GRUPOS ETNICOS DE COLOMBIA

El 12 de octubre de 1492, con la llegada de Coln a tierras de Amrica, se inicio una de

las transformaciones culturales ms grandes en la historia de la humanidad. La mezcla
de las culturas amerindias, residentes siglos atrs en el suelo americano, con la recin
llegada cultura hispnica, (ya de por s una fusin de moros, gitanos, y pueblos beros),
y posteriormente, con la introduccin de los africanos (trados como esclavos
paratrabajar en las plantaciones de caa de azcar y en la extraccin de minerales), dio
como resultado la rica diversidad tnica existente en toda Latinoamrica.
Desde luego, Colombia fue uno de los pases ms influidos por este hecho histrico,
debido en gran medida a su excelente ubicacin geogrfica, la cual la llevo a ser
considerada como la puerta de entrada de Amrica del Sur. Ciudades como Cartagena,
fueron convertidas durante los primeros siglos de la colonia, en grandes centros de
acopio y comercializacin de esclavos, no solo para abastecer la mano de obra del
Nuevo Reino de Granada (Como se conoca a nuestro pas en esa poca), sino para
despachar a toda Centro y Sur Amrica.
Hoy, ms de 500 aos despus, nuestro pas es reconocido como pluricultural y
multilinge, en la actualidad existen 87 etnias indgenas, 3 grupos diferenciados de
poblacin afrocolombiana y desde luego el pueblo ROM o gitano. A su vez, cuenta con
64 lenguas amerindias, el band, lengua de los raizales del Archipilago de San Andrs,
Providencia y Santa Catalina, el palenquero, lengua criolla de las comunidades de San
Basilio de Palenque, (primer pueblo libre de Amrica, declarado por la Organizacin de
las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) como obra
maestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad) y el Roman o Romans
lengua del pueblo Rom.
Est seccin pretende hacer un sentido homenaje a nuestras races tnicas, a nuestros
orgenes genticos y culturales, as como, un reconocimiento a su aporte, esfuerzo y
merito, en la construccin de nuestro pas. De igual manera, deseamos ofrecerle al
pblico en general informacin de cada uno de los grupos tnicos de Colombia,
exponiendo sus aspectos ms relevantes.
INDIGENAS DE COLOMBIA

Los pueblos indgenas son en su origen anteriores a la conformacin del Estado

colombiano. stos han tenido que ver con el largo proceso histrico que lleva de la
colonizacin europea, pasando por las luchas de independencia, a la conformacin de la
Repblica. Ha sido un camino difcil de resistencia y defensa cultural y territorial pero
tambin de aportes significativos a la cultura y a la vida nacional.
La poblacin indgena habita principalmente en los resguardos antiguos o de origen
colonial, situados en los departamentos de Nario, Cauca, Valle del Cauca, Risaralda,
Caldas, Antioquia, Crdoba, Cundinamarca y Putumayo.

Al sur de los Andes vive en el altiplano de Tquerres e Ipiales una numerosa poblacin
de origen Pasto. Al occidente de los Pasto, en los contrafuertes del volcn nevado de
Cumbal y hacia el pacfico, vive en el bosque de niebla la poblacin Awa. En sentido
contrario, al oriente, ocupando un pequeo valle andino, en el descenso hacia el sur del
Amazonas, estn los pueblos Kams e Inga. Siguiendo hacia el norte, en el macizo
Colombiano, departamento del Cauca, se encuentra el pueblo Yanacona. En los
contrafuertes del nevado del Huila y siguiendo el espinazo de la cordillera Central hacia
el norte, vive el pueblo Pez. Al occidente del territorio Pez, hacia el valle del ro Cauca,
en el departamento del Cauca, vive el pueblo Guambiano.

Los pueblos del noroeste andino estn muy ligados al pueblo Embera del norte y
occidente del pas. La colonizacin antioquea en el siglo pasado y la de Urab y la
carretera construida con este fin, en el presente, ocasionaron una prdida en los
dominios territoriales de los Cato (Embera). La divisin del resguardo de San Carlos de
Caasgordas favoreci la colonizacin hacia el occidente sobre las cabeceras de ros
como el Murr y Penderisco, tributarios del Atrato. La comunidad de Cristiana, Embera-
Cham, los colonos les reconocieron derechos territoriales sobre un lote de terreno. La
comunidad de San Matas, en Ituango, Antioquia, qued aislada como resultado de la
presin colonizadora hacia el norte.

En la zona cafetera del occidente, en Riosucio, Caldas sobrevive un resguardo,

Caamomo y Lomaprieta, resultado de un largo proceso de reduccin de poblaciones
distintas en un real de minas de origen colonial. La Montaa es el resguardo de origen
Embera y la parcialidad de San Lorenzo, ms antigua, se conform con indgenas
reducidos del ro Arma. En la zona cafetera viven de forma dispersa familias extensas
Cham que migraron hacia all en los aos cincuenta durante la llamada poca de la
violencia. Sobre las cabeceras de los ros San Juan y Garrapatas, en la vertiente
occidental de la cordillera del mismo nombre.
Entre la cordillera Central y Oriental, sobre el Magdalena, al sur del departamento del
Tolima, viven numerosas comunidades de origen Pijao, ms conocidos como los pueblos
Coyaima y Natagaima.

En el altiplano cundboyacense, no obstante al notable ancestro Muisca, pocas

comunidades se reconocen como indgenas. Como resguardo subsiste el de Cota cerca
de Santa Fe de Bogot y grupos minoritarios comienzan a reclamar su condicin de
indgenas en Suba, Tocancip, comunidad que disolvi en los aos setenta el ltimo
resguardo de origen colonial de la sabana, Tenjo y Cha.
Al norte en Santander, en los lmites de lo que fue el territorio de los Muisca, en
Barichara, vive una comunidad campesina que comienza a reclamarse como de origen
Guane. Al oriente de Boyac y Santander, en los contrafuertes orientales de la cordillera
dominados por el nevado del Cocuy, vive el pueblo Uwa.
Al noreste de Santander del Norte, en la regin selvtica de la Motilonia en lmites con
Venezuela, se encuentra el pueblo Bar y ms hacia el norte, en el departamento del
Cesar, sobre la serrana del Perij, esta el pueblo Yuko
AFROCOLOMBIANOS

Basta pasar por una calle de cualquier ciudad de nuestra patria, es suficiente viajar un
poco por su territorio para persuadirnos de que las razas espaolas e indgenas no so
las nicas componentes tnicas del mestizaje colombiano. Del frica, nos vinieron los
negros, a travs de procesos de amargura y de opresin reprobados hoy por todos los
espritus racionales y civilizados.

EL PUEBLO ROM

Los Rom, gracias al nomadismo estructural que nos caracteriza, somos un pueblo con
proyeccin transnacional. Por eso somos ciudadanos del mundo, que vamos de un lugar
para otro, como desarraigados, aunque la verdad sea dicha es que siempre llevamos
con nosotros nuestras races, es decir, nuestros usos y costumbres ancestrales.
Siempre llevamos la nacin a cuestas.
La comunidad gitana o Pueblo Rom es un grupo tnico que lleg a Amrica Latina
desde el tiempo de la Colonia. Hoy, aproximadamente 4.830 de ellos estn radicados en
varias ciudades de Colombia.
Las Kumpanias son los diferentes clanes que ellos forman como unidades comunitarias
de residencia y circulacin. En Colombia, las Kumpanias se asientan en un barrio o se
dispersan por familias en las viviendas de los dems habitantes manteniendo vnculos
con las dems kumpanias.

Actualmente, algunas de estos clanes que hay en Colombia son los Bolochoc, que son
la mayora, los Boyhas, los Churon, los Mijhas, los Jhanes, los Langosesti y los Bimbay.
Aunque los gitanos ya no son un pueblo totalmente nmada, tampoco se ubican en un
lugar especfico: su nica patria es el mundo, as es que cuando el trabajo se acaba en
un lugar, recogen sus cosas y se van a otro donde puedan ocuparse.
Sin embargo, esto ya no es tan frecuente, pues hay otros factores externos en que
pensar que les impiden ir de pueblo en pueblo, por eso actualmente son considerados
como un pueblo seminmada, pues estar cambiando de lugar de residencian ya no tiene
tanta prioridad en sus vidas como antes, hoy tienen cosas ms importantes en que
pensar como la educacin, seguridad social, el empleo y el reconocimiento social por
parte del gobierno.
Por otra parte, para los Rom ya no es tan fcil ser nmadas como sus antepasados
porque ahora hay una serie de reglas que ellos saben deben respetar. Adems, su
situacin econmica no se los permite. Sin embargo, cuando pueden no lo piensan dos
veces, se van a visitar otras partes, pues ellos dicen que el mundo es para conocerlo.
Aun as, los gitanos tratan de conservar sus costumbres y transmitir de generacin en
generacin su idioma el roman o romanes, como tambin su habilidad en los oficios
como en las artesanas para los hombres cobre y acero y la quiromancia en las mujeres.
TRADICIO
Distribucin de los Grupos Indgenas en
Colombia
A pesar de las adversidades, a pesar del olvido, a pesar de nuestros gobernantes y
de la indiferencia de todos, en Colombia perviven 87 pueblos indgenas diseminados
a lo largo del territorio nacional, que aferrados a su cultura estn librando una dura
batalla que pretende absorberlos en la sociedad mayoritaria. A pesar de esto, los 87
grupos Indgenas colombianos conservan an 64 lenguas autctonas y cerca de 300
formas dialcticas.
La mayora de la poblacin indgena colombiana se ubica en el rea rural del pas,
en los resguardos indgenas legalmente constituidos, en las parcialidades indgenas
o en territorios no delimitados legalmente. Se encuentran ubicados en las regiones
naturales como la selva, las sabanas naturales de la orinoqua, los Andes
colombianos, en los valles interandinos y en la planicie del caribe.
De acuerdo con el Censo Nacional del DANE de 2005, de los 42090.502
colombianos, 1378.884 pertenecen a diversas comunidades indgenas (3.28% del
total de la poblacin) que tienen presencia en 27 departamentos y 228 municipios
del pas, en 710 resguardos titulados, que ocupan una extensin de
aproximadamente 34 millones de hectreas, el 29,8% del territorio nacional. Estas
cifras evidencian un incremento significativo del 127% en el nmero de resguardos
y del 7% en el territorio por ellos ocupados.
Los departamentos con mayor porcentaje de indgenas son Guaina, Vaups, La
Guajira, Amazonas, Vichada, Cauca y Nario. Los departamentos de La Guajira,
Cauca, y Nario concentran aproximadamente la mitad de los indgenas del pas.
En las cabeceras municipales de los pequeos municipios y en las grandes ciudades
del pas reside una minora de indgenas que ha ido creciendo como consecuencia
del proceso migratorio hacia las zonas urbanas del pas por los cambios culturales,
el agotamiento de las tierras de los resguardos, especialmente de la zona andina, y
por el desplazamiento forzado de las comunidades a raz de la lucha por la tierra
que tienen los actores armados ilegales en los territorios correspondientes a los
resguardos, especialmente en las regiones de la Sierra Nevada de Santa Marta, y
del Urab y en los departamentos de Cauca, Crdoba, Guaviare, Nario y
Putumayo.
Arriba
Distribucin de la poblacin indgena segn etnias por territorial DANE y
Departamentos
Territoriales DANE y
Pueblos indgenas o etnias
departamentos
Norte
Atlntico Mokana
Cesar Arhuaco, Kogui, Wiwa, Yuko, kankuamo
La Guajira Arhuaco, Kogui, Wayuu, Wiwa
Magdalena Arhuaco, Chimila, Kogui, Wiwa
Sucre Sen,
Nor occidental
Antioquia Embera, Embera Cham, Embera Katio, Sen, Tule
Crdoba Embera Katio, Sen
Choc Embera, Embera Cham, Embera Katio, Tule, Waunan
Nor oriental
Arauca Betoye, Chiricoa, Hitnu, Kuiba, Piapoco, Sikuani, Uwa
Norte de Santander Bar, Uwa
Santander (Uwa), Guanes
Central
Boyac Uwa, Muisca
Andoke, Coreguaje, Coyaima, Embera, Embera katio, Inga,
Caquet
Makaguaje, Nasa, Uitoto
Amora, Kuiba, Masiguare, Sliba, Sikuani, Tsiripu,
Casanare
Yaruros, Uwa
Cundinamarca Muisca
Huila Coyaima, Dujos, Nasa, Yanacona
Meta Achagua, Guayabero, Nasa, Piapoco, Sikuani
Andoke, barasana, Bora, Cocama, Inga, Karijona, Kawiyar,
Kubeo, Letuama, Makuna, Matap, Miraa, Nonuya, Ocaina,
Amazonas
Tanimuka, Tariano, Tikuna, Uitoto, Yagua, Yauna, Yukuna,
Yuri
Guaina Kurripako, Piapoco, Puinave, Sicuani, Yeral
Desano, Guayabero, Karijona, Kubeo, Kurripako, Nukak,
Guaviare
Piaroa, Piratapuyo, Puinave, Sikuani, Tucano, Wanano
Bara, Barasana, Carapana, Desano, Kawiyar, Kubeo,
Vaups Kurripako, Makuna, Nukak, Piratapuyo, Pisamira, Siriano,
Taiwano, Tariano, Tatuyo, Tucano, Tuyuka, Wanano, Yurut
Vichada Kurripako, Piapoco, Piaroa, Puinave, Sliba, Sikuane
Centro occidental
Caldas Caamomo*, Embera, Embera Cham, Embera Katio
Risaralda Embera, Embera Cham
Tolima Coyaima, Nasa
Sur occidental
Coconuco, Embera, Eperara Siapidara, Guambiano,
Cauca
Guanaca, Inga, Nasa, Totor, Yanacona
Nario Awa, Embera, Eperara Siapidara, Inga, Kofn, Pasto
Awa, Coreguaje, Embera, Embera Katio, Inga, Kamntsa,
Putumayo
Kofn, Nasa, Siona, Uitoto
Valle del Cauca Embera, Embera Cham, Nasa, Waunan
Fuente: DANE, Censo general 2005.
La mayora de estas comunidades habitan en resguardos, que es una institucin
legal y sociopoltica de carcter especial, conformada por una o ms comunidades
indgenas, que con un ttulo de propiedad colectiva que goza de las garantas de la
propiedad privada, poseen su territorio y se rigen para el manejo de ste y su vida
interna por una organizacin autnoma amparada por el fuero indgena y su
sistema normativo propio. ( Art.21 Dcto. 2164/95)
La divisin de Asuntos Indgenas del Ministerio del Interior registra un total de 710
resguardos en el territorio nacional, con una extensin aproximada de 34 millones
de hectreas (29.8% del territorio nacional), distribuidos de la siguiente manera:
 Mapa de ubicacin de las comunidades indgenas y afrocolombianas

En Colombia existen aproximadamente 750.000 indgenas, cifra que equivale al 3% del total
de la poblacin nacional. La poblacin afrocolombiana se aproxima a 10.600.000 personas,
de las cuales el 70% se ubican en las ciudades y el resto en las reas rurales.
 LENGUAS, MITOS, COSTUMBRES, FIESTAS, VESTIDOS Y PLATOS TIPICOS DE
LOS GRUPOS ETNICOS EN COLOMBIA.

