Uberaba, v. 5, n. 2 p. 85-99, jul./dez. 2012.

ISSN: 2175-1609

OFICINAS DE FORMAO: OBSERVATRIOS DE ARTES E CONHECIMENTOS

TRAINING WORKSHOPS: OBSERVATORIES OF ARTS AND KNOWLEDGE

Helena Fontoura 1 , Gianine Pierro 2

1
Professora Associada da Faculdade de Formao de Professores da Universidade Estadual do Rio de Janeiro
(UERJ) . Docente no Programa de Ps-Graduao em Processos Formativos e Desigualdades Ssociais da UERJ. E-
mail: helenafontoura@gmail.com
2
Professora Adjunta da Faculdade de Formao de Professores Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ). E-
mail: gianine@oi.com.br

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RESUMO

Este trabalho prope questes que articulam os campos das artes e da formao docente quanto
produo e construo de conhecimentos, foco de nossa pesquisa nesta rea, com o propsito de
pensar contribuies para a reflexo sobre uma poltica de formao docente na viso
democrtica frente ao acesso aos bens de produo social e cultural, usando as bases do
pensamento de Morin, Nvoa e Maturana, entre outros autores. A presente comunicao se volta
para o processo de construo de oficinas de imagens desenvolvidas em uma escola pblica de
um municpio do estado do Rio de Janeiro e conta com o envolvimento de professores e
licenciandos que buscam cartografar o processo de apropriao e as falas do grupo quando
provocado a expressar impresses e percepes de seus saberes e fazeres frente ao percurso de
sua formao. Acreditamos contribuir para as reflexes sobre a formao de professores na
parceria universidade-escola, instituies produtoras de saber e arte no sentido da socializao de
conhecimento e de cultura.

Palavras-chave: Oficinas de imagem. Formao docente. Arte e conhecimento. Democratizao

de saberes e da cultura. Relao universidade - escola bsica.

ABSTRACT

This paper proposes questions that articulate the fields of Arts and teacher education, regarding
the production and construction of knowledge, focus of our research in this area with respect to
think contributions on reflections about a teacher training policy in democratic vision regarding
access to social and cultural production, using the theoretical thoughts of Morin, Nvoa and
Maturana, among others. This communication turns to the process of building image related
workshops developed in a public school of municipality in the State of Rio de Janeiro, with the
involvement of teachers and teachers to be, where we seek to map the process of appropriation
and the speeches of the group when provoked to express impressions and perceptions of their
knowledge and practices outside the course of their training. In doing so, we believe to contribute
with reflections on teacher training in university-school partnership, institutions that produce
knowledge and art in the sense of the socialization of knowledge and culture.

Keywords: Image workshops. Teacher education. Art and knowledge. Democratization of

knowledge and culture. University-school relationship.

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1.OFICINAS DE FORMAO: OBSERVATRIOS DE ARTES E CONHECIMENTOS

Sabedoria pode ser que seja ser mais estudado em gente do que em livros.
i
Manoel de Barros

Escrever sempre colocar em palavras o que pensamos e sentimos e, quando colocamos

