LOS PERROS HAMBRIENTOS

I.- INFORMACIN EXTERNA

A) DATOS DEL AUTOR CIRO ALEGRIA.- Representante de la novela rural, narrador.
Algunas obras: El mundo es ancho y ajeno, Los perros hambrientos.
Naci en Quilca, provincia de Huamachuco, en 1909, en el seno de una familia de
terratenientes. Realiz la primaria en Trujillo, donde tuvo como profesor al poeta Csar
Vallejo.
En 1930 ingres a la Universidad Nacional y se incorpor al partido Alianza Popular
Revolucionaria Americana (APRA). En 1931 organiz, sin xito, un movimiento
revolucionario en Cajamarca, que termina con su encarcelamiento. Es deportado a Chile.
All reside de 1934 a 1941, Y escribe las novelas La serpiente de oro (1935), Los perros
hambrientos (1939) Y El mundo es ancho y ajeno (1941). Viaja a Puerto Rico y ms tarde
a Cuba, donde reside varios aos. Sus cuentos estn recogidos en los libros Duelo
de caballeros (1963) Y Relatos (1983). Entre sus obras, deja inconclusas las novelas
Lzaro (1973) y Mucha suerte con harto palo (1976). Falleci en Chaclacayo, Lima, en
1967.
B).- ARGUMENTO.- Los perros pastores Wanka, Zambo, Gueso y Pellejo defienden al
ganado de los pumas y los abigeos. La pastorcita Antuca, una chiquilla de doce aos,
ama a su rebao y a sus perros pastores.

Ciro Alegra nos narra la desaparicin del perro Gueso que fue robado por los celedonios y
la muerte de otros dos perros: tinto a dentellada del feroz Raffles y Mausser que es
volado con dinamita.

Las peripecias van combinndose con las consecuencias de una sequa que, al malograr
las cosechas, extiende el hambre.
Estas terribles calamidades toman porciones catastrficas.

A su vez, los hombres del ande se ven obligados a luchar tan brutalmente que las
escenas de violencia se suceden. La situacin se agudiza, de tal manera que el hambre
de los perros les hace tan feroces que se comen a las reses, a quienes cuidaban.

Todo cambia cuando cae la lluvia sobre la tierra devolviendo su equilibrio a la gente y los
perros vuelven a ser los amigos del hombre. Una tarde la nia Antuca se encontro con
Mau. Estaba tirado sobre las piedras.

Su colgante lengua tena un color plido. Se trataba de un pero que poda esperar la
muerte en medio de la soledad. Antuca haba crecido junto con los perros.

Ella se olvido del cntaro y el agua.

Cuando cay la noche y escucho la voz de la Juana, que la llamaba, tena aun las manos
puestas cariosamente entre las hirsutas lanas del cuello del Mau.

II.- INFORMACION INTERNA

A.- PRINCIPALES OBRAS

- La serpiente de oro (novela, 1935).

- Los perros hambrientos (novela, 1939).
- El mundo es ancho y ajeno (novela, 1941).
- Duelo de caballeros (cuentos, 1963).
- Panki y el guerrero (relatos, 1968).
- Ofrenda de piedra (cuentos, 1969).
- Lzaro (novela pstuma e incompleta, 1972).
- Mucha suerte con harto palo (1976).
- Siete cuentos quiromnticos (cuentos, 1978).
- El sol de los jaguares (cuentos, 1979.)
- El dilema de Krause (novela pstuma e incompleta (1979).
- Siempre hay caminos (novela corta).

III.-ANALISIS
1.- TEMA CENTRAL.- La sequa Problema de la tierra; a travs de la vida comunitaria
de Rumi, el despojo de sus tierras y su posterior destruccin por la codicias del latifundios
voraz dentro de una estructura Social propicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a
la razn y justicia de los comuneros de Rumi
2.- SUB-TEMA.-
- La justicia al servicio de los gamonales.
- La sabidura popular.
- La corrupcin de funcionarios.
- El enfrentamiento entre campesinos y gamonales.
3.- ESCENARIO
La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte
(Huamachuco), del departamento de La Libertad, de nuestro pas, Concebido por el
hombre andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida.
4.- ESPACIO GEOGRAFICO
MACROCOSMOS: Per (costa sierra selva).
MICROCOSMOS: - Rumi - Yanaahui - Muncha May

5.-PUNTO DE VISTA DEL AUTOR: Est construido como narracin retrospectiva

(pasado) contado en tercera persona.