GRUPO ARHUACO
Ubicacin Geogrfica

En la vertiente occidental de la Sierra nevada de Santa Marta, en la regin de San Sebastin de

Rbago y en las mrgenes de los ros Sevilla, Aracataca y Fundacin, vive la comunidad
Indgena Arhuaco. Los rasgos bsicos del paisaje son: Campos cultivados, arroyos, rboles,
hierbas y rocas. Hay alrededor de 3.500 indgenas Arhuacos y su idioma pertenece a la Familia
Lingstica Chibcha.

Unos pocos de ellos que emigraron, se establecieron al oriente de los ros Donachu y
Templado. Viven dispersos en sus fincas, y cada familia tiene por lo menos dos de ellas, una en
tierra templada y otra en tierra fra, lo que les permite completar los productos para su dieta
alimenticia. Cada finca tiene su vivienda, que est rodeada de sembrados.

Vivienda

Algunas veces consta de una sola edificacin o casa y en otras ocasiones se encuentran
conjuntos habitacionales en la que una construccin sirve de cocina, otra de dormitorio y otra
para guardar herramientas, aperos y trastos.

Las casas varan en forma, tamao y material de construccin, lo cual depende del clima.
Algunas casas son de forma rectangular, otras redondas con techo cnico. Las paredes son de
Bahareque y el techo de hierba; algunas llevan cemento en las paredes para darle superficie
mas lisa y zinc en el techo. Muy pocas casas tienen cuartos, pero determinadas reas tienen
usos especficos. En el centro de la casa colocan el fuego que les sirve para cocinar, alumbrar y
calentarse.

La gente no vive en aldeas, sino en sus propias fincas. Las casa que hay en las aldeas solo las
utilizan para fines sociales, polticos y religiosos.

Economa

Los Arhuacos se alimentan con pltano, yuca dulce, malanga, papa, maz, cierta variedad de
frijoles, banano, mango, pia y otras frutas. Cultivan caf y caa de azcar para su propio
consumo, aunque algunas veces tambin los venden. Disfrutan de abundante caza y cran
ganado, ovejas, cabras, puercos y gallinas.

Transportan sus productos en mulas, caballos, burros, vacas y toros, aunque tambin los
utilizan para montar.
Vestuario

El vestido del varn consiste en un pantaln ancho que llega ms abajo de las rodillas, una
ruana larga ceida a la cintura con una faja de lana o de algodn de color blanco, adornada con
listas negras o de colores, y una mochila que nunca abandonan. La mujer adulta viste con dos
tnicas o mantas blancas, que llegan hasta media pierna, abiertas por el costado derecho y otra
por el izquierdo, las cien a la cintura con una cuerda de lana o algodn, llevan collares de
chaquira de colores, usan siempre una mochila sostenida en la cabeza. Hasta la pubertad las
nias usan tnicas de una solo pieza ceida con una faja pequea.

Aspecto Social

Los que quieren contraer matrimonio se "conviene" el uno al otro. El hombre va trabajando en la
casa de su futuro suegro para ganar mujer durante uno o dos aos, la pareja no tiene relaciones
conyugales; si la pareja no se casa, los presuntos suegros deben pagar al novio el tiempo
trabajado.

Los hombres utilizan pantaln ancho a media pierna y camisa-poncho de lana o algodn blanco,
con rayas de colores. Ellos tejen sus propios sombreros de lana o hilo, en forma de cono, como
tambin sus cinturones. Las mujeres tejen mochilas de fique y de lana y hacen sus vestidos
tambin blancos, en forma de bata, con tela de algodn elaborada en casa o comprada en el
comercio. Algunas llevan traje al estilo occidental.

Aspecto Poltico

El Mamu (sacerdote), estara encargado de hacer justicia, es decir, dirimir las diferencias que
puedan presentarse entre personas o familiares, llevar muy bien el orden de los transgresores
de la ley y dirigir los trabajos. El Mamu vive en casa aparte, pero es permitido a sus familiares
entrar y estar en ellas durante los ritos.
 GRUPO INDIGENA CALIMAS
Ubicacin Geogrfica

El Valle del Cauca tiene una extensin aproximada de 200 Km. de largo por 15 de ancho;
merced a lo dilatado de su territorio y sumando a la franja que va desde su costado
occidental hasta el ocano Pacifico. Conform el departamento de su nombre.

Este constituye uno de los territorios ms frtiles del pas por lo cual, desde poca
precolombina, se asentaron en sus tierras numerosos grupos indgenas que a su vez
mostraron diversidad cultural gracias al aislamiento que les proporcionaban las
subregiones geogrficas en que se divide.

Una de estas es la lluviosa y humedad llanura del pacifico que se extiende desde el
piedemonte de la cordillera Occidental hasta la costa Pacifica y comprende la faja
costanera con abundancia de manglares- y la selvtica- bien irrigada por numerosos ros.
La cordillera occidental conforma otra subregin caracterizada por un heterogneo relieve;
su vertiente oriental se seca y cuenta con un agradable clima, a diferencia del occidental
que es ms hmeda y lluviosa. Entre sus principales ros se encuentra el Yurumangui,
Anchicaya, Cajambre y Naya. Finalmente, la ltima subregin, conforma por parte
occidental de la cordillera Central, est caracterizada por la gran fertilidad que forma parte
de la regin Quindo.

Los accidentes geogrficos ms notables de las dos cordilleras los constituyen los
Farallones de Cali, la serrana de los Paraguas, los pramos de Chinche, Miraflores,
Barragn, las Hermosas y Santa Lucia, as como los cerros de Calima, Chancos, Pan de
Azcar, Tres Cruces, Juanambu, Dopa, Canalete y Paramillo. Su dispar relieve permite que
en el departamento se encuentra pramos, tierras fras, templadas y calientes.

Aparte de los ros mencionados, riegan su territorio las corrientes de los ros Cali, Dovio,
Jamundi, Salado, Zabaleta, La Vieja, Amaime, Bulagrande, Desbaratado, Fraile, San Juan,
Tulua y Yotoco, entre otros. Desde el punto de vista geolgico, el valle aluvial del Cauca
pertenece al cuaternario; las dos cordilleras son de origen volcnico y, como tales, estn
formadas por rocas gneas, muchas de estas hbilmente talladas por los americanos de la
regin.

La parte costera est constituida por rocas sedimentarias cuaternarias, y hacia la cordillera
occidental se encuentran afloraciones terciarias, con rocas metamrficas. La base del
Cauca est formada por el piso Guadalupe, perteneciente al cretceo y ms conocido
como el grupo Dagua.

Una importante biodiversidad se desarrollo en las distintas subregiones y pisos trmicos:

entre la fauna- alguna ya en va de extincin- se encuentran tortugas, conejillos de indias,
borugos, venados, armadillos, tigrillos, jaguares, varias especies de micos y de ofidios,
murcilagos, batracios, y aves canoras y de presa. Muchos de estos animales o sus partes-
cabezas, dientes, piel o garras- fueron plasmados con sentido expresionista o muy
estilizado en la industria alfarera y orfebres de estos amerindios por estar insertos dentro
de su elaborada cosmognica o por exaltar algn atributo de inters dentro de la sociedad.
En el hallazgo del El Bolo fueron notables las miniaturas de armadillos e iguanas de oro
macizo y las estilizaciones de cabezas de guacamayas y de un venado, ejecutadas con tal
destreza y economa de elementos para esbozar figura y concepto. Como si hubiera sido
ejecutados por los mejores diseadores contemporneos. Con igual sentido artstico
manufactur diversidad de aves e insectos naturalistas o abstractos.

Entre la vegetacin sobresalen variedad de guadas, chusques, el platanillo americano, y

frutales, adems de palmas, como la real, la tagua y otras de gran importancia alimenticia
por sus frutos y apreciadas por sus hojas y madera. Como dato de inters conviene
mencionar que en el cementerio de El Bolo se encontraron alfileres de oro con forma de
palmeras artsticamente ejecutadas, inusuales dentro de las figuraciones precolombinas.
En los paramos, los aterciopelados frailejones e infinidad de helechos completan el
hermoso paisaje.

Orfebrera y Cermica

A pesar de que el hallazgo del gran tesoro de El Bolo constituyo un enorme descalabro en
cuanto a la forma en que grupos de guaqueros y personas de todas las condiciones
destrozaron el lugar para apropiarse del material precolombino, sirvi para dilucidar
aspectos importantes del rea arqueolgica de Calima, segn se anoto, el aportar piezas
claves que unieron datos aislados, con lo cual cobra sentido tales evidencias. Dentro del
numeroso material aparecieron algunos canasteros y alcarrazas Ylama, que evidencia la
continuidad de estas formas cermicas. De todas maneras, una asociacin similar haba
sido consignada por Crdale, de la fundacin Pro Calima, si bien quedo en espera de otra
ratificacin similar. Diversas personas que estuvieron en el lugar, como observadores,
coleccionistas, trabajadores y compradores tambin aportaron valiosos datos, inclusive un
vdeo, sobre las particularidades del cementerio y de los objetos encontrados, informacin
que aade elementos esclarecedores en lo relativo a la zona arqueolgica de Calima. Por
los datos derivados de este hallazgo, las crnicas de la conquista cobran valioso sentido, y
se puede presumir con alguna corteza no solo que el material arqueolgico formaba parte
de una muy antigua tradicin que fue continuada por los indgenas descritos por los
cronistas- artfices de la orfebrera y de las manifestaciones materiales ligadas a una
sociedad poltica y socialmente organizada -, sino que su produccin fue tan voluminosa y
organizada que cont con talleres orfebres y gremios especializados, como los reseados
por Pineda desde 1945. Tambin se clarifica el sentido de su densa red de caminos para la
distribucin e intercambios de productos son otros grupos apartados, por lo cual era
necesario comunicarse por medio de intrpretes, como lo anot Andagoya, citado por
trimborn, sobre los poderosos caciques Liles que "contaban con intrpretes para
comunicarse con gentes de otras lenguas". Se ratifica por la aparicin del nuevo material,
y por el que ya se conoca, que tales sociedades fueron herederas de una tradicin
religiosa muy compleja en la que la triloga jaguar-culebra-ave constitua el eje de su
ceremonial y culto.
Tenemos que entonces la aparicin del gran cementerio de El Bolo arroja nuevas luces
sobre el enfoque que se le haba dado el material arqueolgico de la zona Calima, si bien
es factible continuar agrupando las formas especficas con los nombres de los sitios en
donde aparecieron en mayor cantidad, como es usual en la metodologa arqueolgica,
debido a que el enorme y rico cementerio aparecieron dichas tradiciones orfebres-
alfareras asociadas entre si, y adems con el de otras zonas del pas, lo cual ayuda a
esclarecer algunos problemas bien interesantes que existan entorno a la zona
precolombina.

Con base en el material analizado el mayor hasta ahora obtenido en cantidad y calidad de
objetos en oro, cermica y piedras ornamentales, en los estudios de arqueologa ya
realizados y en las notas de los cronistas, es razonable reconocer no solo la antigua
tradicin de cermicas y orfebres de Liles y Gorrones del Valle del Cauca- los indgenas
ms descritos por los cronistas -, sino tambin su organizacin socio-poltica y religiosa que
permiti tal ordenamiento y productividad.

Actividad Econmica
Su actividad comercial se pone de relieve por la presencia de los objetos materiales de
otras zonas y los bien trazados caminos que intercomunicaba la regin en todas las
direcciones; adems, toman espacial importancia los ya mencionados talleres para
orfebrera llamados "patios de indios", encontrados en Restrepo y Darin. Al aparecer,
estos indgenas eran los productores de objetos para una amplia zona e inclusive
elaboraran objetos para otras regiones, como Tolima, Cauca, Tairona, San Agustn, Nario
y Tierradentro. De todas maneras es interesante continuar utilizando los nombres de los
sitios geogrficos para identificar la tradicin cermica, sin independizar la produccin de
lo que evidentemente conforma un continuum de honda raigambre cultural con una
antigedad quiz mayor a la hasta conocida, si se emparenta con las fechas de pueblos
precolombinos andinos y mesoamericanos que muestran rasgos culturales similares, segn
se ha venido anotando para las reas aledaas al Pacfico.
 GRUPO EMBERA
Ubicacin Geogrfica

Los Citar Embers viven en el departamento del Choc, al occidente de Colombia, al pie de la Serrana del Baud y
desde el ro Saija en el Departamento del Cauca hasta los ros Tuir y Samb, ya en el territorio Panameo. Tambin
se les conoce como Cholos. Vienen de ser aproximadamente 20.000 en total, de los cuales unos 5.000 viven en
Panam- igual que los Epena Pedee, su idioma pertenece a la familia Lingstica Choc.

