La Santa Biblia

Nehemas
Versin de Mons. Juan Straubinger

Libro 16 de la Biblia
Nehemas 2
 Nehemas Captulo 1 3

El Libro de Nehemas

I. Restauracin de las murallas de Jerusaln

Captulo 1
Afliccin de Nehemas
1
Relato de Nehemas, hijo de Hacalas.
En el mes Kislev del ao vigsimo, estando yo en el palacio de Susa, 2vino
Hanan, uno de mis hermanos, con algunos hombres de Jud. Yo les pregunt
por los judos liberados, los sobrevivientes del cautiverio, y por Jerusaln; 3y
ellos me contestaron: Los que han quedado, los sobrevivientes del
cautiverio, viven all en la provincia en gran miseria y oprobio; y las murallas
de Jerusaln se hallan en ruinas y sus puertas consumidas por el fuego.
4Cuando o estas palabras, me sent y me puse a llorar; e hice duelo

algunos das, ayunando y orando delante del Dios del cielo. 5Y dije: Te
ruego, oh Yahv, Dios del cielo, Dios grande y terrible, que guardas la alianza
y la misericordia con los que te aman y observan tus mandamientos;
6prstenme atencin tus odos, y branse tus ojos, para escuchar la oracin

que yo, siervo tuyo, elevo ahora delante de Ti, da y noche, por tus siervos,
los hijos de Israel, a la vez que confieso los pecados de los hijos de Israel,
cometidos por nosotros contra Ti; porque yo y la casa de mi padre hemos
pecado. 7Te hemos ofendido gravemente; no hemos guardado los
mandamientos, las leyes y los preceptos que T prescribiste a tu siervo Moiss.
8Acurdate, te ruego, de la palabra que intimaste a Moiss, tu siervo,

diciendo: Si fuereis infieles, os esparcir entre las naciones; 9si, en cambio, os

convirtiereis a M, guardando mis mandamientos y ponindolos por obra,
reunir a tus desterrados, aunque estuvieran en el punto ms extremo del

1. Sobre las cuestiones introductorias vase la introduccin al Libro de Esdras. Susa, capital
de la provincia Susiana, y una de las residencias de los reyes persas. Kislev, mes de noviembre-
diciembre. El ao vigsimo (de Artajerjes I) corresponde al ao 445 6 453. Artajerjes rein de
465 a 424, pero fue asociado al trono tal vez desde 473. De ah las dos fechas distintas.

5. Igual concepto de Dios se halla en Daniel 9, 4.

6. Hemos pecado: Los justos se creen responsables de los pecados de los otros. Cf. Tobas 3,
4; Daniel 9, 5. San Agustn explica docta y difusamente en el captulo 8 y en otros del libro I de
Civitate Dei, cmo de muchas maneras participan los justos que viven entre los pecadores, de los
pecados de stos, y por consiguiente, de las aflicciones temporales y penalidades con que Dios
nos castiga en esta vida (Sco).

9. Ntese el carcter condicional de la promesa. As fue la hecha a Salomn (III Rey. 9, 4-7).
En cambio, la promesa hecha a David (II Rey. 7, 11) fue sin condicin (Jeremas 23, 5; Ezequiel
37, 24, etc.).
 Nehemas Captulo 2 4
cielo, y los llevar al lugar que he escogido para que habite all mi Nombre.
10Pues siervos tuyos son, y pueblo tuyo, que T redimiste con tu gran poder y

con tu fuerte mano. 11Te ruego, oh Seor, que prestes atento odo a la
oracin de tu siervo, y a la plegaria de tus siervos que se complacen en temer
tu nombre. Da ahora xito a tu siervo, y concdele que halle gracia delante
de este hombre; pues era yo entonces copero del rey.

Captulo 2
Viaje de Nehemas a Jerusaln
1En el mes de Nisn del ao veinte del rey Artajerjes, estando ya el vino
delante del rey, tom yo el vino para ofrecrselo, y por primera vez estuve
triste en su presencia. 2Y me dijo el rey: Por qu est triste tu rostro, puesto
que no ests enfermo? No puede ser esto sino tristeza de corazn. Entonces
me llen de gran temor; 3y respond al rey: Viva el rey para siempre! Por
qu no ha de estar triste mi rostro, cuando la ciudad donde estn los sepulcros
de mis padres est en ruinas y sus puertas han sido consumidas por el fuego?
4El rey me pregunt: Qu es lo que pides? Entonces yo, rogando al Dios

del cielo, 5dije al rey: Si al rey le parece bien, y si tu siervo ha hallado gracia
ante ti, envame a Jud, a la ciudad donde estn los sepulcros de mis padres,
para reedificarla. 6El rey me pregunt, mientras la reina estaba sentada a su
lado: Cunto durar tu viaje y cundo volvers? Y plugo al rey enviarme;
y yo le indiqu la fecha. 7Dije tambin al rey: Si al rey le parece bien, ruego
que se me den cartas para los gobernadores del otro lado del ro, para que
me dejen pasar hasta llegar a Jud; 8y una carta a Asaf, guarda de los bosques
del rey, para que me suministre maderas, a fin de construir vigas para las
puertas de la fortaleza del Templo, para las murallas de la ciudad y para la
casa en que he de habitar. El rey me dio (las cartas), pues estaba sobre m la
benigna mano de mi Dios.
9As llegu a los gobernadores del otro lado del ro, a los cuales entregu

las cartas del rey. Haba el rey enviado conmigo jefes del ejrcito y gente de a
caballo.

11. Este hombre: el rey. El cargo de copero revesta gran importancia, porque el copero
estaba con el rey todos los das y tena la responsabilidad de que nadie le envenenase por medio
de bebidas, costumbre muy frecuente en Oriente.

1. Sobre Artajerjes y los aos de su reinado vase 1, 1.

8. Ntese la verdadera fe de estos creyentes que nunca atribuyen el mrito a los hombres, lo
mismo hace Esdras en Esdras 9, 9. Saban que es Dios, quien mueve el corazn de los reyes
(Proverbios 21, 1).
 Nehemas Captulo 2 5
10
Pero cuando lo supieron Sanballat horonita, y Tobas, el siervo
ammonita, les desagrad sobremanera que viniese un hombre para procurar
el bien de los hijos de Israel.
Llegada a Jerusaln
Llegu a Jerusaln, y despus de estar all tres das, 12me levant de noche,
11

acompaado de unos pocos hombres, sin decir a nadie lo que mi Dios me

haba inspirado hacer por Jerusaln, y no tena conmigo otra cabalgadura
fuera de la que yo montaba. 13Sal de noche por la puerta del Valle, y me
dirig hacia la fuente del Dragn y la puerta del Estircol, contemplando las
murallas de Jerusaln en ruinas y sus puertas consumidas por el fuego. 14De all
pas a la puerta de la Fuente y al estanque del rey; y no haba lugar por
donde pudiera pasar la cabalgadura en que iba. 15Sub siendo todava de
noche, por el torrente examinando las murallas; y dando la vuelta entr por
la puerta del Valle, estando as de vuelta. 16Los magistrados no saban adonde
yo haba ido, ni lo que era mi propsito; porque hasta entonces no haba
dicho nada a los judos, ni a los sacerdotes, ni a los nobles, ni a los
magistrados, ni al resto de los que tenan que ocuparse de la obra.
Nehemas explica su proyecto
Luego les dije: Bien veis vosotros la miseria en que nos hallamos:
17

Jerusaln en ruinas y sus puertas consumidas por el fuego. Vamos a reedificar

las murallas de Jerusaln, y no seremos ms objeto de oprobio. 18Y les cont
cmo la benigna mano de Dios haba estado sobre m, y tambin las palabras
que el rey me haba dicho. Entonces exclamaron: Levantmonos y
edifiquemos! Con esto fortalecieron sus manos para la buena obra. 19Cuando
lo supieron Sanballat horonita, Tobas, el siervo ammonita, y Gsem, el rabe,
se mofaron de nosotros, y con desprecio nos dijeron: Qu es lo que estis
haciendo? Queris acaso rebelaros contra el rey? 20Mas yo en contestacin
les dije: El Dios del cielo nos dar buen xito. Nosotros, siervos suyos, nos

10. Sanballat: nombre babilnico que se lee tambin en un documento de Elefantina,
correspondiente al ao 408 a. C. Horonita (de Bethorn), es decir, samaritano, por cuya razn
no le gustaba la reedificacin de la ciudad. Sobre las maquinaciones de Sanballat y Tobas, vase
6, 17; 13, 28.

13 ss. La puerta del Valle hallbase en la parte oeste de la ciudad; la puerta del Estircol en
la parte sur, y la puerta de la Fuente (versculo 14) en la parte sudeste. El estanque del rey.
Vulgata: el acueducto del rey, o sea, el canal construido por el rey Exequias (II Paralipmenos 32,
3 y 30). Nehemas hace su inspeccin nocturna con tanta cautela, que nadie se entera. Antes de
revelar sus planes quera conocer el estado de las murallas. Vemos en el nuevo gobernador un
hombre muy cauteloso, casi tmido, pero inquebrantable en su confianza en Dios. Este es el
secreto de sus grandes xitos.

20. Tachan de rebelda la reedificacin de la ciudad. En realidad teman que la ciudad
reedificada constituyese un peligro para la supremaca de los samaritanos. Cf. captulo 8.
 Nehemas Captulo 3 6
levantaremos y edificaremos. Pero para vosotros no habr parte, ni derecho,
ni recuerdo en Jerusaln.

Captulo 3
Reedificacin de la muralla
1Entonces Elasib, Sumo Sacerdote, se levant con sus hermanos los
sacerdotes, y edificaron la puerta de las Ovejas; la consagraron, y asentaron
las puertas. La consagraron hasta la torre de Mea y hasta la torre de
Hananeel. 2Junto a l edificaron los hombres de Jeric; y al lado de stos
edific Zacur, hijo de Imr.
3Los hijos de Hasena edificaron la puerta del Pescado, la cubrieron de

vigas y asentaron en ella las puertas, los cerrojos y las barras.

4Junto a ellos repar el muro Meremot, hijo de Uras, hijo de Haccs. A su

lado restaur Mesullam, hijo de Baraquas, hijo de Mesezabel; y al lado de

ellos reconstruy Sadoc, hijo de Baan.
5Cerca de ellos restauraron los de Tecoa; pero sus magnates no doblaron

su cerviz al servicio del Seor.

6Joiad, hijo de Pasea, y Mesullam, hijo de Besodas, restauraron la puerta

Vieja; la cubrieron de vigas y colocaron en ella las puertas, los cerrojos y las
barras.
7Junto a ellos edificaron Meladas gabaonita, Jadn meronotita, hombres

de Gaban y de Masf, que venan del dominio del gobernador de ms all

del ro.
8Al lado de ellos restaur Uciel, hijo de Harhay, uno de los plateros, y

junto a l trabaj Hananas, uno de los perfumistas. stos dejaron (fortificada)

a Jerusaln hasta la muralla ancha.
9A su lado restaur Refaas, hijo de Hur, jefe de la mitad del distrito de

Jerusaln.
10Junto a ellos fabric Jedaas, hijo de Harumaf, frente a su casa. Y junto a

ste restaur Hats, hijo de Hasabnas.