6.-LENGUAJE .-El lenguaje utilizado fue el castellano y el dialecto de Rumi.

7.-Genero: Narrativo
8.- Especie: Novela
9.- Corriente Literario.- Indigenismo
IV.- PERSONAJES
Personajes principales:
En la obra de Cirio Alegra encontramos una gran variedad de personajes tanto
humanos como perros. En cierta forma cada uno tiene relevancia, pero los de
mayor importancia en el desarrollo de los hechos son los siguientes:
a) Simn Robles : l es el padre de Vicenta, Timoteo, Martina y Antuca. l gusta de
tocar la flauta y la caja adems de poner nombres a las cosas .Entre ah se cuentan los
ms curiosos apelativos como los puestos a su caballo Cortaviento y a su gallina estril
Poniaire.
b) Wanka: es la madre de las generaciones de los afamados Perros Robles entre los que
se cuentan Geso, Pellejo, Mau etc... El papel de esta hembra pasa a reproductor de
perros. Pero es en el tiempo de sequa en donde se muestra infiel hacia sus amos
c) Mau: es hijo de Wanka y hermano de Geso y Pellejo. Es llevado a casa de Mateo
esposo de Martina y padre de Damin. Cuando Mateo es llevado a hacer servicio militar el
asume un gran compromiso que es el de cuidar a los otros miembros de la familia .
d) Julin Celedonio: es el afamado bandolero que roba ganado junto a su hermano
Blas.
l es un hombre que vive siempre al filo del peligro, esperando las emboscadas que tiene
preparado el Culebrn su peor enemigo.
e) Geso: hijo de Wanka y hermano de Pellejo, Mau. Este animal surge un cambio
muy importante a travs de los acontecimientos.
f) Don Cipriano Ramrez: hacendado, que tiene un hijo llamado Obdulio y vive en la
hacienda de Pucar . Es patrn de Simn Robles y dueo de la mayora de las tierras. Don
Cipriano es un hombre generoso cuando tiene la posibilidad.

4.2. Personajes secundarios:

a) Zambo: l es el hermano de Wanka y al igual que ella fue dado a las ovejas para lo
amamantaran y cuidaran del l. ste perro no tiene un rol muy importante ya que en l
no surgen cambios tan drsticos como en Geso.
b) Damin: l es el hijo de Martina Robles, Mateo Tampu. Es un nio simple que sufre al
igual que todos la desgracia de la cosecha. En su caso es abandonado por una Madre que
se pone en busca de su esposo.
c) Martina: Madre de Damin, se encuentra en una gran desesperacin a ser su marido
llevado por gendarmes para hacer el servicio militar. Por lo que podemos ver es una
madre descuidada ya que se lleva al hijo mas chico y deja a Damin solo.
d) Mateo: el adopta a Mau y lo lleva a su casa . l tena una vida sencilla pero feliz con
su esposa pero todo cambia cuando es llevado por la fuerza por los militares.
VI RESUMEN POR CAPITULOS
I. PERROS TRAS EL GANADO
El relato empieza mencionando los ladridos de los perros pastores que conducan una
manada de ovejas. La pastora es Antuca, una chiquilla de doce aos. Es una chinita,
como les dicen a las muchachas indgenas del norte del Per. El rebao lo conforman cien
pares de ovejas sin contar los corderos. Los perros que la ayudan en la labor responden a
los nombres de Zambo, Wanka, Geso y Pellejo. Antuca se encuentra a veces con Pancho,
otro pastorcito, que con su antara toca un yarav muy triste, denominado
el manchaipuito. Este yarav cuenta la desgracia de un sacerdote que se enamora de una
doncella del pueblo, la cual muere, por lo que el cura enloquece junto al cadver de su
amada, mientras tocaba da y noche con una flauta, hecha de uno de los huesos de
aquella. La Antuca se siente feliz con la compaa del Pancho, mientras que l se solaza
contemplndola; as son los idilios en la sierra del Per, nos dice le narrador. Ya de noche
Antuca regresa a su casa con el rebao, donde le esperan don Simn Robles, el padre;
doa Juana, la madre; Timoteo y Vicenta, los hermanos, y Shapra, el perro guardin de la
casa.

