El Eudemonismo

El eudemonismo o eudaimonismo es un concepto filosfico de origen griego

(de eudaimonia palabra griega) compuesto de lo bueno y la divinidad menor, que recoge
esencialmente diversas teoras ticas. Tiene como caracterstica comn ser una justificacin
de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad. El principal representante entre los
eudemonistas fue Aristteles.

Se ha considerado eudemonismo al hedonismo, la doctrina estoica, as como tambin

al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas morales en la realizacin plena de la
felicidad, entendida como estado de plenitud y armona del alma, diferente del placer y
pudindose presentar sta de forma personal, como
en Demcrito, Scrates, Aristteles, Arstipo y la escuela cirenaica, el estoicismo o
el neoplatonismo, o bien de forma colectiva, como se estableci a partir de David Hume.

Entre los eudemonistas cabe destacar a Aristteles, que fue uno de los primeros y el ms
importante, y, adems, a los eudemonistas que afirmaban que para llegar a la felicidadhay que
actuar de manera natural. Es decir, con una parte animal (bienes fsicos y materiales), una
parte racional (mente) y una parte social, que se concretara en practicar la virtud, que segn
Aristteles se situaba en el punto medio entre dos pasiones opuestas.( Gonzlez Garca, Juan
Carlos; Diccionario de filosofa. Editorial EDAF, Biblioteca EDAF; Vol.252. Madrid 2000.)

EUDEMONISMO HOY EN DIA

El botelln: es un trmino que describe la costumbre extendida en Espaa
desde finales del siglo XX, sobre todo entre los jvenes, de consumir bebidas
alcohlicas, refrescos, snacks, tabaco e incluso, en algunos casos drogas
ilegales, tanto duras como blandas, en grupos relativamente numerosos y en la
 va pblica. Este hecho provoca que los jvenes se sientan en un estado de
xtasis, de felicidad que tratan de adquirir cada vez que se ponen de acuerdo
para realizarlo. Se unen para conseguir una integracin mxima y poder
conseguir su bien interior. Esta actividad ilegal se lleva a cabos dados los altos
precios de consumicin en lugares actos para ello

En general.
Todas las personas de este mundo tratan de buscar la felicidad de unas
maneras o de otras. En el mbito de la sociedad. Todos estamos destinados a
este camino, porque, y si nadie buscara la felicidad el mundo como sera?
tratamos de buscarla porque en ella encontraremos el bien eterno y una vida
llena de alegras y bien. Esto ha existido siempre, desde los ms antiguos
animales, esos que buscaban comida de donde fuera para poder vivir y as ser
felices hasta el hombre moderno.

La filosofa moral aristotlica

"Todas las cosas obtienen su forma perfecta cuando se desarrollan en el sentido de su propia
excelencia (aret). [] Busquemos, pues, aquello que es propio slo del hombre. Hay que dejar
de lado, por tanto, la vida en tanto que es nutricin y crecimiento [puesto que sta es propia
tambin de los vegetales]. Vendra despus la vida en cuanto sensacin; sin embargo, sta la
compartimos tambin con el caballo, el buey o cualquier otro animal. As que slo queda,
finalmente, la vida en cuanto actividad de la parte racional del alma. [] El bien supremo
alcanzable por el hombre consiste en la actividad constante del alma conforme a su excelencia
caracterstica, [su racionalidad]" (tica a Nicmaco, I, 6 y 7).

Segn Aristteles, en este cumplimiento de lo que ms esencialmente le corresponde ser,

alcanza el hombre la "felicidad" (eudaimona), que es el fin ltimo que todos los hombres
persiguen. El hombre es feliz cuando realiza el "oficio de hombre", esto es, cuando se comporta
de acuerdo con aquello que le define como tal, cuando vive "segn la razn".