ACTIVIDAD 1

ANALIZA
En qu te afecta la ciencia?
Desde la antigedad, la ciencia ha influenciado el pensamiento del hombre. Lo que no
slo le ha permitido desarrollar la creatividad sino mejorar su calidad de vida. De tal
manera que, el conocimiento cientfico se ha constituido en el motor de los avances
tecnolgicos de la humanidad.
Por consiguiente, la ciencia y tecnologa, prcticamente, han hecho parte de todas las
actividades humanas. En este rango de actividades que incorporan procesos de CT&I y
que considero me afecta se encuentran el cuidado y alivio de la salud humana, el
desarrollo de la infraestructura, la vivienda y la construccin, la produccin de alimentos y
la seguridad alimentaria, el desarrollo de medios de comunicacin y de transporte, la
proteccin contra los desastres naturales y la seguridad, defensa y proteccin militar, por
mencionar algunas. Restivo (1995), afirma que donde hay una persona, hay un producto o
proceso derivado de CT&I

Tu formacin ha sido diferente a la de tus padres? Por qu?

Si, la educacin ha sido diferente, como se menciona en el informe Colombia al filo de la
oportunidad; la educacin actual esta enfatizada que debe sentar las bases para el
desarrollo econmico y social del pas, por tanto la educacin debe est enfocada en la
ciencia desde la primera infancia, y en la formacin y capacitacin de personal cientfico
nacional.

Por qu es importante el conocimiento cientfico?

En las sociedades donde el conocimiento circula ampliamente y en las cuales se fomenta
la creatividad e innovacin tecnolgica, este surge naturalmente y permite un crecimiento
permanente durante largos periodos. En contraste, en aquellas con un menor bagaje de
conocimientos, los sujetos ms calificados se sienten subvalorados e intentan migrar
rpidamente a otros destinos. Estas sociedades permanecen sumidas en la pobreza y la
dependencia.

El conocimiento cientfico permite avances permanentes en todas las reas y actividades

del hombre durante su diario vivir; esto es, salud, vivienda, produccin de alimentos,
infraestructura, comunicaciones, seguridad y bienestar. Por ejemplo, la qumica y la
biotecnologa abrieron posibilidades a la medicina, para controlar los flagelos que
causaban la muerte a miles de seres en pocos das.

Cul caracterstica de la ciencia te parece ms importante? Por qu?

Plantear problemas conocidos, que requieren de una solucin basada en los

conocimientos previos adquiridos.
Su objetivo es descubrir leyes que permitan entender la realidad.
No est afectada por intereses prcticos, ni por ideologas particulares; su nico
fin es la bsqueda de la verdad.
Me llama la atencin que en las ciencias aplicadas, utilicen los conocimientos de
las ciencias bsicas para explicar o resolver problemas prcticos. Los campos de
las ingenieras son un claro ejemplo de ello. Estas ciencias son vitales para el
desarrollo de la tecnologa.

Explica qu es el heliocentrismo y el geocentrismo.

Por qu se generaron conflictos con la teora copernicana?
El concepto heliocntrico era totalmente opuesto a la concepcin geocntrica enseada y
aceptada por la Iglesia Catlica Romana, que interpretaba errneamente pasajes bblicos
donde se indicaba claramente que la tierra gira alrededor del sol, la iglesia se asegur
que su interpretacin se considerara como una verdad revelada por las escrituras y
sostenido adems, por las ideas de los filsofos griegos. El conocimiento cientfico
enfrenta as no slo una concepcin sino una tradicin cultural, pero, la teora
copernicana, por la que la tierra gira alrededor del sol y gira tambin entorno de su propio
eje, marca la definitiva abolicin de la cosmologa aristotlica.
La ciencia segn este precedente, no es solo el estudio de unos elementos de la
realidad, sino tambin la transformacin de unos esquemas mentales y culturales que la
sociedad va generando a lo largo de la historia

Es posible el conocimiento para Aristteles? Por qu?

Lo que prueba claramente que el saber es sobre poco ms o menos esto mismo, es que
entre los que no saben y los que saben no hay mas que esta diferencia: que los primeros
creen saber, y los segundos saben realmente que la cosa de la que tienen conocimiento
absoluto no puede ser de otra manera que como ellos la conocen.

Por qu es importante el mtodo?

El mtodo nos proporciona un procedimiento ordenado y sistemtico que nos conduce a
comprender la realidad como un alto grado de veracidad.
El mtodo cientfico no es simplemente como una lista de receta para dar con las
respuestas correctas a las preguntas que nos hacemos, sino que es un conjunto de
procedimientos a travs de los cuales:
Se plantean correctamente los problemas de orden cientfico;
Y se ponen a prueba las hiptesis que hemos creado sobre el problema.
En la lectura sobre Galileo, qu es lo que se considera ms importante? Por qu?
Perfeccion el mtodo experimental hasta alcanzar los niveles ms altos y fue el
introductor de la cuantificacin matemtica para obtener un mtodo cientfico eficaz, su
verdadera revolucin cientfica consisti en comprender que para el conocimiento
adecuado de la naturaleza haba que recurrir a investigaciones de tipo no filosfico, a
observaciones y cuantificaciones de los fenmenos.

CUESTIONES
Cul es la diferencia fundamental entre las ciencias fcticas y las formales?
Ciencias fcticas
Sus objetos de estudio son reales, ocupan un espacio y tiempo. Trabajan sobre hechos de
la experiencia humana, Muestra de ello son: la fsica, la biologa, la qumica, la fisiologa,
entre otras.
Estas ciencias se caracterizan por que sus conocimientos son racionales, sistmicos,
verificables, y objetivos; ya que se basan en buscar la coherencia entre los hechos y su
representacin mental, para lo cual emplean como procedimiento de anlisis, el mtodo
cientfico
Ciencias formales
Para este tipo de ciencia, el objeto de estudio es el saber. Ejemplo de ello, son las
matemticas, la lgica, y la computacin. Estas ciencias se caracterizan porque sus
conocimientos son racionales, sistmicos y verificables, pero no son objetivos; ya que no
dan informacin de la realidad, se ocupan de los hechos. Se encargan de establecer
relaciones entre ellas, a travs de mtodos de anlisis, tales como: la induccin,
deduccin y lgica. Los enunciados o teoras de las ciencias formales se comprueban
mediante el razonamiento.
Para las ciencias formales la lgica es el instrumento de demostracin para sus teoremas.
En cambio, las ciencias empricas, requieren de la observacin y la experimentacin para
dar certeza a sus conocimientos.

Por qu tambin llamamos empricas a las ciencias fcticas?

El conocimiento debe ser fctico: parte de los hechos y los describe tal y como son,
independientemente de su valor emocional o comercial.
Usualmente lo fctico se refiere aquel conocimiento cientfico que parte de los hechos de
la realidad, lo cuales acepta como son y muchas veces regresa a ellos para confirmar sus
afirmaciones. Es decir, su fuente de informacin son los hechos, los cuales pueden
constituirse tanto en su pregunta como en su respuesta.
El fin para el cual se aplican: las ciencias formales demuestran o prueban; las ciencias
empricas verifican, confirman o des-confirman una hiptesis.

Podemos afirmar que el conocimiento cientfico abarca toda la realidad? Por

qu?
Si, La ciencia ha logrado establecer un procedimiento organizado y planificado para
explicar la realidad. Este procedimiento ha recibido el nombre de mtodo cientfico.

Cul es la diferencia fundamental entre las ciencias fcticas y las ciencias

formales?
Las ciencias formales estudian entes abstractos que solo existen en la mente humana,
por ejemplo el concepto de nmero, y a su vez las ciencias empricas tienen por objeto de
su estudio hechos y experiencias.

Qu estudian las ciencias empricas?

Las ciencias empricas tienen por objeto de su estudio hechos y experiencias, las ciencias
empricas verifican, confirman o des-confirman una hiptesis.

Por qu llamamos a las ciencias fcticas, empricas o experimentales?

Las ciencias fcticas o empricas que, trabajan sobre hechos de la experiencia humana,
como por ejemplo: la psicologa, la antropologa, la sociologa, etc.
tienen por objeto de su estudio hechos y experiencias.
requieren de la observacin y la experimentacin para dar certeza a sus
conocimientos.
verifican, confirman o des-confirman una hiptesis.

Qu elementos utiliza Bacn para fundamentar una hiptesis?

Empleo un nuevo instrumento que era la experimentacin y la induccin. Su metodologa
y su espritu emprico tuvieron gran influencia dentro de la sociedad en la aceptacin de la
ciencia y el mtodo emprico.

Cul es la diferencia fundamental del mtodo de Bacn con el modelo aristotlico?

La prctica de la induccin de los aristotlicos, que pasaban rpidamente de la
observacin de casos a la proposicin universal, en lugar de prolongar la fase de la
observacin. Realiza la induccin comparando 1) lo que est siempre presente cuando
una naturaleza est presente; 2) lo que est siempre ausente; y 3) lo que vara con las
variaciones de aquella. La ciencia segn este precedente, no es solo el estudio de unos
elementos de la realidad, sino tambin la transformacin de unos esquemas mentales y
culturales que la sociedad va generando a lo largo de la historia
Bacn sustituy la antigua lgica de carcter apriorstico y deductivo, por un nuevo
instrumento que era la experimentacin y la induccin. Su metodologa y su espritu
emprico tuvieron gran influencia dentro de la sociedad en la aceptacin de la ciencia y el
mtodo emprico.

Qu piensa Popper sobre la verificacin de las teoras empricas?

Las teoras no son nunca verificables empricamente; Dicho de otro modo: no exigir que
un sistema cientfico pueda ser seleccionado, de una vez para siempre, en un sentido
positivo; pero s que sea susceptible de seleccin en un sentido negativo por medio de
contrastes o pruebas empricas: ha de ser posible refutar por la experiencia un sistema
cientfico emprico.

CARACTERISTICAS DE LAS CIENCIAS

Qu es la falsabilidad?
el criterio de demarcacin inherente a la lgica inductiva- esto es, el dogma positivista del
significado o sentido- equivale a exigir que todos los enunciado de la ciencia emprica- o
todos los enunciados con sentido- sean susceptibles de una decisin definitiva con
respecto a su verdad y a su falsedad; podemos decir que tienen que ser decidirles de
modo concluyente.

Por qu es importante la falsabilidad para Popper?

Para Popper slo admitir un sistema entre los cientficos o empricos si es susceptible
de ser contrastado por la experiencia. no exigir que un sistema cientfico pueda
ser seleccionado, de una vez para siempre, en un sentido positivo; pero s que sea
susceptible de seleccin en un sentido negativo por medio de contrastes o pruebas
empricas: ha de ser posible refutar por la experiencia un sistema cientfico
emprico.

ACTIVIDAD 2
RESOLVER
Por qu afirmamos que las ciencias son particulares?
El cientfico se ocupa de hechos particulares, de lo complejo a lo simple. que al estar
dentro de otros hechos pueden aplicarse a ellos, conformando una ley.
Se contradice en algo al ser particular de las ciencias con la elaboracin de leyes
generales? Por qu?

Por qu decimos que la ciencia es objetiva?

Las teoras que se han elaborado concuerdan aproximadamente con el objeto que
tenemos para el estudio.

Qu problema se plantea con las diversas teoras sobre la ciencia?

Es la ciencia mera descripcin? Existe una verdadera ciencia o slo una teora de la
ciencia? Veamos dos Teoras descriptivitas: Todas ellas coinciden en concebir la ciencia
como un reflejo de la realidad. Por tanto, lo propio de la ciencia sera atenerse
escrupulosamente a los hechos. Lo no verificable por tanto, no es objeto de ciencia
propiamente dicha.
Entre los defensores de estas teoras podemos citar, dentro del crculo de Viena, a Carnap
y a Schlick, quienes definen la ciencia como un simple inventario de hechos. Para ellos no
existe una teora general de la ciencia, sino diversos hechos cientficos.
Teoras convencionalistas: Coinciden en definir la ciencia como un sistema coherente,
pero provisional. Las verdades cientficas pueden, tericamente al menos, ser falseadas
por la realidad (Popper); la ciencia es solo un sistema de lenguaje coherente y bien
formado, un conjunto de teoras deducidas de algunos axiomas. Es decir, la ciencia no es
un conjunto de hechos verificados y analizados, sino una construccin independiente de
los hechos. Aunque la ciencia ahora depende de los hechos, internamente tiene una
estructura formal que no necesita los hechos.
Es aplicable a nuestros estudios el mtodo cientfico?
El mtodo cientfico es un instrumento empleado en los procesos de investigacin para
conocer la naturaleza y la sociedad. Se emplea para generalizar y profundizar los
conocimientos adquiridos, para llegar a demostrarlos con rigor racional y comprobarlos en
el experimento y con las tcnicas de su aplicacin.
Cul de las caractersticas de las ciencias experimentales consideras ms
importante? Por qu?
El cuarto paso la experimentacin: el conocimiento que se ha adquirido por la observacin
y que se ha complementado y clasificado al describir el fenmeno, nos permite reproducir
el fenmeno bajo una serie de condiciones controladas. La experimentacin le ha
brindado la posibilidad a la ciencia de repetir y crear nuevos elementos dentro de un
determinado fenmeno de estudio.
Qu nuevo concepto le abri las puertas a la ciencia?
Por qu son importantes las teoras?
Las teoras son linternas que iluminan aspectos parciales de la realidad, y, los focos de
luz, son los conceptos y principios articulados organizativamente que los seres humanos
construimos para explicar, comprender, describir o interpretar lo que acontece en el
mundo que nos rodea, despus representarlo en forma de conocimiento y que sea
evaluado por la comunidad cientfica. Esta evaluacin de las teoras hace que no sean
eternas y cambien en el tiempo, hasta que sean tiles y sean parcialmente sustituidas
(luego ninguna teora posee la verdad absoluta). Las teoras son como mapas que nos
guan por un territorio, y, como tales, cada una contiene distintas representaciones del
mismo territorio, hacindonos ver cosas que un mapa-teora tiene y otra no.

Qu le permite a la ciencia ser aplicable en la industria?

El hecho que la ciencia sea falible, pero que a la ve es capaz de ser ms perfecta, estos
dos elementos son los que le han permitido progresar en sus conocimientos hasta
alcanzar los lugares que tiene hoy dentro de la tecnologa y la industria. La ciencia
necesariamente debe estar en movimiento, ser dinmica e inquieta, de lo contrario
perdera su progresividad y su incidencia en la cultura y la vida del hombre. Cada da el
hombre requiere ms de la ciencia, pues el encontrar que lo que conocemos pueda
cambiar hoy mismo, nos impulsa a saber ms, a comprender mejor el mundo para
recrearlo en beneficio propio. La aparicin de las ciencias gener una nueva forma de
comprender el mundo y de explicar la realidad la cual tiene como fundamento la
observacin, la descripcin y la explicaron de los fenmenos.
Cul es la idea fundamental que nos presenta Ortega y Gasset en su texto?
La oposicin entre lites y masas constituye, desde Ortega y Gasset, un tema sociolgico
de sumo inters. Las minoras selectas, que generalmente disfrutan de mejor posicin
cultural, social y econmica, siguen gozando en todos los pases de cualquier rgimen
poltico de todos los privilegios propios de sus status e incluso ampliando sus diferencias
con las masas sociales.
Difiere en algo el pensamiento de los dos autores? Por qu?
Qu podras concluir sobre el concepto de realidad en la ciencia?
La ciencia ha logrado establecer un procedimiento organizado y planificado para explicar
la realidad. Este procedimiento ha recibido el nombre de mtodo cientfico.
Cul es el objeto de estudio de las ciencias sociales?
Como el terreno de estudio de las ciencias sociales implica controlar una gran cantidad de
variables, es necesario definir claramente el problema que deseamos estudiar y las
posibles soluciones, dando lugar a la hiptesis.
CUESTIONES
Por qu decimos que la sociologa es una ciencia social?
No pretende slo comprender al hombre y los fenmenos sociales que resultan de su
interaccin con los dems elementos de la naturaleza, sino que busca comprenderlo en
determinadas circunstancias histricas y sobre escritos o fuentes no experienciales en
algunos casos. La investigacin sociolgica se orienta a partir de la formulacin de una
hiptesis y no de la simple recoleccin de datos. La hiptesis determina toda la
investigacin y, dentro de ella, el tipo de datos que debemos reunir.
Cules son los elementos fundamentales del mtodo sociolgico?
Determinacin de la hiptesis. La mayor parte de las veces se hace por intuicin,
por lecturas o conocimientos previos.
Bsqueda de datos previos en otras investigaciones. (Publicados o no). Estos
datos servirn para orientar al investigador, aunque no sean suficientes para
resolver la cuestin.
Bsqueda de datos originales. Es el llamado trabajo de campo del investigador y
constituye el momento ms laborioso y tpico de la investigacin sociolgica:
test, encuestas, sondeo
Anlisis y tratamiento de datos. Se someten los datos primarios a un riguroso
anlisis: aislamiento, relacin de unos datos con otros, etctera. Para ello se
aplican procedimientos matemticos y estadsticos.
Interpretacin de los resultados. Para esta interpretacin es necesario saber
explicar con objetividad y buen juicio las discrepancias que pueden aparecer en el
transcurso de una investigacin social.

