UNIVERSIDAD DEL VALLE DE ATEMAJAC

PLANTEL LEN

MAESTRA EN EDUCACIN

ALUMNA: Lorena Alejandra Estrada Jurez

MATRCULA: 0610511334

MATERIA:
RETOS DE LA SOCIEDAD GLOBAL.

CATEDRTICA:

DRA. CLICA ESTHER CNOVAS MARMO.

TEMA:

LA GLOBALIZACIN Y EL MALESTAR DE LOS SUJETOS EN LA ACTUALIDAD.

Algunas notas desde la Sociologa y la Psicologa.
 I. Introduccin

El mundo actual ha evolucionado en diversos sentidos, el ser humano vive en una

realidad cambiante todos los das, las rutinas y los hbitos de antao han
cambiado, el amor o el odio se experimentan de maneras diversas, las distancias
ya no son un obstculo para el contacto, la raza humana se encuentra en un
momento denominado Globalizacin y las consecuencias que este momento
atraviesan al ser podran ser menos complejas. Cierto es que podran encontrarse
diversas caractersticas plasmadas en ventajas y avances que ha trado consigo la
globalizacin y tambin en desventajas o perjuicios para los sujetos.

El borramiento de las fronteras y el libre mercado ha trado consecuencias

favorables a diversos miembros del orbe: aquellos que ostentan fortunas, aquellos
cuyos intereses econmicos sobrepasan cualquier idea ms all de la del
progreso. La ciencia es usada como una bandera que se enarbola bajo la premisa
comtiana de Orden y Progreso, es por ello que algunos autores como Bauman,
Lipovetsky entre otros, han reclamado al respecto preguntndose si es real que el
progreso, el avance y la ganancia es para todos (la palabra Globalizacin lo
sugiere) la respuesta es: NO. La globalizacin ha creado desigualdad, los pases
en vas de desarrollo no disfrutan las mieles de este libre intercambio de
productos, a no ser que sean saqueados en sus riquezas naturales, como petrleo
o diamantes, mano de obra barata, entre otros, pero ciertamente no ostentan ese
beneficio que la Globalizacin promete, pero si se adquieren los malestares de la
misma, invisibles para algunos, preocupantes para otros. Y en este ltimo grupo
podramos incluir aquellas consecuencias psquicas que tiene el efecto de ese
fenmeno llamado Globalizacin.

Por tanto en este breve ensayo se hablar del tema de la Globalizacin y se

realizar un tejido entre este trmino y la situacin actual de psicopatologa en los
sujetos de hoy en da, en los malestares sociales representados por los sujetos
como emergentes de una situacin que si bien puede ser entendida desde lo
individual, puede a bien quedar enmarcada en lo social para intentar explicitar la
enfermedad (locura en palabras de Foucault) de nuestra poca. Por lo que se
retomarn para tal caso los autores Giddens, Lipovetsky, Bauman, Durkheim y
Freud y tambin un aporte personal desde la cotidianeidad y lo que es
considerado en nuestra poca como normal.

II. LA GLOBALIZACIN Y EL MALESTAR DE LOS SUJETOS EN LA

ACTUALIDAD. Algunas notas desde la Sociologa y la Psicologa.

Lo idneo como en muchos casos ser comenzar por definir la

Globalizacin y tratar de enunciar algunas de sus caractersticas.

Giddens (2007) describe la globalizacin, mencionando que se trata de una serie

de procesos donde la economa mundial no tiene paralelo con pocas anteriores,
pero se trata tambin de algo de orden poltico, tecnolgico y cultural (p. 7)

Bauman (2005) resume algunas de las caractersticas de dicho fenmeno como lo

son: la movilidad, como factor de estratificacin, la variabilidad del tiempo y el
espacio, como lo son las propiedades absentistas y el fin de la geografa, la
creacin del tercer espacio ciberntico y la velocidad con la que viaja la
informacin. Incluso el espacio se reforma a travs de los mapas, planificando
ciudades, calles y esto a su vez se convierte en formas de control (panptico o
sinptico), plantea adems el caos que trae consigo lo global para el Estado
quedando despojado de sus funciones, adems de que los sujetos estn en
constante movimiento por lo cual el consumismo se apodera de ellos, ya no son
trabajadores sino consumidores. (p.13 70)

Lipovetsky plantea tambin caractersticas de la globalizacin como lo son: el

adelgazamiento del estado nacin, leyes del mercado y la reorganizacin
geopoltica.
Ahora bien dadas estas caractersticas Puede la globalizacin influir en los
sujetos?

