Mitos cosmognicos Olmpicos (por la ayuda de los Cclopes y Hecatnquiros
que Zeus liber del Trtaro, dndole cada uno de los
La Teogona, de Hesodo
Antes que nada estuvo Caos, se presume era algo
informe, incoloro, difcil de describir e imaginar, no era
un Dios; de Caos naci Nix (la noche), Erebo y Eros
(representando el amor), luego nace Gea (la tierra) y de
Gea nace Urano (el cielo).
Urano iba cada noche a cubrir a Gea y de ellos nace la
primera generacin divina, ellos fueron doce y se les
denominaban titanes: Ocano, Cro, Hiperin, Jpeto,
Ceo, Crono (titanes masculinos), Tetis, Tea, Temis,
Mnemsine, Febe y Rea (titnides femeninas).
Luego Urano y Gea tienen dos generaciones ms de
hijos, pero resultaron ser monstruos, primero los
Cclopes (tenan un solo ojo): Brontes, Estropes y
Arges. Y los Hecatnquiros (tenan cien brazos y
cincuenta cabezas): Coto, Briareo, Giges.
Urano los despreci y se avergonz de ellos
encerrndolos en las profundidades de la tierra (Gea) y
su madre que los amaba pidi ayuda a los titanes para
rescatarlos, pero al sacarlos del Trtaro (parecido al
infierno) ellos atacaron a sus hermanos envidiosos de
su belleza y con el pesar y dolor de su madre tuvieron
que volver a encerrarlos.
Gea quera vengarse de Urano y le pide a los titanes
vengarse, pero el nico que acepta hacerlo es Crono
(porque odiaba a Urano). Gea le da una hoz a Crono y
ste le corta los testculos a su padre y los lanza al
mar...de la esperma y espuma del mar nace Afrodita ya
crecida. Crono destrona a su padre, convirtindose en el
Dios principal.
Crono se une a su hermana Rea, pero Gea le predice
que as como l destron a su padre uno de sus hijos lo
destronar a l, ste asustado cada vez que Rea daba a
luz se tragaba al nio y esto ocurri en varias ocasiones.
Rea que estaba otra vez embarazada, cansada de la
situacin acude a su madre y sta le aconseja engaar
a su esposo, ella pare a Zeus y lo esconde en Creta con
la ayuda de su madre y le da a Crono una piedra
envuelta en paales que ste traga sin poner en duda la
palabra de su esposa.
Zeus crece y se entera de la verdad de su nacimiento y
jura vengarse de su padre, con ayuda de Rea le da a
Crono una pocin (bajo engaos) que hizo que vomitara
a todos sus hermanos (ya grandes), primero la piedra y
luego a: Poseidn, Hades, Hestia, Dmeter y Hera,
formando todos ellos la generacin Olmpica...y all
comienza la Titanomaquia, guerra entre Titanes y
Olmpicos por el poder.
Hera y Zeus se unen y tienen a: Ares, hebe e Iltia.
Jpeto y Clmene se unen y tienen a: Prometeo, Atlas,
Epimeteo y Menecio (ellos cuatro apoyan a los Titanes
en la Titanomaquia). Comienza la Titanomaquia que
dur diez largos aos, quedando como vencedores los
Cclopes: el trueno, el rayo y el relmpago, con lo que
pudieron los Olmpicos ganar la guerra) y entre
Poseidn, Hades y Zeus se reparten las riquezas o
ganancias distribuyndolas de esta forma: Poseidn las
aguas, Hades el inframundo y Zeus el cielo y el aire.
Zeus se convierte en el Dios de los dioses.
El Popol Vuh, la consolidacin de toda la
cosmogona maya.
En la visin maya del cosmos, las cuevas son entradas
al acuoso inframundo -el Xibalb, o Lugar del Miedo-,
que desempea un papel clave en la historia de la
creacin, segn se describe en el Popol Vuh, libro
sagrado de los mayas.La leyenda habla de unos
hermanos gemelos muy hbiles en el tradicional juego
de pelota. Cuando jugaban, hacan tanto ruido que
molestaban a los dioses del Xibalb, quienes los retaron
a un torneo. Los dioses vencieron a los gemelos, los
sacrificaron y sepultaron sus cuerpos debajo del campo
de juego. La cabeza de uno de ellos, Hun Hunahp, fue
colgada de un rbol que produca calabazas con forma
humana. Una diosa llamada Xquic oy hablar del
extrao rbol y decidi ir a conocerlo. Cuando se acerc
a l, la cabeza de Hun Hunahp le escupi en la mano,
fecundndola. As concibi a Hunahp y Xbalanqu,
conocidos como los Hroes Gemelos. Con el tiempo se
convirtieron en jugadores como su padre y su to. Los
dioses los convocaron al Xibalb y los vencieron en el
campo de juego, molieron sus huesos y los esparcieron
en un ro, donde los gemelos renacieron, primero como
peces y luego como actores itinerantes.
Al regresar al Xibalb, para tomar venganza, urdieron
una trampa. Tras interpretar diversos nmeros
asombrosos, Xbalanqu decapit a Hunahp y volvi a
colocarle la cabeza. Los dioses, encantados con el
espectculo, les rogaron que los decapitaran y les
devolvieran la vida tambin a ellos. Los Hroes
Gemelos simularon obedecer y procedieron a decapitar
a los dioses. Al final lograron consumar su venganza: se
negaron a recomponer sus cuerpos y los derrotaron
para siempre. As fue cmo triunf el bien sobre el mal,
y el mundo estuvo preparado para la creacin de los
seres humanos. Xbalanqu y Hunahp emergieron del
Xibalb como el sol y la luna -dones para los mayas- y
se elevaron al cielo. Cada da reinterpretan su viaje al
mundo del Ms All y su jubiloso retorno.
 iniciarse en los misterios, el hombre adquiere una gua
de salvacin, y por eso en el Ms All los iniciados
cuentan con una contrasea que los identifica, y saben
que deben presentarse ante los dioses de ultratumba
con un saludo amistoso, como indican las laminillas
rficas que se entierran con ellos. Las laminillas ureas
apuntan instrucciones para realizar bien la catbasis y
entrar en el Hades (no beber en la fuente del Olvido, s
en la de la Memoria, proclamar 'tambin yo soy un ser
inmortal', etc.).

El conjunto de las Teogonas rficas, de Orfeo.