no papel, nossos pensamentos e sentimentos j no nos pertencem, passam a ser de quem nos l e
de quem nos interpreta. Por isso, precisamos ser precisos sobre o que falamos, pelo menos para
garantir um incio de dilogo. Assim, falamos neste trabalho de uma insero de quem faz e
pensa formao de professores qualificada e contextualizada. Trabalhamos o tema a partir dos
referenciais de autores como Morin (2000, 2001), Nvoa (1992,1994), Maturana (2001, 2002),
em busca da arte e dos saberes de ser e de se fazer professor.
Entendemos que Educao no um processo que ocorre apenas nas escolas,
aprendizagem um conceito mais amplo, podendo ser entendido como a forma como vemos e
vivemos a vida, nosso jeito de olhar o mundo, de buscar novos mundos, de experimentar,
enriquecer pensamentos e sentimentos, de buscar prazer nas coisas e na convivncia com pessoas
com quem aprendemos e (com)vivemos.
O significado do desenvolvimento pessoal e profissional mesclado dimenso coletiva do
ensinar e do aprender no comporta a viso de processo cumulativo de conhecimentos dispostos
de forma compartimentada: cursos, teorias, livros e tcnicas. A concepo e anlise dos contextos
e relaes sociais que produzem um conjunto de valores, saberes e atitudes imprimem educao
sua dimenso de experincia humana.
Por essa razo, consideramos fundamental trazer para o palco dessa formao a arte como
um paradigma de autoria e autoridade em que professores ressignifiquem suas prticas e teorias.
Para Geertz (1997), estudar a arte explorar uma sensibilidade; e que esta sensibilidade
essencialmente uma formao coletiva (p. 149).
Na histria da vida e da cultura humanas a arte ocupa um espao prprio. A configurao
do espao escolar em sintonia com o tempo criativo e com a escuta sensvel estimulada pela
arte pode transpor a dimenso temporal e refazer o desenho de formao do aluno e do
professor. Nesse outro esboo afloram questes e procedimentos viscerais construo da

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identidade, ao senso de pertencimento, colocando professor e aluno frente a si mesmos, ao outro

e ao mundo.
No pensamento de Maturana (2001), a arte existe no domnio psquico da
cultura, e por isso o autor afirma que vivemos experincias estticas em todos os
domnios relacionais com os quais lidamos. Compreendendo a arte no vis desse
enquadramento terico, afirma:
d ev id o ao f u nd a me n t o b io l gi co d a e xp er i n cia e s tt ica , b e m co mo
ao fa to d e q ue t ud o q ue v i ve mo s co mo ser e s h u ma no s p er t e nce no s sa
exp er i nci a r el ac io nal , q ue a a r te se e n tr e la a e m no ss a e xi st nc ia
so c ial e no sso p r e se nt e tec no l gico e m q ua lq ue r p o ca. ( M AT U R AN A,
2 0 0 1 , p .1 9 5 )
Algumas questes surgem nesse percurso articulador de educao e arte: qual a funo da
educao associada arte e como pode a arte ajudar nos processos de formar e (trans)formar?
Entendemos a arte como busca de vitalidade e no de verdade (NIETZSCHE, 1998). Nessa
perspectiva, trabalhamos a arte como ativao do sujeito, busca de vitalidade indiferenciada em
lugar de verdade nica. O princpio de ativao do indivduo pela arte favorece uma educao
emancipatria (FREIRE, 1987) e, como tal, uma alternativa vivel ao que propomos e vemos
como transformao pessoal e individual. A arte pode contribuir para o desenvolvimento em
todas as dimenses sejam elas cognitivas, sociais ou psicolgicas dos seres humanos, em
todas as faixas etrias, em todos os estratos sociais, na medida em que a capacidade interpretativa
e sensvel est em cada pessoa, independentemente de suas caractersticas e pertencimentos. As
obras de arte e as atividades artsticas trazem possibilidades infinitas.
Para Morin (2000, p. 45) as artes nos levam dimenso esttica da existncia, j que em
toda obra de arte, seja literatura ou cinema, poesia ou msica, pintura ou escultura, h um
pensamento profundo sobre a condio humana. Portanto, reconhecer a diversidade e as relaes
que vivemos no mundo de hoje nos faz dialogar com as diferenas. Mais do que dialogar,
necessrio trabalhar e seguir trabalhando com elas, sem supor partir das diferenas para depois
elimin-las, mas reconhecendo que as desigualdades que inferiorizam os diferentes.
O direito diferena vem sendo fortemente afirmado por movimentos na sociedade
contempornea, que trazem impactos na educao, especialmente nas disputas relativas aos
currculos escolares, portanto, na formao dos professores, colocando novas condies para a
concepo e a consecuo de polticas pblicas voltadas ao social. Assim, o fator humano quem