Giddens (2007) lo plantea del siguiente modo:

Es un error pensar que la globalizacin slo concierne a los grandes

sistemas, como el orden financiero mundial. La globalizacin no tiene que
ver slo con lo que hay ah afuera, remoto y alejado del individuo. Es
tambin un fenmeno de aqu dentro que influye en los aspectos ntimos y
personales de nuestras vidas. (p. 8)

Deca Lacan (1983, p. 43) El individuo no es otra cosa que el sujeto de

lo colectivo lo que quiere decir es que el sujeto no es el individuo, no est al nivel
del individuo, el cuerpo y el yo estn a nivel de individuo. El sujeto que se
construye, est articulado al Otro, con mayscula. Es esto que denominamos
colectivo o social. En otras palabras no estamos aislados, estamos articulados en
un colectivo, y por ende lo que pase en el colectivo tendr impacto en los sujetos.

Freud (1930) por su parte menciona que el ser humano no puede ser feliz. Uno de
los factores que se lo impide es la cultura.

Ya dimos la respuesta cuando sealamos las tres fuentes de que proviene

nuestro penar: la hiperpotencia de la naturaleza, la fragilidad de nuestro
cuerpo y la insuficiencia de las normas que regulan los vnculos recprocos
entre los hombres en la familia, el Estado y la sociedad. (p. 76)

Con lo cual el autor nos lo dice tajantemente, no se acepta aquello que la cultura
impone, creando malestar y en otra nota ms adelante menciona:

La vida, como nos es impuesta, resulta gravosa: nos trae hartos dolores,
desengaos, tareas insolubles. Para soportarla, no podemos prescindir de
calmantes. Los hay, quiz, de tres clases: poderosas distracciones, que nos
hagan valuar en poco nuestra miseria; satisfacciones sustitutivas, que la
 reduzcan, y sustancias embriagadoras que nos vuelvan insensibles a ellas.
(p.75)

Queda entonces tambin demarcado, que si bien no hay forma de evadir nuestra
cultura (global?) podemos acceder a paliativos, distracciones (tecnologa y redes
sociales) satisfacciones sustitutivas (amores fugaces y vnculos vacos) o bien
sustancias psicoactivas (drogas y estupefacientes) que son tan propios de nuestra
poca y que a lo largo del tiempo han generado a su vez una ramificacin de otros
malestares.

Por tanto hay malestares propios de la poca y producto de la cultura y la poca, y

que pueden ser representados por diversas patologas o trastornos, desde la
nosologa se encuentran cuadros de trastornos del estado de nimo donde se
pueden incluir la depresin y el suicidio, cuyo vaco existencial est ah, no hay
sentido por la vida ni lo que sta ofrece, la idea de futuro es incierta rayando en lo
atemorizante. El suicidio en palabras de Durkheim (2017) puede ser explicado
desde la anomia:

Antao, la sociedad domstica no era solamente un conjunto de individuos,

unidos entre s por lazos de afecto mutuo, sino que era tambin el propio
grupo en su unidad abstracta e impersonal. Era el nombre hereditario con
todos los recuerdos que suscitaban, la casa familiar, el campo de los
mayores, la posicin y reputacin, tradicionales, etc. Todo esto tiende a
desaparecer. Una sociedad que se disuelve a cada instante para volver a
formarse sobre otros puntos, pero en condiciones nuevas y con elementos
totalmente distintos, no tiene la suficiente continuidad para crearse una
fisonoma personal, una historia que le sea propia y a la que puedan
apegarse sus miembros. Si los hombres no reemplazan este antiguo
objetivo de su actividad a medida que se les escapa, es imposible que no
se produzca una gran vaco en la existencia. (p. 381)
Durkheim (2017, p. 256) lo explica en otro apartado: la sociedad no est
suficientemente presente en los individuos y eso puede deberse a un efecto de la
globalizacin.