El credo rfico propone una innovadora interpretacin

del ser humano, como compuesto de un cuerpo y un
alma, un alma indestructible que sobrevive y recibe
premios o castigos ms all de la muerte. Un
precedente puede encontrarse en Homero, pero en l
era el cuerpo el verdadero yo del hombre, mientras que
para los rficos es el alma lo esencial, lo que el iniciado
debe cuidar siempre y esforzarse en mantener pura
para su salvacin. El cuerpo es un mero vestido, un
habitculo temporal, una prisin o incluso una tumba Mito etiolgico:
para el alma, que en la muerte se desprende de esa
envoltura terrenal y va al ms all a recibir sus premios Origen del rbol de laurel.
o sus castigos, que pueden incluir algunas
reencarnaciones o metempsicosis en otros cuerpos (y Dafne fue perseguida por Apolo, a quien Eros haba
no slo humanos), hasta lograr su purificacin definitiva disparado una flecha dorada para que se enamorase de
y reintegrarse en el mbito divino. ella, pues estaba celoso porque Apolo haba bromeado
sobre sus habilidades como arquero, y tambin afirmaba
Para expresar su credo, los rficos recurren a una que el canto de ste le molestaba. Dafne huy de Apolo
mitologa de temas muy definidos: de un lado, a una porque Eros le haba disparado a su vez una flecha con
teogona (distinta a la hesidica) y, de otro, a una teora punta de plomo, que provocaba desprecio y desdn.
soteriolgica, de larga influencia posterior sobre el Durante la persecucin, Dafne implor ayuda al dios del
destino del alma. ro Peneo (padre de Dafne), quien la transform en
laurel, rbol que desde ese momento se convirti en
Especial relieve tiene un mito dionisaco que, en la sagrado para Apolo.
interpretacin rfica, explica el carcter pattico de la
vida humana, en una condena en que el alma debe
purgar un crimen titnico. Segn este mito, los antiguos
Titanes, bestiales y soberbios, mataron al pequeo
Dioniso, hijo de Zeus y Persfone, atrayendo al nio con
brillantes juguetes a una trampa. Lo mataron, lo
descuartizaron, lo cocieron y lo devoraron. Zeus los
castig fulminndolos con su rayo (slo el corazn del
dios qued a salvo, y de l resucit entero de nuevo el
hijo de Zeus). De la mezcla de las cenizas de los
abrasados Titanes y la tierra surgieron luego los seres
humanos, que albergan en su interior un componente
titnico y otro dionsiaco. Nacen, pues, cargados con El sol y la luna
algo de la antigua culpa, y deben purificarse en ella en
esta vida, evitando derramar sangre de hombres y En casi todas las culturas hay leyendas que explican el
animales, de modo que, al final de la existencia, el alma, origen de estos dos cuerpos celestiales. Esta leyenda
liberada del cuerpo, casi tumba y crcel, pueda explica tambin por qu en Mxico se pueden ver las
reintegrarse al mundo divino del que procede. huellas de un animalito en la luna. Otras leyendas nos
dicen que en el Per un zorro est en la luna, mientras
El proceso de purificacin puede ser largo y realizarse en Espaa, en Vietnam y en los Estados Unidos hay un
en varias transmigraciones del alma o metempsicosis. hombre Qu curioso que los astronautas no los vieron!
De ah el precepto de no derramar sangre humana ni
animal, ya que tambin en formas animales puede latir Antes de que hubiera luz en el mundo, los dioses de
un alma humana (e incluso la de un pariente). Al Teotihuacn hablaron entre s para decidir quines iban
a dar luz al mundo. Todos los dioses estaban en un
saln grande de uno de los muchos templos.
Preguntaron:
-Quines de nosotros van a dar luz al mundo?
Todos saban que dar luz al mundo no era una tarea
fcil. Iba a costar la vida de los que decidieran hacerlo,
pues tenan que echarse en una gran hoguera. Nadie
contest al principio. Luego uno de los ms jvenes de
los dioses, Tecuciztcatl, habl y dijo en voz alta:
-Yo estoy dispuesto a echarme al fuego.
Imagen leyenda mexicana del sol y la lunaTodos a una
voz dijeron: -El dios Tecuciztcatl es un gran dios!
Todos te felicitamos.
Pero necesitaban dos dioses y no haba otro dios lo
suficientemente valiente para acompaar a
Tecuciztcatl. l se burl de los otros diciendo:
-Dnde hay un dios tan valiente como yo en toda la
regin? Nadie se atreve a ofrecer su vida para dar luz
al mundo?
Nadie contest. Todos guardaron silencio por unos
minutos y luego comenzaron a discutir entre s. Durante
la discusin el ruido era tan grande y el movimiento
tanto que no se dieron cuenta de que un dios viejito se
levant lentamente y se puso delante de todos ellos.
Las orejas del conejo
Una vez, hace miles de aos, el conejo tena las orejas
muy pequeas, tan pequeas como las orejas de un
gatito. El conejo estaba contento con sus orejas, pero no
con el tamao de su cuerpo. l quera ser grande, tan
grande como el lobo o el coyote o el len. Un da
cuando iba saltando por los campos, el conejo vio al
len, rey de los animales, cerca del bosque.
-Qu grande y hermoso es!- dijo el conejo. -y yo soy tan
pequeo y feo.
El conejo estaba tan triste que se sent debajo de un
rbol y comenz a llorar amargamente.
-Qu tienes, conejito? Por qu lloras?- pregunt la
lechuza que viva en el rbol.
-Lloro porque quiero ser grande, muy grande- dijo el
conejito.
La lechuza era un ave sabia. Cerr los ojos por dos o
tres minutos para pensar en el problema y luego dijo:
-Conejito, debes visitar al dios de los animales. Creo
que l puede hacerte ms grande.
Leyenda mexicana. Las orejas del conejo-Mil gracias,
lechuza sabia. Voy a visitarlo ahora respondi el conejo.
Y fue saltando hacia la colina donde viva el dios.
-Buenos das. Cmo ests?- dijo el dios de los
animales cuando vio al conejito.
-Buenos das, seor. Estoy triste porque soy tan
pequeo.
Su majestad, podra hacerme grande, muy grande?
-Por qu quieres ser grande?- pregunt el dios con una
sonrisa.
-Si soy grande, algn da yo, en vez del len, puedo ser
rey de los animales.
-Muy bien, pero primero tienes que hacer tres cosas
difciles. Entonces voy a decidir si debo hacerte ms
grande o no.
Qu tengo que hacer?
-Maana tienes que traerme la piel de un cocodrilo, de
un mono y de una culebra.
-Muy bien, seor. Hasta maana.
El conejo estaba alegre. Fue saltando, saltando hacia el
ro. Aqu vio a su amigo, el pequeo cocodrilo.
-Amigo cocodrilo, podras prestarme tu piel elegante
hasta maana? La necesito para
-Para una fiesta, no?- dijo el cocodrilo antes de que el
conejo pudiera decir la verdad.
-S, S- respondi rpidamente el conejo.
-Ay, qu gran honor para m! Aqu la tienes
Con la piel del cocodrilo, el conejo visit al mono y a la
culebra. Cada amigo le dio al conejo su piel para la
fiesta.
Muy temprano a la maana siguiente, el conejo fue
despacio, muy despacio, con las pieles pesadas ante el
dios de los animales.
-Aqu estoy con las pieles- grit felizmente el pequeo
conejo.
El dios estaba sorprendido. Pens: Qu astuto es este
conejito! Pero en voz alta dijo:

-Si te hago ms grande, puede ser que hagas dao a

los otros animales sin quererlo. Por eso voy a hacer
grandes solamente tus orejas. As puedes or mejor y
eso es muy til cuando tus enemigos estn cerca.