11Malquas, hijo de Harim, y Hasub, hijo de Fhat-Moab restauraron otra

parte, y tambin la torre de los Hornos.

12Al lado de ellos restaur Sellum, hijo de Hallohs, jefe de la (otra) mitad

del distrito de Jerusaln, l y sus hijas.

1. La puerta de las Ovejas, ubicada al norte del Templo, cerca de la piscina de Betesda. En el
sector norte ha de buscarse la torre de Hananeel. Ntese que el Sumo Sacerdote mismo y los
sacerdotes trabajaban como obreros. El celo por la Casa de Dios ennoblece cualquier trabajo. En
vez de torre de Mea dice San Jernimo: torre de cien codos, que significa lo mismo.
3. La puerta del Pescado hallbase tambin en el norte. Es tal vez la misma que la puerta de
Benjamn (hoy da, puerta de Damasco).

12. l y sus hijas. Hasta las mujeres tomaban parte en la gloriosa empresa. Bover-Cantera
vierte: l y sus aldeas anejas, porque hija se usa tambin en este sentido.
 Nehemas Captulo 3 7
13Hann y los habitantes de Zanoa repararon la puerta del Valle, la
edificaron y colocaron en ella las puertas, los cerrojos y las barras. Edificaron
tambin mil codos de la muralla, hasta la puerta del Estircol.
14Malquas, hijo de Recab, jefe del distrito de Bet-Haqurem, restaur la

puerta del Estircol; la edific y puso en ella las puertas, los cerrojos y las
barras.
15Sellum, hijo de Golhos, jefe del distrito de Masf, restaur la puerta de

la Fuente; la edific, la tech y coloc en ella las puertas, los cerrojos y las
barras. Edific, adems, el muro de la piscina de Silo, cerca del jardn del rey,
hasta las gradas que bajan de la ciudad de David.
16Tras l edific Nehemas, hijo de Azbuc, jefe de la mitad del distrito de

Betsur, hasta enfrente de los sepulcros de David, hasta la piscina que se haba
hecho, y hasta la casa de los Valientes.
17Despus de l restauraron los levitas, Rehum, hijo de Ban, al lado del

cual restaur Hasabas, jefe de la mitad del distrito de Ceil, por cuenta de su
distrito.
18A continuacin de l restauraron sus hermanos. Bavai, hijo de Henadad,

jefe de la mitad del distrito de Ceil.

19Junto a l, ser, hijo de Jesa, jefe de Masf, repar otra seccin, en la

esquina, frente a la subida de la armera.

20Despus de l restaur con fervor Baruc, hijo de Zabai, otra seccin,

desde esta esquina hasta la puerta de la casa del sumo sacerdote Eliasib.
21Meremot, hijo de Uras, hijo de Hacs, restaur tras l la parte siguiente,

desde la puerta de la casa de Eliasib hasta el extremo de la casa de Eliasib.

22Tras l restauraron los sacerdotes de la vega (del Jordn).

23Despus de ellos edificaron Benjamn y Hasub, frente a su casa. Y a

continuacin de ellos restaur Azaras, hijo de Maasas, hijo de Ananas, junto

a su casa.
24Despus de l restaur Binu, hijo de Henadad, otra porcin, desde la

casa de Azaras hasta la esquina y hasta la vuelta. 25Palal, hijo de Uzai

(trabaj) enfrente de la esquina y de la torre que sale hacia afuera de la casa
alta del Rey, cerca del patio de la crcel. Despus de ste (trabajaron) Fedaas,
hijo de Faros, 26y hasta frente a la puerta del Agua los natineos que habitaban
en el Ofel, al oriente de la torre que sale hacia afuera.

13 ss. Siguen los trabajos en la parte occidental y meridional de la muralla (versculo 13-14) y
en el sector sudeste y este de la ciudad (versculo 15-31). El pueblo senta grandes nimos para
trabajar. Vinieron de todas las poblaciones circunvecinas, y aun de lejos, y trabajaron a porfa en
la reconstruccin de la muralla.

16. La piscina: probablemente la que hizo fabricar el rey Ezequas (IV Rey. 20, 20; Isaas 22,
4). La casa de los valientes: tal vez el cuartel de los valientes de David.

26. Ofel se llamaba el barrio que se extenda al sur del monte Sin. All se encuentra
tambin la puerta de las Aguas.
 Nehemas Captulo 4 8
27 Tras ellos los de Tecoa restauraron otra seccin, desde en frente de la
torre grande que sale hacia afuera, hasta el muro del Ofel.
28A partir de la puerta de los caballos, restauraron los sacerdotes, cada uno

frente a su casa.
29Despus de ellos restaur Sadoc, hijo de Imer, frente a su casa. Y a

continuacin de l restaur Semeas, hijo de Secanas, guarda de la puerta

oriental.
30Despus de l Hananas, hijo de Selemas, y Hann, hijo sexto de Zalaf,

restauraron otra seccin. Despus de ellos restaur Mesullam, hijo de

Baraquas, frente a su casa.
31Despus de l restaur Malquas, uno de los plateros, hasta la casa de los

natineos y de los comerciantes, frente a la puerta de Mifcad y hasta la cmara

alta del ngulo.
32Entre la cmara alta del ngulo y la puerta de las Ovejas, restauraron los

plateros y los comerciantes.

Captulo 4
Hostilidades de los enemigos
1Cuando Sanballat se enter de que estbamos edificando las murallas,
mont en clera, y enfurecido en extremo hizo mofa de los judos. 2En
presencia de sus hermanos y del ejrcito de Samara se expres de esta
manera: Qu hacen esos miserables judos? Se les ha permitido esto?
Ofrecern sacrificios? Quieren acaso terminar en un da? Podrn acaso
resucitar de entre los montones de escombros las piedras consumidas por el
fuego? 3Tobas ammonita que estaba a su lado, dijo: Djalos edificar! Si
una zorra se lanza al asalto, derribar su muralla de piedras.
4Escucha, oh Dios nuestro! porque somos despreciados. Haz recaer sus

insultos sobre su misma cabeza, y entrgalos al saqueo en una tierra de

cautiverio. 5No encubras su maldad, y no se borre ante Ti su pecado; pues te
han irritado a la vista de los que estn edificando. 6Nosotros, empero,
seguimos edificando la muralla; y qued restaurada la muralla hasta la mitad;
porque el pueblo se entusiasm para trabajar.
7As que supieron Sanballat, Tobas, los rabes, los ammonitas y los

asdoditas, que avanzaba la restauracin de la muralla de Jerusaln y que

comenzaban ya a cerrarse las brechas, se irritaron en gran manera; 8y todos a
una se coaligaron para venir a atacar a Jerusaln y causarle estorbos. 9Pero
nosotros oramos a nuestro Dios y pusimos contra ellos guardias que de da y

2. Sanballat quiere decir: los judos no lograrn terminar toda la obra en un da aunque
ofreciesen sacrificios a Dios para que ste haga un milagro.

3. Derribar. Vulgata: saltar.

6. Hasta la mitad, es decir, hasta la mitad de la altura antigua.
 Nehemas Captulo 4 9
de noche (nos defendiesen) de ellos. 10Mas Jud deca: Se debilita ya la
fuerza de los cargadores, y quedan an muchos escombros; no podremos
seguir edificando la muralla. 11Y nuestros enemigos decan: Nada sabrn, y
nada vern, hasta que nosotros, penetrando en medio de ellos, los matemos y
pongamos fin a la obra.
12Venan tambin los judos que moraban cerca de ellos, y nos decan esto

hasta diez veces, de todos los lugares de donde llegaban a nosotros. 13Por eso
apost en las partes bajas, detrs de la muralla, donde haba claros, al pueblo
por familias, con sus espadas, sus lanzas y sus arcos. 14Entonces mir, y
levantndome dije a los nobles, a los magistrados y al resto del pueblo: No
los temis! Acordaos del Seor, grande y terrible, y luchad por vuestros
hermanos, vuestros hijos y vuestras hijas, vuestras mujeres y vuestras casas!
Nehemas organiza la defensa
15 Cuando supieron nuestros enemigos que estbamos advertidos y que
Dios haba desbaratado su propsito, volvimos todos a la muralla, cada cual a
su trabajo. 16Desde aquel da la mitad de mi gente trabajaba en la obra, y la
otra mitad estaba sobre las armas, con las lanzas, los escudos, los arcos y las
lorigas, y los jefes estaban detrs de toda la casa de Jud. 17Los que edificaban
la muralla, y los que llevaban cargas, as como quienes las cargaban, con una
mano trabajaban en la obra, y con la otra empuaban el arma. 18Los que
edificaban, tenan cada cual su espada ceida a sus lomos, mientras edificaban;
y el que tocaba la trompeta estaba a mi lado.
19Dije entonces a los nobles, a los magistrados y al resto del pueblo: La

obra es grande y muy extensa, y nosotros estamos dispersos sobre la muralla,

lejos unos de otros. 20Dondequiera, pues, que oyereis la voz de la trompeta,
all reunos con nosotros; nuestro Dios combatir por nosotros. 21As
seguimos trabajando en la obra, mientras la mitad empuaba la lanza, desde
el despuntar de la aurora hasta la salida de las estrellas. 22En este tiempo di al
pueblo tambin esta orden: Cada uno con su criado pase la noche en
Jerusaln; as nos servirn de guardia por la noche, y de da (trabajarn) en la
obra. 23Ni yo, ni mis hermanos, ni mis criados, ni la gente de guardia que me

12. Cerca de ellos: cerca de los samaritanos que queran impedir la reedificacin de los
muros.

14. Palabras en que se traza la autntica fisonoma de Nehemas. Nehemas se muestra
previsor, valiente, piadoso. Pone su confianza en Dios, pero no desdea los medios humanos; es
valeroso, pero sin caer en temeridad. Carcter entero, equilibrado. Prudencia, sin que degenere
en flojedad; energa, que no es violencia. Apto para la guerra, apto para la paz. Dichoso el
pueblo a quien Dios hizo don de un tal caudillo (Fernndez, Flor. Bibl. 4. pg. 18).

17. Episodio clebre, propuesto como leccin al pueblo cristiano que en todos los tiempos
habr de trabajar y luchar simultneamente: Ora et labora.

18. El corneta siempre estaba al lado de Nehemas para tocar la trompeta cuando
apareciesen los enemigos.
 Nehemas Captulo 5 10
segua, nos quitbamos los vestidos; cada uno llevaba su arma (aun yendo al)
agua.

