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Ciencias:
Cs Naturales Cs Sociales
Estudan fenmenos q Estudian fenmenos
estn en la naturaleza. existentes en la sociedad
humana
Son grales y exactas Son especficas osea cada
caso concreto
Hay una RR entre sujeto y Carece de RR entre sujeto
objeto y objeto
Textos De Arendt:
Arendt tuvo un re buen curriculum
fue discpula y amiga de muchos grandes autores entre
ellos Heidegger
discute con Strauss
es juda y es forzada a emigrar a USA al ser perseguida
x los NAZIs.
le interesa el pensamiento poltico osea lo prctico (=
filosofa prctica). En esto se de Jaspers y Heidegger
articula sus teoras basndose en la filosofa poltica de
Kant y en la fenomenologa de Husserl
en sus escritos su mayor fundamentacin o base
acadmica son Aristteles y Kant
Accin: es lo ms importante
muestras la libertad y la identidad del H
va de persona en persona
no crea nada fctico pero si sentidos, recuerdos, ideas
es poltica en sentido entendido x los griegos (Praxis)
siempre muestra la verdadera cara de los H
su condicin es la pluralidad
Para Arendt el laboro y el trabajo estn bajo la causalidad
mientras q la accin es un nuevo conocimiento
KANT:
Kant considera q todo est atado a la ley de causa y
efecto inclusive la actividad humana. Consecuentemente,
el H no es libre.
dice q como el H est atado a la ley de causalidad, toda
experiencia solo va a ser entendida mediante la
causalidad-
plantea 3 facultades del sujeto, q son:
a) sensibilidad compuesta x toda sensibilidad anterior a la
experiencia
todos los fenmenos sensible q percibe el H, estn
regidos x espacio y tiempo (estos no estn en las cosas,
sino q son formas de percepcin de las mismas)
b) Entendimiento conjunto de conceptos q tieen el H
hay conceptos puros o categoras
Una de estas categoras es la causalidad, la cual
percibimos en espacio y tiempo.
c) Razn es la capacidad de pensar las cosas como
habran sido en vez de como son (Ser y Deber Ser)
con esto, el H debe pensar ms alla de las categoras
empricas pudiendo pensar en trminos absolutos q
vendra a ser la moralidad.
el deber moral es anterior a cualquier experiencia
define a la libertad como una nueva cadena de
causalidad