Universidad de la Tercera Edad

(UTE)
Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas
Escuela de Derecho

Asignatura

Sociologa Jurdica

Tema:

Conceptos

Facilitador:

Jos Fernndez

Sustentante:

Edison Abel Lugo Beln 2013-00081

Julio 2015
Santo Domingo, D. N.
1. Sociologa. Es la ciencia social por excelencia que se ocupa del estudio de
las relaciones entre los individuos y las leyes que las regulan en el marco
de las sociedades humanas.

2. Sociologa Jurdica. Es una rama de la sociologa general, cuyo objeto es el

estudio de los fenmenos sociales que se refieren al derecho.

3. Psicologa. Es la disciplina que investiga sobre los procesos mentales de

personas y animales. La palabra proviene del griego: psico- (actividad
mental o alma) y -loga (estudio). Esta disciplina analiza las tres
dimensiones de los mencionados procesos: cognitiva, afectiva y
conductual.

4. Derecho Dogmatico. Es una disciplina perteneciente al Derecho, cuyo

mtodo se basa en la de complejos sistemas de carcter formal, compuestos
por dogmas jurdicos o tipos. Tales dogmas han de extraerse del contenido
de las normas jurdicas positivas, utilizando la abstraccin, y siguiendo una
serie de operaciones lgicas que otorgan a la dogmtica jurdica un carcter
eminentemente sistemtico.

5. Antropologa Jur principales teoras criminolgicas dica. Es una disciplina

de la antropologa cultural o social, afianzada durante el siglo XIX y XX
gracias a las investigaciones de importantes juristas y antroplogos como
Henry Sumner o John McLennan, que aplicaron los conceptos de la
antropologa cultural al estudio del derecho.

6. Axiologa Jurdica. Es la rama de la filosofa del Derecho que trata el

problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida sobre cuales sean los
valores que harn correcto un modelo de Derecho o que primarn a la hora
de elaborar o aplicar el Derecho. De todos los valores del Derecho el ms
importante es el de "justicia", tiene tanta importancia que algunos autores
designan a la axiologa jurdica como Teora de la Justicia.
7. Sociedad. Es la totalidad de individuos que guardan relaciones los unos con
los otros. As, las personas comparten una serie de rasgos culturales que
permite alcanzar la cohesin del grupo, establecindose metas y perspectivas
comunes. La disciplina que se aboca al estudio de las sociedades es la
sociologa, apoyndose en la historia, la antropologa, la economa, etc.

8. Conducta. La conducta est relacionada a la modalidad que tiene una

persona para comportarse en diversos mbitos de su vida. Esto quiere decir
que el trmino puede emplearse como sinnimo de comportamiento, ya que se
refiere a las acciones que desarrolla un sujeto frente a los estmulos que recibe
y a los vnculos que establece con su entorno.

9. Economa Poltica. Es la ciencia que se ocupa del estudio y anlisis del

funcionamiento de los sistemas econmicos. Que es "la ciencia que estudia la
actividad humana en el comportamiento econmico y humano como una
relacin entre la satisfaccin de las necesidades en condiciones de escasez de
recursos. El trmino "economa poltica" viene de la combinacin de tres
palabras griegas oikos (casa), nomos (ley) y polis (estado). Etimologa de la
palabra se remonta al objeto de estudio de la economa poltica que consiste en
observar el comportamiento del hombre ante el problema de la satisfaccin de
las necesidades individuales en condiciones de escasez de recursos. El campo
de investigacin de estudios econmicos es muy amplio.

10. Demografa. Es el anlisis de las comunidades humanas a partir de

la estadstica. El concepto procede de un vocablo griego compuesto que puede
traducirse como descripcin del pueblo. Esta disciplina estudia el tamao, la
estratificacin y el desarrollo de una colectividad, desde una perspectiva
cuantitativa.

