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4 de Junho de 2017

ALeieoDesejoInterlocuoentreoDireitoeaPsicanlise

CliaReginaNilanderdeSousa[1]*

RESUMO

AnliseentreoDireitoeaPsicanlise,passandopelaCriminologiaeabordagemdo
textoTotemeTabu,comafinalidadedeentendimentodosconflitosdohomem
primitivoqueseestendematacivilizaoatualrelacionadosleieosnossos
desejosescondidosnoinconscientehumanodescobertocomgenialidadepor
SigmundFreud.

PALAVRASCHAVES:LEI,DESEJO,INCONSCIENTE,DIREITOPENAL

ABSTRACT

Analysisbetweentherightandpsychoanalysis,throughCriminologyandapproach
TotemandTabootext,withtheaimofunderstandingtheconflictsofprimitive
manthatextendintothepresentcivilizationrelatedlawandourhiddendesiresin
thehumanunconsciousdiscoveredwithgeniusbySigmundFreud.

KEYWORDS

LAW,DESIRE,UNCONSCIOUS,CRIMINALLAW

INTRODUO
OpresentetrabalhotemporobjetivorealizarumaanlisedoDireitorelacionado
Psicanlise,passandopelacriminologiaefazendoumaabordagemaotextode
FreudTotemeTabu(1913),conferindonfasediscussoacercadagneseda
moralidadee,maisespecificamente,relaoestabelecidaentreLeiedesejo.

OmovimentopsicanalticofoiiniciadoporFreud,emfinaisdosculoXIX.Apesar
deFreudtersidomdiconeurologista,suacontribuiomodernapsiquiatria
inegvel,podemosdizerqueFreudfoiodescobridordoinconscientehumano.
NaquelapocaoneurologistafrancsJeanMartinCharcotutilizavadomtodode
hipnosenatentativadecuradahisteria,umadoenamentalqueacometiaas
pessoasnapoca,especialmenteasmulheres.Freudtambmutilizousedestes
mtodosjuntamentecomCharcot,depoisresolveudarmaisumpassonosentido
dodesenvolvimentodomtodopsicanaltico

Eleachavaqueahipnosenoeraaformamaisadequadadetratarpacientes
histricos,emprimeirolugarporqueelanofuncionavacomtodosospacientes,
ouseja,muitosnoconseguiamentraremtranse.Emsegundolugar,porqueele
noestavasatisfeitocomosresultadosteraputicosdacatarsebaseadanahipnose,
ouseja,opacientenotinhaconscinciadosprocessosinsconscientespois,
quandoocorriam,eleseencontravaemtranse,portanto,noconsciente,sendo
certoqueFreudsubstituiestesmtodospelalivreassociao.

AInterpretaodosSonhoseoutrosmtodosimplantadosporFreuddestinam
seabuscarnainfnciaenosremotosrincesdoinconscientehumanoascausasde
nossostranstornos,traumaseneuroses,psicopatologiasefobias.

Umavezqueoserhumanoesquecenocalabouodoinconscientetudoaquilo
quelhedi,incomodaoulhedesagradvel,nesseinconscientequeapsicanlise
vaibuscaroscontedospatolgicosquemotivamasdoenaspsquicasetambm
asfsicasdeorigempsicossomticas.

Apsicanlise,ento,vaibuscarnofundodoser,dainconscinciaedoseupassado
ascausasdosproblemaseangstiasatuais.

Importanteressaltaraquiadiferenaentreapsicologiaepsicanlise,aprimeira
umacincianova,possuimenosde60anosdeexistncia,focalizacuras
concentrandosenoagora,nocomportamento,nasopresseseasdificuldadesde
adaptaodoindivduosnormasepadressociais,enquantoasegundacomoj
mencionadofoicriadaporFreudnosculoXIXeestudaoinconscientehumanoa
fimdecurartranstornos,traumas,neuroses,fobiaseatmesmodoenaspsquicas
oufsicas.

A RELAO DO DIREITO COM A

PSICANLISE
ConceitualmentepoderamosafirmarqueoDireitotemporobjetoprecpuoa
organizaodasociedade,buscando,ento,acompreensodasrelaes
intersubjetivasqueacontecemnodiaadiaentreoscidadosqueacompe,coma
finalidade,emltimainstncia,deregulamentaraformaquedeveserseguidapor
taisrelaes.

Vistodestamaneira,oDireitopossuiporobjetivoacriaodenormasquevisam
instruirosindivduosdeumadadasociedadearegersuasprticascotidianas
levandoemconsideraooqueaceitvelporestasociedade,deacordocomo
bemgeraldetodaacomunidade.
Poroutrolado,apsicanliseanalisaoinconscientedoindivduoparatentar
entendersuasestruturaspsquicasetentarexplicardeterminados
comportamentos.

Apsicanlise,aomergulharnoinconscientehumanoparaentendersuasestruturas
psquicastaiscomooID,oEGOeoSUPEREGO,demonstraquemesmopessoas
ditasnormais,possuemnoseuinconscientefantasias,tendnciascriminosase
antisociais.

OIDapartedenossopsiquismoaondeestonossosdesejos,herdadoda
natureza,parteinstintivadapersonalidadeeoperasegundoopsiquismodo
prazer.

OEGOvemdomundoexterno,operaatravsdeumprocessosecundrio,controla
asfunescognitivaseintelectuais,oexecutivodapersonalidade.

OSUPEREGOodefensordamoral,representavaloresdasociedade,afora
moraldapersonalidade,buscaaperfeioditapelasociedadeenooprazer.

TrazendoapsicanliseparaoDireitoPenal,comoseudesenvolvimentoesua
ascensonosanoscinquenta,asteoriasdeCesareLombrosoforamsubstitudas
pelasideiasdeFreud,queprocuravamdesvendarosmistriosdamente.Poucoa
pouco,ento,ocriminosonatodeLombrosofoisendodesacreditado,emvirtude
dasobservaesfeitaspordiversosestudiososdareadaMedicina,doDireitoeda
Criminologia,quenocomprovavamaexistnciadocriminosonato.

CESARELOMBROSOfoioiniciadordaEscolaPositiva,paidaAntropologia
Criminal.Omdicopsiquiatraitalianodefendeuatesedocriminosonato,um
indivduoque,segundoele,possuitraosecaractersticasprprias.Ocriminoso
natoteriaanomaliascerebraisqueotornavam,determinantemente,umcriminoso.
Indivduosportadoresdecertasmolstiasnocrebro,fatalmente,cometeriam
crime,nadaosimpedindonasuacondutacriminosa.

Aoladodocriminosonato,Lombrosoadmitiatambmoutrasespciesde
criminoso,comooocasionaleopassional,noentantonosdeteremosnoestudodo
criminosonato,queoranosinteressamaisdeperto.

Otipodocriminosolombrosianonatoapresentacaractersticasparticulares,
deformaeseanomaliasanatmicasepsquicas.Oindivduocriminoso,segundo
Lombroso,temolhosnoperfeitamenteiguais,ummenorqueooutro,emalturas
diferentesorelhasemasa,comlbulospregadosassimetriacranianafronte
fugidiazigomassalientesarcadasuperciliarproeminenteprognatismomaxilar
faceamplaelargacabelosabundantesodedoanularseigualaousuperaem
tamanhoaodedomdionospshpregas,comoresquciosdaantigaforma
simiesca.
SegundoocriminologistaVITORINOCASTELOBRANCO,Lombrosoafirmavaque
ostiposhumanosmenosevoludosapresentamtestalarga,puxadaparatrs,
queixosaliente,puxadoparaafrente.[2]

Ocriminoso,ento,teriatambmessascaractersticaseumareentrncianoosso
occipital,resquciodaanimalidadeanteriormanifestadaemindivduosematraso
deevoluo.

Aindacomocaracteresfsicos,otipolombrosianoapresentainsensibilidadefsica,
analgesiainsensibilidadedor,mancinismo,isto,ousopreferencialdamo
esquerda,ouambidestrismo,resistnciaaostraumatismoserecuperaorpida,
distrbiosdossentidos,grossosdedosdosps,separadosepreensveis,pequeno
ndulosituadonoaltoposteriordopavilhodaorelha,encrespamentodapeldos
olhosporrugasprecoces,entreoutros.

Psiquicamente,ocriminoso,sobaticadeLombroso,insensvelmoralmente,
impulsivo,vaidoso,preguiosoeimprevidente.[3]

Taisconclusesdapsicanlisecontribuemparaamudanadeparadigmas
respeitodealgumasteoriasdoDireito,taiscomoolivrearbtrio,oriundodaescola
Clssica,eoconceitodedeterminismo,daescolaPositivista.

