201762 FranoisRabelaisWikipedia,laenciclopedialibre

FranoisRabelais
DeWikipedia,laenciclopedialibre

FranoisRabelais/fswaabl/(Chinonc.1494Pars,
1553) fue un escritor, mdico y humanista francs. Us
tambin el seudnimo de Alcofribas Nasier, anagrama de
FranoisRabelais
Franois Rabelais (y el de Seraphin Calobarsy, otro
anagrama).1

ndice
1 Biografa
2 Anlisisdesuobra
2.1 Fuentesygneros
2.2 Temas
2.3 Trabajos
3 LareligindeRabelaisylaculturapopularenla
EdadMediayelRenacimiento
4 Vasetambin
5 Enlacesexternos
6 Referencias Informacinpersonal
Nacimiento 1494
Chinon,Francia

Biografa Fallecimiento 9deabrilde1553jul.

Pars,Francia

Franois Rabelais fue hijo de Antoine Rabelais (muerto en Residencia casadeRabelais

1553), abogado en Chinon y senescal de Lern. Segn Nacionalidad Francesa
Bruneau de Tartifume (15741636), Rabelais habra sido Lengua
noviciohaciafinesde1510enelmonasteriodeCordeliersde Francsmedio
materna
la Baumette (orden de franciscanos menores), construido
Ordenreligiosa OrdendeSanBenito
cerca de la roca de Chanz, en Angers. Recibi formacin
teolgicaymstarde(sindudaacomienzosde1520)march Familia
alconventofranciscanodePuySaintMartinenFontenayle Padre AntoineRabelais
Comte,dondellegaprofesarcomomonjehaciaoctubrede Educacin
1520.
Almamter UniversidaddeMontpellier
Manifest pronto una curiosidad tpicamente humanista.
Pierre Lamy le inicia en los estudios griegos y le anima a Informacinprofesional
escribir a Guillaume Bud. Rabelais se interesa por los Ocupacin Escritor,mdico,monjeynovelista
autores antiguos y mantendr conrespondencia con otros
humanistasclebres.ConPierreLamy,Rabelaisfrecuentala
casa del jurista de Fontenay Andr Tiraqueau, donde se Seudnimo AlcofribasNasierySeraphin
Calobarsy
reunan los talentos de la regin all encontrar a Amaury
Bouchard y Geoffroy d'Estissac, prior de la abada [editardatosenWikidata]
benedictinadeMaillezais.

En 1523, tras los comentarios de Erasmo sobre el texto griego de los Evangelios,laSorbona intenta impedir el
estudiodelgriegoafinalesdeesteaolossuperioresdeRabelaisyPierreLamyconfiscansuslibrosdegriego.
Aunque les son poco a poco devueltos, Rabelais resuelve cambiar de orden monstica. Apoyado por Geoffroy
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d'Estissac, quien le acoger en su abada de Maillezais, Rabelais presenta una peticin al Papa en este sentido,
motivndolaenlaexcesivaausteridaddelaregladeSanFrancisco.

Yabenedictino,RabelaisejercecomosecretariodeGeoffroyd'Estissacyleacompaarenelcursodeviajesde
inspeccin de sus tierras y abadas. Pasar un tiempo en el Priorato de Ligug, residencia habitual de Geoffroy
d'Estissac,dondeserelacionarconJeanBouchet.EnelmonasteriocercanodeFontaineleComte,vuelveaveral
nobleabadAntoineArdillon.

Rabelais no se pliega fcilmente a las reglas monacales ni permanece

enclaustradoensumonasterio.Hacia1528sesecularizarparadirigirsea
diversas universidades. En Pars comienza sus estudios de medicina y
tendrdoshijos.El17deseptiembrede1530,seinscribeenlaescuelade
medicinadeMontpellier,dondedaunoscursossobreHipcratesyGaleno.
Esnombradobachillerelprimernoviembresiguiente.EnMontpelliertraba
amistadconelmdicoGuillaumeRondelet(15071566).