Captulo 5
Malestar social
1
Se levant entre el pueblo y sus mujeres un gran clamor contra sus
hermanos, los judos. 2Algunos decan: Nosotros, nuestros hijos y nuestras
hijas, somos muchos. Por eso debemos comprar trigo, para que podamos
comer y vivir. 3Otros decan: Estamos empeando nuestros campos,
nuestras vias y nuestras casas, para poder comprar trigo en la caresta.
4Otros decan: Hemos hipotecado nuestros campos y nuestras vias, para

(pagar) los tributos del rey. 5Ahora bien, nuestra carne es como la carne de
nuestros hermanos, y nuestros hijos son como los hijos de ellos. Sin embargo,
he aqu que tenemos que sujetar a servidumbre a nuestros hijos y a nuestras
hijas. Algunas de nuestras hijas estn sujetas ya, sin que tengamos con qu
(rescatarlas), pues nuestros campos y nuestras vias pertenecen a otros.
Medidas contra la usura
6Al or sus clamores y estas quejas me indign mucho; 7y despus de haber
reflexionado conmigo mismo, me opuse a los nobles y a los magistrados, y les
dije: Con que vosotros prestis a usura, cada uno a su hermano! Y
convoqu contra ellos una gran asamblea. 8y les dije: Nosotros segn
nuestras facultades hemos rescatado a nuestros hermanos judos, que haban
sido vendidos a los paganos; y vosotros queris ahora vender a vuestros
hermanos, despus de rescatados por nosotros? Ellos callaron, no hallando
qu responder. 9Y aad: No es bueno lo que hacis. No debis ms bien
andar en el temor de nuestro Dios, para no ser el oprobio de los paganos,
enemigos nuestros? 10Tambin yo, mis hermanos y mis servidores les hemos
prestado dinero y trigo; pero dejemos esta usura. 11Devolvedles hoy mismo
sus campos, sus vias, sus olivares y sus casas y el uno por ciento del dinero,
del trigo, del vino y del aceite que les exigs como inters.
12Respondieron: Se los devolveremos, y no les exigiremos nada; haremos

como t dices. Entonces llam a los sacerdotes, e hice jurar a aquellos que

1 ss. Vase Isaas 5, 7 ss.; Lamentaciones 5, 4.

5. La Ley permita vender los hijos como esclavos, con tal que recobrasen la libertad en el
ao sptimo (xodo 21, 2 ss.; Levtico 25, 39 ss.; Deuteronomio 15, 12). No nos escandalicemos
de estas leyes puestas por la Sabidura divina. Asombrmonos ms bien de los innumerables
padres que hoy suprimen la vida y matan as a sus hijos antes de nacer (cf. Gnesis 38, 8 ss.).

11. El uno por ciento. Se entiende, mensualmente; usura gravsimamente condenada por las
sabias leyes de Moiss (cf. xodo 22, 25; Levtico 25, 36; Ezequiel 22, 12). Admiremos en todo
este relato cmo un tremendo problema social puede ser resuelto por un gran jefe, siempre que
ste ponga su confianza en Dios y no en s mismo.
 Nehemas Captulo 6 11
haran segn esta promesa. 13Con esto sacud mi seno y dije: As sacuda Dios
de su casa y de sus bienes a todo hombre que no cumpla esta palabra; y as
quede sacudido y sin nada! Respondi toda la asamblea: Amn!, y
alabaron a Yahv. E hizo el pueblo conforme a esto.
El buen ejemplo de Nehemas
14Desde el da en que fui constituido gobernador del pas de Jud, desde
el ao veinte hasta el ao treinta y dos del rey Artajerjes, durante estos doce
aos, ni yo ni mis hermanos comimos pan de gobernador, 15en tanto que los
gobernadores primeros, antecesores mos, haban cargado al pueblo,
tomando de l pan y vino, y adems cuarenta siclos de plata; y aun sus
servidores opriman al pueblo; mas yo, por temor de Dios, no hice as. 16Antes
bien, trabaj personalmente en la restauracin de esta muralla. No adquirimos
campo alguno, y todos mis criados se juntaron all para trabajar.
17Tena a mi mesa ciento cincuenta judos y magistrados, sin contar a los

que nos venan de los pueblos circunvecinos. 18Cada da se aderezaba un

buey y seis ovejas escogidas y aves, y cada diez das toda suerte de vino en
abundancia; y con todo esto, no he buscado pan de gobernador; porque los
trabajos pesaban sobre este pueblo.
19Oh Dios mo, acurdate, para bien mo, de todo lo que he hecho por

este pueblo!

Captulo 6
Nuevas dificultades
1Cuando Sanballat, Tobas, Gsem el rabe y los dems enemigos nuestros
supieron que yo haba edificado las murallas, y que ya no quedaba brecha en
ella, bien que hasta entonces no haba puesto las hojas en las puertas,
2Sanballat y Gsem enviaron a decirme: Ven a una entrevista en las aldeas

14 ss. Nehemas no solamente predica desinters y magnanimidad sino que l mismo vive
segn los principios que prescribe a otros. No podemos hablar de justicia social si no empezamos
por aplicarla en nuestra propia casa. Qu dir el Supremo Juez a los que por justicia social slo
entienden el bienestar propio? Las palabras de Cristo son terminantes y no dejan lugar a duda
(Mateo 25, 41 ss.).

18 s. Esta generosidad que a algunos podr parecer rumbosa, y que est en fuerte contraste
con la dureza de corazn de los grandes, es la virtud de la verdadera y autntica magnificencia,
de que habl el Papa Po XI al recomendar a los ricos, gastos y obras que den bienestar a otros,
aunque no fuesen absolutamente necesarias. Sobre la hospitalidad generosa cf. Lucas 14, 12-14;
Hebreos 13, 2 (que se refiere a Gnesis 18 y 19); I Pedro 4, 9.

2. La invitacin a la entrevista fue una emboscada. Una vez salido de la ciudad, Nehemas
hubiera sido fcil presa de los samaritanos. Todo este captulo es una finsima leccin de
psicologa y prudencia cristiana. El mismo Dios que nos aparta de todo juicio temerario contra el
prjimo, nos ensea a desconfiar de los hombres, con los cuales hemos de ser prudentes como
 Nehemas Captulo 6 12
del valle de On; pero ellos pensaban hacerme mal. 3Les envi mensajeros
que les dijeran: Estoy haciendo una grandsima obra y no puedo bajar. Ha
de suspenderse acaso la obra, mientras yo, dejndola, me entreviste con
vosotros?
4Me enviaron este mismo mensaje cuatro veces, y yo les contest de la

misma manera. 5Sanballat me mand decir lo mismo por quinta vez, por un
criado suyo que (traa) en su mano una carta abierta. 6En ella estaba escrito:
Se dice entre las gentes, y Gasm lo confirma, que t y los judos pensis en
sublevaros; por cuyo motivo ests construyendo las murallas. Segn estos
mismos rumores t pretendes tambin hacerte rey de ellos. 7A ms de esto,
has constituido profetas que respecto de ti proclaman en Jerusaln diciendo:
Hay rey en Jud! Ahora bien, el rey va a ser informado de estas cosas; ven,
pues, y pongmonos de acuerdo. 8Pero yo envi a decirle: No se hace nada
de lo que t dices, sino que son invenciones de tu corazn. 9Pues todos ellos
queran amedrentarnos, dicindose: Se debilitarn sus manos y dejarn la
obra, la cual no se cumplir. Ahora, fortalece T mis manos!
Maquinaciones de un falso profeta
10 Despus fui a la casa de Semaas, hijo de Dalas, hijo de Mehetabel, que
se haba encerrado; y l me dijo: Vamos juntos a la Casa de Dios, al interior
del Templo, y cerraremos las puertas del Templo; porque vendrn a matarte.
S, de noche vendrn a matarte. 11Respond yo: Un hombre como yo ha
de huir? Un hombre como yo ha de entrar en el Templo para salvar su vida?
No entrar! 12Y fijndome en l conoc que no era Dios quien le enviaba,
sino que l mismo haba hecho esta profeca contra m; porque Tobas y
Sanballat le haban sobornado. 13Lo haban comprado para que yo tuviese
miedo y obrando as cometiera un pecado; esto les habra servido para
infamar mi nombre y cubrirme de oprobio.
14Acurdate, oh Dios mo, de Tobas y de Sanballat, segn estas obras

suyas; y tambin de Noadi, la profetisa, y de los dems profetas que

procuraban atemorizarme!

serpientes, mientras somos, para con el Padre Celestial, sencillos como palomas. Vase Mateo 10,
16-17; Juan 2, 24 s.; Romanos 3, 4; Jeremas 17, 5, etc.

11. Por no ser sacerdote, Nehemas no pudo retirarse al interior del Templo. Habra
cometido un pecado (cf. versculo 13) y perdido su autoridad ante el pueblo. Tales emboscadas
morales son la peor arma de los adversarios. Mas tambin es cierto que nada enoja a los
enemigos tanto como el hecho de estropearles la combinacin, dejndolos nosotros en sus
emboscadas y siguiendo nuestro camino sin hacerles caso. As reconoci Nehemas que sus
adversarios slo intentaban comprometerle y echarle en cara una supuesta maldad. Su fortaleza,
su prudencia, su confianza en Dios, le libraron del ltimo lazo que los enemigos le haban
tendido.
 Nehemas Captulo 7 13
Se acaba la muralla
15Se acabaron las murallas el veinte y cinco del mes de Elul, en cincuenta y

dos das. 16Cuando todos nuestros enemigos lo supieron, se atemorizaron

todas las gentes que vivan alrededor de nosotros, y cayeron de nimo, pues
conocieron que por nuestro Dios haba sido hecha esta obra.
17Tambin en ese tiempo iban muchas cartas, de los nobles de Jud a

Tobas, y venan a ellos cartas de parte de Tobas, 18porque muchos de Jud le

estaban obligados por juramento, puesto que era yerno de Secanas, hijo de
Arah, y su hijo Jonatn haba tomado por mujer a la hija de Mesullam, hijo
de Baraquas. 19Hablaban tambin en mi presencia de sus buenas cualidades y
le comunicaron mis palabras. Tambin Tobas envi cartas para intimidarme.

Captulo 7
Centinelas en las murallas
Cuando despus de la construccin de las murallas hube puesto las puertas
1

y los porteros, cantores y levitas estaban en sus puestos, 2entregu el mando

sobre Jerusaln a mi hermano Hanan, y a Hananas comandante de la
ciudadela, como quien era hombre fiel y ms temeroso de Dios que (otros)
muchos. 3Y les dije: No han de abrirse las puertas de Jerusaln hasta que
caliente el sol; y se cerrarn y asegurarn las puertas estando (los capitanes)
presentes; y nombrad centinelas de entre los habitantes de Jerusaln que
monten la guardia cada uno en su puesto y enfrente de su casa. 4Porque la
ciudad era espaciosa y grande, y el pueblo dentro de ella escaso, y las casas no
haban sido edificadas an.
Censo del pueblo
5Entonces mi Dios me dio la inspiracin de reunir a los nobles, a los
magistrados y al pueblo, para inscribirlos en los registros genealgicos. Hall
el registro genealgico de los que haban vuelto al principio, y all encontr
escrito as: 6 stos son los hijos de la provincia que volvieron de los cautivos
de la deportacin, los que haba llevado cautivos Nabucodonosor, rey de
Babilonia, y que regresaron a Jerusaln y a Jud, cada uno a su ciudad. 7Son

15. Elul es el sexto mes, el que corresponde a agosto-septiembre. La gloria de Nehemas por
este triunfo de su fe contra tantos obstculos, es celebrada en Eclesistico 49, 15.