Por qu son dispendiosos y difciles los estudios sociolgicos?

Se trata de un mtodo emprico, pero con una mayor complejidad que el de las ciencias
naturales, porque los fenmenos humanos-sociales son muy variados.

Qu valor tiene un muestreo en una investigacin?

En nuestro pas, para que se usan generalmente los muestreos aleatorios?

Qu caractersticas tiene el mtodo histrico?

El mtodo de la historia se distingue del mtodo de las ciencias de la naturaleza,
en que no establece enunciados generales, aunque se sirva de ellos en su
proceso intelectual. Las hiptesis y las leyes establecidas por el mtodo histrico
son siempre singulares los pasos del mtodo histrico son los siguientes:
La investigacin de documentos. Para ello se usa el mtodo semitico con ayuda
de la axiomtica, pero de forma menos rigurosa que en la lgica matemtica
La crtica histrica. Se trata de saber si lo que se dice es o no es verdadero. Para
ello usa dos tipos de enunciados: unos sobre el autor del documento, y otros
enunciados armonizables, que se presumen correctos y sirven de premisas para
ulteriores deducciones.
 La explicacin histrica mediante otros enunciados, sirvindose de la verificacin y
de la reduccin, el historiador no construye enunciados universales, sino que
busca el origen del hecho.

Cul es el objeto de estudio al cual se dirige?

Es an ms complejo que el de la sociologa o cualquier otra ciencia social, pues no
pretende slo comprender al hombre y los fenmenos sociales que resultan de su
interaccin con los dems elementos de la naturaleza, sino que busca comprenderlo en
determinadas circunstancias histricas y sobre escritos o fuentes no experienciales en
algunos casos.

Por qu es importante el mtodo histrico?

El conocimiento histrico es el conocimiento de lo que la mente ha hecho en el pasado y
al mismo tiempo, es volver a hacerlo, es la perpetuacin de actos pasados, en el
presente

Qu es lo importante de la historia para Collingwood?

Como filsofo de la historia, defendi la superioridad de la historia como forma de
conocimiento respecto a las ciencias empricas o naturales, y su independencia
metodolgica. Como filsofo del arte, entendi el arte como expresin de la emocin en el
lenguaje de la imaginacin. Realiz tambin importantes contribuciones en los campos de
la meta filosofa, la metafsica y la filosofa poltica. Se suele considerar a Collingwood
como representante del idealismo britnico, sin embargo, tal caracterizacin es
problemtica en s misma porque l mismo la desminti en diversos lugares de su obra.

Cul es el aporte de Dilthey al estudio de la historia?

La fundamentacin filosfica del saber histrico, las ciencias histricas y espirituales, no
tenan un firme fundamento terico, como lo tenan las ciencias del mundo de la
naturaleza fsica.

Qu valor le encuentra Mondolfo a la investigacin en los hechos de la historia?

Robin George Collingwood (1889-1943) fue tanto un filsofo ingls como un historiador
especializado en la arqueologa e historia de la Bretaa inglesa. Realiz sus
contribuciones ms importantes a la filosofa en los campos de la filosofa de la historia y
de la esttica. En ambas reas, su reflexin est fundada en su propia experiencia como
historiador y como artista respectivamente, si bien slo destac en el primero de estos
mbitos. Como filsofo de la historia, defendi la superioridad de la historia como forma
de conocimiento respecto a las ciencias empricas o naturales, y su independencia
metodolgica. Como filsofo del arte, entendi el arte como expresin de la emocin en el
lenguaje de la imaginacin. Realiz tambin importantes contribuciones en los campos de
la metafilosofa, la metafsica y la filosofa poltica. Se suele considerar a Collingwood
como representante del idealismo britnico, sin embargo, tal caracterizacin es
problemtica en s misma porque l mismo la desminti en diversos lugares de su obra.

ACTIVIDAD 3
ANALIZAR
Por qu es importante reconocer los sucesos histricos en la propia vida?
Una mirada a lo que ocurri en el pasado, nos da un panorama completo de por qu el
mundo es como es, no solo nuestra en realidad si no en el contexto global, incluyendo
otras culturas y desde luego, la naturaleza. Aprender sobre las causas y efectos de los
eventos en la historia de la humanidad, nos brinda mejores herramientas para tratar los
conflictos entre las naciones y los individuos. Estudiar la historia de los cambios
ambientales nos da la oportunidad de mejorar nuestro estilo de vida y prevenir la extincin
de plantas y animales que pueden alterar nuestros ecosistemas.

Por qu crees que la elaboracin de trabajos ayuda a tu formacin personal?

Nuestro trabajo nos beneficia ya que permite sacar a emerja nuestras habilidades y
destrezas que se han ido perfeccionando con los conocimientos previos y los hemos
asimilado a lo largo del estudio concienzudo, tambin permite identificar nuestras
falencias, permitiendo tomar correctivos.
Qu aspectos de los vistos en este tema te han servido ms? por qu?
Me llamo la atencin las pautas que se dieron para realizar trabajos en para cualquier
materia, utilizando los procesos de la investigacin cientfica. Tendr en cuenta estos
aspectos para realizar con mayor efectividad el estudio de un problema y que los trabajos
de investigacin que realice respondan realmente a la consecucin de unos
conocimientos, debe realizarlo buscando acceder a un conocimiento veraz.
Cmo crees poder mejorar tus conocimientos?
La disciplina y el orden que he asimilado en este ltimo ao me han permitido ver la
importancia de esforzarme por ser sistemtico y veraz y esto solo lo lograre finalmente si
continuo con mi rutina de estudio y lectura y meditando en lo que voy observando en da a
da.
Qu es el relativismo historicista de Spengler?
Sostuvo que cada cultura -y en este sentido Occidente no representa ninguna excepcin-
posee su particular forma de concebir e interpretar la religin, el arte, la moral, la ciencia e
incluso las matemticas, y que la precisa ndole en la que se manifiestan y diferencian
cada una de estas concepciones aparece determinada por un incomunicable sentimiento
del tiempo y del espacio, el cual es, precisamente, el que da razn de ser al vocablo
"cultura".
Cul es la funcin de la sociologa como ciencia?
La investigacin cientfico-social tiene como puntos de partida analizar problemas
prcticos, como el de la pobreza, el del analfabetismo, el de la opresin poltica, y la
inseguridad jurdica que incitan a meditar, a teorizar, dando paso en todos los casos, sin
excepcin el carcter y la cualidad de los problemas, juntamente, desde luego, con la
audacia y singularidad de la solucin propuestas, lo que determina el valor o falta de valor
del rendimiento cientfico.
Por qu crees que vlido el conocimiento cientfico?
El conocimiento cientfico se caracteriza por ser objetivo, metdico, sistmico, y
verificable, pues usa como instrumentos la reflexin, la observacin y la experimentacin
de los fenmenos. La validez de un conocimiento es el hecho de ser reconocido como
un conjunto consistente de proposiciones verdaderas por una comunidad determinada.
ACTIVIDAD 1
TRABAJO No. 1
- Recoge las principales ideas de esta unidad completando un grfico como el del modelo.
 DEFINICION CARACTERISTICAS
RELIGION Conjunto de prcticas en que se Marcar nuevos senderos en el
reconoce la existencia de un ser corazn de lo desconocido y se
superior. crearon utopas en su nombre;
tambin sirvi para encadenar a los
hombres con gastados grillos de
costumbres o creencias.
HECHO Superposicin de actos parciales. Actos de toma de conocimiento,
RELIGIOSO mediante los cuales el ser humano se
representa a Dios.
Actos de toma de posicin. En los
cuales el hombre reacciona ante ese
ser superior que se representa
mediante el conocimiento.
MAGIA Arte o ciencia oculta con que se Est basado en percepciones
pretende producir resultados psquicas subjetivas del individuo /
contrarios a las leyes naturales colectivo, pudiendo haber sido
conocidas valindose de ciertos condicionado por otras personas que
actos o palabras, o bien con la haya conocido o aceptando de algn
intervencin de seres imaginados. modo las teoras de dichos individuos
con esas creencias.
TABU Designa a una conducta, actividad Restricciones en el uso del lenguaje.
o costumbre prohibida por una Restricciones sobre actividades y
sociedad, grupo humano o religin. relaciones sexuales.
Restricciones alimentaras
CULTO RITUAL conjunto de todos los ritos de una Debido a la amplitud de lo religioso y
religin a su inclusin en casi todas las
esferas de la vida humana, resulta
difcil distinguir lo que pertenece a la
esencia del hecho religioso y lo que
es mero atributo.
HERMENEUTICA Mtodo propio de las ciencias Toda comprensin se realiza siempre
experimentales. Se trata de desde una pre comprensin.
interpretar los hechos basndonos Se dota de sentido al conjunto de
en ciertos conocimientos previos. datos que se estn analizando para
comprender un hecho humano.
Este mtodo es subjetivo y sera
imposible sin un cierto grado de
conciencia histrica.
ESENCIA DE LA El encuentro ante un poder que le Su absoluta trascendencia, es decir
RELIGION afecta, tanto a l cmo a los que supera lo visible y concreto, y su
objetos con que se relaciona, que permanencia en el hombre ya que
por eso son considerados est ntimamente presente en l y lo
sagrados. salva.

Responde:
En qu consiste la experiencia religiosa?

En qu sentido hablamos de la religin como problema y en cual como misterio?

La religin problema y misterio, nos encontramos aqu al borde una verdad paradjica que
gobierna toda la metafsica de la familiasin duda es preciso reconocer que todo ese
conjunto de datos llamados naturales (sobre la religin) n pueden reducirse a simples
datos empricos, no slo simbolizan relaciones trascendentales hacia las cuales se
orientan nuestros fervores, sino que tienden irresistiblemente a disolverse en la misma
medida en que nosotros los negamos.
Religin como problema: por qu existe universalmente la religin? Es algo necesario
para la explicacin del sentido de existencia? Es un mecanismo sustitutorio de
explicaciones ms cientficas? Pueden coexistir la religin y la ciencia?

Por qu se dice que la religin se halla en un plano diferente al de la razn?

- Explica la diferencia entre:

Religin y religiones: La religin puede ser definida como creencia en Dios o dioses
para ser adorados, usualmente expresado en conducta y ritual o cualquier sistema
especfico de creencia, adoracin, etc., que regularmente incluye un cdigo de tica Para
ponerlo de manera concisa, la religin es un conjunto de creencias y rituales que
aseguran llevar a una persona a una relacin correcta con Dios,
Magia y religiones: El pensamiento mgico son ciertas creencias carentes de lgica.
Suele estar basado en percepciones psquicas subjetivas del individuo / colectivo,
pudiendo haber sido condicionado por otras personas que haya conocido o aceptando de
algn modo las teoras de dichos individuos con esas creencias. Religiones estar obligado
y atados fuertemente con Dios.
Magia y tab: Magia es el arte o ciencia oculta con que se pretende producir resultados
contrarios a las leyes naturales conocidas valindose de ciertos actos o palabras, o bien
con la intervencin de seres imaginados. la palabra tab designa a una conducta,
actividad o costumbre prohibida por una sociedad, grupo humano o religin.
Magia y religin; Magia es el arte o ciencia oculta con que se pretende producir
resultados contrarios a las leyes naturales conocidas valindose de ciertos actos o
palabras, o bien con la intervencin de seres imaginados, la religin es un conjunto de
creencias y rituales que aseguran llevar a una persona a una relacin correcta con Dios
. La espiritualidad puede ser definida como la cualidad o hecho de ser espiritual, no-
fsico o un carcter predominantemente espiritual demostrado por el pensamiento, vida,
etc., tendencia espiritual o tono.
TRABAJO No. 2
- En un mapa del mundo, ubica el centro y campo de influencia de las siguientes
religiones
Cristianismo
Brahmanismo
Budismo
Judasmo
Islamismo
- Con la ayuda del diccionario busca el significado de los siguientes trminos:

Teologa: (del griego [theos], Dios, y [logos], estudio, razonamiento, por lo que
significara el estudio de Dios y, por ende, el estudio de las cosas o hechos relacionados
con Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad. La Teologa
parte del hecho de la existencia inequvoca de Dios. Es por ello que la Teologa no se
ocupa de la demostracin emprica de su existencia, puesto que da por hecho esta
afirmacin.

Teodicea: cualquier investigacin cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la
bondad de Dios.
Antropomorfismo: se utiliza para referirse a un conjunto de creencias o doctrinas que
atribuyen a la divinidad, la figura o las cualidades humanas
Pantesmo: es una concepcin del mundo y una doctrina filosfica segn la cual
el universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. El pantesmo no estipula a un ente
como dios, sino que La ley natural, la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue,
es y ser) se representa por medio del concepto teolgico de lo que las religiones llaman
Dios.
Religiosidad: es un trmino sociolgico, filosfico y religioso utilizado para referirse a
varios aspectos de la actividad religiosa, la dedicacin y la creencia (en determinada
doctrina religiosa). Se podra decir que la religiosidad se ocupa de cun religiosas son las
personas y cmo son las personas religiosamente.
Tesmo: se entiende generalmente como la creencia en deidades, o la creencia en
un Creador del universo que est comprometido con su mantenimiento y gobierno
(cosmogona).
Fetichismo: es la devocin hacia los objetos materiales, a los que se ha denominado
fetiches. El fetichismo es una forma de creencia o prctica religiosa en la cual se
considera que ciertos objetos poseen poderes mgicos o sobrenaturales y que protegen
al portador o a las personas de las fuerzas naturales. Los amuletos tambin son
considerados fetiches.

Ttem: es un objeto natural o un animal que en las mitologas de algunas culturas o

sociedades se toma como smbolo icnico de la tribu o del individuo. El ttem puede
incluir una diversidad de atributos y significados para el grupo vinculado.

En el totemismo, el ttem se entiende tambin como el principio u origen de un

determinado grupo humano (clan), que se cree descendiente de ese ttem animal,
vegetal u objeto inanimado. En este sentido, aunque el trmino proviene de la
cultura ojibwa, originaria de Amrica del Norte, el totemismo puede observarse a lo largo
de la evolucin de las sociedades humanas en otros continentes y eras.

Emanantismo: es la doctrina segn la cual todo el mundo entero, incluso el alma de cada
ser humano, proviene por emanacin o flujo de la totalidad divina o Uno primordial,
mediata o inmediatamente. No es sinnimo de creacionismo pues no hace referencia al
comienzo temporal o ex nihilo del mundo2 ni se trata de una nocin teolgica ni religiosa
(aunque a veces ha sido asociada a la nocin de creacin), sino filosfica
ACTIVIDAD 2
TRABAJO No. 1
- Responde:
Expresa tu opinin sobre los planteamientos de Feuerbach acerca de la religin.
Qu aspectos positivos y negativos encuentras en la concepcin que sobre la
religin presenta Carlos Marx?
+ Se preocupa por el hombre, y ve su esclavizacin trabajando por un mundo ms justo,
la gente ganara en igualdad.
- Su anlisis de las sociedades es muy bueno
- Favorece la crtica y que la gente no sea pasiva frente a posibles alienaciones.
- Critica la falsa religin y la hipocresa
- - Visin del hombre estrecha. Lo ve como un producto de las relaciones laborales, lo ve
como un objeto.
- Teora utpica llevada a cabo de forma excesivamente radical (muertes, revoluciones). Al
llevarlo a la prctica falla:
Haca falta otro tipo de hombre

Crees que la religin ayuda a liberar al hombre? Cmo?