Enlaprimaverade1532,RabelaisseinstalaenLyon,grancentrocultural
donde floreca el comercio librero. El uno de noviembre es nombrado
mdicodelhospital de NotreDame dela Piti du PontduRhne (Lyon).
Porotraparte,enseamedicinaypublicaunoscrticasdetratadosmdicos
delaAntigedad.SusamigostienneDolet(15091546),MellindeSaint
Gelais(14911558),JeanSalmonMacrin (14901557) son protegidos por
elobispodePars,JeanduBellayestesertambinprotectordeRabelais.

Rabelais publica en 1532, bajo el anagrama de Alcofribas Nasier e

Rabelaisleyendo.Retratoannimode
inspirndoseeneltextoannimoLasgrandeseinestimablescrnicasdel
principiosdels.XVIII.
gran Gigante Garganta, su Pantagruel, y conoce un gran xito. Se
describe en l la vida de un gigante de un apetito tan voraz que ha dado
forma a la expresin banquete pantagrulico, con gran humor y todo tipo de excentricidades parece ser que
Rabelaisquisocomponerestelibroparadistraerasusmelanclicosenfermos.EscribeaErasmoy,animadoporel
xito, publica Garganta en 1534 con el mismo seudnimo, til precaucin ya que todos sus libros sern
enseguidacondenadosporlaSorbona.

AcompaaaJeanduBellayaRomacuandosteseencargadeunamisinespecialenlacortedelpapaClemente
VII.DespusdelasuntodelosPlacards(1534),JeanduBellay,nombradocardenal,leconducedenuevoaRoma.
ElpapaClementeVIIabsolveraRabelaisdeloscrmenesdeapostasaydeirregularidad.

Entre agosto de 1535 y mayo de 1536, Rabelais pasar un tiempo todava en Roma como agente de Geoffroy
d'Estissac. El 17 de enero de 1536, un breve de Pablo III autoriza a Rabelais a marchar a un monasterio
benedictinoquehayaescogidoyaejercerlamedicinasinpracticaroperacionesquirrgicas.ElcardenalduBellay,
abaddelmonasteriobenedictinodeSaintMaurdesFosss,habaofrecidorecibirleenestemonasterio.Peroeste
monasteriosehabavueltounacolegiatadecannigosjustoantesdequeRabelaisfueraacogidoallunanueva
requisitoriaalpapapermitiaRabelaisresolveresteproblemayrecobrarassulibertadlegalmente.

En 1539, Rabelais parti para Turn en seguimiento de Guillaume du Bellay, hermano del cardenal, seor de
Langey y gobernador del Piamonte. En 1540, Franois y Junie, hijos bastardos del hermano Rabelais, son
legitimadosporPabloIII.El9deenerode1543,LangeymuereenSaintSaphorin,yRabelaisesdesignadopara
conducir su cuerpo a Mans, donde es inhumado el 5 de marzo de 1543. El 30 de mayo siguiente, Geoffroy
d'Estissac,elprimerprotectordeRabelais,falleceasuvez.

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El19deseptiembrede1545,Rabelaisobtieneunprivilegiorealparalaimpresindeltercerlibroeditadoen1546,
lofirmaconsupropionombre.Enmarzode1546,RabelaisseretiraaMetz,villadelImperio,encasadeEtienne
Laurens,yesnombradomdicodelavilladeMetz.

En 1547, el rey Enrique II sucede a Francisco I y Jean du Bellay es nombrado consejero real y obtiene la
superintendencia general de los asuntos del reino de Italia. Hacia junio de 1547, Rabelais vuelve a Pars como
mdicodelcardenal,aquienacompaaensusviajes.