3. Las puertas no se abran a la salida del sol, como era costumbre, sino una a dos horas ms
tarde, cuando comenzaba el calor. Esto se hizo por precaucin, para imposibilitar sorpresas
enemigas. Por la misma razn se cerraban las puertas en presencia de los capitanes.

5. Dios inspir este censo; por eso no fue presuntuoso como el de II Rey. 24 y de I
Paralipmenos 21, inspirado por Satans. El libro hallado es el que figura en Esdras 2, 1-67.

7 ss. La siguiente lista de los repatriados es idntica a la insertada en Esdras 2, 1-67, a
excepcin de algunos errores de copista y variantes de ortografa.
 Nehemas Captulo 7 14
los que han venido con Zorobabel, Jesa, Nehemas, Azaras, Raamas,
Nahaman, Mardoqueo, Bilsn, Mispret, Bigvai, Nahm, Baan. He aqu el
nmero de los hombres del pueblo de Israel: 8Hijos de Faros: dos mil ciento
setenta y dos. 9Hijos de Sefatas: trescientos setenta y dos. 10Hijos de Arah:
seiscientos cincuenta y dos. 11Hijos de Fhat-Moab, de los hijos de Jesa y de
Joab: dos mil ochocientos diez y ocho. 12Hijos de Elam: mil doscientos
cincuenta y cuatro. 13Hijos de Zat: ochocientos cuarenta y cinco. 14Hijos de
Zacai: setecientos sesenta. 15Hijos de Binu: seiscientos cuarenta y ocho. 16Hijos
de Bebai: seiscientos veinte y ocho. 17Hijos de Asgad: dos mil trescientos
veinte y dos. 18Hijos de Adonicam: seiscientos sesenta y siete. 19Hijos de
Bigvai: dos mil sesenta y siete. 20Hijos de Adn: seiscientos cincuenta y cinco.
21Hijos de Ater: de Ezequas, noventa y ocho. 22Hijos de Hasum: trescientos

veinte y ocho. 23Hijos de Besai: trescientos veinte y cuatro. 24Hijos de Harif:

ciento doce. 25Hijos de Gaban: noventa y cinco. 26Hombres de Betlehem y
Netof: ciento ochenta y ocho. 27Hombres de Anatot: ciento veinte y ocho.
28Hombres de Betazmvet: cuarenta y dos. 29Hombres de Kiryatyearim, Cafir

y Beerot: setecientos cuarenta y tres. 30Hombres de Ram y Geba: seiscientos

veinte y uno. 31Hombres de Macms: ciento veinte y dos. 32Hombres de Betel
y Hai: ciento veinte y tres. 33Hombres del otro Neb: cincuenta y dos. 34Hijos
del otro Elam: mil doscientos cincuenta y cuatro. 35Hijos de Harim: trescientos
veinte. 36Hijos de Jeric: trescientos cuarenta y cinco. 37Hijos de Lod, Hadid y
On: setecientos veinte y uno. 38Hijos de Sena: tres mil novecientos treinta.
39Sacerdotes: hijos de Jedaas, de la casa de Jesa: novecientos setenta y tres.

40Hijos de Imer: mil cincuenta y dos. 41Hijos de Fashur: mil doscientos

cuarenta y siete. 42Hijos de Harim: mil diez y siete.

43Levitas: hijos de Jesa y de Cadmiel, de los hijos de Hodvas: setenta y

cuatro.
44Cantores: hijos de Asaf: ciento cuarenta y ocho.

45Porteros: hijos de Sellum, hijos de Ater, hijos de Talmn, hijos de Acub,

hijos de Hatit, hijos de Soba: ciento treinta y ocho. 46Natineos: hijos de Sih,
hijos de Hasuf, hijos de Tabaot, 47hijos de Kers, hijos de Si, hijos de Fadn,
48hijos de Leban, hijos de Hagab, hijos de Salmai, 49hijos de Hann, hijos de

Gidel, hijos de Gahar, 50hijos de Raaas, hijos de Rasn, hijos de Necod,

51hijos de Gasam, hijos de Uz, hijos de Fasea, 52hijos de Besai, hijos de

Meunim, hijos de Nefusesim, 53hijos de Bacbuc, hijos de Hacuf, hijos de

Harhur, 54hijos de Baslit, hijos de Mehid, hijos de Hars, 55hijos de Barcs,
hijos de Sisar, hijos de Tmah, 56hijos de Nesi, hijos de Hatif. 57Hijos de los
siervos de Salomn, hijos de Sotai, hijos de Sofret, hijos de Ferid, 58hijos de
Jaal, hijos de Darcn, hijos de Gidel, 59hijos de Sefatas, hijos de Hatil, hijos
de Poquret-Hasebaim, hijos de Amn.

46. Natineos: los criados del Templo, lo mismo que los siervos de Salomn (versculo 57).
Vase Esdras 2, 43 y nota.
 Nehemas Captulo 8 15
60Total de los natineos y de los hijos de los siervos de Salomn: trescientos
noventa y dos.
61He aqu los que subieron de Tel-Mlah, Tel-Hars, Querub, Adn e Imer

y no pudieron indicar sus casas paternas, ni su origen israeltico. 62Hijos de

Dalaas, hijos de Tobas, hijos de Necod: seiscientos cuarenta y dos. 63De los
sacerdotes: hijos de Hobaas, hijos de Hacs, hijos de Barcillai, hombre que
haba tomado mujer de las hijas de Barcillai galaadita, llamndose segn el
nombre de ellas. 64stos buscaron la escritura de su genealoga, pero no se
hall; por lo cual fueron tratados como ineptos para el sacerdocio. 65Y les
prohibi el gobernador comer de las cosas santsimas, hasta que se presentase
un sacerdote capaz de consultar los Urim y Tummim.
66La Congregacin toda era de cuarenta y dos mil trescientos sesenta

personas 67sin contar a sus siervos y siervas, que eran siete mil trescientos
treinta y siete. Haba entre ellos doscientos cuarenta y cinco cantores y
cantoras. 68Tenan setecientos treinta y seis caballos, doscientos cuarenta y
cinco mulos, 69cuatrocientos treinta y cinco camellos y seis mil setecientos
veinte asnos.
Ofrendas de los jefes y del pueblo
70Algunos de los jefes de las casas paternas hicieron donaciones para la
obra. El gobernador dio para el tesoro mil dricos de oro, cincuenta copas y
quinientos treinta vestiduras sacerdotales. 71De los jefes de las casas paternas
llegaron para el tesoro de la obra veinte mil dricos de oro y dos mil
doscientas minas de plata. 72Lo que dio el resto del pueblo fue veinte mil
dricos de oro, dos mil minas de plata y sesenta y siete vestiduras
sacerdotales.
73Habitaron los sacerdotes, los levitas, los porteros, los cantores, parte del

pueblo, los natineos, en fin, todo Israel, en sus ciudades.

II Reforma religiosa

Captulo 8
Lectura de la Ley
1
Llegado el mes sptimo los hijos de Israel estaban ya en sus ciudades.
Entonces se congreg todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que

65. Gobernador. Vulgata: Atersata. Vase Esdras 2, 63 y nota. Ese gobernador es el mismo
Nehemas.

69. San Jernimo agrega a este versculo: Hasta aqu se refiere lo que estaba escrito en la
memoria; desde aqu sigue la historia de Nehemas.

1. El mes sptimo, que se llamaba Tischri, corresponde a septiembre-octubre. En este mes
celebraban los judos el Ao Nuevo, el gran da de la Expiacin y la fiesta de los Tabernculos
(Levtico 23, 34 ss.). La puerta del Agua se hallaba en el sudeste de la ciudad, cerca del Cedrn.
 Nehemas Captulo 8 16
est enfrente de la puerta del Agua, y dijeron a Esdras, el escriba, que trajese
el Libro de la Ley de Moiss, que Yahv haba prescrito a Israel. 2Trajo el
sacerdote Esdras la Ley ante la asamblea, hombres y mujeres, y ante todos los
que tenan inteligencia para escuchar. Era el da primero del sptimo mes.
3Ley en l delante de la plaza que est delante de la puerta del Agua,

desde el alba hasta el medioda, ante los hombres y las mujeres y los que eran
capaces de entender; y todo el pueblo oa atentamente (la lectura del) Libro
de la Ley. 4El escriba Esdras estaba de pie sobre una tribuna de madera que se
haba hecho para esta ocasin, y junto a l, a su derecha, estaban Matatas,
Sema, Anay, Uras, Helcas y Maasas, y a su izquierda, Fadaas, Misael,
Malquas, Hasum, Hasbadana, Zacaras y Mesullam. 5Abri Esdras el libro, a
vista de todo el pueblo, por estar l ms alto que todo el pueblo; y cuando lo
abri, se puso de pie todo el pueblo. 6Esdras bendijo a Yahv, el gran Dios. Y
todo el pueblo levantando las manos, respondi: Amn, Amn! E
inclinndose se postraron ante Yahv, rostro a tierra.
7Y Jesa, Ban, Serebas, Jamn, Acub, Sabetai, Hodas, Maasas, Kelit,

Azaras, Josabad, Hann, Falaas y los levitas explicaban la Ley al pueblo,

permaneciendo ste de pie en su lugar. 8Lean en el libro, en la Ley de Dios,
clara y distintamente, explicando el sentido; de manera que se entenda lo
ledo.
9Nehemas, gobernador, y Esdras, sacerdote y escriba, como tambin los

levitas que hacan la interpretacin para el pueblo, dijeron a todo el pueblo:

Este da est consagrado a Yahv, vuestro Dios; no andis tristes, ni lloris;
pues todo el pueblo lloraba al or las palabras de la Ley. 10Djoles adems: Id
y comed manjares grasos y bebed vinos dulces, y enviad porciones a cuantos
nada tienen preparado, porque este da est consagrado a muestro Seor. No
os aflijis, pues el gozo de Yahv es vuestra fortaleza. 11As calmaban los
levitas a todo el pueblo, diciendo: Callad, pues este da es santo; no andis
tristes! 12Entonces se retir todo el pueblo a comer y beber, a repartir
porciones y celebrar una gran fiesta, porque haban entendido lo que se les
haba enseado.

Era precepto (Deuteronomio 31, 9-13) leer la Ley al pueblo durante la fiesta de los Tabernculos,
cada siete aos.

7. Todo el pueblo estaba de pie para manifestar su reverencia a la Palabra de Dios. As
tambin nosotros nos levantamos cuando se lee el Santo Evangelio.

8. Cf. IV Rey. 23. 7 ss.; Jeremas 36, etc. Cf. tambin Enchiridion Biblicum (N 50-57). con
lo ordenado por el Concilio Tridentino sobre la lectura y explicacin de la Sagrada Biblia en los
templos.