II. HISTORIAS DE PERROS

Wanka y Zambo provenan de Gansul, de la afamada cra de don Roberto Poma. Los
perros son criados, antes de que abran los ojos, en el rebao, amamantados por las
ovejas; de esa manera se acostumbran tempranamente con el ganado. A Zambo le
pusieron ese nombre por ser de color prieto; en cambio, nadie pregunta al Simn Robles
por qu puso el nombre de Wanka a la perra (lo cual era una alusin a una tribu guerrera
de la sierra central peruana). La perra se convirti en madre de muchas camadas, cuyos
miembros fueron repartidos entre los habitantes del pueblo y de otros lugares. Simn les
ofreca ya sea como perros ovejeros o como guardianes de casa. Muchos de ellos ganaron
fama.
Y el narrador pone como ejemplo la historia de un curita de Pataz quien luego de narrar
con mucha emocin y patetismo la pasin y muerte de Nuestro Seor, vio atnito como
todos los feligreses lloraban a moco tendido. III.- PERIPECIA DE MAU
Mateo Tampu era un joven y robusto campesino, muy laborioso, casado con Martina
Robles (hija de don Simn Robles). Tena su propia choza y su chacra, y como necesitaba
un perro pastor para su rebao de ovejas que cada da creca ms, solicita a su suegro
que le obsequiar un cachorrillo. Simn le da permiso para que coja uno de los perritos de
la ltima camada de Wanka. Mateo escoge al azar uno y lo mete a su alforja,
acomodndolo para que quedara con la cabeza afuera. Se despide de su suegro y retorna
a su casa. Damin, su pequeo hijo, en su media lengua llama Mau al perrito (en vez de
decirle hermano), y con ese nombre se qued. Todo prosperaba en la familia y la
Martina dio luz a otro nio. Pero un da, mientras Mateo trabajaba en su chacra, aparecen
dos gendarmes o policas, quienes le piden su libreta de conscripcin militar.
IV. EL PUMA DE SOMBRA
Los perros ladran de noche porque sienten la presencia de un enemigo (un puma o un
zorro). Los hombres se alertan, sueltan a los perros y salen a merodear. Luego esperan el
retorno de los perros. Simn aprovecha para contarles una historia: el puma de sombra.
Les relata que estando solo en el Paraso, Adn le pide a Dios que no exista la noche y
que fuera siempre de da. El Seor le pregunta la razn de ese pedido y Adn le responde
que por miedo a la oscuridad. Entonces Dios le hace ver una visin: un puma enorme se
acerca bramando y corriendo, ante el terror de Adn, pero cuando ya lo tena cerca, ste
ve que se le pasa por encima: era solo una sombra
V.- GUESO CAMBIA DE DUEO
Un da Vicenta pide permiso para acompaar a su hermana Antuca en el pastoreo, pues
quera ir al campo a buscar ratanya (una planta que serva para dar tinte morado a los
tejidos). Su padre aprovecha para encargarle que trajera pacra (hierba que serva para
engordar al ganado). Cumplido su cometido, Vicenta se despide de su hermana. De
pronto aparecen dos jinetes con aire amenazante. Vicenta se esconde detrs de una roca
y los reconoce: son los cholos Julin y Blas Celedn, hermanos bandoleros, muy temidos
en la reginWanka y los otros perros se acercan ladrando a los intrusos y a su encuentro
les sale Genamigo, el perro de los bandoleros, pero Julin lo contiene para evitar una
pelea desigual.. Suplica llorando por su perro, pero los bandoleros la amenazan y se
llevan a Geso arrastrndolo por el camino. No bien se alejan, la Vicenta sale de su
escondite y se va a consolar a su hermana, quien no cesaba de llorar.
VI.- PERRO DE BANDOLERO
Los bandoleros se llevan pues a Geso, pero este, muy terco, no quiere avanzar. Lo
flagelan; finalmente, el Blas lo marca con hierro candente. Muy adolorido, no le queda al
perro sino seguir a los bandoleros para no recibir mayores maltratos.
VII.- II. EL CONSEJO DEL REY SALOMN
En aquel ao no hubo buenas cosechas. Las lluvias escasearon y las mieses de la mayora
de las chacras no alcanzaron su plenitud. La comida empez a escasear. Los Robles se
enteran que las chacras de la Martina se han perdido y que para colmo, recibe la visita de
su cuada, la cual tena problemas con su marido y no quera volver donde l.
Aprovechando este percance, don Simn cuenta la historia de un hombre que no era feliz
debido a que su esposa siempre le causaba problemas y lo comparaba con su anterior
marido, el difuntito, diciendo que ste haba sido ms bueno. El hombre, desesperado,
visita al rey Salomn, el cual le aconseja sabiamente que vaya a ver lo que haca un
arriero con su burro, en un cruce de caminos, y que haga lo mismo. El hombre observa
que el arriero, cada vez que su burro quera ir en la direccin contraria a la que l quera,
le sonaba las orejas con un palo; el animal le obedeca entonces
VIII. UNA CHACRA DE MAZ
La casa-hacienda de Pucar, propiedad de don Cipriano, contaba con una represa que
almacenaba el agua de una quebrada. De modo que en torno a ella verdecan
los alfalfares y germinaban los maizales, lo que contrastaba con la desolacin del
contorno. A una de esas chacras de maz ingresan los perros Manolia y Rayo, seguidos
por Shapra y Wanka. Se alimentan de la pulpa jugosa de los choclos an tiernos. Guiados
por su fino olfato, Zambo y Pellejo los imitan. Pero el hacendado decide frenar los
estragos. Una noche, don Rmulo Mndez, el empleado de la hacienda, coloca una
trampa, donde al da siguiente muere Rayo, aplastado por una piedra enorme. Los dems
perros huyen pero Shapra y Manolia sucumben bajo las balas de los guardianes. Los
sobrevivientes no volvieron ms a la chacra de maz.