Las personas pueden practicar la religin sin ser fanticas. Esto se logra cuando las
personas no tienen actitudes discriminantes y pueden tener conversaciones sobre religin
sin exaltarse. Una persona creyente pero no-fantica no necesita entrar en debates
injustificados, y herir susceptibilidades. La persona verdaderamente espiritual puede
compartir sobre sus creencias con otros sin llegar a presionar ni intimidar. Una persona
espiritual finalmente aplicara lo que dice la Biblia, respondiendo a controversias siempre
con gentileza y respeto, manteniendo la conciencia limpia, (1 Pedro 3:16) y obedecera
el pasaje que dice: no tengas nada que ver con discusiones necias y sin sentido, pues ya
sabes que terminan en pleitos ms bien, debes ser amable con todos, capaz de
ensear y no propenso a irritarte (2 Timoteo 2:23-24). De esta manera se evidencia que
si una persona es fantica, a pesar de estar cumpliendo las expectativas de algunas
congregaciones, no est cumpliendo las expectativas de Dios, que rechaza todo celo
irracional y violento.
De la misma forma, las personas tambin pueden practicar la religin sin ser legalistas. Al
fin y al cabo, las leyes que se encuentran en los cdigos morales no son irracionales,
pues tienen como objetivo la proteccin y el bienestar de aquellos quienes las cumplen.
La persona verdaderamente espiritual cumple estas leyes no por obligacin ni con
tristeza, sino con libertad, sabiendo que estas leyes le darn sabidura para vivir una vida
larga, sana y alcanzar el bien mximo. Tambin hay muchas leyes que los hombres se
imponen a ellos mismos que no se encuentran en la Biblia. Para dar un ejemplo
especfico, muchos pueden pensar que la Biblia prohbe tomar, cuando en realidad el
primer milagro que hizo Jess fue en una fiesta donde convirti el agua en vino. Lo que ha
Biblia prohbe explcitamente es emborracharse, ya que priva a las personas de un control
ptimo sobre su cuerpo, prestndose para accidentes y circunstancias adversas.

Cul es el principal aporte del existencialismo al concepto de hombre?Una

tendencia particular de la concepcin humanista que tiene por objetivo el anlisis, la
descripcin del sentido y la contradiccin de la vida humana. Una de las caractersticas
ms resaltantes de la filosofa existencialista es su espritu de pesimismo, y veces de
desesperacin.

Tiene sentido la existencia del hombre, sin Dios? Por qu?

Considero que no, es fundamental creer en Dios creer que existe que est cerca de m
para demostrar su gran amor hacia m aun siendo un imperfecto, que le afecta mi
comportamiento bueno o malo.

TRABAJO No. 2
- Responde:
En qu consiste el atesmo?
El hombre o el sistema filosfico que no acepta la existencia de la divinidad, el atesmo se
muestra en el materialismo y en cierta forma de existencialismo.

Cules son sus caractersticas?

Se explicitan sus tres causas fundamentales: moral, reaccin crtica contra las religiones,
contexto socio-cultural moderno, que oscurece la percepcin del misterio de Dios.
Autonoma del hombre como afirmacin de libertad. En la raz del Atesmo est el
descubrimiento de la autonoma del sujeto humano. Nace del reconocimiento de la
libertad que el hombre expresa como no dependencia de otros (afirmacin
absoluta).
De la afirmacin de la libertad a la liberacin histrica de la humanidad. El
descubrimiento de la autonoma del sujeto lleva al compromiso por la liberacin
histrica de la humanidad.
Un atesmo humanista y postula torio. Aqu est la inspiracin a la libertad-
liberacin del hombre, por lo mismo, se trata de un Atesmo humanstico, es decir,
afirmacin y liberacin del hombre, y tambin de un Atesmo postulatorio, que
nace de un postulado: para que el hombre goce de autonoma y realice su
liberacin hay que postular la no existencia de Dios, ya que-si existiera- Dios
aplastara al hombre con su omnipotencia infinita, y por lo tanto no permitira al
hombre ser libre.
De una lgica de conflicto a una lgica de amor. El hombre siente la tentacin
permanente de interpretar sus relaciones con Dios segn una lgica dual-
 conflictiva: o Dios o el hombre, o yo o el otro. Solamente un Dios que derribe esta
lgica de conflicto (afirmacin del yo y el otro) podr responder al reto del Atesmo.

Qu es el materialismo? Cules son sus principales exponentes?

Es un sistema filosfico para el cual la materia es el principio y no la divinidad.
Jos Stalin, materialismo dialectivo y materialismo histrico
B. F. Skinner respalda el determinismo: es el hombre interior mente libre el que es
abolido, y eso es un paso hacia delante

Cules son las principales ideas del existencialismo ateo?

Es un sistema filosfico para el cual el hombre es importante si se niega la existencia de
Dios. La tendencia atea considera al individuo como nico dios. Una de las caractersticas
ms resaltantes de la filosofa existencialista es su espritu de pesimismo, y veces de
desesperacin.

- En un cuadro como el del modelo, indica los elementos comunes y los elementos
especficos de cada autor en sus planteamientos sobre el hombre y sobre Dios.
DIOS HOMBRE
ELEMENTOS ELEMENTOS ELEMENTOS ELEMENTOS
COMUNES ESPECIFICOS COMUNES ESPECIFICOS
FEURBACH Para el
hombre, el ser
supremo no es
Dios, sino el
mismo hombre.
CARLOS religin es el La abolicin de La exigencia el hombre no es
MARX opio del la religin, en de abandonar un ser abstracto,
pueblo cuanto dicha sus ilusiones. agazapado fuera
ilusoria del del mundo, el
pueblo, es hombre es el
necesaria para mundo, del
su dicha real hombre
HEIDEGGER El hombre no la angustia lleva
es llamado a la al hombre a
eternidad, es confrontarse con
un ser para la la nada y a
muerte. encontrar
justificacin en
las elecciones
que realiza.
JEANPAUL Dios es un La existencia Establece que
SARTRE imposible, del hombre no existe la
una precede a su naturaleza
contradiccin esencia, pues humana, pues el
ste primero es ser se va
y luego se haciendo en la
define con el medida que
paso del toma decisiones.
tiempo.
LA NECESIDAD DE DIOS
En el siglo XVIII existi un viejo pescador que dijo: Que si Dios no existiese sera preciso
inventarlo. Y, efectivamente, el hombre invento a Dios, y no es eso lo ms raro, y no es
eso, lo ms extraordinario, que Dios existiese de verdad. Lo prodigioso es que tal idea de
la necesidad de Dios pudiera surgir del cerebro de un animal tan feroz y perverso como es
el hombre, puesto que es tan santa, tan sabia, tan enternecedora y hasta tal punto
constituye el honor del hombre
- Con base en la lectura anterior responde:
La religin es un consuelo paras las insuficiencias del hombre? Por qu?
Es una necesidad que creo el hombre por lograr llenar ese vaci emocional que no puede
llenar cualquier cosa material. Por qu ?Por qu el hombre siempre estar conectado
moralmente a una creencia que se basa en conceptos puramente divinos que solo se
entienden cuando se llega un grado de espiritualidad donde ese ser del ms all entre en
contacto con el alma del individuo. Cabe decir que la religin es un tema muy complejo
que solo es comprensible por la fe pues esta misma es una relacin entre Dios o dioses y
el hombre, cada religin tiene su dogma sea cual sea, tiene diferentes prcticas.

La religin es una necesidad para el hombre? Qu clase de necesidad?

El hombre necesita ser iluminado por la revelacin de Dios, no solamente de aquello que
supera su entendimiento, sino tambin sobre las verdades religiosas y morales que de
suyo no son accesibles a la razn, a fin de que puedan ser, en el estado actual, conocidas
de todos sin dificultad, con una certeza firme y sin mezcla de error.

Para Ti Cul es la funcin de la religin?

La funcin es la de crear una sociedad en armona donde prevalezca la paz y la
tolerancia. El problema es que el hombre la ha corrompido creando sectas y grupos los
cuales vende como religin siendo la nica religin catlica la nica aceptada en el
mundo... si no me creen entonces pregntese porque los dirigentes de diferentes
religiones se renen cada ao con el pap y no hay figura religiosa ms importante en la
tierra que la de la religin cristiana.

ACTIVIDAD 3
TRABAJO No. 1
- Responde las siguientes preguntas
Consideras que el hombre puede tener experiencias existenciales, que no pueden
explicarse por la razn? Por qu?
S, porque el hecho de que tengamos alma es algo inexplicable, hay cosas que
verdaderamente no estn claras y en esta vida no todo es material.

Cul es tu opinin sobre el marcado carcter religioso del hombre

latinoamericano? En Amrica latina hay antagonismos muy marcados entre los pases,
ya que en ellos encontramos fuertes influencias espaolas, portuguesas, italianas,
polacas, holandesas e inglesas que a la final hace mucho ms complejo el problema del
descubrimiento del verdadero latinoamericano; Por tales razones y la mltiple variedad de
culturas, de religiones, de idiomas y lenguas nativas, de diferentes cdigos, referentes,
monedas y visiones del mundo, de sus polticas y economas ( que en unos pases se
maneja mas inteligente que en otros), pensamos que no podemos meter al mismo "costal"
a las diferentes naciones que hacen parte de Amrica latina. Es ms, ni siquiera hay una
amalgama que pudiramos decir que finalmente todas esas influencias se entrecruzaron y
generaron un mestizaje cultural y tnico para todos los pases y que permitiera darnos la
categora de latinoamericanos.

Cul es a importancia de la doctrina para las religiones?

La doctrina es un sistema de principios organizados en torno a rituales y a la adoracin de
lago superior, y se puede entender as, una forma de vida. Es cuando una persona que ha
ido ms all de la creencia, formando convicciones acerca de su religin, vive y acta bajo
esos principios.
La pregunta es bajo qu principios se basa esa persona? Cristianos, budistas, masones,
mormones, evanglicos, judos, ateos, satanistas. Todos tenemos doctrina. Hay que saber
elegir a quien se quiere parecer uno.

Qu relacin encuentras entre el Islamismo y el Cristianismo?

Tanto el cristianismo y como el islam son monotestas, esto significa que estn basados
en creer en un slo Dios. Adicionalmente, la revelacin bblica y el Corn describen al
Supremo Dios con atributos muy similares. Dios es el Principio y el Fin

Cul es la finalidad del culto en la religin?

El culto est estructurado segn la participacin del grupo de creyentes, quienes cumplen
diversas funciones dentro del mismo. Es la practica encaminada al contacto del hombre
con la divinidad en ceremonias llenas de significados diversos, segn lo que s este
celebrando.

- Defiende tu punto de vista

Cul es tu opinin sobre el planteamiento de Freud sobre el origen de la religin?
Considero que para Freud es exagerado decir que toda su aproximacin al hecho
religioso se concentraba en aplicar a este fenmeno sus hiptesis sobre la psicologa
de la persona. Es ms, sus propios trabajos sobre religin descansaban en la
existencia de una herencia primitiva en la humanidad. Esta creencia contrastar,
paradjicamente, con sus aceradas crticas al inconsciente colectivo jngiano.
En Ttem y tab, por ejemplo, analizaba la evolucin etnogrfica de las sociedades
humanas a travs de la psicologa de sus pacientes neurticos. De esta forma,
entendi que la prehistoria estaba dominada por un padre tirnico que deba ser
asesinado por sus hijos para eliminar sus derechos exclusivos sobre las mujeres del
clan. Por su parte, la protohistoria sera el perodo del olvido del parricidio y la
veneracin del padre sobre un animal, que en la historia se convertir en el ttem,
divinizando la figura del Padre originario. Es decir, detrs de la religin estaba la
experiencia de la culpabilidad originaria de la humanidad.

Entonces si la religin es una interpretacin pueril de la realidad, cabe esperar que la

humanidad evolucione hacia una forma de reflexin ms madura? Freud se pronuncia de
manera optimista al respecto al equiparar el pensamiento infantil con el pensamiento
religioso.
La mayora de estas neurosis infantiles [] quedan vencidas espontneamente en el
curso del crecimiento, y el resto puede ser desvanecido ms tarde por el tratamiento
psicoanaltico. Pues bien: hemos de admitir que tambin la colectividad humana pasa, en
su evolucin secular, por estados anlogos a las neurosis y precisamente a consecuencia
de idnticos motivos [] La religin sera la neurosis obsesiva de la colectividad humana,
y lo mismo que la del nio, provendra del complejo de Edipo, de la relacin con el
padre. Conforme a esta teora hemos de suponer que el abandono de la religin se
cumplir con toda la inexorable fatalidad de un proceso del crecimiento y que en la
actualidad nos encontramos ya dentro de esta fase de la evolucin

Qu opinas del planteamiento de Hans Kung?

En este libro se dejan de lado los tecnicismos teolgicos para ir al ncleo de un
pensamiento que abarca todos los aspectos y cuestiones fundamentales que puede
plantearse hoy un cristiano responsable. Tambin ayudan, y mucho, su reflexiones y
propuestas a quienes son, o somos, cristianos culturales, pero no participamos en la
creencia del edificio dogmtico y de la cosmovisin que subyace a las creencias del autor
del libro.

Personalmente --aparte de los captulos en los que se explaya cristianamente sobre la

alegra de vivir, la confianza fundamental en la vida, y sobre la tica y el humanismo como
bases que le han impulsado a escudriar la verdad cristiana lo que ms me ha
interesado son los apartados, o captulos dedicados a el sentido de la vida; el
fundamento de la vida: Tiene futuro la fe en Dios? Podemos rastrear ciertas huellas de
la Trascendencia? Es el Dios en el que se cree personal o no personal?, la
consumacin final, es decir las preguntas eternas y acuciantes de la religin de todos los
tiempos.

Con que posicin ests de acuerdo? Porque?

- Responde las siguientes preguntas.
Cul es el objetivo de la religin?
Realizar la paz y la felicidad para todas las personas. No existe para cercenar la libertad
del pueblo y oprimirlo con su autoridad o su dogma. El bienestar de la gente debe ser
siempre el punto de partida y la meta final de todo esfuerzo humano. Por eso, es
inaceptable que la religin, el gobierno o cualquier sistema ideolgico traten a las
personas como medios para un fin. Para preservar la dignidad de la vida y concretar una
paz verdadera, las personas tienen que unirse, superar todas las barreras de religin,
nacin y raza. () [Esa deba ser la regla de oro que gobernara a la humanidad. De
hecho, esa es, en s, la meta final del budismo, que identifica la naturaleza de buda en
todos los seres vivos y aspira a llevarles felicidad.

Cules son los elementos y dimensiones del hecho religioso?