El dios toc las pequeas orejas del conejo y, como por

arte de magia, se le hicieron ms grandes. El conejo no
tuvo tiempo de decir nada, ni una palabra.

-Mil gracias, buen dios. Usted es sabio y amable. Ahora

estoy muy feliz- dijo el conejo. Y fue saltando, saltando
por los campos con las pieles que devolvi a sus amigos
con gratitud.
Al da siguiente vio al len que estaba visitando a la
lechuza.
La lechuza le dijo al conejo:
-Buenos das, amigo mo. Eres muy hermoso. Y para ti
es mejor tener las orejas grandes que el cuerpo grande.
Con mucha dignidad, el len dijo:
-La lechuza tiene razn.
Mito 2 Nos impactar un asteroide gigante
Hace unos 65 millones de aos un gran meteorito acab
con los dinosaurios, y de momento, nadie nos garantiza
que no pueda volver a ocurrir, pero no prximamente.
Se sabe que los astrnomos de la NASA tienen un
programa de seguimiento para los asteroides cuya
trayectoria pueda resultar potencialmente peligrosa para
nuestro planeta. De momento no se ha observado nada
significativo. Los resultados de nuevos hallazgos
(asteroides) estn a disposicin de cualquier persona. Si
bien pueden impactar algunas rocas o pequeos
asteroides que no se detecten por su pequeo tamao,
estos no tienen la capacidad de provocar desastres a
gran escala.

Y desde aquel da el conejo vivi muy contento con su

cuerpo pequeo y sus orejas grandes.

Mito 3 Una llamarada solar podra chamuscarnos

Podra el sol quemarnos con una de sus llamaradas?

En los ltimos meses, varias explosiones solares han
alcanzado a la tierra, sin embargo, slo provocaron
MITO ESCATOLOGICOS problemas en las redes de comunicacin y energa. Si
bien, habr una intensa actividad del astro rey entre
Mito 1 El choque de la tierra con el planeta Nibiru
2013 y 2014, no hay indicios de que se presente durante
Supuestamente nuestro planeta impactar con otro el prximo mes de diciembre. Para tranquilidad de
llamado Nibiru, o Planeta X, el cual no existe. En la todos, los ciclos solares son de 11 aos y llevan
NASA han recibido varios mails y cartas de personas producindose desde hace millones sin provocar daos
preocupadas por esta amenaza. Al no recibir respuesta, significativos.
muchos sospechan que el gobierno y distintos
organismos estn ocultando informacin. Sin embargo,
segn fuentes cientficas e histricas, si un planeta as
existiera en nuestro sistema solar, lo habramos sabido
desde hace tiempo. Adems, si realmente ese planeta
se estrellara en diciembre, ya debera ser visible a
simple vista desde la Tierra.
 MITOS MORALES
La historia de Rmulo y Remo
Dice la leyenda que Ascanio, hijo del hroe troyano
Eneas (hijo de Venus y de Anquises), habra fundado la
ciudad de Alba Longa sobre la orilla derecha del ro
Tber. Sobre esta ciudad latina reinaron muchos de sus
descendientes hasta llegar a Numitor y a su hermano
Amulio. ste destron a Numitor y, para que no pudiese
tener descendencia que le disputase el trono, conden a
su hija, Rea Silvia, a ser sacerdotisa de la diosa Vesta
para que permaneciese virgen.
Una persona de aspecto risueo e inteligente la dej
ante la puerta antes de que llegaras t; y segn vi,
apenas poda contener la risa al hacerlo.
Ya lo conozco,dijo Pandora pensativaera
Mercurio. ste fue quien me trajo, y sin duda hizo lo
mismo con la caja. Estoy segura de que es para m, y
probablemente, contiene hermosos trajes y juguetes o
bien una golosina.
Es posiblecontest Epimeteo alejndosepero
hasta que Mercurio regrese y nos autorice para ello, no
tenemos el derecho de abrirla.

A pesar de ello, Marte, el dios de la guerra, engendr en
Rea Silvia a los mellizos Rmulo y Remo. Cuando stos
nacieron y para salvarlos fueron arrojados al Tber
dentro de una canasta que encall en la zona de las
siete colinas situada cerca de la desembocadura del
Tber, en el mar.
Qu muchacho tan tmido! murmur Pandora,
cuando el nio sala de la casita. Me gustara que
fuese ms animoso.
Y en cuanto Epimeteo se march, la nia se qued
mirando el objeto que haba despertado su curiosidad.

Una loba, llamada Luperca, se acerc a beber y les
recogi y amamant en su guarida del Monte Palatino
hasta que, finalmente, les encontr y rescat un pastor
cuya mujer los cri. Ya adultos, los mellizos repusieron a
Numitor en el trono de Alba Longa y fundaron, como
colonia de sta, una ciudad en la ribera derecha del
Tber, en el lugar donde haban sido amamantados por
la loba, para ser sus Reyes.
Las esquinas de la caja aparecan talladas con mucho
arte y primor. En los lados haba figuras muy graciosas
de hombres, mujeres y lindsimos nios. La cara ms
bonita de todas haba sido esculpida en alto relieve, en
el centro de la tapa. Ninguna otra particularidad se
adverta, exceptuando la obscura y lisa riqueza de la
madera pulimentada y el rostro del centro con unas
guirnaldas de flores sobre sus cejas.

La caja permaneca bien cerrada y no por una cerradura

u otro medio semejante, sino con una cuerda de oro
cuyos dos extremos estaban atados de un modo tan
complicado, que, probablemente, nadie habra logrado
deshacer el nudo. Y, sin embargo, precisamente al ver
tal dificultad, ms deseos senta Pandora de examinarlo,
a fin de averiguar cmo haba sido hecho.

El mito de la Caja de Pandora

Hace mucho, muchsimo tiempo, cuando nuestro mundo

se hallaba en la infancia, haba un nio llamado
Epimeteo, que nunca haba tenido padre ni madre, y
para que no estuviera solo, otra nia, procedente de un
lejano pas, y que se llamaba Pandora, fue llevada a
vivir con l.