Alimentos y Bebidas

Cultivan pltano, yuca, ame, Batata, Maz de diferentes clases, entre ellos el chococito, que crece muy aprisa;
benefician varias clases de palma silvestre como taparo y las mas importante, el Chontaduro llamado ha. Adems
de eso no les falta ni la jagua, barbasco, achote, ni cebolla y aj que cultivan junto a gran cantidad de plantas
medicinales; de estas las que corren peligro de ser atacadas por las hormigas, las siembran en una barbacoa alta
que en el Choc llaman Zotea.

Son habilsimos en la caza y la pesca, expertos en obtener venenos que llaman pakur-Niaara, el vegetal, y otro que
exuda una ranita del bosque, txicos con los cuales envenenan los virotes de su carcaj para dispararlos con la
cerbatana o bodoquera.

Loa animales de caza son el sano, la Guartinaja, el oso hormiguero, el tatabro; ardillas, venados, pavas, pajuil,
Tucano o Paletn y las grandes Guacamayas. La pesca se ejecuta con copn o tasa, red tpica, que es cnica y con
ellas, con nasas, anzuelos y arpones llevan a su cocina tortugas de varias clases, quicharo, sbalo, mojarras y
camarones. Sus atarrajas son tejidas de hilo fuerte de algodn o con pita y ellos mismos tallan en madera dura las
agujas con que las traman.

Como bebida es corriente el uso de una chicha que se obtiene de maz choclo molido, colado y cocido adicionando
para fermentarlo con bocanadas de la misma, acto que es desempeado por una joven que para ellos se lleva
ostentosamente la boca y, despus de masticar la masa, la escupe en las ollas que estn al fuego. Otra chicha
fabrican de los frutos de Chontaduro, que tiene caracterstica ritual para las fiestas de la cosecha. La adicionan
entonces con plantas alucingenas.

Conquista

Fue en territorio chocoano donde se fund la primera ciudad del continente, San Sebastin de Urab, en 1509.
Despus Santa Mara la Antigua del Darin en 1510, que fue la primera dicesis del territorio colombiano. Vasco
Nuez de Balboa penetro por el Atrato en 1511 y en 1513 descubri, desde el golfo de San Miguel, el mar del sur, y
fue ese el primer contacto con indgenas llamados de la lengua cueva.

En sus suelos estuvieron Pizarro, Almagre, Bartolom, Lpez Ruiz, Ojeda, y hasta el grande almirante (Cristbal
Colon), termino su cuarto viaje al enterarse del gran caudal del Atrato, ro singular porque con sus copiosas aguas
corre paralelo y cercano al gran mar que Colon iba buscando.

Los expedicionarios de pascual de Andagoya, en 1540, entraron en el primer trecho del mas tarde denominado ro
San Juan y que se llamaba entonces ro Grande, Noanam o Bogabae. Encontraron indios hostiles que poblaban
esas orillas hasta Muguind. As el Choco vino a ser el primer motivo de codicia de los conquistadores vidos de
oro.

Magia y Chamanismo

La vida espiritual es extraordinariamente rica en ideas y prcticas mgicas. Reconocen una deidad suprema que la
llaman cagarab. Este dios esta muy poco elaborado y slo aparece su relacin humanizada en los cantos rituales
de las cosechas. Su personificacin parece de un anciano, un hroe, o la de un progenitor de las tribus. Pero es el
curandero o jaiban el que ocupa lugar importantisimo. Este chaman necesita poseer espritu visionario para
entenderse con las fuerzas que trata de dominar. Es una profesin que va de padres a hijos pero cualquiera puede
lograrla si aprende esos detalles esotricos y adquiere la capacidad de llamar a los espritus y dialogar con ellos.

Hay dos clases: los que "cantan" y los que "soplan"; los primeros tienen un nivel mas alto ya que a travs de sus
canciones se ponen en contacto con los espritus; los segundos tienen carcter de curanderos porque a su soplo
deben ceder los dolores. Para su ceremonia mgicas usan figuras biomormas talladas en madera, pero los objetos
que impregnaban su magia son bastones, de los cuales hay infinidad de tipo y categoras.

El nio a la edad de un ao recibe del shaman una pequea figura antropomorfa, de madera, representativa de un
espritu tutelar que lo proteger hasta que adulto adquiera otra defensa mgica. En este lapso va aprendiendo a
practicar los oficios de los hombres. La nia que vive siempre en compaa de mujeres, al llegar 13 aos y
acercndose a su matrimonio se ha de baar en el ros antes de la luz del alba o despus de la cada del sol.
Cortndole el pelo a la joven, con ceremonias y bebezones, ella escoge su marido si le agrada alguno entre los
jvenes presentes y queda viviendo con el en la casa de sus suegros. As resulta que en cada casa habita una
pareja hasta con tres generaciones de sus hijos casados, porque se agrupan patrilinelmente.

Cuando el adulto anhela conseguir un espritu tutelar, debe dejarse guiar por el shaman, quien despus de recetarle
largos ayunos, trasnocho, ayunos, bebedizos con que entra en estados en estado alucinatorio, lo enva a un lugar
retirado del bosque, donde sbitamente se le aparece el espritu, o despus de prolongados insomnios puede
presentarse en su casa; luego debe tallar un figura en madera y preguntarle que clase de ofrenda requiere para ser
su espritu tutelar. Este casi siempre necesita carbn vegetal o sangre humana, la cual bebe conviertindose en
vampiro.

Los espritus son animales de presa, la "madre de agua" o pulvich que posee los camarones, pescados y de toda la
fauna acutica; si no les es favorable llega a voltear la canoa y ahogar a los tripulantes. Dotauma en forma de
Tatabro, o Alpa en oso, o Dosta en gran felino, son espritus del mal, a los cuales se atribuyen enfermedades.

Vestidos y Adornos

Los primitivos pedan al bosque cuanto necesitaban para su vivienda y usaban damaguas y majaguas, consistentes
en lber de algunos rboles, las cuales obtenan descortezando en grandes tapas algunos de ellos y machacando
esas cortezas hasta dejar limpias las tramas de fibra; todava esas telas reciben algunos usos.

Contemporneamente, sin embargo, el comercio con blancos y negros les ha suministrado telas que ellos prefieren
de colores vivos; las mujeres usan una falda corta y los hombres guayucos, nicos trajes para el clima ardiente y la
lluvia constante. Para llevar objetos y tambin como gorra se les ve usar las cubiertas que naturalmente produce la
palma Gugara (Monicaria) abundante en esa regin. Su vajilla que originalmente fue toda de barro y de madera, en
parte se ve sustituida por la corriente en el comercio.

Son muy minuciosos en su adorno corporal, el cual logran pintndose las espaldas, el rostro y el pecho con
dibujos geomtricos, rayas paralelas o colores corridos, prefiriendo el negro, rojo, azul y amarillo; es labor de
muchas horas: se frotan tambin el cuerpo con yerbas aromticas y se adornan con collares de cuentas o semillas
y amuletos, con ajorcas, brazaletes y pesadas fajas en la cintura. Es excepcional de estos indios el uso que hace de
flores naturales que ostentan en la cabeza y detrs de las orejas, cuando salen a las fiestas tribales.

Vivienda

Sus casas, preciosamente construidas con maderas finas y techadas con hojas de palma, son extraordinariamente
limpias. De base circular, abierta por los costados para recibir el fresco, con techo cnico y piso de caas y astiles
elevado del suelo para liberarse de las inundaciones, de la humedad y de los animales nocivos; a ellos se sube por
un palo inclinado con muescas. El fogn esta situado sobre una capa gruesa de tierra, para evitar los incendios.
Prefieren usar la madera de guayacan para los postes y si alguna vez deciden poner paredes, colocan esterillas de
chonta y bejuco. Para el techo usan palma. El piso a unos 1.50 metros del suelo, tambin es de esterilla de chonta.
Sus casas no tienen cuartos, pero destinan ciertas reas para propsitos especficos.

Sus viviendas son aisladas y solo se ven grupos de ellas cuando las habitan individuos de la misma familia;
situadas siempre en las orillas altas y cercanas a arroyos de aguas cristalinas, rencien llovidas que le suministran
liquido para sus cocinas y atracadero para sus canoas.
 GRUPO INDIGENA GUAHIBO

Familia Lingstica
Guahbo

Ubicacin Geogrfica
Los Guahbos-Sikuani se encuentran ubicados en varias partes de los Llanos: entre los ros Meta(norte), Orinoco
(este), Vichada y Guaviare (sur), Manacacas (oeste); habitan las sabanas abiertas al lado de las zonas selvticas.
Son el grupo ms numeroso de la Orinoqua y existen comunidades en la zona fronteriza de la Amazona. Algunas
comunidades viven en Venezuela.
Los Sikuani tienen su asentamiento permanente al lado de los ros y matas de monte, partes altas y cerca de los
caos, para evitar las inundaciones, facilitar el cultivo y la supervivencia.

RESGUARDOS DEPARTAMENTO MUNICIPIOS

Barranquito Laguna Guaina/Vichada Inirida/Santa Rita

Colorada

Cumaral-Guamuco Guaina Inirida/Barranco-minas

Arrecifal Guaina Barrancominas

Laguna Curvina-sapuara Guaina Barrancominas

Carpintero- Palomas Guaina /Vichada Barrancominas, San Jos de Ocun

Carrizal Guaina Inirida

Corocoro Guaina/Guaviare/Vichada Barranco-Minas San Jos G.San Jos de

Ocun

Sntesis Histrica
Se piensa que los Guahibo-sikuani provienen de una migracin de Arawak que parti de Guyanas. El extenso
territorio de los Llanos desde San Martn hasta Santa Rita y Puerto Carreo en el Orinoco constituy el extenso
hbitat donde se desarrollaban las actividades de las comunidades Sikuani. Estos se desplazaban en bandas
errantes que recorran la amplia sabana en busca de alimentos y sustento. Antes de la conquista se presentaban
innumerables conflictos por el dominio del territorio, pero no hubo desplazamientos significativos como sucede
hoy.

El intenso intercambio comercial se realizaba principalmente en verano. El Orinoco medio fue el epicentro
comercial de la poca. La conquista europea trastroc estas actividades comerciales alterando los patrones
establecidos y los Sikuani fueron arrinconados poco a poco. En general la historia de la colonizacin ha sido
violenta desde los siglos pasados. Primero fue la esclavitud hacia las Guyanas, cuando los Sikuani eran cazados
por caribes y portugueses, luego fueron los guahibiadas que ha finales del siglo pasado y comienzos de este
produjeron varias masacres. La explotacin del caucho en el Amazonas tambin dej su huella.

Durante este siglo aumenta la persecucin de terratenientes para aduearse de sus tierras; por todas estas
presiones que han logrado soportar son llamados "los maestros de la supervivencia".
Organizacin Social
Prevalece un tipo de organizacin familiar fundada en la autoridad del suegro. En una misma residencia viven los
padres con sus hijos e hijas casados con sus respectivas familias. El ncleo familiar es patrilocal. Al crecer el
ncleo los yernos se apartan, construyendo sus propios sitios habitacionales. El sistema clasificatorio observa las
siguientes normas:

o El grupo consanguneo directo conformado por los progenitores, hermanos e hijos, lo mismo que
los tos, hermanos, del mismo sexo que los progenitores, hermano del padre y hermana de la madre.

o Otro grupo consanguneo conformado por los primos paralelos, hijos de los hermanos del padre y
las hermanas de la madre, los cuales se identifican con los hermanos y los sobrinos y sobrinas hijos
de hermanos con los hijos propios.

o Existe una categora de "aliados" conformados por los hermanos de la madre y las hermanas del
padre, tambin considerados como suegros y suegras.

El matrimonio es preferencial y se realiza con la prima cruzada y en el grado ms prximo, aunque en ocasiones se
da la exogamia.

Los Sikuanis tienen un sistema social abierto y elstico, ya que las parentelas no tienen lmites fijos. Poseen
grupos o bandas regionales cada una con un emblema o apellido cogntico, un territorio, algunas particularidades
lingsticas y tendencia a la endogamia, que es ms ideolgica pues en realidad resulta de poca importancia la
pertenencia al clan, como s lo puede ser la ubicacin geogrfica.

Poltica y socialmente los Sikuanis viven en clanes familiares localizados geogrficamente; cada comunidad
guarda independencia respecto de las dems. El capitn es la figura ms importante. Es el encargado de mantener
el orden. Las decisiones se toman por consenso con la participacin de hombres y mujeres. El capitn pertenece
por tradicin al tronco familiar ms importante de la comunidad, tiene capacidad de mando, sabidura y criterio para
hacer justicia. Algunas comunidades eligen el capitn bajo nuevos criterios acordes con sus necesidades actuales;
se nombra capitn a una persona que sabe el espaol y maneja las relaciones comerciales con los colonos, lo cual
constituye un punto neurlgico para la cultura Sikuani. En las comunidades ms alejadas existe una democracia
funcional donde la cooperacin es la filosofa bajo el nombre de "Unuma" que se refiere a "el convite para el
trabajo agrcola".

Desde los aos 80 se empiezan a organizar alrededor de la figura de Cabildo, y algunos de sus lderes han accedido
a cargos importantes en el sistema de gobierno local, a partir de su participacin poltica. Actualmente existen
varios resguardos Sikuanis; aun as en cada resguardo hay varias comunidades que mantienen su independencia
territorial y poltica.

Los Sikuanis mantienen relaciones comerciales y de alianza matrimonial con comunidades cercanas a la suya. En
la actualidad con la creacin de los consejos regionales indgenas se ha fomentado la relacin intertnica con las
dems comunidades del llano y selva.

Actividades Econmicas
Las actividades para la subsistencia corresponden a la agricultura de tumba y quema, la caza y la pesca, la
fabricacin de artesanas, la recoleccin, la explotacin comercial de productos de la selva y el asalaramiento como
jornalero agrcola, o en el caso de las mujeres, de cocineras en alguna misin.
La familia es la unidad bsica de produccin y funciona independiente de otras, la mayora de las veces. La divisin
del trabajo de la unidad familiar se basa en la cooperacin por edad y por sexo. Las mujeres recolectan frutas
silvestres y hacen labores domsticas, mientras que los hombres salen a cazar y a pescar.