Idolatra Considerar como dios aquello que no lo es.
Acciones que realiza la persona religiosa para ponerse en
Mediaciones
contacto con la Divinidad, con el Misterio.
Expresin que realiza la persona religiosa cuando dirige todo
su pensamiento y corazn hacia Dios en distintas actitudes
Oracin
(arrepentimiento, peticin, accin de gracias, adoracin,
alabanza, intercesin...)
Mito Relato en el que aparece Dios como personaje junto a los
hombres y a otros elementos naturales. Es explicativo de la
realidad humana, del mundo y de Dios (De dnde venimos?
 Qu hay tras la muerte? Por qu el dolor?...)
Es un conjunto de elementos que tiene su origen en el
Religin reconocimiento por parte del ser humano de una realidad
superior (Dios) a la que se entrega voluntariamente.
Conjunto de actos que se realizan para dominar las fuerzas
Magia ocultas o divinas y as orientarlas en beneficio de quien
realiza las prcticas mgicas.
Algo que te interpela y te supera, algo que est ms all de
Misterio la realidad fsica, en un terreno sagrado, trascendente. Lo
"totalmente otro", distinto de lo conocido y de lo desconocido.
Primer elemento de toda Religin. Una realidad anterior y
Ser Supremo - Dios
muy superior al ser humano.
Es la actitud mostrada por la persona que acepta la
Actitud religiosa
existencia de Dios y que decide entrar en relacin con l.
Acciones celebrativas que se repiten del mismo modo por
medio de personas especializadas (sacerdotes) y recuerdan
Rito religioso
y actualizan las acciones divinas que acontecieron en el
pasado.
Normas de conducta que responden a las exigencias de la
Moral
divinidad.
Creencia en el poder de fuerzas ocultas que pueden o no
Supersticin favorecer a la persona si se realizan ciertos actos prohibidos
o cargados de "energa negativa".
Lo separado de la realidad cotidiana y que hace referencia al
Sagrado Misterio. Aquello que, por su contacto con lo divino, se hace
distinto a lo que era antes.

Qu es la doctrina?
El culto es una de las manifestaciones exotricas (de carcter pblico) de una religin,
aunque algunas manifestaciones del mismo puedan estar reservadas a los iniciados y, por
ello, pertenecer al esoterismo. El culto forma parte de las obligaciones cuya negligencia
se califica como impiedad. En las religiones no dogmticas, la prctica de la ley reviste
ese carcter exotrico

En qu consiste el culto religioso?

El culto es una de las manifestaciones exotricas (de carcter pblico) de una religin,
aunque algunas manifestaciones del mismo puedan estar reservadas a los iniciados y, por
ello, pertenecer al esoterismo. El culto forma parte de las obligaciones cuya negligencia
se califica como impiedad. En las religiones no dogmticas, la prctica de la ley reviste
ese carcter exotrico

Cul es la importancia del as normas morales en la religin?

Como toda norma, las religiosas imponen conductas al hombre, de hacer o de no hacer,
con la finalidad de lograr un mundo humano mejor, pero en el caso de las normas
religiosas con una meta trascendente: recibir el premio a sus buenas acciones en la vida
ultraterrena, o tambin all, el castigo correspondiente. No hay castigo efectivo en la Tierra
 ni posibilidad de obligar al cumplimiento de la norma religiosa, pues esencialmente debe
cumplirse por conviccin y amor a Dios, y no por imposicin
Las normas religiosas son ms antiguas que las jurdicas. En Roma el derecho divino se
llamaba fas, a diferencia del humano que era el ius. Sin embargo en un principio
estaban estrechamente unidos, y el ius sancionaba las conductas que segn el fas
deban prohibirse. El rey era el Pontfice Mximo y los das para litigar, o sea, para
accionar en justicia, se dividan en fastos o nefastos, segn prescripcin pontificia.

Qu relacin hay entre la cultura y la religin?

Entre religin y cultura hay una relacin que no es recproca sino dialctica, ya que no
permanecen separadas sino que se unen, siendo por eso la religin, segn la experiencia
histrica, la clave de las culturas y civilizaciones. La fe religiosa las informa, les da forma.
Influye en el estilo de la cultura y le da su unidad caracterstica. Esto debieran tenerlo en
cuenta, por ejemplo, los dignatarios europeos que andan afanados por imponer una
Constitucin al parecer sin la menor sustancia histrica, a menos que pretendan fundar
una civilizacin enteramente nueva, si es que las civilizaciones se pueden fundar, o
liquidar Europa como civilizacin.

TRABAJO No. 2
- Completa un cuadro como el del modelo sobre las dimensiones del hecho religioso.

DEFINICION PRINCIPALES IMPORTANCIA PARA LA

ELEMENTOS RELIGION
DOCTRINA conjunto coherente su enseanza y Hay poco inters en aprender y
de enseanzas o instruc predicacin, entender la doctrina. Los
ciones, conjunto jvenes, por lo general, se
coherente aburren de ella, y sus ancianos
de enseanzas o instruc se contentan con un
ciones entendimiento superficial de las
doctrinas de la fe Reformada.
NORMAS Son regulaciones sobre Son definidas por la sociedad,
Ser autnomas, al
MORALES la conducta del algunas de ellas,
no tener una sancin formal
hombre en una formalizadas por el sistema
o efectiva.
determinada sociedad. jurdico como norma jurdica, ya
Nacer de que se considera un
costumbres y hbitos de comportamiento que beneficia a
una sociedad. todos los ciudadanos de una
sociedad.
Constituir parte del
derecho natural de todo
individuo

CULTO El pensamiento y la
Conjunto de todos los El culto es una manera la
ritos de una religin
accin estn cual nos puede animar
ntimamente unidos y
adems son
inseparables.
COMUNIDAD Es la comunidad la La doctrina, el culto y El grupo el que busca una
DE FE que acepta las las normas ticas no relacin efectiva con la
 creencias y las leyes tienen sentido si no son divinidad.
de comportamiento. practicadas por la
comunidad de fe.

Explique el concepto de mediacin.

- Seala las principales mediaciones que conoces en el entorno religioso en que vives.
- Indica los casos en que la mediacin es objeto religioso o deformacin de la religin.
- Completa el siguiente cuadro.

MEDIACION TIPO DE MEDICION CONSECUENCIAS DE

ESA DEFORMACION
CRUCIFIJO imagen religiosa ( no hay
deformacin)
ESTATUA DE JOSE estatua (deformacin) fetichismo paganismo
GREGORIO HERNANDEZ
ADIVINOS DE LA SUERTE Comerciantes engaosos vividores
CUARZO Imagen fetichismo paganismo
HERRADURA Imagen fetichismo paganismo

TRABAJO No. 3

- Define los siguientes trminos:

Luminosos: Fuerza o realidad que esta fuera de m y de la que dependo.
Comunidad de fe: Las doctrinas religiosas hacen continua alusin a la prctica de los
valores religiosos en relacin con los dems
Smbolos: imgenes con los cuales el hombre se representa la divinidad.
Experiencia religiosa:
Santidad: El significado bsico de la santidad es "separacin". Se refiere a algo separado
de lo comn y dedicado al uso sagrado. La santidad tiene su origen en Dios y se
comunica a las cosas, lugares, tiempos y personas dedicadas a su servicio.
Doctrina: (del latn doctrina) es un conjunto coherente de enseanzas o instrucciones.
Pueden estar c sobre una rama de conocimiento, campo de estudio o ciencia concreta,
especialmente en el cuerpo del dogma de una religin, tal como es enseado por las
instituciones del cristianismo; son los principios o posiciones que se mantienen respecto a
una materia o cuestin determinadas; o un sistema de postulados, cientficos o no
(frecuentemente con la pretensin de validez general o universal). Divinidad: La
expresin lo divino se utiliza de manera variable en distintas confesiones y creencias, e
incluso entre diferentes individuos dentro de una misma fe, para referirse a un
poder transcendental, o a sus atributos y manifestaciones en el mundo, y, aunque puede,
no tiene por qu presuponer la existencia de diversos dioses o de un nico Dios absoluto.
Ritos: (del latn ritus) es un acto religioso o ceremonial, repetido invariablemente en cada
comunidad cultural. Los ritos son las celebraciones de los mitos; por tanto, no se pueden
entender separadamente de ellos. Tienen un carcter simblico, expresin del contenido
de los mitos.
Culto: Conjunto de todos los ritos de una religin
- Responde las siguientes preguntas de acuerdo al texto anterior
Crees que hemos perdido el sentido de Dios? Por qu?
Con todos los adelantos que a trado la investigacin a menos cavado la capacidad de
contemplar la grandeza de Dios y l se nos hace presente en lo ms sencillo y cotidiano.
All, en la belleza de la naturaleza, en la bondad humana, en el orden del cosmos, en la
aparente cotidianidad del milagro de la vida, y tambin en el dolor de todos aquellos que
sufren a alejado a Dios, a esto ay que sumarle que las preguntas ms trascendentales no
se le han dado respuesta, haciendo ver a Dios como una persona sin sentimientos que
no le interesa las diversas situaciones que se viven a diario en la tierra.

La libertad implica ausencia de Dios? Explica tu respuesta

La libertad, como ausencia de coaccin externa, tiene que ver co. n aquello de que lo
violento es contrario a lo voluntario y a lo natural. Pero, tambin lo 'voluntario' puede ser
contrario a lo natural, En cuyo caso, finalmente, como que, todo lo que sea contrario a la
propia naturaleza, destruir al ser en cuestin, terminar con la propia capacidad de ser
libre.

Podra decirse que la libertad tiene como 'dos aspectos'. Uno 'fsico', entendido como no
sujecin a la coaccin exterior; y el otro, 'metafsico', entendido como capacidad de hacer
cosas, de obrar, tenemos la libertad de hacer las cosas que queramos pero no siempre es
provechoso, libertad implica tener en cuenta lo que nos beneficia y quien conoce mejor
nuestra naturaleza, sino es DIOS

En qu momentos la gente se dirige a Dios? Por qu?

Mucha gente cuando se est bien acomodada, con seguridad econmica y con todas las
posibilidades de obtener sus mejores gustos y lujurias, se olvida de Dios, es increble pero
le pasa a la gran mayora de nuestra gente. Pero cuando se est en desgracia por salud,
cuando se est en desgracia econmica, van en busca de Dios, porque saben de manera
indistinta l est cerca, y que viene en auxilio de su llamado o que les da paz mental el
confiar que alguien superior pueda hacer lo que los humanos no hacen por aliviar su
situacin
La fe del latinoamericano vive un vaco de comunidad? Por qu?
ACTIVIDADES
TU OPININ
Conoces de situaciones semejantes a la expuesta en la descripcin anterior? Explica.
Qu son los estratos sociales?
Es la forma en que la sociedad se agrupa en estratos sociales reconocibles de acuerdo a
diferentes criterios de categorizacin. Se tiene en cuenta la conformacin de grupos de
acuerdo a criterios establecidos y reconocidos, como ser la ocupacin e ingreso, riqueza y
estatus, poder social, econmico o poltico

Cul crees que sea la causa de la desigualdad entre los hombres?

1- Sistemas fiscales injustos. La desigualdad aumentar si los que menos ingresos
tienen siguen pagando ms impuestos que los ricos. Warren Buffet reconoci que paga un
porcentaje de impuestos ms bajo que su secretaria; multinacionales como Google,
Amazon o Starbucks pagan menos del 10% de impuestos sobre sus beneficios. Las leyes
y reglas actuales deben cambiar para evitar que los impuestos sobre el consumo o sobre
los salarios sean superiores a los impuestos sobre las rentas del capital.
2- Corrupcin y flujos ilcitos de capitales. Hay que poner fin a la hemorragia financiera
y robo que provocan la corrupcin, la deuda pblica odiosa y la evasin fiscal. Para ello,
es imprescindible combatir la opacidad del sistema financiero internacional, con especial
nfasis en la lucha contra los parasos fiscales.

3- Distribucin injusta de la inversin y el gasto pblico. La desigualdad aumenta

cuando determinados grupos de ciudadanos o instituciones, sea por razones tnicas, de
clase, geogrficas, religiosas, etc., se benefician de mayores niveles de inversin y gasto
pblico que el resto, lo cual se traduce en mejor acceso a servicios sociales bsicos como
salud o educacin, o mejores infraestructuras, como por ejemplo, en energa y
comunicaciones. En muchas ocasiones las decisiones polticas sobre inversiones y gasto
pblico no se rigen por criterios de justicia social, sino de conveniencia y connivencia.

4- Distribucin injusta de la tierra. En muchos pases se han promovido procesos de

concentracin de la tierra en manos de los ms poderosos. El acaparamiento de tierras
por inversores extranjeros tambin est dejando a millones de persones en el mundo sin
tierra para cultivar. Cada segundo, los pases en desarrollo pierden una superficie de
tierra equivalente a un campo de ftbol. De las polticas de acceso a tierra depende el
nivel de beneficios de unos cuantos miles de individuos, y tambin la seguridad
alimentaria de millones de personas.

5- Acceso desigual al capital, conocimiento y tecnologa. Nuestra posibilidad de

progresar como individuos depende de la oportunidad que tenemos para acceder a
conocimientos, tecnologa y capital. Es el dbil acceso a estos factores lo que explica, por
ejemplo, que determinadas poblaciones sean mucho ms vulnerables que otras a sufrir
las consecuencias de una sequa; de estos factores depende tambin el desarrollo de un
sector privado domstico que permita la creacin de puestos de trabajo de calidad.

6- Privatizacin. En algunos casos, la privatizacin de servicios pblicos como el agua,

energa, salud o educacin ha comportado la exclusin a los mismos de personas que no
se pueden permitir pagar los precios establecidos por el mercado. La poltica debe servir
para tomar las medidas necesarias para asegurar que la privatizacin de servicios
pblicos, cuando se produce, no contribuye a la violacin de derechos humanos
fundamentales. En Surfrica, por ejemplo, la privatizacin de servicios pblicos ha
comportado que algunos analistas se refieran a un nuevo apartheid entre ricos y pobres.

7- Acceso injusto a la informacin y exclusin de los espacios de toma de

decisiones sobre polticas que influyen en nuestras vidas. All donde hay un dficit
democrtico producido por la falta de transparencia, la escasez de mecanismos de
participacin ciudadana y la debilidad de sistemas de rendicin de cuentas por parte del
gobierno a la ciudadana se establece el caldo de cultivo perfecto para que las lites
capturen el sistema poltico en beneficio propio.

8- Desigualdad de gnero. Las desigualdades actuales entre hombres y mujeres son el

resultado de polticas, prcticas y creencias injustas. Muchas de las injusticias descritas
en los puntos anteriores afectan mucho ms a las mujeres que a los hombres, por
ejemplo, en cuestiones de acceso a tierra o capital, o en forma de exclusin de la vida
pblica. Necesitamos polticas que promuevan la justicia de gnero. No slo para el
beneficio de las mujeres, sino de toda la sociedad.
9- Impunidad y control del sistema judicial. La ley se debe aplicar a todos por igual.
Nadie debera disfrutar de impunidad por delitos cometidos, sea la violencia organizada, el
robo de dinero pblico o la colusin entre intereses polticos y econmicos. En pases
donde la impunidad de los ms poderosos es evidente, los ciudadanos tenemos la
obligacin de luchar para proteger uno de los pilares bsicos de la democracia.

10-Conflicto. En ocasiones, la violencia y el conflicto no slo producen pobreza, sino que

son un mecanismo para reforzar y perpetuar el poder de determinados grupos de
poblacin sobre otros, o una va para consolidar el acceso privilegiado de unos cuantos a
dinero pblico o recursos naturales, en su pas o fuera del mismo. El poder econmico, el
poltico y el militar se pasean muchas veces cogidos de la mano

Qu son las clases sociales?

El concepto de clase social fue elaborado por la sociologa marxista. Segn Marx, la
produccin de los bienes materiales ocasiona un fenmeno: la riqueza se acumula en
manos de unos pocos, mientras que otros, la gran mayora, permanecen pobres y
explotados.

Qu elementos caracterizan a la familia y al Estado colombiano?

La constitucin poltica de Colombia define es un Estado social de derecho organizado
en forma de Repblica unitaria, descentralizada, con autonoma de sus entidades
territoriales, democrtica, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad
humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia
delinteres general
El Estado Social de Derecho se implant progresivamente travs de programas de
seguridad social, sistemas tributarios progresivos para financiar obras pblicas, polticas
fiscales y monetarias, entre otras, y comprendi una amplia concepcin poltica,
econmica, social y jurdica que lo diferencia del Estado Bienestar, que fue una respuesta
de un Estado frente a la crisis de los 30, y que se limit a fundar una poltica econmica y
social. Por esto el Estado Social de Derecho se convirti en una nueva propuesta que
termin remplazando al Estado Liberal de Derecho.