La primera cosa que vio Pandora al entrar en la casa en
que viva Epimeteo, fue una gran caja, y casi
inmediatamente despus de haber atravesado el
umbral, pregunt qu haba en ella.
Mi querida Pandora contest Epimeteo es un
secreto. La caja fue dejada aqu, para que estuviese
bien guardada; y yo mismo no s lo que contiene.
Pero quin te la dio? pregunt Pandora De
dnde procede?
La historia de Can y Abel
Segn la Biblia, Adn y Eva concibieron a Can despus
de ser desterrados del Paraso por Dios debido a que
haban desobedecido su orden de no comer del rbol de
la Ciencia del Bien y el Mal.2
Despus de Can, concibieron a otro varn, su hermano
Abel. Can se dedic a la agricultura, mientras que su
hermano menor al pastoreo. Segn el relato bblico,
estos hermanos presentaron sus sacrificios a Dios en
sus respectivos altares; al verlos, Dios prefiri la ofrenda
de Abel (de los primognitos de sus ovejas) al de Can
(del fruto de la tierra),3 quien enloqueci de celos y
mat a su hermano. Despus de esto, volvi a sus
cultivos. Al ser interrogado por Dios acerca del paradero
de su hermano, Can respondi Acaso soy yo el
custodio de mi hermano?. Sabiendo Dios lo que haba
ocurrido, castig a Can condenndolo a vagar por la
tierra, pero le coloc una marca particular para
preservar su vida ante los habitantes de la tierra. En su
peregrinaje Can lleg a la tierra de Nod donde edific la
primera ciudad a la cual llam Enoc, por el nombre de
su hijo.
LEYENDAS ETIOLGICAS
EL DILUVIO UNIVERSAL
El relato bblico del Diluvio Universal no slo no es el
nico que describe este acontecimiento siendo que
tambin se encuentra en una gran cantidad de culturas
ancestrales por todo el mundo sino que de hecho, no
sera siquiera el primero en narrarlo.
En el libro Myths of Creation, Philip Freund afirma que
se cuentan ms de 500 leyendas del Diluvio en ms de
250 culturas. Ms puntualmente James Perloff seala
en su libro Tornado in a Junkyard (p. 168):
En el 95 por ciento de ms de doscientas leyendas del
diluvio, el diluvio fue universal; en el 88 por ciento, una
familia fue salva; en el 70 por ciento, la supervivencia
fue por medio de un barco; en el 67 por ciento, tambin
se salv a los animales; en el 66 por ciento, el diluvio se
debi a la maldad del hombre; en el 66 por ciento, los
sobrevivientes haban sido prevenidos; en el 57 por
ciento, terminaron en una montaa; en el 35 por ciento,
se enviaron aves del barco; y en el 9 por ciento,
exactamente ocho personas se salvaron.
Tal como podemos observar comparando las diversas
versiones halladas, con el correr de las generaciones, la
tradicin oral se ha ido encargando de darle matices y
acentos locales a la historia del Diluvio, pero en todos
los casos se mantiene un hilo comn: un cataclismo
devastador del cual slo un hombre, junto a su crculo
cercano, pudo salvarse, por aviso de una deidad que le
indic que deba construir una embarcacin.
Leyenda del origen de Chaouen (Marruecos)
La historia de Chaouen y su origen se remonta a Sidi Ali
Ben Rachid, emir marroqu, el cual se enamor
locamente en Espaa de una hermosa muchacha
llamada Zhora, la cual era de la actual Vejer de la
Frontera (Cdiz). Vejer estuvo bajo la influencia rabe
por algo ms de 500 aos de ah que Vejer nos parezca
que tiene cierto toque rabe. Se casarn y al poco
fueron exiliados a Marruecos a causa de la reconquista.
Al llegar a Marruecos decidieron asentarse en una
poblacin bereber situada a la ladera de una montaa.
El emir gan influencia y poder en la zona pero no poda
pasar por alto la tristeza que vea en los ojos de su
amada, extraaba enormemente su hogar..
El emir impulsado por el enorme amor que senta por
ella se le ocurro recrear en ese lugar el pueblo donde
fueron tan felices y hogar de su amada.
Chaouen: El comienzo de un gran pueblo.
As hizo construir el pueblo a imagen y semejanza de su
hogar Vejer, con pequeas callejuelas de trazado
irregular y casas encaladas, pero sin olvidar las
caractersticas de esa poblacin bereber que les haba
acogido tan fielmente.
La historia de Chaouen. Plaza de Chaouen
Una interseccin cualquiera de Chaouen donde se
respira calma y tranquilidad.
Para fomentar el crecimiento de este nuevo pueblo y
para que se sintiese su amada an ms en casa, mand
un edicto donde daba la bienvenida a este recin nacido
pueblo a los exilidados de Al-ndalus (la antigua
andaluca).
En poco tiempo, se convirti en un destino privilegiado
llegando a contar con unos 10.000 habitantes entre
marroques, andaluces y judos. As naci Chefchaouen,
fundada oficialmente en 1471.
La historia de Chaouen y Vejer. Mujer con lea en calle
de Chaouen.
Viajar a Chaouen es como viajar en el tiempo. El modo
ms tradicional de hacer las cosas es el que sigue
imperando.
Aunque estaban conectadas por esta historia de amor y
dedicacin, el hermanamiento oficial de ambas ciudades
se llev a cabo el 19 de julio del 2000. Desde luego
ahora en cada viaje a Marruecos que realizo, me fijo
ms en los detalles que unen nuestros paises y sus
culturas.
Espero que os haya gustado la explicacin. Creeis que
la historia de Chaouen es mera leyenda o el emir se
dej guiar por amor?Que habriais hecho vosotros en
su lugar? Un saludo.
Leyenda de la creacin de Ilargi Amandrea, la diosa
Luna (Vasconia)
Se cuenta en una antigua leyenda, que al principio de la
vida, la oscuridad invada la tierra. Ante tal desdicha, los
seres humanos fueron a pedir a Ama-lurra que les
ayudase a ahuyentar a los malos espritus y nmenes
que se escondan en la oscuridad. Ama-lurra atendi la
demanda y cre a una de sus hijas, Ilargi amandrea (la
luna).
Los seres humanos agradecieron su luz, pero no era
suficiente. De nuevo, acudieron a Ama-lurra para que
les diera algo que iluminara ms y venciera a la
oscuridad. Entonces, Ama-lurra cre su otra hija,
Eguzkia amandrea; y as naci el da.
Los habitantes de la tierra pudieron vivir tranquilos
durante el da, sin miedo a los malos espritus, al
amparo de la luz del sol; pero cuando llegaba la noche,
llegaba el miedo. Por lo que acudieron de nuevo a Ama-
lurra, para pedir algn tipo de proteccin ante el mal en
las noches oscuras. Entonces, Ama-lurra les revelo un
remedio: Eguzkilore (carlina). Les dijo que colocaran el
Eguzkilore en la puerta de sus casas para protegerse de
los nmenes malignos de la noche y que no saliesen de
noche de sus casas.
En adelante, hicieron caso de los consejos de Ama-lurra
y no tuvieron que padecer la amenaza del mal.
LEYENDA ESCATOLOGICA:
La Sucia:
Dicen que cierta noche un joven de un pueblo de Santa
Brbara sali de su casa a visitar una muchacha que le
gustaba, la verdad es que l estaba muy enamorado. Se