* Agricultura
El modo de vida Guahibo esta ntimamente asociado con la zona del bosque de galera. El Guahibo practica el
sistema de tumba quema, orientado primariamente a la produccin de yuca brava o amarga en los bosques de
galera, a lo largo de los caos. Hay otros cultivos adicionales como yuca dulce, batatas, ame, habichuelas,
pimientos, pltanos, pia y caa de azcar.

Las tareas para la agricultura comienzan en la poca de verano, que va de Diciembre a Marzo, cuando se realiza el
trabajo comunal masculino de tumba (UNUMA) del terreno de bosque escogido para sembrar.

Una de las actividades ms importantes es la preparacin del conuco "abi", para las siembras de yuca brava,
pltano, ame, mapuey, pia y otras frutas.

Al iniciarse la poca seca (Noviembre-Diciembre), los hombres de la comunidad tumban el monte. Esta actividad
"Unuma" se realiza en forma colectiva. La reciprocidad es un factor coactivo en las obligaciones de trabajo, que se
extiende a otras actividades, como la pesca, la construccin de casa y cacera, permitiendo y garantizando su
realizacin.

Entre marzo y abril la parcela arreglada se puede sembrar, accin que realizan mujeres y hombres, aunque el
mantenimiento, desyerba y recoleccin es actividad exclusiva de las mujeres.

El cazabe y el maoco son la base de la alimentacin y se acompaan con pescado, carne o con agua.

El tipo de agricultura de los Guahibos aprovecha la capacidad de recuperacin de los suelos que suele durar entre
dos a tres aos.

Caza y Pesca

Aunque se caza y se pesca a lo largo de todo el ao, el verano es la poca mas propicia para estas actividades

Debido al rgimen de lluvias, los ros y los caos permanecen con buenas aguas durante gran parte del ao. El
verano, que se inicia en Diciembre y termina en Marzo, hace que las aguas bajen considerablemente su nivel,
concentrando la poblacin animal acutica. Los peces se hacen ms visibles para el indgena quien los ensarta
valindose del arco y la flecha. Pesca de cachama, rayado, carjo, bagre, etc.

Durante la poca de verano tambin se realiza La caza es una actividad exclusivamente masculina y es permanente
durante todo el ao

Gran parte de la cacera esta constituida por pequeos mamferos. Las armas tradicionales en la cacera son el arco
y la flecha, que lentamente estn siendo reemplazados por escopetas de plvora.

Los Sikuani complementan su alimentacin con insectos que tienen alto contenido protenico. Actualmente existen
empresas de ganadera y la produccin de artesanas.

Vivienda
Utilizan los indgenas varios tipos de "Kapi" o vivienda, que se pueden distingue as:

La vivienda permanente o principal

La vivienda para el Yaripo o menstruacin

La vivienda para la horticultura

La escuela.

La vivienda tiene una forma rectangular, su tamao est sujeto al nmero de familias que la habitan. Para techar
usan varios tipos de palma siendo la ms comn el moriche. El techo tiene dos aguas y las hojas se colocan
enteras por una vara a los travesaos de madera del armazn principal. El techo queda a media altura y deja al
descubierto las paredes de las casas; los indgenas usan toldillo para evitar los insectos.

Arquitectnicamente la casa consta de un solo saln principal. La vivienda permanece libre durante el da, los
chinchorros que utilizan para dormir, los guardan amarrndolos a las vigas.

La disposicin de las viviendas en general es rectangular dejando un espacio central en forma de calle, quedando
en algunos poblados la escuela en la mitad del ncleo. El casero lo ubican cerca de los caos, en terrenos altos y
sobre la sabana.
 GRUPO GUAJIRO

Ubicacin Geogrfica

Los Guajiros viven en la rida pennsula de la Guajira al norte de Colombia y en el rea limtrofe con
Venezuela, hacia el oriente, hasta Maracaibo la cual se caracteriza por ser una zona de clima seco
estepario, de escasas lluvias y cuya temperatura llega a los 40 C.

El idioma guajiro pertenece a la Familia Lingstica Arawak. El nmero de habitantes se acerca a 100.000
y una cuarta parte vive en Venezuela.

Uno de los problemas ms graves que tienen, y que hace de l un pueblo nmada, es la escasez de las
lluvias y de los ros en esa regin.

Valores Sociales

El clan es la base de la sociedad; cada uno lleva un nombre particular que cobija a todos los individuos
que pertenecen por consanguinidad a l. Cada clan tiene su jefe, que desempea el cargo por sus
riquezas acumuladas, por abolengo o por ambos factores; el jefe ms anciano tiene mayor autoridad
sobre los dems.

El matrimonio se realiza por compra de la mujer y es exogmico en relacin con el clan. Hoy aparecen
nuevos elementos: la exogamia, en relacin con la familia, y la implantacin del matrimonio catlico.

La herencia que inicialmente se adquira por el parentesco materno (to o sobrinos), est en decadencia
actualmente; ha tomado auge por lnea directa (padre a hijo), tomando la familia, funciones que antes
eran propias del clan, como las guerras por ofensa. La mayora de los guajiros son polgamos, castigan
el homicidio con la muerte del causante o con la de algn miembro de su clan, o con un pago por los
daos ocasionados; el suicidio se castiga en la persona que lo ocasion.

Existen entre los guajiros la servidumbre y la esclavitud; en la primera el seor o amo disfruta solamente
de la capacidad de trabajo del siervo; en la segunda, el amo dispone del trabajo, vida, esposas, etc., del
esclavo y en caso de que lo considere un obstculo o estorbo, le da muerte. Se llega a ser esclavo
cuando despus de una guerra el individuo es tomado como prisionero por el clan vencedor.

Econmicos y Comercio

Debido a la escasez de lluvia los guajiros no dependen de la agricultura para su subsistencia (mayo y
octubre); sin embargo siembran mijo, frijoles, meln y calabaza. En tiempo de cosecha, recogen unas
cuantas clases de bayas, siendo la ms comn la fruta del cactus, sandia, meln, maguey, etc., que le
sirven para su subsistencia. Elaboran adems gran variedad de alimentos con maz
En su territorio se consigue solamente conejo y lagarto, por tanto su economa depende de los animales
domsticos como los chivos y las ovejas que venden en el mercado. Adems cran ganado, cerdos y
gallinas. Obtienen pescado en el mar.

La tierra es propiedad colectiva y comprende territorios ms o menos extensos. Un clan puede tener
propiedades en la alta y baja Guajira, pero los productos de la tierra son de propiedad individual.

La principal actividad econmica es la cra de ganado, pero por falta de agua existe un tipo de ganadera
nmade, adems hay cra de cabras, ovejas, caballos, burros, cerdos y aves de corral. La casa y la
recoleccin son consideradas como actividades secundarias y estn destinadas para las clases ms
bajas.

Su medio de transporte es el caballo y la mula, aunque el burro les sirve tanto para cargar como para
montar. Para viajar a los pueblos distantes van en bus o en campero. El agua es muy escasa, por tanto
deben almacenarla y cargarla desde sitios distantes en calabazas, mcuras y barriles.

Los centros urbanos de Uribia, Riohacha, Valledupar, carrizal, Barrancas, Maicao, son visitados
comnmente por los guajiros, quienes all consiguen: armas de fuego, municiones, telas, arroz, azcar,
tabaco, enlatados, vajillas, etc., que son cambiados por sal, ganado, queso, leche, cueros, perlas, ostras,
pescados, maderas, manufacturas, etc.

Tienen tambin una industria manufacturera: con el algodn y un huso o rueda de mano hacen
chinchorros, cinturones de vivos colores y hamacas. Adems fabrican jarros de barro, cucharas,
sacadas de las conchas del coco; arcos y flechas emplumadas.

En todas sus actividades econmicas el indgena ha sido vctima de la explotacin por parte del blanco,
ya que lo ha sometido a los trabajos de la extraccin de la sal y yeso por un pago muy bajo o a cambio
de hojas de coca.

Vivienda

La casa tpica es de una pieza, con techo de dos declives. El material ms comn para los techos y las
paredes es el cactus del cual dividen las ramas secas en tiras y las amarran a las varas. En algunas
partes usan palma. Para alojar a los amigos que visitan a la familia o para descansar edifican enramadas
de palos y techo plano; as aprovechan la sombra y la brisa.

Valores Eticos

Conservan sus creencias en seres superiores que representan el bien y el mal que, al entrar en contacto
con el cristianismo, han relacionado con los conceptos de Dios y el demonio.

La prctica de los ritos religiosos es realizada por el Shamn o piach, quien por eleccin de los Wanur
(espritus de los muertos) aprende todo lo relacionado con el arte y no puede renunciar a l, debido a los
graves daos que le ocasiona; la finalidad de la ceremonia es llamar al espritu bueno de un enfermo e
invocar la proteccin de l para sacar, por ejemplo la peste del ganado. En esta prctica, el piach no
puede disponer de la remuneracin dada, ya que estos bienes deben ser acumulados y pertenecen a
toda la familia, que los traspasa por herencia. Utiliza las maracas mgicas, el tabaco y la brasa para la
culminacin de estos ritos.

Los Guajiro invocan a Mareigua (Dios), al comps del tambor, diariamente al amanecer le ruegan entre
redobles, ahuyente las pestes y que enve el agua. Ellos dicen que Mareigua es quien hizo el mundo, l
tiene un poder invisible mayor que la de cualquier otro ser y muchas virtudes espirituales.
Entre las artesanas guajiras son famosos los chinchorros de hilo, con lindos diseos y flecos, que tejan
con fibras de maguey, lo mismo que las hamacas. Las mujeres hacen gran variedad de mochilas. No
practican mucho la cermica; nicamente hacen la mcura y la tinaja para fermentar la chicha y otra
mcura ms grande para depositar el cuerpo de los nios cuando mueren.

La manta guajira, el vestido tradicional de las mujeres, es muy tpica por su colorido; llega hasta el suelo
y sus diseos demuestran gran habilidad artstica. En ocasiones especiales usan un sombrero de fibra
de maguey. La mayora de los guajiros todava lleva el traje tradicional, pero algunos hombres se visten
al estilo occidental.

GRUPO ETNICO GUAMBIANO

Ubicacin Geogrfica

Los indgenas Guambianos habitan en las laderas occidentales de la Cordillera Central al

nordeste del Departamento del Cauca. El paisaje andino de la regin, se caracteriza por una
compleja topografa, con pequeos valles y altas montaas, donde los Pramos de las Delicias
y Moras y el Alto de Guanacas, sobresalen como los accidentes orogrficos ms importantes.
Sus tierras estn regadas por numerosos ros y riachuelos que bajando de la cordillera surcan
el territorio en varias direcciones.

El ro Piendam que atraviesa el resguardo de Guambia para desembocar mas tarde en el ro

Cauca, es la principal corriente fluvial de esta regin y sobre ella fluye una serie de quebradas y
riachuelos: Cacique, Manchay, Michambre y Agua Blanca. El nmero de hablantes es de doce
mil (12000). Su idioma esta relacionado con la Familia Lingstica Chibcha.

Vivienda
Por lo general edifican sus casas con bloques de adobe y bases de piedra y ladrillo. El techo es
de teja, el piso de cemento o baldosn, y las ventanas de madera. No tienen un diseo bsico
para el establecimiento de sus pueblos, sino que cada familia tiene pequeas porciones de
tierra donde construyen sus casas.

Actividades Econmicas

Los Guambianos son un pueblo tradicionalmente agrcola; el trabajo de la tierra constituye la

principal fuente principal de subsistencia. La tierra representa para ellos una realidad amistosa
y benvola.

La altitud es tal vez el factor ms importante en la determinacin del tipo de productos agrcolas
sembrados. En las partes bajas se acostumbra a sembrar maz y trigo mientras que en las
partes altas del resguardo las diversas variedades de papa y cebolla son los productos
caractersticos. Adems de estos cultivos, se encuentran tambin el ulluco, el ajo, el haba, la
arracacha y una variedad de hortalizas de reciente introduccin.
La caza es escasa al igual que la pesca; consiguen truchas en los ros cercanos. Cada familia
tiene una o dos vacas de ordeo y venden la leche. Tambin cran gallinas.

Es muy comn en ellos transportar sus bienes en caballos de carga, excepto donde la senda en
muy empinada; en este caso todos deben ayudar a transportar las cargas a la espalda, tanto
hombres, como mujeres y jvenes. Tambin utilizan los caballos y mulas para montar.

Ultimamente, debido a la construccin de una carretera que llega hasta el resguardo, s esta
volviendo muy comn el transporte en buses, carros, camiones, motos y bicicletas. Ahora, los
Guambianos poseen varios buses de su propiedad.

Organizacin Social y Poltica

Los grupos domsticos son la base de la vida social de la comunidad; se hallan generalmente
compuestos por una familia nuclear, padre, madre e hijos solteros que viven solos en su propia
vivienda. Es frecuente encontrar junto a la familia nuclear, otros miembros como nueras, nietos,
padres viudos, entre otros. Las viviendas tienden a ser ocupadas por un grupo domestico
nicamente, aunque se puede encontrar algunas en las que reside mas de uno, y casos en que
est conformada por mas de una familia nuclear.

La divisin de las unidades domesticas y la conformacin de nuevos hogares, generalmente

esta motivada por altercados internos en la unidad domestica paterna, especialmente entre la
joven esposa y los miembros femeninos de la familia del marido.

En los Guambianos la tendencia matrimonial seala la endogamia comunitaria y tnica y la

exogamia veredal. Generalmente los jvenes escogen libremente su pareja y son muy contados
los casos en que el matrimonio se efecta por imposicin de los padres, forma frecuente, segn
los viejos, de realizarlo antiguamente.

La relacin entre hombre y mujer se desarrolla de manera muy libre y espontanea; estn
establecidas las relaciones sexuales despus de la pubertad, sin que esto implique un
compromiso formal. La conveniencia de un posible matrimonio es discutida con los padres,
quienes adems del aspecto econmico le dan un gran valor a la reputacin y prestigio de que
goza la potencial familia poltica dentro de la comunidad.

