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Violencia escolar

Ensayo escrito por Ana Laguzzi. Marzo 2014.

Introduccin

La violencia, instalada como conducta cotidiana, es uno de los problemas que


atraviesan a la institucin escolar.

La conceptualizamos como toda conducta que lleva al sometimiento, control y/o


destruccin del semejante, quien queda impotente ante la agresin sufrida. En este
sentido podemos inferir que en la conducta violenta la relacin entre agresor y
agredido es asimtrica, siendo el agresor el que se posiciona en el lugar de poder
(lugar de goce) sometiendo al agredido quin queda en posicin deshumanizada,
como objeto ( del goce del Otro).

Esta particular relacin vincular entre agresor y agredido se muestra en una amplia
variacin de conductas que se manifiestan desde una simple incomodidad y fastidio
del agredido, hasta la destruccin fsica o simblica del mismo. Y en esta escena que
involucra al agresor y al agredido hay alguien que mira

Presentacin del tema

El objeto del presente ensayo es centrar la mirada en los actos violentos


protagonizados por los sujetos y en la posicin que asumen los espectadores de
dichos actos en el mbito escolar.

Muchos nios y adolescentes observan actos crueles de agresin fsica o psicolgica de


algn compaero contra un semejante y la reaccin muchas veces es fotografiar o
filmar esas escenas para hacerlas circular por las redes sociales. Pareciera que esto que
observan despierta curiosidad y convoca la atencin, pero solo para registrar ese
hecho curioso:

NO INTERVIENEN PARA PARAR LA ESCENA

SOLO OBSERVAN

REGISTRAN Y COMPARTEN
Por algunos comentarios que hacen se puede inferir que esas escenas no les generan
angustia; las sienten naturales y parecen que experimentan cierta satisfaccin en
poder sacudir la monotona de lo cotidiano. Para pensar esta cuestin utilizaremos los
aportes del psicoanlisis y la sociologa.

Aportes del psicoanlisis.

La escena que muestra a alguien como espectador de una agresin hacia


otro nos remite al texto freudiano Pegan a un nio. Freud escribi ese
artculo en 1919 para analizar la gnisis de las perversiones sexuales. Describe una
secuencia de tres escenas en las que un adulto golpea a un nio. El texto, complejo y
rico en contenidos tericos, aborda conceptos sobre masoquismo ,sadismo y
perversin, pasaje de lo pasivo a lo activo. Edipo, culpa, supery, y describe las
distintas posiciones identificatorias del espectador de las escenas quin puede ser,
alternativamente, el agresor, el agredido y el que mira. Y tambin analiza los
sentimientos del relator de la fantasa en cada una de las escenas.

En el mencionado artculo, Freud relata la fantasa que sus pacientes, tanto hombres
como mujeres, expresan en sus terapias: contemplar a un adulto pegando a un nio.

Por las asociaciones de los pacientes Freud logra desplegar esta fantasa
en tres escenas:

- En la primera un adulto le pega a un nio: el paciente no identifica ni al


adulto ni al nio y no experimenta angustia ni sentimientos de piedad ante la
escena. Casi se dira que solo despierta curiosidad. Las elaboraciones
posteriores durante el anlisis muestran que ese adulto es un sustituto de la
figura paterna y el nio alguien odiado por el paciente (posiblemente por
rivalidad o celos por hermanos reales o fantaseados). Esta elaboracin lleva a la
segunda escena:
- El adulto (padre) es quin pega al nio que esta vez s es el paciente. Es ac
donde Freud seala el cambio de lo sdico de la escena primera a lo
masoquista de la segunda en la que el sujeto goza con el castigo que siente
merecido. Se opera una vuelta de la pulsin sobre s mismo, defensa propia del
aparato psquico cuando no se ha establecido la represin primaria. Y
continuando con el trabajo elaborativo se llega a la tercera escena:
- Similar a la primera: un adulto pega a un nio. Pero la diferencia fundamental
entre la primera y la tercera escena es que en esta ltima el espectador
experimenta angustia y culpa.

Podemos inferir que entre la primera escena y la tercera el sujeto ha


atravesado el Edipo y se ha instalado el supery. Por lo tanto:
- La primera escena est atravesada por el proceso primario, mientras
que la tercera es postedpica regida por el proceso secundario, con
aparicin de la culpa como indicador del supery.

-La escena segunda marca el proceso elaborativo entre lo primario y lo


secundario.