12. Ntese la alegra de haber entendido la Palabra de Dios. Ella es ms dulce que la miel,
dice David (Salmo 118, 103). Y Santa ngela de Foligno: la inteligencia de las Escrituras esconde
tales delicias, que el que las adquiere se olvida, no slo del mundo, sino tambin de s mismo.
Dichoso el pueblo que sabe alegrarse, oh Seor: a la luz de tu rostro caminar (Salmo 88, 16).
Cf. Salmos 31, 11; 37, 4.
 Nehemas Captulo 9 17
Fiesta de los Tabernculos
13Al segundo da se reunieron los jefes de las casas paternas de todo el

pueblo, los sacerdotes y los levitas, con Esdras, escriba, para estudiar ms
intensamente las palabras de la Ley. 14Y hallaron escrito en la Ley que Yahv
por medio de Moiss haba ordenado que los hijos de Israel habitasen en
cabaas durante la fiesta del mes sptimo, 15y que se publicase y pregonase
por todas sus ciudades, y en Jerusaln esta proclamacin: Salid al monte, y
traed ramas de olivo, ramas de oleastro, ramas de mirto, ramas de palmera y
ramas de rboles frondosos, para hacer cabaas conforme a lo prescrito!
16Sali el pueblo para traerlas, e hicieron cabaas, cada cual sobre el

terrado de su casa y en sus patios, tambin en los atrios de la Casa de Dios, en

la plaza de la puerta del Agua, y en la plaza de la puerta de Efram. 17Todos
los de la comunidad que haban vuelto del cautiverio se hicieron cabaas y
habitaron en ellas; pues desde los das de Josu, hijo de Nun, hasta aquel da
los hijos de Israel no haban celebrado (la fiesta) de tal manera. Y hubo muy
grande alegra. 18(Esdras) ley en el Libro de la Ley de Dios cada da, desde el
da primero hasta el ltimo, pues se celebr la fiesta por siete das; y al octavo
tuvo lugar la asamblea solemne segn el rito.

Captulo 9
Penitencia del pueblo
1El da veinte y cuatro de ese mes se congregaron los hijos de Israel para
un ayuno, cubiertos de saco y polvo. 2Y separado ya el linaje de Israel de
todos los extranjeros, se pusieron de pie e hicieron confesin de sus pecados y
de las iniquidades de sus padres. 3Puestos en pie, cada uno en su lugar,
leyeron en el Libro de la Ley de Yahv su Dios, durante la cuarta parte del
da; (otra) cuarta parte emplearon para la confesin y adoracin de Yahv, su
Dios.
4Subieron a la tribuna de los levitas: Jesa, Ban, Cadmiel, Sebanas, Bun,

Serebas y Kenan, que en alta voz clamaron a Yahv, su Dios. 5Y dijeron los
levitas Jesa, Cadmiel, Ban, Hasebnas. Serebas, Hodas, Sebanas y Petahas:
Levantaos y bendecid a Yahv, vuestro Dios,
de eternidad en eternidad;
y sea bendito el nombre de tu gloria

16. La puerta de Efram hallbase en el norte de la ciudad.

18 Ley, a saber, Esdras. La asamblea del pueblo (Levtico 23, 36), que en lenguaje cristiano
se llam con la palabra griega iglesia (Mateo 18, 17; Salmos 21, 26; 34, 18; 39, 10, etc.).

1 ss. El da de penitencia que se describe en este captulo, tuvo por objeto preparar al
pueblo para la renovacin de la Alianza. Saco: cilicio, es decir, vestido de pelo de cabra o
camello.

3. Durante la cuarta parte del da, es decir, tres horas. Vulgata: cuatro veces por da.
 Nehemas Captulo 9 18
que es superior a toda bendicin y alabanza!
Oracin y confesin de los pecados
6 T solo eres el Seor,
T que hiciste el cielo, y el cielo de los cielos,
con toda su milicia;
la tierra con todo cuanto hay en ella
y los mares con todo lo que en ellos existe.
T das vida a todas estas cosas,
y la milicia del cielo te adora.
7T, Yahv, eres el Dios que escogiste a Abram,

le sacaste de Ur de los caldeos

y le diste el nombre de Abrahn.
8T hallaste fiel su corazn delante de Ti,

e hiciste con l un pacto,

de dar a su descendencia
el pas del cananeo, del heteo, del amorreo,
del fereceo, del jebuseo y del gergeseo;
y T has cumplido tu palabra,
pues eres justo.
9T miraste la afliccin de nuestros padres en Egipto,

oste su clamor junto al Mar Rojo,

10e hiciste seales y prodigios contra el Faran,

contra todos sus siervos y contra todo el pueblo de su pas;

pues sabas que los haban tratado con soberbia.
As te hiciste un nombre, como (se ve todava) hoy.
11T dividiste delante de ellos el mar,

por en medio del cual pasaron a pie enjuto,

y arrojaste a sus perseguidores en el abismo
como (se arroja) una piedra en aguas impetuosas.

6 ss. Segn los Setenta, la grandiosa oracin que sigue, fue pronunciada por Esdras. Como
un retrato del Corazn de Dios, trazado por el mismo Espritu Santo, se nos presenta esta oracin
que, al brindarnos el ejemplo vivo de Israel, resumiendo toda su historia, srvenos hoy como
leccin de insuperable valor. La historia es la maestra de la vida; y en nuestra poca, en que la
civilizacin cristiana en muchas partes ya no existe ms que de nombre, ninguna otra historia
puede ensearnos tanto como la Historia Sagrada, porque en ella hunde sus races el verdadero
espritu del cristianismo, aunque muchos hoy quieran olvidarlo para buscar en el paganismo y
neo paganismo las fuentes de lo que insensatamente se llama cultura. Los versculos 7-31, son
un resumen de la historia del pueblo escocido para demostrar que Dios es su nico Seor y
protector. Lo mismo se hace en los Salmos 104-106 y en el gran discurso de San Esteban (Hechos
de los Apstoles 7), etc.

10. Te hiciste un nombre! Como si Dios necesitase adquirir fama! Sepamos ver, en esta
expresin sublime, el supremo empeo que Dios tiene en que lo conozcamos como Padre de
infinita bondad (Juan 17, 3 y 26), en vez de alejarnos de l por el miedo, como los gerasenos
hicieron con Jess (Lucas 8, 37).
 Nehemas Captulo 9 19
12T en columna de nube los condujiste de da,
y en columna de fuego de noche,
para alumbrarles la senda por donde haban de caminar.
13T bajaste sobre el monte Sina,

y hablaste con ellos desde el cielo,

dndoles normas rectas,
leyes de verdad, mandamientos y preceptos excelentes.
14T les hiciste conocer tu santo sbado

y les ordenaste preceptos, mandamientos

y la Ley por medio de Moiss, tu siervo.
15T para su hambre les diste pan del cielo

y para su sed hiciste brotar aguas de la pea,

y les dijiste que tomasen posesin del pas
que con mano alzada les prometiste dar.
Ingratitud del pueblo
16 Pero ellos y nuestros padres obraron con soberbia,
y endureciendo su cerviz no escucharon tus mandamientos.
17Rehusaron orlos

ni se acordaron de los prodigios que T habas hecho a favor de ellos;

endurecieron su cerviz,
y en su rebelda se eligieron un caudillo
para volver a su servidumbre.
T, empero, eres el Dios que perdona, y eres clemente y misericordioso,
de larga espera y de mucha bondad, por lo cual no los abandonaste,
18ni an, cuando se hicieron un becerro de fundicin

y dijeron: ste es tu Dios

que te hizo subir de Egipto!,
y cometieron grandes blasfemias.
19T, no obstante, en tu gran misericordia

no los abandonaste en el desierto:

la columna de nube no se apart de ellos de da
para conducirlos en el camino,
ni la columna de fuego de noche
para alumbrarles el camino que tenan que seguir.
20T les diste tambin tu buen Espritu para instruirlos;

15. Pan del cielo. Alusin al man con que Dios los aliment en el desierto.

17. Alusin al descontento del pueblo en el desierto (Nmeros 14, 4).

18. Notemos el contraste entre la suma iniquidad de los hombres y la infinita misericordia
de Dios (versculo 15-31).

20. Tu buen Espritu. Expresin deliciosa para los que desean dejarse llevar por el Espritu
Santo. Aqu se trata del espritu de profeca. Es ste un don que segn San Pablo, consiste en
 Nehemas Captulo 9 20
no rehusaste dar tu man a su boca,
y les presentaste aguas para su sed.
21Por cuarenta aos los sustentaste en el desierto,

sin que nada les faltase;

no se gastaron sus vestidos, ni se hinch su pie.
22Despus les diste reinos y pueblos,

repartiendo entre ellos sus territorios,

y tomaron en posesin el pas de Sehn, el pas del rey de Hesbn
y el pas de Og, rey de Basn.
23Multiplicaste sus hijos como las estrellas del cielo,

y los introdujiste en el pas del cual habas dicho a sus padres

que entraran en su posesin.
24En efecto, los hijos entraron y tomaron posesin del pas,

en tanto que T humillaste delante de ellos

a los habitantes del pas, los cananeos,
y los entregaste en sus manos,
con sus reyes y los pueblos del pas,
para que hiciesen con ellos lo que quisiesen.
25Tomaron ciudades fortificadas y una tierra pinge;

se apoderaron de casas llenas de toda suerte de bienes,

de cisternas excavadas, de vias, olivares
y rboles frutales en abundancia;
y comieron y se saciaron y engordaron
y vivieron en delicia merced a tu gran bondad.
26 Pero, fueron rebeldes y se levantaron contra Ti,

echando tu Ley detrs de sus espaldas;

y mataron a tus profetas,
que daban testimonio contra ellos para convertirlos a Ti,
y profirieron grandes blasfemias.
27Por eso los entregaste en manos de sus enemigos,

que los oprimieron;

pero cuando en el tiempo de su angustia clamaron a Ti,
los oste desde el cielo,
y segn la multitud de tus misericordias les diste libertadores
que los salvasen del poder de sus enemigos.
28Apenas tuvieron descanso,

volvieron a hacer lo malo delante de Ti,

por lo cual volviste a abandonarlos en manos de sus enemigos,
que los dominaron,

edificar, exhortar y consolar (I Corintios 14, 3). Cf. versculo 30. Por eso el mismo apstol
recomienda a los cristianos codiciar el don de profeca (I Corintios 14, 39).