11. Criminologa. Es una ciencia emprica inter y multidisciplinar que tiene

como objeto de estudio el delito, el delincuente, la vctima y el control social,
con el objetivo de prevenir el delito e intervenir sobre todas sus dimensiones.
Basa sus fundamentos en conocimientos propios de la sociologa, psicologa y
la antropologa, tomando para esto el marco terico de la medicina y
el derecho penal. Las reas de investigacin criminolgicas incluyen la
incidencia y las formas o mecanismos de los crmenes, as como sus causas y
consecuencias. Tambin renen las reacciones sociales y las regulaciones
gubernamentales respecto al crimen. Segn Zaffaroni es el saber que se
encarga de estudiar la realidad en la que se ejerce el poder punitivo.

12. Epistemologa Jurdica. Se encarga de explicar si el conocimiento es

posible, que forma ha de tener y cules son sus maneras de presentarse en
la sociedad, entra en la reflexin sobre el conocimiento del derecho.

13. Diferencia entre Sociologa y Derecho dogmtico.

El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en

sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones
sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras,
es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver
los conflictos interpersonales.

El Derecho Dogmtico es aquel que se ensea en las aulas de las

universidades como un dogma y el que se practica en los tribunales, es decir
es el derecho positivo.

Por tal razn existe una relacin entre la Sociologa del Derecho y Derecho
Dogmtico, existe cierta relacin en vista de que la Sociologa del Derecho
estudia los fenmenos sociales vinculados al Derecho y el derecho lo que hace
es regular acciones de los individuos que viven en sociedad y que son quienes
producen los fenmenos sociales. Pero adems que tanto la Sociologa del
Derecho como el derecho estn enmarcadas dentro de las ciencias sociales.
14. Fenmenos sociales.

Es la actitud consciente del hombre ante los fenmenos de la vida social y su

propia condicin social, inicindose consciente y espontneamente contra los
factores que lo limiten, lo opriman y lo exploten, de manera tal que lo impulse
de manera inevitable a un cambio social. Incluye tambin todo
comportamiento que influencia o es influenciado por seres vivos lo suficiente
para responder a otros.
15. Relacin de la Sociologa General y la Sociologa jurdica.

La sociologa del derecho y la Sociologa general: muchos de los mtodos y

trminos que utiliza la sociologa del derecho lo ha tomado de la sociologa
general tales como el mtodo histrico comparativo, la estadstica, la encuesta,
el sondeo, entre otros.

16. Desigualdad.

Es un fenmeno tpico de la mayora de las sociedades ya que es a travs de

ella que se establecen jerarquas ms o menos estructuradas. La existencia de
jerarquas puede ser conciente o inconcientemente armado y tiene que ver con
marcar las diferentes formas de acceso a derechos como la alimentacin, la
vivienda, la salud, la educacin.
17. Justicia Social.

La justicia social solo puede definirse a partir del hecho concreto de

la injusticia social. Algunos estudiosos, sostienen que el concepto justicia
social se corresponde con la justicia distributiva de Aristteles, en tanto
que la nocin de justicia conmutativa del estagirita, corresponde a la idea
clsica de justicia, en las sociedades modernas.
18. Causa-efecto-consecuencia.

Causa: aquello que se considera como fundamento u origen de algo.

Efecto: aquello que sigue por virtud de la causa.
Consecuencia: hecho o acontecimiento que se sigue o resulta de otro.
19. Fenmeno.

Es la manifestacin del orden natural o espiritual percibido por el hombre. La

palabra fenmeno es de origen latn phaenomenon.
20. Relacin de la Sociologa Jurdica con la Economa Poltica y la
Demografa

La economa, es la ciencia que trata sobre la administracin ordenada y

prudente de los bienes, y servicios a travs de las actividades de una
colectividad humana en lo que concierne a la produccin y al consumo.
Mientras que la Demografa, es la ciencia que se dedica al estudio de
la poblacin, se divide en dos disciplinas Cuantitativas o Analtica y
Cualitativa o Social.

Como se puede ver estas dos ciencias guardan ciertos vnculos porque ambas
manejan datos jurdicos, pero tambin esas ciencias se relacionan con la
Sociologa Jurdica, ya que los fenmenos jurdicos que son estudiados por
esta ltima ciencia pueden ser estudiados desde dos ngulos diferentes.
As por ejemplo, en un contrato de venta el economista investigara como se
forma los precios y el sociloga jurdico como se aplica la reglamentacin
del mercado, como se ve ambos rdenes tienen una repercusin el uno sobre el
otro. Ahora bien observando la nupcialidad, es decir, una colectividad de
matrimonios, en este caso el especialista en demografa, se dedica a destacar
la edad media de los esposos y el socilogo jurdico tomara en consideracin
el papel del consentimiento familiar.
21. Normas jurdicas.