- Entonces la primera escena muestra predominio del proceso primario


sin estructuracin superyoica en la que se despliega la pulsin de
dominio (del agresor) y la pulsin escpica (del espectador) con la
satisfaccin de la descarga pulsional sin evaluacin tica de lo bueno o
malo de la escena.

- En la segunda escena el supery empieza su estructuracin y presenta


los momentos primitivos de la formacin, teidos del sadismo
manifestado en la primera escena de manera tal que el sujeto goza de
ser castigado y la agresin recae sobre s mismo.

-En la tercera escena el supery est instalado y el espectador puede


sentir angustia, culpa, piedad, necesidad de reparacin ( posicin
neurtica), o puede identificarse con el agresor y experimentar el goce
del dominio del semejante, o con el agredido y sentir el goce del
sufrimiento ( ambas posiciones perversas).

Esta apretada sntesis nos permite rescatar los momentos constitutivos del aparato
psquico: en la primera escena el aparato est atravesado por la lgica narcisista, por lo
pre-genital, momento estructurante en el que prevalece la funcin materna de sostn
libidinal, mientras que en la tercera el psiquismo ha transitado el Edipo y predomina la
funcin paterna que permite la simbolizacin y el acatamiento a las normas ticas. Y
en esta tercera escena el sujeto puede acatar las normas superyoicas y estructurarse
como neurtico, o renegar de dichas normas y estructurarse como perverso.

Si analizamos lo elucidado hasta ac podemos pensar que la posibilidad de


protagonizar hechos violentos solo va a estar determinada por la historia individual y
por las vicisitudes que cada sujeto transita en su singularidad. Pero al hablar del
supery como internalizacin de normas ticas podemos preguntarnos : cul es el
grado de influencia del entorno social y cultural en este proceso de
estructuracin del sujeto?

Recordemos algunos conceptos psicoanalcos que nos pueden ayudar a pensar esta
cuestin.
La funcin paterna, determinante para la aparicin del supery, permite el acceso a lo
simblico dando sentido al sinsentido de la pulsin, ligando la misma a un objeto que
brinde la satisfaccin sin producir dao ni al sujeto ni a los semejantes, con lo que
dicho objeto empieza a ser cultural y no determinado por la herencia gentica. Y
tambin esta funcin introduce el tiempo de espera entre la perentoriedad del
impulso y la satisfaccin, de manera tal que el sujeto puede esperar hasta el momento
adecuado para la descarga pulsional evitando que la misma lo lesione o dae a otros.
Resumiendo, entonces, podemos decir que esta funcin permite la construccin de las
variables espaciotemporales especficas del proceso secundario.

Pero tambin el psicoanlisis nos ensea que esta funcin no solo es ejercida por los
padres y/o familia primaria, sino tambin por los enunciados identificatorios
trasmitidos por la cultura del contexto social al que pertenece el sujeto. En este punto
conviene recurrir al marco sociolgico para intentar comprender los indicadores de
esta funcin contenida en los valores trasmitidos por la cultura que en la actualidad
que nos atraviesa.

Aportes de la sociologa.

En 2000 Zygmunt Bauman public Modernidad lquida para describir las


caractersticas de la posmodernidad. En este texto examina los conceptos de
emancipacin, individualidad, espacio/tiempo, trabajo y comunidad, comparando el
alcance que tenan en la modernidad y el actual, en la posmodernidad que califica de
lquida. Este adjetivo remite a la fluidez manifestada en la flexibilidad y
precariedad de los vnculos sociales, al reemplazar leyes rgidas por acuerdos
normativos momentneos que van cambiando peridicamente..

Bauman seala la desaparicin del concepto espacio como lugar real, concreto,
ocupado por la comunidad, reemplazado por un espacio virtual al que se accede sin
necesidad de traslado fsico del sujeto. Tambin seala el cambio operado en el
concepto tiempo que ha mutado de ser un concepto que incluye pasado, presente y
futuro, a ser algo dinmico, flexible, actual, casi hiperkintico, exigiendo cuerpos
livianos, giles, jvenes y dinmicos, con rapidez de reflejos y con capacidad de
respuesta inmediata, un cuerpo casi sin volumen ya que el mismo no es necesario
para transitar el espacio virtual.