Poltica

La capacidad de los Guambianos para buscar alternativas que les permitan su supervivencia
tnica, es individualmente una de las caractersticas ms sobresalientes de su cultura, rasgo
que encontramos tambin en el desarrollo reciente de su actividad poltica.
El crecimiento acelerado de la poblacin del resguardo en el transcurso de este siglo, fue la
encrucijada que marco el replanteamiento de la vida poltica de la comunidad en las ultimas
dcadas.

El Cabildo, institucin introducida en las comunidades indgenas durante la poca de la colonia

a fin de lograr su racional manejo por parte de la corona, fue la estructura que, adaptada a las
condiciones particulares del resguardo durante este siglo. As, dentro de este proceso la
institucin Colonial de los capitanes, durante tanto tiempo responsable de manejar la vida
poltica del resguardo, paulatinamente fue desapareciendo su poder hasta que el cargo
desapareci, vigorizndose los cargos de Cabildo, especialmente de Gobernador, que apareci
desde principios de siglo, como la figura central del quehacer poltico comunal.

Una caracterstica importante de la estructura de poder de los Guambianos se refiere a la

manera como este se encuentra distribuido, ya que detrs de una estructura en apariencia
igualitaria y democrtica, se esconden unas relaciones de poder eminentemente asimtricas; ya
que la procedencia de los gobernadores y alcaldes en el transcurso de este siglo, s a
encontrado que estos provienen fundamentalmente de las veredas "altas" que son en s las
veredas ms antiguas del resguardo.

Las funciones del Cabildo son muy variadas; la vigilancia, cuidado y utilizacin del territorio con
su preocupacin y responsabilidad fundamentales. Es tambin de su incumbencia la moralidad
y el orden pblico, y tiene la facultad de imponer multas o sanciones a mujeres u hombres que
no cumplan con sus obligaciones domesticas.

Vestuario

El laboreo de la lana es una actividad caracterstica. Las mujeres hilan y tejen las cobijas, las
ruanas para los hombres, y las faldas para ellas mismas. Anteriormente los hombres tejan una
clase de sombrero de estilo "yo-yo" "torta", tambin hacan flautas y tamboras.

El rasgo distintivo de los Guambianos es su traje, el cual es muy vistoso y elegante. Tanto
hombres como mujeres llevan este atuendo original en el campo y cuando salen a los pueblos,
con la diferencia de que en el campo usan los mas viejos.

El atuendo de los hombres consta de: camisa de algodn, dos ruanas (de color gris o negro),
sombrero de fieltro, una falda que forman con tela de bayeta azul brillante, la cual se sujetan con
cinturn, y zapatos o botas. Completan su vestimenta con una bufanda de lana de colores. Las
mujeres llevan paolones que hacen de la misma tela azul de las faldas de los hombres;
tambin usan faldas similares a las ruanas de los hombres, porque las hilan y las tejen de la
misma manera. El color de estas faldas es de color negro al igual que la mayora de las ruanas
de los hombres. Se adornan con una cantidad impresionante de collares de cuentas blancas.
Estos collares pueden llegar a pesar varios kilos. Hoy en da ellas tambin llevan sombreros de
fieltro.
Adems los novios tienen un vestido especial para lucir durante la boda. La novia se atava con
falda blanca de lana y ruana roja y el novio lleva su falda normal pero aade una ruana blanca.
Es costumbre entre ellas ponerse un sombrero especial para esta ceremonia.

GRUPO ETNICO MUISCA

Ubicacin Geogrfica

El territorio de los muiscas abarcaba las cuencas y valles del ro Bogot hasta Ten; del ro Negro
hasta Quetame, el Guavio hasta Gachal, de Garagoa hasta Somondoco, de Chicamocha hasta Soat
y del ro Surez hasta Vlez. No existe un acuerdo sobre cifras de poblacin, pero los
conquistadores son enfticos en destacar la multitud de los indgenas.

Vista desde lo alto del cerro de Suba, la sabana de Bogot presentaba una amplia zona pantanosa
rodeada por una llanura cubierta de pastos y vegetacin baja. En ella se destacaban numerosas
aldeas: Suba, Tuna, Tibabuyes, Usaqun, Teusaquillo, Cota, Engativ, Funza, Fontibn, Techo, Bosa,
Soacha y palacios compuestos por bohos rodeados por dos o tres empalizadas concntricas,
semejantes a los alczares rabes del sur de Espaa.
Este "Valle de los Alczares" que con las sierras nevadas de la Cordillera Central en el horizonte,
dio pie para el nombre de Nuevo Reino de Granada, era en efecto el ncleo del cacicazgo de Bogot.
Las Sierras Nevadas de granada continan en Espaa la cadena sagrada para los grupos Chibchas

Con su sede de gobierno en Funza, este era el cacicazgo regional ms extenso y poblado, no slo del
territorio Muisca sino de todo el norte de Sudamrica en aquel siglo. Sus gobernantes, los Zipas, lo
haban conformado recientemente anexando los cacicazgos intermedios de Guatavita, Ubaque,
Ubat, Zipaquir y Fusagasug (Londoo, 1988).

Sin embargo, y por esa misma razn, Bogot era a la vez el ms inestable de los cuatro cacicazgos
regionales en que se divida en ese entonces el territorio de los muiscas. As, aunque el cacique de
Bogot opuso resistencia a la conquista, muchos de sus sujetos prefirieron sacudirse su dominio
alindose a los europeos, como sucedi cuando Quesada sali por el valle del Teusac hacia el norte

Economa:

Agricultura

La base esencial de la economa muisca fue la agricultura; cultivaron principalmente el maz de

diferentes variedades, que se convirti en la base de la alimentacin. Adems, sembraron algodn,
yuca, batata, calabaza, hibia, arracacha, pia, aguacate, coca, tabaco, etc.

Las tcnicas agrcolas eran rudimentarias; emplearon el azadn, la coa de macana y el sistema de
roza. Adems, hay evidencias del uso de canales de riego y terrazas en las laderas en Chocont,
Facatativa, Tocancipa y Tunja.

Caza y Pesca

Los muiscas obtenan y consuman carnes de curi, conejo, venado, peces y aves. La carne de venado
era consumida nicamente por la aristocracia. La caza y la pesca eran actividades poco practicadas
por los muiscas y no domesticaron animales.

Comercio

La abundancia de diferentes productos en determinados lugares, llev a la necesidad de establecer

las ferias o mercados, con el fin de facilitar el intercambio. Haba frecuentes mercados pblicos
en lugares importantes como Bacat, Zipaquir, Tunja y Turmequ; estos se efectuaban cada
cuatro das.

Este intercambio permite afirmar que entre los muiscas, el desarrollo tecnolgico logrado y la
efectividad del trabajo, produjeron un excedente, que era destinado en parte al almacenamiento
para el pago de tributos o como reserva para pocas de crisis; la otra parte era utilizada para el
trueque con otros grupos indgenas.

Los muiscas utilizaron discos de oro, especie de moneda de diferentes tamaos, peso y forma, lo
que permite afirmar que no lo utilizaban como tal, sino como forma de conservacin del oro.

Textileria

Esta industria fue de gran significado en los altiplanos fros de Cundinamarca y Boyac. El Cronista
Fray Pedro Simn, refiere que los muiscas usaban mantas coloradas en seal de luto. Los indios de
Lenguazaque las usaban de diversos colores y los cortesanos de Tunja muy ricas y decoradas; los
sugamoxis envolvan los cadveres de sus antepasados en mantas de algodn. En estas mantas
pintaron una gran variedad de motivos geomtricos, al parecer de carcter simblico.

Gracias a las exploraciones realizadas por Elicer Silva Celis, se sabe que las coberturas de las
momias eran telas de algodn, mallas de fique y pieles de animales. La industria del tejido tenia
para los indios una importancia extraordinaria; todos los acontecimientos de la vida los festejaban
con regalos de mantas. Para decorarles usaban como colorantes numerosas plantas. Tambin
utilizaron los colorantes de origen mineral o especie de barro a base de tierras de colores.

Mineria

La posesin de la sal, permiti a este grupo indgena obtener una ventaja natural sobre las tribus
circunvecinas; la extraan de las salinas de Zipaquir, Nemocn, Sesquil y Tausa. Tales minas
constituan el tesoro del soberano muisca y su principal recurso fiscal. El reconocimiento del
prestigio que las minas de sal representaban a la soberana de los Chibchas, se descubre por el
comercio con las dems tribus. Segn los cronistas, en Barrancabermeja los espaoles encontraron
algunos panes de sal, por lo que comprendieron el sendero que deban seguir para encontrar el
pueblo civilizado.

La compactacin de la sal requera hasta cierto punto complicado, cuyos detalles han cambiado
poco durante los ltimos cuatro (4) siglos.

Los muiscas explotaron los yacimientos de esmeraldas existentes en Somondoco. Para extraerlas,
removan la tierra con barras de madera resistentes y hacan correr agua con el fin de descubrir y
recoger las piedras preciosas. La extraccin se realizaba en poca de lluvias.

Con las esmeraldas hacan intercambio comercial por lo que fueron conocidas y apreciadas por
tribus lejanas.

Los muiscas utilizaron tambin el carbn de piedra, el cual era extrado de la regin de Sogamoso;
el cobre lo extraan de la zona de Gachal y Moniquir; en menor escala, el oro; la mayor parte de
este era obtenido mediante el trueque con otras tribus.
Esttica

Alfarera y Cermica

La alfarera se desarrolla en lugares cercanos a las fuentes saladas para hacer las gachas o moyos
en que se compactaban los panes de sal. Los grandes talleres de cermica artstica, estuvieron en
los pueblos circunvecinos a Tocancip, Gachancip, Cogua, Guatavita, Guasca y Rquira, cuyas
arcillas especiales ofrecan materia prima excelente para estas labores.

Los Alfareros chibchas, con los artificios de su tosca industria llenaban otras necesidades, tales
como: husos y torteros de hilandera, rodillos labrados para impresin de relieves, bruidores,
crisoles y matrices de fundicin, ocarinas y otros instrumentos musicales, as como multitud de
pequeos implementos cuya aplicacin no se ha podido establecer.

Orfebrera

Los Muiscas fueron magnficos orfebres; fabricaban figurillas y objetos de adorno, como
diademas, collares, narigueras, tiaras, pulseras, pectorales, mascaras y los
famosos tunjosdecorados con hilos de oro y, en general, figuras antropomorfas y zoomorfas planas.

Los chibchas o muiscas obtenan el oro por transaccin con las tribus vecinas. Trocaban
esmeraldas, mantas y algodn por oro. Aleaban el oro argentfero nativo en proporcin variable con
el cobre puro y obtenan as aleaciones de color bronceado, conocidas en Colombia con el nombre
de tumbaga,

Arte Rupestre

En el territorio Chibcha especialmente en Facatativ, Bojac, Fusagasug y en algunos sitios de la

regin ocupadas por los Guanes se encuentran piedras, generalmente grandes rocas, con dibujos
indgenas con tintas indelebles. Suelen hallarse las mismas formas o figuras talladas en rocas. En
Facatativ las piedras de Tunja con sus corpulentas masas geolgicas, aparecen tatuadas con estas
pinturas a tinta roja encendida, como testimonios callados, como garabatos prehistricos que
muestran la huella que dejo un pueblo en su peregrinacin de siglos.

Es una de las manifestaciones arqueolgicas ms importantes de esta rea, aunque algunos

arquelogos opinan que proceden de una poca anterior a la llegada de los pueblos de lengua
Chibcha a esa zona. La arquitectura Chibcha fue muy simple, no utilizaban piedra sino madera y
paja.

Construcciones y Casas
La arquitectura precolombina que alcanz entre los aztecas, los mayas y los peruanos sus ms
brillantes y admiradas expresiones artsticas, no tubo entre los chibchas siquiera un desarrollo
comprable con el de aquellas culturas. La diferencia esencial consiste en el empleo de la piedra
para las construcciones. Los chibchas tenan la piedra profusamente desparramada en su medio
geogrfico pero fueron incapaces de utilizarla para la escultura y para las construcciones. Los
chibchas hacan sus casas utilizando como principal material la caa y el barro para hacer las tapias
llamadas bahareque.

Las casas comunes eran de dos formas: unas cnicas y otras rectangulares. Las primeras consistan
en una pared en circulo echo de palos enterrados como pilares ms fuertes sobre los cuales se
sostena de lado y lado un doble entre tejido de caas cuyo intersticio era tupido de barro. El
techo era cnico y cubierto de pajas aseguradas sobre varas la profusin de tales construcciones
en forma cnica en la sabana de Bogot, dio origen a que Gonzalo Jimnez de Quezada le diera a
esta altiplanicie l nombre de Valles de los Alczares.

Las construcciones rectangulares consistan en paredes paralelas tambin de bahareque, como las
anteriores, con techo en dos alas en forma rectangular.

Tanto las construcciones cnicas como las rectangulares tenan puertas y ventanas pequeas. En el
interior el moblaje era sencillo y consista principalmente en camas hechas tambin de caas,
llamadas barbacoas, sobre las cuales se tenda gran profusin de mantas; los asientos eran escasos
pues los indgenas solan descansar en cuclillas en el suelo. Adems de las casas comunes existan
otras dos clases de construcciones: una para los seores principales, probablemente jefe de tribu
y de clan, y otras para los jefes de las confederaciones chibchas, como los Zaque y los Zipas.

Cultura

Actividades Guerreras

Las armas de guerra en las sociedades salvajes y brbaras son generalmente los mismos
instrumentos de cacera utilizado sin modificaciones o complementados con algunas innovaciones de
adaptacin. Primero en la guerra con los animales, contienda defensiva para preservar la vida y
lucha ofensiva para sustentar la existencia humana. Las armas que el hombre inventa en esta lucha
que sistematizada se le llama cacera, le sirven luego en combate con los dems hombres.
Originariamente los inventos de cacera y guerra se enlazan sobre el fondo de sangre de su
dramatismo.