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ensina, quem aprende, quem faz a gesto do sistema e da escola e de que forma destaca-se
como polo de ateno dos grupos envolvidos no pensar e fazer educao.
Nos dizeres de Nvoa (1991), uma proposta de formao continuada deve ser centrada na
investigao e na reflexo. Aponta o autor para dois modelos de formao continuada, sendo um
o chamado estruturante, organizado a partir de uma lgica de racionalidade tcnica, e outro o
construtivista, que prope uma reflexo contextualizada. Compartilhamos da preferncia do
autor pelo segundo modelo, apontando ainda as cinco teses por ele elencadas para o que deva ser
a formao continuada na perspectiva da construo: a) alimentar-se de perspectivas inovadoras;
b) valorizar as atividades de autoformao participada e de formao mtua; c) alicerar-se em
uma reflexo na prtica e sobre a prtica; d) incentivar a participao de todos os professores em
programas e em redes de colaborao; e) capitalizar as experincias inovadoras e as redes de
cooperao existentes nos sistemas. (p. 21)
Assumindo o compromisso da formao docente, ns, formadores de
professores, dialogamos permanentemente com o desafio de trazer tona um ou
outro aspecto desse processo que se d pari passu com o pedaggico;
construmos oficinas realizadas com professores de escolas pblicas na cidade de
So Gonalo, no estado do Rio de Janeiro, municpio que demanda grande
necessidade de investimento em todas as reas sociais, e especificamente em
educao. O espao partilhado com licenciandos que fazem Estgio
Supervisionado na escola em que acontece a oficina. Essa articulao
universidade - escola bsica, professores e licenciandos tem sido um grande
diferencial nas propostas formativas empreendidas pelo grupo de pesquisa.

2. OFICINAS E OFCIOS: DA ARTE E DOS SABERES DA PROFISSO

Nos grupos sociais em que circulamos, comum nos perguntarmos o que fazemos, que
ofcio exercemos, sendo essa uma forma de nos revelarmos inseridos na complexa teia social.
Ningum capaz de exercer todas as funes necessrias para que a sociedade funcione, ento,
nossa identidade ao mesmo tempo alteridade, j que o que nos constitui diferente do que

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constitui os outros; cada profisso tem seu papel social, que nos faz ser reconhecidos e
estabelecer relaes. Em nosso caso, do ofcio de professor, ensinamos a outros o que estes no
sabem, ou ainda no sabem que sabem, ou que apenas no sistematizaram esse saber.
Para Souza Neto (2005), o exerccio de qualquer ofcio pressupe que quem o exerce
domine os processos que lhe so inerentes e seja capaz de execut-lo de maneira a observar como
cada momento, cada detalhe, cada gesto resulta de uma unidade em que os fragmentos s
justificam sua existncia por fazerem parte do todo. Para o autor, os ofcios, como decorrentes de
um dado ritual, requerem oficinas, lugares onde se devem encontrar os artefatos para o trabalho
a matria-prima que se manipular, as ferramentas de que se dispor para a tarefa, os espaos em
que o corpo se flexionar assumindo vrias formas para o uso da fora e da delicadeza em
diferentes medidas.
Sendo a oficina o espao em que os rituais de um dado ofcio se realizam, poderamos
ento dizer que certos fazeres e saberes esto sempre situados quando se conjugam enquanto
aquela ao consciente que produz objetos materiais e imaterialidades simblicas. Ao dizer
situados, pressupe-se a perspectiva de um lugar de onde. A partir desse processo, que inclui
rituais constitutivos de coisas e ideias, instituem-se procedimentos, cdigos, relaes que
identificam naqueles que fazem a oficina funcionar, os sujeitos que so (re)feitos pelo ofcio que
executam. Vale lembrar, portanto, que a oficina o lugar em que ocorrem transformaes.
Em outras palavras, a realizao de um ofcio no interior de uma dada oficina cria, dentre
outras coisas, uma identidade entre os indivduos e os objetos que estes manipulam, as
ferramentas que manuseiam, os processos com os quais interagem.
Como foco da pesquisa a rea de formao docente, voltamos nossa reflexo para
diferentes aspectos em que a expresses e os processo de criao se presentificam atravs de
diferentes expresses artsticas, seja nas produes textuais que esse grupo de pesquisa vem
socializando, escritas por professores ou estudantes integrantes do grupo, seja nas pesquisas de
campo que acontecem em escolas do municpio de So Gonalo.
Reconhecemos o transitar pelas linguagens artsticas como uma tnica frequente com a qual
convivemos em nosso processo de formao docente e tambm nas prticas formativas que
desenvolvemos. No se trata de inovao, mas de apropriao, de escolha poltica, de enveredar
pelo caminho .... Como nos diz Guimares Rosa, em Grande Serto: Veredas, o real no est na