qued con la muchacha hasta pasadas de las 9:00 pm.
Cuando regresaba a su casa, al cruzar por una
quebrada (riachuelo) vio a una joven lavando su ropa
por lo que debido a que era de noche y que no haba
nadie ms alrededor trat de seducirla sin que la
muchacha le correspondiera y mantenindolo ignorado
sin darle la cara.
l, abusivo y al sentir el desprecio de la joven, trat de
abusar de ella, sujetndola con fuerza y trat de apartar
la enorme cabellera que le cubra el rostro de la mujer
sin resultado alguno. La mujer se solt de l y apenas
alcanz a escuchar un ligero sollozo de sta, pero el
hombre no estaba dispuesto a dejar pasar la
oportunidad de seducirla.
Se disculp por el forcejeo y le dijo que lo nico que
quera era un beso por lo que la mujer asinti con la
cabeza y l se acerc a ella, apartando su pelo para
dejar al descubierto su rostro y poderlo besar. Haciendo
esto se escuch el mayor alarido que garganta humana
puede escuchar y el hombre sali corriendo volvindose
loco en el acto, y lo nico que exclamaba era que haba
visto una mujer con cara de monstruo y con un aliento
pestilente. Hoy en da se dice que esta mujer se le
aparece a los hombres mujeriegos en sitios solitarios de
su camino y es muy conocida como La sucia por su
costumbre de aparecerse lavando ropa sucia.
El callejn del beso:
Se cuenta que doa carmen era hija nica de un
hombre intransigente y violento pero como suele
suceder, siempre triunfa el amor por infortunado que
ste sea. Doa Carmen era cotejada por su galn, don
Luis, en un templo cercano al hogar de la doncella,
primero ofreciendo de su mano a la de ella el agua
bendita. Al ser descubierta sobrevinieron el encierro, la
amenaza de enviarla a un convento, y lo peor de todo,
casarla en Espaa con un viejo y rico noble, con lo que,
adems, acrecentara el padre de su mermada
hacienda. La bella y sumisa criatura y su dama de
compaa,doa Brgida, llorando e implorando juntas.
As, antes de someterse al sacrificio, resolvieron que
doa Brgida llevara una misiva a don Luis con la
infausta nueva. Mil conjeturas se hizo el joven
enamorado, pero de ella, hubo una que le pareci la
ms acertada. Una ventana de la casa de doa Carmen
daba hacia un angosto callejn, tan estrecho que era
posible, asomado a la ventana, tocar la mano con la
pared de enfrente. Si lograba entrar a la casa frontera,
podra hablar con su amada y, entre los dos, encontrar
una solucin a su problema. Pregunto quin era el
dueo de aquella casa y la adquiri a precio de oro. Hay
que imaginar cul fue la sorpresa de doa Carmen
cuando, asomada a su balcn, se encontr a tan corta
distancia con el hombre de sus sueos. Unos cuantos
instantes haban transcurrido de aquel inenarrable
coloquio amoroso, pues, cuando ms abstrados se
hallaban los dos amantes , del fondo de la pieza se
escucharon frases violentas. Era el padre de doa
Carmen increpando a Brgida, quien se juzgaba a la
misma vida por impedir que su amo entrara a la alcoba
de su seora. El padre arroj a la protectora de doa
Carmen, como era natural, y con una daga en la mano,
de un solo golpe la clavo en el pecho de su hija. Don
Luis enmudeci de espanto la mano de doa Carmen
segua entre las suyas, pero cada vez ms fra. ante lo
inevitable, don Luis dej un tierno beso sobre aquella
mano tersa y plida, ya sin vida. Por esto a este lugar,
sin duda uno de los ms tpicos de nuestra ciudad, se
llama el Callejn del beso.
La nia en la escalera:
Hace algunos aos, en una linda casa en medio del
campo viva una familia de tres hijos y su madre, la cual
se uni al poco tiempo con un hombre, convirtindolo en
padrastro de los pequeos, pero; este tipo era muy
violento, maltrataba a los nios sin razn, les quitaba
sus alimentos, les negaba el agua, hasta los golpeaba
solo por gusto.
Aunque trataba muy mal a los tres nios, pareca tener
un odio mayor por la hija de 10 aos, a quien golpeaba
de forma ms salvaje, lleg un da hasta el punto de
arrojarla por las escaleras y la pequea muri al
momento.
Para no enfrentar el castigo por lo ocurrido, el resto de
la familia huy a alguna ciudad que se desconoce.
La casa pas a manos de otra familia, que dur poco
tiempo en ella, pues escuchaban a menudo la voz de la
pequea pidiendo ayuda.
Las siguientes personas que habitaron esa casa, se
quedaron el tiempo suficiente para escucharla llorar y
gritar en medio de la noche, hablando cuando la gente
estaba de espaldas y al voltear no vean nada
tambin golpeaba en ocasiones la puerta para pedir un
poco de agua, pero; lo ms inquietante de su presencia,
era cuando se paraba en la escalera pues no se sabe
si estaba cuidando a los dems para que no cayeran, o
a propsito apareca para tirarlos como lo hicieron con
ella y corrieran su misma suerte.
Siguen sin conocerse sus intenciones, pues hasta el
momento el hecho de verla, para muchas familias ha
sido suficiente y la casa ahora permanece
abandonada porque esa nia estar ah por siempre.
LEYENDA RELIGIOSA:
Aparicin de la Virgen de la Soledad:
Aos despus de que se fundara Aldea Chamiza, lo que
sera despus Casa Tejada, viva una nia que se
diferenciar de las dems por lo que ocurrir. Una tarde
sali a pasear y acab perdindose en el monte: Pronto
oscureci y se desat un viento muy fuerte y una lluvia
tempestuosa, la nia se acurruc bajo una encina y
apareci una mujer que la tap con su manto y la
tranquilizo dicindole que no le pasara nada.
Sus padres, al ver que la nia no regresaba, llamaron a
otros familiares y amigos para salir a buscarla,
estuvieron aguantando la noche y el mal tiempo hasta
que no podan ms y dejaron su propsito por perdido.
A la maana siguiente apareci la nia bajo la encina
inexplicablemente, ya que su familia haba pasado por
all barias veces. Lo ms sorprendente fue que lania
estaba completamente seca, su madre le pregunt
como poda estar seca y su hija le contest que una
mujer la arrop con su manto. La madre se dirigi a la
iglesia para agradecer por haberla salvado de la
tempestad, la nia acompa a la iglesia y al ver la
imagen de la virgen de la soledad llam a su madre y le
indic que esa era la mujer que la haba salvado.
Cuandola madre toc el manto de la virgen, estaba
empapado de agua.
Cuenta la gente de Casa Tejada que la Virgen de la
Soledad pas por esta localidad a su destino original:
Placencia. Pero cuando cruzaba este pueblo se puso a
llover a cntaros, quedando atascados el carro y los
buelles en el barrizal que se form.
Al pasar los das y no poder mover a la virgen de este
punto, se consider que la virgen quera quedarse. Y en
este mismo sitio donde se qued atascada se levant
una ermita para acogerla.

