PLANTEAMIENTOS DE AGUSTIN HIPONA

RELACION FE Y RAZON DE SAN AGUSTIN

San Agustn, como cristiano, parte de un elemento fundamental que es la
"fe en la palabra de Dios".
Para l, la fe es el fundamento natural de la razn, la cual es dbil,
insegura y falible. Por eso, proclama el lema: "creo para entender".
No estableci fronteras entre la razn y la fe y consider que ambas
tiene como objetivo comn la comprensin ( no el descubrimiento o
conocimiento ) de "la nica verdad" , que no es otra que la del
cristianismo.

Defendi que:

Entre la razn y la fe hay una relacin complementaria, ya que la primera

(la razn) se propone esclarecer los contenidos de la fe y sta debe
orientar e iluminar a la razn en la bsqueda de la verdad.
La fe es superior a la razn, porque permite al hombre conocer verdades
que por tener un origen divino (reveladas por el mismo Dios), son infalibles.
En este sentido, las verdades que descubre la razn deben someterse a
las que establece la fe, siendo stas el criterio que determina su verdad.
Del mismo modo, la Filosofa queda como sierva de la Teologa porque toda
investigacin racional debe estar guiada por la luz infalible de la revelacin
Divina.

LA VERDAD SEGN SAN AGUSTIN

El amor a la verdad define la vida de San Agustn. La bsqueda de la verdad
est inserta en su existencia concreta y personal. Le inquieta sobremanera
el deseo de saber. Es consciente de las dificultades de la inteligencia para
encontrarla. A la verdad se va por el amor. l es quien le mueve e impulsa a
ir en bsqueda de la verdad. En este camino se encuentra Agustn con
diferentes compaeros de viaje. l, enamorado de la verdad, nunca est
solo. Una amplia red social le ayudar a recorrer con singularsima reflexin
aquella senda interior en la que va madurando la aventura por el
descubrimiento de la verdad. No es una bsqueda ordenada y planificada al
modo escolstico, sino que crece y se alimenta de experiencias autnticas,
de reflexin crtica y de un insaciable deseo por dar con la verdad. No quiere
engaar ni engaarse. Vida y pensamiento aparecen entrelazados en el
filsofo de la verdad. Empapado de la cultura de su tiempo,
predominantemente literaria y fundada sobre el estudio de la retrica y la
filosofa presente en los autores clsicos, San Agustn reinterpreta y ampla
la bsqueda de la verdad al campo de la sabidura cristiana. El amor a la
verdad le lleva al hallazgo de la Verdad, a abrazarse a ella misma por amor
y proseguir el viaje de la vida anclado en la Verdad.
 LAS DOS CUIDADES
En la filosofa de San Agustn, la crnica de la humanidad se presenta como
una lucha entre dos ciudades: la pugna perpetua entre la ciudad del bien
(ciudad de Dios) y del mal (ciudad terrena)Estas dos ciudades se diferencian
en el modo de vida de sus habitantes:
La ciudad terrena es la ciudad de la condenacin eterna, fundada
por Can, esta ciudad est generada por el amor hacia uno mismo
incluso hasta el desprecio de Dios y sus habitantes viven segn los
placeres carnales y los valores mundanos y su objetivo es la
bsqueda de bienes temporales y la gloria de los hombres.
La ciudad de Dios es la de la salvacin eterna y fue fundada por
Abel y generada por el amor haca Dios incluso hasta el desprecio de
uno mismo. Sus habitantes viven segn el Espritu y su objetivo es la
bsqueda de los bienes permanentes.
Las dos ciudades, en efecto, se encuentran mezcladas y confundidas en
esta vida terrestre, hasta que las separe el juicio final. Exponer su
nacimiento, su progreso y su final, es lo que voy a intentar hacer, con la
ayuda del cielo y para gloria de la Ciudad de Dios, que har vivo el
resplandor de este contraste.