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sada nem na chegada; ele se dispe para gente no meio da travessia. Assim, nossa produo
de conhecimento criao, modo de existir, de produzir a si e ao mundo, atravessando os
muitos temas que nos atravessam.
Ao exercer nosso lugar de pesquisadoras, buscamos fazer o que Kastrup (2007) chama de
cartografia, que uma proposta de pesquisa que acompanha a processualidade do objeto que
estuda e no busca apenas sua representao esttica. A processualidade se abre ao arranjo de
foras e aos seus embates. O sentido que o caminho, o percurso da investigao vai
estabelecendo suas metas e seus encontros. Passos, Kastrup e Escssia (2009) falam de pistas que
objetivam sensibilizar quem pesquisa para o que o campo traz, servindo como calibragem para
reinventar os caminhos da pesquisa, posio que nos conforta e com a qual concordamos.
Kastrup e Barros (in PASSOS et al, 2009) falam tambm das oficinas artsticas como
espaos de produo de subjetividade e aprendizagem, possibilitando a ao de dispositivos
concretos. Para os autores, dispositivos aliam-se aos processos de criao no trabalho do
pesquisador, implicando acompanhamento, desdobramento, e no apenas fazer funcionar. Um
dispositivo faz movimento, traz tenso ao campo, composto por conexes, promove outras
conexes, desbloqueia cdigos, e vai assim adquirindo seu sentido nico.
Das muitas oficinas acontecidas, um trabalho que est sempre em processo, dos territrios
de criao e autocriao, destacamos na presente comunicao uma oficina em que imagens so
nosso veculo de (trans)forma-ao, nossos dispositivos, uma vez que apostamos na ideia de que
a imagem revela, provoca rupturas entre processos e noo temporal, reconfigura percepo e
interpretao, forando-nos a conhecer algo. Para alm do registro e da documentao visual do
instantneo da experincia, destacamos a importncia de dedicar maior ateno aos significados
culturais engendrados pelas imagens, bem como s formas pelas quais a produo e a leitura
dessas imagens so mediadas.
O trabalho com imagens em vrios campos do conhecimento, alm de oferecer a
possibilidade de documentar e registrar a realidade social, pode auxiliar na interpretao das
transformaes ocorridas na vida social e cultural expressando a histria social e poltica, os
modos de vida, as prticas, o cotidiano.
Aqui surgem novas indagaes: como pode ser desenvolvido o processo de alfabetizao ii
artstica? Como o dilogo com as artes pode favorecer a criatividade e estimular o lado sensvel

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do par educador/educando? Enfim, como a arte pode contribuir para a desautomatizao da

percepo do sujeito na contemporaneidade?
a possibilidade de relacionar teoria e prtica que reside na e faz da educao um ato
criador, assim como a arte, na qual o artista transforma materiais amorfos em obras nicas e
singulares. Essa criao que muda o estabelecido, que possibilita a transformao de cada
sujeito e do meio social que o circunda.
A escolha, para a oficina-objeto deste relato, das ilustraes crticas produzidas por Pawel
Kuczynski iii se deu j que esse artista explora em suas imagens temas importantes da atualidade
para o mundo, articulando forma, cor e significado a conceitos e viso de mundo bases da
contemporaneidade, espao de possibilidades para a formulao e reflexo no campo da
educao. Muitas de suas ilustraes se prestam a diferentes perspectivas de entendimento e
interpretao, bem de acordo com o nosso propsito de oferecer pluralidade de possibilidades de
entendimento do que visto e percebido.

