You are on page 1of 6

http://www.intercultural.ro/carti/interculturalitate_detaliu_capitol4.

html#bodo
http://ziarulunirea.ro/obiceiuri-si-traditii-de-iarna-in-ardeal-maramures-bucovina-si-moldova-301698/

Rdcinile culturale i religioase ale Maramureului sunt strvechi. Datorit poziionrii geografice a
Maramureului, aproape de centrul geografic al Europei, acesta a fost populat de o varietate de popoare cum ar
fi romni, ucrainieni i maghiari. De-a lungul secolelor aceste popoare au rmas credincioase propriilor culturi i
credine, iar acest lucru se reflect n costume populare, arhitectur i specialiti culinare specifice. Unul dintre
cele mai importante aspecte ale motenirii culturale maramureene deriv din puternica influen ce a avut-o
religia. Religia ortodox predomin n aceast regiune, dar putem gsi i comuniti de romano-catolici i greco-
catolici. Monumentele religioase ale Bisericii Ortodoxe din Maramure sunt spectaculoase, cele mai rspndite
monumente fiind bisericile de lemn din satele judeului. Bisericile sunt construite n stil gotic i sunt
caracterizate de clopotnie nalte de lemn.
Pentru mai multe informaii cu privire la vizitarea bisericilor de lemn inclusiv a celor 8 biserici nscrise
patrimoniul UNESCO, v rugm apsai aici.
Patrimoniul cultural evreiesc este puternic mai ales n Sighetu Marmaiei. nainte de al doilea razboi
mondial, populaia de evrei era n jur de 40%, evrei care mergeau la multele sinagogi existente atunci; azi mai
exist doar una. Sighetu, cum este numit azi, a fost oraul natal al deintorului premiului Nobel pentru pace
Elie Wiesel, a crui autobiografie relateaz despre timpul petrecut ntr-un lagr de concentrare nazist; pe baza
acestei experiene s-a cldit termenul HOLOCAUST.
Cine viziteaz o cas de moroan, sigur nu o prse te cu stomacul gol. Cltorii sunt ntmpina i cu
o mas copioas, unde mncrurile tradiionale sunt atracia principal.

n Maramures, mmliga este gatit n cele mai diferite feluri. n trecut, nu de puine ori inea chiar i
loc de pine, cci fina de gru nu era uor de procurat. Balmoul e specialitatea ciobanilor, fcut din
branz de oaie, lapte si mmlig. Ca s te nfrupi din el, nu trebuie s te sui pn la stn (de i
privelitea ar merita efortul). O s i-l gteasc i o gospodin cum tie ea mai bine.

Exist multe obiceiuri legate de bucate. n smbta dinainte de Florii, de exemplu, maramure encele
pregtesc cte o pini pentru fiecare membru al familiei, fcut din gru sfin it i numit floare de
gru. Tradiia spune c cei care mnnc piniele n aceast zi, se vor intlni unul cu altul n Rai. n
noaptea de Crciun i de Anul Nou, toi membrii familiei trebuie s mnnce o bucat de piftie de pe o
farfurie mare, n care se afl i rtul porcului, despre care se spune c aduce noroc.

Orice gustare este obligatoriu precedat de o inghiitur (sau mai multe) din faimoasa bautur,
licoarea omniprezent a Maramureului: plinca sau horinca. Barba ii din Maramu' se laud c
nicieri n ara nu gseti horinc mai bun ca aici. Exist i dovezi care atest calitatea acestei
buturi. Dac freci o picatur de plinc n palme, ea trebuie s aib un miros aparte, asemntor cu
cel al mierii. Apoi, cnd e turnat n pahare, face un guler de mrgelue care trebuie s in ct ai zice
un Tatl Nostru. i cu ct sunt mrgeluele mai dese i mai multe, cu att e horinca mai bun.

mbiatul vizitatorilor cu plinc este o tradiie. Se spune c paharul trebuie but pn la fund nainte de
a fi pus pe mas pentru c altfel, aduce ghinion gazdei, mai ales n casele unde locuiesc fete de
mritat.
Mestesuguri traditionale
La adpostul vilor umbroase i al munilor, s-a ntrupat din minile vrednice ale
maramureenilor arta de a furi lucrurile necesare traiului zilnic. Fie obiecte de uz casnic, fie podoabe,
fie unelte de lucru, toate au sigiliul Maramure ului i al simbolurilor ancestrale. De la cana i blidul de
lut, de la cerga de pe pat i pn la camea de srbtoare, de la lingura de lemn pn la
monumentala poart, toate aceste obiecte sunt o exprimare a frumosului i a spiritualitatii din sufletul
moroanului.
Sculptatul in lemn
Ne aflm n ara lemnului, aa c sculptatul in lemn e la loc de cinste printre me te ugurile
tradiionale.
Nu puini rani au fost meterii propriilor case. Unii s-au ridicat i au devenit me teri de biserici i de
pori, sculptura in lemn impodobind capetele grinzilor de la case, ancadramentele u ilor i ale
ferestrelor, cerdacele, stalpii portilor. Dovezi vii ale lemnului se vad pe Valea Cosaului, Valea Izei si
Valea Marei. Sunt porile gospodriilor din Berbe ti, Fere ti, Cline ti, Srbi i Bude ti, precum i n
muzeele n aer liber din Sighet i Baia Mare.
Un element de mare originalitate al arhitecturii maramure ene de lemn l constituie vechile biserici,
cele mai multe construite n secolele XVII - XVIII, unele pe locul unor biserici mult mai vechi. De-a
lungul timpului, nu puine au fost arse de navalitori, dar n anii imediat urmatori au fost reconstruite.
Lemnul este sufletul viu i verde al maramure eanului, adpost al trupului i spiritului, ajutor n munca
pe cmp, cldura n nopile de iarn, ntr-un cuvnt, inima Maramuresului.