Tipologas de la familia colombiana: tradicionales Nuclear: conformada por dos

generaciones, padres e hijos; unidos por lazos de consanguinidad conviven bajo el mismo
techo y por consiguiente desarrollan sentimientos ms profundos de afecto, intimidad e
identificacin. Es dinmica en su composicin, evolucionando con los vaivenes de su ciclo
vital y con los cambios socio-culturales que la determinan.
Tipologas de la familia colombiana Extensa o conjunta: Est integrada por una pareja con
o sin hijos y por otros miembros como sus parientes consanguneos ascendentes, o sin
hijos; recoge varias generaciones que comparten habitacin y funciones.
Tipologas de la familia colombiana Ampliada : Modalidad derivada de la familia extensa o
conjunta, en tanto permite la presencia de miembros no consanguneos o convivientes
afines, tales como vecino, colegas, paisanos, compadres, ahijados. Comparten la vivienda
y eventualmente otras funciones en forma temporal o definitiva.
Familias de nuevo tipo Simultnea: Antes denominada superpuesta o reconstruida: Est
integrada por una pareja donde uno de ellos o ambos, vienen de tener otras parejas y de
haber disuelto su vnculo marital. En la nueva familia es frecuente que los hijos sean de
diferentes padres o madres; siendo mayor el nmero de hijos que en las forma nuclear o
monoparental.
Familia colombiana Monoparentales o uniparentales: Ocurre cuando en los casos de
separacin, abandono, divorcio, muerte o ausencia por motivos forzosos (trabajo, crcel,
etc. de uno de los padres, el otro se hace cargo de los hijos y conviven; la relacin de
pareja que esto supone vara desde la cohabitacin en fluctuaciones temporales, hasta
vnculos voltiles
Tipologas de la familia colombiana Familias homosexuales Con la reserva que implica
un concepto debatible, ya se registra como una tendencia universal la emergencia y
reconocimiento de esta organizacin familiar, que supone una relacin estable entre dos
personas del mismo sexo. Los hijos llegan por intercambios heterosexuales de uno o
ambos miembros de la pareja, adopcin y /o procreacin asistida

Has presenciado una manifestacin sindical? Cul?

Si, el magisterio, los transportadores de carga pesada, los taxistas, los trabajadores de
petrleo.

ANALIZA
Cul es tu opinin de la forma como est estratificada nuestra sociedad?
Aunque nuestra sociedad de clases se considera una sociedad abierta, la realidad es
que el poder o el dinero que una persona posea le facilitarn el acceso a determinados
recursos, prohibitivos para quienes no se encuentren en esa posicin. As, cuanto ms
poder acumulemos mayores posibilidades de accin tendremos y mejores perspectivas de
control sobre las oportunidades de los dems.
En una sociedad abierta todos arrancan del mismo punto, pero donde lleguen depender
de la habilidad y el esfuerzo de cada uno, sin embargo la teora no se cumple.

Crees que todas las familias de Colombia pueden cumplir sus funciones
econmicas y educativas para con sus hijos? Por qu?
No todas las familias cuentan con un empleo fijo y bien remunerado esta situacin se ve
acentuada cuando los padres tienen una formacin acadmica que le permita buscar
nuevas oportunidades laborales, una cifra alarmante es que solo el 30 % de las parejas
en Colombia son bachilleres, cuando en EE. UU esta cifra es del 85 % y del 87 % en
Alemania. Hay una frase del premio Nobel de economa 1992, Gary Becker, que dice que
el aprendizaje genera aprendizaje, destaca el investigador Pablo A. Salazar. Estamos
en una sociedad del conocimiento, argumenta. Con unos padres con mejor educacin, el
nio va a estar en capacidad de aprender ms, ms rpido y ms en profundidad. Y a
menor escolaridad de los padres, menos posibilidades tienen los nios de desarrollar su
educacin, complementa. De hecho, los nios pobres obtienen puntuaciones ms bajas
en las pruebas cognitivas, y tienen menor probabilidad de estar bien preparados que sus
homlogos ms acomodados.

Ests de acuerdo con Marx cuando dice que los modos de produccin
condicionan la vida individual, social y poltica? Por qu?
Si, la riqueza se acumula en manos de unos pocos, mientras que otros, la gran mayora,
permanecen pobres y explotados. Como modelo ideal dice que slo haba dos clases:
1. Los que tienen los medios de produccin (los capitalistas, la burguesa)
2. La clase obrera (que vende su fuerza de trabajo).
El elemento de relacin entre la clase obrera y la capitalista es el concepto de explotacin.
La relacin de explotacin hace referencia a todas las relaciones laborales entre
empresario y trabajadores; Segn Marx y su concepto de explotacin: la clase obrera es
la que produce mucho ms de lo que los jefes les pagan .La diferencia que gana el
empresario entre lo que gasta para producir y cunto gana con la renta, es la plusvala
(beneficios).

Cul es el factor que hace que existan las clases sociales? Explica
La pertenencia a una clase no depende solamente de la propiedad de los medios de
produccin, sino tambin del nivel de ingresos, del grado de educacin, del prestigio
social, etc.

De qu manera influye el capitalismo en la forma de clases en Amrica Latina?

La forma social que reproduce el capitalismo es la divisin de la sociedad en clases
sociales. Esto se debe a la lgica misma del sistema capitalista, la explotacin del hombre
por el hombre divide a la sociedad bsicamente en dos partes, los que son dueos de los
medios de produccin y los que no los son y tienen que vender en el mercado la nica
mercanca que les pertenece, su fuerza de trabajo. La relacin que se da entre estas dos
partes (capital y trabajo) siempre va a ser desigual, es una relacin de explotacin (esto
quiere decir que mientras uno se enriquece el otro se vuelve cada vez ms pobre).

Para entender el caso de Amrica Latina es un poco ms complejo porque entran en

juego el papel de las oligarquas terratenientes. Pero bsicamente nos toca vivir en una
sociedad dividida en clases, bajo la lgica de un sistema capitalista que al tratarse de
pases subdesarrollados y dependientes se encrudece mucho ms. Hay que pensar que
la misma lgica de explotacin que se da entre capital y trabajo se da tambin entre
pases desarrollados y subdesarrollados.
ANALIZA
Has percibido en la realidad del pas la estratificacin de clases sociales? Cul es
tu opinin?
A pesar que la Constitucin nacional de 1991 le da a toda persona, un derecho a la
igualdad y no discriminacin durante aos, ha habido un gran choque entre las clases
sociales debido a la discriminacin entre ellas. Este choque es notable diariamente en los
complejos que demuestran las personas de las clases baja, media y alta. A diario vemos
como es imposible ver sentados en el mismo sector de sillas de un centro comercial a dos
personas de diferente clase. La persona de clase baja por lo general no se da cuenta de
que esto pasa, dado que su humildad y su sentido de compartir con otros esta siempre
latente y clido. Se sabe que una persona de clase baja no tiene apropiada educacin
pero tambin merecen respeto e igualdad de trato que los dems, con este ejemplo
sealo el aspecto en comn de las tres clases sociales, todos somos iguales as
pertenezcamos a distintos grupos o clases sociales, as mis padres sean humildes y los
padres de mi compaero de trabajo sean muy ricos, todos somos iguales. En Colombia
tambin le han negado empleo a alguien simplemente porque perteneca a la clase baja,
obviamente esto no se le dan a saber a la persona, simplemente le dicen: "lo tendremos
en cuenta". Todas las personas
que pertenecemos a las clases baja y media hemos buscado superar todas las
adversidades, estudiando para convertirnos en profesionales, pero cada vez es mas caro
acceder a la educacin y eso que sta es un derecho y debera ser gratuita. En Colombia,
la situacin cada vez es peor, los empleos se reducen o desplazan a la gente porque ya
no los necesitan

Cul es la importancia de los grupos de presin?

Los conflictos de orden laboral dan lugar a protestas, manifestaciones y huelgas, y son
adelantadas por grupos de presin o sindicatos, que buscan mejores oportunidades
laborales
Qu juicio haras a las formas como opera el capitalismo?
La actual crisis econmica es tan intensa que va a alterar las relaciones sociales y los
equilibrios que creamos estables. En la medida en que el capitalismo asume lgicas
excluyentes necesita desmontar las bases sociales del Estado de Bienestar y esa poltica
trae consigo la precarizacin creciente de las clases medias, las ms sensibles a la
seduccin por el consumo y las culturas hedonistas facilitadas por el crdito fcil.

En ese contexto, las clases dirigentes forzosamente debern cambiar los mecanismos del
poder para adecuarlos a la nueva situacin. No est claro si las formas democrticas
sern suficientes para frenar las avalanchas de protestas ciudadanas ni tampoco si
fraguarn nuevas experiencias de gobierno que rompan con lo establecido. Lo que es
evidente es que, de una forma u otra, el sistema debe de reajustar los mecanismos de
control social.

Frente al problema de las clases, qu aportes puede dar la filosofa?

Crees que la definicin de estado, dada por la Constitucin poltica, se da en la

realidad? Por qu?
En su primera parte podra decirse que estamos inmersos en la situacin ya que en
Colombia existe un solo centro de poder poltico que extiende su accionar a lo largo de
todo el territorio, mediante sus agentes y autoridades locales, delegadas de ese mismo
poder central; democrtico desde el punto del derecho al voto y por lo tanto participativo y
pluralista. Cuando nos adentramos a la parte del respeto por la dignidad humana y la
prevalencia del inters general la afirmacin es muy suspicaz, me pregunto qu de digno
tiene: La pobreza, la injusticia, el desplazamiento que se vive a diario en este pas y en
altos ndices? Y el desinters del gobierno por mejorarlo, hace que cada vez tenga menos
validez este concepto y que la duda se proclame a la hora de su anlisis.

Crees que el Estado debe estar al servicio de la persona o viceversa?

El Estado como sinnimo de gobierno debe estar al servicio del pueblo, porque el pueblo
soberano pone en la silla al presidente. Luego entonces, si el poder ejecutivo es
responsable de la administracin pblica, entonces el estado debe cumplir con sus
funciones en beneficio del pueblo. Y si no lo hiciera as, entonces el pueblo que se lo
demande, nunca ha sucedido verdad

DEFIENDE TU PUNTO DE VISTA

Qu opinin te merece la sociedad civil colombiana?
La sociedad civil; un agente neutro del conflicto?

En Colombia est haciendo carrera la afirmacin de que la sociedad civil es un agente

neutro del conflicto; no debe estar involucrada y debe ser excluida de los enfrentamientos.

la sociedad civil es un cmulo de gente con preferencias indiferentes al resultado del

conflicto. La sociedad civil, vista as, es un botn que debe ser mantenido inclume por
quienes se pelean por el poder, pues con un ganador, esta estar a su merced. La
legitimidad del Estado ni siquiera es una cuestin que merezca la pena examinar, pues la
sociedad civil es tan slo el trofeo de una guerra. Ms an, una sociedad civil como una
organismo independiente del Estado puede esgrimir pocos argumentos para exigirle al
aparato estatal; aquello que obtiene se deber a la benevolencia o generosidad del ente.
El Estado puede o no tener en cuenta los designios sociales, bien podra tener una
agenda distinta a la de la sociedad.

Por el contrario, si buscamos una comprensin donde la sociedad civil este integrada al
Estado, como lo plantea Hegel, la visin del conflicto y de las funciones estatales se
transforma de manera definitiva; lo que es ms acorde con los lineamientos de la
Constitucin que nos rige.

Si queremos un Estado que nos represente, que siga los lineamientos de la sociedad, que
responda al clamor de los ciudadanos; tenemos que buscar una profunda integracin
entre la sociedad civil y el aparato estatal. Esto no slo significa que el Estado debe
procurarnos bienes y servicios; el Estado tiene que ser la prolongacin de la sociedad. Su
voluntad debe ser la voluntad social. Su accin la concrecin del proyecto social. Su
estructura aquella que mejor sirva a la consolidacin del proyecto constitucional que la
sociedad busca. El Estado no es slo un mecanismo; es la sociedad misma organizada.
El ejrcito es la mano armada de la sociedad que defiende ese proyecto y esas
instituciones.

As las cosas, la sociedad civil no puede ser neutral en un ataque contra el Estado; no
puede ser indiferente pues la disolucin del Estado significa la terminacin de la sociedad
que somos o que al menos planeamos ser. El Ejrcito no puede ser una fuerza ms, tiene
que ser la encarnacin social: debe seguir las instrucciones que la sociedad le da travs
de las leyes y sus prdidas son prdidas para la sociedad.

Segn la controversia, qu teora sobre el Estado consideras ms acertada, la

totalitaria o la personalista? Por qu?

La totalitaria nunca sera una opcin, un sistema totalitario jams puede ser democrtico,
en cada dictadura hay un totalitarismo.
El personalismo termina con la adoracin y el culto a la personalidad, combinaciones
perfectas para dominar por medio de la consciencia, una persona es capaz de sufrir
muchas vicisitudes por rendirle culto a una figura endiosada, en Cuba se exprimi al
obrero por la memoria de Karl Marx y Lenin.
La democracia representativa es aun lo que funciona en todo el mundo, sabemos que
tiene muchos problemas y que no es lo mejor que pudiera existir, pero es lo mejor que
tenemos hasta que surja algo mejor.

Qu opinas sobre el poder colectivo y su posibilidad? Razona la respuesta.

SNTESIS Y COMPRESIN
La participacin - entendida como la influencia e intervencin de la ciudadana en asuntos
pblicos y en el sistema poltico- requiere de mayores capacidades de accin y
posicionamiento. Por lo tanto, el estudio del poder al interior de la sociedad civil es un
tema central, ms aun entendiendo el contexto actual de movimientos sociales y
fenmenos que establecen una nueva relacin entre sociedad civil y Estado. De esta
forma, el siguiente artculo indaga en distintas perspectivas tericas estableciendo la
paradoja del poder, a travs de la cual la organizacin y coordinacin de la comunidad
en asociaciones, provee mayores capacidades de accin y empoderamiento de la
colectividad (mayor participacin); a la vez que puede generar la elitizacin y
concentracin del poder en un grupo dirigencia que no represente la totalidad de los
intereses de la comunidad (menor participacin).

Siendo o no una necesidad humana, el poder es una elemento central en la participacin

y en las polticas pblicas, en cuanto posibilita la negociacin de los actores en el sistema
poltico. Sin embargo, el poder posee dos perspectivas en algunos casos excluyentes; por
un lado, el poder se construye y potencia mediante las relaciones sociales y la accin
conjunta, por otro lado, ste se vincula al desarrollo de las capacidades individuales. De
esta manera, el poder tiene un paradigma social (colectivo) y un paradigma individual, lo
que se entiende como la paradoja del poder.

Esta paradoja est caracterizada por la necesidad de los individuos de aumentar sus
capacidades para conseguir sus objetivos, lo que se consigue colectivamente; es decir,
mientras ms agrupadamente acta un individuo, mayores posibilidades tiene de
desarrollar sus capacidades personales y conseguir sus objetivos, lo que evidentemente
supone ceder grados de autonoma y libertad, para construir intereses conjuntos.

Con ello estos tericos suponen que las organizaciones de la sociedad civil, no son otra
cosa que soportes de caudillos o liderazgos, que tienen objetivos particulares, por lo tanto
detrs de la asociatividad y la organizacin del individuo se esconde siempre la
dominacin y el sometimiento. Esto entrega una perspectiva contraria a quienes
relacionan el poder con la capacidad colectiva, asociativa y organizativa de la sociedad,
que supone que los individuos al vincularse con otros incrementan su poder y sus
capacidades de desarrollo.

Responde a las siguientes cuestiones explicadas en el tema:

Qu es una estructura social?

La estructura social es una poblacin con una organizacin, que vive y se desarrolla en un
medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como est establecida de hecho la
sociedad, llenndola de contenidos, que interactan por las redes de la estructura, usando
cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religin, recreacin y deporte etc., valores
como gobierno, propiedad, estratificacin, familia, grupos, etc., completando as su
identificacin e identidad y mejorando su entendimiento.

Qu es la familia? Qu sociedades conforman la familia y cul es la funcin de

cada una?

La familia es un ncleo compuesto por personas unidas por parentesco o relaciones de

afecto. Cada sociedad suele tener uno o ms tipos de organizacin familiar, adems en
este grupo familiar se transmiten los valores de la sociedad en la que se vive. Por lo tanto,
la familia es reproductora del sistema social hegemnico de una poca y sociedad
determinada.

Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros:
 Familia nuclear, padres e hijos (si los hay); tambin se conoce como crculo
familiar.
Familia extensa, adems de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tos, primos y
otros parientes, sean consanguneos o afines.
Familia compuesta, es slo padre o madre y los hijos, principalmente si son
adoptados o tienen vnculo consanguneo con alguno de los dos padres.

Qu es la sociedad poltica y cules son sus elementos?

La sociedad poltica (o el Estado) se entiende como una organizacin social heterognea,
puesto que est constituida por diferentes grupos tnicos previos (tribus, naciones en
sentido tnico), orientada a mantener la propiedad del propio territorio frente a otras
sociedades polticas, y a mantener la eutexia a travs del conflicto de grupos y clases
sociales (eutexia, es una generalizacin, seguida de una determinacin)

Las sociedades son sistemas inmviles o estn en continuo cambio?

Las sociedades presentan problemas y son de carcter general y se estn presentes en
sociedades modernas, avanzadas o no, y son de econmico, tecnolgico, ecolgico,
social y poltico. Ninguno de los problemas ms vitales que enfrentan los pases,
cualquiera que sea su grado de desarrollo puede enfrentarse a nivel nacional. Desde los
problemas ecolgicos, a los concernientes al sistema monetario, la distribucin y el uso de
las materias primas, los alimentos, las facilidades sanitarias, el uso y el desarrollo
tecnolgico y cientfico, la distribucin de la poblacin sobre el planeta, la produccin y
distribucin de la energa, todo esto y mucho ms depende de la existencia de una
planificacin internacional real y efectiva, es decir, capaz de llevar a cabo las operaciones
necesarias para un adecuado funcionamiento de la sociedad en sus varias esferas

En qu aspecto cambian las sociedades y en cules no?

Cambian en sus aspectos econmicos y sociales, creo que donde no se presentan
cambios en los culturales y religiosos, si no son muy abiertos al mundo.

Todo sistema social se puede considerar como una pirmide de clases? Coloca
ejemplos concretos.
El mundo se divide en tres categoras de personas: un pequesimo nmero que hace
producir los acontecimientos; un grupo un poco ms importante que vigila su ejecucin y
asiste a su cumplimiento, y, en fin, una vasta mayora que jams sabr lo que en realidad
ha acontecido. Nicholas Murray Butler. Miembro del Council on Foreign Relations.

Como cualquier representacin grfica de la realidad la pirmide puede ser modificable,

no en cuanto a su forma pero si en cuanto a la importancia que puedan tener unos
estratos u otros y sobre todo a la relacin que pueda haber entre ellos. En pocas de
crisis muy profundas, en caso de producirse cambios de sistema de gobierno, por
ejemplo, absolutismo a democracia, cambian las personas de los estratos 1 y 2, pero no
la disposicin de los estratos que, en principio, sern reutilizados por los nuevos
dirigentes.
Elabora un ensayo sobre la realidad social de Amrica Latina teniendo en cuanta las
clases sociales existentes.
Alta burguesa o clase alta
Baja burguesa o clase media
Clase baja o proletariado
Subproletariado o clase baja baja
Lumpemproletariado o pobres entre los pobres que est conformada por mendigos,
prostitutas, vagos

Organiza la informacin sobre los grupos sociales llenando un cuadro como el siguiente:

Organizacin Alcance social Campo de inters

Grupos primarios Relativamente pequeo, No son estructuradas por lo
existe identificacin mutua que con la misma facilidad
entre sus miembros, con que se inician,
conciencia de la presencia desaparecen, a travs de
de los otros miembros, los cambios de la
lazos afectivos de unin y educacin, el trabajo, la
esto se expresa en el residencia, etc los grupos
nosotros primarios estos no
alcanzan a ser
contractuales ni a perder su
voluntariedad..
Grupos secundarios Surgen en el trabajo, entre Tiene una constitucin y
personas que comparten reglas escritas, as como
asuntos propios de una un propsito planteado en
actividad comn sus estatutos.
Sociedad civil Conjunto de todos los Est conformada por todos
grupos que viven en un los grupos sociales que no
mismo espacio, bajo leyes tienen poder poltico ni
comunes pretenden conseguirlo
El Estado Organizado en forma de
Repblica unitaria,
descentralizada, con
autonoma en sus
entidades territoriales,
democrtica, participativa y
pluralista,

HECHOS Y CONCEPTOS
Redacta un comentario sobre este tema de actualidad:
Los bienes y servicios deben ser para toda la sociedad y no para unos pocos. Sin
embargo, gran parte del pueblo latinoamericano vive en la miseria, carece an de lo
necesario para vivir, sabiendo que hay recursos pero que a l le niegan.
Cul es la razn de la desigualdad entre hombres?
Realmente hay muchos factores que inciden en la desigualdad desde mi punto de vista,
est por ejemplo el hecho de que hay personas que se creen ms que los dems y otras
cuya autoestima es sumamente frgil. Poniendo un caso si un engredo le dice a un chico
con baja autoestima que no sirve para nada y no tiene lo que l tiene entonces incidir
psicolgicamente en el chico de baja estima, su mente le repetir una y otra vez las
palabras de aquel que lo humillo, esto trae consigo una especie de reaccin en cadena
que ocasiona q el falle en los estudios, se limite y en lugar de superarse cada da este
peor... es entonces cuando se nota la desigualdad entre ambos.

Algn da el hombre podr superar esa desigualdad? Cul es tu solucin al

respecto?

Debemos decir, que aunque la naturaleza no hace distincin entre los hombres, esto es
que no les hace libres ni esclavos, en su estado natural, tal como sali de la mano de
Dios, existen desigualdades, como es el caso de la edad, del sexo, de las disposiciones
de nimo y espritu, de las fuerzas fsicas y de la salud; en cambio son las leyes humanas
las que establecen los privilegios de que unos hombres gozan en perjuicios de otros
hombres. Esa es la razn por la cual es rico, por su riqueza tiene ms poder que el pobre,
y por ese poder se hace respetar, se hace obedecer. Y es que la posesin es una causa
de desigualdad. En sus Pensamientos, Pascal nos dice, refiriendo en tema en cuestin:
"Este perro es mo, decan esos pobres nios; aqul es mi puesto al sol. He aqu, el
origen y la imagen de la usurpacin de toda la tierra". Pero si Pascal pone
la propiedad privada como causa de distincin, Rousseau no es menos drstico al hacer
la siguiente afirmacin: "El primero que, habiendo cercado un terreno, descubri la
manera de decir: Esto me pertenece, y hall gentes bastantes sencillas para creerle, fue
el verdadero fundador de la sociedad civil".

Con el nacimiento del contrato social, aquella etapa de la humanidad cuando nuestros
primeros padres cedieron parte de sus derechos para conservar la otra parte y as poder
vivir en sociedad, y con ello el nacimiento de las primeras leyes. Es siguiendo ese camino,
trazado por las rutas antropolgicas y con ella los distintos tipos de gobiernos, que vamos
a encontrar la distincin y la desigualdad entre los hombres. Por lo cual no es aventurado
es afirmar con el sabio de Ginebra: "Si seguimos el progreso de las desigualdades en
estas distintas revoluciones, encontramos que el establecimiento y del derecho de
propiedad fue su primer paso; la institucin de la magistratura el segundo y el tercero y
ltimo cambio del poder legtimo en poder arbitrario: de suerte que la condicin de rico y
de pobre fue autorizada por la primera poca; la de poderoso y dbil por la segunda, y por
la tercera la de amo y esclavo, ultimo grado de la desigualdad y fin hacia el cual tienden
las dems"

Si en ti estuviera el poder hacerlo, cmo haras para distribuir equivalentemente

los bienes sin perjudicar la economa del pas?
En el plano nacional es fundamental establecer objetivos y principios generales que
sirvan de gua para que las polticas aborden de manera ms eficaz la dimensin social
de la globalizacin, reconociendo plenamente que la aplicacin de las mismas debe
responder a las necesidades y a las situaciones especficas de cada pas. Desde esa
perspectiva, es obvio que la gobernanza nacional debe mejorarse en todos los pases,
aunque en unos de manera ms radical que en otros. Hay un amplio acuerdo
internacional en cuanto a los elementos fundamentales por los que todos debemos luchar
con urgencia, a saber:
una buena gobernanza poltica, basada en un sistema poltico democrtico, el respeto
de los derechos humanos, el imperio de la ley y la justicia social;
un Estado eficaz, que garantice un crecimiento econmico alto y estable, proporcione
bienes pblicos y proteccin social, potencie las capacidades de las personas mediante el
acceso universal a la educacin y a otros servicios sociales, y promueva la igualdad de
gnero;
una sociedad civil dinmica, que disponga de libertad de asociacin y de expresin, y
que refleje y exprese toda la diversidad de opiniones e intereses. Tambin resulta
fundamental la existencia de organizaciones que representen los intereses pblicos, a los
pobres y a otros grupos desfavorecidos, para garantizar as una gobernanza participativa
y socialmente justa, y
La existencia de slidas organizaciones representativas de los trabajadores y de los
empleadores resulta esencial para que se establezca un dilogo social fructfero.

Busca la definicin de los siguientes trminos y categoras:

Totalitarismo: otorga al Estado poderes que invaden la esfera privada y regula todos los
aspectos de la vida social.
Proletariado: est constituida por el grueso de la poblacin: empleados de oficinas y
obreros de fbricas. Tambin pertenecen a este estrato las personas que trabajan por
cuenta propia llamados, por ello, sector informal de la economa.
Enajenacin. Implica la transferencia de un derecho real de un patrimonio a otro. La voz
enajenacin puede ser usada en un modo amplio o en un modo estricto. En un sentido
amplio, enajenacin implica la transferencia del dominio o cualquier otro derecho real
entre dos patrimonios. Mientras que en un sentido estricto, la enajenacin se refiere slo
al derecho real de dominio y no a los dems.
Socializacin: son los hechos de aprender a comunicarnos y de asimilar la cultura y las
normas de conducta de la sociedad es lo que constituye la socializacin
Estructura social: las estructuras son partes o secciones de la misma sociedad. Entre
las estructuras sociales a las cuales el hombre se siente ms vinculado figuran la familia,
el grupo profesional y la sociedad poltica.

Plusvala: es la expresin monetaria del valor que el trabajador asalariado crea por
encima del valor de su fuerza de trabajo. Esto es, la expresin monetaria del plus trabajo.

El trmino plusvala hace referencia tambin al aumento del valor del suelo a causa de
acciones urbansticas o ejecucin de obras pblicas por parte de la administracin
pblica, y no por los propietarios del suelo.

Marginacin: Entendemos por exclusin o marginacin social el proceso por el que una
sociedad rechaza a unos determinados individuos, desde la simple indiferencia hasta la
represin y reclusin. Tambin se da el caso de quienes, por no concordar con los valores
y normas de una determinada sociedad, se automarginan. Caracterstica comn a todos
los grados y tipos de marginacin es la privacin o dificultad para la normal satisfaccin
de las necesidades secundarias.
lite: es un grupo minoritario de personas que tienen un estatus superior al resto de las
personas de la sociedad.2 Elite, pertenecientes la isla griega del mismo nombre, sus
atletas eran preparados de forma nica. Dentro de una misma sociedad pueden existir
distintas lites, dependiendo de los intereses particulares de cada una de ellas. La
existencia de estas lites en plural se relaciona con la creciente diferenciacin de la
sociedad. En la medida que distintos campos sociales se van haciendo cada vez ms
autnomos (arte, economa, ciencia, poltica, etc.), van emergiendo lites sectoriales que
defienden sus propios puntos de vista. Desde este ngulo, uno de los problemas centrales
de las sociedades modernas es la integracin horizontal, es decir, el mantenimiento de
relaciones medianamente armnicas entre distintas lites sectoriales. Por otra parte,
tambin presentan el desafo de la integracin vertical, esto es, el establecimiento de un
contacto fluido con el comn de la poblacin.
PROBLEMAS Y ANALISIS
Lee con atencin.
Analizamos a fondo tal situacin y descubrimos que esta pobreza no es una etapa
casual, sino el producto de situaciones y estructuras econmicas, sociales y polticas ().
La situacin de extrema pobreza generalizada, adquiere en la vida real rostros muy
concretos ()
Rostros de nios golpeados por la pobreza desde antes de nacer.
Rostros de jvenes, desorientados por no encontrar su lugar en la sociedad; frustrados,
sobre todo en zonas rurales y urbanas marginales.
Rostros de indgenas y con frecuencia de afro-americanos, que viviendo marginados y en
situaciones inhumanas, pueden ser considerados los ms pobres entre los pobres.
Rostros de campesinossometidos a sistemas de comercializacin que los explotan.
Rostros de obreros frecuentemente mal retribuidos ()
Rostros de sub-empleados y desempleados despedidos por las duras exigencias
econmicas.
Emite un juicio crtico sobre esta forma de estratificacin social, de manera que puedes
analizar cada una de los rostros mencionados y agregas otros nuevos.

INVESTIGA
Infrmate sobre el xodo campesino en Colombia. Luego responde:
Cules son las causas del desplazamiento campesino?
El desplazamiento de ms de 6 millones de colombianos no ha sucedido por un aumento
de oportunidades en los centros urbanos, la gran mayora de las organizaciones de la
sociedad civil colombiana coinciden en sealar que la causa principal del desplazamiento
es la violencia poltica (estado-grupos guerrilleros), la violacin masiva de derechos
humanos y el irrespeto constante de las normas del derecho internacional humanitario
que buscan proteger la poblacin civil. Las poblaciones afectadas, por su parte, sealan
que las causas son diversas como se muestra ms adelante, lo que se coincide es en que
todos son sujetos activos o pasivos de amenazas, atentados, homicidios, y en menor
medida, torturas, bombardeos, desalojos, miedo y reclutamientos forzosos.

Causas de desplazamiento individual:

1. Amenazas de muerte, mal trato psicolgico: 66,54%

2. Amenazas de reclutamiento forzado: 10,9%
3. Enfrentamientos armados: 4,43%
4. Muerte de familiar a raz de conflicto: 3,93%
5. Desaparicin de familiar: 2,56%
6. Robo de bienes por un actor armado: 2,08%
7. Malos tratos fsicos. Malos tratos para exigir colaboracin: 1,29%
8. Reclutamiento forzado: 1,46%
9. Negar o restringir acceso a bienes de supervivencia: 1,13%
10. Otros: 5,68%

Causas de desplazamiento masivo:

1. Amenazas de muerte, maltrato psicolgico: 28,61%

2. Enfrentamiento armado: 22,21%
3. Muerte de familiar a raz del conflicto: 16,04%
4. Contaminacin por armas: 8,59%
5. Dao en propiedad pblica o privada por hostilidades: 5,12%
6. Negar o restringir acceso a bienes para la supervivencia: 3,54%
7. Robo de bienes por parte de un actor armado: 3,2%
8. Destruccin deliberada de bienes pblicos y privados: 3,14%
9. Restriccin de movimiento de comunidades: 2,7%
10. Herido a raz de combates u operaciones militares: 1,93%

El informe parte del hecho de que el desplazamiento forzoso en Colombia afectaba, al

momento de iniciarse el estudio (mediados de 2005) a ms de un milln 661 mil
colombianos el equivalente al 3,6 por ciento de la poblacin del pas y al 13,1 por ciento
de la poblacin rural.

Revela que el fenmeno del desplazamiento forzoso se extendi a la mayor parte del pas
afectando hoy en da a 997 municipios del pas, el 90 por ciento del total, ya sea por
expulsin o recepcin de personas.

El 57 por ciento de la poblacin desplazada proviene de 78 municipios mientras que slo

44 reciben el 66 por ciento de las personas expulsadas de sus lugares de origen ... Los
departamentos de Putumayo, Choc, Csar, Magdalena, Bolvar y Antioquia son los ms
afectados por el fenmeno del desplazamiento.

Bogot, Magdalena, Valle, Sucre, Bolvar y Antioquia, son las regiones del pas que ms
reciben a los desarraigados.