3. DA ARTE: SABERES E OFCIOS DA PROFISSO

A nossa prtica docente tem reforado o pensamento de que a arte stricto e lato sensu
desenvolve os mais variados nveis cognitivos e comportamentais: estimula o trabalho coletivo, o
entrosamento, o compartilhamento, a disciplina, o esforo, o ensaio, a leitura, a coordenao
motora, a organizao mental, o mecanismo associativo, as habilidades corporais, a integrao
mente/corpo, tudo aliado ao prazer da descoberta, da estimulao sensorial e mais, do
reconhecimento social junto valorizao do indivduo. Ressalvamos aqui um dado importante,
consoante nossa prtica docente: lidar com arte no significa ser um expert em tal ou qual
modalidade artstica. A eficcia do trabalho com a arte em suas diversas modalidades vem,
muitas vezes, do contato com materiais diversos, sentimentos, tcnicas, com as prprias
dificuldades e possibilidades de comunicao e expresso, com o prazer das vivncias
compartilhadas.
Ao mesmo tempo, a arte materializa o imaginrio de uma poca, de uma sociedade, das
diversas culturas que dialogam na contemporaneidade. O imaginrio algo muito semelhante ao

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material simblico e constitui parte do nosso acervo cultural. Nessa perspectiva, o imaginrio
desencadeado por um mecanismo associativo que faz com que determinados cheiros, sons,
movimentos ou cenas desencadeiem memrias, sensaes e at algum conceito subjetivo sem,
necessariamente, relacion-lo a outros conceitos ideolgicos que emergem conjuntamente com
essa ideia.
Por esse vis, importante expor alunos e professores ao contato com a arte. Como
manifestao esttica, como representao simblica dos anseios humanos, a obra artstica um
conjunto de procedimentos, modos de composio que dizem respeito ao contexto histrico-
social em que foi produzida e aos efeitos que projeta na esfera da recepo. curioso observar
que, com todas as diferenas de foco e momento histrico, a arte est presente nas diversas
concepes de educao, seja quando estas tangenciam a questo do belo da forma(o), seja
quando propagam a arte como (auto)construo do sujeito ou ainda quando se voltam ao entorno,
expresso do ser e sua comunicao com o outro.
A abordagem das mensagens visuais transdisciplinar na medida em que, conjugando
uma srie de disciplinas e saberes, redimensionam o papel da interpretao dos conceitos. A
utilizao das imagens na educao permite que se compreenda a produo de sentido nas
sociedades humanas para alm da fragmentao habitual que a viso clssica da prtica cientfica
imprime. Assim, imagens, fotografia, pinturas, esculturas, desenhos, charges, por exemplo, no
seriam nunca explicados por eles mesmos, mas pela vida cultural de cada sociedade, significados
num sistema cultural geral.
A imagem revela, provoca rupturas entre processos e noo temporal, reconfigura
percepo e interpretao, forando-nos a conhecer uma totalidade ou ideia. Para alm do simples
registro e da documentao visual do instantneo da experincia, destaca a importncia de
dedicar maior ateno aos significados culturais engendrados pelas imagens, bem como s formas
pelas quais a produo e a leitura dessas imagens so mediadas.
O reconhecimento da importncia das culturas visuais no mundo contemporneo e da
necessidade de aprender a ler, produzir e interpretar criticamente as diferentes linguagens
visuais no pode ser descartado por ns, professores. Entre o sujeito que olha e a imagem que
elabora h muito mais do que os olhos podem ver. Esse um processo dinmico, contnuo, tenso
e mltiplo, e cada vez mais presente na vida das pessoas. justamente por considerar todos esses