La Leyenda de Nuestra Seora de la Soledad y la Mula
Una antigua leyenda nos cuenta la historia de La Virgen
de la Soledad de Oaxaca.
Cuenta la leyenda que en 1620 un arriero llevaba a sus
mulas por las calles de Oaxaca en su camino a
Guatemala. El arriero se sorprendi al ver que llevaba
una mula ms que llevaba cargando una caja muy
grande.
Llegando a la Ermita de San Sebastian, la mula se
colaps por el enorme peso que cargaba. El arriero trat
sin xito levantarla. Finalmente, atemorizado por que las
autoridades pudieran creer que quera robar lo que
llevaba adentro de la caja, se decidi a llamar a la
polica. Las autoridades alzaron la caja. La mula se
levant para inmediatamente caer muerta.
Los curiosos oficiales queran ver qu llevaba adentro la
caja y se dispusieron a abrirla. Adentro encontraron una
hermosa imagen de la Virgen de la Soledad, un crucifijo
y un letrero que deca La Virgen de la Cruz.
Este sorprendente suceso motiv al Obispo Bartolom
Bojrqueza a ordenar la construccin de un santuario en
honor a la Virgen.
Ahora la gente que visita Oaxaca puede encontrar una
roca enorme en el lugar en donde la mula muri por el
gran peso de la caja que cargaba.
Nuestra Seora de la Soledad es la Santa Patrona de
Oaxaca. Cada 18 de Diciembre los Oaxaqueos
celebran su dia, el dia de la Reina de Oaxaca.
LEYENDA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE
En el tiempo que reinaba en Espaa el rey Recaredo,
era arzobispo de la ciudad de Sevilla el noble y catlico
doctor San Leandre.
Fue en Roma una gran pestilencia, en la cual el papa
Pelagio muri y fue elegido papa San Gregorio. Antes
que fuese consagrado mand hacer letanas y procesin
solemne, en la cual predic muy altamente y amonest
al pueblo que rogasen al Seor con ahnco que le
plugiese amansar su ira y quitar aquella pestilencia.
En aquella procesin llevaban una imagen que el tena
en su oratorio. Oy a los ngeles cantar en el aire y loar
a la Santa Virgen diciendo:
-Algrate, Reina del Cielo, algrate. Aqu el que t
mereciste concebir y parir ya es resucitado segn lo dijo.
Dicen que aadi San Gregorio al canto angelical que
oa y dijo:
-Algrate y ruega por nosotros.
Luego apareci un ngel encima de un castillo, llamado
de Sant Angelo. Tena una espada sacada y
ensangrentada y la limpiaba y meta en la vaina.
Conoci en aquello el bienaventurado San Gregorio que
el Seor recibiera las oraciones de su pueblo y
amansara su saa, mandando cesar la pestilencia que
destrua la ciudad.
Despus que la pestilencia ces, el bienaventurado San
Gregorio fue consagrado en la dignidad apostolical.
Y entre otros envi llamar al bienaventurado San
Leandre, arzobispo de Sevilla. San Leandre, ocupado
en el destruimiento de la Hereja de Los Arrianos, no
pudo ir al mandamiento del papa, ms envi a su
hermano San Isidro, arzobispo que fue despus de la
dicha ciudad de Sevilla, en compaia de otros prelados
de Espaa.
Envi San Gregorio a la imagen de la Virgen que tena
en su oratorio como regalo a San Leandre.
Llendo en el navo de aquellos que llevaban este regalo
que San Gregorio enviaba a San Leandre, hubo una
gran tempestad en el mar.Uno de los clrigos, movido
con fe y devocin sac la dicha imagen de Nuestra
Seora Santa Mara y suplicronle con mucha humildad
y devocin que de tan gran peligro los quisiese librar.
Apareci en el navo una gran claridad y ces la
tempestad.
Despus de la muerte de San Leandre y de San Isidro,
rein en Espaa Don Rodrigo, siendo guerreada y
tomada Espaa de moros. Desamparados los cristianos
de Sevilla y de toda Andaluca, hubo algunos clrigos
devotos de Sevilla que, huyeron llevando consigo las
reliquias que pudieron haber, entre las cuales llevaron la
sobredicha imagen de Nuestra Seora la Virgen Santa
Mara, la cual era habida en mucha devocin en la
iglesia de Sevilla, y las reliquias de los Santos San
Fulgencio y Santa Florentina que estaban en el panten
familiar de la Iglesia de San Juan Bautista de la Palma.
Y llegando a una gran montaa que era cerca de un ro
que es llamado Guadalupe dejaron enterrados las tales
reliquias.
LEYENDAS URBANAS
Numero 7: El Mensaje Escrito en Sangre
El numero 7 trata de 2 compaeras dispares ambas
universitarias, una es estudiosa la otra es fiestera, viven
en un departamento pequeo y comparten una litera.
La noche antes de un examen, hay una fiesta, la
estudiosa decide quedarse en casa repasando mientras
que la otra predeciblemente decide salir a un arriesgo
de reprobar, lo que es peor trata de convencer a la
estudiosa de acompaarla dicindole que ya est lo
suficientemente preparada, pero es en vano, ella quiere
repasar ms. Ni modo, las horas pasan, la chica tiene la
fiesta de su vida, baila, bebe, y entre las 3 y 3:30 de la
madrugada regresa a su cuarto con la esperanza de
dormir 4 horas antes del examen.
Abre la puerta lentamente, como es una buena amiga,
aun tropezando con cosas tiradas por el suelo, no
enciende la luz por consideracin de su compaera
quien por cierto, anda siendo sonidos que la hacen
pensar que quizs este despierta, pero como no la
saluda asume que solo duerme.
A la maana siguiente, al saltar de la litera, se encuentra
con una pesadilla que jams olvidara, su amiga tiene el
estmago abierto, como si le hubieran practicado una
autopsia estando viva, la garganta rebanada, y cortadas
en todo el cuerpo, el suspiro de horror y llanto se
petrifican cuando, adems de la visin infernal,
encuentra escrito lo siguiente en la pared con la sangre
de su amiga:no te alegras de no haber encendido la
luz?.
Las Hormigas Devoradoras de Cerebros
Se sabe que en las reas rurales o provinciales, hay
ms insectos que en la ciudad, pero esta horrenda
leyenda urbana lleva las cosas ms lejos.
En plena vspera de Halloween, un nio est comiendo
sus dulces en la cama, tiene caramelos, chocolates,
galletas, todo. Como no es un chiquillo muy aseado, se
queda dormido con todas las golosinas en la cama y la
boca manchada de chocolate.
A la maana siguiente, amanece mareado, se queja con
su madre de que le pica la cara, pero no por fuera, sino
por dentro, siente algo raro tras la piel, algo
desagradable y lento, las horas pasan la situacin no
mejora y la madre lleva al nio al doctor, quien, al
escuchar la historia, resuelve hacerle una radiografa.
Lo que encuentra estremece tanto al viejo galeno, que lo
hace hiperventilarhaba una infestacin de hormigas
bajo la piel del nio, y por medio de la nariz, haban
logrado abrirse paso hasta el cerebro, del cual estaba
siendo colonizado y devorado lentamente, como si
estuvieran fundando hay adentro, una colonia nueva.
El Rin Robado en la Baera
