NVTURA DE CREDIN CRETIN ORTODOX (pe scurt)

1.Care este cea dinti datorie i cea mai mare grij a credinciosului n via?

Cea dinti datorie i cea mai mare grij a credinciosului n via este grija de mntuirea sufletului
su. Nimic pe lume nu e mai de pre pentru el ca mntuirea sufletului, dup cuvntul Mntuitorului,
care zice: Ce va folosi omului de ar dobndi Lumea toat i-i va pierde sufletu su? Sau ce va da
omul, n schimb, pentru sufletul su? (Marcu 8, 36-37).

2. Dar ce este mntuirea?

Mntuirea este eliberarea din robia pcatului i a morii i dobndirea vieii de veci, n Hristos. Ea
ne-a fost fcut cu putin de ntruparea, jertfa, nvierea i nlarea Domnului nostru Iisus Hristos la
cer, i ne-o nsuim prin harul dumnezeiesc, cu care trebuie s conlucrm prin credin i fapte bune.
De mntuire se poate mprti orice om, cci Dumnezeu voiete ca toi oamenii s se mntuiasc i
s vin la cunotina adevrului. (I Tim. 2, 4).

3. Unde se gsete adevrul care duce la mntuire?

Adevrul care duce la mntuire se gsete n Sfinta Biseric Ortodox, stlpul i temelia adevrului
(I Tim. 3, 15).

4. De la cine are Biserica Ortodox acest adevr?

Biserica Ortodox are acest adevr de la Dumnezeu nsui, vestit mai dinainte prin patriarhii, drepii
i proorocii Vechiului Testament, care au avut o viaa i cugetare sfnt, i apoi n mod desvrit prin
nsui Fiul Su ntrupat Domnul nostru Iisus Hristos, Mntuitorul, cum spune Sfntul Apostol Pavel:
Dup ce Dumnezeu odinioar, n multe rnduri i n multe chipuri, a vorbit prinilor notri prin
prooroci, n zilele acestea mai de pe urm ne-a grit nou prin Fiul, pe Care L-a pus motenitor la
toate i prin Care a fcut i veacurile; Care fiind strlucirea slavei i chipul fiinei Lui i Care ine
toate cu cuvntul puterii SaLe... (Evr. 1, 1-3).

5. Cum a dat Dumnezeu acest adevar?

Acest adevr l-a dat Dumnezeu prin Descoperirea dumnezeiasc

6.Ce este Sfnta Scriptur?

Sfnta Scriptur sau Biblia este colecia crilor numite ale Vechiului i ale Noului Testament, scrise
sub insuflarea Duhului Sfnt, ntr-un rstimp de aproape 1500 de ani, adic de la Moise (cca. 1400
nainte de Hr.) pn la autorul Apocalipsei (cca. 100 dup Hr.). Aceste cri sunt comoara cea mai
preioas de lumin si mntuire pe care Dumnezeu a dat-o oamenilor. Biserica le pstreaz ca pe un
odor de mare pret i le folosete ca pe un izvor de ap vie din care soarbe nvtura cea
dumnezeiasc.

7.De ce Sfnta Scriptur se mai numete i Biblie?

Cuvntul Biblie este de obrie greceasc i nseamn cri sau carte. Crile sau cartea
Sfintei Scripturi i-au pstrat de-a lungul veacurilor numele grecesc de Biblie, att pentru ca Sfnta
Scriptur a fost scris o bun parte n limba greac, ct i pentru c, la nceput, n primele veacuri ale
1
cretinismului, nvtura cuprins n ea a fost propovduit mai ales n graiul grecesc, aa cum arat
documentele timpului, ndeosebi Sfnta Tradiie. Acest cuvnt, Biblie, care e cel mai ntrebuinat, att
de cretini ct i de necretini, nfieaz deci Sfnta Scriptur ca pe o carte n sine, singura care de-a
lungul istoriei i-a pstrat acest nume fr alt adaos i pe care noi credincioii o socotim cartea mai
presus de toate celelalte cri, cartea crilor, cartea pe care, dac n-o putem numi cea mai mare ca
ntindere, o putem numi cea mai preioas, pentru cuprinsul i roadele ei n sufletele noastre.

8.Ce este Simbolul credinei sau Crezul?

Simbolul Credinei sau Crezul este nfiarea pe scurt a nvturii pe care cretinul trebuie s-o
cunoasc; s-o primeasc cu credin i s-o mrturiseasc.

9. Cum se numete acest Simbol de Credin?

Simbolul de Credin se numete Niceo-Constantinopolitan, sau de la Niceea i Constantinopol.

10. Cine a alctuit acest Simbol de Credin, unde i de ce?

Acest Simbol de Credin a fost alctuit de primele dou Sinoade ecumenice: cel de la Niceea, n
anul 325, i cel de la Constantinopol, n anul 381. Cel dinti, prin cei 318 Sf. Prini ci au luat parte
la el, a statornicit primele apte articole, care se ocup cu nvtura despre Dumnezeu-Tatl i despre
Dumnezeu-Fiul ntrupat pentru a noastr mntuire, adic despre Domnul nostru Iisus Hristos
Mntuitorul, i eru ndreptate mai ales mpotriva rtcirii ereticului Arie si a prizanilor lui, care
susineau lucruri defimtoare i umilitoare despre Fiul lui Dumnezeu. Al doilea Sinod ecumenic,
prin cei 150 de Sf. Prini, a statornicit ultimele cinci articole, care se ocup cu nvtura despre
Dumnezeu - Sf. Duh Sf. Biseric, Sfintele Taine, nvierea morilor i viaa venic; aceste din urm
cinci articole eru ndreptate mai ales mpotriva ereticului Macedonie i a prizanilor lui, care
susineau lucruri batjocoritoare despre Sf. Duh. Simbolul de credin Niceo-Constantinopolitan a fost
recunoscut, ntrit i recomandat ca cea mai nalt autoritate i norm de credin n Biseric, de toate
Sinoadele ecumenice urmtoare

SIMBOLUL DE CREDIN

1.Cred ntru unul Dumnezeu, Tatl atotiitorul, Fctorul cerutui i al

pmntului, vzutelor tuturor i nevzutelor.
2. i ntru unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumaezeu, Unul Nscut, Care
din Tatl S-a nscut mai nainle de toi vecii: Lumin din lumin,
Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, nscut, nu fcut, Cel ce
este de o fiin cu Tatl, prin Care toate sau fcut.
3. Care pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire S-a pogort din
ceruri i S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Maria Fecioara i S-a fcut
om.
4. i S-a rstignit pentru noi n zilele lui Poniu Pilat i a ptimit i S-a
ngropat.
5. i a nviat a treia zi, dup Scripturi.
6. i S-a nlat la ceruri i ade de-a dreapta Tatlui.

2
7. i iari va s vin cu slav, s judece viii si morii a Cruia mprie nu
va avea sfrit.
8. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via fctorul, Care din Tatl purcede,
Cel ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este nchinat i mrit, Care a grit prin
prooroci.
9. i ntru una, sfnt, soborniceasc i epostoleasc Biseric.
10. Mrturisesc un Botez, ntru iertarea pcatelor.
11. Atept nvierea morilor.
12. i viaa veacului, ce va s fie. Amin.