La lgica pentavalente

Escrito por Carlos Eduardo Maldonado

Publicado: 30 Abril 2017
Ciencia

La lgica pentavalente corresponde a un momento de la humanidad que empieza a

abandonar los reduccionismos y los determinismos, y ganar, por tanto, numerosos
grados de libertad, y entonces de complejidad.

La lgica polivalente constituye uno de los casos ms importantes de las lgicas no

clsicas (LNC), que permiten comprender y explicar mejor la complejidad del mundo y
la realidad. Algunos de los nombres ms importantes en el surgimiento de la lgica
polivalente son autores desconocidos para la gran mayora de la poblacin, incluidos
acadmicos e intelectuales. Se trata de nombres como Bochvar, Lukasiewicz, o Vasiliev,
que son conocidos para quienes han profundizado en la historia de la lgica en general.

Ahora bien, la lgica polivalente no se desarrolla o se construye de forma acumulativa,

como si sobre la base de la lgica trivalente aritmtica o composicionalmente se
construyera la lgica de cuatro valores, y acaso sobre sta, de la misma manera la lgica
sobre cinco valores. Cada captulo en la lgica polivalente posee una dimensin propia
y no puede ser explicada de forma simplemente analtica.

Los valores de la lgica pentavalente son:

Verdad
Falsedad
Suspendido
Indefinido
Sobredefinido

Manifiestamente, se trata del trabajo con un sistema de pensamiento nolineal, en el que

hay que trabajar, simultneamente, con los cinco valores, sin que quepa, en manera
alguna, priorizar, elegir o maximizar algunos de los valores disponibles. En este caso,
cinco.

Verdad, tanto como falsedad, son valores que no plantean dificultad alguna y que se
corresponden con la lgica bivalente de origen aristotlico; y ms radicalmente,
digamos, occidental. (Nunca huelga recordar que Aristteles corresponde al perodo
helenstico de la Grecia antigua, cuando ya se anunciaba la decadencia y el ocaso del
mundo griego y el ascenso de Roma).

Los otros tres valores exigen una consideracin ms cuidadosa.

El tercero de los valores de la lgica pentavalente puede asimilarse a la indeterminacin,

o a la suspensin del juicio. Hay cosas que ni son verdaderas ni tampoco falsas y que
tampoco cabe sostener que sean ambas cosas, o al revs, o no. La epoj (suspensin del
juicio) planteada originariamente por el escepticismo y ms tarde recuperada por la
filosofa fenomenolgica de E. Husserl es el reconocimiento de que hay situaciones
en las que no cabe manifestarse con respecto a la verdad o falsedad de una circunstancia
o de un enunciado o conjunto de enunciados; pero tampoco cabe plantearse ante esa
situacin en trminos de la lgica tetravalente. Lo mejor que cabe es suspender el juicio;
abstenerse de juzgar; y ese es ya un valor constitutivo de la lgica pentavalente.

El cuarto valor no se asimila en modo alguno al tercero y afirma que hay

indeterminacin, si se quiere, opacidad; si cabe, ambigedad o ambivalencia con
respecto a una situacin o un modelo terico, por ejemplo. Esta indefinicin no puede
ser asimilada a uno de los valores de la lgica trivalente: la incertidumbre. La razn es
que aqu no hay incertidumbre, sino la incapacidad de expresarse manifiestamente por
una determinacin cualquiera del mundo o la naturaleza. En verdad, las indefiniciones
forman parte de la vida y el conocimiento, y son incorporadas en la lgica pentavalente.

Como se aprecia sin dificultad, en lgica, como en buena ciencia, anlogamente a como
acontece en la buena literatura y en la poesa, por ejemplo, los sinnimos no existen y
corresponden ms bien a pereza o facilidad del pensamiento. Cada palabra designa una
realidad propia, y as, la complejidad resulta inescapable.

Por su parte, el quinto valor de la lgica pentavalente corresponde a todo aquello que
est sobredeterminado, o mucho mejor, sobredefinido. Un enunciado o una situacin
sobredefinida son aquellos a los que les cabe numerosas acepciones, usos,
interpretaciones o comprensiones sin que quepa precisar cul de ellos es el ms
adecuado. De esta suerte, la sobredefinicin o sobredeterminacin es el valor que no
termina de inclinarse ms de un lado que de otro, en un plano que otro, en un contexto
que en otro, por ejemplo. Y, en consecuencia, debe ser asumido exactamente al mismo
nivel que los otro cuatro valores definitorios de la lgica pentavalente.

Ante una tradicin, ante unos valores y principios, ante una cultura y estructura de
pensamiento que son eminentemente reduccionistas, la lgica pentavalente introduce,
manifiestamente, grados de libertad y, por tanto, de indeterminacin. En verdad, en toda
la tradicin de Occidente siempre hubo el llamado o la constriccin a reducir el mundo,
la vida y la naturaleza a un valor determinado. Expresado en trminos originariamente
teolgicos, se extendi a la poltica, por ejemplo, y entonces se habl del mal menor,
como si un mal menor fuera una alternativa plausible o razonable. Como si hubiera que
decidirse, ulteriormente, entre dos valores, o incluso uno solo, as fuera con matices.

Esa historia corresponde, sin forzar las cosas, a una historia de violencia y exclusin.
Por ejemplo, a la idea de que haba guerras justas, y entonces se llamaron y se llaman
guerras santas, por ejemplo.

La lgica pentavalente corresponde a un momento de la humanidad que empieza a

abandonar los reduccionismos y los determinismos, y ganar, por tanto, numerosos
grados de libertad, y entonces de complejidad. La dificultad es que a nivel del sector
privado y del pblico, conocimientos como la lgica pentavalente permanecen muy al
margen de la informacin, la educacin e incluso la ciencia. Existen intereses creados
para que ello siga siendo as.

Consiguientemente, la informacin, educacin y la investigacin con nuevas

herramientas, como la lgica pentavalente, constituye, a todas luces, una revolucin
cientfica. Gracias a la cual la complejidad de la vida salta a los ojos, a plena luz del da.
Y entonces podemos y debemos empezar a pensar. Pensar: un verbo que no admite
imperativo.