Las decisiones polticas y econmicas de los gobiernos han forzado a los campesinos a
tomar nuevos rumbos, como el compromiso de varios TLCs, firmados en las ltimas dos
dcadas. Por ejemplo, el TLC con Estados Unidos ha hundido an ms los problemas
econmicos y productivos del sector, en vez de lograr lo contrario en el sector primario,
como lo prometieron inicialmente los gobiernos de Uribe, quien firm la negociacin, y
Santos, que implement el acuerdo. De este modo, hoy, cuatro aos despus del inicio
del acuerdo, la balanza comercial se encuentra en dficit por ms de USD 1 mil millones.
La falta de competitividad interna y externa por fallas estructurales econmicas y sociales
ha permitido la desaparicin paulatina de una gran parte de la produccin agrcola para el
comercio internacional, como ha sucedido, por ejemplo, con el maz o el arroz. los
resultados del TLC son preocupantes hasta el momento, pues se ha abierto an ms la
brecha de la desigualdad en el campo, por el beneficio que han obtenido solo unos pocos
y el dao que le ha causado a la mayora de los involucrados, como son los campesinos
con bajos recursos.

Qu circunstancias nuevas encuentran en las grandes ciudades?

El estudio fue preparado para la Misin de la Pobreza y la Desigualdad de Planeacin

Nacional por los investigadores de la Universidad de los Andes Ana Mara Ibaez y
Andres Moya.

En su anlisis, los investigadores encontraron que la situacin de los hogares vctimas del
desplazamiento en los municipios receptores es ms precaria que la que vive en los
mismos lugares los pobres urbanos y los hogares indigentes.

Por una parte, el tamao del hogar, el nmero de menores de edad y la tasa de
dependencia son mayores para los hogares desplazados frente a los pobres urbanos y
rurales. De igual forma los hogares desplazados presentan menores dotaciones de capital
humano medidas a partir de los aos de escolaridad, que los hogares pobres e
indigentes", subraya el informe.

Se seala que los niveles de desempleo para los miembros de los hogares desplazados;
hay una mayor proporcin de jefes de hogar analfabetas dentro de la poblacin
desplazada, niveles de escolaridad, menores tasas de asistencia educativa y su vocacin
agrcola, los desplazados estn muy limitados para insertarse en los mercados del trabajo
conducindolos a la informalidad laboral, " Para los menores de edad, las bajas tasas de
asistencia educativa, los ndices de desercin escolar y la presin para vincularse en
actividades generadoras de ingresos a una temprana edad, tambien comprometen la
posibilidad de que los menores de edad puedan superar sus condiciones de
vulnerabilidad en el futuro y se conviertan entonces en mecanismos de transmisin
intergeneracional de la pobreza", En materia de salud, la investigacin advierte sobre el
alto grado de vulnerabilidad y precariedad en la que se encuentran los desplazados en
Colombia. Seala que si bien hay ms hogares afiliados al Sistema de Seguridad Social,
la salud de la poblacin desplazada se deteriora como consecuencia de la misma
situacin por la que atraviesan, En vivienda, la poblacin desplazada tiene menor acceso
a los programas oficiales, todas estas variables registran desigualad en comparacin con
los miembros de familias pobres urbanas y rurales e indigentes urbanos

Cules son las consecuencias del xodo campesino?

La poblacin colombiana vctima del desplazamiento forzado por la violencia est siendo
empujada a una pobreza crnica que ser difcil de superar. De hecho, hoy en da, buena
parte de los hogares colombianos afectados por ese flagelo viven en condiciones tan
crticas que en la mayora de los casos, al compararlas, son peores que las que
caracterizan la indigencia

El fenmeno del desplazamiento genera desintegracin familiar, madres jefes de hogar,

ausencia de afecto y comunicacin, desarraigo geogrfico, social y cultural y disfunciones
sicosociales en nios, nias y jvenes, que obstruyen el pleno desarrollo de su
personalidad.

Qu elementos tendra un proceso de educacin para esas personas?

Esta situacin le agrega nuevas responsabilidades al sector educativo, pues adems de
las dificultades cotidianas, ahora debe enfrentar problemas como la extra edad, el bajo
nivel educativo, el trauma emocional, la carencia de documentacin y certificados, la
situacin econmica de las familias que obliga a los nios a trabajar y los bloqueos
emocionales que agudizan las dificultades de aprendizaje, entre otros el MEN y la
Corporacin para el Desarrollo Humano (Humanizar) adelantaron una investigacin con
desplazados en Bocas del Atrato (Turbo-Antioquia) y con docentes de Carmen de Bolvar,
para disear una propuesta de formacin de maestros que trabajaran con este tipo de
poblacin. Con base en este esfuerzo se formul la propuesta Escuela y
Desplazamiento2, que ha sido trabajada por el Ministerio con ms de 700 docentes que
atienden a esta poblacin en diferentes regiones del pas.
Durante este ao el Ministerio de Educacin invertir cerca de mil millones de pesos en
44 municipios, para atender las necesidades educativas de la poblacin desplazada. La
metodologa "Aceleracin del Aprendizaje" permitir ofrecerles el servicio a 2.400 nios y
jvenes. Esta alternativa les ayuda a nios, nias y jvenes en extra edad -es decir que
se han quedado rezagados del sistema educativo por repitencia, desercin o por
desplazamiento- a nivelarse para poder ingresar nuevamente al sistema en el grado
correspondiente a su edad. A travs de un trabajo individualizado e intensivo los
estudiantes logran alcanzar su nivel idneo.
Por otra parte, el MEN impulsar la metodologa "Telesecundaria" para atender a 3.140
jvenes, con el apoyo de la televisin, videos didcticos y guas impresas y con docentes
capacitados. Esta opcin permite ofrecerles a los jvenes avanzar en sus estudios de
secundaria, por lo menos hasta sptimo.
Mediante estas alternativas el Ministerio les ofrece a los desplazados opciones efectivas a
nivel rural, para garantizar la continuidad de su proceso educativo.
Adems, el MEN est movilizando recursos con apoyo de la Unesco y en coordinacin
con la Red de Solidaridad Social para incrementar la cobertura y la calidad del servicio
educativo, atendiendo a las particularidades de los jvenes escolares en situacin de
desplazamiento. As mismo, el MEN est apoyando a las entidades territoriales para
fortalecer su capacidad de ofrecer atencin educativa a los contingentes desplazados
SEGUNDO PERIODO
ACTIVIDAD 1
TRABAJO No. 1
- Responde las siguientes preguntas, segn la temtica.
Cul es la diferencia que plantea Mounier entre individuo y persona?
El individuo es el ser humano para el que las dems personas no existen; es el ser
humano para el que los otros son realidad sin vida.
El individuo vive centrado en s mismo sin preocuparse de los dems, a los que solo
necesita para que le admiren o estn pendientes de l. La persona, por el contrario, tiene
otro movimiento: est dirigida a otras personas. La persona, afirma Mounier en su obra El
Personalismo, es desde su origen, movimiento hacia otro, ser haca.
Cmo consolida los valores Mounier?
Los valores de la persona: libertad, compromiso, apertura trascendente no son valores
que no son dados, sino que es preciso realizarlos. Sin su realizacin, el ser humano
queda reducido a puro individuo egosta e incapaz de vivir una vida comunitaria. La vida
personal, que es al mismo tiempo comunitaria, slo puede darse cuando se viven los
valores personales.

Qu incidencia tiene la libertad en el hombre?

Para Mounier la libertad del ser humano consiste en el desarrollo mximo de sus propias
capacidades para poner las al servicio de los dems. No se trata, por tanto de una libertad
abstracta o absoluta, sino de la libertad concreta del ser humano particular que descubre
su propia vocacin y asume libremente los medios para realizar.

Personalidad y libertad son lo mismo Por qu?

Ser libre consiste, en primer lugar, en realizarse, en desarrollar al mximo las capacidades
personales. Por eso mismo la lucha, por la libertad no tiene fin. Siempre existe un ms
all al que le hombre puede entregarse. Y en segundo lugar, consiste en poner esas
capacidades al servicio de los dems; la condicin de persona es igual en todos los
miembros de la especie humana, pues todos participan de la dignidad y superioridad que
posee el ser humano sobre todos los seres de la naturaleza.

Cul es el concepto de hombre que propone Nietzsche?

Crear nuevos valores para el ser humano, una vez que esto ocurriera, surgira lo que
llam el superhombre, quien sera independiente, seguro e individualista, sus emociones
son frenadas con la razn y vive en el mundo real y presente y no en el futuro. Este
hombre impone su voluntad y convierte esta cualidad en el motor de su vida.

Qu es la persona para Mounier?

Mounier definir era un costo y limitar y hasta empobrecerse. Los ms aproximado
a una definicin del hombre es: la persona es un ser espiritual constituido como tal
de una forma de subsistencia e independencia en su ser. Conserva la subsistencia
mediante una jerarqua de valores libremente adoptados, asimilados y vividos con
un compromiso responsable y una constante conversin. Teniendo en cuenta los
siguientes aportes:
La libertad es el valor fundamental de la persona alrededor del cual giran todos los
dems. La libertad consiste en el desarrollo de las capacidades del hombre para
colocrselas al servicio de la comunidad
La persona se hace libre solo con el compromiso de la accin al colocar sus
capacidades al servicio de los dems de lo contrario la libertad no pasa de ser una
palabra hueca, vaca
Para Mounier el individuo es el ser humano para el que las dems personas no
existen, al contrario de la persona que es el ser humano no proyectado hacia los
dems
El personalismo recibe mucha influencia de las ideas existencialistas y vitalistas,
pero a diferencia de ellas, le brinda al hombre un sentido definido de su existencia
en el concepto de la persona.

Cul es la diferencia fundamental en el pensamiento de los dos autores?

Que posicin te parece ms realista? Por qu?
- En un cuadro como el del modelo explica las principales teoras que se han creado
para determinar el ser personal
TRABAJO No. 2
Que le confiere al hombre su dignidad de persona

Determinacin Explicacin
Intelectualista El hombre es persona por su capacidad
racional
Voluntarista
Axiologa
Fctica

Caractersticas de la persona
Caractersticas Explicacin
La dignidad Por el solo hecho de ser persona cualquier
hombre posee un rango sobre los dems
seres de la naturaleza que lo iguala a las
dems personas
La unidad y permanencia

Pgina 102
Con base en la lectura anterior, responde las siguientes preguntas
Cundo se da la alienacin?
Cuando el hombre en busca del desarrollo personal no logra cumplir su fin. A veces se
deforma hasta convertirse en un proceso alienante que dificulta o impide la realizacin del
hombre conforme a su propia vocacin.

En qu ambientes se puede presentar?

Situaciones socio-polticas y econmicas, incluso familiares, que pueden presionar sobre
el individuo restringiendo e incluso anulando sus posibilidades de realizacin personal.

Qu puede conducir al hombre a ser un alienado?

Entre los factores alienantes de la situacin en que vivimos puede contarse las campaas
publicitarias y propagandsticas, los espectculos deportivos, la droga, el sexo y la
pornografa, la poltica, el alcohol, el desempleo o subempleo

Qu elementos de la personalidad pierde el hombre cuando est alienado?

el hombre es y acta como algo ajeno y extrao a s mismo, como algo ajeno y extrao a
lo que deba ser y a cmo deba actuar; No es que lleguen a impedir el desarrollo de la
personalidad humana, lo cual sera imposible, pero s torcerlo o deformarlo impidiendo
que el hombre cumpla su propio destino.

- Responde las siguientes preguntas

Qu es la libertad para Mounier?
Ser libre consiste, en primer lugar, en realizarse, en desarrollar al mximo las capacidades
personales. Por eso mismo la lucha, por la libertad no tiene fin. Siempre existe un ms
all al que le hombre puede entregarse. Y en segundo lugar, consiste en poner esas
capacidades al servicio de los dems.
Qu tiene que ver la responsabilidad con la libertad de eleccin?
La libertad aparece en primer lugar como el poder de aquel que elige. Al elegir esto o
aquello, debo medirme si es conveniente, no solo ahora en el momento, debo pensar en
las consecuencias y a quien puedo afectar

Cules son los riesgos actuales de la libertad segn Arstegui?

Quien s se halla bajo coercin de algn tipo, no podr moverse de manera totalmente
libre y segn sus decisiones, salvo que tenga lugar la liberacin que lo que hace es
precisamente ponerle un coto, un punto final, a la limitacin experimentada, obteniendo
nuevamente la libertad de actuar de la cual todos los individuos deberamos ser
poseedores desde el mismsimo momento del nacimiento Las condiciones en las que se
perpeta la dominacin mediante una libertad ilusoria son que existen varios medios y
formas mediante las cuales se puede reflejar masivamente a una comunidad una vida
colmada de abundancia, prosperidad, paz y felicidad, dando la imagen de una vida
modelo, ya que ello es lo que la gente querra tener o vivir en sus propias vidas; todas
esas maneras utilizadas que hipnotizan a las personas masivamente por los medios de
comunicacin dan lugar a una dominacin mediante una informacin que nada tiene que
ver con la realidad (Libertad ilusoria).

Existe alguna influencia de los medios de comunicacin en tu forma de ser o de

ver el mundo? Por qu?
Los medios de comunicacin como la internet, telefoniamovil, datos permiten estar en
contacto al instante, con el mundo, no obstante esto no ha permitido, tener comunicacin
franca entre padres e hijos, personalmente si he permitido que moldeen en algunos
campos de mi vida, como el hecho de pensar que todo es permitido, y que no debo sentir
pena por el pensar de las dems personas sobre mi comportamiento.

ACTIVIDAD 2
TRABAJO No. 1

EL MUNDO CIVILIZADO?
Desmond Morris, autor el mono desnudo, analiza la sociedad que el mono desnudo ha
creado para s mismo, y compara al hombre civilizado con su equivalente, el animal
cautivo.
En condiciones naturales, el animal salvaje no se mutila a s mismo, no se masturbaba,
no ataca a su prole, no tiene ulcera de estmago, no se hace fetichista, no padece
obesidad, no forma parejas homosexuales. Sin embargo, confinado en las condiciones
cautivas, muestra conductas semejantes a las del hombre urbano enjaulado en sus
abarrotadas ciudades. Por tanto, es inexacta la expresin jungla de asfalto, acuada por
el hombre para describir su sebosamente medio ambiente: resulta ms adecuado
describir su hbitat como un zoolgico humano.
LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE
Pero si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de
lo que el es. As el primer caso del existencialismo es poner a todo hombre en posicin de
lo que es, y hacer descansar sobre el la responsabilidad total de su existencia. Y cuando
decimos que el hombre es responsable de si mismo, no queremos decir que el hombre es
responsable de si mismo, no queremos decir que el hombre es responsable de su estricta
individualidad, sino que es responsable de todos los hombres.
Si yo quiero en un acto individual, casarme y tener hijos, aunque este matrimonio
dependa nicamente de mi situacin, o de mi pasin o de mi deseo, por el no solo me
comprometo yo mismo, sino que comprometo a la humanidad entera en la vida, de la
monogamia, as yo soy responsable de mi y de todos, y creo cierta imagen del hombre
que elijo. Eligindome elijo al hombre.
En efecto la angustia, es para m la ausencia total de justificaron y de responsabilidad
respecto de los dems.
J.P SARTRE, el existencialismo en humanismo

- Con la base en las lecturas anteriores, responde las siguientes preguntas

Por qu Desmond Morris llama a la civilizacin zoolgico humano?

Pronto debera enfrentar el hecho de que despus de todo no es un ngel cado sino un
mono que se puso de pie, y lo que es ms, un mono bien desnudo. Es slo un animal
cuya caracterstica ms notable es su cerebro de gran tamao.
De manera breve, que es habitual hablar de que la ciudad es una selva o expresiones
similares. Pero eso es un error, ya que los animales, en estado salvaje, nunca matan a
otro de su misma especie, ni cometen suicidio, ni se masturban, ni se auto mutilan. Eso lo
hacen los animales cuando se encuentran en cautiverio, encerrados tras las rejas de un
zoolgico. Por eso, las ciudades son, en realidad, grandes depsitos de humanos, de all
nuestras conductas violentas y enfermizas

Cmo comprendes Sastre al hombre?

