Sobre el espacio[editar]

Esta seccin comienza con una exposicin "metafsica" de la nocin de espacio (2),45 por la cual
se entiende una exposicin de esa nocin que parte del anlisis de nuestras representaciones y
est destinada a mostrar que el espacio es una intuicin vlida a priori de la sensibilidad y que es
la mera forma subjetiva de las intuiciones sensibles por la cual todo fenmeno externo puede y
debe sernos representado.41 En esta seccin sobre el espacio se tratar del sentido externo, de
aquel por el cual nuestra mente se representa objetos como externos a nosotros en el espacio (el
sentido interno, por el cual la mente se percibe a s misma y a sus estados internos, corresponde a
la seccin sobre el tiempo).46 Sigue una exposicin "trascendental" (3)47 cuya finalidad es deducir,
del apriorismo ya comprobado del espacio, cmo son posibles ciertos conocimientos sintticos a
priori basados en esa representacin del espacio (en concreto, los conocimientos de la
geometra).41 Finalmente, dentro del mismo 3, se desarrollan conclusiones a partir de todo lo
anterior.47

La exposicin metafsica (2) consta, entre las ediciones A y B, de cinco argumentos:48

Argumento 1 (el mismo en A y B): El espacio no es una representacin proveniente de la

experiencia. Esto queda probado por dos hechos: por un lado, soy capaz de poner ciertas
sensaciones en relacin con algo exterior a m, con algo que se halla en un espacio distinto
al mo; por otro lado, soy capaz de representarme esas sensaciones como contiguas y
exteriores entre s. No seran posibles ninguna de esas experiencias si no
poseyera antes de la experiencia la representacin del espacio que ellas presuponen. Por
ende, como se afirm, el espacio no puede provenir de la experiencia porque tiene que
precederla.49

Argumento 2 (el mismo en A y B): El espacio es una representacin a priori. Ello queda
probado mediante la comprobacin de la estricta necesidad de esta representacin: no es
posible representarnos la falta de espacio (i.e., debemos
representrnoslo necesariamente) y s podemos pensar un espacio sin objetos en l. El
espacio, entonces, es una representacin necesaria y por ende slo puede ser a priori,
provenir de la mente y ser fundamento de toda intuicin externa.50

Argumento 3 (de la edicin A): Este argumento fue suprimido en la edicin B porque en
sta se agreg la mencionada exposicin trascendental (3) y el presente argumento
corresponde a ella. Por consiguiente, corresponde tratarlo con dicha exposicin.41

Argumentos 4 (nm. 3 en B) y 5 (nm. 4 en B, que adems consiste en una versin

diferente): El espacio no es un concepto sino una intuicin. Esta conclusin es probada de
tres formas diferentes. En el argumento 4 (3 en B) se aduce que no es posible, por un lado,
representarse ms que un espacio nico y que hablar de "muchos espacios" es hablar de
muchas partes del mismo espacio; por otro lado, tampoco es posible que las partes del
espacio precedan al todo, pues el espacio no se compone a partir de sus partes sino que
stas slo son concebibles en aqul. Ahora bien, como los conceptos son universales
 implican necesariamente una multiplicidad de representaciones subsumidas bajo s, y,
como son abstracciones de lo que es comn a una serie de cosas, en l las partes
necesariamente preceden al todo. En conclusin, como el espacio no puede ser un
concepto, slo le queda ser una intuicin.51 En el argumento 5 (4 en B) la prueba de que el
espacio es una intuicin parte de la premisa, en ambas ediciones, de que el espacio se nos
representa dado como una magnitud infinita,52 pero esta prueba se completa de modo
diferente en cada edicin. En A se sostiene que los conceptos universales no pueden
determinar nada respecto de la magnitud (ni su cantidad ni su finitud o infinitud) y que
slo una intuicin con su avance ilimitado puede explicar esa infinitud tanto en ellas
mismas como en los conceptos, por lo que el espacio slo puede ser una intuicin.53 En la
versin de B el argumento se completa diciendo que los conceptos universales
necesariamente se piensan como representaciones que contienen bajo s una multitud
infinita de diferentes representaciones particulares posibles, pero no las contienen en s.
Slo las intuiciones pueden contener una infinitud en s. Y, como el espacio la contiene (al
ser sus partes coexistentes ad infinitum), slo puede ser una intuicin.54

La exposicin trascendental (3)47 busca, partiendo del apriorismo del espacio ya establecido,
demostrar cmo es posible el conocimiento cientfico que se fundamenta en esa representacin
del espacio (i.e., la geometra). En este punto, segn insiste Kemp Smith,41 hay que tener mucho
cuidado: segn la forma del argumento, se supone como ya establecida la validez objetiva a
priori de la geometra para deducir de ella que el espacio es una intuicin a priori en la que ella
basa necesaria y exclusivamente sus conocimientos. Ahora bien, que el espacio es una intuicin a
priori es algo que ya se prob en la exposicin metafsica y que adems no le corresponde probar
a la exposicin trascendental. Y es que esta aparente prueba del espacio como intuicin a priori es
en verdad una prueba de que la geometra es vlida a priori al estar basada en la representacin
del espacio: al demostrar que la geometra slo puede basarse en ella, y al estar ella establecida, la
geometra queda tambin establecida.41