El autor destaca el deslizamiento producido desde la categora de ciudadano, en el


modernismo slido, al de individuo consumidor del modernismo lquido. Esto implica
el refuerzo de los aspectos individualistas de cada sujeto que se traduce en un fuerte
nfasis en sostener su identidad buscando dictarse reglas propias, armar su propio
trayecto sin tener demasiado en cuenta los intereses sociales. Lo privado adquiere una
relevancia tal que tiende a desvalorizar lo pblico. En este sentido es que lo que le
suceda a cada uno es lo nico importante y se desestima lo que le sucede a la mayora.
Como consecuencia de esto el concepto de emancipacin entendido como libertad
unida a lo creativo que en el modernismo buscaba la crtica y reformulacin de normas
sociales, en el posmodernismo se manifiesta como desestima de estas reglas y su
reemplazo por los intereses individuales.

El individuo de la modernidad lquida afirma su esencia mediante el consumo de


bienes que contribuyan a otorgar credibilidad a su identidad. As es como pasa de
consumir por necesidad a hacerlo por deseo al servicio de mantener la imagen de
autosuficiencia. En la modernidad lquida el individuo es el nico responsable de
todo lo bueno o malo que le pueda ocurrir y es el nico que puede encontrar los
medios para mantenerse en la posicin que ha elegido.

Este perfil del individuo desestima la profundidad del lazo social y es ms propenso al
contacto momentneo y fugaz, a ser individuos giles, livianos, rpidos, amantes de los
placeres, a distanciarse de los displaceres, a buscar vnculos fugaces y lograr la
satisfaccin aqu y ahora. La comunidad lquida, en sus organizaciones polticas,
educativas, econmicas, culturales, se maneja con la lgica del corto plazo y
excepcionalmente, el mediano plazo, y todo el que no se adece a este perfil queda en
situacin de no registro, como si no tuviera existencia. El largo plazo de la modernidad
slida ha que dado relegado a un lugar secundario.

Articulacin transdisciplinaria.

La descripcin que ofrece Bauman de la modernidad lquida y de los individuos que la


habitan guarda similitudes con la lgica narcisista que describe el psicoanlisis. Son
indicadores de esta similitud la ausencia de las variables espacio-tiempo, la urgencia en
la satisfaccin, la bsqueda del goce y la expulsin de lo no idntico como
displacentero. As tambin, la autosuficiencia del individuo de la modernidad lquida es
coherente con la omnipotencia narcisista, como tambin la fragilidad de los contactos
sociales de la posmodernidad son coherentes con la falta del registro del otro propio
del narcisismo.

Una pregunta que podemos formularnos es: qu impacto producen estas


caractersticas en la subjetividad?
La modernidad lquida favorece la acentuacin de los rasgos narcisistas que
obstaculizan la construccin de una subjetividad creativa y autnoma. Es as como se
favorece el fortalecimiento de la individualidad, pero con desestimacin de las
individualidades de los semejantes. Como consecuencia, si el otro no tiene valor ni es
considerado sujeto de dignidad y respeto, entonces la violencia puede desplegarse sin
obstculos tanto en el agresor como en el que mira indiferente la escena: el agresor
satisfaciendo la pulsin de dominio y el espectador la escpica. En la medida que estas
pulsiones se rigen por la lgica narcisista lo que muestran es la satisfaccin sin
retrasos, sin intermediarios, casi a modo de descarga sin direccin predeterminada de
daar ni un plan elaborado de antemano, sino una respuesta ms o menos inmediata a
lo que se siente como obstculo que altera la homeostasis del aparato psquico. En
este sentido, cualquier gesto (una mirada, una palabra, un roce corporal, un
equvoco) puede suscitar una explosin violenta casi como acto reflejo sin que medie
la reflexin ni la palabra. Y tambin generar la mirada curiosa del que observa como
natural esa explosin, sin mediar la reflexin ante la escena.

La descripcin realizada hasta aqu coincide con la primera escena del texto Pegan a
un nio con su lgica preedpica. Podemos inferir, entonces, que los sujetos que
actan de la forma descripta, presenta fallas en la construccin de la represin
primaria, operacin organizadora del psiquismo.

En este punto conviene hacer una reflexin crtica de los marcos referenciales
utilizados.