El hombre es existencia, libertad (todo esto coincidiendo con su conciencia, su nada, su
para-s). Con dicha existencia se va forjando su propia esencia, que es su propia
autobiografa
As se entiende entonces la tesis central del existencialismo: La existencia
precede, y es superior a la esencia
El hombre que efectivamente vive su libertad, siente el peso aplastante de la
responsabilidad, y eso le produce angustia
La libertad absoluta que proclama Sartre es, completamente autnoma; cualquier
motivo objetivo que se aduzca en una eleccin, falsifica la libertad, y degrada a la
condicin del cobarde.
Tambin explica Sartre que el hombre es existencia, libertad (todo esto
coincidiendo con su conciencia, su nada, para-s). Con dicha existencia se va
forjando su propia esencia, que es su propia autobiografa.
As se entiende entonces la tesis central del existencialismo: La existencia precede, y es
superior a la esencia.

Qu papel juega la tica en la civilizacin?

La tica tiene un papel fundamental en los distintos campos sociales, se considera como
el principio de toda decisin humana, al igual que los valores, los derechos y las
obligaciones se encuentran detrs de las acciones de todos los individuos con las que se
conviven en comunidad.
Cul de los planteamientos anteriores te parece ms razonable Por qu?
Seremos los seres humanos capaces de hacer de nuestro mundo civilizado un lugar
donde exista el equilibrio natural de las cosas? dnde lejos de ser un cncer para nuestro
planeta podamos con derecho llamarnos seres racionales e inteligentes viviendo en
armona, o continuaremos construyendo nuestras propias jaulas emocionales, mentales, y
sociales bajo el estandarte de la razn y de la evolucin para encontrar nuestro fin,
aunque eso implique nuestra entera destruccin.

- Completa el cuadro que te presentamos a continuacin y define los trminos que

se presentan.

CONCEPTO DEFINICION
Persona Ser vivo con estructura psquica capaz de
realizar actividades que permiten poner
las fuerzas de la naturaleza a su servicio
Moral conjunto de principios, normas,
imperativos o ideas de una sociedad
tica principios para aprender a convivir y a
construir la convivencia
Moralidad Hechos concretos que tienen un
significado dentro de la moral.
Personalidad Actualizacin y desarrollo en el tiempo del
potencial de energa psquica del hombre
desde que nace
Normativo Normas o reglas de accin
factico Superioridad del hombre sobre los dems
seres de la naturaleza

TRABAJO No. 2

- Un pensador argentino, hace una valoracin tica sobre una de las actividades ms
censuradas desde la antigedad, la prostitucin.
- Con base en la lectura anterior, responde las siguientes preguntas.
Compartes la opinin del autor? Por qu?
S; la prostitucin cobra cada da ms fuerza debido a organizaciones de proxenetas
trasnacionales que pisotean los derechos de las mujeres, nias que son obligadas a
ejercer la profesin sin la mnima esperanza de regresar a sus lugares de origen

Cul es el problema tico que se plantea?

La prostitucin como una forma de esclavitud, porque es una actividad industrial
despersonaliza, es una forma de sometimiento de la mujer, que --- no obstante su
dignidad - es una vctima.
Qu principios se estn pisoteando en la situacin planteada?
Las mujeres que ejercen la prostitucin no tienen trato digno
Son esclavas sexuales de proxenetas,
Tener un salario

Qu juicio moral podras hacer?

DIVERSOS CONCEPTOS DE LIBERTAD

AUTORES CONCEPTOS SIMILITUDES DIVERGENCIA
J.P. SARTRE la libertad es una la existencia libertad la que le
condena que obliga al precede a la hace ser
hombre a elegir y que esencia
lo responsabiliza de
las consecuencias de
sus elecciones
I.F.GASTALDI La libertad es un La libertad se
acto que se hace obtendr a travs de
para la realizacin alcanzar los valores
plena de uno mismo. ticos o morales.
F. NIETZSCHE capacidad para hacer Una sociedad con
todo lo que uno desee normas, es un
obstculo insalvable
para la propuesta
nietzschana de vida en
total libertad.
E. MOUNIER La libertad no Solo soy libre a .
tiene fin. travs de la
libertad de los
otros.
A.SMITH el poder benfico de los
mercados morales y
econmicos

Enuncie y define en un cuadro sinptico como el modelo, las clases de libertad que
hemos visto

CLASE DE LIBERTAD

LIBERTAD DEFINICION EJEMPLO

Individual Se define en externa e La libertad interna: cuando

interna y es
Civil Puede decidir por s
misma dentro de la
ordenacin jurdica por
la cual se rige la
sociedad
poltica Participan en la obra
legislativa de la
sociedad.
decido estudiar o no
estudiar
La libertad de accin y
Libertad de expresin
Capacidad de elegir y
ser elegidos como
gobernantes

ACTIVIDAD 3
TRABAJO No. 1
- Responde las siguientes preguntas con base en la temtica

Crees que el utilitarismo de Franklin influy en el concepto econmico,

norteamericano y europeo? Por qu? "filosofa de la avaricia",

Cmo comprende Scheler los valores?

Los valores, para Scheler y su escuela, son objetos captados a priori, independientemente
de la experiencia. Se diferencian de los bienes empricos en que son sus depositarios.
Como se trata de esencias ideales, puede ser captado mediante una intuicin emocional y
no mediante un razonamiento.

Qu relacin puede existir entre el utilitarismo de Franklin y la fenomenologa de

Scheler? El utilitarismo es, por tanto, una tica de la felicidad y del bienestar, y se podr
alcanzar si los polticos y los ciudadanos son tan ilustrados que hacen leyes justas en lo
social y en lo econmico y someten sus deseos egostas al beneficio de las mayoras.
Todas las ticas materialistas son teleolgicas, porque asignan una finalidad a la actividad
moral del hombre, sea el placer, la felicidad, la utilidad o los valores.

- Explica y clasifica las siguientes ticas:

Imperativo categrico: El imperativo categrico es un concepto central en la tica

kantiana, y de toda la tica deontolgica moderna posterior. Pretende ser un
mandamiento autnomo (no dependiente de ninguna religin ni ideologa) y
autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones.
Kant emple por primera vez el trmino en su Fundamentacin de la metafsica de las
costumbres (1785)

Segn Kant, toda la moral del ser humano debe poder reducirse a un solo mandamiento
fundamental, nacido de la razn, no de la autoridad divina, a partir del cual se puedan
deducir todas las dems obligaciones humanas. Defini el concepto de imperativo
categrico como cualquier proposicin que declara a una accin (o inaccin) como
necesaria. En su opinin, las mximas morales anteriores se basaban en
imperativos hipotticos, por lo cual no eran de obligado cumplimiento en cualquier
situacin y desde cualquier planteamiento moral, religioso o ideolgico.

Utilitarismo: es tica de la felicidad y del bienestar, y se podr alcanzar si los polticos y

los ciudadanos son tan ilustrados que hacen leyes justas en lo social y en lo econmico y
someten sus deseos egostas al beneficio de las mayoras.
Se puede asegurar que la aritmtica de la felicidad utilitarista mxima felicidad y
mnimo dolor para todos- no es equivalente a la aritmtica parlamentaria ni a la
distribucin de la riqueza, y que estas dos ltimas deben ajustarse a la primera.

Prescriptivismo: es una teora de la tica contempornea desarrollada principalmente

por Richard M. Hare que se opone a cualquier intento de aplicar predicados al sujeto o a
sus actos con el propsito de describir realidades morales. Se establece as un contraste
entre el significado descriptivo del lenguaje, que establece determinados hechos, y el
significado prescriptivo, caracterstico del lenguaje moral, segn el cual los trminos se
utilizan fundamentalmente como guas de accin para el individuo. El lenguaje moral est
hecho, as, de prescripciones, que no proporcionan informacin ni influyen
necesariamente sobre la conducta, pero que proporcionan una gua para esta ltima.
Hare considera que el lenguaje prescriptivo incluye imperativos singulares, imperativos
universales, juicios de valor morales y juicios de valor no morales. De todos estos
enunciados, los imperativos son los ms importantes en el lenguaje moral, ya que todo
juicio moral implica un imperativo, puesto que el propsito de guiar la conducta carecera
si no de sentido. La diferencia entre juicios morales y no morales es la posibilidad de
universalizacin de los primeros; esto es, dada una determinada accin o situacin que
origina un juicio moral, cualquier otra accin o situacin comparable debe originar el
mismo juicio moral.

Fenomologia de los valores: La fenomenologa de los valores de Max Scheler 1875; fue
un intento valioso de tica material basada en el mtodo fenomenolgico de Husserl, que
estableci una axiologa o sistema de valores ordenados jerrquicamente.

Existencialismo: defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus

actos. Esto incita en el ser humano la creacin de una tica de la responsabilidad
individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a l. En lneas generales el
existencialismo busca una tica que supere a los moralismos y prejuicios; esto, al
observador nefito puede resultarle contradictorio, ya que la tica buscada por el
existencialismo es una tica universal y vlida para todos los seres humanos, que muchas
veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de cada una de
las culturas preexistentes.

Intuicionismo: En general, el intuicionismo es una corriente filosfica en la que es ms

importante la intuicin que el razonamiento. Aunque este concepto es muy general, se
puede afirmar que a esta corriente pertenecen los filsofos que de alguna manera
aceptan la intuicin como parte metodolgica y metafsica del conocimiento. Existen dos
clases: uno de carcter tico y otro de carcter metafsico; el primero, desarrollado
principalmente por los ingleses George Moore, Henry Sidgwick, Harlodk Prichard y D.
Ross, se refiere a ciertas doctrinas morales que afirman que algunos conceptos ticos se
refieren a cualidades que han sido tomadas directamente por medio de la intuicin; el
segundo. Adoptado por el idealismo romntico tiene como fundamento una intuicin
bsica de la cual se pueden deducir procedimientos discursivos. Existe, adems un
intuicionismo matemtico, iniciado como escuela a principios del siglo XX, los
intuicionistas matemticos defienden el concepto de que la importancia de la
demostracin matemtica debe estar basada en la claridad intuitiva de cada uno de sus
supuestos, as como en el anlisis de la aplicabilidad o no de las reglas lgicas y no en su
rigor lgico.

- Completa un cuadro como el siguiente

tica Descripcin Autor ticas Descripcin Autor

Materiales Formales
Hedonismo El fin y bien Epicuro el estudio del Richard
supremo de Analtico lenguaje en Mervyng
la vida es el relacin con Hare
 placer los hechos
El solo Aristipo de Formalismo Toda persona Emmanuel
hedonismo. considera los Cirene es siempre Kant
placeres que un fin de s
satisfacen los mismo. La
instintos libertad es la
autonoma
de la
voluntad.
El La felicidad Aristteles Formalismo Primero se Jean Paul
eudemonism como mete (384 322 Existencial es hombre y Sartre
o suprema de luego se
toda define con el
actividad paso del
moral del tiempo.
hombre.

Expresa tu opinin personal sobre los siguientes pensamientos:

Slo hay un bien, el conocimiento; slo hay un mal, la ignorancia! Scrates
Cuando el conocimiento se usa para realizar cosas buenas en un bien, cuando el
conocimiento que se posee se usa para daar a los dems en ya no lo es, es un arma de
doble filo, cuantos hay que se aprovechan de lo que saben para daar a la especie
humana. hay muchos perversos intelectuales de otra forma estuviramos mejor, ejemplo
los polticos que tramitan leyes para favorecer a sus aliados.
Ojo por ojo, y el mundo acabara ciego Gandhi
Que si todos nos vengramos de todo lo mal que la gente nos hace, todos le hemos
hecho alguna vez mal a alguien as que todos nos acabaramos destruyendo.
La humanidad tiene doble moral, una que predica y otra que practica B. Russel.
el hombre es hipcrita, que dice una cosa, pero hace otra. Como dice el proverbio "haz lo
que yo digo, pero no lo que yo hago

TRABAJO No. 2

Frente al termino de tica y moral frecuentemente se escuchan conceptos como: yo vivo

mi vida como a mi me parece; muy contrario a estos conceptos el mundo busca valores
comunes.
En la actualidad, frente al convencionalismo cultural, la humanidad va camino de
reconocer unos valores sustantivos, expresados en la Declaracin de los Derechos
Humanos de Las Naciones Unidas (1948) suscrita por ms de 130 pases. Esta
declaracin expresa la conciencia media moral, la moral mnima que debe sobre
imponerse a toda sociedad y a toda cultura.
Por ello, esta moral mnima exige un horizonte tico en todas las legislaciones que no
pueden limitarse a legalizar los usos, puesto que hay usos no legalizables con legitimidad
moral. No es la costumbre o la norma lo que fundamenta la moral, sino el derecho de los
individuos o de los pueblos a la cultura, a la dignidad, a la justicia. Esta tica mundial
representa lo que debe ser frente a lo que es.
Adems, en el aspecto individual, Cmo tildar de inmorales a todos los rebeldes, los
inconformistas, los reformadores, los que cambian o pretenden cambiar los
comportamientos sociales admitidos durante siglos?
Parece evidente que, aunque sea en nmero reducido, debe haber algunos absolutos
morales y algunos razonamientos morales que se fundan en algo diferente a las normas
sociales.
- Con base en el texto anterior, responde las siguientes preguntas.
Qu significa una conciencia moral mnima?
Exige un horizonte tico en todas las legislaciones que no pueden limitarse a legalizar los
usos, puesto que hay usos no legalizables con legitimidad moral.

Podemos hablar de relativismo frente a la tica?

No todas las personas se rigen por valores morales, no se escriben en los estrados, lo
que motiva a un pueblo, a tener valores son su cultura, la dignidad, la justicia; Adems,
en el aspecto individual, Cmo tildar de inmorales a todos los rebeldes, los
inconformistas, los reformadores, los que cambian o pretenden cambiar los
comportamientos sociales admitidos durante siglos?

Qu condujo a la ONU a establecer esta declaracin de los Derechos Humanos?

En la actualidad, frente al convencionalismo cultural, la humanidad va camino de
reconocer unos valores sustantivos, expresados en la Declaracin de los Derechos
Humanos de Las Naciones Unidas (1948) suscrita por ms de 130 pases. Esta
declaracin expresa la conciencia media moral, la moral mnima que debe sobre
imponerse a toda sociedad y a toda cultura.
Qu vinculo existe entre tica y la legislacin de un pas?
La tica que poseen los legisladores permiten realizar su labor de la mejor manera, con
neutralidad, y es esta lo que permite discernir que la poblacin tiene sus derechos que le
permiten regirse con la misma validez que quien los posee.

Con un grupo de compaeros, realiza la lectura de las opiniones que te presentamos a

continuacin. Luego elabora argumentos para refutarlas o aceptarlas.

No hay ms moral que las normas del grupo: si tuviera que vivir entre los musulmanes,
abrazara el Islam; si tuviera que vivir entre canbales, practicara el canibalismo; cada
cosa es buena slo en su contexto, fuera del carece de bondad.
La conciencia es nico testigo y nico juez de la moralidad. Por tanto, har todo lo
posible para no elaborar juicios ticos, ni estudiar la conducta humana. De este modo el
margen de mi conciencia para obrar sin constreimiento moral ser mucho mayor. Una
conciencia burda, con tragaderas para todo, proporciona una ampliacin de la libertad, ya
que te reprueba muchas menos cosas que una conciencia formada.
A un bosquimano del desierto del Kalahari no le remuerde la conciencia por cazar
cabezas humanas porque su padre tambin fue cazador de cabezas y, en lugar de
recriminarle esta conducta, se la ensalzaba como propia de los hroes. En cambio a m,
tal conducta me resultara intolerable porque mi padre la reprimira como una
monstruosidad. Por tanto, la moralidad no es ms que la extensin de la conducta del
padre, su proyeccin en mi inconsciente, desde adonde abofetea constantemente a mi
conciencia, como el padre abofetea al hijo cuando no obra como l quiere.