XI.LAS PAPAYAS.- Don Fernn Fras, el subprefecto de la provincia, encomienda una

misin al alfrez Chumpi, conocido como el Culebrn: capturar a los Celedonios, vivos o
muertos. Chumpi recibe la colaboracin de los hacendados y ordena arrear unas vacas a
Caar, refugio de los Celedonios, como seuelo para atrapar a los bandidos. A Caar llega
el cholo Crisanto Julca, para avisar a los Celedonios que haba divisado una vacada de la
que podan echar mano fcilmente. Sin sospechar la trampa se duermen esa noche. De
madrugada los despiertan los ladridos de los perros. Se dan cuenta entonces que los
gendarmes estaban muy cerca. Tratan de huir por una quebrada, pero notan que han sido
rodeados. En la balacera mueren el Crisanto y el Genamigo.
X. LA NUEVA SIEMBRA
Luego de un ao malo para las cosechas, las nuevas lluvias parecen anunciar una
naciente poca de fecundidad del suelo. Don Cipriano Ramrez, junto con sus empleados
y peones, ara y siembra los campos, ayudado por las yuntas de bueyes. Los granos de
trigo y cebada son depositados en los surcos. Junto con su mayordomo don Rmulo
Mndez, don Cipriano es el ltimo en abandonar las labores. Regresan ambos a la casa-
hacienda donde les espera la comida lista. Esa noche llueve. Por lo que auguran que la
siembra promete una buena cosecha.
XI.- UN PEQUEO LUGAR EN EL MUNDO
Pero las lluvias solo duraron una semana. Luego la sequa continu. El indio Mashe y
cincuenta indgenas, quienes haban sido expulsados de Huaira por el terrateniente don
Juvencio Rosas, llegan hasta la hacienda de Pucar y ruegan a don Cipriano Ramrez para
que los reciba. El hacendado los acoge porque iba a necesitar trabajadores para las
futuras siembras. Les da permiso para que se asienten en sus tierras, as como cebada y
trigo para que coman, mientras durara la sequa.
XII. VIRGEN SANTSIMA, SOCRRENOS
Gente muy devota de los santos, cada uno de estos tiene la virtud de conceder favores
especficos, que los creyentes invocan con rezos y dems ceremonias. La favorecedora de
las lluvias es la Virgen del Carmen del pueblo de Saucopampa. La gente decide sacarla en
procesin. Los Robles se unen al cortejo. Simn recordaba una ancdota del pueblo de
Pallar, cuando la imagen de la Virgen que cargaban los fieles cay sobre las rocas
destrozndose completamente; la gente, mientras tanto, segua cantando el tradicional
himno: Eso se merece nuestra Seora, eso y mucho ms, nuestra Seora.
XIII.-VOCES Y GESTOS DE SEQUA
Pasaron varios das desde la procesin y segua sin llover. Las sementeras ya haban
muerto pero los campesinos seguan anhelando la lluvia. Esta llega al fin pero solo dura
algunos das. La sequa contina. Un cielo azul alumbrado por un sol ardiente cubre el
horizonte. Wanka pare pero sus cachorros son arrojados a una poza. Era la nica manera
de librarles de una muerte ms penosa por el hambre. Simn guarda las semillas
de trigo, arveja y maz para el ao entrante. Hombres y animales en medio de la tristeza
gris de los campos, vagan languidecientes y descarnados
XIV.- VELAY EL HAMBRE, ANIMALITOS
El ganado no tena qu comer y es dejado suelto en los campos. Pero apenas encuentran
alimento con qu calmar el hambre: solo paja seca, chamiza e ichu reseco. Uno tras otro
los animales son sacrificados y comidos por los campesinos. Los perros llevan la peor
parte. Muy flacos, deambulan por el pueblo en busca de sustento que casi nunca
encuentran. Una vez la Juana regresa indignada a su boho luego de visitar la capilla de
San Lorenzo, en Pucar: haban robado el manojo de espigas que cada ao se ofrendaba
al santo. Para ella era un sacrilegio nefando. La Antuca segua saliendo a pastear a las
ovejas junto con sus perros, pero ya no era como antes.
XV.- UNA EXPULSIN Y OTRAS PENALIDADES
En una ocasin la Antuca se percata que sus tres perros (Wanka, Zambo y Pellejo) estn