27. Libertadores: los Jueces que Dios mand a su pueblo para sacarlo de la angustia. Vase
el Libro de los Jueces, especialmente Jueces 2, 11-23; 3, 9 y 15; 4, 6 y 24.
 Nehemas Captulo 9 21
y cuando de nuevo clamaron a Ti,
T desde el cielo los escuchaste
y segn la multitud de tus misericordias los libraste muchas veces.
29T diste testimonio contra ellos para convertirlos a tu Ley;

pero ellos en su soberbia no escucharon tus mandamientos;

pecaron contra tus preceptos, en cuya observancia halla el hombre la vida,
mostraron hombros rebeldes,
endurecieron su cerviz y no quisieron escuchar.
30T los sufriste muchos aos,

y diste testimonio contra ellos por tu Espritu,

por medio de tus profetas.
Pero ellos no dieron odos
por lo cual los entregaste en manos de los pueblos de estos pases.
La infinita misericordia de Dios
31Con todo esto, en tu gran misericordia
no acabaste con ellos, ni los abandonaste;
porque eres un Dios clemente y misericordioso.
32Ahora, oh Dios nuestro, Dios grande, fuerte y temible,

que guardas la Alianza y la misericordia,

no tengas en poco toda esta angustia
que ha venido sobre nosotros, sobre nuestros reyes y nuestros prncipes,
sobre nuestros sacerdotes y nuestros profetas,
sobre nuestros padres y todo nuestro pueblo,
desde los das de los reyes de Asiria hasta el da de hoy.
33T has sido justo en todo lo que nos ha sobrevenido;

porque has obrado con fidelidad,

mas nosotros hemos hecho el mal.
34Nuestros reyes y nuestros prncipes, nuestros sacerdotes y nuestros padres

no han cumplido tu Ley,

no hicieron caso de tus mandamientos,
ni de los testimonios que diste contra ellos.
35Ellos, al contrario, a pesar de la gran bondad con que los trataste,

no te sirvieron en su reino,
en la tierra espaciosa y pinge que les pusiste delante,
ni se convirtieron de sus malas obras.
36He aqu que hoy somos siervos;

29. Halla la vida: La Ley de Dios no es un cdigo penal, sino una norma de felicidad. Jess
nos la da como bienaventuranza (Mateo 5).

33. Esta conciencia y confesin de haber merecido los flagelos mandados por Dios, es
elemento esencial de la contricin que nos obtiene perdn. Cf. Esdras 9, 15; Tobas 3, 2; Salmos
89, 15; 118, 71; Daniel 3, 28-31; 9, 7, etc.
 Nehemas Captulo 10 22
s, somos siervos en ese mismo pas que T diste a nuestros padres,
para que comiramos sus frutos y sus bienes.
37Sus abundantes frutos son para los reyes

que T has puesto sobre nosotros a causa de nuestros pecados.

Ellos dominan, segn su antojo,
sobre nuestros cuerpos y nuestras bestias, y vivimos en gran angustia.
38 A raz de todo esto, hacemos un pacto fiel, que ponemos por escrito;

y nuestros prncipes, nuestros levitas y nuestros sacerdotes han de imprimirle

sus sellos.

Captulo 10
Las firmas
1
He aqu los que imprimieron sus sellos: Nehemas, el gobernador, hijo de
Hacalas, y Sedeclas, 2Saraas, Azaras, Jeremas, 3Fashur, Amaras, Malquas,
4Hats, Sebanas, Maluc, 5Harim, Meremot, Obadas, 6Daniel, Ginetn, Baruc,
7Mesullam, Abas, Miamn, 8Maacas, Bilgai y Semeas. stos eran sacerdotes.

9Levitas: Jesa, hijo de Asanas, Binu de los hijos de Henadad, Cadmiel, 10y

sus hermanos Sebanas, Hodas, Kelit, Felaas, Hann, 11Mic, Rehob,

Hasabas, 12Zacur, Serebas, Sebanas, 13Hodas, Ban y Beninu. 14Jefes del
pueblo: Faros, Fhat-Moab, Elam, Zat, Ban, 15Bun, Asgad, Bebai, 16Adonas,
Bigvai, Adn, 17Ater, Ezequas, Asur, 18Hodas, Hasum, Besai, 19Harif, Anatot,
Nebai, 20Magpas, Mesullam, Hesir, 21Mesezabel, Sadoc, Jada, 22Falatas,

36 ss. Palestina formaba en aquella poca parte del reino de los persas, y los repatriados de
Babilonia seguan sujetos a aquel rey, a sus leyes y tributos. Por esta sujecin se llaman aqu
siervos. Como hace notar Sco, nunca ms se libr la nacin juda de esta sujecin. Los que decan
a Cristo: Linaje somos de Abrahn, a ninguno hemos estado jams sujetos (Juan 8, 33)
olvidaban que eran, desde haca muchos aos, sbditos y tributarios de Roma. Esto dur hasta la
destruccin de Jerusaln por Tito (ao 70), profetizada por Jess en el discurso escatolgico
(Mateo 24), y desde entonces los judos de Jerusaln siguen llorando su suerte junto al Muro de
los Lamentos y piden la liberacin anunciada por los profetas (cf. Jeremas 32, 36-44; 33, 16 ss.,
etc.), que tan slo se realizar cuando se conviertan a Cristo. Vase nuestro estudio El problema
judo a la luz de la Sagrada Escritura en Revista Bblica, n 53 (1949).

38. En el captulo siguiente vemos los detalles de las sabias leyes de Moiss, que aqu
prometan solemnemente observar. Esta promesa de amistad con Dios fue violada, como se ve en
este mismo Libro (captulo 13 y luego en los Evangelios), llegando Israel hasta rechazar y pedir la
crucifixin del Mesas, Enviado e Hijo de Dios, que se llam a s mismo el Rey de Israel (Marcos
11, 10; 15, 26; Juan 1, 49; 18, 37), y quedando as sin cumplirse los anuncios profticos sobre su
conversin (cf. Isaas 60, 10-22; Jeremas 3, 17-20; Ezequiel 11, 17-19; 36, 22-31; 37, 21-28; Baruc
4, 28 s.; Os. 2, 14-24; 3, 4 s.; Tobas 13, 14, etc.). Los judos piadosos en tiempo de Cristo
creyeron llegado entonces ese cumplimiento (cf. Lucas 1, 74 s.; 2, 32, etc.); los cristianos sabemos
que tendr lugar al fin de los tiempos, como lo ensea San Pablo (Romanos 11, 25 ss.).

1 ss. Los que firmaron eran los prncipes y los jefes de los sacerdotes y levitas, en total 86
personas. Pusieron su firma con sello, y renovaron de esta manera el pacto sinatico.
 Nehemas Captulo 10 23
Hann, Anaas, 23Oseas, Hananas, Hasub, 24Hallohs, Pilh, Sobec, 25Rehm,
Hasabn, Maasas, 26Ahas, Hann, Ann, 27Malluc, Harim y Baan.
Obligaciones del pueblo
28El resto del pueblo, los sacerdotes, los levitas, los porteros, los cantores,
los natineos y todos los que se haban separado de los pueblos de estos pases,
para observar la Ley de Dios, sus mujeres, sus hijos y sus hijas, 29todos cuantos
eran capaces de conocer y entender, se adhirieron a los nobles, sus hermanos,
y prometieron con imprecacin y juramento seguir la Ley de Dios, dada por
medio de Moiss, siervo de Dios, y guardar y practicar todos los
mandamientos de Yahv, nuestro Seor, sus leyes y sus preceptos.
30 Asimismo (prometemos) no dar nuestras hijas a los pueblos del pas ni

tomar sus hijas para nuestros hijos. 31Y si los pueblos del pas traen mercaderas
y cualquier clase de comestibles para venderlos en da de sbado, no les
compraremos nada en sbado, ni en (otro) da santo, y renunciaremos en el
ao sptimo (a los frutos de la tierra) y a toda deuda. 32Nos imponemos
tambin la obligacin de contribuir todos los aos con la tercera parte de un
siclo para el servicio de la Casa de nuestro Dios, 33para el pan de la
proposicin, para la oblacin continua, para el holocausto perpetuo, para el
de los sbados y de los novilunios, para las fiestas, para las cosas consagradas,
para los sacrificios por el pecado con los cuales se hace la expiacin por Israel,
y para toda obra de la Casa de nuestro Dios. 34Entonces los sacerdotes, los
levitas y el pueblo echamos suertes acerca de la ofrenda de la lea, cul de
nuestras casas paternas hubiese de traerla a la Casa de nuestro Dios, en los
tiempos determinados, de ao en ao, para quemarla sobre el altar de Yahv,
nuestro Dios, segn lo escrito en la Ley.
Primicias y diezmos
Adems (hacemos la promesa) de traer cada ao a la Casa de Yahv las
35

primicias de nuestra tierra y las primicias de todos los frutos de todos los
rboles, 36y de traer a la Casa de nuestro Dios, para los sacerdotes que

30 ss. Desde aqu se enumeran aquellos puntos que en las circunstancias presentes se
creyeron necesarios aadir a la promesa general de guardar la Ley de Dios. En ellos es de notar la
insistencia sobre los matrimonios mixtos, el sbado, el ao sabtico con la remisin de las deudas,
segn Deuteronomio 15, 1; y para el sostenimiento del culto se impone un tributo de un tercio de
siclo por persona. Argumento de que, por este tiempo, los reyes no se hacan cargo del
sostenimiento del culto, como antes Daro (Esdras 6, 9 ss.) (Ncar-Colunga). Un siclo grande
pesaba 16,38 gramos. Segn xodo 30, 13, los que haban cumplido veinte aos tenan que pagar
medio siclo.

35 ss. Se trata de las primicias y los diezmos impuestos por la Ley (xodo 23, 19; 34, 26;
Levtico 19, 23 s.; 23, 17; Nmeros 15, 20 s.; 18, 12; Deuteronomio 18, 4; 26, 2). En Mateo 3, 8
vemos que tampoco fueron cumplidos.

36. Jess quiso que en l se cumpliese esta ley, que en su tiempo estara sin duda olvidada
como las dems (Lucas 2, 22-24; xodo 13, 2; Levtico 12, 6 y 8; Nmeros 8, 16).
 Nehemas Captulo 11 24
ejercen el ministerio en la Casa de nuestro Dios, los primognitos de nuestros
hijos, y de nuestras bestias, conforme a lo prescrito en la Ley, as como los
primognitos de nuestras vacas y de nuestras ovejas, 37y de entregar las
primicias de nuestros productos de harina, de nuestras ofrendas alzadas, del
fruto de todo rbol, del vino y del aceite, a los sacerdotes, a las cmaras de
nuestro Dios, as como el diezmo de nuestra tierra a los levitas. Los mismos
levitas cobrarn el diezmo en todas las ciudades donde hay agricultura.
38Un sacerdote, hijo de Aarn, ha de estar con los levitas, cuando stos

cobraren el diezmo. Los levitas entregarn el diezmo del diezmo a la Casa de

nuestro Dios, a las cmaras, en la casa de la tesorera; 39pues los hijos de Israel
y los hijos de Lev han de llevar la ofrenda de trigo, de vino, y de aceite a las
cmaras, donde estn los utensilios del Santuario, los sacerdotes que ejercen el
ministerio, los porteros y los cantores. Y no descuidaremos la Casa de nuestro
Dios.