Errneamente podra pensarse que el narcisismo est siempre asociado a lo


patolgico, lo que no es del todo cierto. El psicoanlisis nos ensea que el momento
narcisista es necesario para la construccin del aparato psquico. Permite la formacin
del yo corporal como imagen inconsciente del cuerpo. Sin ese momento estructurante
quedarn vacos representacionales que son la etiologa de muchos cuadros
fronterizos entre las psicosis y neurosis. Es decir, es necesario que haya una adecuada
investidura libidinal del yo para que despus ese yo pueda investir el entorno. De esta
manera la libido queda repartida entre el yo y los objetos. Cuando hay armona entre
la investidura yoica y la objetal podemos decir que el sujeto tiene adecuada imagen de
s y tambin de los otros, como semejantes que merecen respeto y cuidado.

Del mismo modo podemos pensar que el modernismo slido es el nico modelo que
permite organizacin social. Si esta solidez es demasiado contundente y rgida logra
organizar, pero en forma esttica, coagulada, casi paralizante, en la que cada sujeto
ocupa un lugar sin posibilidad de cambio. Contrariamente, la liquidez extrema permite
un devenir contnuo, un movimiento siempre permanente, cambiante que impide
puntos de anclaje que otorguen forma al tejido social.

Lo que nos muestran estos marcos referenciales es la necesidad de mantenerse en una


zona intermedia y armnica entre lo narcisista y lo objetal, entre lo slido y lo lquido.
Esta zona intermedia es la que marca el grado de salud de cada sujeto y de cada
sociedad, controlando, en los sujetos, los desbordes pulsionales o los brotes psicticos,
y en la sociedad, los fenmenos relacionados con violencia y exclusin.

Podemos preguntarnos cmo se logra habitar esa zona intermedia. Y es en este punto
donde, en lo singular, aparece el Otro como lugar de lo legalmente instituido que
provee de sostn libidinal, que nutre el momento narcisista, pero tambin provee de
una legalidad que se traduce en la instancia superyoica, delimitando la tica del sujeto.
Y en lo social aparecen las instituciones que deben dar lugar a cada uno en el
entramado social, reconocerlo, escucharlo, apoyarlo, pero tambin trasmitir las
normas que rigen el funcionamiento de cada institucin junto a la necesidad de
cumplir esas leyes para beneficio de todos.

De todas las instituciones que se organizan en la sociedad actual, la escolar es una de


las ms importantes en la vida de los sujetos. Transitada por todos desde los primeros
aos de la vida hasta el comienzo de la adultez, se transforma en una articulacin
entre lo endogmico familiar y lo exogmico social. Es el primer espacio al que se
accede fuera de la familia. Comparte con sta el estilo familiar de los vnculos, ms
cuerpo a cuerpo, con gestos, palabras y cdigos ms estrechos y particulares, pero
tambin comparte con lo social la responsabilidad de trasmitir los emblemas de la
cultura a la que pertenecen los sujetos. Y es responsabilidad de la escuela trasmitir,
por un lado, informacin y conocimientos, y por otro valores ticos que hacen a la
formacin de cada sujeto. Para que la informacin y la formacin sean eficaces y se
consoliden en cada uno, es objetivo principal que cada sujeto pueda instalarse en esa
zona intermedia entre lo slido y lo lquido, entre lo narcisista y lo objetal. Y esto nos
lleva a pensar la intervencin del profesional cuando se dan situaciones de violencia en
la escuela.

Posibles intervenciones.

La primera escena rescatada del texto de Freud articulada con los aportes de la
sociologa nos permite hacer una lectura de los episodios violentos en los que
predomina lo impulsivo, lo reflejo, episodios en los que la violencia se despliega como
lenguaje que reemplaza a las palabras. Por lo tanto, no tener acceso a lo
representacional del lenguaje y no tener posibilidad de un tiempo de espera para la
Entonces
descarga, nos ubica en el funcionamiento propio del proceso primario.
las intervenciones tendrn como objetivo afianzar el yo, lograr
el reconocimiento del otro como semejante, lograr el
establecimiento de la distancia yo-otro, lograr el enlace de la
pulsin con la palabra que le da sentido a la accin
Esto se puede lograr mediante el uso de estrategias que incluyan contenidos
informativos que la escuela debe impartir. Si el profesional tiene claro el objetivo
que desea lograr, le ser invalorable la ayuda del docente quin podr aportar las
estrategias didcticas pertinentes.

En estos casos los actos violentos no son sintomticos, son formas de ser de los
sujetos por alteraciones en la construccin de su aparato psquico, no solo por su
historia personal, sino tambin por los enunciados identificatorios sociales que los
ubican en una liquidez amorfa que en su incesante devenir dificulta el recorte del
sujeto autnomo.

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