RefutandoodeterminismodefendidopelaEscolaPositiva,ocriminologista
VITORINOCASTELOBRANCOadereteoriadolivrearbtrio,aoasseverarque
aeducaoquedaohomemoautocontroledeseusatos,atravsdojuzocrtico
queentopossui,epormeiodelepesaosprseoscontrasdeseusdesejos,
chegandoconclusodoquedeveedoquenodeveserfeito

Aindasegundoosupramencionadocriminologista,bastarecorrerobservao
paraquenoseconfirmeaexistnciadocriminosonato:hmilharesde
indivduosatrsdasgradesquenopossuemascaractersticasfsicasepsquicas
gizadasporLombrosoeque,nemporisso,sopessoaspacatas,massim
criminosos,muitosdealtapericulosidade,ladres,assaltantes,sequestradores,
estupradoreseassassinos,quedevemcumprirpenapelosatospraticados.H,
tambm,pessoashonestasetranquilasqueapresentammuitosdostraosfsicos
docriminosonatodeLombroso.

Muitosoutroscriminologistas,nacionaiseestrangeiros,engrossamacorrentedos
queseopemateoriadocriminosonato,asseverandoqueningumnasce
criminoso,somenteosendodepoisdecometerocrime,nosendopossvel,dessa
forma,falarseemcriminosonato.

ConformeoitalianoPIETRONUVOLONE,acorrentesociolgicaqueestudaas
causasdacriminalidade,hojepredominante,excluiapossibilidadedeuma
configuraodapersonalidadecriminosaecolocatodaaculpadaprticadodelito
sobreaestruturadasociedade.
Paraareferidacorrente,noexistemdelinquentes,masapenaspessoasque
cometemaespenalmenterelevantespelainflunciaecoaodosfatoressociais.

AEscolaClssicaprendiasefiguradodelito,ignorandoodelinquentecomo
pessoae,portanto,dandoaodelinquentetratamentorgidoepoucohumanista.

OlivrearbtrioumdosprincpiosdaEscolaClssicaefoiaceitocomodogma,j
queomesmonosediscute,umavezqueacinciapenalcareceriadebase,de
acordocomospensadoresdaEscolaClssica.

UmdosmaiorespensadoresdaEscolaClssicafoiMarqusdeBeccaria,oqualem
1763escreveuolivroDosDelitosedasPenasnoqualcriticouosistemapenalda
poca,seinsurgindocontraaberraestericaseabusosdosjuzes,denunciando
astorturas,ossuplcios,osjulgamentossecretoseadesproporcionalidadedas
penas,colaborandodessaformaparaumafuturareformadaquelesistema.

AEscolaPositivistanegaolivrearbtriodefendidopeloclassicismopregandoo
determinismoearesponsabilidadesocial,ouseja,odelinquenteassimopor
foradefatoresdiversos,principalmentedeorigensantropolgicasesociais,
devendoresponderpelosseusatosunicamenteporqueviveemsociedadeeprecisa
respeitaraharmoniadaconvivncia.[4]

Odeterminismodaescolapositivistatambmfoirefutadopelapsicanlisenaquela
poca,umavezqueatotalidadedosfenmenosconstitutivosdarealidadese
encontrasubmetidaadeterminadasleis,estassendocompreendidascomo
possuindocarternatural.

Destemodo,arealidadeseestruturaapartirdeleisqueregemeestopresentes
emtodososacontecimentos.Odeterminismofoiutilizado,comosistema
explicativodouniverso,apartirdaIdadeModerna,emespecialparaa
determinaodasleisquegovernamosfenmenosnaturais.

A PSICANLISE E O DIREITO NO
PENSAMENTO DE HANS KELSEN
AprimeirainterlocuoentreapsicanliseeoDireitofloresceuemViena,na
dcadadevinte,comacontribuiodeummagistradodaCorteConstitucionalda
ustria,HansKelsen.

Em1922,HansKelsenescreveuseulivro:OConceitodeEstadoeaPsicologia
SocialinfluenciadopelolivroPsicologiadasMassaseAnlisedoEu,deSigmund
Freudde1921.

Parasaberseogruposocial,concebidopeloEstado,conservaemsias
caractersticasdessemesmolao,aempreitadadeinvestigaosugeridapor
KelsenversousobreTotemeTabu,textoquenorteiaahistriadahumanidadea
partirdeumanarrativamticasobrearevoltadosfilhoscontraochefedahorda
primitiva,oqualcometemparricdio.

ParaKelsen,opensamentoprimitivoeradominadoporumatendnciaemocional
normativa,apsiquhumamasecaracterizavapelapredominnciadocomponente
emocionalsobreoracional.

Napsiquprimitivaascoisasexistiamquandosetornavamemoesdeesperana
outemor,desejoouterror.Ohomemprimitivoreagiaconformeoquesentia,neste
sentidopodemosafirmarqueocomponenteemocionalmaisantigoeraodesejo.

Portanto,oqueFreudchamadeinconsciente,dedesejosdoID,Kelsentratacomo
umafaltanotveldaconscinciadoeuquandodizqueopredomnioda
tendnciaemotivaprevalecesobreoracionalnospovosprimitivos.

Kelsendizqueohomemprimitivonomovidoporumaatitudecoletivista
somenteporausnciadeconscinciadoeu,mastambmporumatendncia
substanciadora,fazendocomqueoindivduonoexcluaacondiodoindivduo
dasociedade,eassimaideiadoindivduosemcomunidadenopoderiaexistir.

A PSICANLISE E O DIREITO NO
PENSAMENTO DE SIGMUND FREUD
DeacordocomateoriadeFreudoserhumanonoventrematernoviviaemum
verdadeiroparaso,ondenopossuanenhumanecessidade,jquetodaseram
supridasfisiologicamentepelaprpriame,sendocertoqueopartorepresentaria,
ento,orompimentocomesseparaso,oqueFreudchamoudeParasoPerdido.

Apsoparto,ohomemlanadoaomundoreal,noqualtercontatocomas,at
entoinexistentes,necessidades.Aprimeiranecessidadecomaqualohomemse
deparaanecessidadedealimentao,umavezqueagoranorecebemaiso
alimentodocorpodesuameeter,portanto,queconseguilo.

Parasobrevivernestenovomundoohomemsevobrigadoaadaptarse,a
necessidadeconduzadaptao.Taisadaptaesconsistem,geralmente,num
relativocontrolesobreanatureza,queohomemdeveter,proporcionandoassima
sobrevivnciahumana.

Paraumamaiorpotencializaodesuacapacidadedesobrevivncia,isto,o
aperfeioamentodesuacapacidadedetrabalho,oserhumanopassaaseorganizar
emgrupos,emcoletividades.Hanecessidade,gradativamentemaior,dequeo
trabalhosejadesenvolvidoemgruposorganizados,paraqueaprodutividadedeste
sejamaiseficiente,oquegeramaisnecessidadesecorroboraparaoensejoda
organizaoemsociedades.
Quandopassaacomporumadeterminadacoletividade,entretanto,oindivduo
deixadeseportardamesmamaneiraqueemambientessolitriosepassaafrear
certosinstintosquevocontraaharmoniadacomunidade.

Istoporque,comobemcolocadopelocontratualistaJeanJacquesRousseau,o
bemdeumindivduo,seconsideradoisolado,geralmentesediferebastantedo
bemdetodoumgrupo,ondedevemsermediadososinteressesindividuaisparaa
construosintticadeuminteressegeral[5].H,portanto,diferenas
comportamentaisentreoindivduoeasociedade.

Seguindoestavivnciaemsociedade,osujeitodevereprimirosinstintosedesejos
individuaiselimitlosinstnciadoinconscienteoIdfreudiano[6].Essa
limitao,entretanto,nemsemprealcanada,havendoapossibilidadedecertos
indivduosexternaremtaisinstintosedesejos,comobemacompanhamosem
crimesdeassassinatoscruisebarbaridadescometidas.

Poroutrolado,noconvenienteparaumacoletividadequecadaindivduo
externeoseuinstintoreprimido,sobpenadecausarumagrandedesordemsocial
e,atmesmo,ofimdestasociedade.

Portanto,asociedadepassa,ento,areprimirossujeitos,moldandoosemum
padroquenorepresenteriscoparaaorganizaosocial,isto,quesejaaceito
socialmente.

Talrepressofeitadurantetodaavidadoindivduoepordiversasinstituies
sociais,quandocrianapelospais,najuventudepelareligioqueimpedogmase
conservadorismos,notrabalhopeloschefes,sendocriadosaolongodavidaum
padrodecondutasquedevemosseguir,comasdeterminaesdoquepodemose
doquenopodemosfazer.

Paraumamaiorefetivaodocontroledosindivduos,acoletividadefazusoda
chamadacoercitividadesocial,ouseja,asociedadecriacanaiscoercitivospara
manterreprimidososinstintosindesejveisdosindivduos.Talcoercitividade
podeserinformal,comoseapresentanasreligies,naticaenamoral,oupodeser
formal,normativizadaemumtextoregulamentar,isto,emleis.

aqui,ento,queseencontraoDireitoparaSigmundFreud:oordenamento
jurdicoumaformaderepressopunitiva(compodersancionadordeimplicao
depenas)queimpeleoindivduoalimitarseusinstintosaoplanodoId(regido
peloprincpiodoprazer).Emcasocontrriodevearcarcomosnusegravamesda
exteriorizaodetaisinstintos.

