pasado del materialismo totalizador a la
unilateralidad del idealismo."
Con el asalto al poder por la ola negra
del fascismo, Lukcs se instala en la Unin
Sovitica donde prosigue su tarea filosfica.
En este periodo producir sus grandes li-
bros sobre Balzac, La novela histrica,
Goethe y su tiempo, Thomas Mann, El
realismo ruso en la literatura universal, et-
ctera. Es caracterstico que en estas obras
enjuicie literatura y literatos en relacin
con el contexto histrico y los problemas
de las luchas clasistas.
De este periodo y el de la segunda
guerra mundial va a surgir un libro funda-
mental: El asalto a la razn. La amenaza del
fascismo hitleriano que se vu~lca sobre
los pueblos, lleva a Lukcs a concretar sus
investigaciones sobre la raz social e histri
ca de los filsofos del irracionalismo. Aqu
aclara cmo de las condiciones polticas y
econmicas atrasadas de Alemania y de la
falta de un proceso de democracia avanza-
da, van a surgir las filosofas del irraciona-
lismo negadoras de la razn, de la ciencia y
del humanismo. Y cmo filsofos como
Schopenhauer, Nietzsche y Spengler, al ne-
gar el progreso, al exaltar la fuerza bestial y
dar versiones irracionalistas de la historia
prepararon, dieron bases a un clima como
aqul en que surgi el fascismo. El asalto a
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la razn es una crtica del atraso histrico,
de la falta de maduracin sociopoltica y
de las filosofas que niegan la capacidad
humana de conocer el mundo y cambiar la
realidad. Es tambin un libro clave de la
filosofa marxista por su intento de abarcar
un periodo muy interesante de la filosofa
alemana poco estudiado con sentido crtico
e histrico, antes bien considerado casi
siempre al margen de la problemtica so-
cial, poltica y econmica. En 1944, des-
pus de la derrota del fascismo, Georg
Lukcs vuelve a Budapest. Es entonces que
se publican muchos de los libros escritos
durante su permanencia en la Unin Sovi-
tica, donde ejerci su actividad en el seno
del Instituto Filosfico de la Academia de
Ciencias de Mosc. Y es cuando su obra
alcanza una poca de mayor reconocimien-
to, lo que le vale, por sus trabajos de
esttica, el calificativo de "Marx de la
esttica". Por el mismo tiempo es
nombrado miembro de la Academia de
Ciencias y entra en el parlamento de su
pas. (En 1951 su desacuerdo con la polti-
ca staliniana le lleva a renunciar a toda
actividad poltica.)
Durante la insurreccin hngara de 1956
se pone al lado de sta y participa en el
gobierno de Nagy. Su actuacin en esa
crisis fue muy discutida y lleva a considerar
si su posicin poltica al igual que ciertos
aspectos de su posicin terica fueron revi-
sionistas o si represent en algn grado la
posicin del marxismo abierto, no dogmti-
co e impregnado de la visin humanista de
la sociedad del futuro. Esta discusin est
abierta y no hay duda de que muchas ideas
de Lukcs en poltica y en esttica son
discutibles. (Ver al respecto el excelente
volumen El joven Lukcs, Cuadernos de
pasado y presente.) Sin embargo no hay
duda que con la desaparicin de Lukcs el
marxismo y en general el pensamiento
avanzado de nuestra poca perdi a un
extraordinario pensador. Haber mostrado
en sus libros la importancia del pensamien-
to marxista ante concretos y complejos
problemas de nuestra poca: papel de los
intelectuales como crticos de las ideologas
(falsa conciencia) en obras como El asalto a
la razn, avocados a lograr una imagen
certera de la problemtica actual; papel de
la rebelin humanista ante la barbarie del
imperialismo y la guerra, rebelin ejemplifi-
cada y estudiada en los casos de Thomas
Mann, Heinrich Mann, Romain Rolland,
Gorky, etctera; papel del arte como reflejo
y crtica de la realidad; construccin del
socialismo como modificacin de la tica
de la vida adems de la fundamentacin
econmica; este horizonte de problemas y
de soluciones es sin duda su ms valioso
aporte como filsofo. Sus obras son testi-
monio de la cultura progresista de nuestro
tiempo, del papel de la inteligencia en ta
lucha por el progreso.