Es una regla dirigida a la ordenacin del comportamiento humano prescrita

por una autoridad cuyo incumplimiento puede llevar aparejado una sancin.
Generalmente, impone deberes y confiere derechos.
22. Estado y Nacin.

La NACIN es la comunidad ms amplia que existe y su finalidad es generar

entre las personas un vnculo de unin. La nacin, adems hace referencia a
un conjunto de personas que se encuentran unidas por vnculos comunes como
son la lengua, la raza, la cultura o la religin. En una nacin tambin se
comparten las costumbres y las tradiciones que van conformando su historia.

El ESTADO, por su parte, hace referencia a una agrupacin humana que

habita en un territorio comn y que est asociada bajo una misma autoridad y
bajo unas mismas normas que constituyen el gobierno. De acuerdo con la
forma como cada gobierno ejerce el poder, existen varias clases de Estados: -
Estados soberanos: Son los que estn capacitados para manejar sus asuntos
internos y externos con plena autonoma. As, pueden elegir su forma de
gobierno y establecer sus propias leyes.

23. Relacin de la Sociologa Jurdica con la filosofa del derecho.

La filosofa del derecho, de manera ms especfica, aborda el problema de la

dimensin valorativa del Derecho y los aspectos relativos al fundamento del
Derecho, particularmente al problema de la justicia, aunque esto no impide
que abarque otros mbitos de estudio, tales como el epistemolgico-jurdico y
el ontolgico-jurdico. La vinculacin de estas dos disciplinas es muy clara, ya
que algunos de los tpicos estudiados por la Filosofa del Derecho, Tambin
son abordados por la Sociologa del Derecho, tales como los problemas sobre
la Profesin jurdica, justicia, las corrientes juspositivista y jusnaturalista del
Derecho, lo mismo que las normas , sean estas jurdicas o extrajurdicas, entre
otros.

24. Racionalidad jurdica.

Generalmente se ha asumido que es posible hablar de racionalidad en el

mbito de lo jurdico. Esta asuncin es fundamental para la Teora de la
Argumentacin Jurdica, pues slo considerando posible la racionalidad en el
Derecho, adquiere algn sentido formular una Teora de la Argumentacin
Jurdica. De algn modo, el dictum lex est aliquid rationis forma parte de
los presupuestos de la Teora de la Argumentacin Jurdica. Si no fuera posible
discutir sobre cuestiones jurdicas racionalmente, entonces nos hallaramos en
el mundo del capricho, de las preferencias puramente personales, y sobre
gustos no se discute.
25. Elaborar un anlisis reflexivo de los aportes a la Sociologa de A. Comte,
E. Durkheim y M. Weber.

Emilio Durkheim

Socilogo y filsofo francs. Positivista, seguidor de Comte, Durkheim

afirmaba que la sociedad como realidad espiritual singular, cuyas leyes son
distintas a las leyes de la psique.

Toda sociedad segn el debe basarse en representaciones colectivas de valor

general; El hombre de ciencias se ocupa de hechos sociales y representaciones
colectivas impuestas con carcter forzoso a la conciencia humana por el medio
social.

Durkheim explicaba el desarrollo de la sociedad por tres factores: densidad de

poblacin, desarrollo de las vas de comunicacin y conciencia colectiva. Toda
sociedad se caracteriza por la solidaridad social. En la sociedad primitiva, la
solidaridad era mecnica y se basaba en el parentesco de sangre. En el mundo
moderno, la solidaridad es orgnica y se basa en la divisin de trabajo, es
decir, en la colaboracin de clases en pro de la obtencin de los medios de
existencia.

