La crisis de identidad cristiana en la poca del pluralismo
Claude Geffr Pascale Larr 23 de mayo del 2017
Ante todo Geffr se plantea la complejidad de la terminologa de crisis del cristianismo
en una sociedad con una revitalizacin de la religin en ciertas partes del mundo. En este contexto, pareciera ser ms una crisis de la credibilidad del mensaje cristiano expresado por las iglesias oficiales. Con ello, la pregunta es si lo extrao del mensaje cristiano se debe a la paradoja del evangelio de salvacin a al fracaso de su traduccin a los lenguajes contemporneos, con lo cual, el autor habla ms de desencanto Cmo hablar de identidad cristiana en este tiempo? De este modo, el autor plantea tres factores que pueden entorpecer la credibilidad del cristianismo: (1) Contraste entre la frescura del evangelio y la pesadez de la institucin eclesial (en especial por la expectativa del CV II). (2) Ante las urgencias del mundo contemporneo, el mensaje cristiano parece verificar la ruptura entre el decir y el hacer (destino comn a toda ideologa). (3) El reto del pluralismo religioso pone en tela de juicio nuestra comprensin de identidad cristiana en su pretensin de unicidad y universalidad.
La nueva escena de lo religioso
Geffr distingue entre la pluralidad de los nuevos movimientos religiosos y el pluralismo de
las grandes religiones histricas:
(I) Nuevas religiosidades: sobre todo en occidente se asiste a estas nuevas
religiosidades ligadas a la mudializacin y que tienen como rasgo comn el sincretismo. Todo ello coincide con el descrdito de las ideologas y utopas y con la incultura religiosa que favorece la desconexin entre creencias y sus lugares de origen. Por cierto, su xito coincide con la prdida de credibilidad no tanto del mensaje evanglico como de las iglesias oficiales. Se percibe una aspiracin confusa a encontrar ms all de las fragmentaciones una unidad primordial entre el hombre, el universo y Dios. Por ello, para el autor es preciso reconocer que el cristianismo ms extendido responde mal a las aspiraciones contemporneas de reencantamiento del hombre, del mundo y de Dios. Con todo el autor sugiere que () es lcito preguntarse si el cristianismo, por una especie de rivalidad mimtica cada vez ms triunfante no ha contribuido a una cierta domesticacin de la dimensin mistrica del cosmos, del hombre y de Dios (p.300).
1 Teologa pluralista y la Declaracin Dominus Iesus. Profesor Fernando Berros
(II) La vitalidad de las religiones no cristianas: El cristianismo sigue siendo la
religin con ms adeptos en el mundo y en el islam presenta un alto nmero con crecientes adeptos, y el hinduismo y budismo mantienen su influencia en Asia. Todas ellas coexisten con la modernidad y reclutan adeptos en Europa y Amrica del Norte. Con la mundializacin se ha adquirido una conciencia de la relatividad histrica del cristianismo. Con todo, las religiones reclutan nuevos adeptos en el territorio de otras religiones, donde la pluralidad externa va acompaada de una pluralidad interna en el seno de cada una de ellas (Ibd.). Geffr advierte que as como puede haber una creencia sin pertenencia, tambin puede darse la pertenencia sin creencia y acumular sin conflicto ms de una creencia. Con ello se provoca una fragmentacin interna dentro de las iglesias histricas cristianas para lo cual el autor se plantea la siguiente pregunta: cmo seguir hablando de una identidad cristiana inmediatamente reconocible? Por otro lado, un relativismo generalizado trae como contrapunto un fundamentalismo de la mano del fanatismo.
El pluralismo religioso como nuevo paradigma para el pensamiento cristiano
Si bien paradigma es un trmino mayor, hay que reconocer que vivimos un momento teolgico decisivo que est bajo el signo de un nuevo paradigma del pluralismo religioso. Luego del CV II y del valor que NE otorga a las religiones no cristianas, se produjo una revolucin tal que provoc el rechazo de algunos sectores; por otro lado, por la falta de profundizacin teolgica, el pueblo cristiano ha comenzado a preguntarse por su identidad cristiana. Cmo seguir afirmando el cristianismo como la nica religin verdadera? Por otro lado, si bien la Dominus Iesus buscaba reafirmar la unicidad y universalidad de Cristo y la Iglesia la duda persiste a tal punto que ya no basta con alentar al dilogo interreligioso sino que tambin hay que fundamentarlo teolgicamente y comprender ciertos temas como la absolutez de la verdad cristiana, la pretensin de universalidad y la urgencia de la misin como condicin de salvacin. Lo absoluto de la verdad cristiana La Iglesia recomienda un dilogo interreligioso que respete la singularidad de cada tradicin religiosa. Pero a veces resulta sospechosa de imperialismo en cuanto sigue valindose de una concepcin absolutista de verdad. Haciendo contraste de las afirmaciones de la Declaracin Dominus Iesus, el autor confiesa el carcter completo y definitivo de la revelacin en Cristo pero subrayando su la dimensin escatolgica del mensaje. De este modo, distingue entre la revelacin como acontecimiento y como mensaje o contenido de verdad, de manera que es el Verbo en su contingencia histrica al que da testimonio el NT. Retoma, con ello, la distincin entre el carcter cualitativo
GuíaBurros: Cristianismo primitivo: La confección de los textos cristianos. Los constructores del cristianismo. Doctrinas propias y las de otros credos.