Nodireitopenal,ofundamentodapenaprivativadeliberdademanterisoladodo
restodasociedadeaqueleindivduoquenosoubecontrolarseusimpulsose
instintosepoderepresentar,portanto,umperigoparaaordemsocial.

Podemosfazerumparalelodestesconceitoscomocomplexodecastraocomo
queoprprioFreuddefiniu.
Empsicanlise,oconceitodecastraodesignaumaexperinciapsquica
completa,inconscientementevividapelacrianaporvoltados5anosdeidade,e
decisivapararealizaodasuafuturaidentidadesexual.

Ocomplexodecastraocompe,juntamentecomocomplexodedipo,abase
ondeaestruturadosdesejosquefundaeinstituiosujeitonasuarelaocomo
mundooperaasuasubjetividade.Reconhecerqueoslimitesdocorpoestoaqum
dosseusdesejosadmitiraquebradeumcertosentimentodeonipotnciaqueo
seueuinsisteemsustentar,nanossarelaoimaginriadooutro.

SegundoThomasHobbes,movidopeloinstintodeautopreservao,oindivduo
buscadominarosoutros,condutaestaquedensejoguerradetodoscontra
todos[7].

Nessesentido,defendeainsociabilidadenaturaldoshomenseaacidentalidadeda
vidasocial,demodoqueohomemnoumsersciopolticopornatureza.

AssimcomoemHobbes,areferidaexpressolatinatransmiteaideiacentralde
Freudaoobservaravidasocial,apontandoparaofatodequeohomemem
situaesdesfavorveisrevelasecomoumabestaselvagem,aquema
consideraoparacomsuaprpriaespciealgoestranho.Ainclinaoparaa
agressoconstitui,nohomem,umadisposioinstintivaoriginale
autosubsistente[8].

OpensamentofreudianopossuimuitassemelhanasacercadasteoriasdeThomas
Hobbes,quandovisodanaturezahumana,especialmenteaoafirmaremqueo
homemolobodohomem.Comodesdobramentodisso,asduasteoriasse
aproximamemaomenostrsoutrospontos:aprimeirasemelhanaque
encontramosnasteoriashobbesianaepsicanalticaconsistenafiguradoser
desejante.

Hobbesentendequeavidahumanacaracterizadapelaspaixes.Estasconsistem
numelementoessencialvida,quenopassademovimento.Ohomem,
portanto,vistocomoumserdesejante,enasatisfaodeseusdesejosqueele
encontrasuafelicidade.

Anaturezadedesejanteinerenteaohomemdetalmaneiraquejamaispode
deixardehaverdesejo.Entendeofilsofoqueafelicidadenoresidenasatisfao
plenadaspaixes,queimpossveldesealcanarnestavida.Emrazodisso,a
felicidadeumcontnuoprogressododesejo,poisaosealcanarumobjeto,
deslocaseapaixoparaoutro.

Hobbesentendeque,sendodotadodepaixes(insaciveis)evisandogarantira
prpriasobrevivncia,ohomemdirecionasuaspaixesespecialmenteaopoder.
Comefeito,abuscadopoderrazodeumainseguranatalqueconduzos
indivduosaoabandonodoestadonatural.
Demodosimilar,paraFreudavidasocialumafontedesofrimentos,acercado
qualtendemosaencarlocomoumaespciedeacrscimogratuito,emboraele
nopossasermenosfatidicamenteinevitveldoqueosofrimentooriundode
outrasfontes[9].

AssimcomoemHobbes,Freudentendequeavidahumanaemsociedadefonte
deproblemas,desofrimento.

Surge,pois,umaterceirasemelhanaentreateoriahobbesianaeapsicanlise
freudiana:anecessidadedaregulaodavidasocial.

ParaHobbes,oEstadoaparececomoumserpossuidordeumpodermuitasvezes
superioraopoderdequalquerindivduo,eporissoqueelesefaznecessrio.

Freudafirmaacercadoshomensqueelesnosocriaturasgentis,quedesejamser
amadas,quesedefendemapenasquandoatacadas,massocriaturasdotadasde
umapoderosaagressividade.Paraeles,oprximononaturalmenteumobjeto
deseuamor,massimalgumqueostentaasatisfazersobreelesuaagressividade,
porexemplo,aoexplorarsuacapacidadedetrabalhosemcompensao,aoutilizar
delesexualmentesemconsentimento,aoapoderardesuasposses,aocausarlhe
sofrimentoematlo.Daafrase:homohominilpus[10]

AnalisaFreudomandamentodeamaraoprximocomoasimesmocomouma
exignciaquecontrariaanaturezadohomem.Aideiadequeoshomensvivem
socialmenteporamormtuoumailuso.

Porissomesmo,ummandamento,enoalgonaturalmentedesenvolvidopelos
homens.Nestesentido,observasequesocialmentenohumarelaomtuade
amor,masdeinteresses.Cadaumquerverseusdesejossatisfeitos.

Entretanto,ohomemnecessitaderegrasparaviveremsociedade,casoseja
dirigidodemodoincontroladoaoutroshomens,causadecontendas,eassim,da
impossibilidadeemvidasocial.

TantoaPsicanlisedeFreudquantoaTeoriaPolticadeHobbesfornecemao
Direitoofundamentodesualegitimao.Paraqueohomemtenhasatisfaode
seusdesejossemqueissodestruaaexistnciacomunitria,bemcomovivasem
maioressacrifciosesofrimentos,tornaseimperiosaanecessidadederegulao
davidaemsociedade,dasrelaesentresujeitos,adequandoosimpulsos
individualistasvivnciacoletiva.

TratasedeumaoperaodialticaoperadapeloDireito,porquantobusca,ao
mesmotempo,satisfazerosdesejosindividuaiselimitaralgumasformasde
manifestaodestes,tarefamuitasvezes,difcileconflituosa,masquesefaz
necessriaembenefciodaconvivnciasocialepreservaodahumanidade.
InegvelacontribuiodadaporHobbeseFreud,doisimportantespensadores,
quemesmoseparadospelotempo,contriburamparaacompreensodaorigem
dosproblemassociaiseparaevidenciarafunoelegitimaodoDireitonesse
contexto.

Naverdade,oquesebuscaqueohomemtransformeseusinstintosem
produtosbenficosparaasociedade.Talprocesso,nomeiopsicanaltico,
conhecidocomoSublimao.

Naliteraturapsicanaltica,aSUBLIMAOfrequentementeconsideradacomo
ummecanismoouummododedefesacontraaspulses.

Apulso,deumaformageral,refereseaumafontedeenergiapsquicano
especfica,quepodeconduziracomportamentosdiversos.

Asublimao,segundoFreud,ummecanismodedefesaeminentementepositivo
paraasociedade,constituindoumbemsocial.Pois,podesedizerqueamaior
partedasgrandespersonalidadesedosgrandesfeitosocorridosnahistria
humanasforampossveisgraassublimao.

Asublimaodeumapulsoimplicaqueestapossasesatisfazercomosobjetosde
substituioetambmqueumasatisfaoimaginriaousimblicapossaseigualar
comumasatisfaoreal.

Oresultadodasublimaoodesviodaenergialibidinaldesuasmetasoriginaise
investidaemrealizaesculturais,ouemrealizaesindividuaisteisaogrupo
social.

Asublimaoummeiodereconciliarasexignciassexuaiscomasdacultura,por
conseguinte,reconcililascomasociedade,oureconciliarasociedadecomelas.E
apesardeamaioriadosindivduosnopossuremigualaptidoparaasublimao,
pois,umasoluorestritaapoucos,taldestinopulsionalpropiciaumasoluo
menosinfelizparaoconflitoculturaldasexualidade.

ParaFreud,portanto,oDireitoummecanismocoercitivousadopelasociedade
paraimpulsionarohomemasublimaremproldestacoletividade.

NaobraOMalEstarnaCivilizaoFreudapresentacomoidiacentrala
discussodarepressoqueimpostapelacivilizao,eaconseqenteausnciade
felicidadeplenanessemeiosocialrepressivo.

Diantedisso,Freudpassaacomentararespeitodalei,quecertamente
desempenhaumpapelprimordialnarepressodecondutassociais.Desua
exposio,podemserdestacadasduasapreciaes,asaber,seuposicionamento
quantoinclinaodohomemparaaagressoeopapeldoDireitonoprocesso
civilizatrio.
Umavezreconhecidaaoposionaturalentreosindivduos,acivilizaoutiliza
esforossupremosparaestabelecerlimitesparaseusinstintosagressivosemanter
suasmanifestaessobcontrole.[11]

Assim,nasceodireitonacivilizao,oqualsubstituiseopoderdoindivduopelo
podernacomunidade,sendoaquelecondenadocomoforabrutaeopoderdesta
comoDireito.

Semaregulaodosrelacionamentossociais,semoDireito,avidahumana
comumimpossvel.Somentequandosereneumamaioriamaisfortedoque
qualquerindivduoisolado,aqualpermaneceunidacontratodososindivduos
isoladosqueacomunidadepossvel,eassim,todososseusbenefciosso
desfrutados.