En1548,oncecaptulosdelcuartolibrosonpublicadoslaversinntegraapareceren1552.El6deagostode
1550,Rabelaisobtienedelreyunprivilegiodeedicinparatodassusobras,coninterdiccinparaquienquieraque
lasimprimaomodifiquesinsuconsentimiento.El18deenerode1551,elcardenalduBellayotorgaaRabelaislos
curatosdeMeudonydeSaintChristopheduJambet.Elprimerodemarzode1552,elcuartolibroescensurado
porlostelogos.El7deenerode1553RabelaiscedesusderechosaloscuratosymuereenParsenabrilde1553,
probablementealaedadde58o59aos.

En1562,LaIslaSonante,quecomprende16captulosdelquintolibro,espublicada.Elquintolibroserpublicado
ntegramenteen1564yatribuidoaRabelais,atribucinquenumerososcomentadoresdiscutieron.

Anlisisdesuobra
Fuentesygneros
Para escribir sus primeros textos, Rabelais se inspira directamente en el
folcloreylatradicinoralpopular.En1532habanaparecidoenLyonLes
Grandes et invitables chroniques de l'norme gant Gargantua, una
coleccinannimadecuentospopularesalavezpicosycmicos.Estos
cuentosextraansusfuentesdeloslibrosdecaballera de la Edad Media,
enparticulardelcicloartrico.Estacoleccinconociunenormexito.

Rabelaissepropusoescribiruntextoqueretomaselatramanarrativadelas
Crnicas.VolviacontarlahistoriadePantagruel, hijo del Garganta de
las crnicas. El Pantagruel est, pues, muy marcado por las fuentes
populares.

AnteelxitoextraordinariodesuPantagruel,Rabelaisquisoreescribirasu
manera la historia de Garganta descartando las fuentes populares
tradicionalesinicialesyreeditunGargantaliterariamentemsacabadoy
netamentemshenchidodehumanismoquelaprimeraobra.
FranoisRabelaissegnGustaveDor
Temas (1894).

Rabelais cuenta los hechos y gestas de dos gigantes, Pantagruel y

Garganta, desde su nacimiento hasta su madurez. No se trata de crueles ogros, sino de gigantes bondadosos y
glotones.

ElgigantismodesuspersonajespermiteaRabelaisdescribirescenasdefestinesburlescos.Lainfinitaglotonera
delosgigantesabrepuertaanumerososepisodioscmicos.As,porejemplo,elprimergritodeGargantaalnacer
es:Abeber,abeber!.Elrecursoalosgigantespermitetambintrastocarlapercepcinnormaldelarealidad
bajo esta ptica, la obra de Rabelais se inscribe en el estilo grotesco, que pertenece a la cultura popular y
carnavalesca. Rabelais es sin duda un crtico de la naturaleza humana, a travs de la exageracin de sus
caractersticas.Ojosmodernosdiranquemuchodesulenguajeesescatolgico,llenodeinmundicas,secreciones

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yreferenciasexplcitasalosrganossexuales,condimentadassiempreconunexplosivosentidodelhumor,loque
loligaenciertaformaalQuijotedeCervantes(recordarlaescenaenlaqueSanchovomitasobredonQuijotey
ste a su vez vomita sobre Sancho) y a la picaresca espaola. Por otra parte, algunas de sus enumeraciones y
escenasparecieranrepetidasenelsigloXXporelrealismomgico,comoaquellaenlaqueGargantanacealos
11mesesdegestacinporlaorejadesumadre(algoimposibleenelmundoreal,peroverosmilenlanarraccin).

Sinembargo,eltemadelgigantenohasidoexplotadosolamenteporsuvenacmica.Simbolizaelidealhumano
del Renacimiento: es la transposicin fsica del inmenso apetito intelectual del hombre renacentista. Rabelais
intentaasatravsdesustextosconciliarculturahumansticaeruditaytradicinpopular.