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aspectos que as imagens nos impressionam, nos comovem, nos incomodam, enfim, imprimem em
nosso esprito sentimentos diferentes.
A aproximao do universo das imagens nos permite afirmar que no possvel atribuir
sentido unvoco a elas. O carter das imagens alterado de acordo com as suas especificidades,
com o meio de comunicao onde so elaboradas, assim as imagens podem ser: fotogrficas,
flmicas, televisivas, informticas etc. Existe uma gramtica da imagem que, sendo flexvel,
postula leis prprias e que necessitam de uma alfabetizao, de uma linguagem especfica, com
valor prprio, que nos desafia a conhecer.

4. FORMAO DOCENTE: CONHECIMENTOS E ARTES

Seguindo o que nos diz Rubem Alves (1992), as palavras voam como um bando de
pssaros selvagens que a tinta aprisiona ao papel para que a luz dos olhos possa libert-las e fazer
voar os sonhos, as ideias, as sensaes. Criamos e cultivamos palavras que nos nutrem o corpo e
a alma, tornando nossa vida uma busca pela compreenso de si e dos outros com quem
convivemos em sociedade, criando identidades a partir de saberes e fazeres de nossos ofcios.
Para viver nossas diversas faces docentes ou no construmos processos fundados no ensino e
nas aprendizagens como prticas de observar e descrever, compreender e interpretar cenrios para
ento intervir; propor aes e interagir com essa realidade em modos de criao e produo de
saberes e conhecimento.
Um olhar inquieto que busca na memria a construo de novas relaes com o mundo se
apresenta como um irrecusvel convite para quem educador. A partir do contato, da exposio e
da explorao das reprodues de obras selecionadas, por exemplo, podemos refletir sobre as
dimenses e a articulao entre escola, conhecimento e cultura, contribuindo para a possibilidade
de sentir e olhar o mundo, atitudes que consideramos importantes e bsicas para a formao
docente e a pesquisa nesse campo.
Nossas professoras e licenciandas em Pedagogia, reunidas em atividade semanal na escola,
trabalharam sobre leituras de imagens a partir de diferentes provocaes, descrevendo, atribuindo
sentidos, intervindo, construindo textos e nomeando. O texto construdo, objeto de nossa reflexo
presente, o que esta imagem fala sobre o processo de formao, trouxe a possibilidade de os

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participantes expressarem ideias e opinies sobre processos de formao e autoformao, um dos

objetivos de nossas investigaes. Verificamos, ainda, a partir dos textos produzidos, diferentes
nveis perceptivos sobre o processo de formao, desde o mais concreto at o mais abstrato,
evidenciando diferentes nveis cognitivos que convivem em uma atividade com arte que no
discrimina nem hierarquiza saberes, como acontece em geral em ambientes educativos formais.
O trabalho do artista selecionado para esse exerccio leva a uma ressignificao das
imagens que trazem vrios sentidos; ento fizemos um exerccio de elaborar um texto coletivo
que dissesse as falas em uma voz coletiva do pensar e vi-ver sobre formao, destacando
temticas presentes, como a curiosidade, o tempo, a rotina, a aceitao do outro, o fracasso, a
persistncia, a relao teoria-prtica, a transmisso e produo de conhecimento, as mudanas e
transformaes, a dificuldade de sermos sujeitos do processo de ensinar, enfim, os dilemas do
cotidiano e dos fazeres docentes. Da mesma forma que as imagens produzem sentido,
produzimos sentido coletivamente no grupo reunido para pensar como fazemos educao.
Selecionamos, para ilustrar o presente texto, sobre o exerccio com as imagens, em que
podemos verificar o que estas imagens, no mais aprisionadas porque socializadas e debatidas em
grupo de formao/pesquisa, falam aos participantes sobre o processo de formao:
Como metfora, o processo de ensino-aprendizagem assemelha-se ao plantio: fome de
conhecimento, fome de saber, sede de passar o conhecimento para o outro. Devemos estar
atentas rotina, pensando e repensando para no perder o olhar curioso. s vezes existem
lacunas que no so completamente preenchidas na teoria e s na prtica conseguimos
preencher, acreditando que de algum lugar aparecero respostas/solues para nossos
contnuos e longos dilemas, buscando estratgias e pesquisando autores.