Vejaseque,emboranosejaaleicapazderefrearplenamenteasmanifestaes
maiscautelosaserefinadasdaagressividadehumana[12],eladesempenhaum
importantepapelnavidahumanacomunitria.

OjuristaitalianoFrancescoCarnelutti,aorefletirarespeitodoconceitodeDireito
reconhecequeoDireitosurgeemrazodosconflitosexistentesentreoshomens
emsociedade.Defendeelequeenquantooshomensnosaibamamartemosque
obriglos[13].

ODireito,pois,umaforaimperiosanasociedade,masnoaforaoriginal.O
Direitosexisteondenohoamor,ondeohomemumloboenoumcordeiro
[14].

Freudcompreendequesejamnecessriasalteraesnacivilizao,eassim,no
sistemanormativovalorativodassociedades,porm,elenofazcrticaaoDireito
emsi.Mesmosendoimperiosasasalteraes,oDireitonodeixadeser
necessrio.

Aocontrrio,eleressaltaqueaprimeiraexignciadacivilizao,portanto,ada
justia,ouseja,agarantiadequeumalei,umavezcriada,noservioladaem
favordeumindivduo[15].

Oresultadodessaexignciaconsisteemque:

Aleiseriaumestatutolegalparaoqualtodosexcetoosincapazesdeingressar
numacomunidadecontribuiriamcomumsacrifciodeseusinstintos,equeno
deixaningumnovamentecomamesmaexceomercdaforabruta[16].

Dessemodo,ohomemcivilizadotrocouumaparceladesuaspossibilidadesde
felicidadeporumaparceladesegurana[17].Emfunodasdiversas
possibilidadesdesofrimento,oshomensseacostumaramamoderarsuas
reivindicaesdefelicidade.
Nesseponto,voltamosacitaropapeldasublimaodosinstintos.Umavezquea
felicidadeequivalenterealizaodosdesejos,oserhumanosenteanecessidade
desatisfazerseusinstintos,inclusiveodeagressividade.

Oredirecionamentodosimpulsosinstintivos,aobjetosenoapessoas,conduz
satisfaodasnecessidadesdosujeito.Assim,odomniosobreosinstintos
viabilizaaomesmotempoavidasocialeafelicidade,aindaqueparcial.

Nessecontexto,asublimaodesempenhaumpapelfundamental,poisumadas
tcnicasqueohomempodeadotarparaafastarosofrimento.Atravsdela,o
sujeitoredireciona,reorientaosobjetivosinstintivos,demaneiraqueevitemas
frustraesdomundoexterno.

Assim,deumlado,oindivduocaracterizadoporseusmpetosagressivose
sexuais,sendonecessriooDireitoparaaproteodomesmo,dosoutroseda
comunidade.Poroutrolado,eleumsersingular,sujeitodejuzosdefatoede
valor,deapreciaoeinterpretaodascircunstnciasumserqueinteragecom
omeioemqueestinserido.

AssimcomoemrazodaexistnciacomunitriafazsenecessrioumDireito
protetordavidasocial(queapossibilita),aexistnciasingularrequerumatica
datolerncia[18],umDireitogarantidordaliberdadeedaexistnciaindividuale
singular.

Portanto,alei,comosistemareguladordavidasocial,encontraemFreuduma
finalidadedialtica:protegerosindivduosdaforabrutaproporcionandolhes
tambmasatisfaodosinstintos,afelicidade,aindaquedemodoparcial.

A PSICANLISE COMO BASE

EPISTEMOLGICA CRTICA AO
JUSNATURALISMO
Quandorealizamosumaanlisedopensamentojurdicopreponderanteduas
formasdeseinterpretarumdeterminadoordenamento,duasideologias:o
JusnaturalismoeoPositivismo.

OJusnaturalismoumateoriaquedefendeanoodeexistnciadeumdito
DireitoNatural,oriundodeumafontesuprahumanacomvalorsuperior.Dessa
forma,alegitimidadedoaparatonormativoqueregeumadeterminadasociedade
encontradaemvaloresquenoadvmdasimplesvontadedohomem.

OJusnaturalismosemostrabastantecomplexoetemvariadasabordagens,das
quaispodemosdestacartrs:aconcepoCosmolgica,TeolgicaeAntropolgica.

OJusnaturalismoCosmolgico,nascidodavisogeocntricadaantigafilosofia
grega,afirmaserestedireitoprovenientedaessnciadascoisas,danaturezado
universo.
Porsuavez,oJusnaturalismoTeolgico,elaboradopelafilosofiamedievaldo
tempodeSantoAgostinhoeSoTomsdeAquino,localizaafontereveladora
destedireitoemDeus,sendo,portanto,vlidasapenasasnormascondizentescom
avontadedivina.

Porfim,oJusnaturalismoAntropolgico,concepodifundidaapartirdo
pensamentodeHugoGrcio,encontraarazodovalorticouniversalqueservede
baseparaasleishumanasnoprpriohomem.

OJusnaturalismo,emresumodeterminaqueexistaumidealsuprahumanoque
nopodeserquestionado,sejaeleaessnciadascoisas,avontadedivinaoua
razohumana,edoqualemanaalegitimidadedeumordenamentojurdico,que
deve,portanto,serobedecido.

AabordagemrealizadaporFreudemrelaoaoJusnaturalismocausa,naverdade,
umaverdadeirarevoluonocamposubjetivo.

Opensamentofreudianolanamodeumagamadeconsideraesqueatento
nuncahaviamsidoabordadas.

TrazendoestaquestoparaoDireitoPenal,comFreud,porexemplo,que
conseguimosexplicardiversoscomportamentospsicopatas,criminososemsrie
oumesmodesejosquetodospossuem.Oconceitodeinconscienteempregado
comprimaziaporFreud.

OpensamentodeFreud,dependendodaformadeanlisedopesquisador,pode,
portanto,semostrarcomocontrapostoaoJusnaturalismo,poranularaexistncia
doditoDireitoNatural.

ODireitoseanalisadodeformaisoladadosdemaissaberessemostraincompleto,
umavezquepelasubjetividadeoqualprocessadonecessriosefazqueexista
umainterdisciplinariedadeentreoDireitooutrasfontesdosaberqueestudamesta
complexidadequeoserhumano,comoapsicanliseeapsicologia,dentreoutras
fontesdosaberdetamanhaimportnciaparaoDireitotambm.

NocampodoDireitoPenal,porexemplo,apsicologiaJurdica,compreendendo,
sobretudo,apsicologiaPenitenciria,eminvestigaescriminaispara
determinaododestinoaserdadoaoagentedelituoso,ondeseensejaa
necessidadedeprevenoemedidassocioeducativasederessocializaodos
delinquentes,isto,notratodadoaosujeitoapsseujulgamentojudicial
imprescindvelainterdisciplinariedadecomoutroscamposdosaber,
especialmentetambmaPsicanliseFreudianaquemergulhadiretamenteno
inconscientehumano.

NolivrodeFreudPsicologiadasMassaseanalisedoeu,elevaideencontroa
teoriadeKelsenquandodizqueofundamentonoqualodireitoseassentauma
normafictcia,sendoele,portanto,assimcomoareligio,amoral,eaprpria
psicanlise,oqualgrandesfices,queconstrumosindividualecoletivamente
paratornarpossvelnossasvidasemcomum.

TrazendoestaquestoparaopensamentodeNietzsche,eleentendequea
sociedadeseapresentacomoculturainumanaderecalqueedesejos,sendoomal
estareaangstiaosefeitosdoexcessodasrestriesimpostaspelasleis.

Oconceitodemoraleculpa,naconstruodeNietzscheestintrinsecamente
ligadoaodedvida.Seacivilizaoexigedohomemacapacidadedeempenharsua
palavra,deprometeredeseresponsabilizarpelosvaloresmoraiscriados,nasce
destaimposioobinmioculpadvida,credordevedor.

Porissoocriminosoemregraaquelequedescumpreapromessaerealizaoato
proibidocontrrioaopactuadonainvestigaodoestadocivil.Aculpa,o
ressentimentoeamconscinciaseroresultadosdesteprocessodedomesticao
dosinstintosnaturais.

Apesarderevelaremosprocessospelosquaisohomemmodernoreprimeohomo
naturalis,eapesardeseremprximos,osconceitosdeculpa(Freud)eo
ressentimento(Nietzsche)soassimtricos.Aculpadaordemdarelaodo
sujeitoconsigomesmo.Incapazdegozaremdecorrnciadosfreiosmorais
civilizatrios,oindivduodesenvolveosentimento,martirizandosuasubjetividade
atravsdosofrimento.

ConformeindicaFreud,seriamduasasorigensdosentimentodeculpa:omedoda
autoridadeeomedodosuperegoaprimeirainsistenumarenncias
satisfaesinstintivasasegunda,aomesmotempoemquefazisso,exige
punio,umavezqueacontinuaodosdesejosproibidosnopodeser
escondidapelosuperego.[19]

Freud, Nietzsche e a Criminologia

OcorrequeseaculpaemFreudremeteosujeitopuniosejaatravsdasano
formalprovenientedoEstadoemdecorrnciadocometimentododelitooupela
autopunioprocedentedoinconscientepelaviadomasoquismomoral,a
formaodoressentimentoemNietzschedesdobraseatravsdodeslocamentoda
culpadoeuindividualparaooutro.