Esta es por lejos, una de las leyendas urbanas ms
conocidas y horrendas jams contadas. Es imposible
que la primera vez, no te haya helado la sangre, de
hecho, aterrorizo a mucha gente durante los aos 90.
Tiene varias versiones, pero la original es la siguiente.
Un hombre acepto, que un extrao conversador y
simptico le invitara una cerveza en el barMAL
ERRORel hombre se desmay, antes de que siquiera
pudiera hilar, que la bebida estaba adulterada. Cuando
el infeliz despert, estaba adolorido, sintiendo algo raro
en la parte baja de la espalda, en una tina llena de hielo.
Al salir y arrastrarse fuera de la habitacin del motel
barato para pedir ayuda, se enter por la polica y la
posterior ambulancia que arribo al lugar, de que tena
una cicatriz sobre la cinturaLE HABIAN ROBADO UN
RION.
Tan simple y corta que es esta leyenda urbana, y sin
embargo s que con el lugar nmero 4, porque hasta el
da de hoy sigue asustando a la gente, y la verdad sea
dicha, es peor que muchas historias de fantasmas.
LEYENDAS RURALES
El espritu que no descansa
En la brecha haba un hombre que le gustaba ir a casar
una noche sali a casar como siempre pero no regreso
cuando lo buscaron lo encontraron en un rbol sentado
como si estuviera durmiendo agachado pero cuando lo
trataron de despertar se dieron cuenta que le estaba
muerto pero no saban porque lo enterraron a las dos
semana en su casa se les aparece a su hija menor ella
sale corriendo pero cuando llega la madre no ve a nadie
llaman a u curandero el dice que su padre quiere
comunicarse con ellos y que ellos deben hablar con el
espritu de el cuando se le aparece a su mujer ella le
pregunta que es lo que quiere y que los deje en paz a
sus hijos el se re y desaparece a la semana uno de sus
hijo enferma de nada todos dicen que es el padre el que
quiere llevrselo la madre desesperada va dnde el
muri y le habla que aparezca y que no sea un cobarde
para meterse con su propio hijo y llevrselo el aparece e
le dice que no se lo quiere llevar sino lo quiere cuida de l
que le va a pasar porque a el se lo llevo el jichi o el
seor de los animales y tambin quiere llevrselo a su
hijo pero el lo estas cuidndolo de donde esta ella le
pregunta como puede salvarlo el le dice que no se bae
durante 4 das y que nunca este solo y que en la luna
llena salga y grite 3 ves mi nombre y su nombre ella
cumple con lo que el le dijo cuando el nio grito lo que
su padre le haba y se recupera muy rpido y de su
espritu de su padre nunca mas se supo nada
El mojn con cara
Hasta mediados del siglo XVIII la calle hoy denominada
Republiquetas era de las ms apartadas y menos
concurridas de vecindario que haba en esta ciudad. Las
viviendas edificadas sobre ambas aceras no seguan
una tras de otra sino con la breve separacin de solares
vacos separados de la va pblica por cercos de
cuguchi o follaje de lavaplatos.
Hacia la primera cuadra y con frente a la acera norte de
dicha calle, viva por aquella poca una moza en la flor
de la edad, bonita, graciosa y llena de todos los
atractivos. Su madre la mimaba y cuidaba ms que a la
nia de sus ojos, reservndola en mente para quien la
mereciera por el lado de los bienes de fortuna, la buena
posicin y la edad del sereno juicio.
Pero sucedi que la nia puso los ojos y luego el
corazn en un mozo que, aparte la buena estampa y los
desenvueltos ademanes, nada ms tena a la vista.
Cuando la celosa mam se hubo dado cuenta de que el
fulano rondaba a su joya viviente, redobl la vigilancia
sobre sta, a extremos de no dejarla salir un paso. Pero
el galn result tan enamorado como paciente y tan
firme como tenaz en conseguir el logro de sus
ansiedades amorosas. Desde por la maana hasta por
la noche, ah se estaba en la esquina, plantado y
enhiesto, a la espera de que la amada asomase al
corredor o siquiera a la puerta, para cambiar con ella
algn tiroteo de miradas o recibir la dulce rociada de una
sonrisa.
Por aquellos felices tiempos del rey haba en todas las
esquinas recios troncos de cuchi, a ras de las aceras,
para proteger las casas de los encontrones de un
carretn o servir de seal para la lnea de lo edificado.
Se les daba corrientemente el nombre de mojones.
La mam de la chica, oscilando entre el celo y el recelo,
apenas vea all al quidam, despachaba su malhumor
con esta frase:
-Ya est ah ese mojn con cara!.
Ignorando del mote con que la presunta suegra quera
burlarse de su constancia y firmeza, el enamorado, en
sus largas esperas, dio en la prctica de distraerse con
el mojn, mudo compaero de sus expectativas. Con el
filoso trasao que llevaba al cinto, como todos los
galanes de su tiempo y condicin, empez a labrar el
duro palo, con miras a darle en la parte superior la forma
de una cabeza humana. Como dispona de sobrado
tiempo, hizo en ello cuanto pudo.
Una madrugada de sas, advirti la mam, con el
natural sobresalto, que la nia haba desaparecido de la
casa. Creyendo hallarla en palique con el aborrecido,
corri a la esquina. Pero la mimosa no estaba all, ni en
la otra, ni en las dems esquinas, ni en parte alguna de
la ciudad. Paloma con ansias de volar, haba alzado el
vuelo con el palomo, la noche anterior.
Pero quedaba en la esquina el mojn con la cara que la
paciente mano del galn haba tallado en sus horas de
amante espera.
Junto con la tradicin, el verdadero "mojn con cara" se
conserv en la esquina de Republiquetas y Ren
Moreno, hasta el ao 1947. Un tractor de Obras
Pblicas que raspaba la calle, lo arranc y arroj en
donde nadie pudo saber ms de l. Para reponerlo el
alcalde municipal de ese entonces, don Lorgio Serrate,
mand labrar y colocar uno parecido. Es el que hoy se
levanta all, y que Dios le guarde de Obras Pblicas y de
modernistas y vanguardistas.
Cuentos de todos los santos
Cuentan algunas personas que cuando llega todo santo
o el da de los muertos es prohibido ir a cazar o pescar
porque la vez que los han hecho se han llevado un
tremendo susto. Juan haba ido a cazar por la noche y
sus perros empozaron ha un tat el comenz ha cavar
pero no encontraba al tat el escuchaba como el tat
cavaba Juan agarra su punzn y suncha el siente que lo
trapazo con el punzn y cuando llega hasta donde est
el solo encuentra huesos de personas en ese pozo
donde se meti el tat en ese momento todo su cuerpo
se adormece y sale corriendo de ese lugar por el miedo
que le dio al da siguiente se va ha pescar como si nada
llega al rio lanza su anzuelo el siente que un pescado
muerde su anzuelo lo tira rpidamente pero el pescado
es mas fuerte que el y lo jala pero el se agarra de una
pequea planta y jala con fuerza el piensa este pescado