esturile

Femeile Maramuresului i-au mbrcat familia, casele i bisericile cu arta esutului in tear ( rzboi),
cu migaleala acului de cusut si cu osteneala ochilor in noptile lungi de iarna, ntrupnd astfel straie si
covoare, oluri si cergi, traiste i tristue, fee de mas i mbrcminte de pat.
n fiecare cas de gazde, se afl n camera bun "ruda" - zestrea si mndria fetelor, cu esturi din
ln i cnep, cu toat mbracamintea necesar unei case vrednice i frumoase. esturile sunt
lucrate i colorate diferit, n funcie de locul i cinstea date fiecreia. Lucrate cu motive geometrice, n
culori contrastante, covoarele au o bordur cu iruri de reprezentri antropomorfe sau umane, cum ar
fi "hora cu ctane" sau "calul i clreul". tergurile au un colorit puternic, n tonuri primare de rosu i
negru, cu motive mari, asemntoare celor de pe covoare. Cergile au o cromatic de dou, pn la
patru culori. esturile autentice sunt cele vopsite n culori naturale, extrase din plante i din coaja
copacilor. La Botiza, femeile culeg peste var flori i frunze, rdcini i scoar de copac, i cu ele
vopsesc lna , mpletind apoi simboluri pgne i cretine n covoare minunate.
Casele Maramuresului sunt aternute cu frumusee si culoare, cu dragoste si respect pentru traditie ,
cu caldur i ospitalitate n ateptare venic de oaspei.

Ceramica
Pmntul, apa i focul au prins suflet n mna moroanului. Din negura vremurilor, lutul a dat via
unor recipiente cu forme diversificate, de o frumuse e brut i pgn, pictate n culori ob inute din
pmnturi i arse n cuptoare tradiionale. Ceramica de Scel este ars din lutul ro u, de foarte bun
calitate, este scos de la o mare adncime, din puuri de 15- 17 m adncime. Prin forma vaselor,
elementele decorative i prin tehnicile de lucru, ceramica de Scel este foarte asemntoare cu
ceramica dacic. ns cuptorul n care ceramica se arde, este de provenien roman. Vasele sunt
lucrate la roat, sunt ornate simplu, lustruite cu o piatr, lsate nc o vreme la uscat, inute apoi in lzi
pn cnd se adun mai multe buci i, n sfrit, arse n cuptor fr a fi smluite. Meteugul
olritului se practic i azi la Scel, cu aceleai tehnici strvechi.
Alte tipuri de ceramic sunt ceramica smaluit ornamentat cu cornul de la Vama, ceramica
ornamentat cu cornul i pensula de la Vama i Lapus, ceramica grafitat din Vama i Valea Izei i
ceramica decorat cu pensula din Baia Sprie i Baia Mare.
Astfel, roata olarilor din Maramure a dat via i rcoare apei din fntn i gust bucatelor de pe
cuptoarele nevestelor din toate satele i vile acestui inut.
Mti
Cu mtile o alt poveste...Confecionate din blnuri, piele, pnze i coarne, ba chiar i din boabe de
fasole la care se adaug ciucuri colorai, mrgele, clopo ei, panglici, aceste m ti expresive au rolul
vrjitoresc de a mprumuta curaj i nsufletire celui ce le poart. M tile sunt scoase la iveal cu
ocazia teatrului naiv organizat de Crciun i Anul Nou n chip de colind pe la casele oamenilor, pentru
a alunga spiritele rele i pentru a aduce aminte oamenilor c viata e trecatoare. Ele reprezint uneori
chipul morii " cea cu coasa", alteori duhurile rele i multe alte personaje din folclorul i legendele
maramureene. La Scel, meterul Vasile uca face mti impunatoare si expresive, fiecare cu
povestea i cu puterea ei.
Cimitirul Vesel Spna
Comuna Spna, situata la doar 4 km distan de grania cu Ucraina este faimoasa n toat lumea
pentru orginalul Cimitir Vesel" pe care l gazduieste. Un altfel de cimitir, cu cruci pictate in culori vii
peste care domnete un albastru special, care de mult timp poart numele locurilor: Albastru de
Spna.

Meterul Stan Ioan Patra, creatorul acestui cimitir, a cioplit prima cruce n 1935. Dup moartea lui, n
1977, meteugul i-a fost motenit si continuat pn n zilele noastre de ucenicul lui, Dumitru Pop.

Fiecare cruce este diferit de cealalt: imaginile cioplite n lemn inf i eaz n mod naiv una din
caracteristicile vieii celui ngropat acolo iar epitafurile sunt scurte poezioare lipsite de obi nuitele
cliee i pline de tlc, scrise la persoana I, ca o spovad a rposatului nsu i.

Controversat uneori n ceea ce privete bunul gust sau calitatea artistic, Cimitirul Vesel este
nendoielnic atractiv pentru perspectiva unic asupra morii i pentru mentalitatea rneasc aparte
pe care o reflect. Iat cteva exemple din versurile pe care le pute i citi pe crucile din lemn:

Eu aici m odihnesc
i Pop Toader m numesc
Drag mi-a fost clnitaru
i uica din paharu
Ct am trit p pmnt
Tot la asta mam gndit
S am ce bea i a mnca
Din clanitar a cnta
Dar am avut i ncaz
C vduv am rmas
i v cnt de veselie
Nu v cnt aa ca mie.
1949

si unul dintre cele mai amuzante si mai cunoscute:

Sub aceast cruce grea


Zace biat soacr-mea
Trei zile de mai tria
Zceam eu i ea citea.

You might also like