Bauman (2006) tambin lo describe: la sociedad posmoderna al acentuar el

individualismo, al modificar su carcter por la lgica narcisista ha multiplicado las
tendencias a la autodestruccin, aunque solo fuera transformando su intensidad;
la era narcisista es ms suicidgena an que la era autoritaria. (p. 212)

Otro ejemplo de malestares actuales son los denominados trastornos alimenticios:

anorexia, bulimia, ortorexia, vigorexia o dismorfias corporales, donde una de las
explicaciones para estas patologas podra encontrarse en el mundo de la moda y
la vanguardia, los cnones de belleza son estrictos y no admiten los cuerpos que
salgan de estos estndares.

Lipovetsky (2009) lo plantea: La representacin social del cuerpo ha sufrido una

mutacin cuya profundidad puede compararse con el desmoronamiento
democrtico de la representacin del prjimo; el advenimiento de ese nuevo
imaginario social del cuerpo produce el narcisismo. (p.61)

En una poca donde importa tanto la imagen, el culto al cuerpo, a las cirugas,
bajar de peso, ir al gimnasio, cosmticos y cremas antiarrugas. Hay una movilidad
en el imaginario social del cuerpo tambin.

Por otro lado aunado a este narcisismo se localizan tambin las psicosis
representadas en todas sus variantes: esquizofrenia, bipolaridad, autismo: el
ensimismamiento de los sujetos, en un narcisismo y una hiperindividualidad.

La psicologa intenta explicar desde lo individual las causas de estos malestares

de la modernidad lquida, cmo el sujeto adquiri dicha patologa, sin embargo
es preciso ver el panorama ms amplio y quizs se encuentren otras respuestas.
Berdiel (2012) acota a Bordieu:

Y nuestra poca? El socilogo francs, Pierre Bourdieu, comenta que el

neoliberalismo propio de nuestra poca es un programa de destruccin de
estructuras colectivas y de promocin de un nuevo orden fundado en el
culto del individuo solo pero libre.

Estos malestares o patologa son mediatizados por la tecnologa y el auge que

Internet ha tenido en los sujetos para llevar a cabo este tipo de conductas ya que
la tecnologa ha hecho aflorar problemas como la violencia y el consumo de
sustancias. Es fcil acceder a portales y videos de este tipo. Crueldad con
animales, con personas. La agresin se vierte en la red social como una forma de
desfogue social.

Pero es la tecnologa la principal causa de los malestares psquicos de hoy en

da? La respuesta no ser jams tajante, si bien son los efectos que sta ha
causado en los sujetos y la dinmica en las relaciones resultado de esta nueva
interaccin digital, donde el contacto humano es nulo, se ha tecnologizado incluso
la erotizacin de los vnculos, se consulta pornografa en lnea para que los
sujetos puedan motivarse y excitarse.

Como la globalizacin ha influido de esta forma en los sujetos? Si hablamos del

borramiento de las fronteras (borramiento de los lmites geogrficos y polticos)
podramos hablar tambin de un borramiento de los lmites del sujeto (conductas
antisociales y trastornos del estado de nimo)

Dufour (2009) lo explica en una entrevista:

Y lo que ha sido anotado desde un punto de vista cultural bajo el nombre de

posmodernidad tiene que se ser puesto en relacin con lo que sucede a
nivel econmico y poltico, y lo que est sucediendo est afectando a todas
las grandes economas humanas clsicas, por supuesto la economa
mercantil, la economa poltica, la economa simblica y la economa
psquica. La posibilidad de una regulacin a travs de lo poltico y la
 posibilidad de que nuestras acciones estn referidas a cierta cantidad de
ideales, esto es lo que desapareci. El lema de ultraliberalismo es dejar
hacer y sin lmites, lo cual tiene consecuencias psquicas importantes.

El consumismo voraz mediatizado por la tecnologa (somos seres efmeros que

han perdido no slo la historia como dice Fukuyama sino tambin la memoria
segn Bauman) ha generado nuevas conductas patolgicas (ansiedad por
comprar, ansiedad por no traer el celular, adiccin a redes de sociales, uso de las
redes sociales para violentar) el psiquismo se ha visto modificado desde edades
muy tempranas (acceso a tabletas y televisor) la crianza y el alejamiento de los
vnculos entre padres-madres e hijos(as), las carencias son suplidas con lo
material, con dinero y otros suplementos, sin embargo la carencia est ah y
seguir ah, la queja es comn: pero si le he dado todo! Qu es todo? Lo
material no suple lo humano. As como lo privado dej de ser privado, para pasar
al mbito pblico, totalmente a voluntad. Los sujetos enajenados hacen visible su
vida y actividades. Las formas de relacionarse han cambiado por ende, los
vnculos se vuelven superfluos, amar en los tiempos de la posmodernidad, es
quiz un nuevo reto para todas las generaciones que ahora coexisten.