Contraestaoscilacinentrefantasadesbocadaysimbolismointelectual,cmocomprenderlaobradeRabelais?
Susintencionesltimasresultanbastanteenigmticas.EnelAvisoallectordelGarganta,dicequererantetodo
hacerrer.Despus,enelPrlogo,conunacomparacinconlosSilenosdeScrates,sugiereunaintencinseria
yunsentidoprofundoocultotraselaspectogrostescoyfantstico.Peroenlasegundamitaddelprlogocriticaa
loscomentaristasquebuscansentidosocultosenlasobras.Enconclusin,Rabelaisquieredejarperplejoallectory
buscalaambigedadparaperturbarlo.

Escritorpintoresco,testimoniaporotraparteundonprodigiosoparalainvencinverbal.

Trabajos
GargantayPantagruel,seriedecuatroocincolibros:

Pantagruel(1532)
LavidainestimabledeGarganta,padredePantagruel(1534)
EltercerlibrodePantagruel(1546)
ElcuartolibrodePantagruel(1552)
ElquintolibrodePantagruel(SupertenenciaaRabelaisesmateriadediscusin)(1562)
Tratadodelbuenusodelvino(1564)

La religin de Rabelais y la cultura popular en la Edad Media y el

Renacimiento
LapersonalidaddeRabelaishasuscitadoundebateentrehistoriadoressobrelacuestindelaincredulidadenel
sigloXVI.AbelLefranc,autordelaprimeraedicincrticadeRabelaisenelsigloXX,sostieneelatesmodesu
autor en una serie de artculos introductorios (19121930). Se apoya para ello en extractos de sus obras, en
particular la Carta de Garganta a Pantagruel, as como en las acusaciones vertidas contra su autor por Juan
Calvino(Desscandales,1550)yporRobertEstienne(PrefaciodelEvangeliosegnMateo,1553).

Latesisinversafuesostenidaen1924poreltelogocatlicotienneGilsonysobretodoporelhistoriadordelos
AnnalesLucienFebvreenLeproblmedelincroyanceauXVIesicle,lareligindeRabelais(1942).Paraeste
ltimo,lasacusacionesdeatesmoformuladascontraRabelaisnodebenserinterpretadasalaluzdelracionalismo
moderno,sinoquedebenservistasenelcontextodelapoca:eraconsideradocomoateatodapersonaquenose
conformabaalareligindesuacusador.Estedebate,iniciadoconelanlisisdelaobradeRabelais,abreaslava
aunareflexinmsgeneralsobrelasrepresentacionesmentalesylaculturadelapoca,deentrecuyosestudioses
muyimportanteeldeMijalBajtntituladoLa cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento, que es un
estudiodialgicosobrelaobradeRabelais,enlacualelcrticosoviticolocolocacomoelequivalentefrancsde
CervantesyShakespeare.

Vasetambin
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Cuerpogrotesco
Thelema

Enlacesexternos
WikimediaCommonsalbergacontenidomultimediasobreFranoisRabelais.
WikisourcecontieneobrasoriginalesdeosobreFranoisRabelais.
FragmentosapropsitodeRabelaisysulenguajesecreto(http://www.estudiostradicionales.com/cm_rabe
l.htm)enRevistadeEstudiosTradicionales.

Referencias
1.Febvre,Lucien(1975).Leproblmedel'incroyenceauXVIesicle.LareligiondeRabelais(enfrancs).AlbinMichel.
p.457.UnefoisdumoinsRabelaiss'estapellluimmeThodore.Auchap.XXIIIdeGargantua,Ponocratessupplie
un savant medecin d'icelluy temps, nomm maistre Theodore de remettre Gargantua de meilleure voie. Or, dans
l'dition de Lyon, Juste, avant 1535 (las pus vieille connue) on lisait, au lieu de Thodore, SeraphinCalobarsy. C'est
l'anagrammeePhranoisRabelays.D'osuit:Calobarsy=Rabelais=Thodore.

Obtenidodehttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Franois_Rabelais&oldid=99134035

Categoras: Hombres Nacidosen1494 Fallecidosen1553 Escritoresmdicos

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