Ningum fica impune s mudanas, sejam elas educativas ou no. A educao s comea,
no tem fim, aprendemos todo o tempo, para sempre. um processo dinmico e interativo:
aluno, professor, escola, famlia. Aceitar e respeitar o outro como ele , aproveitando bem o
nosso tempo, usufruindo das oportunidades e facilidades que a informtica nos traz.

Em nosso entendimento, no nos propomos a ser especialistas nessa ou naquela rea de

conhecimento, nessa ou naquela forma de expresso artstica. Se assim acontecer, timo, um
caminho. Se no, a atividade cumpriu a funo artstica no sentido amplo: o sujeito que se
autoelabora e se torna, nos descaminhos da vida, a sua prpria obra de arte.
pensando nessas possibilidades que investimos em nossas pesquisas: (a) de relacionar

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teoria e prtica, residindo e fazendo da educao um ato criador, assim como a arte; (b) de
transformar materiais/ideias/aprendizagens (amorfos) em obras nicas e singulares. Essa criao
que muda o estabelecido, possibilita a transformao de cada sujeito e de sua compreenso e
ao no meio social que o circunda, desenvolvendo o que consideramos aqui processo de
alfabetizao artstica, nas bases da leitura de mundo entendida em Freire (1987).
De acordo com Silva (2012), o professor, a partir de sua prtica pessoal, tem a
possibilidade de exercer sua autonomia, criatividade e criticidade, visualizando novos horizontes
frente s possibilidades de transformao. O autor defende a arte como base do processo de
educao, j que assim professores se fortalecem para romper com hierarquias e mtodos
tradicionais, ressignificando o espao escolar. Engajar-se em algum processo que envolva arte em
qualquer dimenso pode abrir espaos internos nos professores e externos nos ambientes por
onde circulam que fomentem revolues na forma de exercermos nosso ofcio, na maneira de nos
percebemos enquanto pessoas e profissionais.
Assim, as pistas (PASSOS; KASTRUP; ESCSSIA, 2009) por ns produzidas no decorrer
da oficina em tela nos levaram a reinventar usos de arte como mediadora nas aes formadoras
de professores.

5. LEITURAS E OBSERVATRIO

Deixando de lado a rotina da repetio frequente nos ambientes de aprendizagem e

iluminando nossos olhares com o brilho multicolorido provocado por ideias, sentimentos,
sensaes, percepes e indagaes dos traos e das cores, (con)figurando novas relaes com o
mundo, trazemos para o cenrio da formao e das aprendizagens docentes as inquietaes e a
imaginao vividas na escola, no conhecimento e na cultura.
Observamos as possibilidades que a arte proporciona circulando entre o plano cognitivo e o
emocional, com forte projeo no social. Como props Maturana (2001), o artista como criador
de uma realidade virtual destaca, nas prticas das oficinas com professores, uma realidade
fundadora no curso da realidade humana. Reconhecemos nos saberes da profisso,
acompanhando o pensamento desse autor, sermos cocriadores no fluir das realidades variveis
que vivemos.