Los chibchas utilizaban en sus guerras grandes macanas, lanzas y cachiporras de madera, y hondas
para lanzar guijarros. Su arma principal era la tiradera o estlica que son ciertos dardillos de
varilla liviana a manera de carrizos con puntas de macana.

Cuando en las actividades guerreras lograban cautivar nios pertenecientes a las tribus enemigas
los destinaban para ser sacrificados al sol y los mantenan entre tanto en casas especiales donde
reciban buen trato y comida esmerada. El sacrificio tenia lugar en las altas cumbres que miraban
hacia el este. Los Jeques conducan ceremonialmente a la criatura y la colocaban en el suelo sobre
una manta fina. Con cuchillas de caa degollaban al nio y recogan su sangre en totumas para untar
con ellas las piedras donde caan los primeros rayos solares del amanecer. El cuerpo de la vctima
reciba sepultura en una cueva o era dejado expuesto al sol tropical para que los rayos lo
achicharraran devorndolo. Este sacrificio macabro tenia por objeto desenfadar al sol.

Igualmente los caciques hacan sacrificios humanos, con flechas, los cuales se llevaban a cabo en las
entradas de sus casas y posteriormente llevada su cadver y sangre a los cerros ms altos, donde
tean las piedras con sangre y enterraban la vctima de cara al sol.

Instrumentos Musicales

En las batallas y en las fiestas usaban los chibchas instrumentos de msica, algunos como especie
de dulzainas, hechas de arcilla cosida.

Org. Politico - Social

A la llegada de los espaoles en el territorio muisca existan 5 federaciones independientes,

formadas por 25 tribus:

La confederacin de Bacat o Bogot: Era la ms extensa, a ella pertenecan unas 20 tribus

las cuales gobernaba el zipa; comprenda gran parte del departamento de Cundinamarca.

La confederacin de Hunza o Tunja: abarca algunas zonas de clima fro al norte de

Cundinamarca y gran parte de Boyac. El Zaque la gobernaba.

La confederacin de Tundama o Duitama, compuesta por pocas tribus

La confederacin de Sogamoso o Iraca: de escasa extensin territorial. All resida el

sacerdote ms importante, dedicado a la adoracin del sol.

La confederacin de los indios Guanes: formada por un subgrupo de los muiscas ocupaba las
ollas de los ros Suarez y Chicamocha y la mesa de Lrida en Santander.

As conformada, la cultura muisca era un estado en formacin. Contaba con una clase gobernante
principal, secundada por otra menor, que regia unidades administrativas ms pequeas (capitanas o
parcialidades).

Segn parece, al lado de los jefes haba un consejo tribal. Al morir un jefe de confederacin, el
poder lo heredaba un sobrino, hijo de una hermana. Lo mismo ocurra con los caciques.
 Legislacin

Los Muiscas se regan por un complejo sistema de sentencias o leyes muy estrictas, que
sustentaron el orden moral, poltico y social llamado cdigo de Nemequene, transmitido oralmente.
El cdigo castigaba el incesto y condenaba a muerte al homicida, aunque hubiera conseguido el
perdn de los familiares del difunto. El hurto se castigaba con la pena de muerte al igual que el
soborno. Si una mujer mora en el parto, el marido deba indemnizar a la familia de la esposa.
Exista la pena de muerte para quien violara una mujer y para el que hua de la guerra. Adems, se
limitaba el lujo en la gente comn.

Organizacin Social

La sociedad muisca se bas en un grupo de familias emparentadas por vnculos consanguneos.

En el siglo XVI la poblacin muisca tenia unos 650.000 habitantes. Su base de la organizacin social
era el Clan o familia extensa, caracterizado por la exogamia. Los hijos heredaban por lnea
materna, puesto que pertenecan a la comunidad de su madre. Aunque se permita el matrimonio
poligamico, en realidad solo lo practicaba la nobleza. La residencia era patriarcal.

Los individuos trabajaban en comn las tierras de su jefe de clan, o del sacerdote o jeque. Varios
clanes formaban una tribu y sus miembros trabajaban las sementeras del cacique u uzaque (Jefe
de tribu), quien cobraba los tributos y entregaba parte de ellos al Zipa o al Zaque, jefes de estas
confederaciones, conformadas por varias tribus.

Los jefes de confederacin, los jefes de tribu y los sacerdotes formaban una clase superior, que
se apropiaba de parte de los excedentes de produccin agrcola y minera. Ello origin la
diferenciacin de grupos dentro de la sociedad y condujo a la formacin de clases y al surgimiento
de la propiedad privada y del estado. La apropiacin de los excedentes de produccin se efectuaba
mediante el cobro de un tributo o impuesto, que deban pagarse en especie, y del trabajo,
obligatorio tambin, en los cultivos de los jefes de tribu y de los sacerdotes. Este sistema impidi
que se estableciera la esclavitud en la sociedad muisca.

Religin y Ceremonias

Era politesta. Sus divinidades representaban diversas fuerzas de la naturaleza. Sus principales
dioses fueron Chiminichagua, principio creador o fuerza suprema, Xu, el sol, Cha, la luna, Bachue,
la madre de la humanidad y diosa de las legumbres, Cuchaviva el arco iris, Chibchacun, dios
general, Chaquen, dios de los corredores y Bochica, hroe civilizador. Las lagunas eran
consideradas lugares sagrados; all celebraban ceremonias religiosas de gran esplendor, durante las
cuales arrojaban al agua, tunjos elaborados en tumbaga,
Los sacrificios humanos eran ceremonias populares de gran importancia en los pueblos chibchas.
Fuera de esta ceremonia en que el homenaje al dios entraaba el sacrificio de un ser humano,
existan otras de gran renombre como la famosa de El Dorado, de carcter mgico-religioso. Esta
ceremonia tena ocurrencia con motivo de la posesin en el mando del cacique de Guatavita y era
por lo tanto de celebracin poco frecuente. En cambio las grandes procesiones rituales se sucedan
a menudo. Tenan lugar en ciertas pocas del ao y adquiran una grandiosa fastuosidad.

GRUPO QUIMBAYA

Origen y Ubicacin

Los antiguos habitantes de la regin Quimbaya, desaparecieron hacia el siglo X y es muy poco lo que
se sabe de ellos. Por la tecnologa orfebre y la perfeccin de sus objetos se puede inferir que esta
cultura tenia un desarrollo cultural avanzado, correspondiente a un cacicazgo.
Desde tiempos an no determinados con exactitud, hasta aproximadamente el siglo dcimo de la era
en que vivimos, la cultura Quimbaya habit el amplio valle medio del ro Cauca, regin que hoy ocupan
los departamentos de Caldas, Quindo y Risaralda.

Economa

Agricultura

El establecimiento de los Quimbayas estaba localizado en el piso trmico templado, lo que les brind la
posibilidad de cultivar variados productos de la tierra, como base esencial de su alimentacin, tales
como maz y yuca, complementados con pescado, miel de abejas y varias frutas, entre las cuales se
mencionan chontaduros, caimitos, ciruelas, aguacates, guabas y guayabas. La espesura de los
bosques de guadua y de otros arboles, constituy un medio favorable para animales de cacera, como
venados y conejos.

En las zonas de reciente desmonte del Quindo y de otras regiones de Caldas, hoy convertidas en
pastizales y cafetales, pueden verse todava vestigios de las antiguas sementeras de los indios,
consistentes en hileras de surcos, que descienden paralelos y verticales por las faldas de las lomas
que servan de asiento a sus estancias. Algunos de estos surcos fueron observados ya desde el siglo
XVI, por debajo de los bosques existentes en aquella poca.

Apicultura

Entre los espesos guaduales de la zona Quimbaya se levantaban grandes ceibas cuyos troncos
constituan un medio favorable para la formacin de colmenas, que explotaban los indios para
complementar su alimentacin y para utilizar la cera en la confeccin de los rostros de sus dolos, en la
fabricacin de objetos de oro por el sistema de la fundicin a la cera perdidaEscriba aqu su pregunta y
haga clic en Buscar y en la tcnica de la pintura negativa en vasijas y cermicas figurativas de carcter
ceremonial.

En las concavidades de los troncos aejos cultivaban colmenas de variadas clases, cuya miel es rala y
algo agria.

Mineria

Bien sabido es que los Quimbayas explotaban yacimientos aurferos en su territorio y trabajaban este
metal con avanzadas tcnicas metalrgicas. Sus joyas, de gran acabado y hermosura, lucen hoy en
museos arqueolgicos de Colombia y el exterior.

Las mayores y ms ricas ofrendas funerarias halladas en el Quindo corresponden, segn la

descripcin de los guaqueros, a personajes que debieron tener alguna jerarqua civil o religiosa dentro
del grupo a que pertenecan.

El dominio de la metalurgia alcanzada por los Quimbayas y otros pueblos del territorio, especialmente
de la metalurgia del cobre y de oro, dominio que los ha hecho famosos en el mundo de la arqueologa
americana.
 Explotacin de Salinas

Las varias fuentes salinas que existan en el territorio Quimbaya y en otras comarcas, eran objeto de
una activa explotacin por parte de los nativos, que se valan de este y otros productos, como mantas y
objetos de orfebrera, para mantener un activo comercio con los pueblos vecinos y aun con tribus
situadas en regiones lejanas.

El sistema de elaboracin de la sal entre varios grupos indgenas de la cuenca del ro Cauca consiste
en sacar la sal del ro, hacer grandes fuegos, poner en ellos grandes ollas en que cuecen el agua hasta
que de una arroba no queda sino una pequea cantidad la cual cuajan y se convierte en sal Pursima y
excelente.

Las principales fuentes saladas estaban en la regin de Abibe, en Cor, en Murgia, Cenufana, al sur del
territorio de Antioquia, desde donde llevaban los nativos la sal hasta el valle de Aburr y a las
provincias situadas al oriente, para comerciar con ella; en estas regiones, las casas eran verdaderos
depsitos de este producto, que almacenaban los indios en forma de panes de azcar. Tambin en
Caramanta, donde beneficiaban una fuente salada que nacia dentro de un ro de agua dulce, lo mismo
que de una laguna cercana, cuya explotacin estaba reservada a los seores principales, por la
excelente calidad de la sal que en ella se sacaba.

Cerca de la poblacin de Calarc, en el sitio denominado Urit, los indios explotaban una fuente que
nace de varios puntos de una pea y que recogan por medio de canales de arcilla adheridos a la roca
y entamboraban luego en troncos de palma, evitando as que se mezclara con las aguas dulces.
Recogan la aguasal en grandes cntaros y la sometan al fuego para condensarla por evaporacin.
Terminado este proceso rompan el cntaro, en cuyo asiento quedaba la sal pura.

Industria Textil

La industria textil tuvo dos centros principales de desarrollo durante la poca prehispnica: uno en la
zona oriental, entre los grupos chibchas de Cundinamarca, Boyac y Santander, y otro en la regin
occidental, en los territorios de los Departamentos de Antioquia, Caldas, Quindo y Risaralda y algunas
zonas vecinas.

En la regin Occidental, el mayor incremento de la industria se registr en el piso trmico templado y

en la zona clida. El empleo de ropas de algodn con galanas pinturas se dio entre los Quimbayas y
otros a pesar de que varias poblaciones usaban pocas ropas.; la escasez de ropa confeccionada con
esta fibra la suplan con el empleo de corteza de arboles que ellos hacan.

Armas

Las armas con que combatan los Quimbayas a sus enemigos eran lanzas y dardos que lanzaban con
estlicas o tiraderas; de pelo humano hacan rodelas, con las que atajaban en las contiendas las
flechas de sus contrarios.

En el Museo Arqueolgico Nacional de Colombia se conservan fragmentos de estlicas arqueolgicas,

procedentes del rea Quimbaya. Igualmente, entre las piezas del Museo del Oro del Banco de la
Repblica de Colombia, figuran representaciones de propulsores.

A diferencia de los pueblos comarcanos, como carrapas, pozos, picaras y otros, los Quimbayas solo
coman carne humana en las grandes festividades.
 Danzas y Cantos Ceremoniales

Acostumbraban a celebrar los quimbayas fiestas de carcter ritual, seguramente para propiciar el favor
de sus dioses en las cosechas y en otras actividades de su vida cotidiana. Estas fiestas consistan en
danzas ceremoniales al comps de tambores, acompaadas de frecuentes libaciones de chicha y de
cantos en los cuales se expresaban las dificultades y necesidades de la tribu, a la vez que se
rememoraban las hazaas de sus mayores.

Un carcter ritual parece que tenan tambin otras fiestas, como aquella en que se reunan para beber
y solazarse, despus de lo cual se formaban entre las mujeres, muchachos y hombres adultos donde
arremetan unos contra otros, con propulsores o tiraderas, varas y otras armas, con el resultado de que
de tales lides resultaban muchos heridos y buen numero de muertos.

Magia y Religin

"No tienen creencia ninguna; hablan con el demonio de la manera que los dems", escribe Cieza de
Len. Sin embargo, esta aseveracin permite suponer la existencia de prcticas religiosas entre los
nativos y de un culto consagrado a conseguir el favor de sus dioses tutelares. Su arte, expresado en la
cermica y en la orfebrera, refleja, por otra parte, un profundo sentimiento religioso. Muchas de las
piezas de orfebrera representan motivos antropomorfos y antropozoomorfos, en los cuales quisieron,
seguramente, figurar a varias de sus divinidades.

El agua tenia para ellos poderes curativos especiales y a ella acudan frecuentemente por medio del
bao repetido cuando eran vctimas de alguna enfermedad.

Adems de las creencias mencionadas, los quinbayas tenan otras en relacin con el mas alla y con la
existencia de otra vida despus de la muerte, a la que haba que llegar con algunos recursos propios
de este mundo. Y creen que los cuerpos todos han de resucitar; pero el demonio les hace entender que
ser en parte, que ellos han de tener placer y descanso; por lo cual les echan en las sepulturas mucha
cantidad de su vino y maz, pescado y otras cosas, y juntamente con ellos sus armas, como que fuesen
poderosas para librarlos de las penas infernales.