Notese,destaimportantediferena,queoesquemanietzscheanopermite
visualizarcommaiorperspicciaaformaodasagnciasmoralizadorasnocampo
daspunitividadesinstitucionaisqueconformamosistemapenal.

AteoriadoressentimentodeNietzscheapontarparaomesmocampoexplorado
porFreuddcadasmaistarde,aproximandoseemtrsvetoresimportantes:na
teoriapsicolgica,nateoriadaculturaenateoriadaculpa(moral).
Novetordateoriapsicolgica,aapreciaodosinstintoscomportaateoriadas
pulses,naqualNietzscheanalisaroressentimentocomoformadepatologia
derivadadoretornodoeudosinstintosvitaiscoartadosnafonte,semelhanado
conceitofreudianodemasoquismosecundriocomoreversodosadismo.

Eexatamentenaproposiodatransvaloraodosvaloresquesuaanliseda
culturasermaiscontundentequeadeFreud,vistoaretomadadotrgicogrego
paracurarohomemcivilizadodesuadebilidademoral.

Porfim,nombitodateoriadaculpa,aconstruodeNietzscheevidencianoideal
ascticocristo(oidealsacerdotal)oprocessodeconversodohomememser
doente,escravizadopelaconviconaculpaoriginal.

Oidealascticoestabeleceriafalsainterpretaodomundo,aoprivilegiaro
sofrimentoeaenfermidadeemdetrimentodavida.Assim,naqualidadede
psiclogodacivilizao,Nietzschepropugnaratransvaloraodosvaloresem
todasasconcepesmorais.

Trazendoestasconcepesparaodiscursojurdico,reguladordaordemeo
garantidordasegurana,aocivilizadoconcedidoestatutoquelhepermitegozar
licitamentedosbensdavida:oCdigoCivil.

Noentanto,aobrbaro,queusurpaogozoalheioouquereivindicaapossibilidade
detransformarematoodesejolatente,soresguardadasasesferasdeilicitude
regradaspeloCdigoPenal,cujagestodassanesserexercidapelasagncias
inquisitriasdepunitividade.

Odireitopenal,representadopelaestruturanormalizadoraemoralizadorado
Cdigo,eosaparelhosrepressivos,visualizadosnossujeitosqueexercem
diretamenteacoaorepressiva(agnciaspoliciais,judiciriasecarcerrias),
instrumentalizamosprocessosformaisdeculpabilizao.

Osistemadejustiacriminal,aoadquiriraqualidadedesujeitoexternode
exposiodossentimentosindividuaisdeculpa,reforaereproduzo
ressentimento,motivopeloqualseinstituicomotipoidealdejustiavingativa.
Destaforma,constataNietzschequenosurpreendeversurgirtentativassempre
renovadasde(...)sacralizaravinganasobonomedejustiacomosenofundo
ajustiafosseapenasumaevoluodosentimentodeestarferido(...).[20]

Aoseconstatarqueodelitoe/ouodesviosofenmenosnormais(einclusive
necessrios)emtodasasestruturassociais,equeocomportamentodesvianteno
expressodecondutadirigidacontravaloresuniversalmenteaceitos,poisnas
sociedadespluraiscoexisteminmerosvalores,oproblemacentraldacriminologia
redefinido.Durkheimdemonstraserodelinquentenomembrodoenteno
interiordesociedades,maselementocatalizadoreagregador,agenteregulador
davidasocial.Assim,odelitofazparte,enquantoelementofuncional,da
fisiologiaenodapatologiadavidasocial.[21]
Portantoocrime,odesvioeaviolncia,emsentidoamplo,nosorestosbrbaros
daordemprimevaemviasdeextinooudesupressopeloprocessocivilizatrio,
masconstantesdoagirdemasiadohumano,presentesemsuaprimeiranaturezae
mantidasnacultura.

Comovisto,segundoFreud,emsituaesdesfavorveisoserhumanoagecomo
umabestaselvagem,paraquemaconsideraopelaprpriaespciealgo
estranho.

O DIREITO ABORDADO PELA PSICANLISE

ATRAVS DO TEXTO FREUDIANO TOTEM E
TABU
IHorroraoIncesto

NestetextoFreuddemonstraquetudooqueproibido,reprimindoosdesejosdo
inconsciente,ouseja,areprovaodeumacondutainvivelparaseviverem
sociedadeporquestesmorais,religiosasqueindiretamenteservemparamantera
ordemeodesejoinconscienteeinstintivodaspessoassofacesdeumamesma
moeda.

Nopresentetexto,eledemonstraqueohorrordasociedadeeodesejodeincesto
soduasvertentesquecaminhamjuntas,eestopresentesemtodasassociedades,
tantonasmaisantigasquantonasmodernas.

Aolevantarapontamentossobreaorganizaodapopulaodosaborgenes,o
autorevidenciaaexistnciadeumsistematotmico,queestruturae
fundamentaasrelaesentreosmembrosdestatribo.

IsentosdeumaInstituioreligiosaousocial,pormoperandosobreoutralgica,
adototemismo,osintegrantesdestasociedadesesubdividememgruposmenores,
denominadoscls,que,porsuavez,soorganizadosmedianteoseutotem.O
totemseaplicaespciedeseresoudecoisasquetodososmembros
deumcljulgamsagrados,podendoseranimais,vegetais,ouaprpria
divinizaorepresentadaemumaescultura.

Antesdemaisnada,tratasedeumsmbolo,deumnome,cujocarterintrnseco
determinacomoascoisassoclassificadas,funcionandocomoumaetiqueta
coletiva.Destemodo,todososdescendentesdeummesmototemsoconsiderados
consanguneos.

H,contudo,umacaractersticadototem,quesuscitouacuriosidadeeointeresse
doautor,qualseja,umaleiqueprobeasrelaessexuaisentrepessoas
domesmototem,bemcomoocasamentoentreosmesmos,inclusiveaviolao
detaisnormasimplicasriasconsequnciasparaosmembrosdeumgrupo,
existindoapresenatcitadaregradaexogamia(casamentoentremembrosde
diferentesgrupos).
Arepulsaeohorroraoincesto,nassociedadesprimitivas,foramamplamente
estudas,demodoque,aoquetudoindica,omatrimnioentreosintegrantesde
ummesmogrupo,emtemposremotos,seconcretizava.Sendoassim,torna
seevidenteecompreensvelorigordaproibioderelaessexuais
entreindivduosdeummesmototem.

justamentenestepontoqueFreudarticulaamoralsexualdospovosprimitivos
comadospovosditosdesenvolvidos,poisemambashseverasrestriess
pulsessexuaise,principalmente,noqueserefereprticaderelaes
incestuosas.

NesteaspectovoltadoaoDireito,podemosverificarqueasnormasexistemde
formaimperativa,justamenteparareprimirdesejosdoinconsciente,instintivas
paraquesejaharmnicaavidaemsociedade,eelasexistemporquetaiscondutas
sopraticadas,senonohaveriarazoparaexistirem.

NesteprimeirotextooqueFreudinauguraeenfatiza,sobretudo,arelao
existenteentreestacaractersticadedesejoaoincestoeopsiquismoinfantildo
neurtico.Apsicanlisenosapontaqueaprimeiraescolhadoobjetoparaamare
desejarfundamentadaemobjetosproibidos,deordemincestuosa,mas,medida
queacrianacresce,halibertaodosdesejosincestuosos.

Poroutrolado,nafaseadultaapessoaquenoselibertoudetaisdesejos,ouseja,
noquetangeaopsiquismodeumneurtico,sopreservados,emcertograu,um
infantilismopsquicoque,ouaparececomoinibio,oucomoregressodo
desenvolvimento.Destemodo,depreendesequeasfixaesincestuosas,embora
reprimidas,desempenhamumpapelfundadornavidamentalinconsciente.

nessesentidoqueFreudcompreendearealurgnciadospovosselvagensdese
defenderamdosdesejosincestuosos,pois,emltimainstncia,elesseefetivariam.
Paratanto,soconstrudasproibieserestriesquecomparecemcomoumtabu.

II O Tabu e a Ambivalncia dos

Sentimentos
Tabuumtermodeorigempolinsiaqueapresentasignificaesantagnicas,ade
sagradoeconsagrado,porumlado,edeinquietante,perigosoeimpuro,poroutro.

Freudsugerequeotabupodeserevelaresclarecedorparaacompreeensoda
noodeimperativocategricoe,tambm,porperceberaexistnciadeuma
ntimarelaoentreostabusprimitivoseasproibieseconvenesmorais
vigentesemnossasociedade.