III Reformas complementarias

Captulo 11
Los habitantes de Jerusaln
1Los prncipes del pueblo habitaban en Jerusaln, ms el resto del pueblo

ech suertes para que de cada diez hombres uno se estableciese en Jerusaln
la ciudad santa, quedando nueve en las ciudades. 2Y bendijo el pueblo a todos
los que se ofrecieron espontneamente a habitar en Jerusaln.
3He aqu los principales de la provincia que vivan en Jerusaln. (Los

otros) vivan en las ciudades de Jud, cada uno en su posesin y en su ciudad,

as Israel, como los sacerdotes, los levitas, los natineos y los hijos de los siervos
de Salomn. 4En Jerusaln se establecieron hijos de Jud y de Benjamn. De
los hijos de Jud: Atay, hijo de Ucas, hijo de Zacaras, hijo de Amaras, hijo
de Sefatas, hijo de Mahalalel, de los hijos de Fares; 5y Maasas, hijo de Baruc,
hijo de Colhos, hijo de Hasay, hijo de Aday, hijo de Joiarib, hijo de
Zacaras, hijo de Silon. 6Todos los hijos de Fares que vivan en Jerusaln, eran
cuatrocientos sesenta y ocho hombres valientes. 7He aqu los hijos de
Benjamn: Sall, hijo de Mesullam, hijo de Joed, hijo de Fadaas, hijo de
Colaas, hijo de Maasas, hijo de Itiel, hijo de Jesaas; 8y despus de l, Gabai y

1 s. Vivir en Jerusaln significaba abandonar la propiedad adquirida en otro lugar y
exponerse al peligro de perder la vida, puesto que la ciudad estaba todava amenazada por
muchos enemigos, sobre todo los samaritanos y edomitas. Fuera de esto, Jerusaln tena pocas
casas, debido a que la reconstruccin se limitaba a las murallas y edificios ms indispensables.
Jerusaln es llamada aqu ciudad santa, nombre que se ha perpetuado en la cristiandad. Cf.
Mateo 4, 5; 5, 35; Apocalipsis 21, 2.

3. Sobre los natineos e hijos de Salomn, vase Esdras 2, 43 y nota.
 Nehemas Captulo 11 25
Sallai: novecientos veinte y ocho. 9Joel, hijo de Sicr, era su jefe; y Jud, hijo
de Senu, ocupaba el segundo puesto en la ciudad.
10De los sacerdotes: Jedaas, hijo de Joiarib, Taqun; 11y Seraas, hijo de

Helcas, hijo de Mesullam, hijo de Sadoc, hijo de Meraiot, hijo de Ahitob,

prncipe de la Casa de Dios; 12y sus hermanos, empleados en el ministerio de
la Casa: ochocientos veinte y dos. Adems, Adaas, hijo de Jeroham, hijo de
Pelalas, hijo de Ams, hijo de Zacaras, hijo de Fashur, hijo de Malquas, 13con
sus hermanos, cabezas de casas paternas: doscientos cuarenta y dos. Y Amasai,
hijo de Asarel, hijo de Ahs, hijo de Mesillemot, hijo de Imer, 14con sus
hermanos, hombres valientes: ciento veinte y ocho, cuyo jefe era Zabdiel, hijo
de Hagedolim.
15De los levitas: Semeas, hijo de Hasub, hijo de Asricam, hijo de Hasabas,

hijo de Bun; 16y Sabetai y Josabad, de los prncipes de los levitas, que dirigan
las obras exteriores de la Casa de Dios; 17y Matanas, hijo de Mica, hijo de
Zabd, hijo de Asaf, director (del canto), que entonaba las alabanzas en la
oracin; Bacbuquas, el segundo entre sus hermanos, y Abd, hijo de Sama,
hijo de Galal, hijo de Jedutn. 18Todos los levitas en la ciudad santa eran
doscientos ochenta y cuatro.
19Los porteros: Acub, Talmn y sus hermanos que guardaban las puertas,

eran ciento setenta y dos.

20El resto de Israel, los sacerdotes y los levitas habitaban en todas las

ciudades de Jud, cada cual en su heredad.

21Los natineos habitaban en el Ofel. Sih y Gisp eran jefes de los natineos.

22El jefe de los levitas en Jerusaln era Uc, hijo de Ban, hijo de Hasabas,

hijo de Matanas, hijo de Mic, de los hijos de Asaf, cantores, encargados del
servicio de la Casa de Dios. 23Porque haba respecto de los cantores una orden
del rey y un salario fijo correspondiente a cada da. 24Petahas, hijo de
Mesezabel, de los hijos de Zara, hijo de Jud, era delegado del rey para todos
los asuntos del pueblo.
Habitantes de Judea
Algunos de los hijos de Jud habitaban en las aldeas y sus campos: en
25

Kiryatarb y sus aldeas; en Dibn y sus aldeas; en Jecabseel y sus aldeas; 26en
Jesa, Molad, Betflet, 27Hazarsual, Bersabee y sus aldeas; 28en Siclag,
Mecon y sus aldeas; 29en Enrimn, Sor. Jarmut, 30Sanoa, Odollam y sus
aldeas; en Laqus y sus aldeas; en Asec y sus aldeas. As habitaban desde
Bersabee hasta el valle de Hinnom.

11. Sobre Sadoc vase las notas a I Paralipmenos 9, 11 y Ezequiel 44, 15.

21. Ofel se llamaba el barrio que estaba en la ladera sur del Templo.

22. Se refiere probablemente al reglamento dado por el rey David. Cf. 12, 24.

24. Del rey, esto es, del rey de los persas, al cual estaban sujetos.

30. Desde Bersabee: el extremo sur del pas. El valle de Hinnom rodea a Jerusaln al oeste y
sur.
 Nehemas Captulo 12 26
Los hijos de Benjamn desde Geba, en Micms, Aya, Betel y sus aldeas,
31

en Anatot, Nob, Ananas, 33Hasor, Rama, Gitaim, 34Hadid, Sebom,

32

Neballar, 35Lod y On, en el valle de los artesanos.

36De los levitas haba grupos tanto en Jud como en Benjamn.

Captulo 12
Lista de sacerdotes y levitas
1stos son los sacerdotes y los levitas que volvieron con Zorobabel, hijo de

Salatiel, y con Jesa: Seraas, Jeremas, Esdras, 2Amaras, Malluc, Hats,

3Secanas, Rehum, Meremot, 4Idd, Ginetoi, Abas, 5Miamn, Maadas, Bilh,

6Semeas, Joiarib, Jedaas, 7Sall, Amoc, Helcas. Jedaas stos eran los

prncipes de los sacerdotes y de sus hermanos, en los das de Jesa.

8Levitas: Jesa, Binu, Cadmiel, Serebas, Jud y Matanas, el cual, con sus

hermanos, diriga (el canto de) las alabanzas. 9Bacbuquas y Un, sus
hermanos, estaban en su ministerio en el coro opuesto.
10Jesa engendr a Joaquim, Joaquim engendr a Eliasib, Eliasib engendr

a Joiad, 11Joiad engendr a Jonatn y Jonatn engendr a Jada.

12En los das de Joaquim, los siguientes sacerdotes eran jefes de casas

paternas: de la de Seraas: Meraas; de la de Jeremas: Hananas; 13de la de

Esdras: Mesullam; de la de Amaras: Johann; 14de la de Melic: Jonatn; de
la de Sebanas: Jos; 15de la de Harim: Adn; de la de Meraiot: Helcai; 16de la
de Idd: Zacaras; de la de Ginetn: Mesullam; 17de la de Abas: Sicr; de la de
Miniamn y de Moadas: Piltai; 18de la de Bilg: Sama; de la de Semaas:
Jonatn; 19de la de Joiarib: Matenai; de la de Jedaas: Uc; 20de la de Sallai:
Callai; de la de Amoc: Eber; 21de la de Helcas: Hasabas; de la de Jedaas:
Natanael.
22En los das de Eliasib, Joaid, Johann y Jada, reinando Daro el persa,

fueron inscritos los levitas, jefes de casas paternas, lo mismo que los
sacerdotes. 23Los hijos de Lev, jefes de casas paternas, fueron inscritos en el
libro de los anales hasta el tiempo de Johann, hijo de Eliasib.
24
Prncipes de los levitas eran: Hasabas, Sarabas, Jesa, hijo de Cadmiel, y
sus hermanos que en el coro opuesto cantaban los salmos y alabanzas, por
turno, segn la disposicin de David, varn de Dios. 25Matanas, Bacbuquas,
Obadas, Mesullam, Talmn y Acub eran porteros y custodiaban los

11. Este versculo que nos lleva hasta el siglo IV y III, es quizs una glosa posterior a
Nehemas, porque Joiad fue contemporneo de Alejandro Magno (cf. Josefo, Ant. 11, 8, 5).

22 s. Tal vez glosa posterior a Nehemas. El sentido es: En tiempo de Eliasib, etc., los levitas,
jefes de familia, y los sacerdotes, fueron inscriptos bajo el reinado de Daro. ste es
probablemente Daro III Codomano (336-330), que fue vencido por Alejandro Magno.

24. David, varn de Dios: El Espritu Santo no deja pasar ocasin de dar testimonio en favor
de este gran amigo de Dios. (Cf. I Paralipmenos captulos 23 y 24.) Vase versculo 35.
 Nehemas Captulo 12 27
almacenes en las puertas. 26stos vivan en tiempo de Joaqun, hijo de Jesa,
hijo de Josadac, y en tiempo de Nehemas, gobernador, y de Esdras,
sacerdote escriba.
Dedicacin de la muralla
27Con motivo de la dedicacin de la muralla de Jerusaln se buscaron
levitas por todos sus lugares, a fin de traerlos a Jerusaln, para celebrar la
dedicacin y la fiesta con alabanzas y cnticos y al son de cmbalos, salterios y
ctaras. 28Se reunieron, pues, los hijos de los cantores, tanto los de los
alrededores de Jerusaln como los de las aldeas de los Netofatitas, 29de Bet-
Gilgal y de los campos de Geba y Asmvet; pues los cantores se haban
edificado aldeas alrededor de Jerusaln. 30Se purificaron entonces los
sacerdotes y los levitas, y luego purificaron al pueblo, las puertas y las
murallas.
31Despus mand que los prncipes de Jud subieran sobre la muralla, y

form dos grandes coros de alabanza; el primero se puso en marcha sobre la

muralla, por la mano derecha, hacia la puerta del Estircol. 32Tras ellos iban
Hosaas, con la mitad de los prncipes de Jud, 33y Azaras, Esdras, Mesullam,
Jud, Benjamn, Semeas y Jeremas, 34y de los hijos de los sacerdotes, con
trompetas: Zacaras, hijo de Jonatn, hijo de Semeas, hijo de Matanas, hijo
de Micaas, hijo de Zacur, hijo de Asaf, 35y sus hermanos: Semeas, Asarel,
Milalai, Gilalai, Maai, Natanael, Jud y Hanan, con los instrumentos msicos
de David, varn de Dios, y al frente de ellos Esdras escriba. 36A la puerta de la
Fuente subieron derechos por las gradas de la ciudad de David, donde se alza
la muralla sobre la casa de David, hasta la puerta del Agua, al oriente.
37El segundo coro de alabanzas caminaba sobre la muralla en direccin

opuesta, y yo detrs de ellos, con la (otra) mitad del pueblo, por encima de la
torre de los Hornos hasta el muro ancho; 38y sobrepasando la puerta de
Efram, la puerta Vieja, la puerta del Pescado, la torre de Hananeel y la torre
de Mea, hasta la puerta de las Ovejas, vino a parar en la puerta de la Crcel.
39Despus se apostaron los dos coros de alabanzas en la Casa de Dios, como

yo tambin y la mitad de los magistrados conmigo; 40y los sacerdotes

31 ss. Mand: Nehemas sigue hablando en primera persona, lo cual demuestra que l es
autor de estos captulos. La puerta del Estircol se hallaba en la parte sur de la ciudad; la puerta
de la Fuente y la del Agua (versculo 36), en el sudeste, hacia el valle del Cedrn.