Cermica

La cermica fue importante en el desarrollo de estos pueblos. Se han encontrado muestras de

cermica de diferentes estilos y diversa decoracin lo que indica la influencia de otros grupos
indgenas; es la representacin artstica mas notable de los depsitos arqueolgicos de Caldas,
Quindio y Risaralda, no solamente por la belleza de sus formas, sino tambin por la magnifica tcnica
de fabricacin y por la gran variedad de estilos y formas decorativas.

Las caractersticas de la cermica Quimbaya son:

Uso de pintura negativa;

Formas globulares, es decir, en forma de pequeos globos;

Utilizacin de pinturas monocromas y policromas;

Adornos con dibujos geomtricos.

Los principales tipos que pueden distinguirsen en la cermica de esta rea son, entre otros, los
siguientes:

a. Vasijas de silueta compuesta: Consisten en recipientes semiesfricos, cuyo coronamiento es la

representacin de una casa, generalmente con techo de dos aguas y con muros verticales y
ligeramente inclinados hacia adentro en su parte inferior. En algunos casos, la casa tiene un soporte
central, grueso, y otros laterales, mas delgados, sobre los cuales descansa las techumbre. En el norte
del Tolima se han hallado vasijas de este mismo tipo.

b. Vasijas globulares y cuencos: Fueron los ms comunes en esta rea cultural, especialmente para
uso domestico. En las vasijas ceremoniales aparece la mayor riqueza de motivos, tanto en la forma
como en la decoracin. Sin embargo casi toda la cermica utilitaria de la regin del Quindio tiene
generalmente decoracin modelada, consistente en motivos curvilneos y biomorfos, como
representaciones antropomorfas, serpientes, batracios, etc. Su coloracin es casi siempre negra, color
que se acento naturalmente con el uso a que estuvieron destinadas. En estas piezas pueden verse
todava las capas de holln, producidas por el humo de la coccin de alimentos a base de combustible
de lea.

c. Copas: Numerosas son las vasijas con base desarrollada encontradas en el Quindio. Se les
conoce generalmente con el nombre de copas o copones y estn en su gran mayora decoradas con
pintura negativa, negro sobre rojo. La altura de la base, que es troncnica, es en ocasiones casi igual a
la del recipiente, o sino ms grande.

Esta forma de cermica cubre prcticamente todo el territorio colombiano, pues se han encontrado
depsitos arqueolgicos de los Departamentos de Magdalena, Santander, Norte de Santander, Boyac,
Cundinamarca, Antioquia, Caldas, Valle, Huila, Tolima, Nario, Choco, Crdoba, Bolvar, Atlntico y el
Putumayo. El estilo de copa tpico para la regin del Quindo aparece tambin en Cauca (Corinto y
Tierradentro), en Huila (San Agustn) y en Nario. Vasijas en forma de copa, similares a las
colombianas, son comunes en los yacimientos arqueolgicos de Amrica Central y se extienden hasta
el territorio ecuatoriano.

d. Vasos silbantes: son, tal vez, los ms hermosos ceremonios del territorio del Quindo y Risaralda,
por su ornamentacin y por la motivacin de sus representaciones. Consisten generalmente en varios
cuerpos, uno anterior, antropomorfo o zoomorfo, unido al segundo, que es globular, por un puente que
pone en comunicacin los dos recipientes.

e. Alcazarras: Consisten en un recipiente generalmente semi-esferico, con dos apndices tubulares

divergentes, unidos por un asa de estribo.

Orfebrera

Esta sociedad realiz una lujosa orfebrera, catalogada bajo el apelativo de "Quimbaya Clsico",
reconocida universalmente por su perfeccin tcnica y por la belleza de sus diseos. Como el oro no
abundaba all como en las otras regiones de la Colombia Precolombina, se vieron obligados a usar
aleaciones y virtualmente crearon una combinacin metlica de oro y cobre conocida como "tumbaga",
una proporcin de 30/70, donde el oro conserva su color, maleabilidad y nobleza, y el cobre alarga su
cuerpo fsico, dndole a las piezas gran viveza y tonalidad.

Sus piezas ms espectaculares representan hombres y mujeres de ojos semicerrados y rostros

complacidos, calabazos, frutas, poporos de estilizados diseos y cuellos de vasijas.
Se observa una estrecha relacin entre la regin Calima en alfileres de distintos colores y en el dominio
de las tcnicas de fundicin.

A pesar de que la orfebrera clsica Quimbaya ha sido ubicada tradicionalmente en el Valle del ro
Cauca, algunas piezas han sido encontradas en la hoya del Magdalena medio y en el macizo
Antioqueo.

La mayora de los objetos de oro precolombino formaban parte de los ajuares que acompaaban a los
muertos en su viaje a la eternidad. El concepto de viaje es marcado en ciertas culturas que utilizaban
de sarcfagos, troncos huecos como barcas, donde depositaban el cadver junto con algunos
elementos sagrados y sus objetos personales.

Los pueblos Quimbayas y sus vecinos desarrollaron la ms importante industria de orfebrera en

Colombia y en Amrica, no solo por lo avanzado de las tcnicas metalrgicas que emplearon, sino por
la belleza de las piezas fabricadas por estos nativos.

Los orfebres de Caldas explotaron los numerosos yacimientos aurferos que existan en su territorio y lo
obtuvieron por trueque con sus vecinos de Buritic. Sus famosas piezas de orfebrera alcanzaron gran
difusin y llegaron hasta Panam y posiblemente hasta Centro Amrica.

Organizacin Socio-Poltica

La institucin del cacicazgo parece que estaba bien cimentada entre los Quimbayas, mas que entre los
dems pueblos Prehispanicos del territorio de Caldas, Quindo y Risaralda, quizs por el crecido
numero de seores principales que haba en la regin, pues pasaban de ochenta, a cada uno de los
cuales corresponda manejar poco mas de 200 sbditos, segn la poblacin total que se indica en las
crnicas de 45.000 a 60.000 indgenas.

Los seores acostumbraban el matrimonio polignico y buscaban sus esposas entre sus parientes;
parece que una de ellas tenia el rango de mujer principal y que uno de sus hijos heredaba el cacicazgo.
Cuando estos faltaban, el seoro pasaba a manos del hijo de hermana, como en los pueblos
comarcanos.

Los jefes indgenas y los dems que ejercan el mando en la zona, aceptaron la dominacin espaola
sin oponer resistencia, lo cual permiti la fundacin de Cartago, el 9 de Agosto de 1540, y el
reconocimiento pacifico de casi todo su territorio.

Vestidos y Adornos

Los adornos de orfebrera constituan casi la nica vestimenta de estos indios, al lado de las sartas de
chaquira, material con que confeccionaban collares y fajas que usaban los seores de la tribu. En las
tumbas excavadas se han encontrado gran cantidad de torteros o volantes de huso, hechos
generalmente en barro y decorados con dibujos incisos geomtricos, rellenados con pasta blanca.

Debido a las condiciones climticas de la zona, caracterizadas por lluviosidades cercanas a los 2.000
mm, en el ao, no han permitido la edecuada conservacin de mantas, fajas y otros productos de esta
artesana.

CULTURA SAN AGUSTIN

Ubicacin

Esta cultura se ubic en el Valle del Alto Magdalena (sur del departamento del Huila), ocupado por
actuales municipios de San Agustn, San Jos de Isnos y Salado Blanco, situados todos en las
estribaciones del macizo colombiano; es un sector donde abundan las rocas volcnicas, materia prima
empleada para sus famosos trabajos de estatuaria.

Economa

Los antiguos agustinianos tuvieron como base econmica la agricultura y la coleccin. Preparaban
surcos en las laderas y en las partes altas de las montaas, dispuestos verticalmente, de manera que
el agua de las lluvias corriera fecundando los terrenos y no se embalsara, lo que hubiera resultado
contraproducente en aquella zona hmeda. El principal producto cultivado fue el maz, como lo
atestiguan las numerosas manos y de piedras de moler y los granos y tusas carbonizados que se han
hallado entre la tierra de relleno de las tumbas, como ofrendas funerarias y entre las ruinas de las
viviendas.

Los platos pandos de borde vertical que servan para tostar granos indican una manera propia de
preparar el maz, as como el man, que hoy se sigue cultivando en esta regin. Las frutas del nogal las
recolectaban para obtener materias grasas. La cacera debi de ser complemento de la dieta
alimenticia, y la pesca en menor escala.

Cermica

La produccin alfarera de los agustinianos se destaca por su sencillez, si se comparan con las piezas
complejas que elaboraron otros pueblos contemporneos. Mezclaron las arcillas con desengrasantes
de arenas cuarcicas o fragmentos triturados de cermica. Tambin aadieron mica a la pasta para
obtener mas consistencia y, adems, puntos brillantes en las superficies de algunos recipientes. Dieron
forma a los objetos por modelado directo o por el sistema de enrrollamiento en espiral, y a veces
utilizaron como molde otra vasija boca abajo.

Las piezas ms frecuentes son las vasijas de cuerpo inferior semiesferico y superior troncocnico o
campaniforme; tambin los cuencos y los platos pandos de bordes verticales, que se usaban para
tostar granos. Ollas trpodes de soportes altos, macizos y curvos en la parte superior, aparecen con la
base ahumada por su largo uso culinario, que tambin fue el de grandes recipientes de paredes
gruesas y superficies speras, con decoracin dactilar en los bordes.

Por su decoracin, debieron de usarse en lo ceremonial copas de pie alto tubular, con recipiente
pequeo de borde horizontal o inclinado, que llevan pintura negativa interna y por afuera un diseo de
crculos y tringulos en negro sobre fondo rojo.

La pintura es casi siempre moncroma. Se aplica unas veces en el interior, otras en el exterior de las
piezas, y a veces segn la tcnica negativa. La incisin y la excisin de puntos y rayas en la parte
superior es tpica, lo mismo que el empaste en blanco y rojo. Hay una ausencia casi total de motivos
biomorfos, y es escasa la presencia de asas, que, cuando aparecen, son solo ornamentales.

Vivienda
Los sitios de habitacin encontrados por la arqueologa aparecen asociados a campos de cultivo.
Podemos decir que los agustinianos practicaban un poblamiento disperso, aunque no distanciado,
determinado por la ubicacin de las tierras ms aptas para la siembra; sus casas estaban en las cimas
de las lomas o en aterrazamientos en las laderas que fue necesario practicar por lo quebrado del
terreno. Se busco la proximidad a los nacimientos de agua para no tener que limitarse a las orillas de
los ros, que, en algunas partes, son de difcil acceso por la profundidad de los caones.

Aparecen viviendas solas y a veces con otra pequea construccin aledaa que debi de servir para
fines domsticos. Tambin hay grupos de tres o ms casas, sin que se pueda hablar de aldeas, sino
apenas de caseros; con la excepcin de Quinchana, donde se hallaron vestigios de poblacin
relativamente nucleada. Estrechos senderos unan los ncleos habitacionales.

La casa era de planta circular u oval, de unos 3 metros de dimetro, de estructura sencilla, suelo de
tierra apisonada, paredes de bahareque y techumbre cnica de paja. Se practicaba el enterramiento
dentro del permetro de la vivienda.

La sencillez y estricta funcionalidad de las viviendas de San Agustn contrastan con la complejidad y
ornamentacin de muchos sepulcros, pero concuerda con el pensamiento del hombre prehistrico, que
reservaba las mejores realizaciones artsticas para el campo de lo religioso, del cual el ritual funerario
era una de las ms importantes expresiones.

Cultura

Rasgos Fsicos

Las excavaciones arqueolgicas y las investigaciones en etnografa aportan datos para la visin
general de la cultura agustiniana, en la cual los individuos de esta etnia aparecen con una contextura
fsica de complexin robusta, tendencia a la braquicefalia y una estatura de 1.65 m de promedio. Se
cubran con un taparrabos, sostenido por un ancho cinturn: una faja escalonada, triangular, como
cubresexo o simplemente con un cordn que amarraba el pene y se anudaba cuidadosamente al lado
derecho. Llevaban en la cabeza diademas de oro, gorros tejidos, o de pieles, coronas de plumas o
tocados que complementaban los peinados con materiales diversos. Como armas usaban escudos,
rodelas y mazas. En los primeros tiempos vistironse con telas de corteza de rbol y luego con tejidos
de algodn, hilado en husos de madera con volantes de cermica.

Las mujeres llevaban falda corta con cinturn, delantal o falda abierta al lado izquierdo, y en la cabeza
turbantes o tocados, envolviendo el cabello en bandas de tela. Se pintaban el cuerpo con colorantes de
ocre, y se adornaban con collares de piedra, conchas, semillas, hueso y oro. Usaban pulseras de
chaquira de varias vueltas; narigueras de oro semilunares, circulares y tubulares; zarcillos de alambre
de oro antorchado con piedras engarzadas y pendientes en forma de diminutas aves de cuarzo o de
oro. Es de suponer que los ornamentos de orfebreras eran privativos de las personas de alto rango,
pues no se encuentran sino en las tumbas grandes, aunque la cermica y la piedra aparecen en
sepulcros de diferente tamao y forma.
Orfebrera

Los agustinianos trabajaron los metales desde el primer siglo de nuestra era. Obtenan el material de
los aluviones de los ros y lo fundan y laminaban; mezclando, en ocasiones, con cobre, para elaborar
collares, zarcillos, diademas y pendientes. Mediante el sistema de la cera perdida fabricaron algunas
piezas y los complementaron engarzndoles cuentas de cuerno o de piedras pulimentadas.

Los crisoles de cermica, las gotas de oro fundido y los fragmentos de lminas encontrados en las
excavaciones indican que se trat de una industria local, lo cual se aprecia tambin en la similitud de
formas que hay entre los adornos de la estatuaria y los objetos provenientes de los yacimientos
arqueolgicos.

El tema del guila aparece repetidamente en los colgantes de oro, y las diademas hechas de flexibles
laminas muestran estilizaciones de aves y flores de maz.