devorando a una oveja. Grita a los perros tratando de alejarlos, pero estos le ladran
agresivamente. Antuca, llorando, regresa a su casa contando lo sucedido. Los perros
vuelven al hogar de los Robles pero son expulsados a garrotazos y hondazos. Por su parte
el indio Mashe levanta su choza cerca a un alisar, en la parcela que le haba sido otorgado
por don Cipriano. Pero no tena cmo dar el sustento a su familia. Su hija, la Jacinta, sale
entonces a buscar algo.
XVI.- ESPERANDO, SIEMPRE ESPERANDO
Martina decide ir a Sarn, donde vivan sus suegros, pues su cuada le haba contado que
all si abundaba comida. Lleva a su menor hijo, todava beb, pero deja en la casa a su
hijo mayor, Damin, nio de 9 aos, acompaado slo por el perro Mau, y con una
modesta racin de trigo. Le encarga que en caso de que ella demorara y se acabara la
comida, llamara a la vecina, doa Candelaria, para que le ayudara a matar la
nica oveja que quedaba. Y si tardaba ms, que fuera donde su abuelo, el Simn Robles,
que viva en un trecho no tan lejano.
Damin y el Mau pasan los das cuidando a la oveja y comiendo trigo tostado. Cuando se
les acaba la comida, Damin llama a gritos a doa Candelaria, la cual no responde. Una
noche se roban a la oveja. Damin se encamina entonces a la casa de don Simn.
XVII EL MASHE, LA JACINTA, MAU
El indio Mashe lleva una gruesa culebra a su casa, le corta la cabeza y la cola, lo asa y se
lo come compartindolo con su familia. Pero rara vez tena la suerte de encontrar algo
qu comer. Hasta que un da cay enfermo y ya no se pudo levantar. El perro Mau se
suma a la labor de pastoreo del rebao de ovejas cuidado por la Antuca y el Timoteo.
Pero no recibe ninguna racin de comida, por lo que abandona la casa de los Robles y se
rene con los perros expulsados. Mashe agoniza en su lecho, y antes de morir, le confiesa
a Clotilde, su mujer, que l fue quien rob el manojo de espigas de la capilla de San
Lorenzo de Pucar. Jacinta es llevada por Timoteo a su casa, donde Simn la recibe. Esto
era seal que el viejo aceptaba a la chica como pareja de su hijo.
XVIII.- LOS PERROS HAMBRIENTOS
Las jauras de perros hambrientos deambulan por todo lado. Un da Antuca va a recoger
agua y encuentra al perro Mau tirado sobre las piedras, con la lengua afuera y
agonizante. Siente mucha pena por el animal y se queda acaricindole durante un largo
rato, hasta que la voz de su madre lo vuelve a las tareas cotidianas. Los perros llegan a
invadir la casa hacienda de don Cipriano. Raffles y los dems perros enormes de la
hacienda son encerrados para evitar que se pelearan con los callejeros, muy numerosos.
Zambo husmea en busca de comida pero las personas ya no botan ni las cscaras de los
alimentos. Pellejo recuerda que tiempo atrs una vez una seora muy buena, doa
Chabela, le haba dado una semita, y confiadamente se le acerca, pero esta vez aquella
la expulsa cruelmente, hirindole con un tizn ardiente. Los perros hambrientos invaden
el comedor de don Cipriano, asustando a su familia. Son expulsados a patadas y
garrotazos. Pero esta vez don Cipriano decide terminar con el problema. Ordena colocar
pedazos de carne envenenada alrededor de la casa.
XIX.- LA LLUVIA GENA
Llega Noviembre. El cielo se cubre de nubes densas. Y las primeras gotas de lluvia
levantan polvo. Es, indudablemente, el fin de la sequa. El jbilo estalla entre los hombres
y animales. Una tarde Simn Robles miraba desde el corredor y una sombra le hizo volver
hacia otro lado. Era la perra Wanka, esculida, quien retornaba para ocupar su puesto de
guarda de ovejas, de las que solo quedaban dos pares. Simn la llama y la perra se
acerca a restregarse cariosamente a su amo. Conmovido, Simn la acaricia y le habla
con ternura, llorando de emocin. Y para Wanka las lgrimas y la voz y las palmadas del
Simn eran tambin buenas como la lluvia.