Ahora bien a la consulta privada acuden muchas personalidades, algunas con

malestares amorosos, algunas con sntomas depresivos o tendencias suicidas,
otros ms van porque no le encuentran sentido a la vida y sienten un vaco hondo
que nos les permite ser felices. Inmediatamente lo que hay que hacer es hacer
una historia clnica una historia de vida que permita establecer hiptesis del
porque los sujetos tienen esta sintomatologa. Tal vez se debe ir ms all,
entender que si bien somos sujetos, estamos en el colectivo y parte de lo que
ocurre afuera, tambin ocurre dentro.

III. Conclusin
Este breve ensayo tuvo por intencin abordar el tema de la globalizacin y el
impacto en la vida de las personas. Un breve recorrido a travs de los autores y el
discurso de los mismos que pueda clarificar el por qu de algunos malestares
psicolgicos actuales. Se coincide con las posturas de los autores que fueron
elegidos para dar forma a este escrito, grosso modo las representaciones sociales
de nuestro entorno nos han marcado y han dejado una huella, somos sujetos
inscritos en una poca, en una cultura, en una clase social, en determinado
momento histrico, cada uno(a) desde una familia distinta e igual a la vez, con
vivencias y avatares propios de incluso la edad cronolgica, y todo esto (ms todo
aquello que se escapa u omite) construye y deconstruye a los sujetos de la
globalizacin, de la posmodernidad, de lo efmero y lo actual.

La poca en la cual toca vivir es compleja, con mltiples estmulos y carencias, el

equilibrio que cada sujeto pueda darle a la vida podr contrarrestar parte de
nuestros malestares hipermodernos, porque si no es a travs de la consciencia y
la reflexin de lo que acontece dentro y fuera de los seres humanos, entonces se
tendr la intrincada repeticin de patrones hasta el final de los tiempos.

IV. Referencias bibliogrficas

Aguado, A. Paulin, J. (2006) Psicoanlisis en extensin. Entrevista a Danny

Robert Dufour. Recuperada en:
http://psicoanalisisextension.blogspot.mx/2009/04/la-posmodernidad-
entrevista-con-dany.html el da: 01 de junio de 2017.
 Bauman, Z. (2005) La globalizacin. Consecuencias humanas. Bueno Aires.
Fondo de cultura econmica.
Berdiel, O. (2012) Poltica y psicoanlisis. El inconsciente es la poltica: el
sujeto y el Otro en la poca contempornea. Consultado en:
http://psicoanalisisypolitica.blogspot.mx/2012/04/el-inconsciente-es-
lapolitica-el-sujeto.html el da: 01 de junio de 2017.

Durkheim, E.(2014) El suicidio. Mxico. Grupo editorial Tomo.

Freud, S. Obras completas de Sigmund Freud. Volumen XXI - El porvenir

de una ilusin, El malestar en la cultura, y otras obras (1927-1931). 2. El
malestar en la cultura (1930). Traduccin Jos Luis Etcheverry. Buenos
Aires y Madrid: Amorrortu.

Giddens, A. (2007) Un mundo desbocado, los efectos de la globalizacin en

nuestras vidas. Mxico. Taurus

Lacan, J. (1983). Seminario 2. El yo en la teora de Freud y en la tcnica

psicoanaltica. Buenos Aires. Paids.

Lipovetsky, G. (2002) La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo

contemporneo. Barcelona. Anagrama.

V. Autoevaluacin

La calificacin que considero me corresponde para esta clase es de 10. Ya

que estuve atenta a las participaciones tanto mas como de mis compaeras,
as como de la docente. Me llev a reflexin los temas vistos en clase y
vincul lo visto en el aula con mi trabajo en el da a da. EN las tareas fui
mejorando y correg las reas de oportunidad sealadas por la catedrtica. Mi
ensayo contempla un tema de actualidad y un tejido interesante entre
Psicologa y Sociologa.