Sociedad y Poltica

La estructura social imperante era la de agrupaciones familiares unidas por vnculos religiosos. As se
deduce de pequeos grupos de esculturas al lado de los cementerios, dispersos en lomas, en varios
centenares de kilmetros cuadrados. Las necrpolis ms grandes, como Mesitas, Quinchana y el Alto
de los Idolos, indican centros de especial jerarqua, que pudo ser ocupacional, poltica, religiosa o
militar. La importancia de lo militar en esa sociedad lo muestran las representaciones escultricas de
guerreros armados, deidades felinas y cabezas trofeos.

Adems existieron los Shamanes o hechiceros encargados de los augurios y curaciones. Otro grupo
social destacado fue el de los guerreros, cuya funcin era la defensa del territorio por parte de tribus
belicosas. El mayor nmero de la poblacin estaba formado por agricultores, cazadores y pescadores,
quienes sostenan a la clase dirigente con su tributo pagado en especie o en trabajo.

Los escultores tambin pertenecan al comn del pueblo, por razones de su oficio eran sostenidos con
el excedente de la produccin comunitaria. Eso no implicaba que dichos artesanos gozaran de una
posicin privilegiada dentro de la comunidad.
 CULTURA TAIRONA
Ubicacin Geogrfica

La Sierra Nevada de Santa Marta localizada en la parte norte de Colombia, es un macizo

montaoso, aislado del sistema de los Andes. La variada topografa de la Sierra Nevada,
produce gran diversidad de condiciones ecolgicas, radicalmente diferenciadas de las que
presentan las regiones adyacentes, e influye sensiblemente en las condiciones climticas de
una gran parte de la regin caribe del pas.

La franja de tierra que va desde el nivel del mar hasta aproximadamente los 900 m corresponde
a clima rido y semirido situado en el piso trmico clido, con una temperatura media superior
a los 24 grados C.

La poblacin Indgena que habitaba en la Sierra Nevada durante el siglo XVI se acogi, desde
muchos aos atrs, tanto a las bondades que le brindaban la Sierra como a las restricciones
que esta les impona, y poco a poco lograron combinar esas bondades y esas restricciones del
medio para afianzar y garantizar su permanencia y reproduccin biolgica en esta regin, como
lo sealan hoy da las ruinas de numerosos poblados con infraestructura de piedra, caminos
terrazas de cultivos, canales y puentes.

Actualmente, existen algunos de sus descendientes en grupos diversos por la Sierra.

Economa

La economa de las comunidades del rea de la cultura Tairona se basa principalmente en la

agricultura. Cultivaron el maz, la batata, la yuca, el algodn, los frutos, etc. Practicaron algunos
sistemas para sus cultivos como el de la roza, siembra en terrazas y canales de irrigacin. El
pescado era, en general, un producto apetecido y uno de los elementos bsicos de intercambio.
Adems, en algunas regiones practicaban la apicultura en gran escala.

Realizaban intercambio tambin con los grupos indgenas vecinos de las tierras bajas al oriente
y occidente de la Sierra Nevada, y con grupos ms alejados, como los muiscas. En estas
transacciones, los artculos mas apreciados eran las esmeraldas, los objetos de oro, los
collares de cuentas de concha o de piedra y los caracoles marinos.

Los trabajos arqueolgicos realizados recientemente en algunos sectores de la costa atlntica

han permitido localizar rastros de grandes terrazas de cultivos que indican el grado de adelanto
de la horticultura entre estos pueblos. Estas construcciones estn sostenidas por largos muros
de piedra, que cubren las faldas de la cordillera a lo largo de muchos kilmetros. En las terrazas
colocaron capas de tierra frtil y construyeron un sistema de irrigacin por medio de canales y
zanjas.
La carne, producto de la caza y de la pesca, complementaba su dieta alimenticia. Gracias a la sal
marina, los trabajos orfebres y la industria del algodn, tuvieron un inmenso comercio que
efectuaban con pueblos lejanos como los muiscas, con quienes los intercambiaban con maltas
y esmeraldas.

Cermica

La mayor parte de los estudios arqueolgicos actuales referentes a esta rea sealan que la
cermica que se conoce como clsica Tairona procede de una poca protohistorica muy
prxima a la conquista denominado periodo Tairona II. Segn una clasificacin general de la
cermica, se pueden reconocer tres tipos caractersticos que se distinguen fcilmente por su
color negro, rojizo o habano.

En cermica roja aparecen principalmente vasijas culinarias y de almacenamiento mas bien

toscas, urnas, copas grandes, platos y vasijas en forma de copas para macerar alimentos.
Algunos de estos recipientes estn decorados con incisiones de puntos, rayas, muescas e
impresiones ungulares, y otros presentan caras humanas modeladas en la parte superior.

En la cermica negra las formas son muy variadas, y algunas de ellas tuvieron, sin duda,
carcter ceremonial. Por lo general, el color de la superficie externa es negro brillante, mientras
que el de la pasta es el mismo de la arcilla. Las vasijas ms caractersticas son las siguientes:
copas, que varan mucho de acuerdo con sus elementos constitutivos, base, cuerpo y cuello;
vasijas globulares sencillas, con una cabeza o dos cabezas pareadas de animales adosadas al
vientre; vasos de cuello alargado, que a veces lleva una efigie antropomorfa elaborada con una
tcnica mixta de modelado, pastillaje e incisin. Tambin aparecen silbatos con
representaciones humanas que muestran personajes ricamente ataviados, los cuales llevan
mascaras, coronas e insignias de mando. La decoracin adicional consiste en incisiones poco
profundas.

Se han hallado urnas, sillares ofrendatorios de ms de un metro de altura en forma cilndrica y

esfrica decorados con figuras zoomorfas o antropomorfas; cantidad de pitos, vasos, ocarinas,
platos, jarras, alcarrazas, etc.; en las cuales se puede observar un gran dominio de tcnicas
como la firmeza de su pasta, la perfeccin de su acabado y la variedad de estilos.

Orfebrera

Se considera que el desarrollo de la orfebrera Tairona estaba en pleno apogeo en los

comienzos del siglo XVI ya que posean bastantes talleres de fundicin, cuando los aborgenes
tuvieron el primer contacto con los espaoles.
La orfebrera Tairona se caracteriza por la perfeccin tcnica que lograron al elaborar sus
trabajos; emplearon la fundicin a la cera perdida complementado con el martillado, el repujado,
la soldadura y la fundicin en moldes abiertos o cerrados.

En la metalurgia tairona, los objetos son variados en cuanto a la forma y a las tcnicas
empleadas en su elaboracin. Existen figuritas fantsticas que llevan grandes atavos de
plumas y mscaras de felinos; hay aves y reptiles, discos repujados, cascabeles, brazaletes,
narigueras y otros objetos, en su mayor parte hechos de cobre dorado o de tumbaga.

Tallado en Piedra

Los Taironas trabajan admirablemente la piedra, no solo para extraer y labrar grandes bloques
destinados a las obras pblicas, sino tambin para confeccionar objetos de culto o de uso
comn, como bastones ceremoniales, mscaras, hachas rituales o utilitarias, cinceles, piedras y
manos de moler, cuentas para collares o para fijar a los vestidos, pendientes y placas colgantes.

Para la elaboracin de todos estos objetos emplearon principalmente granito, esquistos, cuarzo,
comalina, jadeita y nefrita, entre otras.

Organizacin Social y Poltica

A la llegada de los espaoles la sociedad Tairona haba evolucionado hacia un sistema de
clases, en el cual los factores econmicos tenan mayor importancia. Haba un grupo importante
de artesanos y comerciantes intertribales, agentes de intercambio cultural.

Durante el siglo XVI, la poblacin indgena de cultura Tairona tenia su asiento principalmente en
pueblos nucleados y, al parecer, exista, un particularismo poltico pronunciado, arraigado en
grupos locales cuyas autoridades polticas residan en algn pueblo central donde se
encontraba la mayor parte de la poblacin.

La estructura poltica de estos grupos locales indica que todos los pueblos tenan un cacique,
los cuales dependan a su vez, de otros caciques principales. Se menciona que algunas
poblaciones estaban divididas en barrios, que eran ms, un grupo de casas o aldeas
dependientes de otra poblacin. Cada barrio tenia su propio cacique, y el conjunto de varios
barrios tenia un cacique principal.

En la cspide de la pirmide social estaran los caciques, de quienes descansa la

responsabilidad poltica y religiosa. Entre el pueblo comn, en la base de la estructura social, se
encuentran los especialistas de oficio, tales como agricultores, artesanos y mercaderes.
La comunidad mantena a los ancianos y hurfanos. Exista poligamia. Para contraer
matrimonio, el hombre deba pagar a la familia de la novia un precio en bienes como plumas,
algodn, oro. Si sta no le satisfaca, poda devolverla.

De acuerdo con los cronistas, los indgenas que vivan a la orilla del mar coman carne humana,
no as los de la sierra. En general se preocupaban por adornar su cuerpo y de ah la abundancia
de collares de piedra semipreciosas y otros adornos de oro uy pluma. Segn parece, enterraban
los muertos en urnas sin tapa despus de quemarlos y comer su grasa, para asimilar las
cualidades del difunto. Practicaban deportes como el levantamiento de pesadas piedras. Solan
tomar chica y mascar coca. Desarrollaron algunos instrumentos musicales (Ocarinas,
sonajeros, tambores, flautas).

El medio geogrfico contribuy a dispersar la poblacin. Esta se concentro en pequeos

poblados formando seoros de carcter blico, los cuales dependan de jefes que guerreaban
para defender sus territorios y anexar otros.

Las guacas encontradas permiten afirmar que existi relacin entre el arte y la jerarqua
sacropoltica, ya que se observa un carcter suntuario y ornamenta en las tumbas de los
caciques.

Religin y costumbres funerarias

Aunque existe poca informacin, sabemos que rendan culto a los astros. Entre las diosas de
los Taioronas figuran: Gauteovan, madre de todas las cosas, creadora del sol y de los espritus
causantes de todas las enfermedades; Peico, quien lleg del mar y les enseo a trabajar el oro y
la tierra a tejer mantas y chinchorros. Crean en el ms all y se comunicaban con el naoma o
sacerdote, quien, adems, presida las ceremonias religiosas que se celebraban con cantos y
danzas acompaadas de msica.

Uno de sus mitos hace referencia a un diluvio. Tenan centros ceremoniales en los cuales daban
mucha importancia a las figuras flicas, al jaguar y a la serpiente. Practicaban la
homosexualidad como ritual y realizaban representaciones flicas.

Los indios hacan fiesta en das sealados para celebrar algn acontecimiento, como la cosecha
del maz, y en ellos, se efectuaban ceremonias religiosas y mgicas. Con ocasin de ciertas
ceremonias observaban ayuno que tambin cumplan durante la primera menstruacin y
durante el periodo de aprendizaje para llegar a ser sacerdote.

Se han hallado cementerios en los que se observa diferentes tipos de sepulturas; tumbas
rectangulares cubiertas con loza, bvedas de piedras con cubiertas labradas, tumbas de pozo
con cmara lateral y algunas fosas simples, encontrndose adems, urnas de cermica
generalmente tapadas.
Se tiene noticia de que guardaban los huesos y cenizas de sus antepasados en urnas y vasos
grandes de tierra cocida, y que a algunas personas, al morir, las desecaban al fuego.

Arquitectura y vivienda.

Las viviendas Taironas se construyeron sobre terrazas artificiales a las que se llegaba por
caminos o escaleras de piedra. Las viviendas eran hechas de madera o bahareque con techos
de paja y de palma, por lo general, de forma cnica.

Segn el tipo de cimiento, siguiendo al arquelogo Reichel-dolmatoff, hay tres tipos de

construccin: 1) un primer tipo constituido por un anillo sencillo de piedra casi redonda y sin
talla alguna, no bien unidas entre si y que forman una superficie discontinua. En este caso las
nicas piedras talladas son las que conforman los pisos de las entradas que en todos los casos
son dos diametralmente opuestas. Se encuentran en lugares algo alejados del centro y
relativamente poco favorables para construir. 2). Un segundo tipo, conformado por dos anillos.
El primero, exterior, de lajas delgadas, regularmente talladas, enterradas verticalmente, el
extremo enterrado es recto, el saliente redondeado y generalmente estn bien unidas entre si.
Aveces estas lajas bien talladas se encontraron solo cerca de las dos puerta, mientras que le
resto del circulo esta construido con otras menos elaboradas. El segundo anillo, en el interior
del primero, es de lajas colocadas horizontalmente al nivel del piso de la habitacin. Estos dos
constituyen propiamente el cimiento de la casa pero con frecuencia se encuentran al exterior de
la misma y a un nivel mas bajo, un segundo y a veces un tercer par de anillos escalonados
como los anteriores. En ellos las lajas horizontales de cada anillo interior y las verticales
enterradas del exterior forman como los pasos y los contrapasos respectivamente, de una
escalera perimetral. De esta manera se forma una construccin a modo de pirmide circular
escalonada, que sirve de base a la vivienda, a la cual ser accede, frente a cada una de las dos
puertas opuesta, por medio de escalones de lajas muy bien talladas. 3) El tercer tipo, menos
frecuente y que se encuentra solo en los ncleos mas densamente habitados tiene las mismas
caractersticas estructurales el segundo, peros se diferencia de l por la perfeccin de trabajo
decanteria. Las lajas horizontales de los anillos interiores tiene en planta, cada una la forma de
un sector de circulo perfecto parta encajar completamente con las otras y las verticales de los
anillos exteriores estn talladas por todas sus seis caras. Tambin las lajas grandes que forman
el piso de las puertas tiene la forma del sector de circulo para adaptarse a la configuracin de la
circunferencia.

En todos los pueblos Taironas se han encontrado numerosas obras de "ingeniera" como
puentes, canales, alcantarillados, patios ceremoniales, albercas, aljibes, etc.

En 1976 fue descubierto el complejo arquitectnico ms grande de la zona, a 1300 metros sobre
el nivel del mar. Denominado ciudad perdida o buritaca 200, se compone de 26 terrazas, la ms
grande de las cuales tienen 900 metros cuadrados. Su arquitectura se integra a la naturaleza sin
destruir la flora. La ciudad fue construida alrededor del ao 1300 a. de J.C.