si que es grande pero cuando saca el anzuelo del agua
baya sorpresa que se lleva cuando saca un atadijo
negro donde haba una ropa a el leda miedo y lo bota
cuando iba de nuevo a tirar su anzuelo cuando de no se
donde ale un hombre y le dice que buscas Juan le
responde estoy pescando ten cuidado porque ha hora
puedes pescar la cabeza y cera lo ltimo que veas
cuando el mira para preguntarle porque dijo eso el
hombre haba desaparecido ha Juan le dio miedo y dijo
a mi nadie me va ha llevar carajo y se va a su casa y
desde esa vez nunca mas cazo y pesco cuando era
todo santo
LEYENDAS LOCALES
EL ASESINO DE LA MANO
Era una noche calurosa de verano en Navalmoral de la
Mata, en una taberna al lado de la plaza de Abastos;
estaba cerrando Ricardo, el tabernero, cuando un amigo
de su hijo entr en la taberna a pedirle un paquete de
tabaco. Ricardo, confiado, le dej pasar a la taberna
mientras l suba arriba a por el tabaco. Cuando baj se
encontr al muchacho robndole dinero de la caja. El
tabernero le dijo que soltara lo que haba cogido o
llamara a la polica. El muchacho, nervioso, cogi una
botella y con ella mat a Ricardo, pero en un descuido
se cort profundamente la palma de la mano derecha.
El muchacho, nervioso y asustado, sali corriendo, y sin
darse cuenta iba apoyando la mano en las paredes de
las callejas, dejando la marca. Pas la noche en un
pajar y a la maana siguiente sigui su huida hacia las
afueras del pueblo. Mientras, los habitantes del pueblo
se encontraban a Ricardo, que estaba tirado en el suelo
de la taberna.
Los habitantes de Navalmoral de la Mata, asustados y
furiosos por el suceso, salieron a su busca, siguiendo
las huellas que haba dejado. Llegaron hasta el pajar
donde haba pasado la noche y all le perdieron el
rastro.
Al cabo de unos das, la polica lo encontr en las eras
de El Gordo. Al volver al pueblo para la condena, los
habitantes del pueblo se reunieron para lincharle y tuvo
que ser escoltado para que no le matasen. Fue
condenado a 20 aos de crcel
LAS TRES BRUJAS UNIDAS
Se cuenta que en la edad de las brujas, en las
montaas de los Ibores, una madre noble tuvo tres hijas,
Tina, Tina y Mada. La ira de una criada [contra la madre,
por darle tanto trabajo con las tres hijas], que era bruja,
hizo que las enseara el arte de la brujera. Estas tres
muchachas, al verse con poder, no tenan ninguna
compasin [a la hora de] hacer mal, y todo aquello que
les molestaba lo hacan desaparecer o lo maldecan. Al
llegar a odos de sus padres, las quisieron matar. Al ver
stas que sus padres no las queran, el odio se apoder
de ellas y se vengaron de sus padres matndoles e
intentaron vengarse de la criada, pero sta ltima las
hechiz de tal manera que lo que senta una lo sentan
las tres. Las brujas, enfurecidas por el hechizo, culparon
a la criada del crimen de sus padres.
Se dice que esta bruja vea el futuro. Cuando la
quemaron en la hoguera, se rea frvolamente. Las
hermanas notaron el hechizo al tiempo: si una se caa, a
las tres les dola; si una quera comer, las otras tambin
queran. A todo esto las brujas no le daban importancia,
porque eran tan codiciosas y con tanto poder que lo
deseaban todo, hasta que ya llegando a una madura
edad, Sina, [cuando estaba] comprando en un pueblo
cercano vio a un hombre, del cual se enamor
locamente, y le hechiz para que le diera su amor. Tina
y Mada tambin sintieron amor por l y tambin
conjuraron con el mismo hechizo. El hombre cuando
lleg la noche se acerc a su casa, en la montaa.
Estas tres, cuando vieron al hombre, se tiraron a l. El
hombre al ver a las tres brujas se volvi loco y no saba
lo que hacer; las brujas al ver que el hombre no
reaccionaba le dejaron morir de amor.
Esto pas con muchos hombres, se dice que fueron
tantos que el pueblo, cuando se dio cuenta de que eran
las tres hermanas las brujas que mataban los hombres,
fueron a por ellas. stas estaban tambin locas, porque
no haban conseguido ningn amor, slo consiguieron
odio entre ellas. Se dice tambin que cuando fueron a
quemar a las brujas las quemaron una a una, y la
primera fue Mada, y cuando estuvo ardiendo, las otras
dos tambin ardieron. Para probar esta leyenda, slo
tienes que ir a cualquier punto de las montaas de los
Ibores y contar esta historia para escuchar los
escalofriante aullidos de las nimas de los hombres que
fueron muertos de amor por tres brujas codiciosas.
LEYENDA DE MILLANES
Guillermo era un nio de doce aos, que ayudaba a su
padre todos los das en la finca donde trabajaba. La
finca se encontraba un poco retirada del pueblo de
Millanes, que era el pueblo en que viva la familia del
muchacho, y estaba ms o menos enfrente del
cementerio.
Un da como otro cualquiera de trabajo, Guillermo se
levant muy temprano para ir a la finca con su padre y
estuvieron trabajando durante toda la jornada, pero
cuando estaban a punto de dejar de trabajar, ya
anocheciendo, les sorprendi una tormenta muy, muy
fuerte, con tremendos truenos que resonaban entre los
rboles y hacan que les doliesen los odos a ambos.
El padre de Guillermo le dijo entonces:
Guillermo, deja de trabajar y guarda los caballos lo
ms de prisa que puedas. Yo, hijo, te espero en casa,
porque tengo que irme a la taberna, puesto que all he
quedado ya.
El muchacho hizo caso a lo que su padre le mand y se
fue con el caballo.
Alrededor de las once o doce, cuando lleg el padre de
Guillermo a su casa, pregunt a su esposa:
Cario, dnde est Guillermo? Dormido ya
La esposa, muy asustada, le contest:
No, no ha venido an, pero yo crea que estaba
contigo, en la taberna.
No, yo le dije que cuando guardase los caballos, se
viniera rpidamente para casa.
La madre, muy alarmada por la tardanza del muchacho,
llam a todos los vecinos y pidi que le ayudasen a
buscar a su hijo, porque estaba muy preocupada por lo
que le poda pasar en medio de la tormenta.
Todo el pueblo de Millanes sali a la busca del nio, con
candiles de aceite y como la lluvia les dej. Buscaron
por los alrededores de la finca y de Millanes, llamando al
nio una y otra vez: Guillermo! Guillermo!
Finalmente, encontraron a Guillermo muerto, por un
golpe con una piedra en la nuca. Los padres y vecinos
dedujeron que ese golpe se debi a que el muchacho se
cay del caballo porque al animal le espant un rayo de
la temible tormenta, que estuvo a punto de caerles
encima. Desde entonces, si pasas por los alrededores
de la finca de Guillermo, en el da que muri,
escuchars voces que llaman al nio: Guillermo!
Guillermo!, y vers un caballo blanco en el cielo, igual
que el que se espant en la noche de tormenta y mat
al muchacho.