OimperativocategricodeKantdizquetemosqueagirsemprebaseadonaqueles
princpiosquedesejamossejaaplicadosuniversalmente.Imperativoporqueum
devermoralecategricoporqueatingeatodossemexceo.
Porm,fazsenecessrionotarquetabunosremeteideiadeproteoe
prevenocontraeventuaisaesquerepresentemperigoouameaa.Neste
sentido,aviolaodeumtabuera,semdvida,motivodepuniooucastigo,o
quenosindicaqueosprimeirossistemaspenaishumanospodemserremontados
aotabu[22]

TrazendoestarealidadeparaoDireitoPenal,desdetemposremotosorganizouse
umsistemajudicirioecoercitivo,julgadonecessrioeadequadoparaadefesados
direitosprivadosepblicos,punindodevriasmaneirasosqueeramconsiderados
transgressoresdalei.Cadapocacriousuasprpriasleispenais,instituindoe
usandoosmaisvariadosprocessospunitivos.

NestesentidotrazemosopensamentodeKelsenacercadaretribuio,eleentendia
quearetribuioeraumprincpiooriginrio,ouseja,paraohomemprimitivoa
morteeraumcastigosobrehumanoouaconsequnciadeumatodevingana
motivadaporumdelitocometido.

Aotransgredirumtabu,apessoatransgressoraserrelegadaaseroprpriotabu,
confirmandoqueatransmissibilidadepossvelquandoemcontatocomas
pessoasoucoisas,carregadasdeumpoderperigoso,ouseja,tornase,aquela
pessoatornavaseimprpria,txicaparaorestantedasociedade,fazendoparecer
quetodacargaperigosativessesidotransferidaparaela,gerandoaumaobsesso,
oqueFreudchamadeneurose.

NolivrodeFreudOFuturodeumaIlusode1927,eledizoseguinte:

Areligioneuroseobsessivauniversaldahumanidade,culpadapela
decadnciaintelectualdepartedossereshumanos.

Estaexpressodedesejoe,aomesmotempo,detemor,levaFreudacrerque,
assimcomoospovosprimitivossustentamestaatitudeambivalente,nosujeito
neurticoesseparadoxotambmcoexiste.

NasconsideraesqueFreudtece,aorigemdotabuaparececomoalgoimposto,
noutrapoca,porumaautoridadeexternaenopassveldedemonstraoou
clarificao.Taisimposiescontraditriasaodesejodoinconscientegerama
neuroseobssessivaentreoshomens.

Asproibiesobsessivas,segundoFreud,estosujeitasaodeslocamento,isto,h
umdeslocardeumobjetoparaoutro,que,quandoeleito,tornaseigualmente
inacessvel.Ajustificativarecai,novamente,aofatodequeaproibiorefleteo
desejoe,portanto,aotentarinterditarodesejoquedenaturezainconsciente,
temse,cadavezmais,aaproximaocomele.

Portanto,apsicanliserevelaqueodesejo,aindaquereprimido,permanecevvido
noinconsciente,ecoandoesefazendopresentesobapersistnciadaproibio.
Freudretornaasfundamentaisproibies,oriundasdotabu,easdescrevecomoas
leisbsicasdototemismo:i)nomataroanimaltotmicoeii)evitarrelaes
sexuaiscommembrosdocltotmicodosexooposto.Aenunciaodestesdois
tabus,paraospsicanalistas,parecedenunciaropontocentraldosdesejosda
infnciaeoncleodasneuroses.

Verificase,pelopensamentoFreudiamoafirmarquehumafortemotivao
inconscienteparaaaoproibida,originriadoprpriotabu,que,emsimesmo,
possuiopoderdetransmissoecontgiodointerdito,bemcomoacapacidadede
produziratentaooumesmodeincentivaraimitao.justamenteporessa
razoqueosmembrosdeumacomunidadedevemestaravisadosdeseus
transgressoresesevingarem,paraqueasociedadenoestejafadadadissoluo.

Somenteassimpossvelmanteraligaodurveleinevitveldodesejoedalei,
razopelaqualocorposocialimprimeseverasproibies,comointuitode
reprimir,organizarecanalizarasexualidade.

AsanalogiasqueFreudestabelece,nessesegundocaptulo,entreosselvagenseos
neurticos,revelam,fundamentalmente,apresenadesentimentosambivalentese
contraditrios,queorasohostis,orasoafetuosos.Estecarterdbiodos
impulsosrevelaqueh,simultaneamente,satisfaoemambasasexperincias,
encontradasnestesdoisplosque,apenasaparentemente,sodissociveis.

Aofinaldestecaptulo,oautorseaproximadoquemaistardeirtratarsobre
naturezaeaorigemdaconscinciamoral,compreendidacomoacondenaoque
osujeitosenteaoagirinfluenciadoporcertosdesejos.

Domesmomodoqueotabu,elaparecetambmserformadapelaambivalncia
afetiva,naqualumapartedaoposiopermaneceinconsciente,atravsdealguns
mecanismospsquicos,enquantoaoutrasemanifesta,explicando,assim,oseu
carterangustiante.

Algunsprocessospsquicosinconscientessediferem,quantoasuanatureza,dos
conscientes,desfrutandodecertasliberdadesnegadasaosltimos,taiscomoo
deslocamentoeaprojeo(mecanismosdedefesa),quepermitempulso
manifestarsenumlugaroutro,quenoaqueleondesurgiu.

Freudnoschamaaatenoparaoconflitoqueseestabelecequandoumaordem
emitidapelaconscinciaviolada,produzindosensodeculpa,cujanaturezaest
intimamenteligadaansiedade:

(...)seimpulsoscheiosdedesejoforemreprimidos,sualibidosetransformarem
ansiedade.Eistonosfazlembrarquehalgodedesconhecidoeinconscienteem
conexocomasensaodeculpa,asaber,asrazesparaoatoderepdio.O
carterdeansiedadequeinerentesensaodeculpacorrespondeaofator
desconhecido.[23]
Parareforaraidiadequepordetrsdetodainterdiohdesejosinconscientes
ocultos,oautorrecorreaosDezMandamentosparamelhorilustrarestasituao.
AofazeralusoaomandamentoNomatars,eleexplicaqueaexistnciadesse
imperativosomentepertinente,namedidaemqueoserhumanocarrega
inconscientementeodesejodematar,casocontrrio,nohaverianecessidadede
proibiralgoqueningumdesejafazereeumacoisaqueproibidacomamaior
nfasedeveseralgoquedesejado[24]

Portanto,versandosobreatransgressodotabu,provvelqueaosujeitoquea
cometeusejamincididasalgumaspuniesque,namaioriadasvezes,aparecem
comoumadoenagraveoumorte.Quandonosoacompanhadosdecastigos,a
prpriacoletividade,inseridanocontextodotransgressor,seresponsabilizapor
aplicaraspenalidades,vistoquesesentemameaadasetememotabudecontato.
possvelreconhecernestepontoosdesejosrecalcadosnocriminosoenaqueles
queestoencarregadosdevingarasociedadedocrimecometido.

III Animismo, Magia e Onipotncia de

Pensamentos
Oshumanos,diantedesuasnecessidades,criaramsuasprimeirasconcepesde
mundoemconsonnciacomseusprpriosdesejos.Inicialmente,nafaseanimista,
atriburampoderasimesmoseposteriormente,nafasereligiosa,aosdeuses,sem,
contudo,abdicardodesejodeinfluencilasparaqueagissemconformeseus
respectivosdesejoshumanos.

Oanimismo,criadopeloprimitivo,concebiaomundocomoalgonatural,regido
pelamagia,queeraconsideradaumaespciedefiocondutorpormeiodoqualo
primitivopensavaquepoderiaseapoderardoespritodoshomens,dosanimaise
dascoisas.

Ospovosprimitivos,pormeiodaimposiodesuasprpriasleispsquicas,
externavamnarealidadeosseusreaisdesejos,afimdequeosespritosagissem
conformesuasvontades.Essamesmacaractersticaqueaparecenoprimitivo
tambmvisvelnacriana,cujopsiquismoconservaasmesmascondiesdeum
selvagem,fazendocomquealucinemarealizaodeseusdesejos.

Omodoqueoserprimitivoencaraomundo,isto,suaimagemesemelhana,
levaFreudaconstatarumaassociaoqueexisteentreaonipotnciaeo
narcisismo.Amagiaeraobjetodecrena.

Asprticastradicionaiscomasquaisosatosmgicospodemserconfundidos
so:osatosjurdicos,astcnicas,osritosreligiosos.Osistemadaobrigao
jurdicafoiassociadomagiaemrazodeque,departeaparte,hpalavrase
gestosqueobrigamevinculam,hformassolenes.Mas,secomfrequnciaos
atosjurdicostemumcarterritual,seocontrrio,osjuramentos,oordlioso
algunsaspectossacramentais,queelessemisturamaritos,semquesejamritos
porsimesmos.Namedidaemquetemumaeficciaparticular,emquefazem
maisdoqueestabelecerrelaescontratuaisentreindivduos,elesnoso
jurdicos,masmgicosoureligiosos.[25]

Atransposiodoanimismo,damagiaedaonipotnciadasideiasparaaesferada
religio,edepoisdacincia,seconcretizoudevidorennciapulsionalexigida
pelacultura.