Durkheim consideraba que uno de los aspectos importantes de la vida social es

la religin. Cambiando sus formas en funcin del desarrollo de la sociedad, la
religin existir mientras exista el hombre, pues en ella la sociedad se diviniza
a s misma.
Max Weber

Fue quizs el terico ms importante de la sociologa del siglo XX. Sin

embargo, parece difcil circunscribir su obra al estricto mbito de la sociologa
pues los escritos de Weber cubren un amplio territorio en el cual se incluyen la
economa, el derecho la historia y el anlisis poltico. Esta obra en su conjunto
ha ejercido una influencia determinante en la sociologa contempornea,
especialmente en el funcionalismo norteamericano, y hoy contina en el
centro del debate metodolgico y epistemolgico de las ciencias sociales. La
presin de un ambiente domstico formado por un padre, destacado poltico y
jurista, con una estricta autoridad y una madre calvinista y puritana con una
fuerte vocacin religiosa. Todo ello llev a una actitud dual de Weber frente al
tema de la autoridad poltica y una dualidad frente a la racionalidad y la
responsabilidad. Fund la Sociedad Alemana de Sociologa y promovi su
primer congreso.

Fue un socilogo alemn prximo al neokantismo y al positivismo.

Segn Weber, la esencia de todo fenmeno econmico-social se halla

determinada no-solo por los aspectos objetivos del fenmeno, sino ante todo
por el punto de vista del investigador, por el valor cultural que se atribuye al
proceso en cuestin.

Partiendo de la idea de que las ciencias sociales estudian nicamente lo

singular en los fenmenos, Weber trata de sustituir las abstracciones por una
arbitraria construccin mental, por un tipo ideal.

Segn l, el tipo real no-refleja la realidad, construye un elemento para

sistematizar y comprender los hechos singulares, es un concepto con el cual el
historiador compara la realidad. Por su contenido, las teoras de Weber estaban
dirigidas contra la teora marximista sobre las formaciones econmico-
sociales.

La teora de los tipos ideales, de Weber y su idea sobre la multiplicidad de los

factores histricos han ejercido una poderosa influencia sobre la sociologa
burguesa contempornea.

Auguste Comte
La filosofa de A. Comte hay que entenderla como un producto tpico, quizs
el primero que lo es clara y completamente de la sociedad industrial del siglo
XIX. El socialismo utpico, constituye ya una propuesta de reforma social
basada en la organizacin de la sociedad sobre la base de una filosofa que se
pretende cientfica. Estas ideas epistemolgicas y polticas son cabalmente
desarrolladas por Comte en un sistema de filosofa positiva.

Entre las ideas principales que la filosofa posterior ha heredado de Comte

cabe sealar las siguientes: a) Una concepcin historicista del desarrollo de la
razn y de las ciencias, segn la cual existen tres estadios fundamentales
(teolgico, metafsico y cientfico-positivo. Esta concepcin subyace en la
base de muchas teoras actuales que conciben la ciencia como radicalmente
separada de -y superior a- la metafsica. b) La sustitucin de la filosofa por
una ciencia de la sociedad -sociologa- que tendra un carcter positivo y que
permitira dirigir la sociedad de forma cientfica, con vistas a salvaguardar los
dos valores fundamentales de la sociedad industrial: orden y progreso.

A ese ncleo de ideas Comte aadi -sobre todo al final de sus das- una
doctrina de la religin de la humanidad que serva de adecuado complemento
ideolgico al sistema. Aunque frecuentemente preterido por quienes hoy
propugnan todava una concepcin estrechamente positivista, este apndice
religioso de la doctrina de Comte es en el fondo un tanto a favor de la
coherencia del sistema al mismo tiempo que un ndice del valor de ideologa
que hay que atribuir al mismo. Por lo dems, no deja de ser cierto que en las
ms significativas versiones tecnocrticas actuales (trasuntos del ncleo de
ideas positivistas), aunque la dimensin religiosa de esta forma de concebir la
ciencia y la sociedad no se encuentre en general claramente representada, no
por ello deja de estar decisivamente ejercida.

El sistema de Comte ha influido claramente en el positivismo y el

cientificismo del siglo XIX. Su espritu sigue presente hoy en da, en esas
formas acadmicas de la sociologa cuya nica pretensin es el mantenimiento
y la racionalizacin de lo establecido con base en una especie de beatera
cientfica.