35. Se menciona aqu, por ltima vez en estos dos libros de Esdras y Nehemas, el nombre
del escriba Esdras. Segn tradicin juda, Esdras hizo la coleccin de los libros sagrados y muri
en Persia, donde se muestra su sepulcro en el-Oseir o el-Esr (es decir, Esra, Esdras), en la ribera del
Tigris, 40 kilmetros ms arriba de la confluencia del ufrates y del Tigris. Segn Josefo (Ant. 11,
5, 5), muri en Jerusaln. Tal es la estima en que le tienen los judos, que en frase del Talmud, de
no haber dado Moiss la Ley, Esdras habra sido digno de darla (Schuster-Holzammer).

38. Las puertas aqu mencionadas miraban hacia el norte.

39. Los dos coros caminaban en direccin opuesta, uno por la derecha y otro por la
izquierda, encontrndose ambos en el Templo al final de la procesin.
 Nehemas Captulo 13 28
Eliaquim, Maasas, Miniamn, Micaas, Elioenai, Zacaras, Hananas con las
trompetas; 41y Maasas, Semeas, Eleazar, Uc, Johann, Malquas, Elam y ser.
Y cantaron los cantores bajo la direccin de Israhas.
42En aquel da inmolaron muchas vctimas, y rein gran alegra, porque

Dios los haba llenado de gran gozo. Tambin las mujeres y los nios se
regocijaron, y el alborozo de Jerusaln se oy desde lejos.
Los tributos para el culto
En aquel tiempo fueron nombrados intendentes de las cmaras de los
43

tesoros, de las ofrendas alzadas, de las primicias y de los diezmos, para

almacenar all lo proveniente de los territorios de las ciudades, las porciones
asignadas por la Ley a los sacerdotes y a los levitas; porque se regocijaba Jud
al ver cmo los sacerdotes y levitas 44cumplan en sus puestos el servicio de
Dios y el reglamento de las purificaciones, lo mismo que los cantores y
porteros, conforme a las disposiciones de David y de Salomn, su hijo. 45Pues
ya en tiempos antiguos, en los das de David y de Asaf, haba directores de los
cantores y cnticos de alabanzas y de acciones de gracias en honor de Dios.
46En los tiempos de Zorobabel y en los das de Nehemas, todo Israel daba las

raciones establecidas para cada da a los cantores y porteros. Tambin a los

levitas se daban las cosas consagradas y por medio de los levitas a los hijos de
Aarn.

Captulo 13
Expulsin de los extranjeros
1
En aquel tiempo, con motivo de la lectura del Libro de Moiss delante
del pueblo, hallaron escrito all que los ammonitas y los moabitas no haban
de entrar jams en la congregacin de Dios; 2porque no fueron al encuentro
de los hijos de Israel con pan y agua, antes bien sobornaron contra ellos a
Balaam, para que los maldijera, aunque nuestro Dios troc la maldicin en
bendicin. 3Cuando oyeron esta ley, separaron de Israel a todos los
extranjeros.

45. Cf. I Paralipmenos 25, 1 ss.; II Par. 29, 30.

1. Sobre el valor de los libros del Antiguo Testamento dice Su Santidad Po XI: Solamente la
ceguera y la terquedad pueden cerrar los ojos ante los tesoros de saludables enseanzas
escondidos en ellos. Por tanto, el que pretende que se expulsen de la Iglesia y de la Escuela la
historia bblica y las sabias enseanzas del Antiguo Testamento, blasfema de la Palabra de Dios,
blasfema del plan de salvacin del Omnipotente. (Encclica Mit brennender Sorge, del 14 de
marzo 1937).

2. Cf. Nmeros caps. 23 y 24 y notas.
 Nehemas Captulo 13 29
Expulsin de Tobas
4Antes de esto, el sacerdote Eliasib, intendente de las cmaras de la Casa

de Dios y pariente cercano de Tobas, 5haba hecho para ste un gran

aposento donde antes se depositaban las ofrendas, el incienso, los utensilios,
los diezmos del trigo, del vino y del aceite, la porcin legal de los levitas,
cantores y porteros, y las ofrendas para los sacerdotes.
6En todo ese tiempo yo no estaba en Jerusaln; porque el ao treinta y

dos de Artajerjes, rey de Babilonia, volv al rey. Mas pasado cierto tiempo,
ped licencia al rey, 7y vine a Jerusaln, donde supe el mal que haba hecho
Eliasib, en favor de Tobas, hacindole un aposento en los atrios de la Casa de
Dios. 8Tuve gran pena, y ech fuera de la cmara todos los muebles de la
habitacin de Tobas. 9Despus mand que purificasen las cmaras, y volv a
poner all los utensilios de la Casa de Dios, las ofrendas y el incienso.
Remuneraciones de los levitas
10Supe tambin que los levitas no haban recibido las porciones, y que

tanto los levitas como los cantores, que hacan el servicio, se haban huido
cada cual a su campo. 11Por eso disput con los magistrados, y dije: Por qu
se ha abandonado la Casa de Dios? Y reun a los (fugitivos) y los restablec en
su puesto. 12Entonces todo Jud trajo el diezmo del trigo, del vino y del aceite
a los almacenes, 13cuya administracin confi a Selemas sacerdote, a Sadoc
escriba y a Fedaas, uno de los levitas, a cuyo lado estaba Hann, hijo de
Zacur, hijo de Matanas; porque ellos tenan fama de ser fieles y era de su
cargo repartir las porciones entre sus hermanos.
14Acurdate por esto de m, oh Dios mo, y no borres mis obras piadosas

que he hecho por la Casa de mi Dios y por su culto!

La observancia del sbado
15En aquellos das vi en Jud que algunos pisaban los lagares en sbado,

traan gavillas, ponan cargas sobre los asnos, tambin vino, uvas e higos, y
toda suerte de cargas que introducan en Jerusaln en da de sbado. Les hice
una advertencia en el mismo da en que vendan los productos. 16Del mismo
modo los tirios que vivan en (Jerusaln) traan pescado y toda suerte de
mercaderas, vendindolas en sbado a los hijos de Jud y en Jerusaln. 17Por

4. Tobas, el ammonita, el mismo que juntamente con Sanballat haba procurado impedir la
reconstruccin de Jerusaln. Cf. versculo 28.

6. Nehemas estuvo en Jerusaln desde el ao 20 al 32 de Artajerjes. es decir, doce aos, y
volvi el ao 433 a Persia, cuyo rey lo era tambin de Babilonia. Ms tarde fue por segunda vez
a la ciudad santa.

7. En Eclesistico 47, 15 se glorifica la memoria de Nehemas que despus de sus grandes
reformas en materia civil (cf. captulo 5), supo mostrar igual energa en la reforma del sacerdocio.
Cf. versculo 28 ss.

15 ss. Vase xodo 20, 8 ss.; 31, 12 ss.; Nmeros 15, 36.
 Nehemas Captulo 13 30
lo cual reprend a los magistrados de Jud, y les dije: Qu accin mala es
esta que hacis, profanando as el sbado? 18No hicieron esto nuestros
padres, y por eso nuestro Dios hizo venir este mal sobre nosotros y sobre esta
ciudad? Vosotros estis acumulando ira contra Israel, profanando el sbado.
19Entonces al caer la obscuridad sobre las puertas de Jerusaln, antes del

sbado, mand que se cerraran las puertas, y que no fueran abiertas hasta
despus del sbado; y apost a algunos de mis criados a las puertas, para que
no entrase carga alguna en da de sbado. 20As los negociantes y vendedores
de toda clase de mercadera pasaron la noche una o dos veces fuera de
Jerusaln. 21Yo les hice advertencia y les dije: Por qu pasis la noche
delante del muro? Si otra vez lo hacis, voy a prenderos. Desde entonces no
vinieron ms en sbado. 22Mand tambin a los levitas que se purificasen, y
viniesen a guardar las puertas, a fin de santificar el da de sbado.
Acurdate de m, oh Dios mo, tambin por esto, y ten piedad de m
segn tu gran misericordia!
Contra los matrimonios mixtos
23 En ese mismo tiempo vi tambin a judos que haban tomado mujeres
asdoditas, ammonitas y moabitas. 24Sus hijos hablaban medio asdodeo y no
saban hablar judo, sino que seguan el lenguaje de uno y otro pueblo. 25Yo
los reprend y los maldije; golpe a algunos de ellos y les arranqu el cabello,
y los conjur por Dios (diciendo): No deis vuestras hijas a los hijos de ellos,
ni tomis sus hijas para vuestros hijos ni para vosotros. 26No pec en esto
mismo Salomn, rey de Israel? Y sin embargo, entre todas las naciones no
hubo rey como l; era amado de su Dios y Dios le hizo rey sobre todo Israel;
y con todo aun a l le hicieron prevaricar las mujeres extranjeras. 27Hemos
acaso de acomodarnos a vosotros, que hacis esta tan grande maldad de
pecar contra nuestro Dios, tomando mujeres extranjeras?
28Uno de los hijos de Joiad, hijo de Eliasib, Sumo Sacerdote, era yerno

de Sanballat horonita: por eso le ech de mi presencia.

29curdate de ellos, oh Dios mo, para castigarlos por las profanaciones

del sacerdocio y del pacto del sacerdocio y de los levitas!

30De esta manera los limpi de todo lo extranjero, ordenando las

funciones de los sacerdotes y de los levitas, de cada uno segn su ministerio,

19. Es decir, en vsperas del sbado, al anochecer, porque el sbado comenzaba el viernes
con la puesta del sol.

24. Medio asdodeo: Asdod (o Azoto) era una de las ciudades filisteas. Como se ve, la
lengua aramea comienza a imponerse, y el idioma judo hebreo va perdindose. Slo desde hace
pocos aos el hebreo puro ha empezado a hablarse como idioma corriente en las colonias judas
repatriadas en Palestina y en la Universidad Hebrea de Jerusaln, habindose creado nuevos giros
y palabras para las necesidades de la vida actual.

28. Segn Flavio Josefo, este hijo de Joiad se pas a los samaritanos y fund en Samara,
en el monte Garizim, un templo que ms adelante fue el centro del culto samaritano. Cf. Juan 4,
20.
 Nehemas Captulo 13 31
y tambin lo que se refiere a la ofrenda de la lea en los tiempos
31

determinados, y lo tocante a las primicias.

Acurdate de m, oh Dios mo, para (mi) bien!