Dessaforma,podemosconcluirquenassociedadesprimitivas,oqueregiaerao
principiosocialdaretribuioeassimestruturouseovnculojurdicooriginrioa
partirdasrelaesdetroca.Existeportanto,umaestreitarelaoentreacrenado
primitivonaalmaeaideiaderetribuio.Acrenanaalma,umncleodetodaa
religioemetafsicareligiosa,narealidadeumaideologiaderetribuioque
garanteaordemsocial.

IV O Retorno do Totemismo na Infncia

Nesteensaio,Freudretomavriasquestesjabordadas,principalmente,o
totemismo,justamentepararelembraraimportnciaqueeleexerceusobreos
primitivos.

Osistematotmicopodeserinterpretadodopontodevistatantoreligiosoquanto
socialfalarsedeseucarterreligioso,namedidaemquecomparecemrelaes
derespeitomtuoentreoprimitivoeseutoteme,deseuestatutosocial,nas
obrigaesrecprocasquepermeiamtantoosmembrosdeumclquantodas
tribosentresi.

Noquetangenaturezareligiosa,podesedizerqueFreudprocuranoschamara
atenoparaotabu,ligadoaototem,manifestonasproibiesqueseus
descendentesseimpunhamafimdeproteglo.porissoquenosepodiamatar,
comeroucaaroanimaldototeme,dependendodatribo,inclusive,toclo,olh
loouchamloporseuverdadeironome,sobpenadepuniespormeiodamorte
oudadoena.Obenefcioquefaziavalerasrestriesresidia,pois,naesperana
deseremprotegidosporele.

Freud,intrigadocomasquesteslevantadaspelototemismo,procuraatravsdos
seusestudoscompreendermelhorasnecessidadespsquicasqueeleexpressava,
bemcomoascondiesqueproporcionaramoseudesenvolvimento.

Posicionandosecontrariamenteteoriadacoincidncia,oautorafirmaquea
exogamia,corolriodosistematotmico,spodiasefundar,nomedodoincesto.
Segundoosensinamentosdapsicanlise,nadahaviadeinatonaexogamia,suas
causas,inclusive,deveriamserprocuradasnosprimeirosdesejossexuais,de
naturezainegavelmenteincestuosa.
NestetextoFreudtambmrelataahistriadeumpaiviolentoeciumento,que
reservatodasasfmeasparasieexpulsaosfilhosquandocrescem.Estesirmos
expulsossejuntaram,abateramedevoraramopai,assimterminandosuahorda
primeva.Unidos,ousaramfazeroquenoseriapossvelindividualmente.

Ofatodehaveremtambmdevoradoomortonosurpreende,tratandosede
canibais.Semdvida,opaiprimevoeraomodelotemidoeinvejadodecadaum
dosirmos.Noatodedevorloelesrealizavamaidentificaocomele,ecadaum
apropriavasedepartedesuafora.Arefeiototmica,talvezaprimeirafestada
humanidade,seriaarepetioecelebraodesseatomemorvelecriminoso,com
oqualteveinciomuitascoisas,taiscomo:asorganizaessociais,asrestries
morais,areligio.

Osirmosrebeldeseramdominados,emrelaoaopaipelosmesmossentimentos
contraditriosquepodemosdiscernirnocontedodocomplexopaternodas
crianasatualmente.

Elesodiavamopai,queconstituaforteobstculosuanecessidadedepodere
suasreinvindicaessexuais,mastambmoamavameadmiravam.

Depoisqueoeliminaram,satisfizeramseudioeconcretizaramodesejode
identificaocomele,osimpulsosafetuososatentosubjulgadostinhamde
imporse.

Comissosurgiuoarrependimentoeaconscinciadaculpa,queaequivaleao
arrependimentosentidoemcomum.Omortotornousemaisfortedoquehavia
sidoovivotudocomoaindahojevemosnosdestinoshumanos.Aquiloqueantes
eleimpediracomsuaexistnciaelesproibiramentoasimesmos,nasituao
psquicadaobedinciaaposteriori,toconhecidanapsicanlise.

Elesrevogaramseuato,declarandoserproibidooassassniodosubstitutodopai,
ototem,erenunciaramconsequnciadele,privandosedasmulheresento
liberadas.

Assimcriaram,apartirdaconscinciadeculpadofilho,osdoistabus
fundamentaisdototemismo,quejustamenteporissotinhamdeconcordarcomos
doisdesejosreprimidosdocomplexodedipo.Quemosinfringiatornavase
culpadodosdoiscrimesqueinquietavamasociedadeprimitiva.

Nissocriaramsecaractersticasqueforamdeterminantesparaanaturezada
religio.Areligiototmicadesenvolveuseapartirdaconscinciadaculpados
filhos,comotentativadeacalmaressesentimentoedeapaziguaropaiofendido,
medianteaobedinciaposteriori.

Todasasreligiessubsequentesmostraramsecomotentativasdesoluodo
mesmoproblema,quevariamconformeoestgioculturalemqueso
empreendidaseoscaminhosquetomam,massotodasreaes,partilhandouma
smeta,aomesmograndeevento,comqueteveincioaculturaeque,desde
ento,nopermitiuqueahumanidadesossegasse.

Freudinsistenarelevnciacoletivadosacrifcioesuarelaocomafesta,
chamandoaateno,primeiramente,paraoslaosqueunemosmembrosdeuma
comunidadee,nasequncia,paraoslaosqueunemestadivindade.

Portanto,atravsdealgunsdadosatentoisolados,dabiologiaedaetnologia,
SigmundFreudiniciaaformulaodesuahiptese.Paratanto,eleutilizasede
ummitoparanarrarosacontecimentosqueinstituramumcontratosocial,no
qualtantooincestoquantoomonopliodaviolnciaeramproibidos,descrevendo,
destemodo,apassagemdoestadoarcaicoparaoutromodeloderegime.

Estapassagemteriasedadoemtrstempos.Oprimeirojaziaumestadosocialem
queaforafaziaalei:

(...)umahordaprimitivadominadaporummachoquegozavadeummonoplio
sexualabsoluto,possuratodasasfmeasaomesmotempoeimpediaoacesso
dosdemaismachosaelas.Purogozo,frustravaodesejodosfilhosporsuasmes
eirms,submetendotodossualei,impostapelafora.[26]

Osegundotempomarcaocompldosfilhosfrustradosque,insatisfeitoserevoltos
comatiraniapaterna,decidemmatarodspotaquetantoodiavameamavam
simultaneamente.Comefeito,deixaramdesersubmissosetornaramseousados
aomataremopai,realizando,coletivamente,oquesozinhosnenhumdelesteria
feito.Paraselareafirmaraexistnciadogrupo,elescelebravamofestimtotmico,
nodecorrerdoqualforamlevadosadevorarocorpodopaieseidentificandocom
ele,puderamsereconhecercomoirmosdesangue.

Oprximomomentoaqueleemqueosfilhosperceberamquecadaumdeles
almejava,secretamente,ocuparexclusivamenteolugardopai.Informadosdeque
seissoseefetivasse,aconsequncialtimaseriaumaguerrafratricida,decidiram
renunciarmutuamentetantosatisfaoincestuosaquantoviolnciacomomeio
deconseguila.Viramse,destemodo,obrigadosabuscaremoutrashordas
mulheresparaserelacionarem,estabelecendo,assim,aexogamia.Somentenestas
circunstnciasfoipossvelprfimhordaselvagemeinauguraroclfraterno,
fundadosobreoslanosdesangue.

Apreendesequefoiatravsdoassassinatodopai,comoqualosfilhosmantinham
umarelaoambivalentedeamoredio,queoestadodedireitopodese
consolidar.Notesequeopaimorto,sedemonstroumaispoderosodoqueopai
vivo,umavezqueosfilhospassaramainterditaraquiloqueopaiosimpedia,
anteriormente,pelafora.Comamortedopai,osfilhospuderamexternalizaro
sentimentodedio,enquantoqueoamor,quetambmsentiam,setransformou
emsentimentodeculpa.
Postoisto,Freuddiscorresobreosdoistabusfundamentaisdototemismo:mataro
totemecasarcomumamulherdomesmototemque,porsuavez,correspondem
aosdoisdesejosreprimidosdocomplexodedipo.

guisadeconcluso,possvelestabelecerumcorrelatoentreoqueFreudafirma
sobreamoralidadehumanaeseuinciocomessesdoistabus.Oprimeiro,sendoo
daproibiodoincestoeosegundooparricdio,nestaperspectiva,incluiseao
prprioDireito.

H,portanto,nesseassassinato,umaconotaodereivindicaodedireitos,de
tiranicdio,oqueseriajustificvel,edefatoofoi,dadascertascircunstncias,at
porpadresdaIgrejaCatlica,telogosjuristasmedievais,regicidas.Squeo
tirano,depois,revelousecomopai.

Eisque,porm,esseprimeirocontrato,umpactodesangue,overdadeiro
"contratosocial",noresultarmuitobenficoparaaspartescontratantes,pois
elesterminaramficando,dequalquermodo,semaquelequeosprotegiae
alimentava.