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O professor, tanto aquele em processo inicial como o que est h tempos no magistrio, se
expressa; v o resultado; acompanha o prprio crescimento e o dos demais naquela atividade;
insere-se no grupo; aprende a compartilhar; fortalece a autoestima; trabalha a sensibilidade, a
escuta, a fala, o movimento, prticas usuais e formativas para o ensino e a aprendizagem.
nesse universo cultural que situamos nossa pesquisa. Vamos em busca de experincias
que no se firmam pelo sentido da novidade ou do modismo, mas que se recuperaram na
dimenso social e, nesse sentido, procuramos olhar a formao docente como um lugar onde, ao
dar vitalidade ao presente, se constroem projetos de futuro coletivos. Atravs da atividade
artstica, temos contato com outras formas de potncia que no necessariamente correspondem
aos modelos massivamente divulgados pela mdia.
Pensamos, ento, na importncia de nossa profisso para a sociedade em que vivemos e
para um futuro que podemos vislumbrar pleno de desafios de superao de modelos gastos.
Nessa reflexo, acreditamos que temos tambm muito a aprender com os que sabem o que no
sabemos, oportunidade mpar que as artes proporcionam.
Educamo-nos para sermos sujeitos e atores, professores solidrios e parceiros nas
aprendizagens. Aos que optam por ser e/ou continuar professores por prazer, a vida na profisso
uma celebrao diria, pessoal e coletiva, que transforma cada ato, mesmo nos dias mais difceis,
em uma reafirmao da escolha feita em certa altura da existncia. E essa mesma opo que nos
leva aos congressos e encontros de formao continuada, s ruas para fazer valer nossos direitos,
aos espaos educativos para exercer nosso ofcio e, se possvel, a refletir sobre o que fazemos e
que ainda temos por fazer.
Como vimos, a arte, inspirada na noo nietzschiana, vitalidade, estimula e energiza o
sujeito com vistas (auto)superao, o que sinaliza para uma educao emancipatria na acepo
freireana. O indivduo que alarga os seus limites, os seus horizontes, que se enfrenta, se confronta
e se transforma rene as condies para ser autnomo e exercer o que possvel exercer do livre-
arbtrio em contextos altamente consumistas como o que vivemos nos dias atuais.
Ampliando nosso pensar pelo pensamento de Maturana (2002), vivemos experincias
estticas em todos os domnios relacionais com os quais lidamos. Como seres humanos, a arte se
entrelaa em nossa existncia social e em nosso presente tecnolgico em qualquer poca.
Podemos, atravs da atividade artstica, ter contato com outras formas de potncia que no

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necessariamente correspondem aos modelos massivamente divulgados pela mdia. Isso nos d
espaos interessantes de ressignificar a vida moderna, os impasses, dilemas e possibilidades,
abrindo perspectivas crticas e formativas antes impedidas de circular pelo aparato capitalista que
regula desde o financeiro ao emocional, transversalizando o pedaggico.
Temos ento um papel formador dentro e fora de sala de aula, na escola, na rua, no ptio e
em cada espao que frequentamos. Um papel que de formao para aquilo que se aprende no
mbito dos diversos saberes, sejam eles disciplinares ou no, e da educao para a poltica como
espao de disputa de projetos no mundo.
Tudo o que fazemos e vivemos tem a ver com a maneira como compreendemos nossas
opes, tanto as pessoais, como desempenhar nosso ofcio por prazer, como as coletivas, de nos
ver como parte de uma totalidade social e poltica, reconhecendo nossa vontade e condio de
operar transformaes em diferentes nveis. Nesse sentido, a abordagem da arte uma escolha
sensvel e eficaz e, como tal, produz ou sinaliza alternativas que nos incluem a todos num
conjunto de procedimentos a que, ento, gostaramos de chamar: processos (trans)formativos.

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i
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ii
Entendemos aqui alfabetizao na dimenso atribuda por Paulo Freire como leitura de mundo.
iii
Artista polons nascido em 1976 em Szczecin, formado com especializao grfica na Academia de Belas Artes de
Poznam. Imagens disponveis em <http://haznos.org/2011/05/a-arte-satirica-e-genial-de-pawel-kuczynski/>. Acesso
em set. de 2011.

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