V.- CONDUCCIN

A.-MENSAJE: Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la

brutalidad y la arbitrariedad del latifundismo en detrimento de las comunidades
indgenas por un lado y por otro lado el amor a la tierra y la valenta de los campesinos
en la defensa de lo que para ellos significa la supervivencia de la intangibilidad de la
comunidad.

B.- VALORES LITERARIOS. La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura

se manifest en nuestra patria eh la dcada del veinte. Conjuga los caracteres del
realismo en las inquietudes de la reivindicacin social que se hicieron ostensibles en
nuestro siglo. El indigenismo busca una profundizacin de la convivencia histrica para
afirmar los elementos constitutivos de nuestra nacionalidad. El indigenismo e exalta al
indio y sus valores y protesta por su situacin postergada en el Per.
C: OPININ PERSONAL. Esta novela; conmueve todo sentimiento del lector ms an
cuando sus races son indgenas, es decir desde los profundidades del pueblo andino, que
con similarmente a los de Rumi, los gamonales de aqulla vez usurparon en toda su
magnitud (social, econmica, psquica, etc.) sin que estos hallen justicia; llenndose de
grandes capitales a cambio de la explotacin y apropiacin ilcita.
VOCABULARIO:
Alco: Especie de perro de poca incaica.
Antara: Especie de flauta usada por los indios
Peruanos.
Callana: Vasija chata de barro trozo de olla o
Calabaza.
Checo: Calabozo pequeo usado para guardar cal
Guapi: interjeccin contra las aves de rapia.
Taita: Padre.
Yarav: Tonada triste.
Lapa : Mitad de una calabaza grande y achatada
Jalca : Puna .
Mate : Mitad de una calabaza achatada.