Almdisso,aoinvsdaaprovao,devemterdespertadoaindignaodesuas
"mes",queatambmficaramsemessaproteoe,deresto,semum"homemde
verdade",dondetereminstauradoomatriarcado,emqueogozododireitos
mulhereseatudoomaisfoiorganizadopelasmulheres,reforandoaquelaLeique
LviStraussconsideraaleifundadoradasociedade,leiaomesmotemponaturale
social,aprimeira:aleiqueprobeoincestocomame.

AoutragrandeinvenodeFreud,paraestabeleceroestatutodafantasia
inconscientequenosconstitui,inspirousenatragdiadeSfocles,"dipoRei",
apontadaporAristteles,nocaptulodcimoquartodesuajcitadaobra,como
exemplarparanosdaroprazerprpriodatragdia:nosfazer"tremerdetemor"e
apiedarmos.

Ali,tambmumfilhoassassina,inconscientemente,opai,queoexpulsarado
convviofamiliar.Squedipo,aocontrriodosfilhosdahordaprimitiva,vai
realmentepossuirsuame,aindaquesemosaber(inconscientemente),ouseja,da
eliminaodopainovaidecorrer,comoparaaqueles"filhosprimevos",a
abstinncia,massim,ooposto,arealizaodoatosexualcomame,
acompanhadodeumgozoletal.Emambasashipteses,contudo,oresultadoda
transgresso,quandodelasetomaconscincia,oreforodainterdio,coma
invocaodopaimortoedesuaLei.

Ainterdio,portanto,revelasecomocondiodogozo,aoacenarparaasua
possibilidade,anunciadanoalmdela,isto,nasuatransgresso.

Eisarepresentadaaorigemviolentadetodaproibio,tantosagrada,como
jurdica,quegarantenossavidaemsociedade,sustentadapeloenfrentamentoda
morte.
Oincrementodaviolncianasociedade"psmoderna"nopodersercontido
peloreforodaproibiojurdica,masantesporumaconsideraodas
consequnciaspsicolgicasesociaisdasecularizaodefendidapelaideologia
oficialea"resacralizao"crescentedasrelaesforadasinstituiesreligiosas,
ouseja,emseitasou"tribos".

DaterFreudfaladonanecessidadedesublimarnossaspulsesnoprocesso
civilizatrio,eLacan,porseuturno,tenhaenfatizadoaimportnciada
simbolizaodosdesejosproduzidosemnossoimaginrio,quesoespectros,
fantasmas,aatormentaremosujeito,sempreembuscadoobjetocausadeseus
desejos,apesardeserbarradonoseuacessoaele.

Cabeaodireitosolidificaressainvenoouficocoletiva,criandoeestabelecendo
valores,impondoos,embuscadegarantirascondiesdemanutenodavidaem
comum,avidahumana.

Empocaspassadas,acomunidadesemantinhantegrapelarefernciaauma
origemcomum,sacramentadapormitologias,religiesoumesmo,mais
recentemente,pormundividnciasfilosficas.

Nopresente,opredomniodopensamentocientficoeocorrelatoprocessode
"desencantamento"domundo,aoqualserefereMaxWeber,minamasbasessobre
asquaistradicionalmenteseergueramasdiversasordensnormativas.

Aconstruodenovasbasespressupeumarecuperaodenossacapacidade
criativadeficesjustificadorasdaexistnciaedacoexistncia,aomesmotempo
emqueestamoscientesdocarterficcionaldesseempreendimento,cujoresultado
aafirmaodevalores.Paraisso,vamosprecisardeumaaproximaoentreas
maisdiversasformasdecriaesdesenvolvidaspeloengenhohumanoartes,
mitologias,cincias,religies,filosofiaseaqueladentreelasquenossanciona
maisseveramente,dopontodevistasocial,aconduta,asaber,odireito.

CONCLUSO
Emanlisedopresentetextofreudianopodemoschegarasseguintesconcluses:
primeirolugar,fundamentalperceberqueocrimeumatofundador,
responsvelpororganizaracivilizao.

Emsegundolugar,ocrime,aoinvsdeautorizarosfilhosaacessaremasfmeas
desejadas,teveumefeitocontrrio,opaimortolongedeperderseupoder,so
tevereforadoeestabeleceuumsistemasocialcomsuasprpriasleis,sendoa
primeiradelasaproibiodoincesto.Nestemomentoqueseafiguraaruptura
fundamentaldomundonaturalparaaqueledacultura,estruturadoemumsistema
deorganizaosimblica.
Foisomenteatravsdessecrimequeochefedahordasetransformouempai,
dondesededuzqueopaisexistemorto,emsuanegativa,enquantosermtico,e
que,nessafuno,incitaoamoreaculpa.Assim,inscriodopaimorto,porisso
negativo,oqueconfereelegitimaasuafuno,ganhando,pois,umaexistncia
simblicaquesemergecomasuaausncia.

Olugardopaiorganizadosimbolicamente,porexcelncia,destitudo,ento,de
quaisqueratributosnaturais.,pois,referenciadoaumaautoridadesimblica
que,porsuavez,cumpreafunodeinscreverumvalorsimblicoqueinaugura
umaregra,umalei,queservecomoobrigao.

Alei,contudo,retiraforadelaprpriaparaexercersuaautoridade,namedidaem
quenohfundamentoexternoqueajustifique.Nestesentido,porexclusode
todapossibilidadefsicaoucoercitivaquealeiseconstitui.Istonoslevaacrerque
aautoridadedadaporumvalorsimblico,autoreferente,quetalobjetoeleito
ocupa.

Finalmente,tornasepossvelcompreenderporqueoparricdiovistoporFreud
comoumatofundadorenecessrioparaquesedapassagemdanaturezaparaa
culturaeototemismocomoformaelementardereligio,quenosinserenomundo
daculpaedarenncia.

TotemeTabu,porfim,umtextoqueinauguraaimportantereflexoarespeito
danecessidadedeumaleitranscendente,compreendidaemsuagnesepormeio
deumaexplicaomticaqueacenaparaoselementosdaorganizaosocial,das
restriesmoraisedareligiocomoseuselementosconstitutivos.

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VIEIRA,MarcusAndr.Sobreaticadapsicanlise.Disponvelem:.Acessoem:
agostode2014.
[1]GraduadaemDireitopelaUniversidadedeMogidasCruzes(1998),advogada
criminalistacomespecializaonoTribunaldoJuripelaESA/OAB(2006),ps
graduaoemDireitoAmbientalpeloSenai(2007),MestreemDireitoPenal
PUC/SP,DoutorandaemDireitoPenalPUC/SP,Psicanalista(emformao)autora
dolivroAPrivatizaodoSistemaPrisional.

[2]CASTELOBRANCO,Vitorino.Criminologia,pg.80.

[3]NORONHA,E.Magalhes.Ob.Cit.,pg.35.

[4]FIGUEIREDO,A.Alvesde.ComentriosaoCdigoPenal.SoPaulo:Saraiva,
1987,v1.

[5]ROUSEEAU,JeanJacques.DoContratoSocialeDiscursossobreaEconomia
Poltica.(traduzidoporMrcioPugliesieNorbertodePaulaLima).SoPaulo:
Hemus,1981.

[6]OIdconstituioreservatriodaenergiapsquica,ondeselocalizamas
pulses:adevidaeademorte.

Ascaractersticasatribudasaosistemainconsciente,naprimeirateoria,so,na
novateoriadeFreud,atribudasaoId.regidopeloprincpiodoprazer.

[7]HOBBES,Thomas.Leviatoumatria,FormaePoderdeumEstado
EclesisticoeCivil.Col.OsPensadores.Trad.:JooPauloMonteiroeMaria
BeatrizNizzadaSilva.2ed.SoPaulo:AbrilCultural,1979.

[8][8]FREUD,Sigmund.CincoliesdepsicanliseAhistriadomovimento
psicanalticoOfuturodeumailusoOmalestarnacivilizaoEsboode
psicanlise.ColeoOsPensadores.SoPaulo:AbrilCultural,1978,p.175.

[9]FREUD,Sigmund.CincoliesdepsicanliseAhistriadomovimento
psicanalticoOfuturodeumailusoOmalestarnacivilizaoEsboode
psicanlise.ColeoOsPensadores.SoPaulo:AbrilCultural,1978,p.141.

[10]HOBBES,Thomas.Leviatoumatria,FormaePoderdeumEstado
EclesisticoeCivil.In:OSPENSADORES.Traduode:JooPauloMonteiroe
MariaBeatrizNizzadaSilva.3ed.SoPaulo:AbrilCultural,1983.

[11]FREUD,Sigmund.CincoliesdepsicanliseAhistriadomovimento
psicanalticoOfuturodeumailusoOmalestarnacivilizaoEsboode
psicanlise.ColeoOsPensadores.SoPaulo:AbrilCultural,1978,p.167.

[12]Idem,p.124

[13]CARNELUTTI,Francesco.Aartedodireito.Campinas:Bookseller,2001,
p.20.